Novine "Sovjetski sport", rani i kasni Dontsov, prema sadašnjoj Antonovki u Mičurinsku, koja još nije puštena u kina - sve se to može pogledati na netu. Saznajte vremensku prognozu, tečajeve, sveučilišta, vijesti o Ugandi i kako se piše na izvornom jeziku Ruska riječ"Intelektualac" - sve u Yandexu je blizu i drago.
Tu je i pristup poetskim mjestima u Moskvi, gdje su duelisti daroviti i ne baš pjesnici.

Puno je pjesnika, njima su posute tematske stranice i live platforme. Ima običnih gledatelja, možda ih je manje. A ima i sudaca, kojih je malo. A mi, obični gledatelji, ne ocjenjujemo samo pjesnike, nego i njihove suce.

U interaktivnom, ambicioznom projektu "Večernje pjesme", koji je zapljusnuo cijelu Moskvu, suci lome gledateljeve preferencije, podmuklo potiskuju moj loše formirani ukus, vrlo subjektivno kače etikete pjesnicima, blagonaklono pokrivaju samo svoje štićenike. Zbog ovog suđenja osjećam se neugodno. A zadovoljstvo koje sam dobio od autoričinog čitanja poezije na kraju emisije svodi se na ništa.

Postoje pjesnički susreti na kojima se odvija jedno vrlo originalno, demokratsko suđenje - pod čijim imenom publika glasnije zviždi, taj je pobjednik. Pjesnik Ivanov dovodi deset gledatelja, pjesnik Petrov samo pet, a Sidorov baš nikoga. Iako, tko zna, možda bi trebalo? Ili je možda bolje opskrbiti se rajčicama i, da spasimo Sidorova, njima zasuti Ivanova i Petrova?

Osobno me se jako dojmila analiza pjesme nakon autorova čitanja u obliku pitanja pjesniku iz publike. Pitanja im postavljaju kolege u trgovini. Ponekad ispadnu i vrlo zabavne rasprave koje nama sugrađanima još više uljepšaju razonodu. Poruke su različite - toplina, riječi rastanka, humor, ironija, "dolazak". Priča se da je bilo i pjesničkih svađa...
Možda bi tradiciju i estetiku ovakvog "debrifinga" trebalo razvijati i proširivati, uključivanjem mladih pjesnika i običnog gledatelja, za kojeg je ovo svojevrsni edukativni program.

Drugačije pjesničko ocjenjivanje zapaža se u "Sudaru talenata", gdje se pjesnici međusobno i timski bore za prvenstvo.
Budući da suci snose veliki dio odgovornosti cijelog ovog projekta, sa svojom moralno-etičkom komponentom, morate znati njihova imena: Iraida Vinogradova, Elena Stol, Dmitry Temnikov.
Slučajno ili ne, njihova imena simbolično predstavljaju tri generacije, odnosno, prema uzlaznom životno-pjesničkom iskustvu.
Ih književno obrazovanje, zasluge i regalije nikome nisu tajna.
U licima visokog trojstva vlada takva smirenost i čak hladnokrvnost da ja, obični gledatelj, gotovo uvijek vjerujem u njihovu objektivnost i nepristranost.
Ipak su suci ljudi. Slutim da i oni mogu imati svoje preferencije, potaknute vlastitim poetskim iskustvom, kao i tuđim iskustvom autorskih izvedbi. različite razine. Na kraju, i suci imaju osobni ukus.
Iako kao gledatelj i tiho promatram što se događa, nikada nisam vidio potpuno otvoreno odbacivanje sudačke ocjene od publike, ali sam ipak nekoliko puta naslutio nezadovoljstvo pojedinih slušatelja.
Sjećam se da se moje preferencije nekoliko puta nisu poklapale s analizom sudaca. No, kako je vrijeme prolazilo, nakon što sam pregledao snimku na stranici “Clash”, shvatio sam da su suci vjerojatnije bili u pravu nego u krivu.
I ne zavidim sucima kad na pozornicu izađu dva jaka pjesnika, jednaka po težini imena, po doprinosu poeziji! A ipak adekvatno rješavaju takve probleme.

Ali tamo gdje je sve jednostavno sa suđenjem, to je na Arbatu, gdje nastupaju dečki - mladi pjesnici iz tima Vasje Korsunova. Nastupaju vedro, umjetnički, nesebično, drhteći zidove okolnih kuća. A ocjenjuju ih promatrači s Arbata, stranci, mještani koji se razmiču iz obližnjih kuća, stalni gledatelji - tko rubljem, netko pljeskom, netko cikom, netko suzama.

Svim pjesnicima želim puno sreće u svim njihovim nastojanjima!

Državna duma je 11. siječnja u prvom čitanju podržala prijedlog zakona skupine zastupnika i senatora iz stranke Jedinstvena Rusija o dekriminalizaciji premlaćivanja u obitelji.

Dopustite mi da vas podsjetim da je Državna duma prethodnog saziva izmijenila Kazneni zakon Ruske Federacije, predviđajući kaznenu odgovornost za premlaćivanje članova obitelji i drugih bliskih osoba.

