Helenizmus je celá éra v dejinách staroveku. Mnohí ho charakterizujú ako osobitnú etapu vo vývoji starogréckej kultúry. Helenizmus existoval tri storočia a pokrýval takmer celý civilizovaný svet.

Historický náčrt

Čo znamená na prvý pohľad taký zložitý pojem? Helenizmus je určitý časový úsek v dejinách Stredomoria, ktorý trval od smrti Alexandra Veľkého až po dobytie týchto krajín Rímom. (4. storočie pred Kristom – 30 po Kr.)

Tiež znamená všadeprítomný grécky a kultúry vo všeobecnosti do iných častí východného Stredomoria. Helenistická spoločnosť bola nápadne odlišná od spoločnosti klasického Grécka.

Existuje na to niekoľko dôvodov:

• Prechod od mocenského systému polis k monarchii.
• Zlepšenie individualizmu.
• Rozširovanie vertikálnych politických ako aj ekonomických väzieb.
• Odchod od vznešených a krásne obrázky klasické Grécko v prospech jedinečného, ​​lyrického a poetického.

Éra helenizmu je akousi kombináciou východných a starogréckych prvkov, čo znamenalo zjednotenie nielen politického systému, ale aj niektorých prvkov kultúry a náboženstva.

helenistické umenie

Umenie helenistickej éry priamo súviselo s rozvojom vedy a techniky. V tom čase sa mestská zástavba rýchlo rozvíjala. Vtedajšie náboženstvo a kultúra výrazne ovplyvnili aj umenie a architektúru stredomorských krajín.

Parkovej architektúre sa v tomto období venovala neprekonateľná pozornosť. Alexandrijské parky boli známe svojou zvláštnou nádherou a pôvabom. V architektúre tejto éry sa veľkosť štruktúr začala výrazne zvyšovať. Do módy prišla bohatá a luxusná výzdoba interiéru. Dôvodom bol záujem o súkromný život majiteľov otrokov.

Rovnako ako v klasickej ére, sochárstvo si udržalo vedúce postavenie medzi ostatnými druhmi umenia. Po zmene bývalého systému nadobudla moc despotický charakter monarchie. Neustále vojny a povstania zničili úzke spojenie medzi jednotlivcom a kolektívom.

Následne vznikol špecifický svetonázor, ktorý zasa vnášal do umeleckých obrazov detaily nesúladu a tragického rozkladu jednotlivca i spoločnosti.

Ďalším rozdielom od klasickej éry je obdarenie bohov črtami hypertrofovanej majestátnosti a grandiozity. Obraz bežného človeka je silne potláčaný.

Grécka spoločnosť vytvorila jedinečný ideál, ktorý ospevovali vo svojich umeleckých výtvoroch. Bol obrazom statočného, ​​silného a statočného hrdinu, obdareného neuveriteľnou krásou. Hrdina, ktorý zachráni spoločnosť pred akýmikoľvek problémami.

Obzvlášť obľúbené sú sochy Dia, Rhodské ucho a Afrodita. Chrám Dia Olympského bol najväčšou stavbou helenistickej éry. Druhým najdôležitejším miestom v architektúre bol portrét.

V stredomorskej klasike nebol taký rozvinutý portrét. Ak sa v „klasike“ sochár snažil vyjadriť črty komunity, ľudí, tak v helenizme sa naopak rozlišovali charakteristické črty jednotlivca, jeho individuálne vlastnosti a skúsenosti.

Stručne povedané, stojí za zmienku obrovský prínos helenizmu pre éru nielen tej doby, ale aj súčasnosti. Helénizmus bol neoddeliteľnou súčasťou rozvoja realizmu a jeho umelecké diela boli a zostávajú neoceniteľným pokladom pre dejiny celého ľudstva.

Na územiach, ktoré dobyl, a vzájomného prenikania gréckych a východných – predovšetkým perzských – kultúr, ako aj vzniku klasického otroctva.

Začiatok helenistickej éry je charakteristický prechodom od politickej organizácie polis k dedičným helenistickým monarchiám, presunom centier kultúrnej a hospodárskej činnosti z Grécka do Malej Ázie a Egypta.

Vznik a politická štruktúra helenistických štátov

Náhla smrť Alexandra Veľkého v roku 323 pred Kr. e., slúžil ako signál pre začiatok kolapsu jeho ríše, ktorá odhalila všetku jej pominuteľnosť. Alexandrovi vojenskí vodcovia, nazývaní Diadochovia, začali sériu krvavých vojen a sporov o trón jedného štátu, ktoré trvali 22 rokov. Žiadny z Diadochov nedokázal vyhrať rozhodujúce víťazstvo nad všetkými ostatnými a v roku 301 pred Kr. e. , po bitke pri Ipsuse rozdelili ríšu na niekoľko samostatných častí.

Nové štáty sú organizované podľa osobitného princípu, nazývaného helenistická monarchia, založeného na syntéze miestnych despotických a gréckych politických tradícií polis. polis ako samostatné občianske spoločenstvo si zachováva svoju sociálnu aj politickú nezávislosť aj v rámci helenistickej monarchie. Mestá ako Alexandria majú autonómiu a ich občania požívajú osobitné práva a výsady. Na čele helenistického štátu je spravidla kráľ, ktorý má všetku plnú moc štátnej moci. Jeho hlavnou oporou bol byrokratický aparát, ktorý vykonával funkcie riadenia celého územia štátu, s výnimkou miest, ktoré mali postavenie politikov s určitou autonómiou.

V porovnaní s predchádzajúcimi obdobiami sa situácia v gréckom svete vážne zmenila: namiesto mnohých politík vo vzájomnej vojne sa grécky svet teraz skladal z niekoľkých relatívne stabilných hlavných mocností. Tieto štáty predstavovali spoločný kultúrny a ekonomický priestor, ktorý je dôležitý pre pochopenie kultúrnych a politických aspektov tej doby. Grécky svet bol veľmi úzko prepojeným systémom, čo potvrdzuje prinajmenšom existencia jednotného finančného systému, ako aj rozsah migračných tokov v rámci helenistického sveta (helenistická éra bola dobou relatívne vysokej mobility gréckeho obyvateľstva). Najmä kontinentálne Grécko na konci 4. storočia pred Kristom, ktoré trpelo preľudnením, koncom 3. storočia pred Kristom začalo pociťovať nedostatok obyvateľstva).

Kultúra helenistickej spoločnosti

Helenistická spoločnosť je v mnohých smeroch nápadne odlišná od klasickej Gréckej spoločnosti. Skutočný odchod systému polis do úzadia, rozvoj a šírenie politických a ekonomických vertikálnych (a nie horizontálnych) väzieb, rozpad zastaraných, celková zmena kultúrneho zázemia spôsobila vážne zmeny v gréckej sociálnej štruktúre. Bola to zmes gréckych a orientálnych prvkov. Synkretizmus sa najzreteľnejšie prejavil v náboženstve a oficiálnej praxi zbožšťovania panovníkov.

helenizácia východu

Počas III-I storočia pred naším letopočtom. e. v celom východnom Stredomorí prebiehal proces helenizácie, teda osvojenia si gréckeho jazyka, kultúry, zvykov a tradícií miestnym obyvateľstvom. Mechanizmus a príčiny takéhoto procesu boli z väčšej časti v osobitostiach politického a sociálna štruktúra helenistické štáty. Elitu helenistickej spoločnosti tvorili najmä predstavitelia grécko-macedónskej aristokracie. Priniesli grécke zvyky na východ a aktívne ich okolo seba sadili. Stará miestna šľachta, ktorá sa chcela priblížiť k panovníkovi, zdôrazniť svoje šľachtické postavenie, sa snažila napodobniť túto elitu, kým pospolitý ľud napodobňoval miestnu šľachtu. V dôsledku toho bola helenizácia ovocím napodobňovania prisťahovalcov domorodými obyvateľmi krajiny. Tento proces postihol spravidla mestá, vidiecke obyvateľstvo (ktoré bolo väčšinou) sa neponáhľalo rozlúčiť sa so svojimi predgréckymi zvykmi. Okrem toho helenizácia zasiahla najmä vyššie vrstvy východnej spoločnosti, ktoré z vyššie uvedených dôvodov mali túžbu vstúpiť do gréckeho prostredia.

helenistická architektúra. urbanistické plánovanie

Silným nástrojom helenizácie Východu bolo urbanistické plánovanie, ktoré aktívne presadzovali helenistickí panovníci. Rozsah mestského rozvoja bol obrovský: mesto bolo mocným kultúrnym nástrojom a tiež presadzovalo vplyv štátu na tie rozsiahle územia, ktoré bolo potrebné rozvíjať. Najmä v Seleukovskej ríši za Seleuka I. bolo založených najmenej 75 nových miest v rôznych častiach krajiny. Väčšina miest nebola postavená náhodne, ale podľa vopred pripraveného plánu – s rovnými širokými ulicami, veľkými námestiami, záhradami, galériami a chrámami.

Jednou zo základných čŕt samotnej architektúry bola zmena na klasické grécke kánony. Budovy a pamiatky začali plniť ani nie tak svoju pôvodnú funkciu, ako skôr symboly bohatstva, dominancie a moci helenistických panovníkov a aristokratov. Rozšírená výstavba dala obrovský impulz vývoju nových typov architektúry. Basreliéfy sa začali používať oveľa širšie.

Poznámky

Literatúra

• Zelyin K.K. Niektoré hlavné problémy dejín helenizmu // Sovietska archeológia. 1955. Vydanie. 22;
• Katz A. L. Diskusia o problémoch helenizmu // Sovietska archeológia. 1955. Vydanie. 22;
• Koshelenko G. A. helenistická éra v r moderná veda(niektoré problémy) // Starovek a staroveké tradície v kultúre a umení národov sovietskeho východu. M., 1978;
• Levek P. Helenistický svet. Za. od fr. M., 1989;
• B. S. Lyapustin, I. E. Surikov Staroveké Grécko: učebnica. príspevok pre univerzity /., Moskva, Drofa, 2007:
• Pavlovskaya AI Hellenism // Sovietska historická encyklopédia. M., 1976. T. 16. S. 458-476;
• Ranovich A. B. Helenizmus a jeho historická úloha. M.; L., 1950;
• Rostovtsev M.I. Ptolemeevsky Egypt // Parthský výstrel. M., 2003. S. 322-354. (ruská verzia kapitoly pre "");
• Rostovtsev M. I. Sýria a východ // Parthský výstrel. M., 2003. S. 360-387. (Ruská verzia kapitoly pre "Cambridgeské dejiny starovekého sveta");
• Sventsitskaya JE Sociálno-ekonomické črty helenistických štátov. M., 1963;
• Tarn V. Helenistická civilizácia. Za. z angličtiny. M., 1949;
• Bengtson G. Vládcovia helenistickej epochy. Za. s ním. M., 1982;
• Shtaerman E. M. helenizmus v Ríme // VDI. 1994. č. 3;
• Helenizmus: ekonomika, politika, kultúra. M., 1990.
• Baumgarten F., Poľsko F., Wagner R. 1914: Helenisticko-rímska kultúra. SPb.

Odkazy

pozri tiež

Dejiny Európy
praveký
Antika
Stredovek
nový čas
Moderné
pozri tiež

Nadácia Wikimedia. 2010.

Synonymá:

• Žmakins
• Ruská štátna pedagogická univerzita. A. I. Herzen

Pozrite sa, čo je „helénizmus“ v iných slovníkoch:

HELENIZMUS- 1) vlastnosť gréckeho jazyka. 2) vplyv starogréckej vzdelanosti na východe. Slovník cudzie slová zahrnuté v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. HELENIZMUS sa prejavuje v jazyku, literatúre a zvykoch starých Grékov. Na východe... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

helenizmus- helenizmus. Ruiny paláca v Pelle. 4. storočie BC e. helenizmus. Ruiny paláca v Pelle. 4. storočie BC e. Obdobie helenizmu v dejinách krajín východného Stredomoria medzi rokmi 323 a 30 po Kr. BC. (). Boj o moc medzi veliteľmi Alexandra Veľkého ... ... Encyklopedický slovník "Svetová história"

helenizmus- a, m. hellenisme m. 1. Rozkvet zmiešanej grécko-orientálnej kultúry, ktorý nastal po výbojoch Alexandra Veľkého na východe. Neskorý helenizmus. ALS 1. upravené a zjemnené helenizmom, tieto divoké obrady v európskom Grécku viedli k ... Historický slovník galicizmy ruského jazyka

helenizmus- Pôvodne helenizmus znamenal správne používanie gréckeho jazyka najmä u negrékov, potom šírenie gréckej kultúry. Po uverejnení diela I. G. Droyzena „História helenizmu; (1836 1843) vstúpil koncept helenizmu ... ... Encyklopédia mytológie

helenizmus- helenizmus. Takzvaný Farnese tanier. Alegória Nílu. Sardonyx. Národné múzeum. Neapol. HELENIZMUS, obdobie medzi rokmi 323 a 30 pred Kr v dejinách krajín východného Stredomoria. Boj o moc medzi nástupcami Alexandra Veľkého ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Z Wikipédie, voľnej encyklopédie

Hlinená a alabastrová hlava zoroastriánskeho kňaza s výraznou čelenkou baktrijského štýlu, Takhti-Sangin, Tadžikistan, 3. – 2. storočie pred Kristom. BC e.

helenizmus- obdobie v dejinách Stredomoria, predovšetkým východného, ​​trvajúce od smrti Alexandra Veľkého (323 pred Kr.) až po definitívne nastolenie rímskej nadvlády na týchto územiach, ktoré sa zvyčajne datuje od pádu helenistického Egypta , na čele s Ptolemaiovcami (30 pred Kr. . e.) . Tento termín pôvodne označoval správne používanie gréckeho jazyka, najmä u negrékov, ale po vydaní diela Johanna Gustava Droysena „História helenizmu“ (- gg.) sa tento pojem dostal do historickej vedy.

Začiatok helenistickej éry je charakteristický prechodom od politickej organizácie polis k dedičným helenistickým monarchiám, presunom centier kultúrnej a hospodárskej činnosti z Grécka do Afriky a Egypta.

