Sadržaj članka

MAGNA CARTA(lat. Magna Carta Libertatum, eng. The Great Charter), dokument zapečaćen engleskim kraljem Ivanom Bez zemlje, kojim su njegovim podanicima zajamčene određene privilegije i prava. Skupina pobunjenih baruna natjerala je kralja da prihvati Magna Cartu 15. lipnja 1215. na Runnymede Meadowu blizu Londona (na desnoj obali Temze između Windsora i Stainesa). Dokument je napisan na latinskom jeziku, sastoji se od preambule i 63 članka i sadrži jamstva onih privilegija i sloboda koje su činile temelj britanskog sustava vlasti. Dvije originalne kopije Magna Carte nalaze se u Britanskom muzeju u Londonu, jedna u katedrali u Lincolnu i jedna u katedrali u Salisburyju.

Povijesna pozadina.

Nakon osvajanja Engleske od strane Normana 1066., ovdje su vladali vješti kraljevi, koji su centralizirali sustav upravljanja, stvorili nove institucije (primjerice, riznicu) i reformirali pravosudni sustav. Do vremena Henrika II. (1154.-1189.) Engleska je imala najsavršeniji sustav vlasti u zapadnoj Europi, no i on je imao manu - opasnost od nedovoljne kontrole nad kraljevskom moći. Stoga je kralj poput Ivana Bez zemlje (koji je stupio na prijestolje 1199. nakon smrti svog brata Rikarda I.) zapravo mogao vladati bez poštivanja ikakvih zakona.

Većina povjesničara slaže se da je Ivan bio razuman vladar, sposoban za značajne stvari, ali je u isto vrijeme bio hirovit, lijen, pohlepan i najviši stupanj nepouzdan. Prezirao je prihvaćene norme ponašanja i bio je nesposoban vojskovođa. Do 1206. Ivan je sve ustupio Engleski posjedi na kontinentu osim Akvitanije. Ovaj gubitak, koji je diskreditirao Johna u Engleskoj, naveo je barune da potraže načine da nadoknade štetu koju su učinili.

Barunima se nije svidjelo više stvari: zahtjev za predugom vojnom službom ili pretjerana novčana isplata (scutagia) za izuzeće od nje; prodaja položaja, pokroviteljstvo prijatelja i iznuđivanje novca od podanika; povećanje starih poreza i nametanje novih bez valjanog vazalskog odobrenja; nepoštivanje feudalnog prava i njegova kršenja. Kraljevski sudovi postali su dirigenti kraljevske volje, slučajevi su se često rješavali prema kraljevskom hiru, učestale su pretjerano velike globe i teške kazne. Osim toga, Ivanovi odnosi s crkvom postali su toliko otuđeni, on je tako često zadirao u njezine posjede, da je i svećenstvo iskusilo strah i nepovjerenje prema kralju. Godine 1208. papa Inocent III nametnuo je Engleskoj interdikt, a 1209. izopćio je Ivana iz crkve. No Ivan nije tražio pomirenje s crkvom i nije pokušao nadoknaditi njezinu štetu sve do 1213. Tako se uoči usvajanja Magna Carte Ivan našao u izolaciji od gotovo svih svojih podanika.

U siječnju 1215. grupa baruna je kralju predstavila popis zahtjeva, koje je on kasnije prihvatio kao privremene i zapečatio ih svojim pečatom u Runnymedeu sredinom lipnja ("Barunski članci"). Nakon nekoliko dana razmatranja, Magna Carta, kompromis temeljen na Barunskim člancima, razrađena je.

odredbe povelje.

Većina od 63 članka Magna Carte posvećena je zaštiti normi feudalnog prava. Crkva je dobila svoje tradicionalne privilegije. Nekoliko članaka bavilo se pravima gradske srednje klase.

U jednom od članaka stajalo je da bi kraljevske vazale trebalo pozivati ​​na sastanke kako bi dali preporuke i dali svoj pristanak u slučajevima važnih odluka. Drugi je propisivao pravo vazala da biraju hoće li biti pozvani u vojnu službu od strane kralja: otići u službu ili dati novčanu naknadu, tzv. scutagium (zbirka štita). Drugi je nalagao nametanje svih hitnih poreza isključivo uz odobrenje kraljevskih vazala.

Pojedini članci koji su pripadali području prava pokazali su se od iznimne važnosti zbog utjecaja koji su imali na pravni postupak. Ivan se morao složiti da se od sada pravda više ne može kupovati i prodavati. Članak 39. navodi da nijedna slobodna osoba ne može biti uhićena, zatvorena, lišena posjeda, stavljena izvan zakona, protjerana "ili na drugi način povrijeđena" osim po zakonskoj odluci svojih kolega ili po zakonu zemlje. Kralj je time obećao da će svaki slobodan čovjek biti izveden pred sudsko tijelo prije nego što se protiv njega poduzmu bilo kakve mjere. To je zametak temeljnog načela pravednog pravnog postupka, koji osigurava da se ljudima ne može samovoljno oduzeti sloboda ili kazniti te da budu izvedeni pred lice pravde. Iako je porotno suđenje za građanske parnice uvedeno još za vrijeme vladavine Henrika II., u kaznenim se predmetima porota počela suditi kasnije, sredinom 13. stoljeća. Pa ipak u 17.st. pravnici i povjesničari tumače Magnu Cartu kao dokument koji je predviđao uvođenje upravo takvog sudskog postupka.

Kako bi se osiguralo da John ispuni obećanja koja je dao, odjeljkom 61 osnovano je vijeće baruna. Kolosalni značaj Magna Carte iz 1215. bio je u tome što su kraljevski vazali po prvi put prisilili kralja da pristane na vladavinu prava.

Reizdanja i potvrde.

Nešto više od godinu dana nakon dodjele Magna Carte, Ivan je umro, a naslijedio ga je njegov mladi sin Henry III. U studenom 1216., nedugo nakon Henrikove krunidbe, Povelja je ponovno izdana u njegovo ime, s izostavljenim nekim člancima. Ovo ponovno izdanje Magne Carte bavilo se uglavnom pitanjima koja se odnose na sferu privatnog prava, a ne na sustav vlasti ili kontrolu kraljevske vlasti, budući da su baruni bili uvjereni da se mogu nositi s niskim vladarom. Drugi pretisak Magna Carte, u kojem je izvršena revizija određenih odredbi, dogodio se u studenom 1217. U veljači 1225., ubrzo nakon što je Henrik proglašen punoljetnim, pojavio se treći i posljednji pretisak, gotovo identičan pretisku iz 1217. Upravo se ova verzija Povelje smatrala početkom zakonskog prava i više puta su je potvrđivali engleski kraljevi tijekom kasnog srednjeg vijeka.

Povijesno značenje.

U tri stoljeća nakon 1215. Magna Carta postala je simbol ograničenja tantijema, a s vremenom se počeo smatrati temeljnim zakonom zemlje. Međutim, tek od 17.st. počeo se tumačiti kao akt države koji osigurava ustavnu kontrolu nad kraljevskom vlašću, sadrži odredbu o nedopustivosti nametanja poreza ili zakona bez pristanka parlamenta, o obvezi suđenja u kaznenim predmetima pred porotom i jamstvima protiv proizvoljnog zatvaranja i kazne, a također postavlja načela demokratskog oblika vlasti i nepristranog sudstva. Tijekom žestoke borbe s kraljevima iz dinastije Stuart početkom 17.st. pravnici i članovi parlamenta poput Edwarda Cokea počeli su tumačiti Magna Cartu kao pružanje ovih prava. U 18. stoljeću pravnik William Blaxton uveo je ovo tumačenje u svoj poznati Komentari na zakone Engleske (Komentari na zakone Engleske). Povjesničari i državnici 19. stoljeća veličao Povelju kao veliko jamstvo engleskih sloboda. U tom je tumačenju utjecao na političke i pravne ideje u Americi i odigrao ključnu ulogu u kolonijalnom razdoblju njezine povijesti, tijekom američke revolucije, u razvoju glavnih odredbi ustava SAD-a.

DODATAK

MAGNA CARTA - VELIKA POVELJA

Ivan, milošću Božjom, kralj Engleske, gospodar Irske, vojvoda od Normandije i Akvitanije i grof od Anjoua, biskupi, biskupi, opati, grofovi, baruni, suci, šumarski službenici, šerifi, sudski izvršitelji, sluge i svi Policajci, s poštovanjem.

Znajte da smo po Božjem nadahnuću i za spasenje duša naših i svi naši prethodnici i nasljednici, na čast Božju i za uzvišenje svete Crkve i za poboljšanje kraljevstva našega, po savjetu časnih otaca naših Stjepana, Nadbiskup Canterburyja, primas cijele Engleske i kardinal Svete rimske crkve, Henry, nadbiskup Dublina, William od Londona, Peter od Winchestera, Joscelin od Base i Glastonburyja, Hugon od Lincolna, Walter od Ustera, William od Coventryja i Benedict od Rochester; Master Pandulf, Seigneur papinog podđakona i član njegova dvora, brat Aymeric, meštar domaćina hrama u Engleskoj, i plemići: William Marshall Earl od Pembrokea, William Earl od Salisburyja, William Earl Warren, William Earl Arondell, Alan de Galloway Konstable od Škotske, Warren, sin Gerolda, Peter, sin Hereberta, Hubert de Burgo, Seneschal od Poitoua, Hougon de Neuville, Matthew, sin Hereberta, Thomas Basset, Alan Basset, Philippe d "Aubigny, Robert de Ropsley, John Maršal, Ivan, sin Hugonov, i drugi naši vjernici.

1. Prvo, dali smo svoj pristanak pred Bogom, i potvrdili našom sadašnjom poveljom za nas i za naše nasljednike za svu vječnost, da Crkva Engleske treba biti slobodna i posjedovati svoja prava netaknuta i svoje slobode nepovredive, što je vidljivo iz činjenicu da slobodu izbora, koja je priznata kao najvažnija i najpotrebnija engleske crkve, mi smo čistom i dobrom voljom, čak i prije nesporazuma koji je nastao između nas i naših baruna, dali i potvrdili našu povelju i dobili potvrdu o od gospodina pape Inocenta III., koju ćemo obdržavati, a želimo da je i naši nasljednici vjerno obdržavaju u vijeke vjekova.

Svim slobodnim ljudima naše kraljevine darovasmo i za nas i za naše baštinike za vijeke vjekova sve slijedeće slobode, da oni i njihovi baštinici imaju njih i njihove baštinike od nas i od naših baštinika.

2. Ako koji od grofova ili baruna ili drugih posjednika koji od nas imaju izravno (in capite) za vojnu službu umre, au trenutku njegove smrti njegov nasljednik će biti punoljetan i bit će dužan plaćati olakšicu, tada on ( nasljednik) mora primiti svoje nasljedstvo nakon isplate stare olakšice, tj. nasljednik ili nasljednici grofa (moraju platiti) za cijelo grofovsko dvorište stotinu funti (sterlinga), nasljednik ili nasljednici baruna za cijelo barunstvo sto funti, nasljednik ili nasljednici viteza koji posjeduje cijeli viteški posjed feud, najviše sto šilinga; a tko ima manje platiti, neka manje daje, po starom običaju feuda.

3. Ako se nasljednik kojeg od ovih (držatelja) pokaže maloljetnim i pod skrbništvom, onda, kad je postao punoljetan, neka primi svoju baštinu bez plaćanja olakšica i carine.