Ovi amandmani izazvali su veliki odjek i podijelili društvo na dva tabora. Jedni su smatrali da je uvođenje kaznene odgovornosti za premlaćivanje u obitelji, a prvotni amandmani od 15. srpnja upravo to predviđaju, preoštro, drugi su, naprotiv, govorili da će kaznena odgovornost smanjiti obiteljsko nasilje. Ulje na vatru dolila je činjenica da je Državna duma skinula kaznenu odgovornost za premlaćivanja osoba koje nisu u rodbinskoj vezi. Prema izmjenama, za takvo je djelo predviđena ili novčana kazna, ili uhićenje do 15 dana, ili obavezni rad. Odnosno, ispada da ako pretučete rođaka, onda vam prijeti zatvor, a ako vaš rođak bude pretučen stranac, tada se može izvući jednostavnom novčanom kaznom.

Prijedlogom zakona, usvojenog 11. siječnja, predlaže se prijenos odgovornosti u skladu s Zakonom o upravnim prekršajima. I samo u slučaju ponovljenog slučaja dolazi do kaznene odgovornosti. Je li to dobro ili loše, saznajmo.

Prvo, potpuno apsurdna kazna "uhićenje do tri mjeseca", koja se pojavila u staroj verziji 1. dijela članka 116. Kaznenog zakona Ruske Federacije, nestala je iz Kaznenog zakona. Ova mjera kazne u Rusiji se još uvijek ne primjenjuje iz više razloga. Ostale mjere kažnjavanja, a to je popravni ili obvezni rad, uglavnom su se svodile na novčane. A rezultat je bio apsurdan: žena se žali da je muž tuče, a njega ili novčano kažnjavaju ili odbijaju od plaće. I tako razumijemo utjecaj na obiteljski budžet. Ispada da je cijela obitelj kažnjena. U tom slučaju muž odmah nakon suđenja ostaje sa svojom ženom. I vjerojatno će sav bijes opet iskaliti na supruzi.

Drugo, u novom članku 116. Kaznenog zakona Ruske Federacije postoji bilješka koja jasno navodi tko je bliska osoba. Logika definiranja i izvođenja pojma "bliske osobe" iz opće mase je ispravna. Nasilje izvana voljeni, s kojom živite zajedno i kojoj vjerujete puno je opasnija od tučnjave na ulici. Teže se zaštititi od voljene osobe.

I što je najvažnije, pojavila se određena gradacija vrsta kažnjavanja. To jest, isprva je muž koji je udario svoju ženu upozoren i čak mu je dana prilika da razmisli o svom ponašanju u posebnom pritvorskom centru zbog kršenja Zakona o upravnim prekršajima. A supruga se za to vrijeme može smiriti i bez pritiska odlučiti što dalje.

Pa, ako se osoba ne popravi i ponovi prekršaj, sudac može primijeniti strožu kaznu.

Time su u potpunosti razbijeni argumenti onih koji su tvrdili da je upravo rizik dobivanja kaznenog dosjea faktor odvraćanja, bez kojeg bi nasilja u obitelji bilo još više.

Mora se također reći da se često može susresti s iskušenjem službenika za provođenje zakona da prihvate prijavu žrtava i ne pokrenu kaznene postupke za obiteljsko nasilje. Kako se kaže, "dragi grde, samo se zabavljaju." A tu je i kazneni postupak. Sada, s novim amandmanima, možete mirno opsjedati nasilnog muža s 15 dana administrativnog uhićenja. Doista, zapravo, glavna stvar nije čak ni veličina kazne, već njezina neizbježnost. A kao što znamo, obiteljsko nasilje vrlo često ostaje nekažnjeno i dovodi do žrtava, a što je najvažnije, vrlo negativno djeluje na dječju psihu i ostaje uz dijete koje sve to gleda, a ponekad i proživljava cijeli život...

Može li voditelj crkvenog zbora raditi kao prostitutka, a da to ne smatra grijehom? Anonimni intervju s takvom heroinom izazvao je šok i sumnje. Mijenja naše shvaćanje crkve. Jer ako postoji takav namjesnik, to znači da u crkvi nema moralnih smjernica, a oni koji su u njoj ne obraćaju pozornost na duhovni život jedni drugih. Iz istog razloga pravoslavci tako aktivno tvrde da intervju nije istinit. Nemoguće je otkriti anonimnost junakinje. Stoga smo odlučili doznati istinu na drugačiji način. Otišli smo do deset namjesnika, ljudi različitih navika, sudbina i dobi, koji žive i rade u različitim gradovima Rusije. Pažljivo smo promatrali njihove živote i zamišljeno razgovarali s njima. Da shvatimo: je li u suvremenoj Ruskoj pravoslavnoj crkvi moguća priča o uvjerenoj regentici prostitutki?

