Уся друга половина XX століття відзначена тривалим конфліктом на Близькому Сході, який привів до цілого ряду арабо-ізраїльських воєн.

Арабо-ізраїльська війна (1947-1949 років)

У 1947 р. ООН ухвалила рішення про створення на раніше підмандатній британській території двох незалежних держав - Палестини та Ізраїлю. У відповідь це рішення кількох арабських країн — Єгипет, Сирія, Йорданія, Саудівська Аравія, Ємен розпочали бойові дії проти євреїв. Радянський Союз і Чехословаччина не тільки негайно визнали єврейські держави (сподіваючись використовувати його в боротьбі проти «реакційного арабського націоналізму» та Великобританії), а й допомогли йому зброєю.

Напад арабських армій стався в ніч утворення держави Ізраїль, 14 травня 1948 р.Насилу, втративши багато людей, ізраїльтяни зуміли відстояти свою незалежність, при цьому територія Палестини виявилася окупованою ними, з однієї сторони, Єгиптом та Йорданією — з іншого. Маса біженців залишили регіон. У свою чергу до Ізраїлю прибули близько 800 тис. євреїв, змушених виїхати з арабських країн.

Суецький криза (1956 рік)

Араби не визнавали законність створення Ізраїлю і закликали його знищення. У 1956 р. це стало однією з причин Суецької кризи, коли у відповідь на націоналізацію єгиптянами Суецького каналу Великобританія та Франція направили до країни свої війська. Ізраїль, який брав участь в антиєгипетській операції, стрімко зайняв Синайський півострів і сектор Газа. На той час радянські відносини з Тель-Авівом були зіпсовані. Не отримавши згоди створення військових баз з його території й у зміцнення зв'язків Ізраїлю зі США, СРСР активно почав підтримувати країни арабського блоку. У 1956 р. лідер Радянського Союзу Н. С. Хрущов пригрозив Великобританії, Франції та Ізраїлю військовою силою, вимагаючи відведення армій. Припинити бойові дії вимагала і резолюція ООН. Зрештою, окупанти залишили египетську територію, їх змінили перші в історії миротворці ООН (так звані «блакитні каски»).

Рух за національне визволення Палестини (ФАТХ)

У 1956 р. було засновано Рух за національне визволення Палестини (ФАТХ), пізніше перетворений на Організацію визволення Палестини (ООП). У документах ОВП наголошувалося, що тільки озброєним шляхом можна домогтися звільнення Палестини; Ізраїлю відмовлялося у праві існування. Не раз бойовики ООП влаштовували теракти, і тільки в 1974 р. Організація проголосила відмову від виключно терористичних методів дії і перехід до стратегії, що включає політичні заходи.

Шестиденна війна (1967 рік)

У 1967 р. Єгипет. Сирія та Йорданія готувалися до нової війни з Ізраїлем. Вони підтягнули до його кордонів війська, вигнали миротворців, заблокували вхід ізраїльським кораблям у Червоне море і Суецький канал; на півдні єврейської держави неодноразово влаштовувалися теракти. Більшість арабських країн розірвали відносини зі США, які допомагали ізраїльтянам зброєю. Президент Єгипту Насер закликав "скинути Ізраїль у море". Але 5 червня 1967 р.Військово-повітряні сили (ВПС) Ізраїлю завдали удару по аеродромам Єгипту, а потім почалася сухопутна битва. В ході Шестиденної війниармії арабських країн зазнали поразки. Із-раїль узяв під свій контроль всю територію, призначену для створення Палестини, а також місто Єрусалим, сирійські Голанські висоти, єгипетський Синайський півострів. СРСР відреагував на війну розривом відносин із Тель-Авівом. ООН ухвалила резолюцію про виведення ізраїльських військ з окупованих територій та визнання всіма суверенітету сусідів. Але оскільки арабські країни не хотіли визнавати право Ізраїлю на існування, Тель-Авів не став виконувати резолюцію.

Війна Судного дня (1973)

Новий спалах конфлікту стався 6 жовтня 1973 р.Армії Єгипту і Сирії одночасно атакували Ізраїль, який не очікував нападу. Зазнавши значних втрат, ізраїльтяни і цього разу вийшли переможцями з війни.

Кемп-Девідські угоди та Єгипетсько-ізраїльський мирний договір

Усвідомивши неможливість вирішення проблеми виключно військовими методами, Єгипет та Ізраїль уклали. 26 березня 1979 р.— за посередництва США — мирний договір у Кемп-Девіде. Єгиптяни визнали Ізраїль, а той повернув їм Синайський півострів і зобов'язався розпочати переговори про створення палестинської автономії. СРСР, країни соціалістичного блоку та арабські держави це примирення не підтримали, вважаючи його капітуляцією перед «ізраїльськими агресорами» та їх співрозмовником (США). Матеріал із сайту

Ліванська війна, або «Світ Галілеї» (1982)

Піддалася засудженню з боку ООН ізраїльська операція зі знищення недобудованого ядерного реактора на території Іраку в 1981 р. У 1982 р. єврейська армія увійшла на територію сусіднього Лівану, щоб припинити обстріл своїх північних районів з його території, що робилися бої віками ООП. Світова громадська думка переважно була не на боці Ізраїлю. Це стало однією з причин, що спонукала Тель-Авів активізувати переговори з ОВП.

Угоди до Осло та Ізраїльсько-Йорданського мирного договору (1994 рік)

У 1993 р. ізраїльський прем'єр-міністр Іцхак Рабін і лідер ООП Ясір Арафат підписали мирну угоду: Палестина отримувала автономію, тривали переговори про долю Єрусалима, палестинське керівництво обіцяло визнати право Ізраїлю на існування. Тоді ж було підписано ізраїльсько-йорданський мирний договір. За цей успіх у мирному процесі Рабін та Арафат отримали Нобелівську премію миру, але багато їхніх співвітчизників вважали, що поступок зроблено надто багато.

На цій сторінці матеріал за темами:

• Завантажити лекції з історії арайо ізраїльський конфлікт мп 3

• Конспект азія 20 - 21 століття

• Арабо ізраїльські війни 20 століття коротко

• Конспект уроку арабо-ізраїльські війни

• Арабо-ізраїльський конфлікт доповідь коротко

Питання щодо цього матеріалу:

1. Історія Близького Сходу

Доісторичний

- ПеріодСтародавню історію

- Періодсередньовічний

Хрестові походи

Нової історії, з XV-го по XVIII-й в

Період Нової Історії з XVIII до XX ст.

Справа Святих Місць

Республіка Німеччина включається до Близькосхідних справ

на Ближн. Сході до 1-ї Світової війни

Близький Схід з 1914 року після закінчення 2-ї світової війни

Союзні плани щодо Б. Сходу під час 1-ї Світової війни

2. Конфлікти Близькому Сході

3. Економіка Близького Сходу

4.Релігія Близького Сходу

5. Географія Близького Сходу

6. Інтер'єр країн Близького Сходу

7. Культура на Близькому Сході

близький Схід (араб. شرق أدنى‎‎, перс. خاور نزدیک, івр. המזרח הקרוב‎, тур. Yakın Doğu) — ценазва регіону, розташованого у Західній Азії та Північній Африці. Назва дана європейцями як найближчого до них східного регіону. Основне населення: араби, перси, турки, курди, євреї, азербайджанці, вірмени, ассірійці. Більшість населення – мусульмани, проте близький Східє колискою християнства. Близький Схід є одним із шляхів з Європи та Африки до Азію.

Історично цей регіон є колискою виникнення найдавніших цивілізаційна планеті (Давній Єгипет, цивілізаціїМесопотамії).

ІсторіїяБлизького Сходу

Як ніде в іншому місці, на територіях Близького Сходу з найглибшої давнини, відбувалися зіткнення двох абсолютно різних світів: Заходу та Сходу, Європиі Азії.

За 500 л. до Різдв. Xрист. Захід чи Європабули представлені Еллінами.

У 11-му столітті до Рожд. Xрист. Еллінов та його культуру змінив Рим, що у своє чергу у IV-му столітті після Рожд. Xрист. було змінено Візантією.

З Хрестовими походами на Близький Схід вторгаються державиЗахідної Європи: Франція, Британія, Папський Престол та Священно-Римська Імперія (т. е. Федеративна Республіка Німеччина, Австрія та ). Вторгнення цих державвідбулося на заклик, з благословення і під прапором Римського Патріаршого Престолу, який у ту епоху захоплювався у бік Папоцезаризму. Вплив Римського Престолу характеризувався латинізацією зайнятих областей та насадженням форми сповідання, яке стане римо-католицтвом.

У XV-му столітті області, що цікавлять нас, увійдуть у сферу Турецького мусульманського панування, яке протримається до 1-ої Світової війни.

Як наслідок Лозанської конференції (1922 р.) країни Близького Сходу потрапляють під опіку Франціїі Британіїі розпочинають боротьбу за свою незалежність. Кордони «опікуваних» держав часто прокладаються штучно Західними «опікувальними» державами, до яких приєднуються САСШ. Сфери впливу, межі держав розподіляються та визначаються на підставі взаємних договорівЗахідних держав, що вийшли переможцями із Світової війни. Договори ж укладалися після закулісної взаємної боротьби.

Визначаючи межі країн Близького Сходу та вирішуючи долю населення, враховували виключно бажання зберегти між країнами Близького Сходу рівновагу сил. Першу роль у розподілі сфер впливу Західних держав мало питання про зручність експортування чорного золота. (Роль чорного золотау сучасному світі всім відома і зрозуміла.)

Кінець Другої Світової війни приніс країнам Близького Сходу незалежність, але у штучних кордонах та створенні нової держави Ізраїлю, проти якої озброївся весь арабський світ.

Союз Радянських Соціалістичних Республік(), залучений державами Заходу у світовий концерт, проявляє свій згубний вплив, нейтралізувати яке Західні держави не в змозі.

Період Доісторичной

Палестина - найдавніша населена країна світу. Недарма Св. Писання і Передання саме у цій частині світу визначає зародження людського життя.

Справді, за доби Палеоліт, в Шельський (500.000-200.000 к. до Р. X.) людина на Бл. Сході представлені черепами людей, у яких вбачають донеандертальський тип.

Усі наступні періоди залишили сліди людського життя. В епоху Левальуа-Мустер (l00.000-50.000 к. до Р. X.) знаходять перші сліди поховання мертвих. До періоду Мезоліт (10.000 - 7.000 л. до Р. X.) відносяться сліди приручення собаки та початок сільського господарства.

До ери Неоліту (7.000-4.000 відносяться перші селища, приручення худоби, священні місця, позначені огорожами, ліплення горщиків.

У середині бронзового періоду (2.000-1.550 к. до Р. X.), коли вже відома писемність, Авраам, який сповідує єдинобожжя, переселяється з Ура до Палестини. Подальший період відомий зі Старого Завіту. (Завдяки численним і великим роботам з розкопок навіть невіруючий не може в наші дні заперечувати історичне значення Старого Завіту).

Період Стародавньої Історії

p align="justify"> Період Медичних бойових дій (490-469 до Р. X.) знаменує собою перше зіткнення Заходу і Сходу. — Елліни відбивають під Марафоном та Саламінами наступ Сходу.

У наступне століття, Олександр Македонський (336-323) підкорює в Близький Схід, Персію і доходить до Індії. Створена Олександром Імперія не довговічна, але у середині 11-го століття представництво Заходу приймає він Рим і веде Схід низку систематичних походів. За Божественним задумом на язичницький Рим випадає місія об'єднати до пришестя Христа Спасителя усі населені країни стародавнього світу і включити їх в єдину Імперію. Цим об'єднанням підприємств стерлися міждержавні кордони та встановилося єдине імперське. Таким чином скасовувалися обмеження у свободі переміщення окремих осіб з місця на місце, і в середині 1-го століття нашої ери проповідники Євангелія можуть вільно розносити благу звістку по всьому світу.

129-го року Рим засновує «азіатську провінцію». У 30-му році (до Р. X.) легіони Риму підкорюють Єгипет. У 27-му році оголошено імператорською провінцією. За царем Іродом збережено його царське звання з поповненням "союзного". Цей титул не перейде синові Ірода, Архелаю, при якому Іудея оголошена «прокураторською провінцією».

Період середньовічний

Римська першість протримається до IV століття, коли спадок його перейде до Візантії. Імперія Візантійська перейнята свідомістю, що вона імперія Християнська. У зв'язку з цим «Східне питання», що постало, як наслідок зіткнення двох культур або на етнічному грунті, переноситься в область релігійну. Християнський Захід починає стикатися з Персією, яка з 224-го року (відновлення династії Сасанідо сповідує моздеїзм (вчення Зороастра)).

У 614-му році Перси займають Святий град Єрусалим і забирають Животворящий Хрест Господній. Гераклій після тривалої боротьби домагається репатріації Хреста та урочисто вносить Його до храму Святої Софії.

VII століття характеризується настанням мусульманства на християнський світ. Боротьба світу мусульманського та світу християнського визначить перебіг історичних подій до кінця XIX століття включно. Тому ми вважаємо за необхідне визначити положення, що викликали цю боротьбу.

Візантійська свідомість виражена в різдвяному піснеспіві «... під єдиним царством мирським всі гради сташа і єдино пануваннявіроваше.» (На Господи покликах – стихира на Слава і нині.)

За вченням Ісламу, всі мусульмани повинні становити один народ під керівництвом духовного і світського вождя — государя і первосвященика — каліфа. «Але водночас мусульманство вступило у світ із думкою мати союз із християнством. Висловлювання магометан у Корані щодо Ісуса Христа, Діви Марії, апостолів, святих, сатани та діл його, 2-го пришестя, надзвичайно позитивні... причому багато сучасних релігійних розгалужень, що називаються християнськими, ставляться до Христа приблизно так само, а до Матері Божої і святим значно менш благоговійно.

Таким чином можна цілком обґрунтовано припускати, що, якби Магомет знав ближче християнство, вся гігантська сила арабського світу пішла б іншим руслом. Візантійські імператорикінця VI-го початку VII ст. не дбали про звернення до християнства арабських племен і... обидві релігії зіткнулися один з одним у непримиренній боротьбі.

Наприкінці VI століття Магомет (570-632) об'єднує арабів, дає їм Коран і надихає на завойовницький похід для створення арабо-мусульманської імперії.

Сиріяі Палестина даються їм перемогами за Адженадеїна (634 р.) та Ярмука (636). Єрусалим зайнятий у 638-му році. Олександрія 643-го і незабаром після Єгипту завойовується вся Північна Африка. зайнятий у 680-му році.

Лише у X-му столітті Візантія відвойовує частину втрачених територій. Острови Крит і Кіпрвідбиті Никифором Фокою у 961-му та 965-му році. Він же здійснює кавалерійський рейд у Сирію(968 р.) і займає Xолм, Тріполі та область Латакіе. Його сподвижник Михайло Буртцес відбиває Алеп (969 р.) Іоанн Тімісхей бере Дамаск і Антіохію, але Єрусалим залишається в владиФатімідського еміру. Закріплюючи за собою північну Сирію, імператорВасиль ІІ-й не почувається досить сильним, щоб заступитися за християн, проти яких халіф Аль-Хакім починає гоніння (1009-1010). Xpaм Гробу Господнього в Єрусалимі майже повністю зруйновано. У 1030-31 р. від арабів відбито Ефес.

У другій половині ХІ ст. (між 1078 і 1081 роками) в Малій Азії з'являються турки, що створюють ряд невеликих царств турків-сельджуків. (Дамаське, Алепське та ін.)

Арабські завоювання в Західному — латинському світі (у III столітті, Південь Італії в IX-му, піратство арабських країн Півн. Африки), викликає думку про спільне міжнародне, загальноєвропейське контрнаступ. Відвоювання Іспанії (взяття Толедо 1085 року) показало, що така співпраця може дати реальні результати. Звідси думка про Хрестовий похід.

Хрестові походи

Хрестові Походи наклали на країни Ближ. Сходу сильний відбиток та ряд положень сьогоднішнього дня є наслідком цих.

Ініціатива 1-го Хрестового Походу належала Папі Урбан II. Побудження його були суто ідеологічні: проти торжествуючого Ісламу, торжество якого було засноване на «священній війні» (джихад), висувався загально-християнський похід, участь у якому було справою завгодною та приємною Богові. Хрестовий похід став походом священним, як контр-джигад.

1-й Похід: 27-го Листопада 1095 р. у місті Клермон Феран () Папа Урбан II-й урочисто і гаряче закликав християн стати на захист Гробу Господнього.

Народні маси, лицарі, барони широко відгукнулися на заклик Папи. З царюючих князів ніхто не обізвався. Розпочатий за спонуканнями суто релігійним похід швидко втратить ідеологічний характер. Барони і лицарі виступили заради викуплення своїх гріхів (особливо розбоїв), але після перших перемог повернулися до розбою. Володіння Ближ. Сходу купуватимуть. шляхом насильства, вбивств та віроломства. У першому поході різниться

а) похід народної маси - безладний натовп буде перерізаний турками в жовтні 1096;

б) похід баронів. Виступило 4 групи (З Фландрії, Нормани Південної. Італії, Французи Півночі та Французи Півдня). Протягом 1097-98гг. барони відвойовують частину Сирії, і 15 липня 1099 беруть нападом Єрусалим. Взяття Святого міста супроводжується різаниною мусульман. Ця різниця відіб'є надалі полювання мусульман здаватися хрестоносцям. Хрестоносці ділять між собою зайняті землі, засновують низку князівств і починають міжусобну війну за володіння цими князівствами. Візантійські імператори, зі свого боку, пред'являють свої права, вказуючи на те, що оголошена мета походу була звільняти, а не завойовувати.

Турки зі свого боку збираються з силами і 1146 року переходять до контрнаступу.

2-й Похід: Святий Бернард закликає і Везлей (Франція) поспішати на виручку та підтримку французьких лицарів. У похід виступають (26) царські особи в особі Конрада ІІІ-го Німецького та Людовіка VII-го Французького. Обидва королі розбиті турками (жовтень 1147 і початок 1148) Турки поступово розвивають свої успіхи і в 1187 році Саладін бере Єрусалим, причому Саладін лицарськи великодушно відпускає християн і відмовляється зруйнувати храм Гробу Господнього.

3-й Похід: Падіння Святого Міста викликає західні держави йти на виторгфранцузьких князів. Фрідріх Барбароса Німецький, Філіп-Август Французький та Річард Левине Серце Англійська з'являються на Ближні. Сході 1190-го року. Смерть Фрідріха, який потонув під час купання в річці, виводить з ладу німецьке ополчення. Річард захоплює острів Кіпрдо берегів якого його заносить буря. Після взяття франко-англійським ополченням міста Акр, Філіп, посварившись із Річардом, відбуває до Франції, але залишає свої війська. Хоча Річард здобуває над Саладіном низку перемог, але на напад Єрусалиму він не наважується. З Саладіном полягає, згідно з яким Саладін зберігає за собою володіння Святим Містом, але християнським паломникам надається вільний доступ до Святих Місць.

Титул християнського «Єрусалимського» короля є предметом суперництва між ставлениками англійців і ставлениками французів, (напр. Гай Люзінський, підтримуваний Річардом і Конрад Мотферанський, підтримуваний Філіпом.) Для придбання або збереження титулу вдаються в залежності від обстановки до вбивств. Боротьба з турками відходить другого план і із нею укладаються мирні договори.

4-й Похід: Папський престол продовжує жити мрією про звільнення Єрусалиму. Інокентій III-й закликає та піднімає 4-й похід. Наслідуючи Святі Місця, хрестоносці в 1204-му році беруть нападом Царгород (Константинополь) і засновують Латинське Царство. Наслідки цього походу надзвичайно великі та впливають на всю світову історію, донині включно.

а) В Історії Сирії: - франкські князівства, не отримавши підтримки, приречені на швидкий кінець і падіння під могутність мусульман.

б) Штурм Константинополя, що передує вперше в Історії, газовою атакою, супроводжувався різаниною, пограбуванням і насильствами, не перевершеними навіть турками в 1453-му році. Різанина, грабіж і насильства, вчинені християнами, які прийшли під прапором Римського Патріаршого престолу звільняти Святий Град Єрусалим, насильницьке насадження латинства (установа латинської церковної ієрархії і введення латинського обряду в Богослужіннях). Незважаючи на те, що Рим в особі Інокентія ІІІ неодноразово протестував проти ухилення хрестоносців від їх завдання. Схід утвердився у переконанні, що Римський тато, його ворог.

Сучасні історики недарма починають висувати думку, що «поділ Церков» треба вважати таким, що відбувся 1204 року, а не 1054-го.

Від повної латинізації Схід врятувався в XIII столітті свідомістю та стійкістю маси віруючих (як у Південно-Західній. Матінці Русі у XVII столітті). Царгород буде відвойовано греками. 1261-го року. Але падіння Царгорода від ударів турків у XУ столітті підготовлено було 4-м походом.

5-й Похід: (1261 р.) Скликаний Папою Гонорієм III-м. Очолюється королем Угорським Андрієм ІІ-м в. герцогом Австрійським Леопольдом VI-м. Після спроби висадитися в Сирії експедиція перекидається до Єгипту (стратегічно дуже правильно, бо «ключ Єрусалиму в Каїрі»). Султан Малік аль-Каміль пропонує обмін гір. Дам'єта на Єрусалим, але кардинал Пелагій, який до участі в поході виявляв вузькість поглядів і кругозору в Константинополі, рішуче наполягає на відхиленні думок про договори. Хрестоносці наступають на Каїр, але непередбачуваний ними розлив Нілу оточує їх. Султан дозволяє експедиції повернутися до себе ціною репатріаціївсіх завоювань.

6-й Похід (1229 р.) Папа Григорій IX-й наполягає на тому, щоб Фрідріх II, Священно Римської Імперії і король Сицилії виступив у похід. Фрідріх II налічує у своєму Сицильянском царстві велику кількість мусульман. Зі своїми підданими та з Ісламом взагалі він налагодив добрі стосунки і не хоче їх порушувати, чому відтягує похід, ведучи переговори з єгипетським султаном Малік аль Каміль.

Папа Григорій IX зраджує Фрідріха анафемі, після чого останній виступає у похід (1229). Завдяки своїм дружнім зв'язкам із султаном Малік, Фрідріх домагається висновку домовленості, Яффа 11-2-1299, на основі якого християни без боїв отримували Єрусалим, Віфлеєм, Назарет та низку інших областей. За Єрусалимом визнавався особливий статут: «святого міста», керованого радою з християн та мусульман. Християни отримували храм Гробу Господнього, а мусульмани мечеть Омара та Аль Акси. 17 березня 1229 р. Фрідріх урочисто вступив до Єрусалиму. Незабаром йому довелося покинути Схід, оскільки барони Св. Землі та військово-чернечі ордени ополчилися проти «відлученого від Церкви».

7-й Похід На підтримку франкських баронів Папа Григорій IX знову надихає своїх віруючих на похід. Ряд французьких графів та герцогів вирушає на Схід. Поява нових збройних сил затримує розпад франкських князівств Сходу, але не може перешкодити туркам зайняти Єрусалим в 1244-му році.

8-й Похід: Втрата християнами Єрусалима спонукає Французького Короля Людовіка IX (Святого) виступити у похід. Експедиція пливе до Єгипту і бере Дам'єт. Султан пропонує обмін Дам'єта на Єрусалим, але так само, як подібне було відкинуто в 1216 році, воно відкинуто Людовіком IX-м. За політичною помилкою послідувала низка помилок стратегічного і тактичного характеру, які спонукають французьку армію до капітуляції (6.4.1250 р.). Людовік Святий відкупляється величезною сумою і переїжджає до Сирії, де проводить 4 роки (з 1250 по 1254 р.). Завдяки своєму авторитету він припиняє міжусобну війнусеред франкських князів і укладає низку договорів з нехристиянами (зазначимо договірз тими, що з'явилися в Ближн. Сході – монголами) і зміцнює міста Акр, Кесарію, Яффу та Сідон.

