Дмитрий Иванович
Дмитрий Иванович
Царица Анастасия показва новородения си син на съпруга си
Предшественик:	Владимир Андреевич (княз Старицки)
Наследник:	Владимир Андреевич (княз Старицки)
Религия:	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
раждане:	(1552 ) Москва (?)
Смърт:	Lua грешка в Module:Infocards на ред 164: опит за извършване на аритметика на локален "unixDateOfDeath" (нулева стойност). Р. Шексна
Място на погребение:	Архангелска катедрала (Москва)
Род:	Рюриковичи
Име при раждане:	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
баща:	Иван IV
Майка:	Анастасия Романовна
Съпруг:	Не
деца:	Не
Пратката:	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
образование:	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
Академична степен:	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
уебсайт:	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
Автограф:	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
монограм:	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).

Lua грешка в Module:CategoryForProfession на ред 52: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).

Царевич Дмитрий Иванович, Димитрий Йоанович (По-стари; октомври (1552 ) - 4 юни) - първият руски княз, първият син на Иван IV Грозни и царица Анастасия Романовна. Умира в ранна детска възраст. Пълен съименник на по-малкия си брат Св. Дмитрий Углицки, роден 30 години по-късно.

Биография

Роден през 1552 г., по време на победоносното завръщане на царя от кампанията в Казан - с новината за това във Владимир, където тогава беше цар Иван, той препусна в галоп от царицата Василий Юриевич Траханиотов.

Име и рожден ден

Негов небесен покровител бил Св. Дмитрий Солунски (празнуване на 26 октомври) - както и по-късно за по-известния му по-малък брат Дмитрий Углицки през 1582 г.

„С всички доказателства принцът, първородният на Грозния, беше кръстен“ в неговия прародител името на великия княз Дмитрий Иванович Донской ", като това се казва пряко в един от списъците на Софийската хроника. Момчето се оказа пълният адаш на големия си прародител, казват се и двамата Дмитрий Йоанович. Несъмнено триумфалният край на Казанската кампания изигра значителна роля за избора на това име - победата над татарите, спечелена от Дмитрий Донской, и победата на Иван Грозни бяха символично идентифицирани.

Точният рожден ден на принца не е известен. „Краткият летописец“ и „Новгородският втори (архив)“ летопис наричат ​​точно 26 октомври (Св. От идеологическа гледна точка денят е доста малък.

Денят на Свети Хуар (рядко срещан светец, който не е бил част от семейния кръг) се пада точно 8 дни по-рано от Свети Дмитрий и второто княжеско име може да бъде дадено "според осемдневното обрязване" при кръщението на детето. Не може обаче напълно да се изключи версията, че принцът е роден на 11 или 12 октомври, получава името Уар на 8-ия ден, а Дмитрий - като най-близкото княжеско име в календара.

Това обаче повдига въпроса защо по-младият Дмитрий Углицки също носи прякото име Уар, а за дата на раждане се счита 19 октомври. Причината, поради която по-младият принц е получил същото име като починалия по-голям брат, не е ясна; съвпадението, че и двамата са родени на 19 октомври е малко вероятно. „Що се отнася до Дмитрий Угличски, той очевидно е бил замислен като пряко подобие на своя първороден брат, който почина рано. (...) Въз основа на казаното изглежда много вероятно Св. Уар стана покровител на детето, тъй като беше покровител на починалия си първороден брат. Така и двете имена - и Дмитрий, и Уар - Дмитрий Углицки може да получи "по наследство", без строга връзка с църковния календар. Ако следвате тази версия, се оказва, че датата на раждане (19 октомври) на Дмитрий Угличски в онези анали, където е посочена, е изчислена със задна дата, въз основа на познаването на имената му. Те обаче не изключват, че Warom все още е само най-малкият и фактът, че и двамата са родени по този начин през октомври, е съвпадение.

Дума криза

Князът Старицки „първоначално отказа да направи това (въпреки че след това беше принуден от „близките“ боляри), а майка му отказа да прикрепи печата си към „целувъчното писмо“ на сина си. Три пъти трябваше да бъдат изпратени представители на царя при нея. В същото време принцесата не скри факта, че не смята задълженията, дадени под натиск, за валидни (" нещо, де, за целуване, ако е неволно"), и " изрече много псувни“. Всичко това даде възможност да се подозира, че Владимир Андреевич не иска да положи клетва, за да затрудни себе си да заеме руския престол при благоприятни обстоятелства.

Когато царят се възстанови и разбра ситуацията, той се разстрои, но нямаше репресии, освен задълбочаването на предразсъдъците срещу старите князе. Флория отбелязва: „Няма съмнение, че събитията, които се случиха, оказаха силно влияние върху младия монарх, веднага щом намери за необходимо да ги представи Подробно описаниев официална историяцаруването му. (...) Първата реакция на Иван IV на случилото се е желанието временно да се отдалечи от обкръжението си, наситено с интриги. Ето защо царят толкова упорито настоява за намерението си веднага след възстановяването си да отиде на поклонение в Кириловския манастир.

Смърт

Не е известен точният състав на кралския влак, тръгнал на поклонение. Ясен е само маршрута. „Царят замина със семейството си - Анастасия, която още не се беше възстановила от раждането, и Дмитрий, който беше на не повече от седем месеца (...). Поклонниците тръгват от Москва през май 1553 г. Суверенът беше придружен и от слабоумния си брат Юрий Василиевич. Традиционно първата цел беше Троице-Сергиевият манастир, след това царският "влак" пристигна в Дмитров, където премина през местните манастири, след това - Николо-Пешношския манастир. По поречието на реките Яхрома и Дубна, призовавайки пътя към нови манастири, царят на кораби отиде до Волга, посети манастира Макариев Калязински, след това Углич (този град, както се оказва, винаги е играл фатална роля в съдбата на руски князе на име Дмитрий) и по река Шексна се изкачи до Кирило-Белозерския манастир. На този етап императрица Анастасия изчерпа силата си: скорошната родилка не можеше да продължи. Оставиха я да лежи в Кирилов, а неспокойният цар се втурна към Ферапонтовския манастир. Почивката на кралицата се оказа краткотрайна: след завръщането си от Ферапонтов царската свита отново се качи на корабите и отплава обратно по Шексна към Волга. На един от паркингите е станала трагедия.

Според една версия, която също се нарича легендарна, в река Шексна, когато напуска (или каца) от кораба - плуг, царевичът е носен от бавачка (или медицинска сестра) и двама боляри, роднини на кралицата - Данила Романович и Василий Михайлович Захарьин-Юриев. Когато влязоха в разклатения мостик, те веднага рухнаха във водата. Възрастните се намокриха, а детето се задави. Друга версия гласи, че Дмитрий се разболял и починал на пътя.

Курбски описва смъртта на бебе доста злорадо: „И преди да стигнат до Кирилския манастир, когато все още плаваха по река Шексна, синът на Йоан, според пророчеството на св. Максим, умря. Ето я и първата "радост" по молитвите на епископ Васиан Топорков! Ето това е получаването на подкупи за обети, които не са дадени по разум и не са богоугодни! Йоан пристигна в Кириловия манастир в скръб и мъка, а след това се върна с с празни ръцев голяма скръб за Москва". Срещите на царя с религиозни личности, описани от Курбски, обаче не се споменават в други източници и съвременните изследователи го смятат за негова лична измислица за пропагандни цели.

"Докато кримски татарис голяма сила те внезапно нахлуха в страната, причинявайки голямо разорение навсякъде, така че дори жителите на Москва избягаха с великия херцог, който избяга с всичките си съкровища и двор в Белозеро (Белоозера) - място, защитено от самата природа, в в средата на голямо езеро и много добре укрепен. Един ден великият херцог отиде да инспектира московския лагер, разположен около езерото, последван в друга лодка от принцесата с детето и когато лодките се изравниха, той я помоли за Димитрий да играе с него и когато предадоха детето, то внезапно се изплъзна от ръцете й, падна във водата между двете лодки и веднага отиде на дъното като камък и те дори не можаха да го намерят. Така почина първият им син, за когото имаше голяма скръб в цялата страна.

погребение

Първият руски княз е погребан в московската Архангелска катедрала, в същия гроб с дядо си Василий III - "и го положиха в Архангел, в нозете на великия княз Василий Иванович", погребан върху солта на храма близо до дякона, а вътре в дякона до самата стена Иван IV по време на болестта си заповядал да приготвят гроб за себе си. На надгробната му плоча, за разлика от хрониката, е посочена друга дата на смъртта - 6 юни (Т. Д. Панова пише, че е погребан в гроба на Иван III).

„В същия ковчег царят и великият княз Иван Василиевич на цяла Русия, синът на царевич Дмитрий, беше положен през лятото на 7062 юни на 6-ия ден“ (Надпис върху надгробния камък на Иван III).

„Ако вземем предвид подчинението на катедралните погребения (по отношение на сакралността на църковното пространство), погребението на бебе в ковчега на дядо беше почтено. В крайна сметка дядото на бебето Василий III лежи отделно от великите херцози на Москва - на солта, пред вратите на бъдещата царска гробница, като бащата на първия цар, до Иван III - дядото на първия цар и настоятелите на катедралата.

По-късно, когато стените на Архангелската катедрала били изписани, над мястото на погребението му се появила фреска, изобразяваща сцени от историята на Св. Хуар, Клеопатра и Йоан. В. Н. Крилова, въз основа на факта, че "Уар" е името на Дмитрий младши, предположи, че тези стенописи са добавени едва през началото на XVII ввек, по време на пренасянето на мощите му в Архангелската катедрала. Въпреки това, според химичен анализживопис от 1965 г., общоприето е, че всички рисунки на западната и северната стена на диаконника са направени по едно и също време, много по-рано.

Напишете отзив за статията "Дмитрий Иванович (най-големият син на Иван IV)"

Бележки

1. PSRL 1853. T. IV. S. 314; Т. XIII. S. 517 под 1553 г.; Т. XIX. стр. 473, 484; Т. XXI. Част 2. С. 651.
3. Литвина А. Ф., Успенски Ф. Б.Изборът на име сред руските князе през X-XVI век. Династична история през призмата на антропонимията. - М .: "Индрик", 2006. - 904 с. - 1000 бр. - ISBN 5-85759-339-5.- стр. 389-395
6. PSRL, том XIII, част II, стр. 526
8. PRSL. T. XXXIV. S. 229, вж. PRSL. T. XX. Втора половина. С, 541
14. PSRL. Т. 13. С. 231-232, Т.XX. Втора половина. С. 541
15. О. И. Подобедова. Московска школа по живопис при Иван IV: Работи в Московския Кремъл през 40-70-те години на 16 век. Наука, 1972
16. Панова Т.Д. . Некрополите на Московския Кремъл. Русист (2003). Посетен на 27 март 2011. .
18. Древноруска Вивлиофика. М., 1791. Част XIX. С. 302
19. Самойлова Т. Е. Картини от 16 век в гробницата на Иван Грозни // Проблеми на изучаването на паметниците на духовното и материална култура. материали научна конференция, 1991. 2000. М., бр. 2. С. 110-111
20. Самойлова Т. Е. Княжески портрети в живописта на Архангелската катедрала на Московския Кремъл: Иконографска програма от 16 век. М., 2004. С. 101-106

Откъс, характеризиращ Дмитрий Иванович (най-големият син на Иван IV)