Suslužništvo

Zoya Zakirova je zborovoditeljica Biskupskog metropolitanskog zbora u Ufi, što je najviša profesionalna razina koju voditelj zbora može postići u Baškiriji. Vikendom i praznicima vodi zbor za vrijeme službe poglavara Baškortostanske metropolije, episkopa Nikona, u crkvi Rođenja Bogorodice.
“Idem popiti šalicu čaja, inače mi je hladno”, ispušta svećenik prolazeći pokraj nas.
Nalazimo se u katedrali Sergius, gdje je Zoya namjesnica radnim danom. Dolazi ovamo kroz cijeli grad, barem sat vremena na cesti. Vani je hladno, au hramu ni izdaleka nije tako toplo kao kod kuće. Kad je Zoya Zakirova bila na zadnjoj godini glazbena škola, otišla je baki u Tambov i tamo se krstila. Kod kuće je bilo nemoguće - tata je bio Tatar, član partije i na funkciji. Godinu dana kasnije, Zoya je postala regent.

Spevka u katedrali Svetog Sergija. Fotografija: Razif Abdullin

Prošlo je dvadeset i pet godina, - kaže, - a ja i dalje vjerujem da je glavno u mom radu susluženje. Oltar - oni mole, a mi pomažemo. Oltar, kor i narod, kad se sve to spoji, događa se čudo. Dogodi se da svjetovni ljudi dođu na zbor, ali vide sve i postanu vjernici. Gospodin poziva sve, ali da bi se pjevalo u hramu, mora se imati vjera, makar i mala.
- Možete li zamisliti da će osoba koja radi u hramu počiniti loše djelo zbog nedostatka novca? Kao ukrasti?
- Da ti to?! - Ona se smije. - Ljudi koji pjevaju s nama moraju imati poštenje, pristojnost, dobrotu, ljubav prema ljudima.
- Dobro razumijem, hoćete reći da vjernik koji pjeva u crkvi ne dopušta u svojim mislima da može postupiti loše, učiniti, na primjer, nešto kazneno kažnjivo?
- Spasi Gospode i pomiluj! Zoya govori vrlo iskreno. - Naravno, zli nas uvijek prati za petama. Ali vjera to uvijek drži osobu, postoje određene zapovijedi koje moramo poštovati, kojih se moramo pridržavati. Zato smo zapravo i došli ovdje.
Pitam Zoyu koji su me se trenuci u njezinu radu najviše dojmili. I priča kako je služila s episkopom Nikonom, a tijekom međunarodnog kongresa namjesnika - sa samim patrijarhom Kirilom. Njezini su dojmovi o visokim osobama u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i događajima koji su s njima povezani. I kaže da ljudi koji rade u hramu ne mogu učiniti loše djelo. Čini se kao da prepričava službeni stav velike korporacije. Unutar korporacije uvijek postoje ljudi koji iskreno vjeruju u njezinu službenu ideologiju. Čak i u onom, na primjer: "Naši prodavači su uvijek ljubazni prema klijentu." Ali iz iskustva znamo da su to različite stvari - službeni stav, i stvaran život. Nego ruski pravoslavna crkva razlikuje od bilo koje druge korporacije? U običnoj firmi bilo bi dovoljno da valjano obavljaš svoju funkciju - nosiš maramu, ideš na pričest - i nikoga neće biti briga što radiš u slobodno vrijeme i što se događa u vašem umu. Je li istina da je sve tako?
Ufa

Pomnost jednom riječju

“Kako prijeći, slaveći Stvoritelja, s note “do” na notu “la”? A od Uskrsa do korizme? Vi pitajte Busha! Ispod ove rime s istim crnim markerom na zidu su riječi zahvale regenata iz Madrida, Amsterdama i, još niže, iz Australije. Pozdrav odande zaokružen je okvirom koji izgleda poput mačjeg lica s ušima, ali ispada da su autori imali na umu oblik samog australskog otoka.
“Teško je doći do našeg namjesništva”, kaže mi “Kust”, kojem su posvećene sve ove poruke. Jevgenij Kustovski radi kao namjesnik u crkvi Sveta Tri jerarha na Kuliški u središtu Moskve, prije 27 godina osnovao je Moskovske pravoslavne regentske tečajeve, a sada vodi Odsjek za regentstvo i pjevanje pravoslavnih humanitarni institut"Koakcija".

