Как каменният връх е бил прикрепен към стрелата, е показано от по-късни аналози, където камъкът е просто заменен с желязо. Към дръжката са били прикрепени две занитвани костни пластини с дължина 9,5-17,0 cm, а от своя страна в тях е бил вкаран плосък триъгълен връх от ламарина или котлено желязо с дължина 4-10 cm (Богораз 1901: табл. IX, 3; 8 ; Ukhtomsky 1913: 110 – 111. Фиг.3). Желязният връх на корякските стрели се задържал в роговия връх с нит (Вдовин 1971: 290). В повече ранно времекамъкът е бил използван вместо желязо. Кремъчният връх може да бъде вкаран и директно в изреза на ствола, както виждаме при лавровия връх с дължина 8,5 см от МАЕ (№ 752-52). Освен това този тип връх с режеща приставка е преобладавал по крайбрежието на Източна Чукотка още през I хилядолетие (Арутюнов и Сергеев 1969: 130; срв.: Руденко 1947: 82–83; Орехов 1977). Подобен каменен връх имаше по-малка проникваща способност при изстрел и беше предназначен за разслояване на неговия материал „от тъмен кристал, открит в планините“ (КПЦ. № 70: 183), което доведе до отравяне на кръвта (срв.: Соколов 1852 г. : 103 (Фр. Уналашка)). И за укрепване на това действие в средата на XVIII век. точките се намазваха с отрова от сок от корен от лютиче, от което „човек, получил язва със стрела, скоро ще се подуе и ще умре“ (КПЦ. № 70: 183); това свидетелство на казака Б. Кузнецки (1756) се повтаря почти дословно в доклада на чукча Хехгитит (1763) (КПЦ. № 71: 186; Сергеева 1962: 85; Малаури 1974: 143) . Аконитовият сок като отрова е използван за подобна цел от ителмените, както и от алеутите и айните (Крашенинников 1949: 404; Steller 1927: 22; Middendorf 1869. Otdel. 5: 601).
Чукотски стрели с железни върхове, изработени от листово желязо, вкарани в костни гнезда, фиксирани върху ствола.
Възпроизведено след: Ukhtomsky 1913: NO, fig. Za, b, c, d, e, f
Костените върхове на стрели на чукчите, очевидно, са били направени сами, тъй като производството на стрели - най-разходният вид оръжие - е било едно от задълженията на хората (Merck 1978: 116; срв.: Bakhtin 2000: 229). Същото се отнася и за комбинираните върхове на стрели от желязо и кост, които чукчите са изработвали от котелен метал (Ухтомски 1913: 116; Богораз-Тан 1934: 13–14). железни върхове добро качество, понякога, както отбелязва В. Г. Богораз (1991: 91), с растителни нарези от мед и месинг на втулката, те са закупени от руснаци в Колима или Анадир, както и от коряци. Те бяха високо ценени: често бяха покрити с кожени шапки (вътрешна кожа), за да се предпазят от влага и ръжда. Тези калъфи често са правени от кожата, взета от крака на еленско теле (Богораз 1991: 144. Фиг. 74k, 1).
Чукотски стрели с костни върхове:
а - с форма на кама; b - листовидна; c, d, f - игловидни; e - връх с асиметрични шипове.
Възпроизведено от: Богораз 1901: Таб. VIII, 2-7
Участник в кампанията, Д. И. Павлуцки, отбелязва, че типичните стрели сред чукчите са снабдени с дву- или тристранни върхове, изработени от моржови бивни (Вдовин 1965: 35; срв.: Далл 1870: 379 (триъгълните върхове са характерни за азиатските ескимоси)). Броят на лицата може да достигне пет (MAE. No. 752-77). Очевидно тези накрайници са били както бойни, така и ловни, предназначени за лов на едър дивеч (Ухтомский 1913: 111; Волков, Руденко 1910: 178). Такива върхове на стрели, типични за ескимосите, са с дължина около 20 cm и са монтирани на 50–69 cm дръжка (Ukhtomsky 1913: 106–107. Fig. 1; cf.: Nelson 1899: PI. LXIa, 1). Подобни костени върхове на стрели са известни още през пунукското време (VI-XVI в.) по западното крайбрежие на Чукотка и очевидно са от ескимосски произход (Диков 1979: фиг. 89, 14; срв.: Орехов 1977: 112. Фиг. 18). -4; 18-8).
Много съвети не можем точно да определим дали са ловни или бойни. Върховете на стрелите, които могат да се използват във война, се различават по форма и материал, от който са направени (сравнете с класификацията на корякските стрели: Вдовин 1971: 283–291).
Нека отбележим и други видове костни върхове на стрели, съхранявани в колекциите на REM:
Листовиден връх с дължина 15 cm с раздвоена пета (Ukhtomsky 1913: 108).
Четиристенен връх с асиметрична ромбична форма с дължина 12 см с дължина на стрелата 71 см. Той е вкаран с дръжка в дръжката и е увит с лента за здравина (Ухтомский 1913: 108. Фиг. 1б).
Тежки двулопатни върхове, завършващи с шипове, понякога асиметрични (Ukhtomsky 1913: 108–109. Fig. 1c). Такава точка е била сравнително малка (експонатът в МАЕ е с дължина 7 см), нанасяла е голяма рана, водеща до обилна кръвозагуба. Както е отбелязал ефрейтор Г. Г. Шейкин (1750-те), такива малки върхове на стрели са били прикрепени към дръжката много слабо, очевидно с лепило, така че те са останали в тялото, когато стрелата е била извадена (AII, f. 36, op. 1, № 643). , лист 585; срв. Вдовин 1965: 37; Merck 1978: 116). Стрелите с този връх са може би най-често срещаните (вж. Merck 1978: 116). Имайте предвид, че съдейки по ескимосските паралели, стрели с подобни, но по-големи върхове са били предназначени за лов на едър дивеч и, очевидно, за война (срв. Jacobsen 1884: 8–9; Burch 1998: 69–70).
Чукотски костни върхове на стрели:
a, c - с асиметрични шипове, b - асиметрично ромбични; g - w - игловидна.
Възпроизведено по: Ukhtomsky 1913: 106, fig. la, b, c, d, e, f, g
Друг клас чукотски върхове на стрели, известни от етнографските колекции, са железни:
Чукотски стрели с железни тетраедрични върхове:
a, b, c - удължен триъгълник; d, d - игла; e - удължен ромбичен; g - игла, изработена от полирана пила; h - удължен триъгълник на дълга шия.
Възпроизведено по: Ukhtomsky 1913: 114, fig. 6a, b, c, d, e, f, g, h
тетраедрични върхове, които Е. Д. Ухтомски (1913: 114-115. Фиг. 6a - d) счита, поради задълбочеността на обработката, придобити от руснаци или коряци;
върхове на игла (Ukhtomsky 1913: 111. Fig. 6d, e, g); железни накрайници на дълга шия (Ukhtomsky 1913: 111. Fig. 6f, h);
върхове на бойна глава с разширяваща се отгоре удебелена точка (Богораз 1901: табл. IX, 6; Ухтомски 1913: 111. Фиг. 4д, е);
двустранни върхове с дължина 12–24 cm, имитиращи формата на игловидни костени, с дръжка с дължина 75–81 cm (Ukhtomsky 1913: 114–115. Fig. 4a–d). Подобни накрайници са използвани от ескимосите за лов на морски животни (виж: Jacobser 1884: Фиг. 21);
Стрели с железни върхове:
a, c - с форма на диамант; b - листовидна; d, d - шипове с дълга шия; e - и - раздвоен.
