„Tai įvyko prieš kelerius metus, – sako keturiasdešimt ketverių metų buhalterė Galina, priklausanti dvasinių ieškotojų kategorijai, keletą metų nuolat lankanti mano seminarus, paskaitas ir mokymus. – Tai buvo sunkus, bet nuostabus laikotarpis. mano gyvenime, kupina naujovių ir netikėtumų. "Mokslinių tyrimų institutas, kuriame dirbau, buvo palaipsniui ribojamas. Jei iš pradžių darbuotojai buvo atleisti dėl etatų mažinimo ir jiems buvo mokamos pašalpos, tai jie tiesiog nemokėjo atlyginimų, kad mes patys išvažiavome, o tada visai nereikėjo mokėti pašalpų. Turiu du vaikus ", juos reikia pamaitinti, ir nusprendžiau veikti. Su paskutiniais pinigais baigiau buhalterinius kursus ir vos nebadau mėnesį sėdėjau ant vandens ir duonos.Pabaigęs kursus pradėjau ieškotis darbo per skelbimus.Tačiau niekas manęs nepriėmė.Nors Aukštasis išsilavinimas bet buhalterinės patirties neturi. Nuėjau į darbo biržą, bet ir ten nieko nebuvo! Kelis kartus važiavo! Tada meldžiausi ir pradėjau prašyti Viešpaties, kad padėtų man susirasti bent kokį darbą pradžiai, kad turėčiau patirties. Ji kreipėsi malda į savo dvasinį mokytoją. O tada biržoje man duoda gamyklos adresą, nuvažiuoju ten, o vyriausioji buhalterė iš karto nuveža į darbą. Mažas kolektyvas, mažas atlyginimas. Taip, o kaimynas ant stalo – visiškas alkoholikas. Kartais tiesiog nenorėdavau eiti į darbą, bet eidavau ir žinojau, kad Meistras manęs nepaliks, ateis laikas ir atsiras naujas man tinkamas darbas. Aš turėjau nuostabių svajonių. Ir kartą sapne pamačiau Mokytoją, nubėgau pas jį. O kai pribėgau prie jo, man į rankas iš dangaus krito žvaigždė. Kitą dieną man pasiūlė darbą sėkmingai veikiančioje įmonėje su kelis kartus didesniu atlyginimu nei mano. Sutikau, nežinodama, ko tikėtis. Vyriausiasis, iš pažiūros malonus, pasirodė esąs tironas. Mėgstamiausias jo posakis yra „tik tu kaltas dėl to, kad aš noriu valgyti“. Jis tiesiog tyčiojosi iš manęs, kaltino kiekvieną smulkmeną, iš musės padarė dramblį. Sušuko: „Dar viena klaida ir aš tave atleisiu“. Žinoma, labai jaudinausi, žinodama, kaip sunku susirasti darbą. Bet kažkuriuo metu staiga supratau, kad šį darbą man padovanojo Mokytoja, o kai ateis laikas, jis jį atims. Ir kad ir koks sudėtingas būtų šis viršininkas, jis negali manęs atleisti. Ir tada atėjo ramybė. Dabar visas jo smalsumas man sukėlė tik vidinę šypseną. Bet iš kitos pusės supratau, kad šioje situacijoje esame abu kalti. Ir aš dažnai melsdavausi už mus abu: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų“. Ypač kai su juo į banką teko važiuoti automobiliu. Pajutau jo nuotaiką, pradėjau melstis ir jis pasikeitė prieš mano akis. Bet, nusprendžiau, kai tik atsiras naujas tinkamas darbas, tuoj išeisiu. Ir tada pasirodė kūrinys. Parašiau atsistatydinimo laišką ir po dviejų savaičių turėjau išvykti, nors viskas, išskyrus viršininką, darbas man tiko. Kitą dieną, atėjęs į darbą, sužinojau mane stulbinančią naujieną: pats šis viršininkas buvo atleistas. O naujasis, pradėjęs eiti pareigas, ėmė įkalbinėti pasilikti. Bet buvau susaistytas pažado naujame darbe ir išėjau“.

Mūsų temą atitinkantis pokalbių telefonu menas apima ir bendruosius principus, leidžiančius sėkmingai pasiekti užsibrėžtą tikslą, ir specialias technikas, padedančias atremti puolimą ir išlaikyti asmenybės vientisumą. Pirmiausia reikia padirbėti su savo balsu – juk jis yra pagrindinis jūsų įrankis visuose pokalbiuose telefonu. Jei skamba per garsiai arba, priešingai, tyliai, jei balsas užkimęs, šiurkštus ir švokščiantis, vargu ar kitas telefono galas bus patenkintas, ypač kai kalbamės su nepažįstamu žmogumi. Labai svarbi intonacija, kuria žodžiai tariami. Kokia ji – rami, santūri, maldaujanti, valdinga, šalta, šilta? Net ir pasakius teisingiausius dalykus, balso tembras kartu su intonacija gali juos rimtai nuvertinti. Todėl treniruokitės – ir įprastu bendravimu, ir vienatvės tyloje (galite, pavyzdžiui, įrašyti savo balsą į magnetofoną ir klausytis, kaip jis skamba, o tada bandyti pakartoti tą pačią frazę su skirtinga intonacija ir tembru), ir net per patį telefono pokalbį.pokalbį.

Kvėpavimas taip pat vaidina labai svarbų vaidmenį. Triukšmingas sunkus kvėpavimas daro atitinkamą įspūdį, o kadangi pašnekovas taip pat jaučia tam tikrą sunkumą, kylantį iš jūsų, dažniausiai yra linkęs greitai padėti ragelį, net jei dalykinė pokalbio dalis dar nebaigta. Pasistenkite išmokti kvėpuoti lengvai ir tyliai, o jei nenorite mokytis ir neturite laiko, bent jau pasistenkite neparodyti, kad sunkiai kvėpuojate. Labai naudinga prieš rimtas derybas atlikti trumpus kvėpavimo derinimus, kai apie minutę stebite savo įkvėpimus ir iškvėpimus, o tada, kartą atsidusus, pradedate pokalbį.

Tinkamų pauzių menas yra labai svarbus ir gali būti galinga priemonė siekiant veiksmingų pokalbio tikslų. Tačiau atminkite, kad pokalbyje telefonu pauzės turėtų būti kiek trumpesnės nei gyvo pokalbio metu, kai tylos metu galite prieiti prie lango ar atsistoti prie šviestuvo, kad pašnekovas geriau matytų jūsų išraišką ir suprastų, kas slypi už jūsų žodžių. . Kadangi pokalbyje telefonu signalo apie savo laikyseną ir veido išraišką pasiųsti niekaip nepavyksta, būkite atsargūs su pauzėmis: jei jos užsitęs per ilgai, pašnekovas gali manyti, kad ryšys nutrūko ir jūs jo tiesiog negirdite. Tuo pačiu metu reikia pauzės, jei kalbate telefonu Žirinovskio greičiu, nedarydami pertraukų - vargu ar kam tai patiks. Kartais prireikia pauzės, kad atsikvėptum, tarsi akimirksniu pašalintum nuovargį ir visą savo esybę pripildytum energijos.

Pokalbio telefonu metu stenkitės išlaikyti optimalų energijos toną ir harmoningą savo čakrų būseną. Kai žmonės kalba telefonu, dalyvauja beveik visos čakros, tačiau pagrindinis centras yra gerklės centras – vishuddha čakra. Šį centrą labiausiai maitina kiti du šalia jo esantys centrai – anahata, arba širdies centras, ir ajna – proto centras, atsakingas už protinį darbą.

Pokalbyje telefonu gali būti labai naudinga naudoti raktinius žodžius ar frazes, kurios padeda geriau suprasti problemos esmę. Kadangi bendraudamas per vamzdelį žmogus išnaudoja tik vieną klausos suvokimo kanalą, žmonėms, turintiems gerai išvystytus kitus kanalus (vaizdinius, lytėjimo) ne visada lengva įsisavinti informaciją per ausį. Jei susiduriate su tuo, kad jūsų perduodamą informaciją jūsų pašnekovas sunkiai virškina, pradėkite įvesti žodžius iš konceptualių kitų suvokimo kanalų. Pasakykite jam dažniau – įsivaizduokite, įsivaizduokite, pabandykite pamatyti ar jausti, pajausti, liesti.

Kartą šiuos žodžius pasitikrinome su mano klientu, kuris turėjo didelių problemų darbe su klientu, kuris aptardamas darbą nepriėmė jokių pasiūlymų ir variantų, o tai labai pristabdė. Klientas kelis kartus jį pertraukė, pypkė švytėjo iš nepasitenkinimo, nors vienas kitam reikėjo. Tada Maksimas, mano klientas, mano patarimu, pakeitė savo žodyną, pradėjo vartoti žodžius iš kito semantinio diapazono. Rezultatas nebuvo lėtas pasakyti.

Išmokite suspausti informaciją bendraujant telefonu, kartu sukaupkite sąmonę ir valią ir stenkitės kalbėti kuo tiksliau, rinkdamiesi žodžius. Atminkite, kad turite keletą minučių pasakyti Pagrindinė mintis ir perteikti svarbiausią, negailestingai nustumiant į šalį tai, kas nereikalinga.

TELEFONINĖS AGRESIJOS ATSPINDIMO METODAI

Ši lentelė padės geriau orientuotis verslo pokalbių telefonu su klientais procese ir sukurti patogesnę ir kartu saugesnę komunikacijos strategiją.

Nekalbėk	kalbėti
Paaiškink man, ko nori.	Kaip galiu tau padėti?
Atsiprašau, kad trukdau.	Ačiū, kad skyrėte man dėmesį.
Taip, bet...	Taip, todėl...
Jokiu problemu.	Taip aš sutinku su tavimi.
Sveiki!	Taip, aš tavęs klausau.
Sveiki! Sveiki! Ką tu sakai?	Tu girdi mane?
Po dviejų ar trijų savaičių problema bus išspręsta...	Klausimas bus sprendžiamas birželio 20 d.
Nežinau.	pabandysiu išsiaiškinti.
Aš nežinau.	aš išsiaiškinsiu.
Esate neteisus/	Prašau, paaiškink, ką turi omenyje.
Ar ne faktas!	Kažkas turėjo nutikti.

Ši lentelė, kurią sudarė valdymo specialistas S. R. Filonovičius, skirta gebėjimui užmegzti pokalbį telefonu su skirtingais žmonėmis:

I. Su atkakliais ir reikliais pašnekovais.

Klausyk – ir suprasi, ko pašnekovas reikalauja.

Supriešinkite pašnekovo atkaklumą savo atkaklumui, bet būkite „vienu žingsniu atsilikę“.

Dažniau naudokite uždarus klausimus, kad kontroliuotumėte pokalbio eigą.

Būkite draugiški, bet tikslūs ir tiesūs savo teiginiuose.

Būk mandagus.

II. Su agresyviu pašnekovu.

Atidžiai klausykite ir tada suprasite, kas pašnekovui kelia nerimą.

Užmegzkite ryšį bendrais bruožais išreikšdami užuojautą ir apgailestavimą.

Pasiūlykite veiksmų planą ir tada jį įgyvendinkite.

Išlaikykite ramybę ir nepasiduokite kito žmogaus nuotaikai.

Būk mandagus.

III. Su šnekančiu pašnekovu.

Užduokite uždarus klausimus.

Stebėkite pokalbio pauzes.

Nepasiduokite pašnekovui, neleiskite jam tempti jūsų į ilgą pokalbį.

Jei išmoksite efektyviai, trumpai, glaustai ir kompetentingai vesti pokalbius telefonu, tuomet lengviau atsikratysite psichologinio spaudimo ir „atakų“, kuriuos dažnai tenka išgirsti visiems verslo žmonėms telefonu. Tačiau naudinga taikyti specifinius agresijos atbaidymo metodus:

Suskambus telefonui būkite psichologiškai pasiruošę viskam, taip pat ir tam, kad būtent dabar sulauksite nemalonios informacijos, būsite užpulti ir kritikuojami. Dažniausiai smūgius sulaukia ir „praleidžia“ tie žmonės, kurie atsipalaidavę, geranoriškai nusiteikę impozantišku žingsniu prieina prie telefono. Ir tuo pačiu nestresuokite – neutrali informacija ir būsena visada suteikia didesnį atsakymų spektrą.

Jei telefonu išgirsite žmogaus, kuris, jūsų manymu, pradės jus pulti, balsą, kaip atsako strategiją išbandykite prevencinį smūgį arba kontrataką. Tai galite padaryti griežtu būdu, pateikdami jam kokį nors kaltinimą (svarbiausia, kad tai būtų teisinga) arba minkšta forma, aiškiai nukreipdamas pokalbį kita linkme ir nesileisdamas įtraukiamas į akistatą.

Nuo pat pokalbio pradžios uždėkite psichinį skydą, kuris jus atskirs nuo šio žmogaus ir apgaubs energija, per kurią bus sunku prasibrauti agresyviai jėgai iš išorinio pasaulio. Šio skydo sukūrimo gyvo ryšio metu technologija, kuri gana pritaikoma pokalbyje telefonu, išsamiai aprašyta „Nematomuose šarvuose“.

Kai telefoninio pokalbio metu mus perveria ir jaučiame žaizdą ar energijos trūkumą, tai reiškia, kad trumpam vis tiek susitapatiname su telefonu ir pašnekovu, tarsi jis būtų šalia mūsų ir net dalis mūsų. Ir jis iš tikrųjų yra kitoje miesto pusėje ar net kitoje planetos pusėje. Prisiminkite tai, pajuskite ir pokalbio metu stenkitės to nepamiršti. „Erdvinis skydas“ – protinis atstumas nuo agresijos objekto – labai gerai padeda išlaikyti emocinę pusiausvyrą kalbant per telefono ragelį.

Nepriklausomai nuo to, ar pokalbyje telefonu buvote „muštas“, įsijunkite, kad išsilaisvintumėte iš tokio bendravimo metu gautos energijos. Kartais ši energija ilgą laiką seka žmogų tamsiu pėdsaku, nuodija jo nuotaiką ir neleidžia veikti efektyviai ir sėkmingai, siekti savo tikslų. Todėl kiekvieną kartą, kai baigiate pokalbį telefonu ir ruošiatės arba paskambinti kam nors kitam, arba imtis naujų atvejų, mintyse nusikratykite nuo savęs seną energiją, išsilaisvinkite nuo nemalonių išgyvenimų ir prisiminimų, įsijunkite į visiškos laisvės nuo visų vaizdų jausmą. ir praeities jausmus.

Jei jūs pats iš reikalo paskambinate nemaloniam žmogui, kuris, kaip esate tikras, priešinsis jums iš visų jėgų, pabandykite įsivaizduoti, kokio rezultato norite gauti. Įvertinkite jo pasipriešinimo stiprumą ir nusiteikite, kad palaužtumėte pasipriešinimą. Išgirdę susierzinusį atsakymą, susidurkite su pasipriešinimu, kuris pakreipia jūsų valią, pabandykite kalbėti taip, kad grąžintumėte situaciją pradinė linija. Įsivaizduokite, kad per pokalbį telefonu vyksta kova tarp dviejų aurų, dviejų energijų, kurios viena su kita susiduria dėl žodžių. Pabandykite patikėti, kad už jūsų yra šviesos energijos siena, kuri jus saugo, o kai esate ant loginio ir valios lygis pradėkite žengti į priekį, tada ši siena priartėja prie jūsų priešininko ir nustumia diskutuojantį į tolį, pašalindama jį iš jūsų dėmesio rato. Žinoma, visi tokie vaizdai turėtų būti paremti sėkmingu žodiniu elgesiu, taikliais žodžiais, patikrintais argumentais ir teisingai išdėstytais akcentais. Atminkite, kad atkaklumas ir užsispyrimas siekiant savo tikslų ir planų yra geriausias raktas į saugumo būseną, o tai labai padeda tiek įprastuose, tiek telefoniniuose santykiuose.

13 skyrius. APSAUGA NUO KRIMINALINĖS-AGRESYVIOS APLINKOS

"Viena yra išankstinė žmogžudystė, bet kita - gynyba. Kai tave puola tamsuoliai, reikia gintis. Mintis apie gynybą nėra žmogžudystė. Kiekvienas gali apsiginti pirmiausia dvasios jėga. “

Gyvoji etika

"Kario kelias pagrįstas žmogiškumu, meile ir nuoširdumu: kovos meistriškumo širdis – tikra drąsa, išmintis, meilė ir draugiškumas. Pasikliauti tik fiziniais karingumo aspektais yra beprasmiška, nes kūno jėgos visada ribotos “.

Morihei Ueshiba

"Kiekvienas banditas, net jei jis daug stipresnis už jus, giliai viduje žino, kad klysta. Kiekviena auka, net ir būdama silpnesnė už banditą, turi prisiminti ir patikėti, kad ji teisi. Be to, auka visada gali paskambinti Dievo pagalba ir banditai niekada“.

(anglų patarlė)

Geriausias būdas apsisaugoti tiek nuo psichologinio, tiek nuo visų kitų smūgių yra ypatinga, giliai apgalvota, aiški, viduje taiki ir kartu labai apsaugota elgesio strategija, kai kiti žmonės net nenori tavęs pulti. Bet neįmanoma nugyventi gyvenimo neturint nė vieno priešo ir negavus nė vieno smūgio. Visi giname savo poziciją, ir tai gali kažkam nepatikti, net jei nedarai matomų klaidų.

Taigi, jūs ramiai bendraujate su kokiu nors žmogumi, ir niekas nežada audros. Tačiau kažkuriuo momentu įvyksta nepagaunamas spragtelėjimas, o jūsų pašnekovas jums netikėtai patenka į agresijos būseną ir balsu, gestais, judesiais ar kitomis priemonėmis įkvepia jums stiprų psichologinį smūgį. Jaučiate, kad esate visiškai arba pusiau išmuštas iš žaidimo, ir jums reikia tai tęsti. Galimas ir kitas scenarijus: aktyviai ginčijatės, konfliktuojate, puolate, mušate, jie smogia jums atsakydami, bet jūs to nebijote, nes turite pakankamai jėgų atremti visus varžovo smūgius. Ir staiga jis padaro tau ką nors netikėto – prasibrauna pro tavo gynybos šarvus, ir tu jauti diskomfortą, silpnumą, energijos praradimą, stingimą mintyse... Tave nukentėjo, bet tu neturi kaip įlįsti į kampą ir ramiai palaižyti žaizdą. Reikia tęsti kovą, bendrauti, kontaktuoti ir ginti savo poziciją, kad ir kokia ji būtų bloga. Galbūt jūs dar nesusirgote, nes nors smūgis buvo atliktas, jūs jį iš dalies atbaidėte.

Kokius metodus galite taikyti šiuo atveju?

Smūgio jėgos įvertinimas

Norėdami tai padaryti, įjunkite visą savo intuicijos galią ir kiek įmanoma pažadinkite savo sąmonę. Pasistenkite išjungti protą, kuris dažniausiai mąsto kaip kai kurie atsargūs racionalistai – lėtai svarsto galimybes, pasveria pasekmes, pasirenka mažiausią kainą, įskaitant žodinį pasisakymą. Turėtų būti įtrauktas intuityvus mąstymas – kūno, pasąmonės ir valios suvokimas. Įdomiausia tai, kad mūsų vidinė intuityvi būtis (jei žinome, kaip teisingai paklausti) beveik visada žino teisingą atsakymą. Jei mūsų intuicija šiuo metu veikia prastai ir tyli, tuomet įprastose paprastose situacijose turėtume dažniau savęs paklausti – ką daryti? Momentinis klausimas, įsiklausymas į save su visu susikaupusiu dėmesiu, tada pagaunamas atsakymas (vis dar migloto jausmo, neryškaus vaizdo, vos susiformavusios minties-spėjimo pavidalu) ir galiausiai veiksmas - kažkas panašaus gali būti mokymo schema, kuri gali būti naudojama mūsų atveju - smūgio atspindys.

Klausydamiesi savęs, savo vidinės atminties, pasistenkite iš savo gelmės ištraukti šias paslėptas žinias – kaip elgtis, teisingo atsako įvaizdį – ir pajuskite, kaip greitai turi būti atsakymas, ar įmanoma laimėti laiko ir jį atidėti, specialiai ruošiant pajėgas naujiems susidūrimams.

Neįveikiama reakcija arba silpnumo slėpimas

Ši taisyklė neturėtų būti taikoma visada. Kartais priešininkui pravartu pamatyti, koks tu piktas ir kaip nemalonu ką jis padarė (jei esi tikras, kad jis protingas žmogus, neturintis kilnumo arba jei ketinate panaudoti jo „smūgį“ prieš jus, kad atsakytumėte daug kartų stipriau). Tačiau bet kuriuo atveju neturėtumėte parodyti savo pažeidžiamumo, silpnumo ir priklausomybės nuo jo stiprybės. Stenkitės tęsti pokalbį tuo pačiu intonaciniu raktu, nekeisdami nei balso stiprumo, nei frazių pobūdžio, nei akių išraiškos, nei laikysenos. Jei įmanoma, stenkitės niekada nesijaudinti, tarsi užgesindami jo agresyvaus smūgio ugnį savo nepraeinamumo ir netikrumo erdvėje. Tačiau prieš atsakydami jam galite padaryti trumpą pauzę, sutvarkydami tai taip, kaip paslėpta grėsmė ar bent jau kaip jėga. Leisk jam bijoti.

Nepramušamumas yra gerai, nes kartais tai suteikia galimybę užsidirbti laiko ir paruošti efektyviausią atsaką. Tai išreiškiama ne tik uždaromis pozomis ir veido išraiškomis, kartais primenančiomis kaukę. Jį puikiai naudoja žmonės iš specialių skyrių, o kadangi jie dabar išlindo iš šešėlio, o kasdien jų galima pamatyti dešimtis per televiziją, nematau nieko blogo, kad iš jų pasimokytų elegantiško profesionalaus santūrumo. Nepraeinamumo akrobatika – išoriniame lygmenyje elgtis kuo laisviau. Niekada nerodykite priešui savo silpnumo ir pažeidžiamumo, net jei smūgis tikrai nukrito į silpną vietą. Geriau aprengkite savo silpnybę pasitikinčios pozos šarvais ir šypsokitės. Prisiminkite vieno pažeidžiamiausių ir dėl to kenčiančių savo laikų žmonių – Sergejaus Jesenino – žodžius:

Perkūnijose, audrose, Gyvenimo šaltyje. Su dideliais praradimais Ir kai tau liūdna, kad atrodytų besišypsantis ir paprastas - Aukščiausias menas pasaulyje. ("Juodas vyras")

Išlaisvinti nuo neigiamos energijos

Jei ką tik gavote energijos skilimą arba jaučiate, kad šiuo metu negalėsite atremti smūgio, tuomet pasiruoškite nedelsiant bent iš dalies pašalinti neigiamą energiją iš savo auros. Tai padarysite visiškai vėliau. Be tokio situacinio momentinio išlaisvinimo iš energetinių nuodų negalėsite sėkmingai tęsti bendravimo ir kovos su priešu.

Neigiamą, traumuojančią energiją iš auros galite pašalinti: a) kelių įkvėpimų ir iškvėpimų pagalba, kurių metu žmogus mintyse sutelkia dėmesį į paveiktą organą, subtilųjį centrą ar kūno dalį; b) dėl raumenų įtampos ir vėlesnio tos kūno dalies, kuri skaudžiausiai reagavo į smūgį, atsipalaidavimo; c) psichiškai perkeliant valinį „aš“ į išjungtą sužalotą jūsų sąmonės sritį, vėliau tam tikrą laiką sutelkiant dėmesį į ją; d) imant patogiausias atpalaiduojančias, priešui nematomas pozas; e) skatinant teigiamos energijos vaizdinius.

Kitaip tariant, teks atskirti jos energetinę dalį nuo psichologinio smūgio. Tokiu atveju jums bus daug lengviau ištverti jo pasekmes, jas sušvelninti.

Pasirengimo reaguoti į smūgį būsena

Išsilaisvinę nuo kažkieno neigiamai įkrautos energijos, patekite į maksimalios jėgų pilnatvės, pasitikėjimo ir savikontrolės būseną. Prisiminkite, ar anksčiau turėjote panašią būseną, ir prikelkite ją savo atmintyje ne tik psichikos paveikslo, bet ir visos būties, įskaitant kūną, lygmeniu. Pasiekite stiprybės ir pasitikėjimo jausmą, kai jūsų nestabdo galimos nesėkmės vaizdai ar baimė būti nugalėtam. Pasistenkite jausti, kad esate stipresnis už savo skriaudėją arba bent jau ne silpnesnis už jį. Galios būsena turėtų jus įtikinti, kad sugebate kompetentingai reaguoti į iššūkį, kurį jums meta skriaudikas. Po šios stabilios savimonės galite pagaliau atsakyti.

Visos aprašytos technikos, kurios yra vieno atsako į smūgį etapai (smūgio jėgos įvertinimas, nepramušamumo reakcija, neigiamų energetinių pasekmių pašalinimas po smūgio, įėjimas į pasitikėjimo jėga būseną) gali atsirasti jūsų galvoje. ir kūną beveik akimirksniu, per sekundės dalį, ir gali tęstis ilgesnį laiką. Smegenys yra milžiniškas sudėtingas biokompiuteris, kuris nuolat sprendžia tam tikras problemas analizuodamas galimybes. Rinkdamiesi atsakymą pasistenkite visa esybe įsiklausyti į save ir paklausti, ko norite iš šios situacijos: trypti priešą ar apginti savo teisę į laisvą veiksmą? Jei norite trypti, turite suprasti, kad įsitraukiate į tolesnį bendravimą su neaiškia baigtimi. Stenkitės vertinti viską Neigiamos pasekmės, raskite savyje jėgų atsisakyti kovos ir pereikite prie antrojo atsakymo.

Įveikti neteisingą požiūrį, kuris atvėrė mums streiką

Bet koks smūgis, kurį gavome ir, svarbiausia, praleidome, rodo, kad tuo metu neteisingai suvokėme kitus žmones, pasaulis ir patys. Nukrypimai nuo teisingesnio suvokimo gali būti nukreipti bet kuria kryptimi – nuo ​​per didelio savęs pervertinimo iki per žemos savigarbos, tačiau jie beveik visada siejami su klaidingu nusiginklavimo požiūriu. Žmogus primygtinai reikalauja savo požiūrio, sprendimo, reikalavimų žmonėms ir aplinkybėms, o kai jo lūkesčiai nepasitvirtina, praranda pusiausvyrą ir praleidžia smūgį. Mes pernelyg dažnai ir nepagrįstai tikimės iš žmonių gero požiūrio, o susidūrę su blogu ar abejingu požiūriu kartais net nesusivaldome. Dar dažniau nutinka taip, kad tiesiog paskęstame į psichologinį miegą, nes bet koks pašaipus žodis, susierzinimas ar spaudimas mūsų suvokiamas kaip itin skaudus poveikis. Trumpai tariant, nesame pasiruošę sutikti smūgį oriai ir apsaugoti, nes esame užpildyti klaidinga prielaida, kuri įtikina mus, kad puolimo nebus. Tada, kai smūgis įvyksta, šis klaidingas požiūris sukelia klaidingas ego gynybines reakcijas, verčia mus slopinti nemalonią informaciją arba priskirti savo ydas kitiems žmonėms, užuot stebėjus, kodėl iš tikrųjų smūgio praleidome.

Atidžiai išnagrinėkite savo požiūrį ir lūkesčius trijose situacijose:

Kai jau yra konfliktas;

Kai jo nėra, bet greičiausiai jis tuoj prasidės;

Kai viskas gerai ir nesitikima jokių susidūrimų.

Pabandykite sau atsakyti į klausimą: ko jūs norite kiekvienu atveju ir kaip greičiausiai elgsitės? Jei jūsų išankstinis nustatymas neturi tikro saugumo atsparios energijos, pabandykite pakeisti nustatymą. Tačiau tam reikia giliai suvokti ir patirti, kad tavo požiūris yra klaidingas ir kad anksčiau ar vėliau tai atvers tave naujiems smūgiams. Klaidingo diegimo išvengimas nėra tik protingas sprendimas, kurį lengva įgyvendinti. Požiūryje, kupiname lūkesčių ar noro veikti, yra keletas elementų:

Emocinis požiūris į situaciją;

Sąmonės būsena (šiuo atveju nerūpestinga, mieguista, tinginė);

Energijos tonas (paprastai jis yra sumažintas);

Raumenų būsena (per daug atsipalaidavusi arba, priešingai, per daug įtempta).

Stebėkite sąranką galimo poveikio požiūriu ir pagalvokite, kaip pasikeis visi jo elementai, jei taip atsitiks. Kas nutiks jūsų emocijoms? Ar jie bus toliau slopinami, ar prasidės agresijos protrūkis, o paskui priespauda? Ar jūsų sąmonė nepateks į visiškai kitokią būseną, svyruodama iš miego režimo į panikos režimą? Ar jūsų energijos tonas sumažės? Ar jūsų mintys įsitvirtins? Bet jei visa tai tiesa ir jei praleistas smūgis padidins jūsų kančias visomis kryptimis, ar neverta atsisakyti klaidingo ir žalingo požiūrio?

Prisitaikykite prie kitokio, adekvatesnio, pozityvesnio ir viduje surinkto požiūrio į žmones, pasaulį ir save. Įtraukite į savo sąmonę suvokimą, kad visi žmonės ir situacijos yra skirtingi, todėl bet kurią akimirką galite sutikti netikėtą agresyvų pasipriešinimą smūgio pavidalu. Būkite pasiruošę tai priimti ramiai, be nereikalingos įtampos, kuri tik pritrauktų naujų smūgių. Pasirengti reiškia turėti keletą tinkamo atsako rūšių. Todėl pagalvokite ir atsakykite sau į klausimą: kokiomis formomis, žodžiais, darbais, veiksmais pasireikš jūsų atsakas į smūgį. Kitaip tariant, susikurkite keletą vidinių teisingo atsako į smūgį vaizdinių, suteikite jiems energijos ir įmeskite į pasąmonę, nebegalvodami apie puolimą ir net bandydami jam užkirsti kelią, spinduliuodami geranorišku požiūriu į žmones ir pasaulį. Teisingo atsakymo vaizdą išgausite tik po smūgio arba iš karto jo įteikimo momentu.

Atakos ignoravimas

Nors ir nukentėjote, jūs į tai nekreipiate dėmesio, ginate savo argumentus ir tęsite pokalbį, galbūt net jį suaktyvindami ir padidindami įžeidžiantį įkarštį. Tai darydami aiškiai parodote, kad tai jūsų niekaip nekenkia ir jokiu būdu jūsų nepyks. Ignoravimas yra stiprus atsakomasis žingsnis, tačiau jūsų stiprybė bus tikra, jei nepalūžsite spaudžiami ir sugebėsite apginti savo interesus. Ignoruoti galima be jokio smūgio fiksavimo. Kai siunčiate signalą priešui, jūs jo nematote tuščio. Paprastai toks ignoravimas paliečia užpuoliką ir gali priversti jį trauktis.

Išsiskyrimas kaip pergalė

Daugeliu atvejų tiesioginis susidūrimas su priešu psichologiniame konflikte, net ir jūsų moralinės pergalės atveju, atneš jums tiek bėdų ir problemų, kad geriau būtų vengti kovos. Tai visai ne bailumas, o apdairumo apraiška, kurią, žinoma, galima laikyti pergale. Ar verta imtis kiekvieno turgaus prekeivio ar nepataisomo peštynės, net jei po ilgų muštynių pavyksta prisegti juos prie sienos? Ar ne geriau būtų pataupyti jėgas tikram priešui ir gerai pagalvoti, prieš besimaišant su nevertais žmonėmis. Kaip gerai pasakė vienas mano pažįstamas kovos menininkas: „Jei koks užsienietiškas automobilis aptaškys mano kostiumą ir nesislepia, žinoma, galiu prikimšti vairuotojo veidą, bet kostiumo tai neišgelbės, todėl laikysiuosi savimi. laimėsiu tik tuo atveju, jei pavyks išvengti purslų. Rytų palyginimas „Tas, kuris nugali rankų nenuleisdamas“ kalba apie tą patį.

