Avea două povești. Unul al său, despre care nimeni nu știa. Celălalt este cel pe care a spus-o bunicul meu. Apoi nu a mai rămas niciunul. Despre asta vorbim.

În acel an avea șapte ani, era al optulea. Mai întâi, a fost cumpărată o servietă. O servietă din piele neagră, cu o închizătoare de metal strălucitoare care alunecă sub lanț. Cu buzunar pentru articole mici. Într-un cuvânt, o ghiozdană neobișnuită și obișnuită. Probabil de aici a început totul.

Bunicul a cumpărat-o într-un magazin auto în vizită. Magazinul de camioane, care circula cu bunurile crescătorilor de vite prin munți, se uita uneori la ei la cordonul forestier, în pad San-Tashskaya.

De aici, din cordon, de-a lungul cheilor și versanților, rezervatul pădure de munte. Pe cordon sunt doar trei familii. Dar totuși, din când în când, magazinul mobil îi vizita pe pădurari.

Singurul băiat din toate cele trei metri, a fost întotdeauna primul care a observat magazinul mobil.

- Vine! strigă el, alergând spre uși și ferestre. - Vine magazinul auto!

Drumul cu roți și-a făcut drum aici de pe coasta Issyk-Kul, tot timpul prin defileu, malul râului, tot timpul peste pietre și gropi. Nu a fost foarte ușor să conduci pe un astfel de drum. Ajunsă pe dealul Karaulnaya, a urcat de pe fundul defileului pe o pantă și de acolo a coborât îndelung pe o pantă abruptă și goală până în curțile pădurarilor. Karaulnaya Gora este foarte aproape - vara aproape în fiecare zi băiatul alerga acolo să privească lacul cu binoclu. Și acolo, pe drum, puteți vedea întotdeauna totul dintr-o privire - atât pe jos, cât și călare și, bineînțeles, o mașină.

Pe vremea aceea – și asta s-a întâmplat într-o vară fierbinte – băiatul înota în barajul său și de aici a văzut cât de praf era mașina pe pârtie. Barajul era pe marginea malului râului, pe o pietricică. A fost construit de bunicul meu din pietre. Dacă nu ar fi fost acest baraj, cine știe, poate că băiatul nu ar mai fi trăit de mult. Și, după cum a spus bunica, râul i-ar fi spălat oasele de mult și le-ar fi dus direct la Issyk-Kul, iar peștii și tot felul de creaturi de apă i-ar fi privit acolo. Și nimeni nu l-ar căuta și s-ar sinucide pe el - pentru că nu e nimic de urcat în apă și pentru că nu rănește pe nimeni care are nevoie de el. Până acum acest lucru nu s-a întâmplat. Și dacă s-ar fi întâmplat, cine știe, bunica, poate, chiar nu s-ar fi grăbit să salveze. El ar fi tot al ei, altfel, spune ea, un străin. Iar un străin este întotdeauna un străin, indiferent cât de mult l-ai hrăni, indiferent cât de mult îl urmărești. Extraterestru... Și dacă nu vrea să fie străin? Și de ce anume ar trebui să fie considerat un străin? Poate nu el, dar bunica însăși este o străină?

Dar mai multe despre asta mai târziu și despre mama bunicului, mai târziu...

Așa că, a văzut apoi un magazin mobil, acesta cobora de pe munte, iar în spatele lui, de-a lungul drumului, praful se învârtea în spate. Și așa a fost încântat, știa sigur că i se va cumpăra o servietă. A sărit imediat din apă, și-a tras repede pantalonii peste coapsele slabe și, încă ud, devenind albastru - apa din râu era rece - a alergat pe poteca spre curte pentru a fi primul care anunță sosirea magazinului mobil. Băiatul alergă repede, sărind peste tufișuri și alergând pe lângă bolovani, dacă nu putea să sară peste ei, nu zăbovea nicio secundă nicăieri – nici lângă ierburi înalte, nici lângă pietre, deși știa că nu sunt deloc simple.

Ar putea fi jigniți și chiar să își întoarcă picioarele. „Magazinul auto a sosit. Vin mai târziu”, a spus el în deplasarea către „Camila mincinoasă” – așa a numit granitul roșu, cocoșat, adânc în piept în pământ. De obicei, un băiat nu trecea fără să-și bată cămila pe spate. A bătut din palme într-un mod de afaceri, ca bunicul lui castron cu coadă bob, atât de dezinvolt, de dezinvolt: tu, se spune, așteaptă și eu voi pleca aici pentru afaceri. Avea un bolovan „Șaua” – jumătate albă, jumătate neagră, piatră cu şa, unde puteai să stai călare, ca pe un cal. Mai era și un „Lup” de piatră – foarte asemănător cu un lup, maro, cu părul cărunt, cu un zgomot puternic și frunte grea. S-a târât până la el și a țintit. Dar cea mai preferată piatră este „Tank”, un bloc indestructibil lângă râu pe malul spălat. Așa că așteptați, „Tancul” se va repezi de pe țărm și va pleca, iar râul va fierbe, va fierbe cu spărgătoare albe. La urma urmei, tancurile din cinematograf merg așa: de la mal în apă - și s-au dus ... Băiatul a văzut rareori filme și, prin urmare, și-a amintit ce a văzut. Bunicul își ducea uneori nepotul la cinema la ferma de creștere a fermei de stat într-o zonă vecină dincolo de munte. De aceea a apărut „Tancul” pe mal, mereu gata să treacă în grabă râul. Au mai fost și altele - pietre „vătămătoare” sau „bune”, și chiar „sprețuiți” și „proști”.

Printre plante, de asemenea, - „favorit”, „curajos”, „înfricoșat”, „rău” și tot felul de altele. Bodyak-ul înțepător, de exemplu, este principalul inamic. Băiatul se lupta cu el de zeci de ori pe zi. Dar sfârșitul acestui război nu era în vedere - bodyak a crescut și s-a înmulțit. Însă lingourile de câmp, deși sunt și buruieni, sunt cele mai deștepte și mai vesele flori. Cel mai bine, ei întâlnesc soarele dimineața. Alte plante nu înțeleg nimic - ce este dimineața, ce este seara, nu le pasă. Iar lingourile, doar încălzesc razele, deschid ochii, râd. Mai întâi un ochi, apoi al doilea, iar apoi, unul câte unul, toate răsucirile florilor înfloresc pe lingouri. Alb, albastru deschis, liliac, diferit... Și dacă stai foarte liniștit lângă ei, se pare că atunci când se trezesc, șoptesc inaudibil despre ceva. Furnicile - și ei știu asta. Dimineața aleargă printre lisori, mijesc ochii la soare și ascultă despre ce vorbesc florile între ele. Poate visele spun?

În timpul zilei, de obicei la prânz, băiatului îi plăcea să se cațere în desișurile de shiraljin-uri. Shiraljinii sunt înalți, nu sunt flori pe ei, dar sunt parfumați, cresc în insule, se adună în grămadă, fără a lăsa alte ierburi să se închidă. Shiraljinii sunt prieteni adevărați. Mai ales dacă există un fel de resentimente și vrei să plângi ca să nu vadă nimeni, cel mai bine este să te ascunzi în shiraljins. Miroase ca o pădure de pini pe margine. Fierbinte și liniște în shiraljins. Și cel mai important - nu ascund cerul. Trebuie să stai pe spate și să privești cerul. La început, prin lacrimi, aproape nimic nu se distinge. Și atunci vor veni norii și vor face tot ce vă gândiți mai sus. Norii stiu ca nu te simti bine, ca vrei sa mergi undeva sau sa zburezi ca sa nu te gaseasca nimeni si ca toata lumea ofta si ofta mai tarziu - baiatul a disparut, spun ei, unde-l putem gasi acum? .. Si ca sa nu fie asa s-a intamplat sa nu dispari nicaieri, sa stai linistit si sa admiri norii, norii se vor transforma in orice vrei tu. Din aceiași nori se obțin o varietate de lucruri. Trebuie doar să poți afla ce reprezintă norii.

Și este liniște în shiraljins și nu ascund cerul. Iată-i, shiraljini, mirosind a pini fierbinți...

Și știa tot felul de alte lucruri despre ierburi. La ierburile cu pene argintii care creșteau pe pajiștea inundabilă, le trata cu indulgență. Sunt excentrici - ierburi cu pene! Capete vântoase. Paniculele lor moi și mătăsoase nu pot trăi fără vânt. Ei doar așteaptă - oriunde suflă, au tendința să meargă acolo. Și toți se închină ca una, toată pajiștea, parcă la comandă. Și dacă plouă sau începe o furtună, ierburile cu pene nu știu unde să se poticnească. Se repezi, cad, se agață de pământ. Dacă ar exista picioare, probabil ar fugi oriunde s-ar uita... Dar se prefac. Furtuna se potolește și iarăși frivolele ierburi cu pene în vânt - unde este vântul, acolo sunt ...

Singur, fără prieteni, băiatul trăia în cercul acelor lucruri simple care îl înconjurau, iar doar un magazin mobil îl putea face să uite de toate și să alerge cu capul cap la ea. Ce să spun, un magazin mobil nu este pietre sau un fel de ierburi pentru tine. Ce nu există în magazinul de mașini!

Când băiatul a fugit spre casă, magazinul mobil se apropia deja de curte, în spatele caselor. Casele de pe cordon dădeau spre râu, curtea s-a transformat într-o pantă blândă drept spre țărm, iar de cealaltă parte a râului, imediat din râpa spălată, pădurea se înălța abrupt peste munți, astfel încât să fie o singură intrare în cordon – în spatele caselor. Dacă băiatul nu ar fi fugit la timp, nimeni nu ar fi știut că magazinul de mobil este deja aici.

Nu erau bărbați la acea oră, toată lumea s-a împrăștiat dimineața. Femeile făceau treburi casnice. Dar apoi țipă pătrunzător, alergând spre ușile deschise:

- A sosit! Magazinul auto a sosit!

Femeile s-au entuziasmat. S-au grăbit să caute bani ascunși. Și au sărit afară, depășindu-se unul pe altul. Bunica - și l-a lăudat:

- Iată-l cu noi, ce ochi mare!

Băiatul s-a simțit flatat, de parcă ar fi adus el însuși magazinul de mobil. S-a bucurat pentru că le-a adus această veste, pentru că s-a repezit cu ei în curtea din spate, pentru că a împins cu ei la ușa deschisă a dubei. Dar aici femeile au uitat imediat de el. Nu erau la înălțime. Mărfurile sunt diferite - ochii s-au mărit. Erau doar trei femei: o bunica, mătușa Bekey - sora mamei sale, soția celui mai important om de pe cordon, rangerul Orozkul - și soția unui lucrător auxiliar Seidakhmat - o tânără Guldzhamal cu fata ei în brațe. Doar trei femei. Dar s-au agitat atât de mult, au sortat și au amestecat mărfurile, încât vânzătorul magazinului mobil a fost nevoit să le ceară să respecte coada și să nu vorbească deodată.

Cu toate acestea, cuvintele lui nu le-au afectat cu adevărat pe femei. La început au apucat totul, apoi au început să aleagă, apoi returnează ceea ce a fost luat. Au amânat-o, au încercat-o, s-au certat, s-au îndoit, au întrebat de zeci de ori despre același lucru. Nu le plăcea un lucru, celălalt era scump, al treilea avea culoarea greșită... Băiatul stătea deoparte. S-a plictisit. A dispărut așteptarea la ceva extraordinar, a dispărut bucuria pe care a trăit-o când a văzut un magazin mobil pe munte. Magazinul mobil s-a transformat brusc într-o mașină obișnuită, plină cu o grămadă de gunoi diferite.