Възпроизведено по: Ukhtomsky 1913: 113, fig. 5a, b, c, d, e, f, g, h, i
плоски раздвоени върхове с дължина 7–5 cm (с дължина на стрелата 66–84 cm) са били използвани за лов на водни птици и дребен дивеч (Ukhtomsky 1913: 113–114. Фиг. 5a–d) По време на война те могат да бъдат използвани при спешни случаи случаи;
листовидни или ромбовидни върхове с дължина 9-15 cm, общата дължина на стрелите е 67-85 cm (Богораз 1901: Pl. IX, 11-12; Ukhtomsky 1913: 111. Фиг. 5g, h, i; срв.: MAE.No 611 ―114);
малки върхове на стрели със симетрични или асиметрични шипове и дълга шийка (Ukhtomsky 1913: 113. Fig. 5e, 0;
нож-стрела, направен от стар нож (Ukhtomsky 1913: 115. Fig. 4g). Такава стрела трябваше да нанесе големи кървящи рани.
Върховете с тъп дървен връх (томари) са били чисто ловни, предназначени за поваляне и зашеметяване на дивеч (Богораз 1901: табл. VIII, 10–11; IX, 10).
Всички тези видове стрели са съществували през 19 век. Като цяло върховете на стрелите на чукчите са много големи и очевидно са предназначени да нанесат дълбока рана на врага, който трябва да страда от обилна загуба на кръв. Дългите фасетирани върхове могат да бъдат проектирани да пробиват черупката и да влизат в тялото на врага. Големите железни върхове са доста тежки и небалансирани, което намалява обхвата на полета. Въпреки това, както вече беше отбелязано, често е доста трудно да се разграничат бойните стрели от тези, предназначени за лов на едър дивеч.
Тази публикация разглежда различни аспекти на военното дело на чукчите през цялата епоха, известна ни от писмени и други източници, като се започне от втория половината на XVIIвек, когато чукчите за първи път се сблъскват със сибирските казаци и до началото на 20 век, когато все още има сблъсъци на базата на кръвна вражда. Събрана е информация за съседни народи, азиатски и американски ескимоси, коряци и руснаци, което дава възможност да се разкрият по-добре характеристиките на военните дела на чукчите. Книгата е първият труд в историографията, посветен на военното дело на чукчите. Ще бъде полезно не само за етнографите, но и за най-широк кръг читатели, интересуващи се от военното дело.
Произведението принадлежи към жанра на документалната литература. Публикувана е през 2003 г. от петербургското издателство по изтокознание. От нашия сайт можете да изтеглите книгата "Военното дело на чукчите" във формат fb2, rtf, epub, pdf, txt или да четете онлайн. Оценката на книгата е 4,83 от 5. Тук, преди да прочетете, можете също да се обърнете към рецензиите на читатели, които вече са запознати с книгата, и да разберете тяхното мнение. В онлайн магазина на нашия партньор можете да закупите и прочетете книгата на хартиен носител.
Военно дело на чукчите (средата на 17-ти началото на 20-ти век) Нефедкин Александър Константинович
ВОЙНА
ВОЙНА
Война и мир
Причини за войнатаЧукчи с различни етнически групи бяха различни, най-ранните от тях бяха социални: спорове, отвличане на жени, кавги с фатален изход и последвалата кръвна вражда. Също така в ранната епоха военните действия можеха да започнат и със спорове за ловни полета, което беше особено често срещано сред крайбрежните жители по време на техния риболов на канута. Екипажът на кануто обикновено плуваше в чужда територия при трудни климатични условия и там беше заловен, понякога убит, поради което крайбрежните жители враждуваха помежду си (Бабошина 1958. № 67: 164-167; Сергеева 1962). : 82-85; 103-104; Меновщиков 1985. № 56: 125-127; 1987. № 1: 25-27; срв.: Крупник 2000: 437). Причина за започване на военните действия може да бъде и грубо нарушение на нормите на поведение, установени от обичая, като например убийството на пратеник (Бабошина 1958. № 100: 242). Всички тези и подобни конфликти след това доведоха до кръвна вражда, която беше обичайният повод за последвалата война (Воскобойников, Меновщиков 1959: 437; 1974, № 19: 106-107; № 30: 135-136; № 83 : 293; 1988. № 99; 100; 130).
През втората половина на XVII - началото на XVIIIв. чукчите водят големи войни срещу казаците от Долна Колима и Анадир, които упорито се опитват да им наложат ясак и да ги призоват в руско поданство, т.е. войната придобива политически характер. Отношенията между руснаци и чукчи през последната третина на 17 век. петдесятникът М. Колесов от затвора в Нижнеколимск (1679 г.) ясно рисува: „И до зимните квартири на долния ясак, немирните хора на чухчи мигрираха и живеят от зимните квартири до дъното и пазят руския народ и yasak, и как са заловени, и тези хора са измъчвани с всякакви различни мъки, но в изобилие завършват със срамна смърт ”(ДЕН. 1862 г. Том VIII, № 3? 4: 9). Чукчите нямаха по-добро мнение за военнослужещите. Ето как една чукотска приказка описва поведението им по време на събирането на ясак: „Беше лошо време. На брега на устието имаше голям лагер. Танга често идваше там с страшни лица. Викаха силно. Те поискаха хората от лагера да работят за тях и да им дадат цялата плячка от лова ”(Козлов 1956: 27).
През XVIII век. менят се причините за войната - протича процесът на еволюция - появяват се по-егоистични (икономически) мотиви. С номадските коряци през 18в. имаше постоянна война за стада от елени. Както доказва И. С. Вдовин (1944: 261), до началото на този век чукчите влизат в контакт с коряците само в устието на Анадир (те са разделени по течението на самата река от живеещите тук юкагири) , само активното участие на коряците в руските експедиции, започвайки от 1702 г., доведе до началото на Корякско-Чукотските войни. Веднага обаче трябва да се отбележи, че рядкото юкагирско население на тази река едва ли би могло да служи като някаква бариера за кампаниите на чукчите срещу коряците, тъй като в легендите на последните през г. края на XVIII- началото на 19 век има информация за изтреблението на коряците от чукчите, с изключение на няколко семейства много преди руснаците да дойдат в района (Мамишев 1809: 22; срв.: Берети 1929: 5?6). Още в средата на XVIII век. търговецът Н. Шалауров специално обвинява наемните лидери на анадирските чукчи за набезите (Белов 1954: 179). Освен това бяха извършени набези на номадски коряци, докато те предпочитаха да търгуват с установените за взаимна изгода. И. С. Вдовин (1950: 83) смята, че първото нападение на чукчите върху елени коряки се е състояло през 1720 г. (виж: Нул ... 1866. № 17: 4; контра: Гурвич 1982: 202). Въпреки това А. С. Зуев (20026: 248) цитира свидетелството на елени коряци от 5 април 1711 г., според което чукчите нападнали пенжинските коряки и откраднали елените им. Тъй като по това време еленските коряци са били ясак, руснаците се застъпват за тях, като за свои поданици, и извършват редица експедиции, за да приведат чукчите в подчинение и да обяснят (срв.: От Иркутск ... 1814: 3). Ето как капитан Т. И. Шмалев описва ситуацията в своята бележка (1778): „Чукчи с нейните верни поданици Императорско величество Коряците отдавна са имали разногласия: те са ходили на кампании един срещу друг и са извършвали смъртоносни убийства и грабежи, което е причинило безпокойство на руските военни, които са били длъжни да защитават коряците ”(Шаховской 1866: 307). Въпреки това екипът на Анадир все още не можеше успешно да устои на нападенията на чукчите поради големите райони, които военнослужещите трябваше да контролират. Обикновено те носели охраната, пречели на чукчите да преминат през Анадир или, обратно, настигали нападателите (Шашков 1864: 77; срв.: Линденау 1983: 103; Белов 1954: 180?181). Враждата между чукчите и коряците е толкова дълбока, че се проектира и в отвъдния живот: през 1777 г. коряците обясняват червените петна в небето по време на северното сияние, като казват, че това е кръвта на техните предци, които се бият с чукчите на копия в небето (Алексеев 1958: 56). Това продължава до 1771 г., когато Анадирският затвор е окончателно премахнат и чукчите, в търсене на нови пасища, започват да пресичат Анадир и да се заселват в южните територии, където живеят коряците (Вдовин 1962: 154–155). Въпреки че самите чукчи твърдят, че са ходили на походи срещу коряците заради лова на елени, но според руските документи от 18 век те са правили това заради пасища (Вдовин 1965: 67; срв.: Вдовин 1970 : 22?23 (песен на Naikhye); Yokhelson 1997: 223). Очевидно тук се дават последствията вместо причината: в резултат на напускането на коряците чукчите заемат пасища на юг от Анадир. След 1771 г. североизточната част от номадските коряци е оставена лице в лице с врага, докато други за зимата (най-опасното време) мигрират в крепостта Гижиги, надявайки се, че в случай на нападение от чукчите, руснаците ще им се притече на помощ (Косвен 1962: 282? 283; 287; ср.: АII, ф. 36, оп. 1, № 643, л. 585). Въпреки това през 1770 г отряди от военнослужещи са изпратени от затвора, за да защитят коряците от чукчите (Гурвич 1966: НЕ). Едва през 1781 г. властите на Гижигин се споразумяха с анадирските чукчи да спрат нападенията на последните срещу коряците, които след сключването на мира се осмелиха да мигрират от крепостта в Анадир и Камчатка едва през 1800 г. (Шаховской 1822: 288) . Въпреки това, ако големите нападения спряха, тогава враждата не беше забравена. През 1808 г. комендантът на Камчатка, генерал-майор И. Г. Петровски, твърди, че чукчите „почти непрекъснато се бият със своите съседи, еленските коряки, поради древна, някаква непримирима вражда“ (Семивски 1817: 77, бел. (втора страница). ) ; срв.: Lesseps 1801. Част II: 155). По-късно, през 1867 г., Г. Майдел (1925: 25) отбелязва: „Кървави сблъсъци не са се случвали дълго време, но всички видове грабежи и кражби се използват на места, където лагерите на Чукчи са разположени близо до лагерите на Коряк и затова се опитват да живеем далеч един от друг? . Така в средата на XIX век. в граничната зона имаше малки хищнически набези на съседните коряки, така че и двата народа предпочитаха да имат неутрална ивица земя между тях.