„Kartą, kai Bokudenas su bendrakeleiviais plaukė dideliu laivu Bivos ežere, jaunas įžūlus samurajus metė jį į dvikovą. „Kokia tavo mokykla?“, – įžūliai paklausė jaunasis fanfaronas. Bokudenas buvo nuspręsta kautis maža sala ežero viduryje, kad nepakenktų kitiems keleiviams.Kai valtis priartėjo prie salos, dvikovos mėgėjas pirmasis iššoko į krantą. Tada Bokudenas paėmė irklą ir nustūmė nuo akmens, valtis nuplaukė. iš salos, kurioje liko nelaimingas kovotojas.„Tokia mokykla tų, kurie užkariauja nenuleisdami rankų“, – apibendrino Bokudenas, nenorėjęs veltui lieti čiulptuko kraujo.

Vengimas nuo muštynių, padarytas sąmoningai ir be jokios baimės, remiantis blaiviu situacijos įvertinimu, negali būti laikomas pabėgimu. Tai savotiška gynyba, o jos vykdymas reikalauja tam tikrų įgūdžių. Sąmoningai vengiant nereikalingo konflikto, reikėtų taikyti kelias taktikas:

Išsiskyrimas nuo besiartinančio užpuoliko žvilgsnio;

Erdvinis atstumas nuo agresoriaus;

Sąmoningai vengiant bet kokių emocijų ar minčių apie tau nemalonų asmenį, jei jis tavęs dar nemato, bet ruošiasi pamatyti;

Psichikos aplinka save nepažeidžiamumo skydu;

Įtemptos situacijos iškrovimas pasitelkiant humorą, juokelius, beprasmius žodžius, kurie skamba komplimentiškai potencialiam ar tikram agresoriui;

Bet kokios formos suvaldytas kvailumas, kai arba apsimeti, kad nepastebi agresyvių išpuolių prieš tave, arba nesupranti, kad tave puola, arba atsakydamas sakai ką nors visiškai kitaip.

Labai svarbu subtilioje plotmėje, tai yra mintyse ir jausmuose, neleisti stiprių energijos protrūkių prieš agresorių, kuriuos jis sugeba pajusti net su jūsų išorine tyla. Jei vis dėlto užkibote energetiniame lygmenyje, konflikto, kaip taisyklė, nepavyks išvengti ir jis iš latentinės, latentinės fazės pereina į tikrą susidūrimą. Bet jei jums pavyko, su grynai išoriniu savo elgesio neutralumu – kai priešui, kad ir kaip jis to norėtų, nepavyks jūsų įtraukti į konfliktą, nes jam tiesiog nėra prie ko prikibti, išlaikykite vidinį neutralumą ir atstumą nuo agresyvaus. energijos laukas, tada tu – nugalėtojas.

Apgaulės atpažinimas ir agresijos numatymas

Rimta elgesio gynyba būtinai apima gebėjimą suprasti tikruosius žmonių, su kuriais bendraujate, motyvus, ypač jei jie turi blogų ketinimų. Užslėptų motyvų atpažinimas padeda išvengti streiko, nes numatote jo kryptį ir iš anksto galite imtis veiksmų. Taigi pripažinimas gali būti laikomas psichine kontrataka prieš agresyvius priešo planus, neutralizuojant juos pačioje užuomazgoje. Atpažinimas svarbus visuose trijuose lygmenyse – ir psichologiniame, ir subtiliame, auriniame ir dvasiniame. Paskutinis atpažinimo būdas yra pats sunkiausias. Žmogus, įvaldęs šį meną, buvo laikomas išminčiumi. Beveik visos tradicijos pabrėžė šio įgūdžio svarbą. Elgsenos lygmenyje pripažinimas padaro žmogų „bendravimo didmeistriu“, galinčiu numatyti gerai apgalvotas intrigas, kurias prieš jį pina priešai, ir impulsyvius prieš jį nukreiptus susierzinimo protrūkius, kurie staiga atsiranda nevaržomo žmogaus veiksmuose ir kalbose. žmonių.

Didžiausi išminčiai patarė žmonėms ne bėgti nuo gyvenimo, o pasinerti į jo vidurį, kad geriau suprastų būties dėsnius, suvoktų visą žmogaus prigimties bedugnę ir išmoktų atpažinti žmogaus veidus, ypač svarbu, jei jėgos juose viešpatauja blogis. Ramakrishna skatino savo mokinius ugdyti ramybę, kantrybę ir gilią diskriminaciją, kuri yra labai reikalinga bendraujant su piktais žmonėmis. Apie tai yra jo palyginimas „Piktų žmonių visuomenė“:

"Ramakrishna: Turite mylėti visus, nes Dievas gyvena visose būtybėse. Bet geriau, kad blogi žmonės nusilenktų iš tolo.

Bijoyu (su šypsena): Ar tiesa, kad žmonės kaltina jus, kad susimaišėte su žmonėmis, kurie tiki asmeniniu Dievu, kuris turi formą?

Ramakrishna: Tikrai atsidavęs žmogus turi būti visiškai ramus, jo neturėtų trikdyti kitų nuomonė. Kaip ir kalvio priekalas, jis ištvers visus įžeidimus ir persekiojimus, išliks tvirtas savo tikėjime ir visada toks pat. Blogi žmonės gali pasakyti apie jus daug nemalonių dalykų ir jus barti; bet jei trokšti Dievo, viską ištversi kantriai. Žmogus gali galvoti apie Dievą net tarp pačių piktiausių žmonių. Senovės išminčiai, gyvenę miškuose, galėjo medituoti apie Dievą, apsupti tigrų, lokių ir kitų laukinių gyvūnų. Piktojo žmogaus prigimtis panaši į tigro ar lokio prigimtį. Jie puola nekaltus ir sukelia jiems sielvartą ar žalą. Turite būti ypač atsargūs, kai pirmiausia liečiatės su turtingaisiais. Turtų ir daug tarnų turintis žmogus gali lengvai pakenkti kitam, kalbėdamas su juo. Kartais net gali tekti dėl ko nors susitarti su jo nuomone. Antra, su šunimi. Kai šuo ant jūsų loja, neturite bėgti; ramiai pasikalbėk su ja ir ji nurims. Trečia – su jaučiu. Kai bulius tave vejasi, vėl gali jį pažaboti ramiais žodžiais. Ketvirta – su girtu žmogumi. Jei jį supykdysi, jis keiks ir tave pravardžiuoja. Tačiau jei kalbėsite su juo kaip su brangiu giminaičiu, jis jausis laimingas ir bus jums nepaprastai malonus.

Kai pas mane ateina pikti žmonės, esu labai atsargus. Kai kurių iš jų charakteris panašus į gyvatės. Jie gali tave įkandinėti to nežinodami nė minutės. Gali prireikti daug laiko ir supratimo, kol įkandimo įspūdis išnyks. Ir gali atsitikti taip, kad norėsite jiems atkeršyti. Todėl karts nuo karto būtina pabūti šventų žmonių draugijoje. Bendraudamas su jais žmogus užmezga aiškų žmonių supratimą ir pripažinimą („Ramakrishnos paskelbimas“).

H. I. Rerichas pripažinimo vaidmenį dvasiniame kelyje įvertino kaip svarbiausią savybę:

"Prieš mus atsiskleidžia daug veidų, nes veidų atpažinimas yra svarbiausias dalykas. Žmonių atpažinimas yra išbandymas tam, kuris eina didelės tarnystės žmonijai keliu. Realybės ir žmonių atpažinimas yra pirmasis reikalavimas ir sąlyga tikrosios mokinystės keliu.Taigi, esant tam tikram dvasinio išsivystymo laipsniui, galima okultiškai pamatyti struktūros dvasią, mus supančius ir prie mūsų besiartinančius žmones.Neįgijus šios savybės, neįmanoma tikėtis, kad priartėsite. bet ką patikėti mokiniui, kuris negali atskirti šviesos nuo tamsos, o draugo nuo išdaviko?Visos struktūros bus sunaikintos dėl tokio nežinojimo. Žinoma, tiesus žinojimas labai padeda šiame atpažinime.

Atpažinimas ir numatymas yra panašios savybės. Vienas susijęs su sumišusia dabartimi, kitas – su dar neaiškia ateitimi. Norint teisingai pritaikyti šias savybes smūgiams atremti, reikia jas tikslingai ir atkakliai ugdyti, nesitikant to, ko išmokys pats gyvenimas. Man teko susidurti su žmonėmis, kurie gyveno ilgą gyvenimą ir turėjo būtent tą patiklų paprastumą, kuris, kaip sako patarlė, yra blogiau nei vagystė. Žinoma, siauro mąstymo žmogaus pagalba išmokyti gyvenimo išminties neįmanoma specialius pratimus: Žemiškuose mūšiuose gauti smūgiai ir smūgiai moko daug veiksmingiau. Tačiau tiems, kurie gali ir nori pagerinti savo atpažinimo gebėjimus, rekomenduočiau išbandyti šiuos patarimus.

1. Mintyse padarykite prielaidą, kad visi žmonės turi savų interesų, kurie ne visada sutampa su tavaisiais. Daugelis žmonių grynai išoriniame lygmenyje su jumis elgiasi gerai, nes jiems tai nieko nekainuoja, tačiau interesų išsiskyrimo atveju jų požiūris pasikeičia. Jie gali pradėti karą, kuriame naudos įvairius metodus, įskaitant apgaulę. Jei nenorite patekti į bėdą ir nuolat vaikščioti tarp apgautų, turite atsiminti šią žmogaus prigimties savybę ir neatskleisti žmonėms, kurių nepakankamai pažįstate, siela yra daugiau nei reikalaujama.

2. Pagalvokite, kuris iš jūsų draugų, pažįstamų, kolegų gali jus išduoti kritinėje situacijoje. Įsivaizduokite šią situaciją ir, kaip patyręs režisierius, pasistenkite sutalpinti kiekvieną į tas vietas ir vaidmenis, kurie yra arčiausiai jų prigimties. Įsivaizduokite, kaip jie reaguos į kitų žmonių ir aplinkybių spaudimą, į neišvengiamas pagundas, grėsmę prarasti jiems svarbius dalykus. Jei jūsų pristatymas nėra jiems palankus, pagalvokite, ar dabar su jais elgiatės per daug patikimai ir atvirai. Nepamirškite, kad pernelyg arti nepatikimų žmonių gali atsirasti su konfliktais susijęs atsitraukimas, o tai gali nutolti toliau, nei buvote prieš suartėdami.

3. Išmokite giliai įsiklausyti į save susitikdami su žmonėmis ir imdamiesi naujų rimtų įsipareigojimų, nulemdami pirmojo įspūdžio pobūdį ir savo reakciją į žmogų ar verslą. Pirmas įspūdis yra labai stiprus argumentas tolimesnio veiksmo pasirinkimo naudai, nors jo negalima suabsoliutinti. Išmokite visiškai budrūs ir aiškia sąmone stebėti savo pirmąjį įspūdį apie žmones, įvykius ir veiksmus, pamažu paversdami neaiškias intuicijos kibirkštis į tikslias ir neabejotinas tiesiogines žinias.

4. Stenkitės, stebėdami situaciją, matyti ją kaip visumą, tarsi atskirtą ir be emocijų, atsižvelgdami į visus galimus niuansus, priežastis ir pasekmes. Įdėkite save į kitų vietą ir užduokite sau šiuos klausimus:

Ar jie nuoširdūs su tavimi, ar ne?

Ar būtumėte nuoširdus, jei būtumėte jų vietoje?

Kodėl netiesiogiai jais tikite, jei dvejojate?

5. Būkite drąsūs, kai pradedate tokį vidinį darbą. Norint atpažinti tikrąją žmonių apgaulę šiandien ir tariamą rytojaus apgaulę, reikia daug drąsos. Patikimumas dažnai kyla iš drąsos stokos. Juk pripažinimas atneša ne tik palengvėjimą, bet ir sunkumų. Gyvenimas yra sudėtingas, ir ne visi, kurie mus apgauna, galime iškart išsiskirti. O gyventi ir suvokti šią apgaulę kartais net sunkiau, nei būti aklu ir patiklus. Tačiau saugumo meistras pirmenybę teiks šiam sunkumui nei aklui patiklumui.

6. Išmokite atpažinti apgaulę pagal išorinius ženklus. Pažiūrėkite, ką spinduliuoja žmogaus akys, ar jos bėga, ar ne, kaip dažnai žmogus žiūri į šalį, kaip gestikuliuoja. Taip pat stebėkite pagrindinės minties, kurią žmogus bando pagrįsti, koreliaciją su savo emocine būsena ir kaip vidinis turinys koreliuoja su išorine išraiška. Ar čia nesutarimas? Kai nustojate suprasti, ko žmogus siekia, užduokite sau klausimą – koks jo tikrasis interesas? Tai ne apie būtinybę nustoti tikėti žmonėmis ar įtarti įtarumą. Pakanka tik matyti.

7. Analizuokite savo dabartį pagal gyvenimo smūgių, gautų iš žmonių ir aplinkybių, skaičių. Jų daug ar mažai, bet bet kuriuo atveju tai yra natūralus jūsų praeities darbų ir siekių rezultatas. Jūsų dabartis yra jūsų praeities pasekmė, o jūsų ateitis yra jūsų dabarties pasekmė. Tie smūgiai ir smūgiai, kurie kris ant jūsų ateityje, yra uždirbti šiandien. Pagalvokite, kokios klaidos šiandien gali padaryti jūsų ateitį pažeidžiamą galimų streikų ir agresijos, kad pasiruoštumėte jiems iš anksto.

Tyla

Skirtingai nuo ignoravimo, kai tęsiamas sunkus dialogas (tarsi nepastebėtumėte, kad esate užpultas), tyla yra gana ryški reakcija. Jus nukentėjo, puikiai tai pastebėjote ir nusprendėte taip pasielgti. Sučiauptas lūpas, baigiant nemalonų pokalbį, norima pabrėžti, kad nemėgstate būti puolamas, ir nenorite tęsti tokio bendravimo. Tik labai svarbu, kokią tylą pasirinksi – jėgos tylą ar silpnumo tylą. Jei manai, kad esi stiprus, o varžovas mano, kad tyli, nes esi silpnas ir toliau atakuoja, vadinasi, situaciją praradai. Todėl taikydami šį metodą pasirūpinkite dviem dalykais: 1) tyla turi būti pripildyta jūsų stiprybės, nepajudinamos jėgos ir teisingumo jausmo; 2) jūsų tylėjimas turėtų būti paremtas kai kuriais išoriniais gestais, liudijančiais jūsų stiprybę ir orumą.

Be visiškos tylos, veiksmingas apsaugos būdas yra dalinė tyla, kurią galima pavadinti santūrumu. Santūrus, šykštus žodžių žmogus suteikia jiems ypatingos stiprybės ir galios, todėl atrodo kur kas labiau apsaugotas nei plepis, praradęs energiją ir neįtikinantis savo daugžodžiavimu. Senovės mokymai teikė išskirtinę reikšmę žodiniam santūrumui. Štai sufijų šaltinio „Didžioji gyvenimo taisyklių knyga“ Ibn al-Muqafa patarimų rinkinys:

„Nebūkite gobšus žodžių ir šykštus sveikinimų, bet nesišypsokite prieš jokias kalbas ir nesišypsokite į dešinę ir į kairę, nes pirmasis bus priskirtas arogancijai, o antrasis - kvailumui ir lengvabūdiškumui.

Geriau tylėti, nei sakyti nesėkmingai, nes vienas tinkamu laiku ir tinkamoje vietoje ištartas žodis yra geriau nei šimtas žodžių, kurie nepasiekė tikslo. Paskubėtas žodis dažnai būna neapgalvotas ir klaidingas, net jei iš pirmo žvilgsnio atrodo sėkmingas ir iškalbingas.

Nesigirkite visur protu ir iškalba, laikykite juos atsargoje, nes protas ir iškalba ten, kur tai nedera, yra kvailumo ženklas.

Jei nori būti gerbiamas ir mylimas tiek kilmingų, tiek paprastų žmonių, tai, išmokęs, būk kaip neišmanėlių kuklumas ir, būdamas iškalbingas, pralenkti liežuvį tyloje.

Jie niekina tą, kuris dosnus pažadais, bet prastas jų įvykdymu, gerbia tą, kurio žodžiai nesiskiria nuo darbų.

Žinokite, kad liežuvis yra kaip ištrauktas kardas pykčio, aistrų ir nesaikingumo rankose, kurios nugali protą ir bet kokį nuovokumą. Neduok laisvos valios liežuviui, kitaip jis tave sunaikins. Pakluskite jį protui, ir jis taps jūsų draugu: jei jį užvaldys aistros, jis yra jūsų didžiausias priešas ir visų nelaimių priežastis.

Jei galite pajungti savo liežuvį, jis jus apsaugos: jei prarasite valdžią, jis taps jūsų priešu.

Šis apsaugos tipas yra universalus ir gali būti naudojamas bet kurioje situacijoje ir kartu su bet kokiu kitu būdu. Ironija – tai smūgio lengvabūdiškumo ir agresoriaus elgesio demonstravimas, nuvertinant smūgio reikšmę nukentėjusiajai šaliai. Tai tarsi sumažina puolančiojo įvaizdžio dydį, paversdama jį karikatūriniu personažu. Bioenergetikos požiūriu ironijos metodo įtraukimas į žmogaus gynybinių reakcijų prieš puolimą sistemą reiškia, kad į gyvenimą iškviečiamos naujos energijos ir įtraukiami nauji energijos centrai, pavyzdžiui, proto kanalas, intelektas. Kodėl primityvus nemandagus ar patyčias bendraudamas dažnai pasiduoda protingai ir kietai potencialios aukos ironijai, kuri atsisakė būti psichologiniam skerdimui ir sėkmingai atrėmė smūgį? Nes ir grubus žmogus, ir kovotojas rezultatų pasiekia dėl smurtinio valios spaudimo ir žaidimo be taisyklių, nepuošiančio jokio bendravimo, visiškai neišnaudojančio proto ir sąmonės potencialo. Nes ramaus bendravimo metu jie nėra įpratę apie nieką rimtai galvoti, o tuo labiau – aktyvaus konflikto procese.

Gera ironija sukuria žmogui atitrūkimo nuo kovos efektą, padeda pažvelgti į situaciją iš pozicijos „virš kovos“, o tai padeda laisviau ginče rasti argumentus, atspindinčius spaudimą, įžeidimą ir manipuliavimą. Žmogus, kuris ginasi nuo smūgių ir aštrų protą jungia su gynyba, visada yra sėkmingesnis nei tas, kuris veikia su vienu spaudimu ir valia.

Kirsti atsakomąjį smūgį

Jei seka tokia reakcija, tada kyla pavojus, kad konfliktas pradėjo eskaluoti, o tai reiškia, kad susitaikymas atidedamas. Turime atidžiai pasverti situaciją ir atsakyti į du klausimus: a) ar apskritai verta atsakyti psichologiniu smūgiu už smūgį, ir b) jei taip, koks stiprus turėtų būti atsakymas. Taip pat svarbu pasirinkti atsakymo formą, kurią galima išreikšti žodžiais, o gal ir be žodžių, tylios pauzės forma; tai gali būti rimta, gali būti žaisminga ir pan. Be to, situacija gali būti tokia sunki, kad sąmonės kompiuteris turi labai greitai pereiti siūlomus gynybinės reakcijos variantus. Bet jei sprendimas priimtas – elkitės pasirinkta kryptimi, jos nekeisdami, kol rimtai neįsitikinsite, kad jis klaidingas. Svarbu suprasti, koks turi būti smūgis, kokias pasekmes jis sukels. Todėl ruošdamiesi reaguoti į jums patirtą smūgį patikrinkite savo motyvus tokiomis sąvokomis kaip sąžinė ir teisingumas. Atminkite, kad nors „gėris turi ateiti su kumščiais“, atsakomieji smūgiai be sąžinės grįžta jums kaip atpildas už klaidas.

Svarbu suprasti, kokia technologija yra tinkama teisingam atsakomajam smūgiui. Ar kada nors vaidinai Panašiu būdu, atremti priešo smūgį, arba pasąmonėje neįsivaizduojate, ką tiksliai reikia padaryti, neturite savo reakcijos vaizdo (arba, kaip pasakytų budistas, „vaizdo atspaudo“), kaip tai gali būti padarė geriausiai? Pasistenkite pagalvoti, ar turite panašų įvaizdį ir patirtį, ar ne, o jo nebuvimo atveju pasistenkite iš anksto mintyse susikurti tokį įvaizdį, tada veikti bus daug lengviau. Vaizdas turi būti labai ryškus ir holistinis, o visos abejonės dėl jo sėkmės tėra sėkmės kliūtis. Todėl pravartu save treniruoti taip: greitai susikūrus ryškų apsauginio veiksmo vaizdą, nedelsiant jį paleisti į išorę, įkūnyti veiksme. Norėdami tai padaryti, turite mokėti investuoti energiją į savo žodinį ar tylų atsakymą, mokėti pasikliauti savo kūnu, kaip tramplinu šuoliui, įjungti intuiciją ir pasąmonę.

Išsikrovimas per humorą

Jei ironija yra kovos tęsinys kitomis priemonėmis, kartais reiškiantis jos paaštrėjimą, tai humoras reiškia metodus, iškraunančius įtemptą psichologinio karo atmosferą. Ištardami humoro kupiną frazę, mes tarsi aiškiai suprantame priešui: vietoj mirtinos kovos su peiliais galite pereiti prie kovos kumščiais, jei to reikalo visai nepabaigsite taikiai. Svarbu, kad tavo humoras būtų suprantamas priešininkui, nes kai tavo humoras per silpnas, jis nepastebimas, o kova tęsiasi, o kai per įžūli, virsta arba pasityčiojimu, sukeliančiu didesnį pyktį, arba žiūri. kvailas. Humoras kaip kovos metodas reiškia galingas ir net subtilias priemones, tačiau norint ja naudotis, reikia turėti atitinkamą savybę, kuri vadinama humoro jausmu. Ir žinoma išmokti šią savybę (jei galima iš principo išmokti) būtina ne konflikto metu, o gerokai anksčiau.

Humoras – tai ne koks nors ypatingas atsakas, o tam tikra švelninimo jėga, kuri gali būti pririšta prie bet kurio iš išvardytų puolimo atmušimo būdų. Dažniausiai humoras padeda nuslopinti, tačiau taip nutinka ne visada – arba priešininkas susiduria su atrofuotu humoro jausmu ir tavęs tiesiog negirdi, arba jis priima humorą kaip ironiją ir pašaipas ir tampa dar labiau įsiutę, arba nenori. pastebėti jūsų bandymus sušvelninti situaciją, nes jis pats yra suinteresuotas jos paaštrėjimu. Tada nelieka kito pasirinkimo, kaip grįžti į labai rimtą kovą.

Dalinis veidą tausojantis pasitraukimas

Prieš laužą, taip pat ir psichologinį, nėra priėmimo, todėl kartais nelieka nieko kito, kaip trauktis. Kiekvienas, net ir stipriausias žmogus, kartais yra priverstas griebtis šio, galbūt nelabai malonaus, bet neišvengiamo smūgio atmušimo būdo. O jei priešas būtų daug stipresnis? Svarbu, kad šį žingsnį galėtumėte žengti gražiai, beveik nepastebimai, nelenkiant apatinės nugaros dalies ir nenulenkiant galvos. Konkrečių tokio atsitraukimo variantų gali būti daug – tai dalinis puolimo ignoravimas arba bandymų įžeidinėti ramus priėmimas ir dalies oponento reikalaujamų sąlygų priėmimas bei ramaus tono palaikymas reaguojant į šūksnius ir atsisakymas. visus jūsų pradinius reikalavimus. Svarbiausia, kad išlaikytumėte orumą, o nuolaidų ribos būtų aiškiai nubrėžtos. Jei pasiduosite spaudimui ir pasiduosite dar labiau, veidas prarandamas. Sutikdami su šiuo žingsniu pabandykite suprasti, ar jūsų oponentas sutinka sėsti prie derybų stalo, ar jo nuotaika nori jus pribaigti. Jei manote, kad taip yra, tris kartus pagalvokite, ar verta naudoti šį metodą. Gyvenimo praktika rodo, kad iš principo neįmanoma nuraminti nežaboto agresoriaus. Jūsų bandymai taikiai išspręsti konfliktą provokuoja jį reikalauti vis daugiau nuolaidų. Tokiu atveju reikia įvertinti situaciją: jei jėgos toli gražu nelygios, stenkitės išvis nedalyvauti susirėmime, o jei muštynių (pirmiausia psichologinės) nepavyks išvengti, geriau pasiūlyti maksimaliai įmanoma. pasipriešinimas keitimosi pirmaisiais smūgiais stadijoje. Tada, gavęs iš jūsų apčiuopiamą skausmingą postūmį, jis galbūt sumažins savo reikalavimus.

Įtikinti priešą pereiti prie partnerystės strategijos

Norint efektyviai įgyvendinti šį reagavimo į smūgį metodą, reikia sugebėti sugerti jo traumuojančią jėgą ir jokiu būdu neleisti atsirasti grynai refleksinei pasipiktinimo ar susierzinimo reakcijai. Nugalėjęs prieš jus paleistos agresyvios energijos užtaisą ir likęs ramus, jūs tiesiogiai, žodžiu ar netiesiogiai su visa savo elgesio logika bandote įtikinti priešą mesti juokingą kovą, kur nėra laimėjusios pusės, ir judėti. pereiti prie įprasto dialogo. Labai svarbu, kad jūsų intonacija palankiai skirtųsi nuo jo emocijų ar agresijos pabrėžtu ramumu ir nusiteikimu, tada jis taip pat nurims. Pasistenkite, kad jis neišvestų jūsų iš emocinės pusiausvyros, tačiau galėtumėte užgesinti jo įniršį keliais ramiais žodžiais, judesiais ir gestais. Jei jis yra žmogus, linkęs į logišką samprotavimą, įtikinkite jį, kad jam daug naudingiau derėtis, kaip ir bet kuriam žmogui, nei kovoti. Į susitarimą, partnerystę ir bendradarbiavimą nukreipta strategija visada yra geriau nei nesusitarimas ir visiška troškimų ir veiksmų savivalė.

Nesusitapatinimas su smūgiu ir puolimu

(jogos, budizmo ir daoizmo versijose)

Šis Rytų tradicijoje paplitęs metodas skirtas apsaugoti vidinį individo vientisumą. Norint sėkmingai pritaikyti jį kovinėje situacijoje, naudinga šį įgūdį lavinti realiame gyvenime. Jis gali būti naudojamas trimis versijomis – jogine, budistine ir daoistine.

Pradėkime nuo jogos požiūrio. Įpraskite manyti, kad jūsų giliausias „aš“ yra ne kūnas, ne emocijos, ne protas, ne aura, o visiškai autonomiškas darinys, kurio negalima paveikti iš išorės. Kūnas, emocijos ir protas giluminio savęs žvilgsnyje virsta kiautais, kurie gali nukentėti nuo išorinių atakų ir puolimų. Tačiau pats „aš“ (vidinis stebėtojas, žiūrovas, žvelgiantis į pasaulį iš slapčiausios dvasinės sferos gelmių) yra nepažeidžiamas, jokie smūgiai negali jo įskaudinti ar sugadinti. Tokį požiūrį ir požiūrį į dalykus bei įvykius ugdykite kuo dažniau, ir palaipsniui jūsų „aš“ jausmas taps daug stipresnis ir stabilesnis nei anksčiau. Tau nereikės saugoti savo „aš“, nes jis nustos tapatinamas su egzistencijos periferija – kūno pojūčiais, paviršutiniškomis emocijomis ir tuščiomis mintimis. „Aš“ eisiu į vidų ir iš gelmių apmąstys, kaip dvasios paviršiniai lukštai smūgių įtakoje siūbuoja, linksta, o paskui vėl atsigauna. Svarbiausia atsiminti, kad tu esi ne kūnas, ne jausmai, ne protas, o tik „aš“, ir smūgių metu neatjunk savo „aš“ dėmesio nuo kriauklių.

Budistų nesusitapatinimas yra šiek tiek panašus į jogą. Tačiau yra ir reikšmingas skirtumas. Budistai sako, kad „aš“ yra fikcija, psichinių būsenų srautas. Dar didesnė fikcija, iliuzinė suvokimui, smūgiai ir puolimai jiems atrodo. Nei tas, kuris puola, nei tas, kurį puola, neegzistuoja – visa tai yra energijų srautas ir greitai besikeičiančios psichologinės būsenos. Iliuzinis yra skausmas, kurį sukelia smūgiai trumpam – po kurio laiko jie praeis. Todėl būtina ugdyti savyje atskirtą požiūrį į visus psichologinius priepuolius, kurie iš esmės yra trumpalaikiai ir iliuziniai.

Taoizme praktikuojamas nesusitapatinimas kyla iš Tao sampratos, kosminės tuštumos, esančios visatos pamatuose. Tiesiog reikia nuolat tai atsiminti ir stengtis būti Tao sraute – tada visi smūgiai ir jų generuojami pojūčiai bus suvokiami kaip iliuziniai burbulai ir užtemimai didžiulėje ir šviesioje vandenyno erdvėje. Jie lengvai ištirps lakioje ir laisvoje Tao stichijoje ir negalės sukelti rimtų kančių.

Visi trys išvardyti rytietiški metodai yra galingos kovos su ataka priemonės. Jei tikrai išmoksite jais naudotis, daugelis gyvenimo bėdų jus aplenks. Tačiau vaisingam šio metodo taikymui yra keletas rimtų apribojimų, su kuriais pravartu susipažinti.

Pirma, norėdami susidoroti su smūgiais ar problemomis naudodamiesi jogos, budizmo ar daoizmo požiūriu, turite bent tam tikru mastu dalytis ir priimti jogos, budizmo ar daoizmo sistemas. Priešingu atveju tai bus atskiros veiksmingos technikos ištraukimas iš bendros sistemos, kuri gali suteikti tik dalinį efektą.

Antra, norint kokybiškai pritaikyti šį metodą realiame gyvenime, reikia labai gerai save kontroliuoti ir nuolat būti budriam, treniruotis nesusitapatinti su bet kokia gyvenimo situacija, taip pat ir ta, kuri yra subjektyviai maloni ir palaima, tinginystė. ir atsipalaidavimas. Tada vidinis stebėtojas ir pabudusi sąmonė tampa tikrai nepriklausomi nuo jokių aplinkybių. Be to, nuolatos savikontrolės būsenoje esantis žmogus įpranta akimirksniu reaguoti į bet kokius išpuolius ir lengviau suvokia juos kaip iliuzinį energijų ir įspūdžių žaismą. Jeigu žmogus linkęs į dvasinį miegą, sąmonės nejudrumą, dėmesio blaškymąsi, tai jis visiškai negalės taikyti šio metodo, ypač būdamas gyvame gyvenimo ir bendravimo sraute. Šį metodą jam pavyksta panaudoti geriausiu atveju kaip profilaktikos priemonę arba, kas nutinka daug dažniau, sulaukus traumuojančių smūgių ir užkimšus psichologinius iškilimus.

Neapmokyto žmogaus bandymas panaudoti šią techniką smarkaus apsikeitimo smūgiais momentu, priešingai, gali susilpninti jo natūralią gynybą, nes dėmesys iškrenta iš konkrečios, esamos situacijos konteksto, o žmogus rizikuoja praleisti. stiprus smūgis. Todėl visame kame reikia sveiko proto ir proporcingumo.

Kairiojo skruosto metodas

Krikščioniškas atleidimas, išreikštas gerai žinomais žodžiais apie būtinybę atsukti kairįjį skruostą, kai smūgis į dešinę, taip pat yra labai galinga priemonė paveikti agresorių. Šis metodas gali būti taikomas skirtingų variantų: a) išorinis pozicijos sušvelninimas išlaikant pasipiktinimo priešu jausmą; b) vidinis atleidimas ir išorinis pasidavimas. Kuris variantas bus efektyvesnis, priklauso nuo jūsų skonio ir nuo to, kokių tikslų siekiate. Mano požiūriu, svarbiausia yra užkirsti kelią vidiniam silpnumui ir pasidavimui, po kurio priešas jus tiesiog sunaikina kaip asmenybę. Jeigu jautiesi toks stiprus, kad gali sau leisti nusileisti išorinėje plotmėje, tai toks poelgis yra tikrai stiprus žingsnis, kuris tam tikromis sąlygomis gali dezorganizuoti agresoriaus elgesį. Svarbu, kad jis jaustų: šį žingsnį žengi ne iš silpnumo, o iš savo stiprybės ir dosnumo sąmoningumo.