4. Staratelj zemlje ovoga nasljednika, koji je maloljetan, mora uzimati sa zemlje nasljednika samo osrednje prihode i osrednja obična plaćanja i osrednje dažbine, a da ne čini štete i propasti ni ljudima ni stvarima;

i ako povjerimo čuvanje bilo koje takve zemlje šerifu, ili bilo kojem drugom tko će nam dati račun o prihodima, i on uništi i opustoši ovu zemlju pod svojim povjerenjem, tada ćemo mu naplatiti kaznu, i pustit ćemo zemlju bit će povjereno dvojici punih i poštenih ljudi iz ovoga feuda, koji će nam polagati račun o prihodima ili koje mi postavimo;

a ako komu damo ili prodamo čuvanje koje od ovih zemalja, pa on na njoj učini ruševinu ili pustoš, onda će izgubiti ovo skrbništvo, a ono će se prenijeti na dva puna i poštena čovjeka iz ovoga feuda, koji u god. na isti način, kao što je gore rečeno, dat će nam izvješće.

5. Skrbnik će, držeći zemlju u povjerenju, uzdržavati od prihoda ove zemlje kuće, perivoje, zgrade za stoku, ribnjake, mlinove i dr., koje se odnose na ovu zemlju, te će biti dužan prenijeti na nasljednika, kad postane punoljetan, sva njegova zemlja opremljena plugovima i drugim poljoprivrednim oruđem, koliko je potrebno u radno vrijeme i koliko ga možete imati, prema razumnom prihodu od zemlje.

6. Nasljednici će sklopiti brak tako da ne bude nejednakog braka i da se prije sklapanja braka o tome upoznaju bliži krvni srodnici samog nasljednika.

7. Nakon smrti svoga muža, neka udovica odmah i bez ikakve poteškoće primi svoj miraz i svoju baštinu, i neka ne plaća ništa za svoj udovički dio, ili za svoj miraz, ili za svoju baštinu, koju njezin muž i ona sama posjedovala na dan muževljeve smrti i neka ostane u muževljevoj kući četrdeset dana nakon njegove smrti, a za to vrijeme će joj biti dodijeljen njezin udovički dio.

8. Niti jedna udovica ne smije biti prisiljena na brak sve dok želi živjeti bez muža, tako da, međutim, mora predočiti jamstvo da se neće udati bez našeg pristanka, ako nam taji, ili bez pristanka njezin gospodar, od koga čuva, ako čuva od nekog drugog (a ne od nas).

9. Ni mi ni naši činovnici nećemo za dug zaplijeniti ni zemlje ni prihoda s nje, dok su dužnikove pokretnine dovoljne za plaćanje duga; i jamci samog dužnika neće biti prisiljeni (da plate njegov dug) sve dok je sam glavni dužnik u poziciji da plati dug; a ako glavni dužnik ne može platiti duga, nema ga kako platiti, jamci odgovaraju za dug i, ako žele, mogu primiti zemlje i prihode dužnikove i posjedovati ih dok ne dobiju naknadu za dug. koje su prethodno za njega platili, osim ako glavni dužnik dokaže da se već namirio s tim jamcima.

10. Ako netko posudi nešto, više ili manje, od Židova i umre prije nego što je taj dug plaćen, ovaj dug neće dati kamate sve dok nasljednik (preminulog) ne bude punoljetan, od koga god da zadrži (njegovu zemlju), i ako ovaj dug padne u naše ruke, utjerat ćemo samo imovinu koja je navedena u zadužnici.

11. Ako netko umre, ostajući dužan Židovima, njegova žena mora primiti svoj udovički dio i nije obavezna dati ništa kao plaćanje ovog duga; a ako je pokojnik ostavio malodobnu djecu, njima se mora osigurati ono što je potrebno u skladu s uzdržavanjem pokojnika, a iz ostatka se mora platiti dug, ali tako da dužnosti koje slijede seigneur (pokojnika) ne pretrpjeti nikakvu štetu; na isti način potrebno je postupati s dugovima prema drugima, a ne Židovu.

12. Niti štitni novac niti nocobie (auxilium) neće se skupljati u našem kraljevstvu osim prema općem savjetu našeg kraljevstva (nisi per commune consilium regni nostri), osim ako je to za otkupninu našeg sužanjstva, a ne za viteško proglašenje prvorođenih sin.naš a ne za prvi brak naše prvorođene kćeri; i za to treba dati samo umjerenu naknadu; slično treba učiniti s obzirom na naknade iz grada Londona.

13. I grad London mora imati sve drevne slobode i slobodne običaje i na kopnu i na vodi. Osim toga želimo i udostojimo se, da i svi ostali gradovi i burgovi, i varoši, i luke imaju sve sloboštine i slobodne carine.

14. A kako bismo imali opće vijeće kraljevstva u nametanju dodataka u drugim slučajevima osim tri gore navedena, ili za nametanje štitnog novca, naredit ćemo nadbiskupima, biskupima, opatima, grofovima i višim barunima ( majores barones) zvati se našim slovima pod našim pečatom;

a osim toga, naredit ćemo da se bez razlike, preko naših šerifa i sudskih izvršitelja, pozovu svi oni koji nam izravno taje (in capite); (zapovjedit ćemo da ih sve pozovemo) do određenog dana, tj. najmanje četrdeset dana prije termina poroda i na određenom mjestu;

iu svim ovim nacrtima pisama objasnit ćemo razlog poziva; i kada su pozivi tako poslani, na određeni dan će se posao pokrenuti uz sudjelovanje i savjet onih koji su prisutni, iako se nisu svi pozvani pojavili.

15. Više nećemo dopustiti nikome da uzima prilog od njegovih slobodnih ljudi, osim da ga otkupi iz zarobljeništva i da mu prvorođenog sina proglasi vitezom i da mu prvorođenu kćer uda u prvom braku; a za to je potrebno uzeti samo umjeren džeparac.

16. Nitko ne bi trebao biti prisiljen činiti više usluga za svoj viteški feud ili za bilo koji drugi slobodni posjed od onoga koji iz njega proizlazi.

17. Opće parnice ne trebaju slijediti našu kuriju, nego se trebaju rješavati na nekom određenom mjestu.

18. Upiti o novom preuzimanju, smrti prethodnika i posljednjem primanju u župu vršit će se samo u njihovim županijama, i to na ovaj način: mi, ili, ako smo izvan kraljevstva, naš Visoki Justicar, pošalji u svaku županiju po četiri puta godišnje po dva suca, koji će zajedno s četiri viteza svake županije, koje je županija izabrala, imati u županiji određenog dana i u određenom mjestu županije ispitati gore spomenute pristave. .

19. A ako se na dan koji je određen za županijsku sjednicu ne mogu uzeti u obzir gore spomenuti assizi, onda mora ostati toliko vitezova i slobodnih posjednika od onih koji su toga dana bili prisutni u županijskoj skupštini, da se presude mogu propisno donijeti. sastavljen uz njihovu pomoć. , prema tome hoće li svaki od slučajeva (ovisno o njihovoj odluci) biti važniji ili manje važni.

20. Slobodan će se čovjek kazniti za manji prekršaj samo prema vrsti prekršaja, a za veliki prekršaj kaznit će se prema važnosti prekršaja, dok mu glavno imanje (salvo contenemento suo) mora ostati nepovredivo; na isti način (kaznit će se) i trgovac i njegova roba ostat će nepovredivi; i villein će također biti novčano kažnjen, a njegov inventar će ostati nedirnut ako budu predmet novčane kazne s naše strane; a nijedna od gore imenovanih globa neće se izreći osim na temelju zakletve poštenih ljudi iz susjeda (optuženih).

21. Grofovi i baruni bit će kažnjeni samo preko svojih vršnjaka, a ne drugačije nego prema vrsti prijestupa.

22. Klerik će biti kažnjen kao nositelj svoga svjetovnog posjeda nikako drukčije nego gore navedeni drugi (nositelji), a ne prema veličini svoga crkvenog beneficija.

23. Ni zajednica ni pojedinac ne bi trebali biti prisiljeni graditi mostove na rijekama, osim onih koji su bili dužni to učiniti po pravu od davnina.

24. Ni šerif, ni policajac, ni mrtvozornici, niti naši drugi službenici neće se baviti slučajevima u nadležnosti naše krune.

25. Sve županije, stotine, uepenteci i trećine, moraju se obrađivati ​​uz naknadu, koja je utvrđena od davnina, bez ikakve dodatne naknade, s iznimkom naših posjeda domene.

(Engleska je bila podijeljena na okruge, a okrugi na stotine; okrug York - Yorkshire - bio je podijeljen na trećine - trethingi, inače ridings - i trećine na wapentake. Približno prevoditelj)

26. Ako netko tko od nas ima svjetovni feud umre, a naš šerif ili sudski izvršitelj nam preda nalog za plaćanje duga koji nam je pokojnik dugovao, tada neka naš šerif ili sudski izvršitelj nametne zabranu na pokretnu imovinu pokojnika nalazi u svjetovnom feudu., te mu sastavi popis u visini iznosa ovoga duga, u nazočnosti punopravnih ljudi, pa da se međutim iz ove imovine ništa ne otuđi, dok se dug ne izmiri. u potpunosti nam je odobreno;

a ostatak neka se ostavi izvršiteljima, da izvrše oporuku pokojnikovu;

a ako nam nije ništa dugovao, onda neka sva pokretna imovina ostane pokojniku, dok njegovoj ženi i djeci neka se priskrbe dijelovi koji mu slijede.

27. Ako koji slobodan čovjek umre bez oporuke, neka se njegove pokretnine razdijele po rukama njegovih bližih rođaka i prijatelja pod nadzorom crkve i neka se osigura isplata dugova svakomu, kome je pokojnik dugovao.

28. Ni policajac niti bilo koji drugi od naših dužnosnika ne bi smio uzeti kruh ili drugu imovinu od bilo koga osim ako odmah plati novac za to ili ako od prodavača dobije dobrovoljni pristanak na odgodu (plaćanja).

29. Nijedan policajac ne smije prisiliti viteza da plati novac u zamjenu za čuvanje dvorca, ako ga želi čuvati osobno ili preko druge poštene osobe, ako on sam to ne može učiniti iz dobrog razloga;

a ako ga povedemo ili pošaljemo u pohod, bit će oslobođen dužnosti čuvanja dvorca razmjerno vremenu kroz koje je bio u pohodu pod našim zapovjedništvom.

30. Nijedan naš šerif ili sudski službenik, ili bilo tko drugi, neće uzeti konje ili kola od bilo kojeg slobodnog čovjeka za prijevoz osim uz pristanak tog slobodnog čovjeka.

31. Ni mi ni naši službenici nećemo uzimati drvo za utvrđivanje ili za druge naše potrebe osim uz pristanak osobe kojoj ovo drvo pripada.

32. Nećemo zadržati zemlju onih koji su optuženi za teške zločine dulje od godinu i jednog dana, a zatim se ta zemlja mora vratiti gospodarima ovih feuda.

33. Sve brane za budućnost trebale bi biti potpuno uklonjene s Temze i Medwaya i diljem Engleske, osim morske obale.

34. Red koji se zove Praecipe više se ne smije izdavati nikome o bilo kakvom posjedu, i, kao rezultat toga, slobodna osoba može izgubiti svoju kuriju.

35. Neka bude jedna mjera vina u cijelom našem kraljevstvu, i jedna mjera piva, i jedna mjera kruha, naime londonska četvrt, i jedna mjera obojene i neobojene tkanine i tkanine za školjke, naime dva lakta između rubova; isto što i za mjere, neka vrijede i za utege.

36. Ništa se od sada ne smije davati ili uzimati za narudžbu za ispitivanje života ili članova, ali to treba dati besplatno i ne smije se odbiti.

37. Ako netko zadrži od nas per feodifirmam ili per socagium ili per burgagium, a od koga drugoga zadrži zemlju za vojničku službu (vitešku službu), ne ćemo imati skrbništva nad nasljednikom i nad njegovom zemljom, koju on od drugoga drži, na osnova ovoga feodifirmae, ili socagii, ili burgagii; niti ćemo imati skrbništvo nad ovom feodifirmom, ili nad socagiumom ili nad burgagijem, ako sama ova feodifirma ne obvezuje na vojnu službu. Nećemo imati skrbništvo nad nasljednikom, niti nad bilo kojom zemljom koju on drži od drugoga za vitešku službu, na temelju toga što on (u isto vrijeme) također drži zemlju od nas po pravu parvae sergenteriae, dužan nam dati noževe ili strijele ili tako nešto.

