अधिकांश विज्ञान कथा लेखक और भविष्य विज्ञानी मानव जाति के भविष्य को बल्कि उदास रंगों में देखते हैं, और अच्छे कारण के साथ। के प्रति हमारा दृष्टिकोण वातावरणवांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता है, हम तकनीक का उपयोग बहुत लापरवाही से करते हैं और आत्म-विनाश में अधिक से अधिक परिपूर्ण होते जाते हैं। हालांकि, ऐसे आशावादी भी हैं जो दूर के भविष्य को अद्भुत और अद्भुत मानते हैं।

1. यथास्थिति
अमेरिकी सॉफ्टवेयर और हार्डवेयर कंपनी सन माइक्रोसिस्टम्स के सह-संस्थापक बिल जॉय द्वारा वर्तमान स्थिति का एक यथार्थवादी मूल्यांकन तैयार किया गया था। 2004 के एक लेख में, "व्हाई द फ्यूचर डोंट नीड अस", उन्होंने उन भयावह परिणामों के बारे में लिखा, जो 21 वीं सदी की तकनीकों जैसे रोबोटिक्स, जेनेटिक इंजीनियरिंग और नैनो टेक्नोलॉजी के विकास को जन्म दे सकते हैं। जॉय का मानना ​​​​है कि आज मानवता जो सबसे उचित काम कर सकती है, वह है जो पहले से मौजूद है उसका उपयोग करना। केवल इस तरह से यह ग्रह पर अपने अस्तित्व को लम्बा खींच सकता है।

2. हरा ग्रह
इस श्रृंखला में सबसे पहला विचार ब्रूस स्टर्लिंग के ग्रीन डिज़ाइन आंदोलन द्वारा प्रस्तुत किया गया था। यह आंदोलन उपयोग की वकालत करता है नवीन प्रौद्योगिकियांपर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के लिए। स्टर्लिंग भविष्यवाणी करता है कि ग्रह का भविष्य इतिहास में किसी भी अन्य क्षण की तुलना में अधिक पारिस्थितिक रूप से विविध होगा।
ऐसे भविष्य में, बाहरी दुनिया के साथ पूर्ण सद्भाव में रहने के लिए एक व्यक्ति स्वयं बहुत कुछ बदल जाएगा। यह हमारी सारी ऊर्जा पृथ्वी और सूर्य के स्रोतों से ही प्राप्त करेगा। पृथ्वी के पारिस्थितिक तंत्र का गहन अध्ययन करने के बाद, मानवता उन्हें भी बदल देगी - उदाहरण के लिए, सभी शिकार और पशु पीड़ा को समाप्त करना। और वह मौसम को नियंत्रित करेगा जैसा वह फिट देखता है।
और, अंत में, हम सीखेंगे कि सभी प्रकार की प्राकृतिक आपदाओं को कैसे रोका जाए: क्षुद्रग्रहों का गिरना, भूकंप, तूफान, ज्वालामुखी विस्फोट...

3. "अनुग्रह और प्रेम की मशीनों" से घिरे रहना
यदि कृत्रिम बुद्धि के भविष्य के आविष्कारक अपने लिए सही लक्ष्य निर्धारित करते हैं, सिंगुलैरिटी का मानना ​​​​है, तो अगली पीढ़ी तथाकथित "दोस्ताना रोबोट" के बीच रहेगी जो किसी व्यक्ति को नुकसान नहीं पहुंचाने के लिए प्रोग्राम किए गए हैं। इसके अलावा, मशीनें यह सुनिश्चित करेंगी कि हमारे साथ कुछ भी बुरा न हो और हमें सभी संभावित खतरों से बचाएं। स्वर्ग, जहां कृत्रिम बुद्धि द्वारा हमारे लिए एक सुखद भविष्य प्रदान किया जाता है, रिचर्ड ब्रूटिगन की एक पूरी कविता को समर्पित है जिसे "द मशीन्स ऑफ ग्रेस एंड लव वॉच एवरीथिंग" और इसी नाम की ब्रिटिश फिल्म कहा जाता है।

4. जहां पहले कभी कोई नहीं गया...
यह हमारी छोटी गेंद से अलग होने और दूसरों को उपनिवेश बनाना शुरू करने का सही समय है सौर प्रणाली- कुछ भविष्य विज्ञानी निश्चित हैं। न केवल हमारा उद्धार इस पर निर्भर करता है (यह विचार कि आप अपने सभी अंडों को एक टोकरी में नहीं रख सकते हैं), यह हमारे स्वभाव में निहित है - नए क्षितिज को विकसित करना, आगे बढ़ना और जीतना।
अब भी, अंतरिक्ष अन्वेषण में हमारे अभी भी डरपोक प्रयास हमें बहुत लाभ पहुंचाते हैं - उपग्रहों का उपयोग करने वाली प्रौद्योगिकियां और विज्ञान में कुछ सफलताएं।

5. आंतरिक स्थान
एक अन्य वैकल्पिक विचार - विशाल सुपर कंप्यूटरों में अपनी चेतना को अधिभारित करके एक आदर्श और बादल रहित अस्तित्व प्राप्त किया जा सकता है। रॉबर्ट ब्रैडबरी द्वारा प्रस्तावित "मैत्रियोश्का मस्तिष्क" नामक मेगास्ट्रक्चर जैसे विशाल कंप्यूटिंग शक्ति के कंप्यूटर, कंप्यूटर सिस्टम को शक्ति देने के लिए ग्रह की संपूर्ण ऊर्जा क्षमता का उपयोग करेंगे।
या सभ्यता तथाकथित "डायसन स्फीयर" के निर्माण का एक तरीका खोज लेगी, जो केंद्र में एक तारे के साथ एक अपेक्षाकृत पतला गोलाकार खोल है। इस प्रकार, दो वैश्विक समस्याएं - रहने के जगहऔर ऊर्जा, जो केंद्रीय तारे से प्रचुर मात्रा में प्राप्त की जा सकती है।

हम जटिल, परेशान करने वाली और अनिश्चित परिस्थितियों में रहते हैं। दुनिया नाटकीय रूप से बदल गई है और बदलती रहती है, और इसलिए, निश्चित रूप से, मैं उस वेक्टर को जानना चाहूंगा जो परिवर्तनों की एक विस्तृत श्रृंखला में मुख्य दिशा निर्धारित करता है। इतने लंबे समय तक लोगों के दिलों और दिमागों को गर्म करने वाली प्रगति का विचार एक मिथक निकला। सबसे पहले, प्रगति ने केवल विज्ञान, प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकी को छुआ है, लेकिन किसी भी तरह से सामाजिक क्षेत्र को प्रभावित नहीं किया है, और इससे भी अधिक, आध्यात्मिक क्षेत्र को। इसके अलावा, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक त्रासदियों में बदल गई जिसने सभी को प्रभावित किया।

एजेंडे पर रखा गया प्रश्न एक उज्ज्वल प्रगतिशील भविष्य के बारे में नहीं है, बल्कि सामान्य रूप से भविष्य की संभावना के बारे में है। ए. ए. ज़िनोविएव ने सभी लोगों के लिए भविष्य में विश्वास करने और कम से कम सामान्य शब्दों में इसकी कल्पना करने की आवश्यक आवश्यकता पर ध्यान दिया। शायद, विश्वास के पहलू में, यह कुछ ऐसा है जो सभी लोगों को चिंतित करता है, और हर समय यह एक व्यक्ति की एक अनिवार्य विशेषता है। यहां बताया गया है कि ए। ए। ज़िनोविएव खुद इस बारे में कैसे बोलते हैं, और वह "उज्ज्वल भविष्य" के लोगों के संबंध में बोलते हैं, जो इस विश्वास को खो रहे हैं: "लोगों का जीवन इस बात पर निर्भर करता है कि वे न केवल अपने और अपने प्रियजनों के भविष्य की कल्पना कैसे करते हैं, वरन उनके अपने वंशजों, और यहां तक ​​कि पूरे मानव समुदाय के भी, जिसके वे हैं।

कई लोगों के लिए, यहां तक ​​कि सभी मानव जाति का भविष्य भी उनके अस्तित्व का एक महत्वपूर्ण कारक है। अतीत में लोगों ने धर्म के स्वर्गीय स्वर्ग में विश्वास के कारण और 19वीं और 20वीं शताब्दी में एक सांसारिक स्वर्ग में विश्वास के कारण भयानक कष्ट सहे थे। हम भविष्य में इस तरह के विश्वास से वंचित हैं। इसके अलावा, हम इस निश्चितता के साथ जीते हैं कि न तो जीवन के दौरान एक पार्थिव परादीस और न ही मृत्यु के बाद एक स्वर्गीय स्वर्ग भविष्य में हमारी और हमारे वंशजों की प्रतीक्षा कर रहा है। हम भविष्य की भयावहता के डर में जी रहे हैं। हमें बेहतर भविष्य के लिए लोगों का विश्वास बहाल करने की जरूरत है।"

आधुनिक मानवता का आध्यात्मिक अभिजात वर्ग संभावित भविष्य के विकल्पों की तलाश में गहन रूप से लगा हुआ है। काफी संख्या में विचारक एक निराशाजनक निष्कर्ष पर पहुंचे हैं: मानव जाति के लिए कोई भविष्य नहीं है यदि वह उसी भावना से विकसित हो जैसा हो रहा है; सबसे अच्छा, मानवता एक और 40-60 साल तक चलेगी।

सौभाग्य से, अन्य लोग इतने निराशावादी नहीं रहे हैं, यह मानते हुए कि "लोग अपनी जन्मजात क्षमताओं और बुद्धिमत्ता का उपयोग ऐसे नियम बनाने के लिए करते रहेंगे जो उनके दीर्घकालिक हितों और जरूरतों को पूरा करते हैं। मनुष्य ऐसा दसियों हज़ार वर्षों से करता आ रहा है, इसलिए यह अजीब होगा यदि वे 20वीं सदी के अंत में ऐसा करना बंद कर दें।" .

