„Фелица“ (оригиналното му пълно име: „Ода за мъдрата киргизко-кайсатска принцеса Фелица, написана от някой си Мурза, който отдавна живее в Москва и живее по работа в Санкт Петербург. Преведено от арабски 1782") е написано с инсталацията по обичайния начин хвалебствена ода. Във външната си форма дори изглежда, че е крачка назад от „Стихове за раждане ...“; написано е на традиционен тържествена одадесетредови ямбични строфи („Стихове за раждане ...“ изобщо не са разделени на строфи). Но всъщност "Фелица" е художествен синтез от още по-широк порядък.
Името на Катрин Феличе (от латинското felicitas - щастие) е предложено от един от нейните литературни произведения- приказка, написана за нейния малък внук, бъдещият Александър I, и малко преди това издадена в много ограничен брой екземпляри. Киевският принц Хлор е посетен от киргизкия хан, който, за да провери мълвата за изключителните способности на момчето, му нарежда да намери рядко цвете - "роза без бодли". По пътя Мурза Лентяг кани принца при себе си, опитвайки се да го отклони от твърде трудно начинание чрез изкушенията на лукса. Въпреки това, с помощта на дъщерята на хана Фелица, която дава на сина си Разум за водач на Хлор, Хлор достига стръмна скалиста планина; изкачвайки се с голяма мъка на върха му, той намира там търсената "роза без бодли", т. е. добродетел. Използвайки тази проста алегория, Державин започва своята ода:

богоподобна принцеса
киргизко-кайсатски орди,
Чиято мъдрост е несравнима
Откри правилните следи
Царевич млад Хлор
Изкачете тази висока планина
Където расте роза без бодли.
Където живее добродетелта!
Тя пленява духа и ума ми;
Нека намеря нейния съвет.

Така че конвенционалните алегорични образи на детска приказка са травестийно заменени от традиционни образи на каноничното начало на одата - изкачването на Парнас, обръщението към музите. Самият портрет на Фелица - Екатерина - е даден по съвършено нов начин, който рязко се различава от традиционно хвалебствените оди. Вместо тържествено тежкия, дълго щампован и следователно малко изразителен образ на "богинята на земята", поетът с голям ентусиазъм и безпрецедентно дотогава поетично умение описва Екатерина в лицето на активна, интелигентна и проста "киргизко-кайсатска принцеса" :

Не подражавайки на вашите мурзи,
Често се разхождате
А храната е най-обикновена
Случва се на вашата маса;
Не ценете спокойствието си
Четене, писане преди полагане
И всичко от твоята писалка
Ти изливаш благословии върху смъртните,
Все едно не играеш карти
Като мен, от сутрин до сутрин.

Подобно противопоставяне на "добродетелния" образ на Фелица и контрастния образ на злобния "Мурза" се осъществява след това през цялото стихотворение. Това обуславя изключителната, нечувана досега жанрова самобитност на Фелица. Хвалебствената ода в чест на императрицата се оказва същевременно и политическа сатира - памфлет срещу редица хора от най-близкото й обкръжение. Още по-рязко, отколкото в „Стихотворения за раждането на северно багряно дете”, тук позата на певеца се променя спрямо предмета на неговото песнопение. Ломоносов подписва своите оди за императриците - "най-верният роб". Отношението на Державин към Екатерина Фелица, която той традиционно придава на моменти „богоподобни“ атрибути, с цялото си уважение, не е лишено в същото време, както виждаме, от известна закачлива краткост, почти фамилиарност.
Образът, противопоставен на Фелица, е характерно удвоен в цялата ода. В сатиричните места - това е сигурно събирателен образ, което включва порочните черти на всички екатеринински благородници, осмивани тук от поета; до известна степен в този кръг влиза и по принцип склонният към автоирония Державин. На възвишени патетични места това е лирическото авторско „Аз“, отново надарено със специфични автобиографични черти: Мурза всъщност е истинският потомък на Мурза Багрим, поетът Державин. Появата във "Фелица" на авторовия "Аз", на живата, конкретна личност на поета, е факт с голямо художествено, историческо и литературно значение. Похвалните оди на Ломоносов също понякога започват от първо лице:

Виждам ли Pind под краката си?
Чувам чиста музика на сестри.
Горя с пермезианска топлина,
Притичвам се припряно към лицето им.

Обаче „азът“, за който става дума тук, не е индивидуалната личност на автора, а определен конвенционален образ на абстрактен „певец“ като цяло, образ, който действа като неизменен атрибут на всяка ода на всеки поет. Подобно явление срещаме и в сатирата – също широко разпространен и значим жанр в поезията на 18 век. Разликата в това отношение между одите и сатирите е само в това, че в одите певецът през цялото време свири на една единствена струна - "свещена наслада", докато в сатирите звучи и една единствена, но възмутено обвинителна струна. Любовните песни на училището Сумароков бяха също толкова „еднострунни“ - жанр, който от гледна точка на съвременниците обикновено се смяташе за полулегален и във всеки случай съмнителен.
Във „Фелица“ на Державин вместо това условно „аз“ се проявява истинската жива личност на човека-поет в цялата специфика на индивидуалното му битие, в цялото реално многообразие на неговите чувства и преживявания, със сложна, „многообразна нанизано“ отношение към действителността. Поетът тук е не само възхитен, но и ядосан; възхвалява и същевременно хули, изобличава, лукаво иронизира и в най-високата степенважно е, че това за първи път се заявява в одическата поезия на XVIII век. индивидуалната личност носи в себе си несъмнените черти на националността.
Пушкин говори за басните на Крилов, че те отразяват определена " отличителна чертав нашия морал има весела хитрост на ума, подигравка и живописен начин на изразяване." Изпод условно "татарската" маска на "Мурза" за първи път тази черта се появява в одата на Державин за Фелица. Тези проблясъци на националността са отразени и в езика на „Фелица". В съответствие с новия характер на това произведение е неговият „забавен руски стил", както го определя самият Державин, - заимстващ съдържанието си от реалния бит, лек, прост, игриво разговорна реч, точно противоположна на великолепно украсения, умишлено издигнат стил на одата на Ломоносов.
Одами продължава традиционно да нарича своите стихове и Державин, теоретично ги свързва с античен модел, който е задължителен за класицизма - одите на Хорас. Но всъщност той ги прави истинска жанрова революция. В поетиката на руския класицизъм няма стихове "въобще". Поезията е разделена на рязко разграничени, в никакъв случай не смесени помежду си, изолирани и затворени поетични видове: ода, елегия, сатира и др. Державин, като се започне от "Стихове за раждането на порфирно дете на север" и по-специално , от "Фелица", напълно нарушава границите на традиционните жанрови категории на класицизма, обединява одата и сатирата в едно органично цяло, в другите му творби, като "На смъртта на княз Мещерски", - ода и елегия.
За разлика от монотонните жанрове на класицизма, поетът създава сложни и пълноценни, полифонични жанрови образувания, предусещайки не само "пъстрите глави" на Пушкиновия "Евгений Онегин" или изключително сложния жанр на собствения си " Бронзов конник“, но и тона на много неща от Маяковски.
„Фелица“ имаше колосален успех, когато се появи („всеки, който знаеше да чете руски, се озова в ръцете й“, свидетелства съвременник) и като цяло се превърна в една от най- популярни произведенияРуската литература от 18 век Този огромен успех ясно доказва, че одата на Державин, която направи своеобразна революция по отношение на поетиката на Ломоносов, напълно съответства на основните литературни тенденции на епохата.
Във "Феличе" са обединени две противоположни начала на поезията на Державин- положителен, утвърждаващ и разкриващ, - критичен. Възпяването на мъдрата монархия - Фелица - е една от централните теми в творчеството на Державин, на която както съвременниците, така и по-късните критици са присвоили прозвището "Фелица певица". "Фелица" е последвана от стихотворенията "Благодарение на Фелица", "Образът на Фелица" и накрая, одата "Видение на Мурза" (започната през 1783 г., завършена през 1790 г.), почти толкова известна, колкото "Фелица".

Името на стихотворението в превод от латински означава щастие и е посветено на великата Екатерина II.

От първите редове на творбата поетът възхвалява своята императрица и създава традиционна картина на богоподобна принцеса, която въплъщава концепцията на автора за идеала на благословения монарх. Идеализирайки истинската императрица, поетът същевременно вярва в образа, който рисува. Катрин изглежда като умна и активна принцеса, но стиховете не са пренаситени с прекомерен патос, тъй като поетът използва смесица от поетични жанрове (ода и сатира), нарушавайки традициите на руския класицизъм, рядко умение за онези години. Отдалечавайки се от правилата за писане на хвалебствена ода, авторът въвежда разговорна лексика в стихотворението, изобразявайки императрицата като обикновен човек. Дори на нея поетът се осмелява да дава съвети за изпълнението на законите, приети от кралете заедно с неговите поданици.

Стихотворението звучи за мъдростта на самодържците и за небрежността на придворните, стремящи се само към собствената си изгода. В сатирична форма авторът се подиграва с обкръжението на принцесата. Този метод не е нов за тогавашната поезия, но зад образите на придворните, изобразени в творбата, се крият чертите на съществуващи хора(любими на императрица Потемкин, Орлов, Панин, Наришкин). Описвайки сатирично техните образи, поетът проявява голяма смелост, защото може да плати за това с живота си. Авторът беше спасен само от благосклонното отношение на Катрин към него.

В хода на стихотворението поетът успява не само да прикрие и изобрази наслада, но и да се ядоса. Тоест авторът се държи като нормален жив човек, индивидуална личност с черти на народа и това е безпрецедентен случай за жанра на поетичната ода.

Поетът определя стила на собствените си стихове като смесена ода, като твърди, че поетът има право да говори за всичко, а не само да пее хвалебствени химни. Така Державин направи новаторски акт в поезията, създавайки отделни героинеизмислени хора на фона на цветна ежедневна среда.

Анализ на одата от Фелица Державин

Державин е изключителен поет, който имаше свой собствен стил и собствена визия за случващото се. Признанието дойде при поета, след като написа одата "Фелица". Едва през 1782 г., когато е публикувана Фелица, нейният автор става известен. Това стихотворение е написано на Екатерина II. Тя много хареса работата на поета и за това владетелят щедро възнагради Державин. Поетът работи върху произведение във време, когато такъв жанр като ода вече не е популярен. Но това не спря Державин.

Авторът на "Фелица" просто разби всички стереотипи от онова време. Много писатели и критици бяха малко изненадани. Державин пренебрегна всички правила на литературата от онова време и написа собствената си творба. Творбите на писатели и поети от онези времена просто преливат от красиви думи. На свой ред Державин реши да използва доста обикновени думи, за да покаже какво чувства към Катрин. Державин също пише за отношението си към близките хора на императрицата.

В ранната творба на Державин, а именно "Фелица", разбира се, има редове, в които има възхвала на императрицата. Поетът я смяташе за мил и интелигентен владетел. Общо във Фелица има 26 десет реда. Повече от половината от тях поетът посвети на Катрин и той много разтегна всичките си чувства. Освен това можете да видите, че някои комплименти и похвали се повтарят в работата "Фелица".