(Feodifirma, socagium i bargagium različite su vrste slobodnog, ali ne vojnog, ne viteškog posjeda, i to: monetarni posjed, prosti slobodni posjed i gradski posjed, tj. posjed po gradskom pravu. Pril. Prevoditelj).

38. Ni jedan dužnosnik ne smije od sada nikoga pozivati ​​na odgovornost (pred sudom, ordalijama) samo na temelju vlastite usmene izjave, a da za to ne angažira vjerodostojne svjedoke.

39. Nijedan slobodan čovjek neće biti uhićen, ili zatvoren, ili lišen posjeda, ili stavljen izvan zakona, ili protjeran, ili na bilo koji (drugi) način lišen posjeda, niti ćemo ići na njega ili poslati na njega na drugi način, kao po zakonitoj presudi njegovih ravnih (njegovi vršnjaci) i po zakonu zemlje.

40. Prava i pravdu nikome nećemo prodati, nikome ih nećemo uskratiti niti usporiti.

41. Svi trgovci bi trebali biti slobodni i sigurni da napuste Englesku i uđu u Englesku, te da ostanu i putuju u Engleskoj, kopnom i morem, kako bi kupovali i prodavali bez ikakvih nezakonitih carina, plaćajući samo stare i pravedne, uobičajene pristojbe , osim u vrijeme rata i ako su iz zemlje koja je u ratu protiv nas;

a ako se i oni početkom rata nađu u našoj zemlji, moraju se bez štete po tijelu i imovini zadržati dok mi ili naš veliki pravda ne saznamo kako trgovci naše zemlje, tada u zemlji koja je u ratu. protiv nas, tretiraju se;

a ako su naši tamo sigurni, onda i oni drugi moraju biti sigurni u našoj zemlji.

42. Neka od sada svakome bude dopušteno napustiti naše kraljevstvo i vratiti se u potpunoj sigurnosti, kopnom i vodom, samo ostajući vjerni nama;

povlačenje se vrši, u interesu općeg dobra kraljevstva, samo na neko kratko vrijeme u ratno vrijeme; Izuzeti su oni koji su zatvoreni i izvan zakona prema zakonu kraljevstva, kao i ljudi iz zemlje koja je u ratu s nama, i trgovci, s kojima treba učiniti kako je gore rečeno.

43. Ako je netko držao zemlju koja je pripadala bilo kojem esheat feudu, kao što je barunstvo Wallingford, Nottingham, Boulogne, Lancaster, ili drugi esheat feud, koji su u našim rukama i koji su baroni, i umro, tada njegov nasljednik neće dati nikakav različite olakšice i neće nositi nikakvu drugu službu, nego samo olakšicu koju bi davalo barunu, i službu koju bi služilo barunu da je barunstvo u rukama baruna (samoga); a mi ćemo je držati onako kako ju je držao (sam) barun.

44. Ljudi koji žive izvan šumskog okruga ne smiju se više pojavljivati ​​pred našim šumskim sucima na temelju općih poziva, osim ako su stranka u parnici ili jamci bilo kojeg od onih koji su dovedeni na šumski sud.

45. Imenovat ćemo suce, policajce, šerife i sudske izvršitelje samo od onih koji poznaju zakon kraljevstva i imaju želju vjerno ga izvršavati.

46. ​​​​Svi baroni koji su osnovali opatije i imaju povelje kraljeva Engleske ili stare posjede u pogledu njih, imat će skrbništvo nad njima za vrijeme trajanja upražnjenosti, kao što bi i trebali imati.

47. Sve šume koje su kod nas postale zaštićene kraljevske šume moraju to odmah prestati biti; tako treba postupiti i s rijekama koje smo proglasili rezerviranima.

48. Sve loše prakse koje postoje u vezi sa zaštićenim kraljevskim šumama i rezerviranim mjestima za lov koji su u njima rezervirani, kao i službenici zaduženi za te šume i mjesta, šerifi i njihove sluge, rijeke i njihovi čuvari, moraju odmah biti podvrgnuti istrazi u svaka županija posredstvom dvanaest zakletih vitezova iz iste županije, koje biraju pošteni ljudi iste županije, te u roku od četrdeset dana nakon provedene istrage moraju biti potpuno uništeni od njih, da se više nikada ne ponove. , međutim, da smo unaprijed obaviješteni o tome, ili naš sudac ako nismo u Engleskoj.

49. Sve taoce i (sva) pisma koja su nam izdali Britanci kako bismo osigurali mir ili vjernu službu, odmah ćemo vratiti.

50. U potpunosti ćemo otpustiti rođake Gerarda de Athyesa, tako da više ne drže nikakav položaj u Engleskoj, Angelarda de Cygonyja, Petera i Giona i Andrewa de Cancellisa, Giona de Cygonya, Geoffroya de Martynyja i njegove braće, Philippea Marca i njegova braća i Geoffrey njegov nećak, i sve njihovo potomstvo.

51. I odmah nakon ponovne uspostave mira, uklonit ćemo iz kraljevstva sve strane vitezove, strijelce, narednike, plaćenike koji su s konjima i oružjem stigli na štetu kraljevstva.

52. Ako je tko lišen od nas, bez pravne presude, njegovih vršnjaka, (njihovih) zemalja, (njihovih) dvoraca, (njihovih) sloboda ili njegovog prava, mi ćemo mu ih odmah vratiti;

a bude li o tome kakva parnica, neka se riješi presudom dvadeset i pet baruna, o kojima se niže spominje, gdje se radi o miru;

ali što se tiče svega čega je netko bio lišen bez zakonite presude svojih kolega od strane kralja Henryja, našeg oca, ili kralja Richarda, našeg brata, i što je u našim rukama ili što drugi imaju pod našom sigurnošću, dobit ćemo odgodu do kraja redovnog roka oni koji su prihvatili križ;

iznimka je ono što je već bilo parničeno ili istraženo na našu zapovijed prije nego što smo prihvatili križ;

kada se vratimo s našeg hodočašća, ili ako se dogodi da se suzdržimo od našeg hodočašća, mi ćemo odmah učiniti sve što se toga tiče.

53. Imat ćemo istu odgodu na isti način i u pravdi prema šumama koje bi trebale prestati biti zaštićene kraljevske šume, i onima koje ostaju zaštićene kraljevske šume, koje su Henry, naš otac, ili Richard, naš brat, proglasili zaštićenima .kraljevskih šuma, a glede skrbništva nad zemljama koje su dio tuđeg feuda, koje (starateljstvo) smo do sada imali na temelju toga što je netko (držeći zemlju od drugoga gospodara) u isto vrijeme držao feud od nas za vitešku službu. , a glede opatija, koje su se temeljile na tuđem feudu, a ne na našem, glede kojih je gospodar feuda tražio svoje pravo; i kad se vratimo, ili ako se suzdržimo od našeg hodočašća, odmah ćemo tome dati punu pravdu.

54. Nitko ne smije biti uhićen i zatvoren na tužbu žene, ako se ona tuži povodom smrti drugoga osim svoga muža.

55. Sve naknade koje su nam plaćene nepravedno i protiv zakona zemlje, i sve kazne plaćene nepravedno i protiv zakona zemlje, neka budu potpuno zaboravljene ili neka se s njima pozabavi kaznom od dvadeset i pet baruna, koji su niže spomenuti, gdje se radi o jamstvu mira, ili od strane većine njih, zajedno s gore spomenutim Stjepanom, nadbiskupom Canterburyja, ako može biti prisutan, i s drugima koje želi pozovite ga za ovo; a ako pak ne bude imao prilike biti nazočan, neka se slučaj tako (istodobno) odvija, da ako se koji ili koji od gore spomenutih dvadeset i pet baruna pojavi u takovoj parnici, onda su eliminiraju se, budući da se radi o rješenju ove parnice, a na njihovo mjesto i samo za to postavljaju se drugi od ostalih od ovih dvadeset i pet i polažu prisegu.

56. Ako smo Velšane lišili zemlje, ili slobode, ili bilo čega drugoga, bez zakonske kazne njihovih vršnjaka u Engleskoj ili Walesu, neka im se odmah vrate; i ako postoji (već) parnica oko toga, onda neka se pozabavi oznakom (Wales) od strane svojih vršnjaka, engleskim posjedom prema engleskom zakonu, velškim posjedom prema velškom zakonu, posjedom unutar marke ispod desnog znaka . Pa neka Velšani rade nama i našima.

57. Što se tiče onoga čega je bilo koji Velšanin bio lišen bez zakonite presude njegovih vršnjaka od strane kralja Henryja, našeg oca, i kralja Richarda, našeg brata, što držimo u našim rukama, ili što drugi drže uz naše jamstvo, imat ćemo odgodu ... do kraja uobičajenog roka za one koji su prihvatili križ, osim za ono što je već zavedeno ili istraženo na našu zapovijed prije našeg prihvaćanja križa; kad se vratimo, ili ako se dogodi da ne odemo na naše hodočašće, odmah ćemo im u potpunosti iskazati pravdu u tom pogledu prema velškim zakonima iu skladu s gore navedenim mjestima.

58. Odmah ćemo vratiti Llewellynova sina, kao i sve velške taoce i pisma koja su nam izdana radi osiguranja mira.

59. Postupat ćemo s Aleksandrom, škotskim kraljem, glede povratka njegovih sestara i talaca, te glede njihovih sloboda i njihovih prava, u skladu s načinom na koji ćemo postupati s našim drugim engleskim barunima, osim ako to treba učiniti (s njega) inače u vlasti povelja imamo od njegova oca Williama, nekoć kralja škotskoga; a to će biti učinjeno po presudi njihovih kolega u našoj kuriji.

60. Svi gore navedeni običaji i sloboštine, koje smo se udostojili priznati kao podložne obdržavanju u našem kraljevstvu, koliko se to tiče nas u odnosu na naše (vazale), svi u našem kraljevstvu, i svjetovnjaci i svećenstvo, su dužni promatrati, koliko ih se to tiče u odnosu na njihove vazale.

61. Nakon što smo, za Boga i za poboljšanje naše kraljevine i za uspješnije smirivanje nesloge koja se rodila između nas i naših baruna, udijelili sve navedeno, želeći da oni to čvrsto i nerazorivo koriste za vijeke vjekova. , stvaramo i dajemo im niže opisano jamstvo, naime: da baruni izaberu dvadeset i pet baruna iz kraljevstva, koje žele, koji moraju svim silama promatrati i štititi i prisiliti ih na obdržavanje mira i sloboda koje mi dodijelili smo ih i potvrdili ovom našom sadašnjom poveljom, na takav način da, ako mi, ili naš sudac, ili naši ovrhovoditelji, ili bilo koji od naših službenika, učinimo protiv koga kakav prekršaj ili prekršimo koji od članaka mira, ili jamstva, a ova povreda je naznačena četvoricom baruna od gore spomenutih dvadeset i pet baruna, ova četiri baruna doći će k nama ili našem pravosuđu ako smo izvan kraljevstva, ukazujući nam na povredu i zahtijevati da ispravite bez odlaganja.

A ako ne ispravimo kršenje, ili ako smo izvan kraljevstva, naš sudac ne ispravlja (to) u roku od četrdeset dana, računajući od vremena kada je ovaj prekršaj naznačen nama ili našem sucu, ako smo bili izvan kraljevstvo, tada spomenuta četiri baruna izvješćuju o ovoj stvari ostalih dvadeset i pet baruna, a tih dvadeset i pet baruna, zajedno sa zajednicom cijele zemlje, prisilit će nas i tlačiti na svaki mogući način, tj. , oduzimanjem dvoraca, zemalja, posjeda i na sve druge načine koji mogu, dok se ne ispravi (povreda) prema njihovoj odluci; nepovrediva ostaje (dok) naša osoba i osoba naše kraljice i naše djece; a kada se ispravak izvrši, opet će nam se pokoriti, kao što su i prije činili.