– Neka je upis mali, ali ne moramo se crveniti zbog maturanata.
Već ima sijedu bradu i brkove, ali još uvijek tamnu kosu, plave traperice, ishitrene pokrete koji ga odaju kao mladenački aktivnu osobu.
“Glazbeno obrazovanje je neophodno”, kaže. - Regent ne bi trebao samo proizvoditi zvukove, već postaviti ton, pronaći pravu harmoniju: stabilnu, nestabilnu. Sama struka je vrlo kreativna. Unatoč činjenici da postoje stroga ograničenja u povelji službe, postoji prostor za regenta da prevede svoja pravila u zvukove. Da, redoslijed službe ovisi o tome kome je posvećena, koji dan u tjednu, je li praznik ili obrnuto. Ali tu je regent koji mora pripremiti službu, pročitati njezine karakteristike u knjigama, a onda, što je najzanimljivije, Evgenij zabacuje bradu, gleda me ispod poluspuštenih kapaka. Pokret je kao da drži glavu uspravno, ali čita s lista - trebate odabrati napjeve tako da, s jedne strane, možete izdržati tradiciju pjevanja, a s druge, izgraditi visinu tako da zgodno je da zbor pjeva, a da ljudi slušaju.
- Dakle, glavna stvar, - kažem, - je profesionalni pristup?
- Nisam svjetovni dirigent, pa predmet mog djelovanja nije glazbeno djelo. To je samo sredstvo za otkrivanje procesa obožavanja. Neki zamjenjuju koncept "usluge" drugim stvarima. Postoje ljudi koji su došli dobiti financijsku satisfakciju. Daj mi manje, odbit će regentstvo. Ali sada su svi malo plaćeni, što je tu je... Ima onih koji dolaze radi komunikacije, kao u društvu bliskih prijatelja. Nije toliko cinično, ali ipak nije isto. U pravilu, takvi ljudi između pjevanja dogovaraju kabal. Neki dolaze moliti, na klirosu, kažu, učinkovitije. Pitat ćete takvu osobu: "Zašto pjevaš tako neusklađeno?", A on: "Ali molitveno." A ni ovo nije baš točno. Ali kad čovjek stalno ide na kliros, počinje mu rasti tehnika, glava, oči, uši i glas. I nema razmišljanja o zaradi ili komunikaciji. I tek kad se sve dovede do automatizma, u glavi se oslobađa mjesto za molitvu. Nakon mnogo godina ušao sam u shvaćanje molitvenosti. Prije samo deset godina.
Na odjelu sveučilišta na kojem razgovaramo, duž zidova su police s knjigama: priručnici, pjevanja, autorska skladba. U prostoriji s razigranim natpisom "Šef dirigent", na stolu, nalazi se album Čiurlionisa, litvanskog umjetnika koji je bio i autor prvih litavskih simfonijskih pjesama.
- U našem pjevanju najvažnija je riječ. Što je iza toga? Moj kolega Vladimir Chugriyev počeo nam je govoriti o značenjima. — Kako to razumiješ? - pitao. Sposobnost pronicanja u smisao učinila je mnoge iz našeg zbora dobrim, mislećim.
Sve ovo govori učitelj. Ali je li doista moguće razumjeti tko je voditelj zbora? Je li on specijalist?
Naglo ustajući, Evgeny odlazi za knjigu i u sekundi, prelazeći prstom preko glasova, pokazuje da prijevodi s grčkog katkada znatno mijenjaju značenje, ali još komičnije mogu zbuniti semantički lomovi, koji zbog pogreška u izgledu, uputite važnu riječ na pogrešan dio. .
- Izravno "pogubljenje se ne može oprostiti", kaže. - Ovdje počnete razmišljati, a empatija se pojavljuje uz tekst službe, kao vlastita, a ujedno i saborna molitva. Kad sam počeo raditi kao regent, moj se svjetovni život odmah promijenio. Mnoge stvari su mi postale ravnodušne, posebno one merkantilne. Prekinuo sam s postdiplomskim studijom i folklorom koji sam studirao. Nisam se odljubila, samo nisam mogla s njima po rezidualnom principu. Svjetovni život može značiti više, ali, u pravilu, crkveni život mijenja čovjeka, njegovu orijentaciju u svijetu. I sam sam počeo pridavati mnogo veću važnost riječi, i kada pjevam tekstove službi, i kada predajem studentima, pa čak i kada komuniciram sa svojim sinom. Sada u cijelom svom životu osjećam svetu snagu Riječi.
Eugene kaže da osoba neće dugo ostati u crkvi ako provodi aktivnosti koje su u suprotnosti s pravoslavnim vrijednostima. Jer tada neće moći proniknuti u bit. Ali ovo će pravilo funkcionirati za nekoga tko je promišljen i cjelovit. A ako namjesnika drugog skladišta uhvate?
Moskva

Majka i rumenilo

Matuška Marija voditeljica je zbora u Voronješkom teološkom sjemeništu za dječake. Odjevena je u usku crnu haljinu i naprsni križ na debelom srebrnom lančiću. IZ rano djetinjstvo Pravoslavni roditelji usadili su joj ljubav prema Bogu. U početku su bili prisiljeni moliti se ujutro i navečer. Zatim je i sama počela dobrovoljno moliti.
- U mojoj obitelji uvijek su svi pjevali, pa sam se ja odlučila baviti vokalom od djetinjstva. Sada sam voditeljica zbora, a dječački zbor i ja nastupamo na velikim proslavama i vikendom pjevamo u hramu”, kaže matuška. - Tijekom crkvenog pjevanja moram misliti na Boga, ali, iskreno, misli su mi samo zaokupljene time da na vrijeme spriječim momačke halabuke. Jer čovjek treba ući u hram i osjetiti tu povezanost s Bogom, a ne začepiti uši i istrčati na ulicu.

