Вчитися маршувати зрештою доводиться практично кожному - правильно крокувати в строю треба вміти в армії, у військових навчальних закладахі навіть просто у школах на урочистих чи спортивних заходах. Здавалося б, немає нічого складного, як підняти ногу і куди її поставити. Однак це має на увазі свої правила, яких треба обов'язково дотримуватися.

Як маршувати правильно

Почати треба з того, що правила спеціальної техніки ходьби маршем відрізняються у різних видів військ - сухопутних, військово-морського флоту, морської піхоти, військово-повітряних сил, студентів, що марширують оркестрів та знаменників. Однак основні правила, закладені в техніку кроку, все ж таки однакові для всіх. Маршування починається зі стійки «смирно» - стопи людини стикаються лише п'ятами, тоді як шкарпетки розведені убік під кутом приблизно 45 градусів.

Положення тіла рівне, без сутулості, голова трохи піднята, погляд спрямований уперед. Руки мають бути витягнуті з обох боків, а пальці кистей трохи стиснуті — але не в кулак. Коли становище «смирно» прийняте, слід очікувати команди «кроком марш». Ці два слова теж мають своє значення: "кроком" - це попередня команда, "марш" - це виконавча. Наступний етап — марширування у строю.

Маршируємо разом

Як правильно марширувати стройовим кроком? Рух уперед починається з лівої ноги. До речі, свій секрет є і в тому, в якому взутті треба маршувати. Стук підбору об землю допомагає відраховувати певний ритм, якого легше дотримуватись у строю. Під час руху руки теж повинні "ходити" певним способом - вперед-назад вільно, без напруги. Пальці трохи зігнуті, не щільно стиснуті.

А тепер головне – на яку відстань треба піднімати руку. Ось тут уже будуть деякі відмінності. Військовослужбовці, які належать до піхотних військпіднімають руку вперед на 20 сантиметрів. Після цього рука приділяється на 15 сантиметрів убік (не назад) при кожному кроці. Військові морської піхоти, військово-повітряних сил, при стройової ходьбі піднімають руку на 15 сантиметрів, відводячи її потім убік лише на 7,5 сантиметрів.

Армійський марш

Тепер дізнаємось, як правильно маршувати в армії. Стройовому кроку навчають за спеціальною, відпрацьованою технікою. Варто знати, що після вправ ноги болітимуть дуже сильно. Отже, нога піднімається прямо на 90 градусів і утримується у такому положенні 5 хвилин. Опускаючи ногу, треба тримати ступню паралельно землі, при зіткненні з якою буде чути невелику бавовну — це теж один із важливих моментів стройового кроку. Після того як ліва ногаопустилася, одразу піднімається права. Техніка та ж — прямо на 90 градусів, утримувати 5 хвилин, опускати зі ступнею, паралельної землі, з характерним звуком після зіткнення. Коли піднімається права нога, права рукавідводиться назад до відмови.

Ліва рука в цей час зігнута в лікті, а кулак на рівні грудей. Коли піднімається ліва нога, ліва рукайде до упору назад, а права, зігнута в лікті, піднімається рівня грудей.

Швидкість кроку

У стройового кроку існує певна швидкість. При звичайному маршируванні за хвилину проводиться 110-120 кроків, при відносній довжині кроку 70-80 сантиметрів. Значна відмінність має один із різновидів стройової ходьби - «пруський» крок (церемоніальний). При ньому нога виноситься вперед не на 15-20 сантиметрів, як у звичайному кроку, а піднімається практично до освіти прямого кутащодо тіла. Швидкість «пруського» кроку буде значно меншою — не більше 75 кроків за хвилину. Основна відмінність «пруського» кроку в тому, що він вимагає великих фізичних зусиль і навчається йому набагато довше, ніж звичайний маршир. Цей видходьби має велике дисциплінарне та виховне значення для солдатів, будучи символом ідеальної дисципліни та порядку.

Як маршувати правильно, навчають і у звичайних школах.

Стройовий крок у школі

Як правильно марширувати у школі, навчають вчителі фізичної культури(якщо йдеться про загальноосвітніх школах, а не про військові кафедри). Зазвичай стройовим кроком учні ходять на урочистих чи спортивних заходах. Звичайно, до солдатської виправки дітям далеко, проте основи правильного стройового кроку все ж таки відкладаються в пам'яті. При маршируванні обов'язково треба тримати поставу, намагаючись наслідувати військову виправку. Рухи мають бути швидкими і точними, підборіддя має бути піднесене, категорично заборонено крутити головою на всі боки — дивитися треба весь час тільки вперед. Є ще моменти, які слід знати, в тому, як навчитися правильно маршувати. Одним із них є використання периферійного зору, яке допомагає крокувати в лінію з тими, хто марширує з правого та лівого боку.

Що варто знати ще

Є ще тонкощі в тому, як маршувати правильно. Щоб не зіткнутися з тим, хто попереду йде, а також не стати перешкодою для маршируючого ззаду, треба чітко витримувати дистанцію. Її величина – відстань витягнутої руки.

Рухатися слід синхронно, як єдине ціле, чітко повторюючи рухи один одного. Також не можна забувати про команди. При виконавчій фразі «стій» треба зробити ще один, останній крок лівою ногою і приставити до неї праву таким чином, щоб знову повернутися до становища «смирно». Отже, що найголовніше в тому, як маршувати правильно? Це витримка, уважність, синхронність, чіткість та гранична зосередженість.

