Літо 7523 СМЗГ

У нас багато календарних форм числення. Початку 2015 відповідає Літо 7523 від Створення Миру в Зоряному Храмі (С.М.З.Х.). Але це зовсім не означає, що наш Світ був створений 7523 років тому, як вважали і вважають християни, коли ще не було скасовано Петром I це літочислення та введено річне числення від Різдва Христового (Р.Х.).

Створенням Миру в давнину називали укладання мирного договору між воюючими народами. Таким чином, у нас з'явилася нова системавідліку". Цей наймирніший договір, між Великою Расою (Слов'яно-Аріями) і Великим Драконом (стародавніми китайцями або аримами, як їх тоді називали) був укладений у день Осіннього Рівноденства або в 1 день Першого місяця Літа 5500 від Великої Стужі (Великого Стужі) ‒ Льодовиковий період) Перемогу здобула Велика Раса, що й було відображено у вигляді образу ‒ Білий витязь на коні вражає списом Дракона (див. рис., герб Москви), але християни приписували всі досягнення наших Предків собі, то зараз цей образ трактують, як християнський святий великомученик Георгій Побідоносець перемагає змія, який спустошував землі язичницького царя. Це сказання часто тлумачилося алегорично: царівна – це церква, а змій – язичництво. Але ви зрозуміли, що цей самий Джорджі. й жодного відношення до давніх подій не має. Тут просто факт використання християнами стародавнього образуу своїх цілях.

Хануман (Асур, тобто князь Расенії), який правив у Біловодді та Аріман (правитель Арімії, тобто. стародавнього Китаю) "Створили Світ", тобто. уклали мирний договір між Великою Расою та Великим Драконом, яким повалені арими побудували стіну (бійницями у тому бік!) для позначення кордону Рассении. Стіну назвали Кий-Тай, що в перекладі з древлесловенського означає: Кий – паркан, огорожа; Тай - завершення вершини, великий - тобто "завершальна, що обмежує велика огорожа (стіна)". Тобто. у давнину "Китаєм" називали високий паркан або фортечну стіну. Наприклад: Китай-місто в Москві названо так через високу стіну, яка його оточувала, а зовсім не через китайців.

З тієї великої події почався новий відлік Років у наших Предків. На згадку про подію нашими Предками була написана Аз'-Веста (перша звістка), чи як її називають – Авеста на 12000 волов'ячих шкур. Авеста, що є прикладом стародавніх слов'янських книг, що писалися як на пергаменті, так і на золоті, була знищена за наказом Олександра Македонського, який хоч і був слов'янином за походженням, але перебував під духовним впливом іудея Аристотеля. Світу пізніше стала відома спотворена версія Авести, що довше збереглася - Зенд-Авеста, яку спотворив Заратустра, додавши свої коментарі та виправлення.

Лето 13023 від Великої Стужі (Великого Похолодання)

Це літочислення бере початок від Великого Похолодання, яке було пов'язане з катастрофою - падінням на Мідгард в Тихий океан уламків зруйнованого Місяця Фатти. Фатта до падіння оберталася навколо Мідгарда (в екваторіальній площині) з періодом 13 діб.

Сказано в Сантіях Веди Перуна: “. ..тяжкі часи принесе потік Річки Часу на Святу Землю Раси Великої... І залишаться на землі цій лише Жреці-Хранители Стародавнього Знанняі Мудрості Таємної... Бо використовують люди Силу стихій Мідгард-Землі і знищать малий Місяць і Світ свій прекрасний... І повернеться тоді Сварожий Коло (зрушиться земна вісь) і жахнуться людські Душі...». Ця подія була передбачена Перуном під час його 3-го відвідування Мідгард-Землі.

За часів Великого переселення після загибелі Місяця Лелі Х'Арійський Рід на чолі з Великим Вождем Антом дійшов до Західного (Атлантичного) океану і за допомогою Вайтмана переправився на острів у цьому океані, на якому жили безбороді люди зі шкірою кольору полум'я Священного Вогню (люди з червоною шкірою). На тій землі Великий Вождь збудував Капище (храм) Тризубця Бога Морів і Океанів (Бога Нія), який захищав людей, захищаючи їх від Сил Зла. Острів став називатися Землею Антів або Антлань (давньогрецькою – Атлантіс, тобто Атлантида).

Однак розвиток культури в Країні Антов зайшов у глухий кут. Частина Антів, порушивши Закони чистоти Роду та Крові, змішалася з червоношкірими людьми. Великий достаток отуманив голови вождів та жерців - вихідців зі змішаних сімей. Лінь і бажання чужого затьмарили розум їхній. І почали вони брехати Богам і людям, стали жити за своїми законами, порушуючи Завіти Мудрих Первопредків та Закони Бога-Прародителя Єдиного. І почали використовувати Силу Стихії Мідгард-Землі для досягнення своєї мети. У битві між людьми Білої Раси та жерцями Антлані, які експериментуючи з Кристалами Сили, (за допомогою яких можна видозмінювати торсіонні поля, ядра Лун та Земель) випадково знищили Місяць Фатту.

При знищенні Фатти величезний уламок врізався у Землю у районі західного материка (Америки), у результаті змінився нахил земної осі на 36 градусів і материкові обриси. У ряді стародавніх текстів цей процес описаний як зміна нахилу неба по відношенню до землі. Наприклад, у давньокитайському трактаті "Хуайнаньцзи" це описано так: "Небо нахилилося на північний захід, Сонце, Місяць та зірки перемістилися". Земна вісь набула дзиґового руху по еліпсу, який сучасні вчені називають «періодом прецесії». Ярило-Сонце почало проходити через інші Небесні Чортоги на Сварожому Колі. На стіні однієї з пірамід Майя в Америці є напис "Малий Місяць розбився". У китайському трактаті "Хуайнаньцзи" ця подія описується так: "Небесне склепіння розламалося, земні ваги обірвалися. Небо нахилилося на північний захід. Сонце і зірки перемістилися. Земля на південному сході виявилася неповною, і тому води та мул попрямували туди… далекі часи чотири полюси зруйнувалися, дев'ять материків розкололися ... вогонь палав не вщухаючи, води вирували не вичерпуючи ".

Гігантська хвиля від падіння уламків тричі обійшла землю, що призвело до загибелі Антлані та інших островів. Зросла вулканічна активність призвела до забруднення атмосфери, що стало однією з причин Великого Похолодання та заледеніння. Звідси і з'явилося слово "фатальність", "Роковий результат" і число 13 (кілька діб звернення Фатти навколо Мідгарда) вважається з того часу нещасливим. Люди переселялися на південь у тепліші житла, а льодовик практично знищив усі сліди проживання на північних широтах. Пройшло багато століть, перш ніж почала очищатися атмосфера, і льодовики відступили до полюсів.

Ця подія відкинула Людство в "кам'яне століття".

Лето 40019 від 3-го Прибуття Вайтмани Перуна

Трохи більше 40 тис. років тому втретє один із Вишніх Слов'яно-Арійських Богів Перун спустився на великій Небесній колісниці – Вайтмані на Мідгард. Він прибув до нас із Урай-Землі з Чортога Орла. Ця подія перейшла в національний символ Мексики: орел поїдає змію – образ із пророцтва, яке свідчило, що саме в такому місці має започаткувати новий будинок. Якраз у 2012 році закінчився їхній календар і мала прилетіти вайтмара, за їхніми пророцтвами, відбудеться перемога Світу над темрявою (орел переможе змію). Також легенда ацтеків свідчить, що їхні предки прийшли з півночі, з місця, званого Ацтлан (тобто Атлань, Атлантида) і вів їх бог Віцілопочтлі (що означає «Колібрі лівого боку», «Колібрі-шульга»).

Вайтмана Перуна приземлилася в районі Асгарда (Міста Богів) у Біловодді Сибірському. Протягом 9 днів Жерці та Вої Свята Раси спілкувалися з Перуном. Він розповів їм Мудрість із Світу Прави, яка була записана волхвами у сантіях (золотих пластинах) Перуна. (Боги мешкають у багатовимірних Світах Прави. Світ Істини, наприклад, має 65 536 у мірі 2048 мірностей простору. Але, будучи багатомірниками, Боги періодично приходять у Світ Яви, – у 4-х мірний простір, у Світ Людей, у звичному для людей зовнішності - людини).