Marija je u sjemeništu upoznala svog budućeg muža. Sada je on rektor hrama, ona namjesnica, imaju troje djece.
- Jednom me moja prijateljica, čiji je muž koji je tulumario umro od droge, odvela na majstorski tečaj " Sretan život". Slušala sam probleme s kojima ljudi dolaze i shvatila: Ja sam najsretnija osoba! Zahvalila sam Bogu i otišla kući, najsretnija. Molim svoju prijateljicu da krene ispravnim putem, ali pažljivo da se ne boji.
- A možete li vi kao regent na nekom drugom mjestu dodatno zaraditi?
Od takvog pitanja Majku Mariju oblije svijetlo rumenilo. Mislim da je čitala članak o regentu prostitutki.
“Suprug i ja u dvadeset i dvije godine nikada nismo bili u kafiću, a da ne govorimo o noćnim klubovima i drugim mjestima za zabavu”, kaže ona sa strahom. - Sve je krivo, krivo je. Ali raditi kao liječnik, dadilja u Dječji vrtić možda, smiješi se. - Imamo nešto poput poslušnosti. Otac je rekao da moram naučiti djecu pjevati, to je moja poslušnost. I zahvaljujem Bogu na ovoj prilici. A muž donosi novac u obitelj, tako da ne morate dodatno zarađivati.
Majka vrti vjenčani prsten na prstenjaku desna ruka i stidljivo podiže tamne obrve.
- Je li moguće voditi paralelni život povezan s razvratom? - Pitam.
Ona mijenja lice. I brzo iz torbice vadi molitvenik, pošteno do rupa izlizan.
- Ne možete služiti Božjoj duši, a đavolskom tijelu! - uvjerava me i pokazuje mi ikone raspoređene na svakoj stranici knjige. - Gnjev Božji je vrlo jak i ne treba ga podcjenjivati! Možete se pokajati i moliti Gospodina za oproštenje što ste obožavali đavla, ali služiti mu je veliki grijeh, a to neće učiniti niti jedan svećenik! Veliki, veliki grijeh!
Slika majke je groteskno ortodoksna, s crnom haljinom i do rupa izlizanim molitvenikom. Ali gledajući njezino crvenilo, slušajući njezin uzvik, sigurno razumijem - ona se boji Božjeg gnjeva više od svega na svijetu.
Voronjež

Srazmjerno životu

Njemačka katedrala Svetog Uskrsnuća izgubljena je u dvorištima Uljanovska, ali uvijek je možete pronaći kod baka koje su krštene u pravom smjeru, čak i dok sjedite u minibusu. Cigani stoje u hodniku na putu do hrama. Unutra je mnogo žena, ali regentica Lidia Bogdan ima posebno lice - oči sjaje, suzdržanost i mekoću u crtama lica.
"Imam normalan život", kaže ona. - Vjerojatno vam treba nešto zanimljivo, senzacionalno. Neću ništa pametno reći.

Lidija se spiralnim stepenicama penje na kliros, sjeda na drvenu klupu. Nagnuo je glavu u stranu, gledajući me u oči. I neće skrenuti pogled niti jednom tijekom našeg razgovora.
“Učim glazbu od svoje četvrte godine”, kaže. - U školi su učili da Boga nema, ali ja nisam baš vjerovao u to. Baka je puno pričala o pravoslavlju. O mojim precima, koji su bili svećenici kroz nekoliko generacija. A ja sam do svoje tridesete godine radila kao korepetitor plesa i kao profesorica u Domu kulture. Ali 2000-ih je postala regent. Više ne razmišljam o svjetovnom poslu. Ali nisam postao fanatik. Mislim da crkveni glazbenik treba razumjeti sve - i klasiku, i rock, i jazz, i operu...
Lidija kaže da ne voli "pravoslavce". Kaže da je važno da čovjek razumije zašto dolazi u crkvu, posebno u kliros.
- Zašto dolazi?
- Postoji pjevačica koja u crkvi djeluje već četrdeset godina. Bio je pijan. Ali mi ga nismo osudili – to je katastrofa. Znali smo da se muči. Pjevač je poljubio ikonu "Neiscrpnog kaleža" i riješio se bolesti. Pravoslavci imaju provjerena pravila i mi se trudimo da ih se pridržavamo, da ih razumijemo. Regenti su crkveni ljudi. Idemo na pričest i ispovijed, držimo post. Ali ovo je osobna stvar. Važno je ne forsirati. Imamo ljude koji se nisu ispovjedili nekoliko godina, ali znamo da će ipak doći do ovoga. Jer ne možeš samo ići u crkvu, biti pravoslavac, a onda otići u svijet i raditi što hoćeš. Ne možete služiti dva boga odjednom - ili ste u grijehu, ili težite spasenju, crkvi. Inače, molite - ali vaša duša može biti prazna.
Uljanovsk

Vlastiti izbor

"Sjećam se sebe kao djevojčice", kaže Alina, namjesnica Crkve Znamenja u Jaroslavlju, svećenik ima sastanak sa župljanima nakon nedjeljne službe, a ona ima izvješće s zboristima. - Stojim na klirosu. Zbor pjeva. Mislim da je ova pjesma nevjerojatna. I, odjednom, čuje se glas moje majke: "Ne, ovo apsolutno ne valja!" Onda sam pomislio: "Pa, kako je?!" I sada mogu reći samo jedno - "Nije dobro!"
Alina je nasljedna regentica.