Після його від'їзду до Франції, міжусобна війна поновлюється по наученню республік Венеції та Генуї, що суперничають. Суперництво викликає справжні міжусобні війни. Захоплені своїми чварами швейцарські Франки втрачають політичну далекоглядність. Вони не враховують можливості грати на суперництвієгипетських мамелюків і монголів, які проникають до Сирії в 1260-му році під проводом онука Чингісхана. Зрештою швейцарські Франкивигнані зі своїх останніх володінь у 1291-му році. Двохсотрічне володіння Сирією сильно вплинуло на економічне життя Європи: через Сирію вона звикла отримувати східні продукти: цукрову тростину, шовку, парчу, бавовняні тканини, килими. Інтерес у Сході, збуджений релігійними мотивами, підтримуватиметься бажанням отримувати вищезгадані продукти місцевого виробу. У наші дні шовку та килими буде замінено нафтою.

Також сильно вплинуло перебування швейцарських Франківу Сирії на саму Сирію. Сліди латинської цивілізаціївидно по сьогодні. Досі Французька мовавідомий усім культурним жителям Ближ. Сходу.

Втративши володіння на материку, швейцарські Франки зберегли за собою острів, на якому вони протримаються до 1571 року. Місцеві жителі у переважній більшості православні греки сильно постраждали від утисків папських легатів та архієпископів, які наполягали та домагалися від царів (Лузиньянської династії) обмежувальних заходів та видалення з міста православного єпископату.

Період Нової Історії, з XV по XVIII в

Взяття турками Константинополя в 1453 році означало остаточне введення їх у володіння територіальної спадщини Візантійської Імперії. Ми бачили, що турецький мусульманський світ поділяв візантійську ідею «під єдиним мирським царством всі гради сташа і в єдине панування вірувала». Турецький султан став Каліфом, тобто первосвящеником мусульманства. Але на відміну імперського розуміння Візантійської ідеї Каліф розглядав як своїх підданих лише мусульман. Інші були населенням, «підкореним силою». Серед православної частини цього населення (а немусульмани були здебільшого православні) стало розвиватися бажання бути якщо не на території Православного Царя, то хоча б під його заступництвом. Православним же царством була лише Росія.

На Заході в цей час починається період морального занепаду у зв'язку з «Відродженням»: тобто відхід від християнства, відмова від визнання християнських принципів моралі керуючими не тільки в особистому житті, а й у політичному. Звільнення Святих Місць від могутності та новірних більше нікого не хвилює. З іновірними вступають у договори, щоб зробити з них собі союзників. Так у 1535-му році король Франції, Франциск І-й домовляється із Соліманом проти Короля Карла V-го Іспанського.

Договір цей, відомий під назвою «капітуляцій», давав Франції низку переваг у галузі економічної, політичної та релігійної. Релігійні переваги дозволяли підданим французького королівства дотримуватись усіх приписів їхньої віри і дозволяли їм, як наслідок, вільний доступ до Святих місць. Інші іноземці допускалися до Святих Міст остільки, оскільки вони були «друзями» французького короля. У 1740 році новий підтверджує капітуляції. Таким чином нечисленні католики Близького Сходу мали в особі Франції покровителя, а православне населення протягом 250 років у християнському світі не мало свого православного покровителя та (33) захисника. Росія, яку вони звертали погляди, переживала спершу ломку перехідного віку (друга половина XVI-го в. початок XVII-го в.), потім стверджувала себе (XVII в.) і лише у XVIII-му столітті вийшла світову арену. У пошуках шляхів до «світової арени», у пошуках вікна до Європи Росія відразу зіткнулася з Туреччиною.

Період Нової Історії з XVIII до XX ст.

Поява Російської Федерації та Великобританіїна Близькому Сході. Взяттям Петром Великим Азова в 1696-му році пробивалася для Російської Федерації кватирка до Європи. Вікно пробиватиметься на Півночі. Але турботи про завоювання виходу до моря (тобто турботи економічно-політичного характеру) не затемнювали у свідомості російського народу моральний обов'язок допомогти братам християнам Близького Сходу. До XVIII століття російські царі, вельможі і простий народ постачали Святіших Східних Патріархів грошима, за якими вони приїжджали на Русь. Зустрічали їх завжди з великою шаною та запрошували брати участь у помісних російських соборах.

Остаточно утвердившись як велику державу при Катерині Великої, Росія домагається Куйчук Канаржійським договором (1774 р.) протекціонізму над усіма православними, які перебувають під турецьким ярмом. Повне звільненняхристиян (не лише Близького Сходу, а й Румунії, Болгарії, Греції та Сербії) вимагало попереднього розвалу та розчленування Турецької Імперії. Тому російська політикакінця XVIII ст. і всього XIX-го до цього прагнутиме. Але Туреччиназненацька знайде собі християнського затятого захисника в особі Британії.

У 1763 році отримала від Франції мирним договором Канаду та Індію. Побоюючись за вільний шлях до Індійської Імперії, Британія всіляко боротиметься за неподільність оттоманської Імперії та намагатиметься усунути зі Сходу вплив Російської Федерації та Франції.

Французький вплив спочатку усунуто перемогою над Наполеоном. Франція відновить своє становище у 1856-му році і зокрема у Сирії у 1860-му році. Але поразка її в 1870 році знову на деякий час відставить її на задній план. Остаточну перемогу над Францією на Близькому Сході Великобританія здобуде 1941 року (див. далі).

Росія тріумфує у першій половині ХІХ століття. Греціязвільнено у 1821-30 роках; У 1831-33-х роках і в 1839-41-х роках Росія допомагає повсталому Магомету Алі в Єгипті, внаслідок чого Єгипет відокремлюється від Туреччини. З середини ХІХ століття вона почне відчувати реакцію Західних держав.

Справа Святих Місць

28 травня 1850 року Французький Посол у Константинополі зажадав від Султана права виняткового володіння Святими Містами для католицьких ченців. Підставою вимоги слугувало тлумачення капітуляцій 1740 року (що підтверджували капітуляції 1535 року), згідно з якими «піддані ворожих держав» могли вільно переміщатися, торгувати і відвідувати Святі Місця за умови, що вони прикриватимуться прапором «імператора Франції». Крім того, § 33-й давав латинським ченцям володіння Святих Місць, але не визначав яких саме.

Деякі шановані християнами місця були зайняті греками з 1757 року. У 1808 році їм було надано право приступити до ремонту храму Гробу Господнього. Нота 28-го травня, посилаючись на те, що колишні у владі латинян місця не могли бути від них відібрані одностороннім рішенням, вимагала передачі у латинських ченців 12-ти місць: Труна Господня, гробниця Божої Матері в Єрусалимі, Гефсиманський храм, храм Різдва Христового в Віфлеєм, гробниця франкських царів у Голгофи і т.д. Султан тягне з відповіддю і у травні 1851 року французький посол повторює прохання. Призначається комісія, якій доручено розсудити православних та католицьких ченців. В результаті в лютому 1852 року католикам вручають 3 ключі від Віфлеємського храму і право служити на гробниці Богородиці.

Наполеон ІІІ-й задоволений частковим успіхом, але імператор Микола І-й рішуче повстав проти ухвали турецької комісії. «Ключ Віфлеємського храму, переданий католикам, доводить їхнє переважне значення на Сході». Російському послу в Константинополі доручено висловити подив щодо визнання Портою нових прав за Францією та вимагати відновлення статусу кво. Турки, граючи подвійну гру, у березні 1852-го року підписують секретний фірман (указ), який скасовує права, дані Франції.

В Єрусалимі католики та православні, кожен зі свого боку, щиро вірять у свої права. Католики затверджуються на Святих Місцях. Православні вимагають виконання березневого фірмана та протестують проти пограбування православних «на користь кількох римо-католицьких туристів».

Французька громадська думка не цікавиться справами Близького Сходу та Святих Місць («шум, піднятий нашими католицькими газетами дуже смішний» — заявляє Директор Політичного Департаменту Міністерства Іноземних Справ.) Імператор Микола І вимагає визнання за ним права Протекціонізмнад 12-15-ма мільйонами православних, які проживають у межах Турецької Імперії. Вимога ґрунтується на Куйчук Канаржійському договорі.

У лютому 1853 року адмірал князь Меншиков, призначений послом до Константинополя, захоплено зустрічається греками при його висадці в Туреччині. Ментіков вимагає вирішення питання Святих Місць та визнання за Російською Федерацієюправа опіки православних. Султан, підтриманий Францією (яка погоджувалась на визнання рівноправності католиків та православних) і особливо Англією, відповідає, що він бере на себе заступатися православним і зберегти за ними їхні права. Росія пред'являє ультиматум і, оскільки не приймає його, російські війська торгуються в румунські князівства.

Літо та осінь 1853-го року проходять у переговорах та таємній підготовці Туреччини до війни, до чого її особливо штовхає Британія. Англійський посол підпільними діями влаштовує віддалення від влади Великого Візира Мохамеда Алі, оскільки він був прихильником змови та поступок. На місце Мохамеда Алі призначається Рашид Алі, який 6 червня проголошує в Туреччині свободу віросповідань.

У Російській Федерації громадська думка вкрай схвильована: повсюдно спостерігаються хресні ходи і моління про братів християн.

У Римі Ватикан схиляється на бік мусульман проти схизматиків.

У Туреччині мулли проголошують священну війну.

Зважаючи на всі ці настрої, Султан вимагає від Російської Федерації евакуації румунських князівств і 23-го Жовтня оголошує Російську Федерацію війну. Через місяць (30 листопада) турецький Флот знищено з Синопі.

Здавалося, що кінець «хворої людини» наближається. Але Західні держави, бачачи наближення цього кінця, об'єднуються трьома договорами (Константинопольським, Лондонським і Віденським), у яких затверджувався принцип неподільності Турецької Імперії та визначалося, що світ може бути укладений за умови визнання за Султаном повної незалежності у його політиці щодо християн та християн у питанні дарування їм свободи віросповідання.

Почалася головна дія якої розігралися в Севастополі.

Паризький мирний договір (1856 р.), який закінчив цю війну, визначив принцип, згідно з яким нероздільність Турецької Імперії стала справою загальноєвропейською. Параграф 9-ї угоди визнавав за Султаном право самому дозволяти ступінь свободи совісті, яку він дарує своїм підданим, православним християнам. Цей договір не завадить Західноєвропейським державам наполягати перед Султаном на характері, який повинен мати фірман про релігійну свободу.

Союзні договори 1854 р. та Мирний договір 1856 р. фактично надавали православних Християн Близького Сходу Султану і цим нагадують собою Ялтинський договір останньої світової війни.

Паризький трактат став перемогою Великобританії. «Дуель кита і слона» (за визначенням Бісмарка) розіграється знову 1875-го року, коли проти турецького панування повстали Боснія, Герцоговинія, Сербія та Чорногорія. Єдина Русь відразу ж пропонує обговорення європейських держав проект меморандуму (Берлінський меморандум від 13-5-76), належного бути пред'явленим Туреччини. Меморандум вимагав реформ щодо християн. Федеративна Республіка (ФРН), Австрія, Франція та Італія приєдналися до Російського проекту Але Великобританія рішуче відмовилася брати участь у клопотах у захист пригноблених християн.

У цей час у Туреччині вибухом народного мусульманського фанатизму на престол підноситься Абдул Гамід, і весь світ оголосив криком про допомогу з боку Болгар: протягом кількох днів 15.000 Болгар християн було вирізано, 79 сіл спалено і 80.000 людей виявилося без даху над головою. Єдина Русь мобілізується й у січні 1878 р. переходить через Балкани. У Марті Туреччина підписує мир у Сан Стефано (3-3-78), на підставі якого одна з православних європейських країн — Болгарія — набуває незалежності у своїх етнічних кордонах. Здавалося, що розвал мусульманської імперії близький і, у зв'язку з кінцем, що намічається, християни Близького Сходу могли чекати свободу в недалекому майбутньому. Розвал пригнічуючої їхньої Імперії в їхніх очах йшов від ударів Православної матінки Русі.

Хоча російські солдати в цю епоху співали:

«Ех ви турки ротозеї, Де Вам з нами воювати, Ваша нянька англійка Не встигла допомога дати», «нянька», яка не встигла дати допомогу на полях битви (Англійська Палата проголосувала позики для проведення мобілізації при повідомленні про Сан-Стефанському світі), окажет дуже суттєву допомогу на загальноєвропейських конференціях. Берлінський 1878 р. зведе майже нанівець перемогу Російської Федерації. А Британія у відплату наданої послуги отримала від Туреччини острів Кіпр. Крім того, Великобританія підписала з Султаном оборонний договір, згідно з яким вона зобов'язувалася «захищати територію Його Імператорської Величності Султана».

Володіння Кіпром, островом що фактично належить Близькому Сходу, дало Британії підставу вважати себе однією з Близькосхідних держав і тим самим брати участь у вирішенні питань, що постають у цій частині світу. Так само, як позивач повинен обрати собі місце проживання в межах, що підлягають юрисдикції судової інстанції, до якої пред'являється позов, так Англія набула на Кіпрі місце проживання для пред'явлення претензій та позовів у країнах Близького Сходу.

Республіка Німеччина включається до Близькосхідних справ

Наприкінці XIX століття нещодавно сформована Німецька Імперія починає включатися в Близькосхідні справи. У Туреччині з'являються військові місії та офіцери інструктора, турецька армія отримує зброю німецького виробництва, промислові компанії отримують концесії з прокладання залізниць. Вільгельм II-й здійснює 1898-го року подорож до Константинополя. У листопаді він урочисто в'їжджає на коні, оточений блискучою та численною почетом до Єрусалиму, де він закладає перший камінь нового храму. В результаті вже 1907-го року, в Сирії та Палестині процвітають німецькі колонії, які мають свої шпиталю, сирітські будинки та школи (католицькі та протестантські).

Франція на Ближні. Сході до 1-ї Світової війни

Військова поразка Франції в 1870 році сильно позначилася на її становищі в Близькому Сході. Але все ж таки вплив її залишався значним, завдяки «католицтву, яке є традиційним і сильним засобом впливу» (мова франц. міністра Делькасе в Палаті Депутатів у 1902-му році.) На Близькому Сході було французьких 5 світських шкіл з 500 учнями і 300 з 90 000 учнями. У Сирії було 500 шкіл із 52.000 учнями та в Бейруті єзуїтський Університет, де навчалося понад l0.000 студентів.

Близький Схід з 1914 року після закінчення Другої світової війни

Підкоривши Візантію (Константинополь узятий турками 1453 року), турки на початку XVI ст. займають весь Близький Схід. Мільйони православних християн потрапляють під могутність каліфу. Близькосхідне питання для керівників зовнішньої політикивеликих держав Європи, зводиться до надання допомоги та Протекціонізмхристиянам чи, інакше кажучи, до вирішення завдання: зберегти чи розчленувати Турецьку Імперію.

У XIX столітті, Турецька Імперіявідома під прізвисько «хворої людини», і великі держави розходяться в думках щодо того чи підтримувати життя хворої людини або прикінчити її.

Перша Світова війна, в якій Туреччина брала участь як противник Антанти, вирішує її участь: вона буде розчленована. Севрський договір 1920 року оформляє це розчленування. Ліван і потрапляють під керування французів. Палестина, Трансіорданія та Єгипет передаються в управління Великобританії. У 1948-му році ці країни стануть незалежними і з'явиться нове Ізраїль, проти якого повстане арабський світ.

Союзні плани щодо Б. Сходу під час 1-ої Світової війни:

У 1915 році Верховний Англійський комісар у Єгипті, Мак Магон розвиваючи план лорда Кітченера, зав'язує зв'язок з Шерифом Меккі, Гусейном. В результаті обміну 10-ти листів (від липня 1915 р. по січень 1916-го р.) вироблено був план дій, згідно з яким: Гусейн піднімає повстання проти турків, а Британія після закінчення війни коронує його царем «великого арабського царства» .

Кордони цього «великого» царства вказувалися в дуже загальних рисах, але Гусейн, який не мав практики роботиіз Західними державами Європи, довірився спільним та туманним обіцянкам.

Французький уряд, дізнавшись про досягнуту угоду, пред'являє свої вимоги, вважаючи себе зацікавленою на Ближн. Сході й мають право брати участь у рішеннях, які стосуються Ближ. сх. Не заглиблюючись в Історію, Франція нагадує, що завдяки інтервенції французького експедиційного корпусу, який у 1860-му році висадився в Лівані на захист християн, які вирізують друзі, Ліван отримав автономію під керуванням християнського губернатора.

У лютому 1916 р. франко-англійська комісія експертів (Комісія: Сокес - англієць і Піко - француз) розробляє проект розділу Ближ. Сходу на 2 сфери впливу.

Враховуючи роль Російської Федерації в Антанті, комісія вважала за необхідне представити свій план російському уряду. Для цього комісія прибуває до травня до Москви для остаточної розробки проекту з Російським Імператорським Міністром Сазоновим.

Московський протокол передбачав поділ Ближ. Сходу на 4 зони (за кольорами розмальовки олівцем на карті комісії).

1. Синя зона під французькою адміністрацією: Ліван, Сирія та провінція Сілісія.

2. Червона Зона під англійською адміністрацією: Палестина та Трансіорданія.

3. Зона, окреслена синім, під франц. впливом.

4. Зона, окреслена червоним, під англійським впливом.

Обидві «окреслені» зони мають скласти або єдину арабську державу, або федераціюарабських держав.

2-го Листопада 1917-го р. Лорд Бальфур, відповідаючи лорду Ротшильду, який представив Англійському уряду план сіоністського виконавчого бюро створення Ізраїльського держави (1897-го року у черговому конгресісіоністів народилася думка про створення своєї незалежної єврейської держави.), заявив: «Уряд Його Величності прихильно ставиться до створення в Палестині єврейського національного вогнища з тим. щоб, само собою зрозуміло, не було б шкоди цивільним та релігійним правам неєврейських місцевих громад».

Ця заява створювала третій план поділу Ближ. Сходу, 3-й напрямок англійської політики, причому всі 3 плани суперечать один одному. Справді: перша обіцянка говорила про велику арабську державу; друге — віддає більші частини арабських держав Франції та третє — передбачає вилучення з арабської держави території на користь єврейського вогнища. Слід зазначити, що Франція вважає себе пов'язаною лише 2-м планом (Сокес-Піко).

Наприкінці 1916-го року, Гусейн із синами Алі, Фейсаль та Абдулла, піднімають повстання проти турків. Арабські збройні сили, підтримані англійською армією Аленбі та невеликим експедиційним французьким корпусом (1 полк) (Незначність франц. збройних сил дасть Британії привід заперечувати за Францією право брати участь у розподілі Ближ. Східних земель згідно з планом Сокес-Піко), виганяють турок. Сходу, після чого Франція та Великобританія приступають до поділу.

У жовтні 1918 р. французи, підкоривши плем'я Алауїтів, займають синю зону. Зона «окреслена синім» виявилася зайнятою Еміром Фейсалем та його другом полковником Лавренсом. Зважаючи на французькі претензії, обидва прибувають у січні 1919-го до Парижа на Мирну Конференцію з вимогою здійснити арабську незалежність, посилаючись на англійські обіцянки.

Взаємини Франції та Великобританії натягуються і спеціальна секретна комісія 4-х великих держав у березні 1919-го р. обговорює як зрозуміти і застосувати план Сокес-Піко.

Для з'ясування ситуації на Ближ. Схід відряджається комісія з двох американців: Кінг та Крен. Але після прибуття на місце, комісія виявляється поставленою перед фактом:

З'їзд відомих арабських вождів у Дамаску проголосив повну незалежність Сирії з королем Фейсалем на чолі і повну незалежність Іраку з королем Абдулла. Франція та Британія не визнають рішення з'їзду б Дамаску. Скликається в Сан Peмо (квітень 1920-го р.), де постановляється, що: Сирія і Ліван передаються під управління Франції, а Палестина, Трансиорданія та Ірак переходять під англійське управління.

Емір Фейсаль не підпорядковується рішенню Сан-Ремської конференції. Франція пред'являє йому ультиматум і, оскільки Фейсаль не прийняв його у призначений термін, генерал Гуро переходить до бойових дій. Бій 20 липня дає йому Дамаск. Фейсаль біжить до Багдада, де 21-8-21 р. він проголошений королем Іраку.

Незважаючи на зазнану арабами поразку, становище Гусейна здавалося міцним. Сам Гусейн був королем Геджаса за спадкоємця престолу — його сина Алі; 2-й син Абдулла займав трон Північної Трансіорданії зі столицею в Аммані і 3-й син, як ми бачили, зайняв трон Багдада. Крім того, понад владу світську, Гусейн отримав у 1924-му році владу духовну, проголосивши себе Каліфом Ісламу.

Створення великого арабського царства намічається. Але політика європейських держав та міжусобні війни припинять його здійснення.

Якийсь Аб дель Азіс ібн Сеуд, бедуінаравійської пустелі нападає на Каліфа, якого підтримує лише його син Алі. У той же час англійці, спокушені динамізмом еміра бедуїнського ібн Сеуда, стають на його бік і припиняють допомогу Алі, який змушений капітулювати. (У другу світову війну таким же чином буде залишено напризволяще сербський генерал Михайлович, якому англійці віддадуть перевагу Тіто). Завойований Геджас стане надалі багатющою державою Сеудської Аравії завдяки відкриттю 1936-го року. чорного золотау Даммам і через рік до Абкаїка.

Наприкінці 1921-го року після того, як Франція зайняла і зміцнилася в Сирії та Лівані, їй довелося повести ряд військових операцій (за своїм розмахом заслужили найменування війни) проти племен Друзов. Бойові дії тривали до літа 1926-го року, головним чином тому, що Друзи постійно отримували з Трансіорданії (нагадаємо під англійським управлінням), зброю та бойові припаси. Мир і спокій запанували повністю 1926-го року.

У 1936 році французький уряд запропонував надати Сирії та Лівану повну незалежність, але парламент відхилив проект уряду. Події 1940-41 рр. приведуть до вигнання Франції силою.

2 травня 1941 року в Іраку спалахнуло повстання проти англійців. Французький уряд маршала Петена; під німецьким тиском, наказує своєму представнику на Ближ. Сході генералу Денц, надати аеродром міста Алеп для німецьких літаків, що летять на допомогу іракським військам.

Фактично Федеративна Республіка Німеччина надіслала небагато старих апаратів, які взяли участь у боях Іраку з англійцями. Повстання Іраку придушене було у місячний термін. Ген. Денц зажадав негайного від'їзду німецьких льотчиків, що ними було виконано. 6-го червня в Алепі залишалося всього 4 німецькі солдати, але того ж дня Єрусалимське (в руках англійців) повідомляло про висадку німецьких сил в одному з Сирійських портів і про те, що 12 транспортів пливуть з Румунії до Сирії. З цього повідомлення Ген. Де Голь дає згоду на інтервенцію «для визволення Ближ. Сходу від німецької окупації». 8-го червня англійські (австралійські) частини ген. Вільсона з частинами Вільної Франції вторглися до Сирії. Французькі війська, вірні уряду Віші, протягом тижня чинили опір, зазнаючи великих втрат (100 офіцерів та 1.100 рядових). Перемир'я 14 липня віддавало Бейрут і Дамаск англійцям.