Според легендата в по-древни времена срещу чукчите са воювали само юкагирите-алаи, докато омоките и колимците не са ги срещали (Иокхелсон 1900а: 186; 1900, № 96: 210?211; Гурвич 1966: 53). Сблъсъците между чукчите и ясаците юкагири и чувани възникнаха и поради това, че последните предоставиха спомагателни контингенти на казашките отряди (втората половина на 17-ти - средата на 18-ти век), въпреки че преди това между тях преобладаваха мирни отношения. Чукчите нападнаха юкагирите с цел грабеж, пленяване на жени и деца, кражба на елени (AII, f. 36, op. 1, no. 643, fol. 583? , 133; Bogoras 1918. No. 23: 95?97 ). Ето как чуванската традиция описва тази война: „Чукчите, знаейки дързостта на чуваните, всички се приспособиха да ги убиват с хитрост, атакувайки изненадващо или през нощта, или когато ги забелязаха на малки групи ...“ нападнали и изсекли всички, чукчите се скрили още преди да пристигнат на руска помощ (Дячков 1893: 37). Войната с юкагирите доведе до постепенното им изтребление и през 1763 г. подполковник Ф. Х. Плениснер отбеляза, че юкагирите по реките Анадир и Яблонова са убити от чукчите, а жените им са взети в плен (Вдовин 1965: 76) . Според ефрейтор Г. Г. Шейкин, последните 80 юкагири, които са живели на 15 версти (16 км) от Анадирск, са били унищожени от чукчите през 1756 г., а останалите 10 жени са преселени в затвор (AII, f. 36, op. 1). , No 643, лист 583v., сравни: Дячков 1893: 66).
Чукчите рядко се сблъскват с евените, също крадат елени от тях. В евенската легенда тези сблъсъци са описани по следния начин: „Чукчи и евени враждуваха, ловуваха се, стреляха се и сечаха безмилостно с мечове” (Новикова 1987: 107). Естествено обаче това е епическо припомняне на миналото, а самите разкази са за малки схватки (Богорас 1918. № 2: 28–29; Новикова 1987: 107–108). Освен това схватки могат да възникнат и заради лова на елени, тъй като ламутите понякога ловуват домашните си елени като дивеч (Майдел 1894: 67-68; Антропова 1957: 182-183), макар че още през втората половина на 19 век. чукчите гледали на този "лов" през пръсти, защото разбирали, че стадата им изтласкват дивите елени - основната плячка на ламутите (Тан-Богораз 1933: 242-243).
С жителите на бреговете на Аляска и островите на Беринговия проток враждата беше постоянна. Причината за войната бяха обикновени спорове за ловни земи (Sauer 1802: 103; Galkin 1929: 72; Bogoraz 1934: 174?175; Rasmussen 1952: 145; Menovshchikov 1980a: 215. § 107?141; 1985. No. 133: 324?327). Жителите на Чукотка, като правило, са водили настъпателни войни, а жителите на Аляска – отбранителни, въпреки че е имало и нападения от тяхна страна (Rasmussen 1952: 145; Schweitzer, Golovko 2001: 31; Sheppard 2002: 3). В края на XVIIIв. Азиатците почти всяка година извършвали своите набези (Словцов 1856: 20). Тези постоянни военни действия бяха прекъсвани от периоди на търговия. Още през 1840 г. е извършен набег на ескимосите (Аргентов 1857а: 37; 1886: 30–31; 1887, № 2: 21; Антропова 1957: 178). Всъщност беше един от скорошни войни, в пълния смисъл на думата, която се ръководеше от крайбрежни жители.
Но тъй като чукчите все още се нуждаеха от стоките на американците, особено от кожи и дървени изделия, те търгуваха с последните. Морските чукчи и ескимосите плавали за търговия до островите на Беринговия проток и Аляска. Тази търговия през XVIII век. все още не се е очертала като отделна индустрия, а е била вид търговия с набези и по-често нападение, отколкото сделка (Бел. желание на една от страните да ограби, възползвайки се от благоприятния момент. Затова, без да вярват на другата страна, чукчите отидоха да се пазарят големи числаи с оръжие (Врангел 1948: 180). Стотникът И. Кобелев описва как ескимосите се срещнаха с канутата на приморските чукчи на около. Крал (Ukivok) в Беринговия проток (1791): „Тези укипани, като ни видяха още в морето, че канутата ни спряха, облечени в куяци, в ръцете си копия, лъкове и стрели на тетива ... тези укипани винаги имат такива отношение...” (Етнографски материали… 1978: 163). К. Мерк (1978: 122) описва тази търговия по подобен начин: „Жителите на о. Окипените се посрещат според обичая си от чукчите в броня, с лък, стрели и ножове, изпращат ги и на тръгване” (Богораз 1934: 79). Азиатските ескимоси и морските чукчи имаха стара вражда с жителите на островите и Аляска. През 1816 г. един от жителите на крайбрежно село, виждайки изображение на ескимос с лабрети в долната устна, възкликна: „Където и да срещна такъв човек с две кости, бих го пронизал!“ (Kotzebu 1948: 103; срв. Nelson 1899: 330).
И. С. Вдовин (1965: 54–55, 63) посочва мирните отношения между еленските чукчи и азиатските ескимоси през 17–18 век, тъй като не намира доказателства за тяхната вражда. В по-ранно време обаче войни, разбира се, са се водили, за което са запазени сведения във фолклора (Тан-Богораз 1930: 69; Богораз 1934: 174, XXIII (около XII-XIII в.); Золотарев 1938: 78- 80; Гурвич 1982: 200; Повторна употреба 1994: 296 (XII-XVI в.); срв. Кавелин 1931: 99). Ето как например една ескимоска приказка описва търговията на западните еленови чукчи с източните еленовъди и заселили се жители: „Срещнахме се с хора от западната страна, те бяха радушно посрещнати. Разменяли са си храна, давали са различни неща, разказвали са новини. Отпочина, отвори борсата.