Chronológia

Helenistická éra trvá tri storočia. Ako však bolo uvedené, v otázke periodizácie neexistuje konsenzus. Takže s podaním niektorých sa môže správa o jeho začiatku uchovávať od roku 334, teda od roku, kedy sa začalo ťaženie Alexandra Veľkého.
Navrhujú sa tri obdobia:

Niekedy sa používa aj termín predhelénizmus.

helenistické štáty

Výdobytky Alexandra Veľkého sa rozšírili grécka kultúra na Východ, ale neviedli k vytvoreniu svetového impéria. Na území dobytej Perzskej ríše vznikli helenistické štáty na čele s Diadochmi a ich potomkami:

• Seleukovský štát sa najprv sústredil v Babylone a potom v Antiochii.
• Grécko-baktrijské kráľovstvo sa oddelilo od seleukovského štátu v 3. storočí pred Kristom. BC e., ktorého centrum bolo na území moderného Afganistanu.
• Indo-grécke kráľovstvo sa oddelilo od grécko-baktrijského kráľovstva v 2. storočí pred Kristom. BC e., ktorého centrum sa nachádzalo na území moderného Pakistanu.
• Pontské kráľovstvo vzniklo na území moderného severného Turecka.
• Kráľovstvo Pergamon existovalo aj na území dnešného západného Turecka.
• Kráľovstvo Commagene sa oddelilo od štátu Seleukovcov a nachádzalo sa na území moderného východného Turecka.
• Na území Egypta sa sformoval helenistický Egypt na čele s Ptolemaiovcami.
• Na území moderného Grécka existovala Achájska únia.
• Bosporské kráľovstvo existovalo na území východného Krymu a východného pobrežia Azovské more, svojho času bola súčasťou pontského kráľovstva.

Nové štáty sú organizované podľa osobitného princípu, nazývaného helenistická monarchia, založeného na syntéze miestnych despotických a gréckych politických tradícií polis. polis ako samostatné občianske spoločenstvo si zachováva svoju sociálnu aj politickú nezávislosť aj v rámci helenistickej monarchie. Mestá ako Alexandria majú autonómiu a ich občania požívajú osobitné práva a výsady. Na čele helenistického štátu je spravidla kráľ, ktorý má všetku plnú moc štátnej moci. Jeho hlavnou oporou bol byrokratický aparát, ktorý vykonával funkcie riadenia celého územia štátu, s výnimkou miest, ktoré mali postavenie politikov s určitou autonómiou.

V porovnaní s predchádzajúcimi obdobiami sa situácia v gréckom svete vážne zmenila: namiesto mnohých politík vo vzájomnej vojne sa grécky svet teraz skladal z niekoľkých relatívne stabilných hlavných mocností. Tieto štáty predstavovali spoločný kultúrny a ekonomický priestor, ktorý je dôležitý pre pochopenie kultúrnych a politických aspektov tej doby. Grécky svet bol veľmi úzko prepojeným systémom, čo potvrdzuje prinajmenšom prítomnosť jednotného finančného systému, ako aj rozsah migračných tokov v rámci helenistického sveta (helénistická éra bola obdobím relatívne veľkej mobility gréckych národov). obyvateľstvo, najmä kontinentálne Grécko, koncom 4. storočia pred Kristom trpiace preľudnením, koncom 3. storočia pred Kristom začalo pociťovať nedostatok obyvateľstva).

Kultúra helenistickej spoločnosti

Helenistická spoločnosť je v mnohých smeroch nápadne odlišná od klasickej Gréckej spoločnosti. Skutočný odchod systému polis do úzadia, rozvoj a šírenie politických a ekonomických vertikálnych (skôr ako horizontálnych) väzieb, kolaps zastaraných spoločenských inštitúcií, všeobecná zmena kultúrneho zázemia spôsobili vážne zmeny v gréckom sociálna štruktúra. Bola to zmes gréckych a orientálnych prvkov. Synkretizmus sa najzreteľnejšie prejavil v náboženstve a oficiálnej praxi zbožšťovania panovníkov.

Označujú odchod v III-II storočiach pred naším letopočtom. e. od vznešene krásnych obrazov gréckych klasikov k individuálnym a lyrickým. V ére helenizmu existovalo množstvo umeleckých hnutí, z ktorých niektoré sa ukázali byť spojené s presadzovaním vnútorného mieru, iné s „vážnou láskou k rocku“.

helenizácia východu

Historiografia

Tradíciu zamerania pozornosti bádateľov na klasické obdobie antiky napokon prerušil významný nemecký klasický filológ Ulrich von Wilamowitz-Möllendorff, ktorý rozšíril záber antickej látky o helénistickú éru.

helenizmus (helénistická civilizácia), termín pôvodne odkazujúci na antiku. národy Stredomoria, ktoré ako prvé prijali gréčtinu. jazyk a potom kultúru Grécka. Neskôr sa to začalo používať na označenie historického. éra, ktorá sa začala dobytím Alexandra Veľkého. V mnohých V mestách, ktoré založil on a jeho nástupcovia, koexistovali zvyky Grékov a „barbarov“. Alexandria v Egypte sa stala kultúrnym centrom stredomorského regiónu. K šíreniu novej kultúry prispel rozvoj spoločného dialektu gréčtiny. lang. - "koine".

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

HELENIZMUS

obdobie v dejinách krajín východného Stredomoria medzi 323 a 30 rokmi. BC e. (podriadenie Egypta Rímu). Boj o moc medzi Diadochmi viedol k vytvoreniu niekoľkých štátov na mieste moci Alexandra Veľkého: Seleukovci, Ptolemaiovci, Pergam, Pontské kráľovstvo atď. politický systém ktoré spájajú prvky starých východných monarchií s črtami gréckej politiky. Počas II-I storočia. tieto helenistické štáty sa postupne dostali pod nadvládu Ríma. E. kultúra predstavovala syntézu gréckej a miestnej orientálnych kultúr.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

helenizmus

obdobie v dejinách krajín východného Stredomoria medzi 323 a 30 rokmi. BC. (Dobytie Egypta Rímom). Boj o moc medzi veliteľmi Alexandra Veľkého - Diadochov - po jeho smrti viedol k vytvoreniu niekoľkých štátov na mieste jeho obrovskej moci: Seleukovci, Ptolemaiovci, Pergam, Pontské kráľovstvo atď., politický systém v ktorom sa spájali prvky starovekých východných monarchií s črtami gréckej politiky; v období 2-1 storočia. BC. tieto helenistické štáty sa postupne dostali pod nadvládu Ríma. Kultúra helenizmu bola syntézou gréckych a miestnych orientálnych kultúr.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

HELENIZMUS

kultúry krajín východného Stredomoria v období, ktoré trvalo od doby výbojov Alexandra Veľkého (334–23 pred Kr.) do roku 30 pred Kr. keď Egypt dobyl Rím. Termín bol zavedený v 19. storočí. Nemecký vedec I. Droysen. V dôsledku krutého boja medzi nástupcami Alexandra vzniklo niekoľko nových štátov: Seleukovci (tiahnuci sa od pobrežia Egejského mora po Baktriu, ktorá existovala na území moderný Afganistan), Ptolemaiovci (v Egypte), Pergam (v Malej Ázii), Pontské kráľovstvo atď., ktorých politický systém spájal prvky starých východných monarchií s črtami gréckej politiky. V helenizme boli tradície helénskej (gréckej) a miestnej východnej kultúry komplexne kombinované.

V tom čase sa postavilo mnoho nových miest, ktoré boli spravidla pomenované na počesť panovníkov, ktorí ich založili (Alexandria, Seleucia, Antiochia). Boli postavené na základe pravidelného pôdorysu, po stranách hlavných ulíc prebiehali veľké kolonády, agora (námestia) bola tiež orámovaná kolonádami a portikami. Nové helenistické hlavné mestá sa stali centrami kultúrneho života v 3.–1. storočí. BC e. (Pergamon v Malej Ázii, Alexandria v Egypte). Rozvoj architektúry bol spôsobený zdokonaľovaním stavebných zariadení. Helenistická architektúra sa vyznačuje túžbou ovládnuť obrovské otvorené priestranstvá, v grandióznom meradle, túžbou zapôsobiť na človeka vznešenosťou dizajnu, veľkolepou nádherou, luxusom materiálov a povrchových úprav (chrámy boha Serapisa v Alexandrii, Apollo v r. Didyma, Zeus v Aténach a Artemis v Magnesii). Chrámy sa kvôli veľkému množstvu prác stavali veľmi pomaly, niekedy kvôli nedostatku financií zostali nedokončené. Stavali a obnovovali sa aj chrámy miestnych božstiev (Hórove chrámy v Edfu, Isis na ostrove Philae, Esagil v Babylone atď.). Veľká pozornosť bola venovaná občianskej výstavbe (divadlá, paláce, hipodrómy, bouleuterie - domy na stretnutia). Objavili sa nové typy verejných budov - knižnice (v Alexandrii, Pergamone, Antiochii), múzeá vedeckých a literárnych štúdií (v Alexandrii, Antiochia), inžinierske stavby (maják Pharos pri pobreží Alexandrie, Veža vetrov v Aténach).

Monumentálne sochárstvo sa vyznačuje veľkoleposťou, nádherou, zložitosťou kompozície, snahou o násilné efekty (Diov oltár v Pergamone so známym reliéfnym vlysom ​​s výjavmi bitky bohov s obrami, cca 180-60 pred Kr.). Symbolmi epochy boli socha Niké Samothráckej (asi 190 pred n. l.), v ktorej sa majstrovi podarilo sprostredkovať pocit letu, súsošie Laokoön (1. stor. pred n. l.), socha Venuše de Milo (Afrodita z r. Melos, polovica 2. storočia pred Kristom), ktorý sa stal na stáročia štandardom ženskej krásy, a „Apollo Belvedere“ od Leohary (druhá polovica 4. storočia pred Kristom).

Prebúdza sa záujem o konkrétnu osobu, v sochárstve a maliarstve sa objavujú nové typy obrazov: portréty helenistických kráľov, mysliteľov, básnikov. Portréty vytvorené v ére helenizmu presne vyjadrujú vek ľudí (prvýkrát sa objavujú obrazy detí a starých ľudí), ich národnú, profesionálnu a sociálnu príslušnosť. V mozaikách sa rozlišuje voľný, malebný spôsob vyhotovenia (mozaiky v Pelle, hlavnom meste Macedónska, koniec 4. storočia pred Kristom) a prísnejší, obrátený k odkazu klasikov. Prekvitá vázové maliarstvo, remeselníci dosahujú vysokú dokonalosť vo výrobe umeleckých sklenených nádob a vyrezávaných drahokamov z drahokamov a polodrahokamov (Gonzaga kamej s portrétmi kráľa Ptolemaia II. a kráľovnej Arsinoe, 3. storočie pred Kristom).

Helenistické dedičstvo malo významný vplyv na rozvoj rímskej kultúry a kultúr iných národov staroveku a stredoveku.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