У Лондоні генерал де Голь відчув небезпеку ситуації для французького впливу на Близькому Сході. 7-го серпня 1941-го року він укладає з Літтлетон договір, за яким англійський уряд заявляв: «... англійці не мають жодних видів на Сирію та Ліван. Природно, що Франція має зберегти привілейоване становище у цих двох країнах». У відповідь на цей договір генерал Де Голь листом підтвердив принцип надання Сирії та Лівану незалежності. Але в цей же час Черчілль заявляв у Палаті: «...нема чого говорити про те, щоб Франція зберегла в Сирії те положення, яке вона мала до війни... Незалежна Сирія є пунктом першорядної важливості нашої політики...»

Представник генерала Де Голль на Близькому Сході, Генерал Катру проголошує незалежність Сирії та Лівану, але проведення життя незалежності відкладається до закінчення війни.

Поразка Франції в 1940-му році, міжусобна війна французів (прихильників Маршала Петена і чинів англійського корпусу), що відбулася на очах сирійців та ліванців, присутність англійських окупаційних частин, всі ці явища сильно підірвали престиж Франції.

Населення хоче незалежності негайно, зараз. Вибори до Палати 1943 року виносять на перший план політичної діяльності депутатів крайніх націоналістів. Виникають конфлікти із французами. У Лівані французький представник укладає виборного президента Ліванської республіки у фортецю і зупиняє дію конституції. Зрештою, протягом 1945-46 гг. французька адміністрація та війська поступово евакуювали Ліван, надавши йому повну незалежність. Ліван відмовився укласти з Францією договір до повної евакуації. Приблизно той самий перебіг подій розвивався Сирії, але з тією різницею, що сирійці, озброєні англійцями, повстали. Багато французів було вирізано і пограбовано, причому англійські окупаційні війська всіляко обмежували дії французьких військ.

Відхід Британії з Близького Сходу розпочнеться через 5 років після відходу Франції. 1951-го року Великобританія евакуює Абадал і Кіпр, 1956-го року Амман і 1958-го року Багдад.

Конфлікти на Близькому Сході

Одним з найбільш «невралгічних» районів нашої планети вже протягом тривалого часу вважається Близький Схід. Напруженість становища, загострені до межі відносини між розташованими тут арабськими країнами та Ізраїлем у поєднанні зі складним внутрішньополітичним становищем в окремих країнах району, безперервні акти втручання імперіалістичних держав у внутрішні справи арабських держав, нестримне зростання національно-визвольного руху арабських народів - все це строкату і постійно мінливу політичну мозаїку, яка привертає до району Близького Сходу найпильнішу увагу.

Стратегічне та політичне значення«близькосхідного театру» визначається цілою низкою причин політичного, військово-стратегічного та економічного порядку.

Близький Схід є ареною відкритого зіткнення сил національно-визвольного руху з імперіалізмом та колоніалізмом, сил прогресу із силами реакції, нового зі старим. Ця боротьба ускладнюється багатьма зовнішніми та внутрішніми факторами.

Будучи правонаступницею Союзу Радянських Соціалістичних Республік (CCCP)Росія при розробці своєї зовнішньополітичної стратегії в регіоні Близького та Середнього Сходу зіткнулася з проблемою збереження наступності. Складність її вирішення багато в чому була зумовлена ​​тією специфічною роллю, яку відіграє регіон у сучасних міжнародних відносинах, і тим значенням, яке має для Російської Федерації. Близький та Середній Схід є найбільш конфліктогенним регіоном світу. Протягом усієї половини XX століття там періодично спалахували короткочасні та довгострокові війни, в які в тій чи іншій формі виявлялися втягнуті великі держави і насамперед СРСР та США. Арабо-ізраїльська війна 1973 взагалі мала яскраво виражену тенденцію для міжнародного миру і безпеки, розташованими біля кордонів Російської Федерації.

Перманентна конфліктогенність регіону перетворила його на найємніший озброєння. Для ВПК СРСР, а потім і Російської Федерації, саме він є найбільш перспективним, поглинаючи значну частину російського експортуванняозброєння. Російський ВПК кровно зацікавлений у його збереженні та розширенні, що потребує активної політичної підтримки.

Затяжний економічний колапс, який переживає Російська Федерація, ставить перед нею невідкладне завдання збільшення інвалютних надходжень від експортування. У цьому плані експортування озброєння має неабияке значення, проте левову частку експортних надходжень Росія отримує від енергоносіїв. Оскільки країни цього регіону відіграють домінуючу роль на світовому ринку енергоносіїв(Насамперед чорного золота), то координація з ними експортної політики має для Російської Федерації чимале значення.

В останній чверті XX ст. у зв'язку з різкою активізацією політичної ролі ісламу регіон перетворився на потужний ідеологічний центр світового значення. Його ідейний вплив все більш серйозно позначається не тільки в Азії та Африці, але навіть у Європі та США.

p align="justify"> Формування нового зовнішньополітичного курсу Російської Федерації в регіоні проходило в умовах запеклої внутрішньополітичної боротьби і постійної соціально-економічної кризи. Серйозна дискусія розгорнулася щодо відносин із двома основними стратегічними союзниками СРСР регіоні: Іраком і Сирією. Саме ці дві країни були найбільшими покупцями радянської зброї, а оскільки значна його частина постачалася в , то на момент розпаду СРСР їх боргистановили майже 20 млрд. доларів. Зазнаючи постійних фінансових ресурсів, правлячі кола Російської Федерації вважали для себе найбільш доцільним налагодити відносини з цими двома країнами, незважаючи на те, що вони перебували у надзвичайно складному міжнародному становищі. Безперечно, це була перемога прихильників збереження наступності.

З двох колишніх стратегічних союзників у найгіршому становищі опинився Ірак. Агресивна, авантюрна зовнішня політика, яку проводить Саддам Хусейн, який спочатку розв'язав війну з Іраном, а потім Кувейт, що окупував, викликала різко негативну реакцію світової спільноти.

З другої половини 1989 р. Іракська преса розпочинає широкомасштабну пропагандистську кампанію проти політики країн Ради співробітництва арабських держав Перської затоки (РСАДПЗ) в ОПЕК, звинувачуючи їх у тому, що саме вони винні в тому, що ОПЕКне пішла на збільшення квоти Іраку і цим блокувала відновлення іракської економіки. Поступово ця політика починає кваліфікуватись як «економічна війна». 30 травня 1990 р. на засіданні Ради Ліги арабських держав (ЛАД) Саддам Хусейн заявляє, що «економічна війна стала нестерпною». 17 червня він прямо звинувачує Кувейт у тому, що той є одним із ініціатором «економічної війни» і, крім того, незаконно користується нафтовими родовищами Румейли, що знаходяться на іраксько-кувейтському кордоні. Як компенсацію за «крадіжку іракської чорного золота» Садам Хусейн вимагає від Кувейту виплати 2,4 млрд. дол., а потім доводить цю суму до 10 млрд. дол.

Прагнучи всіляко уникнути розростання конфлікту, уряд Кувейту заявляє про свою готовність обговорити всі спірні питання та виділити Іраку кредиту розмірі 9 млрд. дол. Однак рішення вже прийнято, і в ніч з 1 на 2 серпня 1990 150-тисячна іракська армія вторгається в Кувейт.

Невелика, двадцятитисячна кувейтська армія не могла протистояти вторгненню. Її опір тривав кілька годин, але за цей час кувейтський уряд та члени правлячої династії змогли залишити країну. Захопивши Кувейт, іракські війська зазнали його повного розграбування. Згодом лише сума позовів громадян Кувейту до іракського уряду становила 162 млрд. дол., а загальні втрати Кувейту від вторгнення - 240 млрд. дол.

Вже 2 серпня приймає резолюцію 660, в якій засуджуються агресивні дії Іраку та містяться вимоги про негайне та беззастережне виведення іракських військ з Кувейту. Оскільки Ірак відмовився виконати цю резолюцію, то 6 серпня приймається резолюція 661, яка передбачала запровадження системи санкцій проти Іраку, для забезпечення дотримання якої було створено спеціальну комісію (ЮНСЬКОМ).

Ініціатором ухвалення цих резолюцій були США, які від початку зайняли гранично жорстку позицію стосовно Іраку. Було ухвалено рішення дати негайну військову відповідь на агресію, щоб не допустити вторгнення іракських військ до Саудівської Аравії. Цілком реальну небезпеку такого вторгнення усвідомили і Саудівські правлячі кола. Отримавши згоду короля Фахда, президентДж. Буш віддав 7 серпня наказ +про перекидання до Східної провінції Саудівської Аравії великого контингенту американських військ, підтриманого у регіоні Затоки потужною ескадрою, що налічує 80 бойових кораблів. Потім до американських військ приєдналися військові частини Франції, Великобританії, Єгипту, Сирії та інших країн. Вони утворили міжнаціональні сили, чисельність яких до січня 1991 р. досягла 780 тис. чоловік.

29 листопада Рада Безпеки ухвалює резолюцію 678, яка санкціонує використання військової сили для звільнення Кувейту. Іраку було пред'явлено ультиматум, за яким усі іракські війська мають бути виведені з Кувейту до 15 січня 1991 р. Садам Хусейн його відкинув.

17 січня багатонаціональні сили розпочинають операцію зі звільнення Кувейту під кодовою назвою « буряв пустелі". Вона тривала 42 дні і завершилася повним розгромом 547-тисячному угрупованню іракських військ, що протистоїть багатонаціональним силам.

26 лютого Садам Хусейн заявив про визнання всіх резолюцій Ради Безпеки. 28 лютого воєнні дії припинилися. Кувейт звільнили, але режим Саддама Хусейна вцілів. Він був поставлений під твердий. Система санкцій зберігалася, а, крім того, Іраку було заборонено мати зброю масової поразки.

У листопаді 1994 р. Іракський уряд підтвердив своє визнання суверенітету та територіальної цілісності Кувейту, а в грудні погодився з демаркацією ірако-кувейтського кордону.

На відміну від Іраку, інший стратегічний союзник СРСР на Близькому Сході, Сирія, спромоглася вийти з епохи холодної війни з мінімальними втратами, хоча до кінця 80-х років. міжнародна обстановка нею також складалася дуже несприятливо. Спираючись на військово-політичний спілказ СРСР, президентСирії Х. Асад у межах свого традиційного курсу на конфронтацію з Ізраїлем пішов на зближення з Іраком, який розглядався на Заході як один із основних центрів «міжнародного тероризму». Оскільки і до цього Х. Асад постійно солідаризував з екстремістським крилом ПДС (Палістинський рух опору), яке у свою чергу підтримувало найтісніші контакти з різними радикальними терористичними організаціями, то Сирія була зарахована до держав, «підтримуючим міжнародний тероризм» і проти неї. запроваджено економічні санкції країнами Західної Європи та США. Це не могло не вплинути на економіку країни, яка значною мірою пов'язана з країнами Західної Європи.

Крім того, країни РСАДПЗ у відповідь на зближення Сирії з Іраком припинили надання їй фінансової допомоги з 1985 р. Ця допомога покривала основну частину сирійських військових витрат, забезпечувати які на необхідному рівні не в змозі. Якоюсь мірою гострота проблеми була знята завдяки постачанню радянської зброї в кредит.

Ситуація для Х. Асада ускладнювалася конфліктами із сусідами: Туреччиною, Йорданією та Іраком. Конфлікт із Туреччиною виник у зв'язку з неофіційною підтримкою Сирією дій бойовиків КРП (Курдська робітнича партія). І хоча 1987 р. було підписано сирійсько-турецький протокол про взаємне забезпечення безпеки, але непряма підтримка КРП тривала через екстремістське крило ПДС.

Найбільш гострим був конфлікт із Йорданією. Він виник у результаті дій сирійської філії фірми«Брати-мусульмани» (спочатку чисто єгипетською організацією, вони змогли поширити свою політичну доктрину та інших мусульманських країнах). Наприкінці 70-х – на початку 80-х рр. ХХ ст. ця компаніярозв'язала класову боротьбу країни, організувавши низку масових збройних виступів проти режиму Х. Асада. Тільки використовуючи танки та авіацію, сирійська армія змогла придушити ці виступи. Потім «Брати-мусульмани» перейшли до широких диверсійно-терористичних дій. Бази та табори бойовиків перебували на території Йорданії, що призвело до різкого загострення відносин між двома країнами. Хоча, зрештою, Х. Асаду вдалося придушити збройний опір «Братів-мусульман», але вони зберегли свої опорні пункти в Йорданії та свою інфраструктуру в країні.

Щодо конфлікту з Іраком, то він не приймав збройних форм. Обидві сторони, як правило, обмежувалися веденням пропагандистських кампаній та взаємними звинуваченнями один одного у «зраді інтересів арабської нації».

На початку 90-х років. Сирія по суті опинилася у цілком ворожому безпосередньому оточенні та дуже складній міжнародній ситуації. Її становище було фактично таким самим, у якому вона знаходилася рівно двадцять років тому, коли Х. Асад прийшов до влади і заради виправлення якого він здійснив військовий переворот, названий виправним рухом.

ЕкономікаБлизькегоСхіда

Ще більш складне поєднання рис минулого та сьогодення характерне для економіки та політики країн Близького Сходу.

Подібно до НІС нафтоекспортуючі країни показують форсовану динаміку економічного розвитку. Джерелом сенсаційного зростання в цьому випадку є унікальні нафтові ресурси та величезні фінансові засоби, пов'язані зі зростанням світових цінна нафту.

З новими індустріальними країнами цю групу країн Близького Сходу зближує також наявність у системі економіки та політика традиційного пласта. Але ця риса характерніша для арабських держав. Деякі дослідники відзначають таку межу як «архаїчна соціальна структура». Про зміни, що відбуваються в їхній економіці, свідчать такі факти. До 50-х років. це були відсталі країни. Їх експлуатувалися західними, передусім американськими та англійськими, нафтовими монополіями. Скористатися своїми багатствами ці держави змогли лише у 70-ті рр., провівши серію націоналізацій у нафтогазовому секторі та об'єднавши свої у світовому ринкучорного золота в рамках нафтового картелю компанії країн - експортерів чорного золота ( ОПЕК). Єдність дій дозволила країнам ОПЕК збільшити цінина нафту приблизно в 20 разів і отримати нечувані прибутки.

З цього моменту розпочався феноменальний зліт у їхньому господарському розвитку. За період 1970 – 2000 рр. Вартість ВВП зросла в Саудівської Аравіїз 5,1 до 210,6 млрд. дол. (по ППС), в Об'єднаних Арабських Еміратах (ОАЕ) - з 0,7 до 53,0 млрд. дол., у Кувейті - з 2,9 до 29 млрд. дол. Рівень душевного ВВПзбільшився у Саудівській Аравії до 11,1 тис. дол. (по ППС), в ОАЕ – до 19,4 тис. дол.

Почалося створення сучасних виробничих сил. Виникла нова виробнича структура господарства. Так, у 2000 р. у Саудівській Аравії вона мала такий вигляд: у вартості ВВПчастку сільського господарства припадало 7% промисловості - 48, сфери послуг - 45%.

Несприятливі для землеробства кліматичні умови сприяли залежності країн цього регіону від імпорту продовольства. Наприкінці 70-х років. там було розроблено та реалізовано програму самозабезпечення продовольством. Основна роль відводилася Саудівській Аравії, де темпи зростання аграрного виробництва 80 - 90 гг. стояли лише на рівні 12%. В результаті перетворилася на найбільшого експортера пшениці та ряду інших сільськогосподарських продуктів.

Особливо великі зміни відбуваються в промисловості. Основою всієї економіки цих держав є нафтова. Вона – джерело величезних доходів. Але нафтові запаси обмежені. Тому нафтова монокультура небезпечна для нафтоекспортуючих країн, і вони вживають різноманітних заходів щодо диверсифікації промислової структури.

В економіці цих країн, що й у минулому відігравали роль «торговельного перехрестя», важлива роль і в даний час належить сфері послуг, особливо торгівлі. Останніми роками широко розвивається туристичний бізнес.

Радикальні зміни, що відбуваються у розвитку продуктивних сил, не супроводжуються такими ж швидкими зрушеннями в соціальній структурі. У 50-ті роки. у цій структурі головну роль грали шейхи, феодальні ватажки місцевих племен, сеїди, вищі верстви мусульманської аристократії та велика кількість кочівників та напівкочівників. Нині кількість останніх різко скоротилося у зв'язку з масовим відпливом сільського населення міста.

По відношенню до місцевого населення здійснюється свого роду «революція згори». Зростають його доходи, формуються сучасні системи освіти (велику популярність здобули, зокрема, університет у столиці Саудівської Аравії Ер-Ріяді, університет у Кувейті та ін.) та охорони здоров'я, покращується становище жінок, ведеться житлове будівництво, упорядковуються міста тощо.

Однак у суспільному житті нафтоекспортуючих країн багато в чому зберігається домінуюче становище шейхів та сеїдів. Прикладом може бути клан Саудідів, які панують у Саудівській Аравії. Вони розпоряджаються гігантськими нафтовими вигодами. Їм практично підпорядковані збройні сили. Вони є власниками багатьох промислових та інших підприємств. За оцінками фахівців, клан Саудідів (включає близько 30 шейхів) – це найбагатша «родина» у сучасному світі. А владик найбагатших еміратів ОАЕ порівнюють за розмірами багатств, які вони контролюють, з такими олігархічними угрупованнями США, як Моргани і Дюпони.

Зміни соціально-економічної структури відбуваються повільно. Однією з причин є великий вплив на економіку та політику цих країн мусульманської релігії та мусульманської еліти, яка часто збігається із феодальною знатю. Певна складність у тому, що Коран забороняє реалізовувати , брати відсотки. В обхід релігійних догм вигадані різні формули фінансової складової діяльності. Іноді питання про відсотки у законодавстві просто ігнорується. Формуються різні типи фінансових установ, які вдаються до використання відсотків, посилаючись на свій особливий статус. Так, існують змішані установи за участю європейських та інших іноземних банків. Інший формою є міжнародні, тобто. міжарабські, банки. Використовується форма спеціалізованих установ. Відсутність повноцінного комерційного права ускладнює розвиток капіталістичних відносин, яке створення наштовхується на певний опір духовенства, яке бачить у цьому спробу підірвати основу Корану.

У системі зовнішніх економічних зв'язків нафтоекспортуючих країн Арабського Сходу вирішальне значення мають і експорт капіталу.

У товарному експорті Саудівської Аравії, наприклад (2000 р. його вартість становила 84,1 млрд. дол.), переважна частина припадала на сиру нафту і нафтопродукти, 55,3% прямували до країн Азії (головну роль грали постачаннядо Японії), 19,6% - до країн Євросоюзу, 15,7% - до США. Товарний склад імпорту(його обсяг у 2000 р. дорівнював 32,8 млрд. дол.) був дуже різноманітним (машини та обладнання, окремі видисировини, продовольства та ін.). Основними постачальникамиСаудівської Аравії були країни Європейський Союз(34,1%), США (27,3) та країни Азії (28,8).

Доходикраїн-експортерів чорного золота після збільшення цін були такі великі, що національна економіка їх не змогла використати. Значна частина одержаних коштів, так званих нафтодоларів, була вкладена в економіку Америки, Західної Європи та інших країн. Їхня сума перевищила сотні мільярдів доларів. Саудівська Аравія лише за державною лінією виділила західним підприємствам 100-120 млрд. дол., Кувейт - 70-80 млрд., ОАЕ - 45-55 млрд. дол.

Досягнення були б значнішими, якби частину коштів ці країни не витрачали на мілітаризацію господарства. Показовою є висока частка військових витрату ВВП. Лідером є Саудівська Аравія, де на військові потреби витрачається 13-14% від вартості ВВП. Саудівська Аравія та Кувейт посідають перші місця у рейтингу ООН за рівнем військових витратна одного мешканця. Частка військовослужбовців у населенні ОАЕ становить 2,96%, тоді як у середньому для країн цей показник коливається не більше 0,4-0,5%. Найбільшими збройними силами має також Саудівська Аравія. Наприкінці 1999 р. сухопутних військкоролівства знаходилося 70 тис. осіб, у ВМС – 13,5, ВПС – 18 тис. осіб.

Зміни, що відбуваються в економіці країн Близького Сходу Російської Федерації останніми роками, розширюють можливості їхньої співпраці. Розширюється координація політики Російської Федерації та членів ОПЕК. Представники російських промислових фірм наголошують, що Росія має спільні інтереси з цими державами у будівництві АЕС, а також великих ТЕС.

Загальні перспективи багато в чому залежать від переходу від найпростіших зовнішньоторговельних форм до більш складних: технічного сприяння, спільної реалізації проектів за новими технологіями (розробками), кооперації та ін. Перспективними формами співробітництва може стати впровадження нових технологій опріснення морської води, яких так потребують арабські країни Перської затоки.

Існують непогані можливості у справі постачання нової військової технікита підготовки військових фахівців. Обіг збройового ринку на Близькому Сході наближається до 60-80 млрд. дол. Як вважають російські фахівці, якщо нашій країні вдасться відновити колись сильні позиції в регіоні, оборонний комплекс Російської Федерації відіграватиме важливу роль в економічних зв'язках із цими країнами.

У 2008 році в регіоні Близького Сходу та Центральної Азії (БЦД) зберігалися високі темпи економічного зростання, що перевищували темпи зростання світової економіки дев'ятий рік поспіль. В основі очікуваного приросту реального ВВП на 6% лежать високі ціни на біржові товари, стійкий внутрішній і стійкість макроекономічної політики, що проводиться. І навіть не дивлячись на те, що темпи зростання в країнах БЦД відстають від темпів зростання в країнах, що розвиваються, і країнах Азії з ринком, що формується, дотепер регіон країн Близького Сходу і Центральної Азії в цілому зміг протистояти продовженню міжнародної кредитної кризи і переходу економіки Америкита інших розвинутих країн у фазу спаду.

Посилення світових умов отримання позики досі впливало на регіональні фінансові ринки різною мірою. Котирування на більшості фондових бірж знизилися з висот, досягнутих наприкінці 2007 та на початку 2008 року.

Незважаючи на деякий тиск у кількох країнах, банківські сектори в регіоні в цілому залишаються надійними завдяки безперервному вдосконаленню пруденційних показників і зміцненню банківського нагляду. Основною проблемою в країнах БЦД стала , темпи якої значно перевищують середні темпи інфляціївсіх країн і країн з ринком, що формується. До основних причин інфляційного тиску належать:

різкий стрибок цін на продовольство та паливо, який особливо позначився на країнах з низьким рівнем доходівта країнах з ринком, що формується, тиск з боку стійкого внутрішнього попиту та обмежені можливостізабезпечити постачання товарів та послуг у країнах - членах Ради співробітництва країн Перської затоки(ССС), зниження курсу американського долара (до липня 2008 року), до якого прив'язаний валютний курс багатьох країн БЦД. З метою пом'якшення соціальної напруженості, викликаної зниженням купівельної спроможності, у низці країн підвищено мінімальну і заробітня платадержавних службовців, що, у свою чергу, створює подальше підвищення інфляції.

Завдяки вигодам експортерів чорного золота зовнішні позиції в 2008 році продовжували зміцнюватися, незважаючи на негативний вплив підвищення цін на продовольство, а в країнах з ринком, що формується, спостерігалося різке зростання прямих іноземних інвестицій. У такій ситуації валові офіційні резерви регіону значно зросли. Очікується значне зростання державних заощаджень у 2008 році, у разі зростання сукупного бюджетного профіциту до 8. ВідсоткаВВП у 2008 році. Очікується значне зростання грошово-кредитних агрегатів у 2008 році, що частково відображає труднощі в посиленні грошово-кредитної політики, обмежені відносною негнучкістю. валютного курсубагатьох країн БЦД щодо американському долару, а також подальший розвиток фінансового сектора в деяких країнах.

