Cijelu drugu polovicu 20. stoljeća obilježila je duga sukob na Bliskom istoku, što je dovelo do niza arapsko-izraelski ratovi.

arapsko-izraelski rat (1947.-1949.)

Godine 1947. UN je odlučio stvoriti dvije neovisne države, Palestinu i Izrael, na prethodnom britanskom teritoriju pod mandatom. Kao odgovor na ovu odluku, nekoliko arapskih zemalja - Egipat, Sirija, Jordan, Saudijska Arabija, Jemen započele su neprijateljstva protiv Židova. Sovjetski Savez i Čehoslovačka ne samo da su odmah priznali židovsku državu (nadajući se da će je iskoristiti u borbi protiv “reakcionarnog arapskog nacionalizma” i Velike Britanije), nego su joj pomogli i oružjem.

Napad arapskih vojski dogodio se u noći formiranja države Izrael, 14. svibnja 1948. godine Uz velike poteškoće, izgubivši mnogo ljudi, Izraelci su uspjeli obraniti svoju neovisnost, dok su područje Palestine okupirali oni, s jedne strane, Egipat i Jordan, s druge strane. Masa izbjeglica napustila je regiju. S druge strane, oko 800 tisuća Židova stiglo je u Izrael, prisiljeni napustiti arapske zemlje.

Sueska kriza (1956.)

Arapi nisu priznavali legitimitet stvaranja Izraela i poziva na njegovo uništenje. Godine 1956. to je bio jedan od razloga Sueska kriza, kada su, kao odgovor na nacionalizaciju Sueskog kanala od strane Egipćana, Velika Britanija i Francuska poslale svoje trupe u zemlju. Izrael, koji je sudjelovao u protuegipatskoj operaciji, brzo je okupirao Sinajski poluotok i pojas Gaze. U to su vrijeme sovjetski odnosi s Tel Avivom bili narušeni. Ne dobivši suglasnost za stvaranje vojnih baza na svom teritoriju i s obzirom na jačanje veza Izraela sa Sjedinjenim Državama, SSSR je aktivno počeo podupirati zemlje arapskog bloka. Godine 1956. vođa Sovjetskog Saveza N. S. Hruščov zaprijetio je Velikoj Britaniji, Francuskoj i Izraelu vojnom silom, zahtijevajući povlačenje vojske. Prekid neprijateljstava zahtijevaju osovina i rezolucija UN-a. Na kraju su osvajači napustili egipatski teritorij, a zamijenili su ih prvi mirovnjaci UN-a (tzv. "plave kacige").

Pokret za nacionalno oslobođenje Palestine (Fatah)

Godine 1956. osnovan je Pokret za nacionalno oslobođenje Palestine (Fatah), kasnije transformiran u Palestinsku oslobodilačku organizaciju (PLO). Dokumenti PLO-a napominju da se samo oružanim sredstvima može postići oslobođenje Palestine; Izraelu je uskraćeno pravo na postojanje. Militanti PLO-a više su puta izvodili terorističke napade, a tek 1974. Organizacija je proglasila odbacivanje isključivo terorističkih metoda djelovanja i prijelaz na strategiju koja uključuje političke mjere.

Šestodnevni rat (1967.)

Godine 1967. Egipat. Sirija i Jordan spremali su se za novi rat s Izraelom. Dovukli su trupe do njezinih granica, protjerali mirotvorce, blokirali ulazak izraelskih brodova u Crveno more i Sueski kanal; na jugu židovske države u više su navrata izvršeni teroristički napadi. Većina arapskih zemalja prekinula je odnose sa SAD-om, koji je oružjem pomagao Izraelcima. Egipatski predsjednik Nasser pozvao je na "bacivanje Izraela u more". Ali 5. lipnja 1967. godine Izraelsko ratno zrakoplovstvo (Air Force) napalo je egipatske aerodrome, a zatim je započela kopnena bitka. Tijekom šestodnevni rat poražene su vojske arapskih zemalja. Izrael je preuzeo kontrolu nad cijelim teritorijem namijenjenim za stvaranje Palestine, kao i nad gradom Jeruzalemom, sirijskom Golanskom visoravni, egipatskim Sinajskom poluotokom. SSSR je na rat reagirao prekidom odnosa s Tel Avivom. UN je usvojio rezoluciju o povlačenju izraelskih trupa s okupiranih područja i priznavanju suvereniteta susjeda od strane svih. No budući da arapske zemlje nisu htjele priznati pravo Izraela na postojanje, Tel Aviv nije ispoštovao rezoluciju.

Jomkipurski rat (1973.)

Došlo je do novog izbijanja sukoba 6. listopada 1973. godine Vojske Egipta i Sirije istovremeno su napale Izrael, koji nije očekivao napad. Pretrpjevši značajne gubitke, Izraelci su ovoga puta iz rata izašli kao pobjednici.

Sporazum iz Camp Davida i egipatsko-izraelski mirovni ugovor

Uvidjevši nemogućnost rješavanja problema isključivo vojnim putem, zaključili su Egipat i Izrael 26. ožujka 1979. godine- uz posredovanje Sjedinjenih Država - mirovni ugovor u Camp David. Egipćani su priznali Izrael, a on im je vratio Sinajski poluotok i obvezao se započeti pregovore o stvaranju palestinske autonomije. SSSR, zemlje socijalističkog bloka i arapske države nisu podržale ovo pomirenje, smatrajući ga kapitulacijom pred "izraelskim agresorima" i njihovim saveznikom (SAD). materijal sa stranice

Libanonski rat ili "Mir u Galileji" (1982.)

UN je osudio izraelsku operaciju uništenja nedovršenog nuklearnog reaktora u Iraku 1981. Godine 1982. židovska vojska ušla je na teritorij susjednog Libanona kako bi zaustavila granatiranje njihovih sjevernih regija s njegovog teritorija, što je poduzela vojna OOP wiki. Svjetsko javno mnijenje uglavnom nije bilo na strani Izraela. To je bio jedan od razloga koji je potaknuo Tel Aviv da intenzivira pregovore s PLO-om.

Sporazumi iz Osla i izraelsko-jordanski mirovni ugovor (1994.)

Godine 1993. izraelski premijer Yitzhak Rabin i čelnik PLO-a Yasser Arafat potpisali su mirovni sporazum: Palestina je dobila autonomiju, nastavljeni su pregovori o sudbini Jeruzalema, palestinsko vodstvo obećalo je priznati pravo Izraela na postojanje. U isto vrijeme potpisan je izraelsko-jordanski mirovni ugovor. Za ovaj uspjeh u mirovnom procesu Rabin i Arafat dobili su Nobelovu nagradu za mir, no mnogi njihovi sunarodnjaci smatrali su da je učinjeno previše ustupaka.

Na ovoj stranici materijal o temama:

• Download predavanja iz svjetske povijesti arajo izraelski sukob mp3

• Sažetak Azija 20. - 21. stoljeće

• Arapsko-izraelski ratovi 20. stoljeća ukratko

• Sažetak lekcije Arapsko-izraelski ratovi

• Sažetak izvješća o arapsko-izraelskom sukobu

Pitanja o ovoj stavci:

1. Povijest Bliskog istoka

Prapovijesni

- Razdoblje drevna povijest

- Razdoblje srednjovjekovni

križarski ratovi

Nova povijest, od 15. do 18. stoljeća

Razdoblje nove povijesti od 18. do 20. stoljeća.

Slučaj svetih mjesta

Republika Njemačka uključena je u poslove Bliskog istoka

U sredini Istoka do 1. svjetskog rata

Bliski istok od 1914. do kraja Drugog svjetskog rata ratovi

Saveznički planovi za B. istok tijekom 1. svj ratovi

2. Sukobi na Bliskom istoku

3. Ekonomija Bliskog istoka

4. Religija Bliskog istoka

5. Geografija Bliskog istoka

6. Unutrašnjost Bliskog istoka

7. Kultura na Bliskom istoku

Bliski istok (arapski شرق أدنى‎‎, perzijski خاور نزدیک, hebrejski המזרח הקרוב‎, turski Yakın Doğu) — ovo je naziv regije koja se nalazi u zapadnoj Aziji i sjevernoj Africi. Naziv su dali Europljani kao njima najbližoj istočnoj regiji. Glavno stanovništvo: Arapi, Perzijanci, Turci, Kurdi, Židovi, Azerbejdžanci, Armenci, Asirci. Međutim, većina stanovništva su muslimani Bliski istok je kolijevka kršćanstva. Bliski istok jedan je od putova iz Europe i Afrike u Azija.

Povijesno gledano, ova regija je kolijevka drevne civilizacije na planetu (stari Egipat, civilizacija Mezopotamija)..

povijestijabliski istok

Kao nigdje drugdje, na prostorima Bliskog istoka od najstarijih vremena dolazilo je do sudara dva potpuno različita svijeta: Zapada i Istoka, Europa i Azija.

Za 500 l. prije Božića. Krist. Zapad ili Europa koju su predstavljali Heleni.

U 11. stoljeću pr. Krist. Helene i njihovu kulturu zamijenio je Rim, koji je, pak, u 4. st. nakon rođenja. Krist. zamijenio je Bizant.

S križarskim ratovima Bliski istok je napadnut ovlasti Zapadna Europa: Francuska, Britanije, Papinske Stolice i Svetog Rimskog Carstva (tj. Savezna Republika Njemačka, Austrija i ). Invazija ovih ovlasti odvijalo se na poziv, s blagoslovom i pod zastavom Rimske patrijarhalne stolice, koja je u to doba bila odnesena prema papocezarizmu. Utjecaj Rimske stolice obilježen je latinizacijom okupiranih područja i nametanjem oblika vjeroispovijesti koji će postati rimokatolicizam.

U 15. stoljeću za nas zanimljiva područja ulaze u sferu tursko-muslimanske dominacije, koja će trajati sve do 1. svjetskog rata.

Kao posljedica konferencije u Lausanni (1922.), zemlje Bliskog istoka potpadaju pod tutorstvo Francuska i Britanija i krenuti u borbu za svoju neovisnost. Granice država "povjerenika" često su umjetno postavljene od strane zapadnih država "skrbnika", kojima se pridružuje i SAD. Sfere utjecaja, granice država raspoređuju se i određuju na temelju međusobni dogovori Zapadne sile koje su izašle kao pobjednice iz svjetskog rata. Dogovori su sklopljeni nakon zakulisne međusobne borbe.

Određujući granice zemalja Bliskog istoka i odlučujući o sudbini stanovništva, vodili su računa samo o želji da se održi ravnoteža snaga među zemljama Bliskog istoka. Primarnu ulogu u raspodjeli sfera utjecaja zapadnih sila imalo je pitanje pogodnosti izvoza crnog zlata. (Uloga crno zlato u suvremenom svijetu svima je poznato i jasno.)

Završetak Drugog svjetskog rata donio je državama Bliskog istoka neovisnost, ali unutar umjetnih granica i stvaranje nove države Izrael, protiv koje je cijeli arapski svijet digao oružje.

savez sovjetskih socijalističke republike(), privučen silama Zapada u svjetski koncert, pokazuje svoj poguban utjecaj, koji zapadne sile nisu u stanju neutralizirati.

Razdoblje Prapovijesnoth

Palestina je najstarija naseljena država na svijetu. Nije uzalud Sveto pismo i tradicija u ovom dijelu svijeta određuju podrijetlo ljudskog života.

Naime, u doba paleolitika, u Šelskom (500.000-200.000 godina pr. Kr.) ljudi na Bl. Istok je predstavljen lubanjama ljudi, u kojima vide predneandertalski tip.

Sva kasnija razdoblja ostavila su tragove ljudskog života. U doba Levallois-Mustera (l00.000-50.000 pr. Kr.) nalaze se prvi tragovi pokapanja mrtvih. Razdoblje mezolitika (10 000 - 7 000 godina pr. Kr.) uključuje tragove pripitomljavanja psa i početak poljoprivrede.

Mlađe kameno doba (7.000-4.000) uključuje prva naselja, kroćenje stoke, sveta mjesta obilježena ogradama i oblikovanje lonaca.

Sredinom brončanog doba (2.000-1.550. pr. Kr.), kada je pismo već bilo poznato, Abraham, koji je ispovijedao monoteizam, preselio se iz Ura u Palestinu. Sljedeće razdoblje poznato je iz Starog zavjeta. (Zahvaljujući brojnim i velikim iskapanjima, čak ni nevjernik ne može zanijekati povijesni značaj Starog zavjeta u naše vrijeme.

Razdoblje antičke povijesti

Razdoblje medicinskog ratovanja (490.-469. pr. Kr.) označava prvi sukob između Istoka i Zapada. - Heleni odbijaju ofenzivu Istoka kod Maratona i Salamine.

U sljedećem stoljeću Aleksandar Veliki (336.-323.) osvaja cijeli Bliski istok, Perziju i dolazi do Indije. Carstvo koje je stvorio Aleksandar nije trajno, ali sredinom 11. stoljeća reprezentacija Zapada preuzima Rim i vodi niz sustavnih pohoda na Istok. Prema božanskom planu, poganskom Rimu je dana misija da dolaskom Krista Spasitelja ujedini sve naseljene zemlje starog svijeta i uključi ih u jedinstveno Carstvo. Tim udruživanjem poduzeća izbrisane su međudržavne granice i uspostavljena jedinstvena imperijalna. Na taj su način ukinuta ograničenja slobode kretanja pojedinaca s mjesta na mjesto, a sredinom 1. stoljeća nove ere propovjednici evanđelja mogu slobodno širiti radosnu vijest po cijelom svijetu.

Godine 129. Rim osniva "azijsku provinciju". U 30. godini (pr. Kr.) rimske legije osvajaju Egipat. 27. godine proglašena je carskom pokrajinom. Kralj Herod zadržao je svoju kraljevsku titulu uz dodatak "saveznika". Ovaj naslov neće prijeći na Herodova sina, Arhelaja, pod kojim je Judeja proglašena "prokuratorovom provincijom".

Srednjovjekovno razdoblje

Rimski primat trajat će do 4. stoljeća, kada će njegovo naslijeđe preći na Bizant. Bizantsko Carstvo prožeto je sviješću da je Kršćansko Carstvo. S tim u vezi, "Istočno pitanje", nastalo kao posljedica sukoba dviju kultura ili na etničkoj osnovi, prenosi se na religijsko područje. Kršćanski Zapad počinje se sukobljavati s Perzijom, koja od 224. godine (obnova dinastije Sasanido) ispovijeda mozdeizam (Zoroasterovo učenje).

Godine 614. Perzijanci zauzimaju sveti grad Jeruzalem i odnose životvorni krst Gospodnji. Heraklije, nakon duge borbe, postiže povratak križa u domovinu i svečano ga unosi u crkvu Aja Sofije.

7. stoljeće karakterizira ofenziva islama na kršćanski svijet. Borba između muslimanskog i kršćanskog svijeta određivat će tijek povijesnih zbivanja do zaključno s krajem 19. stoljeća. Stoga smatramo potrebnim utvrditi uvjete koji su doveli do te borbe.

Bizantska svijest izražena je u božićnoj pjesmi "... pod jednim kraljevstvom svijeta, svi gradovi Staški i u jednom dominacija vjeruj." (Zazvah Gospodina - stihira za slavu i sada.)

Prema učenju islama, svi muslimani trebaju biti jedan narod pod vodstvom duhovnog i svjetovnog vođe – suverena i vrhovnog svećenika – halife. “Ali u isto vrijeme, islam je ušao u svijet s idejom o savezništvu s kršćanstvom. Izjave muhamedanaca u Kur'anu o Isusu Kristu, Djevici Mariji, apostolima, svecima, Sotoni i njegovim djelima, 2. dolasku, izuzetno su pozitivne ... štoviše, mnoga moderna religijska ogranka, nazvana kršćanstvom, upućuju na Kristu otprilike na isti način, ali se Majci Božjoj i svecima mnogo manje štuje.

Stoga se može razumno pretpostaviti da bi, da je Muhamed bolje poznavao kršćanstvo, cjelokupna gigantska moć arapskog svijeta otišla u drugom smjeru. bizantski carevi kraj 6. početak 7. stoljeća. nije mario za obraćenje na kršćanstvo arapskih plemena i ... obje su se religije sučelile u nepomirljivoj borbi.

Krajem 6. stoljeća Muhamed (570.-632.) ujedinjuje Arape, daje im Kuran i nadahnjuje ih da pokore arapsko-muslimansko carstvo.

Sirija i Palestinu daju im pobjede kod Ajenadeina (634) i Yarmouka (636). Jeruzalem je zauzet 638. Aleksandrija 643. i ubrzo nakon Egipta cijela Sjeverna Afrika je osvojena. zauzet 680.

Tek u 10. stoljeću Bizant je povratio dio izgubljenih teritorija. Kreta i Cipar ponovno ga je zauzeo Nikefor Foka 961. i 965. godine. Također vrši konjički prepad u Sirija(968) i zauzima Hill, Tripoli i regiju Lattakie. Njegov suradnik Michael Burtzes ponovno zauzima Alep (969.) Ivan Timischeus zauzima Damask i Antiohiju, ali Jeruzalem ostaje u vlasti Fatimid Emir. Osiguranje sjeverne Sirije, car Bazilije II se ne osjeća dovoljno jakim da se zauzme za kršćane, protiv kojih kalif Al-Hakim počinje progon (1009.-1010.). Crkva Svetoga groba u Jeruzalemu gotovo je potpuno uništena. Godine 1030.-31. Efez je ponovno preoteo Arapima.

U drugoj polovici XI stoljeća. (između 1078. i 1081.) Turci se pojavljuju u Maloj Aziji, stvarajući niz malih kraljevstava Turaka Seldžuka. (Damask, Alepsk, itd.)

Arapska osvajanja u zapadno-latinskom svijetu (u 3. st., jug Italije u 9. st., gusarenje arapskih zemalja sjeverne Afrike), evocira ideju zajedničke međunarodne, paneuropske protuofenzive. Ponovno osvajanje Španjolske (zauzimanje Toleda 1085.) pokazalo je da takva suradnja može dati stvarne rezultate. Otuda ideja o križarskom ratu.

križarski ratovi

Križarski ratovi nametnuti srednjim zemljama. Istok ima snažan pečat i niz današnjih odredbi posljedica su toga.

Inicijativa 1. križarskog rata pripada papi Urbanu II. Njegovi motivi bili su čisto ideološki: protiv pobjedonosnog islama, čija se pobjeda temeljila na "svetom ratu" (džihadu), pokrenuta je zajednička kršćanska kampanja, sudjelovanje u kojoj je bila stvar ugodna i Bogu mila. Križarski rat postao je sveta kampanja, poput protu-jigade.

1. pohod: 27. studenoga 1095. u gradu Clermont Feranu () Papa Urban II. svečano je i žarko pozvao kršćane da ustanu u zaštitu Svetoga groba.

Pučanstvo, vitezovi, baruni, široko se odazvalo pozivu pape. Nitko od vladajućih knezova nije odgovorio. Započeta na čisto vjerskim poticajima, kampanja će uskoro izgubiti svoj ideološki karakter. Baroni i vitezovi krenuli su u okajanje svojih grijeha (osobito pljačke), ali su se već nakon prvih pobjeda vratili pljački. Imovina Istok će biti stečen. putem nasilja, ubojstava i perfidije. Prvo putovanje je drugačije

a) pohod masa - neurednu gomilu sasjeći će Turci u listopadu 1096.;

b) pohod baruna. Nastupile su 4 grupe (iz Flandrije, Normani s juga Italija, Francuzi sa sjevera i Francuzi s juga). Tijekom 1097-98. baruni ponovno preuzimaju dio Sirije, a 15. srpnja 1099. na juriš zauzimaju Jeruzalem. Zauzimanje Svetog grada praćeno je masakrom muslimana. Ovaj masakr će još više obeshrabriti muslimane da se predaju križarima. Križari među sobom dijele okupirane zemlje, uspostavljaju niz kneževina i započinju međusobni rat za posjed tih kneževina. Bizantski carevi, sa svoje strane, traže svoja prava, ističući da je deklarirani cilj pohoda bio oslobađanje, a ne osvajanje.