Vânzătorul se încruntă: nu era clar că aceste femei aveau de gând să cumpere măcar ceva. De ce a venit aici, la o asemenea distanță, prin munți?

Și așa s-a întâmplat. Femeile au început să se retragă, ardoarea li s-a domolit, de parcă ar fi fost chiar obosite. Din anumite motive, au început să-și facă scuze - fie unul altuia, fie vânzătorului. Bunica a fost prima care s-a plâns că nu sunt bani. Și nu sunt bani în mâinile tale - nu vei lua mărfurile. Mătușa Bekey nu a îndrăznit să facă o achiziție mare fără soțul ei. Mătușa Bekey este cea mai nefericită dintre toate femeile din lume, pentru că nu are copii, pentru asta Orozkul o bate beată, și de aceea bunicul suferă, pentru că mătușa Bekey este fiica bunicului său. Mătușa Bekey a luat niște schimburi și două sticle de vodcă. Și în zadar, și în zadar - la fel va fi și mai rău. Bunica nu a putut rezista.

- De ce numești probleme pe capul tău? şuieră ea ca să nu o audă vânzătorul.

— Eu însumi știu asta, se răsti scurt mătușa Bekey.

„Ei bine, ești o proastă”, șopti bunica și mai liniștită, dar cu o bucurie veselă. Dacă nu ar fi fost un vânzător, ea ar fi mustrat-o chiar acum pe mătușa Bekey. Wow, se ceartă!

A salvat tânărul Guldzhamal. Ea a început să-i explice vânzătorului că Seidakhmat-ul ei va merge în oraș în curând, orașul va avea nevoie de bani, așa că nu a putut să dea bani.

Așa că au stat lângă magazinul de camioane, au cumpărat bunuri „pentru un ban”, așa a spus vânzătorul, și s-au dus acasă. Ei bine, este comerț? Scuipând după femeile plecate, vânzătorul a început să adune marfa răvășită pentru a se urca la volan și a pleca. Apoi l-a observat pe băiat.

- Ce ești, ureche? - el a intrebat. Băiatul avea urechi proeminente, gât subțire și cap mare și rotund. - Vrei sa cumperi? Grăbește-te, sau o închid. Sunt bani?

Vânzătorul a întrebat așa, doar pentru că nu era nimic de făcut, dar băiatul a răspuns respectuos:

„Nu, unchiule, nu sunt bani”, și el clătină din cap.

— Dar cred că există, spuse vânzătorul, cu simulare de neîncredere. „Sunteți toți bogați aici, vă prefaceți doar că sunteți săraci.” Ce ai în buzunar, nu sunt bani?

„Nu, unchiule”, a răspuns băiatul, încă sincer și serios, și și-a scos buzunarul zdrențuit. (Al doilea buzunar a fost cusut închis.)

Deci, banii tăi se trezeau. Uite unde ai fugit. Vei găsi.

Au tăcut.

- Al cui vei fi? – a început din nou să întrebe vânzătorul. „Bătrânul Momun, sau ce?”

Băiatul dădu din cap ca răspuns.

- Îi aduci un nepot?

- Da. Băiatul dădu din nou din cap.

- Și unde este mama?

Băiatul nu a spus nimic. Nu voia să vorbească despre asta.

„Nu dă deloc vești despre ea însăși, mama ta. Nu te cunoști, nu-i așa?

- Nu stiu.

- Și tatăl? Nici tu nu știi?

Băiatul a tăcut.

- Ce este tu, prietene, nu știi nimic? îl certa vânzătorul în glumă. - Bine, dacă da. Stai așa. A scos o mână de dulciuri. - Și fii sănătos.

Băiatul a ezitat.

- Ia-o, ia-o. Nu întârzia. E timpul să plec.

Băiatul a băgat dulciurile în buzunar și era pe cale să alerge după mașină să vadă camionul pe drum. L-a sunat pe Baltek, un câine îngrozitor de leneș și zdruncinat. Orozkul a tot amenințat că-l împușcă - de ce, spun ei, păstrați un astfel de câine. Da, bunicul i-a implorat pe toți să aștepte: e nevoie, spun ei, să-ți iei un câine ciobănesc, și să-l duci pe Baltek undeva și să-l lași. Lui Baltek nu le păsa de nimic - cei bine hrăniți dormeau, cei flămânzi mereu supt cuiva, ai lor și a altora fără discernământ, dacă ar arunca ceva. Așa era el, câinele Baltek. Dar uneori, de plictiseală, alerga după mașini. Adevărat, nu departe. Va accelera doar, apoi se va întoarce brusc și va trap acasă. Câine nesigur. Totuși, a alerga cu un câine este de o sută de ori mai bine decât a alerga fără un câine. Orice ar fi - tot un câine...

Încet, ca să nu-l vadă pe vânzător, băiatul i-a aruncat lui Baltek o bomboană. „Uite,” l-a avertizat el pe câine. — Vom alerga mult timp. Baltek țipă, dădu din coadă – aștepta mai mult. Dar băiatul nu a îndrăznit să mai arunce o bomboană. La urma urmei, poți jigni o persoană, dar nu a dat o mână întreagă pentru un câine.

Și chiar atunci a apărut bunicul meu. Bătrânul a mers la stupină, dar din stupină nu se vede ce se întâmplă în spatele caselor. Și s-a dovedit că bunicul a ajuns la timp, magazinul mobil încă nu plecase. Se întâmplă. Altfel, nepotul nu ar avea portofoliu. Băiatul a avut noroc în ziua aceea.

Bătrânul Momun, pe care înțelepții îl numeau Quick Momun, era cunoscut de toată lumea din zonă și îi cunoștea pe toată lumea. Momun și-a câștigat o astfel de poreclă prin prietenia sa invariabilă față de toți cei pe care îi cunoștea chiar și cel mai mic, prin disponibilitatea lui de a face mereu ceva pentru oricine, de a servi pe oricine. Și totuși, zelul lui nu a fost apreciat de nimeni, la fel cum aurul nu ar fi apreciat dacă ar începe brusc să fie distribuit gratuit. Nimeni nu l-a tratat pe Momun cu respectul de care se bucură oamenii de vârsta lui. El a fost ușor de tratat. S-a întâmplat ca la marea pomenire a vreunui bătrân nobil din neamul Bugu - iar Momun era buginian de naștere, era foarte mândru de asta și nu rata niciodată comemorarea colegilor săi de trib - să fie instruit să sacrifice vite, să se întâlnească onorat. oaspeții și ajută-i să coboare de pe șa, să servească ceai, apoi să taie lemne, să ducă apă. Nu este suficientă problemă la o mare comemorare, unde sunt atât de mulți oaspeți din părți diferite? Tot ceea ce i-a fost încredințat lui Momun, a făcut rapid și ușor și, cel mai important, nu s-a eschivat ca alții. Tinerele care trebuiau să primească și să hrănească această hoardă uriașă de oaspeți, uitându-se la modul în care Momun și-a gestionat munca, au spus:

„Ce am face dacă nu ar fi Quick Momun!”

Și s-a dovedit că bătrânul, care a venit cu nepotul său de departe, s-a trezit în rolul unui asistent producător de dzhigit-samovar. Cine altcineva în locul lui Momun ar izbucni de insultă. Și Momun cel puțin atât!

Și nimeni nu a fost surprins că vechiul Momun Efficient a servit oaspeții - de aceea a fost Momun Efficient toată viața. Este vina lui că este Momun eficient. Și dacă vreunul dintre cei din afară și-a exprimat surprinderea de ce, spun ei, tu, bătrân, faci treburi pentru femei, au dispărut tineri în acest sat, Momun a răspuns: „Decedatul era fratele meu. (El considera pe toți frații Bugins. Dar ei nu erau mai puțin „frați” și alți invitați.) Cine ar trebui să lucreze la comemorarea lui, dacă nu eu? De aceea, noi, Buginii, suntem înrudiți cu strămoșul nostru însuși - căprioara-mamă cu coarne. Și ea, minunata mamă căprioară, ne-a lăsat moștenire prietenie atât în ​​viață, cât și în amintire...”

Iată-l, Eficient Momun!

Atât bătrânul, cât și tânărul erau alături de el pe „tu”, era posibil să-i faci o păcăleală - bătrânul este inofensiv; nu se putea socoti cu el – bătrânul nu era răsplătit. Nu e de mirare, spun ei, oamenii nu-i iartă pe cei care nu știu să se facă respectați. Și nu putea.

A făcut multe în viață. Era tâmplar, șalar, cărg de fân: când era încă mai mic, a înființat astfel de căpi de fân în gospodăria colectivă, încât era păcat să-i demontăm iarna: ploaia curgea din carul de fân ca o gâscă, și zăpada a căzut ca un acoperiș în două frontoane. În timpul războiului, a pus zidurile fabricii în Magnitogorsk ca soldat al armatei de muncă, l-au numit stahanovit. S-a întors, a tăiat case pe cordon și s-a angajat în silvicultură. Deși era înscris ca muncitor auxiliar, a ținut cu ochii pe pădure, iar Orozkul, ginerele său, a vizitat mai ales oaspeții. Dacă nu când vor veni autoritățile, atunci însuși Orozkul va arăta pădurea și va aranja o vânătoare, atunci el era stăpânul. Momun s-a dus după vite și a ținut o stupină. Momun a trăit toată viața de dimineața până seara la serviciu, în necazuri, dar nu a învățat să se forțeze să fie respectat.

Iar aspectul lui Momun nu era deloc a lui aksakal. Fără grad, fără importanță, fără severitate. Era un om bun și la prima vedere s-a deslușit în el această calitate umană ingrată. În orice moment ei învață astfel: „Nu fi bun, fii rău! Iată pentru tine, aici pentru tine! Fii rău”, iar el, spre nenorocirea lui, rămâne incorigibil de bun. Fața lui zâmbea și încrețită, iar ochii îi întrebau mereu: „Ce vrei? Vrei să fac ceva pentru tine? Așa sunt acum, spune-mi doar care este nevoia ta.

Nasul este moale, rață, parcă fără cartilaj. Da, și un bătrân mic și agil, ca un adolescent.

Ce barbă - și asta a eșuat. Un râs. Pe bărbia goală, două sau trei fire de păr roșiatice - asta e toată barba.

Ce diferență - vezi deodată, un bătrân corpulent călărește de-a lungul drumului, iar barba lui este ca un snop, într-o haină spațioasă de blană cu rever larg de piele de miel, într-o pălărie scumpă și chiar cu un cal bun și o șa placată cu argint - ce nu este un înțelept, ce nu este un profet, așa și nu este rușinos să te pleci, așa cinste este peste tot! Iar Momun s-a născut doar Quick Momun. Poate că singurul său avantaj era că nu îi era frică să se arunce în ochii cuiva. (Nu s-a așezat așa, a spus ceva greșit, a răspuns greșit, a zâmbit greșit, greșit, greșit, greșit...) În acest sens, Momun, fără să bănuiască, era o persoană extrem de fericită. Mulți oameni mor nu atât de boli, cât de o pasiune ireprimabilă, eternă, care îi roade - să se prefacă mai mult decât sunt. (Cine nu vrea să fie cunoscut drept deștept, demn, chipeș și, în plus, formidabil, corect, hotărât?)

Dar Momun nu era așa. Era un excentric și l-au tratat ca pe un excentric.