Короткострокові перспективи розвитку регіону БЦД загалом сприятливі. У той час як темпи економічного зростання в країнах з низькими вигодами повинні повіситись у міру зниження цін на біржові товари, ці темпи сповільняться у країнах із ринком, що формується у зв'язку з глобальним зниженням економічної активності. Зростання інфляції має поступово сповільнитися внаслідок болю жорсткої макроекономічної політики та в міру зниження цін на біржові товари.

height="300" src="/pictures/investments/img11886_3-4_Neftyanaya_vyishka_i_dollar.jpg" title="(!LANG:3.4 Нафтова вишка та долар" width="300"> !}

Зовнішні та бюджетні позиції повинні залишитися міцними в результаті, головним чином, значних профіцитів, що зберігаються в країнах-експортерах чорного золота. Перспективи розвитку в регіоні БЦД наражаються на помірні ризики. Темпи зростання можуть виявитися нижчими за прогнозовані у разі більш різкого і тривалого уповільнення зростання в країнах з розвиненою економікою. може виявитися вищим, якщо знову різко зростуть міжнародні ціни на продовольство та паливо або якщо макроекономічна політика буде недостатньо жорсткою. Зокрема, можуть виникнути ефекти другого порядку, викликані підвищенням заробітної платиу низці країн, призвівши до певного закріплення очікувань заробітної плати та цінових очікувань без належного коригування економічної політики.

Навпаки, продовження нещодавнього коригування цін на біржові товари, а також подальше зміцнення курсу долара Сполучених Штатіву разі країн, валюта яких прив'язана до долара Сполучених Штатів, призведе до послаблення інфляційного тиску у регіоні. Що стосується ризиківдля фінансового сектора, прямі відкриті позиції регіону БЦД із проблемними фінансовими установами та кредитними ринками розвинених країн щодо обмежені.

З цієї причини фінансові установи країн БЦД навряд чи сильно постраждають за подальшого погіршення фінансової кон'юнктури на ринках розвинених країн. При цьому ціни на нерухоме майно в регіоні останніми роками швидко зростали і можуть зазнати коригування, вплинувши на портфелі банків та загальне зростання ВВП. У центрі завдань, що безпосередньо стоять перед країнами регіону БЦД у сфері макроекономічної політики, стоїть управління безперервним інфляційним тиском і вирішення проблеми зростаючих ризиків, пов'язаних зі світовою кредитною кризою. Щодо інфляції багато центральних банків вже підвищили свої ставки. інтервенції, але досі реакція економічної політикибула стриманою і відсоткові ставки загалом залишаються негативними у реальному вираженні, особливо у країнах, у яких обмінний курс суворо регулюється по відношенню до долара Сполучених Штатів Америки. Правильний набір заходів економічної політикизалежатиме від конкретних обставин кожної країни, але зазвичай передбачає жорсткість макроекономічної політики та підвищення ступеня гнучкості обмінного курсу. Всім країнам слід особливо уважно стежити за потенційними ефектами інфляції другого порядку і тому уникати подальшого загального підвищення заробітної плати.

Для обмеження ефектів світового кредитного кризинеобхідно продовжити роботунад зміцненням стійкості та посиленням гнучкості фінансового сектора регіону. Зокрема, директивні органи повинні прагнути до подальшого зміцнення банківської системи та пильно стежити за будь-якими проявами впливу світового кредитного. кризи. Вони повинні також уважно стежити за еволюцією цін на нерухомістьта оцінювати вразливість фінансової системи у разі корекції цін на майно та виникнення тиску на ліквідність.

Країнам слід продовжити роботу над бюджетною консолідацією, поетапно скасовуючи субсидії чорного золота та продовольства. Незважаючи на недавнє зниження цін на біржові товари, ціни на нафту, ймовірно, залишаться на відносно високому рівні, і країнам БЦД слід поступово переходити до ринкової освіти нафтових цін та продовольства в поєднанні з адресними заходами допомоги незаможним. У країнах-експортерах чорного золота необхідно продовжувати у сфері видобутку чорного золота. Паралельно цим країнам слід провести структурні реформи, які б внесли внесоку створення конкурентоспроможних секторів, які пов'язані з нафтою.

Зниження обмінного курсу долара та прискорення зростання цін на біржові товари у першій половині 2008 року поставило під питання доречність прив'язки обмінних курсів, зокрема країн-експортерів біржових товарів до американського долара. І хоча ревальвація обмінного курсу, можливо, допомогла б цим країнам регулювати інфляцію, знижуючи імпортовану інфляцію, такий крок спричинив би низку незручностей. Крім того, недавня корекціяцін на біржові товари та зміцнення долара Сполучених Штатів Америки, можливо, послабила аргументи на користь ревальвації. При цьому у разі відновлення трендів валютта цін на біржові товари, що спостерігалися влітку 2008 року, або підвищення темпів інфляції, доведеться повернутись до розгляду питання про збереження прив'язки їх обмінних курсів. Країни з гнучкими курсовими режимами мають дозволити своїм валютреагувати в більш повному обсязі на кон'юнктуруринку, обмеживши інтервенціїцентробанку.

Зрештою, останні макроекономічні показники надають можливість для вирішення давніх проблем безробіття та бідності у регіоні. З цією метою уряди повинні вжити заходів щодо покращення інвестиційного клімату та знизити вартість ведення справ, скоротити розмір державного сектору в економіці, посилити гнучкість ринку праці та провести реформу системи освіти, щоб скоротити розривміж потрібними та наявними професійними навичками працівників, очевидний у багатьох, якщо не в більшості країнах БЦД.

РелігіяБлижнягоСхіда

У світі Схід грає дедалі помітну роль. Хоча ця роль відчувається насамперед у сфері економіки та політики, сучасні дослідження приділяють багато уваги вивченню та внутрішній структурі країн Сходу, їх національно-культурної традиції, специфіки їх соціального розвитку. Увага це тим більше закономірно, що багато країн традиційного Сходу наші дні переживають болісний внутрішньої трансформації, що з неминучою ламкою чи серйозної модифікацією звичних і стандартів. У ході цього процесуна передній план енергійно висувається національно-культурна традиція, захисно-охоронні функції якої спираються на релігію як символ національного опору. Все це пов'язує воєдино суспільство та релігію, соціально-економічний зміст серйозних процесіввнутрішньої трансформації країн традиційного Сходу та національно-релігійної форми їх.

Неважко уявити, яку велику роль таких суспільствах грала релігія. Насамперед, вона санкціонувала і освячувала політичну владу, сприяла обожнювання імператора, перетворенню їх у божественний знак, сполучна єдність цієї спільності. Крім того, релігія, що тісно пов'язана з консервативною традицією і закркпляла її механізм, що освячувала її норми, завжди стояла також на варті непорушної національної структури. Іншими словами, по відношенню до держави та суспільства релігія була цементуючою основою, але ефективність цієї основи, сила її захисної могутності багато в чому залежали від неї самої. Відомо, різні релігійні системи далеко ще не однаковою мірою зміцнювали традиційну соціальну структуру чи існуючу політичну власть.

Таким чином, релігія на Сході завжди робила ставку на стабільність, консервацію існуючої норми, збереження соціально-політичного статус-кво. Багато в чому зумовлена ​​саме релігією внутрішня стабільність, що перешкоджала структурному оновленню та активізації приватновласницького початку, заважала розвитку Сходу, змушуючи його століттями тупцювати на місці. Вторгнення європейського капіталуі колоніальні захоплення дали поштовх розкладу старої метаструктури та повільному, вкрай болісному створенню нової. Болючому тому, що внутрішньо східні суспільства виявилися недостатньо підготовленими до кардинальної трансформації такого роду.

У тих країнах і регіонах світу, у тих народах, які у своєму поступальному розвитку перетнули грань первісної громади, властиві раннерелігійному комплексу вірувань, уявлення, обряди та культи з часом помітно відійшли на другий план. На чільне місце у цих суспільствах вийшли релігійні системи, центром яких став культ могутніх богів. Однак і в рамках цих систем багато рис та ознак ранніх релігійних уявлень і вірувань продовжували зберігатися або в трансформованій формі, або у вигляді пережитків.

Релігійна система, що виникала не так на порожньому місці, а що спиралася фундамент ранніх форм релігійних уявлень і вірувань, змушена була зважати на реальність. Результатом цього була поява в новій системі кількох рівнів або пластів, які розміщувалися в рамках її ієрархічної структури за рівнем своєї давнини, складності, поширеності. У умовах, зазвичай, пережитки раннерелігійних форм збереглися як забобонів, закреплявшихся лише на рівні нижчого, найпримітивнішого класу.

Знайомство з найбільш раннім месопотамським і єгипетською і дещо пізнішою та зрілою іракською релігійними системами древнього Близького Сходу показує, що ці системи не лише несли на собі помітний вплив минулого, але й мали певні спільні риси та ознаки, зокрема всі вони були політеїстичними. У формі політеїзму ці системи поширилися у всьому близькосхідному регіоні. З часом, проте, у межах цих систем намітилася тенденція до монотеїзму, найбільш чітко проявилася там, де ступінь централізації політичної влади був помітнішою і де централізовані імперії виникли з урахуванням ранніх політичних утворень. Поряд із тенденціями до монотеїзму в деяких пізніх системах почали створюватися досить складні та ретельно розроблені філософські концепції буття та світобудови.

Монотеїзм - новий етап у розвитку релігійної системи як такої. Не слід вважати, що він у всіх відносинах «прогресивніший» за політеїзм. Ранні політеїстичні релігійні системи з часом поступалися місцем більш розвиненим монотеїстичним, принаймні в тій сфері здавна сформованих духовних цінностей близькосхідно-середземноморських вогнищ світової цивілізації, яка при всіх конкретних відмінностях між окремими складовими її частинами була чимось єдиним, цілим і цілим них. На цій загальній основі виникли і розвивалися всі три розвинені монотеїстичні релігії, які справили величезний вплив на формування культури європейсько-близькосхідного світу - юдаїзм, християнство та іслам.

Всі три монотеїстичні релігійні системи, відомі історії світової культури, тісно пов'язані один з одним, витікають одна з одною і генетично сягають однієї і тієї ж близькосхідної зони.

Таким чином, на прикладі передових арабських країн Близького Сходу видно, як у боротьбі з соціально-економічними та політичними труднощами об'єктивного та суб'єктивного характеру керівники цих країн, стикаються з необхідністю перебудови економіки та ліквідації вікової відсталості, докорінного покращення умов життя народу, переконуються у перевагах некапіталістського шляхи розвитку, оскільки «тільки на цьому шляху зможуть народи позбутися експлуатації, вбогостіта голоду».

Якщо у баченні з-за океану Близький Схід змінюється лише координатах стратегічної географії, то Російської Федерації він представляється зараз особливо близьким й у геополітичному, й у геоцивілізаційному вимірах.

Припинення глобального протистояння двох світових систем, однією з арен якого був у другій половині XX століття Близький Схід, похитнуло колишню систему політичного та військового балансу. Але це зовсім не означає покладання лише на США монопольної відповідальності за вирішення будь-яких регіональних конфліктів, тим більше міжцивілізаційних. Тут, говорили учасники щорічної конференції російських арабістів та сходознавців з проблем Близького Сходу, потрібен пошук «золотої середини». Очевидно, її можна знайти на шляху поєднання всіх «залишкових елементів неврегульованості», чи то на постколоніальному Новому Близькому Сході, чи на пострадянському просторі Нової Російської Федерації з її «ближнім» та сусіднім зарубіжжям.

ГеографіяБлизькегоСхіда

Кліматв основному посушливий, є кілька великих річок, що використовуються для зрошення. Основний нафтовидобувний регіон.

Близький Схід включає Єгипет, Судан, Бахрейн, Ізраїль, Йорданію, Ірак, Ємен, Кіпр, Катар, Кувейт, Ліван, Об'єднані Арабські Емірати, Оман, Саудівську Аравію, Сирію, Палестинські території, а також Туреччину, одна частина території якої лежить в Європі, а інша – в Азії. Основна частина території Єгипту знаходиться в Африці, але Синайський півострів, що належить Єгипту, - це вже . Азію від Африки відокремлює. Це найбільший судноплавний канал у світі. Країни Близького Сходу разом із Іраномта Афганістаном називають Середнім Сходом.

Безкраї пустелі — то кам'янисті, то піщані — займають більшу частину Близького та Середнього Сходу. Нещадно палить сонце, дощі рідкісні і бувають лише взимку. Води замало. Люди селяться на берегах річок: Нілу – в Єгипті, Тигра та Євфрату – в Іраку. У пустелях, де є криниці з прісною водою, з'являються зелені острівці, які називаються оазисами. Там під фініковими пальмами розташовуються невеликі села. Безкрайніми просторами пустель кочують зі своїми верблюдами бедуїни — кочівники-скотарі. Вони часто відвідують оази, де вимінюють у місцевих селян верблюжу вовну та м'ясо на фініки, кукурудзу, боби та інші продукти.

В останні роки кочівники-скотарі все більше переходять до осілого способу життя. Деякі поселення розташовані на схилах гір і в міжгірських улоговинах. На схилах гір випадає більше дощів. Взимку вони утворюють бурхливі гірські річки. Такі річки називаються вади. Влітку вади пересихають. Рясно поливаючи землю, селяни Близького та Середнього Сходу вирощують кукурудзу, пшеницю, ячмінь, сорго, бавовник, фініки, лимони та апельсини, а також багато інших сільськогосподарських продуктів. Довговолокнистий, який збирають у Єгипті, вважається найкращим у світі. З нього виготовляються найбільш тонкі та красиві бавовняні тканини. Високо цінується "мокко", який вирощують у Єменській Арабській Республіці. Кращі сорти апельсинів та лимонів культивуються в оазах. В оазах вирощують також троянду, з пелюсток якої виготовляється олія для парфумерії. Кращими сортами троянди відомий оазис Таїф у Саудівській Аравії.

Найбільше багатство Близького та Середнього Сходу – нафта та газ. Ними особливо багаті Саудівська Аравія, Кувейт, Іран, Ірак. Видобуток та продаж чорного золота збагатив ці країни, дав їм можливість побудувати нові міста, морські порти, сучасні фабрики та заводи.

На Близькому та Середньому Сході багато великих та дуже великих міст. У столиці Єгипту Каїрі чисельність населення майже така сама, як у Москві. Мільйони людей живуть у столиці Ірану Тегерані, столиці Іраку Багдаді та найбільшому портовому місті Туреччини Стамбулі. У Єгипті та Туреччині майже половина населення живе у містах. Багато городян та інших країнах Близького та Середнього Сходу. Але більшість їх жителів-це селяни. Як правило, живуть вони бідно.

Основна їжа - різні каші з кукурудзи, проса, бобів, вівсяні та пшеничні коржики, фініки, кисле молоко. У більшості сіл люди змушені пити неочищену воду. Погане харчування, неякісна вода, дорога лікарська допомога призводять до поширення різних захворювань, скорочують тривалість життя. Зазвичай люди мешкають там у середньому близько п'ятдесяти років. Багато дітей не можуть відвідувати школу. У селі вони вже з шести чи семи років працюють разом із батьками у полі. У містах дитяча праця використовується на ткацьких фабриках, майстернях з виготовлення килимів. Дітей наймають як прислугу багаті сім'ї. Нерідко діти бідняків змушені працювати на оплату боргів своїх батьків. Тільки у тих країнах Близького та Середнього Сходу, які розбагатіли за рахунок продажучорного золота та газу, більшість дітей відвідують безкоштовні школи і навіть можуть здобути безкоштовну вищу освіту. У цих країнах населення отримує безкоштовне лікування.

Наша країна надавала велику допомогу країнам Близького та Середнього Сходу. Там будувалися заводи та фабрики з виробництва різних верстатів, машин, автомобілів, морських суден. Єгипту ми допомогли побудувати висотну греблю на Нілі та найбільшу в Африці гідроелектростанцію. Для Афганістану, Єгипту, Іраку, Сирії та інших країн наша країна підготувала багато кваліфікованих робітників, інженерів, вчителів та лікарів. Розвивається співробітництво країн Близького та Середнього Сходу та з іншими державами світу. та газ Саудівської Аравії, Кувейту, Ірану, Іраку купують , Італія, Франція, Федеративна Республіка Німеччина (ФРН), Англія, США. Багато країн світу купують єгипетську бавовну, турецький тютюн, єменський кава, бавовняні тканини, білизна та одяг, пральний порошок та інші товари Близького та Середнього Сходу. У свою чергу цим країнам вони продають машини і ті продукти харчування, яких їм не вистачає.

Ліван (араб. Лубнан), офіційна назва Ліванська Республіка (аль-жумхурія аль-Лубнанія) - невелика гориста держава на Близькому Сході, розташована на східному березі Середземного моря. На сході та півночі межує із Сирією, на півдні — з Ізраїлем.

Ізраїль, офіційно держава Ізраїль - держава на південному заході Азії, біля східного узбережжя Середземного моря. На півночі межує з Ліваном, на північному сході – з Сирією, на сході – з Йорданією, на південному заході – з Єгиптом.

Йорданія (араб. Аль-Урдун), офіційна назва Йорданське Хашимітське Королівство (араб: المملكة الأردنية الهاشمية), Арабська країна на Близькому Сході. Межує із Сирією на півночі, Іраком на північному сході, із Саудівською Аравією на сході та півдні, і з Ізраїлем та Палестинською автономією на заході. Йорданія поділяє з Ізраїлем та Палестинською Автономією берегові лінії Мертвого моря та Затоки Акаба з Ізраїлем, Саудівською Аравією та Єгиптом.

Королівство Саудівська Аравія (араб. аль-Мамляка аль-Арабія ас-Саудія) - найбільша держава на Аравійському півострові. Межує з Йорданією на півночі, Іраком, Кувейтом та Об'єднаними Арабськими Еміратами на сході, Оманом та Єменом на півдні. Омивається Перською затокою на північному сході та Червоним морем - на заході.

Ємен - держава, розташована на півдні Аравійського півострова в Південно-Західній Азії. Є частиною Близького Сходу, межує з Оманом та Саудівською Аравією. Омивається Червоним морем та Аравійським морем.

Оман - держава в Південно-Західній Азії, на південному сході Аравійського півострова. Межує із Саудівською Аравією, ОАЕ та Єменом. Омивається водами Аравійського моря та Оманської затоки. Є невеликий ексклав, відокремлений від основної Оманської території територією ОАЕ.

Об'єднані Арабські Емірати (араб. аль-Імарат аль-Арабія аль-Муттахіда), ОАЕ - держава в південно-західній Азії в східній частині Аравійського півострова. Межує із Саудівською Аравією на заході та півдні, з Оманом – на південному сході та на північному сході (оманський анклав Мадха). Омивається водами Перської та Оманської заток. Ката"р (араб. Ката"р), офіційно держава Катар (араб.Давлат Ката"р) - держава (емірат) в південно-західній Азії, розташоване на Катарському півострові в північно-східній частині Аравійського півострова. Межує з Саудівською Аравією на на півдні, з усіх інших сторін омивається Перською затокою Столиця — місто Доха.

Інтер'єр країн Близького Сходу

Європа давно відкрила для себе дивовижну культуру Близького Сходу. Першими мимоволі долучилися до неї ті, хто кілька століть існував під пануванням маврів, — жителі Піренейського півострова. За цей час місцева архітектура і декоративно-ужиткове мистецтво ввібрали в себе багато елементів мусульманського світу. З посиленням впливу Іспаніїі одночасним налагодженням дипломатичних зв'язків між Європою та Туреччиною культура загадкових країн ставала дедалі привабливішою для Заходу. Кімнати, декоровані у сирійському, перському чи марокканському стилі, існували навіть у російських садибах ХІХ століття.

Заради справедливості варто відзначити, що в ті часи відтворювалося скоріше не арабське оздоблення як таке, а уявлення європейців про нього, яке, до речі, далеко не у всіх було академічне. І тому, наприклад, куфічні мотиви нерідко поєднувалися навіть із китайськими.

Сьогодні, як і кілька століть тому, культура мусульманського світу завойовує нові простори та нових шанувальників. Простежується навіть певна тенденція: варто тільки вийти в місто, того й дивись, натрапиш на таку стилізацію.

Але комусь недостатньо покурювати кальян за столиком або вправлятися в малюванні арабесок — водночас хочеться створити навколо себе імпонуючий екзотичний простір. До того ж, займатися, наприклад, белідансом приємніше у відповідній обстановці, коли кожна її деталь повідомлятиме і «артистці», і глядачеві особливий настрій.

Близькосхідний декор дуже різноманітний і за географічною ознакою поділяється на кілька стилів, кожен із яких має свої особливості. Наприклад, турецьке оздоблення вже з початку позаминулого століття вирізняється широким запозиченням європейських елементів. Марокканський напрямок як такий ділиться на два — берберійський та іспано-мавританський. Перше відрізняється лаконічністю та деякою великоваговістю, для другого характерні яскраві фарби з різкими контрастами та загальна пишність, вигадливість, складність деталей.

Оздоблення заміського будинку

Колірна гама інтер'єру досить темна - найбільше використовують пурпуровий, синій, теракотовий, бордовий, темно-ліловий тони. Тому без консультації з фахівцем не слід реалізовувати ідею подібного декору в маленькій кімнаті. Справа в тому, що «похмурі фарби» зорово зменшують простір, і тільки досвід майстра допоможе не переступити той кордон, за яким комірка перестане здаватися компактною і затишною, але сприйметься як тісна.

Кожен колір несе в собі особливе значення: жовтий символізує, синій - безцінну в пустелі воду, червоний - вогонь привального вогнища, зелений - цілющу тінь оази. Таким чином люди привносять у внутрішнє оздоблення улюблені ноти навколишнього ландшафту.

Важко рекомендувати таке рішення власникам міських квартир. Декор країн Близького Сходу передбачає високу стелю, арки, вузькі колони, фонтан у внутрішньому дворику. Втілити цю фантазію в «кам'яних джунглях» дуже важко – звичайно, якщо ви не є власником елітних апартаментів.

Традиційний інтер'єр передбачає відсутність міжкімнатних отворів. Їх замінюють фіранками із легкої тканини. Однак в умовах Середньої смуги цей варіант слід визнати вдалим тільки в тому випадку, якщо йдеться про літню резиденцію, де господарі живуть переважно у теплу пору року. Адже взимку невагома органза не зможе стати перешкодою протягам, що виникають під час провітрювання. Дерев'яні двері особливо з дуба або клена, з різьбленими прикрасами, вирішать проблему вільних вітрів, але не конфліктуватимуть зі стилем. До них можна без проблем підібрати хитромудрі латунні ручки під старовину.

Стіни кімнат не слід обклеювати паперовими шпалерами і штукатурити під фарбування, правильніше обтягнути їх оббивною тканиною — оксамитом, парчою, шовком або муаром. Це недешеве задоволення, і в крайньому випадку таке оздоблення можна замінити на традиційні імітуючі атлас рулони. Необов'язково обтягувати стіну полотном повністю, краще поєднувати два різні види, розділених візерунчастим бордюром на відстані однієї третини від підлоги.

Меблі потрібні виключно дерев'яні. Прекрасною окрасою стануть предмети з горіха, кедра або клена з так званою сирійською мозаїкою — інкрустацією морським та річковим перламутром, персиковим деревом. Слід враховувати, що компонент візерунка, що переливається всіма кольорами веселки, буває як натуральним, так і штучним, при цьому другий варіант значно дешевше.

Кедром (в ідеалі) або іншою породою згідно з традиціями обшивають стелю. Тому, якщо ви живете в зробленому з колод будинку і не хочете приховувати природу стін і стелі за гіпсокартонними покриттями, не відмовте собі в задоволенні обставити його в близькосхідному стилі.