Turci sa svoje strane skupljaju snage i 1146. prelaze u protuofenzivu.

2. pohod: Sveti Bernard poziva Vezeleya (Francuska) da pohita u pomoć i potporu francuskim vitezovima. U maršu je (26) kraljevskih osoba u osobi Konrada III od Njemačke i Luja VII od Francuske. Oba kralja poražena od Turaka (listopad 1147. i početak 1148.) Turci postupno razvijaju svoje uspjehe i 1187. Saladin zauzima Jeruzalem, a Saladin viteški pušta kršćane i odbija srušiti crkvu Svetoga groba.

3. kampanja: Pad Svetog grada uzrokuje marš zapadnih sila prihod francuski prinčevi. Friedrich Barbarosa iz Njemačke, Philip-August iz Francuske i Richard Lavlje Srce iz Engleske pojavljuju se u sredini. Istok 1190. godine. Smrt Friedricha, koji se utopio dok je plivao u rijeci, onesposobila je njemačku miliciju. Richard preuzima otok Cipar, do čijih ga obala nosi oluja. Nakon što je francusko-engleska milicija zauzela grad Acre, Filip, posvađan s Rikardom, odlazi u Francusku, ali ostavlja svoje trupe. Iako Rikard niza pobjede nad Saladinom, ne usuđuje se napasti Jeruzalem. Sa Saladinom je zaključen, prema kojem Saladin zadržava Sveti grad, ali kršćanski hodočasnici imaju slobodan pristup Svetim mjestima.

Titula kršćanskog "jeruzalemskog" kralja predmet je rivalstva između štićenika Britanaca i štićenika Francuza (na primjer, Guya Luzinskog, kojeg podržava Richard i Conrada od Motferana, kojeg podržava Filip.) Za stjecanje ili održavanje titulu, ovisno o situaciji, pribjegavaju ubojstvima ili ... brakovima. Borba s Turcima odlazi u drugi plan i s njima se sklapaju mirovni ugovori.

4. kampanja: Sveta Stolica nastavlja živjeti san o oslobođenju Jeruzalema. Inocent III prati i povisuje 4. kampanju. Na putu prema Svetim mjestima, 1204. godine križari su zauzeli Carigrad (Konstantinopol) i osnovali Latinsko kraljevstvo. Posljedice ove kampanje su izuzetno velike i utječu na cijelu svjetska povijest sve do danas.

a) U povijesti Sirije: - franačke kneževine, budući da nisu dobile podršku, osuđene su na rani kraj i padaju pod vlast muslimana.

b) Juriš na Carigrad, kojemu je prvi put u povijesti prethodio napad plinom, bio je popraćen masakrima, pljačkama i nasiljem, koje nisu nadmašili ni Turci 1453. godine. Pokolji, pljačke i nasilja od strane kršćana koji su pod zastavom rimske patrijaršijske stolice došli osloboditi Sveti grad Jeruzalem, nasilno nametanje latinstva (uspostava latinske crkvene hijerarhije i uvođenje latinskog obreda u bogoslužje) ), doveli su pravoslavne grčke Bizantince do konačnog razlaza s Rimom – s Latinima. Unatoč činjenici da je Rim, u osobi Inocenta III., više puta prosvjedovao protiv križarskog izbjegavanja svoje misije. Istok se učvrstio u uvjerenju da mu je Papa neprijatelj.

Nije uzalud suvremeni povjesničari počeli iznositi mišljenje da se “odvajanje Crkava” mora smatrati 1204., a ne 1054. godine.

Istok je od potpune latinizacije u 13. stoljeću spasila svijest i postojanost vjerničke mase (kao u jugozapadnoj matici Rusiji u 17. stoljeću). Cargrad će ponovno zauzeti Grci. godine 1261. Ali pad Tsargrada od udara Turaka u 10. stoljeću bio je pripremljen četvrtim pohodom.

5. pohod: (1261.) sazvao ga je papa Honorije III. Na čelu s ugarskim kraljem Andrijom II. austrijski vojvoda Leopold VI Nakon pokušaja iskrcavanja u Siriji, ekspedicija se prebacuje u Egipat (strateški vrlo ispravno, jer "ključ Jeruzalema je u Kairu"). Sultan Malik al Kamil nudi planinsku razmjenu. Damijeta u Jeruzalem, ali kardinal Pelagije, koji je prije sudjelovanja u pohodu pokazivao skučenost pogleda i obzora u Carigradu, snažno inzistira na odbacivanju pomisli na ugovore. Križari napreduju prema Kairu, ali ih poplava Nila, koju nisu predvidjeli, okružuje. Sultan dopušta ekspediciji da se vrati sebi po cijenu repatrijacija sva osvajanja.

6. pohod (1229.) Papa Grgur IX inzistira da je Fridrik II od Svetog Rimskog Carstva i kralj Sicilije krenuo u pohod. Fridrik II ima veliki broj muslimana u svom sicilijanskom kraljevstvu. Sa svojim podanicima i islamom općenito uspostavio je dobre odnose i ne želi ih prekidati, zbog čega odgađa pohod, pregovarajući s egipatskim sultanom Malik al Kamilom...

Papa Grgur IX. anatemizira Fridrika, nakon čega ovaj kreće u pohod (1229.). Zahvaljujući prijateljskim odnosima sa sultanom Malikom, Friedrich postiže zatvorsku kaznu sporazumi, Jaffa 11-2-1299, na temelju kojeg su kršćani bez borbe dobili Jeruzalem, Betlehem, Nazaret i niz drugih područja. Jeruzalemu je priznat poseban status: “sveti grad”, kojim je vladalo vijeće kršćana i muslimana. Kršćani su dobili crkvu Svetoga groba, a muslimani džamiju Omer i Al-Aqsa. 17. ožujka 1229. Fridrik je svečano ušao u Jeruzalem. Ubrzo je morao napustiti Istok, jer su baroni Svete zemlje i vojni monaški redovi digli oružje protiv "izopćenih".

7. Pohod u potporu franačkih baruna Papa Grgur IX. ponovno nadahnjuje svoje vjernike na pohod. Nekoliko francuskih grofova i vojvoda poslano je na istok. Pojava svježih oružanih snaga odgađa slom franačkih kneževina na istoku, ali ne može spriječiti Turke da zauzmu Jeruzalem 1244.

8. kampanja: Gubitak Jeruzalema od strane kršćana potaknuo je francuskog kralja Luja IX (Svetog) na marš. Ekspedicija plovi u Egipat i vodi Damieta. Sultan predlaže zamjenu Damieta za Jeruzalem, ali kao što je to odbijeno 1216., odbija ga Luj IX. Nakon političke pogreške uslijedio je niz pogrešaka strateške i taktičke naravi, koje su francusku vojsku prisilile na kapitulaciju (6.4.1250.). Sveti Ljudevit se isplati golemom svotom i seli u Siriju, gdje provodi 4 godine (od 1250. do 1254.). Zbog svog autoriteta se zaustavlja međusobni rat među franačkim knezovima i sklapa niz sporazuma s nekršćanima (napominjemo ugovor s pojavio se u Near. Istok - od strane Mongola) i utvrđuje gradove Acre, Kessaria, Jaffa i Sidon.

Nakon odlaska u Francusku, međusobni rat nastavljeno na poticaj suparničkih republika Venecije i Genove. Rivalstvo uzrokuje prave međusobne ratove. Švicarski Franci, poneseni svojim sukobima, gube svoju političku dalekovidnost. Ne uzimaju u obzir mogućnost igranja dalje suparništvo Egipatski mameluci i Mongoli, koji pod vodstvom unuka Džingis-kana 1260. prodiru u Siriju. Krajnji rezultat švicarskih franaka protjerani sa svojih posljednjih posjeda 1291. Dvjestogodišnje posjedovanje Sirije uvelike je utjecalo na gospodarski život Europe: preko Sirije se navikla dobivati ​​istočnjačke proizvode: šećernu trsku, svilu, brokat, pamučne tkanine, sagove. Zanimanje za Istok, potaknuto vjerskim motivima, bit će podržano željom za dobivanjem navedenih proizvoda domaće proizvodnje. Danas će svilu i tepihe zamijeniti ulje.

Također pod jakim utjecajem boravka švicarski franak u Siriji do same Sirije. tragovi latinskog civilizacija vidljivo do danas. Još francuski poznat svim kulturnim stanovnicima Bližnje. Istočno.

Izgubivši svoje posjede na kopnu, švicarski su franci zadržali otok, na kojem će se održati do 1571. godine. Lokalno stanovništvo, većinom pravoslavni Grci, uvelike je patilo od ugnjetavanja papinskih legata i nadbiskupa, koji su inzistirali i tražili od kraljeva (iz dinastije Lusignan) restriktivne mjere i uklanjanje pravoslavnog episkopata iz grada.

Razdoblje nove povijesti, od 15. do 18. stoljeća

Zauzimanje Carigrada od strane Turaka 1453. značilo je njihovo konačno uvođenje u posjed teritorijalne baštine Bizantskog Carstva. Vidjeli smo da je turski muslimanski svijet dijelio bizantsku ideju "pod jedinstvenim svjetskim kraljevstvom, vjerovali su svi građani Staša i u istoj vlasti". Turski sultan postao je kalif, tj. prvosveštenik islama. No, za razliku od imperijalnog shvaćanja bizantske ideje, kalif je svojim podanicima smatrao samo muslimane. Ostalo je bilo stanovništvo, "silom pokoreno". Među pravoslavnim dijelom ovog stanovništva (a nemuslimani su uglavnom bili pravoslavci) počela se razvijati želja da budu, ako ne na teritoriju pravoslavnog cara, onda barem pod njegovim pokroviteljstvom. Pravoslavna kraljevina bila je samo Rusija.

Na Zapadu u to vrijeme počinje razdoblje moralnog pada u vezi s "renesansom": to jest, odstupanje od kršćanstva, odbijanje priznavanja kršćanskih moralnih načela kao vodilja ne samo u osobnom životu, nego osobito u političkom život. Oslobađanje Svetih mjesta od vlasti i vjernika više nikoga ne brine. S nevjernicima sklapaju ugovore kako bi od njih stvorili saveznike. Tako se 1535. francuski kralj Franjo I. slaže sa Solimanom protiv španjolskog kralja Karla V.

Ovaj ugovor, poznat kao "kapitulacije", dao je Francuskoj niz prednosti na polju gospodarstva, politike i religije. Vjerske povlastice omogućile su podanicima francuskog kraljevstva da se pridržavaju svih propisa svoje vjere i omogućile su im, kao rezultat toga, slobodan pristup Svetim mjestima. Ostali stranci bili su primljeni na Sveta mjesta ukoliko su bili "prijatelji" francuskog kralja. 1740. novi potvrđuje kapitulacije. Tako su malobrojni katolici Bliskog istoka imali pokrovitelja u licu Francuske, a pravoslavno stanovništvo 250 godina u kršćanskom svijetu nije imalo svog pravoslavnog pokrovitelja i (33) zaštitnika. Rusija, u koje su usmjeravali poglede, najprije je doživjela slom adolescencije (druga polovica 16. st., početak 17. st.), zatim se afirmirala (17. st.) da bi tek u 18. st. izašla na svjetsku pozornicu. U potrazi za putevima na “svjetsku pozornicu”, u potrazi za prozorom u Europu, Rusija je odmah naletjela na Tursku.

Razdoblje nove povijesti od 18. do 20. stoljeća.

Pojava Ruske Federacije i Velika Britanija na Bliskom istoku. Zauzimanjem Azova od strane Petra Velikog 1696., Ruskoj Federaciji otvorio se put prema Europi. Prozor će se probiti na sjeveru. Ali zabrinutost oko dobivanja pristupa moru (to jest, zabrinutost ekonomske i političke prirode) nije zamaglila umovima ruskog naroda njegovu moralnu obvezu pomoći kršćanskoj braći Bliskog istoka. Sve do 18. stoljeća ruski carevi, plemići i obični ljudi opskrbljivali su Njegovu Svetost istočne patrijarhe novcem, po koji su dolazili u Rusiju. Uvijek su bili susretani s velikom čašću i pozivani da sudjeluju u lokalnim ruskim katedralama.

Učvrstivši se konačno kao velika sila pod Katarinom Velikom, Rusija postiže Kujčuk Kanaržijski sporazum (1774.) Protekcionizam nad svim pravoslavcima koji su pod turskim jarmom. Potpuno oslobađanje Kršćani (ne samo Bliskog istoka, nego i Rumunjske, Bugarske, Grčke i Srbije) zahtijevali su preliminarni slom i rasparčavanje Turskog Carstva. Zato ruska politika krajem 18. stoljeća i kroz 19. težit će tome. Ali purica neočekivano pronalazi gorljivog kršćanskog branitelja u osobi Britanije.

Godine 1763. primila je od Francuske mirovnim ugovorom Kanadu i Indiju. Bojeći se za slobodan put do Indijskog Carstva, Britanija će se na sve moguće načine zauzimati za nedjeljivost Osmanskog Carstva i nastojati eliminirati utjecaj Ruske Federacije i Francuske s Istoka.

Francuski utjecaj u početku će biti eliminiran pobjedom nad Napoleonom. Francuska će vratiti svoj položaj 1856. godine, a posebno u Siriji 1860. godine. No poraz 1870. opet će je na neko vrijeme staviti u drugi plan. Velika Britanija će izvojevati konačnu pobjedu nad Francuskom na Bliskom istoku 1941. (vidi dolje).

Rusija trijumfira u prvoj polovici 19. stoljeća. Grčka pušten 1821-30; Godine 1831.-33. i 1839.-41. Rusija je pomogla pobunjenom Muhamedu Aliju u Egiptu, zbog čega je Egipat odvojen od purica. Od sredine 19. stoljeća počet će se osjećati reakcija zapadnih sila.

Slučaj svetih mjesta

Dana 28. svibnja 1850. francuski veleposlanik u Carigradu zatražio je od sultana pravo isključivog posjeda Svetih mjesta za katoličke redovnike. Osnova zahtjeva bilo je tumačenje kapitulacija iz 1740. (koje su potvrdile kapitulacije iz 1535.), prema kojima su se “podanici neprijateljskih država” mogli slobodno kretati, trgovati i posjećivati ​​Sveta mjesta, pod uvjetom da se skrivaju iza zastave "francuski car". Osim toga, § 33 dao je posjed Svetih mjesta latinskim redovnicima, ali nije precizirao kojim.

Neka mjesta koja kršćani poštuju Grci su zauzeli od 1757. godine. Godine 1808. dobili su pravo započeti popravak crkve Svetoga groba. Nota od 28. svibnja, pozivajući se na činjenicu da se mjesta koja su bila u vlasti Latina ne mogu oduzeti od njih jednostranom odlukom, tražila je da se 12 mjesta prenese latinskim redovnicima: Sveti grob, grob Majke Božje u Jeruzalemu, Getsemanska crkva, Betlehemska crkva Rođenja, grobnica franačkih kraljeva na Golgoti itd. Sultan odugovlači s odgovorom, au svibnju 1851. francuski veleposlanik ponavlja zahtjev. Postavlja se komisija koja će suditi pravoslavnim i katoličkim redovnicima. Kao rezultat toga, u veljači 1852. katolici su dobili 3 ključa betlehemskog hrama i pravo služenja na grobu Djevice.

Napoleon III je zadovoljan djelomičnim uspjehom, ali se car Nikola I odlučno pobunio protiv odluke turske komisije. "Ključ Betlehemskog hrama dan katolicima dokazuje njihovu prevlast na Istoku." Ruskom veleposlaniku u Carigradu naloženo je da izrazi iznenađenje što je Porta priznala nova prava Francuskoj i zahtijeva obnovu statusa quo. Turci su, igrajući dvostruku igru, u ožujku 1852. godine potpisali tajni ferman (dekret) kojim su poništili prava dana Francuskoj.

U Jeruzalemu katolici i pravoslavci, svaki sa svoje strane, iskreno vjeruju u svoja prava. Katolici su utemeljeni na Svetim mjestima. Pravoslavci traže ispunjenje ožujskog fermana i protestiraju protiv pljačke pravoslavaca "u korist nekoliko turista rimokatolika".

Francusko javno mnijenje nije zainteresirano za pitanja Bliskog istoka i svetih mjesta ("buka koju dižu naše katoličke novine vrlo je smiješna", izjavljuje ravnatelj Političkog odjela Ministarstva vanjskih poslova.) Car Nikolaj I. zahtijeva priznanje njegovog prava na protekcionizam preko 12-15 milijuna pravoslavaca koji žive u granicama Turskog Carstva. Tvrdnja se temelji na Kuychuk Canary sporazumu.

U veljači 1853., admirala kneza Menjšikova, imenovanog veleposlanikom u Carigradu, Grci su oduševljeno primili prilikom njegovog iskrcavanja u Turskoj. Mentikov zahtijeva rješavanje pitanja Svetih mjesta i priznanje za Ruska Federacija Pravoslavno skrbništvo. Sultan, uz podršku Francuske (koja je pristala priznati ravnopravnost katolika i pravoslavaca) i posebno Engleske, odgovara da se obvezuje pokroviteljiti pravoslavne i čuvati njihova prava za njih. Rusija postavlja ultimatum i, budući da ga ne prihvaća, ruske trupe trguju rumunjskim kneževinama.

Ljeto i jesen 1853. Turske prolaze u pregovorima i tajnim pripremama za rat, na koji je posebno gura Britanija. Britanski veleposlanik podzemnim radnjama dogovara smjenu velikog vezira Mohameda Alija s vlasti, budući da je bio pristalica dogovaranja i ustupaka. Na mjesto Mohameda Alija imenovan je Rashid Ali, koji 6. lipnja proglašava slobodu vjere u Turskoj.

U Ruskoj Federaciji je javno mnijenje krajnje uznemireno: posvuda se održavaju vjerske procesije i molitve za potlačenu kršćansku braću.

U Rimu Vatikan naginje na stranu muslimana protiv “šizmatika”.

U Turskoj mule proglašavaju sveti rat.

S obzirom na sve te osjećaje, sultan zahtijeva od Ruske Federacije evakuaciju rumunjskih kneževina i 23. listopada objavljuje rat Ruskoj Federaciji. Mjesec dana kasnije (30. studenog) turska flota je uništena iz Sinopa.

Činilo se da se bliži kraj “bolesniku”. Ali zapadne sile, videći približavanje ovog kraja, ujedinjuju se trima ugovorima (Carigradski, Londonski i Bečki), koji su potvrdili načelo nedjeljivosti Turskog Carstva i odredili da se mir može sklopiti pod uvjetom da se sultan prizna za potpunu samostalnost u svojoj politici prema kršćanima i u pitanju davanja slobode vjeroispovijesti.

Počelo je, čije su se glavne akcije odvijale u Sevastopolju.

Pariškim ugovorom (1856.), kojim je ovaj rat okončan, utvrđeno je načelo po kojemu je nedjeljivost Turskoga Carstva stvar općeeuropske brige. Stavak 9. sporazuma priznavao je sultanu pravo da sam odlučuje o stupnju slobode savjesti koju daje svojim podanicima, pravoslavnim kršćanima. Ovaj ugovor neće spriječiti zapadnoeuropske sile da pred sultanom inzistiraju na prirodi fermana o vjerskoj slobodi.

Ugovori o savezu iz 1854. i Mirovni ugovor iz 1856. zapravo su pravoslavne kršćane Bliskog istoka dali sultanu i na taj način nalikuju ugovoru iz Jalte iz posljednjeg svjetskog rata.

Pariški mir bio je pobjeda Velike Britanije. "Dvoboj kita i slona" (po Bismarckovoj definiciji) ponovno će se odigrati 1875. godine, kada su se Bosna, Hercegovina, Srbija i Crna Gora pobunile protiv turske vlasti. Ujedinjena Rusija odmah predlaže europskim silama na raspravu nacrt memoranduma (Berlinski memorandum od 13. svibnja 1976.), koji bi trebao biti predstavljen Turskoj. Memorandum je zahtijevao reforme prema kršćanima. Savezna Republika (SRN), ruskom projektu pridružile su se Austrija, Francuska i Italija. No Velika Britanija je odlučno odbila sudjelovati u naporima za obranu potlačenih kršćana.