Лето 44559 від Створення Великого Коло

Велике коло, тобто. Велике коло, тобто. об'єднання Слов'яно-Арійських Родів для спільного проживання. Тобто було кілька етапів заселення Мідгарда. Перший етап, заселена була Даарія. Потім за часів Великої Аси переселилися "діти Арея" із Землі Арія (Марс). Були й переселення з Індгарду. І т.д. І мілилися в різних місцях, але це все одна РАСА, а Росіння – земля, по якій вони розселилися. Старших Родів зібралися і створили Велике коло, щоб жити разом творити.

Літо 106793 від Заснування Асгарда Ірійського (від 9 Тайлет)

Старословенською мовою Ас' – це Бог, втілений у людському тілі. Наші пращури називали себе Асами, країна їх іменувалася Асія (про це згадує і Давньоскандинавський епос – «Сага про Інглінгів»). Асгард – означає «Місто Богів». Ірійський – бо стоїть на річці Ірій Тишайший (скорочено Іртіш, або Іртиш). Усього Асгардів було чотири. Асгард Даарійський, що знаходився на північному полюсі, загинув (затонув) разом із загибеллю Північного материка - Даарії. Пізніше були побудовані Асгард Сагдійський (район нинішнього Ашхабада) і Асгард Свінтьодський (місто Упсала, Норвегія). Руїни Стародавнього Асгарда Ірійського, зруйнованого полчищами джунгар в 1530 н.е., виявив картограф Петра 1-го Ремізов, після чого на цьому місці була побудована Омська фортеця (нині місто Омськ).

Лето 111821 від Великого Переселення з Даарії

Даарія – континент на Північному полюсі Мідгард-Землі, де довгий час жили наші Предки після заселення Мідгард-Землі. Цей материк затонув у результаті потопу, створеного водами та уламками зруйнованого малого Місяця Лелі. Про це також кажуть Сантії Веди Перуна: “. .. Ці Кащеї, правителі Сірих, згинули разом з Місяцем у виході... Але розплатився Мідгард за свободу Даарією, прихованої Великим Потопом... Води Місяця той Потоп створили, на Землю з Небес вони веселкою впали, бо Місяць розколовся на частини і раттю Сварожичів у Мідгард спустилася...Зображення обрисів континенту Даарія збереглося на стіні однієї з пірамід у Гізі. У 1595 році ця карта була опублікована Рудольфом – сином Герарда Меркатора. Ріпейськими Горами (Урал) в район острова Буян (Західно-Сибірська височина), після 16-річного переходу з Даарії в Росію і потопу було засновано свято ПАСХЕТЬ (абревіатура літер – Шляхом Аси Ходяше Цим). друга яйця символізували: розбите яйце - символ загиблої Місяця Лелі, а ціле яйце - Тарха (Даждьбога), який знищив Місяць разом з Кащеями, що знаходилися на ній, замишляли знищити Мідгард.

Літо 143005 від періоду Трьох Місяць

Це період, коли навколо Мідгард-Землі оберталося три Місяця: Леля, Фатта і Місяць. Леля – мала Місяць із періодом звернення 7 діб, Фатта – середній Місяць із періодом звернення 13 діб і Місяць – великий Місяць із періодом 29,5 діб. Дві з цих Місяць – Леля та Місяць були спочатку Місяцями Мідгард-Землі, а Фатту перетягли від Землі Деї.

Підтвердження про ті часи є у міфах та легендах різних народів.

Літо 153381 від Асса Деї

Асса – Битва Богів. Зазначений у літочисленні термін відокремлює нас від війни, що відбувалася у Сварзі у Світі Яви, а й у багатовимірних Світах Слави і Прави. У цій битві брали участь як люди, а й Леги, Арлеги, Боги. У Світі людей проти слов'ян та арійців воювали сірі (Кащі), і на їхньому боці – чорношкірі (люди зі шкірою кольору мороку). Перш ніж заселити на Мідгард-Землю Роди Свята Раса спочатку заселили Землю Сварога (Дея), потім переселилися на Землю Орія (Марс). Все у Світі йде відповідною спіраллю розвитку та скручування. Нащадкам Роду Небесного протягом багатьох сотень тисячоліть доводилося вести Велику Асу (битву) з Силами Світу Темряви, які несли дисгармонію в життя наших пращурів, лестощами і кривдою намагалися проникнути на Мідгард-Землю, як до цього проникли на Місяць Лютицію Землі Сварога і звідти атакували Дею. Але жерці з допомогою сили кристалів встигли перенести Дею в чужозем'ї. При цьому під час схлопування тимчасових структур удар, що летів до Деї, відбився і розірвав Місяць Лютицію. На цьому місці зараз пояс астероїдів, що обертається по 5-й орбіті після Землі Орея (Марса). Другий Місяць Деї - Фатта (Фаєтон) вцілів. В результаті потужного вибуху було знесено частину атмосфери з населеної тоді Землі Орея, після чого слов'яно-арійські роди покинули її, частина з них переселилася на Мідгард (так звані Діти Орея). Після закінчення Асса Деї багато людей зі шкірою кольору мороку, що залишилися без своєї Землі, перебуваючи на зорельотах у космосі, попросили пощади та дозволу приземлитися на Мідгард. Наші пращури дозволили і виділили їм землі, за кліматом схожі з їх батьківщиною, а для адаптації до випромінювань Мідгард-Землі перетягли Місяць Фатту з 5-ї орбіти і запустили навколо Мідгарда з періодом 13 діб.

Літо 165045 від Часу Тари

Бере свій початок від часу, коли Мідгард-Землю відвідувала Богиня Тара. Вона привезла з собою насіння Священних Дерев і, крім тієї, будемо говорити, флори, яка була, вона ще й насадила лісів. Тому й досі Тару вважають покровителькою дерев, що дають силу. Полярна зірка у Слов'яно-Арієв досі називається Тара, на честь прекрасної Богині Тари.

На Мідгард-Землю також прибував Даждьбог – Бог Тарх Перунович, син Бога Перуна. Бог є хранителем древньої Великої Мудрості, який дав нащадкам Роду Небесного дев'ять Саньтій (Священних Книг). Ці Саньтії були записані стародавніми Рунами і містили Священні Стародавні Веди, Заповіді Тарха Перуновича та його повчання. Сантії – це пластини з благородного металу, на яких намальовані Стародавні х'Арійські руни. Пластини скріплені трьома кільцями, які символізують три Світи: Ява (Світ Людей), Навь (Світ Духів і Душ Предків), Прав (Світлий Світ Слов'яно-Арійських Богів, який Слов'яни-Арії правлять, тому суть Православні). Всі жителі у різних Світах (у Галактиках, Зоряних Системах) та на Землях, де проживають представники наших Стародавніх Родів, живуть згідно з Стародавньою Мудрістю, Родовими Засадами та Правилами, яких дотримуються Рода. Тара – молодша сестричка Тарха. Тархтарія (Тартарія, Татарія) – території від Уралу до Тихого океануі від Студенного Океану до Центральної Індії, яким опікуються Боги Тарх і Тара, діти Бога Перуна. Наші пращури говорили іноземцям: "...ми діти Тарха та Тари...". Пізніше Та рхтарія стала Та ртарією, а біблійний народ, що насилу вимовляють букву "р", називав її Татарією.

Лето 185781 від Часу Туле

Прибуття Расенів та заселення провінції Туле (Тул – вогонь) у Даарії. Дарія була розділена чотирма річками, і було 4 провінції: Свага, Харра, Раї та Туле, де був і місто Туле, місто майстрів, які постачали всіма необхідними інструментами, механізмами тощо. там, як перекази говорять, виготовлялися інструменти, здатні, не завдаючи шкоди навколишньому природі змінювати світ, такі як магічні кристали тощо. Тому й містичний орден у Німеччині було названо ‒ Тулі, тобто. ніби прообраз того пишноти, благоденства, що був у Північній Даарії.

