Această civilizație a înflorit între anii 950 și 300 î.Hr. în partea de nord-vest a peninsulei Apenini, între râul Arno, care curge prin Pisa și Florența, și Tibru, care trece prin Roma. Din cele mai vechi timpuri, această zonă are un nume istoric - Toscana (în antichitate - Tuscia), numită astfel de triburile indigene italiene după oamenii care au locuit-o și au înnobilat-o - Colții.

Etruria era situată într-o zonă cu o climă blândă minunată, văi largi, sol fertil, parcă pregătit pentru agricultură chiar de natura. Existau destule păduri și resurse minerale, pe care etruscii le exploatau cu pricepere, stabilindu-se producția de minunate produse metalice, în special sculpturi din bronz, care nu aveau egal în întreaga Mediterană. Renumite erau și vinurile etrusce, grâul, inul. Înaintea altora din Peninsula Apeninică, aceștia au fost angajați în comerț, stabilind legături cu toate centrele comerciale majore ale Mediteranei, concurând cu succes cu fenicienii și grecii. Marinarii lor s-au angajat destul de des în piraterie, care, totuși, era aproape sinonimă în acele vremuri. Și au făcut-o la o scară atât de mare, încât grecii au format chiar o legendă că însuși zeul Dionysos, în timpul rătăcirilor sale, a fost capturat de pirații etrusci. Marea însăși a fost numită tirrenică după ei, pentru că grecii i-au numit tirreni. Mai târziu, romanii au început să-i numească etrusci, ei înșiși s-au numit rase sau rase.

Și cine, în afară de greci, marinari la fel de glorioși, ar putea da un nume mării? Dar etruscii au devenit adevărați talasocrați - stăpânii tuturor Mediterana de Vest.

Dar nu erau doar marinari și negustori - etruscii au fondat multe orașe și colonii în Corsica, Elba, Sardinia, Insulele Baleare și Iberia. De asemenea, au subjugat zone importante de-a lungul coastei de vest a Italiei - Latium și Campania. Etruscii au pătruns în nordul Italiei, întemeind și acolo o serie de orașe. Ei erau angajați în drenarea mlaștinilor, ridicarea de ziduri de piatră în jurul orașelor, instalarea canalizării. Reprezentanții aristocrației din orașele etrusce, uniți în leghe de douăsprezece orașe, locuiau deja în case de piatră, mai mult ca niște palate, când locuitorii Romei vecine locuiau încă în clădiri primitive.

Dar tocmai în Roma, care a apărut pe dealurile printre mlaștini, s-a născut amenințarea viitoare pentru Etruria. Un secol mai târziu, etruscii au făcut eforturi considerabile pentru a supune Roma în creștere - conform legendei, ultimii trei regi romani erau reprezentanți ai dinastiei etrusci și au făcut multe pentru a „cultiva” atât orașul, cât și locuitorii săi. Influența Etruriei s-a extins în aproape toată Italia. Cu toate acestea, fericirea s-a îndepărtat de etrusci și eșecurile au început să-i urmărească unul după altul. La început, grecii au învins într-un mare bătălie navală flota lor cândva invincibilă. Apoi, revoltați de comportamentul nepotrivit al fiului regelui, romanii au alungat întreaga familie regală din oraș. Atunci s-au răzvrătit samniții, după care a avut loc o invazie a galilor. Roma, în schimb, era atât de puternică încât nu mai voia să asculte de nimeni. Au învățat bine lecțiile etruscilor, adoptând multe în treburile militare. Timpul pentru Etruria părea să curgă mai repede. Epoca de aur a luat sfârșit: deja foștii conducători ai Romei, aliați încă recenti, au fost nevoiți să-și predea orașele unul câte unul în bătălii grele. Dar romanii erau nesățioși - războaiele nesfârșite necesitau din ce în ce mai multe mijloace noi. Rezistența a fost înăbușită cu brutalitate. Ultimul oraș etrusc a căzut în anul 406 î.Hr. Romanii au folosit cu generozitate repartizarea privilegiilor pentru a-i câștiga pe recalcitranti de partea lor. Etruscii s-au împăcat, în cele din urmă chiar au trecut la latină.

Cu toate acestea, cel mai rău, după cum sa dovedit, era în față. În timpul terorii dictatorului Sulla, ultimii etrusci au fost distruși.

Etruscii le-au dat mult romanilor - pe lângă abilitățile deja menționate în diverse meșteșuguri și arte, le-au dat alfabetul și numerele (așa-numitele cifre romane, pe care le folosim și astăzi, au fost inventate de fapt de etrusci), chiar simbolul Romei – celebra lupoaica – si cel de opera etrusca.

Se cunosc multe despre etrusci. Multe, dar nu toate...

Cine erau ei și unde au venit pe pământurile Italiei? Unele surse spun că s-au remarcat în mod clar printre triburile din jur prin figurile lor îndesate, cu capete mari și brațe groase.
Acest popor a fost format din trei valuri de migrație: din Estul Mediteranei (Anatolia); din cauza Alpilor (Rezia); din stepele nord-caspice (Scythia).

Această teorie este susținută de lucrările lui Herodot, apărute în secolul al V-lea î.Hr. e. Potrivit lui Herodot, etruscii sunt originari din Lidia, o regiune din Asia Mică - Tyrrhens sau Tyrsenes, forțați să-și părăsească patria din cauza eșecului catastrofal al recoltei și a foametei. Potrivit lui Herodot, acest lucru s-a întâmplat aproape simultan cu războiul troian. Hellanicus din insula Lesbos a menționat legenda pelasgilor care au ajuns în Italia și au devenit cunoscuți ca tirrenieni. La acea vreme, civilizația miceniană s-a prăbușit și imperiul hitit a căzut, adică apariția Tirenilor ar trebui datată în secolul al XIII-lea î.Hr., sau puțin mai târziu. Poate că această legendă este legată de mitul evadării la vest a eroului troian Enea și de întemeierea statului roman, care a fost de mare importanță pentru etrusci. Ipoteza lui Herodot este susținută de datele analizei genetice.

Titus Livy oferă o versiune semilegendară a originii nordice a etruscilor din triburile alpine. Pătrunderea triburilor nordice migratoare - purtători ai culturii Protovillanova în Peninsula Apenini este acceptată de majoritatea experților. În cadrul acestei ipoteze, etrusco-rasenienii erau înrudiți cu rheții alpini, iar în acest caz este permis să-i considerăm o populație autohtonă, pre-indoeuropeană. Europa Centrală, care a absorbit în diferite momente elemente culturale și etnice străine din Sardinia și, eventual, din Asia Mică.

Iar atitudinea etruscilor față de femei i-a șocat atât de tare pe greci și pe romani, încât au numit-o imorală. Era inacceptabil pentru ei ca femeile etrusce să se bucure de o poziție socială independentă și să aibă influență în chestiuni atât de importante precum cele legate de cult.

Originea etruscilor rămâne un mister până astăzi. Unii arheologi cred că au migrat din regiunea Mării Egee, alții că din nordul Europei. Unii cred că cultura lor își are originea direct în Toscana, primind brusc un impuls pentru o dezvoltare rapidă.

Etruscii înșiși credeau că sunt descendenții lui Hercule.

În secolul al XVI-lea. Se spunea că Noe a fondat douăsprezece orașe în Etruria după Potop și că trupul său se află în vecinătatea Romei. La acestea se adaugă faptul că Hercule al Libiei a fost fondatorul Florenței. Aceste idei erau foarte comune în Academia Florentină.

Un alt mister este limba etruscilor. În ciuda faptului că se cunosc aproximativ zece mii de texte etrusce diferite și chiar le putem citi, nimeni nu a reușit încă să demonstreze în mod convingător că înțelege ce înseamnă aceste înregistrări. Pentru că nimeni nu știe ce limbă vorbeau etruscii.

etruscii(ital. etruschi, lat. tusci, altul grecesc τυρσηνοί, τυρρηνοί-Tyrenes, auto-numit Rasenna, Rasna sau Raśna ) - vechile triburi ariene ale arborelui hitit-proto-slav, locuite în primul mileniu î.Hr. e. nord-vest de Peninsula Apenini (regiune - antic Etruria, Toscana modernă) și a creat o civilizație avansată care a precedat-o pe cea romană și a modelat-o.Adesea ceea ce se atribuie romanilor sunt rămășițele etruscilor.Arcul de triumf roman nu este altceva decât arcul orașului al etruscilor. Lupoaica Capitolina a fost creata in Etruria.

Cine și unde erau slavii înainte de a fi numiți așa? Descoperirile arheologice din secolul trecut pe Peninsula Apeninică și Balcani au devenit revoluționare pentru istoriografia Europei: au dus la apariția unui nou domeniu de istoriografie - etruscologii, care afectează nu numai timpurile antice și timpurii romane. Informațiile obținute au oferit material exhaustiv care a făcut posibilă identificarea completă a culturii etruscilor, inclusiv limba, religia, tradițiile, ritualurile și modul de viață. Aceste semne de cultură au făcut posibilă trasarea istoriei dezvoltării civilizației etrusco-romane până în epoca noastră. Ele pun în lumină multe „puncte goale” ale istoriei și „vremuri întunecate” ale literaturii istorice. Au oferit răspunsuri la întrebări fundamentale referitoare la preistoria slavilor. Concluzia generală este că etruscii sunt proto-slavi: număr mare datele materiale demonstrează identitatea culturilor etruscilor și slavilor antici și nu există un singur fapt care să contrazică acest lucru. Toate trăsăturile fundamentale ale culturilor etruscilor și slavilor antici coincid. În plus, toate trăsăturile fundamentale care unesc culturile etruscilor și slavilor sunt unice și diferite de alte culturi. Nu există altă națiune care să aibă măcar una dintre aceste caracteristici. Cu alte cuvinte, cultura etruscilor nu seamănă cu nimeni altul decât slavii, și invers, slavii nu sunt ca nimeni în trecut, cu excepția etruscilor, adică. etruscii nu au alţi urmaşi decât slavii. Acesta este motivul principal pentru care etruscii încearcă în mod constant să „îngroape”.
Date sigure arată că sudul Europei este patria popoarelor care se numesc acum slavi. Există două fapte fundamentale confirmate autentic din istoria Bizanțului: în primul rând, populația părții europene a Bizanțului din secolul al V-lea a început treptat să fie numită și slavi; pe de altă parte, înainte de formarea principatelor slave ale teritoriului imperiilor romane și bizantine: de la Marea Neagră până la Alpi și Apenini, coasta Adriatică este singurul teritoriu stabilit în mod sigur al prezenței permanente a culturii vechii slavi. Numele „slavi” nu era nici numele original al poporului, nici numele lor de sine. Acest nume, care se întoarce la cuvântul „glorios”, s-a dezvoltat în Evul Mediu ca un nume comun pentru o parte din populația bizantină și fosta bizantină, care a mărturisit cu fermitate monoteismul păgân al zeului Perun, și în numele căruia se termină. „slava” era comună (Miroslav, Rostislav etc.). Vorbim despre un popor sedentar dezvoltat, cu o cultură socială de stat, un popor a cărui structură lingvistică, religie și tradiții precreștine datează din cele mai vechi timpuri ale Romei. Cum a apărut acest popor cu o cultură de stat atât de înaltă - o cultură care s-a dezvoltat de-a lungul multor secole, nu este ușor de dezvoltat și nu a fost realizată de toate popoarele din trecut? Unde sunt originile nivel inalt dezvoltarea principatelor slave în secolele X-XII? Care este preistoria slavilor sau, cu alte cuvinte, istoria preslavă a poporului numit cu acest nume (termenul „slavi” a apărut abia în secolul al X-lea d.Hr.). Cine și unde au fost cu adevărat strămoșii slavilor? Ce sunt miturile, ipotezele și ce este realitatea?
Din păcate, istoriografia slavilor nu se poate baza pe surse scrise de încredere. Problema nesupraviețuirii și a nesiguranței surselor scrise istorice supraviețuitoare este comună, dar în cazul preistoriei slavilor, este critică - preistoria slavilor doar pe baza informațiilor din puținele monumente supraviețuitoare și rescrise în mod repetat. a literaturii istorice care a reușit să supraviețuiască nu poate fi reconstruită în mod fiabil. Literatura supraviețuitoare a Evului Mediu despre slavi este puțină și reflectă doar confruntarea dintre creștinismul în curs de dezvoltare și păgânismul monoteist al zeului Perun, care a fost predicat de vechii slavi (angajamentul împăraților Bizanțului față de Hristos-Radimir și Perun). a fluctuat de asemenea, unii dintre împărați erau păgâni, alții erau creștini).
Dar absența unei informații scrise veridice nu este sfârșitul istoriografiei. La urma urmei, oamenii sunt identificați nu prin ceea ce a spus autorul sau scribul de mai târziu al monumentului literaturii istorice despre cei care acum sunt numiți în mod obișnuit vechii slavi. Există semne obiective ale oamenilor și criterii de identificare a acestuia.
Oamenii sunt identificați după cultura lor (toate părțile sale), adică prin ceea ce s-a dezvoltat de-a lungul multor secole. Cele trei trăsături fundamentale ale culturii care sunt autosuficiente pentru identificarea unui popor sunt: ​​limba, structura ei, religia precreștină, tradițiile, ritualurile și obiceiurile. Cu alte cuvinte, dacă aceste semne fundamentale ale culturii coincid în două popoare din prezent și din trecut, atunci acesta este unul și același popor în momente diferite. Cultura este incomparabil mai mult decât doar numele unui popor. Numele multor popoare ale Europei au fost diferite, s-au schimbat de-a lungul timpului, iar aceasta a fost o sursă de confuzie în scris și surse și subiect de speculație într-o perioadă ulterioară. Numai numele de sine are valoare obiectivă. Pentru identificarea istorică a poporului este importantă și cea de-a patra trăsătură fundamentală - nivelul culturii sociale: stat sedentar, seminomad, nomad.
În primul mileniu î.Hr. Etruscii au ocupat cea mai mare parte a teritoriului Peninsulei Apenine, partea de sud a Alpilor și coasta Adriaticii. Ei au determinat dezvoltarea acestei regiuni în ultimul mileniu î.Hr. iar în prima jumătate a mileniului I d.Hr. În perioada apariției Romei, teritoriul orașelor etrusce se întindea de la Alpi, din regiunea Veneto-Istria până la Pompei. A fost una dintre cele mai avansate civilizații antice. Trăsăturile unice ale culturii etrusce - prezența scrisului într-o formă alfabetică modernă, prezența unei religii dezvoltate cu drepturi depline, precum și organizarea socială și federală unică a societății - au determinat dezvoltarea acestei regiuni și a întregii Europe. de multe secole.
Arheologia mărturisește grad înalt cultura comunitară a populației din Peninsula Apeninică, Alpi și Adriatică. Gradul acestei comunități era, într-o serie de moduri (cel puțin în dezvoltarea socio-politică), mai mare decât comunitatea orașelor grecești împrăștiate din acea vreme. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece populația trăia mult mai compact datorită unicității peninsulei și a poziției sale geografice și avea legături mai strânse decât populația orașelor grecești împrăștiate pe mii de kilometri de-a lungul coastelor diferitelor mări.
Roma, ca o adevărată așezare stabilă, a apărut ca unul dintre orașele federației etrusce - liga orașelor și, ca toate celelalte orașe etrusce, a fost condusă inițial de regi. În timpul domniei lui Servius Tullius și Superbus Tarquinius, Roma devine un oraș autonom, deși încă dependent din punct de vedere economic. Religia etrusca, scrierea, cifrele, calendarul, sarbatorile operate la Roma. După schimbarea structurii politice a Romei – trecerea la stăpânirea republicană, care a dat unele drepturi plebeilor („latum pedes”) – orașul a devenit mai independent, dar acest lucru a avut consecințe economice. Neavând zonă proprie, Roma a întâmpinat dificultăți cu mâncarea. Pâinea și alte produse erau importate din mare, prin Ostia (Ustia) la gura Tibrului. Roma avea nevoie de o zonă agricolă proprie. Ca urmare a negocierilor cu regii etrusci și a campaniilor militare, în principal cu samniții, i-a fost anexată o mică zonă la sud-est de Roma. Regiunea anexată cuprindea câteva cetăți etrusce (Tusculum, Praeneste, Rutula), precum și o parte din ținuturile adiacente ale sabinilor, Marte, Samniților, Volsci. Această regiune „internațională” a început să fie numită „Latium” - este tradusă din latină ca „extensie, mediu”. În vremurile antice, preromane, populația acestei zone erau etrusci, sabini, marți, samniți, osci, umbri. Dintre triburi sunt cunoscute doar triburile Pomptinii, Ufentinii, Guerniki. Printre popoarele antice care trăiau aici, latinii nu au fost enumerați. Dovezile arheologice arată că Latia era dominată și de cultura etruscă. Pe unul dintre dealurile albe pitorești ale acestei zone, în apropiere de orașul etrusc Tusculum, în care s-au născut etrusci celebri precum Cato Priscus și Cicero, una dintre statuile principalului zeu antic al etruscilor, Jeova (Jupiter), a fost instalat. Roma a propus un nou sistem politic - o republică, care, după câteva secole, s-a impus în întreaga federație etruscă. Purtarea unei tunici (toga) etruscă era un semn al cetățeniei romane.
S-a stabilit că baza limbii scrise a Romei este alfabetul și scrierea etruscă. Nimeni, cu excepția etruscilor, nu avea scriere alfabetică în perioada apariției Romei. Etruscii erau în contact intens cu fenicienii (Cartagina), despre care se știe că și-au transmis alfabetul grecilor. Cel mai vechi text alfabetic cunoscut din istorie - o inscripție pe „cupa lui Nestor”, a fost găsit pe teritoriul etruscilor. Alfabetul roman (alfabet latin) este varianta (romană) a alfabetului etrusc. La fel cum, să zicem, ionic, atenian, corintic și altele sunt variante ale alfabetului grec. La Roma, fontul literelor etrusce ornamentate a fost schimbat în mai simplu și mai ușor de tastat. Scrierea etruscă a continuat să fie folosită de preoți și la ocazii speciale. Limba Romei are structura limbii etrusce. Vocabularul limbii latine s-a format pe baza limbii etrusce și a celorlalte grupuri etnice sosite la Roma, în special a sabinilor. Panteonul zeilor antici ai Romei era alcătuit din zeii antici ai etruscilor. Slujba în templele Romei a fost ținută conform cărților antice etrusce. Nu numai regii, ci și unii dintre viitorii împărați romani și multe figuri marcante au fost etrusci de origine.
În istoriografia modernă, există o problemă insolubilă, care constă în faptul că nu există date istorice sigure, nici scrise, nici arheologice, care să confirme realitatea triburilor antice ale „latinilor”; nu erau cunoscuți înainte de ascensiunea Romei și nici trei sau cinci secole după întemeierea orașului. Este necesar să se facă distincția între termenii „latini antici” și „latini” (târzii). În timpurile romane timpurii, populația antică a teritoriului viitoarei Latie era formată din diverse popoare, printre care nu era cunoscut vechiul trib al „latinilor”. Nu erau cunoscuți de primii autori antici - contemporani ai apariției Romei și autorii Mitologia greacă Hesiod, Homer, nici istoricii de mai târziu Tucidide și Herodot, care au scris deja la 300 de ani de la întemeierea orașului. Nu există cuvinte cu baza „latină”, „latină” și în primul cod de legi publicat al Romei „tabele XII”, scrise la două secole după întemeierea orașului. Prima utilizare literară a termenului „societate latină” a apărut la mai bine de cinci secole după ascensiunea Romei și desemna de obicei cetățeni incompleti ai republicii. De asemenea, nu există date arheologice care să confirme existența vechiului trib al „latinilor”, nu există nimic care ar putea fi cumva legat de ei. Încercările ample și masive de a găsi vreo dovadă reală a existenței tribului „latinilor” pe teritoriul Latiei au fost întreprinse din nou în a doua jumătate a secolului trecut. Dar din nou nu au dat rezultatul dorit: mai multe orașe etrusce au fost descoperite în Latia.
Astfel, istoria nu dispune de date, nici scrise, nici arheologice, care să confirme realitatea existenței triburilor străvechi ale „latinilor”. Termenii „latină”, „latius”, „latini” au apărut la 3-5 secole după apariția Romei. Acești termeni nu sunt direct legați unul de celălalt, dar au o rădăcină lingvistică comună - cuvântul latin „latum”, care înseamnă „larg, general”. Cuvântul „latină” poate fi tradus din limba „latină” ca „larg, general” și nu necesită nimic suplimentar pentru a-i explica sensul și originea. Un astfel de nume neutru pentru limbă nu este unic în istorie - același nume a apărut pentru prima limbă greacă comună; a fost numit „koine dialectos”, care în greacă are același înțeles ca „latină” în latină - adică „ limbaj reciproc„. Nici poporul koine nu a existat niciodată. Ulterior, acest prenume al limbii grecești a încetat să fie folosit pe scară largă, iar problema existenței posibile a triburilor koine a dispărut de la sine. Dar acest lucru nu s-a întâmplat cu numele limbii. a Romei, s-a păstrat și a dat naștere ipotezei vechilor latini. Ceva asemănător se observă astăzi în procesul de asimilare. de limba engleză populația înapoiată a insulelor Pacificului. Hibridul rezultat a primit numele disprețuitor „Pidgin English”, sau pur și simplu „Pidgin”, adică. literal: „porc englez”. Și este posibil ca peste două mii de ani istoricii să insiste asupra existenței unui popor „pidgin” separat.
Limba numită „latina” s-a format în Republica Romană la câteva secole după apariția Romei, ca urmare a amestecării mai multor limbi. Un nume „latin” similar a fost dat micii regiuni agricole din Latium, care este tradus din latină ca „înconjurător de extindere”. Termenul socio-juridic „latini” nu era etnic și se referea la orice locuitor al Republicii Romane care nu avea cetățenie romană deplină și nu poseda toate drepturile „romane”. Un roman, de exemplu, nu putea fi în robia unui alt roman; în același timp, un roman putea avea un sclav latin.
La două secole după trecerea la republică limba oficiala Roma și limba armatei au început să fie numite „latina”, dar republica însăși, cetățenii ei, legea, apoi imperiul, împărații, toate structurile de putere au rămas „romane”. Termenii „roman” și „latină” nu sunt echivalenti, au origini diferite și conținut diferit.
Termenii „latină”, „latium”, „latine” nu sunt singurii termeni a căror etimologie se încadrează la rădăcina comună „latum”. Zeul suprem al vechiului panteon al zeilor etruscilor Jeova (Jupiter) din Republica Romană era numit și „Latiar” (un alt altar al lui Jeova se afla în același timp în Macedonia); „latus fundus” însemna „economia mare, latifundia”, „lati-clavus” înseamnă „bandă largă” și este renumit pentru faptul că senatorii îl purtau pe togă, „latum pedes” - plebei și cea mai mare parte a armatei romane, etc. Cu alte cuvinte, toate cuvintele latine cu tulpina lati (n) provin dintr-o rădăcină comună - adjectivul „larg, general”. Iar istoria nu are date care să vorbească în favoarea vreunui conținut etnic al acestor cuvinte.
Principalul fapt lingvistic al istoriei Europei este că latină și limbi slave au o rădăcină genetică comună. Originea unei limbi nu poate fi stabilită pur și simplu pe baza coincidenței anumitor cuvinte, întrucât multe cuvinte ca urmare a dezvoltării contactelor mutate dintr-o limbă în alta. In toate limbile moderne Există un număr mare de cuvinte împrumutate din latină.
Rădăcina genetică a unei limbi este structura gramaticii sale. Cuvintele se pot schimba, împrumuta și trece cu ușurință dintr-o limbă în alta, dar structura gramaticală, structura limbii, morfologia, sintaxa acesteia nu se schimbă. Structura limbii, spre deosebire de vocabular și fonetică, este conservatoare și nu se schimbă, după cum arată istoria, de milenii. Stabilitatea gramaticală este demonstrată de toate limbile cunoscute cu o istorie lungă. Exemple sunt greacă și latină. Gramatica limbii grecești nu s-a schimbat în 2800 de ani. S-au păstrat toate principiile gramaticale, categoriile, s-au schimbat doar unele desinențe în mai multe tipuri de declinări și fonetică. (Fonetica poate diferi în același timp în diferite locuri de reședință.) În același timp vocabular Limba greacă s-a schimbat aproape complet și s-a schimbat de mai multe ori.
Gramatica limbii latine demonstrează aceeași stabilitate: s-a păstrat structura gramaticii, toate categoriile, principiile, formele, construcțiile ei. S-au schimbat doar câteva finaluri. În același timp, vocabularul limbii latine se schimba. În general, orice limbă vie este un exemplu de cât de mult s-a schimbat vocabularul său într-o perioadă relativ scurtă de timp. Fiecare limbă europeană are în prezent un așa-zis. " limba veche" - predecesorul său, care a fost folosit doar cu 7-8 secole în urmă. Dar ceea ce unește fiecare limbă cu „limba sa veche” este structura limbii și gramatica.
(va urma)

Etruscii, vechii locuitori ai Italiei Centrale, numiți cândva Etruria (Toscana modernă), sunt unul dintre cele mai misterioase popoare pe care le-am cunoscut.

Aveau un limbaj scris, dar oamenii de știință moderni au reușit să descifreze doar o mică parte din înregistrările care au ajuns până la noi. Literatura bogată a etruscilor s-a pierdut, în afară de pasaje izolate, și tot ceea ce știm despre istoria lor a ajuns la noi doar prin comentariile nemăgulitoare ale autorilor greci și romani.

etruscii antici

Etruria, o zonă care coincidea aproximativ cu teritoriul provinciei italiene moderne Toscana, era bogată în minereuri de fier și cupru.

Himera din Arezzo. Statuie din bronz din secolul al V-lea. î.Hr e.

Coasta sa abundă cu porturi naturale. Deci etruscii erau buni marinari și cunoșteau bine arta prelucrării metalelor.

La baza bogăției lor se afla comerțul maritim cu lingouri, bronz și alte mărfuri de-a lungul întregii coaste a Italiei și a Sudului.

În jurul anului 800 î.Hr e., când Roma era încă un grup de colibe mizerabile agățate de vârful unui deal, trăiau deja în orașe.

Dar comercianții etrusci s-au confruntat cu o concurență acerbă din partea grecilor și fenicienilor.

În jurul anului 600 î.Hr. e. grecii au fondat colonia comercială Massilia (actuala Marsilia) în sudul Franței. Cu această fortăreață, ei au reușit să preia controlul asupra unei importante rute comerciale care ducea de-a lungul râului Ron până în Europa Centrală.

Sursa bogăției etruscilor a fost dezvoltarea rezervelor minerale; în special, dețineau cele mai mari zăcăminte de cupru și fier din întreaga Mediterană. Artizanii etrusci au realizat opere de artă minunate din metal, cum ar fi această statuie din bronz a himerei, un monstru cu cap de leu și un șarpe în loc de coadă.

Pentru a-și proteja interesele, etruscii au încheiat o alianță cu Cartagina. Etruscii dețineau toate tehnologiile avansate ale timpului lor; au construit drumuri, poduri si canale.

De la greci au împrumutat alfabetul, au pictat ceramică și arhitectura templului.

În secolul VI. î.Hr e. posesiunile etruscilor s-au extins la nord și la sud de regiunea lor inițială Etruria. Potrivit autorilor romani, la acea vreme 12 mari orase etrusce formau o uniune politica - Liga Etrusca.

Întemeierea Republicii Romane

De ceva timp regii etrusci au domnit la Roma. Ultimul rege a fost răsturnat de un grup de aristocrați romani în anul 510 î.Hr. e. - această dată este considerată momentul apariției Republicii Romane (orașul Roma însuși a fost fondat în anul 753 î.Hr.).

Din acel moment, romanii au început să ia treptat puterea etruscilor. La începutul secolului al III-lea. î.Hr e. etruscii au dispărut de pe scena istorică; au fost înghițiți de sfera de influență politică în continuă expansiune a Romei.

Romanii au adoptat multe idei de la etrusci în domeniul culturii și artei, construcțiilor, prelucrarea metalelor și afacerilor militare.

Etruria a fost glorificată de artiști și artizani iscusiți, mai ales că din punct de vedere militar etruscii nu puteau concura cu romanii.

cetăți etrusce ale morților

Etruscii îngropau morții în necropole spațioase, care semănau în aparență cu orașele. În sudul Etruriei, au sculptat morminte din roci de tuf moale și le-au decorat în interior ca locuințe.

Adesea, în morminte erau așezate statui, înfățișând soțul decedat și soția sa, stând întinși pe o bancă, ca în timpul unei sărbători.

Casa ancestrală a etruscilor ocupa o parte din Toscana modernă. S-au îmbogățit prin comerțul maritim cu minereuri metalice și, cu ajutorul bogăției, și-au extins influența în partea de nord a Italiei.

Alte morminte au fost decorate cu fresce, înfățișând și sărbători, participanții cărora au fost distrați de muzicieni și dansatori.

arta etrusca

O parte semnificativă a mormintelor a fost jefuită de hoți, dar arheologii au reușit să găsească multe morminte neatinse.

De regulă, acestea conțineau multe vaze grecești, precum și care, obiecte din aur, fildeș și chihlimbar, care mărturiseau bogăția aristocraților etrusci îngropați acolo.

Datele principale

Etruscii, ca una dintre cele mai dezvoltate civilizații ale antichității, joacă un rol important în istorie. Mai jos sunt datele principale Civilizația etruscă.

Ani î.Hr	Eveniment
900	În nordul Italiei ia naștere cultura Villanova, ai cărei reprezentanți foloseau fierul.
800	Navele etrusce navighează de-a lungul coastei de vest a Italiei.
700	Etruscii încep să folosească alfabetul.
616	Etruscul Lucius Tarquinius Priscus devine rege al Romei.
600	Douăsprezece orașe etrusce sunt unite în Liga Etruscă.
550	Etruscii iau stăpânire pe valea râului. La nord de Etruria și construiește orașe acolo.
539	Armata combinată etrusco-cartagineză într-o bătălie navală sparge flota greacă și îi alungă pe greci din Corsica, care este preluată de etrusci. Colonizarea greacă a Mediteranei de Vest este suspendată.
525	Etruscii atacă fără succes orașul grecesc Kuma (sudul Italiei).
525	Etruscii au găsit așezări în Campania (sudul Italiei).
510	Romanii îl alunga pe Tarquinius al II-lea cel Mândru, ultimul rege etrusc al Romei.
504	Etruscii sunt învinși în bătălia de la Aricia (sudul Italiei).
423	Samniții iau orașul Capua din Campania de la etrusci.
405-396	Romanii, după un război de 10 ani, cuceresc orașul Veii.
400	Galii (tribul celtic) traversează Alpii, invadează nordul Italiei și se stabilesc în valea râului. De. Puterea etruscilor asupra regiunii slăbește.
296-295	După o serie de înfrângeri, orașele etrusce fac pace cu Roma.
285-280	Romanii au înăbușit o serie de revolte în orașele etrusce.

Acum știi cine sunt etruscii și cum civilizatie antica atât de interesat de istorici.

Romanii sunt numiți profesorii Europei de Vest. Într-adevăr, civilizația vest-europeană a adoptat din cultura romană o mare parte din realizările sale, începând cu scrierea alfabetică și terminând cu canalizarea. Dar romanii înșiși aveau profesorii lor. Căci la leagănul civilizației romane se află altul, mai vechi, creat de etrusci, un popor care rămâne misterios până în zilele noastre. Și nu degeaba am numit cartea noastră „Etruscii – Misterul numărul unu”. Într-adevăr: „primul număr” al științei istorice moderne care studiază originea civilizațiilor antice nu ar trebui să fie problema „profesorilor de profesori” ai culturii vest-europene, cultură care, după epoca Marilor Descoperiri Geografice, s-a răspândit în toate părțile lumii, inclusiv actualele stații de iernat din Antarctica?

Pe globul sunt multe popoare a căror origine, istorie, limbă, cultură par misterioase. Și totuși, etruscii sunt numiți pe bună dreptate cei „cel mai misterioși” oameni. La urma urmei, ei nu trăiau în ținuturi exotice îndepărtate, ci chiar în inima Europei, studiul lor a început în Renaștere, când europenii nu știau nimic despre America, Australia și Oceania, iar informațiile lor despre Africa și Asia erau foarte fantastice. , dar cunoștințele noastre despre „profesorii profesorilor” sunt mai puține decât despre pigmeii din Congo, indienii din Amazon, polinezienii din Oceania și alte popoare care sunt numite „misterioase”. Enigma etruscilor este cu adevărat „misterul numărul unu”.

Acest mister nu poate decât să entuziasmeze oamenii de știință sovietici care studiază originile moștenirii culturale pe care o folosim împreună cu alte popoare europene.

Simbolul Romei este lupoaica capitolină, care i-a alăptat pe Romulus și Remus. Romulus este considerat fondatorul legendar al orașului, din al cărui nume se produce chiar numele Roma, sau mai bine zis Roma (noi, slavii, îi spunem Roma). Desigur, acesta este doar un mit larg răspândit. Numele „orașului etern” este dat de râul pe care se află. La urma urmei, numele antic al Tibrului sună ca Ruma. Acest cuvânt, cel mai probabil, provine din limba etruscilor. Dar nu numai numele, ci și crearea orașului în sine, romanii îi datorează misterioșilor lor predecesori. Da, iar sculptura lupoaicei capitoline, personificând Roma, a fost realizată de mâinile unui maestru etrusc, abia mai târziu, de către romani, i-au fost atașate statuete ale pruncilor Romulus și Remus. Și pentru noi, spre deosebire de vechii locuitori ai Romei, capătă o altă semnificație: „orașul etern” a fost întemeiat de etrusci, iar apoi romanii i-au preluat.

Nu departe de împrejurimile Bologna moderne, arheologii au avut norocul să găsească un mic oraș etrusc, mai mult sau mai puțin cruțat de timp. Poate fi folosit pentru a judeca aspectul orașelor etrusce. Au fost construite pe dealuri, pas cu pas. În centru, în partea de sus, au fost ridicate temple; dedesubt, partea rezidențială a orașului a fost amplasată geometric corect. Afilierea sa obligatorie era o conductă de apă... Nu este o copie exactă a Romei antice, stând pe șapte dealuri, fiecare dintre ele încoronat cu temple și echipat cu un sistem de alimentare cu apă (care, apropo, încă funcționează? până azi!)?

Cele mai vechi case ale etruscilor erau rotunde; erau acoperite cu acoperișuri de paie. Dar foarte devreme au început să apară case dreptunghiulare, în camera centrală a cărora a ars o vatră. Fum a scăpat printr-o gaură din acoperiș. Aristocrații și nobilimea militară care dominau orașele etrusce locuiau în case cu atrium, adică cu zonă deschisă în interiorul casei, pe care era amplasată vatra. Toate acestea le găsim mai târziu în clădirea de locuit de tip „roman”. Este mai corect să-i spunem „etruscă”.

De la etrusci, romanii au adoptat și designul templelor, ale căror acoperișuri și antablament - partea structurii dintre acoperiș și coloane - erau decorate cu sculpturi și reliefuri de lut. Cu toate acestea, uneori nu a existat nici măcar continuitate sau imitație aici: multe dintre celebrele temple ale Romei au fost ridicate de maeștri etrusci.

Lupoaica Capitolina este un simbol al Romei; simbolul eternității și puterii sale este templul grandios de pe creasta Dealului Capitolin, care a fost decorat cu celebra lupoaică, precum și cu multe alte statui și reliefuri. Autorul lor a fost sculptorul etrusc Vulka din orașul etrusc Veii.

Templul de pe dealul Capitoliului; dedicat lui Jupiter, Juno și Minervei, a fost comandat de ultimul rege al Romei, Tarquinius cel Mândru, un etrusc prin naștere, iar arhitectura sa este tipic etruscă. Fața templului este o sală cu o colonadă; spate - trei săli situate paralele între ele; camere: cea centrală, dedicată zeului suprem Jupiter, și două laterale, dedicate lui Juno și Minervei.

Etrusce nu erau doar proporții, decorațiuni, desene, ci și materialul din care era realizat templul capitolin. Alături de piatră, etruscii foloseau și lemn. Pentru a proteja pereții de lemn de putrezire, aceștia au fost căptușiți cu plăci de noroi. Aceste plăci au fost vopsite diverse culori. Acest lucru, desigur, a dat templului un aspect festiv și vesel.

Biserica Capitolină a fost distrusă de incendiu de mai multe ori, dar de fiecare dată a fost reconstruită. Mai mult decât atât, în forma foarte originală în care a fost construită de arhitecții etrusci, pentru că, potrivit ghicitorilor, „zeii sunt împotriva schimbării formei templului” - i s-a permis doar să-și schimbe dimensiunea (deși ca dimensiune primul Capitoliu nu era inferior celor mai mari temple ale Greciei Antice).

Vladimir Mayakovsky a scris despre instalațiile sanitare, „lucrate de sclavii Romei”. De fapt, acest lucru nu este în întregime adevărat: construcția a fost realizată chiar de romani la ordinul regelui etrusc Tarquinius Priscus, care a condus Roma.

„Cloaca maxima” – „marea cloaca” – așa numeau vechii romani o țeavă uriașă de piatră care adună excesul de umiditate și apa din dușuri și o duce la Tibru. „Uneori, Tibrul respinge apele și diverse pâraie se ciocnesc în interior, dar, în ciuda acestui fapt, o structură puternică rezistă presiunii”, relatează Pliniu cel Bătrân și adaugă că este „atât de spațioasă încât o arba încărcată cu fân ar putea trece prin ea. ” Dar nu numai o încărcătură de fân, ci și greutățile uriașe care au fost transportate pe vârful acestui canal acoperit, nu au putut face nimic cu ea - „clădirea boltită nu se îndoaie, fragmente de clădiri cad pe ea, care ele însele s-au prăbușit brusc sau au fost distruse de incendii, pământul oscilează de la cutremure, dar cu toate acestea a îndurat acest lucru timp de șapte sute de ani de pe vremea lui Tarquinius Priscus, fiind aproape etern”, scrie Pliniu cel Bătrân.

Au mai trecut două mii de ani. Dar până în ziua de azi, „poznașul maxim” este inclus în sistemul de canalizare al „orașului etern”.

De fapt, crearea acestei clădiri a făcut Roma Roma. Până atunci, aici erau sate, pe șapte dealuri, iar între ele era un loc mlaștinos - pășune pentru vite. Datorită „pozoanei maxime” a fost drenată și a devenit centrul orașului - un forum. Mai întâi, piața centrală, apoi centrul Romei, apoi Imperiul Roman, care a acoperit aproape întreaga lume civilizată a epocii antice și, în cele din urmă, a devenit un nume simbolic...

Astfel, etruscii au creat „Roma autentică”, chiar dacă presupunem că nu doar ei locuiau în satele de pe dealuri, ci și alte triburi, despre care vorbesc legendele romanilor.

Încă din secolul al XVIII-lea, arhitectul italian Giovanni Battista Piranesi a remarcat că etruscii au avut o influență puternică asupra „stilului de arhitectură romanic” - stil care a dominat arta medievală a Europei timp de câteva secole, când, în cuvintele lui cronicarul Raoul Glubner, autorul celor cinci cărți de istorie, care a trăit în secolul al XI-lea, „națiunile creștine păreau să concureze între ele în splendoare, încercând să se depășească în eleganța templelor lor” și „întreaga lume”. a aruncat în unanimitate pânza de sac străveche pentru a îmbrăca hainele albe ca zăpada ale bisericilor.”

Se dovedește că aceste „haine albe de zăpadă ale bisericilor” au apărut totuși sub influența „zdrențelor străvechi”, și nici măcar „romanice”, adică romane, ci și mai vechi - etrusce!

Nu numai arta urbanismului, ci și sistemul de management a fost adoptat de romanii de la etrusci. Astfel, Strabon relatează că „decorațiile triumfale și consulare și, în general, decorațiile funcționarilor, au fost transferate la Roma de la Tarquinia, precum și fasce, topoare, trâmbițe, rituri sacre, arta divinației și muzica, de vreme ce romanii o folosesc. în viața publică”. La urma urmei, conducătorii orașului etrusc Tarquinia, așa cum susțin în unanimitate legendele, au fost și regii Romei. Și acele atribute pe care le asociem întotdeauna cu dominația romană sunt de fapt etrusce. De exemplu, mănunchiuri de tije cu topoare înfipte în ele, o togă tunsă cu mov, un scaun de fildeș etc.

S-au scris peste o sută de articole și cărți despre arta portretului sculptural roman. Își datorează din nou originea etruscilor. „După ce au adoptat obiceiurile funerare de la etrusci, romanii au început să păstreze aspectul defunctului sub forma unei măști de ceară. Măștile transmiteau trăsăturile individuale ale unei rude care se bucura de venerația descendenților săi. Ulterior, imaginile sculpturale din metal dur (bronz, piatră) au urmat această tradiție artistică realistă”, scrie profesorul A. I. Nemirovsky în cartea „Firul Arianei”, dedicată arheologiei antice.

Romanii au fost și studenți ai etruscilor la fabricarea statuilor de bronz. După cum am spus deja, lupoaica capitolină a fost turnată de maeștri etrusci. Nu mai puțin magnifică este figurina de bronz a unei himere, găsită într-unul dintre orașele etrusce - personificarea răutății și a răzbunării. Tensiunea ei ascunsă înainte de săritură este transmisă cu o îndemânare și un realism extraordinar. Atât lupoaica cât și himera sunt exemple ale stilului tradițional al artei culte etrusce; ochii lor erau făcuți cândva din. pietre pretioase. Mai târziu, în templele romane au fost amplasate statui de bronz alături de statui de teracotă.

Etruscii au acționat ca profesori ai romanilor nu numai în domeniu Arte vizuale. De exemplu, potrivit lui Titus Livius, artele spectacolului din Roma le datorează originea. În 364 î.Hr. e., relatează el, pentru a salva de ciumă în cinstea zeilor s-au aranjat jocuri de scenă, la care au fost invitați „jucători” din Etruria, care au interpretat diverse dansuri. Interesați de jocul lor, tinerii romani au început să danseze, imitând „jocurile” etrusce, apoi să însoțească dansul cu cântec. Mai târziu, romanii au aflat despre teatrul grec... „Deși prezentarea lui T. Livy suferă de o oarecare inconsecvență, îmbinarea a trei elemente în drama romană – latină, etruscă și greacă, rămâne indiscutabilă”, precizează S. I. Radtsig în manualul său „ Filologie clasică”.

Influența etruscă asupra romanilor s-a reflectat nu numai în domeniul urbanismului, arhitecturii, artelor plastice și artei în general, ci și în domeniul științei. Romanii bogați și-au trimis copiii în Etruria pentru a studia „disciplina etruscă” – științele etrusce. Adevărat, principala realizare a acestei științe a fost considerată capacitatea de a prezice viitorul. Mai precis, chiar și una dintre varietățile acestei „futurologii” străvechi este așa-numita haruspicie, predicții din măruntaiele animalelor de sacrificiu (cu toate acestea, uneori, o altă „știință” a fost numită haruspicie - predicția destinului prin interpretarea semnelor în forma fulgerului trimis de zei în timpul unei furtuni).

Principalul obiect de studiu pentru predictorii haruspex a fost ficatul animalului, mai rar inima și plămânii. Un proces de divinație este gravat pe o oglindă etruscă de bronz găsită în orașul Vulci. Haruspexul este aplecat peste o masă pe care se află traheea și plămânii, iar în mâna stângă ține ficatul. Cele mai mici modificări ale culorii și formei ficatului au primit o interpretare „strict științifică”. Mai mult, la sugestia împăratului roman Claudius, s-a încercat transformarea haruspiciei într-o „doctrină de stat”. Haruspices a jucat un rol imens în viața Romei Antice și a întregului Imperiu Roman. La început toți au fost etrusci, apoi romanii au adoptat această „știință”. Colegiul lor, al cărui centru se afla în mod tradițional în Tarquinia etruscă, a fost abordat nu numai pe probleme personale, ci și pe probleme de stat. Și deși independența politică a etruscilor de atunci s-a pierdut cu mult timp în urmă, influența „ideologică” a persistat multe secole.

În secolul al IV-lea. n. e. Împăratul Constantin, „binefăcătorul” creștinilor, dă un ordin strict ca haruspexul să înceteze să se mai sacrifice la altare și în temple. Dar activitatea preoților etrusci și a studenților lor romani continuă. Când Constantin este în frică pedeapsa cu moartea interzice în general activitatea haruspicelor. Dar nici acest lucru nu poate opri preoții - divinația pe ficatul și măruntaiele animalelor de jertfă nu dispare. Chiar și în secolul al VII-lea n. e., când nu au mai rămas urme ale vechilor etrusci în memoria popoarelor care au locuit în întinderile fostului Imperiu Roman, continuă să se emită decrete ca haruspiciile să-și oprească profețiile!

... Deci, arta și arhitectura, urbanismul și instalațiile sanitare, crearea „orașului etern” și „știința divinației” - toate acestea sunt opera etruscilor, și nu romanilor, moștenitorii lor. La fel ca și crearea sistemului de guvernare „roman”. Romanii înșiși au recunoscut că au învățat multe de la etrusci în chestiunile militare. Arta de a construi și de a conduce nave a fost adoptată complet de către romanii „terreni” de la etrusci - unul dintre cei mai buni marinari din Marea Mediterană, rivali ai grecilor și aliați ai cartaginezilor...

Cine sunt ei, etruscii? Ce este acest popor? Aceste întrebări au fost de foarte multă vreme de interes, chiar și în epoca antichității. Și chiar și atunci s-a născut „problema etruscă”, deoarece opiniile oamenilor de știință din acea vreme divergeau brusc. Disputa despre etrusci a început acum aproape două mii și jumătate de ani. Un argument care continuă și astăzi!

Cine și unde

Inițial, în secolele X-IX. î.Hr e., etruscii locuiau în partea de nord a Italiei de astăzi, în Etruria (mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Toscana, deoarece etruscii erau numiți și „Tosks” sau „Tusks”). Atunci stăpânirea lor s-a extins în întreaga Italie Centrală și o parte a Mediteranei. Coloniile lor apar și în sudul Peninsulei Apenini, în Corsica și în alte insule, la poalele Alpilor. Statul etrusc nu era centralizat: conform romanilor, era o federație de 12 orașe din Etruria (un număr dintre ele au fost deja excavate de arheologi, iar un număr nu a fost încă descoperit). În plus, există informații despre „cele 12 orașe din Campania”, la sud de Etruria, și despre „noul-doisprezece oraș din nord”, din Valea Po și Alpii Centrali. Celebrul dușman al Cartaginei, senatorul Cato a susținut chiar că etruscii au aparținut odată aproape întregii Italie. Regii etrusci au condus Roma.

Dar acum „orașul etern” este eliberat de sub stăpânirea regilor etrusci și devine un oraș-republică... Și după aceea, începe un declin lent, dar inevitabil, al dominației etrusce. Coloniștii greci din sudul Italiei își închid porturile și strâmtoarea Messina navelor etrusce. Apoi, ei, în alianță cu domnitorul Siracuza, provoacă o înfrângere zdrobitoare marinei etrusce. Gloria maritimă a etruscilor scade. Ei iau insula Elba, apoi Corsica. Etruscii își pierd coloniile și orașele din cea mai fertilă Campanie din sud și „noul oraș doisprezece” din nord. Este rândul pierderii pământului chiar în Etruria.

Rivalul de multă vreme al Romei a fost orașul etrusc Veii, un vecin și concurent în comerț, artă și faimă. Confruntările sângeroase dintre romani și etrusci s-au încheiat cu căderea lui Veii. Locuitorii orașului au fost uciși sau vânduți ca sclavi, iar teritoriul său a fost transferat în posesia cetățenilor Romei. După aceea, începe pătrunderea lentă a romanilor în Etruria, care este înlocuită de o invazie bruscă a triburilor galice.

Galii cuceresc mai întâi nordul Italiei, devastează Etruria și apoi înving trupele romane. Roma a fost capturată și de hoarde de extratereștri, clădirile sale au fost distruse și arse, a supraviețuit doar templul de pe Dealul Capitolin, faimosul Capitoliu construit de etrusci (amintiți-vă legenda despre modul în care „gâștele au salvat Roma” avertizând apărătorii Capitoliul?).

Galii, după ce au devastat și au primit tribut, au părăsit țara Romei și Etruria. Roma a reușit să-și revină după invazia lor și a început să câștige din nou putere. Etruria, dimpotrivă, a primit o lovitură mortală de la invazia galică. Pe teritoriul său, romanii își aranjează coloniile. Rând pe rând, orașele etrusce cad sub stăpânirea Romei. Și treptat Toscana nu mai devine o „țară a etruscilor”, ci o provincie romană, unde nu se aude vorbirea etruscă, ci latină. Fideli principiului „divizează și stăpânește”, romanii acordă pe scară largă cetățenia foștilor lor rivali. Odată cu cetățenia romană vin și obiceiurile romane. Limba materna fosta religie și cultura sunt uitate, fosta religie și cultura sunt uitate și, poate, până la începutul erei noastre, doar arta divinației rămâne etruscă. În toate celelalte privințe, etruscii sunt deja latini, romani. După ce a fertilizat cultura Romei cu realizările sale, civilizația etruscă dispare...

Sfârșitul etruscilor, precum și perioada de glorie a Etruriei, sunt binecunoscute. Nașterea civilizației etrusce, poporul etrusc este necunoscut. „Părinte al istoriei”, Herodot oferă cele mai vechi dovezi ale originii etruscilor, numiți de greci tirrenieni. Potrivit acestuia, provin din Asia Mică, mai precis, din Lydia (apropo, numele de femeie Lydia a transmis până astăzi numele acestei țara antică situat în centrul vârfului vestic al peninsulei Asia Mică).

Herodot relatează că „în timpul domniei lui Atys, fiul lui Maneas, era mare nevoie de pâine în toată Lidia. La început lidienii au îndurat foametea cu răbdare; apoi, când foamea nu s-a oprit, au început să inventeze mijloace împotriva ei și fiecare a venit cu unul special. Atunci, spun ei, s-au inventat jocurile cu cuburi, zaruri, minge și altele, pe lângă jocul de șah; Lidienii nu își atribuie invenția șahului. Aceste invenții le serveau ca mijloc împotriva foametei: într-o zi se jucau continuu ca să nu se gândească la mâncare, a doua zi mâncau și părăseau jocul. În felul acesta au trăit optsprezece ani. Cu toate acestea, foamea nu numai că nu s-a slăbit, ci s-a intensificat; atunci regele a împărțit întregul popor în două părți și a tras la sorți ca unul dintre ei să rămână în țara natală, iar celălalt să se mute; s-a numit rege al părții care a rămas pe loc prin sorți și a pus peste cei izgoniți pe fiul său, numit Tyrrhenus. Cei dintre ei care aveau lotul de emigrat s-au dus la Smirna, au construit acolo corăbii, au pus pe ele lucrurile de care aveau nevoie și au plecat la mare să caute hrană și un loc de locuit. Trecând prin multe popoare, au ajuns în cele din urmă la Ombrici, unde au întemeiat orașe și trăiesc până în zilele noastre. În locul lidienilor, ei au început să fie chemați cu numele fiului regelui care i-a obligat să emigreze; i-au luat numele și au fost numiți tirreni.

Herodot a trăit în secolul al V-lea. î.Hr e. Multe dintre poveștile sale au fost confirmate în lumină descoperiri moderne, inclusiv unele relatări despre etrusci. Așadar, Herodot spune că etruscii, în cinstea victoriei lor asupra grecilor, organizau în mod regulat competiții de gimnastică, un fel de „Olimpiadă etruscă”. În timpul săpăturilor din faimosul oraș etrusc Tarquinia, arheologii au descoperit fresce colorate înfățișând sporturi: alergare, curse de cai, aruncarea discului etc. - ca niște ilustrații pentru cuvintele lui Herodot!

Mormintele de piatră ale etruscilor au o asemănare cu mormintele de piatră descoperite în Lidia și Frigia vecină. Sanctuarele etruscilor, de regulă, sunt situate lângă izvoare, precum și sanctuarele vechilor locuitori din Asia Mică.

Potrivit multor experți, arta etruscă, dacă renunțăm la influența greacă de mai târziu, are o strânsă legătură cu arta Asiei Mici. Ei cred că pictura etruscă multicoloră provine din Orient, ca obiceiul de a ridica cele mai vechi temple pe platforme artificiale înalte. În cuvintele figurative ale unuia dintre cercetători, „prin hainele elegante grecești aruncate peste Etruria, însă, strălucește originea răsăriteană a acestui popor”.

Unii istorici ai religiei se alătură acestei opinii a istoricilor de artă, care cred că, deși principalii zei ai etruscilor aveau nume grecești, ei, în principiu, erau mai apropiați de zeitățile Orientului decât de Olimpul grecesc. În Asia Mică, redutabilul zeu Tarhu sau Tarku era venerat. Printre etrusci, unul dintre cele mai comune nume a venit de la acest nume, inclusiv numele regilor etrusci care au condus Roma, dinastia Tarquinian!

Lista argumentelor similare în favoarea mărturiei „părintelui istoriei” ar putea fi continuată. Dar toate aceste argumente sunt indirecte, prin analogie. Asemănarea obiceiurilor, numelor, monumentelor de artă poate fi accidentală și nu datorată unei rudențe străvechi profunde. În ceea ce privește povestea lui Herodot despre „lidienii înfometați”, care, fugind de foame, și-au petrecut 18 ani jucând jocuri, probabil că tu însuți ai observat o mulțime de lucruri fabuloase, legendare în ea. Mai mult, cine a trăit, ca „părintele istoriei”, în secolul al V-lea. î.Hr e. autorul grec Hellanicus din Lesbos ne-a spus o cu totul altă poveste legată de originea etruscilor.

Potrivit Hellanic, teritoriul Hellas a fost odată locuit de vechii oameni ai pelasgilor - până în peninsula Peloponez. Când grecii au venit aici, pelasgii au fost nevoiți să părăsească Hellas. Mai întâi s-au mutat în Tesalia, apoi grecii i-au condus peste mare. Sub conducerea regelui lor Pelasg, au navigat în Italia, unde au început să fie chemați într-un mod nou și au dat naștere unei țări numite Tirsenia (adică Tirrenia-Etruria).

Alți autori ai antichității spun că pelasgii au fost nevoiți să fugă din Tesalia de un potop care a fost sub regele Deucalion, chiar înainte de războiul troian. Ei raportează că o parte din pelasgi s-au stabilit pe insulele Lemnos și Imbros din Marea Egee; că pelasgii au debarcat inițial lângă râul Spinet, pe coasta Golfului Ionic, apoi s-au mutat în interior și abia apoi au ajuns în actuala lor patrie, Tirenia sau Etruria...

Aceste versiuni sunt contradictorii, dar toate sunt de acord asupra unui singur lucru: etruscii sunt descendenții predecesorilor elenilor din Grecia, pelasgii. Dar pe lângă aceasta și „teoria originii etruscilor” a lui Herodot mai sunt două, datând tot din antichitate. Roma la sfârşitul secolului I î.Hr e. a trăit un originar din orașul Halicarnas din Asia Mică pe nume Dionysius, o persoană educată și bine familiarizată atât cu tradițiile patriei sale, cât și cu tradițiile și tradițiile romano-etrusce.

Dionisie de Halicarnas a scris un tratat „Antichitățile romane”, unde se opune cu tărie la afirmația lui Herodot că etruscii sunt descendenți ai lidienilor. El se referă la faptul că un contemporan al „părintelui istoriei”, Xanthos, a scris o „Istoria lidienilor” în patru volume, dedicată special acestui popor. Și nu spune un cuvânt despre faptul că jumătate dintre lidieni s-au mutat în Italia și au dat naștere etruscilor. Mai mult, potrivit lui Xanthus, fiul regelui Atys nu se numea Tyrrhenus, ci Thoreb. S-a despărțit de tatăl său o parte din Lydia, ai cărei supuși au devenit cunoscuți ca torebieni și în niciun caz tirrenieni sau etrusci.

Dionisie din Halicarnas crede că lidienii și etruscii nu au nimic în comun: ei vorbesc limbi diferite, se roagă la diferiți zei, respectă obiceiuri și legi diferite. „Prin urmare, mi se pare, cei care îi consideră a fi populația locală, și deloc străini”, conchide Dionisie de Halicarnas, originar din Asia Mică care a trăit la Roma, fondată cândva de etrusci. Și acest punct de vedere este împărtășit nu numai de Dionisie însuși, ci și de mulți oameni de știință moderni.

— Nou-veniți din Orient sau aborigeni? - deci, s-ar părea, se poate rezuma disputa de lungă durată despre originea etruscilor. Dar să nu ne grăbim. L-am citat deja pe Titus Livius, un istoric roman antic. Să cităm o altă remarcă curioasă făcută de el: „Și triburile alpine, fără îndoială, sunt și ele de origine etruscă, în special Rheti, care însă, sub influența naturii înconjurătoare, s-au sălbatic în așa măsură încât nu au păstrat nimic din vechile obiceiuri, cu excepția limbii, dar nici măcar limba pe care nu au reușit să o păstreze fără denaturare.

Reticienii sunt locuitorii zonei care se întinde de la Lacul Constanța până la Dunăre (teritoriul actualului Tirol și o parte a Elveției). Etruscii, conform lui Dionysius din Halicarnassus, se numeau racens, care este aproape de numele de retia. De aceea pe la mijlocul secolului XVII! în. omul de știință francez N. Frere, referindu-se la cuvintele lui Titus Livy, precum și la o serie de alte dovezi, a prezentat teoria că patria etruscilor ar trebui căutată în nord - în Alpii centrali. Această teorie a fost susținută de Niebuhr și Mommsen, doi dintre cei mai mari istorici ai Romei din secolul trecut, iar în secolul nostru are mulți susținători.

Multă vreme, mesajul lui Herodot despre etrusci a fost considerat cel mai vechi. Dar acum au fost descifrate inscripțiile sculptate pe pereții vechiului templu egiptean din Medinet Habu, care vorbeau despre atacul asupra Egiptului de către „poporul mării” în secolele XIII-XII. î.Hr e. „Nici o țară nu a rezistat mâinii drepte”, spun hieroglifele. - Au înaintat spre Egipt... Aliații au fost uniți între ei prst, chkr, shkrsh, ziși vshsh. Au pus mâna pe țări până la marginile pământului, inima lor era plină de speranță și au spus: „planurile noastre vor reuși”. Un alt text vorbește despre triburi shrdn, shkrshși, în sfârșit Trsh.

După cum știți, egiptenii nu transmiteau vocale în scris (vom trimite cititorul la cartea noastră „Enigma sfinxului”, apărută la editura Znanie în seria „Citește, tovarășă!” în 1972, care povestește despre hieroglife egiptene). Prin urmare, numele popoarelor de mult timp nu au putut fi descifrate. Apoi oamenii prst a reușit să se identifice cu filistenii, despre care se vorbește în Biblie și de la care provine numele țării Palestinei. oameni zi, cel mai probabil, aceștia sunt danaenii sau grecii ahei, cei care au zdrobit Troia. oameni shrdn- acestea sunt Sardes, oameni buni shkrsh— sikuly, și oamenii Trsh- tirreni sau tirreni, adică etrusci!

Acest mesaj despre etrusci din textele lui Medinet Habu este cu multe secole mai vechi decât dovezile lui Herodot. Și aceasta nu este o tradiție sau o legendă, ci un document istoric autentic, întocmit imediat după ce egiptenii au reușit să învingă armada înaintată a „poporului mării”, acționând în alianță cu libienii. Dar ce spune acest mesaj?

Susținătorii „adresei Asiei Mici” a patriei etruscilor au văzut în indicația inscripțiilor egiptene o confirmare scrisă a corectitudinii lor. Până la urmă, „poporul mării”, după părerea lor, s-a mutat în Egipt dinspre est, din Asia Mică, prin Siria și Palestina. Totuși, nicăieri în texte nu scrie că „poporul mării” ar fi atacat Egiptul dinspre est, se spune doar că au zdrobit țările aflate la est de țara piramidelor.

Dimpotrivă, multe fapte indică faptul că popoarele mării au atacat Egiptul dinspre vest. De exemplu, tradiția biblică indică faptul că filistenii au venit în Palestina din Caphtor, adică din insula Creta. Coifurile „poporului mării” înfățișate pe frescele egiptene care însoțesc inscripțiile sunt surprinzător de asemănătoare cu coafa imprimată pe capul semnului pictural al unei inscripții hieroglifice găsite și pe insula Creta. Danaan-Aheii au trăit în Grecia cu aproape o mie de ani înainte de apariția „poporului mării”, iar Grecia se află și la vestul Egiptului. Numele insulei Sardinia provine de la numele tribului Sardiniei, vechii locuitori ai Siciliei erau numiți Sicules...

De unde au venit, deci, tirsenii, aliații tuturor acestor popoare? Din Grecia, casa pelasgilor? Și atunci Hellanicus din Lesbos are dreptate? Sau poate din Italia, alături de sarde și siculi? Adică erau nativi ai Peninsulei Apenini, așa cum credea Dionisie din Halicarnas, care a făcut raiduri spre est? Dar, pe de altă parte, dacă este așa, atunci poate teoria alpină a originii dreptului? La început, etruscii au trăit în Alpii Centrali, Retes au rămas în casa lor strămoșească, iar tirrenii au întemeiat Etruria și chiar, după ce au intrat într-o alianță cu alte triburi care trăiau în vecinătate, în Sicilia și Sardinia, s-au mutat mult spre vest, până în Egipt și Asia Mică...

După cum puteți vedea, descifrarea inscripțiilor Medinet-Habu nu a clarificat disputa de lungă durată despre etrusci. Mai mult decât atât: a dat naștere unei alte „adrese”. Au început să caute patria misterioșilor oameni nu la nord sau la est de Etruria, ci la vest de ea - pe fundul Mării Tireniene și chiar în Oceanul Atlantic! Căci în „oamenii mării” unii cercetători tind să vadă ultimul val al legendarilor atlanți, locuitorii continentului scufundat, despre care Platon a povestit omenirii în „Dialogurile” sale. Etruscii, așadar, erau considerați descendenții atlanților, iar ghicitoarea Atlantidei, dacă poate fi rezolvată, ar trebui să devină cheia rezolvării ghicitoarei etruscilor!

Adevărat, alți cercetători credeau că nu ar trebui să fie vorba despre căutarea pe fundul Oceanului Atlantic, ci mult mai aproape, pe fundul Mării Tireniene. Acolo, potrivit unui număr de cercetători, există un pământ scufundat - Tyrrenida. Moartea sa a avut loc deja în perioada istorică (și nu acum milioane de ani, așa cum cred majoritatea geologilor), și acolo a fost patria etruscilor. La urma urmei, ei găsesc ruinele clădirilor și orașelor etrusce pe fundul Mării Tireniene!

Iar ultimele descoperiri ale arheologilor și „săpăturile” lingviștilor ne obligă să mai adăugăm o adresă pe lista candidaților pentru căminul strămoșesc etrusc – și ce! Legendara Troia, cântată de Homer și distrusă de grecii ahei!

Romanii se considerau descendenți ai lui Enea, un fugar din Troia în flăcări. Legendele despre acest lucru au fost considerate de multă vreme un „gimmick de propagandă”. Într-adevăr, romanii nu au nimic în comun cu locuitorii Troiei antice. Dar, după cum ați văzut însuși, o mulțime de „romani” se dovedește de fapt a fi etruscă. Și, după cum arată săpăturile arheologice din ultimii douăzeci de ani, cultul lui Enea a fost împrumutat și de romani de la etrusci! În februarie 1972, arheologii italieni descoperă un mormânt etrusc, sau mai degrabă un cenotaf, un „mormânt fals” sau un mormânt monument dedicat legendarului Enea. De ce s-au închinat etruscii unui erou venit din îndepărtata Troia? Poate pentru că ei înșiși vin din acele locuri?

În urmă cu aproximativ o sută de ani, remarcabilul etruscolog Karl Pauli a comparat numele locuitorilor Troiei antice, troieni, cu numele etruscilor (în rândul romanilor) și al tirrenilor (între greci). Numele etruscilor este descompus în trei părți: e-lași-ki. „e” inițial nu înseamnă nimic, este o „vocală auxiliară” care a făcut mai ușor pentru romani să pronunțe cuvântul de împrumut. „Ki” este un sufix latin. Dar rădăcina „laș” este similară cu rădăcina care stă la baza numelui Troienilor și Troiei.

Adevărat, multă vreme această comparație a lui Pauli a fost considerată incorectă și a fost citată ca o curiozitate. Dar aici lingviștii pătrund în secretul limbilor locuitorilor Asiei Mici, vecinii troienilor. Și conțin aceeași rădăcină „adevărat” sau „tro” - în plus, este inclusă în compoziția numelor proprii, a numelor de orașe și chiar a naționalității. Este foarte posibil ca troienii să fi vorbit și o limbă înrudită cu alte limbi antice din Asia Mică - lidian, lician, carian, hitit.

Dacă este așa, atunci limba etruscilor trebuie să fie legată de troian! Și din nou, dacă nu este așa, atunci poate că Herodot are dreptate, iar limba lidiană, bine studiată de oameni de știință, este limba etruscilor? Sau rudele etruscilor - retii alpini, vorbind „stricat” etrusc? Și dacă Dionisie din Halicarnas are dreptate, atunci limba etruscă nu ar trebui să aibă deloc rude, cel puțin în Asia Mică, în Alpi și nicăieri în afară de Italia...

După cum puteți vedea, cheia ghicitorii numărul unu, ghicitoarea originii etruscilor, constă în juxtapunerea limbilor etrusce și a altor limbi. Dar adevărul este că limba etruscă în sine este un mister! Mai mult, este chiar mai misterios decât orice altceva legat de oamenii misterioși. Dacă etruscii înșiși și civilizația pe care au creat-o sunt „enigma numărul unu” a științei istorice moderne, atunci limba etruscă este „misterul ghicitorii”, sau mai degrabă „misterul numărul unu al ghicitorii numărul unu”.

Dar, ceea ce este cel mai surprinzător, poți învăța să citești texte etrusce în câteva ore. Să citești fără să înțelegi cuvintele unei limbi străine, sau mai degrabă, chiar știind sensul cuvintelor individuale... Și totuși, de aproximativ cinci secole, oamenii de știință au încercat în zadar să pătrundă în secretul limbii etrusce.

Limba necunoscută

Câte litere etrusce cunoști? Dacă puteți citi engleză, franceză, germană - într-un cuvânt, orice limbă care folosește alfabetul latin, atunci puteți citi cu ușurință aproximativ jumătate din toate literele etrusce. Da, și deținând doar o „scrisoare rusă”, vei citi și câteva scrisori. „A” nostru este atât scris, cât și citit ca litera A din textele etrusce. „T”-ul nostru este și T-ul etrusc. Litera K a fost scrisă de etrusci la fel ca „k-ul nostru”, doar că a fost întors în cealaltă direcție. Același lucru este valabil și pentru litera E.

Litera I a alfabetului latin și în litera etruscilor transmiteau vocala „și”. Literele latine și etrusce „M”, „N”, „L”, „Q” sunt identice (litere mari, așa-numitele majuscule; literă mică- minuscule - apărute abia în Evul Mediu). Încă câteva litere etrusce au aceeași formă și aceeași lectură ca și literele alfabetului grecesc antic. Nu este de mirare că oamenii au învățat să citească inscripțiile etrusce cu foarte mult timp în urmă, încă din Renaștere. Adevărat, unele scrisori nu au putut fi citite imediat. Și întregul alfabet etrusc a fost descifrat abia în 1880, când s-a stabilit ce citire fonetică au toate literele acestui alfabet. Adică, descifrarea ei s-a întins timp de câteva secole, în ciuda faptului că lectura majorității literelor etrusce este cunoscută de la bun început, primele texte scrise de etrusci au fost cu greu găsite, sau mai bine zis, de îndată ce oamenii de știință renascentist s-au interesat de ei (inscripţiile făcute de etrusci pe diverse subiecte, vaze, oglinzi etc., au mai fost găsite, dar nu au stârnit interesul nimănui).

Desigur, stilurile literelor etrusce au opțiuni diferite: în funcție de momentul scrierii (acestea acoperă aproximativ șase sau șapte secole, din secolul al VII-lea până în secolul I î.Hr.) și de locul unde a fost găsită cutare sau cutare inscripție. Așa cum există diferite dialecte într-o limbă, la fel pot exista variații în scris, în funcție de „școlile de scris” dintr-o anumită provincie sau regiune.

Inscripțiile etrusce sunt realizate pe o varietate de obiecte și, desigur, diferă de fontul tipografic cunoscut nouă. Textele etrusce care au ajuns până la noi au fost scrise atât de cărturari experimentați, cât și de oameni care nu erau foarte pricepuți la scris. Prin urmare, din nou, ne confruntăm cu scrieri de mână diferite și, ceea ce face lectura deosebit de dificilă, cu ortografii diferite ale aceluiași cuvânt. Etruscii au reguli stricte de ortografie, totuși, ca multe alte popoare lumea antica, nu a existat. Și iată același nume ARNT găsim în scris: A, AT, AR, ARNT(și în două versiuni, pentru că pentru sunetul T, pe lângă T obișnuit, mai exista o literă, sub forma unui cerc tăiat în mijloc cu o cruce, iar în textele ulterioare s-a transformat într-un cerc cu un punct în mijloc). Un alt nume comun printre etrusci VEL scris ca VE, VLși VEL.

Cunoaștem aceste nume. Dar cuvintele cărora nu le cunoaștem sensul? Aici este dificil, și uneori imposibil, să ne dăm seama ce este în fața noastră: fie același cuvânt în ortografii diferite, fie până la urmă cuvinte diferite. În același timp, în multe texte, etruscii nu puneau semne care despart cuvintele (de obicei, separau un cuvânt de altul nu cu un spațiu, așa cum facem noi, ci cu o pictogramă specială de împărțire a cuvintelor - două puncte sau liniuță).

Încercați să înțelegeți un text scris într-o limbă pe care nu o cunoașteți, unde toate cuvintele sunt scrise împreună, unde lipsesc multe vocale și uneori consoane, iar textul în sine este înscris pe vreo piatră sau vas și multe dintre părțile sale sunt atât de deteriorate. că este greu să deosebești o literă de alta – și atunci vei înțelege dificultățile cu care se confruntă cercetătorul când face doar primul pas în studiul textelor etrusce – încearcă să le citească. Dar cel mai important lucru, după cum știți, nu este citirea, ci traducerea textelor, sarcina este mult mai dificilă!

Am început capitolul arătând că știi să citești o întreagă gamă de litere etrusce, deși nu ai studiat niciodată în mod specific Etruscologia. Acum să spunem mai multe: cunoașteți semnificația mai multor cuvinte etrusce, în ciuda faptului că limba etruscă este poate cea mai misterioasă din lume.

Cuvintele familiare „cisternă”, „taverna”, „ceremonie”, „persoană”, „litera” (și, prin urmare, „literatură”) provin din limba etruscă. Nu fi surprins, nu există nicio minune aici: aceste cuvinte au venit în limba noastră (și în majoritatea limbilor culturale ale lumii) din latină. Romanii au împrumutat toate aceste concepte – „cisternă” și „litri”, „ceremonii” și „taverne” – de la etrusci, precum și cuvintele pentru ele. De exemplu, partea centrală a casei romane, după cum știți, se numea atrium. Este împrumutat din arhitectura etruscă, împreună cu cuvântul etrusc ATRIUS.

Multe cuvinte, dimpotrivă, au ajuns în limba etruscă de la romani. Deci, vinul în etruscă se numea VINUM. Aceasta este o împrumut din latină. Au existat și mai multe împrumuturi în limba etruscă din greaca veche, deoarece acest popor misterios a fost asociat cu marea civilizație a Hellas timp de multe secole. Și deoarece multe cuvinte din greacă au intrat în limba noastră rusă, multe cuvinte din limbile etruscă și rusă sunt similare ca sunet și înțeles. De exemplu, în etrusca ELEIVA are semnificația „ulei, ulei, unguent” și este legată de „uleiul nostru”, cuvântul grecesc.

Kilikul, un vas de băut folosit de vechii greci, romani și etrusci, se numește KULIKHNA în inscripțiile etrusce. Etruscii au adoptat numele grecesc împreună cu vasul în sine. Precum și întreabă, vasul și numele său (între etrusci se numește ASKA). Numele kilik și aska vă pot fi familiare din cărțile despre istoria culturii antice. Dar grecii antici aveau și câteva zeci de nume speciale pentru vase de diferite capacități și forme (la urma urmei, avem și pahare, pahare, pahare, pahare, ulcioare, sticle, sticle de damasc, sferturi, jumătate de litri, căni etc., etc.). P.). Numele acestor nave sunt cunoscute specialiștilor în greacăși istoria culturii antice. Și s-a dovedit că există aproximativ patruzeci de nume în textele etrusce. Cultura greacă a influențat, fără îndoială, cultura etruscilor. Etruscii au împrumutat vase de la greci împreună cu numele lor grecești, schimbându-le ușor, așa cum este aproape întotdeauna cazul când împrumutau cuvinte dintr-o limbă în alta, fără legătură cu aceasta.

Dar nu numai în cultura materiala grecii i-au influenţat pe etrusci. Poate că au avut o influență și mai mare în sfera „ideologică”, spirituală. Etruscii s-au închinat multor zei ai Olimpului și eroilor din Grecia antică, totuși, ca și romanii. Panteonul grecilor, etruscilor și romanilor era în multe privințe similar. Uneori, fiecare dintre aceste popoare își spunea aceluiași zeu propriul nume, „național”. De exemplu, grecii îl numeau pe zeul comerțului, patronul călătorilor, al negustorilor și al păstorilor Hermes, romanii îl numeau Mercur, iar etruscii îl numeau TURMS. Dar adesea numele zeului etrusc coincide cu numele său grecesc sau roman. Poseidonul grecesc și Neptunul roman sunt cunoscute de etrusci sub numele de NETUNS. Diana romană și Artemis greacă sunt numite de etrusci ARTUME sau ARITIMI. Iar zeul Apollo, numit atât de greci, cât și de romani deopotrivă, este numit de etrusci în același fel, doar în maniera etruscă: APULU sau APLU.

Numele tuturor acestor zei (și mai există și Minerva, numită în etruscă MENRVA, Juno, numită de etrusci UNI, Vulcan - printre etrusci VELKANS, Thetis-Tetis, cunoscută etruscilor sub același nume - TETIS, domnitorul lumea interlopă Hades - în etruscă AITA și soția sa Persefona-Proserpina, în etrusca numită PERSEPOI) vă sunt probabil bine cunoscute. Și cu atât mai mult erau familiare cunoscătorilor antichității, care studiau textele etrusce. Și, cunoscând în ele numele Apulu sau Tethys, Netuns sau Menrva, au stabilit cu ușurință despre ce zei vorbesc. Mai mult, de foarte multe ori textul etrusc era însoțit de imagini ale acestor zei cu atributele lor caracteristice, în situații familiare din miturile antice.

La fel este și cu numele eroilor acestor mituri. Hercule a fost numit etruscii HERKLE, Castor - KASTUR, Agamemnon - AHMEMRUN, Ulysses-Odysseus - UTUSE, Clytemnestra - KLUTUMUSTA sau KLUTMSTA, etc. prima dată despre etrusci, fiind o persoană cultă și curios, puteți înțelege un număr decent de cuvinte în textele etrusce, în special numele propriilor zei și eroi.

Cu toate acestea, nu numai ei, ci și simplii muritori. La urma urmei, numele multor etrusci sunt binecunoscute din istoria Romei antice. Pe tronul roman s-au așezat regii dinastiei Tarquiniene. Ultimul rege a fost alungat de poporul roman, spune povestea legendară a „orașului etern”, și s-a stabilit în orașul etrusc Caere. Arheologii au găsit ruinele acestui oraș lângă Cerverteri modern. În timpul săpăturilor din cimintul din Tsere, a fost descoperită o înmormântare, unde era inscripția „TARKNA”. Evident, acesta este mormântul familiei Tarquinian, care a condus cândva Roma.

O „întâlnire” la fel de uimitoare a avut loc în timpul săpăturii unui mormânt din apropierea orașului etrusc Vulci, descoperit de un locuitor din Toscana Francois și numit după descoperitorul „Mormântul lui Francois”. Au fost fresce care descriu bătălia dintre romani și etrusci. Erau însoțiți de scurte inscripții, sau mai bine zis, de numele personajelor actoriești. Printre ei a fost și acesta: „KNEVE TARKKHUNIES RUMAKH”. Este ușor de ghicit că „Rumakh” înseamnă „roman”, „Tarkhunies” - „Tarquinius”, „Kneve” - „Gnaeus”. Gnaeus Tarquinius al Romei, conducătorul Romei! Așa este tradus textul.

Potrivit legendelor despre istoria timpurie a Romei, regii familiei tarquiniene, care au condus orașul, mai precis, Tarquinius Prisk (adică Tarquinius cel Bătrân), au luptat împotriva conducătorilor orașului etrusc Vulci, frații Gaius. și Aulus Vibenna. Episoadele acestui război sunt înfățișate pe frescele „mormintelor lui Francois”. Înmormântarea datează din vremuri mai târzii decât domnia ultimilor regi romani (secolul al VI-lea î.Hr.), iar frescele înfățișează în mod evident istorie legendară Roma și etruscii.

Dar celebrul arheolog italian Massimo Pallotio excava sanctuarul orașului etrusc Veii. Și atunci găsește o vază – evident, o jertfă pe altar – pe care este înscris numele donatorului. Acest nume este AVIL VIPIENAS, adică Avl Vibenna în transcriere etruscă (etruscii nu aveau litere în alfabet care să transmită sunetul B și îl scriau prin P). Vaza datează de la mijlocul secolului al VI-lea. î.Hr e., epoca domniei regilor etrusci din Roma. Cel mai probabil, frații din Vibenna, precum regii din Tarquinia - figuri istorice - au tras concluzia lui Pallotino, iar un număr mare de etruscologi sunt de acord cu el.

Oricum ar fi, aceste nume, cunoscute nouă din izvoarele romane, sunt înscrise și pe monumentele de scriere etruscă. Cunoaștem multe nume etrusce și nu legendare, dar destul de reale. De exemplu, etruscul a fost un politician celebru și patron al artelor Mecenas, al cărui nume a devenit un nume de familie. Un etrusc care a trăit în secolul I. n. e. satiristul-fabulistul Avl Persius Flakk și prietenul lui Cicero Avl Cetina, care l-a inițiat în „știința predicției”, haruspicie... urne sau cripte despre care vorbim despre o persoană care poartă numele Avl, comun la etrusci.

Astfel, începând să studieze textele etrusce, cercetătorii cunoșteau citirea majorității literelor alfabetului în care sunt scrise și aveau un anumit stoc de cuvinte etrusce și nume proprii, după cum am putut observa singuri (la urma urmei, tu ii cunosc!).

Cu toate acestea, această listă nu epuizează lista cuvintelor etrusce al căror sens este cunoscut. În scrierile autorilor antici, se pot găsi referiri la limba etruscă. Adevărat, niciunul dintre ei nu a compilat nici un dicționar, nici o gramatică a acestei limbi. Tocmai în legătură cu un caz sau altul, unii istorici sau scriitori romani dau sensul unor cuvinte etrusce individuale.

De exemplu, explicând originea numelui orașului Capua, un autor antic scrie: „Se știe, totuși, că a fost fondat de etrusci și apariția unui șoim, care în limba etruscă se numește KAPUS. , a servit drept semn, de unde și-a primit numele Capua.” Din alte surse aflăm că maimuța se numea AVIMUS în limba etruscă, din a treia – numele lunilor în etruscă: ACLUS – iunie, AMPILES – mai etc. (deși numele lunilor au ajuns până la noi). într-un dicționar în latină, întocmit în secolul al VIII-lea și, desigur, a suferit o „deformare” nu mai puțin puternică decât aceea la care au supus etruscii numele zeilor și cuvintele grecești).

Suetonius, autorul „Biografiei lui Caesar Augustus”, povestește că înainte de moartea împăratului, fulgerul i-a lovit statuia și a doborât litera C inițială din cuvântul „CEZAR” („Cezar”). Interpreții de prevestire (haruspex, ghicirea prin fulger) afirmau că lui August îi mai rămâneau o sută de zile de trăit, pentru că „C” în scrierea romanilor însemna și numărul „100”, dar după moarte el va fi „între cei zei, din moment ce AESAR, restul numelui Cezar, în etruscă înseamnă zeu. Un alt autor, Cassius Dio, scrie că cuvântul AISAR printre tirreni, adică etrusci, înseamnă zeu, iar redactorul dicționarului Hesychius mai scrie că cuvântul AISOI are sensul de „zei” la tirreni.

Toate cuvintele etrusce, al căror sens este dat de autorii antici, au fost adunate împreună în începutul XVIIîn. Thomas Dempster, baron scoțian și profesor la Pisa și universitățile din Bologna(Adevărat, lucrarea sa „Șapte cărți despre regatul Etruriei”, care dădea o listă a acestor cuvinte, a fost publicată abia o sută de ani mai târziu). Și ei, desigur, au putut să ușureze sensul textelor etrusce, dacă... Dacă numai în aceste texte ar exista cuvinte explicate de autori antici. Dar, vai, în afară de cuvântul „zeu”, restul cuvintelor, toți acești „șoimi” și „maimuțe”, ne sunt cunoscute doar din lucrările oamenilor de știință din antichitate, și nu din textele etruscilor. Singura excepție este cuvântul „aiser”, adică „zeu”. Și aici, de asemenea, printre oamenii de știință nu există un acord asupra a ceea ce înseamnă - singular sau plural, adică „zeu” sau „zei”.

Ce s-a întâmplat? De ce nu putem înțelege texte etrusce care sunt bine citite și includ cuvinte al căror sens îl cunoaștem? Această întrebare ar trebui formulată oarecum diferit. La urma urmei, puteți citi nu numai cuvinte individuale, ci și texte întregi, fără a fi etruscolog și fără a descifra în mod specific. Mai mult, vor exista un număr mare de astfel de texte.

Iată o urnă funerară în fața ta, pe care este înscris un cuvânt: „VEL” sau „AULE”. Este clar că poți citi și traduce cu ușurință un astfel de text: scrie că aici este îngropat un bărbat pe nume Vel sau Avl. Și există multe astfel de texte. Și mai des, acest tip de inscripții constau nu dintr-un singur, ci din două sau cuvinte păcat. De exemplu, „AULE PETRUNI” sau „VEL PETRUNI”. De asemenea, este ușor de ghicit aici că sunt date numele defunctului și „numele” lui, sau mai bine zis genul din care provine (numele de familie reale au apărut în Europa abia în Evul Mediu).

Etruscii au creat fresce minunate. Multe dintre ele înfățișează zei sau scene mitologice. Iată, de exemplu, o frescă din „Momântul monstrului”. Vedeți o imagine a lumii interlope, așezat pe tronul domnului său Hades și al soției sale Proserpina. Acestea sunt însoțite de semnături: „AITA” și „PERSEPOI”. Nu este greu să le traduci: „Hades” și „Proserpina”. O altă frescă din aceeași criptă înfățișează un demon teribil cu aripi. Deasupra ei este semnătura: „TUHULKA”.

Acest nume nu vă este familiar, dar puteți ghici cu ușurință că acesta este un nume propriu: la urma urmei, numele lor sunt, de asemenea, înscrise deasupra Hades și Proserpina. Sensul acestui monstru, care se află printre oamenii în doliu, este, de asemenea, clar: este demonul morții. Deci, semnătura „TUHULKA” îi transmite numele... Ai mai tradus un text etrusc!

Adevărat, constă dintr-un singur cuvânt... Dar aici este o inscripție mai lungă. În Schitul Leningrad există o oglindă de bronz, pe reversul căreia sunt reprezentate cinci figuri, iar deasupra lor - cinci cuvinte înscrise în etruscă. Iată-le - „PRIUMNE”, „EKAPA”, „TETIS”, „TSIUMITE”, „KASTRA”. Cuvântul „Tethys” vă este bine cunoscut: acesta era numele lui Thetis, mama lui Ahile. Bătrânul „Priumne” este Priam. Evident, restul personajelor sunt legate de războiul troian. „Ekapa” este Hekaba, soția lui Priam - pe oglindă este înfățișată stând lângă bătrân. Castra este profetesa Cassandra. Rămâne „Tsimite”. În loc de „b”, după cum știți deja, etruscii au scris „p”; au asurzit și alte vocale voce. „D” a fost scris de ei prin „t” și chiar prin „c”. „Tsiumit” ar trebui transcris „Diumid”. Etruscii nu aveau litera O, o transmiteau de obicei prin U. Deci: „Diomede” este eroul războiului troian, inferior ca curaj doar lui Ahile, Diomede. Deci, întregul text este tradus astfel: „Priam, Hekaba, Thetis, Diomedes, Cassandra”.

După cum puteți vedea, sarcina nu este prea dificilă - să citiți un text etrusc de unul, două, trei, cinci cuvinte ... Dar acestea sunt nume proprii, nu trebuie să cunoașteți nicio gramatică sau vocabular. Ei bine, ce spuneți, de exemplu, despre un astfel de pasaj: „KHALKH APER TULE APHES ILUKU VAKIL TSUHN ELFA RITNAL TUL TRA ISWANEK KALUS…”, etc., etc.? În inscripție, unde nu există desene și nimic, ce ar putea fi un „fulcru”?

Primul lucru care ne vine în minte atunci când începem să citim un text într-o limbă necunoscută nouă este să căutăm consonanțe similare cu propria noastră limbă. Sau cu altul, străin, dar cunoscut nouă. Exact asta au început să facă primii cercetători ai textelor etrusce.

Această tehnică este folosită în descifrarea scrierilor și limbilor antice nu pentru prima dată. Și de foarte multe ori aduce succes cercetătorului. Așa că, de exemplu, oamenii de știință au putut citi textele misterioase găsite în sudul Peninsulei Arabe și datând din vremea legendarei regine a Saba și a regelui Solomon. Semnele scrise ale scripturilor „Arabia de Sud” au fost citite în mare parte în același mod semne celebre Litere etiopiene. Limba scrisului sud-arabian a fost apropiată de araba clasică și chiar mai aproape de etiopiană și de limbile „vii” din Arabia de Sud și Etiopia: Socotri, Mehri, Amharic etc.

Cunoașterea excelentă a limbii creștinilor egipteni sau copților, folosită numai în cult, dar fost descendent limba locuitorilor Egiptului Antic i-a permis strălucitului Francois Champollion să pătrundă în secretul hieroglifelor țării piramidelor (cartea „Enigma Sfinxului” spune mai multe despre asta).

... Într-un cuvânt, metoda de comparare a unei limbi cunoscute cu o necunoscută înrudită s-a justificat în descifrarea multor scripturi și limbi.

Dar acolo unde i-a adus pe etruscologi, voi înșivă veți înțelege după ce ați citit următorul capitol.

World Wanted

În 1444, în orașul Gubbio, situat în vechea provincie italiană Umbria și cândva orașul antic Iguvia, într-o criptă subterană au fost descoperite nouă plăci mari de cupru acoperite cu inscripții. Două scânduri au fost duse la Veneția și de atunci nimeni nu a mai auzit de ele. Restul au fost depozitați în primărie. Două dintre cele șapte plăci rămase s-au dovedit a fi scrise în latină cu litere din alfabetul latin. Cinci dintre panouri au fost scrise într-o limbă necunoscută și cu litere asemănătoare cu latina, dar în multe privințe diferite de acestea.

A izbucnit o dispută: ale cui scrieri sunt acestea, a cui limbă o ascund? Literele au fost numite „egipteană”, „punică” (cartagineză), „scrisoarea lui Cadmus”, adică cea mai veche varietate de scriere grecească, conform legendei, a fost adusă în Elade de către fenicianul Cadmus. În cele din urmă, au decis că literele erau etrusce, iar limba lor era „pierdută pentru totdeauna”. Și numai după lungi discuții și cercetări minuțioase s-a dovedit că aceste litere încă nu sunt etrusce, deși literele lor sunt legate de literele alfabetului etrusc. Iar limbajul acestor texte, numite Tabelele Iguviane, nu are nimic de-a face cu limba etrusca.

În Italia în mileniul I î.Hr. e., pe lângă latini-romani, mai trăiau alte câteva popoare înrudite cu aceștia ca cultură și limbă: samniții, sabeli, osci, umbra. În limba umbrienilor sunt scrise tabelele iguviane. Acest lucru a fost dovedit cu aproximativ o sută cincizeci de ani în urmă de către cercetătorul german Richard Lepsius, care mai târziu a devenit celebru pentru cea mai valoroasă contribuție a sa la descifrarea hieroglifelor egiptene.

Ei bine, cum rămâne cu scrierile etruscilor? În același secol al XV-lea, când s-au găsit mesele igouviene, doar nu în mijlocul ei, ci chiar la sfârșit, în 1498, a fost publicată lucrarea călugărului dominican Annio de Viterbo „Șaptesprezece volume despre diverse antichități cu comentarii ale fraților”. . Ioan Annio de Viterbo. Iată fragmente din scrierile diverșilor autori antici, care sunt comentate de de Viterbo. Și, pe lângă asta, publică texte etrusce. Și chiar le descifrează folosind limbajul biblic Vechiul Testament- ebraica...

Trece puțin timp - și acum se dovedește că de Viterbo deține nu numai comentarii, ci și... niște texte. El le-a scris singur! Credibilitatea celor șaptesprezece volume despre diverse antichități s-a pierdut. Dar iată cheia cu care a încercat să pătrundă secretul limbii etrusce – limba ebraică – a fost considerată corectă multă vreme. Logica aici era simplă: etruscii sunt cel mai vechi popor al Italiei; Ebraica este cea mai veche limbă din lume (la urma urmei, hieroglifele Egiptului nu au fost citite la acea vreme, „cărțile de lut” din Mesopotamia nu au fost deschise deloc, iar Biblia a fost considerată cea mai veche carte din lume) .

La mijlocul secolului al XVI-lea. Vincenzo Tranquilli și Justa Lipsia publică primele colecții de inscripții etrusce. În același timp, Pietro Francesco Giambullari, unul dintre fondatorii Academiei Florentine, a tradus unele dintre ele, desigur, folosind limba ebraică.

Dar Thomas Dempster, deja menționat de noi, publică o colecție extinsă de inscripții etrusce. Iar după el, în 1737-1743. la Florenţa este publicată lucrarea în trei volume „Muzeul etrusc” scrisă de A.F.Gori, care conţine şi multe texte scrise în etruscă. Și devine clar că limbajul Bibliei nu poate fi cheia limbii oameni din Antichitate Italia.

Poate că această cheie va fi dată de alte limbi antice ale Italiei, numite italic - oscan, umbrian, latină? Mulți cercetători din secolele XVIII-XIX. credea că limba etruscă este legată de italiană. Tocmai asta a demonstrat cel mai bun etruscolog al secolului al XVIII-lea, italianul Luigi Lanzi, care a publicat în 1789 la Roma un studiu în trei volume despre limba etruscă, retipărit în 1824-1825.

Și la trei ani de la retipărirea operei lui Lanzi, iese o lucrare voluminoasă în două volume a savantului german K. O. Müller (care nu și-a pierdut prea mult din valoare până în prezent), în care se arată că Lanzi, având în vedere limba etruscă. a fi înrudit cu latină, era pe drumul cel bun.

Pe vremea lui Luigi Lanzi, lingvistica comparativ-istorică nu fusese încă creată. Müller și-a lansat lucrarea în momentul în care erau deja puse bazele acesteia și s-a demonstrat că există o familie uriașă de limbi înrudite, numite indo-europene, care include slava, germanica, celtică, greacă, indiană, iraniană, romanică (latina, franceză, spaniolă, italiană și multe altele), că între aceste limbi există anumite corespondențe sonore care se supun unor legi stricte. Și dacă dovediți serios că limba etruscilor este italiana, trebuie să arătați „formulele de corespondență” ale cuvintelor etrusce din latină și din alte limbi italice. Iar faptul că unele cuvinte etrusce și nume de zei sunt legate de latină nu dovedește nimic. Romanii le puteau împrumuta de la etrusci sau etruscii de la romani, pentru că ei erau cei mai apropiați vecini și au fost în strânsă legătură timp de multe secole (de exemplu, există o mulțime de cuvinte slave în limba română, dar această limbă este romanca). , un descendent al limbii vorbite de romani).legionarii;si nu limba slavilor, cu care au existat doar contacte apropiate si de lunga durata).

Müller a cerut o „comparație cuprinzătoare a limbilor” înainte de a concluziona care dintre ele este cel mai apropiată de limba etruscilor, a căror rudă este. Cercetătorul însuși crede că etruscii erau pelasgo-tirenieni, rude îndepărtate ale grecilor. Alți cercetători credeau că limba etruscă este o rudă directă cu limba elenă. Alții, în special cercetători italieni, au rămas fideli părerilor lui Lanzi, au început doar să-și demonstreze corectitudinea folosind metodele lingvisticii istorice comparate: să identifice legile corespondenței dintre sunetele limbii etruscă și italice, legile modificării sunetelor. a limbii etrusce însăși de-a lungul timpului etc.

În 1874-1875. un cunoscut cunoscător al limbii latine, profesorul german W. Korssen, publică o carte în două volume numită „Despre limba etruscă”. În ea, el, s-ar părea, dovedește în mod convingător că această limbă este legată de dialectele italiene, deși multe cuvinte din ea sunt grecești. De exemplu, cuvântul TAURA în limba etruscă înseamnă „taur” (greacă „taur” - amintiți-vă de Minotaur, taurul regelui cretan Minos), cuvântul LUPU sau LUPUKE înseamnă „sculptat” (greacă „glipe” - „carve” , sculptează”; de aici „glipticele” noastre). Am spus deja că numele Avl (sau Aule) era foarte răspândit printre etrusci. Korssen a descoperit că există un alt nume care sună similar - AVILS. Și a fost, de asemenea, folosit foarte des. Mai mult, pe sarcofage și înmormântări împrăștiate în toată Etruria, în plus, în combinație cu cuvântul „lupă” sau „lupuke”, adică „sculpt”, „cioplit”.

Korssen a concluzionat că Ávile este numele generic al unei dinastii de sculptori și sculptori ale căror talente au servit Etruria și ale căror nume, ca „marcă de fabrică” sau „marcă de calitate”, au fost puse pe lucrarea mâinilor lor - urne funerare și sarcofage, în care erau reprezentanți ai celor mai nobile familii etrusce au fost înmormântați...

Dar, de îndată ce a fost publicat al doilea volum al monografiei venerabilului om de știință, în același an, o mică broșură de 39 de pagini a compatriotului său Wilhelm Deeke nu lasă nicio piatră neîntoarsă din construcțiile lui Korssen cu Avils, cuvinte grecești în etruscă și rudenia acestuia din urmă cu limbile italiene.

Deeke arată în mod convingător că TAURA, despre care Korssen crede că este cuvântul grecesc pentru „taur” împrumutat de etrusci, înseamnă de fapt „mormânt”. Cuvântul LUPU sau LUPUKE nu este „sculpt” sau „cioplit”, ci verbul „a murit”; cuvântul AVILS înseamnă „an” și nu un nume propriu. „Lupu” și „avil” formează foarte des o combinație stabilă, iar numărul de ani este indicat între ele cu cifre latine. Iată „dinastia sculptorilor” descoperită de Corssen ca urmare a multor ani de studiu minuțios al textelor etrusce!

Deeke însuși credea, ca și K. O. Müller, că poporul etrusc „aparține familiei popoarelor grecești, deși era, fără îndoială, un membru îndepărtat al acesteia”. Cu toate acestea, nu toată lumea a fost de acord cu acest lucru. În secolul al XVIII-lea s-a emis ipoteza că etruscii au fost primul val de triburi celtice care au invadat Italia (urmat de un alt trib celtic, galii, care le-au dat o lovitură de moarte etruscilor). În 1842, la Dublin, capitala Irlandei, a fost publicată o carte (în două volume) intitulată „Etruria celtică”. Autorul său, V. Betham, a susținut că limba etruscă este legată de limbile celtice dispărute, cum ar fi limba galilor, și, de asemenea, modernă - irlandeză, bretonă, galeză.

În același secol al XVIII-lea s-a sugerat că etruscii nu sunt primul val de celți, ci vechii germani, care multe secole mai târziu au invadat Imperiul Roman, au ajuns în Italia și au zdrobit Roma. În secolul 19 Relația limbii etrusce cu cele germane a fost dovedită de mulți oameni de știință: germanul von Schmitz, englezul Lindsay, olandezul Maak, danezul Niebuhr.

În 1825, omul de știință Ciampi s-a întors în patria sa din Italia de la Varșovia, unde a fost profesor de câțiva ani. Și-a îndemnat imediat colegii să renunțe la căutarea cheii limbii etrusce cu ajutorul cuvintelor grecești și latine. În opinia sa, este necesar să ne întoarcem „la alte limbi antice coborâte din original, și anume la cele slave”. Aceasta a fost urmată de publicarea cărții lui Kollar „Italia antică slavă” (1853) și A. D. Chertkov „Despre limba pelasgilor care au locuit Italia și compararea acesteia cu slovena veche”. Potrivit lui Chertkov, slavii „vin, în linie dreaptă, de la pelasgi”, și, prin urmare, limbile slave pot oferi cheia citirii inscripțiilor etrusce. Mai târziu, estonianul G. Trusman clarifică munca lui Kollar și Chertkov. Nu slavii, ci balto-slavii sunt rude cu etruscii. Adică, nu numai limbile slave​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​... limba etruscă. Publicându-și lucrarea în Reval (acum Tallinn), Trusman a remarcat că a fost „refuzat să publice lucrarea într-o publicație academică, așa că autorul o publică el însuși”.

De ce publicațiile academice în secolul XX. (Cartea lui Trusman a fost publicată în 1911) li s-a refuzat publicarea lucrărilor pe limba etruscă, iar autorii au trebuit să le publice ei înșiși? Da, pentru că până atunci căutarea cheii scrierilor etrusce subminase foarte mult credibilitatea oricăror încercări de a o găsi, mai ales dacă erau întreprinse de nespecialişti. „Toate aceste eșecuri, care au apărut adesea din cauza pregătirii lingvistice insuficiente a amatorilor și din cauza pretențiilor naive la apariția succesului în „traducere”, afirmă în acest sens etruscologul Reymond Blok, „au adus asupra etruscologiei neîncrederea nedreaptă a unor minți sensibile. .” Căci nu a fost atât de ușor să trasăm o linie între munca în domeniul etruscologiei, încercând să găsim o cheie între limbi cunoscute lume, și scrierea „etruscului”, care dorește prin toate mijloacele să „traduce” texte etrusce, fără a avea cunoștințe suficiente.

„Am vizitat secretara unui săptămânal parizian”, spune unul dintre entuziaștii etrusci. Era un tânăr serios, cu maniere excelente. Și apoi i-am spus pe net că lucrez la descifrarea textului etrusc. S-a clătinat de parcă l-aș fi înjunghiat în falcă. Pentru o fracțiune de secundă, pământul s-a cutremurat sub picioarele lui și a trebuit să se sprijine de șemineu. M-am uitat la el impasibil. În cele din urmă, ridicând capul ca un scafandru care iese din sub apă, spuse cu un zâmbet larg: „Ah! Studiezi limba etruscă!“. Era necesar să auzim acest „Ah!”. A fost o întreagă simfonie de simpatie și milă. Nu m-a plasat, desigur, pe linia dreaptă AB, unde punctul A este ocupat de căutătorul pietrei filozofale, iar punctul B este ocupat de falsificator. Pentru a vorbi serios despre descifrarea limbii etrusce, avea nevoie de autorul Istoriei antice în trei volume, sau măcar de șeful de catedră. Dar să aud o persoană obișnuită vorbind despre asta și chiar să dorească să pună un mic articol în jurnalul său, a fost o lovitură pentru el! Am înțeles asta și nu m-am supărat. Într-adevăr, a fost o întreprindere periculoasă.”

Amintește-ți greșelile lui Corssen. Venerabilul om de știință a compus o întreagă poveste despre „familia de sculptori” Avils, a tras concluzii gânditoare, deși toate acestea s-au bazat pe o înțelegere absolut greșită a cuvântului „avils”. Ne putem imagina unde au condus erorile și interpretările greșite pe oameni care nu aveau pregătirea academică și precauția pe care cu siguranță a avut-o Corssen.

Iată o listă scurtă. Un cercetător găsește asemănări între limba etruscă și limba unui trib indian care trăiește în jungla Orinoco. De aici concluzia: nu Columb a descoperit America, ci etruscii! Un altul descoperă, după „citirea” textelor etrusce, dovezi ale morții Atlantidei. Ei încearcă să descifreze limba etruscă folosind etiopia, japoneză, coptă, arabă, armeană, urartia dispărută și, în final, chineză!

Această listă este departe de a fi completă. De exemplu, iată cum au încercat să conecteze etruscii care trăiau în Italia cu locuitorii din îndepărtata Indie. În 1860, Bertani a publicat o carte la Leipzig intitulată „O încercare de a descifra mai multe inscripții etrusce” - descifrarea se realizează pe baza limbajului sacru preot din India, sanscrita.

Sanskrita este o limbă indo-europeană, este legată de slavă și de alte limbi. Și dacă limba etruscă este într-adevăr legată de sanscrită, atunci ar fi rezonabil să ne așteptăm ca între Italia și Hindustan să existe și alte limbi indo-europene care vor fi și mai apropiate de etrusca. De exemplu, în 1909 S. Bugge publică o carte în care demonstrează că limba etruscă este o ramură specială în familia limbilor indo-europene, iar limbile greacă, armeană și balto-slavă sunt cele mai apropiate de ea.

Cu toate acestea, foarte mulți oameni de știință s-au răzvrătit hotărât împotriva faptului că limba etruscă a fost inclusă în marea familie indo-europeană. Pe lângă limbile indo-europene (vechea sanscrită, hindi modernă, bengaleză, marathi și multe altele), în Hindustan sunt vorbite limbi din altă familie, dravidian, în principal în sudul peninsulei (tamil, malayali). , etc.). În 1904, filologul norvegian Sten Konov a publicat o lucrare și într-o publicație atât de respectabilă precum Journal of the Asiatic Royal Society, sub titlul „Etrusci și dravidieni”. Acesta compară cuvinte individuale etrusce și dravidiene care au un înțeles și un sunet similar.

În continuare, un alt cercetător, J. Yadzini, compară literele etrusce cu icoanele de pe produse din lut găsite în India Centrală și datând din mileniul III î.Hr. e.

Adevărat, nu se știe dacă aceste icoane sunt litere și în general semne scrise.

În anii 20-30. al secolului nostru în Valea Indusului descoperă o mare civilizație, modernă Egiptul antic, Sumer, Creta. Au fost găsite inscripții hieroglifice. În 1933, etruscologul italian G. Piccoli a publicat un tabel. În ea, el compară hieroglifele Hindustanului și icoanele găsite pe unele inscripții etrusce - la începutul lor, precum și așezate pe niște urne funerare. Piccoli constată că aproximativ cincizeci dintre aceste icoane sunt similare cu hieroglifele din Hindustan... Și ce? La urma urmei, hieroglifele din Hindustan nu au fost descifrate și, potrivit autorului comparației, nu se știe practic nimic despre insignele etrusce. O necunoscută - aceasta este deja cunoscută! - nu te poți decide printr-o altă necunoscută.

Proeminentul savant și poliglot italian Alfredo Trombetti a decis să renunțe la compararea limbii etrusce cu o singură limbă sau familie. El credea că limbile planetei noastre sunt legate între ele, în ele este posibil să se identifice un anumit strat comun, cuvinte care au același sens și un sunet foarte apropiat. Și dacă există cuvânt rusesc sună similar cu cele care aparțin stratului universal, prin urmare, ar trebui să aibă același sens.

De exemplu, în etruscă există cuvântul TAKLTI. Trombetti crede că acesta este un fel de caz al cuvântului „taka”. Apoi găsește sensul „universal” al „acoperișului”, care în limba persană antică este exprimat prin cuvântul „teg” (casă), în sanscrită - „stkhagati” (a închide), în cecenă - „tchauv” (acoperiș). ), în arabă - „dag” (a închide), în latină „tego” (eu închid), de unde „toga”, în greacă - „stege” (acoperiș), în limba africană din Bari - „lo-dek” (acoperiş). Și Trombetti conchide: cuvântul „taka” în limba etruscă înseamnă „acoperiș” (adică „închidere”).

Dar, în primul rând, nu este clar dacă cuvântul „taklti” este într-adevăr o formă de caz a cuvântului „taka”. În al doilea rând, posibilitatea de eroare în „metoda Trombetti” este chiar mai mare decât în ​​comparația obișnuită a „limbajului cu limbajul”. Și în al treilea rând, nimeni nu a fost încă în măsură să demonstreze și chiar să ofere argumente serioase în favoarea faptului că există într-adevăr un anumit nivel în toate limbile lumii (și dacă provin din aceeași rădăcină universală, apoi separarea limbilor și a popoarelor a început cu multe mii de ani înainte să existe un acoperiș deasupra capetelor oamenilor și cuvântul pentru asta!).

Cu ajutorul legilor universale, universalelor lingvistice, academicianul N. Ya. Marr a încercat și el să pătrundă în secretul limbii etrusce. A folosit o metodă pe care a numit-o „analiza paleontologică”.

Potrivit lui Marr, orice cuvânt în orice limbă este format din doar patru elemente. Pe aceste elemente a „sfert” cuvintele celor mai mulți limbi diferite, de la abhază la bască. Cuvintele etrusce au fost și ele supuse „squarterării” lui Marrov. Dar etruscologia nu a beneficiat de acest lucru.

În 1935, însumând căutarea veche de secole pentru etruscologi, F. Messerschmidt scria: „Problema este acum și mai confuză decât înainte”. În 1952, a fost publicată monografia monumentală „Limbile lumii”, care rezumă rezultatele muncii lingviștilor în studiul relației dintre limbi. Și în ea scria: „Până acum, limba etruscă nu a fost atribuită niciunui grup lingvistic”.

În 1966, cititorii sovietici se familiarizează cu traducerea cărții lui Z. Mayani „Etruscii încep să vorbească”, apărută la editura Nauka. Și în ea au citit că în sfârșit „Bastilia etrusca a fost luată... Da, cheia există și tocmai am găsit-o. Este foarte eficient, și îl pun în mâinile tuturor etruscologilor... Cred că dacă descifrarea limbii etrusce merge pe un drum mai larg și mai proaspăt, etruscologii se vor simți puternici și mai bine protejați de durerile lor adevărate și imaginare. Și atunci pot ieși în sfârșit din cercul vicios în care se află acum. În acest scop, fac partea mea.”

Deci cheia este într-adevăr găsită?

Alexandru Kondratov

Din cartea "Etrusci. Misterul numărul unu", 1977

Constantin Milyaev

Când eram băiat, citind o enciclopedie pentru copii, am atras atenția asupra istoriei oamenilor misterioși - etruscii. Și când am citit că limba etruscă încă nu poate fi tradusă, în ciuda numeroaselor exemple de scriere care au supraviețuit, m-am gândit deja: „Etrusci... Rădăcina cuvântului este rusă... Acesta este foarte asemănător cu cuvântul“. Rușii ”. De ce să nu încercăm să descifrem limba etruscă Limba rusă veche? Și deja ca adult, cunoscând lucrările scriitorului Vladimir Shcherbakov și alți alți cercetători etrusci, am revenit din nou la acest subiect.

Descendenții fiilor leopardului

Istoricul roman Titus de Livy a scris despre etruscii din primul mileniu î.Hr. după cum urmează: „Imperiul Etrusc înainte de Imperiul Roman acoperea zone semnificative pe uscat și pe mare... Ei dominau mările superioare și inferioare care spală Italia... Una dintre ei se numește Tussky de către popoarele italiene, după numele poporului, celălalt - de către Adriatică, din Adria, colonia etruscilor...".
Corăbii etrusce cu cincizeci de vâsle lungi de 25 de metri au arat întinderile mediteraneene atât lângă Etruria, cât și foarte departe de ea. Navele de război etrusce erau echipate cu un berbec metalic subacvatic, pe care romanii l-au numit tribună (cuvântul este, fără îndoială, „mușchiul”) etrusc.
Pe monedele Vetulonia și alte orașe-stat etrusce, puteți vedea imaginea unei ancore îmbunătățite cu două labe de metal. Nu este greu de înțeles avantajele unei astfel de ancore: înainte de inventarea ei, erau folosite pietre de ancoră, coșuri cu pietre.
Cele mai faimoase dintre orașele etrusce - Chatal-Gyuyuk și Chayenu-Telezi - au fost găsite de arheologi în Asia Mică. Locuitorii din Chatal-Gyuyuk au construit case din cărămizi brute în mileniul al VII-lea î.Hr. Ei cunoșteau 14 specii de plante cultivate. Resturile de țesături din acea perioadă provoacă uimire chiar și în rândul țesătorilor moderni. Tehnica de lustruire a oglinzilor de obsidian a fost unică. Găurile din margele făcute din pietre semiprețioase au fost găurite mai subțiri decât ochiul unui ac. Meșteșugul și gustul artistic al vechilor etrusci depășesc cu mult orice cunosc alte regiuni ale planetei noastre. Judecând după unele semne, acest vechi civilizatii umane ar putea concura în multe feluri cu legendara Atlantida.
În Chatal-Guyuk au fost găsite sanctuare și temple și a fost găsită o întreagă regiune preoțească a acestei așezări străvechi. Zeița-mamă, care dă viață unui copil (una dintre principalele zeități ale lui Chatal-Gyuyuk), stă pe un tron, ale cărui mânere sunt decorate sub forma a doi leoparzi. Atlantida de Est, așa cum era numită Etruria, este cu milenii mai veche decât piramidele și alte monumente antice, inclusiv cele sumeriene.
Una dintre cele mai vechi fresce etrusce înfățișează un motiv de leopard. Doi conduc calul de căpăstru. Pe un cal este un băiat, în spatele lui este un leopard sau un ghepard. Fiara își puse cu încredere laba pe umărul băiatului. Fresca a fost găsită pe teritoriul Italiei moderne, dar patria etruscilor este încă Asia Mică. În limba Khatgs, care au locuit Asia Mică în urmă cu cinci sau șase mii de ani, se poate găsi rădăcina „ras” în numele leopardului. Etruscii se numeau rase.
În antichitate, în Mediterana de Est s-a dezvoltat un singur proto-limbaj. Purtătorii săi sunt cele mai vechi triburi care s-au închinat leopardului - rasa: rase, ruși, ruși. Ei au fost cei care au rezistat la un moment dat loviturii marilor atlanți, care intenționau să înrobească întreaga Mediterană.

Misterul literelor etrusce

Din păcate, există încă multe dificultăți în descifrarea literelor etrusce. Unul dintre motivele pentru aceasta este utilizarea transcripției latine pentru a „suna” inscripțiile etrusce. Dar alfabetul latin nu poate transmite trăsăturile limbii etrusce și, prin urmare, nu poate duce la o înțelegere corectă a cuvintelor etrusce. Acesta a fost și este principalul obstacol care nu a permis specialiștilor occidentali să se apropie de obiectiv. Majoritatea traducerilor din etruscă sunt incorecte, doar o mică parte din ele transmite sensul aproximativ al textelor individuale. Și nici măcar textele paralele găsite în limbile etruscă și feniciană nu ajută la cauza.
Dacă pornim de la faptul că limba rusă păstrează o relație organică cu limba rasen-etruscilor, obținem în sfârșit cheia pentru descifrarea inscripțiilor antice.
Etruscii, la figurat vorbind, sunt o ramură mare a arborelui hito-slav. În acest sens, putem aminti rutenii care locuiau în sudul Franței. Iar în „Povestea campaniei lui Igor” nu sunt venețieni, după cum interpretează traducătorii, ci „Veneditsi” - Venedichi, Wends. Dovada acestui lucru poate fi găsită și în Cartea lui Veles, care vorbește despre Wends care au mers spre vest. Verbul etrusc „vende” – a conduce, a duce departe – confirmă acest lucru. Plângerea pentru „du-i pe prinții la Rostislav” este și o urmă etruscă. Numele uneia dintre zeițele Etruriei este Una, „tânără”. Apoi au spus „unosha”, nu „tânăr”. Această rădăcină a lăsat o amprentă profundă în limba rusă modernă. Lui îi datorează sufixele „onok”, „yonok”. Micul râs este literalmente „tânăr râs”.

„Mini muluvanetse avile vipena” – așa arată una dintre inscripțiile etrusce. Inscripțiile de pe produsele maeștrilor antici încep adesea cu pronumele „eu”, „eu”. În exemplul dat, traducerea în rusă ar trebui să fie după cum urmează: „Artistul Avil (m-a interpretat)”. Muluvanets (muluvanets) este un artist, ceva ca verbul corespunzător sună în ucraineană modernă. Cu toate acestea, în lucrările speciale se poate găsi o traducere diferită: „Am fost inițiat de Aulus Vibenna”. Dar această traducere contrazice normele deja stabilite ale limbii etrusce în sine, în care verbul completează întotdeauna fraza. Deci „muluvanetse” nu poate fi un verb.
Iată câteva cuvinte etrusce (dintre care unele sunt cunoscute etruscologilor): una - tânăr; tur - un cadou; turutse - a dat; turan - dăruitor; pinten - colectie; tes - tes; avil - an - oval; data, la revedere - data; glorie - glorie; torna - drum; venev - o coroană de flori; tum - gând, gând; lepo - frumos; rosh - secară, grâu, pâine; ade, yade - otravă; forță - forță; zhinace - seceră, piept; tel - face; zhisi - viață; fețe de masă - cuvertură de pat, față de masă; zusle - must; rastoropevi - rapiditate; apex - vigilență; ais, yais - începutul, zeu, ou; puya, poya - soție; puin, puinel - intoxicat, violent; karchaz, karchazhe - mistreț (cf. „smulgerea” din obiceiul mistreților de a smulge rădăcinile din pământ); titmouse - pitigoi; arel - vultur; ali - sau; ita—acest; an, en - el; mi - eu; mini eu; ti - tu; eni - ei.
Există un cuvânt dificil „lautni” în limba etruscă. Traducerea lui înseamnă un grup dependent de oameni, sclavi de exemplu. Există și alte interpretări ale acestui termen: un membru al gospodăriei, un eliberat, un membru al familiei etc. Să fim atenți la sunetul cuvântului. Lautni - laudni - oameni - oameni. Mult mai târziu, acest cuvânt, așa cum se spune, a revenit în expresiile „oameni ai contelui așa și așa”, „uman”, etc. Zilak în Etruria este un oficial. Lanțul ajută la înțelegerea sunetului său: „zilak – om puternic – om puternic”. Sensul cuvântului în sine este: „puternic”, „cel mai puternic”, „lider”.

Cu toate acestea, este posibilă și o altă analogie. „Soare” în etruscă sună ca „putere”. Una dintre cele mai vechi rădăcini, păstrată în cuvântul „strălucire”, trebuie să fie ascunsă în ea. „Forța”, „afirmată”, parcă aduc împreună puterea și strălucirea.
În termenul complex „zilak mehl rasenal” se pot prinde consonanțe deja familiare. Traducerea, aparent, ar trebui să sune astfel: „liderul forței Rasen”.

Tin - zeul principal al etruscilor, zeul zilei, al luminii. Cuvântul etrusc pentru „zi” sună la fel.
Fiii leopardului au fost cândva o forță capabilă să-i răstoarne pe atlanți.
Catastrofa, pe care Pământul nu o cunoștea încă, a distrus toate orașele din Atlantida de Est - locul de naștere al proto-limbii universale. Abia după un mileniu au început să se ridice primele așezări – în principal pe continent, departe de coastă. Așa a apărut Chatal-Gyuyuk (nume modern), Jericho.
Dar chiar și patru mii de ani mai târziu, zonele de coastă nu și-au atins fosta prosperitate. Cele mai vechi triburi s-au recuperat doar parțial de la pierderile teribile. Au păstrat limba și cultul leopardului. Mai târziu au fost numiți pelasgi. În vechile așezări feniciene, cretane, Asia Mică, egee, vorbeau aceeași limbă părintească. La începutul celui de-al doilea sau al treilea mileniu î.Hr., grecii ahei proveneau din regiunile continentale, ale căror triburi în antichitate au suferit mai puțin de pe urma catastrofei, deoarece habitatele lor nu erau legate de mare și nu erau devastate de elemente.

Grecii barbari autentici au pus mâna pe teritoriul Greciei de astăzi, au distrus orașele pelasgilor, cetățile lor, au distrus cetatea Pelasgikon, pe locul căreia a fost construit Partenonul doar o mie și jumătate de ani mai târziu. Mulți dintre pelasgi au trecut în Creta pentru a scăpa de invazie. Înainte de aceasta, orașele pelasgi-minoici au înflorit în Creta. Scrisul lor a fost citit, dar încă nu a fost înțeles. Limba lor este necunoscută lingviștilor, deși aceasta este limba părintească vorbită de lidieni, libieni, canaaniții, cimerienii, tripilienii, etruscii, locuitorii Troiei și mulți, mulți alții.
La mijlocul mileniului II î.Hr., grecii au ajuns în Creta. Arta plină de sânge a minoici-pelasgilor lasă loc unei stilizări uscate și lipsite de viață. Motivele tradiționale pentru pictura minoică - flori, stele de mare, caracatițe pe vaze în stil palat - dispar sau renasc în scheme grafice abstracte.

Și totuși cultura aheică a grecilor a putut să împrumute mult de la minoici. Inclusiv silabice liniare, rituri religioase împreună cu zeii înșiși, instalații sanitare, pictură în frescă, stiluri vestimentare și multe altele.
Aproximativ șapte sute de ani mai târziu, cultura miceniană aheică a înflorit. Dar o nouă invazie a barbarilor greci, cunoscuți sub numele de dorieni, a căzut asupra țărilor Greciei și a regiunilor înconjurătoare. După ce a început noua perioada Istoria greacă - homeric, așa cum se obișnuiește să o numească. Cucerirea doriană a adus Grecia înapoi cu câteva secole. Palate, cetăți și orașe întregi zăceau în ruine.

Filistenii erau și pelasgi (de la numele lor vine chiar cuvântul „Palestina”). Filistenii au ajuns pe coasta palestiniană cam în același timp cu primele triburi nomade și semi-nomade din Est. Pelasgii și filistenii sunt rudele cele mai apropiate ale rasenienilor etrusci.
O mare parte din cultura lor a devenit proprietatea altor popoare, inclusiv a grecilor, nomazii care au venit în Palestina etc. Atât pelasgii, cât și multe triburi ale așa-ziselor popoare ale mării, cât și trypilliani - creatorii culturii trypilliane. pe Nipru - au fost în cele din urmă fiii leopard, adică rușii, rușii din Asia Mică.

„qi” etrusc înseamnă „trei”. „Tsipoli” înseamnă literal „trei dureri”. Așa numeau ei ceapa. La urma urmei, îl doare gâtul, îl doare nasul, ochii.

„Cibulya” ucraineană și „cipollo” italian, „cipollino” mărturisesc rădăcinile etrusce. Și cuvântul rusesc pentru „pui” este literalmente „cu trei degete”.
Există dovezi că la începutul erei noastre, etrusca era încă vorbită în văile alpine. Ulterior, rutenii au făcut trecerea la Nipru, „în patria lor”. Poate că descendenții etruscilor din regiunile nordice au participat la această campanie.
Ce a dat Etruria Romei? Iată o scurtă listă: instrumente muzicale, ancoră, teatru, minerit, ceramică și prelucrarea metalelor, plante medicinale, recuperare de terenuri, orașe din Italia, arta divinației, lupoaica capitolină. Primii regi ai Romei au fost etruscii. Orașul etern al Romei a fost fondat de etrusci. Aproape tot ce au construit etruscii în orașul etern, romanii l-au identificat ulterior cu epitetul „cel mai mare”. Sistemul de canale etrusce face parte și astăzi din economia urbană a Romei.

În orașul Nikonia (regiunea Nistru) a fost găsit un vas figurativ, pe care se poate citi inscripția rusă cu litere grecești: „Ține-ți soția cu agodos”. Traducere: „Păstrează-te o soție cu fiica lui (dosh - fiică).” Vasul cu figurine înfățișează un bărbat și o femeie. Fața femeii este învelită într-o eșarfă, sub eșarfă este un copil. Se potrivește cu inscripția. Se dovedește că textele rusești sunt un fenomen comun pe coasta Mării Negre din primul mileniu î.Hr. e. și primele secole d.Hr. e. Inscripțiile din Nikonia au mai bine de două mii de ani, Al-Khwarizmi a numit cândva orașele Mării Negre în cartea sa: Rastiyanis, Arsas, Arusinia. Acum putem spune cu încredere: acestea sunt orașele Rusului, urmașii fiilor legendari ai leopardului.