U to vrijeme, u Turskoj, uz eksploziju popularnog muslimanskog fanatizma, Abdul Hamid se popeo na prijestolje, a cijeli svijet je odjeknuo od vapaja za pomoć Bugarima: u roku od nekoliko dana, 15.000 kršćanskih Bugara je poklano, 79 sela je spaljeno a 80 000 ljudi ostalo je bez domova. Ujedinjena Rusija se mobilizira i u siječnju 1878. prelazi Balkan. U ožujku Turska potpisuje mir u San Stefanu (3-3-78), na temelju kojeg jedna od pravoslavnih europskih država - Bugarska - stječe neovisnost unutar svojih etničkih granica. Činilo se da je kolaps muslimanskog carstva blizu i, u vezi s nadolazećim krajem, kršćani Bliskog istoka mogli su očekivati ​​slobodu u bliskoj budućnosti. Propast Carstva koje ih je tlačilo u njihovim očima došlo je od udara pravoslavne majke Rusije.

Iako su ruski vojnici u to doba pjevali:

“Oj, Turci ste rotosi, Gdje ste da se borite s nama, Vaša engleska dadilja Nije imala vremena pomoći”, “dadilja”, koja nije imala vremena pomoći na bojnom polju (Engleska komora je glasala zajmovi za mobilizaciju kada je objavljena vijest o sanstefanskom miru), bit će vrlo značajna pomoć na paneuropskim konferencijama. Berlin 1878. gotovo će poništiti pobjedu Ruske Federacije. A Britanija je, u zamjenu za učinjenu uslugu, od Turske dobila otok Cipar. Osim toga, Velika Britanija je potpisala obrambeni ugovor sa sultanom, prema kojem se obvezala "braniti teritorij Njegovog carskog veličanstva sultana".

Posjed Cipra, otoka koji zapravo pripada Bliskom istoku, dao je Britaniji povoda da se smatra jednom od bliskoistočnih sila i samim time sudjeluje u rješavanju problema koji se javljaju u ovom dijelu svijeta. Kao što tužitelj mora izabrati svoj domicil u granicama nadležnosti suda pred kojim se tužba vodi, tako je Engleska našla domicil na Cipru za podnošenje zahtjeva i tužbi u zemljama Bliskog istoka.

Republika Njemačka uključena je u poslove Bliskog istoka

Krajem 19. stoljeća, novonastalo Njemačko Carstvo počelo se uplitati u bliskoistočne poslove. U Turskoj se pojavljuju vojne misije i časnici instruktori, turska vojska dobiva oružje njemačke proizvodnje, industrijske tvrtke dobivaju koncesije za polaganje željeznica. Wilhelm II putuje u Carigrad 1898. U studenom svečano jaše na konju, okružen sjajnom i brojnom pratnjom, u Jeruzalem, gdje polaže prvi kamen novoga hrama. Zbog toga su već 1907. njemačke kolonije napredovale u Siriji i Palestini, imajući vlastite bolnice, sirotišta i škole (katoličke i protestantske).

Francuska u sredini Istoka do 1. svjetskog rata

Vojni poraz Francuske 1870. uvelike je utjecao na njezin položaj na Bliskom istoku. Ipak, njegov je utjecaj ostao značajan, zahvaljujući “katolicizmu, koji je tradicionalno i snažno sredstvo utjecaja” (govor francuskog ministra Delcasseta u Zastupničkom domu 1902.) Na Bliskom istoku bilo je 5 francuskih svjetovnih škola s 500 studenata i 300 katolika s 90.000 studenata. U Siriji je bilo 500 škola s 52 000 učenika, au Bejrutu jezuitsko sveučilište s preko 10 000 studenata.

Bliski istok od 1914. do kraja Drugog svjetskog rata

Osvojivši Bizant (Carigrad su Turci zauzeli 1453.), Turci su početkom XVI.st. okupirati cijeli Bliski istok. Milijuni pravoslavnih kršćana padaju pod vlast kalifa. Bliskoistočno pitanje za kreatore vanjske politike političari velikih sila Europe, svodi se na pružanje pomoći i protekcionizam kršćana ili, drugim riječima, na rješenje problema: očuvati ili raskomadati tursko carstvo.

U 19.st. tursko carstvo poznat pod nadimkom "bolesnik", a velike sile se ne slažu da li bolesnika ostaviti na životu ili ga ubiti.

Prvi svjetski rat, u kojem je Turska sudjelovala kao neprijatelj Antante, odlučuje o njezinoj sudbini: bit će raskomadana. Ugovor iz Sèvresa 1920. izrađuje ovu podjelu. Libanona i pada pod kontrolu Francuza. Palestina, Transjordan i Egipat prelaze pod britansku upravu. Godine 1948. te će zemlje postati neovisne i pojavit će se novi Izrael protiv kojeg će ustati arapski svijet.

Saveznički planovi za baltički istok tijekom 1. svjetskog rata:

Godine 1915., britanski visoki povjerenik u Egiptu, MacMahon, razvijajući plan Lorda Kitchenera, stupio je u kontakt sa šerifom Meke, Husseinom. Kao rezultat razmjene 10 pisama (od srpnja 1915. do siječnja 1916.) razrađen je akcijski plan prema kojem: Husein diže ustanak protiv Turaka, a Britanija ga na kraju rata kruni za kralja. “velikog arapskog kraljevstva” .

Granice ovog "velikog" kraljevstva bile su naznačene vrlo općenito, ali Husein, koji nije imao prakse raditi sa zapadnim silama Europe, vjerovali općim i nejasnim obećanjima.

Francuska vlada, saznavši za postignuti sporazum, postavlja svoje zahtjeve, smatrajući se zainteresiranom za Sredinu. East i ima pravo sudjelovati u odlukama vezanim uz Bliski istok. Vost. Ne ulazeći u povijest, Francuska podsjeća da je zahvaljujući intervenciji francuskih ekspedicijskih snaga, koje su se 1860. iskrcale u Libanon kako bi zaštitile kršćane koje su masakrirali Druzi, Libanon dobio autonomiju pod kontrolom kršćanskog guvernera.

U veljači 1916. francusko-englesko povjerenstvo stručnjaka (Komisija: Sokes - Englez i Pico - Francuz) razvija nacrt odjeljka Srednje. Istok u 2 sfere utjecaja.

S obzirom na ulogu Ruske Federacije u Antanti, komisija je smatrala potrebnim svoj plan predstaviti ruskoj vladi. Za to, komisija stiže u svibnju u Moskvu za konačni razvoj projekta s ruskim carskim ministrom Sazonovim.

Moskovski protokol predviđao je podjelu Srednje. Istok u 4 zone (prema bojama bojanja olovkom na komisijskoj karti).

1. Plava zona pod francuskom upravom: Libanon, Sirija i pokrajina Silicija.

2. Crvena zona pod britanskom upravom: Palestina i Transjordan.

3. Zona označena plavom bojom, ispod francuskog. utjecaj.

4. Zona označena crvenom je pod engleskim utjecajem.

Obje "ocrtane" zone trebale bi činiti ili jednu arapsku državu, ili federacija arapske države.

Dana 2. studenoga 1917. lord Balfour je, odgovarajući lordu Rothschildu, koji je britanskoj vladi predstavio plan Cionističkog izvršnog biroa za uspostavu Države Izrael (1897., na sljed. kongres cionista, rodila se ideja o stvaranju vlastite nezavisne židovske države.), izjavio je: “Vlada Njegovog Veličanstva time favorizira stvaranje židovskog nacionalnog doma u Palestini. kako naravno ne bi došlo do oštećenja građanskih i vjerskih prava nežidovskih lokalnih zajednica.

Ovom izjavom nastao je plan podjele 3. Bliž. Istok, 3. smjer engleski političari, a sva 3 plana su u suprotnosti jedan s drugim. Doista: prvo obećanje govorilo je o velikoj arapskoj državi; drugi - daje velike dijelove arapskih država Francuskoj i treći - predviđa povlačenje teritorija iz arapske države u korist židovskog doma. Ovdje treba napomenuti da se Francuska smatra vezanom samo 2. planom (Soques-Pico).

Krajem 1916. Husein je sa svojim sinovima Alijom, Fejsalom i Abdulahom podigao ustanak protiv Turaka. Arapske oružane snage, uz potporu engleske vojske Allenbyja i malog francuskog ekspedicionog korpusa (1 pukovnija) (beznačajnost francuskih oružanih snaga dat će Velikoj Britaniji razlog da uskrati Francuskoj pravo sudjelovanja u podjeli bliskoistočnih zemalja prema planu Sokes-Pico.), Istjerati Turke iz Bližnje. Istok, nakon čega Francuska i Velika Britanija kreću u podjelu.

U listopadu 1918. Francuzi, nakon što su osvojili pleme Alauit, zauzimaju "plavu zonu". Zonu "ocrtanu plavom bojom" zauzeli su Emir Faisal i njegov prijatelj pukovnik Lawrence. S obzirom na francuske zahtjeve, obojica dolaze u siječnju 1919. u Pariz na Mirovnu konferenciju sa zahtjevom za ostvarenjem arapske neovisnosti, pozivajući se na britanska obećanja.

Odnosi između Francuske i Velike Britanije su zategnuti i posebno tajno povjerenstvo 4 velike sile u ožujku 1919. raspravlja o tome kako razumjeti i primijeniti Sokes-Pico plan.

Da razjasnimo situaciju u Sred. Istokom zapovijeda komisija sastavljena od dva Amerikanca: Kinga i Rolla. Ali po dolasku na mjesto, komisija se suočava s svršenom činjenicom:

Kongres istaknutih arapskih vođa u Damasku proglasio je potpunu neovisnost Sirije s kraljem Faisalom na čelu i potpunu neovisnost Iraka s kraljem Abdullahom. Francuska i Britanija ne priznaju odluku kongresa u Damasku. Sazvan u San Remu (travanj 1920.), na kojem je odlučeno da: Sirija i Libanon prelaze pod francusku upravu, a Palestina, Transjordan i Irak pod britansku upravu.

Emir Faisal ne podliježe odluci San Remske konferencije. Francuska mu postavlja ultimatum i, budući da ga Faisal nije prihvatio u dogovoreno vrijeme, general Gouraud nastavlja s neprijateljstvima. Bitka 20. srpnja daje mu Damask. Faisal je pobjegao u Bagdad, gdje je 21.8.21. proglašen kraljem Iraka.

Unatoč porazu koji su pretrpjeli Arapi, Huseinov položaj se činio jakim. Sam Hussein bio je kralj Gejasa pod prijestolonasljednikom - svojim sinom Alijem; Drugi sin Abdullaha je zauzeo prijestolje sjevernog Transjordanija sa prijestolnicom u Ammanu, a treći sin je, kao što smo vidjeli, zauzeo prijestolje Bagdada. Osim toga, uz svjetovnu vlast, Husein je 1924. dobio i duhovnu vlast, proglasivši se kalifom islama.

Planirano je stvaranje "velikog arapskog kraljevstva". Ali politika europskih sila i međusobni ratovi spriječit će njegovu provedbu.

Izvjesni Ab del Azis ibn Seud, iz beduinske arapske pustinje, napada kalifa, kojeg podržava samo njegov sin Ali. U isto vrijeme, Britanci, zavedeni dinamizmom beduinskog emira ibn Seuda, staju na njegovu stranu i prestaju pomagati Aliju, koji je prisiljen kapitulirati. (Za vrijeme Drugog svjetskog rata na isti će način biti prepušten sam sebi srpski general Mihailović, kojemu će Englezi dati prednost Titu). Osvojeni Gejas će u budućnosti postati najbogatija država Seud Arabije, zahvaljujući otkriću 1936. crno zlato u Dammam i godinu dana kasnije u Abqaiq.

Krajem 1921. godine, nakon što je Francuska okupirala i učvrstila se u Siriji i Libanonu, morala je izvesti niz vojnih operacija (koje su svojim opsegom zaslužile naziv ratnih) protiv plemena Druza. Borbe su trajale do ljeta 1926., uglavnom zato što su Druzi stalno dobivali iz Transjordana (podsjećamo pod britanskom kontrolom) oružje i streljivo. Mir i spokoj zavladali su 1926. godine.

Godine 1936. francuska je vlada predložila davanje pune neovisnosti Siriji i Libanonu, ali je parlament odbio vladin prijedlog. Događaji 1940-41 dovesti do protjerivanja Francuske silom.

Dana 2. svibnja 1941. u Iraku je izbio ustanak protiv Britanaca. Francuska vlada maršala Pétaina; pod njemačkim pritiskom upućuje svoga predstavnika u Sred. Istočno do generala Dentza, kako bi osigurao aerodrom u gradu Alepu za njemačke zrakoplove koji lete u pomoć iračkim trupama.

Naime, Savezna Republika Njemačka poslala je mali broj starih uređaja koji nisu sudjelovali u borbama između Iraka i Britanaca. Pobuna u Iraku ugušena je u roku od mjesec dana. Gen. Denz je zahtijevao hitan odlazak njemačkih pilota, što su oni i učinili. Dana 6. lipnja samo su 4 njemačka vojnika ostala u Aleppu, ali je istoga dana Jeruzalem (u rukama Britanaca) izvijestio o iskrcavanju njemačkih snaga u jednoj od sirijskih luka te da 12 transportera plovi iz Rumunjske prema Siriji. Na temelju ovog izvješća gen. De Gaulle pristaje na intervenciju "za oslobođenje Srednje. Istočno od njemačke okupacije. Wilson je s dijelovima Slobodne Francuske napao Siriju. Francuske trupe lojalne vladi u Vichyju pružale su otpor tjedan dana, pretrpjevši velike gubitke (100 časnika i 1100 vojnika). Primirje od 14. srpnja dalo je Bejrut i Damask Britancima.

U Londonu je general de Gaulle osjetio opasnost situacije za francuski utjecaj na Bliskom istoku. Dana 7. kolovoza 1941. sklapa sporazum s Littletonom prema kojem britanska vlada izjavljuje: “... Britanci nemaju stajališta o Siriji i Libanonu. Naravno, Francuska mora zadržati povlašteni položaj u ove dvije zemlje. Kao odgovor na ovaj ugovor, general De Gaulle je pismom potvrdio načelo davanja neovisnosti Siriji i Libanonu. Ali u isto vrijeme, Churchill je izjavio u Domu: "... nema se što reći o tome da je Francuska u Siriji zadržala položaj koji je imala prije rata ... Neovisna Sirija je točka od najveće važnosti za našu politiku. .."

Predstavnik generala De Gaullea na Bliskom istoku, general Catru, proglašava neovisnost Sirije i Libanona, ali se provedba neovisnosti odgađa do kraja rata.

Poraz Francuske 1940., međusobni rat Francuza (pristaša maršala Pétaina i redova engleskog korpusa), koji se odvijao pred očima Sirijaca i Libanonaca, prisutnost britanskih okupacijskih jedinica, sve su te pojave uvelike potkopale prestiž Francuske.

Stanovništvo želi nezavisnost odmah, sada. Izbori za sabore 1943. stavljaju u prvi plan političku aktivnost ekstremnih nacionalističkih zastupnika. Postoje sukobi s Francuzima. U Libanonu, francuski predstavnik zatvara izabranog predsjednika Libanonske Republike u tvrđavu i suspendira ustav. Na kraju, tijekom 1945.-46. francuska uprava i trupe postupno su evakuirale Libanon, dajući mu punu neovisnost. Libanon je, s druge strane, odbio sklopiti sporazum s Francuskom prije potpune evakuacije. Otprilike isti tijek događaja razvio se u Siriji, ali s tom razlikom da su se Sirijci, naoružani od strane Britanaca, pobunili. Mnogi Francuzi su poklani i opljačkani, a engleske okupacijske trupe na sve su moguće načine ometale akcije francuskih trupa.

Povlačenje Britanije s Bliskog istoka počet će 5 godina nakon povlačenja Francuske. Godine 1951. Velika Britanija evakuira Abadal i Cipar, 1956. Amman i 1958. Bagdad.

Sukobi na Bliskom istoku

Bliski istok se već jako dugo smatra jednim od "najneuralgičnijih" područja našeg planeta. Napeta situacija, zaoštreni odnosi između arapskih zemalja koje se nalaze ovdje i Izraela, u kombinaciji s teškom unutarnjom političkom situacijom u pojedinim zemljama regije, neprestanim činovima miješanja imperijalističkih sila u unutarnje stvari arapskih država, nezaustavljivo rast nacionalno-oslobodilačkog pokreta arapskih naroda - sve to stvara onaj isključivo šarolik i stalno promjenjiv politički mozaik koji privlači najveću pozornost na područje Bliskog istoka.

Strateški i politički značaj“Bliskoistočno kazalište” određeno je nizom političkih, vojnostrateških i gospodarskih razloga.

Bliski istok je arena otvorenog sukoba između snaga nacionalno-oslobodilačkog pokreta i imperijalizma i kolonijalizma, snaga napretka sa snagama reakcije, novog sa starim. Tu borbu kompliciraju mnogi vanjski i unutarnji čimbenici.

Kao nasljednik Savez Sovjetskih Socijalističkih Republika (CCCP) Rusija se u razvoju svoje vanjskopolitičke strategije u regiji Bliskog i Srednjeg istoka suočila s problemom održavanja kontinuiteta. Složenost njezina rješenja uvelike je posljedica specifične uloge koju regija ima u suvremenim međunarodnim odnosima i važnosti koju ima za Rusku Federaciju. Bliski i Srednji istok je regija na svijetu koja je najsklonija sukobima. Tijekom cijele polovice 20. stoljeća tamo su povremeno izbijali kratkoročni i dugotrajni ratovi u koje su na ovaj ili onaj način bile uvučene velike sile, prije svega SSSR i SAD. Arapsko-izraelski rat 1973. općenito je imao izraženu tendenciju međunarodnog mira i sigurnosti lociranih u blizini granica Ruske Federacije.

Stalni konfliktni potencijal regije pretvorio ga je u najsnažnije oružje. Za vojno-industrijski kompleks SSSR-a, a potom i Ruske Federacije, on je najperspektivniji, apsorbirajući značajan dio ruskog izvozeći oružje. Ruski vojno-industrijski kompleks životno je zainteresiran za svoje očuvanje i širenje, što zahtijeva aktivnu političku podršku.

Dugotrajni gospodarski kolaps koji je doživjela Ruska Federacija predstavlja joj hitan zadatak povećanja deviznih prihoda od izvozeći. U tom pogledu izvoz oružja nije od male važnosti, ali Rusija lavovski dio izvoznih prihoda dobiva od izvora energije. Budući da zemlje ove regije imaju dominantnu ulogu u svijetu tržište nositelji energije(prvenstveno crno zlato), onda je koordinacija izvozne politike s njima od velike važnosti za Rusku Federaciju.

U posljednjoj četvrtini XX. stoljeća. zbog naglog aktiviranja političke uloge islama regija je postala moćno ideološko središte svjetskog značaja. Njegov ideološki utjecaj postaje sve ozbiljniji ne samo u Aziji i Africi, nego čak iu Europi i SAD.

Formiranje nove vanjske politike Ruske Federacije u regiji odvijalo se u uvjetima oštre unutarnje političke borbe i stalne socioekonomske krize. Razvila se ozbiljna rasprava o odnosima s dva glavna strateška saveznika SSSR-a u regiji: Irakom i Sirijom. Upravo su te dvije zemlje bile najveći kupci sovjetskog oružja, a budući da je značajan dio toga isporučivan, onda su do raspada SSSR-a one dugovi iznosila gotovo 20 milijardi dolara. Imajući stalne financijske resurse, vladajući krugovi Ruske Federacije smatrali su za sebe najprikladnijim uspostaviti odnose s ove dvije zemlje, unatoč činjenici da su se nalazile u izuzetno teškoj međunarodnoj situaciji. Bez sumnje, bila je to pobjeda zagovornika kontinuiteta.

Od dva bivša strateška saveznika, Irak je bio u najgorem položaju. Agresivna, avanturistička vanjska politika Sadama Huseina, koji je prvi pokrenuo rat s Iran, a zatim okupirao Kuvajt, izazvao je oštro negativnu reakciju svjetske zajednice.