HELENIZMUS

počiatočné E. označil správne použitie gréčtiny. jazyk, najmä negrékov, sa potom rozšíril. grécky kultúra. Po vydaní diela I. G. Droyzena „História helenizmu“ (1836 – 1843) sa koncept „E.“ vstúpil do historického veda. V nemeckojazyčnej literatúre sa tento pojem začal označovať ist. éra, ktorá sa začala nástupom Alexandra Veľkého a skončila začlenením ptolemaiovského Egypta do Ríma. štát (336 - 330 pred Kr.). Dôvody vzniku E. éry boli nasledovné. V Grécku 4. stor. BC. hodnota politík klesla a zažili akútnu spoločensko-politickú situáciu. kríza. Za týchto podmienok zosilnenie Macedónsko dosiahlo politické dominancia nad gréckou postupy. V Macedónsku sa v tom čase etablovala centralizácia. monarchie (Filip II.) s hlavným mestom v meste Pella, hoci v horských oblastiach bol vplyv rodovej šľachty stále silný. Zároveň v perzštine Sila Achajmenovcov v dôsledku odstredivých tendencií v satrapiách (Egypt, Babylon, Frýgia atď.) odhalila výrazné krízové ​​javy. Na prekonanie krízy v Grécku boli podniknuté pod vedením. Macedónske výboje. na východe (perzské kráľovstvo). helenistický éra zahŕňa: 1) Obdobie ťažení Alexandra Veľkého až po Indus (334 - 323 pred Kr.). 2) Kolaps tohto štátu. a vzdelanie na ňom založené „helénistické“. a východ. štát v tech. vojny diadochov (323 - 280 pred Kr.). 3) História týchto štátov. pred ich podrobením Rímom alebo Partiou (280 - 230 pred Kr.). Najviac bytostí. Otázkou na hodnotenie tejto doby, v súvislosti s ktorou sa názory vedcov rozchádzajú, je otázka objemu a dôsledkov, ktoré mal vznik štátu. s posmievaný. dynastie na východe a v gréčtine. regiónu. Týka sa to sociálno-ekonomických aj kultúrnych aspektov. Ch. problém je, či prevládla antika, t.j. politika, vlastníctvo pôdy a klasické. otroctvo vo V. alebo nie. Najvýznamnejší helenistický štát boli samotná Macedónia s dynastiou Antigonidov (ktorej zakladateľom bol veliteľ Antigonus Jednooký, stratég Veľkej Frýgie za Alexandra Veľkého), štát. Seleukovci, ktorých založil náčelník kavalérie Seleukos (kam patrila predovšetkým Sýria, Mezopotámia, neskôr Palestína a väčšina Anatólie, dočasne pokrývajúca aj iránsky región), Egypt pod nadvládou Ptolemaiovcov (K chrómu patrila aj Kyrenaika) a , napokon Pergamum, v ktorom rumu vládla dynastia Attalidovcov. Okrem toho tam boli menšie nezávislé. školstvo na juhu. pobrežia Čierneho mora (Bithýnia, Kapadócia, Pontus) a v Arménsku. Počiatočné podriadení Alexandra Veľkého Iránu. regiónu a malé kniežatstvá v Indus. hranicu už v 3. stor. BC. neodolal partskému štátu. a rozširovanie. Mauryanská ríša. T. n. Grécko-baktrijský štát. pod vedením vodcovia gréčtiny žoldnieri sa nejaký čas zdržiavali medzi týmito štátmi. Politika balkánskeho Grécka získala určitú autonómiu, no napriek tomu bola závislá od veľmocí, najmä od Macedónska. Len aetolské a achájske zväzy sa niekedy dokázali udržať. politika. V kultúre východu helenistický štát jasne sa dá vysledovať silná grécka. vplyv (v architektúre, úradnom jazyku a pod.). grécky osadníkov, ktorí tvorili nové politiky v helenistike. kráľovstvá, distribúcia tu starožitné. formou súkromného vlastníctva v remesle a obciach. x-ve (v okresoch bezprostredne susediacich s mestami). Mali aj klasiku otroctvo (Alexandria v Egypte, Antiochia v Sýrii, Seleucia na Tigrise). Tieto mestá však už neboli samostatné. politické a sociálno-ekonomické. jednotky, ako v klasickom grécke obdobie. príbehov. Sú to yavl. súčasťou štátu (napríklad iné grécke mestá na pobreží Malej Ázie), v lepšom prípade - závislí spojenci. Museli platiť dane alebo tribúty (ak neboli od toho v jednotlivých prípadoch oslobodení). V grécko-egejskej oblasti Antich. sociálno-ekonomické základ sa nezmenil, ďalej bol založený na súkromnom vlastníctve výrobných prostriedkov a na dominancii otrokárov. vzťahy. X-in je stále koncentrovaný. v meste. Pretože počet otrokov v dôsledku pl. vojny vzrástli, životná úroveň slobodných občanov odkázaných na zárobky klesla. Na východe. helenistický štát dediny zostali základom poľnohospodárskej výroby. komunita, typická forma vlastníctva – kráľovská (najmä na pôde). Osobná závislosť cárskych roľníkov tvorila základ výroby. vzťahy. Prostriedky. časť zeme, na ktorej žijú helenistickí roľníci. králi, ako aj ďalší východ. despotov, odovzdaná hodnostárom a chrámom, do žita musela platiť daň za jej používanie. V helenistickom miest, kultúrny život určovala vládnuca vrstva, ktorá pozostávala z preim. od Grékov. Vtedajšia filozofia odrážala krízu systému polis, kap. smermi boli skepticizmus, stoicizmus a epikureizmus. V regióne Náboženstiev sa čoraz viac občanov obracalo na tajomné kulty, ktoré sľubovali lepší posmrtný život. Dramaturgia, najmä komédia, sa obrátila chrbtom k veľkým politikom udalosti a ponoril sa do súkromných záujmov a potrieb jednotlivcov. So vznikom kráľovských dvorov grécko-vyrobených. dynasti v nových hlavných mestách a ich múzeách sa začalo sústreďovať umenie. Displej. žaloba bola čoraz viac provízne orientovaná, a preto sa stala pritiahnutou a domýšľavou. Lit-ra obohatený východ. formuláre, vrát. legendy a apokalypsy. motívy. Počnúc 2. sv. BC. helenistický štát sa stali obeťami Ríma. expanzie: Macedónsko a Grécko - v r. 148 - 146 pred Kr., Pergamum - v r. 129 pred Kr., štát. Seleukovci (v roku 83 pred Kristom dobytí Tigranom Arménskym) - v roku 64 pred Kr., Egypt - v roku 30 pred Kr. V helenistickom epoche sa prekonal úzky rámec politiky a vytvorili sa príbuzní. životaschopné štáty, ktorých prvky prevzali Rimania a neskôr viedli k vytvoreniu nového sporu. objednať.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

helenizmus

(helenizmus). Spočiatku E. znamenalo správne používanie gréčtiny. jazyk, najmä negrékov, potom - šírenie gréčtiny. kultúra. Po uverejnení diela I. G. Droyzena „História helenizmu“ (1836-1843) bol koncept „E.“ vstúpil do historického veda. V nemecky hovoriacom litri tento pojem začal označovať historický. éra, ktorá sa začala nástupom Alexandra Veľkého a skončila začlenením ptolemaiovského Egypta do Ríma. štátov (336–30 pred Kr.). Dôvody vzniku E. éry boli nasledovné. V Grécku 4. stor. BC e. hodnota politík klesla a zažili akútnu spoločensko-politickú situáciu. kríza. Za týchto podmienok dosiahlo zosilnené Macedónsko politické. dominancia nad gréckou postupy. V tom čase sa v Macedónsku etablovala centralizovaná monarchia (Filip II.) s hlavným mestom v meste Pella, hoci vplyv klanovej šľachty bol v horských oblastiach stále silný. Zároveň sa v perzskom štáte Achajmenovcov v dôsledku odstredivých tendencií v satrapiách (Egypt, Babylon, Frýgia atď.) odhalili výrazné krízové ​​javy. Na prekonanie krízy v Grécku sa pod vedením Macedónska na východe (perzské kráľovstvo) podnikli výboje. helenistický obdobie zahŕňa: 1) obdobie ťažení Alexandra Veľkého až po Indus (334 – 323 pred Kr.); 2) kolaps tohto štátu a formovanie na jeho základe „helénizmu“. a východ. štáty počas vojen Diadochov (323 – 280 pred Kr.); 3) história týchto štátov pred ich podrobením Rímom alebo Parthiou (280-30 pred Kr.). Najdôležitejšou otázkou pre hodnotenie tejto éry, na ktorú sa názory vedcov líšia, je otázka objemu a dôsledkov, ktoré malo formovanie štátov s macedónskymi dynastiami na východe av gréčtine. regiónu. Týka sa to sociálno-ekonomických aj kultúrnych aspektov. Hlavným problémom je, či prevládlo antické, teda polisové vlastníctvo pôdy a klasické. otroctvo vo V. alebo nie. Najvýznamnejší helenistický štáty boli samotné Macedónsko s dynastiou Angigonidov (ktorého zakladateľom bol veliteľ Antigonus Jednooký, stratég Veľkej Frýgie za Alexandra Veľkého), seleukovský štát, ktorý založil šéf kavalérie Seleukos (kam patrila predovšetkým Sýria, Mezopotámia). , neskôr Palestína a väčšia časť Anatólie, dočasne pokrývajúca aj Irán, oblasť), Egypt pod nadvládou Ptolemaiovcov (ku ktorým patrila aj Kyrenaika) a napokon aj Pergamum, ktorému vládla dynastia Attalidovcov. Okrem toho boli na juhu menšie samostatné útvary. Pobrežie Čierneho mora (Bithýnia, Kapadócia, Pontus) a v Arménsku. Spočiatku podriadený Alexandrovi Veľkému, Iránu, regiónom a malým kniežatstvám v Inde. hranicu už v 3. stor. BC e. nedokázal odolať partskému štátu a rozširujúcej sa Mauryjskej ríši. T. n. Grécko-baktrijský štát pod vedením vodcov gréčtiny. žoldnieri sa nejaký čas zdržiavali medzi týmito štátmi. Politika balkánskeho Grécka získala určitú autonómiu, no napriek tomu bola závislá od veľmocí, najmä z Macedónska. Iba aetolské a achájske zväzy mohli občas viesť nezávislú politiku. V kultúre východu helenistický štátov je jasne viditeľná silná grécka. vplyv (v architektúre, úradný jazyk atď.). Gréci, osadníci, ktorí tvorili nové politiky v helenistike. kráľovstvá, sa tu šírila prastará forma súkromného vlastníctva v remeslách a poľnohospodárstve (v oblastiach bezprostredne susediacich s mestami). Mali aj klasiku otroctvo (Alexandria v Egypte, Antiochia v Sýrii, Seleucia na Tigrise). Tieto mestá však už neboli samostatné politické. a sociálno-ekonomické. jednotky, ako v klasickom grécke obdobie. príbehov. Boli súčasťou štátu (napríklad starogrécke mestá na pobreží Malej Ázie), v lepšom prípade závislými spojencami. Museli platiť dane alebo tribúty (ak neboli od toho v jednotlivých prípadoch oslobodení). V grécko-egejskej oblasti staroveké sociálno-ekonomické. základ sa nezmenil a v budúcnosti bol založený na súkromnom vlastníctve výrobných prostriedkov a na nadvláde majiteľov otrokov. vzťahy. Ekonomika bola stále sústredená v meste. Keďže počet otrokov vzhľadom na početné. vojny vzrástli, životná úroveň slobodných občanov odkázaných na zárobky klesla. Na východe. helenistický štátov, základom poľnohospodárskej výroby zostalo vidiecke spoločenstvo, typická forma vlastníctva – kráľovská (najmä na pôde). Osobná závislosť cárskych roľníkov tvorila základ výroby a vzťahov. Značná časť pôdy s helenistickými roľníkmi, ktorí na nej žijú. králi, ako aj ďalší východ. despotov, odovzdaných hodnostárom a chrámom, ktorí museli za jeho používanie zaplatiť daň. V helenistickom miest, kultúrny život určovala vládnuca vrstva, ktorá pozostávala z preim. od Grékov. Vtedajšia filozofia odrážala krízu systému polis, kap. smermi boli skepticizmus, stoicizmus a epikureizmus. V oblasti náboženstva sa čoraz viac občanov obracalo na tajomné kulty, ktoré sľubovali lepší posmrtný život. Dramaturgia, najmä komédia, sa obrátila chrbtom k veľkým politikom udalosti a ponoril sa do súkromných záujmov a potrieb jednotlivcov. So vznikom kráľovských dvorov grécko-macedónskych dynastov sa umenie začalo sústreďovať do nových hlavných miest a ich múzeí. Výtvarné umenie sa čoraz viac orientovalo na zákazky, a preto sa stalo pritiahnuté za vlasy a spôsoby. Literatúra bola obohatená na východ. formy vrátane legiend a apokalypsy. motívy. Počnúc 2. sv. BC e. helenistický Štáty sa stali obeťou Ríma. expanzie: Macedónsko a Grécko - v rokoch 148–146 pred Kr. e., Pergamum - v roku 129 pred Kr. e. štát Seleukovcov (v roku 83 pred Kr. dobytý Tigranom Arménskom) – v roku 64 pred Kr. e., Egypt - v roku 30 pred Kr. e. V helenistickom éry sa prekonal úzky rámec politiky a vznikli relatívne životaschopné štáty, ktorých prvky prevzali Rimania a neskôr viedli k vytvoreniu nového feudálneho poriadku.

ryža. Štáty Alexandra Veľkého a Diadochov.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

helenizmus

pojem, ktorý definuje obdobie v dejinách Grécka a krajín východu. Stredomorie od ťažení A. Macedóna (334 - 323 pred Kr.) až po konečné dobytie Východu Rímom (30 pred Kr.). Výraz "e." Uvedený do vedeckého obehu v 30. rokoch. minulého storočia nemecký vedec J.G. Droyzen. Jednotný pohľad na napr. antika vo svetovej historiografii neexistuje. Drogen pochopil. ako šírenie gréckej (helénskej) kultúry medzi krajinami a národmi Stredomoria. Bolo tiež navrhnuté zvážiť napr. ako etapa v dejinách antického sveta (A.B. Ranovich). Ale väčšina historikov sa riadi koncepciou K.K. Zelyin, ktorý považoval napr. ako komplexný sociálno-ekonomický, politický a kultúrny fenomén, charakterizovaný syntézou grécky a východ. začalo, a samotné obdobie - ako kvalitatívne nová etapa vo vývoji otrokárskych vzťahov v antickom svete.

Zelyin K.K. Niektoré hlavné problémy histórie helenizmu // SA. 1955. Vydanie. 22; Katz A.L. Diskusia o problémoch helenizmu // SA. 1955. Vydanie. 22; Košelenko G.A. Helenistická éra v modernej vede (niektoré problémy) // Starovek a staroveké tradície v kultúre a umení národov sovietskeho východu. M., 1978; Levek P. Helenistický svet / Per. od fr. M., 1989; Pavlovská A.I. Helenizmus // Sovietska historická encyklopédia. T.16. M., 1976. S. 458-476; Ranovich A.B. Helenizmus a jeho historická úloha. M.; L., 1950; Sventsitskaya I.S. Sociálno-ekonomické črty helenistických štátov. M., 1963; Tarn V. Helenistická civilizácia / Per. z angličtiny. M., 1949; Shtaerman E.M. Helenizmus v Ríme // VDI. 1994. č. 3; Helenizmus: ekonomika, politika, kultúra. M., 1990.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Staroveký svet v pojmoch, menách a názvoch: Slovník-príručka o histórii a kultúre Staroveké Grécko a Rím / Vedecký. vyd. A.I. Nemirovský. - 3. vyd. - Minsk: Bielorusko, 2001)