A tko god hoće u zemlji položit će prisegu, da će za ispunjenje svega navedenog slušati zapovijedi gore spomenutih dvadeset i pet baruna i da će nas uz njih gurati po svojoj moći. , te otvoreno i slobodno dajemo dopuštenje za prisegu svakome, koji to želi, i nikada nikoga nećemo spriječiti da prisegu položi.

Sve one u zemlji, koji sami dobrovoljno ne budu htjeli prisegnuti dvadeset i pet baruna glede prisile i tlačenja nas zajedno s njima, mi ćemo ih našom naredbom prisiliti na prisegu, kako je gore rečeno.

ako bilo koji od dvadeset i pet baruna umre ili se povuče iz zemlje, ili je na neki drugi način lišen mogućnosti učiniti gore navedeno, ostatak od gornjih dvadeset i pet baruna će, svojom vlastitom odlukom, izabrati drugog na njegovo mjesto, koji će isto tako položiti zakletvu kao i ostali .

U svemu što se povjeri ovih dvadeset i pet baruna da izvrše, ako se dogodi da su i sama dvadeset i petorica prisutni, pa se među njima oko nečega pojavi nesuglasica, ili ako koji od njih, dobivši poziv da se pojavi, neće ili neće ne može se pojaviti, neka se smatra odlučnim i čvrstim da je većina prisutnih odlučila ili zapovjedila, kao da su se svih dvadeset i pet oko toga složili;

a gore imenovanih dvadeset i pet položit će zakletvu da će se sve gore navedeno vjerno pridržavati i prisiliti (druge) da to poštuju svim sredstvima koja su u njihovoj moći.

I nećemo ni od koga tražiti ništa, ni sami ni preko koga drugoga, zbog čega bi se koji od ovih ustupaka i sloboština mogao ukinuti ili smanjiti;

i ako bi bilo što takvo bilo dobiveno, neka se smatra ništavnim i nevažećim, i mi se time nikada nećemo okoristiti, ni sami ni preko bilo koga drugoga.

62. I svaku zlobu, mržnju i pakost koja je nastala između nas i naših vazala (homines), klerika i laika, od vremena nesloge, oslobađamo i opraštamo svima.

Osim toga, sve prijestupe počinjene u vezi s ovom svađom od Uskrsa u godini naše šesnaeste vladavine do obnove svijeta, potpuno opraštamo svima, svećenstvu i laicima, a što se nas tiče, potpuno opraštamo.

A osim toga, natjerali smo ih da napišu otvorene potvrde u ime lorda Stephena, nadbiskupa Canterburyja, lorda Henryja, nadbiskupa Dublina, te gore imenovanih biskupa i majstora Pandulfa o ovom jamstvu i gore imenovanim nagradama.

63. Stoga želimo i jako kažnjavamo, da Engleska Crkva bude slobodna, i da ljudi u našem kraljevstvu imaju i drže sve gore navedene slobode, prava, ustupke i nagrade pravilno i u miru, slobodno i mirno, u punini. i cjelovitost za sebe i za njihove nasljednike od nas i od naših nasljednika u svemu i svugdje za sva vremena, kao što je gore rečeno.

Položena je prisega i s naše i sa strane baruna, da će se sve gore navedeno držati u dobroj vjeri i bez zlobe.

Svjedoci su bili navedeni i mnogi drugi.

Dano našom rukom na livadi koja se zove Runnymede, između Windsora i Stansa, petnaestog dana lipnja, sedamnaeste godine naše vladavine.

Književnost:

Yesayan E.S. Magna Carta i njezino mjesto u povijesti engleskog prava. Tbilisi, 1988



Ima jednu vrlo svijetlu Posebnost. Ona leži u činjenici da ne sadrži dokument koji bi bio temeljni zakon za Ujedinjeno Kraljevstvo. Demokratsko englesko društvo dugo živi bez ustava, a sve zahvaljujući činjenici da je 1215. godine u zemlji usvojena Magna Carta. Ako usporedimo na kojem stupnju razvoja odnosi s javnošću tijekom tih godina postojale su druge zemlje, zatim demokracija u nastajanju u Engleskoj (zahvaljujući povelji) izaziva veliko poštovanje.

Od svog nastanka, Magna Carta je u svakom trenutku ostala simbolični i glavni dio nepisanog, ali jasno provedivog engleskog ustava. Riječ "čarter" je doslovno grčki prevodi se kao "rukom pisani dokument". Najčešće se koristi u figurativno značenje, naime, kao riječi: "prava", "privilegije".

Kako se dogodilo da je u Engleskoj rođen ovaj nevjerojatan dokument, koji je stoljećima promijenio živote ljudi i osigurao pristojan život svojim stanovnicima?

Magna Carta je pročitana i potpisana 15. lipnja 1215. godine u dolini Temze, u blizini grada Runnymedea. U to je vrijeme vladao kralj Ivan Bez zemlje, koji je bio poznat po nepravednoj upravi. U zemlji je vladala samovolja i podmitljivost zbog njegova dopuštanja. Magna Carta je stvorena kao nužna mjera za borbu protiv postojećeg bezakonja, koje je svake godine sve više raslo u zemlji.

Situacija je bila toliko komplicirana da je, na primjer, sam kralj mogao uzeti zemlju od vazala bez suđenja ili nametnuti naknade po vlastitom nahođenju, koje su premašivale utvrđene. Nametnuo je pretjerana plaćanja i poreze pod bilo kojim izgovorom, slijedeći jedini cilj - obogaćivanje riznice. Nemarno se postupalo sa sudskim predmetima, a pobjeđivao je onaj tko je imao više novca. Zapravo, dat je službeni mito državnom službeniku. Pravosudni sustav bio je paraliziran. Osim toga, kralj Ivan Bez zemlje pokrenuo je rasipan rat s Francuskom, čime je uništio zemlju.

Njemu se suprotstavila opozicija u osobi baruna i crkve koja je bila na strani ogorčenih i pokazivala im simpatije. Sudjelovanje potonjeg nije bilo nerazumno, budući da je kralj vodio svoju vladavinu tako nerazumno da je čak pokvario odnose s njim.

Magna Carta iz 1215. bila je upravo dokument koji je trebao vratiti red u zemlju. Pisan je na latinskom jeziku i sadržavao je 63 povijesna članka. Ovaj dokument imao je još jedno ime - "Barunski članci". Kralj John je bio prisiljen pristati na uvjete pobunjenih baruna, te je rođena Magna Carta iz 1215. godine. Predviđeno je najvažnije - to je ograničenje moći kralja stvaranjem posebnog vijeća od 25 baruna. Prema tom dokumentu, nakon podnošenja molbe četiriju članova vijeća, dopušteno je “svim sredstvima pritiskati kralja” (čl. 61. povelje).

Uslijedile su važne promjene u odnosu između kralja i crkve, kao i između baruna i slobodnih ljudi. Kralj je crkvi osigurao slobodu, dao joj posebne povlastice i zajamčio nepovredivost. Također je obećao da će se porezi i pristojbe prikupljati odlukom općeg vijeća kraljevstva.

Članak 13. jamčio je slobode Londonu i drugim gradovima, a članak 36. dao je značajan poticaj uspješnom razvoju trgovine i obrta. Magna Carta iz 1215. pridonijela je konsolidaciji i stabilizaciji Ujedinjenog Kraljevstva. Ništa manje važni nisu postali ni članci 41. i 42. Oni su stranim i domaćim trgovcima osiguravali slobodu ulaska i izlaska. Osim toga, Magna Carta je krupnim feudalcima osigurala pravo na posjedovanje imovine.

Članak 39. pokazao se najvažnijim, jer su u njemu navedena jamstva imovine, kao i osobna imuniteta svakog građanina. U njoj se navodi da slobodna osoba može biti uhićena, zatvorena ili lišena imovine samo zakonitom odlukom sudaca. Članak 45. obvezuje birati kvalificirane suce, kao i dostojne službenike. Magna Carta jamčila je oslobađanje od proizvoljnih pravnih pristojbi (članak 40.). Rezultat njegova stvaranja bio je početak ukidanja feudalne ovisnosti, a njegove odredbe postale su temelj za daljnji razvoj velika demokratska zemlja.

Magna Carta usvojena je nakon pobune baruna protiv engleskog kralja Ivana Bez zemlje. Dana 24. svibnja 1215. dvije tisuće vitezova, ne računajući mnogo pješaka i konjanika, zauzelo je London i krenulo protiv monarha. Upoznali su Johna između Stansa i Windsora, i ovdje, na otoku zvanom Ronnymede Meadow, prisilili su ga da prihvati njihove zahtjeve, koji su bili izloženi u "Člancima baruna" i u "Magna Carti engleske Magne" (15. lipnja , 1215).

Magna Carta iz 1215. nije poput onih koje su prije dobrovoljno izdali engleski kraljevi Heinrichja, Stefan i HeinrichII po njihovom pristupanju. Bio je to ugovor sklopljen između Ivana i baruna, na koji je kralja natjerala nacija. U biti, Magna Carta nije mijenjala dotadašnja slova, ali je precizno definirala što ona izražavaju u općem obliku. Magna Carta uspostavila je stroga pravila u području feudalnog nasljeđa, skrbništva i braka, stjecanja nekretnina, nasljednog prava i sustava obnašanja crkvenih službi; racionalizirala je pravosudnu organizaciju prebacivanjem građanskih predmeta na stalni odjel kraljevskog suda i uspostavljanjem tromjesečnih sudskih sjednica. Ublažio je sustav kazni i "priznanja" (amerciaments), koji je bio izvor tolikih zloporaba. Štitila je osobnu slobodu, određujući da nitko ne može biti uhićen, pritvoren, podvrgnut osobnoj ili imovinskoj kazni osim na temelju zakona i presudom svojih "vršnjaka". Magna Carta je trgovcima dala pravo na slobodnu trgovinu, uspostavila monotone mjere u kraljevstvu, odobrila trgovačke povlastice gradovima, mjestima i lukama općenito, a posebno Londonu. Zaustavila je širenje kraljevskih šuma i ograničila svemoć kraljevskih službenika. Zabranila je gospodarima prikupljanje bilo kakve pomoći, osim u tri izvanredna slučaja (sužanjstvo, udaja najstarije kćeri i proglašenje vitezom najstarijeg sina). feudalna pomoć ili porez na štit, prema Magna Carti, mogao biti optužen samo u ova tri slučaja; u drugim slučajevima, to je zahtijevalo suglasnost Općeg vijeća kraljevstva, koje se, međutim, nije razlikovalo od velikih kongresa koji su se sastajali pod Henryjem II. i Richardom. Magna Carta odredila je samo oblik poziva na ovo vijeće: kralj je morao pozvati prelate i velike lordove posebnim i motiviranim pismom, ostale općim dekretom koji su izdali šerifi u grofovijama najkasnije šest tjedana prije dan sastanka. Osim toga, kralj se obvezao pustiti strane plaćenike i imenovati nadzornu komisiju od 25 članova koje biraju baruni.

Primjerak Magna Carte iz Britanske knjižnice

Ako bi kralj, ili bilo koji od njegovih agenata, prekršio slobode zapisane u Magna Carti, četiri povjerenika posebno imenovana za tu svrhu trebala bi se obratiti kralju s upozorenjem; ako im nakon četrdeset dana nije dana zadovoljština, morali su o tome izvijestiti cijelo povjerenstvo, a ovo se moglo poslužiti silom.

Magna Carta iz 1215. uvela je novu eru povijest engleske. U XII stoljeću. neprestano pozivao na više ili manje nejasne običaje koje je slijedio Edvard Ispovjednik ili Henrik I.; u trinaestom stoljeću nacija zagovara i nastoji proširiti vrlo precizan i detaljan akt. Osim toga, Magna Carta odnosila se na sve slojeve naroda, koji su se ujedinili za njezinu obranu; borba se nastavlja cijelo stoljeće, ali dovršava duhovno ujedinjenje Engleske i postavlja temelj njezinoj političkoj slobodi.

