Poveste Omul de nisip- o nuvelă mistică de Amadeus Hoffmann. Nu este destinat lectura copiilor. Este util pentru părinți să citească romanul pentru a înțelege: nu ar trebui să sperie niciodată copiii cu monștri, babaykas și alți monștri, spune-le povești înfricoșătoare înainte de a merge la culcare. Din imagini groaznice de basm cresc fricile copiilor, care pot distruge psihicul copilului.

Omul de nisip de basm a citit

În copilărie, Nathanael i-a fost frică de Omul de nisip, cu care adulții îi speriau pe copiii mici pentru ca aceștia să adoarmă mai repede. Băiatul a asociat imaginea Omului de Nisip cu avocatul Coppelius, un prieten groaznic al tatălui său, care venea seara acasă la ei. Un băiat curios a spionat cum tatăl său și un prieten țineau cursuri secrete de alchimie. Văzându-l pe Nathanael, Coppelius a încercat să-și smulgă ochii. Comportamentul vizitatorului de noapte l-a speriat atât de mult pe copil încât a fost bolnav timp de câteva săptămâni. După ceva timp, Coppelius a apărut din nou seara la casa lor și s-a închis cu tatăl său în birou. Auzind explozia, băiatul s-a grăbit la birou și și-a găsit tatăl mort. Coppelius a dispărut din oraș. Un tânăr, Nathanael, îl întâlnește pe Coppola, un vânzător de barometru. El crede că acesta este vrăjitorul ticălos Coppelius, ucigașul tatălui său, și vrea să se descurce cu el. Prietenii lui Nathanael, Lothar și Clara, încearcă să-l aducă pe tânăr înapoi în lumea reală cu argumentele lor convingătoare. Nathanael se calmează. Ascultă chiar și la prelegerile celebrului profesor Spalanzani și este pasionat de fizică. Dar forțele întunecate nu renunță la conștiința lui Nathanael. Văzând frumoasa fiică a profesorului, tânărul și-a pierdut liniștea. A uitat complet de iubita lui Clara și a început să aibă grijă de fiica profesorului, considerând-o idealul frumuseții feminine. S-a dovedit că ciudata Olympia este o păpușă mecanică, creația profesorului și a lui Coppola. Nathanael își pierde din nou mințile. Clara devotată și-a readus la viață iubitul. Toate urmele de nebunie au dispărut. Nimeni nu i-a amintit lui Nathanael de boala lui. Din întâmplare, Nathanael a dat peste o lunetă cumpărată o dată de la Coppola, l-a îndreptat spre Clara și și-a pierdut mințile din nou. Nebunul a apucat fata si a incercat sa o arunce pe fereastra turnului. Lothar și-a salvat sora. Oamenii au fugit la strigătele nebunilor. În mulțime, Nathanael l-a observat și pe Coppelius. Cu un strigăt pătrunzător, Nathanael s-a aruncat jos. Văzând trupul desfigurat al unui tânăr pe trotuar, vrăjitorul a dispărut în mulțime. Povestea o puteți citi online pe site-ul nostru.

Analiza basmului Sandman

Nuvela fantastică a lui Hoffmann este o lucrare greu de perceput. Intrigă cititorul încă de la primele rânduri. Conținutul poveștii mistice este dezvăluit prin scrisorile personajelor. Scrisorile lui Nathanael către un prieten sunt pline de temeri care l-au bântuit pe tânăr încă din copilărie: Sandman, Coppelius, Coppola într-una și aceeași persoană. Clara și Lothar se opun protagonistei prin prudență și raționalism. Ei încearcă să ajute un prieten să scape din lumea nebuniei, dar nu reușesc. Ce ne învață basmul Sandman? Ea ne învață că nu trebuie să fii condus de fricile tale, ci în tot ceea ce trebuie să te bazezi pe bunul simț.

Morala basmului Sandman

Avem temeri înăuntru. Trebuie să găsești puterea de a le lupta, să cauți modalități de a le depăși. Temerile copiilor sunt foarte periculoase. Ele se pot transforma într-o urmă de eșecuri în viața de adult a unei persoane. Așa poți interpreta Ideea principală basme Sandman.

Proverbe, zicători și expresii ale unui basm

• Frica are ochi mari.
• Cine face cu ochiul de frică va pieri.

Unul dintre cele mai cunoscute romane ale lui E.T.A. Hoffmann s-a născut în noiembrie 1815. Prima ediție a lucrării a fost oarecum diferită de cea de-a doua, trimisă la 24 noiembrie editorului Georg Reimer și inclusă în colecția Night Tales în 1817: în ea, influența diabolică a lui Coppelius a avut o mai cuprinzătoare, natura fizicași l-a preocupat nu numai pe personajul principal - Nathanael, ci și pe iubitul său - Clara, care la început a orbit de la atingerea unui bătrân avocat, apoi a murit. Lăsându-l pe Coppelius să acționeze doar asupra sufletului lui Nathanael, Hoffmann a dat nuvelei mai mult psihologic și, în același timp, un misticism inexplicabil a ceea ce se întâmplă.

Titlul lucrării este legat de folclorul vest-european imagine Sandman: în interpretarea mamei lui Nathanael – aceasta este o frumoasă metaforă, cu care ea explică procesul de „închidere a ochilor” înainte de a merge la culcare; în înțelegerea bătrânei bone, aceasta este o adevărată creatură rea, care aruncă nisip în ochii copiilor obraznici, astfel încât să se umple de sânge, după care îi ascunde (copiii) într-o pungă și îi duce pe lună, un cuib de bufniță, pentru urmașii lor, care au ciocul strâmb îi privează complet de vedere. Nathanael ia povestea bătrânei drept adevăr din copilărie. Începe să se implice în tot ceea ce este minunat și misterios. De-a lungul timpului, eroul își dă seama că Omul Nisipului nu este chiar ceea ce se spune despre el și încetează să-și asocieze temerile din copilărie cu un personaj necunoscut care vine la tatăl său la ora nouă seara.