koncepcie, na-Krym v 30. rokoch. 19. storočie nemecký historik G. Droysen určil nový typ sociálno-polit. a kult, vzťahy, ktoré sa vyvinuli na bl. Východná a západná Ázia po rozpade impéria Alexandra Veľkého. Na rozdiel od klasiky Grécko, ktoré pozostávalo z viacerých stovky nezávislých politiky sa E. éra vyznačuje formovaním veľkých. monarchie (Ptolemaiovci v Egypte, Seleukovci v Sýrii), v ktorých štát. moc a kult sa politika sústreďovala v rukách grécky hovoriacej elity a jej okolia. Hoci niektoré znaky, ktoré určovali podstatu E., dozreli už v 4. stor. pred Kr., a distribúcia c. kultúra na kedysi dobytých územiach pokračovala do prvých storočí nášho letopočtu. e. v zavodnenom, chronologickom pláne je vhodné uvažovať o hraniciach E. 323 - 30 pred Kr. e. (od smrti Alexandra Veľkého až po dobytie Rímom veľvyslanca helenistického štátu – Egypta). Charakteristické črty éry E. yavl. formovanie nových polit a kultových centier (Alexandria, Pergamum, Antiochia na Oronte) a vznik nových litasov v nich. smerov a vedeckých. záujmy. Zo starých centier je zachovaná jeho hodnota. len Atény ako centrum filozofie. myšlienky: spolu s Akadémiou a peripatetikami, ktorí vyvinuli akc. tradície Platóna a Aristotela, v Aténach na samom konci 4. stor. vytvárajú sa školy Epikura a Zena (stoikov), do žita dostávajú následky. rozšírené po celom svete Helénov. V ére všeobecnej nestability, vyvolanej vojnami Alexandrových nástupcov a ich potomkov, ako aj kolapsom tradícií. polis vzťahov, filozofia Epikura a stoikov, ktorí vychádzali z dec. etické parcely, napriek tomu rovnako reagovali na túžbu všetkých Bol. počet občanov Helénov, monarchií uzavrieť v rámci hraníc ich individuálneho sveta, zabezpečiť identitu ext. sloboda a nezávislosť od okolností. V treťom storočí medzi nižšími vrstvami mesta obyvateľstvo šíri filozofiu cynici. Túžba človeka dištancovať sa od spoločnosti.-zalievaná. problémy, hľadanie pokoja a pohody v rámci rodiny a úzkeho okruhu priateľov sa odráža v lit. éra E. V 1. poschodí. 3. storočia básnici naďalej využívajú dedičstvo tradície. žánrov, ale prispôsobiť ho novým estétom, požiadavkám; definovaním sa stáva poézia „malých foriem“, adresovaná dostatočnému počtu obľúbených. publikum schopné zhodnotiť výsledky experimentovania s obvyklou formou a frazeológiou klasiky. žánrov. Zároveň sa prehlbuje, podľa porov. z lit. klasický obdobie, záujem o vnútorný svet človeka, obraz milostného citu, psychológia ženy a detí, každodenný život. Naíb, tieto tendencie sú živo vyjadrené v komédii Menander a v alexandrijskej poézii. Súbežne s rozvojom lit. dochádza k formovaniu filológie, ktorá prechádza do tejto doby. k zhromažďovaniu, triedeniu a hodnoteniu spoľahlivosti textov, ktoré pochádzajú od antických autorov. Mn. vedci yavl. simultánne produktívne tvorivých básnikov (Callimachus, Apollonius z Rhodu, Lycophron) – odtiaľ ich túžba nasýtiť umelecké. prod. mytologické vzácnosti, vzácne slová a iné atribúty „učenej“ poézie. Ako samostatná oblasť vedomostí vyniká v ére E. lingvistiky a normatívnej gramatiky ( Dionysius Thracian). Povaha obrazu. nároky éry E. určujú, z od. Umenie, túžba po monumentalite (kolosálna socha Hélia na ostrove Rhodos, maják Pharos pri vstupe do alexandrijského prístavu) a expresívny pátos (Diov oltár v Pergamone, skupina Laocoon), s ďalšími - mäkkosť a sofistikovanosť v obraze. ženy a deti, hľadanie individuálnych čŕt v sochárskom portréte a zvýšená pozornosť k každodenným detailom.

Rozširovanie hraníc známy svet, zapojenie do kultúrneho života nových krajín a národov vedie k úspechu geografie a astronómie (Eratosthenes, Aristarchos zo Samosu, Hipparchos). Matematika a mechanika dosahujú vysokú úroveň (Euklides, Pappus, Apollonius z Pergy, Archimedes). Bytosti, zmeny sa dejú v náboženstve. Spolu s odchodom tradičných kulty (hlavný arr. v starých gr. centrách) rozvíja úctu k novému božstvu - Tikha, zosobňujúce prípad, v moci ktorého sa smrteľníci stále viac cítia. Interakcia gr. vrstvy Helénov, štáty s miestnym obyvateľstvom východných oblastí. vedie k synkretizmu starých a nových presvedčení. Kult boha Sarapisa (Serapis), požičaný na východe, sa stáva rozšíreným. Je obdarený funkciami Zeus a Pluto, ako Egypt. Osiris sa stotožňuje s gr. Dionýz, Frýgická Kybela – z gr. Rhea, matka Dia a Héry. Význam všetkých druhov sviatostí a tajomstiev narastá – zasvätenie do nich je vnímané ako záruka záštity, ktorú môže božstvo poskytnúť tým, ktorí sa pripojili k jeho kultu. E. kultúra dosiahla svoj vrchol v 3. stor. a v polovici začala klesať. storočia, keď s ním prišli do úzkeho kontaktu Rimania a mnohí ho neskôr použili. jej úspechy.

Lit.: Blavatská T. V. Z dejín gréckej inteligencie helenistickej doby. M., 1983; LevequeP. helenistický svet. M., 1989; Thorne V. Helenistická civilizácia. M., 1949; Helenizmus: Ekonomika, politika, kultúra. M., 1990; Helenizmus: Východ a Západ. M., 1992.

(Antická kultúra: literatúra, divadlo, umenie, filozofia, veda. Príručka so slovníkom / Edited by V.N. Yarkho. M., 1995.)