Цей слов'янський Рід Туле прибув із Системи Сонця Даждьбога (Злате) із Землі Інгард', річний період його обертання становить 576 діб, і називали себе онуками Даждьбожими. Дане Сонце знаходиться в Чертозі Раса - Білого Леопарда або Пардуса. Зростання їх було від 175 см до 285 см. Очі карі (вогняні, звідси і Тул – вогонь) та світло-карі (жовті). Волосся темно-русяве. Рассенов називають ще Роси. До них належать народи: Західні Роси, Рисичі (очі як у Рисі), Італійці, Етруски (етнос російська), Дакійці (Даккі або Молдавани), Самарійці, Полезги, Сирійці, Фракійці, Франки, Готти, Албанці, Аварці і т.д. .

Літо 211701 від Часу Свага

Прибуття Святорусів з палацу Лебедя (Великої Ведмедиці) та заселення провінції Свага в Даарії. Вони називали вони себе Сва-Га (сва – сяйво, га – просування) – це були блакитноокі Слов'яни. Зріст 175 см до 300 см (не високі порівняно з арійськими родами). Група крові 1 і 2. Волосся від білого до світло-русявого. Колір очей від небесного до синього. До цього роду належать народи: Північні Російські, Білоруси, Боруси (Божественні Руси із Землі Боруссія у ФРН), Червони-Руси (у Польщі), Поляні, Східні Пруси, Срібні Руси (Серби), Хорвати, Ірландці, Скотти, Ассирійці ( з Ірія), Македонці і т.д. Їхня прабатьківщина Земля-Рута в Чертозі Лебедя системи Сонця-Аркольни.

Літо 273909 від Часу хАрра

Прибуття х`Арійців з Чортога Фініста Ясного Сокола (Ророга) або по-сучасному - сузір'я Оріон. Цей арійський рід Святої Раси виглядав так: ірис очей зелений за кольором Сонця-Ради, кров 1 гр., рідко 2 гр. Зростання від 180 до 360 см. Волосся русяве та світло-русяве. До них відносяться: Східні Руси, Північно-східні Пруси (Поморські Руси), Скандинави (Суомі, Свєї, Родеї), Англосакси, Норманни (Мурмани), Галли, Ісландці (Біловодські Русичі), Народ Святі Рисичі.

Лето 460533 від Часу Дарунки

Прибуття Да`Арійців на Вайтмарах (небесних колісницях) на Мідгард з Зірковий СистемиЗимун - Небесної Корови (Мала Ведмедиця), їх Сонце Тара (Полярна Зірка) - ірис кольору очей сріблоокий, колір волосся світло-русявий і майже білястий, 1 група крові, зріст від 175см до 390см. До них відносяться: Сибірські Русичі (табольські татари), Північно-західні германці, Расічі (Югорські та Лукоморські), Данці, Голландці, Фламандці, Лачали, Латиші (Лати), Ріви (Литовці та Литовани), Ести і т.д.

Два арійські роди (Да'Арійці і х'Арійці), раніше, зустрічалися з представниками Пекельного світу і мали на генетичному рівні певні про них уявлення, а також практичний досвід щодо ведення проти них війни (є інформаційне генетичне щеплення від зла). Слов'янські роду (Святоруси та Расени), до прибуття на Мідгард, не мали з силами Пекла жодних справ та відповідного практичного досвідуу боротьбі з недосконалістю, тому не мали належного уявлення про зло. І досі багато хто з нашого народу перебуває в галактичній сплячці, сподівається і тупо вірить у «наше» керівництво, яке в основному складається з сил Пекла. «Захищайте Роди Рассенів і Святорусів від чужоземних ворогів, що йдуть у ваші землі зі злим помислом і зі зброєю» ‒ Бог Перун.

Літо 604389 від Часу Трьох Сонців

Це один із найдавніших Слов'яно-Арійських Календарів Мідгард-Землі. Він згадує про події понад 600 000 - літню давність, коли внаслідок обертання навколо центру нашої галактики відбулося зближення нашої сонячної системи з двома іншими. сонячними системами. В результаті зближення на небосхилі можна було спостерігати ще два Сонця-гіганта сріблястого та зеленого кольору, дивлячись на які з Мідгард-Землі вони були рівними за величиною з видимим диском нашого Ярило-Сонця.

Літо 957523 від Часу появи Богів

Літо ~1,5 мільярдне від прибуття на Мідгард першої вайтмари Великої Раси Роду небесного

Близько 1,5 мільярдів років було здійснено вимушену посадку на Мідгард через поломку "небесної колісниці". Потім наші Предки заселили Даарію (Дар Аріям – Богами), прибуваючи з Земель, що перебувають у сузір'ях Малої та Великої Ведмедиць, Лева, Лебедя та Кассіопеї. Вони відрізняються один від одного кольором райдужної оболонки очей, який залежить від спектру світла їхніх рідних сонців: сріблоокі (сероокі) - Да'Арійці, зеленоокі - Х'Арійці, синьоокі - Світлоруси, вогненноокі (к'Ариглазі) - Так’Арійці мають якості ватажків-воїнів. Х’Арійці мають якості відунів-священнослужителів. Світлоруси мають якості ремісників та винахідників. Росени дуже товариські та контактні.

Наші пращури приземлилися о 18:00 (19:00) годин ( сучасного годинникаабо 15:144.1024 за старим) на Мідгард-Землюна континент Даарія, що знаходиться на Російській Півночі (Сі Віра) (Російська Північ – ‒ північний полюс). Ось і вибрали цей час для відліку, тим більше завжди був день і не наступала ніч, т.к. на Північному полюсі Ярило-Сонце світило завжди, був вічний день, про що сказано в Сказах (тому Четвертий Слов'яно-Арійських Вед) про те, що Ярило-Сонце не хотіло заходити на спокій, щоб постійно спостерігати добрі справи Расичів. Наші пращури пронесли Традицію через Кола Часів у первісному варіанті.

Те, що ми "інопланетяни" каже фортеця наших кісток, яка дорівнює 0.8, тоді як майже у всіх тварин від 1.0 до 1.2, крім тих, яких завезли на Мідгард, наприклад кішок. Дитина кричить при народження тому, що тиск вищий, ніж на галактичній прабатьківщині, через що дитині треба більше часу, щоб адаптуватися до такого тиску і навчиться тримати голову, повзати, ходити. Хоча місцеві в перші години, тобто. майже відразу починають вставати та пересуватися на своїх кінцівках. Тому, Предки завжди народжували у воду, щоб дитині було легше адаптуватися в новому світі.
Якщо людину ув'язнити в темному просторі, то вона перейде на 36 і 48 годинні режими замість 24-го, а от місцеві тварини не змінюють свій звичний 24-годинний режим.

Літо ~1,96 мільярдне від створення нашої Сонячної системи.

Місячні календарі не враховують пори року, а сонячні – фази Місяця. Місячно-сонячні орієнтуються на Місяць і коригують за Сонцем.

У календарі, крім його точності, важлива прив'язка до космічних подій. Тим не менш, ми про це не замислюємося, використовуючи сучасний календар і дотримуючись свят згідно з ним. Календар повинен як мінімум враховувати взаємозв'язок Землі, Сонця та Місяця, а також положення Зодіаку (сузір'їв). Часто точаться суперечки про датування років і минулі століття, але не звертають увагу на коректну нумерацію днів протягом року, а це є навіть важливішим. Крім того, потрібно усвідомлювати зміст, відтінок того чи іншого дня чи періоду.

День - один оберт Землі навколо своєї осі. Місяць – один оборот Місяця навколо Землі (27-29 днів). Рік - один оберт Землі навколо Сонця (365 днів).

Існує думка, що реформатори календарів невдовзі гинули.

У багатьох культурах початок року – весняне рівнодення. На Русі святкування Нового року – до 14 століття.