Беше трудно време за Державин, особено периодът на писане на „Фелица“. Беше време, когато обществото преминаваше през определени промени. Хората започнаха по-малко да държат на собственото си мнение и се пуснаха по течението. Изгуби се свръхличността и мисленето на хората в страната. Имаше така наречената криза, в която имаше борба между сегашната власт и старото общество. Това повлия на факта, че жанрът на одата започна да се възприема от хората. Поетът точно в този момент написва "Филица". За една нощ той стана известен и, освен това, пионер, новатор на този жанр. Читателите бяха изумени, а критиците не знаеха как да оценят работата на автора. Державин успя да въведе хумор в жанра на одата, който засяга ежедневието на всеки.

След като одата беше пусната на хората, самият автор успя да определи жанра, в който е написал творбата. Той нарече работата си смесена ода. Державин беше на мнение, че в обикновената ода поетът възхвалява само високопоставени хора, но в жанра, в който пише Державин, може да се пише за всичко.

Поетът изяснява, че одата е своеобразен предшественик на романа. Той може да въплъти много мисли, свързани с руския живот.

Анализ на стихотворението на Фелица по план

Може би ще ви бъде интересно

• Анализ на поемата Hot Key Fet

  В живота на Афанасий Фет се случи рядка лична трагедия, смъртта на любима жена се превърна в незаличима травма за него, което също засегна творчеството на поета,

• Анализ на поемата Фокс Есенин

  Всяка творба на С. А. Есенин е потвърждение, че този блестящ човек е усвоил моралните принципи, които разкриват неговия богат вътрешен свят - любовта към ближния, бил той човек или животно

• Анализ на стихотворението По пътя Некрасов 6, 10 клас

  Николай Некрасов често споменава в творбите си за селския живот, който винаги е бил тъжен. Освен това поетът често разказва в творчеството си за бракове между джентълмен и проста селянка.

• Анализ на стихотворението Аз съм последният поет от селото на Есенин

  Много е амбициозно и своенравно да се нарича последният поет на селото, но когато Есенин възкликва „Аз съм последният поет на селото“, той говори не само за собствената си личност, но и за една отминала епоха

• Анализ на стихотворението В памет на Белински Некрасов

  Некрасов беше в доста приятелски отношения с Белински от момента, в който се срещнаха за първи път. Но тяхната критична активност не им позволява да се споразумеят за общи възгледи, така че те рядко се съгласяваха.

Едно от основните стихотворения на Г. Р. Державин е неговата ода "Фелица". Написана е под формата на обръщение на "някой си Мурза" към киргизко-кайсакската принцеса Фелица. Одата за първи път принуждава съвременниците да говорят за Державин като за значим поет. Творбата е публикувана за първи път през 1789 г. В това стихотворение читателят има възможност да наблюдава както похвала, така и обвинение едновременно.

главен герой

При анализа на одата Фелица със сигурност трябва да се посочи, че тя е посветена на императрица Екатерина II. Творбата е написана в ямбичен тетраметър. Образът на владетеля в творбата е доста условен и традиционен, по дух прилича на портрет в стила на класицизма. Но трябва да се отбележи, че Державин иска да види в императрицата не просто владетел, но и жив човек:

“... А храната е най-обикновена

Това се случва на вашата маса ... ".

Новостта на работата

В творбата си Державин изобразява добродетелната Фелица в противовес на мързеливите и разглезени благородници. Също така в анализа на одата "Фелица" си струва да се отбележи, че самата поема е наситена с новост. В края на краищата образът на главния герой е малко по-различен в сравнение, например, с произведенията на Ломоносов. Образът на Михаил Василиевич на Елизабет е донякъде обобщен. Державин в своята ода посочва конкретните дела на владетеля. Той също така говори за нейното покровителство на търговията и индустрията: "Той заповядва да обича търговията, науката."

Преди да бъде написана одата на Державин, обикновено образът на императрицата се изгражда в поезията според собствените си строги закони. Например Ломоносов описва владетеля като земно божество, което стъпва от далечните небеса на земята, склад на безкрайна мъдрост и безгранична милост. Но Державин се осмелява да се отклони от тази традиция. Той показва многостранен и пълнокръвен образ на владетеля - държавники изключителна личност.

Развлечения на благородниците, осъдени от Державин

Анализирайки одата Фелица, заслужава да се отбележи, че Державин осъжда мързела и други пороци на придворните благородници в сатиричен стил. Той говори и за лов, и за игра на карти, и за пътувания за нови модни дрехи при шивачи. Гаврила Романович си позволява да нарушава чистотата на жанра в творчеството си. В крайна сметка одата не само възхвалява императрицата, но и осъжда пороците на нейните небрежни подчинени.

Лично начало в ода

И също така при анализа на одата на Фелица, ученикът може да отбележи и факта, че Державин въвежда личен принцип в работата. Наистина в одата присъства и образът на Мурза, който е или откровен, или хитър. Под формата на благородници, съвременниците лесно биха могли да намерят онези близки сътрудници на Катрин, които бяха обсъдени. Державин също многозначително подчертава: „Такъв съм, Фелица, развратен! Но целият свят прилича на мен. Автоиронията е доста рядка в одите. И описанието на художественото "Аз" на Державин е много показателно.

На кого се противопоставя Фелица?

Студентът може да открие много нови факти в процеса на анализиране на одата Фелица. Поемата изпревари времето си в много отношения. Освен това описанието на мързеливия благородник предугажда образа на един от главните герои в творчеството на Пушкин - Евгений Онегин. Например, читателят може да види, че след късно събуждане един придворен лениво се отдава на лула и мечтае за слава. Денят му се състои само от пиршества и любовни удоволствия, лов и надбягвания. Благородникът прекарва вечерта в разходка с лодка по Нева, а в топлата му къща както винаги го очакват семейни радости и спокойно четене.

Освен мързеливия Мурза, Екатерина се противопоставя и на покойния си съпруг Петър III, което също може да бъде посочено в анализа на одата Фелица. Накратко този момент може да се подчертае по следния начин: за разлика от съпруга си, тя преди всичко мислеше за доброто на страната. Въпреки факта, че императрицата е германка, тя пише всичките си укази и работи на руски. Катрин също демонстративно се разходи в руски сарафан. В отношението си тя беше поразително различна от съпруга си, който изпитваше само презрение към всичко домашно.

Природата на императрицата

В своето творчество Державин не дава портретни описания на императрицата. Този недостатък обаче се компенсира от впечатлението, което владетелката прави на обкръжението си. Поетът се стреми да подчертае най-важните му качества. Ако е необходимо да се направи кратък анализ на одата Фелица, тогава тези характеристики могат да бъдат описани по следния начин: тя е непретенциозна, проста, демократична, а също и приятелска.

Образи в одата

Трябва да се отбележи, че образът на принц Хлор също преминава през цялата поема. Този герой е взет от Приказката за принц Хлорус, която е написана от самата императрица. Одата започва с преразказ на тази приказка, има такива образи като Фелица, Мързелив, Мурза, Хлор, Роза без бодли. И творбата завършва, както подобава, с възхвала на благородния и милостив владетел. Точно както се случва в митичните произведения, образите в одата са условни, алегорични. Но Гаврила Романович ги представя по съвсем нов начин. Поетът рисува императрицата не само като богиня, но и като човек, който не е чужд на човешкия живот.

Анализ на одата "Фелица" по план

План, който студент може да използва нещо като това:

• Автор и заглавие на одата.
• Историята на сътворението, на кого е посветена творбата.
• Състав на ода.
• Речник.
• Характеристики на главния герой.
• Моето отношение към ода.

С кого се е подиграл авторът на одата?

Тези, които трябва да направят подробен анализоди "Фелица" могат да опишат онези благородници, които Державин осмива в работата си. Например, това е Григорий Потьомкин, който въпреки своята щедрост се отличаваше с капризност и причудливост. Също така в одата се осмиват и любимците на владетеля Алексей и Григорий Орлов, веселяци и любители на конните надбягвания.

Граф Орлов беше победител в юмручни битки, дамски мъж, ловец на хазарт, а също и убиец на Петър III и любимец на съпругата му. Така е останал в паметта на съвременниците си и така е описан в творбата на Державин:

„... Или, за всички въпроси, грижа

Тръгвайки, отивам на лов

И ме забавлява лаят на кучетата ... ".

Можем да споменем и Семьон Наришкин, който е егермайстор в двора на Екатерина и се отличава с прекомерна любов към музиката. И Гаврила Романович също се поставя в този ред. Той не отрече участието си в този кръг, напротив, подчерта, че също принадлежи към кръга на избраните.

Изображение на природата

Державин възпява и красиви природни пейзажи, с които е в хармония образът на просветен монарх. Пейзажите, които описва, в много отношения са подобни на сцените от гоблените, украсяващи всекидневните на петербургското благородство. Державин, който също обичаше да рисува, не без основание нарича поезията „говореща живопис“. В своята ода Державин говори за " висока планина"и за" роза без бодли. Тези изображения помагат да се направи образът на Фелица още по-величествен.

Гражданските оди на Державин са адресирани до хора, надарени с големи политическа власт: монарси, благородници. Техният патос е не само хвалебствен, но и обвинителен, в резултат на което Белински нарича някои от тях сатирични. Сред най-добрите от този цикъл е "Фелица", посветена на Екатерина II. Самият образ на Фелица, мъдрата и добродетелна киргизка принцеса, е взет от Державин от „Приказката за царевич Хлор“, написана от Екатерина II. Одата е публикувана през 1783 г. в списанието „Събеседник на любителите на руското слово“ и има изключителен успех. По-рано известен само на тесен кръг приятели, Державин става най-популярният поет в Русия. „Фелица“ продължава традицията на похвалните оди на Ломоносов и в същото време рязко се отличава от тях с нова интерпретация на образа на просветен монарх. Ода "Фелица", написана в края на XVIIIв. Тя отразява нов етаппросвещението в Русия. Сега просветителите виждат в монарха човек, на когото обществото е поверило грижата за благосъстоянието на гражданите. Следователно правото да бъдеш монарх налага многобройни задължения на владетеля по отношение на народа. На първо място сред тях е законодателството, от което според педагозите зависи преди всичко съдбата на учебните предмети. И Фелица на Державин действа като милостив монарх законодател. Възниква въпросът с какви факти е разполагал Державин, на какво е разчитал, когато е създавал образа на своята Фелица - Екатерина, която той лично не е познавал през онези години. Основният източник на това изображение беше обширен документ, написан от самата Екатерина II - „Заповедта на комисията за изготвяне на нов кодекс“. Новаторството на Державин се проявява във "Фелица" не само в тълкуването на образа на просветен монарх, но и в смелото съчетание на хвалебствени и обвинителни начала, ода и сатира. Предишната литература не познаваше такива произведения, тъй като правилата на класицизма ясно очертаха тези явления. Идеалният образ на Фелица се противопоставя на небрежни благородници (в одата те са наречени "мурзи"). Фелица изобразява най-влиятелните личности в двора: княз Г. А. Потемкин, графове Орлови, граф П. И. Панин, княз А. А. Вяземски. По-късно в "Обяснения" към "Фелица" Державин ще назове поименно всеки от благородниците, но за съвременниците няма нужда от тези коментари. Портретите са направени толкова изразително, че оригиналите лесно се отгатват. Катрин изпрати отделни копия на одата до всеки от благородниците, посочени по-горе, като подчерта тези редове, които се отнасят до адресата.

богоподобна принцеса

Киргизко-кайсатски орди!

Чиято мъдрост е несравнима

Откри правилните следи

Царевич млад Хлор

Изкачете тази висока планина

Където расте роза без бодли

Където живее добродетелта,

Тя пленява духа и ума ми,

Нека намеря нейния съвет.