- Е, приказките са различни... - тъжно се усмихна момичето-вещница. - Все пак хората са тези, които ги съставят ... А това, че ни показват стари и ужасни - вероятно е по-удобно за някого ... По-лесно е да обясниш необяснимото и е по-лесно да събудиш враждебност ... Вие също ще предизвикате повече съчувствие, ако изгорят младите и красивите, а не старите и ужасните, нали?
„Е, аз също много съжалявам за старите жени... но не и за злите, разбира се“, каза Стела с наведени очи. – Жалко за всеки човек, когато има такъв ужасен край – и потрепвайки рамене, сякаш имитирайки момиче-вещица, продължи: – Наистина ли те изгориха?! Съвсем, напълно жив? .. Как трябва да те боли?!. Как се казваш?
Думите обикновено се изсипваха от бебето в изстрел от картечница и без да имам време да я спра, се страхувах, че собствениците ще бъдат обидени в крайна сметка и от добре дошли гости ще се превърнем в бреме, което те ще се опитат да отървете се възможно най-скоро.
Но по някаква причина никой не се обиди. И двамата, както по-големият, така и красивата му внучка, отговаряха на всички въпроси с приятелска усмивка и изглеждаше, че по някаква причина нашето присъствие наистина им доставя искрено удоволствие ...
Казвам се Анна, скъпа. И бях „наистина, наистина“ напълно изгорен веднъж ... Но това беше много, много отдавна. Вече са изминали почти петстотин земни години...
Погледнах в пълен шок това невероятно момиче, неспособен да откъсна очи от нея и се опитах да си представя какъв кошмар трябваше да преживее тази невероятно красива и нежна душа! ..
Те бяха изгорени за техния Дар!!! Просто защото можеха да видят и направят повече от другите! Но как биха могли хората да направят това? И въпреки че отдавна бях разбрал, че никое животно не може да направи това, което понякога прави човек, все още беше толкова диво, че за момент напълно изгубих желанието да бъда наричан същият „човек“ .. ..
Това беше първият път в живота ми, когато наистина чух за истинските Ведуни и Вещици, в съществуването на които винаги съм вярвал ... И сега, след като най-накрая видях истинската Вещица в реалността, аз, естествено, ужасно исках "незабавно и това е всичко” да я питам !!! Моето неспокойно любопитство се "въртеше" отвътре, буквално пищеше от нетърпение и молеше да попитам сега и да съм сигурна "за всичко"!..
И тогава, очевидно без да го забелязвам, се потопих толкова дълбоко в извънземния свят, който внезапно се отвори пред мен, че нямах време да реагирам правилно на внезапно отворилата се психически картина ... и около тялото ми избухна ужасяващо истински огън около тялото ми!..
Бумтящият огън "облиза" беззащитната ми плът с изгарящи огнени езици, експлодирайки вътре и почти ме лишавайки от ума ми ... Дива, невъобразимо жестока болка премина през главата ми, прониквайки във всяка клетка! .. Издигайки се "до тавана “, се стовари върху мен като вихрушка непознато страдание, което с нищо не можеше да се успокои или спре. Заслепяващ, огънят изкриви същността ми, виейки от нечовешки ужас, в болезнена буца, не ми позволяваше да дишам! .. Опитах се да изкрещя, но гласът ми не се чу... Светът се срина, разби се на остри фрагменти и изглеждаше че не може да се сглоби отново ... Тялото пламна като ужасна празнична факла ... изпепелявайки, изгаряйки с него моята наранена душа. Изведнъж, изкрещя ужасно... Аз, за ​​моя най-голяма изненада, отново се озовах в моята "земна" стая, все още тракайки със зъби от внезапно дошлата отнякъде нетърпима болка. Все още зашеметен, стоях и се оглеждах объркано, неспособен да разбера кой и защо може да причини нещо подобно с мен...
Но въпреки дивия страх, постепенно все пак успях някак да се събера и да се успокоя малко. След кратък размисъл най-накрая разбрах, че това най-вероятно е просто много истинско видение, което със своите усещания напълно повтаря кошмара, който някога се е случил с момичето-вещицата ...
Въпреки страха и все още твърде ярките усещания, веднага се опитах да се върна в приказния „леден дворец“ при моята изоставена и вероятно вече много нервна приятелка. Но по някаква причина нищо не проработи... Бях изстискан като лимон и дори нямах сили да мисля, да не говорим за такова "пътуване". Ядосан на себе си за моята "мекота", отново се опитах да се овладея, когато изведнъж чужда сила буквално ме дръпна във вече познатата "ледена" зала, където моята вярна приятелка Стела тичаше, подскачайки възбудено.
– Не, това си ти?! Толкова се уплаших!.. Какво стана с теб? Добре, че помогна, иначе все още щеше да летиш „някъде“! – запъхтяно от „справедливо възмущение” веднага изцепи момиченцето.
Самият аз все още не разбирах как това може да ми се случи, но тогава, за моя голяма изненада, гласът на необичайната господарка на ледения дворец прозвуча нежно:
- Скъпа моя, ти си Дарина!.. Как се озова тук? И си жив!!! Още ли те боли? Кимнах изненадано. - Е, какво си ти, не можеш да гледаш това! ..
Момичето Анна нежно пое главата ми, все още „кипяща“ от цвъртящата болка, в хладните си ръце и скоро усетих как ужасната болка започна бавно да отшумява и след минута напълно изчезна.
– Какво беше?.. – попитах онемяло.
„Ти току-що погледна какво ми се случи. Но все още не знаете как да се защитите, така че сте усетили всичко. Ти си много любопитен, това е твоята сила, но твоето нещастие, скъпа... Как се казваш?
– Светлана… – казах дрезгаво, бавно идвайки на себе си. И ето я, Стела. Защо ми викаш Дарин? За втори път ме наричат ​​така и наистина бих искал да знам какво означава това. Ако е възможно разбира се.
- Не знаеш ли? – попита изненадано вещицата. Поклатих глава отрицателно. – Дариня „дава светлина и защитава света“. И на моменти дори го спасява...
„Е, засега поне ще се спася!“ – засмях се искрено. - И какво мога да дам, ако самият аз не знам нищо. И все още правя само грешки ... Все още не мога да направя нищо! .. - и, след като помисли, добави тъжно. И никой не преподава! Освен ако понякога баба ми, а също и Стела ... И аз толкова бих искал да уча! ..
„Учителят идва, когато ученикът е ГОТОВ да учи, скъпа“, тихо каза по-възрастният, усмихвайки се. „И ти още не си разбрал дори себе си.“ Дори във факта, че отдавна сте отворени.
За да не си личи колко много ме разстроиха думите му, се опитах веднага да сменя темата и зададох на момичето вещица, който упорито се въртеше в мозъка ми, деликатен въпрос.
„Прости ми за моята недискретност, Анна, но как можа да забравиш такава ужасна болка? И възможно ли е изобщо да забравите това? ..
„Не съм забравил, скъпа. Просто го разбрах и приех... Иначе би било невъзможно да продължа да съществувам - тъжно поклащайки глава отговори момичето.
– Как разбирате това? Да, и какво да разбирам от болка?.. - не се отказах. - Трябваше ли да те научи на нещо специално?.. Извинете, но никога не съм вярвал в подобно "учение"! Според мен само безпомощни "учители" могат да използват болката по този начин!
Кипях от възмущение, неспособен да спра бягащите си мисли!.. И колкото и да се опитвах, не можех да се успокоя.
Искрено съжалявам за момичето-вещицата, но в същото време неистово исках да знам всичко за нея, което означаваше да й задавам много въпроси за това какво може да я нарани. Беше като крокодил, който, поглъщайки нещастната си жертва, я обливаше с горящи сълзи... Но колкото и да ме беше срам, не можех да се сдържа... Това беше първият път в краткия ми живот, когато почти не обърна внимание на факта, че мога да нараня човек с въпросите си ... много ме беше срам от това, но също така разбрах, че по някаква причина за мен беше много важно да говоря с нея за всичко това и продължи да пита, „затваряйки всички очи. ”... Но, за мое голямо щастие и изненада, момичето-вещицата, изобщо не обидено, продължи спокойно да отговаря на моите наивни детски въпроси, без да изразява най-малкото недоволство.
„Разбрах причината за случилото се. И също така фактът, че това също беше очевидно моят тест ... След като го преминах, този ми се разкри прекрасен святкъдето сега живеем заедно с дядо ми. Да, и много повече...
„Наистина ли трябваше да търпиш това, само за да стигнеш дотук?!“ Стела беше ужасена.
- Мисля, че да. Въпреки че не мога да кажа със сигурност. Всеки има свой собствен път ... - каза Анна тъжно. – Но най-важното е, че все пак го преминах, като успях да не се счупя. Душата ми остана чиста и мила, не ядосана на света и на хората, които ме екзекутираха. Разбрах защо ни унищожаваха... тези които бяха "другите". Които те наричаха ведуни и вещици. А понякога и "демонични деца"... Те просто се страхуваха от нас... Страхуваха се, че сме по-силни от тях, а също и че сме неразбираеми за тях. Те ни мразеха за това, което можехме да направим. За нашия подарък. И още нещо - твърде много ни завиждаха... И в края на краищата много малко хора знаеха, че много от нашите убийци, самите, тайно се опитваха да научат всичко, което можем да направим, но не успяха. Душите явно са били твърде черни...
- Как е - учи ?! Но не ви ли проклинаха самите те?.. Не ви ли изгориха, защото ви считаха за създания на дявола? Напълно изненадан, попитах аз.
— Така беше — кимна Ана. „Само в началото нашите палачи ни измъчваха жестоко, опитвайки се да разберат забраненото, известно само на нас ... И след това ни изгориха, като изтръгнаха много езици, за да не разкрият случайно какво им е сторено. Да, можете да попитате майка си, тя е преживяла много, повече от всеки друг, може би... Затова тя отиде далеч след смъртта си, по свой избор, което никой от нас не можа да направи.
„Къде е майка ти сега?“ – попита Стела.
- О, тя живее някъде в "извънземни" светове, никога не мога да отида там! — прошепна Анна със странна гордост в гласа. – Но понякога й се обаждаме и тя идва при нас. Тя ни обича и помни... - и изведнъж със слънчева усмивка добави: - И такива чудеса разказва!!! Как бих искал да видя всичко!
— Тя не може ли да ти помогне да отидеш там? Стела беше изненадана.
- Мисля - не... - натъжи се Ана. – Тя беше много по-силна от всички нас на Земята и нейният „изпит“ беше много по-лош от моя, затова сигурно заслужаваше повече. Е, тя беше много по-талантлива, разбира се ...
Но защо беше необходимо такова ужасно изпитание? – попитах внимателно. Защо съдбата ти беше толкова зла? Ти не беше лош, ти помогна на други, които нямаха такава Дарба. Защо ви се случи това?!
- За да укрепне душата ни, мисля... За да издържат много, те можеха и не се счупиха. Въпреки че имаше и много счупени... Те проклинаха своя Дар. И преди да умрат, те се отказаха от него...
- Как е възможно? Възможно ли е да се отречеш от себе си?! Стела веднага подскочи възмутена.
– Колкото е възможно, скъпи... О, колкото е възможно! - каза тихо, преди това само ни наблюдаваше, но не се намесваше в разговора, един невероятен старец.
„Значи дядо ти го потвърди“, усмихна се момичето. - Не всички сме готови за такова изпитание... Да, не всеки може да издържи такава болка. Но въпросът не е толкова в болката, а в силата на човешкия ни дух... Та нали след болката оставаше страх от преживяното, който и след смъртта упорито седеше в паметта ни и като червей, изгриза останалите трохи от нашата смелост. Именно този страх в по-голямата си част сломи хората, преминали през целия този ужас. Струваше си след това, вече в този (посмъртен) свят, те бяха само малко уплашени, тъй като веднага се отказаха, превръщайки се в послушни „кукли“ в ръцете на другите. И тези ръце, разбира се, далеч не бяха "бели" ... И така, след това "черни" магьосници, "черни" магьосници и различни подобни се появиха на Земята, когато техните същности отново се върнаха там. Магьосници "на конци", както ги наричахме... Така че, може би не напразно преминахме такъв тест. Дядо също премина през всичко това ... Но той е много силен. Много по-силен от мен. Успя да "си тръгне", без да дочака края. Точно както правеше мама. Просто не можах...
- Как да си тръгна? Да умре, преди да е изгорено?!. Това възможно ли е? – попитах шокиран.
Момичето кимна.
Но не всеки може, разбира се. Иска се много смелост, за да се осмелиш да сложиш край на живота си... Просто не ми стигна... Но дядо не бива да се занимава с това! Анна се усмихна гордо.
Видях колко много обичаше добрия си, мъдър дядо... И за един кратък момент душата ми се почувствува празна и тъжна. Сякаш дълбок, неизлечим копнеж отново се върна в нея...
„Аз също имах много необичаен дядо ...“ изведнъж прошепнах много тихо.
Но горчивината веднага стисна гърлото ми и вече не можех да продължа.
- Много ли го обичаше? – попита съчувствено момичето.
Само кимнах в отговор, възмутен на себе си за такава "непростима" слабост...
Кой беше дядо ти, момиче? – любезно попита старецът. - Не го виждам.
„Не знам кой беше той... И никога не съм знаел. Но мисля, че не го виждаш, защото след смъртта той дойде да живее в мен... И вероятно затова мога да правя това, което правя... Въпреки че мога, разбира се, все още много малко...
- Не, момиче, той просто ти помогна да се "отвориш". И всичко се прави от вас и вашата същност. Имаш голям подарък, скъпа.
– Какво струва този Дар, ако не знам почти нищо за него?! — възкликнах горчиво. „Ако не можахте дори да спасите приятелите си днес!?“
Разочарован се свлякох на пухкавата седалка, без дори да забелязвам „искрящата” й красота, целият обиден на себе си за безпомощността си, и изведнъж усетих, че очите ми блестят в предателство ... Но не мога да плача в присъствието на тези невероятни , смели хора, защо не исках! .. Затова, за да се концентрирам по някакъв начин, започнах мислено да „смилам“ зърна от неочаквано получена информация, за да ги скрия отново внимателно в паметта си, без да загубя нито едно важна дума, без да пропусна някоя умна идея...
Как умряха приятелите ти? – попита момичето вещица.
Стела показа снимката.
„Може и да не са умрели…“ тъжно поклати глава старецът. „Нямаше нужда от това.
- Как да не се случи? - веднага подскочи възмутено разрошената Стела. Те спасяваха други добри хора! Нямаха избор!
– Прости ми, малката, но ВИНАГИ ИМА ИЗБОР. Важно е само да можеш да избираш правилно... Вижте, и старецът показа това, което Стела му показа преди минута.
„Вашият приятел воин се опита да се бори със злото тук, точно както се бори с него на Земята. Но това вече е друг живот и законите в него са съвсем други. Също като другия и оръжието... Само вие двамата го направихте както трябва. И вашите приятели грешат. Те биха могли да живеят дълго... Разбира се, всеки има право свободен избори всеки има право да решава как да използва живота си. Но това е, когато той знае как би могъл да действа, знае всички възможни начини. Приятелите ти не знаеха. Следователно те сгрешиха и платиха най-високата цена. Но имаха красиви и чисти души, така че се гордеете с тях. Но сега никой никога няма да може да ги върне ...
Стела и аз бяхме напълно отпуснати и явно за да ни „развесели“ Анна каза:
„Искаш ли да опитам да се обадя на майка си, за да говориш с нея?“ Мисля, че ще ви е интересно.
Веднага се запалих с нова възможност да разбера какво искам!.. Явно Ана е успяла да стигне до дъното ми, тъй като това наистина беше единственото средство, което можеше да ме накара да забравя всичко останало за известно време. Любопитството ми, както правилно каза момичето вещица, беше моята сила, но и най-голямата ми слабост в същото време...
- Мислиш ли, че ще дойде?.. - попитах с надежда за невъзможното.
Няма да разберем, докато не опитаме, нали? Никой няма да бъде наказан за това - отговори Анна, усмихвайки се на ефекта.
Тя затвори очи и от слабата й искряща фигура се простираше някъде в неизвестното синя нишка, пулсираща със злато. Чакахме със затаен дъх, страхувайки се да мръднем, за да не изплашим нещо по невнимание ... Минаха няколко секунди - нищо не се случи. Тъкмо се канех да отворя устата си, за да кажа, че днес явно нищо няма да работи, когато изведнъж видях високо прозрачно същество, което бавно се приближаваше към нас през синия канал. Докато се приближаваше, каналът сякаш се „навиваше“ зад гърба й, а самата същност ставаше все по-плътна и ставаше като всички нас. Накрая всичко около нея се сви напълно и сега се изправихме пред жена с абсолютно невероятна красота!.. Тя явно някога е била земна, но в същото време имаше нещо в нея, което я правеше нас... вече различна - далечно... И не защото знаех, че след смъртта си тя „замина” в други светове. Тя просто беше различна.
- Здравейте, роднини! – чрез докосване дясна ръкасърце, красавицата поздрави нежно.
Анна засия. А дядо й, приближавайки се към нас, се взираше в лицето на непознатата с влажни очи, сякаш се опитваше да „запечата“ нейния удивителен образ в паметта си, без да пропуска нито една най-малка подробност, сякаш се страхуваше, че я вижда за последно време ... Той гледаше и гледаше, без да спира, и сякаш дори не дишаше ... И красавицата, неспособна да издържи повече, се хвърли в топлите му прегръдки и като малко дете замръзна, поглъщайки прекрасен мир и доброта, изливащи се от неговата любяща, измъчена душа...