Григоріанський календар

Спадкоємець юліанського календаря. Введений 1582 р. У XVI ст. час весняного рівнодення перестав збігатися з календарним (помилка становила 10 днів). У 1582 р. папа Григорій XIII створив комісію календарної системи, яка схвалила проект італійського математика та лікаря Луїджі Ліліо (Алоізій Лілій). Він запропонував з кожних чотириста років за певним законом вилучати 3 дні. Було також вирішено вилучити додаткові дні, додані юліанським календарем від початку використання. Наступного дня після 4 жовтня 1582 р. настало не 5, а 15 жовтня - набрав чинності григоріанський календар.
Григоріанський календар загальновизнаний нині. Помилка в 1 день набігає за 3300 років. Це зокрема призводить до того, що зараз сонце проходить через точку весняного рівнодення майже на 3 години раніше, ніж 400 років тому. Відкалібрований таким чином, щоб рівнодення завжди припадало на 21.03.
Недоліки, питання:

Юліанський календар

Основа – римський календар. Юлій Цезар запросив у Рим групу єгипетських (?) астрономів на чолі із Созігеном, і вони вирішили, що місячний календар треба замінити на сонячний. Вплинув єгипетський календар. Початок року – січень (раніше березень), т.к. обрані консули вступали на посаду з 01.01. Над його створенням працювала група олександрійських астрономів на чолі із Созігеном.
Тропічний рік (час між двома зимовими сонцестояннями) вважається рівним 365,25 днів, точність досягається за рахунок введення високосного року (366 днів), наступного через кожні три звичайні роки (365 днів).
Прийнятий 325 р. для всього християнського світу. Дає помилку на 1 день за 128 років. У 1582 р. він був замінений на григоріанську
Недоліки, питання:нелогічна точка відліку (1 січня), система місяців немає прив'язки до чогось значимого.

Римський календар

Використовувався у цивільних цілях. Спершу 10, потім 12 місяців. Початок року – березень.

Місячний календар (як основа)

Місяць в основі календаря використовується з давніх-давен. Офіційними винахідниками вважаються давні шумери.

Шумерський календар

Кінець III тисячоліття до н. Місячний рік у календарі Межиріччя складався з 12 місячних місяців тривалістю 29.5 дня кожен, тобто. всього 354 дні. Так як він був значно коротшим за сонячний (зараз близько 365 днів), то початок року весь час зрушувався щодо весняних розливів річок. Шумерам це не подобалося, і вони періодично запроваджували додатковий місяць для погодження із сонячним циклом. Було 2 півріччя без виділення сезонів.
1. Бараг-заг-гар-ра
2. Гуд-сі-са
3. Сіг-га
4. Шу-нумун-а (місяць сіна)
5. Ізі-ізі-гар-ра (місяць запалювання вогнів)
6. Кін-Інанна (місяць роботи богині Інанни)
7. Дул-Куг
8. Апін-ду-а
9. Ган-ган-ед
10. Аб-ба-ед
11. Зіз-а (місяць двозернянки чи полби)
12. Ше-гур-куд (місяць жнив)

Календар Майя

Вважається точнішим, ніж Григоріанський. Система складається з 3 календарів: довгий рахунок, цолькін та хааб.

Довгий рахунок

Для більших проміжків часу. 20-, 18-, 13-річні системи числення. Нумерація з 0. Назви періодів донині не збереглися. Періоди (2 днях): 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000. Поточний цикл (Ера П'ятого Сонця) довгого рахунку2.

Цолькін

Місячний. Ритуальний. Комбінація періодів по 20 та 13 днів.

Хааб

Сонячний. Застосовувався у цивільному житті. 365 днів: 19 місяців по 20 днів та 5 днів додаткових. Нумерація днів із 0.

Давньоєгипетський календар

Сонячний. Історія європейського календаря починається у Стародавньому Єгипті близько 4000 років до н.е. Єгипетські жерці помітили, що щорічний розлив великої річки починався одразу після літнього сонцестояння (нині – 21-22 червня). І в цей же час у ранковому небі з'являлася зірка Сіріус після 70-денного періоду її невидимості. Встановивши зв'язок між цими явищами, древні зоречети виходячи з обчислень сходів Сиріуса навчилися передбачати початок нільських розливів, із яких починався господарський рік. Єгиптяни визначили рік як період між двома сонцестояннями та вважали його рівним 365 дням. Він складався з 12 місяців по 30 днів (без зв'язку із фазами Місяця). Останні 5 днів року не входили жодного місяця, додавалися наприкінці останнього місяця.Новий рікмав починатися 19 липня- у день, коли на небі "сходив" (тобто ставав видимим) Сіріус. Однак, оскільки високосних днів не додалося, кожні 4 роки Новий рік відставав на 1 день і тільки через 1460 років знову припадав на день "сходу" зірки Сіріус.
Назви єгипетських місяців у грецьких та арамейських документах:

1.Той	4.Хойак	7.Фаменот	10. Паїні
2.Паофі	5.Тібі	8. Формуті	11. Епіфі
3.Хатир	6.Мехір	9.Пахон	12.Месоре

Подібний календар використовувався у Вірменії до прийняття християнства.

Китайські календарі

Традиційне китайське літочислення складається з шестидесятиричного циклу, в якому дні позначалися комбінацією з десяти знаків, так званих "стволів", до яких входили п'ять "земних стихій" - дерево, вогонь, земля, метал, вода. Ці знаки ще класифікуються за ознаками "ян" (чоловічий) та "інь" (жіночий), а також за 12 "гілками", що позначалися зодіакальними символами тварин.
У 2637 р. до н. за наказом засновника китайської цивілізації Хуанді ця система була пристосована до рахунку років, і базовим став повний 60-річний цикл. Під час Сіньхайської революції 1911 р. китайці перейшли на європейську систему літочислення, але, незважаючи на це, досі використовують звичний традиційний календар.
Наприклад, 2002 р. – 19-й рік 60-річного циклу, рік водяного Коня, зі знаком "ян".

Місячно-сонячний календар ("Чжуань-сюй")

Застосовувався більш ніж за 200 років до н. Рік ділився на 12 місяців, у яких по черзі було по 29 і 30 днів, всього 354 днів. Вставлявся додатковий, 13-й місяць – високосний рік. За своєю точністю він не поступався юліанському календарю

"Тай-чу" ("Саньтунський")

Прийнятий 104 р. до н. е. Середня тривалість місячного місяця була прийнята рівною 29 і 43/81 доби, або 29.530864 доби. Це всього на 0.000276 діб, або на 24 секунди, відрізняється від сучасного значення. Тривалість року залишилася незмінним, тобто. 365.25 діб.

Циклічний, або побутовий, календар

Застосовувався поряд із переліченими вище. Роки об'єднані в "цикли", кожен із яких охоплював 60 років. Щороку всередині одного повного циклу отримував своє ієрогліфічне позначення. Весь цикл складався з 5 подвійних стовпців, що відповідають п'яти "віршам", або "небесним гілкам". Вони позначали такі поняття: дерево (Му), вогонь (Хо), земля (Ту), метал (Цзінь) та вода (Шуй). Кожна стихія була представлена ​​у 2 станах: чоловічому (непарні стовпці, тобто 1, 3, 5, 7 та 9) та жіночому (парні стовпці, тобто 2, 4, 6, 8 та 10). Таким чином, виходило 10 вертикальних стовпців, або "небесних гілок", кожен з яких позначався одним із наступних циклічних знаків: Цзя, І, Бін, Дін, У, Цзі, Ген, Сінь, Жень та Гуй. Весь 60-річний цикл ділився на 12 періодів, які також мали свої знаки, що є "земними гілками". Близько 2000 років до знаків періодів, т. е. до " земним гілкам " , були додані ще назви тварин.

Давньогрецький календар

Місячний сонячний календар. 12 місяців по 29 та 30 днів (354 дні) та вставка коригуючого. Початок року в перший місяць після літнього сонцестояння або після зимового сонцестояння.

Слов'яно-Арійський Календар

В даний час ми користуємося датуванням років від Різдва Христового та Григоріанським календарем. Не забутий і юліанський календар, так званий «старий стиль». Щорічно у січні ми згадуємо про нього, коли відзначаємо «старий» Новий рік. Також засоби масової інформації дбайливо нагадують про зміну років за Китайським, Японським, Тайським та іншими календарями. Безумовно, це розширює наш світогляд і, щоб він став ще ширшим, давайте доторкнемося до найдавнішої традиції літочислення Слов'янських народів - Даарійського Круголіта Числобога, яким ще недавно жили наші Предки.