Хайде Фелисия! инструкция:

Колко великолепно и вярно да живееш,

Как да укротим вълнението на страстите

И да бъдеш щастлив в света?

Вашият син ме ескортира;

Но съм слаб да ги следвам.

Объркан от шума и суетата на живота,

Днес управлявам себе си

И утре съм роб на капризите.

Не подражавайки на вашите мурзи,

Често се разхождате

А храната е най-обикновена

Случва се на вашата маса;

Не ценете спокойствието си

Четене, писане преди полагане

И всичко от твоята писалка

Блаженство, което изливаш върху смъртните;

Все едно не играеш карти

Като мен, от сутрин до сутрин.

Не обичайте много маскарадите

И вие дори няма да стъпите в буцата;

Спазване на обичаи, ритуали,

Не бъдете донкихотовци със себе си;

Не можеш да оседлаеш парнасски кон,

Вие не влизате в събранието при духовете,

Вие не отивате от трона на Изток;

Но кротостта върви по пътя,

Добродушна душа,

Полезни днипровеждате ток.

И аз спя до обяд,

Пуша тютюн и пия кафе;

Превръщане на ежедневието в празник

Ограждам мисълта си в химери:

Тогава откраднах плен от персите,

Насочвам стрели към турците;

Че като сънувах, че съм султан,

Плаша вселената с поглед;

Тогава изведнъж, съблазнен от тоалета,

Отивам при шивача на кафтана.

Или на празник съм богат,

Където ми дават почивка

Където масата блести със сребро и злато,

Къде хиляди различни ястия;

Има славна вестфалска шунка,

Има връзки на астраханска риба,

Има пилаф и пайове,

Пия вафли с шампанско;

И забравям всичко

Сред вина, сладкиши и аромати.

Или насред красива горичка

В беседката, където фонтанът е шумен,

Под звука на сладкогласна арфа,

Където ветрецът едва диша

Където за мен всичко е лукс,

Към удоволствията от улавянето на мисли,

Томит и съживява кръвта;

Лежа на кадифен диван

Чувството на нежност на младо момиче,

Изливам любов в сърцето й.

Или великолепен влак

В английска карета, златна,

С куче, шут или приятел,

Или с някаква красота

Вървя под люлките;

Спирам в таверните да пия мед;

Или някак си ме отегчи

Според моята склонност към промяна,

С шапка от едната страна,

Летя на бърз бегач.

Или музика и певци

Орган и гайда изведнъж

Или юмручни бойци

И танцът забавлява духа ми;

Или грижа за всички въпроси

Тръгвайки, отивам на лов

И се забавлявам с кучешкия лай;

Или над бреговете на Нева

Забавлявам се нощем с клаксони

И гребят дръзки гребци.

Или като си седя вкъщи, ще ви покажа

Да си играя на глупаци с жена ми;

Тогава се разбирам с нея в гълъбарника,

Понякога се лудуваме със завързани очи;

Тогава се забавлявам на куп с нея,

Търся го в главата си;

Тогава обичам да се ровя из книгите,

Просветлявам ума и сърцето си,

Четох Полкан и Бова;

Зад Библията, прозявайки се, спя.

Такава, Фелица, развратна съм!

Но целият свят прилича на мен.

Който, колкото и мъдър да е,

Но всеки човек е лъжа.

Ние не вървим по пътеките на светлината,

Ние управляваме разврата за мечти.

Между мързеливия и мрънкащия,

Между суетата и порока

Някой да го е намерил случайно

Пътят на добродетелта е прав.

Намерени - но lzya eh не се заблуждавайте

Ние, слабите смъртни, по този начин,

Къде се спъва самият ум

И той трябва да следва страстите;

Къде са ни невежите учени,

Как е мъглата на пътниците, затъмнява клепачите им?

Навсякъде живее изкушение и ласкателство,

Луксът гнети всички паши. -

Къде живее добродетелта?

Къде расте роза без бодли?

Само ти си достоен,

принцеса! сътвори светлина от тъмнината;

Разделяйки хаоса на сфери хармонично,

Укрепете тяхната цялост със съюз;

От несъгласие, съгласие

И от свирепи страсти щастие

Можете само да създавате.

Така че кормчията, плаващ през шоуто,

Улавяйки ревящия вятър под платната,

Знае как да управлява кораб.

Само ти няма да обиждаш,

Не обиждайте никого

Виждаш глупостта през пръсти,

Само злото не може да бъде толерирано само;

Коригирате злодеянията със снизхождение,

Като вълк овце хора не мачкаш,

Знаете точно цената им.

Те са подчинени на волята на кралете, -

Но Бог е по-справедлив,

Да живеят по техните закони.

Вие мислите разумно за заслугите,

Почиташ достойните

Не го наричаш пророк

Кой може само да тъче рими,

И какво е това лудо забавление

Халифите добра чест и слава.

Ти се снизходяваш до пътя на лирата;

Поезията е благосклонна към вас

Приятно, сладко, полезно,

Като лятна лимонада.

Има слухове за вашите действия

Че изобщо не си горд;

Любезен в бизнеса и в шегите,

Приятен в приятелството и твърд;

Какво си безразличен към нещастията,

И в слава толкова щедър

Какво се отрече и се смята за мъдро.

Освен това казват, че е лесно

Това, което изглежда винаги е възможно

Вие и кажете истината.

Също така нечувано

Достоен за теб! един

Ами ако смело хора

За всичко, и наяве, и под ръка,

И да знаеш и мислиш,

И не си забраняваш

И истината и измислицата да говорят;

Като за най-много крокодили,

Ваши милости зойла

Винаги сте склонни да прощавате.

Стремете се към сълзите на приятните реки

От дълбините на душата ми.

О! стига хората да са щастливи

Трябва да има съдба,

Къде е кроткият ангел, мирният ангел,

Скрит в порфирно господство,

Скиптър беше изпратен от небето да носи!

Там можете да шепнете в разговори

И без страх от екзекуция, на вечери

Не пийте за здравето на царете.

Там с името Фелица може

Изстържете печатната грешка в реда,

Или портрет небрежно

Пуснете я на земята

Няма клоунски сватби,

Те не се пържат в ледени бани,

Не щракайте в мустаците на благородниците;

Принцовете не кикочат с кокошки,

Влюбените в реалността не се смеят

И не си цапат лицата със сажди.

Знаеш ли, Фелица! права

И мъже, и крале;

Когато просвещавате морала,

Не се заблуждават хората така;

В почивката си от работа

Пишеш учения в приказки,

И хлор в азбуката повтаряш:

„Не прави нищо лошо

И самият зъл сатир

Ще станеш достоен лъжец."

Да бъдеш ужасен, необичан;

Мечка прилично дива

Животни за разкъсване и кръвта им за пиене.

Без силен дистрес при треска

Този ланцет се нуждае от средства,

Кой би могъл без тях?

И хубаво ли е да си този тиранин,

Велик в зверството Тамерлан,

Кой е велик в добротата като Бог?

Фелица слава, слава на Бога,

Кой успокои битките;

Което е осиротяло и нещастно

Покрити, облечени и нахранени;

Кой с лъчезарно око

Шутове, страхливци, неблагодарници

И дава светлината Си на праведния;

Еднакво просветлява всички смъртни,

Болният почива, лекува,

Да правиш добро само за добро.

който даде свободата

Скочете в чужди области

Позволява на своите хора

Търсете сребро и злато;

Кой позволява вода

И гората не забранява сеченето;

Поръчва и тъче, и преде, и шие;

Развързвайки ума и ръцете,

Заповядва да обичаш занаятите, науката

И намерете щастието у дома;

Чий закон, дясна ръка

Те дават и милост, и съд. -

Кажи ми, мъдра Фелица!

Къде мошеникът е различен от честния?

Къде не броди старостта по света?

Сам ли си намира хляб?

Къде отмъщението не кара никого?

Къде блестят добродетелите?

Дали е твоят трон!

Къде, небесна клонка, цъфтиш?

В Багдад, Смирна, Кашмир?

Слушай, където и да живееш, -

Приемайки моите похвали към теб,

Не си мислете, че шапки или бешметя

За тях пожелах от вас.

Почувствайте добротата

Такова е богатството на душата,

Които Крез не е събрал.

Питам великия пророк

Позволи ми да докосна праха на краката ти,

Да, твоите най-мили настоящи думи

И се наслаждавайте на гледката!

Небето моля за сила,

Да, техните разперени сафирови крила,

Невидимо сте пазени

От всички болести, злини и скука;

Да, вашите дела в потомството звучат,

Като звезди в небето, те ще блестят.