S-ar putea să-l jignească foarte mult pe Momun: uitați să-l invitați la consiliul de rude cu privire la aranjarea comemorării cuiva ... În acest moment, el a fost profund jignit și serios îngrijorat de insultă, dar nu pentru că a fost ocolit - încă nu a decis nimic la consilii, au participat doar , - dar pentru că s-a încălcat îndeplinirea unei îndatoriri străvechi.

Momun a avut propriile sale necazuri și necazuri, de care suferea, de care plângea noaptea. Cei din afară nu știau aproape nimic despre asta. Dar oamenii lor știau.

Când Momun și-a văzut nepotul lângă magazinul mobil, și-a dat imediat seama că băiatul era supărat de ceva. Dar din moment ce vânzătorul este o persoană în vizită, bătrânul a apelat mai întâi la el. A sărit repede de pe şa, a întins ambele mâini către vânzător deodată.

- Assalam-alaikum, mare negustor! spuse el pe jumătate în glumă, pe jumătate în serios. „Carava ta a sosit în siguranță, comerțul tău merge bine?” - Toată radiantă, Momun îi strânse mâna vânzătorului. - Câtă apă a trecut pe sub pod, cum nu ne-am văzut! Bine ati venit!

Vânzătorul, chicotind condescendent la vorbirea și la înfățișarea lui inestetică - toate cizme de prelată uzate, pantaloni de pânză cusuți de o bătrână, o jachetă ponosită, o pălărie de pâslă căpruită de ploaie și soare, - i-a răspuns Momun:

- Rulota este în siguranță. Abia acum se dovedește - negustorul la tine, iar tu de la negustor prin păduri și pe văi. Și îți pedepsești soțiile să păstreze un ban, ca un suflet înainte de moarte. Aici, măcar se umplu cu mărfuri, nimeni nu va bifurca.

— Nu cere nimic, dragă, se scuză Momun, jenată. „Dacă ai ști că vei veni, nu ai pleca. Și dacă nu există bani, atunci nu există instanță. Să vindem cartofi toamna...

- Spune-mi! îl întrerupse vânzătorul. - Te cunosc, bais puturos. Stai la munte, pământ, fân cât vrei. Păduri de jur împrejur - nu poți merge în trei zile. Țineți vite? Țineți o paska? Și să dai un ban - strângi. Cumpără aici o pătură de mătase, mașina de cusut rămâne singură...

„Sincer cu Dumnezeu, nu există astfel de bani”, s-a justificat Momun.

- Deci cred. Ești zgârcit, bătrâne, economisești bani. Și unde?

„Pentru Dumnezeu, nu, jur pe cerbul-mamă cu coarne!”

- Păi, ia velurul, coase pantaloni noi.

„Aș, jur pe căprioara-mamă cu coarne...”

"Uh, ce treaba cu tine!" Vânzătorul a făcut semn cu mâna. - Am venit degeaba. Unde este Orozkul?

- Dimineata, tot am fost, se pare, la Aksai. Treburile ciobanilor.

„Deci rămâne”, a clarificat vânzătorul, înțelegător.

Urmă o pauză incomodă.

„Nu te supăra, dragă”, a spus din nou Momun. - În toamnă, dacă voiește Dumnezeu, vom vinde cartofi...

- E departe de toamnă.

- Ei bine, dacă da, nu mă învinovăți. Pentru numele lui Dumnezeu, intră și bea un ceai.

„Nu pentru asta am venit”, a refuzat vânzătorul.

Începu să închidă ușa dubei și apoi spuse, aruncând o privire către nepotul său, care stătea gata lângă bătrân, ținând câinele de ureche să alerge după mașină:

- Ei bine, cumpără măcar o servietă. E timpul ca băiatul să meargă la școală, nu? Ce vârstă are?

Momun a apucat imediat această idee: măcar ar cumpăra ceva de la un magazin auto încăpăţânat, nepotul lui chiar are nevoie de o servietă, toamna aceasta va merge la şcoală.

„Este adevărat”, s-a agitat Momun, „nici măcar nu m-am gândit la asta. La fel, șapte, deja al optulea. Vino aici, l-a strigat pe nepotul său.

Bunicul a scotocit în buzunare, a scos un cinci ascuns.

Ea trebuie să fi fost cu el de mult timp, deja plină.

- Stai, urechile. Vânzătorul îi făcu cu ochiul viclean băiatului și îi întinse servieta. - Acum studiază. Și dacă nu stăpânești scrisoarea, vei rămâne cu bunicul tău pentru totdeauna în munți.

- Stăpânește-l! E deștept cu mine”, a răspuns Momun, numărând schimbarea. Apoi s-a uitat la nepotul său, ținând stânjenit o servietă nou-nouț, l-a strâns pe el. - Asta e bine. Vei merge la școală în toamnă, spuse el încet. Palma fermă și grea a bunicului acoperea încet capul băiatului.

Articolul stabilește rezumat lucrări „Aburul alb” de Chingiz Aitmatov. A fost publicat pentru prima dată în 1970 în revista literară " Lume noua". Mai târziu a fost inclus în colecția „Povești și povești”. Aitmatov în „Barca cu aburi albă” a spus o poveste tristă despre singurătate, neînțelegere, cruzime. Aceasta este una dintre cele mai bune lucrări ale sale.

Despre autor

În 2013, a fost întocmită o listă cu „100 de cărți pentru școlari”. Această listă include povestea „White Steamer” de Aitmatov, al cărei rezumat este prezentat mai jos. Acest scriitor a primit premii de stat de mai multe ori, dar talentul său, desigur, se exprimă în primul rând în dragostea cititorilor, al căror număr nu scade de-a lungul anilor.

A intrat în literatură datorită unor lucrări precum „Primul profesor”, „Câmpul mamei”, „Ochiul de cămilă”. A devenit celebru la începutul anilor şaizeci. Mai mult de un film a fost realizat pe baza lucrărilor lui Chingiz Aitmatov. Filmul The White Steamboat a fost lansat în 1975. Alte lucrări celebre Aitmatov: „Câmpul Mamei”, „Oprire înzăpezită”, „Macarale timpurii”, „Blach”, „Și ziua durează mai mult de un secol”.

„Abur alb”: un rezumat

Chingiz Aitmatov a avut o specială stil artistic. Prin urmare, nu este ușor să-i povestiți lucrările. Scriitorul și-a iubit foarte mult țara natală. Majoritatea eroilor săi trăiesc într-un sat îndepărtat, undeva lângă granița dintre Kârgâzstan și Kazahstan. El a împletit armonios tradiții și legende străvechi în complot. Există, de asemenea, o veche legendă kârgâză în povestea lui Chingiz Aitmatov „Barca cu aburi albă”.

Nu este recomandat să citiți rezumatul lucrărilor clasicilor. Dar dacă nu există timp, dar trebuie să aflați intriga unei cărți celebre, puteți neglija astfel de recomandări. În plus, rezumatul poveștii „Barca cu aburi albă” vă poate inspira să citiți originalul.

Mai jos este o prezentare detaliată. Povestea constă din cinci capitole. Un scurt rezumat al „Aburului alb” al lui Aitmatov va fi prezentat conform următorului plan:

• Magazin auto.
• Flori și pietre.
• Bătrânul Momun.
• Seidakhmat.
• Nava albă.
• Orozkul.
• Binocluri.
• Baraj.
• Tată.
• Mamă.
• Rebeliunea lui Momun.

Protagonistul poveștii „Aburul alb” de Chingiz Aitmatov este un băiețel de șapte ani. Autorul nu îl numește. Se spune doar că era singurul băiat „în trei case”. Eroii poveștii lui Aitmatov „Barca cu aburi albă” locuiesc într-un sat îndepărtat, situat în apropierea graniței, unde ocazional apelează un magazin mobil. Cea mai apropiată școală este la câțiva kilometri.

magazin mobil

Apariția unui magazin pe roți este un adevărat eveniment în acest sat părăsit de Dumnezeu. Băiatul are obiceiul să facă baie în barajul construit de bunicul său. Dacă nu ar fi fost acest baraj, probabil că s-ar fi înecat de mult. Râul, după cum spunea bunica lui, i-ar fi dus cu mult timp în urmă oasele direct la Issyk-Kul. Este puțin probabil ca cineva să se grăbească să-l salveze. Bunica băiatului nu era nativă.

Și apoi într-o zi, când băiatul înota în barajul său, a văzut un magazin mobil apropiindu-se de sat. Praful se învârtea în spatele magazinului mobil care cobora muntele. Băiatul era încântat - spera că îi vor cumpăra o servietă. A sărit din apa rece, s-a îmbrăcat în grabă și a alergat să anunțe sosirea magazinului de mobil. A alergat, alergând în jurul bolovanilor și sărind peste tufișuri, fără să se oprească nicăieri nicio secundă.

Flori și pietre

Aici merită să faci o digresiune. Băiatul a alergat fără să se oprească, fără să spună un cuvânt pietrelor care zăceau pe pământ. El a dat deja câte un nume fiecăruia dintre ei. Eroul poveștii „Barca cu aburi albă” nu are nici prieteni, nici rude. Nu are cu cine să vorbească. Copiii tind să-și inventeze prietenii imaginari pentru ei înșiși. Interlocutorii protagonistului din povestea lui Aitmatov „Barca cu aburi albă” au fost obiecte neînsuflețite - pietre, binoclu și apoi o servietă nou-nouță cumpărată într-un magazin mobil.

Camel, Saddle, Tank - acestea sunt numele pavajului cu care comunică singuraticul băiețel de șapte ani. Băiatul are puțină bucurie în viață. Merge rar la cinema - de mai multe ori bunicul lui l-a dus pe un tract din apropiere. Într-o zi, băiatul s-a uitat la un film de război și a aflat despre ce este un tanc. De aici și numele unuia dintre „prieteni”.

Eroul poveștii „Barca cu aburi albă” Aitmatov are o atitudine neobișnuită față de plante. Printre ei sunt atât favoriți, cât și dușmani. Bodyak-ul înțepător este principalul inamic. Băiatul s-a luptat cu el de mai multe ori. Dar bodyak-ul crește rapid și acest război nu este în vedere. Plantele preferate ale băiatului sunt lingourile de câmp. Aceste flori sunt deosebit de frumoase dimineața.

Băiatului îi place să se cațere în desișurile shiraljinilor. Sunt cei mai loiali prieteni ai lui. Aici se ascunde de bunica lui când vrea să plângă. Se întinde pe spate și ridică privirea spre cer, care devine aproape imposibil de distins din cauza lacrimilor. În astfel de momente, vrea să devină un pește și să înoate departe, departe, astfel încât alții să întrebe: "Unde este băiatul? Unde a dispărut?"

Eroul poveștii „Barca cu aburi albă” de Chingiz Aitmatov trăiește singur, fără prieteni, și doar un magazin mobil îl face să uite de pietrele, florile și desișurile shiraldzhins.

Băiatul a alergat în sat, care era format din doar trei case, și a anunțat cu bucurie sosirea magazinului mobil. Bărbații se împrăștiaseră deja până atunci. Au rămas doar femei, și au fost doar trei: o bunica, mătușa Bekey (sora mamei băiatului, soția celui mai important om de pe cordon) și o vecină. Femeile s-au grăbit spre dubă. Băiatul s-a bucurat că a adus vești bune în sat.

Până și bunica strictă și-a lăudat nepotul de parcă ar fi adus aici magazinul pe roți. Însă atenția asupra lui s-a trecut rapid la bunurile pe care le-a adus proprietarul dubei. În ciuda faptului că erau doar trei femei, acestea au reușit să facă zarvă lângă un magazin improviz. Dar siguranța lor s-a uscat foarte repede, ceea ce a supărat foarte mult vânzătorul.