Принцът дори не доживя до 9 години. Въпреки това, неговата кратък животи мистериозната смърт оказва най-сериозно влияние върху съдбата на руската държава. Голямото смутно време, което постави под въпрос самата възможност за съществуването на Русия като единна, независима сила, е от началото до края свързано с името на царевич Дмитрий.

Нелегитимен

Строго погледнато, най-малкият син на Иван Грозни носи титлата "царевич" само условно и няма право на трона.

майка му Мария Нагая, според различни версии на историците, била шестата или седмата съпруга на краля. Църквата не признава този брак за законен, което означава, че дете, родено на 19 октомври 1582 г., не може да бъде законен наследник на трона.

Дмитрий Иванович беше пълният съименник на по-големия си брат, първородния Иван Грозни. Първият Дмитрий Иванович почина, без да е живял дори една година. Обстоятелствата на смъртта му не са точно известни - по време на пътуването на баща му на поклонението бебето или умира от болест, или се удавя в резултат на злополука.

Вторият Дмитрий Иванович преживя баща си - когато Иван Грозни почина, най-малкият му син беше на около година и половина.

Възкачил се на трона Федор Ивановичзаповяда да изпрати мащехата и брат си в Углич, като го провъзгласи за конкретен княз.

Големи амбиции на клана Нага

Царевич Дмитрий стана последният специфичен княз в Русия, докато правата му бяха сериозно ограничени. Углич беше управляван писар Михаил Битяговскиназначен от царя.

Отношенията между обкръжението на Фьодор Иванович и Нагими бяха, меко казано, обтегнати.

Изпращайки вдовстващата кралица и принц в Углич, им беше дадено да разберат, че няма да толерират никакви претенции към трона. Истината беше на страната на опонентите на Наги, тъй като, както вече беше споменато, Дмитрий се смяташе за нелегитимен.

Кланът Наги, започвайки с кралицата, беше изключително наранен от това състояние на нещата, надявайки се да заеме високи държавни постове.

Но те все още имаха надежда. Фьодор Иванович не се отличаваше с добро здраве и не можа да създаде наследник. И това означаваше, че Дмитрий, въпреки цялата си нелегитимност, остава единственият пряк наследник на трона.

„Той намира удоволствие да види как му прерязват гърлото, докато кърви.“

Информацията за самия Дмитрий е противоречива. Руските историци по причини, които ще бъдат обсъдени по-долу, нарисуваха образа на вид ангел, надарен с изключителни добродетели.

Чужденците писаха малко по-различно. англичанин Джайлс Флетчър, който написа книга за пътуването си до Русия, съобщава: „По-малкият брат на царя, дете на шест или седем години (както беше казано по-рано), се държи в отдалечено място от Москва, под надзора на майка и роднини от дома на Наги, но (както чувате) животът му е в опасност от опитите на онези, които разширяват възгледите си за притежанието на трона в случай на бездетна смърт на краля. Сестрата, която беше опитала малко храна преди него (както чух), почина внезапно. Руснаците потвърждават, че той определено е син на цар Иван Василиевич, с факта, че в ранна възраст в него започват да се разкриват всички качества на баща. Той (казва се) се наслаждава да гледа как се колят овце и добитък като цяло, да вижда прерязване на гърлото, докато кърви (докато децата обикновено се страхуват от това) и да бие гъски и кокошки с тояга, докато не умрат ."

Освен жестокостта на Дмитрий, с която той напомня на съвременниците си за баща си и по-големия си брат Иван, тук изниква и темата за възможно покушение върху живота на княза. Това е изключително важно във връзка със събитията, които се случиха впоследствие.

Фатален 15 май

На 15 май 1591 г. царевич Дмитрий е намерен мъртъв в двора на двореца. Момчето е смъртоносно ранено във врата.

Майката на загиналия Мария Нагая, както и нейни близки, съобщиха, че царевичът е бил намушкан до смърт от хората на чиновника Михаил Битяговски по нареждане от Москва. Над Углич прозвуча алармена камбана. Разгневена тълпа разкъса на парчета предполагаемите убийци - Осип Волохов, Никита Качаловаи Данила Битяговски, син на дякон. След това се разправиха със самия Михаил Битяговски, който се опитваше да успокои тълпата.

От гледна точка на царските власти в Углич имаше бунт. Зет на цар Фьодор Иванович Борис Годунов, който по това време беше действителният ръководител на правителството, незабавно изпрати комисия за разследване в Углич. За ръководител на комисията бил назначен боляринът Василий Шуйски.

Разследването по делото за смъртта на царевич Дмитрий е уникално с това, че материалите от разследването са оцелели и до днес. Разпитани са около 150 души - почти всички, замесени в събитията от 15 май.

Разследването установило

В резултат на проверката е установено следното. Принцът отдавна страда от пристъпи на "черна болест" - епилепсия. Последният припадък е настъпил на 12 май, тоест три дни преди смъртта. Тогава Дмитрий се почувствал по-добре и на 15 май, след като присъства на литургия, майка му му позволила да се разходи в двора.

Майка беше с принца Василиса Волохова, медицинска сестра Арина Тучкова, легло Мария Колобоваи четирима връстници на Дмитрий, синове на медицинска сестра и легло Петруша Колобов, Иван Красенскии Гриша Козловски. Момчетата играха на "мушкане" - тази древна руска игра най-много прилича на така наречените "ножове", които се играят и до днес. Най-общо казано, същността на играта е да хвърлите заострен метален предмет (нож или прът) в земята по определен начин.

В ръката на Дмитрий имаше или нож, или купчина (заострен тетраедърен пирон). В този момент принцът е обхванат от нов пристъп на епилепсия. По време на нападението момчето неволно забило върха в гърлото си, което причинило смъртта.

Окончателното заключение на анкетната комисия е, че Царевич Дмитрий е починал в резултат на злополука. Осветена катедрала, ръководена от Патриарх Йоводобри резултатите от разследването.

Оръжие срещу Годунов

Като наказание за бунта Мария Нагая е постригана в монахиня под името Марта, братята й са изпратени в изгнание, най-активните участници в бунта сред жителите на града са екзекутирани или заточени в Сибир.

Но това беше само началото на историята. През 1598 г., без да остави наследник, цар Федор Йоанович умира. Династията на Рюрик беше съкратена. Земският събор избира нов цар Борис Годунов.

За противниците на новия монарх "случаят Углич" се превръща в отличен инструмент за генериране на недоверие към Годунов сред хората. Василий Шуйски става един от главните натрапници. Самият бивш ръководител на разследването на смъртта на царевич Дмитрий мечтае да заеме трона, така че той интригува срещу Годунов с цялата си сила.

И тогава той се появява на сцената Лъже Дмитрий I, за който се твърди, че е спасен по чудо от убийците на принца. Мнозина му вярват и в резултат на това през 1605 г., след смъртта на Борис Годунов и избиването на сина му Федор, самозванецът заема трона. Василий Шуйски отново променя показанията си и разпознава законния княз в Лъжливия Дмитрий.

Светец срещу измамник

Но още през 1606 г. Василий Шуйски става ръководител на нов заговор, в резултат на който Лъжливият Дмитрий ще бъде убит, а амбициозният болярин най-накрая седи на трона.

Шуйски обаче се сблъсква и с проблема за „чудотворно спасения“ княз, сега във формата Лъже Дмитрий II.

Царят разбира, че историята на царевича трябва да приключи, и то така, че масите да повярват, че той е мъртъв.

Принцът е погребан в Углич, където малко хора могат да видят гроба му. Василий Шуйски решава да го препогребе в Москва, и то не просто като починал член на царското семейство, а като свещен мъченик.

Това беше елегантно решение - с почитаните мощи на светеца митът за "чудотворното спасение" би бил много по-труден за използване.

По заповед на царя в Углич е изпратена специална комисия под ръководството на Митрополит Филарет- баща Михаил Романов, бъдещият основател на новата кралска династия.

При отварянето на гроба мощите на княза са открити нетленни и кадящи. В ръката си мъртвият принц стискаше шепа ядки - според версията за убийството престъпниците хванали детето, когато си играело с ядки.

Мощите бяха тържествено препогребани в Архангелската катедрала на Кремъл. Тези, които дойдоха на гроба на принца, започнаха да декларират чудотворни изцеления и през същата година той беше канонизиран за светец.

Това, което не искате да повярвате

Тук историците се разхождат по ръба, тъй като верният царевич Димитрий от Углиция, чудотворец на Углич и Москва и цяла Русия, все още е почитан руски светец днес. Въпреки това, в името на историческата истина, е необходимо да се спомене какво мислиха съвременниците за канонизирането на княза.

Политическият смисъл на случващото се беше ясен и лежеше на повърхността - Василий Шуйски се бореше да отблъсне привържениците си от Лъжливия Дмитрий II. До наше време достигнаха много лоши предположения за това как точно останките на Дмитрий се оказаха нетленни. Твърди се, че митрополит Филарет купил син от един от стрелците, който по възраст се доближавал до възрастта на смъртта на Дмитрий, и заповядал да го убият. Тялото на това дете беше представено като нетленни мощи. Не искам да вярвам в тази ужасна версия, но времената бяха много сурови. Малко по-късно, по време на присъединяването на Михаил Романов, 3-годишният син на „чудотворно спасения царевич Дмитрий“ беше публично обесен, така че малко хора спряха, преди да убият деца в онази епоха.

Борис осъденият

И така, окончателната версия на Василий Шуйски гласи, че царевич Дмитрий е убит от привърженици на Борис Годунов по негова лична заповед. Царят нямаше причина да реабилитира Годунов - първо, той беше негов политически опонент, и второ, само жертва на убийство можеше да бъде канонизирана, но не и епилептик, починал в резултат на припадък.

Канонизирането на самия царевич Дмитрий Шуйски не го спасява: той е свален и завършва дните си в полски затвор.

Въпреки това версията, че най-малкият син на Иван Грозни е бил убит от привържениците на Борис Годунов, оцелява по време на династията Романови. Първо, Романови също бяха във вражда с Годунов, и второ, версията за вината на цар Борис го направи „незаконен“ монарх, подбудител на Смутното време, което беше завършено с присъединяването на „законните Романови“ .

Повече от два века Годунов безусловно е смятан за убиец на царевич Дмитрий. Талантът му окончателно го "присъди". Александра Пушкинв трагедията Борис Годунов.

Имало ли е убийство?

През 20-те години на 19 век обаче материалите по делото Углич, открити в архива, станаха достъпни. руски историк Михаил Погодинпостави под въпрос версията за убийството на принца. Материалите по разследването съвсем логично обосновават факта, че е настъпил инцидент.

Също така трябва да се отбележи, че самият Борис Годунов изпрати следователите в Углич, изисквайки задълбочено разследване. Оказва се, че Годунов е бил абсолютно сигурен, че срещу него няма да бъдат открити доказателства. Междувременно той не би могъл да знае как точно са се развили събитията в Углич и какво точно са видели свидетелите. Оказва се, че Годунов е бил заинтересован от обективно разследване, знаейки, че то ще потвърди неговата невинност.

Освен това през 1591 г. царевич Дмитрий съвсем не е единствената пречка за Годунов по пътя към трона. Тогава все още имаше разумна надежда, че Федор ще има наследник. През май 1592г царица Иринароди момиче и никой не може да гарантира, че това е последното дете на кралската двойка.

Не трябва да забравяме, че царевич Дмитрий е бил нелегитимен от гледна точка на църквата. С такъв конкурент Годунов би могъл да се състезава за трона без наети убийци.