FELICA

богоподобна принцеса Киргизко-кайсатски орди! Чиято мъдрост е несравнима Откри правилните следи Царевич млад Хлор Изкачете тази висока планина Където расте роза без бодли Където живее добродетелта, Тя пленява духа и ума ми, Нека намеря нейния съвет. Хайде Фелисия! инструкция: Колко великолепно и вярно да живееш, Как да укротим вълнението на страстите И да бъдеш щастлив в света? Гласът ти ме вълнува Вашият син ме ескортира; Но съм слаб да ги следвам. Объркан от шума и суетата на живота, Днес управлявам себе си И утре съм роб на капризите. Не подражавайки на вашите мурзи, Често се разхождате А храната е най-обикновена Случва се на вашата маса; Не ценете спокойствието си Четене, писане преди полагане И всичко от твоята писалка Блаженство, което изливаш върху смъртните; Все едно не играеш карти Като мен, от сутрин до сутрин. Не обичайте много маскарадите И вие дори няма да стъпите в буцата; Спазване на обичаи, ритуали, Не бъдете донкихотовци със себе си; Не можеш да оседлаеш парнасски кон, K дух а m не влизаш в събранието, Вие не отивате от трона на Изток; Но кротостта върви по пътя, Добродушна душа, Полезни дни прекарайте тока. И аз спя до обяд, Пуша тютюн и пия кафе; Превръщане на ежедневието в празник Ограждам мисълта си в химери: Тогава откраднах плен от персите, Насочвам стрели към турците; Че като сънувах, че съм султан, Плаша вселената с поглед; Тогава изведнъж, съблазнен от тоалета, Отивам при шивача на кафтана. Или на празник съм богат, Където ми дават почивка Където масата блести със сребро и злато, Къде хиляди различни ястия; Има славна вестфалска шунка, Има връзки на астраханска риба, Има пилаф и пайове, Пия вафли с шампанско; И забравям всичко Сред вина, сладкиши и аромати. Или насред красива горичка В беседката, където фонтанът е шумен, Под звука на сладкогласна арфа, Където ветрецът едва диша Където за мен всичко е лукс, Към удоволствията от улавянето на мисли, Томит и съживява кръвта; Лежа на кадифен диван Чувството на нежност на младо момиче, Изливам любов в сърцето й. Или великолепен влак В английска карета, златна, С куче, шут или приятел, Или с някаква красота Вървя под люлките; Спирам в таверните да пия мед; Или някак си ме отегчи Според моята склонност към промяна, С шапка от едната страна, Летя на бърз бегач. Или музи ской и певците, Орган и гайда изведнъж Или юмручни бойци И танцът забавлява духа ми; Или грижа за всички въпроси Тръгвайки, отивам на лов И се забавлявам с кучешкия лай; Или над бреговете на Нева Забавлявам се нощем с клаксони И гребят дръзки гребци. Или като си седя вкъщи, ще ви покажа Да си играя на глупаци с жена ми; Тогава се разбирам с нея в гълъбарника, Понякога се лудуваме със завързани очи; Тогава се забавлявам на куп с нея, Търся го в главата си; Тогава обичам да се ровя из книгите, Просветлявам ума и сърцето си, Четох Полкан и Бова; Зад Библията, прозявайки се, спя. Такава, Фелица, развратна съм! Но целият свят прилича на мен. Който, колкото и мъдър да е, Но всеки човек е лъжа. Ние не вървим по пътеките на светлината, Ние управляваме разврата за мечти. Между мързеливия и мрънкащия, Между суетата и порока Някой да го е намерил случайно Пътят на добродетелта е прав. Намерени, но не можете да сбъркате Ние, слабите смъртни, по този начин, Къде се спъва самият ум И той трябва да следва страстите; Къде са ни невежите учени, Как е мъглата на пътниците, затъмнява клепачите им? Навсякъде живее изкушение и ласкателство, Луксът гнети всички паши. ¡ Къде живее добродетелта? Къде расте роза без бодли? Само ти си достоен, принцеса! сътвори светлина от тъмнината; Разделяйки хаоса на сфери хармонично, Укрепете тяхната цялост със съюз; От несъгласие, съгласие И от свирепи страсти щастие Можете само да създавате. Така че кормчията, плаващ през шоуто, Улавяйки ревящия вятър под платната, Знае как да управлява кораб. Само ти няма да обиждаш, Не обиждайте никого Виждаш глупостта през пръсти, Само злото не може да бъде толерирано само; Коригирате злодеянията със снизхождение, Като вълк овце хора не мачкаш, Знаете точно цената им. Те са подчинени на волята на царете, Но Бог е по-справедлив, Да живеят по техните закони. Вие мислите разумно за заслугите, Почиташ достойните Не го наричаш пророк Кой може само да тъче рими, И какво е това лудо забавление Халифите добра чест и слава. Ти се снизходяваш до пътя на лирата; Поезията е благосклонна към вас Приятно, сладко, полезно, Като лятна лимонада. Слух идеца за вашите действия, Че изобщо не си горд; Любезен в бизнеса и в шегите, Приятен в приятелството и твърд; Какво си безразличен към нещастията, И в слава толкова щедър Какво се отрече и се смята за мъдро. Освен това казват, че е лесно Това, което изглежда винаги е възможно Вие и кажете истината. Също така нечувано Достоен за теб! един Ами ако смело хора За всичко, и наяве, и под ръка, И да знаеш и мислиш, И не си забраняваш И истината и измислицата да говорят; Като за най-много крокодили, Ваши милости зойла Винаги сте склонни да прощавате. Стремете се към сълзите на приятните реки От дълбините на душата ми. О! стига хората да са щастливи Трябва да има собствена съдба, Къде е кроткият ангел, мирният ангел, Скрит в порфирно господство, Скиптър беше изпратен от небето да носи! Там можете да шепнете в разговори И без страх от екзекуция, на вечери Не пийте за здравето на царете. Там с името Фелица може Изстържете печатната грешка в реда, Или портрет небрежно Пуснете я на земята Няма клоунски сватби, Те не се пържат в ледени бани, Не щракайте в мустаците на благородниците; Принцовете не кикочат с кокошки, Влюбените в реалността не се смеят И не си цапат лицата със сажди. Знаеш ли, Фелица! права И мъже, и крале; Когато просвещавате морала, Не се заблуждават хората така; В почивката си от работа Пишеш учения в приказки, И хлор в азбуката повтаряш: „Не прави нищо лошо И самият зъл сатир Ще станеш достоен лъжец." Срамуваш се да бъдеш известен като толкова велик Да бъдеш ужасен, необичан; Мечка прилично дива Животни за разкъсване и кръвта им за пиене. Без силен дистрес при треска Този ланцет се нуждае от средства, Кой би могъл без тях? И хубаво ли е да си този тиранин, Велик в зверството Тамерлан, Кой е велик в добротата като Бог? Фелица слава, слава на Бога, Кой успокои битките; Което е осиротяло и нещастно Покрити, облечени и нахранени; Кой с лъчезарно око Шутове, страхливци, неблагодарници И дава светлината Си на праведния; Еднакво просветлява всички смъртни, Болният почива, лекува, Да правиш добро само за добро. който даде свободата Скочете в чужди области Позволява на своите хора Търсете сребро и злато; Кой позволява вода И гората не забранява сеченето; Поръчва и тъче, и преде, и шие; Развързвайки ума и ръцете, Заповядва да обичаш занаятите, науката И намерете щастието у дома; Чий закон, дясна ръка Те дават и милост, и съд. ¡ Кажи ми, мъдра Фелица! Къде мошеникът е различен от честния? Къде не броди старостта по света? Сам ли си намира хляб? Къде отмъщението не кара никого? Къде живеят съвестта и истината? Къде блестят добродетелите? Дали е твоят трон! Но къде блести вашият трон в света? Къде, небесна клонка, цъфтиш? В Багдад, Смирна, Кашмир? Слушай, където и да живееш, Приемайки моите похвали към теб, Не си мислете, че шапки или бешметя За тях пожелах от вас. Почувствайте добротата Такова е богатството на душата, Които Крез не е събрал. Питам великия пророк Позволи ми да докосна праха на краката ти, Да, твоите най-мили настоящи думи И се наслаждавайте на гледката! Небето моля за сила, Да, техните разперени сафирови крила, Невидимо сте пазени От всички болести, злини и скука; Да, вашите дела в потомството звучат, Като звезди в небето, те ще блестят.

Бележки

Фелица (с. 97). За първи път „Собеседник“, 1783 г., част 1, стр. 5, без подпис, под заглавие: „Ода на мъдрата киргизска принцеса Фелица, написана от татарски мурза, който отдавна се е установил в Москва и който живее на техния бизнес в Санкт Петербург. Преведен от арабски 1782 г. Да се последни думиредакторите дадоха бележка: „Въпреки че не знаем името на писателя, знаем, че тази ода е точно съставена на руски език“. Печ. според ред. 1808, том 1, стр. 36. След като написа одата през 1782 г., Державин не посмя да я публикува, страхувайки се от отмъщението на благородни благородници, изобразени по сатиричен начин. Приятелите на поета Н. А. Лвов и В. В. Капнист бяха на същото мнение. Случайно одата попада в ръцете на добър приятел на Державин, съветник на директора на Академията на науките, писател, деец в областта на народното образование, по-късно министър Осип Петрович Козодавлев (началото на 1750-те 1819 г.), който започва да го показва на различни хора, включително Сред тях той я запознава с княгиня Е. Р. Дашкова, която е назначена за директор на Академията на науките през 1783 г. Дашкова харесва одата и когато през май 1783 г. се предприема публикуването на „Събеседник“ (редактор на списанието става Козодавлев), се решава да се отвори първият брой на „Феличе“ (Об. Д., 601). Публикуването на Собеседника се дължи на политическите събития от началото на 1780-те години, засилването на борбата на Екатерина с благородната опозиция, желанието на императрицата да „използва журналистиката като средство за влияние върху умовете, като апарат за разпространение на благоприятни интерпретации на явленията на вътрешнополитическия живот на страната” (П Берков Н. История русской журналистики XVIII в. М. Л., 1952, с. 332). Една от идеите, упорито преследвани от Катрин в огромните „Бележки по Руска история“, беше идеята, отбелязана от Добролюбов, че суверенът „никога не е виновен за гражданските борби, но винаги е разрешител на борбите, миротворец на князете, защитник на правото, ако само следва внушенията на собственото си сърце. Веднага щом извърши несправедливост, която не може да бъде скрита или оправдана, тогава цялата вина пада върху злите съветници, най-често върху болярите и духовенството ”(Н. А. Добролюбов. Съчинения, том 1. Л., 1934 г., стр. 49 ) . Следователно "Фелица", панегирично изобразяваща Катрин и сатирично нейните благородници, падна в ръцете на правителството, Катрин го хареса. Державин получава златна табакера с 500 червонци като подарък от императрицата и ѝ е представен лично. Високите достойнства на одата й донесоха успех в кръговете на най-напредналите съвременници, широка популярност по това време. А. Н. Радищев например пише: „Ако добавите много строфи от одата на Фелица и особено там, където Мурза описва себе си, почти същата поезия ще остане без поезия“ (Полн. събр. съч., т. 2, 1941 г., стр.217). „Всички, които могат да четат руски, се озоваха в нейните ръце“, свидетелства Козодавлев („Собеседник“, 1784, ч. 16, с. 8). Самото име "Фелица" Державин взема от "Приказката за царевич Хлор", написана от Екатерина II за нейния внук Александър (1781 г.). „Авторът се нарече Мурза, защото ... произхождаше от татарско племе; и императрица Фелис и киргизката принцеса, защото покойната императрица състави приказка под името царевич Хлор, когото Фелица, тоест богинята на блаженството, придружи до планината, където цъфти роза без бодли, и че авторът е имал неговите села в провинция Оренбург в съседство от киргизката орда, която не е посочена като гражданин ”(Об. Д., 593). В ръкописа от 1795 г. (виж по-горе, стр. 363) тълкуването на името "Фелица" е малко по-различно: "мъдрост, благодат, добродетел" (Ръкописен отдел на ГПБ, F. XIV. 16, стр. 408) . Това име е образувано от Катрин от латинските думи "felix" "щастлив", "felicitas" "щастие".

Вашият син ме придружава.В приказката за Екатерина Фелица даде на царевич Хлор сина си Разум като водач.

Не подражавайки на вашите мурзит.е. придворни, благородници. Думата "Мурза" се използва от Державин по два начина. Когато Мурза говори за Фелица, значи Мурза има предвид автора на одата. Когато говори като че ли за себе си, тогава мурзата е събирателен образ на велможа-дворец.

Четеш, пишеш преди данъчните.Державин има предвид законодателната дейност на императрицата. Налой (остаряло, разг.), по-точно "кафедра" (църковна) висока маса с наклонен плот, на която се поставят икони или книги в църквата. Тук се използва в смисъл на "маса", "бюро".

Не можеш да оседлаеш кон парнаска.Катрин не знаеше как да пише поезия. Арии и поеми за нейните литературни произведения са написани от нейните държавни секретари Елагин, Храповицки и др.. Парнаски кон Пегас.

Вие не влизате в срещата на духовете, Вие не отивате от трона на Изтоктоест не посещавате масонски ложи, събрания. Екатерина нарича масоните "секта на духовете" (Дневник на Храповицки. М., 1902 г., стр. 31). „Източните“ понякога са били наричани масонски ложи (Grot, 2, 709710). Масони през 80-те години 18-ти век членове на организации ("ложи"), които изповядват мистични и моралистични учения и са в опозиция на правителството на Екатерина. Масонството беше разделено на различни течения. Един от тях, илюминизмът, принадлежи на редица лидери на Френската революция от 1789 г. В Русия, така наречените „московски мартинисти“ (най-големият от тях през 1780 г. е Н. И. Новиков, забележителен руски педагог, писател и книжовник издател и неговите помощници в издателството И. В. Лопухин, С. И. Гамалея и др.) бяха особено враждебни към императрицата. Те я ​​смятаха за нашественик на трона и искаха да видят на трона „законен суверен“ престолонаследника Павел Петрович, син на император Петър III, свален от трона от Екатерина. Павел, доколкото това беше в негова полза, беше много симпатизиращ на "мартинистите" (според някои доказателства той дори се придържаше към техните учения). Масоните стават особено активни от средата на 1780 г. и Катрин композира три комедии: „Сибирският шаман“, „Измамник“ и „Прелъстен“, пише „Тайната на антиабсолютното общество“, пародия на масонската харта. Но тя успя да победи московското масонство едва през 17891793 г. чрез полицейски действия.