Među svim poveljama XII-XIII stoljeća. u Engleskoj, Povelja iz 1215., nazvana Velika, najopsežniji je popis ne samo materijalnih, već i novih političkih zahtjeva koji su predstavljeni kralju. Njezinim pravnim izvorom može se smatrati prije svega feudalni običaj na čijem poštivanju inzistiraju mnogi članci Povelje, kao i Povelja Henrika I. Glavni polazišni dokument za Povelju iz 1215. godine. bili su takozvani barunski članci - peticija baruna, pretpostavlja se datirana 10. lipnja 1215. godine. i predstavlja popis "članaka koje baruni traže i na koje kralj pristaje". Konačna verzija Povelje omogućuje nam da prosudimo da su barunski članci prošli značajnu redakcijsku obradu i neke dopune, iako je njihov glavni sadržaj ostao nepromijenjen.

Izvorni tekst Povelje iz 1215. krenuti dalje latinski, bez podjele na članke, te nema jasan sustav prezentacije.

Magna Carta je prije svega feudalni ugovor koji definira prava vazala i gospodara. Uvelike ponavlja paragrafe pisma Henrika I., ali ima i značajke koje nećemo pronaći u tom pismu. Pojava novih odnosa (društvo u kojem građani podliježu istim zakonima, koje se sastoji od homogene mase slobodnih ljudi) odrazila se na sastav Povelje. Neki od njegovih paragrafa bili su uzrokovani željom da se stavi granica samovolji i zlouporabi koje je kralj izostavio, razvijajući državni karakter svoje vlasti. Ovi paragrafi ne samo da nestankom feudalizma nisu izgubili svoje značenje, nego su razvojem novih državnih odnosa čak ušli u široku primjenu i postali temelj novog državnog poretka.

Sama Magna Carta je u obliku kraljevske darovnice. “Dobrodošli smo”, čitamo na kraju njezina prvog članka, “sve slobodne ljude našega kraljevstva...” Ovaj naizgled jednostrani čin kraljevske volje inspiriran je od strane kralja, prema njegovim riječima, isključivo unutarnjim motivima , na mističan način. Istina, riječi 63. paragrafa Povelje ne slažu se baš s tim izjavama, da je „položena prisega, i s naše i sa strane baruna, da će se sve gore navedeno poštovati u dobroj vjeri i bez zlonamjerne namjere”, a sadržaj stavka 61. ih u potpunosti pobija, otkrivajući pravo stanje stvari. Ovdje je već riječ o “svađi koja je nastala između nas i naših baruna” i o jamstvu koje kralj daje barunima, osiguravajući im nepovredivo i vječno uživanje njihovih sloboda.

Ovo je jamstvo bilo sljedeće. Baruni će birati 25 ljudi iz svoje sredine i njima će biti povjerena dužnost čuvara od strane kralja "podijeljenih" sloboda. Ako kralj ili koji od njegovih dužnosnika "prekrši koji od članaka ovog mirovnog ugovora", tada se o tome moraju obavijestiti četiri od ovih dvadeset i pet baruna, koji će se obratiti kralju ili njegovom zamjeniku sa zahtjevom u roku od četrdeset dana. vratiti povrijeđeno pravo. Ako kralj ne ispuni ovaj zahtjev, svih 25 baruna, zajedno sa "zajednicom cijele zemlje", pokušat će prisiliti kralja na to silom, ostavljajući, ipak, osobu kralja, kraljice i njihove djece nepovrediv. Svi su bili dužni položiti prisegu barunima da će zajedno s njima “prisiliti i tlačiti kralja”, a 25 baruna se pak zaklelo da će savjesno vršiti svoje dužnosti. Odluke u odboru od dvadeset pet članova donosile su se većinom glasova.

Magna Carta je pravi mirovni ugovor između zaraćenih strana, prava predaja. Sadrži članke koji zahtijevaju da kralj izruči taoce koje je uzeo, o raspuštanju plaćeničkih postrojbi, itd. Nećemo se baviti ovim člancima, koji su bili čisto privremeni, i prijeći ćemo ravno na glavne paragrafe Povelje, govori o pravima i slobodama Englezi i svaka njegova pojedinačna skupina.

Materijalni zahtjevi opozicije, koji su se uglavnom svodili na zahtjeve da se ograniči samovolja krune u oblasti vazalsko-feudnih i fiskalnih odnosa i da se po tom pitanju poštuju stari feudalni običaji. Sasvim je prirodno da su baruni, kao predvodnici pokreta i njegovi predstavnici u završnim pregovorima s kraljem, u Povelji utvrdili prvenstveno svoje materijalne zahtjeve. Ostali sudionici opozicije, koji su govorili zajedno s barunima i povjeravali barunima učvršćenje svojih zahtjeva, unatoč snazi ​​i odlučujuću ulogu te potpore, dobivali nemjerljivo manje, a na neki su način i pretrpjeli štetu u korist krupnih feudalnih posjednika. Pritom treba uzeti u obzir da viteštvo nije imalo svoj program, bitno drugačiji od barunskoga, a barunstvo, nastojeći ograničiti samovolju kralja, nije bilo zainteresirano ograničiti svoje fiskalna potraživanja prema vlastitim nositeljima. Stoga se ograničila na nekoliko vrlo apstraktnih obećanja u korist svojih vazala i, u slučaju viteštva, svojih klasnih saveznika. Građani su općenito pripadali drugom staležu i staležu, a gdje su se interesi kralja i baruna sukobljavali s interesima građana, ovi su jednostavno bili prevareni.

Na prvom mjestu Magna Carte bili su crkva i baroni. U svom prvom paragrafu, Povelja proglašava englesku Crkvu slobodnom i nepovredivom svojih prava i sloboda i potvrđuje povelju koju je prije toga izdao Ivan o slobodi crkvenih izbora (stavak 1). Prema tom dokumentu, izbori viših i nižih crkvenih hijerarha trebali su se vršiti slobodno u svim crkvama i kralj ih mora odobriti, osim ako postoji opravdan razlog za odbijanje. U tome je Povelja bila slična povelji Henrika I., koja je na isti način, prije svih drugih ustupaka, osiguravala prava i mir crkve. Crkva, kao najmoćniji dio feudalnog društva, uvijek na čelu nezadovoljnika, prirodno je zahtijevala prije svega posvećenje svojih prava.

7 paragrafa koji slijede neposredno nakon ovoga (točke 2 - 8) zauzeti su isključivo feudalnim pitanjima (o olakšicama koje kralju plaćaju nasljednici njegovih vojnih posjednika koji preuzimaju svoje feude, o pravima skrbništva koje pripada kralju nad maloljetni nasljednici umrlih kraljevskih posjednika, o pravima njihovih nasljednika i udovica). Magna Carta utvrđuje iznos olakšica (od grofova i baruna - 100 funti sterlinga svaki, od vitezova - 100 šilinga pune težine svaki - točka 2), što je nastavak povelje Henrika I. Povelja je zahtijevala da vrhovni vladar tijekom skrbništva održavati štićenike u dobrom stanju posjeda, a također je potvrdio naputak o vazalskoj udovici, koja je trebala dobiti određeni dio imovine nakon smrti svoga muža (točke 4 - 5; 7 - 8).

Čisto feudalni odnosi Zauzeto je više od dvanaest paragrafa Povelje, koji govore o dužnostima nositelja viteških feuda, o zemljištima osuđenih zločinaca koja su završila u kraljevom posjedu, o pravima feudalnog skrbništva (str. 16, 29, 32. , 37, 43, 46). Sve je ovo jednostavna izjava glavnih točaka feudalnog prava, nužna s obzirom na njihovo stalno kršenje od strane Ivana Bez zemlje, ali jedva da se u njih unosi nešto novo. Čak je i Magna Carta Henrika I. formulirala ove točke, iako s nešto manje detalja.

S.p. imaju drugačiji karakter. 12, 14 i 34. Paragraf 34 odlučuje da od sada kraljevska kurija neće nikome izdavati naredbe da prenese pravo vlasništva ovog ili onog posjeda s feudalne kurije na kraljevsku kuriju, čime bi se nanijela šteta slobodnoj osobi (!) . Ovdje baroni pokušavaju zaustaviti sustavni ujedinjujući rad središnje vlasti u sferi jurisdikcije, koji je započeo Henrik II., koji je tako odlučno suzio građansku jurisdikciju feudalnih gospodara svojim porotnicima. To je bio pokušaj baruna da uspore put kojim je išao politički razvoj Engleske od normanskog osvajanja.

Još su značajniji u tom smislu paragrafi 12. i 14. Magna Carte. Odjeljak 12 navodi da se niti zaštitni novac niti bilo kakva olakšica ne smiju prikupljati u engleskom kraljevstvu osim uz pristanak zajedničkog vijeća kraljevstva. U ovom paragrafu čitamo: “...i da bismo imali ovo opće vijeće kraljevstva, naredit ćemo da se našim pismima pod pečatom pozovu nadbiskupi, biskupi, opati, grofovi i stariji baruni i, osim toga, . .. naredit ćemo da pozovemo ... sve one koji nam se drže izravno ... na određeni dan ... i na određeno mjesto; a u svim ćemo dopisima obrazložiti razlog saziva.

Pitanje kraljevih subvencija bilo je najbolnija točka engleskog društva tog vremena. Financije su bile samo područje u kojem je društvo moralo najviše trpjeti zbog samovolje kralja. Tu su svi bili ravnopravni, bez razlike staleža i stanja, te je bilo sasvim prirodno da su se baruni koji su digli ustanak prije svega pobrinuli da iznađu načina da za budućnost zaštite sebe i druge od neceremoničnog šefovanja vlasti. Ovo je, u biti, bilo možda najvažnije pitanje koje je engleskom društvu postavila vladavina Ivana Bez zemlje.

Paragrafi 12. i 14. Povelje postavili su sebi za cilj pretvoriti Veliko vijeće u instituciju koja bi autoritativno i sustavno ograničavala kraljevsku volju i time je lišila mogućnosti slobodnog raspolaganja društvenim sredstvima. Ali dovoljno je i najintimnije upoznavanje s ovim paragrafima da se odmah ukaže čisto feudalna postavka ovog cilja. Ovdje govorimo isključivo o feudalnom porezu (štitni novac) i feudalnim davanjima koje je kralj ubirao od svojih neposrednih vazala. Ni riječju se ne spominju neki drugi nameti od kojih su, primjerice, posebno stradali gradovi.

Što se tiče postupka sazivanja Velikog vijeća, pažljivim čitanjem paragrafa 14, razumijemo da se radi o pravoj feudalnoj dijeti. Baroni su potpuno zanemarili sve uvjete koje je stvorilo normansko osvajanje i tretirali su Englesku kao čisto feudalnu državu. Bio je to vrlo ozbiljan korak, prava feudalna reakcija. Osvojivši kraljevsku vlast, baroni su mogli svojim političkim tendencijama priopćiti oblik neosporivog temeljnog zakona kraljevstva, i iskoristili su tu priliku.

Magna Carta posvećuje vrlo istaknuto mjesto pravdi, ne zaboravljajući ni najniže slojeve engleskog društva. Činjenica je da su engleski feudalci mogli računati na utjecajnu političku ulogu samo u savezništvu s masama. Do sada takav savez nije dolazio u obzir. Samo je vladavina Johna Landlessa mogla izazvati ujedinjenje različitih elemenata društva kako bi se odbio zajednički neprijatelj. To je dalo pobjedu pokretačima i vođama pokreta, te su mogli braniti svoje klasne interese, samo vodeći računa o interesima svojih saveznika, svih slobodnih ljudi kraljevstva. U ostvarivanju vlastitih interesa baruni su morali računati sa stvarnošću, pa mišljenje da im je politički egoizam bio stran nema temelja. Uzimajući u obzir navedene okolnosti, baruni su bili dužni osigurati ispravno funkcioniranje pravosudnih institucija za mase. Ipak, može se reći da je “težište” temeljnog značenja Povelje upravo ovdje, a najpoznatiji paragrafi Magne Carte (39. i 40.) odnose se upravo na sudski spor.