Creșterea lui Nathanael îi permite să treacă dincolo de percepția mistică a lumii, dar își arată nepregătirea pentru a înțelege lumea reală: la vârsta de zece ani, băiatul devine martor la acțiuni ciudate desfășurate de tatăl său și de bătrânul avocat Coppelius, este înfricoșat de moarte de acesta din urmă și petrece câteva săptămâni cu febră. Temerile noilor copii se explică (de către erou, autoare, Clara) prin respingerea reală a oaspetelui ticălos, care are atât o înfățișare îngrozitoare, cât și maniere teribile, dintre care una este dorința de a atinge în mod deliberat dulciurile copiilor, știind că după aceea copiii nu le vor putea atinge. Acțiuni de neînțeles pentru Nathaniel (mai târziu Clara va afla de la un prieten al farmacistului că era vorba de alchimie) și transformarea tatălui în timpul lor, în a cărui față apare ceva satanic, făcându-l să semene cu Coppelius, sunt asociate în mintea lui. protagonistul cu un atac asupra lui de către un bătrân avocat și tată al morții - tot ceea ce poate crea cele mai de coșmar impresii de viață într-o persoană.

Din punct de vedere al psihologiei, Nathanael, care a suferit o traumă psihologică gravă, își poartă efectul distructiv de-a lungul tinereții sale (pe vremea studiilor în Georgia). Din punctul de vedere al evenimentelor intriga, totul arată puțin diferit, dar, așa cum se întâmplă adesea cu Hoffmann, poate avea cel puțin două interpretări: fantastică și reală.

A doua întâlnire dintre Nathanael și Coppelius are loc în afara zidurilor casei sale natale. Bătrânul avocat îi apare la început eroului ca vânzător de barometre, iar apoi ca un mecanic piemontez Coppola, care vinde o varietate de instrumente optice (lorgnete, ochelari, lunete etc.). Față în față cu o creatură diabolică, Nathanael este îngrozit și începe să o anticipeze pe a lui moarte rapidă. La început, îi mulțumește Clarei, care consideră temerile sale ca o prostie goală, Lothar, care se oferă să nu lase în suflet emoții inutile, profesorului Spalanzani, care confirmă originea italiană a lui Coppola, și de aici lipsa de comunicare între el și germanul Coppelius. Nathanael face chiar un pas spre Coppola, care își pune în mâini o lunetă de buzunar, care a devenit un alt pod pe drumul spre moartea definitivă.

Apropierea dintre Nathanael și Olympia începe cu destul eveniment real- un incendiu care a avut loc în casa în care personajul principal a închiriat o cameră. Ceea ce a servit drept bază pentru dezastru nu este indicat în nuvela. Se știe doar că prietenii studentului au reușit să-i salveze cărțile și manuscrisele și să închirieze o cameră nouă, chiar vizavi de ferestrele profesorului Spalanzani. Așa că Nathanael a avut o minunată, dar explicată printr-un motiv real, ocazia de a vedea frumoasa Olympia. Luneta lui Coppola a adus obiectul de interes de student mai aproape, dar, contrar proprietăților reale ale obiectului, a arătat un mecanism automat sub forma unei persoane vii. Cu cât Nathanael se uita mai mult la Olympia prin dispozitivul diabolic, cu atât se îndrăgostea mai mult de ea. De vreo trei zile din inimă tânăr au plecat toți cei dragi lui - Clara, mama, Lothar. Nathanael aproape că a avut o ceartă cu cel mai bun prieten al său, Sigmund, care a îndrăznit să sublinieze natura mecanică a comportamentului Olympiei - pasul ei măsurat, vocea ei uniformă, frumoasă.

Dragostea pasională a lui Nathanael pentru Olympia este o expresie clasică a orbirii diabolice a omului. În ciuda faptului că tânărul se prinde periodic de răceala mâinilor și buzelor iubitei sale, de laconismul ei, de comportamentul ei ciudat, tot nu se poate retrage din sentimentul său, care de fapt nu este altceva decât egoism. Într-un fel, Nathanael se îndrăgostește de automatul fără suflet din cauza propriei sale naturi: îi place să fie ascultat fără întrerupere; când sunt încântați de tot ce a spus el; când vede într-o persoană iubită o reflectare a propriului suflet și nimic mai mult.

Veselă, veselă, rezonabilă Clara i se pare lui Nathanael, cufundată în stări mistice, rece, lipsită de suflet, care nu-l înțelege deosebit. De îndată ce eroul își revine în fire, adevăratul iubit devine din nou aproape de inima lui. Soarta Clarei este frumoasă: fata supraviețuiește atentatei asupra vieții, nebuniei și morții lui Nathanael, dar găsește puterea de a se căsători și de a trăi în fericire și mulțumire alături de soțul și cei doi fii ai ei. Personaj principal nu suportă nebunia și moare.

Motivul automatului, exprimată într-o concluzie teribilă despre indistinguirea mecanicului / mortului de natural / spiritual, este strâns legată în nuvela cu simbolic ochiul, care sunt o reflectare atât a sufletului unei persoane, cât și a vieții sale. În copilărie, Nathanael se teme pentru ochi (Sandman, Coppelius); în tinerețe, se îndrăgostește de ochii artificiali ai Olympiei. Atacurile de nebunie îl vizitează pe erou de fiecare dată când există pericolul pierderii vederii (amenințările lui Coppelius de a-i smulge ochii, a scos ochii Olympiei, folosirea lunetei lui Coppola).

E. Hoffmann este unul dintre cei mai marcanți reprezentanți ai epocii romantismului german. Opera lui este foarte multifațetă: pe lângă activitate literară A compus muzică și a pictat. În același timp, scrierile sale se remarcă prin originalitate, ceea ce face ca basmele lui să fie complet diferite de operele tradiționale ale romanticilor epocii studiate. Prin urmare, acest scriitor ocupă un loc aparte în istoria literaturii mondiale.

Pe scurt despre autor

S-a născut în familia unui simplu avocat și după absolvire și-a ales aceeași profesie. Cu toate acestea, studiul și ulterior serviciu public a cântărit foarte mult pe el și a încercat să trăiască din artă, dar fără succes. Situația s-a îmbunătățit oarecum după ce scriitorul a primit o mică moștenire. În ciuda dificultăților, el nu s-a oprit din scris, dar lucrările sale nu au rezonat cu criticii și cititorii germani. În același timp, lucrările sale au fost populare în alte țări vest-europene, în Rusia, precum și în SUA.