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

HELENIZMUS

termín vytvorený v 30. rokoch 20. storočia. 19. storočie nemecký historik I. G. Droyzen charakterizovať obdobie v dejinách krajín východu. Stredomorie od ťažení Alexandra Veľkého (334-323 pred Kr.) po dobytie týchto krajín Rímom, ktoré sa skončilo v roku 30 pred Kr. e. podrobenie Egypta. Pojem "E." Droysen znamenal šírenie politického. dominancia Helénov (Grékov a Macedóncov) na východe. krajiny a vznik helenistického, teda nie čisto helenského, ale zmiešaného s východom. prvky kultúry. Aj keď samotný pojem rýchlo vstúpil do vedy. použitie, v modern historiografia, napriek obrovskému množstvu prác o všeobecných a partikulárnych problémoch, neexistuje konsenzus o jej obsahu, chronologickom. a geografické helenistické hranice. mier. Výskumníci, ktorí rozumejú E. preim. kultúrny fenomén, majú tendenciu rozširovať územie. helenistický rámec. sveta, vrátane v ňom všetkých období a oblastí, kde dochádza k interakcii miestnych a iných gréckych. kultúr. Zároveň, ak si niektorí všimnú vzájomné ovplyvňovanie kultúr, iní sa zameriavajú na to, že E. je predovšetkým ďalším vývojom práve gréčtiny. kultúry (nemeckí vedci J. Kerst a W. Shubart). Ešte širší obsah je investovaný napr., keď sa tento pojem stotožňuje s pojmom helenistický. civilizácie. Historici, ktorí sa na E. pozerajú z tohto uhla (počnúc dielom anglického vedca W. Tarna, publikovaným v roku 1927), okrem spoločného kultúrneho vývoja sledujú aj formy politického vývoja, ktoré sú z ich pohľadu charakteristické. . organizácia a sociálne vzťahy: rozšírenie zariadenia polis v západnej Ázii, zmena polit. hodnoty politiky, špecifickosť helenizmu. monarchie, vzťahy medzi Greco-Make. a miestne obyvateľstvo, ekonomické vlastnosti. života. Takéto rozšírenie pojmu "E." prispel ku koncepcii M. I. Rostovtseva, ktorý uvažoval o helenistickom. svet ako jednotný politický a sociálno-ekonomické. systém, pre ktorý sú podľa Rostovtseva charakteristické silné ekonomické. a politické komunikácia medzi štátom – vy ste v ňom zahrnutí; základom týchto štátov boli politiky a „trieda buržoázie“ (obchodníci, remeselníci, úradníci, strední a veľkí vlastníci pôdy), ktoré zabezpečovali polit. a ekonomické stability a distribúcie helenizmu. kultúra. Helénizmus, ktorý vznikol v dôsledku dobytia východu, ktorý otvoril nové trhy a široké pole pôsobnosti. svet dosiahol prosperitu, ale relatívne krátkodobú, ktorú vystriedal úpadok spôsobený, ako píše Rostovtsev, porušením polit. rovnováha a vzostup „východnej reakcie“. Modernizácia sociálno-ekonomickej. vzťahy vlastné Rostovtsevovi sú charakteristické aj pre ostatných. buržoázny historikov. Určenie miesta E. vo svetohistorickom. proces, niektorí bádatelia ho považujú za prechodnú éru od gréčtiny. civilizácie k rímskej (najzreteľnejšie u francúzskeho vedca P. Petita), iní, ako Rostovtsev, vidia E. ako samostatný, ucelený cyklus v dejinách staroveku. civilizácia alebo konkrétna civilizácia. Angličtina vedec A. Toynbee, napríklad, zahŕňa do pojmu "E." história Grékov a Rím. pokoj od kon. 2. tisícročie pred Kristom e. do 7 c. n. e. Väčšina historikov si všíma najväčší rozkvet helenizmu. štát v 3. storočí. BC e., spája ich úpadok nielen s expanziou Ríma, ale aj s „natívnou reakciou“ na rozšírenie napr. BC e., o úlohe východu. a grécky prvkov pri jeho formovaní, o zaradení do rámca helenizmu. svet Zap. Stredomorský; je zreteľná tendencia hľadať paralely moderny u E. (nemecký vedec (SRN) G. Bengtson, francúzsky - A. Eimar atď.). Sovy. historické veda od prvých krokov svojho formovania považovala E. za komplexný sociálno-ekonomický, politický. a kultúrnym fenoménom. Tento prístup do určitej miery pripravila povaha výskumu Rus. historici kon. 19 - prosiť. 20. storočie (P. P. Sokolov, V. G. Vasilevskij, F. G. Miščenko, M. M. Chvostova, S. A. Žebeleva). Už v rokoch 1936-37 v všeobecné kurzy v dejinách Grécka S. I. Kovalev a V. S. Sergejev sformulovali definíciu E. ako etapy (alebo etapy) vo vývoji krajín východu. Stredomoria, charakterizované: a) krízou otrokárskej ekonomiky a spoločensko-polit. grécke štruktúry. politika; b) rozvoj tovarových vzťahov a otroctva na východe. helenistický štát wah, ktorý zdedil z iného východu. monarchické spoločnosti. forma vlády, formy vykorisťovania závislých dedín. obyvateľstvo a štátno-monopolné. trendy; c) synkretizmus v rôznych odvetviach kultúry. Historický Kovalev vidí význam helenizmu v ekonomickom, politickom. a kultúrne zjednotenie Blízkeho východu, Afriky a Egejského sveta, ktoré slúžilo ako základ pre vznik Ríma. svetová veľmoc. Tieto ustanovenia sa ďalej rozvíjali v osobitnom. štúdie A. B. Ranoviča. Podľa jeho koncepcie je E. prirodzenou etapou v dejinách antiky. majiteľ otroka spoločnosti. Spôsobila ho grécka kríza. politiky a os. mocností a následne po krátkodobom rozkvete ustúpila novej, širšej a progresívnejšej etape dejín – otrokárskej spoločnosti Rím. impéria. E. sa vyznačuje intenzívnym rozvojom obchodu a peňazí. vzťahov, tendencia vytláčať prirodzené x-va, šírenie klasických foriem do V. otroctvo, niektoré ekonomické nivelizácia, uhladenie etnických. nejednotnosť, prehlbovanie sociálnych rozporov a tried. boj, interakcia grécky. a východ. kultúr. Ale vo všetkých týchto oblastiach boli E. úspechy obmedzené, iba vydláždili cestu pre rozvoj týchto procesov v Ríme. éra. Koncepty Kovaleva a Ranoviča revidoval a konkretizoval K. K. Zelyin. Vzhľadom na E. konkrétne-historické. fenomén, nepodliehajúci transformácii na sociologický. kategórii štádia vývoja spoločnosti vlastniacej otrokov Zelyin naznačuje, že v helenistickom. obdobie krajiny východ. Stredomorie zažilo rôzne štádiá vo vývoji otrokárskych vzťahov: v najrozvinutejšej gréčtine. V Macedónsku a politike severozápadu došlo ku kríze zariadenia polis a preň charakteristických vzťahov medzi otrokmi. Grécko - rast otroctva a politické. konsolidácia, v Egypte a západnej Ázii - šírenie antik. formy otroctva a organizácie polis, medzi kmeňmi vo vnútri a na periférii helenizmu. svet bol v procese stávania sa triedou. spoločnosti. Podľa Zelyinovej definície E. - "kombinácia a interakcia helénskych a miestnych (Ch. arr. Oriental) princípov v hospodárstve, sociálno-politickom systéme a kultúre, charakteristická pre obmedzený (geograficky a chronologicky) okruh krajín" ; E. bol pripravený procesom interakcie medzi helénskymi a blízkovýchodnými národmi v predchádzajúcom období, grécko-vyrobenými. dobytie jej dalo široký záber a intenzitu. Nové formy kultúry, politické. a sociálno-ekonomické. vzťahy, ktoré vznikli v období E. boli produktom syntézy, v ktorej sa význam miestneho a gré. prvkov bola určená špecificky-historická. podmienky. Odd. aspekty problému E. rozvinuli aj V. V. Struve, A. I. Ťumenev, V. D. Blavatsky, A. G. Bokshchanin, I. S. Sventsitskaya a i.. História E. sa zvyčajne delí na obdobia: 1) vznik helenistického . štát (alebo boj Diadochov, koniec 4. – začiatok 3. storočia pred Kristom); 2) formovanie sociálno-ekonomickej a politickej štruktúry a rozkvet helenistických štátov (3. - začiatok 2. stor. pred n. l.) a 3) ekonomický úpadok, rast sociálnych rozporov a podriaďovanie sa nadvláde Ríma (zač. 2. - poz. 1. storočie pred Kristom). Vzostup helenizmu state-in (alebo boj Diadochov, koniec 4. – začiatok 3. storočia pred Kristom). V čase smrti Alexandra Veľkého (323) jeho moc pokrývala Balkánsky polostrov, Egejské ostrovy, M. Áziu, Egypt, celú západnú Áziu, juh. okresy st. Ázia a časť Strediska. Ázia až na dno. prúdy Indu (pozri mapu k stanici Alexander Veľký). Prvýkrát v histórii také obrovské územie. sa ocitla v tej istej politickej systémov. V tomto procese sa preskúmali dobytia a vytvorili sa komunikačné a obchodné cesty medzi vzdialenými oblasťami; stavali sa studne, mosty, prístavy, umiestňovali sa strážne posádky, zakladali sa nové mestá. Prebytočné obyvateľstvo Grékov. Politika (možno mestá Fenícia a Mezopotámia) otvorila široké možnosti pre kolonizáciu a využívanie dobytých území. Prechod k pokojnému rozvoju nových krajín však nenastal okamžite, prvé desaťročia boli vyplnené prudkými stretmi medzi Alexandrovými generálmi - Diadochmi (nástupcami, ako ich zvyčajne nazývajú), ktorí bojovali za rozdelenie jeho dedičstva. Najdôležitejšie politické moc a materiálne zabezpečenie štátu. armáda bola mocou v štáte Alexandra a tá určila podobu štátu po jeho smrti: v dôsledku krátkeho zápasu medzi pechotou a hetairoi (vybranou jazdou) došlo k dohode, podľa ktorej sa štát bol zachovaný ako jeden celok a slabomyseľní boli vyhlásení za Alexandrových dedičov Arrhidaeus, nemanželský syn Filipa II. (ochranca pechoty), ktorý po nástupe dostal meno Filip III., a dieťa očakávané Alexandrovou manželkou Roxanou, pomenovaný po narodení Alexander IV. V skutočnosti bola moc v rukách malej skupiny šľachtických Macedóncov, ktorí za Alexandra zastávali najvyššie vojenské a dvorské funkcie; Perdikka sa skutočne stal regentom, kontrola Grécka a Macedónska bola ponechaná Antipaterovi a Kráteru, Trácia bola prevedená na Lysimacha. V M. Ázii najvplyvnejšie postavenie zaujímala Antigona (Antigon I. Jednooký) – satrapa Veľkej Frýgie, ktorá dostala aj Lýciu a Pamfýliu; Leonnatus bol vymenovaný do heléspontskej Frýgie; satrapie v Paflagónii a Kapadócii, ktoré boli len nominálne súčasťou macedónskeho štátu, ktoré zdedil Grék Eumenes z Cardie (ktorý za Alexandra pôsobil ako tajomník), museli byť ešte dobyté. Egypt bol prenesený pod kontrolu Ptolemaia Laga (Ptolemaia I. Sotera, pozri Ptolemaios v čl.), Sýria – Laomedont, Média – Python, východ. kraje zostali pod vládou satrapov menovaných Alexandrom. Dôležité veliteľské posty obsadili Seleucus (Seleek I Nicator) a Cassander, syn Antipatera. S využitím nálady armády, zvyknutej žiť z drancovania dobytých území, sa Perdikka pokúsil upevniť svoju autokraciu. Podarilo sa mu podrobiť si Kappadokiu, v jeho mene Python potlačil povstanie Grékov. jednotky v Baktrii s úmyslom opustiť posádky a vrátiť sa do vlasti. Akcie Perdikkasa proti Antigonovi a Ptolemaiovi Lagovi znamenali začiatok dlhého obdobia boja medzi Diadochmi. Informácie o tomto období, zachované v prameňoch, sú kusé a mimoriadne mätúce, možno len načrtnúť to hlavné. historické línie. proces. Kampaň Perdiccas v Egypte (321) sa ukázala ako málo úspešná, nepáčila sa armáde, v dôsledku čoho bol zabitý svojimi veliteľmi (vrátane Seleuca). V tom istom čase v M. Ázii pri strete s Eumenom, ktorého nechal Perdikka na obranu tyla, zomrel kráter, ktorý sa v spojenectve s Antipaterom a Antigonom presúval na pomoc Ptolemaiovi Lagovi. Po týchto udalostiach v Triparadis (v Sýrii) došlo k druhej distribúcii postov a satrapií (321). Antipater sa stal regentom a čoskoro k nemu bola preložená kráľovská rodina. Antigonus dostal právomoci stratéga-autokrata Ázie, všetky kráľovské jednotky tam umiestnené boli prevedené do jeho jurisdikcie. Mocenské centrum sa teda akoby presunulo na západ, no keďže väčšina armády zostala na východe, význam pozície regenta zákonite klesol. Sila Ptolemaia Laga nad nedávno dobytým Grékom bola uznaná. mestá Cyrenaica. Seleukos prijal satrapiu Babylonie; medzi menšími satrapmi boli urobené nejaké pohyby. Vojna s Eumenom a ďalšími podporovateľmi Perdikka bola zverená Antigonovi. Rozhodnutia prijaté v Triparadis naznačujú, že Diadochovia si nominálne zachovávajú jednotu štátu pod vládou Maked. dynastie v skutočnosti už začali opúšťať organizačnú jednotu ríše. V nasledujúcich dvoch rokoch Antigonus takmer úplne vytlačil Eumena z M. Ázie, ale v roku 319 Antipater zomrel a preniesol svoje právomoci na Polyperchona, jedného zo starých a oddaných Macedanov. dynastie generálov a politické. situácia sa opäť dramaticky zmenila. Proti Polyperchonovi vystúpil Antipatrov syn Cassander, ktorý našiel podporu u Antigona. Polyperchon začal rokovania s Eumenom. Vojna diadochov pokračovala s obnovenou silou. Grécko a