Atleisti skriaudikui galima bet kurioje konflikto stadijoje, tačiau atleidimo veiksmas tinkamiausias pasibaigus „priešiniams veiksmams“ – mūšio metu tam nėra laiko. Nelaikykite pykčio žmogui, kurį ką tik patekote į „klinką“ gyvenimo žiede ir kuris jums suteikė skaudžių smūgių. Galbūt jis nežino, ką daro. Ši pozicija pakels jus į naujas aukštumas, kur jus bus sunkiau pasiekti. Be to, išlaisvinsite savo psichoenergetinį apvalkalą ir sąmonę nuo priešininko skysčių ir įtakų.

Ne tik krikščionys, bet ir kovos menų meistrai didelę reikšmę teikė nuolankumo ir taikos sampratai, kaip sakoma palyginime „Paskutinis egzaminas“.

“ Mokytojas paklausė:

Jei žmonės muš tave lazdomis ir kardais, ką tu pagalvosi?

Kad šie žmonės yra malonūs ir nuolankūs, nes muša mane tik lazdomis ir kardais, bet visiškai neatima iš manęs gyvybės.

Bet jei jie pagaliau atimtų tavo gyvybę, ką apie tai pagalvotum?

Kad tai yra malonūs ir nuolankūs žmonės, kurie su tokiomis mažomis kančiomis išlaisvina mane iš šio kūno, pilno nešvarumų.

Na, sakė mokytoja, galima gyventi tarp žmonių. Eik“.

Gebėjimas pasakyti „ne“ visa savo esybe

Kai puolimo tikslas yra priversti jus daryti tai, ko nenorite, vienas iš efektyviausių gynybos būdų yra pasakyti „ne“ visa savo esybe. Paprastai neapsaugotas žmogus, net ir radęs jėgų tokiais atvejais pasakyti „ne“, tai daro neužtikrintai, atverdamas galimybes antram smūgiui ar naujam spaudimui. Todėl svarbu iš anksto atsekti savyje šį silpną, neapibrėžtą pradą ir jį ištirpinti, prisiderinant prie monolitinio stiprumo ir pasitikėjimo jausmo. Pabandykite įsilieti į šį stiprybės ir pasitikėjimo įvaizdį ir mintyse keletą kartų slinkite per spaudimo atsisakymo sceną. Dar geriau, jei šią sceną repetuosite vienas prieš veidrodį ir garsiai. Repetuodami pasistenkite panaudoti visus turimus resursus: ir kūną (laikysena ir ryžtingi gestai), ir balsą, ir nuotaiką, ir aiškią sąmonę ir sutelktą valią, ir elastingą aurą. Sugebėkite sukurti įspūdį, kad už jūsų atsisakymo energijos slypi dar galingesnė potenciali energija, ir darykite tai taip, kad užpuolikui nekiltų noro kartoti savo pasiūlymą.

Atsijungimas nuo situacijos

Jei bendraudami patiriate psichologinį ataką, o tuo pačiu atvejis nereikalauja jokių reagavimo sprendimų, aktyvaus mąstymo, problemos tyrimo, tuomet galite sąmoningai taikyti atsijungimo nuo situacijos metodą, kurio žmonės imasi. spontaniškai. Užsidėkite ant veido neperšlampamą kaukę ir, vadovaudamiesi savo sąmonės pakraščiu agresyviam partneriui, kuris rėkia ant jūsų ar kaltina jus mirtinomis nuodėmėmis, mintyse išeikite iš situacijos į bet kurią kitą erdvę, pradėkite ką nors prisiminti, įsivaizduokite ateitį ar pagalvokite apie ką nors. daiktai ir žmonės. Svarbiausia nustoti klausytis ir priimti visas agresyvias nesąmones, kylančias iš jūsų priešininko. Reikia pabrėžti, kad šis metodas taikytinas tik tais atvejais, kai priepuolis vyrauja psichologinio pobūdžio ir turi silpną energetinį užtaisą (pavyzdžiui, žmona vangiai, gana rituališkai ginčijasi su vyru). Jei į tave ateina stipri energetinė agresijos banga, tu negali atsipalaiduoti, nes ši energija gali patekti į tave.

Vaidmenų gynyba

Pabandykite suprasti jus puolančio asmens vaidmenį. Kiek jo agresija yra nevalingas nepasitenkinimo protrūkis, o kiek vaidmenų žaidimas su įsitraukimu į personažą. Abiem atvejais vaidmuo, kurį atliksite, gali veikti kaip skydas, atstumiantis ataką. Jei tai spontaniškas nepasitenkinimo energijos protrūkis, jūsų lemiamas vaizdas gali parodyti agresoriui tokią jėgą, su kuria geriau nesijaudinti. Jei tai iš dalies yra jo žaidimas, tuomet galite žaisti kartu su priešu. Vienintelis pagrindinis dalykas yra rasti savo vaidmenį šiame žaidime, kuris labiausiai neutralizuos jo poziciją. Pagalvokite – kokia jo didžiausia silpnybė, ko jis labiausiai bijo ir kam pasiduoda? Kokio tipo žmogus gali jį pranokti? Pasirinkite tokį vaidmenį, įeikite į jį beveik taip pat, kaip aktorius įžengia į scenos personažą, ir įsivaizduokite, kad jūsų vaidmuo yra savotiška psichologinė neperšaunama liemenė, gebanti atremti bet kokias strėles, smūgius ir atviros bei užslėptos agresijos protrūkius. Rinkdamiesi vaidmenį, būkite nuoseklūs ir neperžengkite jo, veikiami baimės ir nepasitikėjimo savimi. Ir tada šis vaidmuo gali išreikšti stipraus, kieto ir absoliučiai saugomo žmogaus įvaizdį. Kartais pirmenybė teikiama švelnaus ir subtilaus žmogaus, kuris nepriekaištingai kuria santykius su kitais žmonėmis ir yra toks žavus, kad nesinori užpulti tokio žmogaus, vaidmuo.

Žinoma, neturėtumėte apsiriboti vienu vaidmeniu ilgą laiką. Tokiu atveju jie gali pažvelgti į jus ir rasti silpną vietą. Tikras saugumo meistras valdo įvairius ginklus. Jei reikia, vaidmenis galima ir reikia keisti. Kuo daugiau vaidmenų žmogus gali atlikti tokiais atvejais, tuo jis labiau apsaugotas. Taip pat svarbu nesusitapatinti su savo vaidmenimis, prisimenant jų antraeilį pobūdį. Vaidmenys – tai kriauklės, kurias reikia mokėti keisti kaip drabužius, nepamirštant, kad tokie drabužiai linkę prilipti prie kūno. Todėl naudokite šį įrankį kaip pagalbinį, bet gana veiksmingą smūgiams atremti.

„Suvaldytas kvailumas“

Terminas ir metodas, atėję į pasaulį iš garsiojo Carloso Castanedos knygų, skelbiančių mistinius Don Žuano mokymus, remiasi mintimi, kad, viena vertus, niekas šiame pasaulyje negali būti vertinamas rimtai viduje, o tuo pačiu metu į daugelį konvencijų reikia atsižvelgti rimtai. , ignoruojant visišką jų kvailumą. Taip su vaikais bendrauja suaugusieji arba, pavyzdžiui, išmintingas vyras reaguoja į jaunos moters užgaidas. Išsamesnį atsakymą, ką reiškia valdomas kvailumas, Carlosui Castanedai pateikia pats Don Žuanas:

Sakyk, prašau, kas tai per – suvaldytas kvailumas.

Don Chuanas garsiai nusijuokė ir sulenktu delnu garsiai pliaukštelėjo per šlaunį.

Štai kas yra valdomas kvailumas. – sušuko jis juokdamasis ir vėl plojo.

Nesupratau…

Džiaugiuosi, kad po tiek metų pagaliau subrendai ir susimąstėte užduoti šį klausimą. Tuo pačiu metu, jei niekada to nepadarytum, man nerūpėtų. Tačiau aš pasirinkau džiaugsmą, tarsi man tikrai rūpi, klausi ar ne. Man tai tarsi pats svarbiausias dalykas pasaulyje. Suprasti? Tai yra valdomas kvailumas.

Tada paklausiau, ar tai reiškia, kad jis niekada nesielgia nuoširdžiai ir kad visi jo veiksmai yra tik vaidyba.

Mano veiksmai visada nuoširdūs, – atsakė don Chuanas, – tačiau jie yra ne kas kita, kaip vaidybinis žaidimas... Iš tikrųjų niekas neturi reikšmės, todėl išmanantis žmogus tiesiog pasirenka kokį nors veiksmą ir jį atlieka. Bet jis tai daro taip, kaip tai svarbu. Valdomas kvailumas verčia jį pasakyti, kad jo veiksmai yra labai svarbūs, ir elgiasi atitinkamai. Kartu jis puikiai supranta, kad tai neturi jokios reikšmės. Taigi, nustodamas veikti, žinių žmogus grįžta į ramybės ir pusiausvyros būseną. Ar veiksmas buvo geras, ar blogas, ar pavyko jį užbaigti – jam tai nerūpi. Kita vertus, išmanantis žmogus gali nieko nedaryti. Tada jis elgiasi taip, lyg šis atsiskyrimas jam būtų svarbus. Tai taip pat įmanoma. Nes tai būtų suvaldyta kvailystė“.

Suvaldytas kvailumas gali būti apibūdinamas kaip išmintinga ir nuoširdi patyrusio, apsaugoto žmogaus vaidyba kasdieniame gyvenimo teatre. Jei kuri nors situacija reikalauja, kad žmogus atliktų ritualinius veiksmus, jis ramiai ir su vidine šypsena juos atlieka, nuolaidžiai elgdamasis su žmonėmis, kurie dėl savo sąmonės lygio rimtai reikalauja atlikti ritualą. Jei, norint sušvelninti agresiją, pakanka šiek tiek pasiduoti, žaidžiant kartu su priešininku, tada saugomas asmuo eis į šį žaidimą.

Pabandykite šiek tiek atsipalaiduoti ir kaip įsijausti į naujus vaidmenis, įvaizdžius ir elgesio stilius. Išmokite būti ir rimti, ir nerimti tuo pačiu metu. Prisitaikyti prie situacijų grynai išoriškai (vadinamasis „išorinis vertinimas“, apie kurio svarbą pasaulyje kalbėjo rusų ezoterinis filosofas P. D. Uspenskis), tuo pačiu nepasiduoti ir nepasiduoti vidinių pozicijų (tai yra be patekimas į žalingą vidinio situacijos vertinimo poziciją, pagrįstą identifikavimo įpročiu).

"Kvailioti"

Šis metodas taip pat grįžta į Don Žuano praktiką. Jį aprašo vienas iš Castanedos pasekėjų Viktoras Sanchezas knygoje „Don Karloso mokymai“ ir yra skirtas padidinti saugumą būtent tiems žmonėms, kuriems per daug rūpi, kaip jie atrodo, todėl nukenčia būtent tada, kai jų lūkesčiai. nėra patenkinti. Viktoras Sanchezas rašo:

„Tokio tipo žmogus mėgsta nuolat atkreipti į save dėmesį, visada pasirodyti kaip pats apsimetėlis, vikriausias, geriausias sportininkas, geriausias draugas, gražiausias, gražiausias, geriausias meilužis, niekada neprarandantis argumentas ir tt Trumpai tariant, tas, kuris viską daro gerai.

Geriausias būdas susidoroti su šia prievarta yra tiesiog sąmoningai praktikuoti priešingą efektą.

Norint pašalinti sąmonę, ką darome, būtina sąmoningai vaidinti kvailį. Pavyzdžiui, atsargus ir apsukrus judesius žmogus tampa nerangus, atsitrenkia į daiktus ir juos numeta. Kai kalbama apie ginčą, jūs turite pateikti idiotiškus argumentus, kad atrodytumėte kvaili ir pralaimėtumėte ginčą. Jei kalbame apie žmogų, kuris teigia, kad daro įspūdį savo išvaizda, jis turėtų atrodyti taip pat, kaip įprastas trūkčiojimas.

Akivaizdu, kad tas, kuris gali atlikti kvailio vaidmenį nesijausdamas įskaudintas, pats gali paversti bet kuriuo kvailu.

Fizinis atsiribojimas

Atrodytų, tai toks aiškus ir paprastas apsisaugojimo būdas, kad kalbėti apie tai nebūtina. Bet kuris normalus vyras be jokio specialaus išsilavinimo tai puikiai žino Geriausias būdas reakcijos į skandalingosios žmonos riksmus – išėjimas į kitą kambarį. Tačiau žmonės dažnai pamiršta apie šį metodą ir iki galo nesuvokia jo veikimo mechanizmo.

Konflikto metu susidaro neigiama aura, kuri, viena vertus, atstumia priešininkus vieną nuo kito, o iš kitos – traukia. Kariaujant psichologinei dvikovai, įsiutę žmonės negali atsiplėšti vienas nuo kito, kol neišnaudos visos psichinės energijos atsargos.

Tam tikros vietos kambaryje (bute tai dažniausiai yra virtuvė) pasikrauna neigiama energija, kuri provokuoja konfliktą. Skandalo metu žmonės dažnai būna savo įprastose vietose ir tai padidina abipusę agresiją. Jiems sunku palikti savo vietą ne tik perkeltine, psichologine, bet ir tiesiogine, erdvine prasme. Todėl jei norite atremti smūgį ar atakuoti efektyviau, pasistenkite (jei tai įmanoma pagal situacijos logiką) persikelti į kitą vietą.

Atsitraukite nuo agresoriaus (tik taip, kad neatrodytų kaip skrydis) ir, atsidūrę kitoje vietoje, patikrinkite savo jausmus. Ar jaučiatės labiau atsipalaidavę? Galite pakeisti taktiką ir pradėti judėti po kambarį, artėdami prie agresoriaus arba toldami nuo jo. Tuo pačiu metu tai rodo tam tikrą abejingumą jam, o tai sumažina smūgio stiprumą.

Bet kokiu atveju toks veiksmas, be grynai psichologinio efekto, suteikia ir energetinį: nutrūksta stiprūs auriniai ryšiai, iššaukia skandalą, o priešas praranda jam įprastą komfortą ir saugumo jausmą.

Kartą pastebėjau, kaip šauniai šį metodą panaudojo profesionalus režisierius, kurį užpuolė tėvai, nepatenkinti, kad sūnus nebuvo priimtas į profesionalų teatrą, kurį jis lankė ne vienerius metus. Režisierius iš pradžių klausėsi atakų tylėdamas ir sėdėdamas vienoje vietoje. Tada atsistojo, pradėjo judėti, kalbėti ir pamažu virto kontrataka. Jo judesiai, lydimi puikaus balso žaismo, dabar raminančiai sielos, vėliau virstantys griaustiniais, visiškai nuginklavo tėvą, nusiteikusį rimtai moralinei kovai. Jis kurį laiką tylėjo ir išėjo.

Psichinis atsiribojimas nuo agresoriaus

Bet kokį smūgį sunkiau perduoti iš arti. Todėl artimųjų agresiją žmonės ištveria daug skaudžiau nei visiškai nepažįstamų žmonių injekcijas. Kai Jėzus Kristus pasakė, kad „žmogaus priešai yra jo šeima“, jis turėjo omenyje ir šį žmogaus gyvenimo aspektą. Todėl dažnai psichologinis atsiribojimas (jeigu neįmanoma trumpam išeiti ar išeiti iš patalpos) nuo užpuoliko, laikinas „arti“ pavertimas „toli“ ir dar didesniu atstumu nuo „toli“ yra labai efektyvus. Tai nėra abejingumo apraiška, o, priešingai, išmintingos meilės reakcija, nes jei paliekate sužeistą ir rūpestingą auką šalia agresoriaus, tada daug dažniau ji vėl puola prie jo ir patenka į psichologinį „klinchą“. . Kelis kartus mintyse pasakykite sau, kad dėl meilės ir artimo, giminaičio ar namų ūkio gerovės agresijos metu visiškai nustojate domėtis jo nuomone apie jus. Jūs tolstate nuo jo. Galite kelioms sekundėms užmerkti akis ir įsivaizduoti, kad esate vežamas dideliu atstumu ir, be to, kad nustosite jo girdėti, dėl bendravimo atplėškite nuo jo dėmesį ir susidomėjimą. Arba pamėgink įsivaizduoti, kad esi ne tu, o koks nors kitas, agresoriui nepažįstamas žmogus, kuriam visai neįdomu klausytis jo puolimų ir kurio neslegia šeimyninis artumas, kartais trukdantis pasireikšti tvirtumui. Taigi:

1) pirmiausia atsiribojate nuo jo psichinio perkėlimo į tolesnį atstumą lygmeniu;

2) tada atsiribokite nuo jo emocinio atstumo lygiu nuo jo požiūrio į jus;

3) pagaliau atsakykite jam arba elkitės jo atžvilgiu, nuolat jausdami labai didelį atstumą tarp jūsų.

Atsiribojimas nuo savęs ir savo svarbos

Ankstesnis apsaugos būdas ne visada pasiteisina, nes žmogus į save žiūri pernelyg rimtai. Mums labai sunku įsivaizduoti, kaip galima atitolti nuo agresoriaus ir kalbėtis su juo ramiai abejingai, kai jis taip įkyriai elgiasi mūsų, tokių gerbiamų ir vertų žmonių, atžvilgiu. Liguistas prisirišimas prie savęs toks stiprus, kad lengvai tampame neapsaugotomis bet kokio išpuolio, kuris kelia abejonių mūsų orumu, aukomis. Carlosas Castaneda šį turtą vadina savo svarbos jausmu ir primygtinai reikalauja jį įveikti.

Vienas iš pirmųjų ir geriausių būdų nugalėti savęs svarbą yra pradėti sąmoningai stebėti save iš šalies. Nustokite vartoti vardą „aš“ dėl svarbios, pompastiškos, juokingos asmenybės. Geriau vadink jį „jis“ ir supranti, kad kol su juo susiliesite į vientisą visumą, laimingo ir apsaugoto gyvenimo kaip savo ausis nepamatysi.

Įeikite į aiškaus, budraus stebėtojo būseną ir pažiūrėkite į „jį“ arba „ją“ – savo svarbią, pernelyg jautrią asmenybę, nuolat save apgaubiančią dirbtinėmis netikros apsaugos tvoromis – iš šono. Taip pat galite pastatyti savo stebėtoją į vidinį aukštį arba, priešingai, į gilumą ir pažvelgti į savo asmenybę, psichiškai tolstant nuo jos aukštyn arba pasineriant į savo vidų.

Susitarkite su savimi nevadinti šio žmogaus „aš“. Pagalvokite, kad „aš“ yra tik tas, kuris stebi ir kontroliuoja norus, mintis ir veiksmus. Šio atsiribojimo tikslas yra nustoti žiūrėti į save per daug rimtai, tada daugelis išpuolių bus priimami daug lengviau.

Pirkti laiką arba žaisti su pertraukomis

Jei situacija nėra „ugnis“ ir nereikia nedelsiant imtis veiksmų, pabandykite padaryti pauzę. Pripildykite jį stiprybės, tylėkite kaip stiprus, savimi pasitikintis žmogus. Per šį laiką įsijunkite į savo vidinę intuiciją ir paklauskite savo aukštesniojo „aš“, kokį žodinį atsakymą turėtumėte reaguoti į išpuolius. Kartais tokios pauzės metu atsirandanti tyla suteikia daug energijos. Pirkdami laiko teisingam, energingam atsakymui padidinsite savo saugumą.

Vidinės saugos išteklių įgalinimas

Ar visada pataikėte ir buvote neapsaugota avis? Pasinerkite į savo atmintį ir tikrai prisiminsite ne vieną atvejį, kai sėkmingai pastatėte ką nors į vietą, atrėmėte smūgius, lengvai atremiate pašaipas ir tuo pačiu pajutote pasitikėjimą, vidinę stiprybę ir saugumo energiją. Dar kartą kuo aiškiau prisiminkite šiuos įvykius.

Pasistenkite savo giliausia atmintimi prisiminti tuos atvejus lydėjusius padidėjusios energijos ir jėgų pilnatvės pojūčius. Pabandykite apibendrinti šiuos jausmus ir prisipildykite ypatingos apsaugos jausmo. Pasiekite fizinį pojūtį, kai senieji saugumo įvaizdžiai susilieja su smūgius atspindinčia energija. Atminkite, kad paslėpti saugumo ištekliai visada gyvena jūsų viduje, ir jūs galite bet kada kreiptis į juos, ragindami jų energiją efektyviau atremti smūgį.

Įtraukiantys sąjungininkai

Jei esate puolamas psichologinis lygis, o esate įpratę gintis išskirtinai patys, nesikreipdami į niekieno pagalbą, tuomet galbūt tai padidina jūsų savigarbos jausmą, tačiau kartais to nepakanka smūgiams atremti.

Sunkiu momentu naudinga pritraukti į savo pusę sąjungininkus. Tai gali būti skirtingi žmonės: jūsų draugai, giminaičiai, giminaičiai arba, atvirkščiai, visiškai nepažįstami žmonės kuris atsitiktinai buvo netoliese.

Gebėjimas patraukti juos į savo pusę ir priversti dalyvauti konflikte tiesioginės konfrontacijos su dabar dažnu agresoriumi arba tylaus palaikymo forma yra viena iš aukštų apsauginių elgesio technologijų.

Sąjungininkai, net jei jie tiesiog elgiasi su jumis užuojauta, daugeliu atžvilgių keičia psichologinį situacijos klimatą. Jie sustiprina jūsų poziciją ir susilpnina agresoriaus poziciją. Šis įstatymas galioja viskam.

Ryškiausias pavyzdys – futbolas. Visi žino, kad žaidimas namuose, kur stiprus sirgalių palaikymas, visada duoda pranašumą nei žaidimas svetimoje aikštelėje, kur prieš tave psichologiškai ir energingai kovoja vietiniai sirgaliai. Išmokite sujungti savo aurą su sąjungininkų aura, kurie jums simpatizuoja ir atmuša smūgius tarsi naujos, stipresnės bendraminčių komandos vardu.

Gilus nesidomėjimas

Dažniausiai ataka pavyksta, kai auka per daug suinteresuota būti išgelbėta, kad smūgis būtų ne itin stiprus, kad be galo nesupykdytų agresoriaus ir galiausiai neatrodytų juokingai. Per didelis susidomėjimas sustiprinta gynyba visada pavergia visais lygiais ir, priešingai, palengvina efektyvius smūgius. Prisiminkite savo gyvenimą, ar jūsų asmeninėje praktikoje nieko panašaus nebuvo?

Raumeningas ir psichologinis spaustukas beveik visada kyla dėl padidėjusio susidomėjimo jums naudinga situacija. Todėl stenkitės visiškai atsisakyti ne pačios situacijos (to daryti nereikia!), o savo susidomėjimą jos eiga. Įveiks jus psichologine prasme ar ne, jūs ar jūsų partneris bus ant aplinkybių žirgo, ar jis pasieks savo tikslus, ar ne, turėtumėte būti visiškai abejingi.

Galite imtis reikiamų veiksmų, kad apsaugotumėte savo interesus, veikdami stropiai, bet neapsėsdami sėkmės ir pergalės. Bet kokie smūgiai atsimuša nuo tvirtų šarvų, apsaugotos auros, kurią iš vidaus kursto asmeninis nesidomėjimas.

Gilus atsipalaidavimas

Kartais grynai psichologiniai smūgiai ne tik atima iš mūsų pusiausvyrą, bet ir pralaužia apsauginį apvalkalą auros lygyje, nes normalią energijos srautų cirkuliaciją, kuri sukuria auros elastingumą, blokuoja raumenų ir emocinės gnybtai. Kai esame per daug įsitempę, esame labiau pažeidžiami nei įprastoje būsenoje. Todėl pasistenkite kuo giliau atpalaiduoti visą savo esybę – nuo ​​raumenų iki valios ir sąmonės. Šis atsipalaidavimas yra naudingas prieš galimą smūgį, kai žinote, kad netrukus galite patekti į sudėtingą situaciją, kai jus užpuola, taip pat agresijos momentu, nepaisant to, ar norite tylėti, ar, atvirkščiai, nukreipti smūgį žodis.

Išmokite akimirksniu atsipalaiduoti ir pabandykite sustiprinti savo skydą nauja papildoma energija, kurią suspaudė įsitempę raumenys ar nuslopino psichoemocinis mazgas, o dabar, atsipalaidavus, atsidūrė jūsų žinioje.

Smūgio atmušimo atpalaiduojančios energijos pagalba schema paprasta: atleiskite visas spaustukus ir vos pajutę, kad atsiranda nauja atsipalaidavimo energija, nukreipkite ją į gynybos taikinius.

Šis metodas atrodo labai sudėtingas, bet iš tikrųjų reguliariai trumpai treniruojantis jį galima pritaikyti beveik automatiškai ir tai duoda gerą rezultatą.

Tvarka veiksmuose ir poelgiuose

Dažniausiai smūgius žmogus sulaukia susidūręs su kitais žmonėmis ir kitų interesais. Kartais smūgiai tikslą pasiekia po kurio laiko, kai jis nebedalyvauja tiesioginiuose veiksmuose.

Šiuo atveju jie ateina kaip atpildas ir ankstesnių žmogaus klaidų rezultatas. Paprastai žmogus tokius veiksmus atlieka be tinkamos tvarkos, chaotiškai, nepakankamai prasmingai, todėl jis tampa pažeidžiamas. Todėl stenkitės veikti ir veiksmus atlikti sąmoningai, į savo veiksmus įvesdami tvarkos ir prasmės idėją. Sutvarkyta veikla, susidedanti iš mažesnių veiksmų ir poelgių, kurių kiekvienas yra absoliučiai vienos, nuoseklios grandinės grandis.

Toks nuoseklumas ir aiškumas neša teigiamą energiją, kuri atlieka apsaugines funkcijas.

Kai nuosekliai pereidavote skirtingus veiklos etapus, gyvenimo keliu išugdėte tam tikrą judėjimo greitį, kuris suteikė jums vienokį ar kitokį saugumo laipsnį. Jei ilgą laiką iš esmės elgėtės teisingai ir tvarkingai, tada atsidūrę apšaudymo ir agresijos situacijoje būsite bent iš dalies apsaugoti. Išugdysite teisingumo jausmą, kuris pats savaime atlieka galingą apsauginę funkciją.

Žodinė gynyba

Gyvenime mes susiduriame su išpuoliais arba žodžiais, arba darbais ir aplinkybėmis. Atitinkamai, grynai psichologiniu lygmeniu galime apsiginti ir žodžiais, ir darbais, jau nekalbant apie galingos teigiamai įkrautos energijos ryšį su jais.

Žinoma, viena vertus, žodinės apsaugos gal ir nepakaks, bet, kita vertus, žodis yra ginklas. Nikolajus Gumilovas viename iš savo eilėraščių rašė: „... O Evangelijoje pagal Joną sakoma, kad žodis yra Dievas“. Tiesa, Šventasis Raštas kalba apie Žodį su Didžioji raidė, bet bet koks žodis turi dieviškojo žodžio aidą.

Ar tai reiškia, kad į bet kokį įžeidžiantį žodį reikia atsakyti jaudinančiai nešvankiu tonu, naudojant religinę žodyną? Žinoma ne. Kiekvienu atveju reikalingi specialūs žodžiai. Kartais, norint pastatyti skriaudiką į jo vietą, reikalingas elegantiškas, kultūringas žodynas, kartais – šiurkščios, šiurkščios frazės vartojant tuos žodžius ir posakius, kurie populiarūs bendrinėje kalboje. O kartais prireikia dar radikalesnės kalbos.

Vienas iš mano klientų, mokslų kandidatas, šiandien užsiimantis smulkiu verslu ir „budinčiu“ nuolat susidorojantis su banditais, reketininkais ir kriminalizuota aplinka, man prisipažino, kad jam teko susilaužyti ir įvaldyti rusišką kilimėlį visame kame. įvairovė, nes „ši auditorija kitokia, tik nesupranta kalbos. Užaugęs profesorių šeimoje, jis sąmoningai klausėsi policijos ir prekeivių dialogų drabužių turguje, kad jo atsakymai atrodytų patikimesni. Po to jam viskas pagerėjo. Tiesa, viena smulkmena: karatė turėjo aukštą daną, o žodžių stiprumą palaikė fizinė jėga.

Bet kiekviena lazda turi du galus.

Klientas, tapęs saugesniu žmogumi šioje pusiau kriminalinėje aplinkoje, man prisipažino, kad po tokio „nirimo į dugną“ teigiamas pratimų poveikis kinų čigongo sistemai ir kvėpavimo pratimams, kuriuos jis taip mėgo. prieš ir kurios suteikė tyrumo ir subtilumo pojūtį, praktiškai išnyko.kūne.

Taigi, ką reikia padaryti, kad išmoktum nelįsti į kišenę už žodžio kiekvieną kartą, kai tave užpuola?

Pirmiausia reikia išmokti kalbėti lengvai, laisvai ir visais atvejais užtikrintai, nesunkiai savo mintis ir vidinius jausmus paversti žodžiais. Kitaip tariant, reikia turėti gerai pakabintą liežuvį. Išmokti tokią kalbą nėra lengva, bet vis tiek įmanoma. Žinoma, geras išsilavinimas ir erudicija, palengvinanti kompetentingą minčių vertimą į žodžius, žmogui niekada netrukdys, tačiau nereikėtų pervertinti ugdymo vaidmens, o kliento pavyzdys yra ryškus to patvirtinimas.

Be to, turite išmokti šią idėją: sėkminga žodinė gynyba – tai ne tik gebėjimas pateikti žaismingas žodines tiradas. Greičiau tai gebėjimas visą savo gynybinių veiksmų prasmę sutelkti į vieną trumpą, talpią frazę.

Jei puolimas pasisuks intelektualinio pusiausvyros akto ir logiškai pagrįsto kaltinimo kryptimi, tuomet galite žengti intelektualių įrodymų ir ilgų frazių keliu. Tačiau iš pradžių verta pabandyti perjungti kovą į apsikeitimo trumpomis, tiksliomis pastabomis režimą – taip lengviau užgesinti prasidėjusį skandalą. Trumpai tariant, jei naudojate literatūrinę metaforą, gebėkite būti savo gynybinėje žodinėje praktikoje ir stilistu, mėgstančiu ilgą frazę (periodą) Turgenevo, Tolstojaus, Bunino ir Nabokovo dvasia, ir dvasios dialogo meistru. Hemingvėjaus ar bet kurio gero dramaturgo nuo Šekspyro ir Ostrovskio iki Vampilovo.

Šia prasme antipodai, kalbant apie naudojamus apsaugos metodus, yra dvi ryškios mūsų politinio olimpo asmenybės, kurios vienas kitą vertina labai kritiškai – Žirinovskis ir Lebedas. Vladimiras Volfovičius yra ryškaus daugiažodiškumo meistras, su malonumu įtraukiantis bet kurį priešininką į savo monologo elementą, kur jis jaučiasi kaip žuvis vandenyje. Tiesa, jis moka ir mėgsta vesti dialogą, bet tik tokį, kur lieka laiko daugiau ar mažiau detaliems atsakymams.

Jis rūgsta rutininiuose darbuose ir situacijose, kuriose, nesant žiūrovų, reikia detalaus pokalbio dėl esmės. Tačiau jo įgūdžiai slypi tame, kad jis žino, kaip nuspalvinti beveik bet kokį pokalbį.

Lebedas yra trumpos kandžios frazės meistras, kuris meta iššūkį pašnekovui ir tarsi kviečia į naujus klausimus. Nuspalvindamas žodžius ypatinga intonacija ir savo garsiojo boso moduliacijomis, jis moka sukurti jausmą, kad, pirma, yra visiškai ramus ir nieko nebijo, antra, kad pašnekovas savo veikloje neturėtų peržengti tam tikros ribos. žodžių, nes tolimesnė generolo reakcija bus nenuspėjama.

Nurodomi ne tik žodžiai, bet ir tos psichologinės programos, kurios slypi už šių dviejų politikų žodžių ir gali pasireikšti jų reakcija į galimą pavojų.

Niekada nepamiršiu televizijos laidos, kurioje Žirinovskis ir Lebedas vienu metu atsakė į klausimą, kaip jie elgtųsi tamsioje alėjoje, kur kelios vyriškos treniruotės prie jų kreipiasi nieko gero nežadančiu žvilgsniu.