Creare

Romantismul lui Hoffmann este foarte specific și diferă de ceea ce au scris reprezentanții acestui trend. Majoritatea autorilor au abordat foarte serios obiectele și personajele descrise, gloriind ideea de libertate absolută. Dar Ernst Amadeus a abandonat aceste atitudini, introducând elemente de satiră ascuțită în narațiunea sa. În plus, autorul a abandonat idealurile utopice ale libertății, concentrându-se doar pe personajele personajelor sale. Poveștile lui Hoffmann sunt fantastice și cu un amestec de groază, dar, cu toate acestea, nu sperie atât de mult decât învață. Umorul autorului este și el foarte specific. Scriitorul într-o formă caustică și foarte ironică ridiculizează viciile societății contemporane, pentru care, poate, operele sale nu erau foarte populare în patria sa. Dar la noi, a primit recunoaștere. Belinsky l-a numit cel mai mare poet, iar Dostoievski s-a lăsat serios dus de creațiile sale, în plus, poveștile lui Hoffmann s-au reflectat în scrierile romancierului.

Particularități

O trăsătură caracteristică a operelor scriitorului a fost împletirea strânsă a realității și a fanteziei. Dar acesta din urmă nu este perceput de autor ca ceva ieșit din comun: dimpotrivă, el o înfățișează ca pe ceva de la sine înțeles, ca reversul existența umană de zi cu zi. Personajele sale par să trăiască o viață dublă: în lumea obișnuită și într-un cadru de basm. Un exemplu de astfel de basm este nuvela lui Hoffmann „Omul de nisip”. Aceasta este una dintre cele mai populare lucrări ale sale, care a devenit carte de vizită autor. Lucrarea se bazează pe legende populare, dar, în același timp, reflectă realitățile epocii contemporane autorului. Nuvela sa dovedit a fi atât de populară încât motivele ei sunt folosite în cultura populară. Unul din principalele povestiri chiar intrat parte integrantăîn libretul celebrei opere franceze.

Compoziţie

Un interes deosebit este întrebarea cum și-a construit narațiunea în rezumat(„Omul de nisip” în acest sens diferă de alte basme), din păcate, nu va transmite toată originalitatea structurii textului. Și ea este foarte neobișnuită. Autorul, parcă nu știe să spună cititorului său această poveste neobișnuită, alege o formă de narațiune foarte interesantă. Povestea începe cu corespondența personajului principal cu prietenul său Lothar și logodnica lui Clara. După repetarea conținutului scrisorilor, scriitorul a ajuns direct la punctul culminant al acțiunii și deznodământul acesteia. O astfel de compoziție vă permite să înțelegeți mai bine personajul eroului, care a căzut în nebunie și și-a încheiat viața în mod tragic. În scrisori, cititorul face cunoștință cu lumea interioară complexă și extrem de contradictorie a lui Nathaniel, care se află într-o tulburare teribilă din cauza traumei copilăriei: coșmarurile îl bântuie și chiar și toate încercările miresei de a-i distrage atenția de la gândurile grele. fi infructuos. În a doua parte a povestirii, cititorul îl vede pe eroul ca din afară, știind deja despre suferința sa psihică. Dar acum vedem manifestarea lor teribilă externă, care duce la tragedie.

cravată

În lucrarea analizată, unul dintre cei mai buni maeștri psihologia umana Hoffmann s-a arătat în literatura mondială. Rezumat („Omul de nisip” se distinge prin intriga dramatică și complexă, în ciuda simplității aparente a structurii), povestea ar trebui să înceapă cu o mențiune a corespondenței prietenilor, din care aflăm fundalul său. îi spune Nathaniel unui prieten poveste de groaza asta i s-a întâmplat în copilărie. Bona l-a speriat cu un basm despre un om de nisip care se presupune că îi pedepsește pe acei copii care nu vor să meargă la culcare. Amintirea acestui lucru era atât de adânc înrădăcinată în memoria lui, încât imaginația copilului era într-un fel paralizată. Lovitura finală adusă psihicului copilului a fost dată după un incident teribil, la care a fost martor.

În lucrarea luată în considerare, Hoffmann s-a arătat a fi un maestru al ficțiunii teribile. Rezumatul („Omul de nisip” este o nuvelă destul de sumbră) al operei nu este capabil să transmită toată intensitatea pasiunilor și lupta internă complexă a personajului principal, textul trebuie citit integral. Dar din moment ce suntem limitați de sfera articolului, ne vom descurca cu o repovestire prescurtată. Nathaniel a asistat la moartea îngrozitoare a tatălui său, care făcea experimente pe un profesor ciudat care le-a vizitat casa. Într-o seară, băiatul a spionat cum acest străin experimenta cu ochii lui, iar după experiment, tatăl său a murit tragic. Copilul este convins că profesorul este ucigașul și jură să se răzbune.

Dezvoltarea parcelei

În eseul analizat, Hoffmann și-a dovedit măiestria în a descrie psihologia umană. Rezumat („Omul de nisip” este o lucrare cu tentă filozofică profundă, în ciuda prezenței elementelor fantastice), basmul se distinge prin dinamism datorită dezvoltării rapide a evenimentelor și, în același timp, a fiabilității în reprezentarea personajelor. În scrisoarea următoare, Nathaniel povestește cum a cunoscut un profesor de fizică neobișnuit și a început să studieze cu el. Acolo a întâlnit un mecanic care semăna foarte mult cu profesorul care și-a ucis tatăl. Eroul se pregătea să se răzbune, dar mireasa, într-o scrisoare de răspuns, l-a convins să renunțe la gândurile sumbre care l-ar putea înnebuni. După ceva timp, eroul a raportat că s-a înșelat: mecanicul arăta ca un profesor și, pentru a-l liniști cumva, eroul a cumpărat de la el un telescop, prin care a început să o observe pe fiica profesoarei sale, Olympia, care s-a dovedit a fi foarte fată frumoasă. Degeaba, prietenii lui Nathaniel l-au asigurat că ea este foarte ciudată și seamănă cu o păpușă mecanică (și s-a dovedit mai târziu): eroul nu a vrut să audă nimic și, uitând de mireasa lui, a hotărât să-i ceară în căsătorie Olympia.

Evoluții ulterioare

Hoffmann a fost unul dintre cei mai controversați povestitori. „Sandman”, a cărui analiză face obiectul acestei revizuiri, - cel mai bun din asta confirmarea. Colorarea sumbră a lucrării este resimțită mai ales puternic pe măsură ce ne apropiem de deznodământ. Eroul a fost nemulțumit de Clara, care s-a dovedit a fi o fată simplă și sinceră, nesupusă fricilor superstițioase și impresiilor false. Nathaniel a citit-o pe a lui povești întunecate, dar ea nu le-a perceput, pe care el le-a luat drept indiferență și prostie, în timp ce Olympia îl asculta pe tânăr, nefiind distrasă de nimic. Hotărând să o facă în căsătorie, tânărul a venit la casa tatălui ei, dar spre groaza lui a găsit o imagine îngrozitoare: un profesor cu un profesor teribil a spart păpușa. Nathaniel a înnebunit din ce a văzut.