“Najteže je raditi s timom, sa svakim pjevačem”, kaže. Samo živimo isti život s njima. Imamo iste šale, govorimo istim jezikom, raspravljamo o istim problemima. Znate kako živi svaki od klirošana, naravno u onoj mjeri u kojoj čovjek to želi. Budući da je izvan Crkve, ne može se podnijeti puni opseg regentovih vještina i znanja. A ako ste pravoslavni kršćanin koji se ispovijeda i pričešćuje, onda više ne možete voditi začarani život, to nije u skladu s vašom vjerom, s vašim duhovnim raspolaganjem. To će osobu sigurno rastaviti.
– Ima li u crkvenom zboru ljudi koji su daleko od vjere?
- Da, dolaze raditi, ali ne ostaju svi. U mojoj praksi bilo je situacija kada je svećenik rekao da ne čuje pjevanje jednog od zborista. Vidite, to ne znači da ima loš glas ili da ne zna note. Naprotiv, osoba ima konzervatorsko obrazovanje, godinama pjeva u zborovima. Ali on ne razumije što se događa u crkvi za vrijeme službe, ne ide na ispovijed, ne pričešćuje se, čak se i ne trudi da postane barem malo bolji, da ispravi loše navike u sebi. I sve se to ogleda u njegovom pjevanju. Događa se da kliros traže profesionalni glazbenici koji nam odgovaraju po boji glasa. Vodimo osobu u zbor. Ali, događa se, netko od njih ima loše navike - puši i pije. I tu počinje teško razdoblje za izbor osobe. Ili ostani u Crkvi, ali onda se moraš promijeniti, a ljudi to i sami shvaćaju gledajući cijelu strukturu crkvenog života. Ili ostavite sve u svom životu kako je bilo, ali ostavite crkvu. To je težak izbor. Ali to mora učiniti osoba sama. Možemo samo pomoći, savjetovati...
Mijenja li pjevanje u kliru ljude?
- Ponekad do neprepoznatljivosti. Prije nekoliko godina upoznala sam bračni par. Muž i žena su išli u hram, ali je njihov sin bio daleko od Crkve. Život mu je bio normalan za dječake - studirao je na fakultetu, zanimali su ga glazba, filmovi, pušio je, pio s prijateljima. Ali onda se zainteresirao, došao u hram. I sada je ovaj mladić već redovnik u jednom od samostana. Uvijek je teško uhvatiti taj trenutak promjene u čovjeku, on je vidljiv samo svećeniku. Ali to je vjerojatno ono najvažnije što se čovjeku događa u hramu – njegovo duhovno rođenje kada je sam napravio svoj izbor.

Jaroslavlj

Ne vanjski znakovi

Jevgenij Pjatigin samo je šest mjeseci bio regent u katedrali Svetog Trojstva, najstarijoj pravoslavnoj crkvi u Nižnjem Tagilu. Dok je studirao na konzervatoriju, bio je pjevač u zboru. Trenutno studira na Bogoslovnom sjemeništu. Od djetinjstva je sanjao o tome da svoj život poveže s glazbom, ali dogodilo se da je otišao u glazbenu školu na tečaj klavira tek u dobi od dvadeset i jedne godine. A do pravoslavlja je, kaže, došao kroz povijest i slikarstvo, a budući da je postavljao filozofska pitanja, mučio se traženjem smisla života. A odgovore sam pronašao u vjeri. A Eugene se odlučio posvetiti služenju Bogu nakon što je čuo zbor baka u crkvi. Glasovi su zvučali tako skladno, duša je postala tako topla i smirena.

Na nedjeljnoj službi zbor Pyatygin pjeva u cijelosti. Dirigent se smiješi - čini se da je zadovoljan rezultatom. A na stolu u toaletu nasumično su postavljene šalice za čaj, u kutu - mala božićno drvce, a na kauču obični tagilski tinejdžeri slobodno koketiraju jedni s drugima. I to u hramu! Eugene je iznenađen mojim iznenađenjem: hram je mjesto slobode, ovdje bi trebalo biti ugodno razliciti ljudi I da, nema ništa loše u tome...
- Nevjernik - kaže Eugene - ovdje će se jednostavno osjećati neugodno, dosadno. Blaženi Augustin rekao: voli Boga i čini što hoćeš. Uostalom, jasno je da kada voliš Boga, nećeš činiti nemoralne stvari. U bilo kojem hramu služe jednostavni ljudi, pravi pravednici - jedan, dva i to je to. Ali osoba koja je uvjereno nemoralna ovdje će se brzo otkriti - ne možete sakriti loše misli. Općenito, ja sam protiv svih tih pretencioznih riječi - grijeh, svetost... Ja sam običan čovjek, čak i bradu nosim samo zato što sam lijen za brijanje. I kažu - ona mi odgovara. Slušam različitu glazbu: od ruskog rocka do američkog popa. Ne osporavam postignuća moderni svijet. Uvjeren sam da onaj tko teži dobru koristi internet i druge tehnologije za dobro, i to je bit.
Nižnji Tagil

stražnja strana

U subotu je završena liturgija u crkvi svetog Nikole Čudotvorca u Međurečensku.
- Moralne kvalitete zboraši su važni? – pitam voditeljicu zbora Elenu Grebenyuk, ona je s jedanaest godina došla pjevati u kliros, s petnaest je već vodila bogoslužje, ponekad je zbog službe izostajala iz škole, onda, kad je studirala na pedagoškom fakultetu, pitala je. za dopust svake subote. - Ako, na primjer, dođe alkoholičar, hoće li pjevati?