Крайбрежните и тундровите хора от северната страна донесоха за размяна животински кожи, колани, подметки и разтопена мазнина.
Хората от западната страна носели за размяна желязо, ножове, котли, тютюн, чай, еленски боклуци. Преди размяната, според обичая на противниците, два елена бяха поставени един срещу друг, след което се подготвиха да намушкат. Чийто елен падне с глава към противниците, той трябва пръв да започне война в случай на кавга. Тук двама души забиха копия в елени. Еленът от нашата страна падна на място, обръщайки главата си настрани. Елените на противниците падаха стремглаво към нашите.
След това те започнаха да се разменят помежду си. При размяната се стигна до спор заради ниската цена. ... Те никога не са се споразумели в кавга.
Според обичая на сутринта те трябва да започнат война. През нощта те трябва да се подготвят за битка и да изпратят жените, децата и старците у дома със стада елени. Ако противниците, които трябва да бъдат атакувани, не желаят да приемат битката, тогава, според обичая, преди зазоряване те могат да напуснат с керваните си. Но другата страна може да настигне” (Меновщиков 1985, № 128: 310-311). Следователно в Чукотка се е развил цял ритуал на обмен. В същото време западните чукчи донасят руски стоки за продажба, както и еленски кожи, докато източните номади, към които се присъединяват и уседнали, разполагат с крайбрежни стоки (срв.: Меновщиков 1974. № 42: 180-182; 19886. № 6: 39-42 ; Крупник 2000: 224?230). Онези, които отиваха да търгуват, както при военни експедиции, взеха със себе си жени, деца и стада (срв.: Lesseps 1801. Част II: 109?110; Schukin 1852: 14). Отначало двете страни се срещнаха и лесно общуваха помежду си. Търговията е кулминацията, целта на цялото пътуване. Оборудван е със специален ритуал, който започва с гадателска жертва, показваща кой ще започне пръв борбав случай на кавга. Следователно кавгите, които ескалират в конфликт, са най-често срещаното нещо в подобна размяна. Гадаенето традиционно се основава на падането на жертвен елен. По-нататък ходът на събитията следваше военния ход, според „цивилизования“ начин на водене на война: атаката беше извършена едва на следващия ден, противниците имаха цяла нощ да се подготвят за битка, всяка страна беше свободна да приеме битка или бягство, ако не чувства сили да се съпротивлява на нападателя.
Вътрешните войни между чукчите са слабо отразени в източниците, първо, поради липсата на информация за това сред руснаците, и второ, поради факта, че етническото самосъзнание на чукчите в исторически времена е предотвратило пламването- възникване на междуособни конфликти. Според К. Мерк (1978: 99), чукчите са имали междуособици в древността, т.е. много по-рано от края на 18 век, чукотският фолклор също споменава това (Богораз 1900. № 145: 388?389; 1934: 175; Козлов 1956: 19?22). През 1741 г. D. Ya. Очевидно става дума за кражба на елени един от друг, което е било вид екстремен спорт сред чукчите. Още в началото на 20в. имаше, макар и рядко, вътрешни сблъсъци поради различни социални и икономически причини. И така, В. Г. Богораз (18996: 18-19; 1902a: 84) за три години от своите наблюдения в самото края на XIXв. преброи около 10 убийства сред колимските чукчи, включително едно убийство на бащата и двама от братята, и тези убийства са по-често срещани сред приморските и зачаунските чукчи, отколкото сред колимските и еленските чукчи. Чукчите в началото на 20 век. нямаше централна власт и писани закони, които да предотвратят сблъсъци и да изправят престъпника пред съда, имаше само традиционен закон, според който престъплението, главно убийство, беше последвано от кръвна вражда, която служи като известна бариера пред извършителя на престъплението. Както можете да видите, с прекратяването на външните войни, причините за сблъсъците и методите на тяхното провеждане се върнаха в първоначалното си състояние, но те вече не могат да се считат за истински войни - това бяха именно конфликти.
Началото на войната.Обикновено войната се обявяваше предварително. Това е нормата на „международните отношения в региона” (Меновщиков 1985, № 127: 309). „Ще дойда при теб, щом падне първият сняг, и ще те убия“, казва в една легенда водачът на танитите на чукотския герой Кунлел (Бабошина 1959. № 103: 250; срв.: Архив на Сената. 1889: 35, 36, 535; Богораз 1949. № 4: 139; Стебницки 1994а: 104, 167). Ако врагът не се подготви за битка, тогава може да му се дадат три дни за подготовка (Богораз 1901, № 132: 337; срв.: Йохелсон 1905, № 6: 138). Откритото предизвикателство за битка и даването на време на врага да се подготви за битка имаше своя собствена рационална основа: да се реши съдбата на войната в „обща битка“ и да не се отлага, докато ресурсите не бъдат изчерпани. Ако едната страна беше победена, тогава ответен набег може да се извърши не само през следващата година, но и след няколко години, например след четири години (Богораз 1935: 175).
Тъй като обществото на чукчите и ескимосите, както казаха те, беше доминирано от култа към физическата сила, тогава, демонстрирайки способността и желанието си да се бори, човек можеше да принуди врага да се оттегли без битка, както виждаме в ескимоската приказка „ Разгаданата мистерия”, където героят от Сиреник, убивайки куче във вражеския лагер и заплашвайки да убие вражеските водачи, ги принуждава да изтеглят войските (Сергеева 1962: 85). За предупреждение към врага чукчите можели да оставят на земята стелката си от трева (Богораз 1902, № 5: 162) или да забият в земята стрела с тъп връх, предупреждавайки другия да не пасе елени тук. (Богораз 1934: 176). Друг сигнал към врага, че появата му е открита и се подготвя съпротива, е изстрел срещу врага с три последователни стрели (Лебедев, Симченко 1983: 129).
Мирът можеше да бъде сключен, когато страните, претърпели значителни загуби, разбраха безполезността на по-нататъшната борба, която заплашваше пълно изтощение (Богораз 1900, № 167: 415; Воскобойников, Меновщиков 1951: 450; Бабошина 1958, № 98: 239; Меновщиков 1988. No 129: 308). За посланици били изпращани старци, които идвали в лагера на врага и предлагали да сключат мир (Кавелин 1931: 99). За крайбрежните жители посредник могат да бъдат жители на съседно село, които са спазвали неутралитет в конфликта (Бабошина 1958. № 67: 167). Нормализирането на отношенията между съседите става чрез преговори между представители на двете враждуващи страни (Богораз 1934: 178). Мир може да бъде сключен не само между отделни етнически групи, но дори между отделни лагери на коряки и чукчи, докато враждата продължава между другите селища (Бабошина 1958. № 101: 243). В корякските разкази мирът с чукчите често се сключва чрез женитба на сина на чукченски старейшина с дъщерята на корякски еленовъд (Стебницкий 1994: 57–58; срв.: Вдовин 1962: 154). След това помирените страни се женят помежду си (Козлов 1956: 22). При помирението се разменят подаръци (Богораз 1934: 175), в знак на мир дори водачът носел ножа си със счупен край (Крузенштерн 1950: 173; Любов... 1811: 22?23).