Caracterul eroului și deznodământul

Autorul se concentrează pe imaginea personajului principal, un tânăr foarte impresionabil, care nu a putut scăpa de obsesia copilăriei. În ciuda dragostei pentru Clara, o fată simplă și sinceră, el a cedat totuși temerilor sale superstițioase, care l-au dus la nebunie. Din păcate, înclinațiile bune din el au fost distruse de un psihic rupt, pe care nici dragostea Clarei, nici prietenia fratelui ei Lothair nu l-au putut vindeca. În final, eroul se întoarce acasă și, după o îmbunătățire temporară a stării de bine, își petrece timpul cu mireasa. Dar într-o zi se uită din nou înăuntru și înnebunește din nou. Aproape că o ucide pe Clara, el se sinucide. Așadar, basmul popular al scriitorului este „Omul de nisip”. Hoffman, ale cărui recenzii ale cărții, în ciuda întregii tragedii, s-au dovedit a fi foarte pozitive, a intrat în literatura mondială tocmai ca creator de lucrări cu o culoare neobișnuită și o colorare sumbră, dar cu umor specific, care a fost remarcat de mulți cititori și critici.

Nuvela de basm de Hoffmann Omul de nisip este cea mai cunoscută și lucrare populară autor. Povestea Sandman este recomandată adulților și copiilor peste 14 ani.

Nu ar trebui să iei la propriu toate argumentele lui Hoffmann în fața personajului principal Nathanael, să te uiți mai atent și vei vedea în ele multă semnificație ascunsă, energie vie; vei putea simți cum traumele mentale din copilărie se pot întări în mintea unei persoane și o pot bântui toată viața.

Omul de nisip. rezumat

Nuvela de basm Omul de nisip este împărțită în patru părți. Primele trei sunt scrisorile protagonistului Nathanael către prietenul său Lothar și răspunsul fetei Clara către Nathanael. A patra parte este povestea în sine.

Prima scrisoare (Nathanael către Lothar). rezumat

În prima sa scrisoare, Nathanael spune o poveste din copilărie despre Omul de Nisip, care l-a speriat înainte de a merge la culcare, despre moartea tatălui său și despre teribilul său prieten Coppelius, în care băiatul a văzut răul și întruparea Omului de Nisip. Este descris și un caz despre un vânzător de barometre.

A doua scrisoare (Clara către Nathanael.) Rezumat

Iubita Clara a lui Nathanael a citit din greșeală o scrisoare adresată fratelui ei Lothar și își exprimă punctul de vedere asupra experiențelor tânărului, arătându-i că toate fricile și ororile nu sunt reale.

A treia scrisoare (Natanael către Lothar). rezumat

Nathanael vorbește despre felul în care trăiește, despre profesorul său de fizică Spalanzani și despre misterioasa sa fiică Olympia.

După ce i-a vizitat pe Clara și Lothar, tânărul se întoarce să studieze în oraș și vede că apartamentul i-a ars. După ce s-a mutat într-o altă casă, este surprins să observe că locuiește chiar vizavi de profesorul de fizică. Cumpărând o lunetă, își petrece zile întregi urmărind-o pe Olympia și o întâlnește într-o vacanță la Spalanzani, îndrăgostește-se de inconștiență. Cel mai bun prieten al lui Nathanael încearcă să ajute, spunând că Olympia este foarte ciudată și că are ochi fără viață, dar el nu ascultă, uitând de Lothar și de mireasa lui Clara.

Din întâmplare, Nathanael ajunge acasă la profesor la ora nepotrivită și află o veste groaznică: Olympia nu este o persoană, ci doar o păpușă. Tânărul o ia razna.

După ce a fost într-un azil de nebuni și s-a întors în patria sa, la mama și prietenii lui, își revine și își plănuiește o viață calmă, măsurată cu Clara. Cu toate acestea, acest lucru nu este destinat să devină realitate. Povestea se termină cu sinuciderea lui Nathanael, din nou obsedat de Omul Nisipului.

De la Wikipedia, enciclopedia liberă

Omul de nisip, Semănător, om de nisip(Engleză) Omul de nisip, Limba germana Sandmannchen) este un personaj de folclor, tradițional pentru Europa de Vest modernă. Potrivit credințelor populare, turnă nisip magic în ochii copiilor care s-au jucat până târziu, forțându-i să adoarmă. Imaginea Omului de Nisip poate avea atât o colorare pozitivă - aceasta este o creatură bună care îi calmează pe obraznici și aduce vise bune - și una negativă - aceasta este o creatură rea, ostilă, care aduce coșmaruri copiilor obraznici.

Imagine în cultura tradițională

Potrivit poveștilor populare din Europa de Vest, Omul Nisipului toarnă nisip magic în ochii copiilor pentru a-i face să adoarmă. Exista, de asemenea, credința că Omul Nisipului s-ar putea strecura în pat sub cuverturi cu copii prost înfășurați și să-i ia cu el.

Ideea de „nisip în ochi” se bazează pe o scădere biologică a activității glandelor secretoare înainte de culcare, inclusiv a glandelor lacrimale - ceea ce explică „arsura” în ochi, lipirea pleoapelor etc. descărcarea în ochii unei persoane tocmai trezite a fost, de asemenea, corelată cu persoana nisip.

Pe baza imaginii folclorice a Omului de Nisip, imaginea literară a fost găsită în diverse lucrări, în special în E. T. A. Hoffmann și G. K. Andersen. Povestea lui Hoffmann „Omul de nisip” desenează o imagine înspăimântătoare despre Omul de nisip: „un om rău care vine la copii când nu vor să se culce și le aruncă în ochi pumni întregi de nisip, astfel încât ochii să se umple de sânge și să cadă. afară, și le împături într-un sac și-l duce pe lună pentru a-și hrăni copiii; și stau acolo în cuib și au ciocuri atât de ascuțite ca bufnițele, ca să ciugulească cu ei ochii copiilor obraznici.

The Sandman de la televizorul german

The Sandman este cunoscut ca personaj dintr-un film de animație cu păpuși, difuzat de obicei seara pe canalul TV al RDG.