И аз спя до обяди т.н. „Отнася се за причудливия нрав на княз Потьомкин, както и трите следващи куплета, който отиваше на война, след това се упражняваше в облекла, пиршества и всякакви видове лукс“ (Об. Д., 598).

Цугвпряг от четири или шест коня по двойки. Правото да се вози във влак е било привилегия на висшето благородство.

Летя на бърз бегач.Това се отнася и за Потьомкин, но „повече за c. Ал. Гр. Орлов, който преди конните надбягвания е бил ловец” (Об. Д., 598). В конезаводите Орлов са отгледани няколко нови породи коне, от които най-известната е породата на известния "Орловски рисач".

Или юмручни бойцисе позовава и на А. Г. Орлов.

И се забавлявам с лаещи кучетасе отнася до П. И. Панин, който обичаше лова на кучета (Об. Д., 598).

Забавлявам се нощем с клаксонии т.н. „Отнася се за Семьон Кирилович Наришкин, който тогава беше майсторът на играта, който пръв започна музиката на рог“ (Об. Д., 598). Хорновата музика е оркестър, състоящ се от крепостни музиканти, в който може да се изсвири само една нота от всеки рог и всички заедно са като че ли един инструмент. Разходките на благородници по Нева, придружени от рогов оркестър, са били обичайно явление през 18 век.

Иле, седейки вкъщи, ще кажа.„Този ​​куплет обикновено се отнася до древните обичаи и забавления на руснаците“ (Об. Д., 958).

Четох Полкан и Бова.„Отнася се за книгата. Вяземски, който обичаше да чете романи (които авторът, докато служеше в екипа му, често четеше пред него и се случваше и двамата да задрямват и да не разбират нищо) Полкан и Бову и известни стари руски истории ”(Об. D., 599). Державин има предвид преведения роман за Бова, превърнал се по-късно в руска приказка.

Но всеки човек е лъжацитат от Псалтира, от 115 псалма.

Между мързеливия и мрънкащия. Lentyag и Grouch са героите на приказката за Царевич Хлор. „Доколкото е известно, тя имаше предвид първата книга. Потьомкин и под друга книга. Вяземски, защото първият, както беше споменато по-горе, водеше мързелив и луксозен живот, а вторият често мърмореше, когато от него се искаха пари, като управител на хазната ”(Об. Д., 599).

Хармонично разделяне на хаоса на сферии др. намек за създаването на провинции. През 1775 г. Екатерина публикува "Учреждение за провинциите", според което цяла Русия е разделена на провинции.

Какво се отрече и се смята за мъдро.Екатерина II с престорена скромност отхвърли титлите „Велика“, „Мъдра“, „Майка на отечеството“, които й бяха представени през 1767 г. от Сената и Комисията за разработване на проект за нов кодекс; тя направи същото през 1779 г., когато петербургското дворянство предложи да приеме титлата "Велика" за нея.

И вие позволявате да знаете и мислите.В „Инструкцията“ на Екатерина II, съставена от нея за Комисията за разработване на проект за нов кодекс и която е компилация от произведенията на Монтескьо и други философи от Просвещението от 18 век, наистина има редица статии резюмекоето е тази строфа. Но не напразно Пушкин нарече „Инструкцията“ „лицемерна“: чухме огромен брой „случаи“ на хора, арестувани от Тайната експедиция именно по обвинения в „говорене“, „неприлично“, „нецензурно“ и други думи, адресирани до императрицата, престолонаследника, принца. Потьомкин и др. Почти всички тези хора са били жестоко измъчвани от „бореца с камшик” Шешковски и жестоко наказани от тайни съдилища.

Там можете да шепнете в разговории т.н., а следващата строфа е изображение на жестоките закони и обичаи в двора на императрица Анна Йоановна. Както отбелязва Державин (Об. Д., 599600), имаше закони, според които двама души, които шепнеха помежду си, се считаха за злосторници срещу императрицата или държавата; които не са изпили голяма чаша вино, „предложено за здравето на кралицата“, които случайно са изпуснали монета с нейния образ, са заподозрени в злонамерени намерения и се озовават в Тайната канцелария. Подхлъзване на писалката, поправка, изстъргване, грешка в императорската титла водят до наказание с камшици, както и прехвърляне на титлата от един ред на друг. Грубите клоунски "забавления" бяха широко разпространени в двора, като известната сватба на княз Голицин, който беше шут в двора, за което " ледена къща»; титулувани шутове седяха в кошници и кудкудаха кокошки и т.н.

Пишете поучения в приказки.Екатерина II пише за своя внук, в допълнение към „Приказката за царевич Хлор“, и „Приказката за царевич Февей“ (виж бележката към стр. 378).

Не прави нищо лошо.„Поучение“ на Хлор, преписано от Державин в стихове, е в приложението към „ Руска азбуказа обучение на младите хора да четат, отпечатано за държавните училища от най-висшата заповед ”(Санкт Петербург, 1781 г.), което също е съставено от Катрин за нейните внуци.

Ланцетни лекарстват.е кръвопролитие.

Тамерлан(Тимур, Тимурленг) Средноазиатски командир и завоевател (13361405), отличаващ се с изключителна жестокост.

Който успокои биткатаи т.н. „Този ​​куплет се отнася до времето на мир по това време, в края на първия турска война(17681774 В.З.) просперира в Русия, когато много филантропични институции бяха направени от императрицата, като: сиропиталище, болници и други ”(Об. Д., 600).

който даде свободатаи др. Державин изброява някои от законите, издадени от Екатерина II, които са били от полза за благородните земевладелци и търговци: тя потвърди това Петър IIIразрешение на благородниците да пътуват в чужбина; позволи на собствениците на земя да разработват рудни находища в своите владения за своя собствена полза; премахнаха забраната за дърводобив в техните земи без държавен контрол; „разрешава свободно корабоплаване по моретата и реките за търговия“ (Об. Д., 600) и др.

Приложение към одата: "Фелица".

СКИЦА НА ПЪРВОНАЧАЛНО ПРЕДНАЗНАЧЕНАТА ОДА ЗА КАТЕРИНА.

Ти, който сам, без помощта на министър, следваш примера на боговете, държиш всичко с ръката си и виждаш всичко с очите си!

Велика императрица, ако от благоразумие съм останал досега в почтително мълчание и не съм ви похвалил, това не е защото сърцето ми се поколеба да ви изгори с подходящия тамян; но аз малко знам как да хваля, и моята трепереща Муза бяга от такова прекомерно бреме и като не може да говори достойно за вашите велики дела, се страхува, докосвайки лаврите ви, за да не ги изсуши.

Не съм заслепен от напразно желание и умерен бягството си над слабите си сили и мълчанието ми е по-разумно от онези смели смъртни, които оскверняват олтарите ти с недостойна жертва; които в това поле, докъдето ги води користта им, без сила и дух се осмеляват да пеят името ти и които всеки ден с грозен глас те отегчават, разказвайки ти за собствените ти дела.

Не смея да оклеветя в тях желанието да ви угодят; но защо, като нямате сила, да работите без печалба и без да ви хвалят, само се позорят?

За да изплете възхвала, трябва да е Вергилий.

Не мога да правя жертви на боговете, които нямат добродетел, и никога няма да скрия мислите си за вашата похвала: и без значение колко голяма е вашата сила, но ако сърцето ми не се съгласи с устните ми в това, тогава няма награда и без причини не бих откъснал нито дума за твоята похвала.

Но когато ви видя с благороден плам да работите в изпълнението на службата си, засрамвайки владетелите, които треперят от труд и които бремето на короната потиска; когато те видя да обогатяваш поданиците си с разумни заповеди; гордостта на тъпчещите се врагове, отваряйки морето за нас, и твоите смели воини - помагащи на твоите намерения и голямото ти сърце, завладявайки всичко под силата на Орела; Русия - под твоята сила на щастието управляваща, и нашите кораби - Нептун на презрението и достигането на места, откъдето слънцето простира своя бяг: тогава, без да пита дали харесва Аполон, моята Муза ме предупреждава в жегата и те хвали.

Ода "Фелица"(1782) - първото стихотворение, което направи известно името на Гаврила Романович Державин, превръщайки се в пример за нов стил в руската поезия.

Одата получи името си от името на героинята от „Приказките на царевич Хлор“, чийто автор е самата Екатерина, а това име, което на латински означава щастие, се нарича и в одата на Державин, прославяща императрицата и сатирично характеризираща нейната среда.

Историята на това стихотворение е много интересна и показателна. Написана е година преди публикуването, но самият Державин не иска да я отпечата и дори крие авторството. И изведнъж, през 1783 г., новината се разпространи из Санкт Петербург: появи се анонимна ода Фелица”, където в комична форма са изведени пороците на известни благородници, близки съратници на Екатерина II, на които е посветена одата. Жителите на Петербург бяха доста изненадани от смелостта на неизвестния автор. Те се опитаха да получат одата, да я прочетат, да я пренапишат. Княгиня Дашкова, близка до императрицата, решава да публикува ода за Крич в същото списание, където самата Екатерина II е сътрудничила.

На следващия ден Дашкова намери императрицата цялата в сълзи, а в ръцете й имаше списание с одата на Державин. Императрицата попитала кой е написал стихотворението, в което, както самата тя каза, я е изобразила толкова точно, че се трогнала до сълзи. Ето как Державин разказва тази история.

В " Фелис» Державин действа като смел новатор, съчетавайки стила на хвалебствената ода с индивидуализацията на героите и сатирата, въвеждайки елементи от ниски стилове във високия жанр на одата. Впоследствие самият поет определя жанра на "Фелица" като "смесена ода". Державин твърди, че за разлика от традиционната ода за класицизма, където се възхваляват държавници, военачалници, се пее тържествено събитие, в „смесена ода“ „един поет може да говори за всичко“.

Четене на стихотворението Фелица”, вие се убеждавате, че Державин наистина е успял да въведе в поезията индивидуалните герои на реални хора, смело взети от живота или създадени от въображението, показани на фона на колоритно изобразена битова среда. Това прави стиховете му ярки, запомнящи се и разбираеми не само за хората от неговото време. И сега можем да четем с интерес стиховете на този забележителен поет, разделен от нас с огромно разстояние от два века и половина.

Класицизмът забранява комбинирането на висока ода и сатира, принадлежащи към ниските жанрове, в едно произведение. Но Державин дори не просто ги комбинира в характеристиката на различни личности, отглеждани в одата, той прави нещо напълно безпрецедентно за онова време. „Богоподобната“ Фелица, подобно на други герои в неговата ода, също е показана по обикновен начин („Често ходите пеша ...“). В същото време подобни детайли не намаляват образа й, а я правят по-истинска, хуманна, сякаш точно отписана от природата.

Но далеч не всички харесаха това стихотворение толкова, колкото императрицата. Това озадачи и разтревожи много от съвременниците на Державин. Какво толкова необичайно и дори опасно имаше в него?

От една страна, в одата "Фелица" доста традиционен образ"Богоподобна принцеса", която въплъщава идеята на поета за идеала на преподобния монарх. Ясно идеализирайки истинската Екатерина II, Державин в същото време вярва в образа, който рисува:

Дай, Фелица, насока:

Колко великолепно и вярно да живееш,

Как да укротим вълнението на страстите

И да бъдеш щастлив в света?