Поради липса на доказателства

Привържениците на версията за убийство имат и друг сериозен аргумент - съвременните лекари смятат, че дете с епилептичен пристъп би изпуснало нож и не може да си нанесе смъртоносна рана. Но има отговор на това - раната може да е възникнала в резултат на неправилна помощ от уплашени момчета или бавачки, които са провокирали фатално движение.

Извършеното клане срещу заподозрените в убийството лиши следствието от техните показания, които можеха да се превърнат в най-важните в случая.

В резултат на това и двете версии за смъртта на царевич Дмитрий не могат да бъдат напълно отхвърлени.

На 19 ноември 1582 г. умира синът на Иван Грозни, царевич Иван Иванович. Това събитие стана фатално за руската история. И един от най-объркващите.

фатално ходатайство

Една от основните версии за убийството на сина му от Иван Грозни ни е известна от думите на Антонио Посевино, папски легат. Според тази версия Иван Грозни намерил съпругата на сина си Елена в неподходяща форма. Снахата на Грозни беше бременна и лежеше по бельо. Иван IV се ядосал и започнал да „поучава“ Елена, удрял я по лицето и я биел с тояга. Тук, според същия Посевино, Иван Грозни изтича в отделенията и започна да упреква баща си със следните думи: „Ти затвори първата ми жена без причина, направи същото с втората си жена и сега биеш третата си жена, за да унищожи сина ти, който тя носи в утробата си. Краят се знае. Тоягата на бащата извади и сина му, като му счупи черепа.

Тази версия, превърнала се в учебник, сега е критикувана. Беше полезно да се представи Иван IV като безмилостен синоубиец поне по две причини: първо, руският цар се появи в неприлична светлина, и второ, подобни ужаси, които се случваха по уверенията на същия Посевино в Русия, легитимираха европейската инквизиция.

Политически борби

Според друга версия политиката става "препъникамъкът" между сина и баща му. Тази версия е изразена в неговата „История“ от Николай Карамзин: „Князът, изпълнен с благородна ревност, дойде при баща си и поиска да го изпрати с армия, за да изгони врага, да освободи Псков, да възстанови честта на Русия. Джон, в прилив на гняв, извика: „Бунтовник! Вие, заедно с болярите, искате да ме свалите от престола “, и вдигна ръка. Борис Годунов искаше да я задържи. Царят го ранил няколко пъти с острата си тояга и ударил с нея принца силно в главата. Този нещастник падна, целият в кръв! Показателно е, че тази версия, приета от Карамзин за достоверна, принадлежи на същия Антонио Посевино. Надеждността на това напълно литературно представяне е още по-съмнителна от първата версия, тя не е потвърдена от никакви други доказателства. Зрънце истина обаче има в тази версия. Това е, че ситуацията в последните годиниЦаруването на Иван Грозни в двора беше, меко казано, напрегнато. Беше изключително трудно да оцелееш в такава среда.

Кой написа историята

Удивително е колко изненадващо лековерни руски историци, и преди всичко Карамзин, „писаха история“, като се съсредоточаваха върху свидетелствата на Антонио Посевино, легат на папа Григорий XIII, германецът Хайнрих Щаден и французинът Жак Маржарет. Във всички исторически интерпретации, особено чуждите, трябва да се търси кой печели от това. Същият Щаден, завръщайки се в Германия, очерта план за завладяването на Московия, предлагайки да унищожи църкви и манастири, да премахне православната вяра и след това да превърне жителите в роби. Със съжаление си струва да се признае правотата на историка Забелин, който пише: „Както знаете, ние много усърдно само отричаме и изобличаваме нашата история и дори не смеем да мислим за никакви характери и идеали. Ние не допускаме идеала в нашата история... Цялата ни история е тъмно царство на невежество, варварство, суеверие, робство и прочее...».

Отравяне?

През 1963 г. в Архангелската катедрала на Московския Кремъл са открити гробниците на цар Иван Василиевич и царевич Иван Йоанович. Последвалите достоверни изследвания, медико-химични и медико-медицински експертизи на честните останки на княза показаха, че 32 пъти надвишава разрешено съдържаниеживак, няколко пъти арсен и олово. Поради лошото запазване на костната тъкан беше невъзможно надеждно да се установи дали Иван Иванович има фрактура на черепа. Като се има предвид фактът, че майката на Иван Грозни и първата му съпруга също са починали от отравяне със селен, версията с отравянето на сина на Иван Грозни изглежда най-вероятна. Друг въпрос: кой беше отровителят?

Не уби

Иван Грозни не е убил сина си. Именно към тази версия се придържаше например главният прокурор Светия СинодКонстантин Победоносцев. Виждайки известната картина на Репин на изложбата, той беше възмутен и писа на императора Александър III: "Не можете да наречете картината историческа, защото този момент ... е чисто фантастичен." Анализът на случилото се през 1582 г. потвърждава идеята на Победоносцев, че то е именно „фантастично“. Откакто Репин рисува картината, версията на "Иван Грозни уби сина си" се превърна в своеобразен исторически мем. Толкова е вкоренено в съзнанието, че идеята за невинността на Грозни в смъртта на сина му често просто не се разглежда. Между другото, картината има трудна съдба. През февруари 1913 г. тя е тежко ранена от ножа на старовереца Абрам Балошов, а наскоро православни активисти се обърнаха към министъра на културата с молба да премахне картината от Третяковската галерия.

Упокоение на сина

Смъртта на сина му сериозно засегнала Иван IV. Преждевременната смърт на сина му го превръща в "ипотечен мъртъв", той не може да бъде погребан, той е обречен на вечни страдания. През 1583 г. Иван Грозни излезе с безпрецедентна инициатива - да въведе в богослужебния живот на монашеските обители на Московската митрополия т. нар. "Синодика на опозорените" - "вечното" възпоменание на жертвите на опричнината. Всъщност кралят предложил на Бог сделка: в името на спасяването на душата на мъртвия си син, да създаде облекчение от смъртните мъки на екзекутираните опозорени.

Дмитрий Углицки
От Уикипедия, свободната енциклопедия
Димитрий Углицки
Димитрий Йоанович


княз Углицки

Религия: православие

Москва

Углич

Род: Рюрик
Баща: Иван IV
Майка: Мария Нагая
Съпруг: не
Commons-logo.svg Димитрий Углицки в Wikimedia Commons
„Царевич Дмитрий“ пренасочва тук; вижте и други значения.
Този термин има други значения, вижте Дмитрий Углицки (значения).
Този термин има и други значения, вижте Дмитрий Иванович.

Царевич Дмитрий Иванович (Димитрий Йоанович, пряко име (по рожден ден) Ua;r; 19 (29) октомври 1582 г., Москва - 15 (25) май 1591 г., Углич) - принц на Углич, най-малкият син на Иван Ужасно от Мария Федоровна Нагоя, неговата шеста или седма съпруга (незаконна).

Той живее само осем години, но политическата криза, до голяма степен свързана с мистериозната му смърт ( Смутно време), продължи най-малко 22 години след смъртта му (виж Лъже Дмитрий).

Канонизиран през 1606 г. като правоверния царевич Димитрий от Углич, "Чудотворец на Углич и Москва и цяла Русия" (ден на възпоменание - 15 май, според стария стил, през XXI век - 28 май, според новия стил) . Един от най-почитаните руски светци.

1 живот
1.1 Под Федор
1.2 Смърт
1.3 Разследване
1.4 Погребение и реликви
1.5 След смъртта
2 Канонизация
2.1 Живот
2.2 Иконография
2.3 Почитание
3 бележки
4 Литература

живот
Измерена икона на Царевич "Дмитрий Солунски"

Той е роден на 19 (29) октомври 1582 г. от последната съпруга на Иван Грозни Мария Нагоя, чийто брак не е благословен от църквата.

Тъй като той е роден от поне шестия брак на баща си (докато православна църквасчита само три последователни брака за законни), той може да се счита за нелегитимен и да бъде изключен от броя на претендентите за трона (вижте Законността на браковете на Иван Грозни).

След раждането му е нарисувана размерена икона - третата от оцелелите (Музеите на Московския Кремъл). На нея е изобразен неговият Св. покровител, Дмитрий Солунски, в чиято чест е кръстено новороденото (името е избрано, може би, в чест на славния предшественик на Дмитрий Донской). Княжеското му име беше Дмитрий, а прякото му име беше Война: традиционно се смята, че това е било в деня на Св. Уара е роден на 19 октомври. Денят на Свети Хуар (рядко срещан светец, който не е бил част от семейния кръг) се пада точно 8 дни по-рано от Свети Дмитрий и второто княжеско име може да бъде дадено "според осемдневното обрязване" при кръщението на детето. Не може обаче напълно да се изключи версията, че принцът е роден на 11 или 12 октомври, получава името Уар на 8-ия ден, а Дмитрий - като най-близкото княжеско име в календара.
Княжески стаи в Угличкия Кремъл, където Дмитрий живее с майка си Мария Нагоя

30 години преди раждането си Иван Грозни вече има един син на име Дмитрий (вижте Дмитрий Иванович (най-големият син на Иван IV)) - това е рано починалият първороден на царя, също роден през октомври и по някакъв начин свързан със Св. . Warom. Това е една от мистериите на антропонимията - според една версия на 19 октомври не е роден Дмитрий Углицки, а по-големият му брат. Причината, поради която по-младият принц е получил същото име като починалия по-възрастен, не е ясна; не е за вярване съвпадението, че и двамата са родени на 19 октомври. „Що се отнася до Дмитрий Угличски, той очевидно е бил замислен като пряко подобие на своя рано починал първороден брат.“ Ф. Успенски излага версията, че „Св. Уар стана покровител на детето, тъй като беше покровител на починалия си първороден брат. Така и двете имена - и Дмитрий, и Уар - Дмитрий Углицки може да получи "по наследство", без строга връзка с църковния календар. Ако следвате тази версия, се оказва, че датата на раждане (19 октомври) на Дмитрий Угличски в онези анали, където е посочена, е изчислена със задна дата, въз основа на познаването на имената му. Те обаче не изключват, че Warom все още е само най-малкият и фактът, че и двамата са родени по този начин през октомври, е съвпадение.
Под Федор

След смъртта на баща му през 1584 г. и възкачването на трона на Федор (и дори преди сватбената церемония на царството на 24 май), момчето и майка му са преместени в Углич от регентския съвет, приемайки го да царува ( както и по-рано, по-малкият брат на Иван Грозни Юрий Василиевич и по-малкият брат на Василий III - Дмитрий Иванович Жилка).

Джеръм Хорси пише, че „кралицата е била придружена от различна свита, тя е била освободена с рокля, бижута, храна, коне и т.н. - всичко това в голям вид, както подобава на императрица“. "Новият летописец" посочва, че Углич е бил предоставен на княза от баща му, но не е известно доколко това е надеждно.

В Углич той се смяташе за управляващ княз и имаше свой собствен двор (последният руски специфичен княз), официално - след като го получи като наследство, но очевидно истинската причина за това беше страхът на властите, че Дмитрий, съзнателно или неволно може да се превърне в център, около който всички недоволни да се сплотят царуването на цар Федор. Тази версия се потвърждава от факта, че нито самият принц, нито неговите роднини са получили реални права върху „партията“, освен получаването на част от доходите на окръга. Реалната власт е съсредоточена в ръцете на изпратени от Москва „служещи хора“ под ръководството на чиновника Михаил Битяговски.

След по-големия си брат, цар Фьодор Йоанович (който има само една дъщеря, Феодосия Федоровна), Дмитрий остава единственият мъжки представител на московската линия на династията Рюрик. Чуждестранният пътешественик Джайлс Флетчър посочва чертите на неговия характер, напомнящ за покойния „ужасен“ крал:

По-малкият брат на царя, дете на шест или седем години (както беше казано по-горе), се държи в отдалечено място от Москва, под надзора на майка си и роднини от къщата на Наги, но (както е чу) животът му е в опасност от опитите на онези, които разпространяват възгледите си за притежанието на трона в случай на бездетна смърт на краля. Сестрата, която беше опитала малко храна преди него (както чух), почина внезапно. Руснаците потвърждават, че той определено е син на цар Иван Василиевич, с факта, че в ранна възраст в него започват да се разкриват всички качества на баща. Той (казва се) се наслаждава да гледа как се колят овце и добитък като цяло, да вижда прерязване на гърлото, докато кърви (докато децата обикновено се страхуват от това) и да бие гъски и кокошки с тояга, докато спрат да дишат .
-; Флетчър Дж. За руската държава

Обстоятелствата около смъртта на принца все още са спорни и не са напълно изяснени.

На 15 (25) май 1591 г. царевичът изиграва „поке“, а компанията се състои от дребни жители на робятка Петруша Колобов и Важен Тучков - синовете на болногледачката, които са били с лицето на кралицата , както и Иван Красенски и Гриша Козловски. За царевича се грижели майка му Василиса Волохова, медицинската сестра Арина Тучкова и креватката Мария Колобова.

Правилата на играта, които не са се променили и до днес, са, че на земята се начертава линия, през която се хвърля нож, като се стреми той да се забие в земята, доколкото е възможно. Печели този, който направи най-далечното хвърляне. Ако вярвате на показанията на очевидци на събитията, дадени по време на разследването, принцът имаше „купчина“ в ръцете си - заострен тетраедърен пирон. Същото потвърди и братът на царицата Андрей Нагой, който обаче предава събитията от чужди думи. Има малко по-различна версия, записана от думите на определен Ромка Иванов "с другари" (който също говори, по всяка вероятност, от думите на други хора): принцът се забавляваше с купчина на ринга.