Liberalų demokratų partijos lyderis pademonstravo mėgstamą šantažo ir grasinimų metodą. Jis teigė bandysiantis apsimesti esąs teisėsaugos institucijų atstovas – tai patvirtina ir atitinkami dokumentai.

Gulbė pasakė, kad eis prie šių žmonių ir juos pasveikins. O jei jie nepriimdavo jo sveikinimų ir imdavo jam grasinti, jis pareikšdavo esąs generolas desantinių karių; po kurio jis būtų padaręs reikšmingą pauzę ir pažadėjęs, kad jei ši kova jam bus paskutinė, jie jį gerai prisimins.

Ar man reikia pakomentuoti, kieno atsakymas buvo laimesnis?

Tiesa, tai vis tiek yra politikų žodžiai, kurie labai dažnai gali nukrypti nuo jų poelgių, kaip ne kartą nutiko ir vienam, ir kitam.

Nepaisant deklaruojamos drąsos ir pasipriešinimo, vienas iš jų visada stojo į valdančiojo režimo pusę ir niekada rimtai tam neprieštaravo, o kitas, susidūręs su tikrąja Čečėnijos regiono galia, po jo „pasveikinimo“ kovotojams, nenorėjo. kovoti (kas būtų paskutinis specialiai banditams, o ne generolui), o vardan sėkmingos asmeninės karjeros Chasavyurte sudaryti Rusijai nepalankias sutartis. Tačiau tai galiausiai labiau pakenkė jo karjerai nei padėjo.

Antra, išmokite aiškiai mąstyti, stengdamiesi suprasti puolimo prasmę ir visą situaciją, nedelsiant ir visiškai įsiskverbdami į gelmę. Prisiminkime Napoleoną jo žodžiais: „Kas aiškiai mąsto, tas aiškiai išreiškia“, ir paklauskime savęs: ar galime aiškiai mąstyti?

Trečia, pasistenkite būti Didžiojo gyvenimo tėkmėje, prie kurios turite būti sąmoningai prisijungę. Jei turite Dvasinį Mokytoją ir priklausote kokiai nors religinei ar ezoterinei tradicijai, rimtai ja tikite ir stengiatės jos laikytis kiekvieną dieną, tuomet per daug jaudintis nereikia – reikiami žodžiai ateis reikiamu metu. Štai ką Kristus pasakė: „Kai esi persekiojamas...“

Ketvirta, mokėti surengti tinkamus žodžius tinkama intonacija, tinkama akimirkai: aistringa, kupina orumo ir teisingumo jausmo arba ramiai nešališka, tiksliai paaiškinanti reikalo esmę ir savo elgesio motyvus, ar ironiška. , pastatydamas pažeidėją į jo vietą. Norėdami tai padaryti, turite būti viduje gyvi, lankstūs ir sklandūs, kaip kinų taoistai, nuolat klausytis nuolat kintančios Tao srauto.

Kita vertus, kartais pravartu atsiriboti nuo savęs, kad nesustingtumėte tame pačiame emocijų registre, ir pasirinkti naujus, efektyvesnius atsakymus į aplinkos grėsmes.

Penkta, naudinga ištirti praktinę žmonių, kuriuos galima vadinti verbalinio saugumo meistrais, patirtį. Norėdami tai padaryti, nebūtina stoti į retorikos fakultetą ar baigti brangių kursų. Visi turime puikią ir visiškai nemokamą galimybę mokytis verbalinio saugumo meno žiūrint į televizoriaus ekraną.

Esu įsitikinęs, kad tai yra viena iš nedaugelio televizijos savybių, pateisinančių šios techninės priemonės, kuri dažniausiai atlieka destruktyvų vaidmenį ir Amerikoje vadinama „dėžute idiotams“, egzistavimą. Būtent televizija suteikia mums galimybę mokytis iš žmonių, kurie sugeba akimirksniu rasti tinkamus žodžius, kai juos užpuola dešimtys milijonų žiūrovų. Tai televizijos laidų vedėjai ir televizijos žurnalistai, tai „rašinukų rykliai“ ir popžvaigždės, kurios užtikrintai atsako į kebliausius klausimus, tai profesionalūs politikai ir parlamentarai (kaip žinote, prancūziškas žodis „parlamentas“ kilęs iš žodžio „porteris“). " - kalbėti).

Protingas žmogus, norintis padidinti savo saugumą ir šeimininką šiuolaikinė kalba gynyba gali pasimokyti iš tokių žodžio virtuozų, puikiai žongliruojančių frazėmis. Man patinka žiūrėti pokalbių laidas ir daugelį kitų televizijos laidų iš šios pusės, tai man teikia grynai estetinį malonumą.

Prisiminkime ryškiausius dialogus Pastaraisiais metais: Nemcovas - Žirinovskis, Michahalkovas - Zyuganovas, Michahalkovas - Kirijenka, Javlinskis - Chubaisas, Govoruchinas - Javlinskis. Prisiminkime, kaip meistriškai žodį valdo televizijos žurnalistai Dibrovas, Kiselevas, Leontjevas, Kučeris, Nevzorovas, Dorenko.

Neduokite moralinio įvertinimo gyviems retorikams, kurie dėl raudono žodžio nepagailės mamos ir tėčio – akivaizdu. Tačiau pagalvokime, kaip naudinga mokytis net iš tų, kurie nėra artimi nei dvasine prasme, nei savo politinėmis pažiūromis.

Šešta, ugdydami savęs verbalinį saugumą, atminkite, kad pagrindinė stiprybė yra ne pačiuose žodžiuose, o jų vidiniame užpildyme ypatinga neverbaline energija. Žodžiais perteiktas žvilgsnis, jausmas, intonacija, nuotaika dažnai atlieka kone pagrindinį vaidmenį teiginio prasme. Nenuostabu, kad daina daugeliui žmonių apskritai paveikia daug daugiau nei tik poeziją. Tegul jūsų neverbalinė energija spinduliuoja tokią jėgą ir galią, kad agresorius gerai pagalvotų prieš tęsdamas puolimą. Kaip padidinti šią subtilią žodžių galią ir kaip ją įtraukti į savo kalbą, išsamiai aprašyta kituose dviejuose knygos skyriuose, skirtuose psichoenergetinio potencialo didinimo ir subtilių apsaugos nuo smūgių būdams temai. Mokykis ir ištverk!

Septinta, nepamirškite, kad žodžių galia turi būti paremta darbų galia. Jei po žodžiais nėra gerai organizuoto, apgalvoto verslo, jie primena netikrus kredito čekius, neparemtus nei tikra banko sąskaita, nei tikra gamyba.

Šia prasme gera grįžti prie iliustruojančių istorinių pavyzdžių ir pažvelgti į tokį didelį saugumo bizoną, kuris buvo Stalinas. Beje, neatsitiktinai jis pasiėmė šį pseudonimą, kuriuo tapo žinomas visam pasauliui. Pavadinimas ne tik išreiškia esmę, bet ir formuojasi laikui bėgant. Stalinas nuo amžiaus pradžios ir Didžiojo Tėvynės karo era daugeliu atžvilgių yra du skirtingas asmuo. Pirmojo rimtai nežiūrėjo daugelis tų metų genialiųjų revoliucinių demagogų. Prieš antrąjį visas pasaulis drebėjo, o didžiausių valstybių vadovai stojo į eilę.

Stalinas, kaip žinote, nepasižymėjo puošniu elgesio stiliumi. Kalbėjo labai paprastai, aiškiai, santūriai, be oratoriško patoso ir sodrių balso linksnių. Tačiau jam pavyko išsiugdyti savyje ypatingą kalbos manierą ir nusistatyti taip, kad pašnekovas buvo priverstas gaudyti kiekvieną žodį. Jį galima kaltinti dėl bet ko, tik ne už tai, kad meta žodžius į vėją ir duoda tuščius pažadus. Kiekvienas jo žodis, net ir pats klastingiausias, buvo paremtas darbais. Tuo jis skyrėsi nuo savo politinių oponentų, kurie kalbėjo daug šviesiau ir gražiau nei jis.

Pirmiausia kalbame apie Trockį, Buchariną ir tam tikru mastu Zinovjevą. Jie ne tik ryškiai kalbėjo, spinduliavo energija, bet ir atliko savo darbą. Istorikai tą patį Trockį laiko pagrindiniu Raudonosios armijos kūrėju. Nepaisant to, žodžių galios, neverbalinės energijos ir gerai apgalvotos verslo strategijos triada pasirodė stipresnė su Stalinu ir jis sutriuškino savo oponentus, kurie Ankstyva stadija revoliucija jo visiškai nematė realios grėsmės.

Stalinas mokėjo efektyviai reaguoti ne tik žodiniu lygmeniu, bet net gestu ar judesiu.

Vieną dieną Vokietijos ambasadorius Maskvoje Ribentropas, susitikęs su Stalinu, netikėtai jį pasveikino nacių šūksniu: "Heil!" su metimu iš dešinės rankos. Susirinkusieji buvo priblokšti ir sustingo laukdami, kaip lyderis išsisuks iš dviprasmiškos situacijos. Tačiau „tautų lyderio“ sumišimas truko tik akimirką: po sekundės, reaguodamas į Ribentropo demaršą, jis... sušuko. Visi pratrūko juoktis, o Ribentropas susigėdo.

Kita byla buvo susijusi su Stalino reakcija į Mekhliso skundus dėl to, kad vienas aukščiausių generolų turėjo nesantuokinius santykius su moterimi. Stalinas ignoravo Mekhliso pastabas. Bet jis nenuleido rankų ir po kurio laiko vėl pakartojo savo klausimą: "Tai ką mes darysime, drauge Stalinai, su generolu R.?" "Ką mes darome?" – dar kartą paklausė generalinis sekretorius ir iškart atsakė – „Pavydėsime“.

Stalinas jautėsi pasitikintis ir apsaugotas ne tik su savo pavaldiniais, kuriuos bet kurį žodį ar gestą galėjo išsiųsti į koncentracijos stovyklą, bet ir formaliai jam lygiaverčių sąjungininkų Antrojo pasaulinio karo lyderių atžvilgiu. Štai dar vienas kuriozinis įvykis, apie kurį pasakoja žurnalistė I. Atamanenko, patvirtinantis Stalino santūrumą ir santūrumą psichologinio šantažo situacijoje, kurios ėmėsi Trumanas ir Čerčilis, bandę įgyti pranašumą derybose su „dėde Džo“:

„1945 m. liepos 21 d., ketvirtą dieną Potsdamo konferencija, Trumanas gavo ilgai lauktą trijų žodžių telegramą iš JAV: „Gimdymas praėjo gerai“. Tai reiškė, kad atominės bombos bandymų laikotarpis buvo sėkmingai baigtas ir pagaminta mirtinas ginklas galima dėti ant konvejerio.

Jungtinių Valstijų prezidentas labai norėjo Stalinui pranešti, kokį kozirį jis dabar turi savo kumštyje. Po trijų dienų laukimo, per kurias kruopščiai svarstė, kaip ir apie ką informuoti Generalissimo atominė bomba Trumanas nusprendė tai padaryti nesileisdamas į smulkmenas, o apsiribodamas bendriausio pobūdžio pastabomis.

Čerčilis savo ruožtu patarė informaciją apie atominę bombą pateikti groteskiška forma arba pateikti po anekdoto istorijos.

Plenarinės sesijos pabaigoje prezidentė ir premjeras plačiai šypsodamiesi priėjo prie sovietų lyderio ir žaismingai pakvietė pasiklausyti savo sapnų turinio, kurį esą matė užvakar.

„Žinote, pone Generalissimo“, – pradėjo Čerčilis, kuriam buvo paskirtas lyderio vaidmuo, „šiąnakt sapnavau, kad tapau pasaulio valdovu...“

„Ir aš, pone Stalinai, – temą pakėlė Trumanas, – svajojau, kad tapau visatos valdovu!

Stalinas, pajutęs laimikį, neskubėjo atsakyti. Atidžiai apžiūrėjęs juokdarius nuo galvos iki kojų (taip mokytojas žiūri į neklaužadas mokinius), jis porą kartų papūtė nekintamą pypkę ir atskirai pasakė: „Ar taip? O aš vakar sapnavau, kad tau nepritariu. nurodytose pozicijose!“

Trumanas suprato, kad pokštas nepavyko, ir greitai paskelbė, kad JAV sukūrė naują „nepaprastos griaunamosios galios“ ginklą.

Ir nors frazę Trumanas išmetė pro šalį, visi spektaklio dalyviai – Čerčilis, JAV valstybės sekretorius, užsienio reikalų ministras Birisas ir Amerikos prezidentas – atidžiai stebėjo Stalino reakciją.

Jis gūžtelėjo pečiais ir visiškai ramus nuėjo į savo būstą.

Žlugusio šou organizatoriai priėjo prie išvados, kad Stalinas tiesiog nesuprato to, kas buvo pasakyta, prasmės. Trumanas aiškiai patyrė nuostolių. Jį atkalbinėjo tai, kad pirmasis atominio šantažo bandymas nepasiekė savo tikslo, nes sekančiomis dienomis sovietų delegacija ir pats Stalinas elgėsi taip, lyg nieko nebūtų nutikę.

Tiesą sakant, grįžęs į savo kabinetą Stalinas nedelsdamas susisiekė su Kurchatovu ir trumpai pasakė: „Tuoj paspartink mūsų darbą!

Atkreipkime dėmesį į technikas, kurias Stalinas naudojo šiame trumpame, bet labai atskleidžiančiame susirėmime:

1) prieš atsakydamas ištvėrė ilgą pauzę, per kurią tikriausiai privertė pašnekovus krūpčioti po garsiuoju skvarbiu savo žvilgsniu;

2) jis paėmė humoro pirštinę ir tęsė pokštą, teigdamas, kad jis taip pat svajojo - bet koks kitas, rimtesnis atsakymas pagal formą būtų atrodęs kiek nejaukiai;

3) pareiškęs, kad nepritaria pašnekovams į tas pasaulio valdovų pareigas, apie kurias jie neva svajojo, aiškiai leido suprasti, kad jis pats yra tikrasis pasaulio valdovas;

4) jis neįveikiamai sureagavo į Trumano žodžius apie galingų ginklų sukūrimą, kurie paskatino labiau suinteresuotos reakcijos tikėjusį Amerikos prezidentą į pasimetimo būseną;

5) ateityje jis elgėsi taip, lyg nieko nebūtų nutikę, ir taip nuvertino informaciją, kuri Trumanui atrodė toks svarbus derybų koziris;

6) iš tikrųjų jis akimirksniu sureagavo į Trumano informaciją, duodamas įsakymą Kurchatovui „nedelsdamas paspartinti darbą“.

Taigi pabandykite paremti savo žodžius darbais, mokydamiesi iš bet kokių pavyzdžių, įskaitant didžiausių XX amžiaus diktatorių pavyzdžius, ir, žinoma, mėgdžiodami juos tik kalbos tvirtumu, o ne tuo, ką jie padarė.

„Šalčio terapija“

Jei jūsų energijos vagis elgiasi su erzinančia veikla, jei jis nuolat skundžiasi savo likimu, problemomis ir ligomis, bet tuo pat metu visiškai nieko nedaro, kad pagerintų savo gyvenimą, tai labai veiksminga priemonė apsauga nuo tokio vampyrizmo bus vadinamoji šalčio terapija, apie kurią kalba Agni Yoga: „Teisingai galvoji apie įvairialypį žmogaus spinduliuotės poveikį aplinkai.Įtikinamas pavyzdys – žmogaus poveikis gyvūnams ir augalams. Objektų būklės ir gyvybės energijos naikinimo tipų skirtumai.Kaip vampyras, raitelis čiulpia arklį, medžiotojas šunį, sodininkas augalą.Priežasties ieškokite žmogaus spinduliavime.

Stebėkite ir užsirašykite dvasios ligos istoriją. Akivaizdu, kad tai yra ilgalaikė sankaupa. Patariu šaltai gydyti sergančius spindulius. Gydymas šalčiu juos greičiausiai sustiprins. Šalčio terapija neturėtų būti laikoma žiaurumu; nes Primename jautriai atverti duris kiekvienam besibeldžiančiam" (Agni Yoga ženklai), pabrėždami, kad šis metodas neturi nieko bendra su žiaurumu ir abejingumu. Priešingai, tokiu požiūriu į vampyrizmu sergančius žmones slypi aukščiausia žmoniškumo apraiška, nukreipta Netekę įprastų nelegalių dirbtinių svetimų galių, energetiniai vampyrai bus priversti įtempti savo valią, kad gautų energijos legaliu būdu, per dvasinį darbą.Visiškai bevaisis, bus neįtikinamas jam.Šaltas požiūris, pirma, gydo vampyrą, antra, apsaugo auką, nes padeda jai surinkti savo energiją į vieną visumą.

Psichologiniai teiginiai

(teigiami žodiniai pareiškimai)

Jei esate subtilios kovos būsenoje, kurios nepavyko išvengti ir tuo pačiu atremti puolimą, pabandykite naudoti patvirtinimo metodą. Sugalvokite frazę ar kelias skirtingas frazes, kurias ištarus, būsite aktyvus visų vidinių išteklių sutelkimas, pavyzdžiui:

„Esu visiškai savimi pasitikintis ir apsaugotas“. „Mane supa galinga energija“. „Aš nieko nebijau, esu bebaimis“. „Aš esu stipriausias ir atspariausias pasaulyje“. "Dieviškoji energija manyje nukreipia kiekvieną smūgį."

Kartokite šią frazę keletą minučių kaip burtą, įmirkydami jos galią į kiekvieną savo esybės ląstelę. Suteikite energijos savo aurai, persmelktą tikėjimo ir nuolatinio jausmo, kad esate apsaugotas ir jums nieko neatsitiks. Pasiekite pasitikinčio elastingo saugumo jausmą, pasistenkite rasti jums tinkamiausio teiginio ištarimo ritmą. Taip pat pabandykite formulės kartojimą derinti su kvėpavimu, teigiamos frazės įkvėpimu ir iškvėpimu bei jos energijos perdavimu per save. Po to įneškite sukauptas jėgas į savo elgesį, veiksmus ir poelgius. Galite tai pakartoti spaudimo ir stiprios valios kovos su priešu metu.

Beat pervadinimas

Kartais lengvą ir nereikšmingą energijos spaudimą ar valios susidūrimą pavadindami smūgiu, šį poveikį fiksuojame savo sąmonėje, tarsi iš tiesų būtų taip stipriai užpulti, kad susižalotume. Žodžiu, į smūgiavimą žiūrime rimčiau nei derėtų. Ne paskutinį vaidmenį čia atlieka grynai žodinis smūgio įvardijimas. Smūgio, kaip sunkaus sužalojimo, suvokimo peržiūra ir jo įvaizdžio pakeitimas kitu, ne tokiu stipriu ir pavojingu, gali būti pasiektas pakeitus smūgio apibrėžimą kitu žodžiu. Kitas pavadinimas keičia įvaizdžio funkciją ir dažnai galią už jo. Pabandykite mintyse save pavadinti smūgiu (net jei jis gana stiprus ir skausmingas) prisilietimą kelis kartus, ir pastebėsite reikšmingą skausmingų pojūčių susilpnėjimą.

"Daugiau į esmę"

Dažnai nutinka taip, kad puolimas vyksta dalykinėje atmosferoje, tačiau smūgis nukreipiamas ne į jūsų profesines savybes, o į asmenybę. Daugelis žmonių visiškai veltui pasiduoda tokiam „perėjimui prie individo“ ir pradeda arba teisintis, arba kaltinti kitą „pats kvailio“ principu. Tuo tarpu yra puikus būdas ramiai, tvirtai atremti išpuolį: palikę emocijas į šalį, raginkite agresorių kalbėti tik dalykiniais reikalais. Svarbu ne tik periodiškai kartoti frazę „arčiau taško“, bet mokėti išlikti ramiam, gebančiam analizuoti reikalo esmę ir siekiant visų pirma verslo tikslų. Įveskite efektyvumo įvaizdį, užsisekite savo dalykinį kostiumą su visais mygtukais, tiek tiesiogine, tiek perkeltine prasme, ir pabandykite parodyti visiems esantiems savo atsidavimo dalyko interesams įrodymus. Galite pasakyti „kritikams“, kad jūsų nedomina kažkieno pateikti asmeniniai vertinimai, ir pasiūlyti aptarti esamą situaciją.

Biurokratinis ritualas, arba bendravimo formalizavimas

Šis metodas istoriškai buvo gerai išvystytas Rusijos tradicija ir tam tikru mastu yra logiška ankstesnio metodo išvada. Jei neturite galimybės tiesiogiai atmesti pasiūlymų ar patiriamo spaudimo, jei visą laiką esate stumiamas dėl nereikalingos veiklos ir tikslų, tuomet galite griebtis grynai biurokratinės gynybos formos, kuri puikiai tinka taupymui. laikas. Pradėkite kalbėtis su žmogumi oficialiu tonu, remkitės savo vadovų nuomone ir jūsų organizacijoje nusistovėjusiais nepajudinamais įsakymais, ilgai pildykite popierius, priverskite pašnekovą pasirašyti kiekvieną iš jų - trumpai tariant, įforminkite bendravimą. . Toks metodas padeda nustatyti atstumą tarp agresoriaus ir jūsų, sustiprindamas tokias bendravimo formas, kurios arba visiškai pašalina atvirus potencialaus agresoriaus susierzinimo priepuolius, arba daro juos akivaizdžiai nenaudingus jam, nes kokia prasmė maištauti. prieštarauja nustatytai tvarkai?

Netinkamai panaudojus, kaip patyrusių biurokratų rankose, bendravimo formalizavimas tampa pavojingu ginklu. Ši technika turėtų būti naudojama kraštutiniais atvejais, kai jaučiate savo moralinį teisumą, bet neturite pakankamai jėgų pastatyti įžūlų būrą į jo vietą. Priešingu atveju tai padės apsaugoti jūsų prastai dirbančią organizaciją ar skyrių nuo pagrįsto vartotojų nepasitenkinimo. Jei jų pretenzijos pagrįstos, geriau klaidas ištaisyti, nei tokiu būdu ginti „uniformos garbę“. Nepaisant to, bendravimo formalizavimas gali būti naudojamas kaip „ginklas“. specialus tikslas„Situacijose, kai abipusis emocinis kartumas trukdo dalykinei problemos sprendimo daliai.

„Bijai, kad tavo metodą perims įvairaus plauko biurokratai ir pagaliau įformins šalį?“ – paklausė kolega, kuriai pasakiau, kad apibūdinsiu ir šią apsaugos formą. "Aš nebijau, - atsakiau, - nes jie šį metodą išmano neišmatuojamai geriau nei aš. Tačiau jautriam, naiviam, emocionalaus tipo darbuotojui, kuris yra nesąžiningai puolamas, jis naudingas bent šiek tiek pabūti. patyrusio rusų biurokrato batai“.

Vienatvė arba neprieinamumo aureolė

Kartais, norint apsisaugoti, tiesiog reikia kuo mažiau bendrauti ar net pabūti vienam. Jūsų demonstruojamas vienišo, mažai bendraujančio žmogaus įvaizdis automatiškai sumažins žmonių, norinčių net tiesiog su jumis bendrauti, skaičių, jau nekalbant apie tuos, kurie nori konfliktuoti. Tik svarbu, kad tai būtų jėgų vienatvė, tarsi nereikalaujantis žmonių ir labai selektyviai priimantis bendravimą su jais. Norėdami tai padaryti, turite atidžiai stebėti save, kad neužduotų nereikalingų klausimų, o ne pirmas užmegztumėte kontaktą, o tik reaguotumėte į požiūrio į jus pasikeitimo niuansus.

„Įsivaizduoju, kad esu įžymybė, o aplinkui – žurnalistai, einantys interviu“, – kadaise paslaptimis su manimi dalijosi vyras, kuris šioje komandoje buvo laikomas sunkiai bendravimo ir derybų partneriu. Jie jo bijojo ir stengėsi nesiginčyti, tuo jis sumaniai pasinaudojo. Įdėmiai pažvelgęs į jį pastebėjau, kad jis tik retkarčiais išsako savo pabrėžtinai ypatingą, „žalingą“ nuomonę ir patenka į viešos vienatvės kiautą. Visą likusį laiką jis pasireiškia santūriu, bet kartu ir nuoširdžiu žmogumi, mažai kalbantis, dalykiškai, bet visada pasiruošęs padėti patarimu, jei į jį kreipiasi. Taip elgdamasis jis pasiekė tai, kad jie su juo praktiškai nesiginčija ir atsargiai laikosi kiekvieno jo žodžio, dėka jo santūrumo ir pauzių, kurios atrodo labai svarios. Dėmesys, kurį jis santūriai ir dalykiškai rodo kitiems žmonėms, šios tylos fone atrodo kaip dovana, tarsi saulės spindulys, išlindęs iš už dangų ilgai dengusių debesų.

Ši strategija puikiai veikia komandose, kuriose tvyro įtempta atmosfera ir daug konfliktuojančių grupuočių, kur geriausias būdas išgyventi – likti nuošalyje ir tuo pačiu būti žinomam kaip puikiam specialistui, kuris visada padės, jei to paprašysi. Žinoma, šis metodas skirtas mėgėjams. Daugeliui žmonių, ypač emocionaliems iš prigimties, pati perspektyva uždaryti savo sielą kaip langines ir palikti nemalonius kontaktus į vienatvę atrodo nepatraukli.

„Tegul tave muša, bet geriau su žmonėmis, nei sėdėti vienai namuose“, – man prisipažino viena moteris, kuri patiria sunkumų dėl pajuokos kompanijoje, bet dėl ​​baimės būti palikta. keturios sienos, ji pasirengusi ištverti tokį elgesį.

Įniršio demonstravimas, nukreiptas ne prieš agresorių

Neradau trumpesnio metodo pavadinimo, kuriuo su manimi pasidalino draugas. Šis metodas labai gerai veikia pavojaus situacijose.

„Kai mane reikia palikti vieną, aš įsivaizduoju, kad esu taip paniręs į kažkokį jausmą, kurio, atrodo, negirdžiu ir nenoriu girdėti kitų“, – vyras, kurio išvaizda nepaliko. abejonė man pasakė savo stiprumu ir saugumu. Paklausus, kokį signalą jis siunčia žmonėms, vyras išsišiepė ir pasakė: „Na, pavyzdžiui, aš pradedu su savimi kalbėti garsiai“. Į mano atsakomąjį klausimą, jei jis nebijo, kad jį laikys bepročiu, jis atsakė, kad „geriau būtų priimtas, nei, pavyzdžiui, nužudytas“. Tada jis papasakojo istoriją, kaip vieną vakarą pastebėjo, kad kompanija gana agresyviu žvilgsniu artėjo prie telefono būdelės, kurioje jis kalbėjosi su draugu. „Nežinau, iš kur tai atsirado, bet greitai sugebėjau pasakyti draugui: „Nenustebk, dabar man reikia pasirodymo“, ir garsiai su įniršiu ėmiau jam grasinti dideliais susirėmimais. Kai priartėjo kompanija, dar minutę kalbėjausi su juo maždaug tokiu pat tonu, leisdamas jiems išgirsti, kaip aš įsiutęs (be to, įdomu tai, kad nė vienas nedrįso manęs pertraukti, o atvirkščiai, visi klausėsi savo , o po penkiolikos minučių būsime pas jį, po to jis metė pypkę ir paprašė vieno iš kompanijos parūkyti su žodžiais: „Žmogau, duok man cigaretę, mirtinai vėluoju“. Įdomiausia, kad man davė cigaretę ir, pasakęs ačiū, greitai nuėjau iš šios vietos.

Išbandžiau šį metodą ir man pasirodė, kad jis veiksmingas. Jei demonstruosite stiprią emociją, nukreiptą prieš nežinomą priešą, ne kiekvienas agresorius išdrįs sutrukdyti jūsų pykčiui. Tik žaidimas turi būti tikras ir retai naudojamas.

Psichikos traumų įveikimas

Šis metodas yra vienas iš treniruočių. Ne paslaptis, kad kiekvienas iš mūsų turėjo susitikti ir susirungti su stipresniais žmonėmis ir nugalėti, palikdami gilioje atmintyje traumuojantį pralaimėjimo jausmą. Kiekvieną kartą, kai gyvenime susiduriame su kažkuo panašaus, šis pojūtis pažadina ir įsiveržia į sąmonę, blokuodamas laisvą psichinės energijos cirkuliaciją ir neleisdamas pasireikšti pasitikėjimui elgesiu. Jei norime tapti saugūs, turime įveikti savyje neigiamą praeities nesėkmės įvaizdį.

Mintyse prisiminkite nelaimingą situaciją iš praeities, kai patyrėte psichologinį pralaimėjimą, arba įsivaizduokite žmogaus, kuris jus aplenkė savo noru, įvaizdį. Stebėkite savo požiūrį į šį vaizdą. Jei pastebite, kad iki šiol jį prisimindami patiriate įtampą ir baimę, tai yra, bijote ne paties žmogaus, o jo įvaizdžio, tai pirmiausia pasiekite savo neigiamų emocijų ištirpimą ir raumenų pašalinimą. spaustukai ir blokeliai. Atlikite šį pratimą keletą kartų. Kai gana lengvai ir ramiai suvoksite jus skaudinantį vaizdą, pabandykite visiškai ištrinti iš atminties informaciją apie savo silpnumą, pasireiškusį praeityje ir tam tikru mastu besitęsiančią dabartyje. Išvalytoje sąmonės juostoje padarykite dar vieną, visiškai priešingą „įrašą“: psichiškai įeikite į jėgos, pasitikėjimo, psichoenergetinės galios įvaizdį ir perkelkite savo atnaujintą sąmonę į šią situaciją, įsivaizduodami, kad sėkmingai su ja susidorojate ir ją užbaigiate. pergalingas kelias, kurio trokštate. Kelis kartus mintyse perrašykite nesėkmingą situaciją į sėkmingą, pergalingą. Palaipsniui trauma išsispręs ir užleis vientisumo, pasitikėjimo ir sveikatos jausmą.

Naudojant „uniformos“ gynybinę galią

Ne, aš nekalbu apie apsauginę karinės uniformos galią, kuri dažniausiai nudažyta (atsiprašau už kalambūrą!) apsauginiais tonais, o ne apie „uniformos gynybos“ formulę, kuri reiškia, kad ta ar kita organizacija, su sąžiningais kaltinimais, negina tiesos ar verslo interesų, o visų pirma savo reputacijos. Turiu omenyje tai, kad daugelyje gyvenimo situacijų „uniforma“ pati atlieka apsauginę funkciją, tai yra žmogaus priklausymas tam tikrai organizacijai. Žinoma, ji turi būti galinga ir pasirengusi ginti savo narių interesus, jei jiems grėstų kitos struktūros ar jėgos. Klano ir korporacijos priklausomybė sukelia pasididžiavimą ir pasitikėjimą žmogumi, kartais net perdėtą ir nepagrįstą. Tai aiškiai matosi didelių korporacijų ir koncernų darbuotojų pavyzdyje. Taip, ir mūsų istorijoje tokių struktūrų buvo daug. Kai žmogus prisimena, kad jam priklauso kažkas tokio, jo krūtinė išsiplečia, ima jausti, kad nebijo jokių smūgių.

Norint pajusti apsauginę „uniformos“ galią, reikia ją „apsivilkti“ ir kurį laiką „dėvėti“, kitaip tariant, įsidarbinsi geroje sėkmingoje organizacijoje. Darbuotojas jo vietoje turėtų jausti, kad ne tik myli darbą, bet ir darbas darbdavio asmenyje, kolektyvas ir visa sistema jį myli. Pasistenkite susirasti darbą, kuris jums patiktų ir pasisektų. Pabandykite užmegzti gilų vidinį kontaktą su ta sistema, kuri pagyvina jūsų įmonę. Prisijunkite prie to, ką darote, svarbos ir būtinybės jausmą. Jei moki būti nuoširdus ir pagrįstas, be nereikalingo nusiraminimo, didžiuotis savo organizacija, komanda, darbu ir savo vieta šioje sistemoje, tai yra „uniforma“, būkite tikri, kad tokia „uniforma“ apsaugos gėrį. darbuotojas bet kokioje situacijoje.