Військові кажуть, що причина появи команди – резонанс, який виникає, коли солдати йдуть нога в ногу. Він зруйнував кілька мостів і забрав життя десятків, якщо не сотень солдатів і цивільних.

Відомі випадки, коли резонанс руйнував висячі мости. Міст в Анже (Франція) зруйнував загін солдатів, що чітко відбивають крок, ударяючи то правою, то лівою ногою по настилу. Єгипетський міст через річку Фонтанку в Санкт-Петербурзі розвалився при проходженні ним кавалерійської частини, коні якої були навчені ритмічному кроку і одночасно ударяли копитами. І в тому, і в іншому випадку обірвалися ланцюги, які підтримували міст. Хоча ланцюги були розраховані на те, щоб утримати більший вантаж, ніж вага людей і коней, які переходили мостом», – пояснює вчитель фізики та математики білгородського ліцею № 10 Наталія Вінакова.

Мабуть, окрім армії, лише у школі так цінується маршування. Будом на ранках йдуть дитсадки, випускники на турзльоти, патріотичні свята. А школярі-кадети, від козаків до державтоінспекторів, карбують крок із будь-якого значущого приводу. І жодна школа від цього не постраждала.

«Ми віддали сина спеціально до кадетського класу, щоб, окрім основної освіти, отримував і військову підготовку. Їх вчать правильно ходити строєм, марширувати, співати стройові пісні. Синові подобається, пишається собою. Навесні та восени займаються на стадіоні біля школи, взимку – у спортзалі на першому поверсі», – каже білгородець Сергій.

«Моя старша донька навчається у восьмому класі звичайної школи. Маршем ходити їх не вчать, тільки перед лінійкою на 1 вересня можуть сказати йти класом у ногу, щоб виглядало гарно. А ось ритміка у дітей була – заняття йшли в актовій залі на другому поверсі школи. Ніколи не чула, щоб через це під залом пішли тріщини чи штукатурка обсипалася», – ділиться жінка. Христина.

Ефект гойдалок

Насправді, все просто. Поняття резонансу проходять ще у школі під час уроків фізики, зокрема з прикладами з мостами.

«Резонанс виникає, коли частота власних коливань системи збігається з частотою сили, що змушує. Приклад - гойдалка: щоб сильно розкачати навіть важкі гойдалки, потрібно штовхати їх у такт їх коливань. Якщо солдати крокують у такт мосту, що розгойдується, то міст починає сильно розгойдуватися, і ланцюги розриваються. Під час будівництва будівель та мостів резонанс, безумовно, враховується», – продовжує вчитель.

Будівельні норми та правила, на які спираються проектувальники під час будівництва шкіл, дуже серйозні. Тому фактично неможливо, щоби півшколи резонувало під час марширування. Санітарно-епідеміологічні вимоги до умов та організації навчання загальноосвітніх установахтакож суворі. Вони рекомендують розміщувати спортзали на перших поверхах шкіл або у прибудовах. При розміщенні спортивного залу на другому поверсі та вище повинні використовуватися звуко- та віброізолюючі матеріали.

Наталія Винакова запевняє: якщо гіпотетично припустити, що при маршуванні дітей у школі частота власних коливань статі та дитячих кроків будуть близькими один до одного, то руйнувань все одно не станеться. На це є низка причин.

По-перше, сила, що змушує поштовхів дитячих ніг невелика. По-друге, перекриття школи підтримуються не ланцюгами, а стінами та фундаментом будівлі. По-третє, діти можуть марширувати периметром приміщення, і при повороті на 90 градусів ритм поштовхів дитячих ніг збивається. І останнє: у кожному класі знайдуться кілька хлопців, які не потрапляють у такт загону. Вони зменшуватимуть загальну силу поштовху, отже, заважатимуть розгойдування.

Зі світової історії

Підвісний міст Бас-Шен через річку Мен в Анже (Франція) звалився 1850 року, коли ним марширував батальйон солдатів. Бушувала гроза, дув сильний вітер, що посилило резонанс Солдати прискорили крок, і троси, на яких містився міст, не витримали. Загинули 220 військових та троє цивільних. Довжина мосту складала 102 м, його підтримували два залізні троси. Фахівці сходяться в тому, що якби вони не були так окислені, то міст витримав би.

Схожа трагедія сталася 20 років раніше в Англії, недалеко від Манчестера. Невеликий міст звалився, коли йшов загін із 60 артилеристів. Тоді ніхто не загинув.

Арковий міст Медовий через річку Ніагара в Канаді збудовано у 1897 році. Сумніви у його надійності з'явилися 1925 року: він почав резонувати під час параду. Незабаром на його місці збудували новий місті назвали Райдужним. Він слугує і сьогодні.

Наталія Козлова

01-03-2005

На захист Галича

8 лютого 2005 року нашу станцію “Надія” знову вразила недуга. Часто на неї насідають різні напасті. Якось насіли на слухачів двоє, можна сказати, пройдисвітів від політологічної журналістики. Слава Богу, після статті "Радіоцикади" відвалилися.