От друга страна, в стиховете на поета звучи мисълта не само за мъдростта на властта, но и за небрежността на изпълнителите, загрижени за собствената си полза:

Навсякъде живее изкушение и ласкателство,

Луксът гнети всички паши.

Къде живее добродетелта?

Къде расте роза без бодли?

Сама по себе си тази идея не беше нова, но зад образите на благородниците, нарисувани в одата, ясно се появиха чертите на истински хора:

Ограждам мисълта си в химери:

Тогава откраднах плен от персите,

Тогава обръщам стрели към турците:

Че като сънувах, че съм султан,

Плаша вселената с поглед;

Тогава изведнъж, съблазнен от тоалета,

Отивам при шивача на кафтана.

В тези образи съвременниците на поета лесно разпознаха любимата на императрица Потьомкин, нейните близки съратници Алексей Орлов, Панин, Наришкин. Рисувайки техните ярко сатирични портрети, Державин показа голяма смелост - в края на краищата всеки от благородниците, обиден от него, можеше да се отърве от автора за това. Само благосклонното отношение на Катрин спаси Державин.

Но дори на императрицата той се осмелява да даде съвет: да следват закона, който е подчинен както на кралете, така и на техните поданици:

Само ти си достоен,

Принцесо, сътвори светлина от тъмнината;

Разделяйки хаоса на сфери хармонично,

Укрепете тяхната цялост със съюз;

От несъгласие към съгласие

И от свирепи страсти щастие

Можете само да създавате.

Тази любима мисъл на Державин звучеше смело и беше изразена на прост и ретрограден език.

Стихотворението завършва с традиционната възхвала на императрицата и пожелание за всичко най-добро:

Небето моля за сила,

Да, техните разперени сафирови крила,

Невидимо сте пазени

От всички болести, злини и скука;

Да, вашите дела в потомството звучат,

Като звезди в небето, те ще блестят.

Чуйте одата на Державин "Фелица"

Ода "Фелица"

богоподобна принцеса
Киргизко-кайсатски орди!
Чиято мъдрост е несравнима
Откри правилните следи
Царевич млад Хлор
Изкачете тази висока планина
Където расте роза без бодли
Където живее добродетелта,
Тя пленява духа и ума ми,
Нека намеря нейния съвет.

Хайде Фелисия! инструкция:
Колко великолепно и вярно да живееш,
Как да укротим вълнението на страстите
И да бъдеш щастлив в света?
Гласът ти ме вълнува
Вашият син ме ескортира;
Но съм слаб да ги следвам.
Объркан от шума и суетата на живота,
Днес управлявам себе си
И утре съм роб на капризите.

Не подражавайки на вашите мурзи,
Често се разхождате
А храната е най-обикновена
Случва се на вашата маса;
Не ценете спокойствието си
Четене, писане преди полагане
И всичко от твоята писалка
Блаженство, което изливаш върху смъртните;
Все едно не играеш карти
Като мен, от сутрин до сутрин.

Не обичайте много маскарадите
И вие дори няма да стъпите в буцата;
Спазване на обичаи, ритуали,
Не бъдете донкихотовци със себе си;
Не можеш да оседлаеш парнасски кон,
Вие не влизате в събранието при духовете,
Вие не отивате от трона на Изток;
Но кротостта върви по пътя,
Добродушна душа,
Полезни дни прекарайте тока.
И аз спя до обяд,
Пуша тютюн и пия кафе;
Превръщане на ежедневието в празник
Ограждам мисълта си в химери:
Тогава откраднах плен от персите,
Насочвам стрели към турците;
Че като сънувах, че съм султан,
Плаша вселената с поглед;
Тогава изведнъж, съблазнен от тоалета,
Отивам при шивача на кафтана.

Или на празник съм богат,
Където ми дават почивка
Където масата блести със сребро и злато,
Къде хиляди различни ястия:
Има славна вестфалска шунка,
Има връзки на астраханска риба,
Има пилаф и пайове,
Пия вафли с шампанско;
И забравям всичко на света
Сред вина, сладкиши и аромати.

Или насред красива горичка
В беседката, където фонтанът е шумен,
Под звука на сладкогласна арфа,
Където ветрецът едва диша
Където всичко представлява лукс за мен,
Към удоволствията от улавянето на мисли,
Томит и съживява кръвта;
Лежа на кадифен диван
Чувството на нежност на младо момиче,
Изливам любов в сърцето й.

Или великолепен влак
В английска карета, златна,
С куче, шут или приятел,
Или с някаква красота
Вървя под люлките;
Спирам в таверните да пия мед;
Или някак си ме отегчи
Според моята склонност към промяна,
С шапка от едната страна,
Летя на бърз бегач.

Или музика и певци
Орган и гайда изведнъж
Или юмручни бойци
И танцът забавлява духа ми;
Или грижа за всички въпроси
Тръгвайки, отивам на лов
И се забавлявам с кучешкия лай;
Или над бреговете на Нева
Забавлявам се нощем с клаксони
И гребят дръзки гребци.

Или като си седя вкъщи, ще ви покажа
Да си играя на глупаци с жена ми;
Тогава се разбирам с нея в гълъбарника,
Понякога се лудуваме със завързани очи;
Тогава се забавлявам на куп с нея,
Търся го в главата си;
Тогава обичам да се ровя из книгите,
Просветлявам ума и сърцето си,
Четох Полкан и Бова;
Зад Библията, прозявайки се, спя.

Такава, Фелица, развратна съм!
Но целият свят прилича на мен.
Който, колкото и мъдър да е,
Но всеки човек е лъжа.
Ние не вървим по пътеките на светлината,
Ние управляваме разврата за мечти.
Между мързеливия и мрънкащия,
Между суетата и порока
Някой да го е намерил случайно
Пътят на добродетелта е прав.

Намерени - но lzya eh не се заблуждавайте
Ние, слабите смъртни, по този начин,
Къде се спъва самият ум
И той трябва да следва страстите;
Къде са ни невежите учени,
Как е мъглата на пътниците, затъмнява клепачите им?
Навсякъде живее изкушение и ласкателство,
Паша депресира всеки лукс.-
Къде живее добродетелта?
Къде расте роза без бодли?

Само ти си достоен,
принцеса! сътвори светлина от тъмнината;
Разделяйки хаоса на сфери хармонично,
Укрепете тяхната цялост със съюз;
От несъгласие, съгласие
И от свирепи страсти щастие
Можете само да създавате.
Така че кормчията, плаващ през шоуто,
Улавяйки ревящия вятър под платната,
Знае как да управлява кораб.

Само ти няма да обиждаш,
Не обиждайте никого
Виждаш глупостта през пръсти,
Само злото не може да бъде толерирано само;
Коригирате злодеянията със снизхождение,
Като вълк овце хора не мачкаш,
Знаете точно цената им.
Те са подчинени на волята на кралете, -
Но Бог е по-справедлив,
Да живеят по техните закони.

Вие мислите разумно за заслугите,
Почиташ достойните
Не го наричаш пророк
Кой може само да тъче рими,
И какво е това лудо забавление
Халифите добра чест и слава.
Ти снизходяваш до пътя на лирата:
Поезията е благосклонна към вас
Приятно, сладко, полезно,
Като лятна лимонада.

Има слухове за вашите действия
Че изобщо не си горд;
Любезен в бизнеса и в шегите,
Приятен в приятелството и твърд;
Какво си безразличен към нещастията,
И в слава толкова щедър
Какво се отрече и се смята за мъдро.
Освен това казват, че е лесно
Това, което изглежда винаги е възможно
Вие и кажете истината.

Също така нечувано
Достоен само за теб
Ами ако смело хора
За всичко, и наяве, и под ръка,
И да знаеш и мислиш,
И не си забраняваш
И истината и измислицата да говорят;
Като за най-много крокодили,
Вашите милости към Зойла,
Винаги сте склонни да прощавате.

Стремете се към сълзите на приятните реки
От дълбините на душата ми.
О! стига хората да са щастливи
Трябва да има собствена съдба,
Къде е кроткият ангел, мирният ангел,
Скрит в порфирно господство,
Скиптър беше изпратен от небето да носи!
Там можете да шепнете в разговори
И без страх от екзекуция, на вечери
Не пийте за здравето на царете.

Там с името Фелица може
Изстържете печатната грешка в реда,
Или портрет небрежно
Пуснете я на земята.
Няма клоунски сватби,
Те не се пържат в ледени бани,
Не щракайте в мустаците на благородниците;
Принцовете не кикочат с кокошки,
Влюбените в реалността не се смеят
И не си цапат лицата със сажди.

Знаеш ли, Фелица! точно
И мъже, и крале;
Когато просвещавате морала,
Не се заблуждават хората така;
В почивката си от работа
Пишете поучения в приказки
И хлор в азбуката повтаряш:
„Не прави нищо лошо
И самият зъл сатир
Ще станеш достоен лъжец."

Срамуваш се да бъдеш известен като толкова велик
Да бъдеш ужасен, необичан;
Мечка прилично дива
Животни за разкъсване и кръвта им за изливане.
Без силен дистрес при треска
Този ланцет се нуждае от средства,
Кой би могъл без тях?
И хубаво ли е да си този тиранин,
Велик в зверството Тамерлан,
Кой е велик в добротата като Бог?

Фелица слава, слава на Бога,
Кой успокои битките;
Което е осиротяло и нещастно
Покрити, облечени и нахранени;
Кой с лъчезарно око
Шутове, страхливци, неблагодарници
И дава светлината Си на праведния;
Еднакво просветлява всички смъртни,
Болният почива, лекува,
Да правиш добро само за добро.

който даде свободата
Скочете в чужди области
Позволява на своите хора
Търсете сребро и злато;
Кой позволява вода
И гората не забранява сеченето;
Поръчва и тъче, и преде, и шие;
Развързвайки ума и ръцете,
Заповядва да обичаш занаятите, науката
И намерете щастието у дома;

Чий закон, дясна ръка
Те дават и милост, и правосъдие.-
Кажи ми, мъдра Фелица!
Къде мошеникът е различен от честния?
Къде не броди старостта по света?
Сам ли си намира хляб?
Къде отмъщението не кара никого?
Къде живеят съвестта и истината?
Къде блестят добродетелите?
Дали е твоят трон!

Но къде блести вашият трон в света?
Къде, небесна клонка, цъфтиш?
В Багдад? Смирна? Кашмир? -
Слушай, къде живееш, -
Приемайки моите похвали към теб,
Не си мислете, че шапки или бешметя
За тях пожелах от вас.
Почувствайте добротата
Такова е богатството на душата,
Които Крез не е събрал.

Питам великия пророк
Позволи ми да докосна праха на краката ти,
Да, твоите най-мили настоящи думи
И се наслаждавайте на гледката!
Небето моля за сила,
Да, техните разперени сафирови крила,
Невидимо сте пазени
От всички болести, злини и скука;
Да, вашите дела в потомството звучат,
Като звезди в небето, те ще блестят.