Bunica a început să se plângă de lipsa banilor. Vecinul nu a găsit nimic interesant printre bunuri. Doar mătușa Bekey a cumpărat două sticle de vodcă, care, după spusele bunicii, i-au pus probleme pe cap. Sora mamei protagonistei a fost cea mai nefericită femeie din lume - nu avea copii, fapt pentru care soțul ei o bătea periodic.

Bătrânul Momun

Femeile au cumpărat bunuri „pentru un ban” și s-au împrăștiat. A rămas doar băiatul. Vânzătorul a adunat cu furie marfa. Băiatul ar fi rămas fără servietă în ziua aceea dacă bătrânul Momun nu ar fi sosit la timp. Acesta este bunicul protagonistului din povestea lui Chingiz Aitmatov „Barca cu aburi albă”. Singura persoana care îl iubea pe băiatul care vorbea cu pietrele.

Bătrânul Momun era foarte persoana amabila. Era dispus să ajute pe toată lumea. Cu toate acestea, puțini oameni au apreciat bunătatea lui Momun, la fel cum oamenii nu ar aprecia aurul dacă ar fi oferit brusc gratuit. Tot ce i-a fost încredințat bătrânului, a făcut ușor și repede. Nimeni nu l-a luat în serios pe inofensiv Momun, toată lumea era gata să-i joace o păcăleală. Dar bătrânul nu s-a supărat niciodată. A continuat să-i ajute pe toată lumea, câștigându-i porecla „Quick Momun”.

Înfățișarea bunicului nu era deloc a lui aksakal. Nu era nicio importanță în el, nici un grad, nicio severitate - nimic care este inerent bătrânilor kârgâzi. Dar la prima vedere a devenit clar că un om de o bunătate rară. Și avea o independență uimitoare față de opiniile celorlalți. Momun nu i-a fost niciodată frică să spună, să răspundă, să zâmbească în mod greșit. În acest sens, a fost o persoană absolut fericită. Bătrânul avea și amărăciune. Plângea des noaptea. Dar numai rudele știau ce era în sufletul bătrânului Momun.

Totuși, nu degeaba comerciantul a călătorit atât de departe. Bătrânul Momun a cumpărat o servietă pentru nepotul său - până la urmă, școala vine în curând. Băiatul nu credea că fericirea lui va fi atât de mare. Această zi, poate, a fost cea mai fericită din a lui viata scurta. Din acel moment nu s-a despărțit de portofoliu.

Seidakhmat

Acesta este numele unui alt erou al poveștii lui Ch. Aitmatov „Barca cu aburi albă”. Seidakhmat este un tânăr pădurar, unul care este considerat o persoană importantă pe cordon. După ce băiatul a avut o servietă, a făcut prin tot satul, mă laud cu achiziția. I-a arătat lui Seidakhmat darul bunicului său. Cu toate acestea, nu a apreciat-o.

Școala era situată la cinci kilometri de casa în care locuia băiatul. Bunicul i-a promis că îl va duce acolo la școală pe cal. Dar sătenilor li s-a părut o prostie, o prostie. Nimeni nu era fericit pentru băiat. Nimeni nu a fost impresionat de noua servieta. Da, iar vizitarea școlii li s-a părut locuitorilor prost educați din cordon un eveniment dubios.

Nu este de mirare că băiatului îi plăcea să vorbească cu pietre și flori. Ei, spre deosebire de oameni, nu au râs niciodată de el sau de bunicul lui ridicol. Acum, băiatul are un alt prieten neînsuflețit - o servietă. I-a povestit cu bucurie despre bătrânul Momun - un om amabil, nesofisticat, peste care locuitorii cordonului râd degeaba.

aburi alb

Băiatul, ca și alți locuitori ai satului, avea îndatoririle lui: trebuia să aibă grijă de vițel. Dar nu a fost întotdeauna capabil să le îndeplinească în mod corespunzător. Băiatul avea un binoclu cu care îi plăcea să privească în depărtare, unde un vapor alb naviga uneori de-a lungul râului.

Ch. Aitmatov transmite cu măiestrie lumea interioară a unui copil singuratic în poveste. Eroul său vorbește constant cu un obiect neînsuflețit; pentru el, o servietă nu este un lucru nou, ci prieten nou. Abur alb - în povestea lui Ch. T. Aitmatov imaginea principală. Despre ceea ce l-a conectat pe băiat cu o navă îndepărtată, vom spune puțin mai târziu.

Orozkul

Soțul mătușii protagonistului din The White Steamer, Aitmatov, a fost un bărbat rău și crud. Și foarte nefericit. Dar sătenii l-au respectat, au încercat în toate felurile posibile să-i facă pe plac. Cert este că Orozkul ar putea ajuta la construcția casei. Era rangerul senior al pădurii rezervate. persoana importanta. Orozkul ar putea ajuta la livrarea buștenilor. Sau, dimpotrivă, ar putea face astfel încât casa să rămână neterminată ani de zile. Băiatul nu a înțeles acest lucru și, prin urmare, a fost surprins: de ce toată lumea iubește soțul mătușii sale. La urma urmei, el este rău, crud. Acestea ar trebui aruncate în râu. Băiatul nu i-a plăcut Orozkul.

Mânia și autocompătimirea îl sugrumă pe Orozkul. Conduce acasă și știe că astăzi își va bate soția. Întotdeauna face asta. La urma urmei, Bekey este vinovat pentru toate durerile sale. De ani de zile nu a putut să nască.

Orozkul a sărit de pe cal și s-a dus la râu, unde s-a spălat cu apă rece. Băiatul credea că îl doare capul. În realitate, Orozkul a plâns. A plâns pentru că nu fiul lui a fugit să-l întâmpine, pentru că nu putea să-i spună un singur cuvânt bun acestui copil cu o servietă.

Binocluri

Acest articol i-a fost băiatul de la bunicul său. Bătrânul însuși nu a folosit binoclu, a spus că și fără ele vede totul perfect. A fost o plăcere pentru un copil de șapte ani să privească munții, pădurea de pini și, bineînțeles, vaporul alb. Adevărat, acesta din urmă putea fi văzut rar.

Datorită binoclului, băiatul a putut vedea lacul Issyk-Kul, care se afla departe de casa lui. Acum, băiatul și-a împărtășit impresiile cu o servietă fără cuvinte. În primul rând, a așteptat apariția unui vapor alb, căruia i-a spus „prietenului”, apoi a admirat școala.

Baraj

Binoclul arăta clar locul în care băiatul obișnuia să înoate. Barajul a fost făcut de bunicul. Bătrânul a târât multe pietre, alegându-le pe cele mai mari. Curentul în acest loc era foarte puternic. Râul l-ar putea duce cu ușurință pe băiat, așa cum i-a spus bătrâna morocănoasă lui Momun de mai multe ori. În același timp, ea a adăugat: „Se va scufunda - nu voi ridica un deget!” Bătrânul a petrecut toată ziua lăudându-se cu barajul. A încercat să pună pietrele una peste alta, astfel încât apa dintre ele să intre și să iasă liber.

În ziua în care băiatul avea o servietă, a avut loc un incident neplăcut. S-a uitat la vaporul alb și a uitat complet de îndatoririle lui. Vițelul, între timp, a început să mestece lenjeria pe care o atârna bătrâna. Băiatul a văzut asta de la distanță. La început, Bekey a încercat să o calmeze pe bătrână, dar ea, ca de obicei, a început să-și acuze fiica vitregă de infertilitate. A început un scandal. Toată lumea s-a certat. Când băiatul s-a întors acasă, s-a lăsat o tăcere suspectă.

Eroii poveștii lui Aitmatov „Barca cu aburi albă” sunt oameni nefericiți. Bekey este nemulțumită că soțul ei o bate în mod regulat. Dar ea și soțul ei sunt uniți de o durere comună - absența copiilor. Momun este îndurerat, pentru că fiul cel mare a fost ucis în război, iar fiicele nu și-au găsit fericirea cu viață de familie. Bătrâna, soția bunicului băiatului, își amintește de copiii morți și de răposatul soț. Ea a apărut în această casă nu cu mult timp în urmă - după moartea propriei bunici a protagonistului.

Tată

Eroul poveștii lui Aitmatov „Barca cu aburi albă” a vorbit nu numai cu pietre, flori și o servietă nou-nouță. Adesea, în gândurile sale, se îndrepta spre tatăl său, de care nu-și amintea deloc. Odată băiatul a auzit că va fi marinar. De atunci, privind nava prin binoclu, și-a imaginat că tatăl său stă undeva pe punte.

Băiatul a visat să devină un pește, să navigheze către o navă albă și să-l întâlnească pe acest bărbat. Cu siguranță i-ar spune despre bătrânul Momun, un om bun pe care nimeni nu-l apreciază. Băiatul îi spunea tatălui său despre bătrâna rea ​​care a venit în casa lor după moartea propriei bunici. Îi va spune despre toți locuitorii cordonului, chiar și despre Orozkul - un om rău care cu siguranță trebuie aruncat într-un râu rece.

Mamă

Băiatul a crescut orfan, dar părinții lui erau în viață. Tatăl-marinar și-a dobândit de mult o nouă familie. Băiatul a auzit chiar o dată că pe punte, când se întoarce pe vaporul său alb, este mereu întâmpinat de soția și cei doi copii. Mama a plecat cu mult timp în urmă Oraș mareși, de asemenea, a început o nouă familie. Odată, Momun a mers la ea, iar fiica i-a promis că îl va lua pe băiat când se va ridica în picioare. Dar nu se știe când se va întâmpla asta. Totuși, bătrânul i-a spus atunci: „Cât voi trăi, voi avea grijă de băiat”.

Aitmatov a inclus mai multe legende în povestea „Barca cu aburi albă”. Acestea sunt povești străvechi pe care Momun le spune nepotului său. Băiatul își imaginează că într-o zi îi va spune tatălui său. Una dintre legendele pe care le-a spus bătrânul este legenda Cerbului Mamă Cornută. Mai jos este un rezumat al acestuia. În „Barca cu aburi albă” Chingiz Aitmatov a dedicat un întreg capitol acestei legende.

Legenda cerbului mamă cu coarne

Această poveste s-a întâmplat cu mult timp în urmă, când tribul Kirghizului era înconjurat de mulți dușmani. Și chiar kârgâzii își atacau adesea vecinii. Oamenii trăiau atunci prin jaf. Cel care știa să ia prin surprindere, să pună mâna pe bogăția inamicului era considerat inteligent. Oamenii s-au ucis unii pe alții, sângele curgea continuu.

Odată ce inamicii au atacat tribul Kirghiz, au ucis aproape toți. Au rămas doar un băiat și o fată, care în ziua raidului au mers departe până la râu. Când s-au întors, au văzut cenușa, trupurile mutilate ale celor dragi. În mod ciudat, copiii au mers în satul în care locuiau oamenii care le-au ucis rudele. Khan a ordonat să distrugă „sămânța inamicului neterminat”. O căprioară salvată de la moartea copiilor. Ea i-a hrănit, i-a încălzit, i-a crescut. Când băiatul și fata au crescut, s-au căsătorit și au avut copii. Dar urmașii celor salvați de căprioare au început să-și omoare frații - căprioare.