М'який та теплий декор

Важлива складова арабського чи мавританського оздоблення — велика кількість тканин. Килими, балдахіни над ліжками, покривала на лавах і диванах, вишиті декоративні подушки, важкі штори ... Одним з варіантів може бути встановлення серед кімнати намету з органзи, який ніби переносить вас у світ «Тисячі та однієї ночі». На жаль, такі елементи інтер'єру збирають багато пилу і створюють суттєві проблеми при збиранні.

Живопису у звичному для європейської людини розумінні в арабському мистецтві немає, оскільки іслам забороняє зображати людей та тварин. З цієї причини тамтешні майстри досягли успіху у виготовленні різних орнаментів, заснованих на фантастичних рослинних мотивах і близькосхідній каліграфії — арабесок. Популярним об'єктом останніх стали куфічні письмена - особливий алфавіт, винайдений у місті Аль-Куфа. Величезне значення надають написам, особливо цитатам із священних книг: іноді на стіну вішають шамаїль — уривок з Корану, написаний арабською на аркуші паперу або на шовку і вставлений у рамочку.

Вітальня

З одного боку, апріорі призначена для прийому гостей, яких прийнято дивувати нестандартними дизайнерськими рішеннями. З іншого — створена для відпочинку членів сім'ї, розслаблення та розваг. А що краще за незвичайний казковий декор налаштує на відповідний лад?

Головний предмет меблів тут диван. Невисокий різновид, обитий узорчастим, приглушеним тоном матеріалом. Якщо вона зі шкіри, накрити її покривалом із орнаментом. Навколо займуть свої місця пуфи чи низькі крісла. Не відмовляйтеся також від подушок, вишитих шовком і вовною з додаванням бісеру або паєток (маленьких декоративних «ґудзичок» діаметром пару міліметрів), — їх можна розкласти на дивані або навіть розкидати по підлозі.

Килим зі строкатим етнічним малюнком. З давніх-давен вважається, що модель з чорно-червоно-зеленими арабесками найкраще - за повір'ями, такий візерунок охороняє мешканців будинку від злих духів. Не зайвим буде і ще один екземпляр, повішений на стіні над диваном, та ще з шаблею в срібних піхвах (доречно виглядає і кавказька шашка) чи кинджалом. До речі, розмаїття багато прикрашеної зброї притаманно сирійського інтер'єру.

Не слід забувати також про маленький столик, який в Аравії роблять восьмикутним — число вісім мусульман символізує щастя. Якщо на стільниці немає інкрустації, накрийте її вишитою строкатою серветкою з макраме, які користуються великою популярністю в Туреччині.

На тумбочці з різьбленого дерева стоїть кальян.

Арабський і марокканський будинок передбачає загадкову напівтемряву. Для його створення потрібно вибирати світильники з вітражним склом, причому краще ненасичений колір абажура. Останній може бути виготовлений з верблюжої шкіри, натягнутої на дротяний каркас. Шкуру піддають спеціальної обробки — вимочують у настоянці мімози, внаслідок чого вона набуває приємного помаранчевого відтінку. Далі наносять розпис хною. Допускається будь-яка форма плафонів – кругла, зіркоподібна, витягнута, навіть складна – у вигляді голови тварини.

Атмосфера мусульманського світу немислима без пахощів, так що виділіть місце для ароматичної лампи і при необхідності запалюйте в ній свічки, додаючи в спеціальну посудину з водою трохи ефірної олії, наприклад, троянди, хвойних дерев (сосни, кедра) або цитрусових (лимона, солодкого) апельсина).

Матеріали у темно-синій кольоровій гамі з додаванням бежевого або жовтого тонів. Теплі відтінки повинні переважати, інакше такий колорит наганятиме тугу на кулінара та їдків.

Альтернативою звичайному кахлю стане мозаїка, характерна для марокканського спрямування. Причому найкращим варіантом буде яскраво-синя, зелена, темно-червона та золота смальта. До речі, деякі застосовують цей варіант не тільки на кухні, а й у ванній. Спробуйте поєднувати великі квадратики з дрібними ефект досить цікавий. Найпопулярніший мотив для візерунків – багатопроменеві зірки та квіткові головки.

Уважно потрібно поставитись і до вибору посуду. Зрозуміло, якщо ви вважаєте за краще пити з порцелянових чашок, виконаних у вікторіанському стилі, не варто, як кажуть, наступати на горло своїй пісні з метою створення навколо себе простору в зовсім іншій етнічній течії. Ви можете продовжувати користуватися чайними сервізами зі старої доброї Великобританії, однак, коли вони не потрібні, їх доведеться ховати до буфету. Щоб уникнути негармонічного контрасту на увазі мають право залишитися піали, металеві вази, наповнені шматочками лукуму або нуги, страви з пахловою, глечики для шербету та судини з карбованими візерунками, мідні джезви. До речі, східні солодощі часто зберігають прямо на столі — вони чудово «живуть» і поза холодильником.

Кавова кімната

Важко уявити Близький Схід без кава. Його вживання в деяких країнах супроводжується особливими ритуалами аналогічно японської кетаєм церемонії. Тому у палацах турецьких султанів та арабських шейхів обов'язково було відведено спеціальне приміщення, в якому розпивали ароматний напій.

Для цієї мети слід вибрати невелику кімнатку з хорошим освітленням, або відокремити куточок на кухні. У центрі поставте невеликий столик, поряд з ним - диван або шкіряні пуфи, уздовж стін розмістіть шафки або етажерки зі спеціальним посудом - джезвами та крихітними чашками, дерев'яними або металевими кавомолками. На нижніх полицях розкладіть грубі полотняні мішечки із зернами. Напевно, вам і вашим гостям сподобається ідея посидіти в такій незвичайній обстановці.

Посередині кімнати не обійтися без широкого дерев'яного ліжка з балдахіном. Завіси робляться з повітряної органзи, шовку або тюлю (оксамит непрактичний, він збирає занадто багато пилу). Їх основна функція у приховуванні ложа від сторонніх поглядів, а й у захисті від надокучливих комах. У тон завісам підбираємо покривало, оброблене по краях тасьмою з кистями по кутах. Аналогічні прикраси будуть доречними і на віконних фіранках.

З інших предметів тут потрібні маленька тумбочка та пара пуфів. А ось від письмового столу – якщо ви хочете витримати стиль – доведеться відмовитись. Не забудьте також про такий необхідний аксесуар, як дзеркало - не дуже велике, в рамі з темного різьбленого дерева, інкрустованого так званою арабською мозаїкою (вставками із сосни або верблюжої кістки), або штучно зістареного металу.

На тумбочці затишно влаштується той самий невеликий кальян або бронзова скринька. Як джерело світла підійде не лише електрична лампа, а й керамічний світильник зі свічками. Якщо у вечірні години ви віддаєте перевагу живому вогню, подумайте про те, як реалізувати всередині приміщення ідею багаття, розведеного бедуїнами на привалі. Звичний нам спосіб — камін — історично нехарактерний для Аравії, Марокко, Туреччини та інших країн Близького Сходу, тож у разі він навряд чи гармонійно впишеться у відповідні інтер'єри. На допомогу прийде металева піч начебто всім відомої буржуйки. Такий агрегат швидко нагрівається і остигає, тому якщо ви випадково перебрали з опаленням, залишається лише погасити вогонь, і незабаром температура в приміщенні прийде в норму. З погляду пожежної безпеки найбільш надійними є різновиди зі скляними дверцятами: коли вони зачинені, паливо та іскри не потраплять на підлогу, і ви зможете абсолютно спокійно милуватися танцями веселого полум'я. Розміщуйте його джерело подалі від пологу, віконних фіранок та інших легкозаймистих речей. Поблизу бажано тримати посудину з водою (якщо ви не хочете, щоб вона була на увазі, її можна сховати під тумбочку).

Буржуйка вимагає наявності димаря довжиною не менше 4,5 м. В іншому випадку в приміщенні буде гар і кіптява, так що цю ідею рекомендують тільки для заміських будинків. Установкою повинен займатися фахівець, який врахує всі необхідні фактори для того, щоб багаття у вашому будинку було приручено.

Будинок завжди був для людини особливим місцем, де насамперед відмовляєшся від суєти.

Культура на Близькому Сході

Близький Схід - це пам'ятки культури та архітектури найдавніших цивілізацій світу, країни мають величезний туристичний потенціал, проте через нестабільну політичну ситуацію (арабо-ізраїльський конфлікт, війни в Іраку та Лівані, ісламський фундаменталізм), привабливими для туризму тут є лише кілька країн: Туреччина , Єгипет, ОАЕ, Йорданія та Ізраїль.

Регіон Близького Сходу також є епіцентром боротьби низки світових держав за контрольнад близькосхідною нафтою, оскільки район Перської затоки є найбільшим у світі місцем покладів нафти-сирцю.

Двадцяте століття принесло з собою небувалі та стрімкі зміни. Ними виявилися торкнуті всі сфери людського життя. Близький Схід, т. е. арабскомусульманский ареал, випробував у собі ці зміни нарівні з рештою світу. Питання, досі, по суті, не вирішене, полягає в тому, як вбудувати ці зміни у суспільство, у життя кожного. Відповідь це питання неоднозначний і залежить від погляду. Економіст та соціолог можуть відповідати на нього зовсім по-різному. Атеїст пропонує одне рішення, ісламський фундаменталіст інше. Очевидно, що загальної лінії розвитку та зміни, скажімо, від традиційного до сучасного більше не існує; є лише послідовність розривівта трансформацій, що призводять часом до виникнення нових суспільних підстав. Віра дев'ятнадцятого сторіччя в те, що людство неухильно просувається до свого золотого віку і його наближення вже можна передчувати, безнадійно застаріла. У вікторіанській Британії прихильники цієї ідеї вірили, що їхній спосіб життя гарний і стає все кращим; традиційне вони прирівнювали до відсталого та неєвропейського, сучасне — до прогресивного та європейського (західного). За цією логікою, європеїзація відсталих і традиційних (тобто східних) народів є безперечним благом.

Коли зміни впроваджуються у суспільство стрибками (а саме так найчастіше і буває), вони часом підривають суспільні підвалини та зміщують цінності. Якщо при цьому старі цінності не замінюються іншими загальновизнаними нормами, виникає роз'єднаність, люди починають протиставляти себе один одному та суспільству загалом. Такий розлад породжує політичну нестабільність, соціальну та релігійну напруженість, психологічний неспокій та дисбаланс в економіці. Зазвичай всі ці проблеми добре видно у суспільстві.

Зміни бувають викликані безліччю чинників; що ж до соціальної напруженості, її причиною у суспільстві є або виклик із боку зовнішнього світу, або рішення, створені задля модернізацію нашого суспільства та прийняті у ньому самому. Зміни на Близькому Сході були викликані здебільшого європейським впливом та європейською колонізацією (у самому широкому значенніцього слова). Старі визнані ідеї та традиційні життєві підвалини були поставлені під сумнів, потрібно було якось на це реагувати. Виклик був кинутий з боку відданого модерну зовнішнього світу, тому інтелектуали Близького Сходу запитали: у чому істота модерну? Спільної думки вироблено не було, проте тут слід провести розмежування між модернізацією та модерном. — це впровадження у суспільство матеріальних атрибутів сучасного життя: залізниць, системи комунікацій, промисловості(останнє не так актуально в наші дні), технології, побутові прилади. Модерн (модернізм) - це загальний термін, що означає політичні та культурні процеси, що виникають з появою в суспільстві нових ідей, нової системи економічного устрою або освіти. Це певний спосіб мислення, спосіб існування у світі та ставлення до змін.

В Європі модернізаціяпочалася разом з індустріалізацією та комерціалізацією (інакше — зверненням до продуктлюдських відносин), процесами головним чином економічними, які змусили суспільство освоїти нові способи виробництва та розподілу товарів та відмовитися від традиційних моделей економічних відносин. В економіці найважливішим принципом стало нагромадження капіталу. Люди, перш за все прив'язані до землі та сезонних робіт, тепер стали самі приймати господарські рішення та діяти на свій розсуд. Подібна свобода вибору відводить людину від традиційного способу життя та розширює спектр її очікувань. На Заході процес індустріалізації проходив у специфічних умовах та супроводжувався інноваціями, які змінили і всіх людей окремо, і суспільство загалом. Людям довелося стати мобільнішими і навчитися відчувати і приймати зміни. Модернізаціяна цьому не завершилася, і сьогодні, у так звану епоху постмодернізму, індустріалізація перестала бути її неодмінною умовою. Технології тепер імпортуються гуртом, а великі галузі промисловості скорочуються.

Модернізація - це процес, який у нормальних умовах створює суспільство модерну. Відбувається це, коли суспільство стає серйозно стурбоване тим, як людина робить вибір, чи то моральний, особистий, економічний чи політичний. Для сучасних людей головною є проблема оптимального вибору. Вибір передбачає зважування альтернатив, право сумніватися у ефективності рішень, запропонованих традицією чи політиками. Недарма кажуть, що модерн інституціоналізував сумнів у норму. Свобода вибору та право на сумнів неможливі без раціональної дискусії та полеміки, і у раціонально налаштованих людей можуть бути різні думки щодо її результатів.

Одна з головних установок модерну - це віра в здатність людини керувати соціальними та природними явищами. У дев'ятнадцятому столітті дуже багато хто на Заході вірив у неминучість прогресу і в силу людського розуму. У сучасному світі, де процес модернізації ще триває, віра у всеосяжні рішення майже згасла, а прогрес, якщо він взагалі визнається, видається лише частковим і уривчастим.

Противники модерну, які захищають те, що вони сприймають як традиційний спосіб мислення, вважають, що нинішні зміни нашому світу ні до чого. У змінах вони бачать лише щось нове та готівкове — не більше. Модерн у їхніх очах — це система правил поведінки, яка, не будучи кроком уперед, просто витіснила інші системи. При цьому вони не бачать жодної необхідності в новому для розуму та серця людини.

В арабському світі розгорілися суперечки про порівняльну цінність модерну та автентичність (асала), що розуміється як вірність самому собі. Захисники останньої вважають надзвичайно важливими всупереч стрімким, кардинальним змінам зберігати свою самобутність. Вони стверджують, що зміни руйнують споконвічну систему культурних цінностей, хоч і можуть бути звернені за допомогою нового усвідомлення початків ісламу. Справжнє для них — це лише проміжок між втратою справжнього коріння та новим їх здобуттям. Ці люди ведуть війну проти сучасного світу. Нехай зовнішній світ змінюється, але справжня, споконвічна, безсмертна душа арабського народу має бути збережена - душа, яка знаходить своє вираження в його мові, культурі, історії - одним словом, в ісламі.

Сучасному мусульманинові доводиться чітко визначати своє ставлення до ісламського минулого, адже в основі модерну лежить принцип розвитку, який відкидає минуле. Мусульманин сьогодні живе в болісному розриві зі своєю до-сучасною історією, а перехід до нинішніх умов життя утруднений для нього стрімкістю змін, нерідко і почуттям повної дезорієнтації, що виникло в той час, коли ісламський світ зазнав політичної та духовної поразки від Заходу, що здавався непереможним. всюдисущим. Розрив із минулим був надто несподіваним і різким. А тому багато сучасних мусульман не можуть не намагатися повернути собі це минуле, в якому укладені всі їхні вірування і переконання, і знову включити його в сучасний світ. Звідси виникає питання: чи можливо відродити минуле в нових умовах і як це зробити? Ось що пише з цього приводу сучасний марокканський мислитель Абду Філалі-Ансарі: Як сьогодні залишитися мусульманином? Відповісти це питання непросто. З одного боку, постає іслам як збори вірувань, що не змінювалися століттями, з іншого — сучасність пропонує нам систему новітніх уявлень, що відповідають останнім науковим теоріям та ідеям, які інтелектуально більш заможні в очах сучасної людини. Дві ці сторони часто виявляються несумісними, якщо під ісламом розуміти як релігію, а й форму, у якій вона втілюється у свідомості мільйонів. Більшість мусульман живе двоїстим життям: зберігає вірність мусульманській громаді, але не дотримується всіх принципів, які диктує така вірність. Таким чином, релігія та повсякденність вступають у різку суперечність один з одним».

Тут коротко позначено проблему, яку мусульмани намагаються вирішити вже півтора століття: як бути сучасним і при цьому залишатися мусульманином? Виходів пропонувалося безліч. Одні, вважаючи цю проблему нерозв'язною, змирилися з безрелігійним світом або зреклися віри. Ті, хто залишився вірним ісламу, пропонували три різні шляхи: відродження (тадждід), реформізму (салафія) та фундаменталізму. Тадждід почав ще у вісімнадцятому столітті проповідувати в Аравії Мухаммад ібн Абд аль-Ваххаб і в дев'ятнадцятому столітті в Судані Мухаммад бен Ахмад, який проголосив себе махді. Іслам уявлявся їм істинною, досконалою релігією, яку людина спотворила новаціями(біда). Взявши на себе роль реставраторів (муджаддід), вони закликали до повалення існуючих режимів і встановлення нових, в яких керівна роль належала б їм, до очищення ісламу та дотримання закону (шаріа), можливо, із застосуванням сили. На доказ необхідності поновлення вони цитували Коран.

Рух реформізму насамперед став реакцією на гострі питання, поставлені перед мусульманами сучасним світом та його системою понять. Близький Схід був відкритий для Європи після єгипетського походу Наполеона у 1798 році. Французька окупація була недовгою, але відіграла вирішальну роль, оскільки в результаті влада перейшла до паші Мухаммада Алі та його реформістської «західницької» династії. Мухаммад Алі налагодив зв'язки між економікою Єгипту та Європи. Він і його наступники дбали не тільки про прямі потреби ісламу; не бажаючи ставати в опозицію до аль-Азхара, вони посилали єгипетських студентів на Захід опановувати сучасні практичні знання. Багато з цих студентів зрозуміли, що секрет досягнень Європи полягає у звільненні людського розуму, здатного критично мислити, вибирати власну лінію поведінки та звертатися до досягнень сучасної науки та технології для вирішення своїх завдань. Ситуація, що склалася, привернула до себе увагу ісламських мислителів і громадських діячів.

Одним із перших серед них був Джамаль ад-дин аль-Афгані, який, не будучи єгиптянином, жив у Каїрі. Вважаючи, що головна загроза походить від Європи, він почав розмірковувати, як із нею боротися. Аль-Афгані не відкидав взагалі всі західні ідеї і навіть перебував під впливом деяких з них. Він вірив у здатність людини своїми діями змінити стан речей і досягти суспільного та індивідуального прогресу. Прогрес цей, проте, неминуче залежить морального стану людини. Аль-Афгані також наголошував на необхідності діяти раціонально і визнавати ідеї, продиктовані розумом. Ісламське суспільство знову стане на шлях прогресу, якщо визнає ці ідеї та об'єднається. Аль-Афгані активно проповідував доктрину панісламізму. Суспільство зможе реформувати себе, якщо знову звернеться до істини ісламу, але при цьому йому доведеться зіткнутися з вічним питанням: що таке «істинний» іслам і хто повинен визначати і переосмислювати його положення?

Для аль-Афгані іслам – це насамперед віра в трансцендентного Бога та в людський розум. Без іджтихаду (незалежного судження, тлумачення) не можна обійтися, і обов'язок людини — по-новому інтерпретувати постулати Корану та застосовувати їх до вирішення проблем свого часу. Якщо суспільство від цього відмовиться, воно закосніє або стане наслідуючим. А наслідування діє розкладно. Ось що писав аль-Афгані: «Якщо мусульмани почнуть наслідувати європейців, вони не стануть європейцями, адже слова та вчинки європейців випливають із певних початків, які розуміє та визнає все Західне суспільство».

Іслам має стати релігією енергійної дії. На підтвердження своєї правоти аль-Афгані цитує Коран: Бог нічого не змінить у народі, поки люди не змінять те, що у них всередині. Європейці стали на шлях змін; мусульмани повинні зробити це по-своєму — ставши кращими як мусульмани. На думку Аль-Афгані, європейці модернізувалися, тому що відійшли від справжнього християнства; мусульмани ж, навпаки, деградували, бо перестали бути справжніми мусульманами.

Аль-Афгані був іноземцем у Єгипті і при цьому дуже діяльною людиною. Його послідовник, єгиптянин Мухаммад Абдо, не відрізнявся такою енергією і, можливо, виявився впливовішим за свого попередника: у деяких областях його вплив зберігається досі. У цілому нині він схвалював зміни, початок яким поклав Мухаммад Алі та її прибічники. Але в той же час, ставши свідком окупації своєї країни британськими військами, він розумів, наскільки небезпечний для суспільства відхід від релігії, прагнення до земних благ і дотримання законамлюдського розуму. Відчував він і те, якою крихкою стає європейська культура серед тих, хто намагався засвоїти її через французькі манери. «Хоч би народи Сходу наслідували Європу, — говорив він, — користі від цього не буде, поки вони ґрунтовніше не вивчать її витоки».

Він запитував себе, як подолати розрив між ісламом і сучасністю, і відповідав, що мусульманам потрібні зміни, але здійснювати їх слід ісламською. Іслам відчуває потребу у змінах, але якщо ці зміни будуть правильно зрозумілі з справжніх, чистих витоків віри. Один із попередників Абдо, філософ Хайр аль-дин ат-Тунісі, ще в 1830 році запитував, чи має благочестивий мусульманин визнавати встановлення та ідеї сучасного світу. Абдо звернув це питання: чи може людина, яка живе в сучасному світі, залишатися благочестивим мусульманином? (Те саме питання і зараз ставить Філалі-Ансарі.) Відповідь була така: іслам повинен залишитися моральною основою сучасного і прогресивного суспільства, але це не означає схвалення всього, що відбувається в ім'я модернізації. Іслам повинен залишатися стримуючою силою, а ісламське суспільство — будувати своє життя за наказами Бога і, керуючись своїм розумом, приймати те, що відповідає сучасності. Мусульмани можуть запозичити у Європи її ідеї та наукові досягнення, не відмовляючись від ісламу.

І все ж багато питань Абдо залишив без відповіді: за якими саме велінням ісламу має жити суспільство, які саме європейські ідеї є прийнятними для мусульман? Пізніше деякі мусульманські філософи стверджували, що Абдо пішов на надто великі поступки сучасності, що, зрештою, може призвести до секуляризації ісламського суспільства. Сьогодні Абдо, як і раніше, має послідовників, проте багато хто категорично відкинув його ідеї і звернувся до радикальніших, опозиційних форм фундаменталізму. «Аль-Іхван аль-муслімун» («Брати-мусульмани». - Ред.), створена Хасаном аль-Банною, є прикладом такої реакції. Аль-Банна розумів іслам як віру та ідеологію, яка охоплює та впорядковує всі людські відносини і не ухиляється від вирішення актуальних завдань та проведення необхідних реформ. До Заходу він ставився негативно, бачачи в ньому силу, яка загрожує вторгненням у життя мусульман і втілила «все те руйнівне і розкладне, що є в грошах, багатстві, славі, показному блиску, матеріальних задоволеннях, владі та засобах пропаганди». Угруповання «Іхван» було породженням ХХ століття і тієї обстановки, що склалася Єгипті; проблема звільнення від британської окупації турбувала членів братства більше, ніж менш нагальні політичні питання, скажімо, як поєднати модернізацію з оновленням мусульманського суспільства. Члени цього руху вважали, що модернізм зайшов надто далеко, і звинувачували у цьому Захід. Так, альБанна розкритикував сучасні західні системи освіти, що сіють в умах мусульман сумнів і єресь.

Вирішувати цю проблему аль-Банна та «Іхван» пропонували політичними методами. Зупинити моральну деградацію в країні та знову ввести законишаріату здатна лише ісламська держава. Тоді мусульманська культура та традиція, наново осмислені, зможуть протистояти агресивному впливу Заходу та викорінити його.