Sąmoningumas ir kompetencija

Sąvoka sąmoningumas ir kompetencija yra įtraukta į asmeninį psichologinį asmens saugumą. Tas, kuris nesupranta nei problemos, dėl kurios kyla konfliktas, esmės, nei puolančiojo psichologijos, niekada netaps tikrai apsaugotas. Sąmoningumas ir kompetencija gali būti platūs, susiję su žmogaus išsilavinimo lygiu ir bendru suvokimu apie viską, kas vyksta pasaulyje, ir siauri, susiję su konflikto ir puolimo specifika. Kad ir kokia gera būtų žmogaus sveikata, kad ir kokia stipri jo aura būtų grynai energetiškai, jis nesugebės tinkamai reaguoti į jokį sudėtingą psichologinį smūgį, kuris apima aukų įvedimą į psichikos sumaištį ir demobilizaciją, jei jis nėra kompetentingi ir informuoti ir net išsilavinę. Kompetencija iš tikrųjų yra ne technika, o bendra žmogaus savybė, padedanti atremti kartais labai sudėtingus ir painius šiuolaikinio pasaulio smūgius.

Siauras suvokimas yra artimesnis tam, ką galima pavadinti technika. Prieš rimtą konfrontaciją paklauskite savęs: ar turėjote laiko gerai ištirti priešą? Prisiminkite viską, ką žinote apie jį, įskaitant žinias apie jo stipriąsias ir silpnąsias puses, taip pat informaciją apie bylos, dėl kurios įvyko susidūrimas, pobūdį. Pasistenkite sugerti šias žinias į save, į savo širdį ir remdamiesi jomis atkurkite savo gynybos sistemą. Tik neapkraukite savo dvasios, pasirengusios susidoroti su blogiu, tokiu priešo įvertinimu ir pažinimu, kuris neleis jums sutikti naujo smūgio visa jėga. Informacija neturėtų būti daugiau nei įspėjimas. Nepamirškite apie informacijos apie save išsamumą, kurią jums gali suteikti savęs stebėjimo procesas. Be vadinamojo subjektyvaus sąmoningumo neįmanoma įvesti savęs į harmonijos ir pusiausvyros būseną. Jei jį papildys išsilavinimas ar objektyvi informacija, galite išvengti daugybės nereikalingų likimo smūgių, kuriuos sukelia nežinojimas.

Elastinga pasitikėjimo jėga

Raskite savo esybės centrą. Susikoncentruokite į tai ir išlikite šioje būsenoje, kol nepasireikš latentinė sąmonės energija. Psichiškai susiekite tai su sveikatos, teisingumo ir valios jausmu. Dėl to jūsų asmenybėje turėtų gimti elastinga pasitikėjimo savimi jėga, kuri išreiškiama vidiniu pasirengimo jausmu nedelsiant reaguoti į bet kokį kaltinimą ir atremti bet kokį smūgį. Pasiruoškite įnešti šią galią į kiekvieną savo veiksmą, žodį ar reakciją, ypač jei susiduriate su agresyvia aplinka ir konfliktuojančiais žmonėmis. Tada pasistenkite išmokti tai įkviesti į save beveik akimirksniu, kai tik ore užuodžia galimą konfliktą ir užpuolimo nuojautą.

Išsikelkite tikslą aplink save sukurti nepagaunamą, bet labai tikrą elastingos, pasitikinčios jėgos aureolę ir žymiai sumažinsite atakų prieš save skaičių. Kas nori pulti žmogų, kuris išsiskiria galinga pasitikėjimo jėga, galinčia duoti jautrų atkirtį? Prisiminkite visus atvejus iš praėjusių savo gyvenimo metų, kai jums pavyko sėkmingai atremti smūgius ir pastatyti agresorių į jo vietą. Pabandykite prisiminti tą patį elastingumo jausmą, kuris lydėjo šiuos atvejus ir padėjo jums atremti puolimą. Po to prisiminkite šį jausmą, pasireiškusį įvairiais jūsų gyvenimo epizodais, apibendrinkite kartu ir pritraukite prisiminimų energiją į savo dabartinę savimonę. Pripildytas elastingo energijos ir jėgos jausmo, pabandykite priprasti prie pasitikėjimo įvaizdžio elgesio ir veiksmų lygmeniu ir pagaliau įtikinsite save, kad esate tvirtas savimi pasitikintis žmogus, galintis atsistoti už save. .

Psichinis manipuliavimas agresoriaus įvaizdžiu

Tais atvejais, kai agresorius jus gerai pažįsta, o jūs esate tvirtai įsitikinę, kad jautrių jo smūgių teks sulaukti ne kartą, turėtumėte jiems pasiruošti ir išsiugdyti teisingą reakciją tiek į agresiją, tiek į jos šaltinį. Nepervertinkite ir, atvirkščiai, pervertinkite agresorių. Jei toks neadekvatus jūsų įvertinimas, bet kokiu atveju tai atsilieps prieš jus. Neįvertinantis žmogus smūgio nepatenka, nes aplink save nepastatė jokių skydų, o pasąmonėje neturės jokios teisingos reakcijos, kuri atspindėtų smūgį. Tas, kuris pervertina pavojų, viduje perdeda smūgio stiprumą ir sukuria savyje neteisingus vaizdus, ​​blokus ir spaustukus, kurie palengvina smūgio perdavimą ir jo perėjimą per ploną žmogaus asmenybės audinį. Veiksmingas būdas, gerinantis žmogaus saugumą – protinis darbas su agresoriaus įvaizdžiu.

Užduokite sau klausimą: ar konfliktuose su ponu N, kurių metu sulaukiate jautrių smūgių, ir toliau nuvertinate priešo rimtumą, ar, priešingai, esate linkęs jį pervertinti? Išanalizuokite mintyse įsispaudusį priešo įvaizdį ir pabandykite suprasti – ar toks atvaizdavimas padeda geriau atremti smūgius ar ne? Jei neįvertinate priešo ir jūsų galvoje nėra aiškaus jums gresiančio pavojaus vaizdo, kurį reikia kažkaip atspindėti, tuomet turite: a) įvesti į savo mintis idėją apie gresiančio pavojaus dydį. reali grėsmė; b) apgalvoti ir pasirinkti, kokio tipo gynybinė reakcija geriausiai atspindės agresiją; c) mintyse kartokite šią reakciją mintyse tiek kartų, kiek reikia, kad ji virstų energetiškai prisotintu, gyvu, tikrai veikiančiu įvaizdžiu. Sunkią akimirką jums bus daug lengviau atremti smūgį – jūs tiesiog ištrauksite iš pasąmonės apsauginį vaizdą ir pagal jį išduosite reikiamą reakciją. Jei pervertinate agresorių, o jūsų pasąmonėje yra siaubo vaizdas (net nesvarbu, ar tai patvirtina gyvenimo tiesa, ar pagrįsta klaidingu suvokimu), tuomet galite pabandyti atitolti nuo savęs ir net sumažinti erdvinius matmenis.

Vienam žmogui, kuris siaubingai bijo savo atšiauraus, triukšmingo viršininko, patariau mintyse sumažinti savo įvaizdį iki mikroskopinių dydžių ir atlikti šią procedūrą tiek per tvarsčius, tiek jų laukiant, tiek po jo, kol jo požiūris į viršininką. tampa visiškai abejingas, kol baimė praeina. Jis ilgai dvejojo ​​– apsispręsti tokiam žingsniui ar ne, nes taip nuo jos viduje priklausė, kad net psichiškai bijojo jai pasipriešinti. Bet kai apsisprendė ir padarė šią procedūrą kelias dešimtis kartų, tada baimė praėjo ir teisingai, bet tvirtai pasakė jai viską, ką galvoja apie jos riksmus ir tuščią niurzgumą. Viršininkei ištiko isterija – per kelerius darbo metus pavaldiniai pirmą kartą taip rimtai jai paprieštaravo. Po to jis jau ketino rašyti atsistatydinimo laišką, tačiau po kurio laiko įvyko stebuklas: visa komanda atsisakė pasitikėti viršininke, o ji pati buvo priversta pasitraukti!

Atminkite, kad neužtenka sukurti ryškų ir tikslų savo gynybinių veiksmų vaizdą – reikia jį gerai įkrauti energija, o paskui užtikrintai paleisti į pasaulį.

Vaizdo apsauga

Jei psichinė gynyba reiškia grynai vidinius metodus, o gynyba vaidmenimis reiškia išorinius metodus, tai gynyba pasitelkus įvaizdį, reiškiantį žmogaus gebėjimą tinkamai apsirengti ir atrodyti padoriai kiekvienoje konkrečioje situacijoje, slysta per patį. žmogaus elgesio paviršius. Tačiau ši apsaugos rūšis yra labai svarbi, nes ji daugiausia lemia kitų žmonių suvokimą apie žmogų. Kaip visiems gerai žinoma iš rusų patarlės, kurios reikšmė mūsų laikais tapo daug stipresnė ir kuri visiškai nusipelnė pavadinimo „Tuštybės mugė“ – „juos pasitinka drabužiai“. Jei drabužiai yra blogi arba smarkiai prieštarauja žmonių lūkesčiams, provokuojantys ar netinkami situacijai, tuomet galite sutikti labai agresyvų požiūrį. Jei norite pasiekti savo tikslus probleminė situacija bendravimas (artėjantis konfliktas, egzaminas, sunkus pasiaiškinimas, pažintis, kur ypač svarbu padaryti teigiamą įspūdį, kontaktas su sąmoningai nedraugišku ar konfliktuojančiu žmogumi), o jūsų pozicija iš anksto nepriimama, tuomet privalote saugoti savo grynai psichologinis įvaizdis ne tik su apgalvotu vaidmeniu, bet ir tinkama apranga. Dabar yra daug vadovų ir brošiūrų išorinio įvaizdžio kūrimo klausimais, kur mados klausimai derinami su saugumo problemomis, todėl jų neperpasakosiu. Apsiribosiu bendrais patarimais, galbūt net žinomiems skaitytojams.

1. Jei vykstate ten, kur jums sunku paaiškinti, tuomet provokuojančiai ryškios drabužių spalvos greičiausiai sukels neigiamų emocijų protrūkį.

Prisimenu tokį atvejį. Vienas asmuo buvo pašalintas iš universiteto. Kad pasveiktų, jam teko patirti keletą atvejų. Kiekvienos instancijos įveikimo sėkmė, be kita ko, priklausė ir nuo jo aprangos – vos tik antrajame eliminavimo etape vietoj ryškiai raudono megztinio apsivilko tamsiai rudą kostiumą, eliminavimo procesas buvo sustabdytas.

Žinoma, šioje ir kitose panašiose istorijose nereikėtų visko suvesti į spalvų efektą drabužiuose, tačiau visiškai nuvertinti ir šio faktoriaus nereikėtų.

2. Jei einate į madingą vakarėlį, gimtadienį, pristatymą, tuomet, priešingai, ryškesni, spalvingesni, brangesni drabužiai jus geriau apsaugos psichologiškai. Esu ne kartą mačiusi, kaip tokiuose renginiuose savimi pasitikinčio įžūlaus tipo žmonės psichologiškai puolė žmones „apgailėtina apranga“, kaip vienas verslininkas, naktinių klubų ir aukštuomenės verslininkų, sportininkų ir roko muzikantų kompanijų mėgėjas, visiškai atsitiktinis žmogus.

3. Labai svarbu išlaikyti spalvų derinius, jei ne klasikinius, bet bent jau neerzinančius. Remiantis klasikinėmis idėjomis, raudonos ir žalios spalvos derinys yra visiškai nepriimtinas, nors šiuolaikinėje madoje, ypač jos vakarėlio variante, šis barjeras jau įveiktas.

4. Akivaizdu, kad atvira apranga rodo, kad žmogus yra atviresnis kito žmogaus dėmesiui ir neigiamai energijai ir provokuoja ne tik draugiškus protrūkius bei simpatijos išraiškas, bet ir agresiją, familiarumo išdaigas, seksualinį priekabiavimą. Atitinkamai uždaro tipo drabužiai (kurčios ir aukštos apykaklės, švarkai su visomis sagomis ir užtrauktukais ir kt.) sukuria ir sustiprina psichologinio artumo jausmą ir iš dalies blokuoja susidomėjimą, dėmesį ir norą užmegzti kontaktą ir taip nukreipia nuo jo galimus psichologinius priepuolius. . Kita vertus, daugelyje situacijų reikia arba tik „atvirų“, arba, priešingai, „uždarų“ drabužių, o jei žmogus ateina į gerą šiltą ir draugišką kompaniją tiesiogine prasme užsisagstytas, tai sukels įtampą, pritrauks jam neigiamų emocijų. , neigiamą energiją ir paradoksaliai susilpnina apsaugą. „Atviri“ drabužiai tokioje situacijoje apsauginę funkciją atliks daug labiau nei „uždara“ apranga.

5. Svarbų vaidmenį žmogaus įvaizdyje vaidina medžiaga, iš kurios pasiūti drabužiai. Kuo stipresnis ir storesnis audinys, tuo didesnis artumo ir saugumo efektas. Kamufliažinis audinys ir oda suteikia artumo jausmo viršūnę. Todėl sargybiniai ir „brolystė“ taip myli odą. Kita vertus, statistika teigia, kad ūmiose muštynių, susirėmimų, policijos reidų, kriminalinių susišaudymų situacijose daugiausia aukų yra tarp kamufliažiniais ir odiniais drabužiais apsirengusių žmonių, net jei jie atsitiktinai atsidūrė šalia. Todėl pagalvokite, kada, kur ir ką dėvėti.

6. Be to, stenkitės prie drabužių derinti grynai psichologinį įvaizdį ir elgesio stilių. Nėra nieko juokingesnio už žmogų, pasižymintį savimi nepasitikinčio neurotiko manieromis, apsirengusį kieto verslininko ar apsaugos darbuotojo stiliumi. Taigi ieškokite savo stiliaus, jei įmanoma, sekite madą, skaitykite mados žurnalus ir stenkitės suprasti, kokie drabužiai jums suteikia daugiausia sėkmės ir pasitikėjimo. Galima visiškai drąsiai teigti, kad juokingi ar žmogui netinkami drabužiai ne tik gadina jo įvaizdį žmonių akyse, bet ir deformuoja jo aurą, sukeldami žemą savigarbą, psichologinius kompleksus, sukeldami energijos nuostolius.

7. Jei turite galimybę, pasirūpinkite stilistu, kuris bent kiek išmanytų ne tik aprangą ir šukuoseną, bet ir subtilius žmogaus įspūdžio energetinius mechanizmus, jo psichologines problemas. Trumpai tariant, dirbkite ties stiliumi. Perfrazuojant ir papildant visiems žinomą posakį (nors ir kalbant apie rašytojo kūrybą): „Stilius – tai žmogus“, galime teigti, kad stilius – tai žmogus su savo apsauga.

Psichologinis tenisas

Tokį gynybos būdą vadinu sportiniu terminu, nes jis apima momentinę reakciją į bet kokį psichologinį priešininko išpuolį, nesvarbu, ar tai būtų žodis, kaltinimas, gestas, žvilgsnis, judesys ar veiksmas. Psichologinis tenisas (ir turiu omenyje stalo tenisą, o ne tenisą) apima bendravimą greitu ar net itin greitu tempu. Dažniausiai tai reiškia žodinę apsaugos formą. Išmokite akimirksniu atsakyti į atvejį trumpa fraze. Kai kurie žmonės kalba taip ilgai, kad jų teiginiai primena išplėstinius laikraščio straipsnius. Kiti pirmiausia trumpai išdėsto pagrindines mintis ir tik prireikus atskleidžia jas plačiau.

Išmokite kalbėti trumpomis, glaustomis frazėmis, į jas įdėdami daugiausia energijos, per ilgas atsakymas nuplauna nuo žodžių įtaigumo galią. Pradėdami lavinti šį įgūdį, pabandykite pradėti sakydami bet ką, net jei prarandate kalbos prasmę, tačiau išlaikote tempo greitį ir pasitikintį žvilgsnį. Šis metodas yra šiek tiek panašus į dzen paraboles, mįsles ir būties paradoksus, į kuriuos reikia reaguoti akimirksniu ir nepaprastai. Geriausiu atsakymu laikoma tokia reakcija, kurią žmogus išduoda akimirksniu ir visiškai laisvai, daug negalvojant. Išmokite atremti bet kokius grasinimus, kaltinimus, pretenzijas ir pašaipas akimirksniu ir lengvai, kaip teniso čempionas atmuša varžovo smūgį.

Išpuolio absurdiškumas

Tokio tipo gynyba įmanoma tuose bendravimo variantuose, kai ji vyksta žodine forma, ir jūs turite laiko įtikinti priešą veiksmų prieš jus beprasmiškumu. Norėdami tai padaryti, turite perdėti argumentus ar elgesio vaidmenis, kurių griebiatės. Stenkitės parodyti meniškumą ir įsitraukti į įvaizdį, kuris smarkiai kontrastuoja su agresyviu priešo elgesiu, pasitelkiant humorą, subtilią ironiją, intonacijos žaismą ar diametraliai priešingą poziciją, prieš kurią tolesnis puolimas atrodo beprasmis. Kartais reikia pasitelkti gerą logiką, kurios pagalba žmogui greitai, aiškiai ir šmaikščiai paaiškinama, kur jį nuves jo agresija ir kokią didelę kainą teks sumokėti už konflikto eskalavimą. Išbandykite šią techniką įvairiais būdais, kol pasieksite įtikinėjimo virtuoziškumą keliomis frazėmis.

Garbės ir orumo gynimas

Rusų patarlė siūlo saugoti garbę nuo mažens. Visuotinė dvasinė kultūra garbės praradimą laiko teisės į gyvybę praradimu, nes praradus garbę ir orumą gyvenimas tampa nepakeliamas. Orumo esmė yra savo teisės būti unikaliam suvokime ir patyrime bei pagarbiai vertinti savo asmenybę. Orumas yra savotiškas šarvas, supantis asmenybę. Gyventi gyvenimą – tai ne kirsti lauką, todėl bendravimo procese šie šarvai nuolat sulaukia strėlių. Kiekvienas turi pasirinkimą: ginti garbę ir orumą arba juos prarasti, vaikantis pelno plačiąja to žodžio prasme. Garbės ir orumo gynimas suponuoja, visų pirma, bendros individo padėties ir jo požiūrio į save pasikeitimą, antra, siejamas su įvairiomis technikomis ir metodais. Jei norite, kad kiti neįžeistų jūsų garbės, turite turėti šią garbę. Prisiminkite posakį iš pareigūno chartijos: „Turiu garbę! Norėdamas turėti garbę ir spinduliuoti orumą, žmogus turi nužudyti savyje vergą – vidinę būtybę, siekdamas pelno ar gero požiūrio į save, eidamas į visokius pažeminimus ir susidorodamas su sąžine. Ištieskite pečius tiesiogine ir perkeltine prasme, pabandykite pamatyti, kad jūs, nepaisant visų savo trūkumų, esate vienintelis padaras pasaulyje, kuris šiuo pagrindu turi teisę į savigarbą.

Suprask, jei nesate pripildytas šio impulso iš vidaus, tai iš kur jis ateis iš kitų žmonių? Pagarba, kurią tau teikia kiti žmonės, kyla iš pagarbos, kurią tu dovanoji sau. Čia, žinoma, kalbama apie pagarbą sau, paremtą tikrais darbais, o ne apie dirbtinį pasipūtimą ir svarbą, už kurios slypi tik tuščias narcisizmas. Jei spinduliuojate tokį savo svarbos jausmą, neparemtą tikrais pasiekimais gyvenime, žmonės greitai tai supras ir grąžins jums šį energijos impulsą su pajuokos, paniekos ir priešiškumo svoriu. Bet jei jūs tikrai gerbiate save ir jūsų jausmas yra paremtas gerais darbais, žmonės mainais jums duos gilią pagarbą, kartais duodami jums pernelyg didelių pažangų. Štai kodėl geriausia priemonė pagarbos sau ugdymas yra ramus, pamatuotas vertų darbų, už kuriuos esate gerbiamas, atlikimas.

Taip pat rimtai pagalvokite apie savo įvaizdį. Jei norite, kad jus suvoktų taip, kaip norėtumėte, įsitikinkite, kad jūsų išorinės reakcijos neprieštarauja jūsų. vidinė nuotaika. Nesijaudinkite, nedarykite staigių judesių, kalbėkite reikšmingai, sklandžiai ir svariai, tarsi prisotintumėte visą savo esybę energija nuo raumenų modelio iki balso moduliacijų.

Viena iš mano klientų turėjo galimybę gauti gerą įrašą, bet, deja, tokiam įrašui jo išvaizda buvo šiek tiek lengva. Pasidalydamas savo kliento nuogąstavimu, kad jis atrodo juokingas ir lengvabūdiškas, pasiūliau jam pirmiausia pakeisti eiseną: išmokti vaikščioti sklandžiau, lėčiau, svarbiausia, įsivaizduojant, kad jis ant galvos nešiojasi ąsotį. Žmogui patiko vaizdas. Jis pradėjo nuoširdžiai dirbti šia kryptimi. Po šešių mėnesių asmuo buvo neatpažįstamas. Jis man prisipažino, kad net pasaulį pradėjo suvokti kitaip, kas nenuostabu – naujos išorinės elgesio būdo įsisavinimas viską pakeičia iki vidinio savęs pajautimo.

Orumo gynimas suponuoja saugumo ir garbės derinį. Iš pradžių žmogus gina savo orumą, o vėliau užsitarnautas, jaučiamas ir sustiprintas orumas saugo jo asmenybę nuo kėsinimųsi ir smūgių. Pamatę tokį žmogaus požiūrį į save, žmonės, kaip taisyklė, nedrįsta peržengti jį supančios sienos ir įsiveržti į svetimą asmeninę teritoriją.

Kitas orumo aspektas, kurį reikia ugdyti savyje, nes jis labiausiai tiesiogiai susijęs su žmogaus apsauga, yra socialinis aspektas. Jei asmeniniu lygmeniu vertas žmogus yra socialiai pažemintas, jo išorinio pasitikėjimo įvaizdžio šarvai prasiveržia ir jis geriausiu atveju jaučia didelį diskomfortą. Rusijoje visada trūko pilietinio ir socialinio orumo jausmo, o nemaža dalis gyventojų visada buvo linkę lenkti galvas prieš valdžią ir valstybę. Sukeldami situaciją iki ekstremalaus pažeminimo, tokie žmonės paskutinę akimirką susisprogdina ir surengia riaušes, kurios mūsų istorijoje jau buvo ne kartą. Šiandien, kai šalis žengė į naują kursą, kurio metu socialinė nelygybė toliau didėja, galima manyti, kad daugelis žmonių patirs aštrų pažeminimo jausmą, kuris juos išsekina. Tikras orumo jausmas būtinai apima socialinę ir pilietinę savigarbą bei gebėjimą ginti savo teises. Tikrai saugomas asmuo turi turėti galimybę reikalauti, kad valstybė vykdytų savo įsipareigojimus. Tai galioja ir asmens asmeniniam psichologiniam saugumui prieš konkretų pareigūną ir valstybės atstovą bei žmonių bendruomenę, pažemintą elektros energijos tiekimo, karščio ar didžiulio kainų padidėjimo. Žmonės turi išmokti vienytis į organizacijas ar judėjimus, kurių pagalba į valdžią atneš savo reikalavimus, griežtai ir nuosekliai siekdami savo tikslų. Jei mūsų šalies gyventojai nepažadins savyje pilietinio orumo jausmo, jie išliks socialinio pažeminimo būsenoje, lydimos didžiulio streso ir psichologinės depresijos.

Taikos puolimas

Jei esate užpultas ir nesėkmingai bandėte įvairius metodus, stenkitės psichologiškai sustabdyti priešą atsakydami, veikdami taikiomis priemonėmis. Išlaikydami lygų ir draugišką toną, stenkitės jį apkaltinti netinkamu požiūriu į verslą, regėjimo klaidomis, išankstiniu nusistatymu. Jūs netgi galite nežymiai, tinkama forma, pakenkti jo asmeninei gerovei, tik tiek, kad jį sugėdintumėte, tačiau nesusikoncentruokite į kaltinimą, o sušvelninkite toną ir pereikite prie bylos esmės. Taikiai, bet labai energingai ir atkakliai pradėkite įrodinėti savo požiūrio teisingumą. Trumpai tariant, bombarduokite jį taikiomis iniciatyvomis, kad jis nespėtų reaguoti ir susigėstų. Atminkite, kad tai ne veiksmų programa, o demonstratyvus elgesys, skirtas sumažinti priešininko puolimo įkarštį ir sušvelninti jo agresiją. Taip elgdamasi paralyžiuojate jo agresiją ir supainiojate, nes jūsų veiksmai neatitinka jo lūkesčių.

Taikus puolimas labai efektyvus tais atvejais, kai jūsų priešininkas nėra itin agresyvus žmogus, pasiruošęs eiti į konfliktą iki galo. Priešingu atveju jis gali įsiutinti dėl to, kad mato jūsų santykinį pasipriešinimą, kurio netoleruoja, arba dėl to, kad taikų jūsų veiksmų pobūdį jis interpretuoja kaip silpnumą.

Mūšio lauko keitimas

Kai konfliktas įgauna užsitęsusį pobūdį ir reikalauja nuolatinio jūsų dalyvavimo bei dėmesio, o susidūrimo rezultatas gali būti jums nepageidaujamas arba bet kuriuo atveju ne toks, kokio tikitės, tuomet tikslingiau iš konflikto pasitraukti. ir panaudoti savo pastangas kuriai nors naujai užduočiai. Jokiu būdu nepraraskite reakcijos ir judėjimo energijos. Tiesiog pakeiskite kovos objektą ir palaipsniui nukreipkite dėmesį į naują tikslą. Kiekvieną akimirką žmogus turi alternatyvų pasirinkimą ir svarbu, kad mūšio lauką būtų galima pakeisti laiku.

Tikėjimo gynyba

Prieš kalbėdami apie įsitikinimų gynimą, turime įsitikinti, kad jie egzistuoja. Dažnai atsitinka taip, kad asmeninius skonio vertinimus ar savanaudiškus interesus žmonės supranta kaip įsitikinimus. Įsitikinimai – tai žmogaus sąmoningų pažiūrų įvairiais klausimais sistema, persmelkta kokia nors idėja ar net eilė idėjų, kuriomis žmogus tiki, nes jos jam brangios. Įsitikinimų gynimas neturi nieko bendra su tuščiu ambicingu ginču, pradėtu dėl savęs patvirtinimo. Įsitikinimai – ne kostiumas, kurį žmogus gali keisti tris kartus per savaitę. Įsitikinimų keitimas yra ilgas procesas, dažnai besitęsiantis metus ar net dešimtmečius. Sparti įsitikinimų kaita, kurią kartais tenka pastebėti politikos sferoje, liudija itin didelį paviršutiniškumą ir oportunizmą. Rimtas žmogus negali per trumpą laiką radikaliai pakeisti savo įsitikinimų be streso, sukrėtimų ir gedimų.

Ginti įsitikinimus reiškia saugoti save, gilų dvasinį ir psichologinį savo egzistencijos pagrindą. Alternatyva „atsidavimui“ savo įsitikinimams – žmogaus, kaip asmens ir dvasinio vieneto, mirtis. Pagalvok rimtai, ar tu jų turi, ar tau tik taip atrodo? Galbūt tai, ką jūs vadinate skambiu žodžiu „įsitikinimai“, tėra jūsų ego patogių pagyrų minčių rinkinys, po kurio negalima pakišti jokio rimto ideologinio pagrindo? Bet jei turite įsitikinimų sistemą, kurią branginate, ir jums labai skaudu matyti, kaip kažkas juos sukrečia, žinoma, dėl jų verta kovoti. Tačiau prieš įsitraukdami į kovą dar kartą pagalvokite – ar jūsų įsitikinimai yra teisingi? Ar jie persmelkti kažkokios prasmės, lengvo, teigiamo turinio, ar tai įprasti akli asmeniniai polinkiai, realiame gyvenime visada nukreipti prieš kitų žmonių interesus? Žinoma, pats žmogus negali absoliučiai nustatyti, kiek teisingos jo pažiūros, tai lemia pats gyvenimas, tačiau kažkas priklauso ir nuo jo pripažinimo.

Taigi, jei tavo įsitikinimai tau vertingi ir jei jie nėra objektyviai nukreipti prieš kitus žmones, gyvenimą, Dievą, tai gink juos! Įsitikinimų gynimas gali pasireikšti įvairiomis formomis – tiek žodžiais, tiek darbais. Žinoma, pirmenybė teikiama apsaugai poelgiais ir darbais. Stačiatikybėje yra nuostabi formulė: „Tiesa neįrodyta, o parodyta“. Apaštalas Paulius ta pačia proga pasakė: „Tikėjimas be darbų miręs“. Tačiau net tikėjimo persmelkti žodžiai virsta jei ne darbais, tai bent jau darbais svarbus elementas atvejų, ypač jei žmogus psichologiškai puolamas būtent dėl ​​savo įsitikinimų. Taigi, jei norite rimtai apginti savo įsitikinimus, išmokite juos efektyviai ginti tiek darbais, tiek žodžiais. Poelgiai ir veiksmai turi būti aiškūs, energingi, sėkmingi, profesionalūs, tai yra tokie, kurie sukelia kuo mažiau pretenzijų ir nuobaudų iš artimųjų. Stenkitės, kad jūsų poelgiai būtų persmelkti tikėjimo savo prasme ir kad jie nesiskirtų nuo žodžių, kuriais teisinatės prieš pasaulį. Jei nustojote tikėti tuo, ką darote, paprašykite Dievo, kad atkurtų jūsų tikėjimą, bet jei taip neatsitiks, nustokite daryti mirusį darbą, kol vėl patikėsite. Ir jei tikėjimas niekada negrįžta, pamiršk apie savo nesėkmingus poelgius. Dalykai, padaryti be tikėjimo, tai yra nesuvokiant savo būtinybės ir vertės, yra pasmerkti žlugti.

Žodinis įsitikinimų gynimas – tai dialogas, aiškinimasis, ginčas, kartais konfliktas, kurį reikia atlikti kompetentingai ir teisingai. Yra keli tokios apsaugos principai: žmogus turi būti gerai išmanantis ir suprasti, ką saugo. Supratimo aiškumas, kurį sukelia nekompetencija ir neprofesionalumas, smarkiai sumažina to, kas sakoma, įtikinamumą ir sukelia komišką efektą, kurį sustiprina žmogaus emocingumas. Išties, jei toks žmogus gina tezę ir yra įsitikinęs, kad yra teisus, tai kuo aistringiau tai daro, tuo neįtikinamesni jo žodžiai ieško klausytojų, nes jie mato visą jo nesusipratimo mastą. Deja, daugelis žmonių gina tokias pažiūras ir idėjas, kurių esmės jie iki galo nesuvokia. Stenkitės nebūti kaip jie.

Gindami savo įsitikinimus, darykite tai emociškai, aistringai, tikėdami savo ginamų pažiūrų teisingumu. Žmogus, tokiais atvejais kalbantis su niūria intonacija, be mirksėjimo, su abejingu atsiribojimu, susilpnina teigiamą savo argumentų prasmę. Aistringas tikėjimas to, kas pasakyta, teisingumu, kartu su loginiu argumentų aiškumu, daro bet kokią kalbą įtikinamą ir veiksmingą.

Venkite primesti savo įsitikinimus – tai duoda tik priešingą rezultatą. Stenkitės paveikti pašnekovo protą ir emocinę prigimtį, bet nespauskite jo valios. Sprendimas priimti ar nepriimti jūsų argumentų ir pažiūrų turi būti priimtas savarankiškai.

Išmokite kūrybiškai pasirinkti argumentus, kad įtikintumėte kitus to, ką sakote, tiesa. Įsitikinimų gynimas neturėtų būti grindžiamas vieno ar dviejų argumentų išnaudojimu.

Neleiskite tiems, kurie puola jūsų nuomonę, to daryti su per daug ironija. Paaiškinkite, kad geriau ironizuoti prieš jus asmeniškai, tačiau jie neliečia jūsų įsitikinimų, kaip ir jūs neliečiate savo priešininko įsitikinimų. Tokiu atveju būsite suvokiamas kaip teisingesnis ir reikšmingesnis žmogus, kuriam svarbiau ne jos savanaudiški interesai, o vidinė vertybių sistema.

Kiekvienas žmogus savo gyvenime susidūrė su agresija ir kaip iniciatorius, ir kaip auka. Abi pozicijos yra nemalonios agresijoje. Tačiau dėl tam tikrų priežasčių gamta sukūrė mus tokiu gebėjimu. Gal apskritai šita agresija reikalinga? Ir jei taip, kokį vaidmenį ji atlieka? Kas vis dėlto per agresija?