_____________________________________
1. За първи път одата е публикувана в списание „Събеседник“, 1783 г., част 1, стр. 5, без подпис, под заглавие: „Ода на мъдрата киргизска принцеса Фелица, написана от татарския Мурза, който отдавна се е установил в Москва и който живее по работа в Санкт Петербург. Преведен от арабски 1782 г. (връщане)

Коментар на J. Grot
1. През 1781 г. е отпечатана в малък брой копия, написана от Екатерина за нейния петгодишен внук, великия херцог Александър Павлович, Приказката за царевич Хлор. Хлор бил син на принц или крал на Киев, който бил отвлечен от киргизкия хан по време на отсъствието на баща си. Искайки да повярва на слуха за способностите на момчето, ханът му заповядал да намери роза без бодли. Принцът отиде с тази задача. По пътя той срещна дъщерята на хана, весела и любезна Фелица. Тя искаше да отиде да изпрати принца, но суровият й съпруг, султан Брузга, й попречи да го направи и тогава тя изпрати сина си, Разум, при детето. Продължавайки пътуването, Хлорин беше подложен на различни изкушения и, наред с други неща, той беше повикан в колибата от своя Murza Lentyag, който чрез изкушенията на лукса се опита да отклони принца от твърде трудно предприятие. Но Разумът насила го теглеше по-нататък. Най-после те видяха пред себе си стръмна скалиста планина, на която расте роза без бодли или, както един младеж обясни на Хлор, добродетел. Изкачвайки се с мъка на планината, принцът откъсна това цвете и забърза към хана. Ханът го изпратил заедно с розата при княза на Киев. „Този ​​беше толкова щастлив от пристигането на принца и неговите успехи, че забрави целия копнеж и тъга .... Тук приказката ще свърши и който знае повече ще разкаже друга.

Тази приказка даде на Державин идеята да напише ода за Фелица (богинята на блаженството, както той обясни това име): тъй като императрицата обичаше смешните шеги, казва той, тази ода беше написана по неин вкус, за сметка на нейните близки сътрудници .

2. Поетът нарече Екатерина киргизко-кайсатската принцеса, защото имаше села в тогавашната Оренбургска област, до киргизката орда, подчинени на императрицата. Сега тези имоти се намират в Бузулуцки район на Самарска област.

Коментар на В. А. Западов

3. Вашият син ме придружава. – В приказката за Екатерина Фелица дава сина си Разум за водач на Царевич Хлор.

4. Да не подражавате на вашите мурзи - тоест царедворци, благородници. Думата "Мурза" се използва от Державин по два начина. Когато Мурза говори за Фелица, значи Мурза има предвид автора на одата. Когато говори като че ли за себе си, тогава мурзата е събирателен образ на велможа-дворец.

5. Четете, пишете преди депозита. - Державин има предвид законодателната дейност на императрицата. Налой (остаряло, разговорно), по-точно "канал" (църковен) - висока маса с наклонен плот, на която се поставят икони или книги в църквата. Тук се използва в смисъл на "маса", "бюро".

6. Не можете да оседлаете кон парнаска. Катрин не знаеше как да пише поезия. Арии и поеми за нейните литературни произведения са написани от нейните държавни секретари Елагин, Храповицки и др.. Парнаски кон - Пегас.

7. Вие не влизате в духовете в събранието, Вие не отивате от трона на Изток - тоест не посещавате масонски ложи, събрания. Екатерина нарича масоните "секта на духовете" (Дневник на Храповицки. М., 1902 г., стр. 31). „Източните“ понякога са били наричани масонски ложи (Grot, 2, 709-710).
Масони през 80-те години 18-ти век - членове на организации ("ложи"), които изповядват мистични и моралистични учения и са в опозиция на правителството на Екатерина. Масонството беше разделено на различни течения. Един от тях, Илюминатите, принадлежи към редица водачи на Френската революция от 1789 г.
В Русия така наречените „московски мартинисти“ (най-големите от тях през 1780-те са Н. И. Новиков, забележителен руски педагог, писател и книгоиздател, неговите помощници в издателството, И. В. Лопухин, С. И. Гамалея и др.) са особено враждебни към императрицата. Те я ​​смятаха за нашественик на трона и искаха да видят на трона „законния суверен“ - престолонаследника Павел Петрович, син на император Петър III, свален от трона от Екатерина. Павел, доколкото това беше в негова полза, беше много симпатизиращ на "мартинистите" (според някои доказателства той дори се придържаше към техните учения). Масоните стават особено активни от средата на 1780-те години и Катрин композира три комедии: „Сибирският шаман“, „Измамникът“ и „Прелъстен“, пише „Тайната на анти-абсолютното общество“ - пародия на масонската харта . Но тя успя да победи московското масонство едва през 1789-1793 г. чрез полицейски действия.

8. И аз, след като спах до обяд и т.н. - „Отнася се за причудливия нрав на княз Потемкин, както и трите от следващите куплети, който или отиваше на война, или практикуваше облекло, пиршества и всякакви видове лукс“ (Об Д., 598).

9. Zug - впряг от четири или шест коня по двойки. Правото да се вози във влак е било привилегия на висшето благородство.

10. Летя на бърз бегач. - Това се отнася и за Потьомкин, но „повече за c. Ал. Гр. Орлов, който преди конните надбягвания е бил ловец” (Об. Д., 598). В конезаводите Орлов са отгледани няколко нови породи коне, от които най-известната е породата на известния "Орловски рисач".

11. Или юмручни бойци - също се отнася до А. Г. Орлов.

12. И аз се забавлявам с лая на кучета - се отнася до П. И. Панин, който обичаше лов на кучета (Об. Д., 598).

13. Забавлявам се през нощта с рогове и т.н. - „Отнася се за Семьон Кирилович Наришкин, който тогава беше Jägermeister, който беше първият, който започна музиката на рог“ (Об. Д., 598). Хорновата музика е оркестър, състоящ се от крепостни музиканти, в който може да се изсвири само една нота от всеки рог и всички заедно са като че ли един инструмент. Разходките на благородници по Нева, придружени от рогов оркестър, са били обичайно явление през 18 век.

14. Или, седейки вкъщи, ще се шегувам. - „Този ​​куплет като цяло се отнася до древните обичаи и забавления на руснаците“ (Об. Д., 958).

15. Чета Полкан и Бова. – „Отнася се за книгата. Вяземски, който обичаше да чете романи (които авторът, докато служеше в неговия екип, често четеше пред него и се случваше и двамата да дремят и да не разбират нищо) - Полкан и Бову и известни стари руски истории ”(Об. D., 599). Державин има предвид преведения роман за Бова, превърнал се по-късно в руска приказка.

16. Но всеки човек е лъжа - цитат от Псалтира, от Псалм 115.

17. Между мързеливия и мрънкащия. Lentyag и Grouch са героите на приказката за Царевич Хлор. „Доколкото е известно, тя имаше предвид първата книга. Потьомкин и под друга книга. Вяземски, защото първият, както беше споменато по-горе, водеше мързелив и луксозен живот, а вторият често мърмореше, когато от него се искаха пари, като управител на хазната ”(Об. Д., 599).

18. Хармонично разделяне на хаоса на сфери и т.н. - намек за създаването на провинции. През 1775 г. Екатерина публикува "Учреждение за провинциите", според което цяла Русия е разделена на провинции.

19. Че тя се отрече и се счита за мъдра. - Екатерина II с престорена скромност отхвърли титлите "Велика", "Мъдра", "Майка на отечеството", които й бяха представени през 1767 г. от Сената и Комисията за разработване на проект за нов кодекс; тя направи същото през 1779 г., когато петербургското дворянство предложи да приеме титлата "Велика" за нея.

20. И вие позволявате да знаете и мислите. - В „Инструкцията“ на Екатерина II, съставена от нея за Комисията за разработване на проект за нов кодекс и която е компилация от произведенията на Монтескьо и други философи от Просвещението от 18 век, наистина има редица от статии, чието резюме е тази строфа. Но не напразно Пушкин нарече „Инструкцията“ „лицемерна“: чухме огромен брой „случаи“ на хора, арестувани от Тайната експедиция именно по обвинения в „говорене“, „неприлично“, „нецензурно“ и други думи, адресирани до императрицата, престолонаследника, принца. Потьомкин и др. Почти всички тези хора са били жестоко измъчвани от „бореца с камшик” Шешковски и жестоко наказани от тайни съдилища.

21. Там можете да шепнете в разговори и т.н., а следващата строфа е изображение на жестоките закони и обичаи в двора на императрица Анна Йоановна. Както отбелязва Державин (Об. Д., 599-600), съществували закони, според които двама души, шепнещи помежду си, се считали за натрапници срещу императрицата или държавата; които не са изпили голяма чаша вино, „предложено за здравето на кралицата“, които случайно са изпуснали монета с нейния образ, са заподозрени в злонамерени намерения и се озовават в Тайната канцелария. Подхлъзване на писалката, поправка, изстъргване, грешка в императорската титла водят до наказание с камшици, както и прехвърляне на титлата от един ред на друг. Грубите шутовски "забавления" бяха широко разпространени в двора, като известната сватба на княз Голицин, който беше шут в двора, за което беше построена "ледена къща"; титулувани шутове седяха в кошници и кудкудаха кокошки и т.н.

22. Пишете поучения в приказки. - Екатерина II пише за внука си, в допълнение към "Приказката за царевич Хлор", "Приказката за царевич Феви".

23. Не правете нищо лошо. - "Наставление" на Хлор, преписано от Державин в стихове, е в приложението към "Руската азбука за обучение на четенето на младежта, отпечатана за народните училища по височайша заповед" (Санкт Петербург, 1781 г.), която също е съставена от Катрин за внуците си.

24. Ланцет означава - тоест кръвопролитие.

25. Тамерлан (Тимур, Тимурленг) - средноазиатски командир и завоевател (1336-1405), отличаващ се с изключителна жестокост.

26. Кой успокои битката и т.н. - „Този ​​куплет се отнася до времето на мира по това време, след края на първата турска война (1768–1774 - V.Z.) процъфтява в Русия, когато много филантропски институции са направени императрица, както тогава: сиропиталище, болници и др.

27. Кой даде свобода и др. - Державин изброява някои от законите, издадени от Екатерина II, които бяха от полза за благородните земевладелци и търговци: тя потвърди разрешението, дадено от Петър III на благородниците да пътуват в чужбина; позволи на собствениците на земя да разработват рудни находища в своите владения за своя собствена полза; премахнаха забраната за дърводобив в техните земи без държавен контрол; „разрешено свободно корабоплаване по моретата и реките за търговия“ и др.

През 1782 г. все още не много известният поет Державин написа ода, посветена на "киргизко-кайзашката принцеса Фелица". Повикаха Ода "На Феличе" . труден животнаучи поета на много, той знаеше как да бъде внимателен. Одата прославя простотата и човечността на отношението към народа на императрица Екатерина II и мъдростта на нейното царуване. Но в същото време обикновени и дори груби говорим езиктя разказа за луксозни забавления, за безделието на слугите и придворните на Фелица, за "мурзи", които в никакъв случай не бяха достойни за своя владетел. В мурзите любимите на Катрин бяха прозрачно отгатнати и Державин, желаейки одата да попадне в ръцете на императрицата възможно най-скоро, в същото време се страхуваше от това. Как ще погледне автократът на смелия му трик: подигравка с нейните любимци! Но в крайна сметка одата се озова на масата на Катрин и тя беше възхитена от нея. Далновидна и интелигентна, тя разбираше, че придворните трябва да бъдат поставяни на мястото им от време на време и намеците на ода са чудесна причина за това. Самата Екатерина II е писателка (Фелица е един от нейните литературни псевдоними), поради което веднага оценява художествените достойнства на произведението. Мемоаристи пишат, че след като извикала поета при себе си, императрицата щедро го възнаградила: тя му подарила златна табакера, пълна със златни червонци.