Od druge polovice 1989. irački tisak započeo je veliku propagandnu kampanju protiv politike zemalja Zaljevskog vijeća za suradnju (GCC) u OPEC-u, optužujući ih da su krive za OPEC nije pristala na povećanje iračke kvote i time blokirala oporavak iračkog gospodarstva. Postupno se ta politika počinje kvalificirati kao "ekonomski rat". 30. svibnja 1990. Na sastanku Vijeća Lige arapskih država (LAS), Saddam Hussein izjavljuje da je "gospodarski rat postao nepodnošljiv". On 17. lipnja izravno optužuje Kuvajt da je jedan od inicijatora "ekonomskog rata" te da uz to nezakonito koristi naftna polja Rumaila koja se nalaze na iračko-kuvajtskoj granici. Kao kompenzaciju za "krađu iračkog crnog zlata" Saddam Hussein od Kuvajta traži isplatu 2,4 milijarde dolara, a zatim taj iznos povećava na 10 milijardi dolara.

U nastojanju da na svaki mogući način izbjegne eskalaciju sukoba, Vlada Kuvajta izjavljuje svoju spremnost da razgovara o svim kontroverznim pitanjima i dodijeli Iraku Kreditna u iznosu od 9 milijardi dolara, no odluka je već donesena iu noći s 1. na 2. kolovoza 1990. iračka vojska od 150.000 vojnika napada Kuvajt.

Mala, dvadesettisućna kuvajtska vojska nije se mogla oduprijeti invaziji. Njezin otpor trajao je nekoliko sati, ali su za to vrijeme kuvajtska vlada i članovi vladajuće dinastije uspjeli napustiti zemlju. Nakon što su zauzeli Kuvajt, iračke trupe su ga podvrgle potpunoj pljački. Naknadno je samo iznos potraživanja građana Kuvajta od iračke vlade iznosio 162 milijarde dolara, a ukupni gubici Kuvajta od invazije - 240 milijardi dolara.

Već 2. kolovoza usvaja rezoluciju 660, kojom se osuđuje agresivno djelovanje Iraka i sadrži zahtjeve za hitnim i bezuvjetnim povlačenjem iračkih trupa iz Kuvajta. Budući da je Irak odbio postupiti po ovoj rezoluciji, 6. kolovoza je donesena Rezolucija 661 kojom se predviđa uvođenje sustava sankcija protiv Iraka za čije je provođenje osnovano posebno povjerenstvo (UNSCOM).

Te su rezolucije inicirali SAD koji je od samog početka zauzeo izrazito oštar stav prema Iraku. Odlučeno je da se odmah vojno odgovori na agresiju kako bi se spriječila invazija iračkih trupa na Saudijsku Arabiju. Saudijski vladajući krugovi također su shvatili vrlo realnu opasnost od takve invazije. Uz suglasnost kralja Fahda, Predsjednik George Bush izdao je nalog + o premještaju u istočnu provinciju 7. kolovoza Saudijska Arabija veliki kontingent američkih trupa, koji je u području Zaljeva podržavala snažna eskadra od 80 ratnih brodova. Tada su se američkim trupama pridružile vojne jedinice Francuske, Velike Britanije, Egipta, Sirije i niza drugih zemalja. Oni su formirali međunacionalnu snagu, čiji je broj do siječnja 1991. dosegao 780 tisuća ljudi.

29. studenog Vijeće sigurnosti usvaja Rezoluciju 678 kojom se odobrava uporaba vojne sile za oslobađanje Kuvajta. Iraku je predočen ultimatum prema kojem se sve iračke trupe moraju povući iz Kuvajta do 15. siječnja 1991. Sadam Husein ga je odbio.

17. siječnja multinacionalne snage započinju operaciju oslobađanja Kuvajta kodnog naziva " oluja u pustinji". Trajao je 42 dana i završio potpunim porazom 547-tisućne skupine iračkih vojnika koja se suprotstavljala multinacionalnim snagama.

Sadam Husein je 26. veljače najavio priznavanje svih rezolucija Vijeća sigurnosti. Dana 28. veljače neprijateljstva su prestala. Kuvajt je oslobođen, ali je režim Sadama Huseina preživio. Stavili su ga pod teške. Zadržan je sustav sankcija, a osim toga Iraku je zabranjeno posjedovanje oružja za masovno uništenje.

U studenom 1994. iračka je vlada ponovno potvrdila svoje priznanje suvereniteta i teritorijalne cjelovitosti Kuvajta, au prosincu je pristala na demarkaciju iračko-kuvajtske granice.

Za razliku od Iraka, drugi strateški saveznik SSSR-a na Bliskom istoku, Sirija, uspjela je izaći iz hladnoratovske ere s minimalnim gubicima, iako je krajem 80-ih godina prošlog stoljeća. međunarodna se situacija za nju također razvijala vrlo nepovoljno. Na temelju vojnih i političkih unija iz SSSR-a Predsjednik Sirija H. Assad je u sklopu svog tradicionalnog kursa sukoba s Izraelom išao na približavanje Iraku, koji je na Zapadu viđen kao jedno od glavnih središta "međunarodnog terorizma". Budući da je i prije toga H. Assad konstantno podržavao ekstremističko krilo PDS-a (Palestinski pokret otpora), koji je pak održavao najtješnje kontakte s raznim vrstama radikalnih terorističkih organizacija, Sirija je svrstana među države koje "podržavaju međunarodni terorizam", a protiv bile su to ekonomske sankcije koje su uvele zemlje zapadne Europe i SAD. To nije moglo ne imati negativan utjecaj na gospodarstvo zemlje, koja je u velikoj mjeri povezana sa zemljama zapadne Europe.

Osim toga, zemlje GCC-a, kao odgovor na približavanje Sirije i Iraka, prestale su joj pružati financijsku pomoć od 1985. godine. Ta je pomoć pokrila glavninu sirijskih vojnih troškova, koje one nisu mogle osigurati na potrebnoj razini. Donekle je ozbiljnost problema uklonjena zahvaljujući isporuci sovjetskog oružja na kredit.

Situaciju za H. Assada komplicirali su sukobi sa susjedima: Turskom, Jordanom i Irakom. Sukob s Turskom nastao je u vezi s neslužbenom potporom Sirije akcijama militanata PKK (Kurdska radnička stranka). Iako je 1987. potpisan sirijsko-turski protokol o uzajamnoj sigurnosti, neizravna potpora PKK-u nastavljena je kroz ekstremističko krilo PDS-a.

Najakutniji je bio sukob s Jordanom. Nastala je kao rezultat djelovanja sirijskog ogranka poduzeća"Muslimansko bratstvo" (izvorno čisto egipatska organizacija, mogli su širiti svoju političku doktrinu u drugim muslimanskim zemljama). U kasnim 70-im - ranim 80-im. ovaj društvo pokrenuo klasnu borbu u zemlji, organizirajući niz masovnih oružanih ustanaka protiv režima H. ​​Assada. Samo uz pomoć tenkova i zrakoplova sirijska vojska uspjela je suzbiti ove prosvjede. Tada je "Muslimansko bratstvo" prešlo na široke diverzantsko-terorističke akcije. Baze i kampovi militanata nalazili su se na teritoriju Jordana, što je dovelo do naglog zaoštravanja odnosa između dviju zemalja. Iako je na kraju H. Assad uspio suzbiti oružani otpor Muslimanskog bratstva, oni su zadržali svoja uporišta u Jordanu i infrastrukturu u zemlji.

Što se tiče sukoba s Irakom, on nije poprimio oružane oblike. Obje strane su se u pravilu ograničavale na vođenje propagandnih kampanja i međusobne optužbe za "izdaju interesa arapske nacije".

Do početka 90-ih. Sirija se u biti našla u potpuno neprijateljskom neposrednom okruženju i vrlo složenoj međunarodnoj situaciji. Njegov položaj bio je zapravo isti kao prije točno dvadeset godina, kada je H. Assad došao na vlast i radi čijeg ispravljanja izvršio vojni udar, nazvan "popravni pokret".

EkonomijasredinathIstočnoa

Još složeniji spoj obilježja prošlosti i sadašnjosti karakterističan je za gospodarstvo i politiku zemalja Bliskog istoka.

Kao i NIE, zemlje izvoznice nafte pokazuju ubrzanu dinamiku gospodarskog razvoja. Izvor senzacionalnog rasta u ovom slučaju su jedinstveni izvori nafte i ogromni financijski resursi povezani s rastom svijeta cijene za ulje.

Ova skupina zemalja Bliskog istoka također je slična novoindustrijaliziranim zemljama po prisutnosti tradicionalnog sloja ekonomije i politike u njihovom sustavu. Ali ova je značajka karakterističnija za arapske države. Neki istraživači primjećuju takvu značajku kao "arhaična društvena struktura". O promjenama u njihovom gospodarstvu svjedoče sljedeće činjenice. Sve do 50-ih godina. bile su zaostale zemlje. Iskorištavali su ih zapadni, prvenstveno američki i britanski naftni monopoli. Svoje su bogatstvo te države mogle iskoristiti tek 70-ih godina, nakon što su provele niz nacionalizacija u sektoru nafte i plina i ujedinile svoje tržište crno zlato u okviru naftnog kartela kompanija zemalja - izvoznica crnog zlata ( OPEC). Jedinstvo djelovanja omogućilo je zemljama OPEC-a povećanje cijene za naftu oko 20 puta i dobiti basnoslovne zarade.

Od tog trenutka počinje fenomenalan uspon u njihovom gospodarskom razvoju. Za razdoblje 1970. - 2000. god. godine porasla vrijednost BDP-a Saudijska Arabija od 5,1 do 210,6 milijardi dolara (PPP), u Ujedinjenim Arapskim Emiratima (UAE) - od 0,7 do 53,0 milijardi dolara, u Kuvajtu - od 2,9 do 29 milijardi dolara Razina duše BDP porasla u Saudijskoj Arabiji na 11,1 tisuća dolara (prema PPP), u UAE - na 19,4 tisuće.

Započelo je stvaranje sustava modernih proizvodnih snaga. Nastala je nova proizvodna struktura gospodarstva. Tako je 2000. godine u Saudijskoj Arabiji imao sljedeći oblik: u vrijednosti BDP poljoprivreda je činila 7% industrije - 48%, usluge - 45%.

Nepovoljni klimatski uvjeti za poljoprivredu doveli su do ovisnosti zemalja ove regije o uvozu hrane. Krajem 70-ih. razvijen je i implementiran program samodostatnosti hranom. Glavna uloga dodijeljena je Saudijskoj Arabiji, gdje je stopa rasta poljoprivredne proizvodnje u 80 - 90 god. iznosila 12%. Time je postala najveći izvoznik pšenice i niza drugih poljoprivrednih proizvoda.

Osobito značajne promjene događaju se u industrija. Osnova cjelokupnog gospodarstva ovih država je nafta. Ona je ogroman izvor prihoda. Ali rezerve nafte su ograničene. Stoga je monokultura ulja opasna za zemlje izvoznice nafte, te poduzimaju različite mjere kako bi diversificirale industrijsku strukturu.

U gospodarstvima ovih zemalja, koje su u prošlosti imale ulogu "trgovačkog raskrižja", važnu ulogu danas ima sektor usluga, posebice trgovina. Posljednjih godina turistički se biznis ubrzano razvija.

Radikalne promjene koje se događaju u razvoju proizvodnih snaga ne prate jednako brze promjene u društvenoj strukturi. U 50-ima. Glavnu ulogu u ovoj strukturi imali su šejhovi, feudalne vođe lokalnih plemena, seidi, viši slojevi muslimanske aristokracije i veliki broj nomada i polunomada. Trenutno se broj potonjih naglo smanjio zbog masovnog odljeva ruralnog stanovništva u gradove.

U odnosu na lokalno stanovništvo provodi se svojevrsna „revolucija odozgo“. Rastu njegovi prihodi, formiraju se moderni sustavi obrazovanja (osobito je postalo vrlo poznato sveučilište u glavnom gradu Saudijske Arabije Rijadu, sveučilište u Kuvajtu itd.) i zdravstva, poboljšava se položaj žena, vrši se stanogradnja, uređuju se gradovi itd.

Međutim, u društvenom životu zemalja izvoznica nafte dominantan položaj šejhova i seida uglavnom je očuvan. Primjer je saudijski klan koji dominira Saudijskom Arabijom. Oni upravljaju ogromnim naftnim poljima. koristi. Oružane snage su im praktički podređene. Vlasnici su mnogih industrijskih i drugih poduzeća. Prema stručnjacima, saudijski klan (uključuje oko 30 šeika) je najbogatija "obitelj" u modernom svijetu. A vladare najbogatijih emirata UAE uspoređuju po količini bogatstva koje kontroliraju s američkim oligarhijskim skupinama poput Morganovih i DuPontovih.

Promjene u društveno-ekonomskoj strukturi su spore. Jedan od razloga je veliki utjecaj na ekonomiju i politiku ovih zemalja muslimanske vjeroispovijesti i muslimanske elite, koja se često poklapa s feudalnim plemstvom. Određena poteškoća leži u činjenici da Kuran zabranjuje prodaju, uzimanje kamata. Zaobilazeći vjerske dogme, izmišljene su razne formule za financijsku aktivnost. Ponekad se pitanje interesa u zakonodavstvu jednostavno ignorira. Formiraju se različite vrste financijskih institucija koje pribjegavaju korištenju kamata, pozivajući se na svoj poseban status. Dakle, postoje mješovite institucije sa sudjelovanjem europskih i drugih stranih banke. Drugi oblik je međunarodni, tj. međuarapski, banke. Također se koristi oblik specijaliziranih ustanova. Nepostojanje punopravnog trgovačkog zakona koči razvoj kapitalističkih odnosa, a njegovo stvaranje nailazi na određeni otpor svećenstva koje u tome vidi pokušaj potkopavanja temelja Kur'ana.

U sustavu vanjskoekonomskih odnosa zemalja izvoznica nafte arapskog istoka odlučujuću važnost ima i izvoz kapitala.

U robnom izvozu Saudijske Arabije, primjerice (2000. njegova je vrijednost iznosila 84,1 milijardu dolara), veliku većinu činila je sirova nafta i naftni derivati, 55,3% odlazilo je u azijske zemlje (glavnu ulogu imale su pribor u Japan), 19,6% - u zemlje Europske unije, 15,7% - u SAD. Sastav tereta uvoz(njegov obujam 2000. iznosio je 32,8 milijardi dolara) bio je vrlo raznolik (strojevi i oprema, određene vrste sirovine, hrana itd.). Glavni dobavljači Saudijska Arabija bile su zemlje Europska unija(34,1%), SAD (27,3) i azijske zemlje (28,8).

Prihod zemlje izvoznice crnog zlata nakon što su poskupljenja bila tolika da ih nacionalno gospodarstvo nije moglo koristiti. Značajan dio dobivenih sredstava, takozvanih petrodolara, uložen je u gospodarstvo Amerike, Zapadne Europe i drugih zemalja. Njihov zbroj premašio je stotine milijardi dolara. Saudijska Arabija je zapadnim poduzećima samo preko državne granice izdvojila 100-120 milijardi dolara, Kuvajt 70-80 milijardi dolara, UAE 45-55 milijardi dolara.

Postignuća bi bila značajnija da te zemlje dio sredstava nisu potrošile na militarizaciju gospodarstva. Visok udio vojske troškovi u BDP-u. Lider je Saudijska Arabija, gdje se na vojne potrebe troši 13-14% vrijednosti BDP-a. Saudijska Arabija i Kuvajt su na vrhu UN-ove vojne ljestvice troškovi po stanovniku. Udio vojnog osoblja u stanovništvu UAE je 2,96%, dok se u prosjeku za zemlje u razvoju ta brojka kreće od 0,4-0,5%. Saudijska Arabija također ima najveće oružane snage. Krajem 1999. god kopnene snage Kraljevstvo je imalo 70 tisuća ljudi, mornarica - 13,5, zrakoplovstvo - 18 tisuća ljudi.

Promjene koje se posljednjih godina događaju u gospodarstvima zemalja Bliskog istoka Ruske Federacije proširuju mogućnosti njihove suradnje. Proširuje se koordinacija politike Ruske Federacije i članica OPEC-a. Predstavnici ruskih industrijskih tvrtki ističu da Rusija s tim državama ima zajedničke interese u izgradnji nuklearnih elektrana, ali i velikih termoelektrana.

Opći izgledi uvelike ovise o prijelazu s najjednostavnijih vanjskotrgovinskih oblika na složenije: tehnička pomoć, zajednička provedba projekata novih tehnologija (razvoja), suradnja itd. Perspektivni oblici suradnje mogu biti uvođenje najnovijih tehnologija za desalinizaciju. morska voda potreban arapskim zemljama Perzijski zaljev.

Postoje dobre mogućnosti u opskrbi najnovijim vojne opreme i obuka vojnih specijalista. Promet tržišta oružja na Bliskom istoku približava se 60-80 milijardi dolara Prema procjenama ruskih stručnjaka, ako naša zemlja uspije vratiti svoju nekad jaku poziciju u regiji, obrambeni kompleks Ruske Federacije će igrati važnu ulogu u ekonomske veze s tim zemljama.

U 2008. regija Bliskog istoka i središnje Azije (MCD) zadržala je snažan gospodarski rast, nadmašivši globalno gospodarstvo devetu godinu zaredom. Očekivani realni rast BDP-a od 6 posto potpomognut je visokim cijenama roba, snažnom domaćom i održivošću makroekonomske politike. I iako je rast u zemljama MCD-a zaostajao za rastom Azije u razvoju i nastajanju, Bliski istok i regija središnje Azije u cjelini uspjeli su izdržati tekuću međunarodnu kreditnu krizu i tranziciju do danas. američka ekonomija i druge razvijene zemlje u fazi recesije.

Pooštravanje globalnih uvjeta kreditiranja do sada je u različitoj mjeri utjecalo na regionalna financijska tržišta. Kotacije na većini burzi pale su s visina dosegnutih krajem 2007. i početkom 2008. godine.

Unatoč određenom pritisku u nekoliko zemalja, bankarski sektori u regiji u cjelini ostaju zdravi zahvaljujući kontinuiranom poboljšanju bonitetnih pokazatelja i jačanju nadzora banaka. Glavni problem u zemljama MCD postao je, čija je brzina znatno veća od prosjeka inflacija sve zemlje u razvoju i tržišta u nastajanju. Glavni uzroci inflatornog pritiska su:

nagli porast cijena hrane i goriva, koji je posebno pogodio zemlje s niskim dohotkom prihod i tržišta u nastajanju, pritisak snažne domaće potražnje i ograničene mogućnosti osigurava opskrbu robom i uslugama u zemljama članicama Vijeća za suradnju zemalja Perzijski zaljev(GCC), deprecijacija američkog dolara (do srpnja 2008.), za koji je vezan tečaj mnogih MCD zemalja. Kako bi se ublažile socijalne napetosti uzrokovane padom kupovne moći, u nizu zemalja minimalna i plaća državnih službenika, što pak stvara daljnje povećanje inflacija.

Uz pomoć izvoznika crnog zlata, vanjske pozicije nastavile su jačati u 2008. unatoč negativnom utjecaju rasta cijena hrane na , a tržišna gospodarstva u nastajanju doživjela su nagli porast izravnih stranih ulaganja. U tom su okruženju bruto službene rezerve regije značajno porasle. U 2008. godini očekuje se značajno povećanje javnih ušteda, pri čemu će ukupni proračunski suficit porasti na 8. postotak BDP u 2008. godini. Očekuje se da će monetarni agregati snažno porasti u 2008., djelomično odražavajući poteškoće u pooštravanju monetarne politike, ograničene relativnom nefleksibilnošću devizni tečaj mnoge zemlje BCD u odnosu na Američki dolar ali i daljnji razvoj financijskog sektora u pojedinim zemljama.