А 8 лютого у своєму циклі “Знамениті євреї” слухачів приголомшив хтось Наум Боклер. Я, як правило, ніколи не слухаю такі передачі – не за моїм профілем. Бо ці передачі є вкрай обмеженими, убого-містечковими, що сіють зарозумілість і навіть расизм, виконаними до того ж неприємно звучащими (не “фоногенічними”) голосами з масою мовних помилок, безглуздим акцентом, неправильними наголосами, кашлем, відхаракуванням та сморканням прямо в трубку (начебто в цей час відвести трубку подалі і прикрити її долонею) та іншими принадами хвороботворних пікейних жилетів. Це дуже добре, що інвазія поки що не передається через ефір.

Але цю передачу я випадково застав на самому початку, а потім стиснувшись у грудку, дослухав до кінця. Тому що в ній йшлося про Олександра Аркадійовича Галича. Про того Галича, якого я добре знав, багато з ним спілкувався, записав майже всі його пісні у себе вдома, їздив з ним на мотоциклі та машині, бував у нього і вдома, і в Болшево, і на дачі у Срібному Бору та Мінську. , де він тижнями жив у квартирі, що тимчасово порожня, у мого друга Альберта Шкляра в Боровлянах (це під Мінськом). Переговорив і обговорив за багато років з Олександром Аркадійовичем безліч різних тем і проблем. І тому я не міг залишитися байдужим до того, що і як розповідають про мого старшого друга.

У передачі не було жодної його пісні і майже однієї цитати з його пісень (була одна з двох строф і те, краще б не було, настільки все це звучало плоско, не артистично і убого).

Передача складалася із зачитування біографії О. Галича. При цьому в цій “біографії” містилася велика кількість помилок. Якби передача була побудована як аналіз його поетики, драматургії його пісень, його філософії, то окремі фактичні помилки у біографії були б пробачливими. Але коли у центрі уваги стоїть саме біографія, то ні. В Інтернеті повно сайтів з біографією Галича і, здавалося б, легко можна було б зачитати одну з них. А ще краще - взяти кілька і зробити за ними огляд, обравши найцікавіше.

Почну з того, що Боклер повідомив слухачів, ніби після виступу Галича на зльоті бардів у клубі "Під інтегралом" (Новосибірське академмістечко) в березні 1968 Олександр Гінзбург "зазнав таких страшних переслідувань, що змушений був прийняти ось цей псевдонім - Галич".

Тут все неправильно – і це не дрібниця. Свою літературне життямолодий Сашко Гінзбург майже відразу ж почав із цим ім'ям. Нагадаю тут, що цей псевдонім складений за першими складами його повного імені Гінзбург Олександр АркадьєвІЧ. Але до того ж це дівоче прізвище його бабусі та стародавнє російське місто. І ще - в Олександра Сергійовича Пушкіна був учитель словесності Галич.

Найперші його твори ще були підписані ім'ям Галич. Тоді він ще тільки примірявся до літературного імені та використав псевдонім Гай. Першими його дослідами в драматургії були повоєнна п'єса "Вулиця хлопчиків" (1946), і п'єса "Похідний марш" (початкова назва - "Похоронний марш, або За годину до світанку", 1945-1946). Але поставлені вони були пізніше ("Похідний марш" 1957 р.) вже під ім'ям Галич. Це та сама п'єса, в якій прозвучала пісня "До побачення, мамо, не журись", яку тоді часто передавали по радіо. Вона стала однією з найпопулярніших пісень того часу. Думаю, її й зараз пам'ятають:

До побачення, мамо, не журись -
На прощання сина поцілунок!
До побачення, мамо, не журись, не сумуй -
Побажай нам доброго шляху!

Чому так довго не ставили цей "Похідний марш"? Ну, по-перше, через її первинну назву - "Похоронний марш”. Що за назву у веселий сталінський час, коли життя ставало все веселішим і веселішим. По-друге, як повідомляє дочка Галича Альона, П'єса була прийнята до постановки в Московському камерному театрі, але незабаром постановку заборонили, причиною став донос призначеного політкомісаром до Камерного театру драматурга В. Вишняковського”.

Натомість перша ж п'єса, прийнята і надзвичайно успішна комедія "Вас викликає Таймир" (1948), що надзвичайно успішно пішла в театрах країни, була підписана відразу ім'ям Галич. Вона принесла йому ім'я одного з найкращих драматургів та пристойний матеріальний достаток. На неї наїхала газета “Правда”, до того ж зараз навіть важко зрозуміти – за що. Типова легка комедія положень із різною плутаниною – у французькому стилі.

Офіційна біографія повідомляє:

“На початку 50-х Галич був уже процвітаючим драматургом, автором кількох п'єс, які з величезним успіхом йшли в багатьох театрах країни. Серед них "За годину до світанку", "Пароплав звуть "Орлятко", "Чи багато людині треба" та ін. У 1954 фільм "Вірні друзі", знятий за сценарієм Галича (і його постійного співавтора К. Ісаєва), зайняв прокаті 7 місце, зібравши 30,9 млн. глядачів”.

Після фільму за сценарієм Галича "Вірні друзі" (1954 р.) у якому грали найкращі актори Борис Чирков, Василь Меркур'єв, Андрій Борисов, Олексій Грибов, Михайло Пуговкін, знімав його надалі один із найкращих режисерів країни – Михайло Калатозов. Музика пісень-Хреннікова, слова Матусовського. Ці імена відомі й досі.