Члени «Братства» виявили себе в політичному плані — створили свою політичну партію — і у військовому — боролися з сіоністами в Палестині та англійцями в Єгипті. Сам аль-Банна був убитий у 1949 році (не виключено, що це зробили агенти уряду), але його лінія продовжилася, і навіть сьогодні вона має послідовників. Саїд Кутб надав їй більш жорсткого характеру. Західна бачилася йому в дуже похмурому світлі. Він вважав, що іслам і Захід несумісні — як два табори, співіснування яких неможливе. Між віруючими та невіруючими між секуляризмом (капіталізмом) та ісламом не може бути нічого, крім війни. Модернізація означала йому тріумф Заходу і поразка ісламу. Кутба мав дещо дивне переконання, ніби Захід прагне погубити особистість людини — головним чином за допомогою масової ідеології. У душі та розумі сучасної людини панує хаос; він може точно сказати, що готує йому майбутнє. Кутб вважав, що Захід з його упором на науку та технологію знецінює релігію. Людей змушують відмовитися від духовного заради матеріального. Заходу не вдалося зберегти гідність людства і привести його до процвітання. Все це він позначав терміном джахілія (невігластво перед ісламом), включаючи в нього значну частину формальної сторони самого ісламу.

Як Кутб пропонував вирішувати проблеми сучасного світу? В ісламі він бачив «закінчену соціальну систему, яка задовольняє всім потребам людини і докорінно відрізняється від інших систем. Потрібно закликати на допомогу все минуле ісламу, щоб перемогти Захід та модернізацію, вигубивши всі ідеї Джахілій». Він пророкував загибель капіталізму та засуджував спроби примирити іслам із сучасним суспільством, вимагаючи, щоб сучасне суспільство визнало мусульманські цінності. Він закликав відмовитися від модернізму, хоч і вважав корисними деякі досягнення науки. Дорогу до мусульманського відродження, вважав він, відкриє виховання молодого покоління на кшталт ісламу.

Кутб доводив, що мусульманам доведеться виступити проти держави, щоби відтворити ідеальне ісламське суспільство. Він таврував демократію, політичні партіїі незалежну виборчу систему, вбачаючи у всьому цьому прояв широкий (багатобожжя). Він сподівався сам очолити боротьбу проти держави, щоб нове покоління змогло знову знайти іслам. До перемоги, казав він, можна дійти, лише повністю відмежувавшись від держави і повставши проти неї. Така відкрита антидержавна позиція Кутба спричинила його арешт за обвинуваченням у тероризмі та страти у 1966 році.

Під впливом Кутба в Єгипті утворилася низка невеликих угруповань, які складалися переважно з молодих людей, які виконали його завіт, організувавши вбивство президента Садата та інших осіб. Керівник одного з угруповань, «Ат-Такфір ва-ль-Хіджра» («Звинувачення в зневірі та хіджра». - Ред.), наголосив: «Я відкидаю єгипетський політичний лад і єгипетську дійсність у всіх її проявах, тому що в нею все суперечить законам шаріату і є брехнею. Ми відкидаємо все, що стосується так званого сучасного прогресу. Механізоване суспільство змусило людей забути про сутність їхнього буття, істинну реальність і релігійний обов'язок».

Таке радикальне заперечення модернізму виникло від відчаю, викликаного сучасною ситуацією, єдиним виходом з якого цим людям було відродження ісламу: «Іслам — це єдине рішення». Подібний радикалізм властивий не всім мусульманським. громадським діячамта філософам. Так, суданець Хасан ат-Турабі висловлює готовність принаймні зараз співпрацювати з державою, щоб повністю змінити суспільство. Очолюваний ним рух він характеризує як «не лише політичний. Це релігійний рух за виховання та духовний розвиток особистості; у справі реформування суспільства, зміни людини та її виховання ми досягли значно більшого, ніж у політиці». Він постійно повторює, як важливо змінити людей: «Змінити суспільство, тобто змінити суфіїв, вождів племен, студентів, жінок тощо — дуже важливо». "Змінити" людей означає для ат-Турабі вдосконалити їх як мусульман, зробити їх здатними жити повноцінним життям у сучасному світі.

У певному сенсі ат-Турабі вважає за краще ісламізіровать сучасність, а не модернізувати іслам. Подібна програма являє собою «постмодерну» реакцію ісламу на модернізм світу, що розвивається, (багато в чому стимульовану катастрофою комунізму).

Мухаммед аль-Газалі, у минулому член «Братства», каже, що міг би прийняти деякі з елементів сучасного західного світу, але дуже вибірково. Існує такий елемент, як наука. Ми за науковий прогрес і в цьому готові співпрацювати із Заходом. Але такі філософські концепції, як безбожжя та комунізм, для нас неприйнятні. Третій елемент пов'язаний із розпалюванням бажань; ми вважаємо його соціально руйнівним і прагнемо придушити».

Інші, помірніші мусульманські філософи пропонують переглянути сам підхід до модернізму і виступають проти об'єднання підприємствмусульманського світу Мусульманин, вважають вони, має навчитися співіснувати з модерном, а тепер ще й із набором спірніших ідей, об'єднаних під вивіскою «постмодернізму». Проблеми сучасного світу – це проблеми кожного мусульманина. Надавати особливого значення асалі означає ігнорувати сучасну ситуацію. Деякі з цих мислителів стверджують, що в умовах модернізму арабське суспільство живе останні 150 років, а тому модернізм — це не те, що можна прийняти чи відкинути. Вони хочуть, щоб суспільство стало більш відкритим, і навіть шукають політичних можливостей, які б дозволили віддати данину демократії, правам людини, правам жінок і соціальних меншин. Вони вірять у систему освіти, яка перестане обмежувати уми і заохочуватиме сумнів та критику.

Але, можливо, найбільш обнадійливою виглядає позиція туніського модерніста Мухаммеда Тальбі. Сумніву для нього не існує. Його віра абсолютна, його відданість послідовним та осмисленим сучасним поглядам також непорушна. Він один із тих рідкісних інтелектуалів, хто відкрито працює над тим, щоб привести до рівноваги живу віру та справді сучасне бачення світу. Віра для нього – це вільний вибір особистості, зроблений без насильства над розумом. У цьому Бог дав людині повну свободу. Ось що пише Тальбі: «Віра безглузда, коли немає свободи вибору. Оновлення ісламу пов'язане з проблемами суспільно-політичного устрою, ніж з проблемами теології, які завжди залишаються актуальними. Мусульмани страждали через те, що використовували іслам у політичних цілях». Тальбі та інші представники інтелігенції намагаються гармонійно поєднати свою віру з навколишнім світом. Вони прагнуть оновити релігійні уявлення, у яких бачать вирішення проблем людини постмодерної епохи. Тальбі малює оптимістичну картину мусульманського суспільства, в якому люди мають свободу вибору, здатні осмислити сучасний світ і знайти в ньому своє місце.

Джерела

http://ua.wikipedia.org Вікіпедія - вільна енциклопедія

http://www.middleeast.narod.ru/ Інформаційний центр

http://www.bestreferat.ru Найкращі реферати

http://ethnomir.ru Етномир

http://www.arabinform.com АрабІнформ

http://www.strana-oz.ru Вітчизняні записки - журнал для повільного читання

http://palomnic.org Православний шанувальникна Святій Землі

Енциклопедія інвестора. 2013 .

Одним з найбільш «невралгічних» районів нашої планети вже протягом тривалого часу вважається Близький Схід. Напруженість становища, загострені до межі відносини між розташованими тут арабськими країнами та Ізраїлем у поєднанні зі складним внутрішньополітичним становищем в окремих країнах району, безперервні акти втручання імперіалістичних держав у внутрішні справи арабських держав, нестримне зростання національно-визвольного руху арабських народів – все це строкату і постійно мінливу політичну мозаїку, яка привертає до району Близького Сходу найпильнішу увагу.

Стратегічне та політичне значення «близькосхідного театру» визначається цілою низкою причин політичного, військово-стратегічного та економічного порядку.

Близький Схід є ареною відкритого зіткнення сил національно-визвольного руху з імперіалізмом та колоніалізмом, сил прогресу із силами реакції, нового зі старим. Ця боротьба ускладнюється багатьма зовнішніми та внутрішніми факторами.

Як правонаступниця Радянського Союзу, Росія при розробці своєї зовнішньополітичної стратегії в регіоні Близького і Середнього Сходу зіткнулася з проблемою збереження наступності. Складність її вирішення багато в чому була зумовлена ​​тією специфічною роллю, яку відіграє регіон у сучасних міжнародних відносинах, і тим значенням, яке має для Росії. Близький та Середній Схід є найбільш конфліктогенним регіоном світу. Протягом усієї половини XX століття там періодично спалахували короткочасні та довгострокові війни, в які в тій чи іншій формі виявлялися втягнуті великі держави і насамперед СРСР та США. Арабо-ізраїльська війна 1973 взагалі мала яскраво виражену тенденцію для міжнародного миру і безпеки, розташованими біля кордонів Росії.

Перманентна конфліктогенність регіону перетворила його на найємніший ринок озброєнь. Для ВПК СРСР, та був і Росії, саме він є найперспективнішим, поглинаючи значну частину російського експорту озброєнь. Російський ВПК кровно зацікавлений у його збереженні та розширенні, що потребує активної політичної підтримки.

Затяжна економічна криза, яку переживає Росія, ставить перед нею невідкладне завдання збільшення інвалютних надходжень від експорту. У цьому плані експорту озброєння має неабияке значення, проте левову частку експортних надходжень Росія отримує від енергоносіїв. Оскільки країни цього регіону грають домінуючу роль світовому ринку енергоносіїв (передусім нафти), то координація із нею експортної політики має для Росії чимале значення.

В останній чверті XX ст. у зв'язку з різкою активізацією політичної ролі ісламу регіон перетворився на потужний ідеологічний центр світового значення. Його ідейний вплив все більш серйозно позначається не тільки в Азії та Африці, але навіть у Європі та США.

p align="justify"> Формування нового зовнішньополітичного курсу Росії в регіоні проходило в умовах запеклої внутрішньополітичної боротьби і постійної соціально-економічної кризи. Серйозна дискусія розгорнулася щодо відносин із двома основними стратегічними союзниками СРСР регіоні: Іраком і Сирією. Саме ці дві країни були найбільшими покупцями радянської зброї, а оскільки значна її частина постачалася в кредит, то на момент розпаду СРСР їхні борги становили майже 20 млрд. доларів. Зазнаючи постійний дефіцит фінансових ресурсів, правлячі кола Росії визнали для себе найбільш доцільним налагодити відносини з цими двома країнами, незважаючи на те, що вони перебували у надзвичайно складному міжнародному становищі. Безперечно, це була перемога прихильників збереження наступності.

З двох колишніх стратегічних союзників у найгіршому становищі опинився Ірак. Агресивна, авантюрна зовнішня політика, яку проводить Саддам Хусейн, який спочатку розв'язав війну з Іраном, а потім окупував Кувейт, викликала різко негативну реакцію світової спільноти.

З другої половини 1989 р. Іракська преса розпочинає широкомасштабну пропагандистську кампанію проти політики країн Ради співробітництва арабських держав Перської затоки (РСАДПЗ) в ОПЕК, звинувачуючи в тому, що вони винні у цьому, що ОПЕК не пішла збільшення квоти Іраку і цим блокувала відновлення іракської економіки Поступово ця політика починає кваліфікуватись як «економічна війна». 30 травня 1990 р. на засіданні Ради Ліги арабських держав (ЛАД) Саддам Хусейн заявляє, що «економічна війна стала нестерпною». 17 червня він прямо звинувачує Кувейт у тому, що той є одним із ініціатором «економічної війни» і, крім того, незаконно користується нафтовими родовищами Румейли, що знаходяться на іраксько-кувейтському кордоні. Як компенсацію за «крадіжку іракської нафти» Садам Хусейн вимагає від Кувейту виплати 2,4 млрд. дол., а потім доводить цю суму до 10 млрд. дол.

Прагнучи всіляко уникнути розростання конфлікту, уряд Кувейту заявляє про свою готовність обговорити всі спірні питання і виділити Іраку позику в розмірі 9 млрд. дол. Кувейт.

Невелика, двадцятитисячна кувейтська армія не могла протистояти вторгненню. Її опір тривав кілька годин, але за цей час кувейтський уряд та члени правлячої династії змогли залишити країну. Захопивши Кувейт, іракські війська зазнали його повного розграбування. Згодом лише сума позовів громадян Кувейту до іракського уряду становила 162 млрд. дол., а загальні втрати Кувейту від вторгнення – 240 млрд. дол.

Вже 2 серпня Рада Безпеки ООН приймає резолюцію 660, в якій засуджуються агресивні дії Іраку та містяться вимоги про негайне та беззастережне виведення іракських військ з Кувейту. Оскільки Ірак відмовився виконати цю резолюцію, то 6 серпня приймається резолюція 661, яка передбачала запровадження системи санкцій проти Іраку, для забезпечення дотримання якої було створено спеціальну комісію (ЮНСЬКОМ).

Ініціатором ухвалення цих резолюцій були США, які від самого початку зайняли гранично жорстку позицію щодо Іраку. Було ухвалено рішення дати негайну військову відповідь на агресію, щоб не допустити вторгнення іракських військ до Саудівської Аравії. Цілком реальну небезпеку такого вторгнення усвідомили і Саудівські правлячі кола. Отримавши згоду короля Фахда, президент Дж. Буш віддав 7 серпня наказ про перекидання до Східної провінції Саудівської Аравії великого контингенту американських військ, який був підтриманий в регіоні Затоки потужною ескадрою, що налічує 80 бойових кораблів. Потім до американських військ приєдналися військові частини Франції, Великобританії, Єгипту, Сирії та інших країн. Вони утворили міжнаціональні сили, чисельність яких до січня 1991 р. досягла 780 тис. чоловік.

29 листопада Рада Безпеки ухвалює резолюцію 678, яка санкціонує використання військової сили для звільнення Кувейту. Іраку було пред'явлено ультиматум, за яким усі іракські війська мають бути виведені з Кувейту до 15 січня 1991 р. Садам Хусейн його відкинув.

17 січня багатонаціональні сили розпочинають операцію зі звільнення Кувейту під кодовою назвою «Буря в пустелі». Вона тривала 42 дні і завершилася повним розгромом 547-тисячному угрупованню іракських військ, що протистоїть багатонаціональним силам.

26 лютого Садам Хусейн заявив про визнання всіх резолюцій Ради Безпеки. 28 лютого бойові дії припинилися. Кувейт звільнили, але режим Саддама Хусейна вцілів. Його було поставлено під жорсткий контроль. Система санкцій зберігалася, а, крім того, Іраку було заборонено мати зброю масової поразки.

У листопаді 1994 р. Іракський уряд підтвердив своє визнання суверенітету та територіальної цілісності Кувейту, а в грудні погодився з демаркацією ірако-кувейтського кордону.

На відміну від Іраку, інший стратегічний союзник СРСР на Близькому Сході, Сирія, спромоглася вийти з епохи холодної війни з мінімальними втратами, хоча до кінця 80-х років. міжнародна обстановка нею також складалася дуже несприятливо. Спираючись на військово-політичний союз із СРСР, президент Сирії Х. Асад у рамках свого традиційного курсу на конфронтацію з Ізраїлем пішов на зближення з Іраком, який розглядався на Заході як один із основних центрів «міжнародного тероризму». Оскільки і до цього Х. Асад постійно солідаризував з екстремістським крилом ПДС (Палістинський рух опору), яке у свою чергу підтримувало найтісніші контакти з різними радикальними терористичними організаціями, то Сирія була зарахована до держав, «підтримуючим міжнародний тероризм» і проти неї. запроваджено економічні санкції країнами Західної Європи та США. Це не могло не вплинути на економіку країни, яка значною мірою пов'язана з країнами Західної Європи.

Крім того, країни РСАДПЗ у відповідь на зближення Сирії з Іраком припинили надання їй фінансової допомоги з 1985 р. Ця допомога покривала основну частину сирійських військових витрат, забезпечувати які на необхідному рівні економіка країни була не в змозі. Якоюсь мірою гострота проблеми була знята завдяки постачанню радянської зброї в кредит.

Ситуація для Х. Асада ускладнювалася конфліктами із сусідами: Туреччиною, Йорданією та Іраком. Конфлікт із Туреччиною виник у зв'язку з неофіційною підтримкою Сирією дій бойовиків КРП (Курдська робітнича партія). І хоча 1987 р. було підписано сирійсько-турецький протокол про взаємне забезпечення безпеки, але непряма підтримка КРП тривала через екстремістське крило ПДС.

Найбільш гострим був конфлікт із Йорданією. Він виник у результаті дій сирійської філії організації «Брати-мусульмани» (перебуваючи спочатку єгипетською організацією, вони змогли поширити свою політичну доктрину і в інших мусульманських країнах). Наприкінці 70-х – на початку 80-х років. ця організація розв'язала громадянську війну країни, організувавши низку масових збройних виступів проти режиму Х. Асада. Тільки використовуючи танки та авіацію, сирійська армія змогла придушити ці виступи. Потім «Брати-мусульмани» перейшли до широких диверсійно-терористичних дій. Бази та табори бойовиків перебували на території Йорданії, що призвело до різкого загострення відносин між двома країнами. Хоча, зрештою, Х. Асаду вдалося придушити збройний опір «Братів-мусульман», але вони зберегли свої опорні пункти в Йорданії та свою інфраструктуру в країні.

Короткий зміст:Географія Близького Сходу. Близький Схід - переплетення світових цивілізацій та вузловий пункт соціально-економічних протиріч. Арабо-ізраїльський конфлікт. Модернізація країн Близького Сходу наприкінці ХХ століття. Авторитарні режими країн Близького Сходу, спроби демократизації: Іран, Ірак, Єгипет. Проблеми інтеграції Близькому Сході. Рада співробітництва арабських держав Перської затоки (РСАДПЗ). Ліга арабських держав

Вимоги до знань та вмінь:

Мати уявлення: про місце та роль країн мусульманського Сходу та Північної Африки у світовій економіці.

Знати: - сутність та види мусульманської моделі розвитку

Сутність інтеграційних процесів на Близькому Сході

Вміти: порівняти дві моделі розвитку країн мусульманського світу за заданими параметрами

Геополітичне становище Близького Сходу

близький Схід - назва регіону, розташованого у Західній Азії та Північній Африці.Назва дана європейцями, для яких це був найближчий до них східний регіон. Як правило, до країн Близького Сходу належать Бахрейн, Йорданія, Ізраїль, Ірак, Іран, Ємен, Катар, Кувейт, Ліван, ОАЕ, Оман, Палестина, Сирія, Саудівська Аравія та Туреччина.Основне населення: араби, перси, турки, курди, євреї, вірмени, ассірійці, грузини, азербайджанці. Більшість населення - мусульмани, проте Близький Схід є колискою також християнства та юдейства. Близький Схід є одним із шляхів з Європи та Африки до Азії.

На Близькому Сході є мінімум чотири центри геополітичного тяжіння.Незважаючи на їхню відмінність, вони є більшою мірою стабілізуючим, ніж дестабілізуючим фактором. Їхні сценарії інтеграції різні, як і різні зони передбачуваного геополітичного впливу.

Туреччинавибудовує свою експансію на підставі пантюркізму- близька етнічна спорідненість тюркських народів, розташованих головним чином у сфері інтересів іншої цивілізації - православної. Це території азербайджанців, гагаузів, кримських татар.

Єгипетчерез своє вдале положення по обидва боки Суецького каналу (що характеризує економіку, що бурхливо зростає) претендує на лідерство на південному і східному узбережжі Середземного моря. Посилення цієї держави та участь у Європейській експансивній політиці роблять цю державу в перспективі зручною для перекидання збройних сил до берегів країн Близького Сходу. Об'єднання зусиль з Сирією та Ліваномможе зробити Єгипет центром тяжіння арабського світу

Іранздійснює свій геополітичний вплив, ґрунтуючись на теорії ісламської революції. Справа в тому, що до середини XX століття регіон був колоніальними володіннями Великобританії, Франції та Німеччини, а після падіння імперій та встановлення біполярної системи в регіоні діяли три сили - лояльні Заходу (Саудівська Аравія), соціалістично орієнтовані (Ірак, Єгипет) і традиціоналісти ідеологію або арабської етнічної, або релігійної мусульманської ідентичності. Звільнення регіону від соціалістичних та прозахідних сил дало бурхливий поштовх у розвитку ісламоцентризму.

Експорт ваххабізму (ортодоксального ісламу), офіційної релігії Саудівської Аравії, визначив розширення зони впливу цієї держави На додаток до цього багато мусульманських святинь знаходяться на території, саме цієї держави, що природно впливає на симпатії та антипатії держав.

Ісламська модель світового порядку

Ісламська цивілізація запропонувала людству модель світового порядку, засновану на трансцендентній волі, яка підпорядковує людину. Колективістська цінність сім'ї, роду, племені чи етнічної спільності, громадська солідарність та індивідуальне самообмеження тут ставляться вище за права та інтереси окремої особистості. На мусульманському Сході інтуїтивне (чуттєве) сприйняття світу домінує над раціоналістичним підходом, характерним Заходу. Для арабського світовідчуття властива любов до сильного вождя, здатного утримати народ у багатоликому етнічному казані. Якщо на Заході президента обирають на основі демократичної процедури, то на мусульманському Сході вважають, що правителем може бути обраний той, хто визнаний і покликаний народним волевиявленням.

Економіка

Економіка країн Близького Сходу та Північної Африки завжди була специфічною. На сьогоднішній день особливістю економіки регіону є той факт, що значну частину ВВП багатьох країн регіону становлять доходи від реалізації нафтопродуктів та їх похідних, а також сильний взаємозв'язок економіки з традиціями та релігійними постулатами країн Близького Сходу та Північної Африки. Нафта радикально змінила розподіл економічної сили, і виділилися багаті країни - експортери нафти, такі, як Саудівська Аравія, Іран, Ірак та Кувейт.

Сільськогосподарські ресурси

Сільське господарство досі залишається найважливішою сферою економічної діяльності на Близькому Сході, насамперед тому, що у цьому секторі зайнята значна частина населення. Крім того, в деяких країнах, особливо в Єгипті, Туреччини та Сирії, воно досі становить значну частину внутрішнього валового продукту. Проте загалом регіон багатий родючими грунтами і водними ресурсами, площі оброблюваних земель невеликі, продуктивність багатьох угідь досить низька.

Соціально-економічні протиріччя

Арабо-ізраїльський конфлікт

В наш час однією з найважливіших та головних проблем людства є конфлікт на Близькому Сході через Палестини(території, що знаходиться біля берегів Середземного моря і з давніх часів була ареною воєн між різними державами). За мирним договором 1920 року Палестина набула статусу мандатної території Великобританії. Після Другої світової війни учасниками антигітлерівської коаліції - СРСР, США та Великобританією - була прийнята Резолюція ООН 1947 року, згідно з якою історична Палестина ділилася на дві держави, арабську та єврейську, економічно пов'язаних через митний союз, спільну валютну систему, рівний доступ до джерел води та енергії. Забезпечувався вихід обох країн до моря. У Єрусалимі та Віфлеємі через наявність важливих релігійних місць встановлювалося міжнародне управління.

У травні 1948 року закінчився термін дії британського мандата на Палестину. Чотирнадцятого травня 1948 року Давид Бен-Гуріон(євреї його називають «батьком нації») оголосив створення Держави Ізраїль. Євреї, здобувши владу над територією, відведеною ним, почали виселяти палестинських арабів зі своїх рідних земель. Таким чином постала проблема палестинських біженців, яка досі не вирішена. За кілька днів таких біженців з'явилося близько 250 000 . 15 травня Сирія, Ліван, Йорданія та Єгипет оголосили війну щойно створеній єврейській державі.