Даарійський круголіт числобога

Нині цим календарем користуються лише Старовери – представники найдавнішої Слов'яно-Арійської Віри-Інгліїзму. Повсюдне використання нашого стародавнього календаря припинилося трохи більше 300 років тому, коли цар Петро I своїм Указом ввів на території Русі іноземний календар і наказав у ніч на 1 січня святкувати наступ 1700 від народження Ісуса Христа. А на Русі на той час йшло Літо 7208 від Створення Миру в Зоряному Храмі.

Вважають, що це нововведення Петра I було прогресом для Росії, залученням її до «європейської культури». Але зовсім не йдеться про те, що імператор не просто змінив календар, він фактично «вкрав», як мінімум(!), п'ять із половиною тисяч років нашої справжньої історії. Адже під подією, від якої вівся відлік років - Створення Миру в Зоряному Храмі (5508 р. до Р.Х.), малося на увазі зовсім не створення всесвіту біблійним богом, а буквально: підписання мирного договору в рік Зоряного Храму за Круголетом Числобога після перемоги Держави Великої Раси (у сучасному розумінні – Росії) над імперією Великого Дракона (за сучасним – Китаю). До речі, символічне зображення вершника на білому коні, що вражає списом дракона, відоме за християнською традицією як Георгій Побідоносець, насправді символізує саме цю перемогу. Саме тому здавна цей символ настільки поширений і шанований на Русі серед Слов'яно-Арійських народів.

Виникає природне питання: а від якої події велося літочислення до Створення Світу в Зоряному Храмі? Відповідь очевидна - від більш ранньої значної події. Більше того, паралельно могли вестись відліки років від різних подій. Саме так, зі згадування кількох часових відрізків і починалися давні літописи. Наприклад наведемо кілька датувань нинішнього 2004 року від РХ.

- Літо 7512 від Створення Світу у Зоряному Храмі

- Літо 13012 від Великого Похолодання

- Літо 44548 від Створення Великого Коло

- Літо 106782 від Заснування Асгарда Ірійського

- Літо 111810 від Великого Переселення з Даарії

- Літо 142994 від періоду Трьох Місяць

- Літо 153370 від Асса Деї

- Літо 185770 від Часу Туле

- Літо 604378 від Часу Трьох Сонців і т.д.

Очевидно, що в контексті сучасної офіційної хронології ці датування виглядають просто фантастичними. Але для самостійно мислячої людини, що цікавиться давнім Культурною спадщиноюнародів Землі, такі «безодні років» не виглядають настільки вже лякаюче. Адже не тільки в Слов'яно-Арійських Ведах, а й у досить численних пам'ятниках писемності, що дійшли до нас, по всій Землі згадуються ще куди більш тривалі відрізки історичного часу. На ці факти вказують і неупереджені археологічні та палео-астрономічні дослідження.

Також дуже цікаво згадати, що у допетровські часи на Русі для позначення чисельних величин використовувалися не цифри, як нині заведено, а буквиці титловані, тобто. слов'янські літери зі службовими символами. А оскільки календар - це традиція письмова (спробуйте усно вести і передавати з покоління в покоління настільки складний і динамічний масив інформації), то очевидно, що до часів Петра I писемність на Русі вже існувала, щонайменше(!) сім з зайвим тисяч років. Проте вважається, що писемність була «винайдена» спеціально для нас, безграмотних, двома грецькими ченцями Кирилом і Мефодієм, які лише додали до нашої абетки кілька грецьких літер замість незрозумілих їм дифтонгів. І, скромно кажучи, дивує все помпезність, що наростає, при проведенні щорічних «кирило-мефодіївників» і «днів народження» слов'янської писемності.

В даний час, якщо ми користуємося сучасним календарем (від Р.Х.), то правильніше буде його застосовувати тільки для подій останніх трьохсот років. А давніші події, для ясного розуміння їхньої суті, мають бути датовані в тій системі літочислення, яка вживалася до 1700 року. Інакше можливе неправильне тлумачення нашої історії, культури, традицій та звичаїв. Викликає щире жаль датування допетровських подій у сучасних підручниках. Наприклад, роком Льодового побоїщана Чудське озероназивають 1242, а в той час на Русі йшов 6750 рік. Або, наприклад, роком хрещення Києва вважають 988 рік від народження Ісуса Христа. Але в Києві тоді відзначили Літо 6496 від Створення Миру у Зоряному Храмі.

Отже, шановний читачу, перейдемо до розгляду безпосередньо стародавнього календаря Слов'ян. Повний цикл Даарійського Круголіта Числобога складає 144 роки і називається Колом Життя. Щороку в Колі Життя має свою власну назву-характеристику (сутність), але також може визначатися і просто порядковим номером (від 1 до 144). Таблична форма подання Даарійського Круголіта Числобога наведена на першій сторінці кольорової вкладки в таблиці 1, де видно, як шістнадцять років (Кололіт), проходячи через дев'ять стихій, утворюють Коло Життя в 144 роки (16x9 = 144). Для ілюстрації наведемо давню назву якогось конкретного року. Наприклад: «Літо Жриці Вогню, на П'ятсот Сімдесят Шостому Колі Життя від Великого Переселення з Даарії» (наведена дата відповідає 26731 до Р.Х.). Тут доречно відзначити, що Даарійський Круголіт Числобога відноситься до так званих природних календарних систем. Тобто він є своєрідною періодичною шкалою з відрізків по 144 роки (Кругів Життя), яка простяглася до нас із незапам'ятних часів. Щороку Круголета, маючи свою індивідуальну характеристику, через 16 років оновлює її, проходячи нову стихію та змінюючи колір; а кожні 144 роки (повністю повторюючись) отримує нове осмислення, згідно з рівнем світосприйняття сучасників. А всі події, в тому числі й події, прийняті для початку літочислення, просто накладаються на цю вічну шкалу «Живих років».

Зміна років у Круголеті припадає на день осіннього рівнодення – Свято Новоліття. Коло Життя, в якому ми з Вами живемо, почалося 23 вересня 1868 від Р.Х. або на Новоліття 7377 від Створення Світу в Зоряному Храмі. Різниця між літочисленнями становить 5508 років при розрахунках до осіннього рівнодення, і 5509 після нього. Нинішній 2004 (а точніше період з 22 вересня 2003 по 20 вересня 2004) є 136 роком (Лісового Дракона) в цьому Колі Життя або 7512 роком від С.М.З.Х. У короткому тлумаченні, взятому зі Слов'яно-Арійських Вед, стосовно світосприйняття сучасної людини, що відповідає «Ночі Сварога над Мідгардом», тобто темним часам на Землі, про які було накреслено в стародавніх рунічних текстах, сутність року Лісового Дракона можна охарактеризувати так: «Рік освоєння Природи, важких випробувань та відродження Святинь. Як правило, літо спекотне, холодна зима. Цього року народжуються люди із яскравим бажанням служіння Природі. Вони наділені почуттям гармонії до неї, ці люди від народження до божевілля люблять дітей. Вони для них – найголовніше на світі. Це рік Духовного відображення Небесної Сили на землі».

Період від Новоліття до Новоліття поділено на три сезони: Осінь, Зиму та Весну, з'єднуючись воєдино, вони утворюють Літо. Далі за текстом ми намагатимемося при описі Круголіта Числобога замість терміну «рік» застосовувати, як і в давнину, термін «Літо» (не плутати з сучасною назвоюсезону). Щосезону поділено на три місяці, так що в Літі всього 9 місяців. Назви та значення місяців Слов'яно-Арійського календаря (Коляди Дару) дивіться на розвороті кольорової вкладки. Непарні місяці містять по 41 день, а парні по 40. Таке Літо називається Простим і триває 365 днів. Кожне шістнадцяте Літо називається Священним і складається з 369 днів - у ньому всі місяці до 41 дня. Дуже проста та красива система! Дати Новоріч та початку Слов'яно-Арійських місяців, відповідно до сучасного календарного стилю, наведені в таблиці 2 на першій сторінці кольорової вкладки. Стовпці в ній пронумеровані від 1 до 16, що відповідає шістнадцяти років Круголіта Числобога (табл.1): 1 - Мандрівник (Шлях); 2 – Жрець; 3 -Жриця (Діва); 4 - Світ (Яв); 5 - Сувій; 6 - Фенікс; 7 - Лис (Нав) і т.д. Знаючи відповідності на перші дні місяців, можна простим перебором знайти відповідність для будь-якого дня. Деякі стовпці в таблиці 2 згруповані по три, тому що місяці в ці роки починаються з однакових дат за сучасним календарем. Останній стовпець, який відповідає Священному Літу, виділено червоним кольором. Необхідно пам'ятати, що кожний четвертий рік у сучасному календарі додається один день – 29 лютого. Тому протягом одного Кола років (16 років) григоріанські дати Новолітій змінюються чотири рази.