У 1955 році Галича приймають до Спілки письменників СРСР, а в 1958 році - до Спілки кінематографістів.

Взагалі Галич був дуже плідний, майже як його тезка Дюма-батько. Він тоді, ще до прийому до Спілки письменників, крім сценарію "Вірні друзі" написав п'єси "Ходоки" (1951), і "Під щасливою зіркою" (1954). Ще раніше їм написана п'єса "Матроська тиша" (Галич почав писати її в 1945, вносив багато правок, завершив у 1956 р.), яка так і не була прийнята чиновниками від Мінкультури з научення якоїсь дами-інструктора ЦК. Історія того, як проходило приймання вистави основа автобіографічної повісті Галича (відмінна проза!) "Генеральна репетиція" (завершена у травні 1973 р.).

Ще у п'ятдесяті роки Олександр Галич почав писати сценарії для мультиплікаційних фільмів. Це "Уперте тісто", Хлопчик з Неаполя", "Русалочка".

Усі роки до вимушеної еміграції він писав дуже багато. Це, крім своїх знаменитих пісень. Він написав величезну кількість сценаріїв, з яких я б відзначив "Дайте скаргну книгу" (реж. Ельдар Рязанов), "Державний злочинець", "Третя молодість" (про Маріуса Петипа), Пароплав зветься "Орлятко", "Будні і свята", "Чи багато людині треба" (перша постановка Юрія Любімова), "Положення зобов'язує" ("Москва сльозам не вірить"), "На семи вітрах" (знята Станіславом Ростоцьким - тим, що "А зорі тут тихі"), що біжить по хвилях ”, “У степу”, “Серце б'ється знову”, “Строката валізка” (для Білорусьфільму, не закінчена), “Федор Шаляпін” (реж. Марк Донський, фільм зупинений виробництвом після виключення Галича з творчих спілок, сценарій – 600 стор. хотіло купити італійське телебачення, але Галич вже не мав до нього доступу.У 1999 році цей сценарій був опублікований у другому томі "Олександр Галич. Твір у двох томах, Озон, 1999).

Всі ці звершення відбуваються саме під ім'ям Галича, а не Гінзбурга.

Та що казати, ось стаття з “Короткою літературної енциклопедії” у 9-ти томах, виданій 1962 р.:

"Галич, Олександр Аркадійович (р. 19.X.1918, Катеринослав) - рус. сов. драматург. Автор п'єс "Вулиця хлопчиків" (1946), "Вас викликає Таймир" (в співавт. з К. Ісаєвим, 1948) "Шляхи, які ми вибираємо" (1954, ін. Назва "Під щасливою зіркою"), "Похідний марш" ("За годину до світанку", 1957), "Пароплав звуть "Орлятко" (1958) та ін. Г. написав також сценарії фільмів " Вірні друзі " та інших. Комедіям Р. властиві романтич. піднесеність, ліризм, гумор. Г. - автор популярних пісень про молодь».

А ось це – з “Театральної енциклопедії”:

"Центральна тема творчості Галича - романтика боротьби та творчої праці радянської молоді".

Чи переслідували Галича у ті благополучні для нього часи? У жодному разі.

Не рекомендувати п'єсу до постановки – це не переслідування. Так само як і приміщення розносних рецензій. Їх і зараз вистачає. До речі, у “Матроської тиші” залишався реєстраційний номер Головліту стояла печатка (“гайка”) і якби якийсь режисер ризикнув не звернути увагу на усні рекомендації (навіть письмових не було) якихось негласних порадників, то й цілком можна було б її поставити. Часи були відлигі, після ХХ з'їзду з його викриттям культу Сталіна, можна сказати, вегетаріанські (1957-1958). Але – ніхто не ризикнув. Не пішла ще одна п'єса Галича – “Август”. Це не заважало бути йому надзвичайно процвітаючим драматургом.

Більше того, він став "виїзним" - найвищий ступіньдовіри та свого роду нагорода. Весною 1960 року від Спілки кінематографістів він відвідує з делегацією Швецію та Норвегію. Коли пише сценарій “Третя молодість” про Маріуса Петипа, у середині 60-х живе в Парижі.

Не було переслідувань і після скандального (з погляду влади) виступу Галича в клубі "Під Інтегралом" у Новосибірському Академмістечку в березні 1968 р. Ні в яке КДБ, всупереч вигадкам Боклера, Галича тоді не викликали. І навіть співати йому не забороняли. І це – після того, як він заспівав на тому бардівському фестивалі такі “підривні” пісні, як “Балада про додаткову вартість”, “Ми поховані десь під Нарвою”, або “Пам'яті Пастернака” (Боклер наполегливо наголошував на імені на останньому складі). Двотисячна зала встала, і після хвилини мовчання вибухнула овацією. На самому фестивалі Галич отримав найвищу нагороду - срібну копію пера Пушкіна, почесну грамоту Сибірського відділення Академії наук СРСР, в якій написано: "Ми захоплюємося не лише Вашим талантом, а й Вашою мужністю".

Так, у газеті "Вечірній Новосибірськ", від 18 квітня 1968, через місяць після фестивалю з'явилася розносна стаття якогось безногого Миколи Мейсака, члена Спілки журналістів СРСР під бойовою назвою "ПІСНЯ - ЦЕ ЗБРОЯ".

Були там такі слова:

“Галич, кривляючись, знущається з найсвятіших наших понять, А в залі... нехай рідкісні, але - оплески. Адже до чого доводить втрата почуття громадянськості! Та хіба можна отак - про свою рідну країну, яка напує тебе і годує, захищає від ворогів і дає тобі крила? Це ж Батьківщина, товариші! Нова пісня. І знову - сповідь огидного типу з мораллю зрадника, який готовий зраджувати не тільки дружині, не лише своєю честю комуніста, але вміло обманює людей. На перший погляд, Галич висміює негідника. Але вслухайтеся в його інтонації, в словник його пісні, яка ніби в глузування названа "Червоним трикутником" (негідник, його дружина - "начальниця у ВЦРПС" та його "падла", яку він водив ресторанами). І знову замість того, щоб освистати свого "героя". Галич робить його переможцем. Вона випила "дюрсо", а я "перцеву" За радянську родину, зразкову! Так, це, зрозуміло, безглуздість: обговорювати особисті стосунки подружжя на зборах. Але Галич – не про це. Своїм "букетом" таких пісеньок він ніби каже молоді: дивіться, ось вони які, комуністи. І наступним "номером" підводить молодих слухачів до певної моралі. Як би в глузування, він оголошує пісню "Закон природи". Якийсь "тамбурмажор" виводить за наказом короля свій взвод у нічний дозор. Командир взводу "в бою боягузливий, як заєць, але який красень". (У Галича це ідеал чоловіка?!) Взвод іде мостом. І оскільки солдати крокують у ногу, міст, за законами механіки, руйнується. І повчає, тренуючи на гітарі, "бард" Галич: "А повірте, їй же Богу, Якщо всі крокують у ногу, Міст об-ру-ши-ва-є-ся!.."

Нехай кожен крокує, як хоче – це вже програма, яку пропонують молодим і, на жаль, ідейно безпорадним людям. Дивитись на війну в кіно легко та безпечно. 1941-го разом із друзями-сибіряками я обороняв Москву. Уся країна захищала свою столицю! Вся Москва вийшла на похмурі підмосковні поля, на московські вулиці ставити протитанкові огорожі. Навіть діти чергували на дахах будинків, оберігаючи місто від німецьких запальних бомб. Усі йшли в ногу! Весь народ! І якби весь народ не йшов у ногу, створюючи в важкі рокип'ятирічок потужну індустрію, зростаючи свою армію, навряд чи ми змогли б витримати єдиноборство з диявольською силищем фашизму. І навряд чи Галич співав би сьогодні свої підленькі пісеньки. Адже однією із стратегічних цілей Гітлера було знищення радянської інтелігенції.

Глибоко риє "бард", пропонуючи в блазнівському камуфляжі таку собі лінію поведінки. Мені, солдатові Великої Вітчизняної, хочеться особливо різко сказати про пісню Галича "Помилка". Мені соромно за людей, які аплодували "барду", і за цю пісню. Адже це знущання з пам'яті загиблих! "Десь під Нарвою" мертві солдати чують трубу і голос: "А ну піднімайтеся, такі-сякі, такі-сякі!" Тут підло все: і ось це звернення до мертвих "такі-сякі" (це, звичайно ж, наказ командира!) І ось ці рядки: "Де полегла в сорок третьому піхота Без толку, зазря, Там по порозі гуляє полювання, Трублять єгеря ...".
Який стратег знайшовся за 25 років! Легко бути стратегом на сцені, знаючи, що в тебе ніхто не запустить навіть єдиним тухлим яйцем (у нас не прийнято такого методу оцінки виступів деяких ораторів та артистів). Галич зводить наклеп на мертвих, а молоді люди в чудовому Будинку вчених аплодують. Чому аплодуєте, хлопці та дівчата? Тому, що чверть століття тому загинули батьки, якщо не ваші, чиїсь інші? Він же підловить, цей "бард"! ... Галичу треба посіяти у молодих душах сумнів: "вони загинули дарма, ними командували бездарні офіцери та генерали". У перекладі це означає: "На який чорт стріляти, хлопці! На біса чорт йти в атаку? Все одно - даремно! Кидай зброю!" Ось як обертається ця пісенька! Не випадково "бард" обрав молодіжну аудиторію: він розуміє - заспівай він це перед ветеранами війни, вони б йому дещо сказали”.

Ветерани Галичу нічого не сказали. Лише у травні 1968 року секретаріат правління московської письменницької організації попередив Галича про необхідність ретельніше обирати репертуар перед публічними виступами. Заборони виступати не було. Втім, наскільки я знаю, більше публічних виступіву залах також не було. Натомість розпочалася нескінченна серія виступів у приватних будинках. А там – магнітофони. І – ланцюгова реакція розмноження плівок, що розліталися по всій країні. "Є магнітофон системи "Яуза" - ось і все, і цього достатньо".

Багато пісень його робилися дедалі жорсткішими. Саме після винесення йому попередження секретаріатом він написав ("Без назви", але ми завжди називали "Я - суддя"), і "Петербурзький романс - відразу ж після введення радянських військдо Чехословаччини. Це був якраз той час, коли ми познайомилися і він виконав усі ці пісні в мене вдома, причому Петербурзький романс - вперше.

Як це звучало тоді! Чи не передати.

Ах, як швидко, несусвітні
Дні пішли нам віскі сидіти.
"Не судіть, та не судимі..."
Так, от, значить, і не судити?
Так, ось, значить і спати спокійно,
Опускати п'ятаки в метро?
А судити та рядити - на кого нам?!
"Нас не чіпай, і ми не трошки..."
Ні! Презренна по суті
Ця формула буття! Ті, хто обраний, ті й судді?!
Я не вибраний.
Але ж я суддя!

Або ось це (“Петербурзький романс”): І так само, не простіше,
Вік наш пробує нас -
Можеш вийти на площу
Смієш вийти на площу,
Тієї призначеної години?!
Де стоять по квадрату
В очікуванні полиці -
Від Синоду до Сенату,
Як чотири рядки?

Але повернемося, так би мовити, до доповідача. Космовно розповівши жахи про те, як пригнічували і переслідували Галича все його життя, пан Боклер раптом заявив, що Галич був лауреатом. Сталінської премії. Ось уже ні. І близько не був. Найвідоміша нагорода – це грамота від КДБ за фільм "Державний злочинець" (реж. Микола Розанцев) - про упіймання органами КДБ небезпечного злочинця, загиблого сотень людей у ​​роки Великої Вітчизняної війни. Але таку грамоту одержав весь творчий колектив фільму.

Взагалі давно вималювалася схема розповідей про “знаменитих євреїв”. Спочатку малюють чорними мазками, як талановитого єврея (його етнічність весь час настирливо підкреслюється, ніби саме вона є джерелом таланту) переслідували та мордували. Тільки за 5-й пункт. А потім, нітрохи вагаючись, раптом повідомляють про успіхи, нагороди та тріумфи саме там, де його все життя мучили і знущалися. Про кого б не йшлося, саме тільки цей мотив завжди і співається. Так було з міністром танкової промисловості та директором “Танкограда” Зальцманом. Так говорять про музикантів – Ойстраха, Гілельса, Когана. Про військових на зразок генерала Драгунського. Про шахістів Ботвінника, Тала, Лілієнтала. Про вчених на кшталт Харитона чи Зельдовича. Так, Ландау сидів рік. Але згодом був на вершині радянської науки. А Микола Вавілов помер голодною смертю у в'язниці. Ні той, ні другий не відбиралися сталінщиною за національною ознакою.

Те саме тут і з Галичем. Всю передачу розповідати, як його переслідували та мучили, а потім як ні в чому не бувало повідомити про його Сталінську премію. У той час, як його зовсім не переслідували (до винятку зі Спілок), але й Сталінської премії теж не давали.

Про те, що він був дуже успішним і задоволеним життям радянським драматургом, він нам говорив у першу ж зустріч через день після введення військ до Чехословаччини 22 серпня 1968 р. Ось його слова, що залишилися на моїй плівці (я вже наводив їх в іншій статті) :

“Ну, Галиче, - людина відспівана. Я до п'ятдесяти років уже все бачив, мав усе, що належить людині мого кола, був виїзним. Одним словом, був благополучним радянським холуєм(Тут ми здригнулися – все-таки одна справа загальнополітичні фрондерські розмови, а інша – такі терміни, як "радянський холуй" – В.Л.). Але поступово я все сильніше відчував – так жити більше не можу. Усередині щось зріло, вимагало виходу назовні. І я вирішив – настав час говорити правду. Маєте гітару? Щойно написав пісню. Був у Дубні і під враженням про таку благородну міжнародну допомогу написав. Жодного відношення до нашого часу, дев'ятнадцяте століття. Тож, пардон, перше виконання”.(Це був його "Петербурзький романс - "Можеш вийти на площу").

Не варто перебільшувати гонінь на відомих вчених та митців, навіть якщо вони носили прізвища не Іванов. На простого російського селянина, якого оголошували кулаком чи підкулачником, було у тисячі разів більше гонінь.

Багато вчених ніколи не підіграють таких підстав доброзичливостей, які хотіли б зробити з них мучеників етнічного походження.

Ось недавні слова академіка, лауреата Нобелівської преміїВіталія Гінзбурга:

“Коли був перший вільний – не за путівками – набір у МДУ 1933 року, я за конкурсом не пройшов. Причиною тому була моя погана підготовка, а не антисемітизм”.

Г. Боклер подавав Галича ще як жертву хитрого попа-вихреста Олександра Меня. Мовляв, використовуючи пригнічений стан Галича після його виключення зі Спілок письменників і кінематографістів (до речі, давши невірні дати) цей піп спохмурнів Галича як ксьондзи Козлевича і втягнув його в глибоко чужу йому віру (влітку 1972 р.).