Kratkoročne perspektive razvoja MCD regije općenito su povoljne. Dok bi se ekonomski rast u zemljama s niskim dohotkom trebao ubrzati kako cijene roba budu padale roba, tempo će se usporiti na tržištima u razvoju zbog globalnog usporavanja gospodarske aktivnosti. Rast inflacije trebao bi se postupno usporavati kao rezultat strožih makroekonomskih politika i pada cijena roba. roba.

height="300" src="/pictures/investments/img11886_3-4_Neftyanaya_vyishka_i_dollar.jpg" title="(!LANG:3.4 Naftna platforma i dolar" width="300"> !}

Vanjska i fiskalna pozicija trebala bi ostati jaka, uglavnom kao rezultat stalnih velikih suficita u zemljama izvoznicama nafte. Izgledi za razvoj u regiji MCD su pod umjerenim rizikom. Rast bi mogao biti niži od predviđenog u slučaju oštrijeg i duljeg usporavanja u naprednim gospodarstvima. mogao biti viši ako međunarodne cijene hrane i goriva ponovno naglo porastu ili ako makroekonomske politike nisu dovoljno stroge. Konkretno, mogu postojati učinci drugog reda uzrokovani povećanjem plaće u nizu zemalja, što dovodi do određene konsolidacije očekivanja nadnica i cijena bez odgovarajuće prilagodbe politike.

Naprotiv, nastavak nedavne prilagodbe cijena roba, kao i daljnje jačanje tečaja američki dolar u slučaju zemalja čije su valute vezane za američki dolar, ublažit će inflatorne pritiske u regiji. O rizicima za financijski sektor, izravna izloženost regije MCD financijskim institucijama u nevolji i kreditnim tržištima razvijenih zemalja relativno je ograničena.

Iz tog razloga nije vjerojatno da će financijske institucije zemalja MCD-a biti teško pogođene daljnjim pogoršanjem financijskog okruženja na tržištima razvijenih zemalja. Istodobno, cijene nekretnina u regiji brzo rastu posljednjih godina i mogle bi doživjeti prilagodbu, što će utjecati na portfelje banaka i ukupni rast BDP-a. U središtu neposrednih izazova makroekonomske politike s kojima se suočavaju zemlje regije MCD je upravljanje trajnim inflatornim pritiscima i rješavanje rastućih rizicima povezan s globalnom kreditnom krizom. Što se tiče inflacije, mnoge su središnje banke već podigle svoje stope intervencije, ali zasad reakcija ekonomska politika je prigušen i kamatne stope općenito ostaju negativne u realnom smislu, posebno u zemljama u kojima je devizni tečaj visoko reguliran u odnosu na američki dolar. Pravi skup mjera ekonomska politika ovisit će o posebnim okolnostima svake zemlje, ali obično uključuje pooštravanje makroekonomskih politika i povećanje fleksibilnosti tečaja. Sve zemlje trebale bi posebno paziti na potencijalne učinke inflacije drugog reda i iz tog razloga izbjegavati daljnja opća povećanja plaća.

Ograničiti učinke globalnog kredita kriza potrebno je nastaviti raditi ojačati otpornost i otpornost financijskog sektora u regiji. Osobito bi kreatori politike trebali težiti daljnjem jačanju bankarskog sustava i biti oprezni zbog bilo kakvih manifestacija utjecaja globalnog kredita kriza. Također bi trebali pažljivo pratiti kretanje cijena nekretnina te procijeniti ranjivost financijskog sustava u slučaju korekcije cijena nekretnina i pritiska na likvidnost.

Zemlje bi trebale nastaviti raditi na fiskalnoj konsolidaciji postupnim ukidanjem crnog zlata i subvencija za hranu. Unatoč nedavnom padu cijena roba, cijene nafte će vjerojatno ostati relativno visoke, a MCD zemlje bi se trebale postupno kretati prema tržišnim cijenama nafte i hrane u kombinaciji s ciljanom pomoći siromašnima. U zemljama izvoznicama crnog zlata potrebno je nastaviti s eksploatacijom crnog zlata. Paralelno, te zemlje trebale bi poduzeti strukturne reforme koje bi doprinos u stvaranju konkurentnih nenaftnih sektora.

Deprecijacija dolara i porast cijena robe u prvoj polovici 2008. doveli su u pitanje prikladnost vezivanja deviznih tečajeva, posebno za zemlje izvoznice robe, za američki dolar. I dok bi revalorizacija tečaja mogla pomoći ovim zemljama u upravljanju inflacijom snižavanjem uvezene inflacije, takav bi potez nosio brojne neugodnosti. Osim toga, nedavno ispravak cijene roba i jačanje američkog dolara možda su oslabili argumente za revalorizaciju. Međutim, ako se trend nastavi valute i cijene robe promatrane u ljeto 2008., ili rastuća inflacija, morat će ponovno razmotriti pitanje održavanja fiksnih tečajeva. Zemlje s fleksibilnim deviznim tečajevima trebale bi im dopustiti valute potpunije odgovoriti na konjunktura tržište ograničavanjem intervencije Centralna banka.

Konačno, najnoviji makroekonomski pokazatelji pružaju priliku za rješavanje dugotrajnih problema nezaposlenosti i siromaštva u regiji. U tu bi svrhu vlade trebale poduzeti korake za poboljšanje investicijske klime i smanjenje troškova poslovanja, smanjiti veličinu javnog sektora u gospodarstvu, povećati fleksibilnost tržišta rada i reformirati obrazovni sustav kako bi se praznina između potrebnih i dostupnih vještina radnika, evidentno u mnogim, ako ne i većini MDC zemalja.

ReligijasredinathIstočnoa

U suvremenom svijetu Istok igra sve istaknutiju ulogu. Iako se ta uloga osjeća prvenstveno u sferi gospodarstva i politike, suvremena istraživanja veliku pozornost posvećuju proučavanju unutarnjeg ustroja zemalja Istoka, njihovih nacionalnih i kulturnih tradicija te specifičnosti njihova društvenog razvoja. Ta je pažnja tim prirodnija jer gotovo sve zemlje tradicionalnog Istoka danas prolaze kroz bolnu unutarnju transformaciju povezanu s neizbježnim kršenjem ili ozbiljnom preinakom uobičajenih normi i standarda. Tijekom ovoga postupak energično se u prvi plan stavlja nacionalno-kulturna tradicija čije se zaštitničke i zaštitničke funkcije temelje na vjeri kao simbolu nacionalnog otpora. Sve to povezuje društvo i religiju, socio-ekonomski sadržaj je ozbiljan procesima unutarnja preobrazba zemalja tradicionalnog Istoka i njihov nacionalno-vjerski oblik.

Nije teško zamisliti koliku je veliku ulogu religija igrala u takvim društvima. Prije svega, sankcionirala je i posvećivala političku vlast, pridonosila obogotvorenju vladara, pretvarajući ga u božanski simbol koji povezuje jedinstvo ove zajednice. Osim toga, tijesno povezana s konzervativnom tradicijom i zatvarajući njezin mehanizam, posvećujući njezine norme, religija je oduvijek bdjela nad nepokolebljivom nacionalnom strukturom. Drugim riječima, u odnosu na državu i društvo religija je bila učvršćujući temelj, ali je djelotvornost tog temelja, snaga njezine zaštitničke moći uvelike ovisila o njoj samoj. Poznato je da različiti vjerski sustavi nisu u jednakoj mjeri jačali tradicionalnu društvenu strukturu niti postojeću političku moć.

Dakle, religija na Istoku uvijek je stavila na stabilnost, očuvanje postojeće norme, očuvanje društveno-političkog statusa quo. Unutarnja stabilnost određena upravo religijom, koja je sprječavala strukturnu obnovu i aktiviranje principa privatnog vlasništva, u mnogočemu je kočila razvoj Istoka, tjerajući ga na stoljećima stagnaciju. europska invazija kapital a kolonijalna osvajanja dala su poticaj propadanju stare metastrukture i sporom, krajnje bolnom stvaranju nove. Bolno jer su se unutarnje istočnjačka društva pokazala nedovoljno pripremljena za kardinalnu transformaciju ove vrste.

U onim zemljama i krajevima svijeta, među onim narodima koji su u svom progresivnom razvoju prešli granicu primitivne zajednice, ideje, obredi i kultovi karakteristični za ranoreligiozni sklop s vremenom su primjetno nestajali u drugom planu. U tim su društvima do izražaja došli vjerski sustavi u čijem je središtu bio kult moćnih bogova. Međutim, čak i unutar tih sustava, mnoge značajke i znakovi ranih religioznih ideja i vjerovanja nastavili su se očuvati bilo u transformiranom obliku ili u obliku preživjelih.

Religiozni sustav, koji nije nastao od nule, već se oslanjao na temelje ranih oblika religijskih ideja i vjerovanja, bio je prisiljen računati sa stvarnošću. Rezultat toga bila je pojava u novom sustavu nekoliko razina ili slojeva, koji su raspoređeni unutar njegove hijerarhijske strukture prema stupnju njihove starine, složenosti i rasprostranjenosti. U tim su se uvjetima u pravilu očuvali ostaci ranih religijskih oblika u obliku praznovjerja, koji su bili fiksirani na razini najniže, najprimitivnije klase.

Upoznavanje s najranijim mezopotamskim i egipatskim te nešto kasnijim i zrelijim iračkim religijskim sustavima starog Bliskog istoka pokazuje da su ti sustavi ne samo nosili zamjetan utjecaj prošlosti, nego su imali i određene zajedničke značajke i karakteristike, posebice da su svi bili politeistički. . U obliku politeizma, ti su se sustavi proširili diljem regije Bliskog istoka. Međutim, s vremenom je postojala tendencija prema monoteizmu unutar tih sustava, najizraženija tamo gdje je stupanj centralizacije političke moći bio izraženiji i gdje su centralizirana carstva nastala iz ranijih političkih formacija. Uz tendencije prema monoteizmu, u nekim kasnijim sustavima počinju se stvarati prilično složeni i pomno razrađeni filozofski koncepti bića i svemira.

Monoteizam je nova faza u razvoju religijskog sustava kao takvog. Ne treba misliti da je on u svakom pogledu "progresivniji" od politeizma. Rani politeistički religijski sustavi s vremenom su ustupili mjesto razvijenijima monoteističkim, barem u onoj sferi drevnih duhovnih vrijednosti bliskoistočno-mediteranskih središta svjetske civilizacije, koja je, uz sve specifične razlike između svojih pojedinih sastavnih dijelova, bila nešto jedinstveno, cjelovito i zajedničko svima. Na toj zajedničkoj osnovi nastale su i razvile se sve tri razvijene monoteističke religije koje su imale ogroman utjecaj na formiranje kulture europsko-bliskoistočnog svijeta – judaizam, kršćanstvo i islam.

Sva tri monoteistička vjerska sustava, poznata u povijesti svjetske kulture, međusobno su tijesno povezana, protječu jedan iz drugoga i genetski se uzdižu u istu bliskoistočnu zonu.

Tako se na primjeru naprednih arapskih zemalja Bliskog istoka vidi kako se u borbi protiv socioekonomskih i političkih poteškoća objektivne i subjektivne prirode čelnici tih zemalja suočavaju s potrebom restrukturiranja gospodarstva i uklanjanja stoljeća zaostalosti, radikalno poboljšati životne uvjete naroda, uvjereni su u prednosti nekapitalističkog puta razvoja, jer „samo na tom putu narodi će se moći osloboditi izrabljivanja, bijeda i glad."

Ako se u prekooceanskoj viziji Bliski istok mijenja samo u koordinatama strateške geografije, onda se Ruskoj Federaciji sada čini posebno blizak iu geopolitičkoj i geocivilizacijskoj dimenziji.

Prekid globalne konfrontacije dvaju svjetskih sustava, čija je jedna od arena bio Bliski istok u drugoj polovici 20. stoljeća, uzdrmao je dotadašnji sustav političke i vojne ravnoteže. Ali to uopće ne znači da su Sjedinjene Države isključive odgovorne za rješavanje bilo kakvih regionalnih sukoba, posebice međucivilizacijskih. Ovdje je, rekli su sudionici godišnje konferencije ruskih arabista i orijentalista o problemima Bliskog istoka, potrebna potraga za "zlatnom sredinom". Očito, može se naći na putu konjugacije svih "zaostalih elemenata nesređenosti", bilo na postkolonijalnom Novom Bliskom istoku ili na postsovjetskom prostoru Nove Ruske Federacije sa svojim "bližim" i susjednim zemljama.

GeografijasredinathIstočnoa

Klima uglavnom sušne, s nekim velike rijeke koji se koriste za navodnjavanje. Glavna regija proizvodnje nafte.

Bliski istok uključuje Egipat, Sudan, Bahrein, Izrael, Jordan, Irak, Jemen, Cipar, Katar, Kuvajt, Libanon, Ujedinjene Arapske Emirate, Oman, Saudijsku Arabiju, Siriju, palestinske teritorije i Tursku čiji dio teritorija leži u Europi, a drugi u Aziji. Glavni dio teritorija Egipta nalazi se u Africi, ali Sinajski poluotok već pripada Egiptu. Odvaja Aziju od Afrike. To je najveći brodski kanal na svijetu. zemlje Bliskog istoka zajedno sa Iran a Afganistan nazivaju Bliskim istokom.

Beskrajne pustinje - ponekad stjenovite, ponekad pješčane - zauzimaju veći dio Bliskog i Srednjeg istoka. Sunce nemilosrdno prži, kiše su rijetke i samo zimi. Malo je vode. Ljudi se naseljavaju na obalama rijeka: Nil - u Egiptu, Tigris i Eufrat - u Iraku. U pustinjama, gdje postoje izvori slatke vode, pojavljuju se zeleni otoci, koji se nazivaju oazama. Tamo, ispod palmi datulja, nalaze se mala sela. Beskrajnim pustinjskim prostranstvima lutaju sa svojim devama beduini, stočari nomadi. Često posjećuju oaze, gdje s lokalnim poljoprivrednicima mijenjaju devinu dlaku i meso za datulje, kukuruz, grah i druge proizvode.

Posljednjih godina pastirski nomadi sve više prelaze na sjedilački način života. Neka naselja nalaze se na obroncima planina iu međuplaninskim kotlinama. Više kiše padne na obroncima planina. Zimi stvaraju burne planinske rijeke. Takve se rijeke nazivaju wadis. Vadi ljeti presuše. Obilno zalijevajući zemlju, seljaci Bliskog i Srednjeg istoka uzgajaju kukuruz, pšenicu, ječam, sirak, pamuk, datulje, limun i naranče, kao i mnoge druge poljoprivredne proizvode. Duga sorta, koja se bere u Egiptu, smatra se najboljom na svijetu. Od njega se izrađuju najfinije i najljepše pamučne tkanine. Vrlo je cijenjena moka koja se uzgaja u Arapskoj Republici Jemen. U oazama se uzgajaju najbolje sorte naranči i limuna. U oazama se uzgajaju i ruže od čijih se latica pravi ulje za parfumeriju. Oaza Taif u Saudijskoj Arabiji poznata je po najboljim sortama ruža.

Najveće bogatstvo Bliskog i Srednjeg istoka su nafta i plin. Posebno su njima bogati Saudijska Arabija, Kuvajt, Iran, Irak. Vađenje i prodaja crnog zlata obogatili su ove zemlje, dali im priliku za izgradnju novih gradova, luka, modernih tvornica i pogona.

Na Bliskom i Srednjem istoku ima mnogo velikih i vrlo velikih gradova. U glavnom gradu Egipta, Kairu, broj stanovnika je gotovo isti kao u Moskvi. Milijuni ljudi žive u Teheranu, glavnom gradu Irana, Bagdadu, glavnom gradu Iraka i Istanbulu, najvećem lučkom gradu Turske. U Egiptu i Turskoj gotovo polovica stanovništva živi u gradovima. Mnogo je državljana u drugim zemljama Bliskog i Srednjeg istoka. Ali većina njihovih stanovnika su seljaci. U pravilu žive u siromaštvu.

Glavna hrana su razne žitarice od kukuruza, prosa, graha, zobene i pšenične pogače, datulje, kiselo mlijeko. U većini sela ljudi su prisiljeni piti nepročišćenu vodu. Loša prehrana, loša kvaliteta vode, skupa medicinska njega dovode do širokog širenja raznih bolesti, skraćuju životni vijek. Obično ljudi tamo žive u prosjeku oko pedeset godina. Mnoga djeca ne mogu pohađati školu. U selu su s roditeljima radili u polju od šeste, sedme godine. U gradovima se dječji rad koristi u tkaonicama i u radionicama za izradu tepiha. Djecu unajmljuju kao sluge bogate obitelji. Često su djeca siromašnih prisiljena raditi kako bi platila dugove svojih roditelja. Samo u onim zemljama Bliskog i Srednjeg istoka koje su se obogatile prodajni crnog zlata i plina, većina djece pohađa besplatne škole i čak mogu dobiti besplatno visoko obrazovanje. U tim zemljama stanovništvo također dobiva besplatno liječenje.

Naša zemlja pružila je veliku pomoć zemljama Bliskog i Srednjeg istoka. Tu su izgrađeni pogoni i tvornice za proizvodnju raznih alatnih strojeva, strojeva, automobila i brodova. Pomogli smo Egiptu izgraditi visoku branu na Nilu i najveću hidroelektranu u Africi. Za Afganistan, Egipat, Irak, Siriju i druge zemlje naša je zemlja osposobila mnoge kvalificirane radnike, inženjere, učitelje i liječnike. Razvija se suradnja između zemalja Bliskog i Srednjeg istoka te s drugim državama svijeta. a plin iz Saudijske Arabije, Kuvajta, Irana, Iraka kupuju Italija, Francuska, Savezna Republika Njemačka (SRN), Engleska, SAD. Mnoge zemlje svijeta kupuju egipatski pamuk, turski duhan, jemenski kava, pamučne tkanine, posteljina i odjeća, prašak za pranje i ostala roba Bliskog i Srednjeg istoka. Zauzvrat, oni tim zemljama prodaju automobile i one namirnice koje im nedostaju.

Libanon (arapski Lubnan), službeni naziv Libanonske Republike (al-zhumkhuriya al-Lubnaniya) je mala planinska država na Bliskom istoku, smještena na istočnoj obali Sredozemnog mora. Na istoku i sjeveru graniči sa Sirijom, na jugu s Izraelom.

Izrael, službeno Država Izrael, država je u jugozapadnoj Aziji, uz istočnu obalu Sredozemnog mora. Graniči s Libanonom na sjeveru, Sirijom na sjeveroistoku, Jordanom na istoku i Egiptom na jugozapadu.

Jordan (arap. Al-Urdun), službeni naziv Hašemitske Kraljevine Jordan (arap. المملكة الأردنية الهاشمية), arapska je država na Bliskom istoku. Graniči sa Sirijom na sjeveru, Irakom na sjeveroistoku, Saudijskom Arabijom na istoku i jugu te Izraelom i Palestinskom upravom na zapadu. Jordan dijeli obalu Mrtvog mora s Izraelom i Palestinskom upravom, a zaljev Aqaba s Izraelom, Saudijskom Arabijom i Egiptom.

Kraljevina Saudijska Arabija (arap. al-Mamlaka al-Arabiya al-Saudiya) je najveća država na Arapskom poluotoku. Graniči s Jordanom na sjeveru, Irakom, Kuvajtom i Ujedinjenim Arapskim Emiratima na istoku, Omanom i Jemenom na jugu. Na sjeveroistoku ga ispire Perzijski zaljev, a na zapadu Crveno more.

Jemen je država smještena na jugu Arapskog poluotoka u jugozapadnoj Aziji. Dio je Bliskog istoka, graniči s Omanom i Saudijskom Arabijom. Oprano je Crvenim i Arapskim morem.

Oman je država u jugozapadnoj Aziji, na jugoistoku Arapskog poluotoka. Graniči sa Saudijskom Arabijom, Ujedinjenim Arapskim Emiratima i Jemenom. Ispiru ga vode Arapskog mora i Omanskog zaljeva. Postoji mala eksklava odvojena od glavnog teritorija Omana teritorijem Ujedinjenih Arapskih Emirata.