Обикновено старшините идваха със значителен ескорт, за да сключат мир, защото, от една страна, нямаха доверие на своите скорошни врагове, а от друга страна, заплахата от използване на сила ги възпираше от атака и ги правеше по-сговорчиви . Така през 1740 г. 12 тойона, придружени от 200 войници, дойдоха в Анадир за преговори с руснаците (Вдовин 1948: 68), през 1756 г. повече от 300 заселени чукчи воини пристигнаха със същата цел (Вдовин 1950: 96; Алексеев 1961: 19) , а през 1763 г. 60 канута по 20-25 души (1200-1500 души) пристигат за преговори с командира на Анадирск Ф. Х. Плениснер (Алексеев 1958: 25; Вдовин 1959: 42). Още в началото на XIX век. „върховният глава на целия чукотски народ” Чехро-Тума пристига за преговори с губернатора, придружен от 12 тойони и много чукчи (Любов… 1811: 18). Ако противоборстващите страни сключваха мир, то нарушаването му се разглеждаше като негативно явление (Бабошина 1958. № 101: 243; срв.: Стебницкий 1994: 79 (коряците вярват в поддържането на мира от чукчите и спят спокойно)).
Синдикати.През XVIII век. - век на войните - наблюдаваме определени елементи външна политиканасочени към създаване на благоприятни условия за водене на войни. Така че жителите на Приморие не свързват конкретно руснаците с жителите на Аляска, опасявайки се от техния съюз, който може да бъде насочен срещу жителите на Чукотка (Белов 1954: 182; срв. Ефимов 1948: 230; 1971: 196; Греков 1960: 54). В исторически времена азиатските ескимоси са били постоянни съюзници на чукчите, с които номадите са имали силни търговски връзки. И в случай на голяма опасност, която руснаците представляват за чукчите, крайбрежните жители биха могли да приемат помощта дори на своите дългогодишни противници - жителите на островите, които бяха по-известни и не застрашаваха независимостта на чукчите . И така, по време на първия поход на Д. И. Павлуцки (1731 г.) ескимосите от островите на Беринговия проток помогнаха на чукчите, както самите островитяни казаха на М. С. Гвоздев на следващата година (Полонски 1850: 399, 400; Соколов 1851: 94, 96 ; Ефимов 1948: 240–241; Голденберг 1984: 129; Крашенинников 1949: 178). Дори сред убитите чукчи след третата битка военнослужещите открили един или двама ескимоси, които били разпознати по лабретите в устната (Ефимов 1948: 225; Зуев 2001: 28). Всъщност обединението на жителите на островите Диомед (Гвоздев) с азиатските ескимоси, които воюваха с жителите на около. крал (Укивок), които са били подпомагани от американските си роднини от полуостров Сюард (Nelson 1899: 330; Schweitzer and Golovko 2001: 31, 35, бел. 9; срв. Вдовин 1965: 56 (1763)). И самите жители на Малкия остров. Диомед (Крузенштерн) за известно време са във вражда с жителите на Големия остров (Ратманов) и в съюз с ескимосите от нос Принц на Уелс, но са победени (Nelson 1899: 330; Sheppard 2002: 2; срв.: KPTs 71: 186 (1763)). Според предположението на руските власти ескимосите са помогнали на чукчите срещу капитана не само от островите на Беринговия проток, но и от Аляска (Белов 1956: 324, 330). Чукчите не искаха да се обединяват със старите си корякски врагове срещу руснаците дори по време на корякското въстание (1755 г.), надявайки се на мирни преговори с руснаците, и чрез своите набези срещу коряците те по същество помогнаха на руснаците (КПЦ. №. 70: 183; Алексеев 1961: 19), въпреки че, според предположението на бунтовните ителмени, чукчите, след като са сключили мир с коряците, трябва да се притекат на помощ на камчадалите (1746) (КПЦ. № 36: 97). ; но сравнете: № 38: 102?103, 108?109). През 1715 г. бунтовните юкагири призоваха чукчите на помощ срещу Анадирск, но очевидно не са получили помощ, тъй като по това време не е имало активна борба между чукчите и руснаците (PSI. Книга 2, № 29: 88 ?89, 93).
Преселването на народите от Източен Сибир в края. 17-ти век
Възпроизведено от: IEAS. Т. 7 (съст. Б. О. Долгих) с уточнения по публикациите: Вдовин 1972; Леонтиев, Новикова 1989: 22
Като цяло, в историческото време, записано в източниците, постоянните съюзници на еленските чукчи са уседналите ескимоси, които често живеят разпръснати с тях. Последните бяха, така да се каже, естествени съюзници, с които не се сключваха специални договори, а самите приятелски отношения се развиваха естествено чрез бартер и един вид проксения. Същите принципи на отношения действали и между съседните селища. Бяха сключени споразумения с ескимосите на островите, които включваха предоставяне на военна помощ, ако е необходимо. Споразуменията с номадските коряци бяха чисто помирителни, а не за взаимна помощ. Освен това чукчите не доставяха контингенти на руските експедиции - руснаците все още се страхуваха от чукчите.
Стратегия
Тъй като чукчите не са имали специализирани военни отряди, захранващи се от войната, техните милиции, събирани от време на време, не са водили постоянни военни действия. Мащабната война също беше възпрепятствана от липсата на материална база, специални хранителни доставки, разпръскването на номадски лагери и др. Подобно на други номадски етнически групи, стратегията на еленските чукчи беше мобилна и настъпателна. Те използваха отбранителна стратегия срещу наказателните експедиции на руснаците, на които беше трудно да се устои: чукчите просто се оттегляха на безопасно място, биейки се само ако е необходимо, или събираха силите си за обща битка, за да решат съдбата на кампания в една битка, както направиха срещу експедициите А. Ф. Шестаков и Д. И. Павлуцки. Стратегията на ескимосите и заселените чукчи беше главно отбранителна: те бяха по-малко войнствени от номадите и предпочитаха да стоят настрана от нападения в специални укрепления или просто да се скрият.
Самата война беше сезонна. Възможно е да се разпределят определени сезони за определени видове военни действия (Нефедкин 2001). Основното време за водене на сухопътни войни трябва да се признае за зимата. Стратегията на еленските чукчи се основаваше на неочаквани набези. Това се обясняваше с факта, че именно през зимата чукчите можеха да се движат бързо с единствения си високоскоростен сухопътен транспорт - на впрягове от елени, които не се използваха през лятото. В същото време през зимата мъжкото население беше по-малко заето с паша, тъй като стадата елени бяха спокойни и дори няколко тийнейджъри можеха да ги пасат (Богораз 1991: 72; срв.: Орловски 1928: 69–70; Берети). , 929–16; ДРУРИ 1936: 110, 117; Меновщиков 1974. № 100: 330; обаче сравни: Караев 1926. № 4: 140; В. А. 1935: 62). През по-голямата част от 18 век през зимата чукчите нападнаха коряците, за да уловят елени. През останалата част от годината коряците не се страхуваха от набезите на чукчите (КПЦ. № 65: 170). Задачата на такова нападение беше да се появи неочаквано, да улови плячка и бързо да се оттегли. С. П. Крашенинников (1949: 734) пише за такива зимни набези: опустошаване, залавяне и убиване, прогонване на стада елени, в които се състои цялото им богатство. Но въпреки че в такава нужда те се осмеляваха да излязат да се бият срещу чукчите, те винаги бяха победени и принудени да бягат, за да се спасят ”(срв.: Merk 1978: 120). Те могат да атакуват както при първия сняг (Бабошина 1959. № 103: 250; Лебедев, Симченко 1983: 129), така и още през пролетта (Архив на Сената. 1889: 35, 36, 535). Освен това едни и същи чукчи могат да нападат както през март, така и през ноември (Шаховской 1822: 306). Но все пак най-благоприятен за набези беше краят на зимния сезон, от края на февруари до края на май, когато силата на ветровете утихна и студовете не бяха толкова силни (Iokhelson 1997: 214).