Yra tiek daug klausimų, kad norint juos išspręsti, reikia daug rašyti, o reikia skaityti. Todėl įsitaisykite patogiai, mes suprasime, kas yra agresija, kokios jos rūšys ir kaip elgtis su verbaline agresija.

Stiprus vyras gali sau leisti būti švelnus ir geraširdis,
o agresija ir pasipūtimas yra silpnųjų dalis.
Icewind Dale

Kas yra agresija?

Agresija yra emocinis veiksmas, kuri yra nukreipta į kitą žmogų, lydi noras padaryti jam ką nors blogo. Nors taip būna ne visada. Bet tai yra agresijos jėgos klausimas. Mums reikia šios gamtos reakcijos. Jei pažvelgsite į gyvūnų pasaulį, tada jų agresija yra skirta nustatyti savo taisykles ir apsaugoti savo gyvybes.

Labai dažnai baimė gali būti agresijos priežastimi. Tokiu atveju žmogus ar gyvūnas pasirenka „puolimo“ strategiją. Dėl to jis turi galimybę išgyventi. Agresija taip pat padeda žmogui nusistatyti savo taisykles ir susitvarkyti tam tikrose situacijose. Be to, norint įtvirtinti valdžią, tiesiog būtina agresija.

Agresijos rūšys

Agresija, kaip ir bet kuris reiškinys mūsų pasaulyje, gali būti klasifikuojamas. Žinojimas, kokio tipo agresiją kitas asmuo ar jūs šiuo metu patiriate, padės pasirinkti tinkamą elgesio strategiją. Bet tai bus išsamiau aptarta pagrindinėje straipsnio dalyje, kaip elgtis su agresija.

Verbalinė ir neverbalinė agresija

Žodinė agresija – tai žodinis išpuolis prieš kitą žmogų., kuri išreiškiama pykčio protrūkiais, riksmais, grasinimais ar kitais veiksmais, kurie kitam žmogui gali sukelti tik psichologinę traumą. Tačiau tuo pat metu žodinė agresija daugeliu atvejų nekenkia fizinei sveikatai.

Ji tiesiog nemaloni ir jai taip pat reikia mokėti atsispirti. Juk žodinė agresija kartais gali pakenkti labiau nei neverbalinė. Žmogus netgi gali mesti save į kilpą, nusiminęs dėl tam tikro žmogaus požiūrio į save. Tai, žinoma, nėra gerai.

Jeigu žmogus moka atsispirti žodinei agresijai, vadinasi, jis turi antrą vėją. Be to, kitų akyse jis atrodo daug geriau. Galų gale, jei galite kompetentingai atremti kitų žmonių išpuolius, net žodinius, toks žmogus atrodo labiau pasitikintis savimi. O ši asmenybės savybė žmogui ir jo sėkmei labai praverčia.

Kuo sėkmingesnis žmogus, tuo daugiau jam tenka susidurti su žodine agresija. Juk jis turi daug pavydžių žmonių ir tiesiog nebijančių išsakyti savo nuomonės. Jei įžeisite kiekvieną žmogų, kuris rodo agresiją ir nežinote, kaip į jį reaguoti, tuomet tikrai galite išprotėti.

Nežodinė agresija – tai veiksmai, nesusiję su žmogaus žodžiais.. Žmogus nedažnai su tuo susiduria, nes žodžiai dažnai gali būti susieti su neverbaliniais. Ji gali būti skirtingo intensyvumo ir pobūdžio, todėl neverbalinė agresija gali arba pakenkti, arba ne.

Nežodinė agresija yra pavojinga kitam žmogui, kai ji yra aktyvi. Tuomet galima panaudoti įvairius pavojingus daiktus ir kitas gėrybes. Jei jis yra paslėptas, jis nekelia pavojaus žmonėms.

Tokia agresija išreiškiama tik tam tikrais gestais, veido spalva, laikysena, žvilgsniu. Be to, galioja taisyklė, kad jei žmogus kažkur nuslopina išorines savo agresijos apraiškas, tai jis vis tiek perslenka kitais gestais ar pozomis.

Tiesioginė ir netiesioginė verbalinė agresija

Toliau išsamiau analizuojame agresijos tipų klasifikaciją. Dabar pažvelgsime į tokius tipus kaip tiesioginis ir netiesioginis. Iš esmės, remiantis jų pavadinimu, aiškėja šių veislių turinys.

Tiesioginė agresija, nukreipta tiesiai į objektą ir atlieka savo funkciją su didžiausia jėga.

Dėl to tiesioginė verbalinė agresija yra daug sunkiau pakeliama nei netiesioginė. Juk tiesioginė agresija nukreipta tiesiai į tave, o kas žino, kaip tu sureaguosi. Čia slypi daug veiksnių, tokių kaip gyvenimiška patirtis, padėtis, žmogaus, į kurį nukreipta agresija, pasitikėjimas savimi, taip pat gebėjimas atsispirti šiam spaudimui tinkamu metu.

Yra daug tiesioginės agresijos pavyzdžių. Tai žmogžudystės, muštynės, kivirčai – visuose šiuose dalykuose agresija pirmiausia nukreipta į patį žmogų. Kiekvienas susirėmimo narys veikia ir kaip subjektas, ir kaip agresyvios sąveikos objektas, nuolat kurstydamas vienas kitą.

Mūsų užduotis yra gana paprasta. Nereikia pasiduoti agresyvioms provokacijoms. Reikia atsiminti, kad jie neša vandenį ant įžeistos. Negaiškite laiko per daug emocionaliems.

Nereikia į agresiją reaguoti agresija, nes tai turi liūdnų perspektyvų. Nei viena žmogžudystė ar išžaginimas dėl buitinio pagrindo neįvyko taip. Tai net juokinga. Žmonės dažniausiai gailisi padarę žalą. Tačiau padidėjusio agresyvumo būsenoje tai visiškai įmanoma.

Netiesioginė agresija nėra nukreipta tiesiai į jus, tačiau ji liečia jus.. Netiesioginės agresijos pavyzdžiai gali būti tiek santykinai nekenksmingi tipai, kaip pasityčiojimas in absentia arba akis į akį, bet ne iš pajuokos objekto, ir įžeidžiantys. Reikia pažvelgti į situaciją ir suprasti, kad netiesioginę agresiją daug lengviau įveikti.

Netiesioginė agresija kartais gali būti net žalingesnė nei tiesioginė agresija. Ypač kai kas nors pradeda skųstis viršininkui dėl tavęs. Toks „čirškėjimas“ gali sukelti labai liūdnų pasekmių, todėl reikia būti budriems abiem akimis, kad nesukeltumėte kitų tokiai netiesioginei agresijai.

Jei jums sunku susidoroti su įvairių rūšių agresija, tuomet turite perskaityti kitą šio straipsnio skyrių. Tada pasieksite pastebimų rezultatų. Taigi, kaip susidoroti su agresija?

Kaip susidoroti su žodine agresija?

Kova su agresija yra būtinas elementas kiekvieno žmogaus gyvenime. Juk nėra nė vieno geležinio žmogaus, pykti gali visi.

Kartais agresija gali paskatinti mūsų mąstymą ir norą pasiekti tikslą. Todėl pirmiausia turite mokėti atskirti sveiką agresiją nuo nesveiko verbalinio agresyvumo.

Kaip minėta anksčiau, žodinė agresija gali paskatinti ne tik jūsų pasirodymą, bet ir šį parametrą kituose žmonėse. Yra dviejų tipų agresija:

1. Savęs agresija.
2. kitų agresija.

Agresija iš savęs yra tada, kai susierzinate. Jei neišmoksite savarankiškai pašalinti (ne nuslopinti, o tiksliai pašalinti) neigiamų emocijų savyje, tuomet negalėsite atsispirti kitų žmonių agresijai. Juk kiekvienas tokį elgesį į išorinį pasaulį išliejęs žmogus, tiesą sakant, tampa provokatoriumi, kuris tik ir laukia, kad neleistų tau ramiai gyventi.

Be to, kai kurie žmonės tiesiog mėgsta provokuoti kitus. Kai kurie iš to patiria moralinį malonumą, o kai kurie netgi sugeba tokiu būdu gauti materialinių lustų, kompromituodami jus dėl nepalankaus elgesio. Be to, net paprastas nusikaltimas gali išsivystyti į agresiją.

Yra žinoma, kad yra dviejų tipų pasipiktinimas:

1. Intravertas, uždaras tipas. Tada žmogus tiesiog nenori bendrauti su tais, kuriuos įžeidžia.
2. Ekstravertas. Šis tipas dažniausiai yra tiesioginė pirmojo pasekmė, nors yra ir išimčių. Šio tipo žmonės visada rodo pasipiktinimą agresyvia forma.

Tai gali būti kerštas ar kova. Jei neišmoksime neįsižeisti, net ir labiausiai pagarsėjęs žmogus gali tai padaryti. Be to, laikui bėgant jie netgi turi daugiau agresijos dėl to, kad jie praryja nuoskaudą ir jį kaupia. Susišaudymus mokyklose organizavo tie moksleiviai, kurie buvo persekiojami ir puoselėjo pyktį visam pasauliui.

Kitų žmonių agresija yra tada, kai šaltinis ir provokatorius yra žodinis agresorius. Svarbu pasakyti, kad toks skirstymas yra gana savavališkas, nes agresija pirmiausia yra abipusis veiksmas. Jei vienas žmogus to neatlygina, agresija iš karto netenka jėgų arba net išblėsta. Taigi svarbu suprasti šį dalyką.

Geriausias būdas susidoroti su agresija yra nereaguoti! Net neištverkite, nes stiprios valios pastangos visada baigiasi. Tiesiog nereikia teikti didelės reikšmės agresijai, kurią į jus nukreipia kiti žmonės. Patikėk manimi, tai nėra verta. Bet kokia agresija baigiasi neigiamai.

Jau įrodyta, kad dauguma neigiamų emocijų išprovokuoja vėžinių navikų atsiradimą. Be to, neigiamos emocijos linkusios visiškai įsitvirtinti mūsų smegenyse, todėl iš neigiamo bedugnės išlipti bus vis sunkiau. Taip, tai ta pati priklausomybė, kaip ir narkomanija, nes neigiamos emocijos taip pat veikia mūsų smegenų motyvacinius komponentus.

Taip veikia neigiama motyvacija. Noriu išvengti blogų situacijų. Bet kaip gyventi, jei vengi visko, ką matome šiame pasaulyje. Turime išmokti ne tik nereaguoti į kitų žmonių agresiją, bet ir tiesiog ją ignoruoti. Niekas negali jums padėti, tik jūs galite susidoroti su jūsų galvose kylančiomis problemomis.

išvadas

Jūs turite išmokti įgūdžių valdyti savo emocinę būseną. Jie įgyjami labai ilgam laikui, užtrunka dešimtmečius. Bet kodėl gi nepabandžius. Bus ko siekti. Patikėk, geležinių nervų paslaptis slypi tik tavo galvoje. Bet kokia emocija yra ne kas kita, kaip banali fiziologinė reakcija. Todėl aktyviai įkvėpkite sau tinkamų minčių, kad palengvintumėte gyvenimą.

Vaizdo pristatymas

Straipsnio pristatymą taip pat galite peržiūrėti vaizdo įrašo formatu:

Įvadas

Emocijos yra universalus dalykas. Lingvistika, dešimtmečius nagrinėdama beveik vien intelektualines kalbos problemas, neatsižvelgė į tai, kad emocijos reguliuoja elgesio, suvokimo ir kalbos generavimo procesus – apskritai žmogaus interpretaciją apie supantį pasaulį. Remiantis naujausiomis psichologinėmis teorijomis, pagrindinės emocijos sudaro pagrindines sąmonės struktūras. Reikia atsiminti, kad emocijos iš esmės yra neverbalinės, kad jos dažniausiai pasireiškia neverbaliniais bendravimo komponentais – veido išraiškomis, gestais, prozodiniais ir kt. Emocijos yra vienas iš pagrindinių kalbinės asmenybės neverbalinio aspekto komponentų. Štai kodėl išreikšti emocijas žodžiais yra nepaprastai sunku, o žodinis emocijų reiškimas yra tik ledkalnio viršūnė.

Emocijų raiškos pobūdis mokslininkus ir mąstytojus domino nuo seno. Viena pirmųjų išplėtotų emocijų reiškinių esmės teorijų, kurią pasiūlė Charlesas Darwinas, skelbė ryšį tarp anatominės ir fiziologinės gyvų būtybių organizacijos ir jų emocinių apraiškų išorinės išraiškos. Šiuolaikiniai Charleso Darwino pažiūrų šalininkai parodė, kad analizuojant emociškai ekspresyvų žmonių, priklausančių kultūroms, kurios niekada nesusidūrė, elgesį, galima pastebėti kai kurių jų emocinių būsenų, tokių kaip pyktis, džiaugsmas, neverbalinio pasireiškimo vienodumą. liūdesys, nuostaba, baimė ir kai kurie kiti. Nustatyta, kad skirtingų tautybių žmonės iš žmogaus veido atpažįsta tam tikras pagrindines emocijas, įrodo ne tik įgimtą pagrindinių emocijų prigimtį ir jų išraišką veide, bet ir genotipiškai nulemtą gebėjimą jas suprasti.

Agresyvios būsenos ir agresyvus žmogaus elgesys, taip pat agresijos raiška per kalbą yra viena iš svarbiausių kalbotyros studijų problemų. Klausimas apie verbalinį ir neverbalinį ryšį agresijoje yra sudėtingas ir daugialypis. Tai apima tokias problemas kaip agresiją skatinančių emocijų apibrėžimas, kaip bendrųjų agresijos atsiradimo sąlygų dalis, tikrasis agresyvus veiksmas ir emocinės būsenos, atsirandančios po agresyvaus veiksmo, kaip išreiškiama agresyvi žmogaus būsena. kalba.

Sąvokų, ypač emocijų, modeliavimas yra viena įdomiausių, perspektyviausių ir produktyviausių kognityvinio mokslo sričių – kalbotyros šakos, kurios pagrindinis dėmesys skiriamas kalbai kaip bendram kognityviniam mechanizmui, turinčiam įtakos gavimo, saugojimo ir apdorojimo procesams. informacija. Kalba yra ne mąstymo ir pažinimo forma, o komunikaciniu požiūriu reikšmingo pažinimo ir interpretavimo priemonė. Prasmė kognityviniame moksle laikoma psichiškai užkoduota informacine struktūra, o emocinės sąvokos deobjektifikavimas atliekamas analizuojant posakius, vartojamus apibūdinti aptariamai emocijai tam tikra kalba.

Šis darbas skirta lingvistinių elementų, atspindinčių agresyvią žmogaus būseną, vertimo iš kinų kalbos į rusų kalbą ypatybių tyrimui. Darbe remiamasi komunikacinės lingvistikos, tekstų lingvistikos, kognityvinės lingvistikos, emocinės lingvistikos teoriniais principais. Verbalinė ir neverbalinė žmogaus agresija vartojama kartu. Jie palaiko artimus santykius. Taigi kūrinio aktualumas verčiant kalbos elementus, išreiškiančius agresyvią žmogaus būseną. objektasšio tyrimo kalbiniai elementai, išreiškiantys agresyvią žmogaus būseną, ir tema- kalbinių elementų, išreiškiančių agresyvią žmogaus būseną, vertimo būdai.

tikslasŠio tyrimo tikslas – nustatyti geriausius būdus, kaip išversti kalbos elementus, atspindinčius verbalinę agresiją.

Tikslas buvo nurodytas šiose užduotyse:

.nustatyti kinų kultūros agresijos reiškinio socialines-psichologines charakteristikas;

.identifikuoti kalbinius elementus, kuriais galima apibūdinti agresyvias žmogaus būsenas kinų ir rusų kalbomis;

.nustatyti sunkumus, kylančius verčiant kalbos elementus, atspindinčius agresyvią būseną, ir rasti būdų juos įveikti.

Metodinis tyrimo pagrindas. Norint pasiekti tyrimo tikslą ir išspręsti iškeltus uždavinius, reikėjo naudoti bendrųjų mokslinių teorinių (apibendrinimo) ir empirinių (specializuotos literatūros studijavimas, žodynai) tyrimo metodų kompleksą.

Savo darbe naudojome metodusteorinė ir komponentinė analizė, kontekstinė ir stilistinė analizė, komponentų analizės elementai, aprašomieji ir lyginamieji metodai, taip pat globalaus interneto naudojimas.

teorinis pagrindastokių vertimo studijų srities tyrinėtojų kaip I.S. darbuose esančios sąvokos ir nuostatos. Aleksejevas, būtent tabu žodyno vertimo ypatybės kalbotyros srityje - Yu.V. Ščerbininas ir L.M. Senemyukas (agresijos klasifikacija pagal jos pasireiškimo formas), taip pat vertimo studijų srities tyrimai, esantys V. N. darbuose. Komissarovas (apie vertimo modelius ir vertimo transformacijas).

Tyrimai šioje srityje buvo atliekami remiantis anglų, rusų, vokiečių ir kitomis kalbomis, o, kiek žinoma, toks darbas nebuvo atliktas remiantis kinų kalba. Šiame darbe pabandysime atlikti šios problemos tyrimą. Štai ką jis sudaro naujovėŠi tema.

Praktinė tyrimo medžiaga paremta dialogais iš filmo " 霸王别姬 („Atsisveikink, mano sugulove“).

Praktinė reikšmėdarbą lemia galimybė panaudoti pagrindines jo nuostatas ir išvadas bei gautus praktinius rezultatus mokymosi procese, formuojant ir ugdant pradedančiųjų vertėjų kalbos kompetenciją, paskaitų kursuose ir vedant seminarus bei praktinius užsiėmimus teorijos ir praktikos klausimais. vertimo praktika, taip pat kinų subtitrų filmų vertimas į rusų kalbą.

Darbo struktūra. Darbą sudaro įvadas, 2 skyriai, išvados, šaltinių ir literatūros sąrašas bei taikymas.

Įvade pagrindžiamas pasirinktos temos aktualumas, teorinės ir praktinę reikšmę tyrimas, argumentuojamas tyrimo dalyko pasirinkimas ir jo analizės metodai, nustatomas darbo tikslas ir konkretūs uždaviniai.

Pirmajame skyriuje apibrėžiamos pagrindinės agresijos reiškinio socialinės-psichologinės charakteristikos, nagrinėjamas agresijos ir ją skatinančių emocijų santykis, atskleidžiamas verbalinių ir neverbalinių emocinės komunikacijos komponentų vaidmuo išreiškiant asmens agresyvias būsenas.

Antrajame skyriuje nagrinėjamos problemos, kylančios verčiant kalbinius elementus, išreiškiančius agresyvią žmogaus būseną, ir vertimo būdus.

Apibendrinant, pateikiamos šio tyrimo metu padarytos išvados.

Prieduose pateikiamos lentelės ir dialogai iš filmo „Atsisveikinimas su mano sugulove“ kinų ir rusų kalbomis.

1. Agresyvių žmogaus būsenų pasireiškimo specifiškumas žodiniuose ir neverbaliniuose bendravimo komponentuose.

.1 Agresijos reiškinys. Agresijos vaidmuo visuomenėje

Agresijos, verbalinės ir neverbalinės, problema vis dažniau tampa kalbos mokslo analizės ir diskusijų objektu. Agresija, taip pat ir žodinė, yra vienas iš gėrio ir blogio, tolerancijos (tolerancijos) ir nepakantumo (netolerancijos) priešpriešos komponentų. Poreikis nagrinėti šią problemą kyla dėl jos įtraukimo į socialinį kontekstą, nes. būtent visuomenė atlieka įvairių šio reiškinio apraiškų reguliatoriaus funkciją. Žodžio „agresija“ dviprasmiškumas literatūroje visada kėlė ir kelia didelę sumaištį. Ši painiava pirmiausia atsispindi žodyno apibrėžimuose. S.I. aiškinamasis žodynas. Pavyzdžiui, Ožegova pateikia tokį agresijos apibrėžimą:

Agresija:

.Neteisėtu požiūriu Tarptautinė teisė vienos valstybės ginkluotos jėgos panaudojimas prieš kitos valstybės suverenitetą, teritorinį vientisumą ar politinę nepriklausomybę;

.Atvira nemeilė, kuri sukelia priešiškumą.

Taigi šis žodyno apibrėžimas atspindi bendriausią agresijos supratimą: agresija kaip elgesį, sukeliantį skausmą aukai plačiąja to žodžio prasme. Šis supratimas sutampa su bihevioristo Arnoldo H. Basso požiūriu, kuris agresiją apibrėžia kaip reakciją, siunčiančią skausmingus dirgiklius prieš kitą organizmą. Šiuo atveju agresijos sąvoka apima veiksmus, atliekamus siekiant apsisaugoti, ir veiksmus, kurių sąmoningai siekiama sunaikinti ir sunaikinti, bei veiksmus, kurie galiausiai yra konstruktyvūs. Tiesą sakant, mes kalbame apie „visiškai nevienalyčius reiškinius“, todėl neįmanoma rasti vienos bendros agresijos priežasties.

Psichologinės teorijos agresiją galima suskirstyti į dvi dideles grupes: instinktyvinę ir bihevioristinę. Iš pradžių psichologai agresyvaus elgesio paaiškinimą redukavo į kai kurias instinktyvias jėgas, veikiančias pagal mechanohidraulinį modelį: šliuzo vartai sulaiko vandens energiją, o vėliau, susidarius tam tikroms sąlygoms, jis prasiveržia ir suformuoja „krioklį“.

Du didžiausi instinktyvizmo atstovai yra Sigmundas Freudas ir Konradas Lorencas. Z. Freudas agresiją laiko įgimtu impulsu, būdingu pačiai žmogaus prigimčiai. Pagrindinė Freudo teorinė prielaida yra ta, kad žmogus yra apsėstas tik vienos aistros – troškulio sunaikinti nei save, nei kitus žmones, ir vargu ar jam pavyks išvengti šios tragiškos alternatyvos. Iš Freudo teorijos išplaukia, kad nei materialinė gerovė, nei jokie socialiniai patobulinimai negali pakeisti visuomenės agresyvumo lygio, nors jo intensyvumas ir išraiškos formos gali skirtis. Taigi Z. Freudas visas agresijos rūšis redukavo į vieną vienintelę priežastį – iki mirties instinkto, kurio buvimo, remiantis teisinga tiek E. Frommo, tiek A. Banduros pastaba, negalima empiriškai patikrinti.

1963 metais Vokietijoje buvo išleista austrų etologo Kondrato Lorenzo knyga „Vadinamas blogis“, kurioje agresyvus elgesys taip pat aiškinamas pasitelkus instinktyvias jėgas. Agresija, pasak K. Lorenzo, yra pirminis spontaniškas instinktas, nukreiptas į rūšies išsaugojimą. Savo tyrimuose K. Lorencas plačiai vartoja agresijos „perorientavimo“ sąvoką. Tokie veiksmai kaip indų daužymas, mojavimas rankomis, baldų gadinimas yra vienas iš būdų, kaip perorientuoti agresiją. Sekdamas K. Lorenzu ir J. Eibl-Eibesfeldu, jis taip pat teigė, kad žmogaus agresija yra pasaulinis reiškinys. Natūralu, kad agresijos apraiškose yra reikšmingų kultūrinių skirtumų, tačiau dar nerasta visuomenė (socialinė grupė), kurioje agresijos apskritai nebūtų. Tiek pirmykščių bendruomenių, tiek labai išsivysčiusių civilizacijų atstovų „polinkis į agresiją“ esminių skirtumų, t.y. žmogaus agresija turi filogenetines šaknis.

Pagrindinės instinktyvistinės agresijos teorijos, kurias mes nagrinėjome, nors ir neturi daug mokslinio faktinio patvirtinimo, vis dėlto yra labai įdomios norint suprasti, kaip agresija konceptualizuojama kalboje apskritai, o ypač rusų ir kinų kalbomis.

Biheviorizmo, teorijos, teigiančios, kad žmogaus elgesį lemia ne įgimti, o išskirtinai socialiniai ir kultūriniai veiksniai, atstovai yra diametraliai priešingose ​​instinktyvistų pozicijose. Elgsenos agresijos sampratos yra pagrįstos garsiuoju B.F. elgesio modeliu. Skinnerio stimulas-reakcija.

Bihevioristai A. Bass ir L. Berkovich savarankiškai priėjo prie išvados apie ypatingą išorinės stimuliacijos vaidmenį generuojant agresyvius veiksmus. A. Bassas pirmą kartą įvardija tris individo agresyvaus elgesio dichotomijas: fizinę-žodinę, aktyvią-pasyvią, tiesioginę-netiesioginę agresiją. (žr. 1 lentelę priede).

1 lentelė iliustruoja daugybę stereotipų apie agresyvius žmogaus veiksmus. Žmogus gali „išsivaduoti“ iš savo agresyvios būsenos mušdamas ar įžeidinėdamas auką arba gali apsieiti paspęsdamas spąstus, plepėdamas, demonstruodamas tylų protestą ir pan. Agresija gali būti nukreipta prieš individą ar grupę, jos priežastys gali būti įvairios. Tačiau visus įmanomus agresijos tipus vienija tai, kad su jų pagalba žmogus ar žmonių grupė patiria spaudimą, dėl kurio galiausiai jie nukrypsta nuo scenos arba pasiduoda kitam asmeniui, grupei. žmonių, arba grupės norma.

Šioje lentelėje pateiktos keturios aktyvios agresijos rūšys yra tipiškiausios vidutinio žmogaus agresyvios reakcijos. Daugelis agresyvių veiksmų atliekami pykčio kontekste, ir tai suteikia pagrindo įprastai sąmonei agresiją ir pyktį laikyti tarpusavyje susijusiomis sąvokomis: pyktis yra privaloma agresijos priežastimi, o agresija – privaloma pykčio pasekmė. Tiesą sakant, viskas yra daug sudėtingiau. Pyktis gali sukelti daugybę visiškai neagresyvių emocijų / veiksmų, tokių kaip nerimas, depresija, perėjimas prie kitos veiklos ir pan. Kita vertus, agresija nebūtinai yra pykčio emocijos rezultatas. Branduolinės galvutės paleidimo mygtuką paspaudusio žmogaus gali nesmaugti neapykanta visam pasauliui: agresorius gali būti visiškai ramus ir nepatirti jokių emocijų, įskaitant sąžinės graužatį. Šis aiškus agresyvių veiksmų tipų skirtumas leido A. Bassui įvesti „tyčios“ sąvoką ir išskirti dvi pagrindines agresijos „intencijas“: ketinimą sulaukti kažkokio „padrąsinimo“ ir ketinimą priversti auką kentėti. A. Bassas kelia tezę, kad yra dviejų tipų žmogaus agresija: „piktas“ ir „instrumentinis“. „Piktą“ agresiją skatina įžeidimas, fizinis puolimas ar dirgiklių buvimas. Šie dirgikliai yra „raktai“ į pyktį, kuris savo ruožtu sukelia agresiją, kurios tikslas – priversti auką kentėti. „Instrumentinė“ agresija yra konkurencijos arba noro gauti kažką, ką turi kitas asmuo, produktas. Tai yra raktai į „šaltakraujišką“ agresiją, kurios tikslas – laimėti konkursą arba gauti paaukštinimą. A. Basso išvados dėl agresyvaus elgesio paskatų ir atitinkamų agresyvių reakcijų santykio pateikiamos tolesnėje lentelėje (žr. priedą).

Apibendrinant galima pastebėti, kad emocijos yra vienas pagrindinių kalbinės asmenybės komponentų.

Šioje pastraipoje nagrinėjome agresijos sampratą, agresijos rūšis, agresijos vaidmenį visuomenėje.

1.2 Asmens agresyvios būsenos pasireiškimo žodiniuose komunikacijos komponentuose specifiškumas

Agresijos tyrimai šiuo metu atliekami įvairiose humanitariniai mokslai: psichologija, sociologija, kultūros studijos ir kalbotyra. Kalbotyroje agresijos, kaip kalbinės komunikacijos reiškinio, tyrimas pradėtas palyginti neseniai. Tarp kalbininkų, sprendžiančių šią problemą, nėra vienybės suvokiant agresijos esmę kalboje, taip pat pasirenkant terminą jai žymėti. Tokios frazės kaip verbalinė agresija, verbalinė agresija, kalbinė agresija ir kt., Kaip sako Yu.V. Shcherbinina, „... „žodinės agresijos“ sąvokos apibrėžimo sudėtingumas slypi tame, kad šio reiškinio negalima laikyti viena elgesio forma, atspindinčia kokį nors vieną impulsą. Šis terminas vartojamas kalbant apie įvairius kalbos veiksmus, labai nevienalyčius motyvacijos, pasireiškimo situacijų, žodinio įsikūnijimo formų, tarptautinės orientacijos atžvilgiu, todėl jo negalima išsamiai apibrėžti naudojant tokias apibendrintas sąvokas kaip „neigiamas kalbos poveikis“. „kalbos šiurkštumas“ ir pan. P. . Bendriausias ir dažniausiai naudojamas agresijos apibrėžimas visuose šią problemą nagrinėjančių mokslų srityje apibrėžiamas taip: agresija – tai bet koks veiksmas, kuriuo siekiama padaryti žalą objektui.

Dažnai žodinė agresija suprantama kaip panašios žodinės reakcijos, kurios nėra agresija.

Dažniausiai žodžiai „agresija“ ir „konfliktas“ laikomi sinonimais. Agresijos ir konflikto sąvokos reiškia ne tą patį, be to, konflikto sąvoka yra daug platesnė nei agresijos sąvoka. Kaip sako Yu.V. Ščerbinina, „... konfliktas nėra žodinė agresija, kaip ir žodinė agresija nėra konfliktas, tiksliau, tai vienas iš nekonstruktyvių būdų jį išspręsti“. "Ak, infekcija!" - sušunkame, jausdami, pavyzdžiui, aštrų skausmą. Išoriškai šis teiginys atrodo kaip agresyvus, tačiau taip nėra. Tokia žodinė reakcija yra spontaniška, nemotyvuota.

T.A. Voroncova mano, kad „komunikacinės lingvistikos požiūriu svarbu ne tik tai, kaip tai sakoma, bet ir kodėl sakoma“. Šiuo atžvilgiu, norint išsamiau ištirti žodinės agresijos esmę, patartina ją nagrinėti dviejų mokslų požiūriu: psicholingvistikos ir pragmalingvistikos.

Psicholingvistika yra kalbotyros sritis, nagrinėjanti kalbą pirmiausia kaip psichikos reiškinį. Adresatas pasirenka kalbos vienetus, remdamasis tokiais ekstralingvistiniais veiksniais kaip Socialinis statusas, charakteris, kultūra, temperamentas ir situacija. Psicholingvistikos dėmesio sfera apima „kalbos ir kalbos veiklos, kaip veiklos, tarpininkaujamo žmogaus pasaulio vaizdo santykį. kalbinis bendravimas“. Reakcijos į neigiamus dirgiklius virsta kalbos mąstymo veikla. .

Pragmalingvistika yra „viena iš pragmatikos sričių, kurios tyrimo objektas yra kalbos vienetų santykis ir jų vartojimo sąlygos tam tikroje komunikacinėje erdvėje, kurios ypatybėms svarbu nurodyti kalbos vietą ir laiką. kalbėtojo ir klausytojo sąveika, jų tikslai ir lūkesčiai“.

Kai kurie tyrinėtojai, nagrinėjantys agresijos, ypač verbalinės, problemą, bandė susisteminti ir klasifikuoti šios sąvokos pasireiškimus kalboje. Pirmieji tokie bandymai buvo padaryti psichologų. A. Bassas 1976 metais pasiūlė 4 žodžių agresijos atmainas:

.Žodinis aktyvus tiesioginis (t. y. tiesioginis tiesioginis žodinis adresato įžeidimas ar pažeminimas): ...chou biao zi – prostitutė.

.Žodinis aktyvus netiesioginis (apkalbų apie trečiąjį asmenį skleidimas): ta shi ge sha bi da jia zhi dao le – Taip, jis kvailys, visi tai žino (iš kasdienio pokalbio).

.Verbalinis pasyvus tiesioginis (atsisakymas kalbėti su adresatu): ni chi fan le ma? - ...wo wen ni! Ar valgai? - ... - Atsakyk, aš tavęs klausiu!