Ujedinjeni Arapski Emirati (arapski - al-Imarat al-Arabiya al-Muttahid), UAE su država u jugozapadnoj Aziji na istočnom dijelu Arapskog poluotoka. Graniči sa Saudijskom Arabijom na zapadu i jugu, s Omanom na jugoistoku i sjeveroistoku (omanska enklava Madha). Ispiru ga vode Perzijskog i Omanskog zaljeva. Kata "r (arap. Kata" r), službeno država Katar (arap. Davlat Kata "r) je država (emirat) u jugozapadnoj Aziji, smještena na poluotoku Katar u sjeveroistočnom dijelu Arapskog poluotoka. Graniči na Saudijskoj Arabiji na jugu, sa svih ostalih strana opere je Perzijski zaljev. Glavni grad je grad Doha.

Unutrašnjost zemalja Bliskog istoka

Europa je odavno otkrila nevjerojatnu kulturu Bliskog istoka. Prvi koji su joj se nesvjesno pridružili bili su oni koji su nekoliko stoljeća postojali pod vlašću Maura - stanovnici Pirenejskog poluotoka. Tijekom tog vremena, lokalna arhitektura i umjetnost i obrt apsorbirali su mnoge elemente muslimanskog svijeta. S povećanjem utjecaja Španjolska i istodobnom uspostavom diplomatskih veza između Europe i Turske, kultura tajanstvenih zemalja postajala je sve privlačnija Zapadu. Sobe uređene u sirijskom, perzijskom ili marokanskom stilu postojale su čak iu ruskim imanjima 19. stoljeća.

Iskreno radi, treba napomenuti da u to vrijeme nije reproduciran arapski ukras kao takav, već ideje Europljana o tome, koje, usput rečeno, nisu svi imali akademski. I stoga su se, na primjer, kufski motivi često kombinirali čak i s kineskim.

Danas, kao i prije nekoliko stoljeća, kultura muslimanskog svijeta dobiva nove prostore i nove poklonike. Postoji čak i određeni trend: čim izađete u grad, samo pogledajte, naletjet ćete na takvu stilizaciju.

No, nije dovoljno da netko za stolom puši nargilu ili vježba crtanje arabeski – uz to oko sebe želi stvoriti impresivan egzotičan prostor. Osim toga, ugodnije je baviti se, na primjer, trbušnim plesom u odgovarajućem okruženju, kada će svaki njegov detalj obavijestiti i "umjetnika" i gledatelja o posebnom raspoloženju.

Bliskoistočni dekor je vrlo raznolik i geografski podijeljen u nekoliko stilova, od kojih svaki ima svoje karakteristike. Na primjer, od početka pretprošlog stoljeća turski ukras odlikovao se širokim posuđivanjem europskih elemenata. Marokanski smjer kao takav dijeli se na dva - Barbary i Španjolsko-mauritanski. Prvi je koncizan i pomalo težak, drugi karakteriziraju svijetle boje s oštrim kontrastima i opća pompa, zamršenost i složenost detalja.

Dekoracija seoske kuće

Shema boja interijera prilično je mračna - najviše koriste ljubičaste, plave, terakota, bordo, tamnoljubičaste tonove. Iz tog razloga, bez savjetovanja sa stručnjakom, ne biste trebali implementirati ideju takvog dekora u maloj sobi. Činjenica je da "tmurne boje" vizualno smanjuju prostor, a samo će iskustvo majstora pomoći da se ne prijeđe granica iza koje se ormar više neće činiti kompaktnim i udobnim, već će se percipirati kao skučen.

Svaka boja ima posebno značenje: žuta simbolizira, plava - neprocjenjivu vodu u pustinji, crvena - vatru logorske vatre, zelena - životvornu sjenu oaze. Na taj način ljudi unose svoje omiljene note okolnog krajolika u uređenje interijera.

Teško je preporučiti takvo rješenje vlasnicima gradskih stanova. Dekor zemalja Bliskog istoka sugerira visoke stropove, lukove, uske stupove, fontanu u dvorištu. Ostvarenje ove fantazije u "kamenoj džungli" vrlo je teško - naravno, ako niste vlasnik luksuznog stana.

Tradicionalni interijer pretpostavlja odsutnost unutarnjih otvora. Zamjenjuju ih zavjese od lagane tkanine. Međutim, u uvjetima Srednje trake ovu opciju treba smatrati uspješnom samo ako govorimo o ljetnoj rezidenciji, gdje vlasnici žive uglavnom u toploj sezoni. Doista, zimi bestežinska organza ni na koji način ne može postati prepreka propuhu koji se javlja tijekom ventilacije. Drvena vrata, posebno ona od hrasta ili javora, s izrezbarenim ukrasima, riješit će problem puhanja, ali pritom neće biti u sukobu sa stilom. Za njih možete lako odabrati kitnjaste polustarinske mjedene ručke.

Zidovi prostorija ne bi trebali biti zalijepljeni papirnatim tapetama i ožbukani za slikanje, ispravnije je prekriti ih tkaninom za presvlake - baršunom, brokatom, svilom ili moireom. Ovo nije jeftino zadovoljstvo, au ekstremnim slučajevima takav se ukras može zamijeniti tradicionalnim rolama koje oponašaju saten. Nije potrebno prekriti cijeli zid platnom, bolje je kombinirati dvije različite vrste, odvojene rubom s uzorkom na udaljenosti od jedne trećine od poda.

Potreban je isključivo drveni namještaj. Prekrasan ukras bit će predmeti od oraha, cedra ili javora s takozvanim sirijskim mozaikom - umetnutim morskim i riječnim sedefom, drvetom breskve. Treba imati na umu da komponenta uzorka koja svjetluca svim duginim bojama može biti prirodna i umjetna, dok je druga opcija mnogo jeftinija.

Cedar (idealno) ili druga pasmina, prema tradiciji, obloži strop. Dakle, ako živite u drvenoj kući i ne želite sakriti prirodu zidova i stropa iza suhozida, prepustite se užitku opremanja kuće u bliskoistočnom stilu.

Mekani i topli dekor

Važna komponenta arapskog ili maurskog ukrasa je obilje tkanina. Tepisi, baldahini iznad kreveta, prekrivači na klupama i sofama, izvezeni ukrasni jastučići, teške zavjese... Jedna od mogućnosti bila bi da na sredini sobe postavite šator od organze koji kao da vas vodi u svijet Tisuću i jedne noći. Nažalost, takvi elementi interijera skupljaju puno prašine i stvaraju značajne probleme prilikom čišćenja.

U arapskoj umjetnosti nema slikarstva u uobičajenom smislu za europskog čovjeka, jer islam zabranjuje prikazivanje ljudi i životinja. Zbog toga su domaći majstori uspjeli izraditi razne ukrase bazirane na fantastičnim biljnim motivima i bliskoistočnoj kaligrafiji – arabeskama. Kufsko pismo, posebno pismo izumljeno u gradu Al-Kufa, postalo je popularan predmet potonjeg. Velika važnost pridaje se natpisima, posebno citatima iz svetih knjiga: ponekad se na zidu visi šamail - odlomak iz Kur'ana, ispisan na arapskom na listu papira ili na svili i umetnut u okvir.

Dnevna soba

S jedne strane, a priori je dizajniran za primanje gostiju, koji su obično iznenađeni nestandardnim dizajnerskim rješenjima. S druge strane, stvoren je za odmor članova obitelji, opuštanje i zabavu. A što će vas bolje od neobičnog bajkovitog dekora dovesti u pravo raspoloženje?

Glavni komad namještaja ovdje je kauč. Niska varijanta, presvučena prigušenim materijalom s uzorkom. Ako je od kože, pokrijte ga ukrašenim velom. Puffs ili niske stolice će zauzeti svoja mjesta. Nemojte odbiti i jastuke izvezene svilom i vunom s dodatkom perli ili šljokica (mali ukrasni "gumbi" promjera nekoliko milimetara) - mogu se položiti na sofu ili čak razbacati po podu.

Tepih sa šarenim etno uzorkom. Dugo se vremena vjerovalo da je model s crno-crveno-zelenim arabeskama najpoželjniji - prema popularnim uvjerenjima, takav uzorak štiti stanovnike kuće od zlih duhova. Također bi bilo korisno imati još jednu kopiju obješenu na zid iznad sofe, pa čak i sa sabljom u srebrnim koricama (kavkaski šah također izgleda prikladno) ili bodežom. Inače, obilje bogato ukrašenog oružja tipično je za unutrašnjost Sirije.

Ne treba zaboraviti ni na mali stol, koji se u Arabiji pravi osmougaonim - broj osam kod muslimana simbolizira sreću. Ako ploča stola nije intarzirana, prekrijte je izvezenom šarenom makrame krpom, koja je vrlo popularna u Turskoj.

Na noćnom ormariću od rezbarenog drveta nalazi se nargila.

Arapska i marokanska kuća sugeriraju tajanstveni sumrak. Da biste ga stvorili, morate odabrati svjetiljke s vitrajima, a poželjna je nezasićena boja abažura. Potonji se može izraditi od devine kože rastegnute preko žičanog okvira. Koža se podvrgava posebnom tretmanu - natopljenom tinkturom mimoze, zbog čega dobiva ugodnu narančastu nijansu. Zatim nanesite sliku kanom. Dopušteni su bilo koji oblici plafona - okrugli, zvjezdasti, izduženi, čak i složeni - u obliku životinjske glave.

Atmosfera muslimanskog svijeta nezamisliva je bez tamjana, stoga odvojite mjesto za aromatičnu svjetiljku i u njoj po potrebi zapalite svijeće, dodajući malo eteričnog ulja u posebnu posudu s vodom, na primjer, ruže, četinari (bor, cedar) ili citrusno voće (limun, slatka naranča).

Materijali u tamnoplavim bojama s dodatkom bež ili žutih tonova. Tople nijanse bi trebale prevladavati, inače će takva boja kuharu i jelima dosaditi.

Alternativa običnim pločicama bit će mozaik karakterističan za marokanski smjer. A najbolja opcija bila bi svijetlo plava, zelena, tamno crvena i zlatna smalta. Usput, neki koriste ovu opciju ne samo u kuhinji, već iu kupaonici. Pokušajte kombinirati velike kvadrate s malima - učinak je vrlo zanimljiv. Najpopularniji motiv za uzorke su zvijezde s više zraka i cvjetne glave.

Posebnu pozornost treba posvetiti izboru posuđa. Naravno, ako više volite piti iz porculanskih šalica izrađenih u viktorijanskom stilu, ne biste trebali, kako kažu, stati na grlo svoje pjesme kako biste oko sebe stvorili prostor u sasvim drugoj etničkoj struji. Možete i dalje koristiti setove za čaj iz dobre stare Velike Britanije, ali kada vam nisu potrebni, morat ćete ih sakriti u ormar. Da bi se izbjegao neharmoničan kontrast, zdjelice, metalne vaze punjene komadićima ratluka ili nugata, posude s baklavom, vrčevi za šerbet i posude s iscrtanim šarama, bakrene džezve imaju pravo ostati u vidokrugu. Usput, orijentalni slatkiši često se čuvaju na stolu - savršeno "žive" izvan hladnjaka.

kavana

Teško je zamisliti Bliski istok bez njega kava. Njegovu upotrebu u nekim zemljama prate posebni rituali slični japanskoj ketai ceremoniji. Stoga je u palačama turskih sultana i arapskih šeika nužno bila dodijeljena posebna soba u kojoj su pili mirisno piće.

U tu svrhu trebali biste ili odabrati malu sobu s dobrim osvjetljenjem ili izolirati kutak u kuhinji. U sredinu postavite stolić, pored njega - kauč ili kožne torbice, uz zidove postavite ormariće ili police sa posebnim posuđem - džezvama i malenim šalicama, drvenim ili metalnim mlincima za kavu. Na donjim policama stavite vrećice od grubog platna sa žitaricama. Sigurno će se vama i vašim gostima svidjeti ideja sjedenja u tako neobičnom okruženju.

U sredini sobe ne možete bez širokog drvenog kreveta s baldahinom. Zavjese su izrađene od prozračne organze, svile ili tila (baršun je nepraktičan, skuplja previše prašine). Njihova glavna funkcija nije samo sakriti krevet od znatiželjnih očiju, već i zaštititi od dosadnih insekata. U skladu sa zavjesama odabiremo pokrivač za krevet, obrubljen po rubovima pletenicom s resicama u kutovima. Slični ukrasi bit će prikladni na prozorskim zavjesama.

Od ostalih predmeta ovdje vam je potreban mali noćni ormarić i nekoliko pufova. Ali od stola - ako želite zadržati stil - morate odustati. Ne zaboravite na tako neophodan pribor kao što je ogledalo - ne baš veliko, u okviru od tamnog rezbarenog drva, umetnutog takozvanim arapskim mozaikom (umetci od borove ili devine kosti) ili umjetno starog metala.

Ista mala nargila ili brončana kutija udobno će sjediti na noćnom ormariću. Kao izvor svjetlosti prikladna je ne samo električna svjetiljka, već i keramička svjetiljka sa svijećama. Ako više volite živu vatru u večernjim satima, razmislite kako implementirati ideju o lomači koju grade beduini u zatvorenom prostoru. Uobičajen način za nas - kamin - povijesno je neobičan za Arabiju, Maroko, Tursku i druge zemlje Bliskog istoka, tako da je u ovom slučaju malo vjerojatno da će se skladno uklopiti u odgovarajuće interijere. U pomoć će doći metalna peć poput dobro poznate lonce. Takva se jedinica brzo zagrijava i hladi, pa ako ste slučajno pretjerali s grijanjem, ostaje samo ugasiti vatru i uskoro će se temperatura u prostoriji vratiti u normalu. S gledišta zaštite od požara, sorte sa staklenim vratima su najpouzdanije: kada su zatvorene, gorivo i iskre neće pasti na pod, a možete se apsolutno mirno diviti plesu veselog plamena. Smjestite njegov izvor dalje od zavjesa, prozorskih zavjesa i drugih zapaljivih predmeta. Preporučljivo je držati posudu s vodom u blizini (ako ne želite da bude vidljiva, možete je sakriti ispod noćnog ormarića).

Lončana peć zahtijeva dimnjak duljine najmanje 4,5 m. Inače će u prostoriji biti dimova i čađe, pa se ova ideja preporučuje samo za seoske kuće. Montažu treba izvršiti stručnjak koji će uzeti u obzir sve potrebne čimbenike kako bi se vatra u vašem domu ukrotila.

Kuća je oduvijek bila posebno mjesto za čovjeka, gdje se, prije svega, odriče gužve i strke.

Kultura na Bliskom istoku

Bliski istok spomenik je kulture i arhitekture najstarijih civilizacija svijeta, zemlje s ogromnim turističkim potencijalom, no zbog nestabilne političke situacije (arapsko-izraelski sukob, rat u Iraku i Libanonu, islamski fundamentalizam) , samo je nekoliko zemalja ovdje privlačno za turizam: Turska, Egipat, UAE, Jordan i Izrael.

Regija Bliskog istoka također je epicentar borbe niza svjetskih država za kontrolirati nad bliskoistočnom naftom, budući da je područje Perzijskog zaljeva najveće svjetsko mjesto nalazišta sirove nafte.

Dvadeseto stoljeće donijelo je sa sobom neviđene i brze promjene. One su zahvatile sve sfere ljudskog života. Bliski istok, odnosno arapsko-muslimansko područje, te je promjene doživjelo ravnopravno s ostatkom svijeta. Pitanje, koje još uvijek nije riješeno, jest kako te promjene ugraditi u društvo, u svačiji život. Odgovor na ovo pitanje je dvosmislen i ovisi o kutu gledišta. Ekonomist i sociolog mogu odgovoriti sasvim drugačije. Ateist nudi jedno rješenje, islamski fundamentalist drugo. Očito je da generalna linija razvoja i promjena, recimo, od tradicionalnog prema modernom, više ne postoji; postoji samo niz praznine i transformacije, ponekad dovodeći do pojave novih društvenih temelja. Uvjerenje devetnaestog stoljeća da čovječanstvo postojano napreduje prema svom zlatnom dobu i da se njegov pristup već mogao predvidjeti, bilo je beznadno zastarjelo. U viktorijanskoj Britaniji pristaše ove ideje vjerovali su da je njihov način života dobar i da postaje sve bolji; izjednačavali su tradicionalno sa zaostalim i neeuropskim, moderno s progresivnim i europskim (zapadnim). Prema toj logici, europeizacija zaostalih i tradicionalnih (tj. istočnjačkih) naroda neosporan je blagoslov.

Kada se promjene u društvo uvode skokovito (što se najčešće događa), one ponekad potkopavaju društvene temelje i pomiču vrijednosti. Ako se pritom stare vrijednosti ne zamijene drugim općepriznatim normama, dolazi do nejedinstva, ljudi se počinju suprotstavljati jedni drugima i društvu u cjelini. Takav nesklad stvara političku nestabilnost, društvene i vjerske napetosti, psihološke nemire i neravnotežu u gospodarstvu. Obično su svi ti problemi jasno vidljivi u svakom društvu.

Promjenu uzrokuju mnogi čimbenici; što se tiče socijalne napetosti, njen uzrok u tradicionalnom društvu je ili izazov iz vanjskog svijeta ili odluke usmjerene na modernizaciju društva koje su same po sebi donesene. Promjene na Bliskom istoku uzrokovane su uglavnom europskim utjecajem i europskom kolonizacijom (u široki smisao ovaj svijet). Stare priznate ideje i tradicionalni principi života dovedeni su u pitanje, na to je trebalo nekako odgovoriti. Izazov je došao iz modernističkog vanjskog svijeta, pa su se intelektualci Bliskog istoka zapitali: što je bit modernosti? Konsenzus nije postignut, ali ovdje treba razlikovati modernizaciju od modernizma. je uvođenje u društvo materijalnih atributa modernog života: željeznica, komunikacijskih sustava, industrija(potonje danas nije toliko relevantno), tehnologija, kućanski aparati. Moderna (modernizam) je opći naziv za političke i kulturne procese koji nastaju pojavom novih ideja u društvu, novog sustava organizacije gospodarstva ili obrazovanja. Ovo je određeni način razmišljanja, način postojanja u modernom svijetu i stav prema promjenama.

U Europi modernizacija započela je zajedno s industrijalizacijom i komercijalizacijom (drugim riječima, okretanjem k proizvod ljudski odnosi), uglavnom ekonomski procesi koji su prisilili društvo da ovlada novim načinima proizvodnje i distribucije dobara i napusti tradicionalne modele ekonomski odnosi. U gospodarstvu je najvažniji princip bio akumulacija kapital. Ljudi, dotad vezani za zemlju i sezonski rad, sada su sami počeli donositi ekonomske odluke i ponašati se po vlastitom nahođenju. Takva sloboda izbora udaljava čovjeka od tradicionalnog načina života i proširuje raspon njegovih očekivanja. Na Zapadu se proces industrijalizacije odvijao u specifičnim uvjetima i pratio ga je inovacija koji su promijenili kako sve ljude pojedinačno, tako i društvo u cjelini. Ljudi su morali postati mobilniji i naučiti osjetiti i prihvatiti promjene. Modernizacija nije tu završila, a danas, u takozvanoj eri postmodernizma, industrijalizacija je prestala biti njezin sine qua non. Tehnologija se sada masovno uvozi, a glavne industrije se smanjuju.

Modernizacija je proces koji u normalnim uvjetima stvara moderno društvo. To se događa kada društvo postane ozbiljno zabrinuto o tome kako osoba donosi odluke, bilo da se radi o moralnim, osobnim, ekonomskim ili političkim odlukama. Za moderne ljude glavni problem je racionalan izbor. Izbor uključuje vaganje alternativa, pravo na sumnju u učinkovitost rješenja koje nudi tradicija ili politika. Nije ni čudo što kažu da je moderna sumnja institucionalizirala u normu. Sloboda izbora i pravo na sumnju nemogući su bez racionalne rasprave i polemike, a racionalni ljudi mogu imati različita mišljenja o njezinim rezultatima.

Jedan od glavnih stavova moderne je vjera u sposobnost osobe da kontrolira društvene i prirodne pojave. U devetnaestom stoljeću mnogi su na Zapadu vjerovali u neizbježnost napretka iu moć ljudski um. U današnjem svijetu, gdje proces modernizacije još uvijek traje, vjera u cjelovita rješenja gotovo je zamrla, a napredak, ako se i prepoznaje, čini se samo djelomičan i povremen.