Macedónsko sa stali najdôležitejším odrazovým mostíkom, kde boli kráľovský dom aj Macedónci vtiahnutí do boja medzi Polyperchonom a Cassanderom. vedieť, a grécky postupy. V dôsledku nej kráľovská dynastiaúplne stratil svoj význam. Filip III. (Arrhidaeus), jeho manželka Eurydika a matka Alexandra Veľkého Olympia zomreli, Roxana a jej syn skončili v rukách Cassandra, ktorému sa podarilo podrobiť Macedónsku a väčšinu Grécka svojej moci. Polyperchónom vyhlásená „sloboda“ v gréčtine. politiky a demokratické. zariadenia boli vyradené, v naj dôležité body boli predstavené posádky Kassandry. Boj medzi Eumenom a Antigonom sa presunul na východ – do Persis a Susiany. Evmen sa spojil s vládcami východu. satrapies, nespokojní s pokusom Pythonu o rozšírenie svojho majetku. Ale toto spojenectvo bolo nestabilné, záujmy spojencov sa nezhodovali. Sám Evmen bol úplne závislý na svojich jednotkách, len umenie veliteľa mu umožnilo niekoľko. rokov viesť aktívne operácie proti Antigonovi. Pri prvom neúspechu ho jeho spoločníci odovzdali nepriateľovi výmenou za zajatý konvoj a jeho armáda prešla do služieb Antigona (koniec 317 - začiatok 316). Satrapovia, bývalí spojenci Eumena, prestali vzdorovať a uznali autoritu Antigona ako stratéga Ázie. Do roku 316 sa Antigonus stal najmocnejším z Diadochov (okrem východných satrapií bola pod jeho vládou značná časť M. Ázie) a hrozilo rozšírenie jeho moci na ďalšie satrapie. To prinútilo Ptolemaia, Seleuka a Cassandra uzavrieť spojenectvo proti Antigonovi a Lysimachos sa k nim pridal. Začala sa séria krutých bitiek na mori a na súši v rámci Sýrie, Fenície, Babylónie, nerastnej Ázie a najmä v Grécku. grécky politiky zohrávali dôležitú úlohu ako strategické. bašty a samozrejme v nie menšom rozsahu ako zbrojné arzenály a zdroje doplňovania velenia a radov armády. Pomocou spoločensko-politického. boj v rámci politík a tradícií. politické tendencie. nezávislosť, Diadochovia hlásali „slobodu“ v gréčtine. politiky, podporovali buď demos alebo oligarchiu, pričom sa snažili o právo umiestniť svoje posádky na území. politika. Politický prevraty sprevádzali konfiškácie, vyhnania a popravy, strety diadochov kvôli tej či onej politike mali za následok kruté represie a drancovanie. Vojna medzi Antigonom a koalíciou pokračovala s rôznym úspechom, až v roku 312 sa Ptolemaiovi podarilo získať dôležité víťazstvo v Sýrii pri Gaze. V roku 311 bol uzavretý mier medzi Antigonom, Ptolemaiom, Cassanderom a Lysimachom, čo naznačuje, že ani jeden z nich nedosiahol svoj cieľ: Antigonus bol nútený uznať Kassandra za stratéga Európy, Cassandera – súhlasiť s udelením nezávislosti Grékom. mestá, Ptolemaios – aby sa vzdal nárokov na Sýriu a Lysimachos – na helésponskú Frýgiu. Seleukos sa na uzavretí mieru nezúčastnil. V roku 311 Demetrius (syn Antigona) podnikol ťaženie v Babylone a vyhnal Seleuka na severovýchod. satrapie. V mierovej dohode sa síce ešte objavilo meno cára Alexandra IV., v skutočnosti však už nemohla byť reč o jednote štátu: Diadochovia vystupovali ako nezávislí, nezávislí vládcovia území, ktoré dobyli. Nová fáza vojen Diadochov sa začala v roku 307. V tom čase zmizlo posledné formálne spojenie medzi časťami bývalej moci Alexandra: Roxana a Alexander IV boli zabití na príkaz Cassandera. Samozrejme, s cieľom ovládnuť Macedónsko a Macedónsko. Trón Antigona sa začal strategicky pripravovať. základne v Grécku. Jeho syn Demetrius odišiel so silnou flotilou do Atén a vyhlásil „oslobodenie“ Grékov. postupy. Podarilo sa mu vyhnať vyrobené. posádky z Megary a Atén a odstrániť Demetria z Phalery, Cassanderovho chránenca, ktorý vládol v Aténach viac ako 10 rokov. Úspech v Grécku však do značnej miery závisel od nadvlády nad morom, kde bol najvážnejším rivalom Ptolemaios, ktorý mal výkonná flotila a prístavy závislej a spojeneckej gréčtiny. postupy. Preto sa hlavné boje odohrali Ch. arr. pri ostrovoch Stredozemného a Egejského mora. V roku 306 pri Salamíne na Cypre porazil Demetrius Ptolemaiovu flotilu. Po tomto veľkom víťazstve si Antigonus privlastnil kráľovské tituly pre seba a Demetria, pričom otvorene vyhlásil, že svoj nárok uplatnil. trón. Podľa jeho príkladu sa Ptolemaios a ostatní Diadochovia tiež vyhlásili za kráľov. Následné ťaženie proti Egyptu bolo pre Antigona I. neúspešné, potom vyslal úder proti Rhodosu – jeden z najdôležitejších v strategickom. a ekonomické proti spojencom Ptolemaia I. Po dvojročnom (305-304) obliehaní Demetriom (potom dostal prezývku Poliorket - obliehacie mesto), boli Ródčania nútení prejsť na stranu Antigona. Až potom sa Demetriovi podarilo dosiahnuť význam. úspechy v Grécku: vyhnal Maceda. posádky z množstva miest na Peloponéze, obnovil Korintskú úniu, vyhlásil za „slobodné“ celé Grécko a presťahoval sa do Tesálie. Cassanderovi a Lysimachovi hrozilo skutočné nebezpečenstvo. V tom čase si Seleucus I. urobil výlet na východ. satrapie až do Indie a vrátili sa do Babylonu, majúc dosť veľké materiálne zdroje a armádu. sily bojovať proti Antigonovi I. Všetci jeho protivníci sa opäť spojili proti Antigonovi I. Vojenské akcie začali Lysimachus, ktorý v roku 302 vtrhol do Hellespontskej Frýgie. Na pomoc sa mu prisťahovali Seleukos I. a Ptolemaios I. Antigonus I. odvolal Demetria s jeho armádou z Grécka, čo umožnilo Cassanderovi poslať časť svojich jednotiek do Strednej Ázie. V rozhodujúcej bitke pri Ipse v roku 301 Lysimachos, Seleukos I. a Cassander spoločnými silami spôsobili úplnú porážku vojsku Antigona I., ktorý v tejto bitke zahynul. Demetrius so zvyškami vojska ustúpil do Efezu, mal stále k dispozícii silné loďstvo a niektoré mestá M. Ázie, Grécka a Fenície. Majetky Antigona I. boli rozdelené do Ch. arr. medzi Seleukom I. a Lysimachom; Ptolemaia I., ktorý sa obmedzil na zajatie juhu. Sýria a nezúčastnil sa na porážke Antigona I., ponechal si len ním skutočne okupované oblasti. Bitku pri Ipsuse možno do istej miery považovať za míľnik, ktorý položil základ existencie jedného z najväčších helenistov. kráľovstvá – štát Seleukovcov, ktorý zahŕňal celý východ. a západoázijské satrapie moci Alexandra a určité oblasti M. Ázie (pozri mapu, k stanici seleukovského štátu). Niekoľko predtým tvorili hlavné hranice ptolemaiovského kráľovstva: Egypt, Kyrenaika a Coele-Sýria. V tom istom období vzniklo Bitýnske kráľovstvo (297) (pozri čl. Bitýnia) a Pontské kráľovstvo (302 alebo 301). Ďalšie peripetie boja Diadochov sa odohrávali najmä na území. Grécko a Macedónsko. Po Cassanderovej smrti v roku 298 vypukol boj o made. trón medzi Demetriom Poliorketom, Pyrrhom – kráľom Epiru a synmi Cassandera. Demetrius vyšiel ako víťaz, ale už v rokoch 287-286 ho Lysimachos a Pyrrhus, využili nespokojnosť Macedóncov, vyhnali. Lysimachos odtlačil Pyrrhusa a v roku 285 zjednotil Tráciu a Macedóniu do jedného kráľovstva, pričom si aj naďalej ponechal severozápad pod svojou vládou. regióny M. Ázie. Posilnenie Lysimacha ho priviedlo k stretu so Seleukom I. V bitke pri Kurupédii v roku 281 bol Lysimachos porazený a zabitý, ale Seleukos I. nedokázal využiť výsledky tohto víťazstva: na ceste do Macedónie bol zradne zabitý v roku 280 synom Ptolemaia I., Ptolemaia Keraunsa, ktorý konal, samozrejme s vedomím maced. šľachta, znepriatelená voči Seleukovi I. Ptolemaios Keraunov bol vyhlásený za kráľa Macedónska, ale čoskoro zomrel pri strete s Keltmi, ktorí vtrhli do Trácie a Macedónska. Ničivú inváziu Keltov zastavili Aetolčania v roku 279, ale až v roku 277 sa im podarilo konečne vyrovnať Antigonovi II. Gonatasovi, synovi Demetria Poliorceta, ktorý naďalej držal niektorých Grékov pod svojou vládou. mestá, zajaté Demetriom a zlikvidované prostriedky. vojenské sily. V roku 277 bol vyhlásený za kráľa Macedónska a položil základ novej dynastii, ktorá zjednotila Tráciu a Macedónsko pod svoju vládu. Teda tretí hlavný helenistický. štát získal aj relatívne územie. a politické stabilita (pozri Staroveké Macedónsko a jeho mapa). Polstoročné obdobie boja diadochov bolo v podstate obdobím formovania nového helenizmu. spoločnosti so zložitou sociálnou štruktúrou a novým typom štátu-va. Každý z Diadochov sa pod svojou vládou snažil zjednotiť vnútorné a pobrežné regióny, zabezpečiť si nadvládu nad dôležitými cestami a vyjednávať. centrá a prístavy, vytvárať a udržiavať silná armáda ako predpoklad a skutočnú oporu jeho moci. Hlavné chrbtovú kosť armády spravidla tvorili Macedónci a Gréci, ktorí boli predtým súčasťou kráľovskej armády a posádok ponechaných v pevnostiach počas ťažení Alexandra, ako aj žoldnierov naverbovaných v Grécku (na myse Tenaron na Peloponéze a iné náborové miesta). Prostriedky na ich vyplácanie a udržiavanie boli sčasti čerpané z pokladov, ktoré ukoristil Alexander alebo samotní Diadochovia, no dosť akútna bola aj otázka vyberania tribút či daní od miestneho obyvateľstva, a teda aj organizácie správy dobytých území. . a o zriadení hospodár života. Tieto momenty sa očividne ukázali ako rozhodujúce pre posilnenie pozície toho či onoho Diadocha. Každý z Diadochov na všetkých územiach, okrem Macedónska, čelil problému vzťahov s miestnym obyvateľstvom. V jeho riešení sú badateľné dva trendy: 1) pokračovanie v politike Alexandra Veľkého, zameranej na zblíženie Grékomedóncov. a miestna šľachta a používanie miestnych tradičných foriem spoločenských a politických. organizácie; 2) kruté vykorisťovanie všetkých vrstiev podrobeného obyvateľstva. Jeden z ekonomických prostriedkov a politické posilnenie moci na dobytých územiach. bol základom nových politík. Vznikli aj ako strategické administratívnych aj ekonomických. stredísk. Je charakteristické, že vo všetkých oblastiach helenizmu sa objavili nové politiky. sveta, ale ich počet, poloha a spôsob výskytu odrážali špecifiká doby a dejin. špeciálne vlastnosti oblasti. Vo vnútorných husto osídlených a rozvinutých oblastiach Egypta a Malej Ázie Diadochovia zakladali iba jednotlivé politiky v najdôležitejších strategických. ohľadom bodov (Ptolemais v Hornom Egypte, Seleucia na Tigrise atď.); všetko v. Grécko a Macedónsko vznikli nové prístavné mestá (Demetrias, Solún, Kassandria, Lysimachia). Najväčší počet politík bol založený v prímorských oblastiach M. Ázie a Sýrie (Antiochia na Oronte, Seleucia v Pierii, Apamea, Ptolemaida v Coele-Sýrii, Smyrna, Nicaea atď.), čo je evidentne spojené nielen s strategické. a ekonomické významom týchto oblastí, ale aj s úbytkom obyvateľstva v nich v dôsledku vymierania a úteku obyvateľov, vyčerpaných vojakov. akcie a stále jednotky. V činnosti diadochov sa nakoniec prejavili objektívne historické trendy. Východný rozvoj. Stredomorie a západná Ázia, vznikajúce už v 4. stor.: potreba zriadenia blízkeho ekonomického. komunikácie hlbokých oblastí s morským pobrežím a komunikácie medzi otd. oblastiach Stredomoria a zároveň – pri zachovaní etablovaného etnika. komunitné a tradičné politické. a kultúrnu jednotu okresy; potreba istoty a pravidelnosti vyjednávania. vzťahy, rozvoj miest ako centier obchodu a remesiel; potreba kultúrnej interakcie ako nevyhnutná podmienka ďalší vývoj kultúra. Formovanie sociálno-ekonomického. a politické štruktúr a rozkvetu helenizmu. štát (3. – začiatok 2. storočia pred Kr.). Tendencie, ktoré sa objavili počas obdobia boja Diadochov, dostali konkrétnejšie vyjadrenie v druhom období dejín E. (v 3. storočí pred Kristom). Najvýznamnejší helenistický stav-va stabilizovaný, a hoci vojenská. zrážky neustávali, boli viac lokalizované. Dediči Ptolemaia I. a Seleuka I. pokračovali v súťažiach v Coele-Sýrii, Fenícii a M. Ázii. To vyústilo do série tzv. sýrske vojny (v 274-271, potom cca v 258-253, v 247-246 a v 219-217). Ptolemaiovci, ktorí vlastnili najmocnejšiu flotilu, sa sporili o dominanciu Macedónska v Egejskom mori a v Grécku. Macedónske pokusy o rozšírenie svojho majetku v Grécku narazili na tvrdohlavý odpor Grékov. politiky (vojna Chremonidov 267-261, vojna s Achájskym a Aetolským zväzom). Územie sa zmenšuje. seleukovské