През зимата жителите на Чукотка (те бяха агресивната страна) нападнаха ескимосите на брега на Аляска. Еленските чукчи са прекосили леда на Беринговия пролив на впряг, както се разказва в легендата за Еленди (Богораз 1899: 356-358; Тан-Богораз 1930: 71-77; Вдовин 1987: 42; срв.: Врангел 1835: 607- 608; Sk 1888. № 26: 2). Последният тръгнал на поход, като взел със себе си една от жените си и една товарна шейна с провизии и фураж - само три шейни (Богораз 1899: 356). Естествено крайбрежните жители на Чукотка извършват това пътуване с кучешки впрягове, тръгвайки например от най-удобното място за това - Уелен, откъдето до Америка са 89 км (Вдовин 1944: 262; 1965: 57; Gondatti 1898). : 17, IX). Като точка за почивка може да се използва около. Ратманов, откъдето отне един ден, за да стигне до Аляска. До самия остров можеше да се стигне по лед и пеша, ако имаше много хълмове и беше неудобно за шофиране (PSI. Книга 1, № 108: 458; Merck 1978: 121; Gondatti 1898: 17, XI; Medushevsky 1954: 118 ). Американците, ако научат за атаката предварително от наблюдателните хълмове, предпочитат да се присъединят към битката, криейки се от азиатците в пещери, където се съхраняват провизии, дрехи и оръжия (Schweitzer, Golovko 2001: 26, 30; Sheppard, 2002: 9; Черненко 1957: 132).
През лятото на Анадир и др гранични рекиКазаци, които не можеха да съществуват на заплата и поради това не можеха да обработват земята климатични условия, ловят и ловуват елени, които пресичат средното течение на Анадир на същите места (в края на 18 век - 160 версти (170 км) от устието през май - юни на север, до летни пасища и през август - Септември обратно за зимата (Соколов 1852а: 165; Мерк 1978: 144; Силницки 1897: 25). Чукчите, идващи в Анадир да ловуват елени с канута, се натъкват на ловуващи руснаци и юкагири (срв.: Линденау 1983: 163). през този период , казашките партии особено често са били подлагани на неочаквани атаки от чукчите, тъй като елените са били транспортирани до летни пасища далеч от затвора (Вдовин 1944: 254, 259; 1965: 115; Алексеев 1961: 11). Комендантът на Анадирск капитан описва тези атаки кратко и ясно по военен начин В. Шатилов (1751): „Произвеждайки руски хора в някаква малка небрежност в риболова, те пребиват глутниците до смърт, пленяват жените и децата им, медни и железни котли, брадви , ножове и пр. земя няма” (Шашков 1864: 67). и половината на 18 век. самите чукчи не вярваха на руснаците и се страхуваха от тях, те, според Y. I. Lindenau (1983: 163), дойдоха на риболова в много големи количества, 150 канута с екипаж от 15–20 души всеки, т.е. приблизително 2250 ?3000 души, разбира се, включително семейства (срв.: Вдовин 1950: 83). Още в началото на 19в. чукчите нападат руските рибари на река Майн, южния приток на Анадир (Дячков 1893: 41, 56).
През лятото през втората половина на XVII век. чукчите често нападат малкото руснаци, които ловят риба в Колима и нейните околности (DAI. 1862. Том VIII, № 3?4: 9; КПМГЯ. № 25: 64 (1659); №: 241 (1679) , Вдовин 1965: 104 (1659), Белов 1954: 181 (средата на осемнадесети век), Чулков 1785, книга 1: 485-486, книга 2: 389-390, бележка 2, Gedenshtrom 1830 :99). Някои руски села в Колима просто бяха победени от чукчите, по-специално Погромное (рибарска хижа на три версти под Нижнеколимск) и Дуваное. И. Шкловски (1892: 97) смята, че имената на двете реки (Убит, Кървав, Разбойник) и села (Погромное, Томилино, където според легендата момиче, ранено от стрела, изнемогва, Дуванное, където чукчите споделят плячката). През първата половина на XVIIIв. броят на чукчите в Долна Колима намалява поради епидемии и те вече не представляват голяма заплаха за руското и юкагирското население (Вдовин 1965: 105; срв.: Гурвич 1966: 49 (напуснали поради епидемии, едра шарка или измрели от то през 1690- х години.)). Но още през 1752 г. шестима души, изпратени от Нижнеколимск да ловят риба на „река Чукоцкая“, са убити от чукчите (Вдовин 1944: 254; Гурвич 1966: 49). Лятото беше сезонът военноморски войни, когато крайбрежните жители, чукчи и ескимоси, тръгнаха на поход към островите на Берингово море и Аляска. През лятото имаше и набези в тундрата от малки пеши банди. Като цяло номадските чукчи, които притежаваха много стада елени, рядко ходеха пеша, така че не извършваха дълги набези по суша през лятото, което не беше удобно и необичайно за тях.
Разузнавателна служба.Естествено, за успешното провеждане на кампанията беше много важно да се получи информация за противника, предвид комплекса природни условияи незначителни, според нашите стандарти, сили, които врагът, подготвен за битка, можеше да победи. Имаше разузнаване – стратегическо и тактическо. Първият включваше различни видове получаване на информация: разузнавачът беше изпратен далеч напред, дори половин месец преди пристигането на основния керван. Разузнавачът получава необходимата информация чрез разпит и оглед (Меновщиков 1985, № 127: 308). Той можеше под прикритието на гост да пристигне в селището на бъдещия враг, опитвайки се да разбере имената на съюзниците, броя на войниците, датата на кампанията. Ръководителят на селото притежаваше подобна информация сред ескимосите, без да посветява другите в тези тайни, и разузнавачът се стремеше да разбере тези данни от него (Сергеева 1962: 103-104). Сведения могат да бъдат получени и от завърнал се у дома избягал роб (Богораз 1934: 174-175; Малаури 1974: 140, 154; Меновщиков 1985. № 133: 324-327). Подобна информация за противника дават и бежанци от разрушени селища или зона на потенциална опасност (Козлов 1956: 30; Меновщиков 1985, № 127: 307-308; № 132: 321). От друга страна, в очакване на пристигането на врагове, страж, обикновено добър бегач, беше изпратен далеч напред, към врага, до удобен хълм, но той не остана тук дълго време и се върна у дома до залез слънце ( Меновщиков 1985. № 127: 307; срв.: Бахтин 2000: 124). Дългосрочното проследяване на врага в очакване на възможност да го атакува също може да се припише на стратегическия тип разузнаване. Според евенската легенда чукчите преследвали евена цяла година (Новикова 1987: 108).
Имало е и тактическо разузнаване: разузнавачите са разузнавали района непосредствено преди пристигането на основната част от войските (Воскобойников, Меновщиков 1959: 435; Меновщиков 1974, № 85: 301; 1985, № 132: 323?324). И накрая, директно от лагера е изпратен и разузнавач, за да види какво предстои (Меновщиков 1974. № 91: 317; 1985. № 127: 309; срв.: Богораз 1899: 353). Във вражеския лагер били изпращани и съгледвачи, за да разберат какво възнамеряват да правят враговете, колко войски имат и кой ги води (Воскобойников, Меновщиков 1959: 437; Сергеева 1962: 84). Не беше трудно, тъй като обикновено охраната на лагера не беше командирована.
поход.Отивайки на кампания, чукчите определят нейната цел, задачи и маршрут. Чукотският тойон Найхе описва предстоящата кампания и нейната цел по следния начин (1740 г.): първо той ще събере войски и ще стигне по суша до река Анадир, след това ще премине на канута, ще влезе в Анадирск, ще счупи руски глави и вратове, ще изгори къщи и тук пасат стада елени (Вдовин 1970: 22?23). Имаше и определени маршрути за набези: те минаваха през Анадир или надолу по течението от затвора, или на 300 версти (318 км) по-нагоре (Белов 1954: 180). Трябва да се отбележи, че реката се откъсва от леда в края на април – началото на май, а през зимата просто се пресича по леда (Дячков 1893: 5; срв.: Соколов 1852а: 165).