U Novokuznjecku smo imali bas u hramu ... Mirno, ali je pio, ponekad je nestao. Tko će sad reći, evo ti alkoholičar pjeva u zboru. Ali bio je slučaj u selu Mundybash, čekali smo Vladyku, imam svoju najmlađu kćerku od sedam mjeseci u rukama. A najstariji, od četiri godine, tražio je da ide na WC. A vodila ju je starija djevojka. WC je bio vani, bila je rupa u zemlji, i tamo je bila neobično velika, a žarulja je pregorjela, bilo je mračno. I tako, dijete mi je upalo u WC školjku, pravo u jamu. I nju je spasio isti alkoholičar. Legao je na pod i izvukao dijete iz septičke jame. Nitko drugi nije bio spreman popeti se tamo. Pitanje kakva je osoba, on nije tako jednostavno. U našem zboru je pjevala jedna djevojka, a njen otac je bio protiv toga. Rekla mu je da će provesti noć kod svoje bake, a zatim je potajno došla u hram sa svojom bakom.
- Nije u suprotnosti s kršćanskim vrijednostima, varati papu, varati?
- Ova djevojka je na kraju otišla na vjeronauk, sada ima godinu dana poslušnosti u samostanu. Da je njen tata došao razgovarati sa mnom, najvjerojatnije bih je zamolio da ne ide protiv njegove volje. Rekao bih joj: “Strpi se, onda ćeš ići učiti i moći ćeš pjevati.” Ali ona bi odrasla, a ipak bi najvjerojatnije išla na vjersku školu. Bio bi isti ishod. Iz vanjskih znakova nije uvijek jasno kakva je osoba, ali možemo vidjeti kako će se na kraju pokazati, kako će postupiti: možda će spasiti dijete ili će svu svoju sudbinu povezati s Bogom.
Međurečensk

Službeni položaj – i duhovni život

Zbor, u kojem Denis Rogov radi kao regent, je biskupski zbor, koji služi mitropolitu Kazana. Ali u tome, kaže Denis, nema nikakvih privilegija. Denis također predaje na Kazanskom konzervatoriju. Iza zida zvuci rastu, netko svira klavir, a regent tom nekome u taktu lupka tipkom po stolu.

Fotografija iz arhive press službe Tatarstanske metropolije

22. travnja 2015. u 10:00 sati

Presuda se ne može oprostiti

U Njemačkoj je uhvaćen devedesetogodišnjak i sudi mu se. Prije sedamdeset godina bio je u Auschwitzu - rastavljao, sortirao stvari zadavljenih zatvorenika, vodio "knjigovodstvo".

Ne, sam Oskar Groening nije nikoga ubio, ali je optužen da je umiješan u tri stotine tisuća smrti. Jeste li radili u Auschwitzu? Odgovor.

Obavljajući svoje službene dužnosti u logoru, Groening je dobro znao kamo se upućuju nesposobni za rad. Razvrstavajući stvari, znao je čije su i odakle dolaze. I premda on osobno nije ubio niti jednu osobu, bio je kotačić u stroju uništenja stotina tisuća ljudi.

Vojnik Wehrmachta koji je stupio na našu zemlju pucao je na naše građane. Kuhar poljske kuhinje hranio je ove ubojice. Kod kuće su ih čekali oni koji su radili za rat, stvarajući oružje. Svi oni, kao i Groening, mogu se nazvati suučesnicima u užasu koji je Hitler zadao Europi.

Iz nekog razloga, uobičajeno je dijeliti naciste na one koji su se borili i one koji su bili u kaznenim bataljunima. Oni koji su radili u proizvodnji, i oni koji su služili u logorima smrti.

Ne, naravno, ss-ovce su višestruko više krive vojniku, i logorniku nego radniku tvornice oružja. Ali može li se pitanje fašizma promatrati u skladu sa stupnjem krivnje, s udjelom koji je svaki pojedini fašist pridonio njihovoj zajedničkoj stvari istrebljenja milijuna ljudi?

Zaposlenici Auschwitza na odmoru

Može li Groening odbiti služiti u Auschwitzu? Možda da. Ali on je izabrao svoj put. Pomislio sam, što je to? Služba je kao služba, i da su ga postavili na slavinu koja je otvorila smrtonosni plin u komore, i on bi tamo služio. Kao vojnik koji je otišao na frontu, kao SS kaznenik koji je palio sela.