kráľovstvá: v roku 283 Pergamum odpadlo a po neúspešnej vojne (263-262) boli Seleukovci nútení uznať jeho nezávislosť; v roku 260 sa Kapadócia osamostatnila; o ser. 3 palce zmizol severovýchod. sa sformovali satrapie a samostatné Partské kráľovstvo a Grécko-Baktrianske kráľovstvo. Ak sa malé štáty M. Ázie svojou štruktúrou a vývojovými trendmi v mnohom podobali veľkým helenistickým. mocnosti, potom štáty, ktoré vznikli na periférii helenizmu. svet, mal výrazné črty, determinované oveľa väčšou úlohou miestnych živlov a kmeňového systému. To umožňuje niektorým historikom vyčleniť ich ako špeciálnu skupinu helenizovaných alebo helenizovaných krajín. Väčšina vlastnosť ekonomický helenistický vývoj. spoločnosti bol rast tovarovej výroby a obchodu. Objavili sa nové veľké obchody. a remeselnícke centrá - Alexandria v Egypte, Antiochia na Oronte, Seleucia na Tigrise, Pergamum atď., remeselná výroba ktorých znamená. opatrenie bolo určené pre externé. trhu. Boli zriadené pravidelné moria. prepojenia medzi Egyptom, Sýriou, strednou Áziou, Gréckom a Macedónskom; bolo založené vyjednávanie. cesta pozdĺž stanice metra Red, Persian Hall. a ďalej do Indie. Objavilo sa vyjednávanie. spojenie Egypta s oblasťou Čierneho mora, Kartága a Ríma. Antiochos I. pokračoval v politike Seleuka I. a založil množstvo politík pozdĺž starých karavánnych ciest, ktoré spájali horné satrapie a Mezopotámiu so Stredozemným morom; Ptolemaios II Philadelphus založil niekoľko. prístavy na Červenom m.. Vznik nového vyjednávania. strediskách vo Vost. Stredomorie znamenalo pohyb vyjednávania. cesty v Egejskom mori, vzrástla úloha Rodosu a Korintu ako prístavov tranzitného obchodu, význam Atén klesol. Rozšírený brloh. odvolanie a den. operácie, čo uľahčilo opätovné razenie drahých kovov uložených v pokladniciach Peržanov. kráľov a chrámov. Početné politiky, ktoré vznikli na východe, prilákali remeselníkov, obchodníkov a ľudí iných profesií. Gréci a Macedónci si so sebou priniesli otrokársky spôsob života, ktorý im bol známy, čo znamenalo. zvýšenie počtu obyvateľov politiky na úkor otrokov. Potreba zásobovania potravinami nových politík viedla k zvýšeniu produkcie poľnohospodárskych produktov. produkty na predaj. Brloh. vzťahy začali prenikať aj do Egypta. kumu (dedina), rozkladajúce tradičné vzťahy a prispievajúce k zvýšenému vykorisťovaniu dedín. populácia. Samotný fakt rozvoja obchodu svedčil o tom, že hospodár helenistický potenciál. štát výrazne vzrástol. Nepochybne mierky strany - x. výroby jednak rozšírením výmery obrábanej pôdy, jednak ich intenzívnejším využívaním, výmenou skúseností v spracovateľskom, poľnohospodárskom - x. plodín a plemien hospodárskych zvierat. Zvýšil sa objem remeselnej výroby a úroveň techniky. Dôkazom toho je predovšetkým vytvorenie veľkých a vysokorýchlostných vojenských jednotiek. a vyjednávanie. lode, komplexné obliehacie stroje a opevnenia, rozsiahly mestský rozvoj, zavlažovanie a v dôsledku toho rozšírenie priemyselných odvetví, ktoré ťažia stavebné materiály a kovy; rozvoj a špecializácia remesiel vyrábajúcich luxusný tovar a iné. zlepšenie tradičných remesiel, čo naznačuje masovú výrobu figuratívnej keramiky, terakoty, elegantných látok a papyrusu. V tom istom období sa formovali hlavné črty helenistickej kultúry. Na pozadí prekvitajúcej novej ekonomiky centrá v Sýrii, Egypte a M. Ázii sa stav ekonomiky Grécka a Macedónska prezentuje ako stagnácia a úpadok. Aj tu však možno sledovať rozvoj živnostenských remesiel. centrách (Thessalonica, Cassandria, Philippopolis). v gréčtine prístavy vrátane Korintu a Atén po prvýkrát vytvorili vysokorýchlostné lode a obliehacie zariadenia pre Demetria Poliorketa. Samozrejme, stavba lodí a vojenská výroba. výstroj sa ďalej rozvíjala v Grécku a Macedónsku, od r králi Macedónska v 2. posch. 3 palce vlastnil flotilu schopnú konkurovať Ptolemaiovskej flotile. Pomalé ekonomické tempo Rozvoj Grécka a Macedónska sa vysvetľuje nielen vyčerpaním týchto regiónov vojnami Diadochov, bojom Grékov. politiky proti made. nadvlády a odlivu najaktívnejších a najpodnikavejších segmentov obyvateľstva na východe. krajinách, ale aj tým, že grécky. politika ako forma sociálno-ekonomickej. a politické organizácie staroveku spoločnosť kon. 4. stor. BC e. bol v hlbokej kríze. Už to nezodpovedá ekonomike. tendencií, keďže jej inherentná autarkia a autonómia bránili expanzii a posilňovaniu ekon. spojenia. Nezodpovedalo to potrebám spoločensko-politického. rozvoja, pretože na jednej strane nezabezpečila reprodukciu občanov. kolektívu ako celku (pred jeho najchudobnejšou časťou nevyhnutne nastala hrozba straty občianskych práv), na druhej strane neposkytovala vonkajšie. bezpečnosť a sila sily tohto kolektívu, roztrhaného vnútorným. protirečenia, nad otrokmi a bez občanov. Historický prax kon. 4 - skoré 3. storočia vytvoril novú formu spoločensko-polit. organizácie – helenistické. monarchie. Táto monarchia spájala prvky východu. despotizmus – monarchický. štátna forma. orgány, ktoré mali stálu armádu a centralizovanú správu a prvky štruktúry polis v podobe miest s pridelenými dedinami. územia, ktoré zachovali vnútorné orgány. seba, ale v priemere. najmenej závislý od kráľa a jemu podriadený. Strata politiky nezávislosť politiky bola kompenzovaná istotou existencie, väčšou sociálnou stabilitou a zabezpečením silnej ekonomiky. väzby s ostatnými časťami štátu-va. Na druhej strane kráľovská moc nadobudla v horách. obyvateľstvo tú potrebnú sociálnu podporu, ktorá dodávala potrebné kontingenty pre správu a armádu a zabezpečovala nadvládu nad dobytými územiami. Podľa vzoru vzťahov, ktoré sa vyvinuli medzi kráľmi a novozaloženými politikami, sa prebudovali aj vzťahy monarchie so starohelénskou a východnou. Mestá. Poukazuje na to množstvo ľudí. prípady „založenia“ nových miest na mieste existujúcich východných (Rabbat-Ammon – Philadelphia, Súsa – Seleucia a i.), vznik miest dobrovoľným alebo vynúteným zlúčením (pozri sinoikizmus) a premenovanie na gréč. mestá v Malej Ázii (Traly do Antiochie, Patara do Arsinoe atď.). Na území pozemkovej politiky. vzťahy sa vyvíjali podľa zaužívaného vzoru: súkromný majetok občanov a majetok mesta na nerozdelených parcelách. Komplikoval ich fakt, že mestám (ako svedčia nápisy z M. Ázie) mohli byť pridelené pozemky s miestnymi dedinami, ktoré sa na nich nachádzali, ktorých obyvateľstvo sa nestalo občanmi mesta, ale naďalej vlastnilo ich parcely, pričom platilo dane mesto alebo súkromníci, do -raže dostali tieto pozemky od kráľa, a potom ich pripísali mestu. Na území, ktoré nebolo pridelené mestám, bola všetka pôda považovaná za kráľovskú. Podľa Egypťana papyrusy, delilo sa na dve kategórie: skutočné kráľovské a „postúpené“ pozemky, ktoré zahŕňali pozemky patriace chrámom, pozemky prevedené kráľom ako „dar“ svojmu sprievodu a pozemky, ktoré poskytovali malé pozemky (clairy) duchovenstvu. bojovníci (pozri Cleruchia) alebo katekam. Na všetkých kategóriách týchto pozemkov sa mohli nachádzať aj miestne dediny, ktorých obyvatelia naďalej vlastnili svoje dedičstvá. prídelov, platenia tribút alebo daní. Zložitosť Zeme vzťahy spôsobili mnohovrstevnú sociálnu štruktúru helenizmu. štátne. Kráľovský dom s dvorným personálom, najvyšším vojenským. a občianske administratíva, najprosperujúcejší mešťania a veľkňazstvo tvorili vyššiu vrstvu zemepánskej a otrokárskej šľachty. Základom ich blahobytu bola pôda (mesto a dar), výnosné pozície, obchod, roľníctvo a úžera. operácií. Sotva sa dá predpokladať, že tunajšia dedičná zemianska šľachta bola úplne zničená; očividne sa časť helenizovala a zlúčila do kráľovskej správy (toto zlúčenie sa začalo za Alexandra) a časť sa sústredila okolo chrámov miestnych božstiev. Stredná vrstva bola početnejšia - obchodníci a remeselníci, personál cárskej správy, daňoví roľníci, klerici a katekovia, miestne kňazstvo, ľudia inteligentných profesií (architekti, lekári, filozofi, umelci atď.). Vyššie a stredné vrstvy so všetkými rozdielmi v bohatstve a rozdielnych záujmoch tvorili vládnucu triedu, ktorú dostali v Egypte. papyrusové označenie „Hellenes“, nie až tak etnické. majetok ľudí v ňom zahrnutých, koľko podľa ich sociálneho postavenia v spoločnosti, čo ich stavalo do protikladu so všetkými „nehelénmi“ – chudobným miestnym obyvateľstvom (laoi). Väčšina Laojov boli závislí alebo polozávislí roľníci, ktorí obrábali pozemky kráľa, šľachty, mestá na základe nájomných vzťahov alebo tradičnej držby a žili v komoch, ktoré si zachovali niektoré črty dedín. komunity. K laoi patrili aj hypoteli – robotníci cárskych monopolov (t.j. remeselníckych dielní tých odvetví, ktoré boli monopolom štátu). Laoi boli považovaní za osobne slobodných, ale boli pripútaní k miestu svojho bydliska, k tej či onej dielni alebo profesii. Pod nimi na spoločenskom rebríčku boli len otroci. Greco-made. dobytie, vojny diadochov, šírenie systému polis – to všetko dalo silný impulz rozvoju otrokárskych vzťahov v ich klasickej podobe. starožitný forma pri zachovaní primitívnejších foriem otroctva - dlh, samopredaj atď. Je zrejmé, že úloha otrockej práce v helenistike. mestách (predovšetkým v každodennom živote a pravdepodobne aj v meste. remeslo) nebolo o nič menej ako v gréčtine. postupy. Ale v s. x-ve a najmä na kráľovských pozemkoch nemohla otrocká práca v nijakom viditeľnom rozsahu zatlačiť prácu miestneho obyvateľstva („kráľovských roľníkov“ v Egypte, „kráľovského ľudu“ medzi Seleukovcami), ktorých vykorisťovanie bolo nie menej ziskové. Podľa Egypťana papyrusy, vo veľkej x-wah šľachta na darovaných pozemkoch, otroci vykonávali alebo adm. funkcie alebo slúžili ako pomocná pracovná sila. Zvyšuje sa však úloha otroctva v celkovom sociálno-ekonomickom systéme. vzťahy viedli k posilneniu neekonomických. formy nátlaku vo vzťahu k laoi (pripútanosť k bydlisku, liturgia, t. j. nútené plnenie spoločenských povinností, nútený nájom a pod.). Analýza sociálnej štruktúry Východu. helenistický state-in vám umožňuje identifikovať jednu charakteristickú vlastnosť: DOS. závažnosť obsahu štátu. Zariadenie spadlo na miestne obce. obyvateľov, vďaka čomu mali mestá pomerne priaznivú polohu, čo bol zrejme jeden z hlavných dôvodov ich rýchleho rastu a rozkvetu. Iný typ spoločenského vývoja nastal v Grécku a Macedónsku. Macedónsko sa tiež vyvíjalo ako helenistické. štátne, spájajúce prvky monarchie a systému polis. Hoci zem panstvo vytvorené. Králi boli pomerne rozľahlí, nebola tam taká široká vrstva závislých dedín. obyvateľstvo (možno s výnimkou Trákov), kvôli vykorisťovaniu ktorého mohol existovať štát. zariadenie znamená. časť panstva. trieda. Bremeno výdavkov na údržbu armády a výstavbu flotily rovnako dopadlo na hory. a sadol si. populácia. Rozdiely medzi Grékmi a Macedóncami, sat. obyvateľov a mešťanov určoval ich majetok. línia rozdelenia stavovskej triedy medzi slobodnými a otrokmi. Vývoj ekonomiky sa uberal smerom k ďalšiemu zavádzaniu otrokárskych vzťahov. Pristúpenie k Macedónsku neprinieslo politike významné hospodárske výsledky. výhod. Zároveň odveké tradície nezávislosti a autarkie v gréčtine. politiky boli obzvlášť silné. Preto sa expanzia Macedónska stretla s tvrdohlavým odporom, predovšetkým medzi demokratmi. vrstiev, pretože zavedenie vyrobených. posádok zvyčajne sprevádzalo ustanovenie oligarchov. režimov. Od existencie malých nezávislých politík v helenistickom systéme. sa monarchia stala nemožnou (okrem toho trendy v sociálno-ekonomickom vývoji samotných politík si vyžadovali vytváranie širších štátnych združení), východisko sa našlo vo vytváraní federácií politík. Je príznačné, že iniciatíva na vytvorenie federácie neprišla zo starej politiky. centrá Grécka, ale z oblastí, ktoré sa len nedávno vydali na cestu rozvoja otrokárskych vzťahov. Na začiatku. 3 palce BC e. nadobudla hodnotu Aetolská únia, v ktorej už v kon. 3 palce zahŕňala takmer celé centrum. Grécko, Elis a Messenia, ako aj niektoré