Капитан Т. И. Шмалев в своите записки, които съхранява в Гижига, описва накратко маршрута на едно от последните набези на чукчите срещу коряките, което е типичен пример за предприятия от този вид (Шаховской 1822: 306-307): „През март 1776 г. чукчи Тойон Амулян със 180 чукчи дойде да претърси коряците до реките Апуке и Пахаче и отначало 28 елена бяха прогонени от Коряк Нушехли, а момчето, заловено тук, беше дадено на 19 март за откуп ; след това, след като дойдоха в затвора в Апутск, те се отнесоха приятелски към апутинските коряки и сключиха сделка, при която обаче коряците убиха един чукчи с пистолет. За това те отидоха в Пахачинския затвор, където не се случи нищо освен разговори. И когато се изкачиха по река Пахаче, намериха юрта от пешеходни коряци, ограбиха каретата и взеха две момичета със себе си. На 25 март северният елен Коряк Алалик беше убит в осем души, четири жени бяха взети в плен, елените от стадата Алаликов бяха взети като плячка, а друго стадо Коряк Тинаптия, само две стада, и се върнаха в земята си.
Както виждате, пред нас е кратък разказ за нападението, продължило по-малко от месец и извършено в края на зимния сезон. Беше чисто хищническа, насочена към райони, които не бяха обхванати от крепостта Гижигинская. Силите на нападателите не бяха особено големи и очевидно не бяха предназначени за сблъсъци с руснаците. Стадата бяха откраднати от елените коряци, мъжете бяха убити, а жените взети в плен, но овчарчето беше освободено срещу откуп. Затворите на установените коряци не щурмуваха, предпочитайки да търгуват, въпреки че тук възникнаха кавги, което доведе до смъртта на един чукчи. Въпреки това, след като намериха една полуземлянка, те я ограбиха и жените бяха пленени. След като заловиха две големи стада, чукчите се върнаха у дома. Този неочакван от врага набег, без големи битки и много загуби, но с добра плячка, е типичен пример за перфектно изпълнен набег.
Самото нападение може да се извърши на голямо разстояние. Гъстотата на населението на Чукотка тогава беше много ниска. Припомнете си, че през 1760г. Полковник Ф. Х. Плениснер твърди, че пътуването от Анадирск на северни елени до жилищата на Чукотка ще отнеме един месец (Вдовин 1959: 42). В един чукотски разказ се споменава, че войниците се завърнали у дома от поход с елените и товарните шейни, които били получили в рамките на десет дни (Меновщиков 1974. № 86: 307, № 91: 315; срв.: Тан-Богораз). 1958: 82), т.е. те изминахме около 150–200 км, в друг разказ бяха нужни 18 дни, за да стигнем до лагера (Беликов 1965: 158).
При необходимост бяха разпределени такси за къмпинг кратко време: една ескимоска легенда говори за представление на следващия ден (Меновщиков 1985. № 127: 308). Отивайки на поход, чукчите взеха със себе си стадо резервни елени, в случай че конете умрат от преумора или глад. Така през 1754 г. керван от 500 чукчи наброява 2000 елена (КПЦ. № 70: 181). Тъй като в шейната по-често се впрягаха два елена, почти всяка шейна имаше по едно резервно животно. Освен това от същото стадо са взети животни за клане. Експедицията взе и резервни шейни, на които седнаха, когато шейната се счупи. Може би на тях, както и на трофейните шейни, по време на връщането те носеха плячка и, подобно на коряците, пленени жени и деца седяха на тях (Iokhelson 1900. № 53: 130). Уседналите чукчи, изкушени от плячка и участващи в зимния поход на номадите, се возят на шейни, впрегнати от елени на своите номадски съплеменници, но отношението на номадите към тях остава пренебрежително (Богораз 1900. № 110: 286?287). Караха във верига един след друг по добре утъпкан коловоз, за да се уморяват по-малко елените (Богораз 1899: 370). Когато малка група воини тръгват на поход пеша, тогава най-вероятно те също вървят в редица, както при лов (Меновщиков 1988, № 99: 235; срв.: № 156: 364; Фиеуп). -Riordan 1994: 330; Bruch 1998: 89; (Аляски ескимоси)). При снежна буря, ако продължават пътя си, шейните се връзват една за друга, за да не се загубят (Рубцова 1954. № 27: 325. § 14-17); за рогата се връзвали и елени (Меновщиков 19886, № 28: 130).
По време на кратки спирания и преди битката поводите на елените са били завързани за шейните (Вдовин 1965: 97; Богораз 1899: 370, бел. 3). Казак Б. Кузнецки описва бивака на чукчите, връщащи се от кампанията (1754 г.): „... и като вървят, не всички изведнъж се изправят, но отделно, който къде отива или къде да нощува, избира място, само един за друг и вместо юрти те стават бродирани от еленски топли кожи с балдахин, в които спят десет души или повече ”(KPTs. № 70: 181) (1756). Следователно местоположението на лагера беше доста свободно, може би те се ръководеха от място в караваната. Естествено, роднините се опитват да се държат заедно (Врангел 1948: 175; срв.: Тан-Богораз 1979: 28 (еленски коряци)). I. B. B. de Lesseps (1801. Част II: 109) отбелязва различно разположение на балдахините в лагера на чукчите, които дойдоха да търгуват: те бяха поставени в ред според модела на подреждането на яранги. Както можете да видите, в експедицията са взети само сенници, които могат да поберат повече от десет души (срв.: Вдовин 1965: 50). Земята под навеса беше покрита с еленова кожа, хвърлена върху храсти. През нощта, преди да влязат в балдахина, бяха забити копия и снопове стрели. I. B. B. de Lesseps (1801. Част II: 110) обяснява, че това е направено срещу коряците, но е съвсем ясно, че такава бариера няма да защити от вражески атаки - тя е направена срещу злите духове на Келе. Самият навес е бил фиксиран отстрани с четири колчета (Lesseps 1801. Част II: 109) или просто завързан между шейните (Galkin 1929: 170). Ако не е имало балдахин, тогава са спали направо на шейната (Галкин 1929: 178; Рубцова 1954, № 1: 29–30. § 159, 207; Айвангу 1985: 59; срв.: Колтун 1904: 28). С благоприятно метеорологични условиячукчите могат да спят само в гората. Ако беше тундра, тогава те също можеха да спят в снега, хвърляйки върху него еленова кожа (Галкин 1929: 162; срв.: Колтун 1904: 28).
Спират се на места, където има мъх, храна за елени. Северните елени били изпращани на паша с един или двама овчари, чиято основна задача била да пазят стадото от вълци (Берети 1929: 48). Животните за яздене могат да бъдат вързани през нощта и просто вързани (Gurvich 1983: 101). Ако е имало страх, че елените ще се върнат в стадото, те не са били разпрягани за през нощта (Богораз 1991: 33). Когато се предполагаше, че няма да има достатъчно храна за елените по пътя, те я вземаха със себе си (М-в 1877. № 47: 386; Богораз 1900. № 145: 388), използвайки например дрехи като чанти за него (Богораз 1899: 356). Огньовете, за разлика от коряците, не можели да се палят на място (Богораз 1991: 108). Това изглежда странно, тъй като огънят се е смятал за защитник от злите духове, които доминират в тъмното (Вдовин 1977: 133). Може би това поведение се обяснява с липсата на гориво в тундрата (Тан-Богораз 1958: 82). От друга страна, в корякския разказ се споменава, че чукчите в лагера са седели в „палатки“ с огньове (Jochelson 1905. No 6: 137; срв.: Stebnitsky 1994: 24). На бивака не е поставена охрана, не са издигнати укрепления (Воскобойников, Меновщиков 1959: 432). Едва когато забелязали непознат, те питали кой е (Богорас 1918, № 23: 95).
Когато се очакваше вражеско нападение, според чукчите, дори в яранга те спяха облечени и обути, слагайки до себе си лъкове и копия (Вдовин 1965: 129). Лъковете, както пише класикът на корякската литература Кецай Кекетин, са били поставени под главата от чукчите, подобно на коряците (макар че може би това е проста интерполация на корякския обичай върху техните противници). Следователно събуденият воин може веднага да използва лъка. Копията са поставени в една вертикална пирамида (Стебницки 1994: 50-51; срв.: Воскобойников, Меновщиков 1959: 432).