Kirghizii împodobeau acum mormintele rudelor lor cu coarnele unui animal nobil. Munți pustii. Nu erau căprioare. S-au născut oameni care nu văzuseră niciodată acest animal grațios în toată viața lor. Mama căprioară a fost jignită de oameni. A urcat pe cel mai înalt vârf de munte, și-a luat rămas bun de la Lacul Issyk-Kul și a plecat departe, departe.

revolta lui Momun

A venit toamna. Momun, așa cum i-a promis, își ducea nepotul la școală în fiecare zi. Și apoi și-a ajutat ginerele - Orozkul a promis adesea materiale de construcție locuitorilor cordonului și, în schimb, a acceptat oferte. Toamna trebuia să urce departe în munți pentru a tăia un pin. Aveam nevoie de lemn de munte adevărat. Odată Orozkul nu și-a ținut promisiunea: a luat un miel, dar nu a tăiat un pin, după care aproape că și-a pierdut poziția de ranger al pădurii rezervate. Un consătean înșelat a scris o calomnie împotriva lui, în care era atât adevăr, cât și minciună. Dar asta a fost cu mult înainte ca povestea spusă în povestea „Pasajul alb” de Chingiz Aitmatov să aibă loc. Vom continua rezumatul cu o descriere a scenei climatice.

În septembrie, boabele s-au copt, mieii au crescut. Femeile au pregătit brânză uscată, au ascuns-o în pungi de iarnă. Bărbații, fiind de acord cu Orozkul, îi aminteau din ce în ce mai des de pădurea promisă. L-a supărat foarte mult. Dacă ar exista o modalitate de a-și întoarce promisiunile, cu siguranță l-ar folosi. Dar o astfel de metodă nu există și, prin urmare, Orozkul a fost nevoit să urce munții cu Momun, iar la întoarcere avea să se răcească de frică: în orice moment, pădurarul putea fi suspectat de furt. Într-una dintre aceste călătorii, aproape că a murit. Momun, un iubitor de basme, care a fost martor la acest incident, a crezut că ginerele său își datora mântuirea căprioarei, care s-a întors pe pământul Kârgâzului câteva secole mai târziu.

Inima lui Orozkul nu s-a înmuiat nici după ce aproape a murit. În acea zi, el și Momun au fost nevoiți să taie niște pini. Când bătrânul i-a spus că trebuie să-și ia nepotul de la școală și, prin urmare, să amâne munca până seara, s-a înfuriat. Nu l-a lăsat pe Momun să plece, în plus, și-a atacat socrul cu acuzații ridicole (principalul a fost, ca întotdeauna, infertilitatea fiicei sale). Bătrânul bun nu putea să-și asculte ginerele. A lucrat în tăcere, iar inima i se frângea. Momun și-a imaginat nepotul stând singur, părăsit de toată lumea, lângă școală, când alți copii fugiseră de mult acasă. Bătrânul nu mai întârziase niciodată.

Băiatului îi plăcea să meargă la școală. Servieta, care conținea acum caiete și manuale, a pus-o cu grijă lângă pernă când se ducea la culcare. Acest lucru a iritat-o ​​pe bunica, dar băiatul a ignorat cuvintele ei caustice. Momun era fericită pentru băiat. A fost un bărbat, după cum am menționat deja, inofensiv. Dar nu în ziua în care nepotul lui stătea singur la zidurile școlii. Bătrânul s-a înfuriat dintr-o dată, și-a numit ginerele „sticlă”. Orozkul și-a atacat socrul cu pumnii, dar acesta, în ciuda amenințărilor, a urcat pe cal și s-a îndreptat spre școală. Ar fi fost o rebeliune a lui Quick Momun, act pentru care mai târziu a trebuit să plătească.

Băiatul plângea, jignit de bunicul său, care nu l-a luat la timp de la școală. În drum spre casă au tăcut mult timp. Dar, deodată, bătrânul și-a adus aminte de maralii întors și, pentru a-l liniști pe copil, a început să-i povestească deja binecunoscuta poveste a Căprioarei Mamei Cornute. Între timp, s-a gândit la ceea ce el și fiica lui ar trebui să îndure. La urma urmei, Orozkul este răzbunător, nu-l va ierta pe bătrân că, deși pentru prima dată în viață, l-a neascultat.

Ginerele lui Momun, întorcându-se acasă, ca întotdeauna, și-a scos furia asupra soției sale - a bătut-o, apoi a dat-o afară din casă. S-a dus la vecini. Bekey nu l-a învinuit pe soțul ei dezordonat pentru nenorocirile ei, ci pe tatăl ei. Cu toate acestea, era obiceiul să atârne toți câinii de nefericitul bătrân. După ce a aflat de la un vecin că fiica lui nu vrea să vorbească cu el, Momun a fost și mai supărat.

Aceasta făcea parte din planul răzbunător al lui Orozkul: să-l întoarcă pe Bekey împotriva tatălui său. Întorcându-se din pădure în acea seară, și-a bătut îndelung soția, repetând în același timp că Momun era de vină pentru toate necazurile. Orozkul și-a anunțat demiterea bătrânului (bunicul băiatului lucra pentru el de mult timp și primea un salariu infim).

A doua zi, băiatul nu a mers la școală - a făcut febră. Bătrâna i-a reproșat îndelung soțului ei, întrebându-se cum a îndrăznit deodată să-l contrazică pe Orozkul acest bărbat umil, tăcut, care nu jignise nici măcar o muscă în toată viața. L-a forțat pe bătrân să meargă la muncă și, prin urmare, să ceară iertare de la ginerele său.

Orozkul era foarte dornic de putere. Îi făcu plăcere să urmărească umilirea bătrânului, care, cu capul plecat, îl urmărea spre pădure. Familiarul Orozkul a venit după bușteni. Bătrânul a ajutat să încarce cherestea, dând dovadă de mare zel - o bătrână îl privea, repetând de mai multe ori dimineața fraza: „Nu ești nimeni fără salariu!” Orozkul nu părea să vadă eforturile socrului său.

Și deodată oamenii care veneau în pădure după lemne de foc au văzut o imagine neobișnuită: mai mulți marali stăteau lângă râu. Ei încet, cu demnitate, au băut apă. Și apoi am plecat spre pădure. Apoi Orozkul, care știa despre dragostea lui Momun pentru poveștile Mamei căprioare cu coarne, a venit cu un alt plan de răzbunare. Un plan care îl va ucide pe bătrân.

Băiatul, între timp, stătea întins în patul lui și visa cum, într-o zi, oamenii vor îmblânzi cerbul roșu. Apropo, cu o zi înainte, în acea seară, când în casă a izbucnit un scandal provocat de rebeliunea neașteptată a lui Momun, personaj principal am văzut aceste animale. A alergat la râu, la pietrele lui preferate, și deodată a văzut căprioare. Băiatul era sigur că cel mai mare dintre ei era căprioara cu coarne. În gândurile lui, o rugă îndelung să-i trimită un copil mătușii Bekey. Orozkul va înceta atunci să o bată, Momun nu se va întrista și pacea va domni în familia lor. S-a gândit la asta chiar și când stătea întins, bolnav, în patul lui.

Deodată, un Seidakhmat beat a izbucnit în casă. L-a târât pe băiat afară, în ciuda protestelor și a cuvintelor: „Bunicul nu mi-a spus să mă ridic”. În curte erau străini. Băiatul nu și-a găsit imediat bunicul, dar când l-a văzut, a fost foarte surprins. Momun era beat. A îngenuncheat și a aprins un foc de carne. Și nu departe de el, în lateral, zăcea un cap de căprioară. Era capul Căprioarei Mamei Cornute, așa că băiatul a decis.

Voia să fugă, dar picioarele nu i-au ascultat. El a privit îngrozit cum beatul Orozkul încerca să taie coarnele de la capul căprioarei mame moarte. Și apoi din nou stătea întins cu febră și a auzit cum oamenii, adulmecând și năpădând, mâncau carne de căprioară.

În acea seară groaznică, băiatul a vrut mai ales să se transforme într-un pește și să înoate departe de această casă. S-a ridicat, s-a dus la râu, s-a dezbrăcat și a intrat apă rece. Băiatul nu s-a transformat niciodată într-un pește, nu a înotat până la vaporul alb...

Ai respins ceea ce sufletul tău copilăresc nu a suportat.

Sufletul băiatului nu a suportat rigiditatea lumii și a părăsit-o. Acesta este, pe scurt, textul din The White Steaboat.

Aitmatov a scris în două limbi: kârgâză și rusă. A devenit mândria micuțului său, dar odată foarte oameni războinici. În același timp, lucrările sale sunt incluse în liste cele mai bune lucrări literatura rusă.

Analiza „Vaporului cu aburi alb” al lui Aitmatov

În opera sa, scriitorul a spus o legendă străveche despre bine și rău. Dar nici în legenda Căprioarei Mamei Cornute, nici în principal poveste binele nu câștigă.

Protagonistul poveștii „Barca cu aburi albă” Ch. T. Aitmatova împarte lumea în două dimensiuni: fantastică și reală. Bunătatea există doar în ficțiune. Dar Chingiz Aitmatov nu a creat imagini strict negative sau pozitive în The White Steamboat. El a arătat viața așa cum este.

Orozkul provoacă fără îndoială emoții negative la cititor. În fiecare persoană există o dorință interioară de bunătate. În Orozkul, egoismul și autocompătimirea sunt prea puternice. Această calitate ucide tot ce este uman și bun în el. Autorul, transmițând lumea sa interioară, spune:

Un sentiment de rușine l-a ars.

Acest lucru i s-a întâmplat lui Orozkul când a fost din nou nepoliticos cu bătrânul Momun. Într-o altă scenă, acest bărbat aparent crud și fără inimă este arătat plângând:

Nu a putut găsi un singur cuvânt bun pentru acest băiat de servietă.

Dar de fiecare dată când gândurile bune apar în sufletul lui Orozkul, el le îneacă cu autocompătimire.

Opus lui Orozkul Momun. Bătrânul, în ciuda tuturor greutăților, nu și-a pierdut capacitatea de a iubi și înțelege pe cei dragi. El muncește resemnat, ascultă insultele. Dar el își satisface capriciile ginerelui său nu din cauza slăbiciunii - de dragul fiicei și al nepotului său. Pentru fericirea lor, el este gata să facă orice sacrificiu, chiar și să omoare căprioare. Până la urmă, bătrânul este cel care împușcă căprioare la ordinul ginerelui său. Și apoi, pentru prima dată în viață, se îmbătă.

Fiecare dintre eroi să-și conducă durerea. Soția lui Momun își amintește adesea despre fosta ei familie. Toți copiii ei și ea avea cinci dintre ei au murit. Inima femeii s-a împietrit. Dar ea nu este atât de rea precum pare băiatul. Și în sufletul ei există un loc pentru compasiune.

Lumea este arătată prin ochii unui copil în lucrarea lui Aitmatov „Barca cu aburi albă”. Rezumatul, desigur, nu transmite această viziune artistică neobișnuită asupra realității. Băiatul nu înțelege de ce toată lumea se teme și respectă crudul Orozkul. În gândurile sale, el își imaginează adesea ziua în care dreptatea va învinge. El crede în legenda Cerbului Mamă cu Coarni, iar această credință îi dă putere.

Băiatul speră că într-o zi Cerbul Mamă Cornută îl va ajuta pe el și pe bunicul său iubit. O întreabă cu furie, gândindu-se că ar trebui să-i trimită un copil mătușii Bekey. La urma urmei, atunci soțul ei nu o mai bate, iar nefericitul bătrân nu plângea noaptea. Și apoi băiatul vede capul unei căprioare moarte. Ideile lui despre dreptate și bunătate se prăbușesc. Părăsește această lume crudă, crezând până în ultimele minute ale vieții sale că se va transforma într-adevăr într-un pește și se va înota până la corabia albă. Dar miracolul nu se întâmplă. Băiatul moare.