Între ani și 1990, au existat trei oameni de nisip diferiți care au apărut în emisiuni TV atât în ​​Germania de Vest, cât și în Germania de Est. Cu o oarecare diferență, mai aveau trăsături comune: de fiecare dată era un omuleț cu barbă albă și în șapcă cu ciucuri. Prestația sa a precedat sau a încheiat de obicei un scurtmetraj pentru copii, după care a turnat nisip magic din geantă, dându-le copiilor vise plăcute.

Ideea de a-l pune pe Omul de nisip la televizor i-a venit pentru prima dată lui Ilse Obrig, o prezentatoare și autoare de televiziune din Germania de Vest, la începutul anului 1959. Cu toate acestea, programul ei „Sandmännchens Gruß für Kinder” („Bună ziua copiilor de la Sandman”), care a fost lansat la 1 decembrie 1959 pe canalul SFB, a fost înaintea colegilor de la canalul est-german DFF, care a lansat pe 22 noiembrie. , 1959 programul TV „Unser Sandmännchen” („Omul nostru de nisip”). om"). Pe 29 octombrie 1962, The Sandman a apărut pe canalele vest-germane NDR, SFB și HR. Timp de 30 de ani, au fost doi sau trei Oameni de Nisip în același timp (unul în RDG și apoi doi, apoi trei în RFG).

Prima apariție a Omului de Nisip la televiziune din RDG a stârnit proteste din partea părinților, dar numeroase scrisori de la copii cu solicitări de a-l returna pe ecrane au avut efect. În vara anului 1960, Sandman a apărut în imaginea în care va juca în toți anii următori. În 1978, primul cosmonaut german, Sigmund Jähn, a luat o păpuşă Sandman în spaţiu cu el. Colegul său sovietic a luat păpușa Masha, iar la bordul navei a fost sărbătorită o „nuntă cu păpuși” (Puppenhochzeit).

În cursul transformărilor care au urmat unificării Germaniei în 1990, est-germanul Sandman dispare de pe ecrane, dar după protestele părinților și copiilor, revine curând la programele de televiziune. După 1991, doar versiunea de est a Sandman a fost lansată în mod continuu - pe canalele MDR, RBB și KI.KA, în timp ce în ea au apărut personaje noi, inclusiv din versiunile vest-germane ale programului. Iarna/ani, cu ocazia împlinirii a 50 de ani de la apariția lui Sandman la televiziune, este planificată lansarea filmului „Der Sandmann und der verlorene Traumsand” („Omul de nisip și nisipul somnoros pierdut”).

Este de remarcat faptul că pentru majoritatea germanilor (de vest și, respectiv, de est), este acceptabilă doar versiunea lor tradițională a Sandman, fixată de televiziunea vest-germana și est-germană. Pentru foștii rezidenți ai RDG, acest personaj a devenit un simbol al identității lor, un fel de simbol al țării lor pierdute. Imaginea lui Sandman este folosită în diverse produse: de exemplu, capacul unui iaurt pentru copii imită pălăria Sandman.

Omul de nisip ar putea deveni, de asemenea, familiar publicului sovietic. Programul „Noapte bună, copii” a plănuit să-l facă pe omul de nisip care trăiește în ceasul de perete gazda programului. Pentru a reduce vizual o persoană la dimensiunea unei uși de ceas, era nevoie de mult mai mult spațiu decât în ​​studio, iar tehnologiile de atunci nu permiteau editarea video necesară în această situație. Ideea de a folosi acest personaj a trebuit să fie abandonată.

În film și televiziune

• În filmul științifico-fantastic Zborul lui Logan (1976), „oamenii de nisip” sunt angajați ai unității speciale pentru distrugerea fugarilor.
• 1991 - scurt desen animat „The Sandman” bazat pe basmul de E. Hoffmann.
• "Omul de nisip" / Sleepstalker (1994)
• Omul de nisip este adesea menționat în filmul german Good Bye Lenin! ” (Eng. La revedere, Lenin!), Filmat în 2003 și povestește cum trăiesc est-germanii unificarea Germaniei.
• În seria „Fermecat” - 5x14 Sand Francisco Dreamin.
• În serialul animat Ghostbusters, un om de nisip tulburat decide să adoarmă toți oamenii de pe Pământ pentru o perioadă de 500 de ani.
• Tema Sandman este prezentă în filmul The Top Hat (1935). Fred Astaire, jucând omul de nisip, dansează, stropește nisip pe podea pentru ca eroina Ginger Rogers să poată adormi.
• Omul de nisip este un personaj dintr-unul dintre episoadele serialului american pentru adolescenți Are You Afraid of the Dark?
• Omul de nisip este, de asemenea, un personaj din desenul animat din 2012 The Keepers of the Dreams de Peter Ramsey, împreună cu Moș Crăciun, Zâna Dinților, Iepurașul de Paște și Ice Jack.
• "Omul de nisip" / Der Sandmann(2011) - Film elvețian despre un bărbat care aruncă nisip din el când minte. Cine inhalează acest nisip adoarme.
• În serialul de televiziune Sleepy Hollow (sezonul 1, episodul 3, Evil triumphs / For the Triumph of Evil ...) Sandman este un demon malefic care obligă oamenii să se sinucidă.
• În serialul de televiziune Grimm (sezonul 2, episodul 15), Omul Nisipului este o creatură care se hrănește cu lacrimile oamenilor, făcându-i orbi în acest proces.
• Unul dintre luptătorii profesioniști emblematici ai anilor 1990, Jim Fullington, a luptat sub pseudonimul „Mr. Sandman”, iar mai târziu pur și simplu „Sandman”.
• În episodul 9 al sezonului 9 din serialul britanic de televiziune Doctor Who, oamenii de nisip sunt creaturi din „particulele de somn” care se formează în ochi în timpul somnului.