Šiuo atveju adresatas sąmoningai tyli, siekdamas parodyti savo agresyvų požiūrį į adresatą.

.Verbalinis pasyvus netiesioginis (atsisakymas duoti žodinius paaiškinimus).

Savo tyrime nagrinėjame verbalinės agresijos pasireiškimą tarpasmeniniame bendraujant. Tarpasmeninis bendravimas apima keitimąsi žinutėmis ir jų interpretavimą, kurį atlieka du ar daugiau vienas su kitu kontaktavusių asmenų. Bendravimo vienetas yra kalbos aktas. Remdamiesi tuo, taip pat atsižvelgdami į tai, kad pragmatika dažnai tapatinama su kalbos aktų teorija, manome, kad verbalinę agresiją tikslinga klasifikuoti pagal jos pasireiškimo formas, pradedant nuo kalbos akto sampratos. Kalbos aktas yra „minimalus pagrindinis kalbos komunikacijos vienetas, kuriame įgyvendinamas vienas kalbėtojo komunikacinis tikslas ir paveikiamas adresatas“.

Remdamiesi tuo, kas išdėstyta, žodinio agresyvaus veiksmo sąvoką apibrėžėme kaip kalbos veiksmą, kuriame yra verbaliai išreikšta kalbėtojo agresija, nukreipta į adresatą ar trečiąjį asmenį. Jis skirstomas į tiesioginius ir netiesioginius verbalinius-agresyvius veiksmus. Tiesioginiais verbaliniais-agresyviais veiksmais adresatas atvirai įžeidžia, grasina ir pan. Jei agresija kalboje pateikiama netiesiogiai, kalbame apie netiesioginius verbalinius-agresyvius veiksmus.

Kalbininkai agresiją klasifikuoja pagal jos pasireiškimo formas. Yu.V. Ščerbininas, sekęs L.M. Semeniukas, M. Yu. Fedosiukas identifikuoja tokias žodinės agresijos formas kaip įžeidimas, grasinimas, grubus reikalavimas ir kt., remdamiesi savo klasifikacija nustatėme šiuos verbalinius-agresyvius veiksmus (VA): įžeidimas VA, priešiška pastaba VA, grasinimas VA, grubus reikalavimas VA, VA grubus atsisakymas, VA – nepasitikėjimas (priekaištas), VA – kaltinimas, VA – ironija.

Tiesioginių ir netiesioginių verbalinių-agresyvių veiksmų (PVA ir CVA) pavyzdžiai pateikti 3 lentelėje, kuri išvardinta I priede. Pateikiame keletą lentelės paaiškinimų.

Įžeidimas – bet koks žodis ar posakis, turintis įžeidžiančių adresato savybių. Įžeidžiant „komunikacinis spaudimas žmogui atsiranda per poveikį vertybinei sferai“, t.y. vartojamas verbaliai-agresyvus įžeidimo veiksmas, adresatas įgyja dominuojančią padėtį. Gynybinis įžeidimas yra reakcija į ankstesnę agresijos apraišką. Lentelėje pateiktame pavyzdyje atsisakymas išduoti pinigus, taip pat to priežasties paaiškinimas naudojant įžeidimą „iššvaistė, nelaimingas“ sukelia srautą neigiamos emocijos iš pašnekovo, kurį jis išreiškia abipusių įžeidimų forma. Tyčinis įžeidimas – tai sąmoningai nukreipta agresija, adresatas tikslingai parenka žodžius, siekdamas stipriau pažeminti žmogų, įskiepyti nepilnavertiškumo kompleksą. Netiesioginis įžeidimas dažniausiai skamba švelniau, nes. Jame nėra įkyrių ir šiurkščių tiesioginių teiginių, bet adresatą verčia išnarplioti implikatūra: Tu esi protingas! Grynas Lukašenka! = Nemanau, kad Lukašenka yra protingas, todėl tu kvailas.

Priešiška pastaba yra neigiamo požiūrio į žmones išraiška. Vienas iš tokios pastabos būdų yra „išsikapstymas“: „kalbėtojas kaltina tam tikrus adresato kalbos momentus – nevykusias formuluotes, kalbos klaidas, nelabai įtikinamus pavyzdžius ir pan.“ . Priešiška pastaba taip pat gali būti išreikšta kaip piktavališkumas ar prakeiksmas. Priešiškos pastabos VA pasireiškia netiesiogiai per palyginimą ir aliuziją. Palyginus, agresija pasireiškia per adresato ir su juo susijusio dalyko palyginimą su jį įžeidžiančiu objektu, daiktu. Užuominos VA galima suprasti nujaučiant.

Grasinimas – išreikštas ketinimas padaryti fizinę, materialinę ar kitokią žalą adresatui. VA grėsmė dažnai tinka konstrukcijai jei..., tai..., kur pirmoje dalyje adresatas kelia sąlygas, jei adresatas netenkina, kažkas grasina adresatui (antroje dalyje): Jei neduodi man laišką dabar, aš tave nužudysiu! Šiame pavyzdyje sąlyga yra laiško grąžinimas, kurio nepadarius siuntėjas grasina nužudyti adresatą. Yra daug daugiau netiesioginių būdų išreikšti IA grėsmę. Tokiuose grasinimuose gali nebūti tikslios informacijos apie pasekmes adresatui (Ką aš dabar su tavimi darysiu...), grasinimas taip pat gali būti išreikštas intonacija ir priešiškomis užuominomis: Jei kas nors nesustos iš karto, tada kažkas bus labai skauda! = Jei dabar nesustosite, tai jums pakenks.

Grubus reikalavimas dažniausiai pasireiškia kalbėtojo noru atsikratyti pašnekovo ar priversti jį atlikti kokį nors veiksmą (Dink iš čia!). Netiesioginis grubus reikalavimas naudojamas daug rečiau, tai yra vadinamasis reikalavimas, „imituojantis kalbėtojo savęs patrauklumą“: kad po 5 minučių ant grindų nematau nė vienos lėlės! = Greitai pašalinkite visas lėles!

Šiurkštus atsisakymas – tai nemandagus, necivilizuotas prašymo, reikalavimo ir pan. atsisakymas: - Nupirk man šį žaislą! - Apeisite! = Nepirksiu.

Ironija slypi prieštaravime tarp tiesioginės ir paslėptos prasmės. Žinoma, ironija nėra agresijos išraiška, tačiau ironija dažnai naudojama kaip užslėpta neigiamų agresyvių emocijų išraiška. Ironijos VA leidžia kalbėtojui netiesiogiai perteikti savo požiūrį į tai, kas vyksta: grąžinu jums jūsų puikų darbą. = Jūsų rašymas šlykštus.

Taigi pabandėme panagrinėti agresijos esmę psicholingvistikos ir pragmalingvistikos požiūriu. Gerai žinoma, kad neverbalinis elgesys pranašesnis už kalbą savo gebėjimu atskleisti emocines būsenas. Tai tiesesnis ir patikimesnis bendravimo kanalas nei žodis, jis tiesiogiai skirtas bendravimo partnerio emocinei sferai. Taip pat būtina nustatyti neverbalinių bendravimo komponentų vietą pasireiškiant asmens agresyvioms būsenoms, nes dažnai vertimas priklauso ir nuo neverbalinių komunikacijos priemonių. Tai bus aptarta kitame mūsų tyrimo skyriuje.

agresija kinų kalbos vertimas rusiškai

1.3 Nežodinių komponentų vieta žmogaus agresyvių reakcijų paradigmoje

Kalba yra pagrindinė natūrali žmogaus mąstymo išraiškos forma. Šia prasme tai vienintelė ir pakankama priemonė mintims išreikšti. Tačiau tai visiškai nereiškia, kad bendravimo procesas vyksta atskirai nuo konkrečios bendravimo situacijos. Bendravimo dalyviams taip pat svarbus kalbančiojo balso tembras, jo gestai, mimika, pokalbio metu vartojamas žodynas. Emocinė informacija, išreiškiama šiomis priemonėmis, papildo intelektualią ir yra būtinas bet kokio bendravimo proceso elementas, dažnai nulemiantis šį procesą.

Jau seniai pastebėtas neverbalinių bendravimo priemonių ryšys su verbalinėmis; nekalbinių sistemų, galinčių perteikti turinį, panašų į pateiktą turinį, problema žodinė kalba, kalbotyros mokslas buvo paliestas ne kartą. Rusų kalbininkas E.D. Polivanovas 1919 m. rašė: „... žodžių reikšmę papildo įvairios garsinės pusės modifikacijos, kurios daugiausia apima balso tono melodiją (o be to, kalbos tempą, įvairius garso stiprumo laipsnius, skirtingus atspalvius). atskirų organų garsą sukeliančiuose kūriniuose, pavyzdžiui, vangioje ar energingoje veikloje ir pan.), galiausiai – gestai. Nereikėtų manyti, kad šie kalbėjimo proceso aspektai yra nepavaldūs lingvistikai, t.y. kalbos mokslai. Tik, žinoma, šių faktų svarstymas (melodizacija, gestai ir kiti kalbos priedai) sudaro ypatingą savarankišką kalbotyros skyrių; beje, tai yra katedra, per kurią kalbotyra susisiekia su dramos meno teorija.

Emocijos ir jausmai tiksliau ir greičiau perteikiami neverbalinėmis, o ne verbalinėmis priemonėmis. Nežodinės komunikacijos priemonės atskleidžia tikrąją pasisakymo prasmę ir tikslą. Žodiniai įkalčiai yra kruopštaus mąstymo rezultatas; neverbalinis elgesys yra lygis, kuriame paprastai nėra sąmoningos kontrolės, taip būdinga kalbai.

Veido išraiška užima pagrindinę vietą žmogaus kinetiniame elgesyje. Veidas nuolat yra bendravimo partnerio regėjimo lauke, o tai neabejotinai turėjo įtakos žmogaus mimikos repertuaro formavimuisi ir raidai.

Viena iš svarbiausių problemų, susijusių su emocijų raiška veide, yra emocijų veido išraiškos universalumo ir kultūrinio reliatyvumo problema. Čia galima išskirti du pagrindinius požiūrius: kilusį iš Charleso Darwino ir skelbiantį universalių veido išraiškų egzistavimą, ir priešingą, kurio pagrindines nuostatas 1938 m. išreiškė Kleinbergas. Kleinbergas, studijavęs emocijų aprašymą veide kinų kalba grožinė literatūra, pažymėjo, kad nepaisant kai kurių emocijų išraiškos veide panašumų, tokios „pagrindinės“ emocijos kaip pyktis ir nuostaba europiečiui atrodė visiškai neatpažįstamos. Vadinasi, jis padarė išvadą, kad emocijų mimikos raiškos kultūrinis reliatyvumas, t.y. kiekvienoje kultūroje yra tam tikras veido komponentų rinkinys, skirtas išreikšti tam tikrą emociją, o panašumas (jei toks yra) gali būti tik atsitiktinis.

Sekdamas Kleinbergu, R. Birdwistell kūno judesius ir veido išraiškas (tai vadino „kinetika“) laikė ypatinga kalba, kuri turi vienetų ir struktūrinė organizacija, Kaip šnekamoji kalba. Darant prielaidą, kad pasaulio kalbose nėra universalių žodžių ar garsų kompleksų, jis daro išvadą, kad nėra nei kūno judesių, nei gestų, nei veido išraiškų, kurios sukeltų vienodą bendravimo partnerio reakciją visame pasaulyje. pasaulis.

Taigi išraiškos programos ir išraiškos taisyklės yra pagrindiniai neurokultūrinio emocijų modelio komponentai, teigiantys, kad veide vienu metu yra universalių ir kultūriškai specifinių emocijų išraiškų. Programos ir socialinių emocinės raiškos normų santykis skiriasi priklausomai nuo situacijos, nuo emocijos iki emocijos, tačiau jei pasireiškimo taisyklės „nesikiša“ į emocijų raiškos programą (o tai atsitinka sąmoningai kontroliuojant raišką). emocijų netenkama), tada veido raumenų judesiai tam tikros emocijos išraiškoms bus (pagal P. Ekmaną ir jo grupę) vienodi bet kurioje kultūroje, nepriklausomai nuo jos išsivystymo lygio.

Šie santykiai tarp veido raumenų judesių ir tam tikros emocijos yra nekintami visose kultūrose, tačiau skirtingose ​​kultūrose egzistuoja tam tikros tam tikros emocijos pasireiškimo veide taisyklės, kurios numato arba stiprinti, arba, atvirkščiai, susilpninti. pradinė instinktyvi emocijų išraiška, kuri yra vienoda visiems žmonių rasės atstovams. Įvairių kultūrų atstovų emocijų aiškinimo ir išraiškos sunkumai yra susiję su pasireiškimo taisyklėmis.

Viena iš pagrindinių kinetikos sąvokų yra gesto sąvoka. „Gestas – tai komunikacijos ir pranešimo ženklų vienetas, turintis rankinę, mimikos ar pantomiminę išraiškos formą, atliekantis komunikacinę funkciją, pasižymintis atkuriamumu ir semantiniu aiškumu bet kurios tautos atstovams ar bet kurios socialinės grupės nariams“.

Ryškiausi augančios agresijos požymiai – grasinimų gestai, kuriuos D. Morrisas skirsto į tris grupes:

.Gestai - puolimo ketinimai - veiksmai, kurie buvo pradėti, bet tarsi liko nebaigti (jei veiksmas baigtas, tai jau ne gestas, o tiesioginė fizinė agresija):

gestas „pasiūbuoti į ką nors“;

judesys atviru delnu šiek tiek į šoną, tarsi smūgis į veidą, tačiau užuot užbaigęs smūgį, ranka nusileidžia;

suspaudus ranką į kumštį, abu į kumščius sugniaužtus delnus galima pakelti prieš kūną.

.Agresyvūs „vakuuminiai“ gestai - veiksmai, kurie baigėsi, bet ne fiziniu kontaktu su priešu:

gestas – kratant kumščius, arba kai įsitempusios rankos apsivija įsivaizduojamą gerklę ir lėtai smaugia įsivaizduojamą priešą;

grėsmingas gestas pakeltu smiliumi, o likę pirštai sutraukti link delno centro (tarsi taikant simbolinius smūgius į varžovo galvą).

.Nukreipti gestai: yra užpuolimas ir fizinis kontaktas, bet ne su aukos kūnu, o su kokiu nors kitu objektu, dažnai su užpuoliko kūnu; pats nusikaltėlis muša sau kumščiu į kelį ar į sieną, arba rodomuoju pirštu perbraukia per gerklę, tarsi pjaustydamas.

Kitas svarbus emocinio bendravimo komponentas yra pantomima, t.y. reikšmingi kūno judesiai ir pozos. Kalbant apie emocijų raišką pozų pagalba, čia P. Ekmano ir V. Frieseno tyrimai parodė, kad poza, palyginti su veido išraiškomis ir gestais, suteikia gana menką informaciją apie žmogaus emocines būsenas: jei veido išraiška suteikia daugiau. informacija apie konkrečias emocijas, tada kūno padėtis (poza) parodo patiriamos emocijos gylį ir intensyvumą.

Be svarstomų kinetinės komunikacijos komponentų, „kūno kalbos“ sąvoka apima komunikaciniu požiūriu reikšmingą erdvinį asmens elgesį, kuris taip pat atlieka svarbų vaidmenį išreiškiant asmens kalbinę agresiją.

Erdvinis elgesys informuoja komunikantus apie daugybę reikšmių. Pagrindinės proksemikos sąvokos yra erdvė, atstumas ir teritorija. E. Hall išskiria keturis tipinius komunikacijos atstumus:

.intymus (minimalus atstumas - iki 18 cm, maksimalus - 18-45 cm);

.asmeninis (nuo 46 iki 120 cm);

.socialinis (nuo 1,21 iki 3,6 m);

.viešas (daugiau nei 3,6 m).

Intymi zona turi didžiausią reikšmę, nes. būtent ją labiausiai saugo žmogus. Į minimalų intymios zonos spindulį galima prasiskverbti tik pro fizinis kontaktas; apskritai šis atstumas naudojamas kontaktams tik su artimiausiais žmonėmis. Asmeninis atstumas – tai atstumas, kuris dažniausiai mus skiria bendraujant su draugais. Socialinis atstumas – tai atstumas tarp nepažįstamų žmonių, taip pat tarp pažįstamų oficialioje aplinkoje. Viešasis atstumas – tai atstumas, kurio reikia bendraujant su didele žmonių grupe, pavyzdžiui, kai lektorius bendrauja su auditorija. Po teritorija E. Hall suprato jo fiziškai valdomą ir saugomą asmens, šeimos ar kitos komandos valdomą erdvę. Kiekvienas žmogus turi asmeninę teritoriją (intymią zoną): tai gali būti jo namai, kambarys, vieta kambaryje, bet, visų pirma, tai aiškiai pažymėta oro erdvė aplink kūną.

Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, yra svarbu mūsų darbui, visų pirma todėl, kad fizinės agresijos aktas yra ne kas kita, kaip invazija į žmogaus intymią zoną. Žodiniai klavišai, kuriuos naudojame šiuo atveju, išreiškia mūsų agresyvią būseną.

Prozodiniai komunikacijos komponentai apima „ritminės intonacijos fonacijos priemones, kurios apibūdina kalbą duota kalba ir sukurti garso reiškinių aibę, kuri nėra įtraukta į tinkamų diferencinių fonologinių opozicijų sistemą: įvairios intonacinės balso moduliacijos, papildomi obertonai, balso koloritas ir kt. .

Agresijos emocijos aiškiausiai realizuojamos individo veido ir gestų reakcijose, taip pat prozodiniame teiginio dizaine abiejose kalbinėse kultūrose. Remdamiesi pozicija, kad beveik bet kokia emocija vienu metu didesniu ar mažesniu mastu išreiškiama visomis paralingvistinėmis priemonėmis, keliame sau vieną iš savo uždavinių išsiaiškinti, kokiomis priemonėmis kalba apibūdina agresyvias žmogaus būsenas, o kurioje vietoje – kinetika, prozodija. o proksemika užima verbalizuojant emocinės agresijos aprašymus dviejose kalbinėse kultūrose (kinų ir rusų).

Kitame skyriuje agresijos raiška bus nagrinėjama iš vertimo teorijos pozicijų, kaip verbalizuojamos neverbalinės agresijos reiškimo priemonės vertime.

2. Šiuolaikinės kinų kalbos kalbos elementų vertimo į dialogų medžiagą iš vaidybinio filmo „Atsisveikink, mano sugulove“ ypatumai

.1 Kalbos dialogų vertimo modeliai

Kiekvienos tautos kalba yra gyvas organizmas, neatsiejamai susijęs su šios tautos istorija, kultūra ir socialiniu gyvenimu. vežėjai skirtingomis kalbomis Bendraudami, bendraudami vieni su kitais, jie per kalbą perteikia savo žmonių kultūrą, o vertėjas yra pagrindinė tarpkalbinio bendravimo grandis.

Tikrasis vertimo procesas vyksta vertėjo smegenyse ir nėra prieinamas tiesioginiam stebėjimui ir tyrimams. Todėl vertimo proceso tyrimas vykdomas netiesiogiai, kuriant įvairius teorinius modelius, kurie daugiau ar mažiau artimai apibūdina vertimo procesą kaip visumą ar bet kurį jo aspektą. Vertimo modelis yra sąlyginis daugelio psichinių operacijų aprašymas, kurį atlikdamas vertėjas gali išversti visą originalą ar tam tikrą jo dalį. Lingvistinėje vertimo teorijoje vertimo modeliai reiškia vertimo procesą kaip psichinių operacijų su kalbiniais ar kalbos vienetais seriją, t.y. lingvistinių operacijų forma, kurių pasirinkimą lemia originalo kalbiniai ypatumai ir atitinkami reiškiniai tikslinėje kalboje. Vertimo modelis yra sąlyginis, nes jis nebūtinai atspindi realius vertėjo veiksmus kuriant vertimo tekstą.

Kadangi mes laikome priimtiniausiu dialogų vertimui šnekamoji kalba situacinis vertimo modelis, dėl šios priežasties šį vertimo modelį ir šio modelio įgyvendinimo specifiką išnagrinėjome konkrečiais pavyzdžiais.

Situacinio vertimo modelis

Situacinis vertimo modelis išplaukia iš neabejotino fakto, kad visų kalbos vienetų turinys galiausiai atspindi kai kuriuos tikrovės objektus, reiškinius, santykius, kurie dažniausiai vadinami denotacijomis. Kalbos segmentuose, sukurtuose naudojant pranešimų kalbą, yra informacijos apie kokią nors situaciją, t.y. apie tam tikrą denotacijų rinkinį, išdėstytą tam tikruose tarpusavio santykiuose.

„Pristatyme I.I. Revzinas ir V.Yu. Rosenzweigas, sukūręs šį modelį, šis procesas, kurį jie pavadino interpretacija, atrodo taip. Yra siuntėjas A, adresatas B ir vertėjas P. A, naudodamas FL kalbą, perduoda pranešimą C1 apie kažkokią situaciją realybėje D. Vertėjas, naudodamasis FL sistema, nustato atitiktį tarp C1 ir D1 ir tada, naudodamiesi TL sistema, sukonstruoja naują pranešimą C2 apie tą pačią situaciją; pranešimą C2 gauna adresatas B, kuris, naudodamasis TL sistema, nustato atitiktį tarp C2 ir tikrovės. .

Kitaip tariant: vertėjas suvokė tam tikrą kalbos seką, iš šios sekos pereina prie situacijos, apmąsto šią situaciją, tada, visiškai abstrahuodamas nuo jam perduotos žinutės ir tik turėdamas omenyje šią situaciją, vertėjas tai praneša. situacija kitam asmeniui.

Atsižvelgiant į tai, kad pagrindinis bet kurio pranešimo turinys yra atspindėti konkrečią ekstralingvistinę situaciją, situacinio vertimo modelis vertina vertimo procesą kaip tos pačios situacijos apibūdinimą naudojant tikslinę kalbą, kaip aprašyta originalo kalba. Esant tokiai interpretacijai, vertimo procesas vyksta nuo originalaus teksto į tikrovę – ir iš jos – į išverstą tekstą. Vertimo tikrovėje tas pats procesas vyksta trumpiau, kai vertėjas gali tiesiogiai pakeisti originalo vienetus atitinkamais vertimo vienetais, o apeliacija į tikrovę vykdoma už duoto vertimo veiksmo ribų. Tuo pačiu metu vertimo modelis išlaiko savo pagrindinę orientaciją: vertimo proceso paaiškinimą kaip apeliaciją į aprašytą situaciją.

Apsvarstykite šio modelio pritaikymą filmo „Atsisveikink, mano sugulove“ ištraukoje:

Pavyzdys 1. Pačioje filmo pradžioje mokytojas, bausdamas savo mokinį už netinkamą vaidmens supratimą, sako:

W: (Wǒ ji à o nǐ cu ò… Nǐ cuò …. Wǒ dǎ nǐ xiǎo làizi …Nǐ hái cuò?)

Ar aš prašiau tavęs klysti... Štai, suprask, gauk. Ar vis tiek tai darysite? Ar tu?

Pažodžiui ši frazė verčiama taip: „Aš paprašiau tavęs klysti... Tu padarei klaidą... Aš tave įveiksiu, Kvaily. Ar vis tiek klysi?" Tačiau ši frazė neturės emocinio poveikio žiūrovui. Išreikšdami pyktį kalba, vartojame daugiau emociškai įkrautų žodžių. Svarbų vaidmenį atlieka ir neverbalinės agresyvios būsenos perteikimo priemonės – balso tembras, gestai, veido mimika. Šioje ištraukoje Mokytojas supykęs muša mokinį, jis pyksta, kad neteisingai perskaitė savo vaidmenį. Iš pikto Mokytojo balso galima suprasti, kad jis susierzinęs ir nepatenkintas.

2 pavyzdys. Vienas iš pagrindinių veikėjų Xiao Douzi ir dar vienas berniukas pabėga iš mokyklos, bet tada nusprendžia grįžti atgal, šeimininkas pasitinka juos prie vartų, iš pykčio šaukia ir pradeda bėgti iš paskos:

S: Hǎo xiǎozi, nǐmen h á aš hu í l á aš tu? Nǐ pǎo?

W: Maži asiliukai, ar vis dar drįsti sugrįžti? Na, palauk!

Norėdami teisingai išversti šią eilutę, turime nustatyti pranešimo ir tikrovės atitikmenis. Mokytojas pasako tokią frazę pažodinis vertimas skamba taip: „Vaikeliai, ar jūs grįžote? Jūs bėgate“, tačiau atsižvelgdami į situaciją ir intonaciją, kuria buvo pasakyta frazė, siūlome šnekamesnę vertimo versiją, naudojant vulgarų žodyną. Frazinė dalelė ya sakinio pabaigoje perteikia jos susierzinimą, agresiją, žodį „berniukai“ pakeitėme agresyvesniu, emociškai nuspalvintu žodžiu „asilai“. Sakinys „Tu bėk“ nekelia jokio emocionalumo, atsižvelgdami į situaciją, kurioje šis sakinys buvo ištartas, nusprendėme jį pakeisti sakiniu „Palauk!“.

3 pavyzdys: Skaitydamas savo ištrauką iš operos, mokinys daro klaidą. Mokytojas, tai pastebėjęs, supykęs ištaria tokią frazę:

Y: Š Ifu shuō de x ì, nǐ quán wàng le Xià cì zài wàng le wǎng sǐ lǐ dǎ nǐ

Tu pamiršai, ko aš tave išmokiau. Vėl pamiršk tai ir aš išmušsiu tavo sielą.

Versdami posakį „pažodžiui“ gauname taip: „Pamiršote Mokytojo pasakotą pjesę. Vėl pamiršk, aš tave mirtinai sumušsiu“. Norint teisingai išversti šią frazę, reikia atsižvelgti į situaciją, kurioje buvo pasakyta frazė, intonacija, kuria ši frazė buvo ištarta, taip pat vaidina svarbų vaidmenį, nes būtent intonacijos pagalba galime perteikti agresyvų. valstybė. Siekdami sukurti didesnį Mokytojo agresyvumo ir pykčio efektą, taip pat atsižvelgdami į situaciją, kurioje buvo pasakyta ši frazė, paskutinį sakinį nusprendėme išversti taip.

4 pavyzdys. Situacinis modelis taikomas verčiant slapyvardžius arba „kalbančius vardus“. Slapyvardžiai turi agresijos užuominą. Filme" 霸王别姬 » (Bà wáng bie j ī) « Atsisveikink, mano sugulove“ susidūrėme su kai kurių herojų slapyvardžių vertimo pagal vardus problema. 小癫子 (Xiǎo D iānzi) Xiao Dianzi. Atskiru kiekvienos morfemos vertimu gauname derinį „mažas, bevertis, tirpus, beprotiškas, blogas“. Tačiau šis vertimas neatrodo labai teisingas, todėl pirmiausia analizuojame tikrovę ir darome tokias išvadas: 1. filmo pradžioje jis kursto vieną pagrindinių veikėjų bėgti iš mokyklos; 2. Xiao Dianzi – ypatingu uolumu nesiskyrė, mėgdavo būti nuošalyje, kai pagrindinis veikėjas buvo nubaustas už pabėgimą. Toliau mes analizuojame morfologinė struktūražodžiai. Morfema xi ăo, stovėjimas žodžio pradžioje ne visada verčiamas kaip žodis „mažas“. Šiuo atveju vaizdo įrašų sekos buvimas padeda mums išversti. Matome, kad jis šiek tiek bailus, tinginys. Taigi vertėjo laukia sunki užduotis. Kaip išversti slapyvardį, išlaikant išraiškingą koloritą ir nepažeidžiant šiuolaikinės rusų kalbos normų. Šiuo atveju siūlome „paprastą“ variantą. (?)

Žodžių, išreiškiančių agresyvią žmogaus būseną, vertimo apibūdinimo sąlygoms situacinis vertimo modelis turi didelę aiškinamąją galią. Adekvačiai aprašomas vertimo procesas, kai norint sukurti komunikaciniu požiūriu lygiavertį tekstą tiksline kalba, būtina ir pakanka nurodyti tą pačią situaciją, kuri aprašoma vertime, parinkti tinkamiausią žodį, atspindintį agresiją. Naudojant šį modelį, galima pasiekti lygiavertiškumą situacijos identifikavimo lygmenyje.

Aiškiausiai situacinis modelis veikia:

) verčiant nelygiavertį žodyną;

) kai originale aprašyta situacija vienareikšmiškai lemia vertimo varianto pasirinkimą;

) kai neįmanoma suprasti ir išversti originalo ar bet kurios jo dalies neišsiaiškinus tų aprašomos situacijos aspektų, kurie neįeina į pranešime vartojamų kalbos vienetų reikšmes.

Situacinis vertimo modelis turi didelę aiškinamąją galią. Kadangi vertimas priklauso nuo konkrečios situacijos, kartais agresiją galima atskirti tik pasitelkus neverbalines kalbos priemones – balso tembrą, gestus, veido išraiškas.

Situacinis vertimo modelis, nepaisant visų savo privalumų, nevisiškai atitinka realius vertėjo veiksmus. Norėdami tai padaryti, vertimo modeliavimas turėtų apimti psichinių procesų, kurie suteikia tokią veiklą, aprašymą. Šiems tikslams naudojami psicholingvistiniai vertimo modeliai, pagrįsti kalbos veiklos teorijos nuostatomis. Čia postuluojama, kad vertėjas, vykdydamas vertimo procesą, savo supratimą apie originalų turinį pirmiausia paverčia savo vidine programa (vidiniu subjektyviu kodu), o vėliau šią programą išplečia į tikslinį tekstą. Psicholingvistinis vertimo modelis atitinka vertimo kaip kalbos veiklos rūšies supratimą, bet, deja, tokio modelio aiškinamąją galią riboja tai, kad mes nežinome, kaip objektyviai vyksta toks „lankstymas“ ir „išplėtimas“. , kokie turinio elementai saugomi vidinėje programoje ir kaip pasirenkamas vienas iš galimų tokios programos realizavimo būdų tiksliniame tekste.

Vertimo modelis iškelia sau uždavinį pateikti vertimo procesą kaip visumą, nurodant bendrą vertėjo minties kryptį ir nuoseklius perėjimo nuo originalo prie vertimo etapus.

Išsamesnis vertimo proceso aprašymas pasiekiamas aprašant psichinių operacijų rūšis, kuriomis vertėjas randa norimą vertimo variantą. Daroma prielaida, kad tarp originalo ir vertimo vienetų yra tiesioginis ryšys, kad iš originalo vieneto galima gauti vertimo vienetą kai kurių transformacijų (transformacijų) būdu. Vertimo proceso, kaip originalių vienetų pavertimo vertimo vienetais, pateikimas yra metaforiškas. Realiai originalo vienetams nieko nevyksta, jie lieka nepakitę, o vertėjas tiesiog parenka vienetus, kurie komunikaciniu požiūriu jiems atitinka tikslinę kalbą. Ši paieška prasideda nuo originalo vienetų suvokimo ir baigiasi atitinkamų vertimo segmentų sukūrimu. Kitaip tariant, vertėjo smegenys „įvestyje“ gauna teksto fragmentą originalo kalba ir „išveda“ teksto fragmentą tiksline kalba. Lyginant pradinį ir galutinį teksto segmentus, belieka tik pabandyti apibūdinti perėjimo iš pirmo į antrą metodą – „vertimo technikas“, kurių pagalba pirmasis tarsi paverčiamas antruoju. .

Psicholingvistinis modelis yra glaudžiai susijęs su vidiniu konkretaus vertėjo, kaip trišalio bendravimo akto dalyvio (autorius – vertėjas – žiūrovas), pasaulio paveikslu. Atrodo, kad būtent tokie sudėtingi, trimačiai modeliai geba atkurti ir apibūdinti žodžių prasmės, vientisų sakinių reikšmės, idėjų ir jų meninio įkūnijimo būdus ir technikas filmo tekste kaip kūrinyje. str.

Remiantis aukščiau pateiktomis vertimo modelių ypatybėmis, galime daryti išvadą, kad visi du minėtų modelių tipai gali būti veiksmingi verbalinės agresijos vertimo procesui apibūdinti. Kartu patirtis rodo, kad lingvistiškai reikšmingiausias vertimo procesų tyrimams yra transformacinių-semantinių ir psicholingvistinių modelių derinys. Specifinis transformacinis-semantinis modelis leidžia atskleisti pagrindinius vertėjo darbo etapus, atspindinčius veiksmų seką ir vertimo techniką, apibūdinti lygiavertiškumo lygio pasirinkimo procesą, kuriam esant atliekamas atskirų žodžių, frazių ir tekstų vertimas.