Даарійський Круголіт Числобога. (Табл. 1)
	Земля		Зірка		Вогонь		Сонце		Дерево		Свага		Океан		Місяць		Бог
	Чорний		червоний		Червоний		Золотий		Зелений		Небесний		Синій		Фіолет		Білий
1. Мандрівник	1		129		113		97		81		65		49		33		17
2. Жрець		2		130		114		98		82		66		50		34		18
3. Жриця	19		3		131		115		99		83		67		51		35
4. Світ		20		4		132		116		100		84		68		52		36
5. Сувій	37		21		5		133		117		101		85		69		53
6. Фенікс		38		22		6		134		118		102		86		70		54
7. Лис	55		39		23		7		135		119		103		87		71
8. Дракон		56		40		24		8		136		120		104		88		72
9. Змій	73		57		41		25		9		137		121		105		89
10. Орел		74		58		42		26		10		138		122		106		90
11. Дельфін	91		75		59		43		27		11		139		123		107
12. Кінь		92		76		60		44		28		12		140		124		108
13. Пес	109		93		77		61		45		29		13		141		125
14. Тур		110		94		78		62		46		30		14		142		126
15. Хороми	127		111		95		79		63		47		31		15		143
16. Капище		128		112

Історична (технічна) хронологія- спеціальна історична дисципліна, що вивчає системи літочислення та календарі різних народів та держав, та допомагає встановлювати дати історичних подійта час створення історичних джерел.

Астрономічна хронологія

Найбільш природним мірилом часу є обертання Землі навколо своєї осі. Повний оборот (на 360 °) Землі називається зірковою добоютому що в часі він дорівнює проміжку між двома послідовними кульмінаціями якої-небудь зірки. Внаслідок звернення Землі навколо Сонця сонячна справжня доба, тобто проміжок часу між двома кульмінаціями Сонця, приблизно на 3 хвилини 56 секунд більше зоряної доби. Ця різниця змінюється протягом року через нерівномірність обертання Землі навколо Сонця в площині екліптики, тому справжня доба не може бути точною одиницею часу. Замість них зазвичай використовуються середня доба, тобто проміжок між кульмінаціями фіктивного світила - «середнього сонця», що рухається поступово по екліптиці; його місце на небесній сфері у відомі епохи збігається із місцем істинного Сонця.

Для великих інтервалів часу замість доби зручніше використовувати інші одиниці часу, історично пов'язані зі спостереженням за видимим становищем Місяця та Сонця серед зірок на небесній сфері. Проміжок часу, коли Місяць після закінчення повного обороту навколо Землі припадає проти тих самих зірок, називається сидеричним(зоряним) місяцем (27 днів 7 годин 43 хвилини). Залежно від переміщення Землі разом із Місяцем навколо Сонця після закінчення сидеричного місяця взаємне розміщення трьох світил дещо зміниться, тому фаза Місяця, видима із Землі, буде дещо інша, і проміжок, через який Місяць повертається до колишньої фази, так званий синодичниймісяць, більше сидеричного (29 д. 12 год. 44 хв.).

Проміжок часу, через який внаслідок звернення Землі біля Сонця світило повертається до тих самих сузір'їв, до «тої ж зірки», зветься зоряного року. Вдень блиск Сонця затьмарює зірки і замість сузір'їв, проти яких припадає Сонце, можна порівнювати сузір'я, протилежні їм, що кульмінують опівночі цієї пори року. Пори року визначаються проходженням Сонця через точки рівнодення та сонцестояння. Внаслідок прецесії зміщуються точки перетину площин екватора та екліптики (рівноденства), а також точки найбільшого віддалення Сонця від лінії небесного екватора (сонцестояння). Сумарна тривалість чотирьох сезонів називається тропічним роком і визначається через середню швидкістьруху Сонця за довготою. Тропічний рік часто визначають як середній інтервал між двома послідовними проходженнями Сонця через точку весняного рівнодення, що невірно, оскільки точки рівнодення та сонцестояння зміщуються один щодо одного через обурення планет. Тропічний рік на 20 хвилин менше зоряного. Розмір зоряного року змінюється, величина тропічного коливається залежно від змін величини прецесії; у наш час тропічний рік укладає в середній добі та годині 365 д. 5 ч. 48 хв. 46 с, у зоряній добі та годинах 366 д 5 год 48 м 46 с. За часів Гіппарха (ІІ століття до н. е.) тропічний рік був на 12 секунд коротшим.

Окремі календарні рокинеобхідно повинні містити в собі цілу кількість діб; тим часом довжини року та доби непорівнянні. Різні системи сонячних календарів з'явилися як наслідок більшої чи меншої точності прийнятої в календарі довжини року в добу і тих чи інших прийомів підрахунку дробів, що накопичуються, тобто розподілу вставних днів. У свою чергу, місячний місяць несумірний із сонячним роком; у відомих місячно-сонячних календарях існували різні прийомизрівнювати проблему, що накопичується, вставними місяцями. Пізніше місяць втратив свій характер місячного обороту та став умовним дробом сонячного року. Стародавні астрономи, не вміючи спостерігати кульмінації зірок, задовольнялися грубим прийомом спостереження їхнього сходу та заходу. Особливого значення мав так званий геліакічний схід зірки. Довжина періодів, побудованих на геліакічних сходах, вимагає кожного разу особливого підрахунку залежно від цієї зірки (тобто від її місця щодо небесного екватора та екліптики), широти цього місця спостереження на землі та величини прецесії.

Історична хронологія

Календарі

Місячні та сонячні календарі

Першою та природною одиницею рахунку часу для стародавніх людей була доба, поділена на день і ніч. Згодом, при спостереженні за фазами місяця стали виділяти місячний місяць, який вважали поперемінно в 29 і 30 діб. Потім було помічено, що приблизно через 12 місячних місяців явища природи повторюються. Так було відкрито рік. Проте рік із 12 місячних місяців у 354 доби не відповідає астрономічному (сонячному) році, та місячний календарз 12 місячних місяців виявився рухливим (календарем цього досі користуються араби). Для того, щоб співвіднести його з астрономічним роком, у міру накопичення помилки (приблизно раз на 3 роки) вставлявся додатковий місяць (у римлян, наприклад, він називався «мерцедоній» і вставлявся між 23-24 лютого). Такого роду місячно-сонячний календарвикористовувався більшість древніх народів; у наш час він використовується євреями (див. єврейський календар).

Сонячний календарбув винайдений в Єгипті (див. давньоєгипетський календар). Він складався з 12 місяців по 30 днів та 5 додаткових днів. Але оскільки справжній астрономічний рік перевищує 365 діб, то єгипетський календар теж виявився неточним. Згодом елліністичні царі Єгипту, ґрунтуючись на розрахунках олександрійських астрономів, намагалися запровадити високосні роки; Проте реформа не прижилася. У 26 році до н. е. Серпень реформував єгипетський календар на кшталт юліанського календаря, встановивши високосні роки і фіксувавши початок року (1 тота) на 29 серпня, проте рахунок «за старим стилем» широко практикувався в Єгипті аж до кінця античності.

Метонів цикл

У IV-VI століттях більшості християнських країн утвердилися єдині великодні таблиці , виконані з урахуванням юліанського календаря; таким чином, юліанський календарпоширився по всьому християнському світі. У цих таблицях протягом дня весняного рівнодення приймалося 21 березня.