З того часу на Землі Обіцяної кожні десять років відбувалася велика війна, крім прикордонних інцидентів. Конфлікт триває вже понад шістдесят років, і поки не ясно, коли і яким чином він закінчиться.

Докладніше ми розглянемо особливості розвитку та перебігу цього конфлікту щодо теми 2.2. «Збройні міждержавні та міжетнічні конфлікти на Близькому Сході».

Кількість авторитарних режимів, які спочатку встановлювалися у цьому регіоні військовими, поступово зменшується. Крім повалення в Іракурежиму Саддама Хусейна(2003), цей процес найбільш чітко спостерігається в Сирії, а також у Єгипті, Алжирі, Судані, Ємені.Але часом проявляється й протилежна тенденція. Прикладом може бути Мавританія, де у серпні 2008 р. офіцери під командуванням генерала Мохамеда ульд Абдель Азізаповалили владу демократично обраного у 2007 р. президента СидиМохамеда ульдШейха Абдаллахі.

Існуючі однопартійні режими перетворюються на багатопартійні: початок цього процесу було покладено в 1976 р. в Єгипті, де партія Арабська соціалістична спілка «розгалужилася» до трьох учасників, доки не було встановлено багатопартійності. Приблизно те саме сталося у 1977 та 1985 роках. у Лівії та Судані. З іншого боку, багатопартійні режими відрізняються за віком та напрямом. Наприклад, є країни, де вони названі конституційно «старими»: в Марокко, де відмова від однопартійності була проголошена в 1962 р., або в Тунісі. В інших країнах вони «нові»: в Єгипті, Алжирі чи Ємені, правлячі партії навряд чи отримали б більшість голосів, оскільки існують небезпідставні сумніви у справедливості та прозорості виборів, починаючи від незліченних змін, які вносяться до виборчого законодавства, до відвертої маніпуляції – підкупу виборців та масових фальсифікацій підрахунку голосів.

Зміни у військово-політичній обстановці на Близькому Сході та Північній Африці (січень - червень 2011 року)

Найбільш важливі події в регіоні були пов'язані з протестними виступами, що розширюються, в країнах Близького Сходу і Північної Африки. Лівії, Бахрейні, Ємені, Алжирі, Ірані, Іраку, Йорданії, Тунісі, Джибуті.Акції протесту відбулися у Багдаді та інших містах Іраку. Трагічні події у Тунісі, які призвели до відставки президента Зін ель-Абідін Бен Алі, стали першою ластівкою потрясінь, що сколихнули весь арабський світ В основному правлячим режимам поки що вдалося встояти, хоча й довелося піти на певні поступки опозиції. Однак цього виявилося недостатньо Єгипті, де під тиском як армії, так і міжнародної спільноти президент Хосні Мубараксклав свої повноваження.

Акції протесту, що призвели до дестабілізації обстановки в країнах Північної Африки, мають низку спільних соціально-політичних передумов:

1. Тривалість перебування лідерів держав при владі;

2. Високий рівенькорупції;

3. Спроба передачі влади родичам;

4. Відсутність радикального ісламського чинника.

Фактично у всіх країнах спостерігалося порушення міжкланових домовленостей, що призвели до домінування кланів, які становлять правлячі сили.

Найбільший розмах і жорстокість антирежимних виступів прийняли в Лівії.Відмова її глави Муаммара Каддафідобровільно піти у відставку привів фактично до розв'язання громадянської війни, в яку на основі резолюції ради Безпеки ООН «про безпольотну зону та захист мирного населення», вплуталися, зазвичай переслідуючи свої інтереси, США і країни НАТО. Лише за один місяць боїв на територію Лівії було скинуто понад 20 тисяч авіабомб і ракет, скоєно понад 7000 вильотів літаків.

«Арабська весна 2011 року» підштовхує широкі маси до нового способу життя, формує адептів політичного ландшафту, що змінюється, веде пристосування базових ідей ісламу до сучасних умов за часом і місцем.

На тлі дестабілізації політичної обстановки у країнах Північної Африки та Близького Сходу відбувається стрімке зростання геополітичного впливу Туреччини. Багатий на природні ресурси Близький Схід є привабливим для військового вторгнення та захоплення ресурсів з боку інших країн та цивілізацій. Відсутність високих технологійтакож негативно позначається на можливості чинити опір окупаційним військам, що продемонструвала війна в Іраку.

Регіональні міжнародні організації

Ліга арабських держав (ЛАД)- міжнародна організація, що об'єднує арабські держави, а також дружні їм неарабські, в яких арабська мова є однією з офіційних. Складається з 22 держав-членів створена у 1945 році. Вищий орган організації - Рада Ліги, в якій кожна держава має один голос. Штаб-квартира Ліги знаходиться у Каїрі.

Ліга почала відігравати важливу роль у координації дій її членів на підтримку боротьби окремих арабських країн за свободу та національну незалежність. Ліга виступала і виступає за всіляке об'єднання дій арабських країн проти імперіалістичних планів, спрямованих на встановлення неоколоніалістських порядків на Близькому Сході та залучення арабських країн до сфери впливу імперіалізму. Л. постійно підтримувала вимоги своїх членів щодо ліквідації іноземних баз з їхньої території. Ліга рішуче засудила ізраїльську агресію проти арабських країн, що триває з червня 1967, і підтримку, що надається Ізраїлю міжнародним імперіалізмом і сіонізмом. Ліга висувала низку пропозицій з метою вироблення єдиної політичної та економічної стратегії арабських країн для ліквідації наслідків ізраїльської агресії.

ОПЕК (Організація країн – експортерів нафти)як постійно діюча організація була створена на конференції в Багдаді 10-14 вересня 1960 року. До складу ОПЕК входять 12 країн: Іран, Ірак, Кувейт, Саудівська Аравія, Венесуела, Катар, Лівія, Об'єднані Арабські Емірати, Алжир, Нігерія, Еквадор та Ангола.У 2008 році Росія заявила про готовність стати постійним спостерігачем у картелі. Штаб-квартира ОПЕК знаходиться у Відні (Австрія). Метою ОПЕК є координація діяльності та вироблення спільної політики щодо видобутку нафти серед країн-учасниць організації, підтримки стабільних цін на нафту, забезпечення стабільних поставок нафти споживачам, отримання віддачі від інвестицій у нафтову галузь.

Країни члени ОПЕК контролюють близько 2/3 світових запасів нафти. На їхню частку припадає 40% від всесвітнього видобутку чи половина світового експорту нафти.

Рада Співробітництва Арабських Держав перської Затоки (РСАДПЗ) -субрегіональна організація, що включає шість аравійських монархій: Бахрейн, Катар, Кувейт, ОАЕ, Оман та Саудівська Аравія.

Рішення про створення РСАДПЗ було прийнято на нараді міністрів закордонних справ в Ер-Ріяді в 1981 р. Створення Ради Співробітництва було підготовлено багаторічною діяльністю аравійських монархій у галузі економіки та інформації та у сфері безпеки .

Головні напрямки діяльності:

1. вирішення двосторонніх та багатосторонніх суперечок між країнами всередині регіону;

2. безпека країн-учасниць від внутрішньорегіональної агресії Іраку та Ірану;

3. нафтова безпека (усунення загрози цінового диктату із боку ОПЕК);

4. безпека міжнародного мореплавання у водах Перської затоки.

Країнам РСАДПЗ належить 45% всесвітніх запасів нафти та 20% природного газу. Володіння цими великими ресурсами наділяє регіон найважливішою економічною владою та надає йому більше повноважень при виборі стратегій таких великих міжнародних фінансових інституцій, як Світовий банк та Міжнародний валютний фонд.

Організація Ісламська конференція(ОІК)- Міжнародна організація ісламських країн. Заснована 25 вересня 1969 року з метою забезпечення ісламської солідарності у соціальній, економічній та політичній сферах, боротьби проти неоколоніалізму та расизму та підтримки Організація звільнення Палестини.Статус спостерігачів мають Боснія та Герцеговина, Центральноафриканська Республіка, Росія, а також Національно-визвольний фронт Філіппін Моро та низка організацій (ООН, Рух неприєднання та ін.) Штаб-квартира організації знаходиться у Джидді (Саудівська Аравія).

Запитання для самоперевірки:

У чому суть ісламської моделі світового ладу?

Уточніть основні джерела доходів країн Північної Африки та Близького Сходу?

Вкажіть соціально-економічні протиріччя країн Близького Сходу, їх суть та шляхи вирішення.

Назвіть загальні соціально-економічні передумови, що породили події «Арабської весни 2011».

Чим, на вашу думку, викликані втручання США та НАТО у події на Близькому Сході?

Перерахуйте міжнародні організації країн Близького Сходу, вкажіть їх призначення.

Події на Близькому Сході наприкінці. х років, та Історія освіти Ірану. Предмет дослідження є розвиток тих тенденцій, які сприяли або перешкоджали зближенню позицій обох країн, усунення протиріч, що виникали між ними, і непорозуміння. Проблема взаємин мусульманської держави з європейськими державами, а також збройні конфлікти на ближньому сході та збагачення урану в мирних цілях.

Хронологічні рамки охоплюють період кінця XX - початок XXI століття, коли нова Росія переглядала свої зовнішньополітичні настанови і на цій новій основі формувала відносини партнерства та взаєморозуміння із суміжними країнами, а також з іншими членами світової спільноти.

Для з'ясування стійкості тенденцій російсько-іранського співробітництва в курсовій, особливо в розділах 3 і 1, проаналізовано великий історичний матеріал, що далеко виходить за межі зазначеного періоду.

З метою вироблення політичних та наукових прогнозів широко використані нові факти історії міжнародних відносин, у тому числі й належать до принципово нового етапу їх розвитку. 12 березня 2001 року в Москві президентами двох країн було підписано Договору про основи взаємовідносин та принципи співробітництва між Російською Федерацією та Ісламською Республікою Іран набув чинності 5 квітня 2002 року. Мета даного дослідження - узагальнити досвід і перспективи оптимізації російсько-іранських відносин на рубежі XX-XXI ст виявити фактори, що сприяють цьому процесу або гальмують його. Для досягнення зазначеної мети в курсовій вирішуються наступні завдання. різних сферахвзаємин.

Простежується розвиток російсько-іранських відносин, історичних передумов різних етапах становлення духовно-культурних, економічних пріоритетів і політичних контактів між двома народами.

З'ясовуються геополітичні наслідки ісламської революції в Ірані та демократичних перетворень у Росії для зміцнення добросусідства двох країн на міжнародній арені. Розкриваються особливості взаємовпливу Росії та Ірану на геополітичну обстановку в Центрально-азіатському регіоні, механізми їх впливу зовнішньої політикиінші держави, мають інтереси у Азії. Аналізуються окремі досягнення та труднощі у російсько-іранських відносинах за їх основними напрямками політичним, економічним, науково-культурним, військово-технічним.

Оцінюється значення спільної боротьби з міжнародними тероризмом для зміцнення можливого співробітництва у геополітичному трикутнику Іран – Росія – США. Методологічні та теоретичні основи дослідження складають висновки робіт з проблем геополітики, міжнародних відносин, філософії історії, правознавства та політології. Були використані порівняльно-історичний метод, що дозволив виявити загальне та особливе у досліджуваних політичних процесах та визначити тенденції їх розвитку.

Системний підхід до аналізу багатопланового фактичного матеріалу, що стосується проблеми як зовнішньої, так і внутрішньої політики держав, взаєминам яких присвячена курсова, дав можливість розкрити цілісність і взаємозалежність різних етапів і напрямів російсько-іранського партнерства. Розкрити різноманіття зв'язків, що історично склалися, що забезпечують добросусідство двох країн, незважаючи на конфлікти та протиріччя, що виникають у відносинах між ними. Як показує матеріал курсової, припливи і відливи в російсько-іранських відносинах далеко не завжди залежали від дій та устремлінь двох сторін, впливу на них міжнародної регіональної чи загальносвітової ситуації, а визначалися багатофакторним впливом приналежності тієї та іншої країни до різних цивілізацій, суспільно-економічних формацій , етно-культурним спільностям

Це вимагало і вимагає виключно чуйного ставлення до інтересів кожного з народів, готовності йти на поступки в ім'я добросусідства, вміння надати необхідну допомогу без обмеження гідності та ігнорування традиційного устрою суспільно-економічного та духовного життя сусіда, який отримує цю допомогу.

Праці російських учених, спеціально присвячені аналізу сучасного стану російсько-іранських відносин, у яких дається характеристика поточних подій та процесів, пов'язаних з розвитком цих відносин, і ті, в яких висвітлення таких подій здійснюється через призму, у тому числі шляхом їх порівняння з явищами стали надбанням минулого.

На жаль, проблеми розвитку російсько-іранських відносин у 90-ті роки. XX століття та на початку XXI століття монографій, дисертацій поки що не створено.

Переважають статті у збірниках, випущених різними науковими центрами, публікації у періодичному друку, як науковому, так і розрахованому на масового читача. Висновки, яких приходять їх автор Джекшенкулов А.Д. у книги Нові незалежні держави Центральної Азії у світовому співтоваристві - М 2000р. зводяться до того, що є всі необхідні об'єктивні передумови для розширення та поглиблення російсько-іранського рівноправного співробітництва. Труднощі Ірану та Росії, які гальмують таку співпрацю доводиться постійно озиратися на позицію держав, що побоюються подальшого зближення Росії та Ірану, цілком переборні.

Іран готовий зайняти місце серед економічно розвинених країн. Росія долає наслідки кризової ситуації у своїй економіці. Отже, обидві країни можуть взаємодіяти на рівних, що відповідає основним зовнішньополітичним установкам тієї та іншої держави Джерела. На користь всебічного висвітлення обраної теми ми використовували широку джерельну базу. Насамперед, йдеться про виступи керівників Росії та Ірану, глав їх дипломатичних відомств, інформаційно-аналітичні матеріали, опубліковані в сучасному періодичному друку або зберігаються у фондах архівів президентських сайтів і на сайтах міністерства закордонних справ та поточного діловодства державних органів тієї та іншої країни. Проаналізовано також матеріали документальних збірок з історії Росії, Ірану та їх зовнішньополітичної та зовнішньоторговельної діяльності.

Як джерела використані повідомлення преси, а також деякі твори іранських авторів, в яких дається оцінка стану та розвитку російсько-іранських відносин, зокрема, матеріали іранського журналу з вивчення Центральної Азії та Кавказу Аму-Дарья. Більшість іранських авторів - свій підхід до висвітлення відносин із Росією та СРСР. Тим не менш, після ісламської революції переважаючим у цих трактуваннях стала теза про можливість та життєву важливість для Ірану партнерства та добросусідства з Росією.

Глава 1. Центрально Розвідувальне Управління Історичні, політичні, економічні, складові Ірану 1.1 Іран розташований у Південно-Західній Азії, загальна територія дорівнює 1648000тис. км. Столиця Ірану - Тегеран з чисельністю12 млн. правка 1 . Найбільші міста - Мешхед 1,5 млн. Ісфаган 1млн Тебріз 852 тис. Шираз 800 тис. В адміністративному відношенні ділиться на 27 провінцій.

Населення на 2004 рік становило 64,7 млн. жителів.

До етнічного складу населення входять перси 51 , азербайджанці 27 , курди 5 , лури, араби, туркмени, белуджі, вірмени, євреї та представники інших національностей. Офіційна мова – перський фарсі. Державна релігія- іслам шиїтського спрямування сповідує 90 населення. Грошова одиниця-ріал. Форма правління – республік. Глава держави - Махмуд Ахмадінежад. Керівник країни – аятола. Аятолла – Алі Хосейн Хаменеї з 1989. Вищий законодавчий орган – однопалатний парламент – Збори ісламського народу меджліс. 1.2 Іран до 1935 року був Персією, будучи однією з найдавніших держав Азії. В результаті колоніальної експансії Англії та Росії до кінця дев'ятнадцятого століття перетворився на їхню напівколонію.

Прагнучи до повного контролю за національним багатством та використанням важливого стратегічного становища країни, англійський уряд у 1921 році спровокував державний переворот, у результаті якого у країні утвердилася диктатура військового міністра Реза Пехлеві.

1925 року Р. Пехлеві проголошений шахом Ірану. Після Другої світової війни, слідуючи у фарватері політики навіть інших країн, Іран стає членом блоку СЕНТО в 1955г. У результаті змови, інспіровано ЦРУ3, у 1953 році було повалено законний уряд М.Мосаддика, який проводив політику зміцнення незалежності країни. Відтіснивши в результаті перевороту своїх партнерів, США, спираючись на шаха Мохаммеда Реза Пехлеві, зайняли в Ірані чільні позиції.

У 1959 році шах уклав зі США військову угоду, яка посилила американську присутність у цьому регіоні. У 60-х роках внаслідок почастішання антиурядових виступів правлячі кола змушені були провести деякі соціально-економічніреформи - так звану білу революцію, яка мала на меті прискорити розвиток країни за західним зразком. У 1967 році увійшов до Плану Коломбо. У 1978 по 1979 в Ірані розгорнулася боротьба проти шахського режиму, в якій взяли участь представники практично всіх верств іранського суспільства.

Активну роль грало шиїтське духовенство, яке прагнуло відновити країни цінності ісламу. У лютому 1979 року відбулася антимонархічна революція, яка скинула шахський режим. У лютому 1972 року Іран проголошено Ісламською Республікою. Чинна конституція, затверджена на референдумі 03.12.1979 року. Державна влада здійснюється незалежним один від одного законодавчою, виконавчою та судовою владою, які перебувають під контролем політичного та духовного керівника країни - аятолли Сейєда Алі Хаменеї.

Президент обирається прямим голосуванням на 4 роки, одночасно очолюючи кабінет міністрів. Вищий законодавчий орган - однопалатний парламент - Збори ісламської ради меджлісу, що складається з 270 депутатів, які обираються прямим та таємним голосуванням терміном на 4 роки. Згідно з конституцією Ісламської Республіки Ірану ІРІ та прийнятим у 1981 році законом в Ірані було заборонено діяльність політичних партій та неісламських організацій.

У 1988 році було оголошено про дозвіл офіційно реєструвати партії та організації, що не ставить за мету зміну існуючого режиму. Існує низка ісламських асоціацій прорежимної орієнтації, зокрема Товариство духовенства, що бореться, дотримується прагматичних позицій, Асоціація борються духовників виступає за фундаменталістський курс країни. Серед опозиційних режиму організацій найбільш помітними є Рух за свободу Ірану – заснований у 1961 році, генеральний секретар – І. Язді. Демократична партія Іранського Курдистану - заснована у 1945 році, вийшла на політичну арену після тривалих переслідувань навесні 1979 року, але у серпні того ж року була заборонена.

Веде збройну боротьбу за надання Іранському Курдистану автономії у рамках Ірану. Народна партія Ірану – створена у жовтні 1941 року, наступниця Іранської компартії. У березні 1979 року оголосила про початок легальної діяльності, висловивши готовність співпрацювати з духовенством шиїта в інтересах зміцнення національної незалежності країни, забезпеченням демократичних прав і свобод.

Організація федаєв іранського народу більшість ОФІНб та Організація моджахедів іранського народу ОМІН діє у підпіллі. В опозиції знаходиться угруповання клерикального, про-монархічного та ліберально-буржуазного напряму. Відразу після революції певні кола духовенства на чолі з релігійним лідером шиїтів аятоллою Р. Хомейні, тісно пов'язані з дрібною буржуазією та великими землевласниками відтіснили всі інші політичні сили, взявши курс на монополізацію влади в країні.

При цьому під тиском народних мас релігійне керівництво провело низку заходів щодо ліквідації населення шахського режиму. Іран проголосив за мету звільнення країни від усіх форм залежності від імперіалізму на захист національних інтересів, вийшовши з блоку СЕНТО, вступивши до Руху неприєднання.

Проте проведення важливих соціально – економічних перетворень обіцяних духовенством так і не було здійснено. Близько 80 оброблюваних земель, як і раніше, знаходиться в руках великих власників, третина яких складає духовенство. Становище країни серйозно ускладнюється і невирішеністю національного питання. Курди, туркмени, белуджі та інші нацменшини висувають вимоги про подання їм національної та культурної автономії, що було неможливим. В результаті ірано-іракської війни, що почалася в 1980 році, країні було завдано значної економічної шкоди понад 700 млрд. дол. виведено з ладу близько 60 потужностей переробної промисловості.

Війна щорічно обходилася Ірану 13-14 млрд. дол на військові потреби витрачалися понад 40 бюджетних коштів. У серпні 1988 року завдяки зусиллям Організації Об'єднаних Націй ООН було досягнуто домовленості про припинення вогню та початок мирних переговорів між Іраном та Іраком. Висловлена ​​Іраком готовність визнати та поважати Алжирські угоди 1975 року була сприятливо зустрінута в Ірані та сприяла нормалізації відносин між двома країнами. На нинішньому етапі курс іранського керівництва на міжнародній арені, особливо його прагматично налаштованого крила, яке очолює президент, характеризується спробами вивести країну з ізоляції.

Пов'язаної із надмірною ідеологізованістю зовнішньополітичних концепцій. Певної трансформації зазнала позиція Ісламської Республіки Ірану ІРІ щодо цілого комплексу міжнародних та регіональних проблем. Іран є членом ООН з тисяча дев'ятсот п'ятого року. Дипломатичні відносини між Іраном та Російською Федерацією було встановлено 20.05.1920 року. Національним святом вважається 11 лютого - День Революції Усередині політичне становище в Ірані нині характеризується прагненням президента і очолюваної ним виконавчої влади зміцнити свої позиції. В результаті парламентських виборів у квітні - травні 1996 року, призвели до Валової національного продукту певного зміцнення впливу радикальної частини ісламського духовенства в меджлісі, здатність цього законодавчого органу протистояти виконавчій владі до певної міри зросла.

У той же час перегрупування сил, що відбулося в результаті виборів, у середовищі правлячого духовенства не вплинула на збереження його монополії на владу в країні. В Ірані, як і раніше, відсутній будь-який політичний чи ідейний плюралізм. 1.3 Іран – аграрно-індустріальна країна з розвиненою нафтовою промисловістю.

Є нафтопереробні, нафтохімічні підприємства.

Ведеться видобуток нафти, вугілля, газу, мідних, залізних, марганцевих та свинцево-цинкових руд. Є машинобудування та металообробка, а також харчосмакова, текстильна промисловості. Розвинене кустарне виробництво килимів, металовиробів. Вирощують пшеницю, ячмінь, рис, бобові, бавовник, цукрові буряки, цукровий тросник, тютюн, чай, горіхи, фісташки. Розводять овець, кіз, верблюдів, велику рогату худобу корів, биків. Експорт сиру нафту та продукти переробки нафти, руди металів, сільськогосподарська продукція.

Імпорт продукція важкого машинобудування та хімічної промисловості, автомобілі, залізо, сталь, мінеральна сировина, текстиль, папір, засіб автоматики. Основними торговими партнерами є Туреччина, ОАЕ, Німеччина, Великобританія, Італія, Японія. Найважливішою галуззю економіки країни є нафтовидобувна та нафтогазопереробна промисловість.