Що се отнася до по-нататъшните очевидци, те са предимно единодушни - Дмитрий е имал пристъп на епилепсия - на тогавашния език - „черна болест“ и по време на конвулсии той случайно се е ударил с „купчина“ в гърлото. В светлината на съвременните представи за епилепсията това е невъзможно, тъй като в самото начало на епилептичен припадък човек губи съзнание и не може да държи никакви предмети в ръцете си. Напълно възможно е поради страх принцът да не бъде наранен от „купчината“, лежаща под него на земята, те да са се опитали да я измъкнат изпод принца и случайно да са го ранили смъртоносно във врата или може би , заради този неудобен опит, князът , в този момент "гърчейки се", самият той се натъкнал на "куп".

Според медицинската сестра Арина Тучкова,
„Тя не го спаси, когато черна болест дойде при принца и по това време той имаше нож в ръцете си и той беше намушкан с нож и тя взе принца в ръцете си и тя не има принца в ръцете си. »

Същата версия, с някои вариации, беше повторена от други очевидци на събитията, както и от един от братята на царицата, Григорий Федорович Нагой.
Икона "Царевич Димитрий от Углич в живота му". ГИМ, 17 век
Вляво: 1. Царевич е изведен от двореца 2. Убийството на царицата, медицинската сестра се опитва да спаси Деметрий 3. Битяговски на кон се опитват да избягат от Углич.
Вдясно: 1. Секстън удря камбаната. Битяговски се опитват да разбият вратата в камбанарията 2. Жителите на Углич убиват с камъни убийците на Димитрий 3. Град Углич

Но царицата и другият й брат Михаил упорито се придържаха към версията, че Дмитрий е бил намушкан до смърт от Осип Волохов (син на майката на царевича), Никита Качалов и Данила Битяговски (син на писаря Михаил, който бил изпратен да наблюдава опозореното кралско семейство) - тоест по пряка заповед на Москва.

Развълнуваната тълпа, надигнала се по тревога, разкъса на парчета предполагаемите убийци. Впоследствие, по заповед на Василий Шуйски, на камбаната, която служеше за аларма, беше отрязан език (като човек) и той, заедно с бунтовниците от Углич, стана първият изгнаник в новосъздадения Пелимски затвор. Само в края на XIXвек опозорената камбана е върната в Углич. В момента той виси в църквата на царевич Димитрий "На кръвта".

Тялото на принца беше отнесено в църквата за погребение, до него "безмилостно" беше Андрей Александрович Нагой. На 19 (29) май 1591 г., 4 дни след смъртта на княза, от Москва пристига следствена комисия в състав митрополит Геласий, гл. местен редДумският чиновник Елизар Вилузгин, кръговият Андрей Петрович Луп-Клешнин и бъдещият цар Василий Шуйски. Заключенията на московската комисия тогава са недвусмислени - князът загива при злополука.
Разследване
Угличкият кремъл, Църквата на Дмитрий на кръвта 1692 г
Основна статия: Угличко дело

Следственото досие, съставено от комисията, беше запазено под името „Углич случай“, по време на което около 150 души бяха включени в разследването. Разпитани са чичовците на принца - Наги, майка, медицинска сестра, духовници, близки до двора или които са били в двореца в началния момент на събитията. Подготовката на бялото копие беше основно завършена още в Углич. „Досието по разследването е запазено почти изцяло, изгубени са само няколко начални страници. Ръкописът, както показа проучването, в основната си част е бяло копие на материалите от разследването, представени за разглеждане на съвместното заседание на Болярската дума и Осветената катедрала на 2 (12) юни 1591 г. Случаят е докладван от Геласий на заседание на Осветената катедрала, с решение на което той е прехвърлен на преценката на краля.

Трябва да се има предвид, че тази анкетна комисия е съставена от името на самия Борис Годунов, който е обвинен в убийството на княза. Обикновено се смята, че съществуването на принца като претендент за трона е неизгодно за владетеля на държавата Борис Годунов, който завзема абсолютната власт през 1587 г., но някои историци твърдят, че Борис смята принца за нелегитимен за над разума и не го смяташе за сериозна заплаха.

„Първите истории, които излагат различна версия на събитията - убийството на княза по заповед на Борис Фьодорович Годунов, са включени в историите, написани през пролетта и лятото на 1606 г., след свалянето и убийството на Лъже Дмитрий I, заобиколен от новия цар Василий Йоанович Шуйски.

С края на Смутното време правителството на Михаил Федорович се връща към официалната версия на правителството на Василий Шуйски: Дмитрий умира през 1591 г. в ръцете на наемниците на Годунов. Той също беше признат за официален и от църквата. Тази версия е описана в Историята на руската държава на Н. М. Карамзин). През 1829 г. историкът М. П. Погодин се осмелява да защити невинността на Борис. Оригиналът на наказателното дело на комисията Шуйски, открито в архивите, стана решаващ аргумент в спора. Той убеди много историци и биографи на Борис (С. Ф. Платонов, Р. Г. Скринников), че смъртта на сина на Иван Грозни е нещастен случай. Някои криминалисти твърдят, че показанията, записани от комисията Шуйски, създават впечатлението, че са продиктувани и епилептично дете не може да се нарани с нож по време на припадък, тъй като по това време дланите са широко отворени. Версията, според която царевич Дмитрий остава жив и изчезва (в тази връзка се предполага, например, че Лъжливият Дмитрий I не е самозванец, а истинският син на Иван Грозни), обсъждана още през 19 - началото на 20 век векове, все още има привърженици.
Погребение и мощи
Скъпоценният капак на княжеската светиня от Архангелската катедрала (детайл). Майстори Павел Алексеев, Дмитрий Алексеев, Василий Коровников, Тимофей Иванов, Василий Малосолец под ръководството на Гаврила Овдокимов. 1628-1630 години. Работилници на Московския Кремъл, Сребърна камара. Приносът на цар Михаил Федорович към Архангелската катедрала. (Музеи на Московския Кремъл)
Гроб и икона в Архангелската катедрала на Кремъл

Царевич Дмитрий е погребан в Углич, в дворцовата църква в чест на Преображението Господне. Около гроба на принца и параклиса, поставен над него, е издигнато детско гробище.

На 3 (13) юли 1606 г. "светите мощи на страстотерпеца царевич Димитрий се намериха нетленни". След канонизацията останките му са пренесени в Архангелската катедрала на Московския Кремъл и започват да се почитат като реликва (вижте раздела „Канонизация“).

Фрагмент от надгробния камък на царевич Дмитрий Иванович от Архангелската катедрала на Московския Кремъл се намира в Държавния исторически музей (N 118451). Казва:
«ПРЕЗ ЛЯТОТО НА 7099 МЕСЕЦ МАЯ НА 15-ИЯ ДЕН БЛАЖЕНАТА ПРИНЦЕСА КНЯЗ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ БЕШЕ УБИТ ВЪГЛИЩА ... »

През 1812 г., след превземането на Москва от френските войски и техните съюзници, светилището на Дмитрий е отворено отново, а мощите са изхвърлени от него. След прогонването на нашествениците, мощите са намерени отново и поставени на същото място в същия сребърен храм. средата на седемнадесетивек, който е оцелял до наши дни.
След смъртта

Със смъртта на Дмитрий московската линия на династията Рюрик е обречена на изчезване; въпреки че цар Фьодор Иванович впоследствие има дъщеря, тя умира в ранна детска възраст и той няма синове. На 7 (17) януари 1598 г. със смъртта на Федор династията приключи и Борис стана негов наследник. От тази дата обикновено се отброява Смутното време, в което името на царевич Дмитрий става лозунг на различни партии, символ на "правилния", "законен" цар; това име беше прието от няколко самозванци, един от които царуваше в Москва.

През 1603 г. Лъжливият Дмитрий I се появява в Полша, представяйки се за Дмитрий, избягал по чудо; правителството на Борис, което преди това премълчаваше самия факт, че царевич Дмитрий е живял на света и го почиташе като „княз“, беше принудено да му служи панихида с пропагандни цели, отбелязвайки го като княз. През юни 1605 г. Лъже Дмитрий се възкачи на трона и официално царува една година като „цар Дмитрий Иванович“; Вдовстващата императрица Мария Нагая го признава за свой син. Данните за нейното отхвърляне на сина й варират и са двусмислени.

След това същият Василий Шуйски стана цар, който преди петнадесет години разследва смъртта на Дмитрий и след това призна Лъжливия Дмитрий I за истинския син на Иван Грозни. Сега той твърди третата версия: принцът е починал, но не поради злополука, а е убит по заповед на Борис Годунов. Принцът става светец (виж по-долу, в раздела „Канонизация“).

Това действие не постигна целта си, тъй като през същата 1606 г. в полския град Самбир се появи нов „Дмитрий“, който всъщност беше московски благородник Михаил Молчанов, който обаче не се появи в Русия под царското име, но вече през През 1607 г. Лъже Дмитрий II (Тушински крадец) се появява в Стародуб, а през 1611 г. Лъже Дмитрий III (Псковски крадец, Сидорка) се появява в Ивангород. Името на "Царевич Дмитрий" (когото той не идентифицира с никой от истинските самозванци) е използвано от неговия "воевода" Иван Исаевич Болотников. Според някои сведения през 1613-1614 г. казашкият вожд Иван Заруцки, който е бил настойник на вдовицата на първите двама Лъжедмитрии Марина Мнишек и нейния малък син Иван, известен като „Воренок“, се е представял за Дмитрий . С екзекуцията на това нещастно дете (1614) сянката на принца
Димитрий Углицки
Димитрий Йоанович
1899. Царевич Дмитрий от М. Нестеров.jpg
Царевич Дмитрий. Картина на М. В. Нестеров, 1899 г.
княз Углицки
Предшественик: Юрий Василиевич (княз на Углицки)

Религия: православие
Раждане: 19 (29) октомври 1582 г
Москва
Смърт: 15 (25) май 1591 (на 8 години)
Углич
Място на погребение: Архангелската катедрала на Московския Кремъл
Род: Рюрик
Баща: Иван IV
Майка: Мария Нагая
Съпруга: неДмитрий и неговите „потомци“ престанаха да се движат над руския престол, въпреки че по-късно полският благородник Фаустин Люба се преструваше (в Полша) на син на Марина Мнишек и Лъже Дмитрий II.
Канонизация
Дмитрий Углицки
Свети Дмитрий икона.jpg
Свети царевич Димитър в житието си в 21 знака. 18-ти век Държавен музейистория на религията, Санкт Петербург
Раждане

15 (25) май 1591 (на 8 години)
Углич, градско селищеУглич, област Углич, Ярославска област, РСФСР
почитан

Углич
Канонизиран

1606
Ден на паметта

15 май (убийство), 3 юни (пренасяне на мощите), 19 октомври (раждане), неделя преди 26 август - в катедралата на московските светии, 23 май - в катедралата на Ростовско-Ярославските светии
Покровител

Углич, Москва
Атрибути

Царска корона, царски одежди
Commons-logo.svg Категория в Wikimedia Commons

През 1606 г. цар Василий Шуйски изпраща специална комисия в Углич под ръководството на митрополит Филарет, за да потвърди смъртта на княза. Подтик за това беше желанието, по думите на царя, „да се затвори устата на лъжливите и да се заслепят очите на невярващите за тези, които говорят, сякаш живите ще избягат (принца) от ръцете на убийците,“ с оглед на появата на самозванец, който се обяви за истински принц.

Гробът на Дмитрий беше отворен и из цялата катедрала се разнесе „необикновен тамян“. Мощите на принца били открити нетленни (в гробницата лежал пресен труп на дете със стисната в ръка шепа ядки). (Имаше слухове, че Филарет е купил сина на Роман от стрелеца, който след това е бил убит и тялото му е поставено в гробницата вместо тялото на Дмитрий).

Тържественото шествие с мощите се придвижи към Москва; близо до село Тайнинское я посрещна цар Василий със свитата си, както и майката на Дмитрий, монахиня Марта. Ковчегът беше отворен, но Марта, гледайки тялото, не можа да каже нито дума. Тогава цар Василий се приближил до ковчега, разпознал княза и заповядал да затворят ковчега. Марта дойде на себе си едва в Архангелската катедрала, където съобщи, че синът й е в ковчега. Тялото е поставено в светилище близо до гроба на Иван Грозни - "в коридора на Йоан Кръстител, където баща му и братята му".

Веднага на гроба на Дмитрий започнаха да се случват чудеса - изцелението на болните, тълпи от хора започнаха да обсаждат Архангелската катедрала. По заповед на царя е съставена харта, описваща чудесата на Дмитрий Угличски и изпратена до градовете. Но след като пациентът на прага на смъртта, докаран в катедралата, докоснал ковчега и починал, достъпът до мощите бил прекратен. През същата 1606 г. Дмитрий е канонизиран за светец.

Така от 17-ти век той се превръща в един от най-почитаните руски светци:

„Поклонението пред неговия образ символизира приемствеността на държавната политика на Москва. Освен това, във време, изпълнено с религиозен разкол, белязано от активно търсене на истината и доброто, „невинното убийство“ на Св. Благородният княз приема значението на жертвата за неприкосновеността на духовните традиции: „Бог прославя своите светии, нашия преподобен и богоносен отец и мъченици, и им дава възмездие и дар на изцеление против техните трудове и мъки“.

Написването на първото житие на светеца е датирано от края на същата 1606 година. Той е включен в състава на Чет-Минеите на Герман (Тулупов), един от списъците на които е създаден през 1607 г. много чудотворни" мощи на княза в Москва. Разказът като част от житието е запазен в 2 варианта – кратък и пространен, които се различават помежду си в детайли. В много списъци на Живота историята за придобиването и предаването на мощите на Дмитрий Иванович е пропусната, но има предговор и последно „Похвално слово“.

„Малко по-късно Житието на Дмитрий Иванович е създадено като част от Чети-Минеите на Йоан Милютин. Основните му източници са 1-вият живот на Дмитрий Иванович и Новият летописец. Текстът на това житие е бил широко използван в древната руска писменост. Проложният живот на Д. И. е съставен въз основа на дългите жития и е поставен под 15 май в първото издание на мартенското полугодие на Пролога (Москва, 1643 г.). От изданието от 1662 г. паметта за пренасянето на мощите на D. I. под 3 юни е поставена в Пролога.
Иконопис

Над погребението на княза в Архангелската катедрала незабавно е поставена надгробна икона, изобразяваща го в разпръснат - в молитва (ранен списък е в музея в Калуга). Дмитрий традиционно се изобразява облечен в богати царски одежди и с корона. Иконите, изобразяващи светеца фронтално, се отличават с характерните си скъсени фигурни пропорции и големи кръгли лица.

Изследовател на уралското изкуство пише, че „иконографията на светеца е особено широко разпространена в именията на Строганов в Урал. Най-ранната от уралската група произведения е плащеницата от Солвичегодския исторически и художествен музей, датираща от 1651-1654 г. Това е подписан и датиран воал със споменаването на името на Дмитрий Андреевич Строганов"

В ранните икони с агиография от агиографските сцени присъства само сцената на „невинното убийство“. „В бъдеще се формира пълна агиографска иконография на светия благороден царевич Димитрий. Б. В. Сапунов пише за дванадесет списъка, съхранявани в музеите на Централна Русия. Протографът, според него, е „килийна“ икона от началото на 17 век, поръчана от бабата на бъдещия цар Михаил Федорович Романов, Мария Шестова, която е постригана с указ на Борис Годунов в Чебоксари Николски девически манастир, където тя скоро починала. Всичките дванадесет икони са придружени от текстове от Новия летописец. Царевич Дми; трий Ива; послушник (Димитрий Йоанович, пряко име (по рожден ден) Wa; r; 19 (29) октомври 1582 г., Москва - 15 (25) май 1591 г., Углич ) - принц на Углич, най-малкият син на Иван Грозни от Мария Фьодоровна Нагоя ...

На 29 октомври 1582 г. се ражда синът на Иван Грозни Дмитрий, който е предопределен да стане последният потомък (по мъжка линия) на царската династия Рюрик. Според приетата историография Дмитрий е живял осем години...

На 29 октомври 1582 г. се ражда синът на Иван Грозни Дмитрий, който е предопределен да стане последният потомък (по мъжка линия) на царската династия Рюрик. Според приетата историография Дмитрий е живял осем години, но името му виси като проклятие над руската държава още 22 години. Припомняме 7 фатални последици от смъртта на принца.

Руснаците често имат чувството, че Родината е под някаква магия. „При нас всичко не е наред – не като нормалните хора.“ На границата на XVI-XVII век в Русия са били сигурни, че знаят корена на всички беди - вината е проклятието на невинно убития царевич Дмитрий.

Набат в Углич

За царевич Дмитрий, най-малкият син на Иван Грозни (от последния му брак с Мария Нага, която между другото никога не е била призната от църквата), всичко завършва на 25 май 1591 г. в град Углич, където той , в статута на отделен княз на Углич, беше в почетно изгнание. По обяд Дмитрий Йоанович хвърляше ножове с други деца, които бяха част от неговата свита. В материалите на разследването за смъртта на Дмитрий има свидетелство за един младеж, който си е играл с царевича: „... царевич си играеше с тях в задния двор да бърка с нож и го сполетя болест - епилептично заболяване - и нападна ножа." Всъщност тези показания станаха основният аргумент за разследващите да квалифицират смъртта на Дмитрий Йоанович като нещастен случай. Аргументите на разследването обаче едва ли биха убедили жителите на Углич. Руските хора винаги са се доверявали повече на знаците, отколкото на логичните заключения на „хората“. И имаше знак ... И какъв друг! Почти веднага след като сърцето на най-малкия син на Иван Грозни спря, алармата звънна над Углич. Камбаната на местната Спаска катедрала удари. И всичко щеше да е наред, само камбаната биеше сама – без звънар. Това гласи една легенда, която няколко поколения угличани смятат за истинска история и гибелен знак. Когато жителите научили за смъртта на наследника, започнал бунт. Угличите разбиха хижата Приказная, убиха чиновника на суверена със семейството му и няколко други заподозрени. Борис Годунов, който всъщност управлява държавата под номиналния цар Фьодор Йоанович, набързо изпрати стрелци в Углич, за да потисне бунта. Не само бунтовниците я получиха, но и камбаната: те я откъснаха от камбанарията, изтръгнаха „езика“, отрязаха „ухото“ и публично централния площаднаказан с 12 удара с камшик. И тогава той, заедно с други бунтовници, е изпратен в изгнание, в Тоболск. Тогавашният тоболски воевода, княз Лобанов-Ростовски, заповядва камбаната с уши да бъде заключена в командната колиба с надпис „първият заточен бездушник от Углич“. Избиването на камбаната обаче не спасява властите от проклятието – всичко тепърва започва.

Краят на династията Рюрик

След като вестта за смъртта на княза се разпространява из цялата руска земя, сред хората се разпространяват слухове, че боляринът Борис Годунов има пръст в "злополуката". Но имаше смелчаци, които заподозряха "заговор" и тогавашния цар - Фьодор Йоанович, по-големият полубрат на починалия принц. И имаше причини за това.

40 дни след смъртта на Иван Грозни, Федор, наследникът на московския престол, започна активно да се подготвя за коронацията си. По негова заповед, седмица преди сватбата на царството, вдовицата-царица Мария и нейният син Дмитрий Йоанович бяха изпратени в Углич - "да царуват". Фактът, че последната съпруга на цар Йоан IV и принцът не бяха поканени на коронацията, беше ужасно унижение за последния. Федор обаче не спря дотук: например поддръжката на княжеския двор понякога намаляваше няколко пъти годишно. Само няколко месеца след началото на царуването си той нарежда на духовенството да премахне традиционното споменаване на името на царевич Дмитрий по време на богослуженията. Формалната основа беше, че Дмитрий Йоанович е роден в шестия си брак и според църковните правила се счита за незаконен. Всички обаче разбраха, че това е само оправдание. Забраната за споменаване на принца по време на богослуженията се възприема от неговия двор като желание за смърт. Сред хората имаше слухове за неуспешни опити за убийство на Дмитрий. И така, британецът Флетчър, докато е в Москва през 1588-1589 г., пише, че неговата медицинска сестра е починала от отровата, предназначена за Дмитрий.

Шест месеца след смъртта на Дмитрий, съпругата на цар Фьодор Йоанович Ирина Годунова забременява. Всички очакваха престолонаследника. Освен това, според легендата, раждането на момче е предсказано от много придворни магьосници, лечители и лечители. Но през май 1592 г. кралицата ражда момиче. Сред хората се носеше слух, че принцеса Теодосия, както родителите кръстиха дъщеря си, се е родила точно една година след смъртта на Дмитрий - на 25 май, и царското семейство забави официалното съобщение почти месец. Но това не беше най-лошият знак: момичето живя само няколко месеца и почина през същата година. И тук вече започнаха да говорят за проклятието на Дмитрий. След смъртта на дъщеря му царят се промени; той най-накрая загуби интерес към своите кралски задължения и прекара месеци в манастири. Хората казаха, че Федор се извинява за вината си пред убития принц. През зимата на 1598 г. Федор Йоанович умира, без да остави наследник. Заедно с него умира и династията Рюрик.

Голям глад

Смъртта на последния суверен от династията Рюрик отвори пътя към царството на Борис Годунов, който всъщност беше владетел на страната, докато Фьодор Иванович беше все още жив. По това време Годунов си спечели репутацията сред хората като „убиец на принца“, но това не го притесняваше много. Чрез хитра манипулация той все пак е избран за крал и почти веднага започва с реформи. За две кратки години той извършва повече трансформации в страната от предишните крале през целия 16 век. И когато Годунов вече изглеждаше, че спечели любовта на хората, се случи катастрофа - от невиждани климатични катаклизми в Русия дойде Големият глад, който продължи цели три години. Историкът Карамзин пише, че хората „като добитък скубят трева и я ядат; мъртвите имаха сено в устата си. Конското месо изглеждаше като деликатес: ядяха кучета, котки, кучки, всякакви нечистотии. Хората станаха по-лоши от зверове: напуснаха семейства и жени, за да не споделят последното парче с тях. Те не само грабяха и убиваха за един хляб, но и се пояждаха... Човешкото месо се продаваше на баници по пазарите! Майките гризаха труповете на бебетата си!..” Само в Москва умират от глад над 120 000 души; многобройни банди разбойници действали в цялата страна. От любовта на народа към избрания цар не се роди и следа - хората отново заговориха за проклятието на царевич Дмитрий и "прокълнатия Борис".

Краят на династията Годунов

1604 най-накрая донесе добра реколта. Изглежда, че неприятностите са свършили. Това беше затишие преди буря - през есента на 1604 г. Годунов беше информиран, че армията на царевич Дмитрий се движи от Полша към Москва, като по чудо се спаси от ръцете на убийците на Годунов в Углич през 1591 г. „Работникът“, както популярно наричат ​​Борис Годунов, вероятно осъзнава, че проклятието на Дмитрий сега е въплътено в измамник. На цар Борис обаче не му беше съдено да се срещне лице в лице с Лъжливия Дмитрий: той почина внезапно през април 1605 г., няколко месеца преди триумфалното влизане в Москва на „оцелелия Дмитрий“. Имаше слухове, че отчаяният "проклет крал" се е самоубил - отровил се. Но проклятието на Дмитрий се разшири и върху сина на Годунов, Фьодор, който стана цар, който беше удушен заедно със собствената си майка малко преди Лъже Дмитрий да влезе в Кремъл. Говореше се, че това е едно от основните условия на "принца" за триумфално завръщане в столицата.

Краят на народното доверие

Досега историците спорят дали „царят не е бил истински“? Вероятно обаче никога няма да разберем. Сега можем да говорим само за факта, че Дмитрий не успя да съживи Руриковичите. И отново краят на пролетта стана фатален: на 27 май болярите под ръководството на Василий Шуйски организираха хитър заговор, по време на който Лъжливият Дмитрий беше убит. На хората беше казано, че царят, когото те наскоро боготвориха, е измамник и те организираха публично посмъртно порицание. Този абсурден момент окончателно подкопа доверието на хората във властта. Прости хорате не повярваха на болярите и горчиво скърбяха за Дмитрий. Малко след убийството на самозванеца, в началото на лятото, настъпват страшни студове, които унищожават цялата реколта. Из Москва се разнесе слух за проклятието, което болярите донесоха на руската земя, като убиха законния суверен. Гробището при Серпуховските порти на столицата, където е погребан самозванецът, се превърна в място за поклонение на много московчани. Имаше много свидетелства за "явяванията" на възкръсналия цар в различни части на Москва, а някои дори твърдяха, че са получили благословия от него. Уплашени от народните вълнения и новия култ към мъченика, властите изровиха трупа на „крадеца“, заредиха пепелта му в оръдие и стреляха към Полша. Съпругата на Лъже Дмитрий Марина Мнишек припомни, че когато тялото на съпруга й е било влачено през портите на Кремъл, вятърът е откъснал щитовете от портите и невредими, в същия ред, ги е поставил насред пътищата.
Краят на Шуйски

Василий Шуйски става новият цар, човек, който през 1598 г. провежда разследване на смъртта на царевич Дмитрий в Углич. Човекът, който заключи, че смъртта на Дмитрий Йоанович е случайност, след като приключи с Лъжливия Дмитрий и получи царска власт, внезапно призна, че разследването в Углич има доказателства за насилствената смърт на княза и прякото участие в убийството на Борис Годунов. Казвайки това, Шуйски уби две птици с един камък: той дискредитира - макар и вече мъртъв - своя личен врагГодунов и в същото време доказа, че Лъжливият Дмитрий, който беше убит по време на заговора, е измамник. Василий Шуйски дори реши да подсили последното с помощта на канонизацията на царевич Дмитрий. В Углич беше изпратена специална комисия начело на Ростовския митрополит Филарет, която отвори гроба на княза и уж намери в ковчега нетленното тяло на дете, което излъчваше аромат. Мощите били тържествено пренесени в Архангелската катедрала на Кремъл: из Москва се разпространил слух, че останките на момчето са чудотворни, и хората отишли ​​при Свети Дмитрий за изцеление. Култът обаче не продължи дълго: имаше няколко случая на смърт от докосване до мощите. Из столицата се разпространиха слухове за фалшиви реликви и за проклятието на Дмитрий. Ракът с останките трябваше да бъде премахнат от поглед в реликвария. И много скоро в Русия се появиха още няколко Дмитриеви Йоановичи, а династията Шуйски, суздалският клон на Рюриковичите, които в продължение на два века бяха основните съперници на клона на Данилович за московския трон, беше прекъснат от първия цар. Василий завършва живота си в полски плен: в страната, към която по негова заповед някога е бил разстрелян прахът на Лъжедмитрий I.