Однак у міру накопичення помилки (1 день у 128 років), розбіжність між астрономічним весняним рівноденням і календарним ставала все більш явною, і багато хто в католицькій Європі вважав, що її не можна більше ігнорувати. Це відзначав кастильський король XIII століття Альфонсо X, у наступному столітті візантійський вчений Никифор Григора навіть пропонував реформу календаря. Реально таку реформу провів папа Григорій XIII у 1582 році, спираючись на проект математика та лікаря Алоізія Лілія. Декретом тата від 24 лютого 1582 року встановлювалося, що з 5 жовтня 1582 року має наслідувати 15 жовтня , і надалі високосними вважатимуться лише ті вікові роки , кількість сотень років яких без залишку діляться на 4 ( , , ), інші вікові роки будуть вважатися простими ( , , , ). У результаті було створено григоріанський календар, астрономічно точніший, ніж юліанський. З європейських країнкатолицькі перейшли на новий стильОдночасно, протестантські - здебільшого у XVIII столітті: Північна Німеччина, Данія та Норвегія - з 1700 року, Англія - ​​з 1752 року, Швеція - з 1753 року; Православні країни перейшли на григоріанський календар лише на початку XX століття: Болгарія з 1916 року, Росія з 1/14 лютого 1918 року, Сербія та Румунія – з 1919 року, Греція – з 1924 року.

Деякі календарі

Хронографія

Рахунок років. Становлення історичної хронології

Необхідність послідовного рахунку років виникла з виникненням писемної культури та передусім виходила з адміністративних потреб. Зазвичай, документи датувалися роком правління царя; таким чином, список царів із роками їхнього правління давав примітивну хронологічну таблицю. Такі списки дійшли від Месопотамії та Стародавнього ЄгиптуАле користуватися ними слід з обережністю, тому що в них нерідко вказані як послідовні правління, в реальності повністю або частково синхронні (наприклад, за часів смут), і допущені подібні «спрощення».

У містах-державах роки датувалися за іменами посадових осіб, які обираються на рік, які, наприклад, в Ашшурі називалися «лімму», в Афінах - «архонти-епоніми» і т. д. ( «епонімічний рік»). У Месопотамії також нерідко позначали роки за важливими подіями - отже список років був щось на кшталт короткої хроніки.

Гостра необхідність хронологічних обчислень виникла з виникненням історичної науки, тобто у V століття до зв. е. Самим простим способомдатування було взаємне відносне датування подій: подія А відбулося за Х років до події B; подія З трапилося через Y років після події; при цьому ті самі події згадуються у різних авторів. З цього, зіставляючи праці істориків, неважко вирахувати взаємне співвідношення згадуваних ними подій. Так, наприклад, Греко-перські війни є центральною подією «Історії» Геродота, що зачіпає і більш ранні події - утворення Перського царства; Фукідід, описуючи Пелопоннеську війну, згадує, що між її початком і відходом Ксеркса з Еллади пройшло «приблизно 50 років», і коротко говорить про події цього «п'ятдесятиріччя»; Ксенофонт безпосередньо продовжує Фукідіда - тобто, тільки зі зіставлення цих трьох авторів, можна скласти докладну хронологічну послідовність подій приблизно за 200 років, з середини до середини IV століття до н. е.

Для подій, віддалених у часі (як, наприклад, Троянська війна), з урахуванням генеалогічних таблиць застосовувався приблизний розрахунок «по поколінням», приймаючи 3 покоління століття. У той самий час робилися спроби складання системи абсолютної хронології. Були складені перші хронологічні таблиці: жрецтва жриць Гери в Аргосі (їх автор, Гелланік Лесбоський, мабуть був першим, хто взявся за хронологічні питання), списки спартанських ефорів, афінських архонтів-епонімів; у Геродота можна знайти роки царювання перських та інших східних царів. При зіставленні таких списків з'являлася можливість перевести дату з однієї системи в іншу (наприклад, сказати за якого перського царя сталася подія, що була при такому архонті), а також з'ясувати хронологічне співвідношення подій один з одним (тобто встановити їхню відносну хронологію) і з моментом, коли пишеться праця (тобто з'ясувати абсолютну хронологію). Оскільки єдиної хронологічної системи в Греції не існувало, історику, говорячи про якесь важливій події, було бажано датувати його відразу за кількома системами: роком царювання перського царя, спартанським ефорам, афінському архонту-епоніму. Для прикладу наведемо уривок з Фукідіда, в якому міститься як відносне, так і абсолютне датування ключового моменту його «Історії» - початку Пелопоннеської війни (431 рік до н.е.):

Протягом 14 років продовжував існувати тридцятирічний світ, укладений після завоювання Євбеї. На п'ятнадцятий рік, сорок восьмий рік жрецтва Хрисиди в Аргосі, коли Енесій був ефором в Спарті, а Піфодору залишалося 4 місяці архонтства в Афінах, на шістнадцятий місяць після битви при Потидеї, на початку весни загін озброєних фіванців (...) вторглось у беотійське місто Платею…

Всі інші дати в тексті «Історії» Фукідіда так чи інакше співвіднесені з датою початку війни (у наведеному уривку це видно на прикладі дати закінчення першої афінсько-спартанської війни та битви при Потидеї; надалі дати позначаються: «на такий рік війни» ). З систем датувань, використаних Фукідідом, датування за афінськими архонти існували в історичній науці протягом багатьох століть, і це дозволило античним хронологам легко співвіднести дані Фукідіда з пізнішими хронологічними шкалами (за олімпіадами - через неї з римською хронологією Риму» - а вже через останню цю подію легко переводиться в сучасну систему літочислення, яка є прямим продовженням римської). Зрештою, дата ця піддається і астрономічній перевірці, оскільки до літа того ж року Фукідід відносить сонячне затемнення, яке, згідно з розрахунками (вперше зробленим Жозефом Скалігером), відбулося 3 серпня 431 року до н. е.

Тоді ж на елліністичному Сході входять у вжиток офіційні датування звичного нам типу, що відраховуються від однієї дати - «епохи епохи». Ерою служив прихід до влади Селевка Нікатора, полководця Олександра Македонського - 312 до н. е. Однак «ера Селевкідів» аж до пізньої античності залишалася адміністративною та не вживалася істориками. Згодом вона увійшла до арамейської, потім арабської історіографії (під невірним найменуванням «ери Олександра») і вживалася сирійськими християнами аж до XIX століття. Парфянські Аршакиди , своєю чергою, запровадили епоху від свого царювання (248 рік до зв. е.), що також мала ходіння Сході.

Римляни, які здавна вели свої «фасти» - списки консулів, які служили також коротким офіційним літописом, легко вписалися в грецьку хронологічну систему, так що, наприклад, у праці грецького автора римської епохи Діодора Сицилійського (I століття до н.е.) ми зустрічаємо датування разом: за олімпіадами, за афінськими архонтами і за римськими консулами. Сучасником Діодора був римський вчений Варрон, який, на основі консульських фастів і повідомляються легендою років правління римських царів, обчислив дату заснування Риму (за Варроном - 753 до н. Е..) І ввів її як епоху в науковий обіг. Ця ера «від заснування Риму» офіційно не використовувалася, але в історіографії дожила аж до XIX століття (оскільки йшлося про події римської історії).

Велике значення для хронології має так званий «Царський канон Птолемея» – список царів, що зберігся у коментарі Феона до астрономічної праці Птолемея. Це список царювань, з точними астрономічними датами, царів Вавилона (власне вавилонських царів, а також перських царів та Олександра Македонського як вавілонські), царів елліністичного Єгипту та римських імператорів. Він був складений олександрійськими астрономами для потреб власних обчислень (власне, для датувань астрономічних явищ) за власними записами і записами вавилонських жерців і потім продовжувався переписувачами, що вносили в нього імена візантійських імператорів (у деяких рукописах він доведений до падіння). Починається від сходження на престол вавилонського царя Набонассара 27 лютого 747 року до зв. е. (Т. Н. «Ера Набонассара»), при якому вперше стали вестися систематичні астрономічні спостереження, і заснований на рухомому єгипетському календарі (без високосних років), який тоді використовувався астрономами.

У пізньоримський період в астрономічних і астрологічних текстах набуває широкого поширення епоха від початку царювання імператора Діоклетіана - 284 рік, у ній складаються великодні таблиці (ця епоха досі зберігається коптско-эфиопской церквою під назвою «ери мучеників»).