Zatvorenici Auschwitza

Za sve poslijeratnih godina u Njemačkoj je bilo manje od trideset suđenja upravo takvim Groeningima. Milijuni su sudjelovali, a samo tri tuceta sudilo. Danas svi govore da su odgovorni, moralno pate, ali se osobno ne smatraju krivima.

Njemačka danas cijedi sav sok iz Europske unije. Nisu uspjeli osvojiti svijet vojnim putem, pa to pokušavaju učiniti ekonomski. Grčka je na rubu bankrota, Španjolska je na istom mjestu, Italija jedva spaja kraj s krajem. Njemačka treba nova tržišta, kao što su u svoje vrijeme bile potrebne kolonije i novi teritoriji. Sve se ponovilo, samo bez crnih uniformi SS-a.

Kaju li se? Vjerojatno riječima. Vidimo mršavo lice Merkelice, licemjerno klima glavom u iščekivanju naše pobjede. Ali samo joj dajte priliku, kao što se sada dogodilo, da malo odbrusi, da odbije posjet paradi u Moskvi, jer je to odmah iskoristila. Rusija je opet loša, ali Nijemci su dobri.

Ne znam koliko je ispravno reći da su za taj užas krivi svi - cijela Njemačka, svi njeni stanovnici. Uostalom, mogli su se oduprijeti, ali su radosno dizali ruke u cik-hajlu. Borili su se, radili da fašizam pobijedi, uključujući i u logorima smrti, poput Groeninga.

Treba li suditi drhtavom 93-godišnjem računovođi? Nisam siguran u to. Ako mu sudite, onda treba kazniti sve – one koji su živjeli i radili za pobjedu fašizma. A to je, nažalost, nemoguće.

Što mislite, treba li im suditi?

Aleksej Djumin morat će donijeti tešku odluku u vezi s dužnosnicima koji su izvijestili o isporuci kuće za migrante u okrugu Suvorov.

Tulski regionalni ogranak Federalnog projekta za sigurnost i borbu protiv korupcije namjerava podnijeti zahtjev Uredu glavnog tužitelja Ruske Federacije zahtijevajući da izvođači radova i dužnosnici koji su prihvatili kuću u ulici Sadovaya 12-a, gdje su lokalni dužnosnici žurno poslali migrante iz trošnog stambenog prostora, odgovarati.

Prema suvorovskim aktivistima, izvođač je kuće gradio u prekršaju i umjesto dvovodnog krova, prema projektu, napravio je ravni krov bez hidroizolacije. Kao rezultat toga, kuća je počela teći, a otopljena voda pala je na glave sretnih vlasnika stanova na gornjim katovima.

Zanimljivo je da je izvođač radova, kako bi sakrio svoj brak, napravio rastezljive stropove ispod kojih su se, kažu, čak i neožbukane podne ploče.

U kolovozu prošle godine, uprava Suvorovskog okruga Moskovske regije veselo je izvijestila da okrug ulazi u završni dio radova na preseljavanju građana iz hitnih stambenih fondova. Šef okružne uprave, Gennady Viktorovich Sorokin, izvijestio je o radu na provedbi programa preseljenja građana iz hitnog stambenog fonda. U svom je govoru istaknuo da su uprava općine Suvorovsky District i uprava općine Severo-Zapadnoye potpisale općinske ugovore o kupnji stambenih prostorija u udobnim stanovima s programerima. To su Alza doo i Parus doo.

Prema uvjetima tih ugovora, otkupljuje se 180 stanova.

Međutim, do studenog je postalo jasno da neće biti moguće pustiti kuću u rad na vrijeme, a Gennady Sorokin je to iskreno izvijestio na sastanku s guvernerom. Zauzvrat, Alexey Dyumin podsjetio je da je izgradnja ovih kuća osobna odgovornost čelnika općine. Radovi moraju biti završeni u predviđenom roku.

Rečeno, učinjeno. Suvorovci su, kažu, doseljenicima doslovno uručili ključeve od vojarni i, vjerojatno, prekrižili se.

I evo rezultata.

Budući da Aleksej Djumin, prema vlastitoj tvrdnji, uvijek ispunjava svoja obećanja, šef uprave Suvorovskog okruga Moskovske oblasti može biti osobno odgovoran. I netko– čak i kriminalne, o čemu svjedoče korupcijske čistke u Dagestanu.

Suvorovski okrug– ovo, naravno, nije Dagestan. Ali ako kopaš...

Kako je ova kuća naseljena i zašto Genadiju Sorokinu sve dopušteno?

Razgovor za siromahe

Dijalog naroda i vlasti

Izbor društva za upravljanje. O klaunovima iz Ministarstva graditeljstva i stanovanja i zašto ništa ne ovisi o Putinu?

Ista nova kuća u ulici Tulskaya. Ali hoće li ipak glasati za Putina?

Kad bi se proveli svi operativni razvoji Tulskog FSB-a o regionalnom ministarstvu graditeljstva (čekisti znaju o čemu i o kome govore), onda bi u Tulskoj oblasti bilo isto kao u Dagestanu. No, čini se da nema političke volje...