În muzica contemporană

• "Domnul. Sandman" este o melodie populară scrisă de Pat Ballard și lansată în 1954 de The Chordettes.
• „In Dreams” este o melodie celebră a lui Roy Orbison, ale cărei versuri conțin una dintre variantele imaginii folclorice a personajului.
• Una dintre cele mai cunoscute piese ale trupei americane Metallica (album „Metallica”, 1991) se numește Enter Sandman („The Sandman Enters”). Imaginea lui Sandman apare și în videoclipul piesei.
• Imaginea lui Sandman este prezentă în piesa „Blood Red Sandman” de Lordi de pe albumul The Monsterican Dream (2004).
• Imaginea maleficului om de nisip este prezentă în piesa „Mein Herz brennt” a trupei germane Rammstein, deși personajul nu este numit în cântec.
• Există și un grup de rap rusesc din Rostov-on-Don numit Sand People.
• Single-ul trupei ruse de metalcore The Korea, lansat în aprilie 2010, se numea „Sand Man”.
• O melodie a trupei ruse de groază rock Haunted House se numește „The Sandman”.
• Melodia trupei ruse horror punk Scars 19 se numește „Sand Man”.
• O melodie a trupei rock germane Blind Guardian intitulată „Mr. Sandman”, care este o versiune grea de cover a hitului The Chordettes.
• Cântec a trupei rock germane Oomph! numit "Sandmann"
• Cântec a trupei irlandeze de rock My Bloody Valentine "Sandman Never Sleeps" din ep-ul "Geek!" 1985
• Cântecul rapperului Method Man - Mr. omul de nisip.
• „Enter Sandman” de Richard Cheese este o versiune coperta în același timp pentru Mr. Sandman de The Chordettes și pe „Enter Sandman” de Metallica
• Numele trupei Coppelius este o referire la personajul omonim al lui Ernst Hoffmann, cel mai cunoscut din basmul The Sandman.
• Una dintre melodiile lui Letzte Instanz este Sandmann.
• Cântec de Hurts - Sandman de pe albumul „Exile”.
• Melodia grupului KALLISA - Sand man.
• Compoziție de Oak - Sandman.
• Cântecul cântăreței irlandeze Enya - The Song Of The Sandman (Lullaby).
• Cântec a rapperului suedez Yung Lean - Sandman (2014).

În jocurile pe calculator

• În jocuri Fallout 3" și " Fallout: New Vegas” poți obține avantajul „Sandman”, care îți permite să ucizi oameni în somn.
• În joc " Team Fortress 2„Există o armă care poate uimi adversarii, cufundându-i într-o stare de „somn”, care se numește Omul de nisip.
• În joc " Titan Quest: Tronul nemuritor Una dintre vrăjile Magic Magic se numește „Nisipurile Viselor”, care este, de asemenea, o aluzie la Omul Nisipului.
• În joc " Drumul Mătăsii Online„Există o mulțime numită „Dark Sandman” care, atunci când este atacată, poate uimi inamicul.
• În Maple Story, există un NPC pe nume Mr. Sandman, care se oferă să-ți împlinească visele (folosind cuvântul vise, care se traduce și prin „vise”) și este o referire la melodia lui Pat Ballard.
• Jocul „Hitman: Absolution” are mai multe teste pentru a neutraliza adversarii („Omul de nisip a întâlnit un om albastru”, etc.).
• În joc " Strigăt îndepărtat 4" are o armă specială cu acest nume.

În literatură

• Ray Bradbury are o nuvelă numită „The Unmarked Thing”, numită uneori „The Sandman”. În ea, străinul ia forma a ceea ce apare în percepția spontană pentru oamenii din jurul lui. Iar „omul de nisip” este ceva ce curge, se schimbă, ceva care nu ține de voința sa, ca visele multor oameni.
• E. T. A. Hoffmann are o nuvelă cu același nume, The Sandman. În ea, un personaj mistic, și anume Sandman, îl aduce pe tânăr la o cădere psihică.
• Alexey Pekhov în seria de cărți „Kindrat” menționează o creatură din lumea morții, care fură ochi umani, în legătură cu care este menționat „omul de nisip” al lui Hoffmann.

În benzi desenate

• Autorul Neil Gaiman are o serie de benzi desenate „The Sandman”, dedicată Omul Nisipului, Morpheus, întruchiparea somnului, unde este unul dintre cei șapte Eterni, ființe superioare însărcinate cu ordinea în univers (Soarta, Moartea, Somnul, Zdrobire, Pasiune, Suferință, Nebunie). Seria constă din 75 de numere și este unul dintre cele mai bune romane grafice, care conține un număr imens de referințe și interpretări culturale diferite. evenimente istorice. Ca și în legendă, el folosește nisip pentru a adormi o persoană.
• The Sandman este un personaj Marvel Comics, un inamic al lui Spider-Man și al celor Patru Fantastici. De asemenea, evidențiată este versiunea Marvel-90214 ("Noir Universe") a acestui personaj, în care Sandman este un criminal misterios care ucide oameni la ordinul unui șef al mafiei din New York, scoțându-și ochii (o analogie cu imaginea lui maleficul Sandman), precum și o probabilă rănire a craniului ulterioară.
• The Sandman este prezentat ca unul dintre personaje permanente Benzi desenate Nichtlustig ale artistului german Yoshi Sauer.

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Sandman”