Нападение с лагер.Основният вид зимен набег беше постепенна миграция с целия лагер към лагера на врага. Н. Н. Берети (1929: 13), говорейки за коряците и чукчите, отбелязва: „Номадските местни жители често вземат жените си със себе си на дълги и дълги пътувания.“ Фолклорът също споменава набези заедно с жени (Богораз 1901. № 130: 335; Меновщиков 1974. № 91: 316?318; сравни: Неверов 1874: 47; Народи на Русия. 1880: 12; Лебедев, Симченко 1983: 131 ) ). Освен това уседналите чукчи и елени, участвали в похода, също могат да вземат със себе си жените си (Богораз 1900. № 110: 286-287; № 130: 335; срв.: Бахтин 2000: 46, 201). Подобен обичай не е характерен само за чукчите, той съществува и сред други народи от региона, като ителмените (Steller 1927: 47). През 1860г участието на жени в похода се обяснява с факта, че мъжете не искат (и не знаят как) да вършат женската работа дори в експедицията (Neiman 1871. Vol. I: 19; Beretti 1929: 16). Наистина в чуванската легенда се споменава, че по време на набезите жените разпъвали „шатри” – типично женска работа (Богорас 1918, № 23: 95), презирана от мъжете (Обручев 1974: 86). Следователно кампанията всъщност представлява определен тип миграция.
К. Мерк (1978: 120) отбелязва за хода на такова нападение: „Когато се приближат до чужда земя, те оставят жени и юрти зад себе си.“ Може да се създаде впечатлението, че ярангите с жени остават някъде далеч зад линиите, на границата на територията на врага, но това не е така. Чукотските легенди за набезите казват, че враговете са разположили лагера си в непосредствена близост до лагера на врага. Нападателите разполагат на лагер без никакви укрепления и патрули и съвсем спокойно се занимават с ежедневните си дела (вж.: Меновщиков 1974, № 87: 309; № 91: 316; Лебедев и Симченко 1983: 131). Бойците, облечени в доспехи, влизат в битка, оставяйки шейните в лагера, където жените остават без никаква защита (Лебедев, Симченко 1983: 131). Ако на дадената територия имаше гора и естествени убежища или труднодостъпни територии, тогава жените оставаха там (Мамишев 1809: 25, бележка). Воините могат да карат директно до мястото на битката на шейни, оставяйки ги зад формацията (Сгибнев 1869: 16), което от своя страна предотвратява възможността за обкръжаване на отряда. Освен това действието следваше сценарий, подобен на начина, по който те действаха по време на атака срещу вражески лагер.
Нападение на едни мъже.Само мъже на шейни можеха да отидат на зимен рейд. Такъв набег може да бъде далечен и неочакван за врага, тъй като в този случай чукчите са мобилни, не са обременени с голям конвой. Такива нападения могат да бъдат много далечни. Така Б. Кузнецки отбелязва, че е пътувал от околностите на Анадирск, където е бил заловен, до лагера на чукчите в продължение на шест седмици (КПЦ. № 70: 181) (1756 г.). Ако приемем, че един керван е изминавал средно 10–12 км на ден с бавно движение (Вдовин 1987: 73), то това разстояние би могло да бъде поне 420–500 км. Ако набегът беше чисто хищнически, насочен към улавяне на елени, тогава те предпочитаха да не вземат пленници, но убиха всички (Бабошина 1958. № 101: 243).
Този текст е уводна част.От книгата на автораОрганизация и провеждане на оперативно разузнаване по време на отбраната на Ленинград и по време на боевете за премахване на блокадата на Ленинград (фрагменти)
От книгата на автораГлава девета Водещи войски от Cao Cao: "Действайте според вашето удобство." Джан Ю: „След като знае промените в деветте вида терен, човек може да действа според удобството си. Следователно тази глава е поставена след Деветте промени. Джан Джуджън: „Тук се казва така
От книгата на автораПровеждане на въздушно разузнаване Провеждането на някои видове въздушно разузнаване в Афганистан беше поверено на екипажи на армейската авиация, често използващи бойни хеликоптери Ми-24. Този избор се дължи преди всичко на наличието на устройство за насочване, което позволява
От книгата на автораВодене на военни действия през нощта Въпреки голямата трудност при откриването на цели и извършването на атаки през нощта, хеликоптерите бяха достатъчно мобилни ефективен инструментборба срещу муджахидините. Частите на армейската авиация действаха самостоятелно през нощта с
От книгата на автораПровеждане на разузнаване „на себе си“ Разузнавателните групи (отряди) на Специалните сили, в хода на изпълнение на разузнавателни и бойни мисии, постоянно провеждат разузнаване „на себе си“, особено при напредване към зоната на засада, провеждане на нападение или обиск.В тези случаи те се открояват от групата
От книгата на автораСъветски загуби по време на китайската гражданска война и китайско-японската война, 1923-1941 г. По време на китайската гражданска война и китайско-японската война, които започнаха през лятото на 1937 г., Съветският съюз предостави помощ както на правителството на Гоминдан, така и на китайските комунисти . До
От книгата на автораПсихология и война в условия на вражеско въздушно превъзходство Работа по темата за войната в такива неблагоприятни условия, постоянно се сблъскваш с удивително нежелание да видиш реалното съотношение на средствата за воюване сред "тесните"
От книгата на автора2.2. РАЗУЗНАВАНЕТО В СЪВЕТСКА РУСИЯ И ЧУЖБИНА гражданска войнав Русия, обхващаща всички аспекти от живота на държавите, участващи в него, изисква цялостно проучване различни факториоказване на влияние върху воденето на военните действия. Ето защо
От книгата на автораНаблюдение В някои случаи от резиденцията се изисква да извършва наблюдение на конкретно лице. Неговата организация, наред с други неща, зависи от личността на конкретен обект, което основно определя степента на сложност на операцията. Така че може да се организира наблюдение,
От книгата на автораНачален периодвойни, природата и условията на войната на Източния фронт „Освен британците, историята като цяло познава само две нации, които са наследили сравнимо национално чувство за достойнство, подобно провиденциално съзнание собствена сила: това са римляните
От книгата на автораСтрелба от оръдия M4 Всички оръдия от фамилията танкове M4 стрелят механично - ударникът удря капсулата на снаряда, въпреки че механизмът се задвижва с електричество. Артилеристът стреля от оръдие и коаксиална с него картечница с помощта на бутони, удобно разположени на маховика
От книгата на автораXI. ОБОРУДВАНЕ, ОСИГУРЯВАЩО ВЪОРЪЖЕНА БОЙНА ТЕХНИКА, АКТИВНА ВЪЪРЖЕНА БОЙНА ТЕХНИКА тук е наречена малко условно, тъй като границите, които я отделят от видовете бойна техника, разгледани по-горе, са доста неопределени, а самата тя е много
Военното дело на чукчите (средата на 17-ти - началото на 20-ти век) - описание и резюме, автор Нефедкин Александър, прочетете безплатно онлайн на сайта електронна библиотекауебсайт
Тази публикация разглежда различни аспекти на военното дело на чукчите през цялата епоха, известна ни от писмени и други източници, като се започне от втората половина на 17 век, когато чукчите за първи път се сблъскат със сибирските казаци, и до началото на 20 век, когато все още имаше сблъсъци на базата на кръв за помитане. Събрана е информация за съседни народи, азиатски и американски ескимоси, коряци и руснаци, което дава възможност да се разкрият по-добре характеристиките на военните дела на чукчите. Книгата е първият труд в историографията, посветен на военното дело на чукчите. Ще бъде полезно не само за етнографите, но и за най-широк кръг читатели, интересуващи се от военното дело.
На първата страница на корицата: Чукотски воин от 18 век. Реконструкция. Рисуване A V. Kozlenke.