Последно проклятие

Проблемите в Русия приключиха едва през 1613 г. - с установяването на нова династия Романови. Но дали проклятието на Дмитрий изсъхна заедно с това? 300-годишната история на династията предполага друго. Патриарх Филарет (в света Фьодор Никитич Романов), бащата на първия "романовски" цар Михаил Федорович, беше в разгара на "страстите по Дмитрий". През 1605 г. той, затворен от Борис Годунов в манастир, е освободен като „роднина“ от Лъже Дмитрий I. След възкачването на Шуйски Филарет е този, който пренася „чудотворните мощи“ на княза от Углич в Москва и поставя култа към тях на св. Дмитрий Углицки - за да убеди Шуйски, че Лъже Дмитрий, който някога го е спасил, е измамник. И тогава, заставайки в опозиция на цар Василий, той става „назован патриарх“ в лагера на Тушино на Лъжедмитрий II.

Филарет може да се счита за първият от династията Романови: при цар Михаил той носи титлата "Велик суверен" и всъщност е държавен глава. Царуването на Романови започна със Смутните времена и Смутните времена приключиха. И за втори път в руската история кралска династияпрекъснато от убийството на княза. Има легенда, че Павел I е затворил предсказанието на по-възрастния Авел за съдбата на династията в ковчег за сто години. Възможно е името на Дмитрий Йоанович да се появи там ....

Алексей Плешанов

Материалите от разследването на мистериозната смърт на царевич Дмитрий Иванович влязоха в историческа употреба под името "Угличка колона". По време на прехода към нова система за съхранение на документи при Петър I, неудобната за използване „колона“ (свитък) беше нарязана от архивисти на листове и зашита в тетрадки. През 1913 г. са публикувани ръкописни документи в книжен формат под заглавието „Следствено дело през 1591 г. за убийството на царевич Димитри Иванович в Углич“.

Образ

Много изследователи смятат, че причината за смъртта на най-малкия син на Иван Грозни в материалите за „издирване“ е фалшифицирана от комисията по разследване. Редакторът на книгата „Следственото дело от 1591 г. за убийството на царевич Димитрий Иванович в Углич“, известният музеен специалист Владимир Клайн, в предговора към публикацията посочи, че загубата на няколко фрагмента от свидетелствата на разпитаните угличани, както и листовете, разбъркани при залепването, са резултат от небрежността на архивистите при изрязването и оформлението на тетрадките.

„Въпросното следствено действие е делово копие, направено и редактирано в Углич“, беше той, който беше представен от комисията на съвместно заседание на Осветената катедрала (среща на висшите йерарси на Руската православна църква) и Бояр. Дума на 2 юни 1591 г., твърди Клайн.

Днес, за да се запознаете със следствените действия от 1591 г., не е необходимо да се правят проучвания в архивите. Адвокатска кантора "Юстина" в рамките на проект "Руски изпитания”продължава да публикува автентични материали от най-известните съдебни и следствени дела от историята на Русия. Тази година излезе втората книга от поредицата „Делото за убийството на царевич Димитрий“.

Образ

Жителите на града бият убийците на царевич Дмитрий с камъни. Миниатюра от ръкописно житие

На принципа на проверките и балансите

Царевич Дмитрий умира по обяд на 15 май 1591 г. пред очите на осем души, както следва от материалите на "комисията за издирване". Въпросът обаче какво се е случило в задните дворове на княжеските хорове в Угличкия кремъл, където деветгодишно момче играе с връстниците си под надзора на бавачка, дойка и прислужница - злополука или смърт в ръцете на убиец - остава източник на дискусия за изследователите днес.

След смъртта на Дмитрий, а след това и на неговия брат Фьодор I Иванович, средният син на Грозни, който царува до смъртта си през 1598 г., царската династия на Рюрикович е спряна. В крайна сметка това отвори пътя към трона за болярина Борис Годунов, зет на Фьодор, който по време на живота на царя (който според съвременниците беше слаб по здраве и ум) всъщност управляваше руската държава.

До 1613 г., когато Земският събор "постави Михаил Романов на трона", в страната продължават междудинастичните сътресения, придружени от намесата на съседни държави - Полша и Швеция. В същото време, в хода на борбата за върховна власт, от време на време се появяваше името на починалия по-млад Рюрикович, който беше приет от самозванци-Лъже Дмитрий (един от тях царува на руския престол през 1605-1606 г. ).

Чудодейното спасяване на принца от смъртта е една от най-съмнителните версии на събитията в Углич, чиято възможност обаче не беше изключена от някои изследователи, като по този начин признаха факта на опита за убийство. Но разследващата комисия стигна до предвидимо заключение: смъртта на Дмитрий не е насилствена.

„Търсещата“ комисия, ръководена от болярина княз Василий Шуйски, бъдещият цар, пристигна от Москва в Углич вечерта на 19 май. Той включва околничи Андрей Клешнин, писар Елизар Вилузгин и митрополит Геласий Сарски и Подонски. Принцът, според някои историци, е бил таен недоброжелател на Годунов, поради което са пострадали няколко представители на семейство Шуйски, включително самият той.

Така със самия факт на назначаването си Годунов демонстрира, че по никакъв начин не е замесен в смъртта на принца и не се страхува от независимо „търсене“. Други изследователи твърдят, че опозицията на Шуйски срещу властта не е нищо повече от историческа легенда, но всъщност бащата на Шуйски по едно време е бил близо до Иван Грозни, при когото се издига Годунов, а княз Василий от своя страна се радва на местоположението на Годунов. Но дори и в този случай съуправителят на царя имаше основание да се съгласи с кандидатурата на принца.

Запазени са и доказателства за близост с фаворита на царя и Клешнин - околниците повече от веднъж са изпълнявали тайните заповеди на Годунов. От друга страна, той беше зет на Михаил Нагогой, един от чичовците на Дмитрий, фактически организатор на бунта в Углич след смъртта му, за който вече беше известно в Москва. Заслужава да се отбележи, че скоро след завръщането на комисията в Москва, Клешнин се пострига в отдалечен манастир, където даде редица строги обети и носеше вериги.

„По какъв обичай умря царевич Дмитрий?“

Процедурата за разследване на престъпления по това време се регулира от Судебника на Иван IV. Той е приет на Zemsky Sobor през 1549 г. и одобрен през 1551 г. от Църковно-Zemsky Stoglavy Sobor. Неговите норми предписваха йерархична система от „въпроси“.

Те се провеждат в определена последователност: първо свидетелстват представители на духовенството в низходящ ранг - от архимандрити до дякони, след това "деца на болярите", чиновници, старейшини, целуващи и селяни. Проведени са и разпити на членове на едно и също семейство по старшинство. Но въз основа на оформлението на листовете за разпит по делото Углич е трудно да се прецени дали комисията е спазвала стриктно този ред.

Общо следствената комисия на Шуйски разпита от 140 до 150 души от различни класове - от архимандрит Федор и членове на семейство Наги до дворни служители. При това мнозина свидетелстваха по чужди думи, но процедурата на очните ставки вече беше в услуга на тогавашните следствени органи. Вярно е, че съдейки по материалите на „въпросите“, комисията прибягва до него доста рядко.

Версия едно

Делото за „търсене“ в Углич отразява две версии за смъртта на по-младото потомство на Иван Грозни, разработени от комисията Шуйски. Според първия, принцът по време на играта на „боцкане“ (играчите последователно хвърлят нож от върха, така че той да се обърне във въздуха и да се забие в земята в кръг), в пристъп на епилепсия, който той страда от, „хвърли“ гърлото си върху ножа си.

Показания

Доказателствата според тази версия се основават на свидетелствата на очевидци на инцидента - бавачката Василиса Волохова, медицинската сестра Арина Тучкова, спалната пазачка Мария Колобова, адвокатът Семьон Юдин и четири момчета, които играеха на "мушкане" с принца ( а най-старият от тях свидетелства за всички - синът на креватката Петрушка Колобов).

От показанията на Волохова: „И те го хвърлиха на земята, а след това принцът се намушка в гърлото с нож и го биеше дълго време, но след това го нямаше.“ От показанията на Тучкова: „И тя не го спаси, когато черната болест дойде при принца и по това време той имаше нож в ръцете си и беше намушкан с нож ...“.

От свидетелството на Колобова: „Царевич Дмитрий се разхождаше из двора в събота, играеше с наемателите с нож и тя не го спаси, когато черна болест дойде при княза и по това време той имаше нож в ръцете си и той се намушка с нож ...” От показанията на адвокат Семьонка Юдин: „... [Царевич] се забавляваше с наемателите, с малко дете с малък удар на нож и се разболя дойде върху него, хвърли го на земята и го биеше дълго време, а той се намушка с нож“. От свидетелствата на момчетата: „И наемателите на принцовете, които играеха с княза, Петрушка Самойлов, син на Колобов, Баженко Нежданов, син на Тучков, Ивашко Иванов, син на Красенски, Гришка, Ондреев, син на Козловски, каза: принцът си играеше с нож с тях в задния двор и го сполетя болест, епилепсия, и нападна ножа ... ".

Версия две

Според материалите на разследването версията за убийството и имената на предполагаемите убийци („Осип Волохов, да Микита Качалов, да Данило Битяговской“) първоначално идва от царица Мария Нагой и е разпространена от един от нейните братя, Михаил .

Показания

От свидетелството на игумен Саватий: „Царевичът лежи в Спасителя [църквата] намушкан до смърт и царицата каза: те заклаха царевича Микита Качалов и Михайлов, син на Битяговски Данило, и Осип Волохов.

От свидетелството на Волохова: „... И как принцът, в болест в черно, беше намушкан с нож, а царица Мария изтича в двора и я победи, Василиса, самата царица Мария с дънер и тя се счупи главата й на много места и започна да я осъжда, Василиса, сякаш синът й, Василисин, Осип, със сина на Михайлов, Битяговски, и Микита Качалов, царевич Дмитрий, бяха заклани ... "

От свидетелството на Михаил Нагого: „... Мая на 15-ия ден, в събота, в шестия час на деня, те звъннаха в града на Спасителя […] и той очакваше с нетърпение това, което гори, той избяга в двора на княза, и князът беше заклан [али] Осип Волохов, да Микита Качалов, да Данила Битяговской…”.

За да проверят версията за убийството, членовете на комисията се ограничиха с два въпроса към „Петрушка Колобов и неговите другари“: „Кой стоеше зад княза в онези дни?“ Момчетата отговориха, че освен тях, Дмитрий е до майка си, медицинска сестра и пазач на леглото. Тогава следователите изясниха: „Да, Осип, синът на Василисин, Волохов, да, Данило, синът на Михайлов, Битяговски, те ли бяха зад княза по това време?“ „...Осип Волохов и синът на Данил Михайлов, Битяговски, по това време не последваха княза и не тръгнаха след княза“ - такъв беше отговорът, който задоволи комисията.

„И жителите на града се втурнаха след Михаил Битяговски“

След внимателен прочит на текста на "Угличката колона" става очевидно, че основна целкомисия трябваше да установи обстоятелствата на клането на чиновника Михаил Битяговски и четиринадесет други угличани, както и степента на участие в бунтовете на царица Мария и нейните роднини. Историците предполагат, че градският чиновник Русин Раков, длъжностно лице и активен участник в събитията, е срещнал комисията на Шуйски на път за Углич, а ръководителят й е бил наясно с ролята на Наги в случилото се и е побързал да го запише в „ протоколи за разпит“.

Показания

От показанията на Михаил Нагого: „И в същия ден маите на 19-ия ден, вечерта [...] [попитаха] Михаил Нагово: […] защо заповяда да убият Михаил Битяговски и сина на Михайлов , Данил, и Микита Качалов, и Данила Третяков, и Осип Волохов, и жителите на града, и хората на Михайлов, Битяговски, и Осипови, Волохов; и защо заповяда [...] да съберат ножове, и скърцали, и желязна тояга, и саби, и да ги сложат на [убити] хора […]? Нагой, отричайки се, отговори, че „тези от всички хора, които са били бити, са били бити от тълпата; но той, Михайло Голият градянин [m], не заповяда на хора да ги бият; [...] и събра ножове, и скърцали, и саби, и желязна тояга, и турил градския писар Русин Раков върху битите хора ... "

Неговото свидетелство е опровергано от Григорий Нагой: „Вчера, във вторник, Мая на 19-ия ден, неговият брат, Михайло Нагой, нареди на градския писар Русин Раков да събере ножове и поръча кървава кръв; Да, той нареди да вземе желязна тояга. И неговият брат, Михайло Нагой, заповяда да се сложат тези ножове и тояга на онези хора, които бяха бити: на Осип Волохов, и на Дани [ла] на сина на Михайлов, Битяговски, и на Микита на Качалов, и на Данил на Третяков през заповед какво ще стане, ако тези хора са заклали царевич Дмитрий.

От показанията на Нагого ясно се вижда мащабът на клането: „И Григорий Федоров, синът на Нагово, каза в интервю: „... Много жители на града и селяни изтичаха в двора и започнаха да казват, никой не знае кой, че сякаш са заклани синът на царевич Дмитрий Михайлов, Битяговски, Данило, да Осип Волохов и Микита Качалов; и Михайло Битяговски научи да говори, и жителите на града се втурнаха след Михаил Битяговски, и Михайло избяга в хижата Брусеная в двора, и жителите на града разбиха вратите и Михаил беше извлечен, а след това го убиха до смърт, и Данил Третяков беше убит точно там с Михаил заедно; а синът на Михайлов, Данил Битяговски и Микита Качалов са убити в стаята на дякона в хижа Разрядная; и Осип Волохов беше доведен при царицата, в църквата, при Спасителя и тогава го убиха до смърт пред царицата; и хората на Михайлови, Битяговски, четирима души, и Осипови, Волохов, двама души, и гражданите на трима души, където бяха конфискувани, убити с тълпа, никой не знае къде; и той не знае защо тези хора са бити..."