Baroni su prepoznali blagotvoran utjecaj kraljevske intervencije na području suda i prava. Nastojali su samo uništiti samovolju te intervencije, definirajući u Povelji zakonske granice i oblike za sve što je na ovom području učinjeno još pod Henrikom II.

Paragraf 17. Povelje konačno utvrđuje osnivanje Suda za opće parnice u Westminsteru, koji je do tada još uvijek bio putujuće tijelo i kretao se s kraljem. Sada je pretvorena u instituciju koja postoji neovisno o osobnosti kralja. Paragrafi 18. i 19. poboljšavaju postupak za putujuće suce stvorene reformom Henrika II. da rješavaju zemljišne zahtjeve. Paragraf 23 ponavlja zabranu koju je Henry II izdao šerifima i drugim kraljevskim službenicima da odlučuju o takozvanim "krunskim slučajevima", to jest, posebno važnim kaznenim predmetima koji bi trebali biti pod isključivom nadležnošću kraljevskih sudova, i, na taj način, priznaje pogubnost spajanja upravne i sudske vlasti.

Paragrafi 20, 21 i 22 uređuju naplatu globa u korist kralja. Prilikom njihovog prikupljanja bilo je potrebno pridržavati se vrste kaznenog djela i njegove važnosti. U isto vrijeme, glavna imovina osobe koja je kažnjena, njegov stalni kapital moraju ostati nepovredivi (roba trgovca, kućanska oprema vilana itd.). U paragrafu 26. kralj obećava da više neće ništa uzimati iz svog ureda za dekret kojim se naređuje istraga u slučaju osobe uhićene pod optužbom za kazneno djelo, te da neće odbiti zahtjev da se izda takav dekret. Odjeljak 38 zabranjuje kraljevskim dužnosnicima da bilo koga izvode na suđenje po vlastitom nahođenju bez dovođenja vjerodostojnih svjedoka.

Paragrafi 18,19,20,38, između ostalog, formaliziraju postupak istrage građanskih i kaznenih predmeta uz pomoć porote kao svjedoka ili tužitelja. Stoga je ova institucija, koju je uveo Henrik II., čvrsto ukorijenjena u engleskom jeziku parnica, kao i sustav sudskih naloga (str. 36). Pritom iz prakse još nije potpuno nestao “sud Božji” s ordalijama i sudbenim dvobojem koji je zastario. O tome, doduše neizravno, svjedoči i sadržaj paragrafa 38. i 54. Posljednji članak, na prvi pogled vrlo čudan, imao je za cilj smanjiti broj tučnjava koje se odvijaju po pritužbama žena i često imaju nepovoljan ishod po ženu. optuženi: žene - tužiteljice su mogle postaviti bilo kojeg viteza, dok je optuženik bio prisiljen boriti se sam.

Osobna sloboda građana engleskog kraljevstva bila je zaštićena paragrafom 42. koji je svakome osiguravao pravo na slobodno kretanje vodom i kopnom, napuštanje države i povratak u nju.

Ali, ukazujući na ove paragrafe Magna Carte, ne treba zaboraviti u vezi s njima paragraf 34, koji smo već spomenuli, koji ne ostavlja nikakvu sumnju da nisu svi baruni željeli sačuvati pravosudni sustav koji je stvorio Henrik II., odlučno eliminirajući sve to se događalo.suprotno njihovim čisto posjedovnim feudalnim interesima. U tom smislu pozornost zaslužuju i najpoznatiji paragrafi Povelje, 39. i 40.

Prema općeprihvaćenom gledištu, ovi paragrafi su briljantan završetak konkretnih članaka Magna Carte koji se sada citiraju, svečana proklamacija općih načela koja zadržavaju svu svoju životnost i snagu u današnje vrijeme, budući da su temelj tzv. . građanske slobode. “Nijedan slobodan čovjek neće biti uhićen i zatvoren ili lišen imovine ili... na bilo koji drugi način oskudan, i nećemo ići protiv njega niti ga poslati osim po zakonitoj presudi njemu jednakih i po zakonu zemlje.” To kaže paragraf 39, a nadopunjen paragrafom 40 odmah iza njega: “Nikome nećemo prodati prava i pravdu, nikome ih nećemo uskratiti.” charter liberties vassal gradzhansky

Pod slobodnim čovjekom u paragrafu 39 baruni su mislili prvenstveno na sebe, a ne na cjelokupnu slobodnu masu Englesko stanovništvo. Svrha članka 39, prema E. V. Gutnovoj, bila je ukloniti barune iz djelovanja običnih kraljevskih sudova, stavljajući ih u posebno povlašten položaj. Postoji dobar razlog za ovu pretpostavku. Čak i ako “court of peers” prevedemo kao “sud jednakih”, vidjet ćemo da je zahtjev za takvim sudom sadržan u Povelji u paragrafima 21,52,56,57,59, tj. samo kad su u pitanju interesi najveći feudalci. Iz konteksta paragrafa 52 i 55, čini se da je 25 baruna, o kojima se detaljno govori u paragrafu 61, trebalo djelovati kao "sud ravnopravnih" za rješavanje svih sporova između kralja i podanika.

Kmetovi su bili izuzeti iz običajnopravnih povlastica u odnosu na slobodnjake. Dakle, izrazi "slobodan čovjek", pa čak i jednostavno "narod kraljevstva", sasvim su prirodno za feudalno pravo uklonili glavninu stanovništva - kmetove - iz nabrojanih prava.

Tek mnogo kasnije, u XVII. XVIII stoljeća, u jeku političke borbe u ovim paragrafima, to široki smisaošto ih je učinilo utjelovljenjem teorijskog načela. U 17. stoljeću iz paragrafa 39 razvio se poznati "Habeas Corpus Act" prema kojem svaki Englez ima građansku slobodu, stavljenu pod zaštitu zakona.

Očekujući da će na svoju stranu pridobiti što šire krugove engleskog društva, baruni su morali voditi računa o pojedinačnim interesima svake od njegovih glavnih skupina. Citirajući paragraf 20, vidjeli smo da baruni nisu zaboravili ni na najniži sloj društva – vile. Kakvu je ulogu ta poljoprivredna masa imala u pokretu 1215. godine, ne znamo, ali imamo podatke o ulozi gradova i, prije svega, Londona. Znamo koliko je za ishod pokreta bilo odlučujuće što se kapital pridružio pokretu. A Magna Carta sasvim sigurno odražava interese građana.

Paragraf 12 Povelje, koji propisuje da opće vijeće kraljevstva odobrava zaštitni novac i druge naknade kralju, i zahtijeva da te naknade ne budu pretjerane, dodaje da se to također odnosi na naknade koje naplaćuje grad London i svi ostali gradovi i luke. Gradske su slobode za Ivana Bezemljaša i njegove prethodnike uvijek bile izvor najbezpravnijeg iznuđivanja. Neprestano ih kršeći, prisiljavali su građane da im plaćaju velike svote za krizmu. Bila je to kronična katastrofa, koja se snažno odrazila na ekonomski razvoj gradova, Magna Carta je utjecala na njihove najhitnije interese.

Mora se reći da je Povelja na vrlo konkretan i stoga učinkovitiji način predviđala "slobode i slobodne običaje gradova". Konkretno, u paragrafima 12. i 13. Povelje, kralj se obvezuje da neće prikupljati, bez općeg savjeta, ne samo zaštitni novac i subvencije od svojih vazala, nego također iste subvencije, kao i uobičajene prisilne kolekcije od Londona i drugim gradovima.

Za razliku od članaka koji se tiču ​​crkve, članci koji se tiču ​​Londona ne spominju Johnovu bivšu povelju kojom se Londonu jamči pravo da godišnje bira gradonačelnika.

U konačnu verziju Magna Carte umetnut je 41 članak koji je očito bio u suprotnosti s interesima gradova koji su toliko učinili za pobjedu. Ovaj članak daje svim stranim trgovcima pravo da slobodno napuste Englesku, uđu u nju, žive u njoj i putuju u trgovačke svrhe, plaćajući samo uobičajene carine, a da ne podliježu nezakonitim naplatama (osim u vrijeme rata). Davanje stranim trgovcima prava da se slobodno natječu s Englezima bilo je, naravno, u interesu baruna, a uvrštavanje članka 41. u Magna Cartu pokazalo je koliko su oni bili pravi političari i orijentirani u tadašnjoj političkoj i društvenoj situaciji. . Nisu pretendirali na ulogu nezainteresiranih političkih entuzijasta, koju su im nametnuli kasniji političari i povjesničari.

Ujednačenost mjera i težina bila je vrlo važan uvjet za normalno funkcioniranje trgovačkog i industrijskog života, a paragraf 35 jamči taj uvjet. Paragraf 28 Povelje zabranjuje kraljevskim agentima da uzimaju kruh ili druge stvari od bilo koga osim da odmah isplate novac prodavatelju ili da od njega dobiju pristanak na odgodu plaćanja. Odjeljak 30 zabranjuje šerifima, sudskim izvršiteljima i drugim kraljevskim službenicima da od slobodnog čovjeka uzimaju konje ili kola za prijevoz osim uz njegov pristanak.

Ograničeno je pravo na boravak i rekvizicije. Nijedan slobodni zemljoposjednik nije mogao biti prisiljen graditi mostove ako takva dužnost nije prethodno postojala (paragraf 12). Iz svih šuma i rijeka odabranih u vrijeme Ivanove vladavine za kraljevski lov, zabrana je ukinuta (br. 47), i. itd.

Razmotrivši glavni sadržaj Magna Carte sa stajališta interesa izraženih u njoj razne klase engleskog društva, imamo sve razloge ustvrditi da su baruni, podižući pokret, sasvim realno shvatili svoju zadaću, a program koji su iznijeli odražavao je svu širinu i složenost političke i društvene stvarnosti koja ih je okruživala. Ta je stvarnost bila daleko od jednostavnosti odnosa čisto feudalnog tipa, pa je stoga program baruna bio sasvim stvaran, formulirao je interese cijelog društva i zahvaljujući tome mogao je postati prava društvena snaga, mogao je ujediniti sve elemente engleskog društva oko baruna pod zajedničkom zastavom i osigurati njihovu pobjedu.

Podižući pokret, baruni su, dakako, prvenstveno imali na umu svoje, feudalne interese. Oni ne samo da su te interese nastojali zaštititi od nasilja i samovolje kraljevske vlasti, nego su imali i vrlo jasan cilj uvesti tu vlast u čisto feudalni okvir, u kojem do sada nikada nije bio priložen (to vidimo iz paragrafa 12. i 14.). Time su baruni nedvojbeno napravili veliki korak unazad u odnosu na državnost koja se u Engleskoj razvila od normanskog osvajanja. Široku državnu zajednicu, s jakom središnjom vlašću i čitavim sustavom središnjih i regionalnih institucija, baruni tumače kao čisto feudalnu, ugovornu zajednicu vazala i njihova gospodara, kralja. Najvažnije pitanje - pitanje oporezivanja, po njihovom mišljenju, bilo je njihovo pitanje, a o njemu se moralo odlučiti na njihovoj općoj skupštini, na feudalnoj skupštini kraljevih vazala. Ovdje su baruni ne samo zanemarivali opći odnos društvenih i političkih snaga, nego nisu htjeli računati ni s oblicima svoje lokalne organizacije, naslijeđenim iz anglosaksonskog doba i koji su činili elemente općenacionalne organizacije engleskog društva.