Adaptarea ecranului

Nu există recenzii negative despre „Barca cu aburi albă” a lui Aitmatov. Nimeni nu este lăsat indiferent la povestea unui bătrân și a unui băiat care scăpa de realitatea dură în lumea basmelor și a legendelor. În 1976, Bolotbek Shamshiev a realizat filmul The White Steamboat. Aitmatov a scris scenariul acestui film. Pictura a fost distinsă cu mai multe premii, printre care și Premiul de Stat.

„Aburul alb” este o poveste a lui Chingiz Aitmatov, cea mai cunoscută lucrare a sa. Cât despre multe alte lucrări ale lui Aitmatov, în Barca albă cu aburi, pe care acum le analizăm, se dezvăluie tema opoziției binelui cu răul. Această temă, de altfel, este cea principală în opera acestui autor.

În povestea „Barca cu aburi albă” există două concepte una lângă alta - o veche legendă și realitățile vieții moderne. Problema binelui și a răului este strâns legată aici de problemele oamenilor la nivel național, cu percepția lor asupra dezvoltării morale și spirituale, în special în ceea ce privește Kârgâzstan.

Vom începe analiza noastră despre „Barca cu aburi albă” a lui Aitmatov cu faptul că un băiețel de șapte ani, personajul principal, trăiește, parcă, în două lumi sau dimensiuni. Aceasta este percepția lui asupra realității. Trăiește atât în ​​lumea reală, cât și în lumea fanteziei - legende și basme. În plus, bunătatea și dreptatea, care sunt din abundență în lumea inventată, compensează bine nedreptatea lumii reale. Ce? De exemplu, bunicul are grijă de băiat, pentru că tatăl și mama au deja alte familii. În plus, eroii se confruntă cu hărțuirea constantă de la Orozkul, o rudă care, pe un cordon îndepărtat din pădure, îi umilește și se laudă.

Și băiatul urmărește această viață plină de nedreptate. Toată lumea știe că fiecare persoană este atrasă în interior de bine, de drept. Și dacă acest lucru este absent în viața sa, o persoană încearcă să creeze aceste începuturi bune în lumea sa interioară, în visele sale secrete. Probabil se întâmplă cel mai des la copii. Și este clar că personajul principal al poveștii „Barca cu aburi albă”, a cărui analiză o facem, a fost același – adică a ținut în sine două basme. Unul l-a inventat el însuși și nu a spus nimănui despre asta, iar pe celălalt l-a auzit de la bunicul său. Dar prin ce au fost diferite?

Poveștile protagonistului și concluziile

Prima poveste este o legendă spusă de bunicul. În ea, cerbul-mamă cu coarne salvează copii umani și, astfel, restaurează familia Kârgâzilor din cele mai vechi timpuri. Dar inimile oamenilor sunt dominate de mândrie și deșertăciune și foarte curând ei uită de bunătatea Cerbului Mamă Cornut. Oamenii încep să vâneze marali, iar căprioarele sunt forțate să se salveze, așa că merg pe țări îndepărtate.

O analiză a poveștii „Barca cu aburi albă” arată clar că povestea, în care binele a fost învins de rău, nu îl consolează pe personajul principal, așa că el își inventează propriul basm. În această nouă legendă, totul este diferit și există mult mai multă bunătate și dreptate decât opusul.

Dar în cele din urmă, băiatul rămâne singur, visele îi sunt spulberate, întâlnește însăși cruzimea de care i s-a temut mereu. Băiatul înoată în josul râului, transformându-se într-un pește, respingând cu sufletul tot răul lumii reale. Principalul lucru este că nu și-a pierdut încrederea în bunătate și nu s-a sinucis, ci pur și simplu "a plecat ca peștele". Acesta este un detaliu important în analiza Vaporului Alb.

La final, cineva simte că povestea a rămas neterminată, deoarece întrebările ridicate nu au răspuns, în special întrebarea lui Momun „De ce sunt oamenii așa”. El spune că nu vei primi întotdeauna același lucru în schimbul binelui făcut. Mai degrabă, dimpotrivă. De ce există mai mulți răi și atât de mulți nefericiți? Aitmatov nu dă un răspuns, lăsând cititorul să-și dea seama singur.

Am facut scurtă analiză povestea „Nava Albă”. Citiți și rezumatul acestei lucrări de Aitmatov.

Regiunea Kazahstanului de Vest

Subiectul "lectii de morala poveste de Ch. Aitmatov „Barca albă cu aburi”

Obiective:

• 
  luați în considerare problemele morale ale poveștii; arătați cum se dezvăluie caracterul unei persoane prin relația personajului-imagine cu lumea; dezvăluie pozitivul și trăsături negative personaje ale eroilor; explicați sensul realului și al mitologiei din poveste pentru a înțelege ideea lucrări;
• 
  dezvoltarea abilităților de analiză text artistic; înțelegerea conexiunilor și relațiilor care stau la baza lucrării; dezvoltarea abilităților de clasificare a faptelor, de a trage concluzii generalizate; dezvoltarea proprietăților comunicative ale vorbirii: capacitatea de a exprima în mod competent și rezonabil gândurile, de a-și exprima punctul de vedere;
• 
  educarea calităților morale ale elevilor: bunătate, compasiune, milă, responsabilitate pentru acțiunile cuiva; respect pentru mediu.

Tipul lecției: lecție de generalizare și sistematizarecunoștințe și metode de activitate

Metode de predare:

Metoda de citire creativă

Receptii:conversație care activează impresia textului.

Euristică

Receptii:selectarea materialului dintr-un text literar pentru a răspunde la o anumită întrebare; repovestirea selectivă; analiza imaginii eroului; implicarea artelor conexe (episoade din filmul cu același nume).

metodă de cercetare

Receptii:munca de proiect.

Metoda de reproducere: cuvântul profesorului .

Formarea competențelor cheie:

Stăpânirea prin subiectul literaturii de idei despre lume care contribuie la succes adaptarea socială cursanți, competență lingvistică, competență de citire, competență de rezolvare a problemelor, competență de informare.

Echipament: tablă interactivă, ilustrații de diapozitive

În timpul orelor

1. 
   Etapa organizatorica(diapozitiv)

- Buna baieti! Haideți să primim oaspeții noștri.Aşezaţi-vă.

II. Actualizați

1. 
   cuvântul profesorului

Lecția de azi vreau să încep cu o legendă. Și sună așa.
Atenienii l-au întrebat pe filosof:

- Ce cauți, filosofe, zi cu foc?

„Caut un bărbat”, a răspuns el.

- Pe cine? Pe mine? A lui?

— Caut un bărbat, repetă înțeleptul.
Clasicul literaturii ruse din secolul al XIX-lea F.M. Dostoievski a scris:„Omul este un mister. Sunt angajat în acest secret, pentru că vreau să fiu bărbat.

Scriitorii moderni, poeții, artiștii încearcă și ei să dezlege misterul suflet uman, explorează contradicțiile societății noastre, căutând modalități de a lupta împotriva răului și a lipsei de spiritualitate.

Obiectivele lecției

- Despre ce e vorba?(Aitmatov a creat o poveste, al cărei conținut principal a fost soarta unui adolescent). Nadezhda

• 
  În câteva propozițiispune despre soarta băiatului. (Băiatul locuiește în îngrijirebunicul. Atât tatăl, cât și mama au alte familii. Băiatul locuiește cu bunicul său Momun pe un cordon forestier îndepărtat, unde ruda lor Orozkul îi asuprește și umilește tot timpul. Un bunic nu-și poate proteja nepotul de cruzimile și nedreptățile lumii. Băiatul trăiește după două basme - al lui și basmul spus de bunicul său. Bunicul își distruge propriul basm: ucide căprioara întors. Băiatul înoată ca un pește spre basmul lui - un vapor alb.)
• 
  Cine este cea mai apropiată persoană pentru un băiat? (Cea mai apropiată persoană și prieten care îl înțelege este bunicul, care încearcă din toate puterile să-și facă nepotul fericit.)

- Care este, după părerea dumneavoastră, principala tragedie a copilului?(Nimeni nu are nevoie de el.)

- Cine distruge lumea de basm a băiatului?(Bunicul, care trăiește în lume de atâția ani, și-a păstrat credința în basmul despre mama căprioară, care i-a insuflat și băiatului, tăie totul deodată, ucigând căprioara.)

- Enumerați personajele principale din poveste.

IV. Aplicație. Formarea deprinderilor și abilităților.Introducand munca de proiectare

1. 
   Lucru de proiect

„Sistemul de imagini-personaje din povestea lui Ch. Aitmatov „Barca cu aburi albă”

A) Imagine-personaj literar

B) Sistemul de imagini ale operei

C) Personajele principale
Imaginea băiatului Bakhytzhai
Protagonistul poveștii este un băiețel de șapte ani care locuiește cu rudele sale într-un cordon forestier îndepărtat. Imaginea băiatului este dezvăluită treptat de către narator. De menționat că băiatul nu are un nume. Credem că nu este o coincidență. Băiatul este un simbol al purității și o atitudine copilărească, deschisă față de lume. Ch. Aitmatov își face portretul așa: „Băiatul avea urechi proeminente, gâtul subțire și capul mare și rotund...”, „... șolduri slabe...” „Singur, fără prieteni, băiatul locuia în un cerc din acele lucruri simple care îl înconjura și doar un magazin mobil îl putea face să uite de tot și să alerge cu capul după ea. Ce să spun, un magazin mobil nu este pietre sau un fel de ierburi pentru tine. Ce nu există în magazinul auto!” El umple golul singurătății cu imaginile sale, își dezvoltă propria lume imaginară. Detalii artistice, găsite în textul poveștii, ajută la dezvăluirea lumii interioare a eroului operei. Băiatul iubește lumea care îl înconjoară, iubește natura, o animă: se întoarce spre pietre, ierburi, vorbește cu ei. Interlocutorii săi sunt pietre cu nume fictive, prieteni adevărați - binoclu și servietă, în care își încrede gândurile și visele secrete. Fiecare obiect cu care comunică băiatul personifică binele sau răul pentru el: „Printre plante - „iubit”, „curajos”, „înfricoșat”, „rău” și tot felul de altele. Un bodyak înțepător, de exemplu, este „principalul inamic”. „Shiraljinii sunt prieteni buni care se pot ascunde atunci când lucrurile stau rău și vrei să plângi.” Un copil cu o găsește limbaj reciprocși se luptă cu ceilalți.

Băiatul este lăsat de părinți în grija bunicului său Momun. bunicul este cel mai mult persoană apropiatăși un prieten care îl înțelege, străduindu-se din toată puterea să-și facă nepotul fericit. El este cel care îl inspiră pe copil să creadă în vechea poveste a căpriorului cu coarne, după care trăiește băiatul. Băiatul avea două povești. Bunicul Momun a spus una. Este vorba despre cerbul-mamă cu coarne. S-a bazat pe legenda despre începutul clanului kirghiz, care încă există în munții Issyk-Kul. Legenda bunicului este o lume a bunătății și a dreptății, este un set de reguli: cum să trăiești. Așa aude băiatul de la bunicul său, în asta crede.

Speranţă

Legenda cerbului mamă cu coarne

În vremuri străvechi, un trib kârgâz trăia pe malul râului mare și rece Enesai. Acum acest râu se numește Yenisei. În acea zi, tribul Kirghizului își îngropa vechiul conducător. Toți membrii tribului erau într-o mare tristețe. Oricât de vrăjmășii erau Enesaii unii cu alții, în zilele înmormântării conducătorului nu se obișnuia să meargă la război împotriva vecinilor. Și apoi s-a întâmplat neașteptat. Hoardele de inamici au sărit din ascunzătoare, astfel încât nimeni să nu poată lua armele. Și a început o bătălie fără precedent. Au ucis pe toți. Este nevoie de mult timp pentru a da naștere și a crește o persoană și, cel mai probabil, pentru a ucide. Mulți erau deja tăiați, înecându-se în bălți de sânge, mulți s-au repezit în râu și s-au înecat în valurile lui Enesai. Nimeni nu a reușit să scape, nimeni nu a supraviețuit. Dușmanii au plecat cu pradă bogată și nu au observat cum doi copii s-au întors din pădure - un băiat și o fată. Copiii au văzut praful copitelor și au pornit în urmărire. În urma dușmanilor înverșunați, copiii alergau plângând și țipând. Doar copiii ar putea face asta. În loc să se ascundă de ucigași, au pornit să-i ajungă din urmă. Copiii ucigașilor și-au prins din urmă părinții, iar khanul cuceritor a trimis-o pe bătrâna șchiopătată să ducă copiii în taiga și să-i distrugă. Bătrâna a dus copiii la cea mai înaltă abruptă a Enesaiului și s-a întors spre râu: „Ia-i, Mare Enesai!” Plângând, plângând băiat și fată. Și în apropiere se aude o voce: „Stai, femeie înțeleaptă, nu distruge copii nevinovați!” Bătrâna s-a întors, s-a uitat - era uimită, o căprioară, o regină a căprioarelor, stătea în fața ei.

Sunt o mamă căprioară. Lasă copiii să plece, mare înțeleaptă. Dă-mi-le mie. Oamenii mi-au ucis gemenii, două căprioare. Îmi caut copiii.

Te-ai gândit bine? Aceștia sunt copii umani. Vor crește și vă vor ucide cerbii.

Voi fi mama lor. Își vor ucide ei frații și surorile? Îi voi duce într-o țară îndepărtată, unde nimeni nu-i va găsi.

Cerbul Mama Cornată și-a adus copiii la Issyk-Kul. Așa că un băiat și o fată, ultimii din tribul Kirghiz, și-au găsit o nouă patrie în binecuvântatul Issyk-Kul. Timpul a trecut repede. S-au căsătorit, au devenit soț și soție, tată și mamă. L-au numit pe primul lor născut Bugubay. Când a crescut, s-a căsătorit cu o frumusețe din tribul Kipchak și familia Bugin a început să se înmulțească. Buginii au onorat-o pe cerbul Mamă cu Coarni. Asta până când a murit un om bogat. Fiii săi au vrut să arate tatălui lor o cinste nemaiauzită, au trimis vânători, au ucis acele căprioare, i-au tăiat coarnele și au poruncit meșterilor să pună coarnele pe mormânt. De acolo a mers. O mare nenorocire s-a abătut asupra urmașilor Cerbului Mamă Cornut. Nu a fost milă pentru căprioară. Au fugit în munți inaccesibili, dar chiar și acolo i-au prins. Și nu erau căprioare. Munți pustii. Iar Căprioara Mama Cornută a fost profund jignită de oameni. A urcat pe cel mai înalt vârf de munte, și-a luat rămas bun de la Issyk-Kul și și-a dus ultimii copii pe un alt ținut, pe alți munți. Și când a plecat, a spus că nu se va întoarce...

A fost povestea bunicului meu.

Povestebăiat- Acesta este un basm despre un vapor alb. Iată cum spune el...
Aidana (băiatul își spune povestea)
Conține visul fabulos al unui băiat - să se transforme într-un pește și să navigheze către Issyk-Kul, către vaporul alb, pe care tatăl său navighează ca marinar. În ea, el se imaginează ca pe un pește care înoată în josul râului către o nouă viață, către mângâierea părintească. Băiatul le numește basme pentru că este o minune în ele, ca în basm: miracolul Mamei Cerbului Cornut si miracolul transformarii baiatului in peste. Și, ca în orice basm, lumea magică în care se cufundă băiatul este frumoasă și dreaptă. Aici, binele triumfă întotdeauna asupra răului, fiecare crimă este pedepsită, aici domnește frumusețea și armonia, de care băiatului îi lipsește în viața reală. Legendele sunt singurul lucru care îl ajută pe băiat să trăiască, să rămână un copil amabil, nealterat, care crede în bunătate și că va învinge. Lumea interioară protejează sufletul pur al copilului de răul lumii exterioare, înconjurătoare. Dar aceste lumi se ciocnesc mereu. Există conflicte în familie. „Băiatul a devenit atât de speriat, atât de îngrijorat, încât mâncarea nu i-a trecut pe gât. Nu este nimic mai rău atunci când oamenii tac la cină și se gândesc la ceva propriu, nebun și suspicios.

Băiatul, crezând cu tărie în basmul spus de bunicul său, îi cere mamei căprioare să aducă un leagăn pentru Orozkul și mătușa Bekey. Atunci totul va fi bine. "El a adormit vis tulburătorși adormi implorat Cerb-mamă cu coarne aduce mesteacăn beshik pentru Orozkul și mătușa Bekey. Lasă-i să aibă copii!”

Bunicul vrea să rezolve conflictul pașnic, dar încercarea lui nu duce la nimic bun. Bunicul Momun rupe el însuși povestea. Temându-se de mânia lui Orozkul, el îl ucide pe maral de dragul fiicei și al nepotului său. "Băiat cu frica M-am uitat la această imagine groaznică. Nu-și credea ochilor. În fața lui zăcea capul Căprioarei Mamei Cornute.

Dar cu aceasta, el ucide copilul, provocându-i o traumă psihică gravă. Băiatul pune adesea întrebări la care nu găsește un răspuns: „De ce trăiesc oamenii așa? De ce unii sunt rai si altii buni? De ce există fericiți și nefericiți? De ce există acelea de care toată lumea se teme și cele de care nimeni nu se teme? De ce unii oameni au copii, iar alții nu? De ce unii oameni nu pot da salarii altora? Probabil cel mai mult cei mai buni oameni cei care primesc cele mai mari salarii. Dar bunicul primește puțin și toată lumea îl jignește. Oh, cum să-l fac pe bunicul meu să primească și un salariu mai mare! Poate că atunci Orozkul ar începe să-și respecte bunicul.” Drept urmare, băiatului i-a mai rămas doar un basm - basmul despre vaporul alb. În finalul tragic, băiatul rămâne complet singur pe această lume: bunicul lui l-a trădat, Cerbul Mamă Cornută a plecat, iar băiatul înoată ca un pește, respingând nu oamenii, ci răul, cruzimea din ei. „Nu, eu Aș prefera să fiu un pește. Voi naviga departe de aici.”

(băiatul înoată ca un pește)

Într-o clipă, toate visele și speranțele lui au fost distruse, iar cruzimea lumii, de care se ascundea de multă vreme, i-a apărut în fața lui în toată forma ei. După ce a plecat ca pește de-a lungul râului, el „a respins ceea ce sufletul său copilăresc nu a suportat”. Dar încă a avut încredere în bunătate, pentru că nu a murit, ci a plecat din realitate în propria sa lume de basme, nu s-a sinucis, ci „a plecat ca peștele de-a lungul râului.

Nazymgul Imaginea bunicului Momun

Bunicul Momun este persoana cea mai apropiată de băiat. Învățăm despre el și despre istoria vieții sale din primele pagini ale poveștii. În fața noastră este portretul unui bărbat în vârstă neremarcabil: „Înfățișarea lui Momun nu era cea a unui aksakal. Creștere mică. Nasul este moale, rață; pe bărbia goală, două-trei fire de păr roșiatice - asta-i toată barba. „Înțelepții l-au numit pe bunicul meu Quick Momun”. „El și-a câștigat o astfel de poreclă prin prietenia sa neschimbătoare, disponibilitatea de a servi mereu.” « Era invariabil prietenos cu toți cei pe care îi cunoștea chiar și puțin.». « Toți cei din district îl cunoșteau pe bunicul meu, iar el îi cunoștea pe toți.” „Nimeni nu l-a tratat pe Momun cu respectul de care se bucură oamenii de vârsta lui. Era un excentric și l-au tratat ca pe un excentric”.

În poveste, la fel de des în viață, se dovedește că cei mai buni oameni sunt săraci, nefericiți, umiliți de cei care au putere și putere. Deci, bunicul Momun „Mi-am petrecut toată viața de dimineața până seara la serviciu, în necazuri, dar nu am învățat să mă fac respectat.”Știa să lucreze. A făcut totul rapid și ușor, și cel mai important - nu s-a eschivat ca alții. A lucrat ca tâmplar, ca șalar, a fost stivuitor; a pus stive pe ferma colectivă; a fost soldat al armatei de muncă în război; a tăiat case pe cordon, s-a ocupat cu silvicultură; mergea după vite și ținea o stupină. La cordon, a fost înscris ca lucrător auxiliar, și a făcut munca lui Orozkul, în timp ce acesta mergea și vizita păstorii.
Bunicul Momun este cel mai bun bunic, dar este destul de simplu și, prin urmare, toată lumea râde de el. Și avea necazurile și necazurile lui, de care suferea, plângea noaptea. Băiatul știe despre aceste necazuri: bunicul său își face griji pentru el, nepotul său, griji pentru „cea mai nefericită” fiică, mătușa Bekey. E păcat să-l vezi pe bunicul băiatului, care plângând, se întoarce către Dumnezeu. „Ia-mă, ia-mă, nenorocit! – spuse bătrânul, căzând în genunchi și ridicând mâinile spre cer.

Bunicul lui Momun a ajutat la crearea lumii de legendă a băiatului, povestindu-i despre Cerbul Mamă Cornut; învăţat să respecte legile strămoşilor , a crescut respectul pentru om, compasiunea, a insuflat dragoste pentru natură.Înțelept și discret, Momun își învață nepotul: „Eh, fiule, e rău când oamenii nu strălucesc cu inteligență, ci cu bogăție!”

„Eh, fiule, e rău când cântăreții se întrec în laude, se transformă din cântăreți în dușmani ai cântecului!”

„Eh, fiul meu, chiar și în cele mai vechi timpuri oamenii spuneau că bogăția dă naștere mândriei, mândriei - nechibzuinței.”

„Eh, fiule, și acolo unde sunt bani, nu este loc pentru o vorbă bună, nu este loc pentru frumusețe.”

Dar bunicul nu-și poate proteja nepotul de cruzimile și nedreptățile lumii, pentru că el însuși este slab. Orozkul continuă să țipe la el! Singura dată când bunicul Momun a ridicat vocea către Orozkul a fost când a fost nevoie să-l ridice pe băiat de la școală, iar Orozkul, care era obligat să-și ramburseze datoria, l-a lovit pe bătrân în față. „- Nemernic! – spuse Momun, necontrazind niciodată pe nimeni, albastru de frig. Și totuși Momun nu poate rezista lui Orozkul, el ucide căprioarele, făcând răul în numele binelui de dragul „fiicei sale nefericite”, de dragul nepotului său. Dar filosofia lui a răului în numele binelui a eșuat. „Bătrânul i-a aruncat băiatului o privire îndepărtată, ciudată, sălbatică. Fața lui era fierbinte și roșie; s-a umplut cu vopsea în flăcări și a devenit imediat palid. Un bunic nu-și poate privi nepotul în ochi. Așa îl vede băiatul pe bunicul său pentru ultima oară: „Chipul unui bătrân beat s-a întors spre el, pătat de murdărie și praf, cu o barbă mizerabilă înfundată”. După ce a ucis cerbul, Momun condamnă băiatul la moarte, distruge lume frumoasă legenda că nepotul trăiește. „Și acum, cuprins de durere și rușine, bătrânul s-a întins cu fața în jos la pământ.” Multe întrebări rămân fără răspuns în poveste, în special, întrebarea lui Momun: „Și de ce se întâmplă oamenii așa? Ești bun cu el - este el rău cu tine?