Обчислення від Різдва Христового

Інтерес до питань хронології знову у епоху Відродження. Вважається, що основи сучасної хронології заклав Жозеф Скалігер (-); він ввів датування за винайденим юліанським періодом з початком у 4713 році до н. е. що дозволило перевести всі наявні дати в одну систему; також він першим почав (точніше відновив, бо спорадично вона застосовувалася і в античності) астрономічну перевірку дат, що зустрічаються в історичних джерелах (наприклад, він першим дав астрономічне датування сонячного затемнення 431 року до н.е.., згадуваного Фукідідом). Шляхом перехресних перевірок синхронних відомостей та за допомогою астрономічних даних, Скалігер та вчений-єзуїт Діонісій Петавій (-) обчислили основні дати, які у свою чергу дозволили перерахувати за єдиною системою літочислення всі дати античної історії. Петавій в 1627 запропонував систему «зворотного» відліку дат «до Різдва Христового». Ця система, що отримала загальне визнання лише до кінця XVIII століття, украй полегшила вивчення хронології.

Полеміка, викликана працями Скалігера, стимулювала появу великої кількості робіт з астрономічної та технічної хронології. Узагальнюючою працею в цій галузі стала у XVIII столітті праця бенедиктинців д'Антіна, Клеменсе та Дюрана «Мистецтво перевірки дат», останнє видання якого включало 44 томи. На початку ХХ століття наукова хронологія досягла своєї вершини. До цього часу не втратив значення праця німецького астронома та хронолога Християна-Людвіга Ідлера «Довідник з математичної та технічної хронології». З сучасних фахівців з хронології особливо відомий американський вчений російського походження Е. Бікерман, автор праці «Хронологія стародавнього світу»(Лондон, 1969; російський переклад М., 1975).

Питання достовірності давньої хронології

Римська хронологія, безпосереднім продовженням якої, як зазначалося, є система літочислення, є цілком достовірною. Характерно, наприклад, що дата приходу до влади Діоклетіана (284 рік) була встановлена ​​трьома вченими за допомогою трьох різних способів. Скалігер виходив з коптсько-ефіопської традиції, яка прирівнювала 1582 до 1299 ери Діоклетіана [ ]. Петавій - з того, що Діоклетіан згідно з «Великодньою хронікою» прийшов до влади в консульство Каріна (друге) та Нумеріана, якому, згідно з консульськими фастами, відповідає 284 рік [ ]; Ідлер замість цього скористався «Каноном Птолемея» та астрономічним спостереженням, що дозволяє вивести синхронне датування: 81 рік після правління Діоклетіана = 1112 років після царювання Набонассара; це рівняння знову-таки призводить до 284 [ ] .

Грецька історія може бути синхронізована з римською, оскільки багато дат відомі і в грецькій, і в римській системі числення. Достовірні й ті східні хронологічні дані, у яких є прямий чи опосередкований зв'язок із римською хронологією. Так, списки єгипетських фараонів Манефона включають перських царів і Птолемеїв, дати правління яких точно відомі - це дозволяє розрахувати і дати правління попередніх правителів. Тут, однак, виникають труднощі через згадані особливості східних царських списків. Проте вважається, що до 800 року до зв. е. єгипетські царювання датуються абсолютно точно [ ким?] [ ], до XVI століття до н. е. (тобто на початок Нового царства) - з допуском кілька десятиліть. Але тривалість перехідного періоду між Середнім і Новим царством достеменно невідома - в результаті зв'язок з римською хронологією виявляється втраченою. Важливу роль хронології Середнього царства грає лист т. зв. «Кахунському папірусі», що відноситься до кінця XII династії; в ньому повідомляється, що Сіріус зійде 16 числа VIII місячного місяця 7 року під час правління Сенусерту III. Дата цієї події – близько 1800 року до н. е. , і це дозволяє (оскільки число років правління фараонів династії відомо) укласти, що XII династія правила приблизно з 2000 до 1800 до н. е. Тривалість Першого перехідного періоду між Стародавнім та Середнім царствами також невідома, і тому хронологія Стародавнього царства ще більш невизначена.

У істориків Передньої Азії опора дещо твердіша. Насамперед зберігся ассирійський список епонімів (лімму), між 911 і 648 роком до зв. е., який перевіряється як «Каноном Птолемея», так і вказаним у ньому сонячним затемненням. Для більш ранніх віківключове значення має встановлення дати початку правління царя Хаммурапі. Вона ґрунтується на описаному в клинописному документі спостереженні геліакального сходу (перший схід на ранковій зорі) Венери, що відбувся в 6 році правління Амісадуги, одного з останніх царів династії Хаммурапі (тоді як відомо, що 1 рік його правління від 1 року правління Хамрап років). Описані в документі умови геліакального сходу повторюються через кілька десятиліть, тому в результаті з'явилося кілька варіантів дати 1 року правління Хаммурапі; виходячи з сукупності історичних даних, найбільш правдоподібною з них вважається дата - 1792 до н. е. До цієї дати, відповідно, і прив'язуються датування попередніх і наступних царювань.

У Китаї завжди була розвинена історіографічна традиція з власною докладною хронологією, що ґрунтується на царювання з їхніми девізами, а також на 60-річних циклах (див. китайський календар); в Індії до питань хронології та історіографії ставилися набагато безтурботніше. Тому ключову дату для синхронізації давньої історіїІндії з європейською дає викарбуваний на камені указ царя Ашоки (III століття до н. в ньому згадуються п'ять елліністичних правителів (Антигон Гонат та ін), час правління яких точно відомий.

Деякі ери

• Група візантійських ер, які, як заведено вказувати, починаються:
  • 1 березня 5509 до н. е. ультрамартовський стиль)
  • 1 вересня 5509 до н. е. - Візантійська епоха від «створення світу» (використовувалася на Русі до 1700 року)
  • 1 березня 5508 до н. е. - Давньоруська епоха від «створення світу» ( березневий стиль)
  • 5504 до н. е. - болгарська епоха від «створення світу»
  • 25 березня 5493 до н. е. - олександрійська ера від «створення світу» за Анніаном

Однак потрібно мати на увазі, що « ніхтоз наслідували візантійської ері не вважав, що від створення світу до здійснення пройшло 5508 років. Якщо була потреба вказати рік народження Христа, ставили 5500-й. Парадоксальним чином 5508 було числом, але не датою». Таким чином, у хроніках датою народження Христа приймався 5500-й (лише іноді 5505-й), але через збої в хронології правління римських імператорів наступні події датувалися таким чином, що при перерахунку їх на сучасне літочислення потрібно використовувати наведені вище ери.

• 1 січня 4713 року до зв. е. - Ера Скалігера, початок відліку юліанських днів
• 4004 до н. е. - Ера від «створення світу», за єпископом Ашшером
• 7 жовтня 3761 року до н. е. - єврейська ера від «створення світу»
• 18 лютого 3102 року до зв. е. - Ера Калі-юга (за індійською міфологією цей « залізний вік» триватиме 432 000 років)
• 11 серпня 2497 року до н. е. - основна (головна, 1-ша) вірменська ера
• 2397 до н. е. - Китайська циклічна ера
• 1 липня 776 року до зв. е. - Ера від перших олімпійських ігор; запроваджено близько 264 року до н. е. і вживалася до 394 року.
• 21 квітня 753 року до зв. е. - Епоха від заснування Риму (за Варроном). Застосовувалася до кінця XVIIстоліття.
• 26 лютого 747 року до зв. е. - Ера Набонассара. Використовувалася в астрономії до часів Коперника.
• 11 березня 545 року до зв. е. - Буддійська ера
• 1 жовтня 312 року до зв. е. - Ера Селевкідів
• 248 до н. е. - Ера Аршакідов
• 37 рік до зв. е. - Іспанська ера (використовувалася в Іспанії аж до Пізнього Середньовіччя).
• 1 вересня 31 року до зв. е. - Ера «Від Августова світу», або «Ера Акціуму» - (використовувалася у східних провінціях Римської імперії).
• 1 січня 1 року - християнська епоха від Різдва Христового, введена Діонісієм Малим в 525 року .
• 29 серпня 284 - ера Діоклетіана (у християн «ера мучеників»).
• 27 жовтня 551 року - Вірменська ера
• 16 липня 622 року - ера Хіджри (мусульманська)
• 22 вересня 1792 - ера Республіки (французька революційна)