Protivnici modernosti, koji brane ono što smatraju tradicionalnim načinom razmišljanja, smatraju da su trenutne promjene u našem svijetu beskorisne. U promjeni vide samo nešto novo i sadašnje – ništa više. Modernost je u njihovim očima sustav pravila ponašanja, koji, ne kao korak naprijed, jednostavno je zamijenio druge sustave. U isto vrijeme, oni ne vide nikakvu potrebu za nečim novim za um i srce osobe.

U arapskom svijetu rasplamsavali su se sporovi oko komparativne vrijednosti modernosti i autentičnosti (asala), shvaćene kao odanosti samome sebi. Branitelji potonjih smatraju iznimno važnim očuvati njihovu izvornost unatoč brzim, temeljnim promjenama. Oni tvrde da promjene uništavaju izvorni sustav kulturnih vrijednosti, iako se mogu preokrenuti kroz novu svijest o načelima islama. Sadašnjost je za njih samo jaz između gubitka istinskih korijena i njihovog novog stjecanja. Ti ljudi vode rat protiv modernog svijeta. Neka se vanjski svijet mijenja, ali istinska, iskonska, besmrtna duša arapskog naroda mora biti sačuvana - duša koja nalazi svoj izraz u njegovom jeziku, kulturi, povijesti - jednom riječju, u islamu.

Moderni musliman mora jasno definirati svoj odnos prema islamskoj prošlosti, jer modernost počiva na principu razvoja koji odbacuje prošlost. Musliman danas živi u bolnom raskidu sa svojom predmodernom poviješću, a prijelaz u sadašnje uvjete života mu otežava brzina promjena, često i osjećaj potpune dezorijentiranosti, koji je nastao u vrijeme kada je islamski svijet je doživio politički i duhovni poraz od Zapada koji se činio nepobjedivim i sveprisutnim. Raskid s prošlošću bio je previše iznenadan i nagao. Stoga mnogi moderni muslimani ne mogu a da ne pokušaju povratiti ovu prošlost, koja sadrži sva njihova vjerovanja i vjerovanja, i ponovno je uključiti u moderni svijet. Postavlja se pitanje je li moguće oživjeti prošlost u potpuno novim uvjetima i kako to učiniti? Evo što o tome piše moderni marokanski mislilac Abdu Filali-Ansari: “Kako danas ostati musliman? Na ovo pitanje nije lako odgovoriti. S jedne strane, islam se pojavljuje kao skup vjerovanja koja se nisu mijenjala stoljećima, s druge strane, modernost nam nudi sustav novih ideja koje korespondiraju s najnovijim znanstvenim teorijama i idejama koje su intelektualno naprednije u očima ljudi. modernog čovjeka. Te se dvije strane često pokažu nespojivima ako se islam shvati ne samo kao vjera, već i kao oblik u kojem je utjelovljen u svijesti milijuna. Većina muslimana živi dvostrukim životom: ostaju lojalni muslimanskoj zajednici, ali ne slijede sve principe koje takva lojalnost nalaže. Tako vjera i svakodnevnica dolaze u oštri sukob.

Evo u kratkim crtama problema koji muslimani pokušavaju riješiti stoljeće i po: kako biti moderan, a ipak ostati musliman? Bilo je mnogo izlaza. Neki su se, smatrajući ovaj problem nerješivim, pomirili s nereligioznim svijetom ili su se odrekli svoje vjere. Oni koji su ostali vjerni islamu ponudili su tri različita puta: revivalizam (tajdid), reformizam (selefije) i fundamentalizam. Tajdid je počeo propovijedati u Arabiji u osamnaestom stoljeću, Muhammad ibn Abd al-Wahhab, a u devetnaestom stoljeću u Sudanu, Muhammad ben Ahmad, koji je sebe proglasio Mehdijem. Islam im se činio istinskom, savršenom vjerom, koju je čovjek iskrivio inovacije(bidah). Preuzevši ulogu obnovitelja (mudžeddid), pozivali su na rušenje postojećih režima i uspostavu novih u kojima bi im pripadala vodeća uloga, na pročišćavanje islama i poštivanje zakona (šerijata), možda uz primjenu sile. Kao dokaz potrebe obnove citirali su Kur'an.

Reformatorski pokret bio je prije svega reakcija na akutna pitanja koja pred muslimane postavlja suvremeni svijet i njegov sustav pojmova. Bliski istok je otvoren prema Europi nakon Napoleonove egipatske kampanje 1798. Francuska okupacija bila je kratkotrajna, ali odlučujuća, jer je rezultat bio prijenos vlasti na pašu Muhameda Alija i njegovu reformističku "zapadnu" dinastiju. Muhammad Ali uspostavio je veze između egipatskog i europskog gospodarstva. On i njegovi nasljednici nisu bili zabrinuti samo za izravne potrebe islama; ne želeći postati opozicija al-Azharu, poslali su egipatske učenike na Zapad da steknu moderno praktično znanje. Mnogi od tih studenata shvatili su da tajna europskih postignuća leži u oslobađanju ljudskog uma koji je sposoban kritički razmišljati, birati vlastiti smjer djelovanja i primijeniti dostignuća moderne znanosti i tehnologije za rješavanje svojih problema. Aktualna situacija privukla je pažnju islamskih mislilaca i javnih osoba.

Jedan od prvih među njima bio je Jamal al-Din al-Afghani, koji je, budući da nije bio Egipćanin, živio u Kairu. S obzirom da glavna prijetnja dolazi iz Europe, počeo je razmišljati kako se s njom nositi. Al-Afghani nije neselektivno odbacio sve zapadne ideje i čak je bio pod utjecajem nekih od njih. Vjerovao je u sposobnost čovjeka da svojim djelovanjem promijeni stanje stvari i postigne društveni i individualni napredak. Taj napredak, međutim, neizbježno ovisi o moralnom stanju čovjeka. Al-Afghani je također naglasio potrebu da se djeluje racionalno i da se prihvate ideje koje diktira razum. Islamsko društvo će opet biti na putu napretka ako prepozna ove ideje i ujedini se. Al-Afghani je aktivno propovijedao doktrinu panislamizma. Društvo će se moći reformirati ako se vrati istini islama, ali će se istovremeno morati suočiti s vječnim pitanjem: što je to “pravi” islam i tko treba odrediti i preispitati njegove odredbe?

Za al-Afganija, islam je prvenstveno vjera u transcendentnog Boga i u ljudski um. Idžtihad (nezavisno prosuđivanje, tumačenje) se ne može zanemariti, a dužnost čovjeka je da reinterpretira postulate Kur'ana i primijeni ih na rješavanje problema svog vremena. Ako društvo to odbije učiniti, postat će kruto ili imitativno. A imitacija je destruktivna. Evo što je al-Afghani napisao: “Ako muslimani počnu oponašati Europljane, neće postati Europljani, jer riječi i djela Europljana proizlaze iz određenih principa koje razumije i priznaje cijelo zapadno društvo.”

Islam mora postati vjera snažnog djelovanja. Da bi dokazao svoju tvrdnju, al-Afghani citira Kur'an: "Bog neće promijeniti ništa u narodu dok ljudi ne promijene ono što je u njima." Europljani su na putu promjene; Muslimani to trebaju činiti na svoj način – tako što će postati bolji kao muslimani. Prema al-Afghaniju, Europljani su se modernizirali jer su se udaljili od pravog kršćanstva; Muslimani su, naprotiv, degradirali jer su prestali biti pravi muslimani.

Al-Afghani je bio stranac u Egiptu, au isto vrijeme vrlo aktivna osoba. Njegov sljedbenik, Egipćanin Muhammad Abdo, nije bio tako energičan i možda utjecajniji od svog prethodnika: u nekim područjima njegov utjecaj još uvijek postoji. Općenito, odobravao je promjene koje su pokrenuli Muhamed Ali i njegovi pristaše. Ali u isto vrijeme, budući da je svjedočio okupaciji njegove zemlje od strane britanskih trupa, shvatio je koliko je opasno za društvo napustiti religiju, težiti zemaljskim dobrima i slijediti zakoni ljudski um. Također je osjetio kako europska kultura postaje krhka među onima koji su je pokušali asimilirati na francuski način. “Bez obzira kako narodi Istoka oponašaju Europu”, rekao je, “od toga neće biti nikakve koristi dok temeljito ne prouče njezino podrijetlo.”

Zapitao se kako premostiti jaz između islama i modernosti, te odgovorio da su muslimanima potrebne promjene, ali one moraju biti učinjene na islamski način. Islamu su potrebne promjene, ali samo ako se te promjene ispravno shvate iz istinskog, čistog porijekla vjere. Jedan od Abdovih prethodnika, filozof Khair al-din al-Tunisi, pitao se već 1830. treba li pobožni musliman prihvatiti institucije i ideje modernog svijeta. Abdo se pozabavio ovim pitanjem: može li osoba koja živi u modernom svijetu i dalje biti pobožni musliman? (Isto pitanje sada postavlja Filali-Ensari.) Odgovor je bio da islam mora ostati moralni temelj modernog i progresivnog društva, ali to ne znači odobravanje svega što se radi u ime modernizacije. Islam mora ostati sila sputavanja, a islamsko društvo mora graditi svoj život prema Božjim zapovijedima i, vođeno vlastitim umom, prihvatiti ono što odgovara sadašnjosti. Muslimani mogu posuditi od Europe njezine ideje i znanstvena dostignuća bez napuštanja islama.

Pa ipak, Abdo je mnoga pitanja ostavio neodgovorenim: po kojim bi točno islamskim diktatima društvo trebalo živjeti, koje su specifične europske ideje prihvatljive muslimanima? Kasnije su neki muslimanski filozofi tvrdili da je Abdo učinio previše ustupaka modernosti, što bi u konačnici moglo dovesti do sekularizacije islamskog društva. Abdo i danas ima sljedbenike, no mnogi su kategorički odbacili njegove ideje i okrenuli se radikalnijim, oporbenim oblicima fundamentalizma. Al-Ikhwan al-muslimun (Muslimansko bratstvo – ur.), koje je stvorio Hassan al-Banna, primjer je takve reakcije. Al-Banna je islam shvaćao kao vjeru i ideologiju koja obuhvaća i organizira sve ljudske poslove i ne bježi od rješavanja hitnih problema i provođenja potrebnih reformi. Imao je negativan stav prema Zapadu, videći u njemu silu koja prijeti napadom na živote muslimana i utjelovljuje "sve što je destruktivno i korumpirajuće što postoji u novcu, bogatstvu, slavi, razmetanju, materijalnim zadovoljstvima, moći i sredstvima propagande. ." Grupa Ikhvan bila je proizvod dvadesetog stoljeća i situacije koja se razvila u Egiptu; problem oslobođenja od britanske okupacije zabrinjavao je članove bratstva više nego manje goruća politička pitanja, poput toga kako spojiti modernizaciju s obnovom muslimanskog društva. Pripadnici ovog pokreta smatrali su da je modernizam otišao predaleko i za to su okrivljavali Zapad. Tako je alBanna kritizirao moderne zapadne obrazovne sustave koji siju sumnju i herezu u umove muslimana.

Al-Banna i Ikhwan su predložili da se ovaj problem riješi političkim metodama. Zaustaviti moralnu degradaciju u zemlji i ponovno uvesti zakoniŠerijat je sposoban samo za islamsku državu. Tada će se muslimanska kultura i tradicija, promišljena, moći oduprijeti agresivnom utjecaju Zapada i iskorijeniti ga.

Pripadnici "Bratstva" su se dokazali politički - stvorili su svoju političku stranku - i vojno - borili su se protiv cionista u Palestini i Britanaca u Egiptu. Sam Al-Banna je ubijen 1949. godine (moguće je da su to učinili vladini agenti), ali njegova linija je nastavljena, a i danas ima sljedbenike. Sayyid Qutb joj je dao tvrđi karakter. Vidio je Zapad u vrlo sumornom svjetlu. Smatrao je da su islam i Zapad nespojivi - kao dva tabora, čiji je suživot nemoguć. Između vjernika i nevjernika, između sekularizma (kapitalizma) i islama, ne može biti ničega osim rata. Modernizacija je za njega značila pobjedu Zapada i poraz islama. Qutb je imao pomalo čudno uvjerenje da Zapad nastoji uništiti pojedinca – uglavnom uz pomoć masovne ideologije. Kaos vlada u duši i umu modernog čovjeka; ne može točno reći što mu budućnost nosi. Qutb je vjerovao da Zapad, sa svojim naglaskom na znanost i tehnologiju, obezvrjeđuje religiju. Ljudi su prisiljeni odreći se duhovnog radi materijalnog. Zapad nije uspio sačuvati dostojanstvo čovječanstva i dovesti ga do prosperiteta. Sve je to označio terminom džahilijje (neznanje pred islamom), uključivši u to značajan dio formalne strane samog islama.

Kako je Qutb predložio rješavanje problema modernog svijeta? U islamu je vidio "svršeno društveni sustav, koji zadovoljava sve ljudske potrebe i bitno se razlikuje od svih ostalih sustava. Neophodno je pozvati u pomoć cjelokupnu prošlost islama kako bi se pobijedio Zapad i modernizacija, uništavajući sve ideje džahilijeta. Prorekao je smrt kapitalizma i osudio pokušaje pomirenja islama s modernim društvom, zahtijevajući da moderno društvo prizna muslimanske vrijednosti. Pozvao je na napuštanje modernizma, iako je neka dostignuća znanosti smatrao korisnima. Put muslimanskom preporodu, smatrao je, otvorit će se odgojem mlađe generacije u duhu islama.

Qutb je tvrdio da bi se muslimani morali suprotstaviti državi kako bi ponovno stvorili idealno islamsko društvo. Žigosao je demokraciju političke stranke i neovisni izborni sustav, videći u svemu tome manifestaciju širka (mnogoboštva). Nadao se da će sam voditi borbu protiv države kako bi nova generacija mogla povratiti islam. Pobjeda se, rekao je, može postići samo potpunim distanciranjem od države i pobunom protiv nje. Ova Qutbova otvorena protudržavna pozicija bila je razlog njegovog uhićenja pod optužbom za terorizam i pogubljenja 1966. godine.

Pod utjecajem Qutba, u Egiptu su se formirale brojne male skupine, uglavnom mladih ljudi, koje su izvršile njegovu oporuku organizirajući atentat na predsjednika Sadata i druge. Šef jedne od grupa, At-Takfir wa-l-Hijra (Optužba za nevjerstvo i hidžru. - ur.), javno je izjavio: “Odbacujem egipatski politički sistem i egipatsku stvarnost u svim njenim pojavnim oblicima, jer u svemu je u suprotnosti sa šerijatskim pravom i krivovjerje je. Odbacujemo sve što ima veze s takozvanim modernim napretkom. Mehanizirano društvo učinilo je da ljudi zaborave bit svoga bića, pravu stvarnost i vjersku dužnost.

Ovo radikalno odbacivanje modernizma proizašlo je iz očaja trenutne situacije, iz koje se tim ljudima činilo da je jedini izlaz u oživljavanju islama: "Islam je jedino rješenje." Takav radikalizam nije svojstven svim muslimanima javne osobe i filozofi. Tako Sudanac Hassan al-Turabi izražava spremnost, barem trenutno, na suradnju s državom kako bi se društvo potpuno promijenilo. Pokret koji vodi karakterizira kao “ne samo politički. Ovo je vjerski pokret za obrazovanje i duhovni razvoj pojedinca; po pitanju reformiranja društva, mijenjanja čovjeka i njegova obrazovanja, postigli smo puno više nego u politici. Stalno ponavlja koliko je važno mijenjati ljude: “Mijenjati društvo, odnosno mijenjati sufije, plemenske vođe, studente, žene i tako dalje, vrlo je važno.” “Promijeniti” ljude znači za At-Turabija poboljšati ih kao muslimane, učiniti ih sposobnim da žive punim životom u modernom svijetu.

U određenom smislu, al-Turabi radije islamizira modernost nego modernizira islam. Takav program je "postmoderna" islamska reakcija na modernizam svijeta u razvoju (uvelike potaknut kolapsom komunizma).

Mohammed al-Ghazali, bivši član Bratstva, kaže da bi mogao prihvatiti neke od elemenata modernog zapadnog svijeta, ali samo vrlo selektivno. “Postoji takav element kao što je znanost. Mi smo za znanstveni napredak i spremni smo u tome surađivati ​​sa Zapadom. Ali takvi filozofski pojmovi kao što su ateizam i komunizam za nas su neprihvatljivi. Treći element vezan je za poticanje želja; smatramo ga društveno destruktivnim i nastojimo ga suzbiti.”

Drugi, umjereniji muslimanski filozofi predlažu preispitivanje samog pristupa modernizmu i suprotstavljaju se poslovna udruženja muslimanski svijet. Musliman, tvrde oni, mora naučiti koegzistirati s modernošću, a sada i sa skupom kontroverznijih ideja ujedinjenih pod krinkom "postmodernizma". Problemi savremenog svijeta su problemi svakog muslimana. Naglašavanje asala znači ignoriranje Trenutna situacija. Neki od tih mislilaca tvrde da je arapsko društvo živjelo u modernizmu posljednjih 150 godina, te stoga modernizam nije nešto što se može prihvatiti ili odbaciti. Žele da društvo postane otvorenije, pa čak traže političke prilike koje bi im omogućile da odaju počast demokraciji, ljudskim pravima, pravima žena i društvenih manjina. Vjeruju u obrazovni sustav koji će prestati ograničavati umove i poticati sumnju i kritiku.

No možda najviše ohrabruje stav tuniskog modernista Mohammeda Talbija. Za njega nema sumnje. Njegova vjera je apsolutna, njegova privrženost dosljednim i smislenim modernim pogledima također je nepokolebljiva. On je jedan od onih rijetkih intelektualaca koji otvoreno rade na dovođenju u ravnotežu žive vjere i istinske moderne vizije svijeta. Vjera je za njega slobodan izbor pojedinca, napravljen bez nasilja nad umom. U tome je Bog dao čovjeku potpunu slobodu. Evo što piše Talbi: “Vjera je besmislena kada nema slobode izbora. Obnova islama tješnje je povezana s problemima društveno-političkog ustrojstva nego s problemima teologije, koji uvijek ostaju aktualni. Muslimani su patili jer su koristili islam u političke svrhe.” Talbi i drugi predstavnici inteligencije pokušavaju skladno spojiti svoju vjeru s vanjskim svijetom. Nastoje obnoviti religiozne ideje, u kojima vide rješenje problema osobe postmodernog doba. Talbi oslikava optimističnu sliku muslimanskog društva u kojem su ljudi obdareni slobodom izbora, sposobni da shvate moderni svijet i pronađu svoje mjesto u njemu.

Izvori

http://ru.wikipedia.org Wikipedia - besplatna enciklopedija

http://www.middleeast.narod.ru/ Informacijski centar

http://www.bestreferat.ru Najbolji sažeci

http://ethnomir.ru Etnomir

http://www.arabinform.com ArabInform

http://www.strana-oz.ru Otechestvennye zapiski - časopis za sporo čitanje

http://palomnic.org pravoslavni bogomoljac u Svetoj zemlji

Enciklopedija investitora. 2013 .

Bliski istok se već jako dugo smatra jednim od "najneuralgičnijih" područja našeg planeta. Napetost situacije, zategnuti odnosi između arapskih zemalja koje se nalaze ovdje i Izraela, u kombinaciji s teškom unutarnjom političkom situacijom u pojedinim zemljama regije, neprestanim činovima miješanja imperijalističkih sila u unutarnje poslove arapskih država, nezaustavljiv rast nacionalno-oslobodilačkog pokreta arapskih naroda – sve to stvara onaj isključivo šarolik i stalno promjenjiv politički mozaik koji privlači najveću pažnju na područje Bliskog istoka.

Strateški i politički značaj "bliskoistočnog kazališta" određen je nizom političkih, vojnostrateških i gospodarskih razloga.

Bliski istok je arena otvorenog sukoba između snaga nacionalno-oslobodilačkog pokreta i imperijalizma i kolonijalizma, snaga napretka sa snagama reakcije, novog sa starim. Tu borbu kompliciraju mnogi vanjski i unutarnji čimbenici.