Legături

Un fragment care îl caracterizează pe Omul Nisipului

- Ce? doare? l-a întrebat Tushin pe Rostov în șoaptă.
- Doare.
- Onoratăre, domnule general. Aici stau într-o colibă, - spuse artificiile, apropiindu-se de Tushin.
- Acum, porumbele.
Tushin s-a ridicat și, înfăptuindu-și pardesiul și revenind, s-a îndepărtat de foc...
Nu departe de focul artileriştilor, într-o colibă ​​pregătită pentru el, prinţul Bagration stătea la cină, discutând cu câţiva dintre comandanţii unităţilor care se adunaseră la el. Era un bătrân cu ochii pe jumătate închiși, ciugulind cu lăcomie un os de oaie, și un general impecabil de douăzeci și doi de ani, înroșit dintr-un pahar de vodcă și cină, și un ofițer de stat major cu un inel personalizat și Jherkov , privind neliniștit în jur la toată lumea, și prințul Andrei, palid, cu buzele strânse și ochii strălucitori febril.
În colibă ​​stătea un banner francez luat, sprijinit într-un colț, iar auditorul, cu o față naivă, a simțit țesătura bannerului și, perplex, a clătinat din cap, poate pentru că era cu adevărat interesat de aspectul bannerului, sau poate pentru că i-a fost greu.foame să se uite la cină, pentru care nu a primit aparatul. Într-o colibă ​​vecină se afla un colonel francez luat prizonier de dragoni. Ofițerii noștri s-au înghesuit în jurul lui, examinându-l. Prințul Bagration a mulțumit comandanților individuali și a întrebat despre detaliile cazului și despre pierderi. Comandantul de regiment, care s-a prezentat lângă Braunau, a raportat domnitorului că, de îndată ce a început cazul, s-a retras din pădure, a adunat tăietori de lemne și, lăsându-i pe lângă el, cu două batalioane lovite cu baioneta și i-a răsturnat pe francezi.
- Cum am văzut, Excelența Voastră, că primul batalion s-a supărat, am stat pe drum și m-am gândit: „Îi voi lăsa pe aceștia să treacă și îi voi întâlni cu foc de luptă”; a facut asa.
Comandantul de regiment a vrut atât de mult să facă asta, i-a părut atât de rău că nu a avut timp să facă asta, încât i s-a părut că toate acestea s-au întâmplat cu siguranță. Poate chiar s-a întâmplat cu adevărat? Era posibil să distingem în această confuzie ce era și ce nu era?
„Mai mult, trebuie să remarc, Excelență”, a continuat el, amintindu-și conversația lui Dolokhov cu Kutuzov și ultima sa întâlnire cu cel retrogradat, „că soldatul, retrogradat, Dolokhov, a capturat în fața ochilor mei un ofițer francez și s-a remarcat mai ales.
„Aici, Excelența Voastră, am văzut atacul pavlogradiților”, a intervenit Jherkov, privind în jur neliniștit, care nu i-a văzut deloc pe husari în acea zi, ci a auzit despre ei doar de la un ofițer de infanterie. - Au zdrobit două pătrate, excelență.
Unii au zâmbit la cuvintele lui Jherkov, căci se așteptau întotdeauna la o glumă de la el; dar, observând că ceea ce spunea înclina și spre gloria armelor noastre și a zilei de azi, au luat o expresie serioasă, deși mulți știau foarte bine că ceea ce spunea Jherkov este o minciună, bazată pe nimic. Prințul Bagration se întoarse către bătrânul colonel.
- Vă mulțumesc tuturor, domnilor, toate unitățile au acționat eroic: infanterie, cavalerie și artilerie. Cum au rămas două arme în centru? întrebă el, căutând pe cineva cu ochii. (Prințul Bagration nu a întrebat de armele din flancul stâng; știa deja că toate armele erau aruncate acolo chiar de la începutul cazului.) „Cred că v-am întrebat”, se întoarse către ofițerul de stat de serviciu.
- Unul a fost lovit, - a răspuns ofiţerul de serviciu, - iar celălalt, nu pot să înţeleg; Eu însumi am fost acolo tot timpul și am primit comenzi, și tocmai plecasem... Era cald, într-adevăr, a adăugat el modest.
Cineva a spus că căpitanul Tushin stă aici lângă sat și că el fusese deja trimis după.
„Da, aici erai”, a spus prințul Bagration, întorcându-se către prințul Andrei.
„Ei bine, nu ne-am adunat deloc”, a spus ofițerul de serviciu la sediu, zâmbindu-i plăcut lui Bolkonsky.
„Nu am avut plăcerea să te văd”, a spus prințul Andrei, rece și scurt.
Toată lumea a tăcut. Tushin apăru în prag, făcându-și timid drum din spatele generalilor. Ocolindu-i pe generali într-o colibă ​​înghesuită, stânjenit, ca întotdeauna, de vederea superiorilor săi, Tushin nu a văzut catargul steagului și s-a împiedicat de el. Câteva voci au râs.
Cum a rămas arma? întrebă Bagration, încruntându-se nu atât la căpitan, cât la cei care râdeau, printre care vocea lui Jherkov era cea mai tare.
Doar acum Tushin, la vederea autorităților formidabile, și-a imaginat îngrozit vinovăția și rușinea pentru faptul că, după ce rămăsese în viață, pierduse două arme. Era atât de entuziasmat încât până acum nu a avut timp să se gândească la asta. Râsetele ofițerilor l-au încurcat și mai mult. Stătea în fața lui Bagration cu o falcă inferioară tremurândă și abia spuse:
„Nu știu... Excelența Voastră... Nu erau oameni, Excelența Voastră.”
- Ai putea s-o iei din acoperire!
Că nu exista acoperire, Tushin nu a spus asta, deși era adevărul absolut. Îi era frică să-l dezamăgească pe celălalt șef din cauza asta și, în tăcere, cu ochii ațintiți, s-a uitat direct în fața lui Bagration, la fel cum un student care a rătăcit se uită în ochii examinatorului.
Tăcerea a fost destul de lungă. Prințul Bagration, aparent nedorind să fie strict, nu avea nimic de spus; restul nu îndrăzneau să intervină în conversaţie. Prințul Andrei se uită la Tushin de sub sprâncene și degetele i se mișcau nervos.
„Excelența voastră”, a întrerupt prințul Andrei tăcerea cu vocea lui aspră, „te-ai demnit să mă trimiți la bateria căpitanului Tushin. Am fost acolo și am găsit două treimi dintre bărbați și cai uciși, două arme stricate și fără acoperire.
Prințul Bagration și Tushin se uitau acum la fel de încăpățânați la Bolkonsky, care vorbea cu reținere și entuziasm.
„Și dacă, Excelență, permiteți-mi să-mi exprim părerea”, a continuat el, „succesul zilei îl datorăm în primul rând acțiunii acestei baterii și rezistenței eroice a căpitanului Tușin cu compania sa”, a spus prințul Andrei și , fără să aștepte un răspuns, s-a ridicat imediat și a plecat de la masă.
Prințul Bagration s-a uitat la Tushin și, se pare că nu dorind să-și arate neîncrederea față de judecata ascuțită a lui Bolkonsky și, în același timp, simțindu-se incapabil să-l creadă pe deplin, și-a plecat capul și i-a spus lui Tushin că poate pleca. Prințul Andrew l-a urmat.
„Mulțumesc, m-ai ajutat, draga mea”, i-a spus Tushin.
Prințul Andrei s-a uitat la Tushin și, fără să spună nimic, s-a îndepărtat de el. Prințul Andrei era trist și dur. Totul era atât de ciudat, atât de diferit de ceea ce sperase el.