A u međuvremenu, pod uvjetima koje je stvorila cjelokupna dosadašnja povijest Engleske, valjalo je iz lokalnih nefeudalnih organizacija proizaći ispravno i normalno postavljena središnja organizacija kraljevstva, riskirajući da inače bude potpuno neutemeljena i prolazna. “Opće vijeće Kraljevstva”, u ambijentu koji mu daje Povelja, pokazalo se kao posve efemeran proizvod političkog stvaralaštva baruna koji su podigli ustanak 1215. godine.

Uza sav realizam i trezveno shvaćanje okolnih prilika, baruni su prvenstveno bili feudalci i dogovarajući se s ostalim elementima društva prvenstveno su imali na umu vlastite klasne interese koje su stavljali u prvi plan. Nisu htjeli priznati da uz svu moć pojedinih predstavnika njihova staleža, u cjelini, kao društvena skupina i kao politička snaga, ni izdaleka nisu igrali ključnu ulogu u engleskom društvu i engleskoj državi.

Ne može se reći da baruni uopće nisu vodili računa o narodnim masama. Morali su voditi računa o interesima skupina koje su ga činile, želeći ih pridobiti na svoju stranu u borbi koju su započeli s kraljem. Ali su u isto vrijeme potpuno odgurnuli narodne mase od politički životčineći ga isključivo svojim monopolom. Bio je to pokušaj da se povijesno determinirani politički razvoj Engleske skrene u drugom smjeru, pokušaj osuđen na potpuni neuspjeh. Englesko je društvo već bilo skučeno u okvirima te gotovo despotske državnosti stvorene cjelokupnim tijekom dotadašnjeg razvoja, a ograničavanje kraljevske vlasti bilo je samo pitanje vremena. No to se ograničenje moglo ostvariti i na posve drugačiji način, koji je, u biti, bio ocrtan čitavim tijekom političkog razvoja Engleske: na širokoj nacionalnoj osnovi uspostavljena državna vlast mogla se ograničiti na cijeli narod, a ne jednom od svojih sastavni dijelovi. Krajem 13. stoljeća to je već postalo svršena činjenica, a to je ograničenje odaslano upravo iz lokalnih svestaleških organizacija, tako da su ga inicijatori i vođe pokreta 1215. odlučno ignorirali.

Stoga je uspjeh pokreta koji su pokrenuli baruni bio kratkotrajan, budući da su ignorirali lokalne organizacije i pokušali izgraditi instituciju koja je ograničavala kraljevsku samovolju na čisto feudalnoj osnovi. Ali budući da su razmatrali interese cijelog engleskog društva i njegovih pojedinačnih elemenata, njihova je stvar bila nacionalna, a Magna Carta je ustavna povelja koja daleko nadilazi feudalne oblike i ideje. Za brojke iz 1215. godine, članovi povelje (čak i oni najpoznatiji) nisu imali tako široko temeljno značenje. Ustajući protiv Ivana Bez zemlje, baruni su prije svega mislili na to da se oslobode određenih zala povezanih s određenim zlostavljanjima i nasiljem s njegove strane i htjeli su njegovu vlast staviti u čisto feudalne okvire, unutar kojih bi mu bilo teško kršiti njihove prava.

Pa ipak, Magna Carta je od velike temeljne važnosti. Ali ne treba to tražiti u sadržaju Povelje. Magna Carta je mirovni ugovor koji je kralj zaključio s barunima nakon pobjede baruna, izvojevane zajedno s drugim elementima engleskog društva. Pobijedivši kralja, baroni su ga prisilili da svečano prizna kao pravno nepokolebljiva i svoja prava i onaj građanski poredak koji je štitio prava i interese svih slobodnih ljudi engleskog kraljevstva i ozakonio prosvjed "zajednice cijele zemlje" protiv njihovog kršenja od strane njega ili njegovih službenika. Engleska je ulazila u novu fazu političkog postojanja i postajala je pravna država. Istina, bio je to samo prvi korak, ali odlučan i nepovratan korak, nakon kojeg su slijedili drugi koraci na istom putu, koji su doveli do preustroja državnog uređenja na temelju narodnog predstavništva. Do kraja stoljeća, zadatak koji Magna Carta nije riješio bio je riješen i Engleska je konačno prešla na ustavni režim.

UVOD 3

1. Značajke razvoj države Engleska nakon normanskog osvajanja 4

2. Usvajanje Magna Carte 1215. 7

3. Pravni položaj skupina stanovništva Engleske prema Magna Carti 8

4. Značenje Magne Carte iz 1215. godine u povijesti feudalne države i prava. jedanaest

ZAKLJUČAK. 13

POPIS KORIŠTENIH IZVORA.. 14

UVOD

Magna Carta je kontroverzan dokument. Ono je vrlo jasno odražavalo proturječja koja su postojala početkom 13. stoljeća unutar vladajuće klase Engleske, a bila je rezultat širokog sporazuma koji je okončao politički sukob koji se odvijao između baronstva, viteštva i poglavara feudalne države - kralj. Zbog svoje unutarnje nedosljednosti, Magna Carta u cjelini ne može se smatrati niti dokumentom feudalne reakcije, niti dokumentom s isključivo progresivnim tendencijama. Isprepliće oboje.

Svrha ovog rada je analiza Magna Carte iz 1215. Na temelju cilja postavljaju se sljedeći zadaci:

· okarakterizirati državno i političko uređenje Engleske u razdoblju normanskog osvajanja;

· analizirati sadržaj Povelje;

· otkriti značenje Magne Carte u povijesti stranog prava.

1. Značajke državnog razvoja Engleske nakon normanskog osvajanja

Anglosaksonsko društvo zaostajalo je u svom razvoju za mnogim društvima na kontinentu oko dva stoljeća. Anglosaksoncima je dominiralo javno vlasništvo nad zemljom i odgovarajuća priroda društvenih odnosa.

Glavninu stanovništva činile su članice zajednice – djevojke. Od zajednice su dobili gaidu - dionicu od 120 jutara zemlje. Pitanja zajednice rješavala su se na seoskom sastanku - galimotye.

Plemstvo zajednice nazivalo se grofovima. U procesu ovladavanja Britanijom, Anglosaksonci su stvorili sedam kraljevstava - Northumbria, Mercia, East Anglia, Essex, Sussex, Kent, Wessex.

Moć kralja nad stanovništvom bila je prilično iluzorna. Seoske zajednice bile su ujedinjene u okruge, tzv. stotine, kojima su upravljali sastanci predstavnika zajednice.

Veće teritorijalne jedinice bile su županije, kojima su upravljale skupštine predstavnika stotina. Šerifi su upravljali grofovijama. Njihove su dužnosti bile: nadzor nad poštivanjem kraljevih povlastica u županiji, nadzor nad obavljanjem dužnosti i obavljanje policijskih poslova. Vijećnik je bio glavar županije.

Nauštrb komunalne zemlje brzo je rastao veliki zemljoposjed. Veliki zemljoposjednici bili su kralj, grofovi i vijećnici.

Godine 1066. Anglosaksoniju su osvojili Normani.

Normani su bili posljednji val barbara koji je napao Europu. Morski gusari koji su napustili sjever zbog neimaštine ili zločina koje su počinili, u početku nisu razmišljali ni o čemu osim o pljačkama, ali su se konačno "skrasili". Neustija, opljačkana od njih, iznenada se pretvara u vojvodstvo Normandije - najprosperitetnije zemlje Francuske.

Yu. Latynina iznosi zanimljivo gledište o razlozima koji su pridonijeli usvajanju Magna Carte.

Osvajanje je obično katastrofalan događaj, ali osvajanje Engleske od strane Williama Osvajača ne samo da je ujedinilo zemlju, već ju je i pretvorilo u najveću centralizirana država zatim Europa. Sastavljena je "Knjiga posljednjeg suda" - detaljan i jedinstven popis zemalja i posjeda podijeljenih posjednicima. “I sramota je o tome govoriti, ali on to nije smatrao sramotnim - nije ostavio ni jednog bika, ni jednu kravu, ni jednu svinju, a da ih nije dodao u svoj inventar, i sve ove tada su mu predočeni popisi” . U Engleskoj su se počeli javljati carsko računovodstvo i kontrola. Bilo zbog političke dalekovidnosti, bilo zbog postupnih osvajanja, zemlje dodijeljene barunima obično nisu činile kontinuirane teritorije, a to je neobično slabilo plemstvo.

Odmah nakon osvajanja započela je borba između kralja i plemstva. Možda je njezino najkarakterističnije obilježje potpuno odsustvo nacionalnog osjećaja. Normanski baroni, boreći se protiv normanskog kralja, tvrde da je on "nezakonito napao plemenito kraljevstvo Engleske, nepravedno ubio ili otjerao u okrutni izgnanstvo prirodne nasljednike ove zemlje" - anglosaksonski narod je taj koji podržava kraljevi.

Narod se može razumjeti. Što baruni zamjeraju kralju? U tome što je osvajačima “dao neplodne zemlje prekrivene ranama”, a zatim ih “u potpunosti ili djelomice, potaknut osobnim interesom, oteo”; u činjenici da su plemenite udovice i nasljednici podvrgnuti ugnjetavanju i prisilnom braku. Čudna stvar, narod je bio ravnodušan prema mukama plemenitih udovica i siromašnih pobjednika. Narod je shvatio još nešto: baruni se nisu borili za slobodu, nego za neograničenu samovolju u svojim vlastima.

Sve do 13. stoljeća, do vladavine Ivana Bez zemlje, narod je trebao jakog suverena, a plemstvo slabog.

Kad su se trupe dvojice pretendenata na englesko prijestolje, Stjepana od Bloisa i budućeg Henrika II., okupile u borbi, “ustali su baruni, bolje rečeno izdajice Engleske, i počeli dogovarati sporazum, iako nisu voljeli ništa više nego neslaganje, jer su znali da dok se jedan od protivnika boji drugoga, on ne može vršiti kraljevsku vlast nad njima.

Baroni su dobili svoje. Vladavina Stjepana od Bloisa bila je pravo utjelovljenje barunovih slobodnjaka. Tada je "u Engleskoj bilo onoliko kraljeva, ili bolje reći tirana, koliko je bilo vlasnika dvoraca, i svatko je imao pravo kucati svoj novčić." A jedni s drugima su se “... smrtnom mržnjom borili, ognjem i mačem poharali najljepše krajeve, a u zemlji nekada najplodnijoj uništili gotovo sav kruh ... A kad su nesretni stanovnici nisu im više ništa mogli dati, opljačkali su i spalili sve gradove, tako da se moglo cijeli dan hodati i ne sresti nijednog naseljenog u gradu, ili obrađivanoj zemlji "...

Tako je bilo iu drugim zemljama, ali Povelja slobode nije prestala.

Dvije su karakteristike odlikovale Englesku. Za razliku od drugih feudalaca, ovdje je kralj radije uzimao od svojih baruna ne Vojna služba, a porez - "štitni novac": normanska je državnost od samog početka bila jasno fiskalne naravi. A porez je - za razliku od barunske službe - pao na ramena svih slojeva stanovništva. I drugo, u Engleskoj su preživjeli mnogi siromašni, ali slobodni, to jest naoružani ljudi: možete zanemariti rulju, ali teško je uzeti u obzir naoružane ljude.

Postoji još jedna okolnost. U srednjem vijeku, ne manje nego u naše vrijeme, voljeli su osvajanjima davati privid legitimiteta. William Osvajač, tvrdeći da je njemu kralj Edward ostavio kraljevstvo, okrunjen je uz sve formalnosti koje se poštuju pri krunidbi izabranih anglosaksonskih kraljeva, i proglasio je svoje zakone obnovom "zakona kralja Edwarda". "

Ideološke fikcije srednjeg vijeka, međutim, imale su izvanrednu osobinu: često su se pretvarale u stvarnost. Baroni su se postupno navikli zahtijevati potvrdu "zakona kralja Edwarda" - Magna Cartas. Ali jezik pravne znanosti, po svojoj prirodi, govori o općem, a ne o posebnom. Sama činjenica pisanog postojanja Magna Carte uči nas da u slobodi ne vidimo privatno vlasništvo kralja ili gospodara, već javnu domenu.