Вона забезпечує формування до 14 ВНП4, третину надходжень до державного бюджету, і навіть близько 90 валютних доходів. Газ – Іран володіє 16 світових запасів природного газу. Основні родовища розташовані на шельфі Перської затоки та на північному сході країни. До 2010 року планується довести видобуток газу в Ірані до 290 млрд. кубометрів на рік. В цей же час має бути розпочато повномасштабний експорт газу. У 2005 році Іран постачав щорічно 7 млрд. кубометрів газу до Туреччини, веде будівництво газопроводу від родовища Південний Парс до заводу зі зрідження природного газу на острові Кіш у Перській затоці та обговорює будівництво газопроводу Іран – Пакистан – Індія. Для розширення експорту газу може бути зроблено спробу відновити мережу газопроводів IGAT IGAT-1 потужністю 9,6 млрд. кубометрів на рік, побудований в 1970 для здійснення постачання газу до Вірменії та Азербайджану IGAT-2 потужністю 27 млрд кубометрів на рік, будівництво якого не було завершено у зв'язку з ісламською революцією 1979 року в Ірані. Обидва газопроводи вимагають реконструкції.

У разі їхньої розконсервації це може дозволити Ірану постачати газ через Україну до ЄС. Як альтернатива розглядається розширення діючого газопроводу з Ірану до Туреччини до Греції.

Нафта - згідно з іранською конституцією, забороняється продаж іноземним компаніям акцій національних нафтовидобувних підприємств або надання їм концесій на видобуток нафти. Розробку нафтових родовищ проводить державна Іранська національна нафтова компанія ІННК. З кінця 1990-х, у нафтову галузь прийшли іноземні інвестори французькі Total і Elf Aquitaine, малазійська Petronas, італійська Eni, а також Китайська національна нафтова компанія, які за компенсаційними контрактами отримують частину видобутої нафти, а після закінчення терміну контракту передають родовища під контроль. . Валовий Внутрішній продуктЗапаси - у 2005 р. в Ірані налічувалося 132 млрд. барелів доведених запасів нафти близько 10 від світових запасів. У 2005 році Іран видобував 4,2 млн. барелів на добу, з них експортував близько 2,7 млн. барелів.

У 2005 році Іран був четвертим найбільшим експортером нафти у світі, і другим - в організації країн-експортерів нафти ОПЕК, а також був найбільшим постачальником нафти в Китай. Щорічний видобуток нафти – близько 180 мільйонів тонн. Але Іран не може задовольнити потребу в нафтопродуктах за рахунок внутрішніх потужностей.

Імпорт нафтопродуктів становить 7 – 8 мільйонів тонн на рік 25-30 іранських потреб. У країні розвідано запаси газу у розмірі 14 трлн. м щорічний видобуток-58 мільярдів м. Розвинені та інші галузеві промисловості, які, проте, страждають від порушення зовнішньоекономічних зв'язків та нестачі валютних коштів, оскільки на 60 залежать від імпорту сировини та на 90 – від імпорту обладнання.

Щорічна потреба у валютних закупівлях становить 10-12 мільярдів доларів, виділяються лише 4.5 мільярдів доларів. Сільське господарство – найбільш відстала галузь економіки.

У зв'язку з цим Іран змушений щорічно імпортувати пшеницю, рис, цукор, олію, потребу імпорту продовольства - 2 млрд. дол. Площа оброблюваних земель у країні становить близько 17 млн. гар. 10 території країни, їх зрошуваних- 4,2 млн. гар. Основна частина перевезень у країні 80 здійснюється автомобільним транспортом. Протяжність автошляхів - 60 тис. км, залізниць - 6 тис. км. Згідно з даними Міжнародного валютного фонду за 2005 рік Іран посідає 19 місце з величиною валового внутрішнього продукту ВВП 5, що дорівнює 518789, Росія на відміну від Ірану посідає 10 місце з показником 1449170. правка 2 . Глава 2. Події Близькому Сході наприкінці 80-х 2.1 Кінець 80-х регіону Близького і Середнього Сходу пройшов під знаком очевидного спаду напруженості.

Що було пов'язано, перш за все, з припинення ірано-іракської війни. У червні 1988 року керівництво ІРІ заявляє про своє ухвалення резолюції 598 Ради Безпеки ООН від 20 липня 1987 року, яка вимагала припинення вогню від учасників конфлікту.

До цього майже протягом цілого року Іран відмовлявся це зробити на підставі того, що в резолюції Ірак не вважався агресором. Упродовж цього року іранська армія готувалася до вирішального наступу. Воно почалося у березні 1988 року, але, незважаючи на початкові успіхи, закінчилося невдачею. правка 3 Керівництво ІРІ ще раз переконалося в тому, що розраховувати на військову перемогу в умовах, коли Ірак отримує масовану фінансову підтримку від Ради Співробітництва Арабських Держав Перської Затоки РСАДПЗ та великомасштабне постачання сучасної військової техніки з СРСР, Західної Європи та США. редагування 4 . Всі ці держави не могли допустити реалізації ідей лідера ІРІ імама Хомейні щодо поширення ісламської революції на весь Близький та Середній схід, а в перспективі на весь світ. 20 серпня 1988 почалися ірано-іракські переговори про укладення мирного договору.

Вони проходили в Женеві та Нью-Йорку. Відбулося 15 раундів, але сторони так і не змогли дійти згоди.

У серпні 1990 року їх було перервано. Таким чином, ірано-іракський конфлікт виявився фактично замороженим протягом усього наступного десятиліття. Бойові дії більше не поновлювалися. Смерть у 1989 році імама Хомейні дозволила новим, прагматичнішим лідерам ІРІ сконцентрувати основну увагу на вирішенні досить складних внутрішніх проблем країни, а також розробити більш гнучку стратегію просування ісламської революції, як на південь, так і на північний схід після розпаду СРСР. Основна ставка була зроблена на військові, і на політичні та пропагандистські кошти, причому за зразок було взято структуру КОМІНТЕРНУ. 2.2 Прямо протилежний політичний курс, хоч і не відразу, був обраний президентом Іраку Саддамом Хусейном.

Спочатку він припускав, що економічні та соціальні проблеми країни, що накопичилися за час війни, йому вдасться вирішити в короткі терміни, спираючись на допомогу арабських країн, які стали на його бік під час війни, і насамперед країни РСАДПЗ. Однак дуже скоро стало очевидним, що ніхто не збирається прощати йому великого боргу 60 млрд. дол, а тим більше продовжувати безоплатну фінансову допомогу.

Перехід до мирного будівництва неминуче зажадав від Саддама Хусейна різкого скорочення чисельності гігантських за масштабами Іраку збройних сил, які розглядалися їм як найефективніший інструмент перетворення Іраку на центр сили в арабському світі. Другим таким інструментом була, як він неодноразово заявляв, нафту, тобто її контроль за основними нафтовими джерелами регіону.

Оскільки вони знаходяться на території його колишнього основного союзника у війні країн РСАДПЗ, то він став оформлятися задум експансії саме проти них. Для реалізації цього задуму потрібно було знайти нових арабських союзників, і 16 лютого 1989 року з ініціативи Саддама Хусейна в Багдаді було підписано угоду про створення нової регіональної організації - Ради Арабського Співробітництва САС, до якої увійшли Ірак, Йорданія, Ємен та Єгипет.

Останній увійшов до неї в основному з метою остаточно зняти той бойкот, який він зазнав після підписаного мирного договору з Ізраїлем. Тоді ж, щоб не викликати занепокоєння країн РСАПГЗ, до Багдада запрошується король Саудівської Аравії, і під час його візиту підписується Іраксько - Саудівський договір про ненапад. Вийшло, що Ірак, встановлюючи союзницькі відносини з двома арабськими країнами, які мають традиційні територіальні претензії до Саудівської Аравії, одночасно дає гарантію безпеки.

При цьому вона ніби виділяється з-поміж інших членів РСАДПЗ. Вони за винятком Бахрейну, і в першу чергу безпосередньо межує з Іраком Кувейт, такої гарантії не отримують. 2.3 З другої половини 1989 року іракська преса розпочинає широкомасштабну пропагандську кампанію проти політики країн РСАДПЗ в ОПЕК, звинувачуючи їх у тому, що саме вони винні в тому, що ОПЕК не пішла на збільшення квот Іраку і тим самим блокувала відновлення іракської економіки.

Поступово ця політика починає кваліфікуватись як економічна війна. 30 травня 1990 року на засіданні Ради Ліги Арабських Держав ЛАД Садам Хусейн заявляє, що економічна війна дає можливість незаконно користуватися нафтовими родовищами Румейли, що знаходяться на іраксько-кувейтському кордоні. В якості компенсації за крадіжку іракської нафти Садам Хусейн вимагає від Кувейту виплати 2,4 млрд. дол, а потім доводить цю суму до 10 млрд. дол. Іраку позику у розмірі 9 млрд. дол. Однак рішення вже було прийнято, і в ніч з 1 на 2 серпня 1990 150-тисячна іракська армія вторгається в Кувейт.

Невелика, двадцятитисячна кувейтська армія не могла протистояти вторгненню.

Її опір тривав кілька годин, але за цей час кувейтський уряд і члени правлячої династії змогли залишити країну. Захопивши Кувейт, іракські війська зазнали його повного розграбування. Згодом лише сума позовів громадян Кувейту до іракського уряду склала 162 млрд. дол., а загальні втрати Кувейту від вторгнення - 240 млрд. дол. Восьмого серпня Садам Хусейн оголошує про анексію Кувейту, який стає дев'ятнадцятою провінцією Іраку. На честь Саддама Хусейна вона одержує назву Аль-Саддамія. Не настільки одностайними щодо іракської агресії виявилися держави регіону, і насамперед арабські.

На надзвичайних сесіях Ради ЛАД, що проводилися в Каїрі 2 та 10 серпня, країнами РСАДПЗ не вдалося домогтися одностайного засудження агресії. Лише 12 із 21 члена ЛАД беззастережно її засудили. Що стосується неарабських країн регіону, то Туреччина повністю підтримала позицію США, а Іран спочатку оголосив про свій нейтралітет у конфлікті, але потім почав підтримувати Ірак, особливо після того, як Саддам Хусейн оголосив 15 серпня про свою готовність прийняти всі іранські умови для миру. З боку Іраку - це був лише політичний маневр, оскільки іранські вимоги становили 136 млрд. дол, будучи свідомо нездійсненними.

Відкрито підтримав Саддама Хусейна лише Я. Арафат. Його підтримка стала повною несподіванкою всім правлячих кіл країн РСАДПЗ. Сімнадцятого січня багатонаціональні сили розпочинають операцію зі звільнення Кувейту під кодовою назвою Буря у пустелі. Вона тривала 42 дні і завершилася повним розгромом 547-тисячного угрупування іракських військ, що протистоїть багатонаціональним силам.

26 лютого Саддама Хусейна заявив про визнання всіх резолюцій Ради Безпеки. 28 лютого бойові дії припинилися. Кувейт звільнили, але режим Саддама Хусейна вцілів. Його було поставлено під жорсткий контроль. Системи санкцій зберігалися, а, крім того, Іраку було заборонено мати зброю масової поразки.

У листопаді 1994 року іракський уряд підтвердив своє визнання суверенітету та територіальною цілісністю Кувейту, а в грудні з демаркацією ірако-кувейтського кордону, проведеного ЮНЕСКОМ, було створено спеціальну комісію ВНН зі стягнення з Іраку компенсації за заподіяну шкоду. Американські правлячі кола ухвалили рішення про повалення іракського режиму на початку 1998 року, американський конгрес ухвалив Закон про звільнення Іраку, а в грудні цього ж року англо-американського та цивільного об'єкта.

Почалася операція Лиса в пустелі, метою якої є знищення іракського військового потенціалу, що зберігся, і фізичне усунення Саддама Хусейна. Однак у зв'язку з косовською кризою її було тимчасово припинено. Глава 3. Зовнішня політика Ірану кінець XX в. початок ХХІ ст. У першому після перемоги публічному виступіАхмадінежад заявив, що хоче побудувати зразкове ісламське суспільство, зразкову, передову та могутню ісламську країну. У зовнішній політиці Ахмадінежад обіцяв припинити налагодження співпраці зі США, критикував іранське МЗС за поступки Заходу, особливо в питанні ядерної програми. Ахмадінежад - переконаний прихильник продовження збагачення урану власними силами.

У зв'язку з цим зазначається, що консервативні ідеї як ніколи сильні в Ірані, а ядерна програма виступає як національна ідея, так що за нового президента позиція Ірану на переговорах з ЄС та МАГАТЕ4 може стати ще непоступливішою.

На своїй першій прес-конференції 26 червня новий президент Ірану наголосив, що Іран продовжить розвиток національної ядерної програми, оскільки ядерні технології потрібні країні для енергетичних, медичних, сільськогосподарських цілей та наукового прогресу. Водночас, президент готовий продовжити переговори щодо ядерної програми з європейською трійкою Німеччина, Франція, Великобританія, але за умови визнання за Іраном права на використання атомної енергії. 3.1 Одним із пріоритетних напрямів зовнішньої політики ІРІ з 1998р. є нормалізація повному обсязі відносин із країнами Західної Європи.

Така лінія зумовлена ​​як міжнародними, так і внутрішніми економічними та соціальними факторами, серед яких треба відзначити 1. За післяреволюційний період ІРІ не вдалося стати ні світовим, ні навіть регіональним лідером ісламських держав. Позиції США в регіоні Близького і Середнього Сходу, активне їх проникнення на Кавказ і Середню Азію, прагнення контролювати вуглеводневі ресурси Каспійського моря створюють безпосередню загрозу інтересам ІРІ. Багаторічна нестабільність в Афганістані, спроби талібів дестабілізувати ситуацію в Таджикистані становлять небезпеку для територіальної цілісності країни. 2. Іран, на наш погляд, не здатний повністю вирішити проблему афганських та іракських біженців, присутність яких чинить сильний тиск на соціально-економічні структури країни. 3. Щорічно ІРІ несе значні матеріальні витрати та людські жертви під час боротьби з контрабандою та розповсюдженням наркотиків.

Зупинити наркотрафік із цього регіону можна лише колективними зусиллями членів міжнародного співтовариства. 4. Вище згадувалося про традиційної залежності економіки нашої країни від європейського експорту та значимості іноземних капіталовкладень на відновлення всіх галузей господарства, особливо нафтогазового комплексу.

Погіршення фінансового стану Ірану внаслідок падіння цін на нафту у другій половині 90-х років призвело до того, що завершення понад 6 тис. економічних проектів на суму понад 22 тис. мільярдів виявилося неможливим. 5. Перед урядом Ірану постала проблема виплати зовнішніх заборгованостей.

Лише остаточно 1998г. було необхідно сплатити короткострокових позик європейським державам та Японії на суму близько 3 млрд. доларів. ІРІ не мала таких фінансових ресурсів. Постала необхідність вступу в переговори із позикодавцями та реструктуризації боргів. 6. Досить гострою для ІРІ є проблема безробіття. За офіційними даними на 1998 р. країни налічувалося 2,8 млн. людина, які мають роботу тобто. рівень безробіття становив 1З,5. Вирішенню цієї проблеми через надання нових робочих місць могли б допомогти іноземні капіталовкладення. 7. Необхідність перебудови відносин із західним світом викликалася і певною зміною настроїв усередині іранського суспільства.

Сьогодні більше половини населення країни становить молодь, яка народилася вже після революції та прагне мати доступ до сучасних інформаційних технологій.

Значні зміни відбулися і серед основного прошарку, який виступив 20 років тому проти монархії Пехлеві базариха дрібні та середні торговці. На зміну поколінню, що брало участь у революції, прийшли молоді, освічені, виховані у релігійних традиціях, а й усвідомлюють неминучість процесу інтернаціоналізації національних економік та встановлення широких зв'язків коїться з іншими соціально-економічними структурами. Період 1998-2000 років можна назвати проривом ІРІ на Захід. Вже першій половині 1998г. відбулися перші контакти глав керівників зовнішньополітичних відомств ІРІ та країн Західної Європи, у ході яких наголошувалося на обопільному прагненні сторін до нормалізації відносин.

У вересні 1998 р. під час чергової сесії Генеральної Асамблеї ООН між міністрами закордонних справ Великобританії та ІРІ було досягнуто домовленості про відновлення дипломатичних відносин на рівні послів.

Міністерством закордонних справ поставлено завдання збереження зовнішньої політики принцип послідовності, повага до цінностей ісламської революції, зробити її економічно адоптованішою і орієнтованою до нової політичної ситуації. Наводячи підсумок вище сказаному можна констатувати, що розвиток відносин із країнами Західної Європи є одним із пріоритетів зовнішньополітичної діяльності та уряду. Взаємовідносини Ісламської республіки ІРАНА І КРАЇН ЦЕНТРАЛЬНОЇ АЗІЇ У 90-ті роки зовнішньополітичний курс ІРІ зазнав певних змін, зовнішньополітична стратегія стала характеризуватись більшою помірністю.

Повернути Ірану колишню роль відповідальної регіональної держави. В Ірані все більше уваги стали приділяти стосункам із безпосередніми сусідами. Після розпаду СРСР Іран отримав можливість вільно розвивати відносини з країнами Центральної Азії, що було неможливо раніше, коли всі зв'язки контролювали центральне керівництво СРСР та його зовнішньополітичне відомство.

З іншого боку, вакуум, що утворився після зникнення Радянського Союзу, поспішили заповнити не лише Іран, а й інші сили, присутність яких у регіоні, а особливо у безпосередній близькості від своїх кордонів, які не влаштували Іран у всіх аспектах. Центральноазіатський регіон є не тільки джерелом високих прибутків та впливу, займаючи виняткове геополітичне становище та володіючи величезними запасами корисних копалин, особливо природного газу та нафти, а й джерелом можливих загроз як для регіональної, так і для світової безпеки.

З давніх-давен характерними особливостями Центральної Азії були поліетнічність і багатоконфесійність. Центральна Азія була місцем зіткнення багатьох народів взаємообміну культур та традицій. Повіками співіснували, пропагувалися та поширювалися різні релігії. У наші дні 36. Не можна виключати того, що цей регіон може перетворитися на осередок етнічних конфліктів.

Нерідко говорять про можливу ісламізацію центральноазіатських республік, про ймовірність їхнього перетворення на джерело ісламського екстремізму. У регіоні гостро стоять проблеми та іншого плану. Наприклад, предметом особливого занепокоєння став екологічний стан Каспійського моря, здатне вплинути як на прибережні райони, а й у стан світової екології загалом. Після розпаду СРСР загострилася соціальна напруженість у регіоні, що стала значною мірою результатом погіршення економічного стану нових незалежних державахЦентральна Азія. Збільшилася небезпека виникнення конфліктів на етнічному, національному, конфесійному ґрунті.

Іран потенційно вразливий з погляду внутрішніх етнічних конфліктів і, якщо відбудеться дестабілізація обстановки в будь-якій із центральноазіатських республік, внутрішні проблеми регіону можуть вийти з-під контролю. Все це, природно, не могло не викликати стурбованості ІРІ, і Центральна Азія стала об'єктом пильної уваги Ірану, перетворилася на один з основних напрямів його зовнішньої політики, що зберігається і зараз і відкрито визнається керівниками іранського зовнішньополітичного відомства.

Крім цього, в Ірану складні відносини з сусідами в регіоні Близького і Середнього Сходу і Перської затоки йому доводиться миритися з становищем, що склалося, диктується арабськими державами і частково Сполученими Штатами, що залишає Ірану мало місця для активної діяльності. Навпаки, Центральна Азія надає йому такі можливості, чого вимагає ситуація, що складається навколо Каспійського моря. Північним провінціям гостро необхідні постачання енергії, газу, особливо потреб населення.

Природно його вигідніше постачати з району Каспійського моря, ніж переправляти з більш віддалених родовищ на півдні країни. Крім збереження стабільності в регіоні, недопущення розвитку національних рухів, Ірану необхідне встановлення з центральноазіатськими країнами міцних політичних, економічних і культурних зв'язків.

Природно, хотіли б у Тегерані і поширення в Центральній Азії ісламських цінностей, оскільки Іран хоче виступати також і в ролі лідера ісламського світу, але іранське керівництво є досить розумним, щоб не акцентувати питання політики та ідеології у своїх відносинах із цими країнами. Жоден з урядів центральноазіатських республік не схильний до встановлення в себе ісламського порядку, всі підтримують близькі відносини з Туреччиною, Сполученими Штатами, багато хто з Ізраїлем. 4.1 Іран - Ізраїльський конфлікт 15 серпня 2004 - Іран заявив, що вся територія Ізраїлю тепер знаходиться в радіусі поразки нових іранських балістичних ракет Шехаб-3. Провели демонстраційні випробування ракети Шехаб-3 з радіусом поразки 1300 км, при цьому Іран заявив, що йому вдалося підвищити її точність.

Відповіддю на це стали проведені Ізраїлем 28 липня 2004 року випробування модифікованої системи ППО Arrow II, створеної за сприяння США та покликаної захистити країну від іранської загрози. 18 серпня - Іран заявив, що завдасть удару у відповідь по ядерному реактору в Дімоні на півдні Ізраїлю, якщо той посміє атакувати іранську АЕС у Бушері.

Ці висловлювання є реакцією на неодноразові заяви Ізраїлю про те, що він не допустить, щоб Іран мав ядерну зброю, і для запобігання цьому готовий на все, включаючи удари по іранських ядерних об'єктах. За розпорядженням прем'єр-міністра Аріеля Шарона в ізраїльській розвідці Моссад створено спеціальний відділ, який займається іранськими ядерними програмами. 4.2 Стосунки Тегерана до Іраку Відносини між Іраном та Іраком ускладнилися невдовзі після передачі американцями влади в Іраку тимчасовому уряду в середині 2004. Тегеран відмовився визнати нову владу, а міністр оборони Іраку в газетному інтерв'ю звинуватив Іран у прямому втручанні у внутрішні справи. прикордонних постів, засланні до Іраку численних шпигунів, а також зажадав негайного повернення бойових літаків, переданих Ірану Саддамом Хусейном у 1991 році, перед початком війни в Перській затоці.

Тегеран відмовився, заявивши, що переговори з цього приводу вестиме лише з демократично обраною владою Іраку. Духовний лідер Ірану Алі Хаменеї звинуватив тимчасовий уряд Іраку у прислужництві американцям. Одночасно в Ен-Наджафі знову спалахнуло повстання шиїта.

При цьому лідера повстання, Моктаду ас-Садра давно вважають людиною Тегерана. Міністр оборони Іраку прямо звинуватив Іран в організації цього заколоту, підтримки Моктади ас-Садра, і назвав Іран ворогом номер один. Тегеран, у свою чергу, закликав своїх громадян відмовитися від поїздок до Іраку, у тому числі від паломництва до священних для шиїтів міст Ен-Наджаф та Кербели. 7 серпня посольство Ірану в Багдаді зазнало мінометного обстрілу, а наступного дня до антиіранської кампанії несподівано приєдналися іракські бойовики.

Угруповання Ісламська армія в Іраку викрала іранського консула в Кербелі, звинувативши його у розпалюванні міжконфесійного конфлікту між шиїтською та сунітською громадами країни.

На сьогоднішній день відносини між Іраном та Іраком перебувають у стадії ворожості та нерозуміння, оскільки уряд Іраку контролюється військовими військами США, що викликає в Ірані бурю протесту та обурення.

Кінець роботи -

Ця тема належить розділу:

Зовнішня політика Ірану та значення на міжнародній арені як актора Міжнародних відносин

Зараз немає коаліцій, що протистоять один одному, але виникли нові осередки напруженості. Вони охоплюють майже всю дугу нестабільності, що розділяє Північ та Південь. Звичайно.. Для Росії особливо актуальне питання про напрямки та перспективи розвитку її відносин з єдиною ісламською.

Якщо Вам потрібний додатковий матеріал на цю тему, або Ви не знайшли те, що шукали, рекомендуємо скористатися пошуком по нашій базі робіт:

Що робитимемо з отриманим матеріалом:

Якщо цей матеріал виявився корисним для Вас, Ви можете зберегти його на свою сторінку в соціальних мережах: