Слово вчителя про сентименталізм. Словникова робота. Наталія, боярська дочка

Хто з нас не любить тих часів, коли росіяни були росіянами, коли вони у свою сукню вбиралися, ходили своєю ходою, жили за своїм звичаєм, говорили своєю мовою і своїм серцем, тобто говорили, як думали? Принаймні я люблю ці часи; люблю на швидких крилах уяви літати в їхню віддалену похмурість, під сенію давно зотлілих в'язів шукати брадатих моїх предків, розмовляти з ними про пригоди давнини, про характер славного народу російського і з ніжністю цілувати ручки у моїх прабабусь, які не можуть наглядати , але можуть наговоритися зі мною, надивитися моєму розуму, тому що я, розмірковуючи з ними про старі і нові моди, завжди віддаю перевагу їхнім підкапкам, і шубейкам перед нинішніми bonnets a la... і всіма гало-албіонськими вбраннями в московських красунь восьмого-надесять століття. Таким чином (звичайно, зрозумілим для всіх читачів), стара Русьвідома мені більше, ніж багатьом з моїх співгромадян, і якщо похмура Парку ще кілька років не переріже життєвої моєї нитки, то нарешті не знайду я й місця в голові своїй для всіх анекдотів і повістей, які розповідають мені мешканці минулих століть. Щоб полегшити трохи тягар моєї пам'яті, я маю намір повідомити люб'язним читачам одну буваль або історію, почуту мною в області тіней, у царстві уяви, від бабусі мого дідуся, яка свого часу вважалася дуже промовистою і майже щовечора казала казки цариці NN. Тільки боюся спотворити повість її; боюся, щоб старенька не примчала на хмарі з того світу і не покарала мене своєю клюкою за худе риторство... Ах ні! Прости нерозсудливість мою, великодушна тінь, – ти незручна до такого діла! У самому земному житті своєму ти була смирна і незлобна, як юна овечка; рука твоя не вбив тут ні комара, ні мушки, і метелик завжди спокійно відпочивав на твоєму носі: отже, чи можливо, щоб тепер, коли ти плаваєш у морі невимовного блаженства і дихаєш чистим ефіром неба, – чи можливо, щоб рука твоя піднялася на твого покірного праправнука? Ні! Ти дозволиш йому безперешкодно вправлятися в похвальному ремеслі бруднити папір, зводити небилиці на живих і мертвих, відчувати терпіння своїх читачів, і нарешті, подібно до вічно позіхаючого Бога Морфея, скидати їх на м'які дивани і занурювати в глибокий сон ... Ах! Цієї миті бачу незвичайне світло в темному моєму коридорі, бачу вогняні кола, які крутяться з блиском і з тріском і, нарешті, - про диво! – виявляють мені твій образ, образ невимовної краси, невимовної величності! Твої очі сяють, як сонці; уста твої червоніють, як зоря ранкова, як вершини снігових гір при сході денного світила, - ти посміхаєшся, як юне творіння першого дня буття свого посміхалося, і в захваті чую я солодко-гримкіслова твої: «Продовжуй, любий мій праправнуку!» Так, я продовжуватиму, буду; і, озброївшись пером, мужньо накреслю історію Наталі, боярської дочки.– Але спершу треба мені відпочити; захоплення, в яке привело мене явище прапрабабусі, стомило душевні мої сили. На кілька хвилин кладу перо - і ці написані рядки нехай будуть вступом, або передмовою!

У престольному граді славного російського царства, у Москві білокам'яної, жив боярин Матвій Андрєєв, людина багата, розумна, вірний слуга царський і, за звичаєм росіян, великий хлібосол. Він володів багатьма маєтками і був не кривдником, а покровителем і заступником своїх бідних сусідів, чому в наші освічені часи, можливо, не всякий повірить, але що за старих часів зовсім не шанувалося рідкістю. Цар називав його правим оком своїм, і праве око ніколи царя не обманював. Коли йому належало розбирати важливу позов, він закликав до себе в допомогу боярина Матвія, і боярин Матвій, кладучи чисту руку на чисте серце, говорив: «Цей правий (не за таким указом, що відбувся в такому році, але) за моєї совісті; цей винен по моєму сумлінню» – і совість його була завжди згодна з правдою і з царським сумлінням. Справа вирішилася негайно: правий підіймав на небо сльозливе око подяки, вказуючи рукою на доброго государя і доброго боярина, а винен біг у густі ліси приховати сором свій від людей.

Ще не можемо ми промовчати про один похвальний звичай боярина Матвія, звичай, який гідний наслідування в усякому столітті і в усякому царстві, а саме, у кожне дванадцяте свято постачалися довгі столи в його світлицях, чистими накритими скатертинами, і боярин, сидячи на лаві під високих воріт своїх, кликав до себе обідати всіх мимохідних бідних людей, скільки їх могло поміститися в житло боярському; потім, зібравши повне число, повертався до будинку і, вказавши місце кожному гостю, сідав сам поміж ними. Тут в одну хвилину з'являлися на столах чаші та страви, і ароматична пара гарячої страви, як біла тонка хмара, вилась над головами обідаючих. Тим часом господар ласкаво розмовляв з гостями, дізнавався про їхні потреби, подавав їм гарні поради, пропонував свої послуги і нарешті веселився з ними, як із друзями. Так у давні патріархальні часи, коли вік людський був не такий короткий, поважними сивинами прикрашений старець насичувався земними благами з численним своїм сімейством - дивився навколо себе і, бачачи на кожному особі, у кожному погляді живе зображення любові і радості, захоплювався в душі своїй. - Після обіду всі незаможні брати, наповнивши вином свої чарки, вигукували в один голос: «Добрий, добрий боярин і наш батько! Ми п'ємо за твоє здоров'я! Скільки крапель у наших чарках, стільки років живи благополучно! Вони пили, і вдячні їх сльози капали на білу скатертину.

/ / "Наталя, боярська дочка»

Починається творами ностальгічними спогадами автора про давні часи, коли російська людина була по-справжньому російською, носила традиційні вбрання, займалася улюбленими справами, шанувала дідівські традиції, не підбирала слів, щоб висловити свої думки, а говорила просто тільки те, що думала. Ці думки Карамзін Н.М. уклав в образі оповідача. І ось одного дня, щоб відродити давні традиції оповідач розповідає нам про одну історію, яку почув від своєї прапрабабки.

Дуже давно, у Москві жив не тужив один знатний боярин. Звали його Матвій Андрєєв. Він був наближеним до царя, був його помічником. Матвій Андрєєв мав славу доброї і щедрої людини, за що його любили прості люди. Було боярину близько шістдесяти років. Його кохана дружина давно вже померла і жив він зі своєю дочкою Наталею та старою нянькою, прислугою його померлої дружини.

Наталія була дуже красивою дівчиною. Вона була немов весняна квітка. Щодня Наталя відвідувала обідню в церкві, після – рукоділкувала, а вечорами зустрічалася з подружками. Так і жила боярська донька – не знаючи бід та турбот.

Коли Наталі виповнилося сімнадцять років, її серце наповнилося не зрозумілим почуттям. Вона, спостерігаючи за живими істотами довкола, також відчула потребу знайти собі пару, кохати та бути коханою. Це бажання було не зрозуміло дівчині, Наталя стала сумною та задумливою.

В один із зимових днів, прийшовши до церкви, дівчина помітила хлопця. Він був одягнений у блакитний каптан із золотистими гудзиками. Щось усередині Наталі підказало їй: «Це він!».

Наступні три дні молодик не приходив до церкви, а на четвертий з'явився знову.

Якийсь час юнак проводив Наталю до її будинку. Майже всю дорогу вони постійно мовчали. Пізніше юнак сам прийшов до будинку боярської доньки і попросив у няні дозвіл зустрітися з Наталею. Няня, звичайно, дозволила їм побачитися.

У розмові з Наталією молодик сказав, що його звуть Олексій, що він закоханий у дівчину і хоче на ній одружитися. Тільки зробити це Олексій просить таємно, адже побоюється, що отець Наталії буде проти такого шлюбу. А вже після вінчання він прийде до Матвія Андрєєва з повинною.

Того ж вечора, Олексій та Наталя втекли з дому. Вони приїхали до старої церкви, де й були повінчані. Після вінчання молодята оселилися в лісовій гущавині у старій хаті. З ними поїхала і няня Наталі.

Пізніше Олексій розповів Наталі, що є сином обмовленого боярина Любославського. Якось давно, бояри вирішили зробити змову проти царя, та його батько був замішаний у ньому. За брехливим доносом був ув'язнений. Пізніше йому вдалося втекти. Його батько помер далеко від Москви. Після смерті батька Олексій вирішує знайти правду і відновити честь сім'ї. Саме тому він не наважився просити руки Наталії у її батька.

В цей час отець Наталії, виявивши зникнення, починає її шукати. Але пошуки були марними. Олексій та Наталя продовжують жити у лісовій хатинці до літа. Весь цей час Наталя не забуває про батька. Одна вірна людина привозить їй вести про батька.

Одного дня молоді дізналися, що почалася російсько-литовська війна. Олексій розуміє, що саме у бою він зможе обілити честь своєї родини. Не думаючи жодної хвилини, він іде на війну. Наталя теж вирішує вирушити з чоловіком. Переодягнувшись у чоловічу сукню, дівчина є молодшим братом Олексія.

Та війна закінчилася перемогою російського війська. А Олексій з Наталією виявили велику хоробрість, борючись із ворогами. За ці заслуги цар, уже знаючи про брехливий донос на отця Олексія, прощає його і робить своїм наближеним. А боярин Матвій Андрєєв прощає Наталі самоуправство.

Після цього молодята вінчаються знову і живуть у Москві.

Через багато століть, на місці старої церкви, де вперше були повінчані Олексій та Наталя, оповідач знайшов могилу з іменами подружжя Любославських.

Цілі уроку:

коротко ознайомити учнів із біографією та творчістю Карамзіна;
розглянути історичну основу повісті "Наталя, боярська дочка";
дати поняття про сентименталізм як літературному напрямі;
розвивати навички виразного читання, аналізу епізодів;
виховувати інтерес до творчості письменника-сентименталіста Н.М.Карамзіна.

Форми роботи та методичні прийоми:розповідь вчителя, виступи учнів (індивідуальна дослідницька робота), промовисте читання, елементи аналізу тексту (колективна робота).

Устаткування: портрет Н.М. Карамзіна, презентація творчості письменника.

Хід уроку

I. 1. Організаційний момент.

2. Актуалізація – опитування домашнього завдання.

ІІ. Вивчення нового матеріалу. Повість М. М. Карамзіна "Наталя, боярська дочка".

1. Постановка цілей та завдань уроку.

2. Вступне слововчителі про Н.М. Карамзіні (1766-1826).

/Робота з презентацією з творчості письменника./

Микола Михайлович Карамзін народився 1(12) грудня 1766 року в Симбірській губернії в родовитій, але небагатій дворянській сім'ї. Карамзіни походили від татарського князя Кара-Мурзи, який хрестився і став родоначальником костромських поміщиків.

Батько письменника за свою військову службу отримав маєток у Симбірській губернії, де й пройшло дитинство Карамзіна. Тихий характер і схильність до мрійливості він успадкував від матері Катерини Петрівни, якої втратив у віці 3-х років.

Коли Карамзін виповнилося 13 років, батько визначив його в пансіон професора Московського університету І.М. Шадена, де хлопчик слухав лекції, отримав світське виховання, вивчив досконало німецьку та французька мови, читав англійською та італійською мовами. Після пансіону в 1781 р. Карамзін залишив Москву і визначився в Петербурзі в Преображенський полк, до якого був приписаний ще при народженні.

На час військової службивідносяться перші літературні досліди. Письменницькі нахили молодого чоловіказблизили його з видатними російськими літераторами. Карамзін починав як перекладач, редагував перший у Росії дитячий журнал “ Дитяче читаннядля серця та розуму”. Після смерті батька в січні 1784 Карамзін вийшов у відставку в чині поручика і повернувся на батьківщину в Симбірськ. Тут він вів досить розсіяний спосіб життя, типовий для дворянина тих років.

Рішучий поворот у долі справило випадкове знайомство з І.П. Тургенєвим, діяльним масоном, сподвижником відомого письменника та книговидавця кінця XVIIIстоліття Н.І. Новікова. Протягом чотирьох років літератор-початківець обертається в московських масонських колах, тісно зближується з Н.І. Новіковим, стає членом вченого суспільства. Але незабаром Карамзін відчуває глибоке розчарування в масонстві і залишає Москву, вирушаючи в довгу подорож Західною Європою.

Восени 1790 року Карамзін повернувся до Росії і з 1791 року почав видавати “Московський журнал”, який виходив протягом 2-х років і мав великий успіх у російської публіки. Чільне місце у ньому займала художня проза, зокрема твори самого Карамзіна - “Листи російського мандрівника”, повісті “Наталя, боярська дочка”, “ Бідна Ліза”. З повістей Карамзіна почалася нова російська проза. Можливо, сам не припускаючи, Карамзін намітив риси привабливого образу російської дівчини - натури глибокої і романтичної, самовідданої, істинно народної.

Починаючи з видання “Московського журналу”, Карамзін постав перед російською громадською думкою як перший професійний письменник і журналіст. У дворянському суспільстві заняття літературою вважалося швидше забавою і аж ніяк не серйозною професією. Письменник своєю працею та незмінним успіхом у читачів затвердив в очах суспільства авторитет видавничої справи та перетворив літературу на професію, почесну та шановану.

Карамзін затвердив у російській літературі художнє протиставлення в'янучому класицизму - сентименталізм, який, звертаючи основну увагу зображення світу душі, протиставляв багатству кишені багатство почуттів. Час вимагав від літератури розуміння "мови серця", вміння говорити цією мовою. Думка Карамзіна про те, що треба "писати, як кажуть, і говорити, як пишуть", зберегла своє значення і в наш час. (Див. ДОДАТОК 2)

3. Повідомлення учня “Н.М. Карамзін – реформатор російської літературної мови”.

4. Слово вчителя про сентименталізм. Словникова робота.

Слово “сентименталізм” походить від англійського sentimental – чутливий та французького sentiment – почуття. Ця літературна течія в європейській літературі кінця 18 - початку 19 століть. Друг Пушкіна, поет П.А.Вяземський, визначив сентименталізм як "витончене зображення основного та повсякденного". Сентименталісти, на відміну прихильників класицизму, віддавали пріоритет почуттям, а чи не розуму, оспівували простої людини, з його багатим внутрішнім світом, переживаннями, почуттям власної гідності. Звідси й емоційний характер розповіді у творах цього літ. напрямки. Сентименталізм виступив проти абстрактності та розсудливості творів класицизму. Для цього течії характерне прагнення зобразити психологію людини, життя її душі.

Література сентименталізму звернена до повсякденності, приватного життя людей. Тому жанри, характерні для сентименталізму – елегія, послання, епістолярний роман (роман у листах), щоденник, подорож, повість – багато в чому імітують безпосередні переживання людини, записи, продиктовані безпосереднім рухом серця.

Одною з характерних рисРосійським сентименталізмом є ідилічне зображення села, селянства. Ідеальним, морально чистим зображується життя простих людей на лоні природи. У зв'язку з цим особливу роль у творах сентименталізму грає пейзаж. Людина повинна жити у злагоді, у гармонії з природою, слідувати природним бажанням, черпати у природі умиротворення. Контрастом виступає місто - осередок зла, неприродного життя, порожньої суєти.

У деяких творах сентименталізму звучить протест проти соціальної несправедливості, проти приниження маленької людини. Увага сентименталістів до психології людини зіграло велику позитивну роль розвитку російської літератури.

5. Історична основа повісті "Наталя, боярська дочка".

Історичне минуле завжди цікавило Карамзіна. Протягом 20 років він працював над багатотомною "Історією держави Російського", в якій відбив свій погляд на події політичного, культурного, громадянського життя країни протягом семи століть.

Головний історичний працю Карамзіна - "Історія держави Російського". Але історія держави складається з історії окремих людей, великих і звичайних, видатних та непомітних. Повісті “Наталя, боярська дочка” та “Марфа-посадниця” розповідають про російську старовину, людей, таких, якими їх представляв письменник.

Ми знаємо, що повість створена за доби правління Катерини II, але прочитавши її, ми переносимося за доби правління царя Олексія Михайловича, до Москви XVII століття. Важливо пам'ятати, що не тільки для нас, але й для самого письменника це давня давнина, “давні патріархальні часи”.

6. Повідомлення учня про царювання Олексія Михайловича Романова.(Див. ДОДАТОК 3)

Олексій Михайлович Романов, який народився 19 березня 1629 року, вступив на престол у віці 16 років після смерті батька Михайла. Він був прихильником ідей благочестя та морального вдосконалення, ревно дотримувався постів. Фактичне управління країною на початку його правління здійснював вихователь та опікун, боярин Морозов. Треба сказати, що у оточенні царя, прозваного Тишайшим, були люди як знатні. Віддавалося належне і тим, хто був наділений здібностями (Морозов, Ордін-Нащокін).

Складене на початку правління царя Олексія Романова Соборне укладання (1649 р.) дозволило закласти законодавчу базуросійського суспільства. Продовжилася практика залучення військових фахівців з інших держав у російську армію. Значення Боярської думи та Земських соборів поступово звелося нанівець. Але набрала сили Ближня дума, До якої входили лише наближені Олексія. Однією з найпомітніших подій правління царя Олексія Михайловича Романова став розкол церкви. У протистоянні з патріархом Никоном остаточно було закріплено пріоритет царської влади над церковною.

Зовнішня політика Олексія Михайловича ознаменувалася майже безперервними війнами. Кордони держави розширилися за рахунок земель Далекого Сходута Східного Сибіру. Внутрішня – масові соціальні виступи. Це війна Степана Разіна, бунти (Мідний та Соляний).

Біографія Олексія Михайловича Романова повідомляє про те, що цар був двічі одружений та мав 16 дітей. 13 – від першої дружини Марії Милославської, 3 – від Наталі Наришкіної. Згодом троє його синів обіймали Російський престол.

Помер цар 11 лютого 1676, в 47 років. Як вважають, однією з причин ранньої смерті була надмірна повнота. Навіть на думку бояр цар Олексій вважався дуже огрядною людиною.

(Матеріал підготовлений на основі інформації з відкритих джерел. /http://historynotes.ru/car-aleksey-mihaylovich-romanov/)

7. Повідомлення учня “Короткий сюжет повісті “Наталя, боярська дочка”.

Об'єктивність для справжнього вченого – понад усе, тому сама історія визначає повісті Карамзіна короткий зміст. Наталя, боярська дочка, живе з батьком, боярином Матвієм Андрєєвим. (Він – володар “благополучної” частини біографії прообразу.) Боярин Матвій – у фаворі в царя і поважаємо людьми, багатий, діяльний, справедливий. Вдівець. Насолодою його душі є єдина дочка, красуня Наталія. Вона вже на виданні. Її виховала нянька. Життя дівчини протікає у досить вузькому руслі, регламентованим зведенням правил господарювання – “Домостроєм”. Однак дівчина, що подорослішала, всім своєю істотою відчуває потребу любити, їй вже вузько жити в рамках “Домострою”, що поєднує воєдино християнські норми та побутові рекомендації XVI століття. У храмі на обідні вона бачить молоду людину, чий погляд пробуджує в ній пристрасть. Після вторинної зустрічі з ним няня організує молодим побачення. Під час зустрічі Олексій переконує Наталю в необхідності слідувати за ним та одружуватися без благословення батька. Так воно і сталося. Коли няня та дівчина побачили біля лісового житла Олексія озброєних людей, то злякалися, вважаючи їх розбійниками. Але Олексій заспокоїв їх, розповівши історію опали його роду. Таємно одружившись, вони жили щасливо. Далі - у тому, що васали ратними справами доводили свою лояльність царям, і свідчить короткий зміст. “Наталя, боярська дочка” в канву своєї розповіді вводить тему війни та служіння. Молода людина дізналася про початок війни з литовцями. Олексій прийняв тверде рішення: звитягою заслужити милість царя і прощення роду. Дружині Наталі він запропонував на якийсь час повернутися до батька. Але дівчина, переодягнувшись у військову сукню, сказала, що і на війні буде з ним, називаючи себе його молодшим братом. Війна закінчилася перемогою. У боях незаперечні були військові заслуги Олексія. Сам цар нагородив героя, але найвищою нагородою для Олексія стало припинення опали. Дізнавшись же, що Наталя, як простий солдат, билася пліч-о-пліч з коханим, цар зворушився, та й батько благословив їхній шлюб. Боярин прожив до глибокої старості разом із дружною родиною Олексія та Наталії, багатою на дітей. Від імені автора оповіді, який почув цю історію від прабаби, Карамзін наприкінці оповідання свідчить, що сам бачив величезний камінь над могилою Олексія та Наталії.

Неможливо переоцінити вплив на літературу та історію Миколи Михайловича Карамзіна. Видатний учений і літературознавець надовго спорудив собі «пам'ятник нерукотворний» своєю визначною працею «Історія держави Російського». Нагадаємо, що саме завдяки цій людині в нашу мову увійшли слова, про які ви, дорогі читачі, мабуть, думаєте, що вони споконвічно російські: «закоханість», «враження», «зворушливий», «естетичний», «моральний», «майбутність» », «Сцена».

Не більш як анонс представимо для цієї повісті Карамзіна короткий зміст. «Наталя, боярська дочка», втім, заслуговує на те, щоб її прочитали.

Прообрази персонажів повісті

Одночасно документальним та яскравим сприйняттям історії Вітчизни відрізняється письменник Микола Михайлович Карамзін. «Наталя, боярська дочка» - коротка та ємна художня розповідь, що документально відображає епоху. Будучи глибоким знавцем фольклору, автор не писав свої твори мовою давньоруського епосу, як традиційно заведено. Хоча завжди чітко означав історичне коріння твору. Для характерний документалізм: історична довідкапро епоху завжди доповнює короткий зміст.

"Наталя, боярська дочка" має гносеологічне джерело, пов'язане з біографією боярина Артамона Сергійовича Матвєєва, вихователя Наталії Кирилівни Наришкіної (матері Петра I). Його біографія справді драматична, спочатку - блискуча кар'єра(боярин став правою рукоюцаря Олексія Михайловича). Після смерті сюзерена Артамона Сергійовича оббрехали бояри-конкуренти, і він потрапив в опалу. боярина Олексія Любославського.

Сюжет повісті

Вона вже на виданні. Її виховала нянька. Життя дівчини протікає у досить вузькому руслі, регламентованому зведенням правил ведення домашнього господарства – «Домобуд». Однак дівчина, що подорослішала, всім своєю істотою відчуває потребу любити, їй вже вузько жити в рамках «Домострою», що поєднує воєдино християнські норми та побутові рекомендації XVI століття.

У храмі на обідні вона бачить молоду людину, чий погляд пробуджує в ній пристрасть. Після вторинної зустрічі з ним няня організує молодим побачення. Під час зустрічі Олексій переконує Наталю в необхідності слідувати за ним та одружуватися без благословення батька. Так воно і сталося.

Коли няня та дівчина побачили біля лісового житла Олексія озброєних людей, то злякалися, вважаючи їх розбійниками. Але Олексій заспокоїв їх, розповівши історію опали його роду. Таємно одружившись, вони жили щасливо.

Далі - у тому, що васали ратними справами доводили свою лояльність царям, і свідчить короткий зміст. «Наталя, боярська дочка» в канву своєї розповіді вводить тему війни та служіння. Молода людина дізналася про початок війни з литовцями. Олексій прийняв тверде рішення: звитягою заслужити милість царя і прощення роду. Дружині Наталі він запропонував на якийсь час повернутися до батька. Але дівчина, переодягнувшись у військову сукню, сказала, що і на війні буде з ним, називаючи себе його молодшим братом.

Війна закінчилася перемогою. У боях незаперечні були військові заслуги Олексія. Сам цар нагородив героя, але найвищою нагородою для Олексія стало припинення опали. Дізнавшись же, що Наталя, як простий солдат, билася пліч-о-пліч з коханим, цар зворушився, та й батько благословив їхній шлюб. Боярин прожив до глибокої старості разом із дружною родиною Олексія та Наталії, багатою на дітей. Від імені автора оповіді, який почув цю історію від прабаби, Карамзін наприкінці оповідання свідчить, що сам бачив величезний камінь над могилою Олексія та Наталії.

Висновок

За своїми переконаннями Микола Михайлович Карамзін – консерватор. Але консерватор своєрідний, в опозиції до всього, що приходило до Росії ззовні. Він щиро вважав шлях розвитку Вітчизни особливим, не західним. Історик ідеалізував допетровську добу. Саме цей хід думок, дорогі читачі, ви можете вловити, прочитавши повість «Наталя, боярська дочка». Короткий змістйого - напрочуд гармонійно, автор дотепний, читати цікаво, в повісті багато тонкої іронії.

На жаль, у реального життяякий завжди закінчується хэппи-эндом. Коли Петро, що зійшов на престол, своєю милістю визнав невинність боярина Артамона Сергійовича Матвєєва, підніс і викликав того до себе, якраз тоді почався стрілецький бунт. Боярина, який намагається утихомирити повстання, що назріває, бунтівники буквально розірвали на частини прямо перед вікнами царського палацу. Ця жорстока сцена глибоко вразила людину, яка згодом «прорубала вікно до Європи».

Хто з нас не любить тих часів, коли росіяни були росіянами, коли вони у свою сукню вбиралися, ходили своєю ходою, жили за своїм звичаєм, говорили своєю мовою і своїм серцем, тобто говорили, як думали? Принаймні я люблю ці часи; люблю на швидких крилах уяви літати в їхню віддалену похмурість, під сенію давно зотлілих в'язів шукати брадатих моїх предків, розмовляти з ними про пригоди давнини, про характер славного народу російського і з ніжністю цілувати ручки у моїх прабабусь, які не можуть наглядати , але можуть наговоритися зі мною, надивитися моєму розуму, тому що я, розмірковуючи з ними про старі і нові моди, завжди віддаю перевагу їхнім підкапкам, і шубейкам перед нинішніми bonnets a la... і всіма гало-албіонськими вбраннями в московських красунь восьмого-надесять століття. Таким чином (звичайно, зрозумілим для всіх читачів), стара Русь відома мені більше, ніж багатьом з моїх співгромадян, і якщо похмура Парку ще кілька років не переріже життєвої моєї нитки, то нарешті не знайду я й місця в голові своїй для всіх анекдотів і повістей, які розповідають мені мешканці минулих століть. Щоб полегшити трохи тягар моєї пам'яті, я маю намір повідомити люб'язним читачам одну буваль або історію, почуту мною в області тіней, у царстві уяви, від бабусі мого дідуся, яка свого часу вважалася дуже промовистою і майже щовечора казала казки цариці NN. Тільки боюся спотворити повість її; боюся, щоб старенька не примчала на хмарі з того світу і не покарала мене своєю клюкою за худе риторство... Ах ні! Прости нерозсудливість мою, великодушна тінь, – ти незручна до такого діла! У самому земному житті своєму ти була смирна і незлобна, як юна овечка; рука твоя не вбив тут ні комара, ні мушки, і метелик завжди спокійно відпочивав на твоєму носі: отже, чи можливо, щоб тепер, коли ти плаваєш у морі невимовного блаженства і дихаєш чистим ефіром неба, – чи можливо, щоб рука твоя піднялася на твого покірного праправнука? Ні! Ти дозволиш йому безперешкодно вправлятися в похвальному ремеслі бруднити папір, зводити небилиці на живих і мертвих, відчувати терпіння своїх читачів, і нарешті, подібно до вічно позіхаючого Бога Морфея, скидати їх на м'які дивани і занурювати в глибокий сон ... Ах! Цієї миті бачу незвичайне світло в темному моєму коридорі, бачу вогняні кола, які крутяться з блиском і з тріском і, нарешті, - про диво! – виявляють мені твій образ, образ невимовної краси, невимовної величності! Твої очі сяють, як сонці; уста твої червоніють, як зоря ранкова, як вершини снігових гір при сході денного світила, - ти посміхаєшся, як юне творіння першого дня буття свого посміхалося, і в захваті чую я солодко-гримкіслова твої: «Продовжуй, любий мій праправнуку!» Так, я продовжуватиму, буду; і, озброївшись пером, мужньо накреслю історію Наталі, боярської дочки.– Але спершу треба мені відпочити; захоплення, в яке привело мене явище прапрабабусі, стомило душевні мої сили. На кілька хвилин кладу перо - і ці написані рядки нехай будуть вступом, або передмовою!

Ще не можемо ми промовчати про один похвальний звичай боярина Матвія, звичай, який гідний наслідування в усякому столітті і в усякому царстві, а саме, у кожне дванадцяте свято постачалися довгі столи в його світлицях, чистими накритими скатертинами, і боярин, сидячи на лаві під високих воріт своїх, кликав до себе обідати всіх мимохідних бідних людей, скільки їх могло поміститися в житло боярському; потім, зібравши повне число, повертався до будинку і, вказавши місце кожному гостю, сідав сам поміж ними. Тут в одну хвилину з'являлися на столах чаші та страви, і ароматична пара гарячої страви, як біла тонка хмара, вилась над головами обідаючих. Тим часом господар ласкаво розмовляв із гостями, дізнавався про їхні потреби, подавав їм гарні поради, пропонував свої послуги і нарешті веселився з ними, як із друзями. Так у давні патріархальні часи, коли вік людський був не такий короткий, поважними сивинами прикрашений старець насичувався земними благами з численним своїм сімейством - дивився навколо себе і, бачачи на кожному особі, у кожному погляді живе зображення любові і радості, захоплювався в душі своїй. - Після обіду всі незаможні брати, наповнивши вином свої чарки, вигукували в один голос: «Добрий, добрий боярин і наш батько! Ми п'ємо за твоє здоров'я! Скільки крапель у наших чарках, стільки років живи благополучно! Вони пили, і вдячні їх сльози капали на білу скатертину.

Такий був боярин Матвій, вірний царський слуга, вірний друг людства. Вже минуло йому шістдесят років, уже кров повільніше зверталася в його жилах, вже тихе тріпотіння серця сповіщало наступ життєвого вечора і наближення ночі – але чи доброму боятися цієї густої, непроникної мороку, в якій губляться дні людські? Чи йому боятися його тінистого шляху, коли з ним добре серце його, коли з ним добрі діла його? Він йде вперед безтрепетно, насолоджується останніми променями світила, що заходить, звертає покійний погляд на минуле і з радісним - хоча темним, але не менш того радісним передчуттям заносить ногу в ту невідомість. - Любов народна, милість царська були нагородою доброчесного старого боярина; але вінцем його щастя та радощів була люб'язна Наталя, єдина дочка його. Вже давно оплакав він її матір, яка заснула вічним сном у його обіймах, але кипариси подружнього кохання вкрилися квітами кохання батьківського – у юній Наталі побачив він новий образпомерлої, і замість гірких сліз смутку засяяли в очах його солодкі сльози ніжності. Багато квітів у полі, у гаях та на луках зелених, але немає подібного до троянд; троянда всіх прекрасніша; багато було красунь у Москві білокам'яної, бо царство російське споконвіку вважалося житлом краси та приємностей, але ніяка красуня не могла зрівнятися з Наталією – Наталя була найчарівнішою. Нехай читач уявить собі білизну італійського мармуру і кавказького снігу: він все ще не уявить білизну обличчя її – і, уявивши собі колір зефірової коханки, все ще не матиме досконалого уявлення про алість щік Наталиних. Я боюся продовжувати порівняння, щоб не набриднути читачеві повторенням відомого, бо в наш розкішний час дуже виснажився магазин піїтичних уподобань краси, і не один письменник з досади кусає своє перо, шукаючи і не знаходячи нових. Досить знати й того, що найбожевільніші люди похилого віку, бачачи боярську дочку біля обідні, забували класти земні поклони, і найупередженіші матері віддавали їй перевагу перед своїми доньками. Сократ говорив, що тілесна краса буває завжди зображенням душевної. Нам має повірити Сократу, бо він був, по-перше, вправним скульптором (отже, знав приналежності тілесної краси), а по-друге, мудрецем або любителем мудрості (отже, знав добре красу душевну). Принаймні наша чарівна Наталя мала чарівну душу, була ніжна, як горлиця, невинна, як ягня, мила, як травень; одним словом, мала всі властивості вихованої дівчини, хоча росіяни не читали тоді ні Локка «Про виховання», ні Руссова «Еміля» – по-перше, для того, що цих авторів ще й на світі не було, а по-друге, і тому, що погано знали грамоті, – не читали та виховували дітей своїх, як натура виховує трави та квіточки, тобто напували та годували їх, залишаючи все інше на свавілля долі, але ця доля була до них милостива і за довіреність, яку мали вони до її всемогутності, нагороджувала їх майже завжди добрими дітьми, втіхою та підпорою їхніх старих днів.

Прообрази персонажів повісті

Сюжет повісті

Висновок

Читайте також