Ivan Bez zemlje, koji je na englesko prijestolje došao 1199. godine, pripadao je najgoroj vrsti vladara. Bio je osrednji zapovjednik i svadljivi, neodlučni tiranin: "ovaj je kralj imao neprijatelja koliko je imao baruna".

Kralj je osobno uvrijedio barune. Sablažnjavao je narod (imućne ljude) porezima i iznudama, koje su išle kao pijesak u vojne neuspjehe. Dogodilo se da je 1201. i 1213. sazvao miliciju ne radi pohoda, nego da bi oduzeo novac uzet od milicije za vojne troškove i rastjerao ih kućama.

Napokon se zavadio s crkvom i počeo ispravljati uzdrmane financije kraljevstva oduzimanjem crkvenih dobara. Papa ga je izopćio iz crkve, a Englesku dao Francuzu Filipu-Augustu. Ivan je bio užasnut, pokajao se, prihvatio sve uvjete pape i dao kraljevstvo svetom prijestolju, postavši papin sluga. Odjurio je u Francusku, otevši pretjerano visok porez na štit od baruna koji ga nisu slijedili, i tamo je poražen.

2. Usvajanje Magna Carte iz 1215. godine

Potpisivanje Magna Carte engleski kralj Ivan Bez zemlje u lipnju 1215. dovršio je prvu etapu borbe, koja je već krajem 13. stoljeća dovela do formiranja staleške monarhije u Engleskoj. U ovoj fazi, uz barunstvo, u borbi za ograničenje kraljevske vlasti sudjelovalo je i viteštvo, a dijelom i građanstvo te vrh slobodnog seljaštva. Tijekom oružane borbe s kraljem, baruni koji su predvodili pokret postavili su kralju zahtjeve, poznate kao "barunski članci", koji su bili temelj službenog teksta Magna Carte, izdane u ime kralja . Magna Carta kao političko-pravni izvor zanimljiva je prije svega jer je odražavala opći odnos društveno-političkih snaga u tadašnjoj zemlji, razloge nezadovoljstva različitih slojeva stanovništva kraljevskom politikom, ekonomski i politički zahtjevi raznih društvenih elemenata oporbe, kao i opće stanje sudskog i upravnog sustava engleske feudalne države početkom XIII.

Crkva, baruni i gradovi ujedinili su se protiv kralja i predali mu 1215. godine popis članaka. Pročitao ju je i uzviknuo: "Zašto, uz ove nepravedne zahtjeve, baruni od mene ne traže i moje kraljevstvo?" Međutim, nije bilo ništa - John je potpisao Magna Cartu.

3. Pravni status skupina stanovništva Engleske prema Magna Carti

Puni tekst Magna Carte ima 63 članka, koji su raspoređeni bez određenog sustava i odnose se na najrazličitija pitanja.

Svi ovi članci mogu se podijeliti u tri glavne skupine:

1) Članci koji odražavaju materijalne interese različitih društvenih slojeva (čl. 1-11, 13, 16, 27 i dr.).

2) Članci koji tvrde da uspostavljaju nove političke poretke, posebno da ograničavaju kraljevsku vlast (članci 12, 14, 39, 61), su tzv. ustavni članci.

3) Članci kojima se potvrđuje prijašnji ili novostvoreni postupak rada sudskih i upravnih tijela, kao i suzbijaju zlouporabe kraljevskog aparata u središtu i na terenu (čl. 17-22, 24, 25, 34, 36. , 38, 40 itd.).

a) prava i povlastice velikih baruna;

U prvoj skupini glavno mjesto, dakako, zauzimaju materijalni zahtjevi baruna - neposrednih kraljevih vazala - kako po broju članaka, tako i po specifičnosti i detaljnosti njihove formulacije. Povelja definira feudalna prava kralja i dužnosti njegovih vazala, ograničavajući fiskalnu samovolju krune u odnosu na njih (osobito čl. 2-11).

Većina članaka Povelje odražavala je i štitila interese feudalne aristokracije. Jamčili su prelatima slobodu crkvenih izbora (čl. 1), poštivanje feudalnih običaja od strane kralja u odnosu na svoje vazale-barune (čl. 2-11), zabranjivali kralju da uzima feudalnu pomoć i štiti novac (skutagii ) od njih bez pristanka "općeg vijeća kraljevstva" (članak 12.), t.j. vijeće neposrednih kraljevih vazala (čl. 14), zabranio je suditi barunima osim sudu njima ravnih perova (čl. 21), uhititi i oduzimati imovinu bez njihove presude (čl. 39). Magna Carta ukinula je pravo kralja, ustanovljeno nakon reformi Henrika II., da se miješa u nadležnost feudalne kurije (čl. 34.). Članak 61. predviđao je poštivanje Povelje: baruni su među sobom birali 25 osoba koje su nadzirale poštivanje sloboda. Ako bi kralj prekršio Povelju i u roku od 40 dana, na zahtjev najmanje četiri baruna, ne bi ispravio povrede, svih 25 baruna moglo je pribjeći nasilju protiv kralja, tj. oduzeti mu zemlje i dvorce, poštedjeti samo njegovu osobu i obitelj. Svaki subjekt mogao je podržati te barune u borbi protiv kralja.

b) odraz u Magna Carti iz 1215. interesa vitezova i građana.

Viteštvo i slobodno seljaštvo također su dobili značajna prava: barunima je bilo zabranjeno zahtijevati od njih više usluga i dužnosti nego što je bilo uobičajeno (čl. 15, 16, 27, 60), svim slobodnim ljudima zajamčena je zaštita od samovolje službenika. Članak 39. postavlja temelje za slobodu pojedinca: nijedna slobodna osoba ne može biti uhićena, zatvorena, lišena imovine ili zaštite zakona, prognana ili podvrgnuta bilo kojoj drugoj kazni osim na sudu svojih kolega i prema zakonima države. zemlja. Članak 20. ograničava iznos administrativnih kazni: slobodna osoba zadržava imovinu u iznosu potrebnom za održavanje društveni status, prilikom naplate ovih globa, roba trgovca i inventar vilana proglašeni su nepovredivim. Gradovi su dobili potvrdu svojih privilegija (r. 13); uspostavljeno je jedinstvo mjera i utega u cijeloj zemlji (čl. 35.); sloboda ulaska i izlaska iz Engleske u vrijeme mira. Članci 18, 19, 20, 32, 40 i drugi odobrili su nove sudske i administrativne postupke koji su uspostavljeni nakon reformi Henrika II. i općenito su bili od koristi općoj populaciji. Nakon toga, u XIII-XIV stoljeću, ušli su u engleski nacionalni feudalni zakon.

Magna Carta potvrdila je široku upotrebu porote u imovinskim zahtjevima (članci 18, 19, 20), prioritet kraljevskih sudova u analizi svih slučajeva pod njihovom jurisdikcijom, proglasila odricanje od plaćanja pristojbi za razmatranje kaznenih predmeta u kraljevski sud (članak 32.). Takvi su članci, uz interese same krune, nedvojbeno odražavali interese viteštva, vrha slobodnog seljaštva i djelomično građanstva, koji su trebali ojačati centralizirani sudski i upravni sustav, a bili su nenaklonjeni barunima.

No, baruni su uspjeli ispregovarati i neke ustupke po tom pitanju. Među tim općim člancima Magna Carte postoje dva članka koji su u jasnoj suprotnosti s uspostavljenim pravosudnim sustavom, uklanjajući predstavnike barunstva iz njegova djelovanja. Riječ je o članku 21., koji je, za razliku od članka 20., zabranjivao kralju da grofove i barune izriče globom bez odluke svojih perova, odnosno staleškog suda, dok su svi ostali slobodni ljudi bili globljeni odlukom god. redovni sud, na temelju svjedočenja porote (r. 20); i članak 34., koji je zabranjivao kraljevsku intervenciju u poslove feudalnih kurija prema naredbi Praecipea. Iako je u ovom članku, kao iu 39., riječ o pravima "svake slobodne osobe", ali kako su vlasnici sudbene kurije u stvarnosti mogli biti samo feudalci i to obično veliki, to je očito da je ovaj članak odražavao interese barunstva.

4. Značenje Magne Carte iz 1215. godine u povijesti feudalne države i prava.

Magna Carta je odigrala važnu ulogu u engleskoj povijesti. Unatoč činjenici da ju je Ivan Bez zemlje krajem 1215. poništio, Henrik III. (1216., 1217., 1227.) opetovano ju je pretiskao s različitim izmjenama. Potvrdili su ga Edward I. i Edward II., isključivši iz njega ustavne članke koji su slabili vlast kralja. Pridonijela je formiranju engleske staleške monarhije (od 1297. sve kasnije potvrde Magna Carte dopunjene su novim, relevantnijim političkim člancima).

Povelja je odigrala veliku ulogu u formiranju pravne svijesti engleskog naroda. Nije ni čudo da su tako istaknuti povjesničari poput G. Gallama, M.M. Kovalevsky, D. M. Petrushevsky i drugi smatrali su ga kamenom temeljcem engleskih sloboda i vladavina zakona kao ustavna monarhija. Početkom XVII stoljeća. Magna Carta ponovno je otkrivena od strane snaga koje su se protivile apsolutizmu kao prvi dokument u povijesti Engleske koji je ograničio moć krune i proglasio prava i slobode podanika. Uoči i tijekom godina Engleske revolucije naširoko se koristio za opravdavanje zahtjeva za demokratskim slobodama i pravom na borbu protiv kraljevske tiranije. Budući da su vilani, odnosno osobno ovisno seljaštvo, u XVII. u Engleskoj više nije bilo, prava koja je Magna Carta davala svim slobodnim građanima dobila su novo, demokratsko značenje. Uz teoriju o "normanskom jarmu", Magna Carta postala je zastava borbe protiv apsolutizma. Nekoliko njezinih članaka pretvoreno je u Habeas Corpus Act i Bill of Rights.

ZAKLJUČAK

Prema riječima Stebbsa i Gibbona, pravna povijest Engleske nije ništa drugo nego komentar na Magna Cartu. No, kako to često biva, komentar je važniji od teksta.

Magna Carta nipošto nije deklaracija o pravima čovjeka i građanina. Ovo je deklaracija o pravima crkve i plemstva.

Prvi paragraf daje kraljev pristanak da "Engleska crkva bude slobodna, da nepovredivo posjeduje sva svoja prava i svoje slobode".

Drugo mjesto zauzimaju jamstva plemenitim barunima od kraljevske samovolje. Od sada nadalje, kralj ne može iznuđivati ​​razorne iznose za prijenos barunstva ili feuda putem nasljeđa, ženiti udovice bez njihova pristanka, u slučaju konfiskacije zemlje izdajice, vratit će je nakon godinu i jednog dana gospodar ovog feuda itd.

Ali Magna Carta je i nacionalni dokument. Obećava da će se sve slobode koje kralj daje svojim vazalima poštovati od strane tih vazala u odnosu na njihov vlastiti narod; nijedan slobodan čovjek ne može biti uhićen, lišen posjeda, protjeran osim po presudi kolega i po zakonu zemlje.

Povelja je odigrala veliku ulogu u formiranju pravne svijesti engleskog naroda. Mnogi ga znanstvenici smatraju kamenom temeljcem engleskih sloboda.

POPIS KORIŠTENIH IZVORA

1. Gutnova E. V. Pojava engleskog parlamenta. M., 1960.

2. Latynina Yu. Rođenje predstavničke demokracije.// Znanje je moć 2005. br.10.

3. Petrushevsky D. M. Magna Carta. M., 1918.

4. Spomenici povijesti Engleske 11-13 stoljeća. M., 1936.

5. Zbornik spomenika feudalne države i prava europskih zemalja. Uredio Z.M. Černilovski. M., 1961.