Галич завжди і багато разів називав себе російським поетом. Чи не єврейським. Чи не ідішистським. Ось місце з його автобіографічної повісті "Генеральна репетиція":

“Сьогодні я збираюся в дорогу - в далеку дорогу, важку, споконвічно та спочатку - сумну дорогу вигнання. Я їду з Радянського Союзу, Але не з Росії! Хоч би як пихато звучали ці слова - і навіть нехай у різні рокибагато хто повторював їх до мене, - але моя Росія залишається зі мною! У моєї Росії вивернені негритянські губи, сині нігті і кучеряве волосся - і від цієї Росії мене відлучити не можна, ніяка сила не може змусити мене з нею розлучитися, бо батьківщина для мене - це не географічне поняття, Батьківщина для мене - це і стара козача колискова пісня, якою заколисувала мене моя єврейська мама, це прекрасні обличчя російських жінок - молодих і старих, це їхні руки, які не знають втоми, - руки хірургів та підсобних робітниць, це запахи - хвої, диму , води, снігу, це безсмертні слова:

Рідіє хмар летюча гряда!
Зірка вечірня, сумна зірка
Твій промінь осеребрив заснули долини,
І дрімуча затока, І сплячих гір вершини...

І не можна відлучити мене від Росії, у якої похмуре хлоп'яче обличчя і прекрасні - сумні й ніжні очі кажуть, що предки цього хлопчика були вихідцями з Шотландії, а зараз він лежить - убитий - і накритий шинелькою - біля підніжжя гори Машук, і шалена гроза розкочується над ним, і до самих своїх останніх днівя чутиму його раптове, вже смертне - вже звідти - зітхання. Хто де, коли може позбавити мене цієї Росії?! У ній, у моїй Росії, намішані тисячі кровей, тисячі пристрастей - століттями - терзали її душу, вона била в сполох, грішила і каялася, пускала "червоного півня" і покірно мовчала - але завжди, в хвилини крайньої крайності, коли здавалося, що все вже скінчено, все загинуло, все котиться у тартарари, порятунку немає і бути не може, шукала – і знаходила – порятунок у Вірі! Мене – російського поета, – "п'ятим пунктом" – відлучити від цієї Росії не можна!”.

Ніколи в наших численних розмовах Галич ніяк не наголошував на своїй етнічності, взагалі нічого не говорив про національну приналежність своєї чи своїх колег. Один раз тільки, у повідомленні до "Пісні написаної помилково" (це коли він думав, що Ізраїль загинув у війні 1967 року, пізніше вона була названа "Реквієм по неубитим"), Олександр Аркадійович ніби вибачаючись, сказав: "Не подумайте що я такий уже сіоніст, просто шкода було - маленька країна, маленький народ, на них навалилася величезна сила, радянська преса подавала так, що вже всі, кінець, у мене сіли батареї, слухати нічого не міг, ось і написав..." Філософ Лев Борисович Баженов, який сидить у нас у гостях, пожартував: "Написали сіоністсько-антисемітську пісню". - Саме, - озвався Галич. І - заспівав

Шість мільйонів убитих!
А треба було б десять!
Любителів круглого рахунку
Повинна порадувати звістка,
Що жалюгідний цей залишок
Спалити, розстріляти, повісити
Зовсім не так вже й важко,
І досвід, до того ж, є!
.....
Так що ж тобі нема,
Красень, фашистський вигодовувач,
Увінчаний нашим орденом
І Золотою Зіркою?

А ось його слова, сказані з приводу православ'я, в інтерв'ю Рару та Азову – кореспондентам Посіву” у червні 1974 р. (див. “Посів” 8 1974):

Чи існує потяг до Церкви серед молодого покоління?

Безперечно. Багато молодих людей починають розуміти, що без релігії, без православ'я, що заклав основи якогось морального ідеалу російського… без Церкви, без релігійного виховання, без релігійних знань, будь-які спроби “просто” повторити традиції абсолютно марні і безглузді.

Г. Боклер, фактично, взявся за передачу про Галич, не прочитавши і сотої частки наявних навіть у мережі матеріалів. Мабуть, узяв якусь одну малозрозумілу статейку і переказав її своїми словами, додавши до її помилок свої домисли. Але є кілька дуже добре відомих віршів Галича, в яких він пише і про себе, і про православ'я. Більше того, за всю годинну передачу лише один раз Боклер процитував чотиривірш із вірша “Коли я повернусь”, а в цьому вірші є такі строфи:

Коли я повернуся,
Я піду до того єдиного будинку,
Де з куполом синім не владно суперничати небо,
І ладана запах, як запах приютського хліба,
Вдарить у мене і заплескається в моєму серці
- Коли я повернуся.
О, коли я повернусь!

Чи відомо Боклеру, що це за "єдиний будинок, де з куполом синім не владно суперничати небо"? Впевнений – ні. Це – невелика дерев'яна церква в Тарасівці, де служив тоді о. Олександр (Мінь). Потім уже він перевівся до храму у Новому селі. І ось у цьому своєму передвід'їзному вірші, свого роду духовному заповіті, Галич пише, що коли повернеться, насамперед він увійде до того єдиного дому.

Я вже не говорю про величезну кількість не настільки важливих помилок. Наприклад, Боклер говорив, що драматург Арбузов голосував проти виключення Галича (не 1972 року, а 29 грудня 1971). Нічого подібного. Арбузов різко виступив проти Галича, назвав його мародером, оскільки той не сидів, а пише пісні від імені (Хмари пливуть в Абакан). Щоправда, при голосуванні утримався (разом із поетесою Агнією Барто, Валентином Катаєвим, прозаїком Рекемчуком – вони пропонували сувору догану, але при повторному голосуванні після навіювання і вони проголосували проти).