वी। आई। वर्नाडस्की ने नोस्फीयर के सिद्धांत को एक उद्देश्य और मन के आवश्यक क्षेत्र के रूप में प्रमाणित किया जो कि जीवमंडल के आधार पर बनाया गया है। इस विश्वास में भी प्रोत्साहन है कि "जब तक हम अन्य विकल्पों की कल्पना कर सकते हैं, सब खो नहीं जाता है; जब तक हम एक दूसरे के साथ परामर्श कर सकते हैं और एक साथ योजना बना सकते हैं, तब तक आशा है।"

बेशक, हम बस यह महसूस करने के लिए अभिशप्त हैं कि हम किस तरह के समाज में रहते हैं, हमारा क्या है सार्वजनिक जीवनइससे भी बदतर है कि लोग "आत्म-विनाशकारी तरीके से व्यवहार करते हैं और उन्हें चर्चा, साक्ष्य, सांस्कृतिक तर्कों और यहां तक ​​​​कि संस्कृति युद्धों के माध्यम से अपने समाज के मानदंडों को फिर से बनाने के लिए सक्रिय रूप से काम करने की आवश्यकता होती है।

आधुनिक समाज में, नए, या उच्च, जैसा कि डी। नाइस्बिट कहते हैं, प्रौद्योगिकियां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं: कंप्यूटर, जीन, नैनोटेक्नोलॉजीज। मानवता उनकी सफलता से मोहित है और इसलिए या तो उन्हें मूर्तिमान करती है या उनसे नफरत करती है, परिणामों से भयभीत होती है, लेकिन दोनों ही मामलों में उनके साथ अनुचित व्यवहार करती है। उच्च प्रौद्योगिकियों को गहरी मानवता के साथ जोड़ा जाना चाहिए, और फिर वे हमारी सेवा करेंगे, और हमें विकृत नहीं करेंगे, जे. नाइस्बिट कहते हैं [देखें। 4] "चर्चा और सार्वजनिक समझ उभरती आनुवंशिक प्रौद्योगिकियों के रूप में बुद्धिमानी और विवेकपूर्ण तरीके से कार्य करने की हमारी संभावनाओं को बढ़ाती है," जे। नाइसबिट कहते हैं।

हर समय, मानव जाति के महान प्रतिनिधियों ने यह कल्पना करने की कोशिश की है कि समाज का भविष्य कैसा होगा। जबकि सामाजिक जीवन अपेक्षाकृत स्वस्थ था, भविष्य को इंद्रधनुषी रंगों में चित्रित किया गया था, और इसने आशावादी मॉडल में अपनी अभिव्यक्ति पाई, जो सामाजिक, तकनीकी, समाजवादी और कम्युनिस्ट यूटोपिया (प्लेटो, टी। मोरे, टी। कैम्पेनेला, टी। मुंज़र,) में प्रस्तुत किए गए हैं। एफ। बेकन, आर। ओवेन, के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स)।

जैसे-जैसे समाज का स्वास्थ्य बिगड़ता गया, उसकी सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक बीमारियाँ बढ़ती गईं, 20वीं शताब्दी में संभावित भविष्य के कुछ चिंताजनक, हतोत्साहित करने वाले और यहां तक ​​कि चौंकाने वाले मॉडल सामने आए: डी। ऑरवेल, ओ। हक्सले, एन। ज़मायतिन साम्यवाद और पूंजीवाद के तार्किक निष्कर्ष का प्रदर्शन किया, समान रूप से "अनाकर्षक और अस्वीकार्य" (डी। ऑरवेल "1984"; एन। ज़मायटिन "वी", ओ। हक्सले "ब्रेव न्यू वर्ल्ड")।

साम्यवाद के पतन के साथ, "भविष्य की विचारधाराहीन अवधारणाएं" एक निश्चित सीमा तक निर्मित होती हैं। उनमें से, दूसरी छमाही के एक प्रसिद्ध और प्रमुख दार्शनिक ए। ए। ज़िनोविएव की अवधारणा पर ध्यान दिया जाना चाहिए। 20वीं और 21वीं सदी की शुरुआत में, चूंकि वे साम्यवाद और पूंजीवाद दोनों को "अंदर से" अच्छी तरह से जानते थे। अपने काम "ऑन द वे टू सुपरसोसाइटी" और समाजशास्त्रीय-भविष्यवादी उपन्यास "ब्राइट फ्यूचर" में, ए। ए। ज़िनोविएव भविष्य के "सुपरसोसाइटी" को एक ऐसे सामाजिक उपकरण के रूप में बोलते हैं जो सामाजिकता की विशेषताओं को खो देता है और अनिवार्य रूप से समाज की सीमाओं से परे चला जाता है। , एक राक्षस में बदल जाता है। यह "भविष्य का समाज न केवल नैतिक, मानसिक और बौद्धिक शैतानों का समाज है, जैसा कि हमारा समाज पहले से ही है, बल्कि शारीरिक शैतानों का भी है। परमाणु परीक्षण, कृत्रिम भोजन, जहरीली प्रकृति, जीवाणु विज्ञान, आनुवंशिक और अन्य प्रयोग इसका कारण हैं।

एम। वेलर, तालमेल के विचारों की भावना में, अपने भविष्य और दार्शनिक निबंध "कैसंड्रा" में विनाश की अनिवार्यता के विचार की पुष्टि करते हैं। आधुनिक समाजलोगों द्वारा स्वयं एक मौलिक रूप से नए समुदाय के उद्भव के लिए जो दुनिया में अपनी सभी अंतर्निहित विशेषताओं के साथ एक नई प्रणाली स्थापित करने के कानूनों को पूरा करता है।

यही कारण है कि एक व्यक्ति अत्यधिक ऊर्जा के साथ संपन्न होता है, जिसे वह पहले से ही पुरानी और ढहने वाली प्रणाली के रूप में सामाजिक जीव के विस्फोट या कमजोर पड़ने में शामिल करेगा। एफ। फुकुयामा आधुनिक मानवता द्वारा अनुभव किए गए "महान विराम" के बारे में लिखते हैं, जिसमें वर्तमान इतिहास को पूरा करने, इसके अंत का विचार भी शामिल है, और एक व्यक्ति की विशेषता है, "अंतिम व्यक्ति" जैसा कि वह इस कहानी में व्यक्त किया गया है , एक थाइमोटिक शुरुआत के साथ संपन्न, जो आधुनिक समय में खो गया है।

ई. फ्रॉम, बीसवीं सदी के एक उत्कृष्ट विचारक। अपने कई कार्यों में, उनका यह विचार है कि वास्तविक, वास्तविक वास्तविक इतिहासवास्तव में मनुष्य के रूप में, लोगों ने अभी तक अनुभव नहीं किया है, वे प्रागितिहास में रहते हैं, नरभक्षी, इसकी विशेषताओं के अनुसार।

के. मार्क्स ने यह भी माना कि भविष्य में ही मानव जाति मनुष्य की तरह रह सकेगी, साम्यवादी भविष्य में ही सच्ची कहानी. ध्यान दें कि ई. फ्रॉम ने आंशिक रूप से मार्क्सवादी विचारों को साझा किया। यह ई। फ्रॉम, एक दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक थे, जिन्होंने आधुनिक समाज को अस्वस्थ, बीमार बताया।

क्या मानव जाति को एक विराम, इतिहास के अंत, एक दर्दनाक स्थिति में ले गया, जो प्रकृति, समाज और खुद से लोगों के अलगाव में, अमानवीयकरण, नैतिक गिरावट, तर्कसंगतता के क्षरण में, और, परिणामस्वरूप, व्यक्त किया गया था। मानवता के नुकसान में?

ई। फ्रॉम, जिन्होंने आधुनिक बीमार समाज का निदान किया और एक स्वस्थ समाज को पुनर्जीवित करने की संभावना के बारे में आश्वस्त थे, ने चेतावनी दी: "एक अमानवीय व्यक्ति बहुत जल्द न केवल भावनाओं को खो देता है, बल्कि उसका दिमाग, और उसके पागलपन में भी वृत्ति की वृत्ति आत्म-संरक्षण"।

मनुष्य मनुष्य के लिए रोबोट बन जाता है, मनुष्य मनुष्य की तरह मरता है, ई. फ्रॉम कहता है।

मानवता के पूरे आनुवंशिक पूल को बदला जा सकता है, जे। नाइस्बिट की गूँज, एक व्यक्ति को किसी भी चीज़ में बदल दिया जा सकता है। अंतिम व्यक्ति एफ। फुकुयामा के अनुसार समाज के प्रागितिहास में रहता है। इसके अस्तित्व के सभी पहलुओं में समाज के संगठन में कारण निहित हैं। अर्थव्यवस्था में, यह लाभ की एक बेलगाम और उन्मत्त खोज है, जिसने इस तथ्य को जन्म दिया है कि अर्थव्यवस्था अपने प्रत्यक्ष उद्देश्य से आगे निकल गई है - लोगों की महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने के लिए और उनकी अस्वास्थ्यकर अति-आवश्यकताओं को पूरा करना शुरू कर दिया है। राजनीति में सत्ता के नाम पर सत्ता की चाहत ही हावी रही है। सामाजिक क्षेत्र में संबंधों का कमजोर होना, उनका विनाश और विकृति। आध्यात्मिक क्षेत्र में एक कुचल गिरावट हो रही है: मनोभ्रंश, अलगाव, आक्रामकता की वृद्धि, आनंद का पंथ कला में व्याप्त है, विज्ञान ने सभी नैतिक घटकों को खो दिया है और अपने आप में एक अंत बन गया है। धर्म ने अपने पदों को त्याग दिया, पूजा और संगठन के क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित किया और अपने आध्यात्मिक ध्यान में परिधि पर विश्वास छोड़ दिया।

मनुष्य की शक्ति के नीचे से प्रौद्योगिकी टूट गई, और मनुष्य के पास इसकी सीमा और माप निर्धारित करने के लिए इसे साधन के रूप में रखने की बुद्धि और साहस नहीं था।

सामान्य तौर पर, यह कहा जा सकता है, ए ए ज़िनोविएव से सहमत होकर, कि 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, माप के बारे में विचार मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में खो गए थे, माप का एक अनर्गल और कुल उल्लंघन शुरू हुआ, जो आदर्श बन गया , जिसका अर्थ है कि सामान्य जीवन के तरीके और स्थिति के रूप में उपाय को ध्यान में रखना बंद कर दिया गया है। साथ। वेलर इस विशालता को भी नोट करते हैं जब वे अपमानजनक मानवतावाद के बारे में लिखते हैं, असीमित स्वतंत्रता के बारे में, जिसने सामाजिक और नैतिक क्षेत्र को विकृत और विकृत कर दिया। लोगों को माप से परे आनंद लेने का, माप से परे उपभोग करने का, माप से परे आनंद लेने का, हर चीज में और हर जगह माप से परे खुद को पूरा करने का अवसर दिया गया है।

प्रौद्योगिकी हमारे जीवन में फट गई है, जिसके आवेदन के उपाय हम नहीं जानते हैं और न ही जानना चाहते हैं। इसलिए, "बुद्धिमान तकनीक ने उन क्षेत्रों पर आक्रमण किया है जहां यह पूरी तरह से अनावश्यक है। इन क्षेत्रों में महत्वपूर्ण समस्याएं गणितीय और तकनीकी समस्याएं नहीं हैं ... यहां सामान्य मानव मन पर्याप्त से अधिक है। निर्णायक भूमिकायह प्रतिपक्षकारों की इच्छाओं और इच्छा से खेला जाता है, न कि कुछ इष्टतम विकल्पों को खोजने के द्वारा। यहां बौद्धिक तकनीक का प्रयोग मन के महत्व का भ्रम पैदा करता है, मामले की तुच्छता को छुपाता है और बहाना बनाता है निंदनीय कर्म. गंभीर शोधकर्ताओं ने लंबे समय से स्थापित किया है कि सौ में से नब्बे मामलों में, जब सबसे जटिल बुद्धिमान प्रौद्योगिकी, इसके बिना, सिद्धांत रूप में, आप बिना कर सकते हैं। ... आप किसी भी कंप्यूटर में और किसी भी अनुभवजन्य डेटा के साथ समाज की वैज्ञानिक समझ नहीं बना सकते। यहां जिस चीज की जरूरत है, वह कंप्यूटर दिमाग की नहीं है, जो मानव बुद्धि के केवल व्यक्तिगत गुणों की अतिवृद्धि है, और सबसे सरल है, बल्कि पूरी तरह से कुल प्रकार का दिमाग है, एक रचनात्मक, विस्तृत, बहुमुखी, लचीला, द्वंद्वात्मक दिमाग। कंप्यूटर की सोच ने ज्ञान और रचनात्मकता के जीवित ताने-बाने को खत्म कर दिया है। मानवता ने कृत्रिम बुद्धि में मूर्खता, अज्ञानता, अश्लीलता का एक विशाल द्रव्यमान लाद दिया है। अपने समाज, अपने जीवन और खुद को समझने में, हमने खुद को अपने आदिम पूर्वजों के स्तर पर पाया, "ए ए ज़िनोविएव ने संक्षेप में संक्षेप में बताया।

हर चीज का आधुनिकीकरण करने की असीम इच्छा इस भोले और खतरनाक विचार में व्यक्त की गई थी कि "आधुनिक प्रगति को अपनी उपलब्धियों को मानवता के अनुकूल बनाने के मार्ग का अनुसरण नहीं करना चाहिए, बल्कि मनुष्य को उसकी उपलब्धियों के अनुकूल बनाने के मार्ग का अनुसरण करना चाहिए"।

एक ही बौद्धिक और सूचना प्रौद्योगिकी के माध्यम से सूचनाओं की अधिकता हमारे प्राकृतिक मतभेदों को दूर करती है और कम करती है बौद्धिक स्तर. सिद्धांत रूप में, लोग सब कुछ जान सकते हैं, लेकिन इसमें समझने की किसी भी आवश्यकता को शामिल नहीं किया गया है।

एक विरोधाभासी स्थिति पैदा हो गई है: वह सब कुछ जो लोगों को बेहतर गरीब बनने में मदद करने के लिए माना जाता है, लोगों को निष्क्रिय करता है, पंगु बनाता है, मूर्ख बनाता है, लोगों को मृत करता है। "होमो सेपियन्स", "होमो मोरालिकस", "होमो पल्क्रिस" के बजाय, हमारे पास "होमो मेकेमिकस", "होमो कंज्यूमरिस", "होमो इकोनॉमिकस" है। मनुष्य धीरे-धीरे अलौकिक शक्ति से संपन्न प्राणी में बदल गया; लेकिन साथ ही वह उच्चतम तर्कशीलता का प्रदर्शन नहीं करता है; जैसे-जैसे उसकी शक्ति और क्षमताएं बढ़ती हैं, वह खुश नहीं होता, बल्कि एक दुखी प्राणी बन जाता है; खुद पर छोड़ दिया, आजादी जीतकर, उससे भाग जाता है। वर्तमान स्थिति का दूसरा कारण पूर्वाग्रह है, मानव जाति के प्रयासों का स्थानांतरण, इसकी बौद्धिक और महत्वपूर्ण पूंजी सामग्री, तकनीकी, आर्थिक, राजनीतिक के क्षेत्र में है। एक पूर्वाग्रह था कि सर्वोपरि महत्व का कार्य किसी व्यक्ति के लिए भौतिक परिस्थितियों का निर्माण करना, आराम, सुविधा प्रदान करना है, और यदि यह प्राप्त किया जाता है, तो एक नैतिक और आध्यात्मिक व्यवस्था की व्यवस्था और गठन किया जाएगा।

कोई यह तर्क नहीं देता कि सामान्य जीवन के लिए सामान्य परिस्थितियाँ आवश्यक हैं। "जब तक लोग अपनी अधिकांश ऊर्जा अपने जीवन को अतिक्रमण से बचाने और भूख से न मरने पर खर्च करते हैं, तब तक जीवन का प्यार मुरझा जाएगा," ई. फ्रॉम कहते हैं। और आगे: "एक व्यक्ति केवल एक ऐसे वातावरण में सही मायने में इंसान बनेगा जिसमें वह उम्मीद कर सकता है कि वह खुद और उसके बच्चे अगले साल जीवित रहेंगे और कई साल बाद जीवित रहेंगे"।

लेकिन किसने और कब यह तर्क दिया कि किसी व्यक्ति को भौतिक वस्तुओं, या तृप्ति, संतोष और शांत सुरक्षा में प्रसन्नता का गला घोंटना चाहिए?

मानव जाति एक लोकतांत्रिक पहलू में समाज के राजनीतिक पुनर्गठन से ग्रस्त है। अक्सर यह भुला दिया जाता है कि लोकतंत्र रामबाण नहीं है, और इससे कोसों दूर है। सबसे अच्छा तरीकासामाजिक जीवन का संगठन, जिसे प्लेटो, अरस्तू से शुरू करके दर्शन और राजनीति विज्ञान में एक से अधिक बार घोषित किया गया था।

"हमारे उद्योग और राजनीतिक संगठन में परिवर्तन को हमारी शिक्षा और हमारी संस्कृति की संरचना में परिवर्तन से अलग करना असंभव है। परिवर्तन या परिवर्तन का एक भी गंभीर प्रयास सफल नहीं होगा यदि यह एक ही समय में सभी क्षेत्रों को प्रभावित नहीं करता है, ”ई। फ्रॉम बिल्कुल सही कहते हैं।

पुनर्गठन और परिवर्तन की चिंता ठीक राजनीतिक, आर्थिक, आर्थिक, तकनीकी क्षेत्रों और संस्कृति और शिक्षा के क्षेत्र से है। नकारात्मक परिणामइन परिवर्तनों को बिना सोचे समझे स्थानांतरित करना, जैसा कि पहले ही चर्चा की जा चुकी है। बाजार, लोकतंत्र और तकनीकी नवाचारों ने संस्कृति और शिक्षा के क्षेत्र को विकृत कर दिया है, उनसे उनकी शैली के नियमों के अनुसार विकसित होने का अवसर हटा दिया है: कला का व्यवसायीकरण और सरलीकरण हो गया है, नैतिकता को व्यक्तिगत जीवन के क्षेत्र में मजबूर किया गया है। शिक्षा तकनीकी हो गई है। "वर्तमान में, नैतिक व्यवहार अभी भी कई व्यक्तिगत लोगों के ठोस जीवन में पाया जा सकता है, जबकि सामान्य समाज में मैत्रीपूर्ण रैंकों में बर्बरता की ओर बढ़ रहा है," ई। फ्रॉम यह नहीं बताता है। और ज़िनोविव ए.ए. हमेशा पश्चिमी सभ्यता के वाहकों के बीच नैतिक भावनाओं की कमी पर जोर देते हैं - वेस्टर्नोइड्स - और उन मामलों में नैतिक व्यवहार का अनुकरण जहां यह उनके लिए फायदेमंद है। सामाजिक विकास का लक्ष्य, जो हमारे पूर्ववर्तियों द्वारा तैयार किया गया था, विकृत हो गया है: सब कुछ मनुष्य के नाम पर है, उसके भले के लिए है।

ई. फ्रॉम ने बीसवीं शताब्दी के मध्य में लिखा, "हमें विमान और टेलीविजन की तुलना में मनुष्य के पुनरुत्थान की बहुत अधिक आवश्यकता है।" (अब कोई यह जोड़ सकता है कि हमें वास्तव में कंप्यूटर, मोबाइल संचार और अन्य तकनीकी मनोरंजन की आवश्यकता नहीं है)। "यदि प्राकृतिक विज्ञानों में उपयोग किए जाने वाले तर्क और व्यावहारिक ज्ञान को मानवीय समस्याओं के समाधान के लिए लागू किया जाता है, तो यह हमें उस कार्य को जारी रखने की अनुमति देगा जो अठारहवीं शताब्दी में हमारे पूर्ववर्तियों का गौरव था।" विज्ञान, प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकी, उद्योग के विकास को रोका नहीं जा सकता और ऐसा करने की कोशिश करना मूर्खता होगी। औद्योगिक और वैज्ञानिक-तकनीकी लुडिज्म ने खुद को सही नहीं ठहराया।

विज्ञान और प्रौद्योगिकी से डरना नहीं चाहिए और मूर्तिपूजा नहीं करनी चाहिए। उन पर अंकुश लगाया जाना चाहिए और अंततः नियंत्रित किया जाना चाहिए, जो मानव जाति की शक्ति के भीतर है।

इसके अलावा, इन क्षेत्रों, जो आधुनिक समाज के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण हैं, का मानवीकरण किया जाना चाहिए। ई। फ्रॉम ने "मानवतावादी उद्योगवाद" के बारे में बात की, इस तथ्य के बारे में कि हमें औद्योगिक पद्धति को संरक्षित करना चाहिए, लेकिन हमें उन्हें मानवीय अनुपात देने के लिए श्रम और राज्य का विकेंद्रीकरण करना चाहिए, जे। नाइस्बिट, ए। श्वित्जर ने मानव बने रहने की आवश्यकता के बारे में बताया। और मानवता से आगे नहीं जाना, ए. ए. ज़िनोविएव ने एक व्यक्ति को एक पतित व्यक्ति के रूप में एक सुपरमैन में बदलने के खिलाफ चेतावनी दी।

शिक्षा का लक्ष्य अब एक संगठन के व्यक्ति का निर्माण करना है" और एक व्यक्ति को मानव की तरह जीने के लिए सिखाने की आवश्यकता को छोड़ देता है, अर्थात जिम्मेदारी और स्वतंत्र रूप से, अपने आप को और उसके सार को अधिकतम रूप से महसूस करना, जीवन और सभी के लिए प्यार की स्थिति में इसकी अभिव्यक्तियाँ; नागरिकों को सक्रिय रूप से सहयोग करने के लिए सिखाने के लिए।

एक व्यक्ति के पास इसके लिए सभी आधार और संभावित अवसर हैं, उन्हें केवल मुक्त करने की आवश्यकता है, न कि अपने कृत्रिम निर्माण में शामिल होने के लिए, राजनीतिक तकनीकों सहित विभिन्न प्रकार की तकनीकों की मदद से।

नए विचारों को खोजने और नारे लगाने की इच्छा भी व्यर्थ है। सभी विचार लंबे समय से तैयार किए गए हैं। "हमें नए आदर्शों या नए आध्यात्मिक लक्ष्यों की आवश्यकता नहीं है। मानव जाति के महान शिक्षकों ने पहले से ही एक स्वस्थ मानव जीवन के मानदंड तैयार किए हैं, क्योंकि मानव जाति की एकता और उसके भाग्य का विचार पहले पैदा हुआ था, मानव जाति के विचार और आदर्श मूल रूप से समान थे, और "लोग" नारों की जरूरत नहीं है, बल्कि ऐसे व्यक्ति हैं जिनके पास ज्ञान, दृढ़ विश्वास और उन दृढ़ विश्वासों पर कार्य करने का दृढ़ संकल्प है। ई। फ्रॉम के इन शब्दों में शिक्षा की प्रक्रिया में मंत्रों की बेकारता का विचार और मानवता के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों, इसके आध्यात्मिक अभिजात वर्ग पर ध्यान केंद्रित करने का विशिष्ट कार्य दोनों शामिल हैं।

विचारधारा द्वारा नारे पेश किए जाते हैं, जो ए.ए. ज़िनोविएव के अनुसार, लोगों को बेवकूफ बनाने, उन्हें सिस्टम के लिए किसी प्रकार के मानकीकृत और आवश्यक व्यक्तियों में बदलने का एक साधन है। विचारधारा एक व्यक्ति के संबंध में रूपों (कोशिकाओं) को एक प्राथमिकता बनाती है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति दुनिया को मानता है और उसे समझना चाहिए। विचारधारा अपरिहार्य है, लेकिन आधुनिक विचारधाराएं उसी तरह से पतित हो गई हैं जैसे सामाजिक-आध्यात्मिक जीवन की कई अन्य घटनाएं, या कुचल दी गई हैं, जैसे कि उन्हें एपिगोन द्वारा विकृत कर दिया गया है। ऐसा हुआ कि "लोगों की जनता हमेशा वैचारिक और मनोवैज्ञानिक प्रलाप में रहती है, रहती है और रहेगी।"

इस भ्रम की स्थिति से बाहर निकलने के लिए, "हमें गंभीरता से लेने की जरूरत है कि हम क्या मानते हैं, हम क्या सिखाते हैं और हम क्या उपदेश देते हैं ... लोगों में हमारी सभ्यता के मूल आदर्शों और मानदंडों को स्थापित करना प्राथमिक रूप से शिक्षा का कार्य है, ई. फ्रॉम जोर देकर कहते हैं। अतः शिक्षा का उद्देश्य व्यक्ति का निर्माण, युक्तियुक्त और नैतिक होना चाहिए।

ए। श्वित्ज़र और ई। फ्रॉम ने बिल्कुल सही और ईमानदारी से लिखा है कि समाज व्यक्ति से डरता है, क्योंकि यह उस भावना और सच्चाई को व्यक्त करने का एक साधन है जिसके साथ वह (समाज) चुप रहना चाहता है, और वह, दुर्भाग्य से, शक्ति इस डर की तरह ही समाज का भी महान है।

और चूँकि यह समाज ही है जो शिक्षा और पालन-पोषण की एक विशिष्ट और आवश्यक प्रणाली का निर्माण करता है, हमें खेद के साथ कहना होगा कि आधुनिक शिक्षा एक पूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण नहीं कर सकती है। एक बार मानव जाति प्रकृति के अध्ययन और अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए परिवर्तन से दूर हो गई और फिर स्वाभाविक रूप से, अपने असीम उत्साह को मनुष्य में स्थानांतरित कर दिया, और अब यह मनुष्य को बदलने के लिए तैयार है, अपने आनुवंशिक कोड में हस्तक्षेप कर रहा है। अतीत में, उन्होंने एक व्यक्ति को सामाजिक पहलू में बदलने की कोशिश की, जिसके बारे में उसके बारे में बहुत कम जानकारी थी।

यहां तक ​​​​कि प्रकृति को भी सावधानीपूर्वक और विवेकपूर्ण रूप से बदला जाना चाहिए, सभी अपेक्षित परिणामों को ध्यान में रखते हुए, सभी पेशेवरों और विपक्षों को ध्यान से तौलना, मनुष्य का उल्लेख नहीं करना चाहिए।

एक व्यक्ति को लेते हुए, वे उसे एक उपभोक्तावादी और कपटपूर्ण तरीके से भी देखते हैं, जो पूरी तरह से अस्वीकार्य है। जो लोग गैर-जिम्मेदाराना और लापरवाही से मानव प्रकृति पर अतिक्रमण करते हैं, वे न केवल अपनी शक्तियों से अधिक होते हैं, जिसे हमेशा एक सामान्य समाज में सीमित होना चाहिए, बल्कि लाखों वर्षों में विकसित हुए मानव को धमकी देना, खुद को "अमानवीय" के रूप में प्रकट करता है। और समाज में स्वस्थ ताकतें आनी चाहिए और साहसी लोग, उनके वाहक, जो ऐसे नैतिक, आध्यात्मिक शैतानों से लड़ने में सक्षम होंगे। जब तक किसी व्यक्ति के प्रति सावधान और मानवीय दृष्टिकोण की आवश्यकता के बारे में गहरी जागरूकता, उसे एक व्यक्ति के रूप में संरक्षित करना, किसी और के लक्ष्यों के लिए किसी व्यक्ति का रीमेक बनाने की विनाशकारी इच्छा, उसके मानव स्वभाव को उससे मिटाना, समाज सक्षम नहीं होगा। अपने जीवन और भविष्य को सुरक्षित करने के लिए। सामाजिक विकास का लक्ष्य केवल मनुष्य ही हो सकता है और होना भी चाहिए।

साहित्य

1. वेमर एम. कैसेंड्रा। - एम .: एएसटी, 2007।

2. ज़िनोविएव ए। ए। सुपरसोसाइटी के रास्ते पर। - एम .: एस्ट्रेल, 2008।

3. ज़िनोविएव ए। ए। उज्ज्वल भविष्य। - एम।, एएसटी, 2006।

4. नाइसबिट जे. उच्च प्रौद्योगिकी, गहरी मानवता। - एम.: एएसटी, ट्रांजिटबुक, 2005।

5. Fromm ई. स्वस्थ समाज। - एएसटी: अभिभावक। - एम।, 2006।

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8. फुकुयामा एफ। द एंड ऑफ हिस्ट्री एंड द लास्ट मैन। - एएसटी, मॉस्को: कीपर, 2007।

टिप्पणी

एल आई ज़िन्नुरोवा। मानव जाति के भविष्य के लिए पूर्वानुमान और संभावनाओं के बारे में आधुनिक दर्शन।

लेख मानव जाति के संभावित भविष्य की संभावनाओं और पूर्वानुमानों के बारे में सबसे दिलचस्प और गहरी अवधारणाओं का विश्लेषण करता है और मनुष्य के आध्यात्मिक पुनर्जन्म की आवश्यकता के बारे में निष्कर्ष की पुष्टि करता है।

ज़िन्नूरोवा एल। आई। भविष्य के मानव जाति के पूर्वानुमान और दृष्टिकोण का आधुनिक दर्शन।

मानव जाति के संभावित भविष्य के बारे में सबसे दिलचस्प और गहरी अवधारणाओं, दृष्टिकोणों और पूर्वानुमानों का विश्लेषण लेख में किया जा रहा है।

सार

एल. आई. ज़िन्नूरोव। भविष्य के लोगों के पूर्वानुमान और संभावनाओं के बारे में आधुनिक दर्शन।

लेख सबसे महत्वपूर्ण विचारों और गहरी अवधारणाओं का विश्लेषण करता है जो संभावित भविष्य के लोगों की संभावनाओं और पूर्वानुमानों को इंगित करता है, साथ ही लोगों के आध्यात्मिक नवीनीकरण की आवश्यकता के बारे में भी।

ज़िन्नुरोवा एल.आई. - दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

अध्ययन के आधार के रूप में ली गई अवधियों के आधार पर भविष्य पर विचार किया जा सकता है। यदि उनका अर्थ "भविष्य के निकट भविष्य" की अवधारणा से है, तो यह अगले दो या तीन दशकों की संभावना है, जो तथाकथित आधुनिक दीर्घकालिक पूर्वानुमानों की श्रेणी में शामिल हैं। इन समय सीमाओं से परे बहुत लंबी दूरी के पूर्वानुमानों के दायरे का विस्तार होता है।

वैज्ञानिक दूरदर्शिता के बिना एक एकीकृत विश्व सभ्यता का निर्माण असंभव है, जो इसमें योगदान देता है:

• क) समाज की प्रगति के लिए परिस्थितियाँ बनाना;
• बी) समाज का सामाजिक नवीनीकरण;
• c) सभ्यता के संकट पर काबू पाना।

समाज के विकास की वैज्ञानिक दूरदर्शिता की प्रासंगिकता और आवश्यकता सभी मानव जाति और दोनों के हितों के गठन और प्राप्ति के लिए तंत्र के एक उद्देश्य विश्लेषण की आवश्यकता से उत्पन्न होती है। विभिन्न देश, समूह और व्यक्ति, नई जीवन प्रक्रियाओं के भविष्य के लिए आकलन, उनका चयन और उत्तेजना।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्वानुमान सामग्री द्वारा वैज्ञानिक और तकनीकी और सामाजिक-जनसांख्यिकीय में विभाजित है और निम्नलिखित कार्यों को हल करता है:

• 1) समय में नई घटनाओं के उद्भव पर ध्यान दें;
• 2) उनके वास्तविक स्वरूप को समझें;
• 3) भविष्य के लिए उनके महत्व का सही आकलन करें;
• 4) निर्धारित करें कि उभरती हुई घटनाएं प्रगतिशील हैं या प्रतिगामी हैं;
• 5) उपयुक्त परिस्थितियों का निर्माण करके प्रगतिशील प्रक्रियाओं का समर्थन करें।

तकनीकी प्रक्रिया के अनुसार, पूर्वानुमान में निम्नलिखित चरण शामिल हैं:

• 1) पूर्वानुमान की वस्तु की परिभाषा और समस्या का विवरण;
• 2) अनुमानित घटना के लक्ष्यों, उद्देश्यों और अनुमोदन के समय का निर्धारण;
• 3) कार्यशील परिकल्पनाओं, पूर्वानुमान विधियों को सामने रखना;
• 4) संकेतकों की एक प्रणाली का निर्धारण जो अनुमानित घटना की प्रकृति को दर्शाता है।

विधि के अनुसार, पूर्वानुमान तीन प्रकार के होते हैं: एक्सट्रपलेशन, मॉडलिंग, विशेषज्ञता।

एक्सट्रपलेशन- अतीत और वर्तमान में अच्छी तरह से ज्ञात प्रवृत्तियों और पैटर्न के भविष्य में निरंतरता। यह हमेशा माना गया है कि भविष्य के लिए अतीत से सबक सीखा जा सकता है, क्योंकि निर्जीव, जीवित और सामाजिक पदार्थ का विकास काफी निश्चित लयबद्ध प्रक्रियाओं पर आधारित है।

मोडलिंग- अध्ययन के तहत वस्तु का सरलीकृत, योजनाबद्ध रूप में प्रतिनिधित्व, पूर्वानुमान संबंधी निष्कर्ष प्राप्त करने के लिए सुविधाजनक।

विशेषज्ञता- एक आकलन के आधार पर पूर्वानुमान, जो प्रासंगिक घटना के लिए संभावनाओं के एक वस्तुनिष्ठ विवरण पर आधारित है।

ये तीनों विधियां एक दूसरे के पूरक प्रतीत होती हैं। कोई भी एक्सट्रपलेशन कुछ हद तक एक मॉडल और अनुमान है, कोई भी भविष्य कहनेवाला मॉडल एक अनुमान प्लस एक्सट्रपलेशन है, और किसी भी भविष्य कहनेवाला अनुमान में एक्सट्रपलेशन और मानसिक मॉडलिंग शामिल है। इनमें से प्रत्येक प्रकार के पूर्वानुमान में, सादृश्य, प्रेरण और कटौती के तरीके, विभिन्न सांख्यिकीय, आर्थिक, समाजशास्त्रीय और घटना को पहचानने के अन्य तरीकों का उपयोग किया जा सकता है।

यह महत्वपूर्ण है कि पूर्वानुमानों की विश्वसनीयता की डिग्री न केवल उपयोग की जाने वाली विधियों पर निर्भर करती है, बल्कि प्रारंभिक अनुभवजन्य जानकारी की सटीकता और पूर्णता, सिद्धांत की सच्चाई और उन कानूनों पर भी निर्भर करती है जिन पर पूर्वानुमान आधारित है। इस संबंध में, भेद करें सटीकतथा संभाव्यपूर्वानुमान। जटिल घटनाओं के अध्ययन में, किसी को संभाव्य-सांख्यिकीय पूर्वानुमानों का सहारा लेना पड़ता है जब अनुमानित वस्तु कई कारकों के संपर्क में आती है जिन्हें पूरी तरह से ध्यान में नहीं रखा जा सकता है (क्वांटम यांत्रिकी, अर्थशास्त्र, राजनीति, मनोविज्ञान, आदि)।

जटिल घटनाओं की भविष्यवाणी के परिणाम का एक उदाहरण समग्र रूप से सभ्यता के विकास की दिशा का पूर्वाभास करने का प्रयास है। यहां, शोधकर्ताओं के अनुसार, बौद्धिक पुनर्वितरण की प्रक्रिया निकट आ रही है। पहला पुनर्वितरण - प्रदेश (पहला .) विश्व युध्द), दूसरा पुनर्वितरण पूंजी (द्वितीय विश्व युद्ध) है, तीसरा है प्रौद्योगिकी (वह प्रक्रिया जो आज हो रही है, जिसमें सूचनात्मक मनोवैज्ञानिक क्रांति, परमाणु, जैविक, रासायनिक और अन्य हथियारों का अस्तित्व शामिल है)।

मोइसेव एन.एन. वैज्ञानिक पूर्वानुमान की अपनी अवधारणा में, वह मानव जाति के इतिहास में तीसरे मोड़ की आवश्यकता की बात करता है, जो लोगों और प्रकृति के बीच और आपस में संबंधों के एक नए मॉडल की खोज की विशेषता है। इतिहास में पहला मोड़, एन.एन. मोइसेवा - पैलियोलिथिक में वर्जित प्रणाली की शुरूआत, जिसने एक व्यक्ति को जैविक से बदल दिया सामुदायिक विकास. दूसरा मोड़ नवपाषाण काल ​​​​में पारिस्थितिक आला का विस्तार है, जब मनुष्य एक उत्पादक अर्थव्यवस्था में चला गया।

एक अन्य प्रकार की भविष्यवाणी है स्वप्नलोक,जो, वैज्ञानिक दूरदर्शिता के विपरीत, जो भविष्य में प्राकृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं के विकास को सटीक और यथोचित रूप से प्रस्तुत करने की कोशिश करता है, सामाजिक परिवर्तनों के लिए अवास्तविक योजनाओं का प्रतिनिधित्व करता है, काल्पनिक देशों, सामाजिक स्थितियों का वर्णन करता है जो एक उदाहरण हैं सामाजिक व्यवस्था. फिर भी, यूटोपिया वर्तमान में अभी तक अगोचर घटनाओं को पकड़ने और भविष्य की स्पष्ट छवियों को बनाने में सक्षम है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि स्वप्नलोक एक सामाजिक आदर्श है, नकारात्मक वास्तविकता से पलायन (प्लेटो, टी। मोरे)।

सभी यूटोपिया इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे महत्वपूर्ण विश्लेषण के आधार पर बनाए गए हैं। आधुनिक दुनियाँ, समाज और विकल्पों को पेश करने का प्रयास। यूटोपिया कुछ हद तक भविष्य में पेश करते हैं, सोचने के लिए एक दिशानिर्देश बनते हैं, बनाते हैं अतिरिक्त मॉडलविकास। बीसवीं सदी में इस तरह का यूटोपिया दिखाई देता है तबाह देश, जिसका उद्देश्य नकारात्मक सामाजिक दिशा-निर्देशों को जानबूझकर भयावह या कैरिकेचर रूप में चित्रित करना, उनके कार्यान्वयन का सुझाव देना है।

पूर्वानुमान से संबंधित ज्ञान के क्षेत्र को संदर्भित करने के लिए शुरू किया गया शब्द है " भविष्य विज्ञान". 60 के दशक की शुरुआत में, "भविष्य का इतिहास", "भविष्य का विज्ञान" के अर्थ में पश्चिम में भविष्य विज्ञान व्यापक हो गया। इस दिशा में, नकारात्मक परिणाम उचित हैं। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति.

इस दिशा का संगठनात्मक अवतार तथाकथित क्लब ऑफ रोम था, जिसमें प्रमुख पश्चिमी वैज्ञानिक (और 90 के दशक से, रूसी वैज्ञानिक), राजनेता और व्यवसायी शामिल हैं।

क्लब ऑफ रोम की रिपोर्टों में उल्लेख किया गया है कि दूसरी और तीसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर, मानवता हमारे समय की सबसे तीव्र वैश्विक समस्याओं का सामना कर रही थी, जिससे सभ्यता के अस्तित्व को खतरा था। क्लब ऑफ रोम के वैज्ञानिकों की पहल पर, मानव जाति के विकास की संभावनाओं का "वैश्विक मॉडलिंग" शुरू किया गया था।

इन अध्ययनों में भाग लेने वाले स्वयं दो खेमों में विभाजित थे - आशावादी और निराशावादी। निराशावादियों- एफ। फुकुयामा (इतिहास के अंत की अवधारणा), ए। पेसेई ("भविष्य के लिए एक सौ पृष्ठ"), 3. ब्रेज़िंस्की (वैश्विक विकार की अवधारणा), जे। फॉरेस्टर के विचार, डी। घास के मैदान एक आसन्न तबाही की बात करते हैं, उम्मीद- एस। हंटिंगटन (सभ्यताओं के टकराव की अवधारणा), ए। टॉफलर ("फ्यूचुरोशॉक" और अन्य), एम। मिसारोविच प्राकृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं के वैज्ञानिक प्रबंधन की मदद से सर्वनाश से बचने की संभावना की पुष्टि करते हैं।

अस्तित्व की समस्या के साथ विश्व समुदाय की चिंता और एक सभ्य जीवन के निर्माण ने सामाजिक प्रगति के सार, उसके संकेतों और प्रकारों की समस्या को साकार किया। सामाजिक प्रगति के प्रकारों के मुद्दे पर कोई विशेष असहमति नहीं है, प्रकारों का वर्गीकरण समाज के मुख्य संरचनात्मक तत्वों से मेल खाता है। इस संबंध में कला और धर्म के क्षेत्र में आर्थिक, तकनीकी, सामाजिक (राजनीतिक, कानूनी, वैज्ञानिक, नैतिक) प्रगति के साथ-साथ प्रगति भी है।

सामाजिक प्रगति के संकेतों को ध्यान में रखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस मुद्दे पर कई दृष्टिकोण हैं, क्योंकि यह स्थिति काफी हद तक समाज की जटिलता, इसकी बहु-स्तरीय प्रकृति और अंतर्संबंधों की एक व्यापक प्रणाली के कारण है।

घरेलू साहित्य में, राज्य के संकेतक और उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर को सामाजिक प्रगति के मुख्य संकेत के रूप में सामने रखा गया था। और यद्यपि बाद में तैयार उत्पाद के समान और निष्पक्ष वितरण की कसौटी को इस सूचक में जोड़ा गया, फिर भी, वे सभी आर्थिक क्षेत्र में काम करते थे।

एस.ई. एकीकृत संकेतकों के अध्ययन में लगे क्रापिवेन्स्की ने इस तरह के एक संकेतक के रूप में समाज के मानवीकरण के स्तर को प्रस्तावित किया, अर्थात् इसमें व्यक्ति की स्थिति, उसकी आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक मुक्ति की डिग्री, उसकी संतुष्टि का स्तर भौतिक और आध्यात्मिक ज़रूरतें, उसकी मनोभौतिकीय स्थिति और सामाजिक स्वास्थ्य. और, अंत में, सबसे सिंथेटिक के रूप में - औसत जीवन प्रत्याशा का एक संकेतक।

सामाजिक प्रगति के इन संकेतकों के महत्व को स्वीकार करते हुए, सामाजिक प्रगति के संकेतों को देखने की आवश्यकता के बारे में कहा जाना चाहिए। ये हैं: एक संकेतक जो समाज की संरचना के प्रत्येक क्षेत्र (तत्वों) में नवाचारों के उद्भव की दर को दर्शाता है: आर्थिक, राजनीतिक, कानूनी, आदि वैज्ञानिक और अन्य प्रक्रियाएं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समाज के प्रत्येक क्षेत्र में, यहां होने वाले नवाचारों की मात्रा और गुणवत्ता का आकलन करने के लिए काफी सटीक उपकरण जमा किए गए हैं।

सामाजिक प्रगति का अगला संकेतक उस क्षण से देरी की डिग्री की विशेषता है जब एक नवाचार (एक नया विचार या इसका भौतिककरण) इसके विस्तारित पुनरुत्पादन के लिए प्रकट होता है। यह सूचक जितना कम होगा, समाज उतना ही प्रगतिशील होगा। यह अंतर समाज के सभी क्षेत्रों में मौजूद है, लेकिन विकसित देशों में इसे एक इष्टतम न्यूनतम तक कम कर दिया गया है और इस दिशा में काम जारी है।

तीसरा संकेतक नवाचारों के बीच हमेशा मौजूद अंतराल को दर्शाता है जो में होता है विभिन्न क्षेत्रोंसमाज (आर्थिक राजनीतिक, कानूनी, आदि), अर्थात्, एक या एक से अधिक क्षेत्र हमेशा एक अग्रणी स्थान पर रहते हैं, दूसरों के विकास को उत्तेजित करते हैं। नतीजतन, समाज अधिक प्रगतिशील होता है, जहां यह अंतराल छोटा होता है, जहां समाज के सभी क्षेत्रों का प्रगतिशील विकास होता है।

और, अंत में, किसी समाज की प्रगति का एक महत्वपूर्ण संकेतक प्रतिगामी घटनाओं को प्रगतिशील घटनाओं में बदलने की उसकी क्षमता है। किसी भी समाज में निष्क्रिय घटनाएं और प्रक्रियाएं होती हैं, लेकिन समाज की ताकत इस तरह की घटना को कम समय में नोटिस करने की क्षमता में प्रकट होती है, इसके कारणों का निदान करती है, इस नकारात्मक घटना को खत्म करने के उपायों को रेखांकित करती है और लागू करती है।

इस प्रकार, सामाजिक प्रगति ऊपर जाने वाली एक सीधी रेखा नहीं है, यह एक जटिल वक्र प्रक्रिया है जिसमें प्रगति और प्रतिगमन, गुणात्मक रूप से बहुआयामी प्रक्रियाएं होने के कारण, मौजूद हैं और एक साथ महसूस की जाती हैं, पारस्परिक रूप से निर्धारित और पारस्परिक रूप से एक दूसरे का अनुमान लगाते हैं।

इस तरह की प्रतिगामी घटनाओं का एक ज्वलंत उदाहरण हमारे समय की तथाकथित वैश्विक समस्याएं हैं।

अगले कुछ दशकों में प्रौद्योगिकी का तेजी से विकास, जलवायु परिवर्तन और निरंतर जनसंख्या वृद्धि हमारे ग्रह पर जीवन को मौलिक रूप से बदल देगी।

साइट ने पाया कि निकट भविष्य में मानवता का क्या इंतजार है। 21वीं सदी के अंत तक, लोगों को वैश्विक परिवर्तनों का सामना करना पड़ सकता है, और उनका जीवन पूरी तरह से अलग हो जाएगा,

2022: भारत दुनिया का सबसे अधिक आबादी वाला देश बना

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कई वर्षों तक, सबसे अधिक आबादी वाले देशों की प्रतियोगिता में हथेली चीन का था, लेकिन शोधकर्ताओं का तर्क है कि भारत पांच साल में बढ़त ले लेगा। पहले ऐसा माना जा रहा था कि 2028 में ऐसा होगा। लेकिन वैश्विक जनसांख्यिकीय प्रवृत्तियों के विश्लेषण के नतीजे बताते हैं कि चीन बहुत तेजी से जमीन खो देगा।

2030: मंगल पर उतरेगा इंसान

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बात करें मंगल पर एक अभियान की तो पिछले एक साल से भी ज्यादा समय से चल रहा है। हालाँकि, इस लक्ष्य की प्राप्ति की दिशा में काफी ठोस कदम बहुत पहले नहीं उठाए जाने लगे। 2011 की गर्मियों में, 10 सबसे बड़ी विश्व अंतरिक्ष एजेंसियों के प्रतिनिधियों ने अंतरिक्ष अन्वेषण के लिए अंतर्राष्ट्रीय समन्वय समूह की एक बैठक के हिस्से के रूप में मुलाकात की। मूल रूप से, वैज्ञानिकों ने मंगल ग्रह के उपनिवेशीकरण के मुद्दों पर चर्चा की। कई निर्णय लिए गए और अभियान की तैयारी शुरू हुई।

यह पहले ही स्पष्ट हो चुका है कि कुछ दशकों में लाल ग्रह लोगों के लिए एक नया घर बन सकता है। यह योजना बनाई गई है कि XXI सदी के 30 के दशक में इसे पहले से ही उपनिवेशित किया जाएगा। अभियान की तैयारी में, जो इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल देगा, भाग लेता है - एक प्रतिभाशाली इंजीनियर और उद्यमी जो एक विशेष रॉकेट ईंधन के साथ आया था, जिसके घटकों को सीधे मंगल ग्रह पर खनन किया जा सकता है।

2037: आर्कटिक की बर्फ पिघली

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जलवायु विज्ञानी विभिन्न देशसहमत हैं कि सचमुच 20 वर्षों में पृथ्वी अपनी उत्तरी "आइस कैप" खो सकती है। 2009 में शोध के अनुसार, आर्कटिक बर्फफिर आर्कटिक महासागर की सतह के लगभग पाँच मिलियन वर्ग किलोमीटर को कवर किया। हर साल स्थिति बदल रही है - बर्फ सक्रिय रूप से पिघलने लगी।

सबसे आशावादी पूर्वानुमानों के अनुसार, 2037 तक आर्कटिक में केवल दस लाख वर्ग किलोमीटर बर्फ की परत रह जाएगी। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि इस समय तक बर्फ पूरी तरह से गायब हो जाएगी। नतीजतन, अद्वितीय जानवरों का निवास स्थान पूरी तरह से नष्ट हो जाएगा, और महासागरों में बहुत अधिक पानी होगा। इन परिवर्तनों से भूमि के एक बड़े भाग में बाढ़ आने का खतरा है।

2040: कृत्रिम बुद्धि मानव मन को कुचल देगी

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लेकिन इस भविष्यवाणी से यह किसी तरह खौफनाक हो जाता है। अमेरिकी वैज्ञानिकों को यकीन है कि, इसे ध्यान में रखते हुए मूर की विधि(यह अवलोकन कि कंप्यूटर का प्रदर्शन हर दो साल में दोगुना हो जाता है), 20 वर्षों में कृत्रिम बुद्धिमत्ता अपने निर्णय लेने में सक्षम होगी और पूरी तरह से रचनात्मक होगी।

यह प्रक्रिया कई खतरों से भरी है (हम सभी प्रसिद्ध शानदार गाथा "टर्मिनेटर" को याद करते हैं), लेकिन विशेषज्ञ अभी भी मानते हैं कि कंप्यूटर दिमाग मानव नियंत्रण से बच नहीं सकता है।

2050: अफ्रीका और एशिया एक विशाल डंप में बदल जाएंगे

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अधिकांश सभ्य देशों में, कचरे के मुद्दे को सुलझा लिया गया है, लेकिन कई अफ्रीकी और एशियाई राज्यों में, लोग बस घरेलू कचरे में डूब गए हैं। हर साल अधिक से अधिक कचरा होता है। स्थानीय अधिकारीवे हमेशा इसे हटाने को लैंडफिल में व्यवस्थित नहीं कर सकते, उचित प्रसंस्करण का उल्लेख नहीं करने के लिए।

यदि निकट भविष्य में अनुभवी "क्लीनर्स" तीसरी दुनिया के देशों की मदद नहीं करते हैं, तो अफ्रीका और एशिया एक वास्तविक पर्यावरणीय आपदा का सामना कर रहे हैं। 30 वर्षों में, यह अच्छी तरह से हो सकता है कि मिट्टी और भूजल के जहर के कारण, जानवर मरना शुरू हो जाएंगे, और लोग बड़े पैमाने पर उन जगहों से स्थानांतरित करना शुरू कर देंगे जो अब रहने के लिए उपयुक्त नहीं हैं - यूरोप और अमेरिका एक नई लहर से अभिभूत होंगे। प्रवास। इस मामले में, सभी के लिए पर्याप्त जगह नहीं हो सकती है।

2075: ओजोन परत पूरी तरह से ठीक हो जाएगी

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पर हाल के समय मेंके बारे में ओजोन परतअक्सर नहीं कहा जाता है, जब 1980 के दशक में मानव जाति इस खबर से चौंक गई थी कि एरोसोल के डिब्बे में निहित क्लोरोफ्लोरोकार्बन ने पराबैंगनी विकिरण के खिलाफ हमारी प्राकृतिक सुरक्षात्मक स्क्रीन में एक बड़ा छेद "छिद्र" कर दिया था। कुछ साल बाद, एरोसोल निर्माताओं को ओजोन परत के लिए हानिकारक पदार्थों के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

कुछ समय बीत गया, और आर्कटिक के ऊपर एक बड़ा छेद धीरे-धीरे "कसने" लगा। ओजोन ढाल के पुनर्जनन की प्रक्रिया धीमी है, इसलिए इसकी पूर्ण वसूली 50 से अधिक वर्षों के बाद ही होगी।

2100: अमेज़न के जंगल लगभग गायब हो जाएंगे

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खैर, अब दुख की बात है। पहले सूचीबद्ध तथ्यों को सकारात्मक परिवर्तनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हालांकि, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति, अधिक जनसंख्या और मानव निर्भरता प्राकृतिक संसाधनकई पर्यावरणीय आपदाओं का कारण बना।

पॉट्सडैम इंस्टीट्यूट फॉर क्लाइमेट रिसर्च के वैज्ञानिक वोल्फगैंग क्रेमरमुझे यकीन है कि 80 वर्षों में अमेज़ॅन के जंगल व्यावहारिक रूप से सूखे के कारण गायब हो जाएंगे, जो ग्लोबल वार्मिंग के कारण वहां अधिक बार हो गया है। इसके अलावा, "सागों" के कई विरोधों के बावजूद, इन अद्वितीय जंगलों को सक्रिय रूप से काटा जा रहा है। वैज्ञानिकों के अनुसार अगली सदी तक अमेजोनियन जंगल का केवल 83 प्रतिशत हिस्सा ही बचेगा।

चरम जलवायु परिवर्तन धीरे-धीरे न केवल वनस्पति बल्कि जीवों को भी नष्ट कर रहा है। यदि सामान्य तापमान की पृष्ठभूमि में वृद्धि जारी रहती है, तो हम पक्षियों की लगभग 900 प्रजातियों को खो देंगे: सभी जानवरों के पक्षी पर्यावरणीय समस्याओं के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं।

2100: वेनिस डूब

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पिछले 100 वर्षों में, सबसे खूबसूरत यूरोपीय शहरों में से एक समुद्र में 23 सेंटीमीटर डूब गया है। वेनिस के निवासी हमेशा बाढ़ से पीड़ित रहे हैं, लेकिन अब स्थिति लगभग नियंत्रण से बाहर हो गई है। आज, प्रसिद्ध सेंट मार्क स्क्वायर साल में लगभग सौ बार पानी से भर जाता है, जबकि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में ऐसा 10 गुना कम होता था।

जैसा कि कई वैज्ञानिकों के पूर्वानुमान बताते हैं, 15 वर्षों में वेनिस में रहना लगभग असंभव हो जाएगा, और 80 वर्षों में समुद्र पूरी तरह से शहर को निगल जाएगा।

दोस्तों के साथ साझा करने के लिए: वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की गति अब ऐसी है कि आप कोई भी, यहां तक ​​कि सबसे अविश्वसनीय भविष्यवाणियां भी कर सकते हैं। लेकिन वास्तव में, सपने क्यों नहीं, कहते हैं, अमरता के बारे में या गहरे अंतरिक्ष में उड़ानों के बारे में? ..
"सिद्धांत" द्वारा भविष्यवाणियां
प्रसिद्ध अमेरिकी वैज्ञानिक, आविष्कारक और भविष्यवादी रेमंड कुर्ज़वील 30 से अधिक वर्षों से वैज्ञानिक और तकनीकी क्षेत्र में भविष्यवाणियां कर रहे हैं। उनकी अधिकांश भविष्यवाणियां, एक नियम के रूप में, 10-40 साल आगे के लिए, सच होती हैं एक उच्च डिग्रीशुद्धता। 1980 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने इंटरनेट के विस्फोटक विकास की भविष्यवाणी की, जो 90 के दशक में होना चाहिए। उसी समय, वैज्ञानिक ने 1998 में विश्व शतरंज चैंपियन पर एक कंप्यूटर की जीत की भविष्यवाणी की। और उसने केवल एक वर्ष की गलती की: डीप ब्लू कंप्यूटर ने 1997 में जी. कास्परोव को हरा दिया।
कुर्ज़वील ने अपने द्वारा विकसित सिद्धांत के अनुसार अपनी भविष्यवाणियां कीं, जिसे वे "त्वरित प्रतिफल का नियम" कहते हैं। यह विश्व वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति में तेजी लाने की गति पर आधारित है। विशेष रूप से, कुर्ज़वील कंप्यूटर के विकास में प्रगति का पता लगाता है। पहले कंप्यूटर की शक्ति हर तीन साल में दोगुनी हो जाती थी, 20वीं सदी के मध्य में यह अवधि दो साल तक कम हो गई थी, और अब कंप्यूटर की शक्ति को दोगुना करने में केवल एक साल का समय लगता है।
लोगों का इलाज नैनोरोबोट्स द्वारा किया जाएगा
कुर्ज़वील के अनुसार, 40 वर्षों में मानवता असीमित भौतिक प्रचुरता प्राप्त करेगी, और लोग अमर हो जाएंगे। यहां, भविष्यवादी ने सबसे पहले आनुवंशिकी, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी और नैनो प्रौद्योगिकी के विकास को ध्यान में रखा। पिछली गर्मियों में विश्व विज्ञान महोत्सव में अपने भाषण में, उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि 2030 तक पूरे मानव शरीर को पुन: प्रोग्राम करने के साधन होंगे, जो वैज्ञानिक के अनुसार, एक प्राकृतिक कंप्यूटर है। इस तरह, वे कहते हैं, हम उम्र बढ़ने को रोक सकते हैं और फिर पूरी तरह से उलट सकते हैं।
जल्द ही लोग अपने लिए बिना किसी डर के जी सकेंगे आंतरिक अंगदिल सहित, कुर्ज़वील कहते हैं। उन्हें अपने स्वास्थ्य की निगरानी के लिए केवल समय-समय पर डॉक्टर के पास जाना होगा, क्योंकि नैनोरोबोट्स द्वारा नियंत्रित उनके स्वयं के रक्त की कोशिकाएं शरीर को सामान्य स्थिति में बनाए रखेंगी।
नैनोटेक्नोलॉजी की मदद से पुराने अंगों को बदलने के साथ-साथ पुराने अंगों और ऊतकों की मरम्मत के लिए सीधे मानव शरीर में नए अंगों को विकसित करना संभव होगा। इस तरह की मरम्मत संचार प्रणाली में एम्बेडेड एक ही सर्वव्यापी नैनोरोबोट द्वारा की जा सकती है। वे, जंगल में यात्रियों की तरह, स्वतंत्र रूप से जहाजों, धमनियों और केशिकाओं के माध्यम से आगे बढ़ेंगे, "रूट शीट" में इंगित कोशिकाओं की विशेषताओं को सही करते हुए, रोगाणुओं, कैंसर कोशिकाओं और कोलेस्ट्रॉल जमा के शरीर को साफ करेंगे।
और जैसे ही प्रकृति से प्राप्त अंग विफल हो जाते हैं, ये अंग कृत्रिम में बदल जाएंगे जब तक कि पूरा व्यक्ति एंड्रॉइड नहीं बन जाता। अब सबसे कठिन काम इन्द्रियों का प्रतिस्थापन प्रतीत होता है। लेकिन दुनिया की अग्रणी प्रयोगशालाओं से ऐसी खबरें हैं कि कृत्रिम आंख और नाक आसान पहुंच के भीतर हैं: "एक कृत्रिम अग्न्याशय और तंत्रिका तंतु पहले ही बनाए जा चुके हैं ..."
नैदानिक ​​शौचालय और सेक्स "सिर में"
कुर्ज़वील की उत्सुक भविष्यवाणियों में से एक 2017 में नैदानिक ​​शौचालयों की उपस्थिति है। एक व्यक्ति के लिए शौचालय जाने के लिए पर्याप्त है, इस तरह के शौचालय में मलाशय और मूत्राशय की सामग्री के साथ अपने स्वास्थ्य के बारे में जानकारी प्रवाहित करने के लिए, और फिर उसे डॉक्टर को देखने की भी आवश्यकता नहीं है। अगली सुबह टॉयलेट में जाकर आप कंप्यूटर द्वारा जारी की गई मनचाही रेसिपी टॉयलेट पेपर के रोल पर पढ़ सकते हैं।
भविष्यवादियों का मानना ​​है कि नैनो तकनीक से लोगों की मानसिक क्षमता भी बढ़ेगी। हम में से प्रत्येक कुछ ही घंटों में एक पूरी किताब लिख सकता है।


बच्चों को पढ़ाने की जिम्मेदारी कंप्यूटर संभालेंगे

"अप्रचलित" आधुनिक सेक्स। आखिरकार, अगर आप इसे देखें, तो यौन सुख हमें हमारे प्रजनन अंगों के साथ जानवरों के हेरफेर से नहीं मिलता है, बल्कि उन संकेतों से मिलता है जो मस्तिष्क के कुछ हिस्सों को प्रभावित करते हैं। भविष्य में, एक व्यक्ति सामान्य सेक्स की तुलना में सौ गुना तेज यौन सुख प्राप्त करने में सक्षम होगा - फिर से मस्तिष्क के इन हिस्सों को प्रभावित करने वाले नैनोरोबोट्स की मदद से। इसके लिए किसी साथी की आवश्यकता नहीं है। बच्चों के लिए, उन्हें टेस्ट ट्यूब में "गर्भधारण" किया जाएगा।
जानवरों के लिए विशेष रूप से पशुओं के लिए नैनोरोबोट्स भी बनाए जाएंगे। नतीजतन, जीवित गायों और सूअरों से एक टांग या पट्टिका को काटना संभव होगा, जो बाद में छिपकली की तरह बढ़ जाएगी। बेकार भोजन दिखाई देगा, और जानवर सप्ताह में एक बार अपना पेट खाली कर सकेंगे।
"शायद मेरा तर्क किसी के लिए असंभव प्रतीत होगा," वैज्ञानिक मंच पर अपने भाषण को समाप्त करते हैं, "लेकिन जो कुछ मैं बात कर रहा हूं वह पहले से मौजूद है।"
2015 में कोई इलेक्ट्रॉनिक पैसा नहीं होगा?
कुर्ज़वील के पूर्वानुमान, उनकी सभी कल्पनाओं के बावजूद, विशेषज्ञों द्वारा काफी गंभीरता से लिए जाते हैं। खासकर जब आप मानते हैं कि 2007 के बाद में, उसी कुर्ज़वील द्वारा भविष्यवाणी की गई दुनिया के पहले क्वांटम कंप्यूटर की प्रस्तुति हुई थी। इस कंप्यूटर को निकट भविष्य में प्रौद्योगिकी में क्रांति लानी चाहिए, क्योंकि यह सिलिकॉन कंप्यूटरों की तुलना में पूरी तरह से अलग सिद्धांत पर आधारित है। उनके बीच की दूरी अकाउंटिंग अकाउंट और लैपटॉप के बीच की दूरी है। सिलिकॉन कंप्यूटर "शून्य-एक", या यों कहें, "या तो शून्य - या एक" के सिद्धांत पर बनाए गए हैं। क्वांटम वाले "या तो-या" नहीं हैं, बल्कि "और-और" हैं, क्योंकि दोनों राज्य एक ही समय में शामिल होंगे। यह क्वांटम कंप्यूटर में सूचना के वाहक फोटॉन के द्वैतवाद के कारण है। एक फोटॉन एक कण और एक तरंग दोनों है, जो क्वांटम बिट्स के साथ काम करता है जो एक ही बार में दोनों मूल्यों को ले सकता है।
कुर्ज़वील का दावा है कि 2015 तक एक क्वांटम कंप्यूटर ब्रह्मांड में कणों की तुलना में अधिक डेटा धाराओं को संसाधित करने में सक्षम होगा, और अधिकांश प्रमुख विशेषज्ञ उससे सहमत हैं। कंप्यूटर के अनुप्रयोग के क्षेत्र में बहुत विस्तार होगा। इस प्रकार, एक क्वांटम कंप्यूटर जिसे वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है, सभी आधुनिक क्रिप्टोग्राफी, सभी कोड सिस्टम का अवमूल्यन करेगा और गोपनीयता और सुरक्षा से संबंधित क्षेत्रों में क्रांति का कारण बनेगा। सबसे पहले इसका असर बैंकों पर पड़ेगा। यह स्पष्ट नहीं है कि वे स्थिति से कैसे बाहर निकलेंगे, क्योंकि इलेक्ट्रॉनिक मनी सर्कुलेशन की पूरी व्यवस्था ध्वस्त हो जाएगी, जिसमें प्लास्टिक कार्ड भी शामिल हैं, अपना अर्थ खो देंगे। CIA FSB, MI6, MOSSADA के साथ गोपनीयता का पर्दा टूट जाएगा। कंप्यूटर जितना शक्तिशाली होगा, सूचना का प्रवाह उतना ही अधिक होगा, और इसलिए गोपनीयता उतनी ही हल्की होगी।
कृत्रिम बुद्धि के "हुड के नीचे"
भविष्यवक्ताओं के पूर्वानुमानों में यह पहले ही बन चुका है आम जगहलोगों के जीवन के कम्प्यूटरीकरण की भविष्यवाणी करना, जिसमें खाना पकाने, ड्राइविंग, वित्तीय लेनदेन करने, स्वास्थ्य की निगरानी, ​​सीखने, मनोरंजन, और अन्य में कंप्यूटर का उपयोग शामिल है। कुर्ज़वील आगे बढ़ता है और भविष्यवाणी करता है कि 2045 से, ग्रह पर सभी कम्प्यूटरीकृत प्रक्रियाएं, जिनमें घरेलू भी शामिल हैं, एक साथ आना शुरू हो जाएंगी, जिससे अंततः पृथ्वी एक सुपर-शक्तिशाली कृत्रिम बुद्धि द्वारा नियंत्रित एक विशाल सुपरकंप्यूटर में बदल जाएगी।
उनकी अन्य भविष्यवाणियों में, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 2020 के दशक में, वैकल्पिक ऊर्जा और गतिविधियों का उद्देश्य मानव जीवन में सुधार करना और पर्यावरण को खतरे में नहीं डालना व्यापक हो जाएगा; 2030 तक अंतरिक्ष पर्यटन का विकास होगा; 2028 में चंद्रमा पर एक स्थायी कॉलोनी स्थापित की जाएगी। अंतरिक्ष बन जाएगा अभिन्न अंगवैश्विक अर्थव्यवस्था। 2040-2050 में एकजुट हो जाएगा दुनिया: इसका राजनीतिक नक्शायूरोपीय संघ या संयुक्त राज्य अमेरिका से मिलता जुलता होगा, जिसकी बदौलत अंतर-जातीय और अंतर-कन्फेशनल संघर्षों को काफी हद तक खत्म करना संभव होगा।
सड़क की गंदगी से खाना
भविष्य विज्ञानियों की बात करें तो, श्रीलंका में रहने वाले 90 वर्षीय अंग्रेजी विज्ञान कथा लेखक आर्थर क्लार्क का उल्लेख नहीं करना असंभव है। कुर्ज़वील की तरह, वह उन कुछ पूर्वानुमानकर्ताओं में से एक थे जिन्होंने अपनी भविष्यवाणी का कम से कम 80% हासिल किया। इसलिए, 1950 के दशक में, क्लार्क ने भूस्थैतिक कक्षा में उपग्रहों की एक प्रणाली के उद्भव की भविष्यवाणी की, जो विभिन्न प्रकार के कार्यों को हल करने में सक्षम होगी - मौसम संबंधी टिप्पणियों से लेकर जासूसी तक। उन्हीं वर्षों में, उन्होंने कंप्यूटर की प्रगति, इंटरनेट के उद्भव, परमाणु ऊर्जा के विकास, चंद्रमा पर मनुष्य के उतरने, जीवित प्राणियों की क्लोनिंग की भविष्यवाणी की।


2030 तक अंतरिक्ष पर्यटन का होगा विकास

और यहाँ 21वीं सदी के बारे में लेखक की भविष्यवाणियाँ हैं: 2014 में पहला अंतरिक्ष होटल मेहमानों का स्वागत करेगा; 2020 में कृत्रिम बुद्धि मानव स्तर तक पहुंच जाएगी; 2021 में मंगल पर उतरेंगे लोग; 2023 में - पुनरुत्पादित डीएनए संरचना के कारण डायनासोर की क्लोनिंग; 2040 में - किसी भी वस्तु और पदार्थों के आणविक डुप्लिकेट का उत्पादन। दूसरे शब्दों में, हर चीज से, यहां तक ​​​​कि सड़क की गंदगी से भी (कंप्यूटर की भागीदारी के साथ, निश्चित रूप से) भोजन, कपड़े, घर, कार, हीरे बनाना संभव होगा। उद्योग और कृषिअपना अर्थ खो देंगे। व्यक्ति विज्ञान, कला, मनोरंजन में जाएगा। 2050 में, लोगों की सामूहिक ठंड शुरू हो जाएगी। क्रायोजेनिक नींद में अधिकांश मानव जाति दूर के भविष्य में भाग जाएगी। 2090 तक, ए. क्लार्क के अनुसार, निकट-प्रकाश गति तक पहुँचने में सक्षम विमान बनाए जाएंगे। यह शक्तिशाली कृत्रिम बुद्धि के नियंत्रण में बोर्ड पर जमे हुए अंतरिक्ष यात्रियों के साथ वास्तविक अंतरतारकीय उड़ानें बनाएगा।