Jihaz Imagine a lui Orozkul

Orozkul este ginerele bunicului Momun, răzbunător și limitat spiritual, proprietarul cordonului. Cea mai mare parte a vieții sale „călătorește după oaspeți”, iar bunicul Momun, deși este trecut ca lucrător auxiliar, veghează asupra pădurii. „Numai când vor apărea autoritățile, atunci însuși Orozkul va arăta pădurea și va aranja o vânătoare.” Orozkul este jignit de soarta lui: „Dumnezeu nu i-a dat propriul său fiu, sângele său”, „compătimirea de sine și mânia” îi fierb în suflet, prin urmare, întorcându-se acasă, „strângând pumnii de carne”, știe dinainte că el își va bate soția, „buimit de durere și răutate”. Autorul, dând o descriere a portretului lui Orozkul, indică detaliile portretului său: „un om asemănător taurului”, cu „o privire mohorâtă, mohorâtă”, „hrănit și beat”. Orozkul poate fi numit relativ o persoană nefericită. Relativ, pentru că Orozkul are propriul concept de fericire - este bogăție, onoare, respect, admirație pentru el. Băiatul vede cum „Orozkul plângea și nu se putea opri din plâns. A plâns pentru că nu fiul lui a fugit să-l întâmpine și pentru că nu a găsit ceva necesar în el însuși să-i spună măcar câteva cuvinte omenești acestui băiat cu servietă. Își asuprește, își umilește mereu rudele. Bunicul Momun, de dragul fiicei sale, era și el în puterea lui. Spera că Orozkul va deveni bun dacă ar avea copii, dacă știa că va lăsa în urmă urmași. Dar, în același timp, este clar că dacă ar exista măcar un strop de bunătate în Orozkul, atunci el și-ar da căldura băiatului, așa cum a făcut Cerbul Mamă Cornată în legendă. Băiatul știe că unchiul său este de fapt plin doar de rău, îi este frică subconștient de Orozkul, ca și bunicul Momun. Orozkul evocă ostilitate și dezgust când citim un episod despre cum Orozkul „trebuie să plătească pentru lăudarea lui, pentru tratarea ciobanilor” și bușteanul promis a trebuit să fie returnat. „Orozkul i-a smuls de pe umăr vechile cizme de prelată ale lui Momun, care le-au fost aruncate peste vârf, și l-a lovit de două ori la cap și la față cu socrul său.

Orozkul nu respectă oamenii care sunt în apropiere, îi disprețuiește pe cei pe care îi consideră sub el. „Cine este acest profesor? Ea poartă aceeași haină de cinci ani. Ar merge un profesor decent la o astfel de școală?” sau „O să-l ucid pe bătrânul prost – și atât”.

Orozkul visează la viața de oraș și se învinovățește: „M-am grăbit - dar poziția a fost retrasă. Deși mic, dar poziția. După cursurile de pădurari, a fost necesar să mergi la o școală tehnică. Să-i ascultăm monologul.

(Monologul lui Orozkul)
Orozkul este cel care îl obligă pe bunicul Momun să omoare căprioarele și să pătrundă în ceea ce a crezut în toată viața lui, „în memoria strămoșilor săi”, în legile morale ale Buginilor. Și nu există legi morale pentru Orozkul.

(Orozkul taie coarnele unui cerb)
„Orozkul a început să sculpteze coarnele din craniu.

- O da coarne! Suntem bunicul tău. Când va muri, îl vom pune pe mormânt. Lasă-l acum să spună că nu-l respectăm. Mult mai mult! Nu este un păcat să mori pentru astfel de coarne nici astăzi!” „Orozkul a continuat să desfășoare capul căprioarei mamei cu coarne cu o perseverență beată:

Oh, ticălosule! Nu pot sparge capete așa! Orozkul mârâi într-un acces de furie și ură sălbatică. … Acestea erau chiar coarnele pe care, odată cu rugăciunile băiatului, căprioara cu coarne trebuia să aducă un leagăn magic lui Orozkul și mătușii Bekey.

În descrierea lui Orozkul, este clar urmărită atitudinea autorului față de el. Nu întâmplător după faptă autorul scrie despre el: „... A apărut Orozkul, încăpăţânat şi roşu, ca un uger inflamat”. Nu simțim decât ostilitate și aversiunea față de această imagine.

Prin munca pe proiecte, am învățat

- lucrul cu textul;

- pe baza de citate, au învățat să dea caracteristici detaliate ale imaginilor-personaje;

- au putut înțelege și structura lucrării de cercetare.

2. Cuvântul profesorului

Vă mulțumim pentru munca dvs. Prin atitudinea personajelor față de lume și oameni înțelegem poziția autorului, dar nu numai. Un rol important îl joacă compoziția lucrării – o poveste în cadrul unei povești. Nu întâmplător este dată o legendă în poveste. Să ne amintim definiția.

Pe birou

O legendă este o legendă populară despre un eveniment sau act remarcabil al unei persoane, bazată pe un miracol, o imagine fantastică.

3. Conversaţie

• 
  Ce rol în intriga joacă legenda Cerbului-mamă cu coarne introdusă în textul poveștii? (Legenda stă la baza poveștii. Ea explică originea tribului Bugu, întruchipează ideile populare despre bine și rău și, de asemenea, prezice sfârșitul tragic al lucrării.)

cuvântul profesorului

• 
  Povestea Mamei Cornute - căprioara încă trăiește în memoria kirghizilor. Ornamentul de pe rogojinele de sărbătoare care acoperă iurtele transmite modelul de coarne de cerb, iar cofața înaltă bushnok - chelek - păstrează încă amintirea lor. Odată, spune legenda, un bărbat a ascuns sub el coarnele Mamei Căprioare. Ch. Aitmatov a făcut din această legendă baza legendei sale despre căprioare, ia dat o a doua viață.
• 
  De ce o admiră băiatul pe mama căpriorului? (bunătatea față de oameni, iertare, compasiune, dragoste de lume)
• 
  Numai căpriora-mamă o vedem prin ochii unui băiat?

- Cum evaluăm toate personajele din poveste? Cine dă judecată morală?( Prin percepția băiatului, vedem toate personajele din poveste. El dă o evaluare morală fiecărui personaj: aceasta este particularitatea acest lucru autor).
- Pentru un băiat, binele și răul sunt specifice. Bunul este mama căprioară și bunicul Momun, răul este Orozkul. Dar viața pune o sarcină de nerezolvat pentru copil: de ce bunicul Momun, care i-a dat minunat basmși cine l-a învățat să creadă în bine, se retrage în fața lui Orozkul și îl ajută să-l distrugă pe frumoasa căprioară?

De ce un sfârșit atât de tragic? (viata reala crud, iar copilului îi este greu să facă față celor care mai în vârstă, mai în vârstă, are putere)

5. Cuvântul profesorului

Există o astfel de lege a artei mondiale - să-și trimită cei mai buni eroi la moarte și la chinuri pentru a stârni sufletele celor vii, pentru a-i chema să facă bine. Povestea a fost concepută inițial ca poveste scurta. Aitmatov a vrut să scrie o poveste elegiacă, să-și amintească tinerețea și acei oameni pe care îi cunoștea și care au plecat de mult. Iată cum își amintește scriitorul însuși:

6. Student individual. Arman

„Am vrut să scriu despre ceea ce am văzut - conducând, întâlnind camioane și vorbind cu un bătrân. Am vrut să descriu cât de supărat a fost bătrânul de moartea căpriorului, a încercat să descurajeze oamenii să împuște căpriorul. În această zonă locuia tribul Bugu, care venera căpriorul ca pe un animal sacru. Dar când am început să scriu, am simțit că în spatele acestui episod este ceva mai important. A apărut imaginea unui băiat. Da, îmi amintesc, era și un băiat care alerga acolo. Bătrânul a spus că îl duce la școală. Am întrebat unde este școala, iar el a răspuns - mult dincolo de pădure. În fiecare zi îl ducea acolo și îl ridica. Deci, în centrul poveștii mele au fost oameni adevărați si evenimente. Dar literatura trebuie să recicleze fapte reale. Când jumătate din poveste era deja scrisă, încă nu știam cum se va comporta băiatul la sfârșit.

La începutul lucrării, mi-am imaginat altfel sfârșitul poveștii. Marala la l-au bătut, iar băiatului îi este foarte milă de el. Se trezește dimineața devreme, vede zăpada căzând. Bunicul îl urcă pe un cal și merge cu el la școală. Dar apoi am decis să fac acest final diferit, simbolic: băiatul pleacă spre nava albă, idealul lui... "

7. Cuvântul ycititor. Conversaţie.

Povestea are 2 titluri „După poveste” și „Abur alb”. Este clar că primul sună mai tragic. Al doilea inspiră optimism: dacă o persoană nu acceptă viciul, va rămâne pur, ca un copil mic de șapte ani.

- Care este ideea principală a lucrării? (Ideea poveștii constă în ciocnirea conceptelor opuse de „natură” și „civilizație” în societate, tema veșnică a „binelui” și „răului”. Această temă a binelui și a răului stă la baza multor basme si legende.Dar daca in basme bine este aproape intotdeauna triumfurile și răul este pedepsit, acesta nu este întotdeauna cazul în realitate.)

VII. Rezumând lecția

Încheind cartea, noi, cititorii, ne simțim responsabili pentru moartea copilului. Scriitorul însuși a spus asta despre sine: „Ziua în care voi înceta să mă mai îngrijorez și să mă chinuiesc, să caut și să mă îngrijorez, va fi cea mai grea zi din viața mea”. Povestea pare neterminată pentru că multe întrebări rămân fără răspuns.

Nu este scris în poveste de ce, ca în basme, binele nu a învins răul. Dreptul de a găsi răspunsuri la ele este lăsat cititorului.

VIII. Etapa de reflecție

(text pe tablă)

Viața noastră este schimbătoare. Fiecare generație decide singură ce este trecător și ce este etern. Eternă este problema responsabilității fiecăruia pentru viața societății, problema alegerii morale în condițiile tradițiilor rupte. Onoare eternă, conștiință, decență a unei persoane. Pentru cei care au propriul „nucleu” moral, nicio încercare nu este îngrozitoare. Dar numai timpul poate pune totul la locul lui.

Abia atunci copiii ajung la maturitate și devin oameni morali, când:

– când absorb experiența părinților lor;

- când sunt plini de recunoștință pentru isprava de sacrificiu de sine a adulților;
- când își asumă o datorie față de toți cei care au venit înaintea lor;
- când își simt datoria de a păstra, îmbogăți și transmite mai departe ceea ce le-a lăsat generația mai în vârstă.)

IX. Teme pentru acasă

Vino cu propriul tău final pentru povestea „Barca cu aburi albă”

X. Semne de comentariu