Все не так. І навіть не знаючи деталей легко можна було б здогадатися, що ніколи ні КДБ, ні взагалі будь-які інші спецслужби не розкривають імен своїх інформантів. Це виключено. Реально ж було так, що на самому початку 90-х років (тепер уже минулого століття), заради демонстрації повної перебудови та відкритості, КДБ оголосив, що кожен охочий може ознайомитись зі своїм досьє (або на своїх близьких). Я, наприклад, тоді теж ходив і перегортав досьє на себе. Навіть виписки робив. Так само пішла Альона. Бачила там клички донощиків (на кшталт Гвіздок, Хромоніжка, Фотограф), сам Галич проходив як “Гітарист”. Але, зрозуміло, жодних справжніх імен.

Всупереч Боклеру, ніколи КДБ не споряджав гінця до Галича до Парижа з дозволом повернутися, якщо той почне ганьбити Захід. Фільм "Біженці ХХ століття" зняв режисер Рафаїл Гольдінг, а не Галич. Там був його сценарій. Режисер Євген Гінзбург – не брат (і навіть взагалі не родич Галича) і ніколи не очолював якусь кампанію з розподілу гонорарів барда. Цим займався справді молодший брат Галича, Валерій Аркадійович Гінзбург, не режисер, а оператор студії ім. Горького.

І взагалі, з таким культурним багажем не варто було б братися за теми, пов'язані з мистецтвом. Наприклад, Боклер видав такий перл: росіяни, сказав він, носять переважно єврейські імена на кшталт Івана та Матвія. Споконвічно російських імен мало - це, за Боклером, Олег, Ольга, Ігор. Ці імена – якраз асимільовані скандинавські, які прийшли разом із варягами. А Іван – старозавітне Іван, давно стало російським. У євреїв немає у традиційних іменах ні Івана, ні навіть Івана, ні Матвія. Іноді зустрічається російським ім'ям Матвій. Так само як немає Джона, Жана та Яна.

Завершу словами із передачі "У мікрофона Галич" від 2 травня 1976 р.(У циклі передач радіо "Свобода").

З ЦИКЛУ "ДЯКУВАННЯ" - Про поезію

Якось у поїзді, під час своїх незліченних поїздок, у нічному поїзді я поставив собі запитання: а як нам, людям, які живуть у мимовільному, добровільному, а іноді не зовсім добровільному вигнанні, як нам ставитися до тієї країни, де ми народилися? І я подумав: із вдячністю. З вдячністю, тому що влада та Росія – це не одне й те саме. Радянська Росія – це просто безглузде поєднання слів. Ми народилися в Росії, яка дала нам чудову мову, яка подарувала нам чудові, дивовижні мелодії, яка дала нам великих мудреців, письменників, страстотерпців. Ми повинні бути вдячні своїй країні, своїй батьківщині за повітря, за її прекрасну природу, за її прекрасну людську подобу, дивовижну людську подобу... Ми, ті, які хрестилися вже у свідомому віці, не можемо не бути вдячні Росії і за цей святий день. Ми пам'ятаємо її, ми прагнемо її, ми любимо її і ми вдячні їй. І ця влада змусила нас піти у вигнання, а не Росія, не батьківщина, не та країна, яка мешкає у нас у серці.

І ще – останні слова, Які перед від'їздом він говорив нам - своїм молодим друзям (а не в "інтерв'ю", як помилково пише Шаталов):

На відміну від деяких моїх співвітчизників, які вважають, що я їду, адже я, по суті, не їду. Мене виганяють. Це потрібно абсолютно точно розуміти. Добровільність цього від'їзду – номінальна. Вона – фіктивна добровільність. Вона, по суті, вимушена. Але все одно ця земля, де я народився. Це світ, який я люблю найбільше у світі. Це навіть посадський, слобідський світ, який я ненавиджу лютою ненавистю, який таки мій світ, бо я можу з ним розмовляти однією мовою. Це все одно те небо, той клаптик неба, великого неба, яке накриває всю землю, але це той клаптик неба, який мій клаптик. І тому єдина моя мрія, надія, віра, щастя і задоволення, що я весь час повертатимуся на цю землю. А мертвий я повернуся на неї напевно.

Статті про Галич в альманасі "Лебідь"

http://www..htm Валерій Лебедєв. Блаженний чоловік, який не йде на збори безбожних (до 20-річчя від дня смерті А.Галича)

http://www..htm Валерій Лебедєв. "ПОСМЕРТНЕ ЖИТТЯ І ПРИГОДИ ГАЛИЧА"

http://www..htm Документи про відновлення Галича в Спілках письменників та кінематографістів

http://www..htm Валерій Лебедєв. Ви чуєте благовіст, Олександре Аркадійовичу? (до 80-річчя від дня народження О. Галича)

http://www..htm Дмитро Монгайт. Галич-шахіст.

www..htm Григорій Свірський. Мій Галич

www..htm Валерій Лебедєв. ПОРУЧ З ГАЛИЧЕМ

Наведу ще дві адреси сайтів про Галич та його творчість.

www.bard.ru/Galich

http://www.galichclub.narod.ru/