Убийствата са придружени от грабеж и грабеж: „И всички хора по света отидоха в двора на Михайлов на Битяговски и ограбиха двора на Михайлов и пиеха от мазето в бъчви и намушкаха бъчви и девет от конете на Михайлов бяха взети от Дворът на Михайлов”. Линчът е спрян за известно време от архимандрит Фьодор и игумен Саватий, които пристигат в Угличкия Кремъл. В момента, когато съпругата на писаря Битяговски, „съблечена, гола и завлечена с проста коса“ с децата на площада пред двореца, монасите „грабнаха“ Битяговски с дъщерите й „и ги отведоха и не остави да бъдат убити. Но след тяхното заминаване клането се възобновява.

Отговорът на незададен въпрос на кралицата

В "колоната Углич" няма свидетелство за Мария Нагоя. Кралицата имала "съдебен" имунитет, от който дори патриархът не можел да я лиши. Само тя можеше да обясни защо в първите минути след смъртта на Дмитрий тя нарече Данила Битяговски и други роднини на дякона убийци. Историците обаче имат изненадващо единодушен отговор на този незададен въпрос.

„Измолих пари от хазната чрез указа на суверена“

При възкачването на трона на Фьодор Иванович, Дмитрий, заедно с майка си и нейните роднини Нагими, по решение на "всички най-важни хора" (регентски съвет), е изпратен в Углич в статута на отделен княз, но е лишен от правото да се разпорежда с доходите на своето княжество и дворът на Углич започва да получава пари "за използване" от кралската хазна. Истинската власт беше съсредоточена в ръцете на изпратените от Москва "служещи хора" начело с чиновника Битяговски. В показанията на комисията адвокатът на царицата каза, че Нагой Михаил постоянно „иска пари от хазната, надхвърлящи указа на суверена“, а Битяговски „му отказва“, което води до „кавги и злоупотреби“. Интересното е, че последната схватка между Нагим и дякона се състоя сутринта на 15 май.

Вдовицата на Битяговски свидетелства за конфликта на интереси между клановете Наги и Битяговски в петиция до царя: „Съпругът ми Михайло говори много пъти и дори се скара на Михаил [Наги] за това, че той постоянно получава магьосници и магьосници на царевич Дмитрий, и магьосникът ... Ондрюшка Мочалов постоянно живееше при Михаил и Григорий ... и за вас, суверен, и за царица Михайло Нагой нареди на този магьосник да гадае ... ".

— Кой имаше полза от това?

Много по-малко единодушие показват изследователите по отношение на един от изходните постулати на разследването „Кой печели от това?“ Основната дискусия обаче е около това дали Борис Годунов е замесен в смъртта на царевича или не.

Той, като фактически владетел на руската държава от 1587 г., според повечето историци, се е стремял де юре да издигне семейството си на трона, по пътя към който Дмитрий може да се превърне в пречка и това може да се счита за мотив. Един от първите големи руски историци, Николай Карамзин, в своята "История на руската държава" изложи версията, че царският минор все още се страхувал, че след смъртта на Федор I брат му ще заеме трона и се опитал да го елиминира физически . Отначало с помощта на майката на Волохова те се опитаха да отровят княза с бавнодействаща отвара, а когато този план се провали, Годунов нареди на някой си Владимир Загряжски и Никифор Чепчугов да убият Дмитрий. След като отказаха, Клешнин намери друг изпълнител за Годунов - чиновникът Битяговски, "белязан на лицето си с печата на зверството".

Не всички историци обаче са съгласни, че Годунов е имал причина да пожелае смъртта на принца. Факт е, че Мария Нагая е осмата съпруга на Иван Грозни. Този брак, както и няколко предишни, не е благословен от православната църква и се смята за незаконен, а детето е извънбрачно и не представлява заплаха за династическите стремежи на Годунов, твърдят тези изследователи.

От гледна точка на днешния наказателен процес

Повечето представители на историческата наука, като Карамзин, не повярваха на заключенията на разследването за непреднамереното самоубийство на княза. Историкът Сергей Соловьов отбеляза: „Разследването беше проведено недобросъвестно. Не е ли ясно, че са бързали да съберат повече доказателства, че принцът се е намушкал до смърт в пристъп на епилепсия, без да обръща внимание на противоречията и да крие основните обстоятелства. (Соловьев С.М. История на Русия от древни времена. Книга IV (Т.7-8). М., 1960. С. 321-322.).

Според друг известен историк, Василий Ключевски, комисията „водеше делото глупаво или недобросъвестно, внимателно разпитваше за незначителни подробности и забравяше да проучи най-важните обстоятелства, не откри противоречията в свидетелските показания, като цяло беше ужасно объркана случаят." (Ключевски В.О. Курс на руската история. Лекция XLI / / Ключевски В.О. Съчинения в 8 тома. Т. III. М., 1957. С. 22.).

На свой ред историците от по-късния 20-ти век Александър Тюменев и Руслан Скринников смятат, че разследването на комисията е пълно и надеждно, не е пристрастно и не оставя „бели“ петна в тази историческа драма. (Тюменев А.И. Ревизия на новините за смъртта на царевич Дмитрий // вестник на Министерството на народното просвещение. Част 15.1908 г. Май; Скринников Р.Г. Русия в навечерието на Смутното време. М.1981.)

Образ

Grand mal и друга версия за смъртта на принца

Интересно изследване е предприето от известния специалист в областта на наказателното право, доктор на юридическите науки Иван Крилов (1906-1996). Той анализира материалите по следственото дело в Углич от позицията съвременни методикриминалистични изследвания (между другото, той посочи, че поне още една версия има право да съществува: принцът е починал в резултат на непредпазливо убийство, извършено от хвърляне на нож от един от участниците в играта).

Крилов се обърна към един от най-големите специалисти в страната по детска епилепсия д-р. медицински наукиРем Харитонов с въпроса: може ли принцът, ако ножът наистина е бил в ръцете му по време на изземването, да нанесе смъртоносна рана? След като се запозна със следственото досие, Харитонов твърдо отговори: не може, тъй като по време на голям конвулсивен припадък (grand mal) пациентът винаги освобождава предметите в ръцете си. Заключението на професор Харитонов, според Крилов, опровергава показанията на свидетели, че князът "е бил намушкан с нож" (Крилов И. Ф. Имаше и съдебни легенди. 1987. С. 93.).

Други криминолози, които изучаваха случая Углич от гледна точка на днешния наказателен процес, нарекоха очевидни, според тях, недостатъци, които не ни позволяват да направим недвусмислено заключение за случилото се с Царевич Дмитрий. Те включват липсата на описание на мястото, където се е случила трагедията, ножът, с който се твърди, че принцът се е наранил. Няма и описание на раната на царевич Дмитрий, нейното естество и локализация, следователно е невъзможно да се заключи дали раната би могла да му бъде причинена от такъв предмет.

"Княз Димитрий беше убит от Божия съд"

На 2 юни 1591 г. митрополит Геласий докладва резултатите от разследването на смъртта на княза на съвместно заседание на Осветената катедрала и Болярската дума. На свой ред решението на събора за случилото се в Углич на 15 май 1591 г. беше обявено от патриарх Йов: „Пред цар Михаил и Григорий Наги и жителите на Углич предателството беше очевидно: царевич Димитрий беше убит от Божия съд; и Михаил Нагой от чиновниците на суверена, писарят Михаил Битяговски със сина си, Никита Качалов и други благородници, жители и граждани, които стояха зад истината, заповядаха да бъдат бити напразно.

За такова голямо предателство Михаил Нагой с брат си и селяните от Углич по вина са стигнали до всяко наказание. Но това е земство, градска материя, тогава Бог знае и суверенът, всичко е в неговата кралска ръка, и екзекуция, и позор, и милост, за това как Бог ще информира суверена ... ".

Всички, включително камбаната, бяха наказани "по вина"

Царската присъда „за вина“ беше следната: царица Мария беше постригана в монахиня, братята Нагих бяха изпратени на заточение, жителите на града, участвали в убийства и грабежи, които бяха екзекутирани и които бяха заточени „да живеят“ в Сибир , след което градът на Волга е обезлюден. Камбаната също беше „наказана“, която призова угличаните „с брадви, със саби и с рога“. Те го хвърлиха от камбанарията, бичуваха го с камшици, изтръгнаха му „езика“, отрязаха едно „ухо“ и го изпратиха в Тоболск за 300 години (в момента той виси в Угличката църква на царевич Димитрий на кръвта).

"Заклан байст" от "хитрият слуга Борис Годунов" ...

Както е показано по-нататъшно развитие, обстоятелствата на смъртта на младия принц с промени в династичното, йерархическото и политическото положение бяха пренаписани повече от веднъж. Например княз Шуйски се придържа към трите версии на делото Углич. Като ръководител на анкетната комисия той безмилостно твърди, че самият принц се е намушкал в епилептичен припадък. Тогава, по политически причини, признавайки Лъжливия Дмитрий I за син на Иван Грозни, той заявява, че не е виждал тялото на Дмитрий в Углич. Накрая, след като се възкачи на трона през 1606 г. след свалянето на самозванеца, той публично обяви, че царевичът е бил „убит“ от „хитрия роб Борис Годунов“. Тази версия остава официална при династията Романови. През 1606 г. „принцът-свещеник“ е канонизиран, църквата смята слуховете за случайното му самоубийство за ерес.

Историкът Николай Костомаров (1817-1885) пише, че „следственото дело има значение за нас не повече от едно от трите показания на Шуйски и освен това такова свидетелство, чиято сила е унищожена два пъти от самия него“ (Костомаров Н. И. За следствието дело по делото за убийството на царевич Димитри // Бюлетин на Европа. V.5. 1873.). Днес обаче тези документи са интересни, макар и само защото ви позволяват да се докоснете до древното руско наказателно право, да си съставите собствено мнение за версиите на развитието на събитията преди векове, които са достигнали до нас с изкривявания, да нарисувате аналогии и сравнителни характеристикис модерността.

И царица Анастасия Романовна.

Първият руски царевич е погребан в московската Архангелска катедрала, в същия гроб като дядо му Василий III. На надгробната му плоча, за разлика от хрониката, е посочена различна дата на смъртта - 6 юни.

Бележки

Категории:

• Личности по азбучен ред
• Роден през 1552 г
• Починал на 4 юни
• Починал през 1553 г
• Иван Грозни
• Рюриковичи
• Наследници, които не са заели трона
• Руски князе
• Членове на монархически къщи, починали в детството

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е "Дмитрий Иванович (най-големият син на Иван IV)" в други речници:

Дмитрий Иванович име и бащино име на няколко руски князе и князе: Дмитрий Иванович Донской (1350 1389) Велик князМосква. Дмитрий Иванович Жилка (1481 1521) княз Углицки, син на Иван III. Внук Дмитрий Иванович (1483 г. ... ... Уикипедия

Дмитрий Иванович- (1483 1509) водени. княз (1498 1502). Внукът на Иван III от най-големия му син Иван Младия, Д. И. е провъзгласен за наследник и на 4 февруари 1498 г. тържествено коронясан (за първи път) на волана. управление в катедралата Успение Богородично. Запазвайки титлата си в продължение на 4 години, Д... Руски хуманитарен енциклопедичен речник

"Менделеев" пренасочва тук; вижте и други значения. Дмитрий Иванович Менделеев Д. И. Менделе ... Уикипедия

"Менделеев" пренасочва тук. Вижте също и други значения. Дмитрий Иванович Менделеев Дмитрий Иванович Соколов Д. И. Менделеев в кабинета си (Главна камара за мерки и теглилки, Санкт Петербург). Дата на раждане: 27 януари (... Wikipedia

В Wikipedia има статии за други хора с това фамилно име, вижте Dolgorukov. Дмитрий Иванович Долгоруков Професия ... Wikipedia

- (гръцки Δημήτριος) гръцки род: мъжки. Етимологично значение: „посветен на богинята Деметра“ (Митра) Средно име: Дмитриевич Дмитриевна Други форми ... Wikipedia

"Менделеев" пренасочва тук. Вижте също и други значения. Дмитрий Иванович Менделеев Дмитрий Иванович Соколов Д. И. Менделеев в кабинета си (Главна камара за мерки и теглилки, Санкт Петербург). Дата на раждане: 27 януари (... Wikipedia

ДМИТРИЙ ГЕОРГИЕВИЧ- Вел. Книга. Василий Василиевич предпочита Дмитрий Шемяка Углич и Ржев, Димитрий Красни Бежецки Топ. Миниатюра от Илюминираната хроника. 70-те години 16 век (РНБ. Ф. IV. 225. Л. 443) Вел. Книга. Василий Василиевич предпочита Дмитрий Шемяка Углич и Ржев ... Православна енциклопедия

Името Дмитрий е носено от трима московски князе. Всички те умират или умират в детството: Дмитрий Иванович (най-големият син на Иван IV) (1552 1553) най-големият син на Иван Грозни. Дмитрий Углицки (1582 1591) най-малкият син на Иван Грозни, канонизиран ... ... Wikipedia