Славата дойде при Державин. Ново литературно списание "Събеседник на влюбените" Руска дума", която беше редактирана от приятелка на императрицата, княгиня Дашкова, и отпечатана в нея от самата Екатерина, започна с одата "Към Фелица". Те започнаха да говорят за Державин, той стана знаменитост. Беше ли само успешен и смел посвещение на одата на императрицата? Разбира се, че не! и колегите писатели бяха поразени от самата форма на произведението. Поетичната реч на "високия" одически жанр звучеше без екзалтация и напрежение. Живата, образна, подигравателна реч на човек, който разбира добре как истинския живот. За императрицата, разбира се, се говори похвално, но не и помпозно. И може би за първи път в историята на руската поезия като за проста жена, а не за небесна:

Не подражавайки на вашите мурзи, често ходите пеша, и най-простата храна се случва на вашата маса.

Засилвайки впечатлението за простота и естественост, Державин се впуска в смели сравнения:

Ти не играеш карти като мен от сутрин до сутрин.

И освен това той е несериозен, въвеждайки в одата неприлични, според светските стандарти на онова време, подробности и сцени. Ето как прекарва деня си например един мурза царедворец, безделник и атеист:

Или, като седя вкъщи, ще играя, Играя на глупаци с жена си; Сега се разбирам с нея на гълъбарника, Понякога се лудуваме със завързани очи, Сега се забавлявам на куп с нея, Сега я търся в главата си; Тогава обичам да се ровя из книгите, просветлявам ума и сърцето си: Чета Полкан и Бова, Над Библията, прозявайки се, спя.

Творбата беше изпълнена с весели и често язвителни алюзии. На Потемкин, който обича да яде добре и да пие добре („Пия вафли с шампанско / И забравям всичко на света“). На Орлов, който се хвали с великолепни заминавания („великолепен влак в английски вагон, златен“). За Наришкин, който е готов да изостави всичките си дела в името на лова („Аз се грижа за всички въпроси / Напускам, отивам на лов / И се забавлявам с лая на кучетата“) и др. В жанра на тържествена хвалебствена ода това никога не е писано досега. Поетът Е.И. Костров изрази общо мнение и в същото време леко раздразнение за успешен противник. В неговото поетично „Писмо до създателя на ода, съставена във възхвала на Фелица, принцеса на Киргизкайсатска“ има редове:

Честно казано, ясно е, че извисяващите се оди са излезли от мода; Ти знаеше как да се издигнеш сред нас с простота.

Императрицата притегли Державин към себе си. Спомняйки си „бойните“ качества на неговия характер и неподкупната честност, тя го изпращаше на различни ревизии, завършващи по правило с шумно възмущение на проверяваните. Поетът е назначен за губернатор на Олонец, тогава Тамбовска губерния. Но той не издържа дълго време: твърде ревностно и властно се справяше с местните служители. В Тамбов нещата стигат дотам, че през 1789 г. губернаторът на областта Гудович подава жалба до императрицата срещу „произвола“ на губернатора, който не се съобразява с никого и с нищо. Делото беше отнесено до Сенатския съд. Державин е освободен от длъжност и до края на процеса му е наредено да живее в Москва, както биха казали сега, под подписка за ненапускане на страната.

И въпреки че поетът е оправдан, той остава без длъжност и без благоволението на императрицата. Отново можеше да се разчита само на себе си: на инициативност, талант и късмет. И не се обезсърчавайте. В автобиографичните „Записки“, съставени в края на живота му, в които поетът говори за себе си в трето лице, той признава: „Нямаше друг начин, освен да прибегне до таланта си; в резултат на това той написа одата „Образът на Фелица“ и на 22 септември, тоест в деня на коронацията на императрицата, я предава на съда<…>Императрицата, след като го прочете, нареди на своя фаворит (което означава Зубов, фаворит на Екатерина, - Л. Д.) на следващия ден да покани автора да вечеря с него и винаги да го взема в разговора си.

Прочетете и другите теми от глава VI.

В желанието си да угоди на императрицата, той взе за основа на работата си собствената й работа, малко преди това публикувана в малък тираж. Естествено, за един ярко талантлив поет, тази история блестеше с по-богати цветове, в допълнение към това, въвеждайки руската версификация в историята нов стили направи поета знаменитост.

Анализ на одата

„Фелица“ е снабдена с подзаглавие, което изяснява целта на написването на тази творба. Разказва за обръщението към мъдрата принцеса на татарския Мурза, който се установява в Москва, но е по работа в Санкт Петербург. Читателят е озадачен и от факта, че одата уж е преведена от арабски. Анализът на одата "Фелица" трябва да започне с име, което не звучи родно нито за руснаците, нито за арабите.

Факт е, че точно така Екатерина II нарече своята героиня в приказката си за Царевич Хлор. Сервира се като почва Италиански(тук можете да си спомните някой като Кутуньо с възклицанието "Felicita") Латинският превежда думата "felitsa" (Felitsa - felicitas) като щастие. Така от първия ред Державин започва да възхвалява императрицата, след което не може да устои на сатирата в описанията на нейната среда.

Художествен синтез

Анализът на одата "Фелица" показва настройката за обикновената, приета по това време, тържествена хвалебствена ода към датата. Написана в традиционната строфа на одата - десет реда и, както се очакваше, Но преди Державин никой не се осмеляваше да слее два жанра, които бяха противоположни по своята целева ориентация - величествена хвалебствена ода и каустик

Първата беше одата "Фелица". Державин като че ли "отстъпи" в своето новаторство, съдейки по точно изпълнените условия на жанра, поне в сравнение с "Стихове за раждане", които дори не са разделени със строфа. Това впечатление обаче изчезва, щом читателят преодолее първите няколко строфи. Все пак дори композицията на одата „Фелица“ е много по-широк художествен синтез.

Приказка "Felice"

Интересно е да се помисли какви мотиви са вдъхновили Державин да напише тази „фен фикшън“, какво е послужило като основна основа и дали тази тема е достойна за продължение. Очевидно, достойно и много. Екатерина II пише своята приказка за внука си, досега малък, но в бъдеще велик Александър I. В приказката на императрицата става дума за киевския принц Хлор, който е посетен от киргизкия хан, за да провери дали принцът наистина е толкова умен и сръчен, колкото казват за него.

Момчето се съгласи да премине теста и да намери най-рядкото цвете - роза без бодли - и тръгна. По пътя, откликвайки на поканата на Мурза Лентяг (красноречиво име), принцът се опитва да устои на изкушенията на този лукс и безделие, с които го изкушава Лентяг. За щастие този киргизки хан имаше много добра дъщеря, която се казваше Фелис, и още по-добър внук, който се казваше Разум. Фелица изпратила сина си с принца, който с помощта на Разума тръгнал към целта на своя път.

Мост между приказка и ода

Преди тях беше стръмна планинабез пътеки или стълби. Очевидно самият принц е бил доста упорит, защото въпреки огромния труд и изпитания, той все пак се е изкачил до върха, където е украсил живота си с роза без бодли, тоест с добродетел. Анализът на одата "Фелица" показва, че както във всяка приказка, образите тук са условно алегорични, но при Державин в началото на одата те стоят много силно и всички одически начала на класически образци, където изкачването Парнасът и общуването с музите са неизбежни, избледняват с наглед прости образи от детска приказка.

Дори портретът на Екатерина (Фелица) е даден по съвсем нов начин, който е напълно различен от традиционното хвалебствено описание. Обикновено в одите почитаемият герой се появява в неизразителния образ на богинята, вървейки по тържествените бумтящи рими на стиха с тежък ритмичен задух. Тук поетът е вдъхновен и най-важното – въоръжен с поетично умение. Стиховете не са куци и не са надути с прекомерен патос. Планът на одата "Фелица" е такъв, че Катрин се появява пред читателя като умна, но проста и активна киргизко-кайсатска принцеса. Той играе добре върху хармонията на изграждането на този образ и контраста - образа на Мурза, порочен и мързелив, който Державин използва в цялата ода. Оттук и безпрецедентното жанрово разнообразие, което отличава одата "Фелица".

Державин и императрицата

Позицията на певеца тук също се променя по отношение на темата за пеене, ако вземем предвид не само цялата предишна руска литература, но дори и стиховете на самия Державин. Понякога известно богоподобие на кралицата все още се промъква в одата, но с всичко това и с общото уважение, което демонстрира одата на Фелица, съдържанието също показва известна краткост на връзката, не фамилиарност, а топлината на почти семейството интимност.

Но в сатиричните линии Державин понякога може да се разбира двусмислено. Колективните черти на образа на Мурза осмиват всички благородници на Екатерина на свой ред и тук поетът не забравя себе си. Още по-рядко се среща автоиронията в поезията от онези години. Авторовото „Аз” не е лишено от лирика, но ясно се изяснява, че „Това е Фелица, аз съм развратна!”, „Днес властвам над себе си, а утре съм роб на капризи”. Появата на такова авторско „аз” в одата е факт с голямо художествено значение. Ломоносов също започва одите с "Аз", но като верен роб, докато авторът на Державин е конкретен и жив.

Разказ от автора

Естествено, съставът на одата "Фелица" не би издържал пълноценна авторска индивидуалност. Державин най-често дава под авторското "Аз" условен образ на певец, който обикновено винаги присъства в одите, както и в сатирите. Но има разлика: в одата поетът играе само свещен възторг, а в сатирата - само възмущение. Державин съчетава "еднострунните" жанрове, създавайки жив човек-поет, с абсолютно конкретен живот, с разнообразие от чувства и преживявания, с "многострунната" музика на стиха.

Анализът на одата "Фелица" със сигурност отбелязва не само наслада, но и гняв, богохулство и похвала в една бутилка. По пътя той успява да се прикрие, по ирония на съдбата. Тоест той се държи през цялата работа като напълно нормален и жив човек. И трябва да се отбележи, че тази индивидуална личност има несъмнени характеристики на националността. В ода! И сега такъв случай би бил безпрецедентен, ако някой в ​​наше време пише одическа поезия.

Относно жанровете

Ода "Фелица", чието съдържание е толкова богато на противоречия, сякаш се затопля от топлите лъчи на слънцето разговорна речот реалността на ежедневието, лек, прост, понякога игрив, което директно противоречи на законите на този жанр. Освен това имаше жанрова революция, почти революция.

Трябва да се уточни, че руският класицизъм не познава поезията като „просто поезия“. Цялата поезия беше строго разделена на жанрове и видове, рязко разграничена и тези граници бяха непоклатими. Ода, сатира, елегия и други видове поетично творчество не могат да се смесват помежду си.

Тук традиционните категории на класицизма са напълно разбити след органичното сливане на ода и сатира. Това се отнася не само за Фелица, Державин го направи и по-рано, и по-късно. Например, одата за смъртта е половин елегия.Жанровете стават полифонични с леката ръка на Державин.

Успех

Колосален успех има тази ода веднага след публикуването й: „Всеки, който може да чете руски, го намери в ръцете на“ - според един съвременник. Отначало Державин се притесняваше от широкото публикуване на одата, опитваше се да скрие авторството (вероятно изобразените и много разпознаваеми благородници бяха отмъстителни), но тогава се появи княгиня Дашкова и публикува "Фелица" в списание "Събеседник", където Катрин Самата И. И. не се поколеба да съдейства.

Императрицата много хареса одата, тя дори заплака от възторг, нареди незабавно да се разкрие авторството и когато това се случи, тя изпрати на Державин златна табакера с посветителен надпис и петстотин червонци в нея. След това истинската слава дойде на поета.