2.2 Kalbos elementų, išreiškiančių agresyvią žmogaus būseną, vertimo problemos

Žiūrėdami filmą „Atsisveikink, mano sugulove“, susidūrėme su daugybe problemų verčiant kalbos vienetus, išreiškiančius agresyvią žmogaus būseną, būtent: verčiant tabu žodyną, emociškai vertinamus žodžius, minint vaizdus ir elementus iš precedentų tekstų (aliuzijų), agresijos būsenų vertimo problema, kuri išreiškiama neverbaliniu lygmeniu.

Labai dažnai, išreiškiant agresyvią būseną, vartojamos nešvankybės. Taigi, susiduriame su pirmąja problema – tabu žodyno vertimo problema.

Visų pirma, siūlome apsvarstyti pačią tabu žodyno sąvoką. Tabu žodynas – kalbos žodyno sluoksniai, kurie yra tabu dėl religinių, mistinių, moralinių, politinių priežasčių, gero skonio laikymosi visuomenėje ar kai kuriuose jos sluoksniuose ar kartais. Ekspertai atkreipia dėmesį į įvairių tabu žodyno (mat) vartojimo kalboje funkcijų egzistavimą: padaryti kalbą emocingesnę; sumažinti savo psichologinį stresą; įžeisti, žeminti, šmeižti kalbos adresatą; parodyti, koks laisvas, atsipalaidavęs, nepriklausomas yra kalbėtojas; parodyti pašnekovui savo reakciją į draudimų sistemą; signalizuoti, kad kalbėtojas priklauso „saviems“ ir pan.

Filme šis žodynas vartojamas tarp neraštingų, neišsilavinusių žmonių, žemesniojo visuomenės sluoksnio žmonių. Susidūrėme su vertimo problema. Kai kurie keiksmažodžiai vienoje kalboje turi tiesioginį analogą rusų kalba, tačiau suvokiami kaip nepriimtinas žodynas. Visi šie žodžiai išreiškia neigiamą, agresyvią kalbėtojo būseną kitų žmonių atžvilgiu.

Apsvarstykite pavyzdį iš filmo „Atsisveikinimas su mano sugulove“. Filmo pradžioje mergina iš viešnamio nešiojasi vaiką, ją mato viešnamio viešnia. Jis bando su ja kalbėtis, bet ji nekreipia į jį dėmesio, nenori su juo kalbėtis. Jis piktai šaukia paskui ją tokius žodžius:

− Lǎo méi jiàn, nǐ k ě xiǎng sǐ wǒ

– Kiek metų, kiek žiemų. Ar pasiilgai manęs?

- Prostitutė.

Kinų kalba turi turtingiausius žodinius išteklius. Kinų kalbos leksinių priemonių raiškos galimybės plačios ir įvairios. Emocijų, įskaitant agresiją, išraiška daugeliu atvejų yra išraiškinga. Intonacija turi didelę reikšmę nustatant išraiškingą-emocinį žodžio koloritą. Kalba skirta ne tik išreikšti žmonių mintis, bet ir išreikšti jų jausmus bei emocijas. Išreikšdami agresiją vartojame emocinius – vertinančius žodžius. Tokio pobūdžio žodžių vertimas yra kita problema, su kuria susidūrėme versdami filmų subtitrus.

Kontekstas atskleidžia ir suvokia potencialą, sukuria naują emocinę žodžio prasmės konotaciją. Kontekstas gali ne tik padėti pasirinkti tikrąsias reikšmes iš kalbos vieneto žodyno reikšmių rinkinio, bet ir paveikti naujos žodžio reikšmės susidarymą. Kinų kalboje viena iš svarbiausių leksinio išraiškingumo priemonių yra emocinę ir vertinamąją reikšmę turintys žodžiai. Tokių žodžių vertimas yra kita šio filmo problema.

Naudojamas tiesioginė prasmė, tačiau jie yra išraiškingai prisotinti, emociškai spalvoti. Tokie žodžiai sukuria bendrą emocinį teiginio atspalvį, perteikia jausmingas, subjektyvias-vertinamasis kalbėtojo nuostatas į minties dalyką, supančios tikrovės faktus. Vieni žodžiai turi emocines ir vertinamąsias reikšmes nepriklausomai nuo konteksto, dėl savo semantinio pobūdžio, kiti ją įgyja kontekste, priklausomai nuo konkrečios žodinės aplinkos.

an) ongguangd an) hick, (h útú dàn) trūkčioti. Taip pat emociškai vertinami žodžiai formuojami priesagų zi ir er pagalba.

Apsvarstykite pavyzdį iš filmo.

Prieš pasirodymą japonų kareivis pasipuošia vieno iš pagrindinių veikėjų sceniniu kostiumu. Pagrindinis veikėjas nepatenkintas tuo, kas vyksta, prašo nusivilkti kostiumą. Kareivis jam atsako žeminančiu žodžiu, išreikšdamas savo panieką pagrindiniam veikėjui:

−Nǐ yě de gu āiguāi de g ěi b ā xi Alai Dalykas m ingbái le, xi zi

„Jūs vis tiek turite jį grąžinti. Ar supranti, aktore?

Filme vienas pagrindinių veikėjų mergaitę iš viešnamio pavadina paleistuvės iš romano Slyvų žiedai auksinėje vazoje vardu. Vaizdų ir elementų paminėjimas iš precedentų tekstų vadinamas aliuzija.

Visų pirma, siūlome apsvarstyti pačią aliuzijos sąvoką. Aliuzija – tai stilistinė figūra, turinti aiškią nuorodą arba aiškią užuominą į kokį nors literatūrinį, istorinį, mitologinį ar politinį faktą, užfiksuotą tekstinėje kultūroje ar šnekamojoje kalboje.

Slyvų žiedai auksinėje vazoje, paslaptingiausias ir liūdniausias iš didžiųjų viduramžių Kinijos romanų, buvo parašytas XVII a. Autoriaus pavardė neišsaugota, žinomas tik pseudonimas – Lanlingo mokeris. Tai pirmasis tikroviško pobūdžio kinų romanas, kuris buvo laikomas tokiu nepadoriu, kad Kinijoje iki šiol draudžiama jį publikuoti. Skirtingai nuo tradicinių romanų, kur mitologiniai ar istorinių įvykių, „Jin, Ping, Mei“ pasakoja apie linksmą nieko verta vyro gyvenimą, apsuptą keturių žmonų ir daugybės sugulovių.

Romano siužetas buvo vienas iš viduramžių kinų klasikos – „Upės užnugarių“ – epizodų, iš kurio paimti herojai – turtingas miesto gyventojas Ximenas Qingas ir jo mylimoji – gražiosios, žiaurios ir klastingos paleistuvės Pan penktoji žmona. Jinlian, kuri savo pirmąjį vyrą, nevykėlį pyragų prekybininką, apnuodijo arsenu. Antraeiliai „Upių baseinų“ veikėjai tampa „Jin, Ping, Mei“ pasakojimo centru. Pan Jinlian, atnešusi tik sielvartą į savo antrojo vyro namus, miršta nuo baudžiamojo buvusio svainio, herojaus Wu Song kardo. O prieš tai pats 33 metų Ximenas Qingas miršta nuo per didelio ištvirkimo. Pagrindinio veikėjo sūnus, gimęs mirties dieną ir tarsi naujas mirusio tėvo sielos įsikūnijimas, vienuoliu turi tapti būdamas penkiolikos metų berniukas. Tai bausmė tėvui už nuodėmes ir jo šeimos nutraukimą. Taigi lyginti merginą su pačia paleistuve Pan Jinlian yra tiesioginė agresija. Yra du šios problemos sprendimo variantai – išversti vardą, kuris užsienio žiūrovams nieko nereiškia, arba pasirinkti įvaizdį, atitinkantį rusų kultūroje egzistuojančią išsigimusią ponią.

Panagrinėkime šį reiškinį pavyzdžiu.

Prieš spektaklį vienas pagrindinių veikėjų sąmoningai klausia kito, ar jo gyvenime yra viešnamyje dirbanti mergina, vadinanti ją ne savo, o išgarsėjusios moters vardu iš garsaus romano.

„Ar jūs sakote, kad jūsų gyvenime atsirado „Pan Jinlian“?

Bet kokių bendravimo kontaktų efektyvumą lemia ne tik tai, kiek žodžiai ar kiti žodinio bendravimo elementai yra aiškūs pašnekovui, bet ir gebėjimas gestais, veido išraiškomis ir balsu interpretuoti neverbaliniu lygmeniu perduodamą informaciją. tembras. Taigi susiduriame su leksinių vienetų, išreiškiančių agresyvią žmogaus būseną, vertimo naudojant paralingvistines komunikacijos priemones problema. Teiginio prasmė labai priklauso nuo to, kokia intonacija, ritmas, balso tembras buvo jam perteikti. Kalbos atspalviai veikia teiginio reikšmę, signalizuoja emocijas, žmogaus būseną, jo požiūrį į bendravimo procesą.

Jei matome tik pavadinimus iš filmo, tai ne visada galima suprasti, kur yra agresija, išreikšta įžeidimu, susierzinimas, apkalbos ir pan. Tuos pačius žodžius galima pasakyti įvairiai. Tik žiūrėdamas filmą supranti, kur slypi agresija ir kokius žodžius geriausia rinktis verčiant, norint juos parodyti žodiniu lygmeniu. Pavyzdžiui:

Skaitydamas savo vaidmenį berniukas daro klaidą, taip sukeldamas savo mokytojos pyktį. Šis pasiūlymas nekelia jokios agresijos. Tik žiūrint filmą pagal toną, kuriuo buvo pasakytas šis sakinys, galima suprasti, kad tai grasinimu išreiškiama agresija:

−Jiào nǐ cuò …Xiǎozi zhǎng diǎn jìxìng

- Ar aš prašiau tavęs klysti? Ją prisiminsite visą likusį gyvenimą.

.3 Agresyvią žmogaus būseną atspindinčių posakių vertimo būdai

2.2 punkte. svarstėme problemas, iškilusias verčiant filmą „Atsisveikink, mano sugulove“. Šiame skyriuje bandysime rasti būdų, kaip įveikti šiuos sunkumus.

Vertėjo, kaip tarpkultūrinės komunikacijos grandies, vaidmuo auga. Už tinkamą teksto perdavimą atsakingas vertėjas. Menas „atvesti autorių“ iki skaitytojo dabar susideda ne tik iš gebėjimo perteikti tekstą nepažeidžiant įprastų verčiamosios kalbos normų, bet ir maksimaliai atspindint originalo kalbos kultūrinius (psichinius) bruožus.

Vienu iš „probleminių“ bet kurios kalbos žodyno sluoksnių išlieka tabu žodynas, artimiausias gyvam bendravimui ir ryškiausiai atspindintis gimtakalbių mentalitetą.

Gana dažnai, išreikšdami agresyvią būseną, filmo „Atsisveikinimas su sugulove“ veikėjai keiksmažodžiais išreiškia savo agresiją, charakterizuoja žmogų, kuriam ji skirta.

Kaip jau minėta 2.2. punkte, tabu žodynas vartojamas tarp neraštingų, neišsilavinusių, žemesniojo visuomenės sluoksnio žmonių. Pasak I.S. Aleksejeva, tabu žodyno vertimas dėl dalinio kompensavimo šiurkščių žodžių (keiksmų) pagalba, jų skaičius gali padidėti.

Šio tipo žodynas yra originaliame filmo dialogo tekste ir turi tiesioginį analogą rusų kalba, tačiau suvokiamas kaip nepriimtinas naudoti tikslinės kalbos tekste. Koreliacijos tarp užsienio ir gimtosios žodyno raiškos laipsnis šiuo metu yra gana sudėtingas klausimas dėl užsienio literatūros, kino ir kt. vertėjų tokių leksinių vienetų vertimo problemos. Dažnai vertėjai, atsižvelgdami į tokį laipsnio neatitikimą išraiškos, išverskite į mažiau išraiškingus rusų kalbos atitikmenis. Reikia turėti omenyje, kad šiame filme negalime pakeisti tabu žodyno laisvesnėmis, literatūrinėmis formomis. Nes tai neraštingų, neišsilavinusių berniukų, neturinčių šeimos, šneka dažnai buvo mušami, būtų juokinga, jei įžeidžiančią kalbą verstume literatūrinės kalbos frazėmis, ypač kai kalbame ne apie statinį, spausdintą, o dinamišką tekstą. vienas (subtitrai arba aktorių kalbos įgarsinimas). Todėl nepadorių žodyną vartoti tik tada, kai reikia kiek įmanoma labiau pabrėžti bet kurį teiginį.

Dažnai vertėjai, atsižvelgdami į tokį išraiškos laipsnio neatitikimą, pateikia vertimą su mažiau išraiškingais rusų kalbos atitikmenimis. Jei perduoto pranešimo prasmė neprarandama, galite praleisti nešvankybę.

Paimkime pavyzdį iš filmo. Vaikams surengus spektaklį gatvėje, mokykloje Mokytojas nubaudžia vieną iš berniukų, nes, pasak Mokytojo, jis blogai atliko savo vaidmenį. Mokytojas, bausdamas jį, sako tokią frazę:

− Nǐ gè gǒupì dà sh īxiōng, nǐ tā mā li án ge hóu er d ōu yǎn b Eliǎo .

„Tu esi nenaudingas žmogus! Jūs net negalite atlikti beždžionės vaidmens.

Versdami šią frazę į rusų kalbą, stengdamiesi išsaugoti emocionalumą ir agresyvumą, keiksmažodį pakeitėme išraiškinga išraiška, turinčia neigiamą atspalvį - „bevertis žmogelis“. Jie praleido frazę, kuri išvertus skamba kaip „tavo mama“. Manome, kad šis praleidimas neturėjo įtakos agresijos išraiškos laipsniui.

Norėčiau pastebėti, kad nepaisant to, kad, pasak daugelio vertimo studijų srities tyrinėtojų, tabu žodyną galima išversti dėl dalinio kompensavimo grubiais žodžiais (keiksmažodžiais), kartais įžeidžiančią kalbą reikia išversti. naudojant funkcinius analogus, esančius tikslinėje kalboje . Tai būtina norint išreikšti itin agresiją, priešiškumą kitam žmogui.

Pavyzdžiui, geriausia mergina palieka viešnamį. Šeimininkė supyksta dėl šios žinios, nenori, kad mergina išeitų. Sako tokius žodžius:

− Wǒ gàosu nǐ, nà yáoji ě yǒngyuǎn sh ì yaoji e. Nǐ j ì zhù wǒ zhè huà. Zhè jiùshì nǐ de mìng

„Pasakysiu ką. Gatvės mergina visą gyvenimą išlieka gatvės mergina. Prisimink tai. Tai tavo likimas!

Kaip pažymėta 1.2. punkte, agresija gali būti tiesioginė ir netiesioginė, t.y. žmogus gali išreikšti savo agresyvų požiūrį, kalbėdamas absoliučiai ramiu, lygiu tonu. Pirmiausia šeimininkė rėkia, meta daiktus nuo stalo, tačiau suprasdama, kad taip darydama merginos neišlaikys, kalba lygiu tonu, bet kartu išreiškia savo agresiją. Pagal vertimą, pateiktą kinų-rusų slengo žodyne S.Yu. Sizovas, žodis " 窑姐“ verčiama kaip „kekše, prostitutė“, o tai yra labai keiksmažodis. Nutarėme jį pakeisti šnekamuoju posakiu „Gatvės mergina“, kuris taip pat parodo neigiamą, agresyvų šeimininkės požiūrį į merginą.

Viešnamyje būrys įkyrių svečių erzina merginą, tačiau vienas pagrindinių veikėjų ją išgelbėja. Ji iššoka iš antro aukšto ir ją pagauna vienas pagrindinių veikėjų. Mergina šaukia savo skriaudikams:

− Gūnǎinai ti ao le, z ěnmezhe ?Wangb Reklama an, d ōu sh Ð t ā mā yātou yǎng de

- Net moteris pašoko. Dabar tavo eilė. Jūs esate krūva nešvarių keistuolių.

Atsižvelgėme į tai, kad šiuos žodžius taria neišsilavinęs, žemesniojo visuomenės sluoksnio žmogus. Ši mergina agresyviai žiūri į grupę vyrų, kurie privertė ją gerti vyną iš burnos į burną. Antroje frazėje yra tabu žodynas. Žodžiu, antroji frazė verčiama kaip „Jūs visi esate neteisėti niekšai“, o tai yra labai grubus pareiškimas. Ši išraiška buvo pakeista laisvesne vertimo versija.

Neigiam požiūriui į kitą žmogų išreikšti filme buvo naudojami emocinę ir vertinamąją reikšmę turintys žodžiai. Tinkamą emocinę – vertinamąją reikšmę turintys žodžiai pagal žodžių darybos būdą skirstomi į dvi grupes: žodžius, sudarytus pridedant šaknis, ir žodžius, sudarytus iš priesagų.

Kai kurios morfemos, naudojamos kaip žodžių darybos priemonė, visiškai ar iš dalies praranda tiesioginę dalykinę-loginę reikšmę, tačiau, išlaikydamos emocinę prasmę, suformuoja daiktavardžius, turinčius neigiamą, agresyvią dalykinę vertinamąją savybę.

Agresyviam požiūriui į minties subjektą išreikšti būdinga vartoti emocinę ir vertinamąją reikšmę turinčius žodžius, suformuotus naudojant morfemą (Guǐ) damn, (D) an) kiaušinis (vartojamas įvairių žmogaus savybių neigiamam požiūriui (įžeidimui) išreikšti frazėse). Pavyzdžiui: (Jiǔguǐ) girtas, (qi ongguangd an) hick, (h útú dàn) trūkčioti .

Apsvarstykite šią frazę iš filmo „Atsisveikinimas su mano sugulove“.

Viešnamyje svečiai privertė merginą duoti atsigerti vyno iš burnos. Ji sako šį sakinį:

(Wangb Reklama an)

- (Wangb ā dàn jiù wángb Reklama an)

Taip, mes keistuoliai.

Pažodinis vertimas yra „vėžlių kiaušiniai“. Kai kurie Kinijos tyrinėtojai gina versiją, kad šis apibrėžimas kilęs iš posakio W anglų kalbos b ā duān, y., „Pamiršti aštuonias konfucijaus dorybes“, būtent: xi ao) pagarbos sūnūs, (t ì) jaunesniojo brolio pagarba vyresniajam (zh ōng) atsidavimas, (x n) sąžiningumas, nuoširdumas, (lǐ) mandagumas, (y ì) teisingumas, (li an) nesuinteresuotumas, nepaperkamumas, (chǐ) sąžinė, kuklumas, o paskui pagal fonetinį sąskambią ir pagal semantinį (emocinį, įžeidžiantį) krūvį jau imta vardinti. Tai verčiama taip: bastards, bastards, freaks.

Žodžiai, sudaryti iš priesagų:

Kinų morfologijos raiškos galimybes afektinio žodyno sferoje reprezentuoja tik dvi priesagos er zi. Pirmoji priesaga žymi teigiamą reikšmę, o antroji – neigiamą reikšmę (žeminanti konotacija, rodanti nepatinkantį jausmą). Antroji priesaga naudojama neigiamam, agresyviam požiūriui pažymėti.

Apsvarstykite pavyzdį iš filmo „Atsisveikinimas su mano sugulove“.

Per kultūrinė revoliucija Kinijoje supykusi minia išvydo pagrindinius veikėjus, kurie toliau vaidino Pekino operoje, taip pat jie vaidino Japonijos kariuomenei.

Zhè bùshì zhàopiàn shàng nà liǎ xìzi ma?

Žiūrėk! Ar tie du aktoriai nuotraukoje?

Atsižvelgdami į neigiamą, agresyvią minios būseną pagrindinių veikėjų atžvilgiu, taip pat į neigiamą reikšmę suteikiančią galūnę, pasirinkome žodį su ryškiu išraiškingu koloritu.

Prie veiksmažodžių, būdvardžių, prieveiksmių galima pridėti papildomą laipsnio elementą, kuris dedamas iškart po žodžių, išreiškiančių emocinės būsenos laipsnį, po to po šio elemento dažnai vartojama modalinė dalelė le.

Pavyzdžiui, viešnamyje svečiai erzina vieną merginą, griebia ją už drabužių, purto. Kad liktų viena, ji šaukia tokius žodžius:

− (Gàosu nǐ, wǒ zh lt jí le).

− (Jí le …jí le hǎo ya).

„Sakau tau, aš velniškai piktas.

- Na, pyk, pyk...

Šiame pavyzdyje dalelė le minėtai pastabai suteikia dar daugiau emocionalumo ir dirglumo. Atsižvelgdami į situaciją, balso tembrą, pastabą išvertėme kaip „Aš velniškai piktas“. Tie. šioje situacijoje, kai žmogus yra susierzinęs, agresyvus, nori būti paliktas vienas, tokią pastabą pasakytų rusas.

2.2 punkte. buvo paminėta vaizdų vertimo iš precedentinių tekstų problema, t.y. asmens palyginimas su kokiu nors herojumi iš žinomų kūrinių. Pavyzdžiui, su neigiamo herojaus, paleistuvės, piktadario ir kt. Tai yra atvira agresija. Filme vienas pagrindinių veikėjų merginą iš viešnamio lygina su paleistuve iš garsaus kinų romano Slyvų žiedai auksinėje vazoje.

„Jūs sakote, kad jūsų gyvenime atsirado vaikštantis „Pan Jinlian“?

2.2 punkte minima leksinių vienetų, išreiškiančių agresyvią asmens būseną neverbaliniu lygmeniu, perkėlimo problema yra pati svarbiausia, nes. gana dažnai žodžių reikšmė priklauso nuo to, kokia intonacija, balso tembras jai buvo perteikti. Vertimas priklauso nuo to, kokia situacija įvyksta šiuo atveju. Žiūrėdami kreditus, negalime iš karto atpažinti, kuriose pastabose yra agresijos, nes didžioji dalis agresijos slypi neverbalinėse komunikacijos priemonėse. Todėl reikia parinkti žodžius, kurie perteiktų emocinė būklė kalbėtojas, atsižvelgiant į situaciją, kurioje jie tariami.

Paimkime pavyzdį iš filmo.

Pavyzdys: Mergina, prieš išeidama iš viešnamio, ateina pas meilužę, įžūliai nusiima visus papuošalus, atiduoda visus pinigus, net nusiauna batus, kuriuos avėjo. Išeina netaręs nė žodžio. Toks situacijos vystymasis labai erzina šeimininkę, ji supykusi meta nuo stalo viską, ką mergina jai paliko. Ji piktai šaukia mergaitei:

(Zhēn tā mā xiǎng dāng t àitài nǎinai la nǐ? Zuò nǐ niáng de b ōl í meng qù ba)

„Ką, tu tikrai nori būti padoraus vyro žmona, po velnių! Lūpos susuktos! Svajonių svajonė!

Pirmoje frazėje keiksmažodis buvo pakeistas šnekamuoju žodžiu „Damn it“, tačiau frazė neprarado savo emocionalumo. Būtina atsižvelgti į situaciją, kurioje šie žodžiai tariami, balso tembrą, agresyvumą šios merginos atžvilgiu. Siekdami perteikti šeimininkės nepasitenkinimą, pyktį dėl to, kad geriausios jos merginos ją palieka, parinkome analogą rusų kalba, naudojamą situacijose, kai žmogus neigiamai nusiteikęs kito žmogaus atžvilgiu. Per šį analogą išreiškiama visa agresija, nukreipta į šią merginą.

Išvada

Šiame darbe buvo nagrinėjami posakių, atspindinčių agresyvią žmogaus būseną, vertimo iš kinų į rusų kalbą ypatybes, remiantis kalbos dialogais iš filmo „Atsisveikinimas su sugulove“. Teorinėje dalyje autorė analizavo agresijos sampratą, agresijos fenomeną, agresijos vaidmenį visuomenėje. Darbo metu autorius siekė palyginti du kalbos tipus, kad verčiant būtų pasiektas lygiavertis ir adekvatus vertimas.

Šio tyrimo metu buvo padarytos šios išvados:

Emocijos yra neverbalinės iš esmės, kad jos pasireiškia daugiausia neverbaliniais bendravimo komponentais – veido išraiškomis, gestais, prozodiniais ir kt. Emocijos yra vienas iš pagrindinių kalbinės asmenybės neverbalinio aspekto komponentų. Štai kodėl žodžiais išreikšti emocijas yra nepaprastai sunku.

Agresyvios būsenos ir agresyvus žmogaus elgesys, taip pat agresijos raiška per kalbą yra viena iš svarbiausių kalbotyros studijų problemų.

Tarp kalbininkų, sprendžiančių šią problemą, nėra vienybės suvokiant agresijos esmę kalboje, taip pat pasirenkant terminą jai žymėti. Plačiai vartojamos tokios frazės kaip verbalinė agresija, verbalinė agresija, kalbos agresija ir kt.

Vertimo procesui apibūdinti gali būti veiksmingi šie situaciniai ir psicholingvistiniai vertimo modeliai. Tuo pačiu metu situacinių ir psicholingvistinių modelių derinimas yra lingvistiškai aktualiausias vertimo procesų studijoms.

Naudojant vertimo transformacijos verčiant subtitrus būtina remtis audiovizualine filmo seka.

Antrame skyriuje buvo demonstruojami vertimo modeliai, kurie buvo naudojami verčiant šio filmo kalbinius dialogus, taip pat nustatytos agresyvią žmogaus būseną išreiškiančių leksinių vienetų vertimo problemos ir jų vertimo būdai.

Bibliografija

1.Abduazizovas, A.A. Dėl paralingvistinių priemonių nustatymo statuso ir kriterijų / A.A. Abduazizovas // Filologijos mokslai. - 1980. - S. 66-71

Aleksejeva, I.S. Įvadas į vertimo studijas: vadovėlis. pašalpa studentams. philol. ir lingu. fak. aukštesnė vadovėlis institucijos / I.S. Aleksejevas; M.: Akademija, 2004. - 352 p.

.Baronas, R. Agresija / R. Baronas, D. Richardsonas. - Sankt Peterburgas: Petras, 2001. - 352 p.: iliustr. - (Serija "Psichologijos magistrai")

3.Vorontsova, T.A. Kalbos agresija: komunikacinis-diskursyvinis požiūris: aut. dis. ... Dr Philol. Mokslai / T.A. Voroncovas; Čeliabas. valstybė ped. un-t. - Čeliabinskas, 2006. - 27 p.

.Gridinas, V.N. Emociškai išraiškingų kalbos priemonių semantika / V.N. Gridinas; M.: Nauka, 1982. - 150 p.

.Darwin, Ch. Emocijų raiška žmonėms ir gyvūnams // Psichologijos skaitytojas. - M.: Švietimas, 1977. - 589 p.

.Demjankovas, V.Z. Kognityvinė lingvistika kaip savotiškas interpretuojamas požiūris / V.Z. Demjankovas // Kalbotyros klausimai. - 1994. - S. 17-34.

.Kahiani, S.N. Žmogaus veido išraiškingumas / S.N. Kahiani, Z.N. Kahiani, D. Asatiani. - Tbilisis.: Genatleba, 1978. - 98 p.

.Klyuev, E.V. Kalbos komunikacija: vadovėlis. pašalpa universitetui. ir y-tov / E.V. Klyuev; - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 320 p.

.Kolshansky, G.V. Paralingvistika / G.V. Kolšanskis. - M.: Nauka, 1974. - 81 p.

.Komissarovas, V.N. Šiuolaikinės vertimo studijos / V.N. Komissarovas; - M.: ETS, 2004. - 415 p.

.Kuklina, T.V. Psicho- ir pragmatiniai autorių kalbos elgesio aspektai: dis. ... cand. philol. Mokslai / T.V. Kuklinas; IUBiP. - Rostovas n / Donas, 2000. - 465 p.

.Labunskaja, V.A. Ekspresyvaus elgesio psichologija / V.A. Labunskaja; - M.: Žinios, 1989. - 64 p.

.Leontjevas, A.A. Psicholingvistikos pagrindai / A.A. Leontjevas; - M.: Reikšmė, 1997. - 287 p.

.Nikitenko, V.V. Pirmosios užsienio kalbos (kinų) stilistika / V.V. Nikitenko, A.S. Medvedevas; paskaitų konspektai. - Rostovas n / Donas: Feniksas, 2000. - 102 p.

.Nosenko, E.L. Emocinės įtampos būsenos pasireiškimo kalboje specifiškumas: aut. dis…. daktaras psichologas. Mokslai. / E.L. Nosenko. - M., 1979. - 36 p.

.Ortoni, A. Kognityvinė emocijų struktūra / A. Ortoni, D. Clore, A. Collins. - M.: Pažanga, 1995. - 394 p.

.Panferovas, V.N. Žmonių pasirodymų suvokimas ir interpretacija / V.N. Panferovas // Psichologijos klausimai. - 1974. - S. 59-64

.Pease, A. Kūno kalba / A. Pease. - Nižnij Novgorodas: IQ, 1992. - 262 p.

.Rubinšteinas, S.L. Emocijos. Emocijų psichologija. Tekstai / S.L. Rubinšteinas; red. VC. Viliūnas, Yu.P. Gippenreiter. - 2 leidimas. - M.: MGU, 1984. - 207 p.

.Sizovas, S. Yu. Kinų-rusų slengo žodynas / S.Yu. Sizovas. - M.: Rytų knyga, 2010. - 232 p.

.Simonovas, P.V. Refleksijos teorija ir emocijų psichofiziologija / P.V. Simonovas. - M.: Mokslas. 1970. - 140 p.

.Simonovas, P.V. Kas yra emocija? / P.V. Simonovas. - M.: Nauka, 1966. - 92 p.

.Temirgazina, Z.K. Šiuolaikinės teorijos vidaus ir užsienio kalbotyroje / Z.K. Termigazina. - Pavlodaras, 2002. - 140 p.

.Filippovas, A.V. Garso kalba ir gestų „kalba“ / A.V. Filippovas. - M.: MOPI, 1975. - 48 p.

.Freudas, Z. Aš ir tai. Pasąmonės psichologija / Z. Freudas. - M.: Švietimas, 1989. - 496 p.

.Fromm, E. Žmogaus destruktyvumo anatomija / E. Fromm. - M.: Respublika, 1994. - 447 p.

.Chanysheva, Z.Z. Leksinės priemonės paralingvistinių kalbos komponentų žymėjimui šiuolaikinėje kalboje Anglų kalba: dis…. cand. philol. Mokslai / Chanysheva Z.Z. - M.: [B. ir.], 1979. - 223 p.

.Chenki, A. Šiuolaikiniai kognityviniai požiūriai semantikoje: teorijų ir tikslų panašumai ir skirtumai / A. Chenki // Kalbotyros klausimai. -1996 m. - S. 68-78.

.Šakovskis, V.I. Tautinė ir kultūrinė emocijų originalo kalba specifika ir jos atspindys tikslinėje kalboje. Vertėjo sąsiuviniai: mokslinis ir teorinis rinkinys / V.I. Šakovskis. - M.: baigti mokyklą, 1989. - S. 75-83.

.Ščerbinina, Yu.V. Žodinė agresija / Yu.V. Ščerbininas. -

M.: KomKniga, 2006. - 360 p.

.Ščerbinina, Yu.V. Rusų kalba: Kalbos agresija ir būdai ją įveikti / Yu.V. Ščerbininas. - M.: FLINTA, 2005. - 224 p.

32.Ožegovas, S.I. Aiškinamasis rusų kalbos žodynas / S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova. – 4-asis leidimas. - M.: ITI Technologies, 2006. - 944 p.

33.Birdwhistell, R. Kinezika ir kontekstas: esė apie kūno ir judesio komunikaciją / R. Birdwhistell. - Penguin Books, 1973. - 338 p.

.Buss, A. Agresija moka / A. Buss // Agresijos ir smurto kontrolė. - 1971. - R. 7-18.

.Eibl-Eibesfeldt I, Meilė ir neapykanta: Natūrali elgesio modelių istorija / I, Eibl-Eibesfeldt. - Niujorkas: Holtas, Rinehartas, 1972. - 276 p.