helenizmus

HELENIZMUS-a; m.

1. Rozkvet grécko-orientálnej kultúry, ktorý nastal po výbojoch Alexandra Veľkého na Východe (od konca 4. do konca 1. storočia pred Kr.).

2. Slovo alebo rečový útvar vypožičaný zo starovekej gréčtiny.

◁ helenistický, -th, -th (1 znak). E-tá kultúra.

helenizmus

obdobie v dejinách krajín východného Stredomoria medzi rokmi 323 a 30 pred Kr. e. (podriadenie Egypta Rímu). Boj o moc medzi diadochmi viedol k vytvoreniu niekoľkých štátov na mieste moci Alexandra Veľkého: Seleukovci, Ptolemaiovci, Pergam, Pontské kráľovstvo atď., ktorých politický systém spájal prvky starovekých východných monarchií. s črtami gréckej politiky; počas II-I storočia. tieto helenistické štáty sa postupne dostali pod nadvládu Ríma. Kultúra helenizmu bola syntézou gréckych a miestnych orientálnych kultúr.

HELENIZMUS

HELENIZMUS, obdobie v dejinách krajín východného Stredomoria od ťažení Alexandra Veľkého (cm. Alexander Veľký)(334-323 pred Kr.) pred dobytím týchto krajín Rímom (cm. RÍM), ktorá skončila v roku 30 pred Kr. e. podrobenie Egypta (cm. EGYPT).
Pojem „helénizmus“ bol zavedený do historiografie v 30. rokoch. 19. storočie Nemecký historik I. G. Droysen (cm. DROISEN Johann Gustav). Helenizmus je vnímaný rôznymi smermi v histórii rôznym spôsobom. Helenizmus sa často považuje nielen za obdobie existencie helenistických štátov, ktoré vznikli v dôsledku kolapsu moci Alexandra Veľkého. (cm. Alexander Veľký), ale aj ako obdobie kultúrneho vzájomného ovplyvňovania gréckych a miestnych, hlavne východných, kultúr, kým chronologický rámec Helenizmus možno rozšíriť až na pád Ríma, ako geografické hranice môže zahŕňať aj severnú Afriku, Taliansko, Španielsko a ďalšie štáty dobyté Rímom. Kultúrna interakcia viedla k vytvoreniu jedinej, napriek dobre rozlíšiteľným miestnym rozdielom, helenistickej kultúry, v ktorej grécky jazyk, grécke mytologické predmety a grécke estetické hodnoty boli spoločné pre všetkých.
V roku 323 pred Kr. e. Alexander Veľký, ktorý dobyl väčšinu ekumény známej Grékom, zomiera, v tom čase jeho moc pokrývala Balkánsky polostrov, ostrovy v Egejskom mori, Egypt, západnú Áziu, južné oblasti Strednej Ázie, časť Strednej Ázie , až po dolný tok Indu. Najdôležitejšou politickou silou Alexandrovej moci bola armáda, ktorá určovala podobu štátna štruktúra po jeho smrti. V skutočnosti bola moc v rukách malej skupiny šľachtických Macedóncov, ktorí za Alexandra zastávali najvyššie vojenské a súdne funkcie: Perdiccas. (cm. PERDICCA) sa stal regentom pod slabomyseľným Arrhidaeom (trónne meno Filip III., syn Filipa II.) a Alexandrom IV. (syn Roxany, narodený po smrti Alexandra Veľkého); Antipater (cm. ANTIPATER) a Kráter začal vládnuť v Grécku a Macedónsku; Trácia bola daná Lysimachovi (cm. LYSIMACH). V Malej Ázii najvplyvnejšie postavenie zaujímala Antigona, satrapa Frýgie, Lýcie a Pamfýlie. Egypt bol odovzdaný Ptolemaiovi Lagusovi (cm. PTOLEMY)(Ptolemaios I. Soter). Najdôležitejšie veliteľské posty obsadili Seleukos a Cassander (syn Antipatera). Perdiccas ako regent tvrdil, že je plný, jeho prejavy proti Antigonovi a Ptolemaiovi Lagovi znamenali začiatok dlhého obdobia boja Diadochov. Kampaň Perdiccas v Egypte 321 pred Kr e. sa ukázal ako malý úspech a nepáčil sa armáde, v dôsledku čoho bol zabitý svojimi veliteľmi. V tom istom čase kráter zomrel pri strete so satrapom Paflagónie a Kappadokie Eumenom.
V roku 321 pred Kr. e. v Triparadeis (Sýria) došlo k novému prerozdeleniu postov a satrapií medzi diadochmi. Antipater sa stal regentom kráľovskej rodiny, do ktorej bola čoskoro preložená. Antigonus dostal právomoci stratéga-autokrata Ázie a kráľovské jednotky tam umiestnené boli prevedené pod jeho jurisdikciu. Seleukos prijal satrapiu Babylonie; vojna s Eumenom bola zverená Antigonovi. V priebehu dvoch rokov Antigonus takmer úplne vytlačil Eumena z Malej Ázie.
V roku 319 pred Kr. e. Antipater zomrel a preniesol svoje právomoci na Polyperchona, jedného zo starých a lojálnych veliteľov macedónskej dynastie. Cassander a Antigonus, ktorí ho podporovali, sa postavili proti nemu. V novej fáze vojny sa Grécko a Macedónsko stali najdôležitejším dejisko operácií, kde sa kráľovský dom, macedónska šľachta a grécka politika zapojili do boja medzi Polyperchonom a Kassandrom. V dôsledku toho kráľovská dynastia konečne stratila svoj význam. Arrhidaeus (Filip III), jeho manželka Eurydika a matka Alexandra Veľkého Olympia zomreli, Roxane a jej synovi sa podarilo zajať Cassandru, ktorá si v tom čase podrobila Macedónsko a väčšinu pevninského Grécka. Potom sa nepriateľstvo medzi Eumenom a Antigonom odohrávalo hlavne v Pereide a Susiane. Začiatkom roku 316 pred Kr. e. Eumenes bol porazený Antigonom, ktorý sa tak stáva najmocnejším z Diadochov.
Ptolemaios, Seleukos a Cassander sa obávali posilnenia Antigony a uzavreli spojenectvo proti Antigonovi, potom sa k nim pridal Lysimachos. Hlavné bitky sa odohrávali na mori a na súši, hlavne v Sýrii, Fenícii, Babylonii, Malej Ázii a hlavne v Grécku. Tentoraz vojna pokračovala s rôznym úspechom a skončila sa v roku 311 pred Kristom. e. uzavretie mieru, podľa ktorého diadochovia vystupovali ako nezávislí, nezávislí vládcovia takto vzniknutých helenistických štátov.
V roku 307 pred Kr. e. začala sa nová etapa boja diadochov, začiatkom tejto etapy bola na príkaz Cassandera zabitá Roxana a jej syn Alexander IV., čím zmizla posledná formálna príležitosť na zjednotenie bývalej moci Alexandra Veľkého. Vojenské operácie v Grécku s cieľom zmocniť sa Macedónska a macedónskeho trónu začal Antigonus; jeho synovi Demetriovi sa podarilo vyhnať macedónske posádky z Megary a Atén a zosadiť chránenca Cassandera. V roku 306 pred Kr. e. v námorná bitka pri Cypre Demetrius porazil Ptolemaiovu flotilu. Po tomto víťazstve si Antigonus (Antigon I) privlastnil aj Demetria (Demetrius I. Poliorket (cm. DEMETRIUS I Poliorket)) kráľovské tituly. Ďalší Diadochovia, Ptolemaios a Seleukos, sa tiež vyhlásili za kráľa.
V rozhodujúcej bitke pri Ipsuse v roku 301 pred Kr. e. Lysimachos, Seleucus I. a Cassander spôsobili úplnú porážku vojsku Antigona I., ktorý v tejto bitke zomrel. Majetky Antigona I. boli rozdelené najmä medzi Seleuka I. a Lysimacha. V tom čase boli určené hlavné hranice helenistických štátov: Ptolemaiovci, Seleukovci, Bitýnia a Pontské kráľovstvo.
Ďalší boj diadochov sa odvíjal najmä v Grécku a Macedónsku. Po Cassanderovej smrti v roku 298 vypukol boj o macedónsky trón medzi Demetriom I. a Pyrrhom (cm. PIRR (kráľ)- epirský kráľ, synovia Kassandra a Lysimacha. Macedónskym kráľom bol od roku 283 syn Demetria – Antigonus II Gonat, ktorý položil základ novej dynastii, ktorá zjednotila Tráciu a Macedónsko pod svoju vládu.
Za rozkvet helenizmu sa považuje 3 - skorý. 2. storočie BC e. Vojenské strety počas celého 3. storočia. BC e. nezastavovali, ale mali skôr lokálny charakter. Dediči Ptolemaia I. a Seleuka I. naďalej súťažili v Sýrii, Fenícii a Malej Ázii (tzv. sýrske vojny). Ptolemaiovci, ktorí vlastnili najmocnejšiu flotilu, bojovali o macedónsku dominanciu v Egejskom mori a Grécku. Pokusy Macedónska o rozšírenie svojho majetku v Grécku narazili na tvrdohlavý odpor gréckej politiky. Nezávislý od Seleukovcov v roku 283 pred Kr e. sa stal Pergamon a v roku 260 pred Kr. e. - Kapadócia. Okolo ser. 3 palce BC e. severovýchodné satrapie seleukovského štátu vytvorili samostatné Partské kráľovstvo a Grécko-Baktrianske kráľovstvo.
Najcharakteristickejšia vlastnosť ekonomický vývoj Helenistická spoločnosť bola rastom tovarovej výroby a obchodu. Objavili sa nové veľké obchodné a remeselnícke centrá – Alexandria (cm. Alexandria, Egypt)) v Egypte, Antiochii na Oronte (cm. ANTIOCHIA), Seleucia na Tigrise; remeselná výroba, ktorá sa vo veľkej miere orientovala na zahraničný trh. V pobrežných oblastiach Malej Ázie a Sýrie sa vytvorili nové politiky, ktoré boli strategickými bodmi a administratívnymi a ekonomickými centrami. V ére helenizmu prekvitali grécke kolónie ako v oblasti severného Čierneho mora (cm. SEVERNÝ REGIÓN ČIERNEHO MORA) ako aj v Španielsku a Taliansku. Medzi Egyptom, Sýriou, Malou Áziou, Gréckom a Macedónskom sa vytvorila pravidelná námorná komunikácia; vznikli obchodné cesty pozdĺž Červeného mora, Perzského zálivu a ďalej do Indie. Boli nadviazané obchodné vzťahy medzi Egyptom a oblasťou Čierneho mora, Kartágom a Rímom. Rozšíril sa hotovostný obeh a hotovostné transakcie, čo uľahčilo razenie drahých kovov uložených v pokladniciach. perzských kráľov a chrámy. Politika, ktorá vznikla na východe, spájala remeselníkov, obchodníkov a ľudí iných profesií, z ktorých každý mohol mať vlastných bohov, patrili k akejkoľvek národnosti a k ​​rôznym sociálnym skupinám.
Všetkým helenistickým krajinám a politike bol spoločný hovorový dialekt gréckeho jazyka („Koine (cm. KOINE)"). Podľa papyrusov zachovaných v Egypte možno usúdiť, že značná časť mestského obyvateľstva vedela čítať a písať po grécky, našli sa diela klasikov a súčasníkov, ale aj osobná korešpondencia a obchodné záznamy. Počas helenistického obdobia neexistovalo jediné kultúrne centrum ako také. Najrozvinutejším helenistickým centrom bola Alexandria založená Alexandrom Veľkým v delte Nílu, ktorá sa stala hlavným mestom egyptskej veľmoci Ptolemaiovcov, ktorí sa veľa usilovali o jej rozkvet. Vznikla slávna Alexandrijská knižnica (cm. ALEXANDRIÁNSKA KNIŽNICA), v ktorej sa nazbieralo množstvo umeleckých i vedeckých a historických kníh, na ktoré sa zvolávali najvýznamnejší básnici a vedci tej doby. Okrem toho najväčšími centrami helenistickej kultúry bolo Pergamum (cm. Pergamum (staroveké mesto)), Atény (cm. staroveké ATÉNY), Seleucia, ostrovy v Egejskom mori a sicílske kolónie. Grécke (a hlavne aténske) divadelné umenie sa v helenistickom svete rozšírilo, takmer v každom meste bol amfiteáter, kde sa pravidelne odohrávali tragédie a komédie.
Etablované helenistické monarchie spájali prvky orientálneho despotizmu (monarchistická forma moci, stála armáda a centralizovaný administratívny aparát) s prvkami štruktúry polis. Pozemkové vzťahy charakteristické pre politiku - súkromné ​​vlastníctvo občanov a majetok mesta - komplikovala skutočnosť, že vidiecke územia s miestnymi dedinami boli pripisované mestám. Obyvatelia týchto území sa nestali občanmi mesta, ale naďalej vlastnili svoje pozemky, platili dane mestu alebo súkromným osobám, ktoré tieto pozemky dostali od kráľa a následne ich pripísali mestu. Králi, ktorí formálne vlastnili všetku pôdu za mestom, poskytovali malé pozemky (klery) bojovníkom, ktorí sa nazývali klerukhovia alebo katekovia. Na týchto pozemkoch mohli byť aj miestne dediny, ktorých obyvatelia naďalej vlastnili svoje dedičné prídely, odvádzali tribúty alebo dane. Zložitosť pozemkových vzťahov viedla k mnohovrstevnej sociálnej štruktúre helenistických štátov.
Iný typ spoločenského vývoja nastal v Grécku a Macedónsku. Grécke politiky sa snažili udržať si svoje prevažne demokratickejšie tradície, a keďže pre malých politikov bolo ťažké presadiť svoju nezávislosť jednotlivo, došlo k procesu spájania politík do federácií, z ktorých najznámejšie boli: Aetolská únia (cm. AETOLSKÝ ÚNIA)(koncom 3. storočia pred n. l. zahŕňalo takmer celé stredné Grécko, Elidu a Messéniu, ako aj niektoré ostrovy v Egejskom mori) a Achájsku úniu (cm. Achájska únia)(vznikol v roku 284 pred Kr., do roku 230 pred Kr. zväzok pozostával z asi 60 politík a pokrýval značnú časť Peloponézu). Oligarchické vedenie Achájskej únie, vystrašené rastom sociálneho hnutia v Sparte (reformy Agis IV. a Kleomenes III.), sa obrátilo o pomoc na macedónskeho kráľa Antigona III. Dosona. V bitke pri Sellasii (222/221 pred Kr.) spojené sily Macedóncov a Achájcov zničili armádu Kleomena III. a macedónska posádka bola privedená do Sparty. Posledné roky 3 palce BC e. boli obdobím najväčšieho politického a ekonomického posilnenia Macedónska.
Macedónsky kráľ Filip V. využil vnútorné komplikácie v Egypte a v spojenectve s Antiochom III. Veľkým z dynastie Seleukovcov rozdelil ptolemaiovský majetok mimo vlastného Egypta. Všetky politiky patriace Ptolemaiovcom na pobreží Hellespontu, v Malej Ázii a pozdĺž pobrežia Egejského mora smerovali do Macedónska. Antiochus III po víťazstve pri Panione v roku 200 pred Kr e. dobyl Feníciu a Sýriu.
Pomocou hesla slobody gréckej politiky Rím, ktorý si podmanil do roku 200 pred Kr. e. Takmer všetky Západné Stredomorie, pritiahol na svoju stranu aitolské (v roku 199 pred Kr.) a Achájske (v roku 198 pred Kr.) aliancie, ktoré v Rimanoch videli silu schopnú zabezpečiť ich záujmy. Druhá macedónska vojna (cm. MACEDÓNSKE VOJNY)(200-197 pred Kr.) skončilo uzavretím mieru v roku 197 pred Kr. e., podľa ktorého Macedónsko stratilo všetky majetky v Malej Ázii, Egejskom mori a Grécku.
Vnútorné komplikácie v Egypte (nepokoje vojsk v roku 216 pred Kr., povstanie miestnych dynastov v roku 206 pred Kr. v Thebaide, nepokoje na dvore) a porážka Macedónska vo vojne s Rímom vytvorili priaznivé podmienky pre rast politickej moci kráľovstva Seleukovcov. (cm. seleukidy). Približne v rokoch 212-205. BC e. Antiochus III. podnikol východnú kampaň, opakujúc Alexandrovu cestu a prinútil Parthiu (cm. PARTHIA) a Baktérie (cm. baktérie) rozpoznať závislosť od Seleukovcov. Začal v roku 192 pred Kristom. e. v Grécku sa vojna s Rimanmi skončila porážkou vojsk Antiocha III (cm. ANTIOCH III Veľká) v Magnesii na Sipyle v roku 190 pred Kr. e., v dôsledku čoho bol nútený opustiť všetky svoje majetky v Európe a Malej Ázii. Hneď nato sa od Seleukovcov odtrhla Parthia a Baktria a oddelilo sa Veľké Arménsko, ktoré bolo závislé od Seleukovcov.
Víťazstvo Rimanov nad Seleukovcami radikálne zmenilo politickú situáciu: žiadny zo zostávajúcich helenistických štátov si už nemohol nárokovať hegemóniu vo východnom Stredomorí, vzrástol význam malých štátov: Bitýnie, Kapadócie, Pontu a najmä Pergama, ktoré sa opieralo o tzv. podpora Ríma.
V 2. stor BC e. - koniec 1. stor. BC e. dochádza k úpadku a podriadeniu helenistických štátov Rímu. Konfrontácia medzi mestskou šľachtou (záujem o užšie väzby s rímskym svetom) a šľachtou spojenou s kráľovským administratívnym aparátom a chrámami a žijúcou najmä prostredníctvom tradičných foriem vykorisťovania poľnohospodárstvo, prispeli k vzniku početných palácových prevratov, dynastických sporov, mestských povstaní. Významnú úlohu zohrala rímska diplomacia, ktorá všetkými možnými spôsobmi podporovala prehlbovanie rozporov medzi helenistickými štátmi a dynastickým bojom.
V tretej macedónskej vojne s macedónskym kráľom Perseom (cm. PERSEUS (macedónsky kráľ), napriek jeho pokusom zvíťaziť nad gréckou politikou v boji proti Rímu sa pridali iba Epirus a Ilýria. V dôsledku toho bola macedónska armáda porazená Rimanmi pri Pydne. (cm. PIDNA) v roku 168 pred Kr pred Kr., po ktorom sa Macedónsko rozdelilo na štyri rôzne okresy. V Epire Rimania zničili väčšinu miest a predali viac ako 150 tisíc obyvateľov do otroctva, v Grécku revidovali hranice politiky a vypukli v Macedónii v rokoch 149-148. BC e. a v Achájskom spolku v roku 146 pred Kr. e. Povstania boli Rimanmi brutálne potlačené. Potom sa Macedónsko zmenilo na rímsku provinciu s rovnakým názvom. Zväzy gréckej politiky boli rozpustené a v politike boli nastolené oligarchické režimy.
Po podrobení Grécka a Macedónska Rím začal ofenzívu proti štátom Malej Ázie. V roku 133 pred Kr. e. Pergamon (cm. PERGAM (štát))(v súlade s vôľou Attala III (cm. ATTAL III Philometor)) sa dostal pod nadvládu Ríma, no až po potlačení masového povstania vedeného Aristonikom (132 – 129 pred Kr.) sa ho Rimanom podarilo premeniť na rímsku provinciu. Pontské kráľovstvo sa stalo centrom odporu proti rímskej agresii v Malej Ázii. (cm. PONT (staroveký štát)), ktorý na začiatku 1. stor. za Mithridata VI. Eupatora (cm. Mithridates VI Evpator) sa stal významným štátom, ktorý si podmanil takmer celé pobrežie Čierneho mora. Vojny Mithridata VI. s Rímom sa skončili v roku 64 porážkou Pontského kráľovstva. Zatiaľ čo Rím bol zaneprázdnený dobývaním Macedónie, seleukovské kráľovstvo sa zotavilo zo škôd spôsobených vojnou s Rímom. Antiochos IV Epifanes v roku 170, potom v roku 168 podnikol úspešné ťaženia v Egypte a obliehal Alexandriu, ale zásah Ríma ho prinútil opustiť svoje dobytie. Helenizačná politika Antiocha IV. vyvolala v Judei povstania (171 a 167-160), ktoré prerástli do vojny proti seleukovskej nadvláde. Separatistické tendencie sa prejavili aj vo východných satrapiách, ktoré boli orientované na Parthiu. Pokusy Antiocha VII Sideta (139/138-129) obnoviť jednotu štátu (opäť si podrobil Judeu a podnikol ťaženie proti Parthii) skončili úplnou porážkou a jeho smrťou. Babylonia, Perzia a Média odpadli od Seleukovcov. Na začiatku 1. stor. sa osamostatnili regióny Commagene (v Malej Ázii) a Judea. Územie seleukovského štátu bolo zredukované na hranice samotnej Sýrie, Fenície, Coele-Sýrie a časti Kilíkie. V roku 64 bolo seleukovské kráľovstvo pripojené k Rímu ako provincia Sýria. V roku 63 bola k Rímu pripojená aj Judea.
V Egypte sa po ťaženiach Antiocha IV. opäť začali ľudové hnutia a zároveň ostrý dynastický boj, ktorý sa zmenil na skutočnú vnútornú vojnu, zdevastoval krajinu. Medzitým Rimania všemožne prispeli k zahraničnopolitickému oslabeniu Egypta. V roku 96 bola Cyrenaica pripojená k Rímu, v roku 58 - Cyprus. Len Rimania sa priblížili k hraniciam Egypta Občianska vojna v samotnom Ríme oddialil jeho podanie. V roku 30 pred Kr e. egyptská moc Ptolemaiovcov, posledný helenistický štát, na čele ktorého stála Kleopatra (cm. KLEOPATRA (kráľovná), dobyl Octavianus Augustus. Helenistický svet ako politický systém bol pohltený Rímskou ríšou, ale helenistické kultúrne tradície a zavedený sociálno-ekonomický život sa ukázali byť silnejšie ako dobyvatelia a šírili všetky svoje výdobytky po celom území Rímskej ríše.

encyklopedický slovník. 2009 .

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „helénizmus“ v iných slovníkoch:

Helenizmus je obdobie v dejinách Stredomoria, predovšetkým východného, ​​ktoré trvalo od smrti Alexandra Veľkého (323 pred Kr.) až po definitívne nastolenie rímskej nadvlády na týchto územiach, ktoré sa zvyčajne datuje od ... ... Wikipedia

1) vlastnosť gréckeho jazyka. 2) vplyv starogréckej vzdelanosti na východe. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. HELENIZMUS sa prejavuje v jazyku, literatúre a zvykoch starých Grékov. Na východe... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

helenizmus- helenizmus. Ruiny paláca v Pelle. 4. storočie BC e. helenizmus. Ruiny paláca v Pelle. 4. storočie BC e. Obdobie helenizmu v dejinách krajín východného Stredomoria medzi rokmi 323 a 30 po Kr. BC. (). Boj o moc medzi veliteľmi Alexandra Veľkého ... ... Encyklopedický slovník "Svetová história"