"Cine sunt ei? De ce sunt? De ce au nevoie? Și când se va termina totul?" gândi Rostov, privind umbrele schimbătoare dinaintea lui. Durerea din braț era din ce în ce mai accentuată. Somnul a devenit irezistibil, mi-au sărit cercuri roșii în ochi, iar impresia acestor voci și a acestor fețe și sentimentul de singurătate s-au contopit cu sentimentul de durere. Ei, acești soldați, răniți și nerăniți, ei au fost cei care au apăsat, cântărit și răsucit venele și au ars carnea în brațul și umărul rupt. Pentru a scăpa de ei, a închis ochii.
S-a uitat de sine pentru un minut, dar în acest scurt interval de uitare a visat nenumărate obiecte: și-a văzut mama și ea mare. mana alba, a văzut umerii subțiri ai Soniei, ochii și râsul Natașei, și Denisov cu vocea și mustața, și Telianin, și toată istoria lui cu Telianin și Bogdanych. Toată povestea asta a fost una și aceeași, că acest soldat cu o voce ascuțită, și cutare și cutare toată povestea, și acesta și acel soldat atât de dureros, necruțător ținut, zdrobit și toate într-o direcție l-au tras de mână. A încercat să se îndepărteze de ei, dar nu i-au dat drumul părului, nici măcar o secundă pe umăr. N-ar strica, ar fi grozav dacă nu l-ar trage; dar era imposibil să scapi de ei.
A deschis ochii și a ridicat privirea. Baldachinul negru al nopții atârna la un metru deasupra luminii cărbunilor. În această lumină zburau pulberi de zăpadă care cădea. Tushin nu s-a întors, doctorul nu a venit. Era singur, doar un fel de soldat stătea acum gol de cealaltă parte a focului și-și încălzește trupul subțire și galben.
„Nimeni nu mă vrea! gândi Rostov. - Nimeni care să ajute sau să-i fie milă. Și am fost odată acasă, puternic, vesel, iubit. Oftă și gemu involuntar.
- Ce te doare? - întrebă soldatul, scuturându-și cămașa deasupra focului, și fără să aștepte un răspuns, mormăind, adăugă: - Nu știi niciodată că au răsfățat oamenii într-o zi - pasiune!
Rostov nu l-a ascultat pe soldat. S-a uitat la fulgii de zăpadă care fluturau peste foc și și-a amintit de iarna rusească cu o casă caldă și luminoasă, o haină de blană pufoasă, o sanie rapidă, un corp sănătos și cu toată dragostea și grija familiei. — Și de ce am venit aici! el a crezut.
A doua zi, francezii nu și-au reluat atacurile, iar restul detașamentului Bagration s-a alăturat armatei lui Kutuzov.

Prințul Vasily nu și-a luat în considerare planurile. Cu atât mai puțin s-a gândit să facă rău oamenilor pentru a obține un avantaj. Era doar un om de lume care reușise în lume și făcuse un obicei din acest succes. În funcție de împrejurări, în funcție de apropierea sa de oameni, a întocmit constant diverse planuri și considerații, în care el însuși nu și-a dat seama pe deplin, dar care au constituit întregul interes al vieții sale. Nu i s-au întâmplat unul sau două astfel de planuri și considerații în uz, ci zeci, dintre care unele abia începeau să-i apară, altele au fost realizate, iar altele au fost distruse. Nu și-a spus, de exemplu: „Acest om este acum la putere, trebuie să-i câștig încrederea și prietenia și prin el să aranjez o alocație forfetară”, sau nu și-a spus: „Iată, Pierre este bogat, trebuie să-l atrag să se căsătorească cu fiica lui și să împrumute cei 40.000 de care am nevoie”; dar l-a întâlnit un om în putere și chiar în acel moment instinctul i-a spus că acest om poate fi de folos, iar prințul Vasily s-a apropiat de el și cu prima ocazie, fără pregătire, instinctiv, lingușit, s-a familiarizat, a vorbit despre asta, despre ce era nevoie.
Pierre era la îndemână la Moscova, iar prințul Vasily a aranjat ca el să fie numit în Camera Junker, care atunci egala rangul de consilier de stat și a insistat ca tânărul să meargă cu el la Petersburg și să rămână la el acasă. Ca lipsit de minte și în același timp cu siguranța că așa ar trebui să fie, prințul Vasily a făcut tot ce era necesar pentru a-l căsători pe Pierre cu fiica sa. Dacă prințul Vasily s-ar fi gândit înainte de planurile sale, el nu ar fi putut avea atâta naturalețe în manierele sale și atâta simplitate și familiaritate în a trata toți oamenii plasați deasupra și dedesubtul lui. Ceva l-a atras în mod constant către oameni mai puternici sau mai bogați decât el și era înzestrat cu arta rară de a profita tocmai de acel moment când era necesar și posibil să folosești oamenii.
Pierre, devenit dintr-o dată bogat și contele Bezukhy, după recenta singurătate și nepăsare, s-a simțit înconjurat și ocupat într-o măsură atât de mare încât a reușit să rămână singur în pat cu el însuși. A trebuit să semneze documente, să se ocupe de birourile guvernamentale, a căror semnificație nu avea o idee clară, să-l întrebe pe directorul general despre ceva, să meargă la o moșie de lângă Moscova și să primească mulți oameni care anterior nici nu doreau să știe despre ea. existență, dar acum ar fi jignit și supărat dacă nu ar vrea să-i vadă. Toate aceste fețe diverse - oameni de afaceri, rude, cunoștințe - erau toate la fel de bine, dispuse cu afecțiune față de tânărul moștenitor; toți, evident și fără îndoială, erau convinși de înaltele merite ale lui Pierre. Auzea necontenit cuvintele: „Cu extraordinara ta bunătate”, sau „cu inima ta frumoasă”, sau „tu însuți ești atât de curat, numără...”, sau „dacă ar fi la fel de deștept ca tine”, etc., așa că el a început sincer să creadă în extraordinara lui bunătate și în mintea lui extraordinară, cu atât mai mult cu cât i se părea mereu, în adâncul sufletului său, că este cu adevărat foarte amabil și foarte deștept. Chiar și oamenii care anterior erau răi și evident ostili au devenit tandri și iubitoare cu el. O mai mare dintre prințese atât de supărată, cu talie lungă, cu părul netezit ca al unei păpuși, a venit în camera lui Pierre după înmormântare. Coborând ochii și fulgerând neîncetat, i-a spus că îi pare foarte rău pentru neînțelegerile care fuseseră între ei și că acum nu se simte îndreptățită să ceară nimic, în afară de permisiunea, după accidentul vascular cerebral care i se întâmplase, să rămână pt. câteva săptămâni în casa pe care a iubit-o atât de mult și unde a făcut atâtea sacrificii. Nu s-a putut abține să plângă la aceste cuvinte. Mișcat de faptul că această prințesă asemănătoare unei statui s-ar fi putut schimba atât de mult, Pierre a luat-o de mână și i-a cerut iertare, fără să știe de ce. Din acea zi, prințesa a început să tricoteze o eșarfă cu dungi pentru Pierre și s-a schimbat complet spre el.