Kao pravna sljednica Sovjetskog Saveza, Rusija se u razvoju vanjskopolitičke strategije na području Bliskog i Srednjeg istoka suočila s problemom održavanja kontinuiteta. Složenost njezina rješenja uvelike je bila posljedica specifične uloge koju regija ima u suvremenim međunarodnim odnosima i važnosti koju ima za Rusiju. Bliski i Srednji istok je regija na svijetu koja je najsklonija sukobima. Tijekom cijele polovice 20. stoljeća tamo su povremeno izbijali kratkoročni i dugotrajni ratovi u koje su na ovaj ili onaj način bile uvučene velike sile, prije svega SSSR i SAD. Arapsko-izraelski rat 1973. općenito je imao naglašenu tendenciju međunarodnog mira i sigurnosti lociranih u blizini granica Rusije.

Stalni konfliktni potencijal regije pretvorio ju je u najprostranije tržište oružja. Za vojno-industrijski kompleks SSSR-a, a potom i za Rusiju, on je najperspektivniji, apsorbirajući značajan dio ruskog izvoza oružja. Ruski vojno-industrijski kompleks životno je zainteresiran za svoje očuvanje i širenje, što zahtijeva aktivnu političku podršku.

Dugotrajna gospodarska kriza koju Rusija doživljava postavlja pred nju hitan zadatak povećanja deviznih prihoda od izvoza. U tom pogledu izvoz oružja nije od male važnosti, ali Rusija lavovski dio izvoznih prihoda dobiva od izvora energije. Budući da zemlje ove regije imaju dominantnu ulogu na svjetskom tržištu energetskih resursa (prvenstveno nafte), koordinacija izvozne politike s njima je od velike važnosti za Rusiju.

U posljednjoj četvrtini XX. stoljeća. zbog naglog aktiviranja političke uloge islama regija je postala moćno ideološko središte svjetskog značaja. Njegov ideološki utjecaj postaje sve ozbiljniji ne samo u Aziji i Africi, već iu Europi i SAD-u.

Formiranje nove vanjske politike Rusije u regiji odvijalo se u uvjetima oštre unutarnje političke borbe i stalne socioekonomske krize. Razvila se ozbiljna rasprava o odnosima s dva glavna strateška saveznika SSSR-a u regiji: Irakom i Sirijom. Upravo su te dvije zemlje bile najveći kupci sovjetskog oružja, a budući da je značajan dio isporučivan na kredit, do raspada SSSR-a njihovi su dugovi iznosili gotovo 20 milijardi dolara. Osjećajući stalan nedostatak financijskih sredstava, vladajući krugovi Rusije smatrali su za sebe najprikladnijim uspostaviti odnose s ove dvije zemlje, unatoč činjenici da su se nalazile u izuzetno teškoj međunarodnoj situaciji. Bez sumnje, bila je to pobjeda zagovornika kontinuiteta.

Od dva bivša strateška saveznika, Irak je bio u najgorem položaju. Agresivna, avanturistička vanjska politika Saddama Husseina, koji je prvo započeo rat s Iranom, a zatim okupirao Kuvajt, izazvala je oštro negativnu reakciju svjetske javnosti.

Od druge polovice 1989. irački tisak započeo je veliku propagandnu kampanju protiv politike zemalja Vijeća za suradnju arapskih država Perzijskog zaljeva (GCC) u OPEC-u, optužujući ih da su krive za činjenicu da OPEC nije pristao na povećanje iračke kvote i time blokirao oporavak iračkog gospodarstva. Postupno se ta politika počinje kvalificirati kao "ekonomski rat". 30. svibnja 1990. Na sastanku Vijeća Lige arapskih država (LAS), Saddam Hussein izjavljuje da je "gospodarski rat postao nepodnošljiv". On 17. lipnja izravno optužuje Kuvajt da je jedan od inicijatora "ekonomskog rata" te da uz to nezakonito koristi naftna polja Rumaila koja se nalaze na iračko-kuvajtskoj granici. Kao kompenzaciju za "krađu iračke nafte" Saddam Hussein traži da Kuvajt plati 2,4 milijarde dolara, a zatim taj iznos podiže na 10 milijardi dolara.

U nastojanju da na svaki način izbjegne eskalaciju sukoba, Vlada Kuvajta izjavljuje svoju spremnost da razgovara o svim spornim pitanjima i dodijeli Iraku kredit od 9 milijardi dolara.Međutim, odluka je već donesena, a noću od 1. do 2. kolovoza 1990. Kuvajt.

Mala, dvadesettisućna kuvajtska vojska nije se mogla oduprijeti invaziji. Njezin otpor trajao je nekoliko sati, ali su za to vrijeme kuvajtska vlada i članovi vladajuće dinastije uspjeli napustiti zemlju. Nakon što su zauzeli Kuvajt, iračke trupe su ga podvrgle potpunoj pljački. Naknadno je samo iznos potraživanja građana Kuvajta od iračke vlade iznosio 162 milijarde dolara, a ukupni gubici Kuvajta od invazije - 240 milijardi dolara.

Već 2. kolovoza Vijeće sigurnosti UN-a usvojilo je rezoluciju 660, kojom se osuđuju agresivne akcije Iraka i sadržavaju zahtjevi za hitnim i bezuvjetnim povlačenjem iračkih trupa iz Kuvajta. Budući da je Irak odbio postupiti po ovoj rezoluciji, 6. kolovoza je donesena Rezolucija 661 kojom se predviđa uvođenje sustava sankcija protiv Iraka za čije je provođenje osnovano posebno povjerenstvo (UNSCOM).

Inicijator donošenja ovih rezolucija bile su Sjedinjene Države, koje su od samog početka zauzele izrazito oštar stav prema Iraku. Odlučeno je da se odmah vojno odgovori na agresiju kako bi se spriječila invazija iračkih trupa na Saudijsku Arabiju. Saudijski vladajući krugovi također su shvatili vrlo realnu opasnost od takve invazije. Nakon što je dobio suglasnost kralja Fahda, predsjednik George W. Bush je 7. kolovoza naredio prebacivanje velikog kontingenta američkih trupa u istočnu provinciju Saudijske Arabije, koju je u području Zaljeva podržavala snažna eskadra od 80 ratnih brodova. Tada su se američkim trupama pridružile vojne jedinice Francuske, Velike Britanije, Egipta, Sirije i niza drugih zemalja. Oni su formirali međunacionalnu snagu, čiji je broj do siječnja 1991. dosegao 780 tisuća ljudi.

29. studenog Vijeće sigurnosti usvaja Rezoluciju 678 kojom se odobrava uporaba vojne sile za oslobađanje Kuvajta. Iraku je predočen ultimatum prema kojem se sve iračke trupe moraju povući iz Kuvajta do 15. siječnja 1991. Sadam Husein ga je odbio.

17. siječnja multinacionalne snage započinju operaciju Pustinjska oluja za oslobađanje Kuvajta. Trajao je 42 dana i završio potpunim porazom 547-tisućne skupine iračkih vojnika koja se suprotstavljala multinacionalnim snagama.

Sadam Husein je 26. veljače najavio priznavanje svih rezolucija Vijeća sigurnosti. Dana 28. veljače neprijateljstva su prestala. Kuvajt je oslobođen, ali je režim Sadama Huseina preživio. Stavljen je pod strogu kontrolu. Zadržan je sustav sankcija, a osim toga Iraku je zabranjeno posjedovanje oružja za masovno uništenje.

U studenom 1994. iračka je vlada ponovno potvrdila svoje priznanje suvereniteta i teritorijalne cjelovitosti Kuvajta, au prosincu je pristala na demarkaciju iračko-kuvajtske granice.

Za razliku od Iraka, drugi strateški saveznik SSSR-a na Bliskom istoku, Sirija, uspjela je izaći iz hladnoratovske ere s minimalnim gubicima, iako je krajem 80-ih godina prošlog stoljeća. međunarodna se situacija za nju također razvijala vrlo nepovoljno. Oslanjajući se na vojno-politički savez sa SSSR-om, sirijski predsjednik H. Assad je u sklopu svog tradicionalnog kursa sukoba s Izraelom išao na zbližavanje s Irakom, koji je na Zapadu smatran jednim od glavnih središta "međunarodnog terorizma". ". Budući da je i prije toga H. Assad konstantno podržavao ekstremističko krilo PDS-a (Palestinski pokret otpora), koji je pak održavao najtješnje kontakte s raznim vrstama radikalnih terorističkih organizacija, Sirija je svrstana među države koje "podržavaju međunarodni terorizam", a protiv bile su to ekonomske sankcije koje su uvele zemlje zapadne Europe i SAD. To nije moglo ne imati negativan utjecaj na gospodarstvo zemlje, koja je u velikoj mjeri povezana sa zemljama zapadne Europe.

Osim toga, zemlje GCC-a, kao odgovor na približavanje Sirije i Iraka, prestale su joj pružati financijsku pomoć od 1985. Ta je pomoć pokrivala većinu sirijske vojne potrošnje, koju gospodarstvo zemlje nije moglo osigurati na potrebnoj razini. Donekle je ozbiljnost problema uklonjena zahvaljujući isporuci sovjetskog oružja na kredit.

Situaciju za H. Assada komplicirali su sukobi sa susjedima: Turskom, Jordanom i Irakom. Sukob s Turskom nastao je u vezi s neslužbenom potporom Sirije akcijama militanata PKK (Kurdska radnička stranka). Iako je 1987. potpisan sirijsko-turski protokol o uzajamnoj sigurnosti, neizravna potpora PKK-u nastavljena je kroz ekstremističko krilo PDS-a.

Najakutniji je bio sukob s Jordanom. Nastao je kao rezultat djelovanja sirijskog ogranka Muslimanskog bratstva (izvorno čisto egipatska organizacija, uspjeli su proširiti svoju političku doktrinu na druge muslimanske zemlje). U kasnim 70-im - ranim 80-im. ova je organizacija pokrenula građanski rat u zemlji, organizirajući niz masovnih oružanih ustanaka protiv režima H. ​​Assada. Samo uz pomoć tenkova i zrakoplova sirijska vojska uspjela je suzbiti ove prosvjede. Tada je "Muslimansko bratstvo" prešlo na široke diverzantsko-terorističke akcije. Baze i kampovi militanata nalazili su se na teritoriju Jordana, što je dovelo do naglog zaoštravanja odnosa između dviju zemalja. Iako je na kraju H. Assad uspio suzbiti oružani otpor Muslimanskog bratstva, oni su zadržali svoja uporišta u Jordanu i infrastrukturu u zemlji.

Sažetak: Geografija Bliskog istoka. Bliski istok je splet svjetskih civilizacija i ključna točka socioekonomskih proturječja. arapsko-izraelski sukob. Modernizacija zemalja Bliskog istoka krajem 20. stoljeća. Autoritarni režimi na Bliskom istoku, pokušaji demokratizacije: Iran, Irak, Egipat. Problemi integracije na Bliskom istoku. Vijeće za suradnju arapskih država Perzijskog zaljeva (GCC). Arapska liga

Uvjeti znanja i vještina:

Imaj ideju: o mjestu i ulozi zemalja muslimanskog istoka i sjeverne Afrike u svjetskoj ekonomiji.

Znati: - suština i vrste muslimanskog modela razvoja

Suština integrativnih procesa na Bliskom istoku

Biti u mogućnosti: usporediti dva modela razvoja zemalja muslimanskog svijeta prema zadanim parametrima

Geopolitički položaj Bliskog istoka

Bliski istok - naziv regije koja se nalazi u zapadnoj Aziji i sjevernoj Africi. Ime su dali Europljani, kojima je to bila najbliža istočna regija. U pravilu su zemlje Bliskog istoka Bahrein, Jordan, Izrael, Irak, Iran, Jemen, Katar, Kuvajt, Libanon, UAE, Oman, Palestina, Sirija, Saudijska Arabija i Turska. Glavno stanovništvo: Arapi, Perzijanci, Turci, Kurdi, Židovi, Armenci, Asirci, Gruzijci, Azerbajdžanci. Većina stanovništva su muslimani, ali Bliski istok je i kolijevka kršćanstva i judaizma. Bliski istok jedan je od putova iz Europe i Afrike u Aziju.

Na Bliskom istoku postoji minimum četiri središta geopolitičke privlačnosti. Unatoč njihovoj različitosti, oni su više stabilizirajući nego destabilizirajući čimbenik. Njihovi scenariji integracije su različiti, kao i zone navodnog geopolitičkog utjecaja.

purica svoju ekspanziju gradi na temelju Panturcizam- blisko etničko srodstvo turskih naroda, smještenih uglavnom u sferi interesa druge civilizacije - pravoslavne. To su teritorije Azerbajdžanaca, Gagauza, Krimskih Tatara.

Egipat zbog svog povoljnog položaja s obje strane Sueskog kanala (koji karakterizira brzo rastuće gospodarstvo) tvrdi da zauzima vodeće mjesto na južnoj i istočnoj obali Sredozemnog mora. Jačanje ove države i sudjelovanje u europskoj ekspanzivnoj politici čini ovu državu pogodnom u budućnosti za prebacivanje oružanih snaga na obale zemalja Bliskog istoka. Udružujući snage s Sirije i Libanona može učiniti Egipat težištem arapskog svijeta.

Iran ostvaruje svoj geopolitički utjecaj na temelju teorije islamske revolucije. Činjenica je da je regija do sredine 20. stoljeća bila kolonijalni posjed Velike Britanije, Francuske i Njemačke, a nakon pada carstava i uspostave bipolarnog sustava u regiji djeluju tri sile – lojalne Zapad (Saudijska Arabija), socijalistički orijentirani (Irak, Egipat) i tradicionalisti, uspostavljajući vlastitu ideologiju bilo na arapskom etničkom ili vjerskom muslimanskom identitetu. Oslobađanje regije od socijalističkih i prozapadnih sila dalo je buran poticaj razvoju islamocentrizma.

Izvoz vahabizma (ortodoksni islam), službene vjere Saudijska Arabija, predodredio je širenje zone utjecaja ove države. Osim toga, mnoga muslimanska svetišta nalaze se na području ove države, što naravno utječe na simpatije i antipatije država.

Islamski model uređenja svijeta

Islamska civilizacija ponudila je čovječanstvu model uređenja svijeta koji se temelji na transcendentalnoj volji koja potčinjava čovjeka. Kolektivistička vrijednost obitelji, roda, plemena ili etničke zajednice, društvena solidarnost i individualno samoograničenje stavljaju se iznad prava i interesa pojedinca. Na muslimanskom istoku intuitivna (senzualna) percepcija svijeta dominira nad racionalističkim pristupom karakterističnim za Zapad. Arapski svjetonazor karakterizira ljubav prema snažnom vođi koji je u stanju držati narod u višeslojnom etničkom kotlu. Ako se na zapadu predsjednik bira na temelju demokratske procedure, onda na muslimanskom istoku tako vjeruju vladara može birati onaj koga narodna volja priznaje i poziva.

Ekonomija

Gospodarstva Bliskog istoka i sjeverne Afrike uvijek su bila specifična. Današnja značajka gospodarstva regije je činjenica da značajan dio BDP-a mnogih zemalja u regiji čine prihodi od prodaje naftnih derivata i njihovih derivata, kao i čvrsta veza između gospodarstva i tradicije i religije. postulate zemalja Bliskog istoka i sjeverne Afrike. Nafta je radikalno promijenila raspodjelu ekonomske moći, a bogate zemlje izvoznice nafte poput npr Saudijska Arabija, Iran, Irak i Kuvajt.

poljoprivredni resursi

Poljoprivreda je još uvijek najvažnije područje gospodarske aktivnosti na Bliskom istoku, prvenstveno jer je značajan dio stanovništva zaposlen u ovom sektoru. Štoviše, u nekim zemljama, posebice u Egipat, Turska i Sirija, još uvijek čini značajan dio bruto domaćeg proizvoda. Međutim, općenito, regija nije bogata plodnim tlima i vodnim resursima, površine obradive zemlje su male, a produktivnost mnogih zemalja je prilično niska.

Društveno-ekonomske proturječnosti

arapsko-izraelski sukob

U naše vrijeme jedan od najvažnijih i glavnih problema čovječanstva je sukob na Bliskom istoku zbog Palestina(teritorij koji se nalazi uz obalu Sredozemnog mora i od davnina je bio poprište ratova između različitih država). Mirovnim ugovorom iz 1920. godine Palestina je dobila status mandatnog teritorija Velike Britanije. Nakon Drugog svjetskog rata, sudionici antihitlerovske koalicije - SSSR, SAD i Velika Britanija - usvojili su Rezoluciju UN-a iz 1947. godine, prema kojoj je povijesna Palestina podijeljena na dvije države, arapsku i židovsku, ekonomski povezane carinskim sporazumom. unije, zajedničkog monetarnog sustava, jednakog pristupa izvorima vode i energije. Osiguran je izlaz obiju država na more. U Jeruzalemu i Betlehemu, zbog prisutnosti važnih vjerskih objekata, uspostavljena je međunarodna uprava.

U svibnju 1948. završio je britanski mandat nad Palestinom. Četrnaestog svibnja 1948 David Ben Gurion(Židovi ga zovu "Otac nacije") najavio je stvaranje Države Izrael. Židovi, nakon što su stekli vlast nad teritorijem koji im je dodijeljen, počeli su istjerivati ​​palestinske Arape iz njihovih domovina. Tako se pojavio problem palestinskih izbjeglica koji još uvijek nije riješen. U nekoliko dana pojavilo se oko 250.000 takvih izbjeglica. Dana 15. svibnja Sirija, Libanon, Jordan i Egipat objavili su rat novostvorenoj židovskoj državi.

Otada svakih deset godina u Obećanoj zemlji dolazi do velikog rata, ne računajući granične incidente. Sukob traje više od šezdeset godina, a još nije jasno kada će i kako završiti.

Detaljnije ćemo razmotriti značajke razvoja i tijeka ovog sukoba kada proučavamo temu 2.2. „Oružani međudržavni i međuetnički sukobi na Bliskom istoku“.

Broj autoritarnih režima koje je u regiji inicijalno uspostavila vojska postupno se smanjuje. Osim svrgavanja od Irak režim Sadam Husein(2003), ovaj proces je najjasnije uočen u Sirija, kao i u Egipat, Alžir, Sudan, Jemen. Ali ponekad se pojavi i suprotan trend. Primjer je Mauritanija, gdje su u kolovozu 2008. časnici pod zapovjedništvom generala Mohamed Ould Abdel Aziz srušio vlast demokratski izabranog predsjednika 2007 SidiMohameda Ouldšeikha Abdallahi.

Postojeći jednostranački režimi transformiraju se u višestranačke režime: početak tog procesa stavljen je 1976. godine u Egiptu, gdje se partija Arapske socijalističke unije "razgranala" na tri članice, dok nije uspostavljen višestranački sustav. Isto se dogodilo 1977. i 1985. godine. u Libiji i Sudanu. S druge strane, višestranački režimi razlikuju se po godinama i smjeru. Na primjer, postoje zemlje u kojima ih se naziva ustavno "starima": u Maroku, gdje je 1962. godine proglašeno odbacivanje jednostranačkog sustava, ili u Tunisu. Drugdje su oni “novi”: u Egiptu, Alžiru ili Jemenu, vladajuće stranke vjerojatno neće dobiti većinu glasova, budući da nema nerazumnih sumnji u poštenje i transparentnost izbora, u rasponu od bezbrojnih promjena izbornih zakona do izravne manipulacije - podmićivanje birača i masovne prijevare pri prebrojavanju glasova.

Promjene vojno-političke situacije na Bliskom istoku i u sjevernoj Africi (siječanj - lipanj 2011.)

Najvažniji događaji u regiji bili su povezani s rastućim protestima u zemljama Bliskog istoka i sjeverne Afrike - Libija, Bahrein, Jemen, Alžir, Iran, Irak, Jordan, Tunis, Džibuti. Prosvjedi su održani u Bagdadu i drugim gradovima Iraka. tragični događaji u Tunisšto je dovelo do ostavke predsjednika Zine El Abidine Ben Ali, postao je prvi znak preokreta koji su potresli cijeli arapski svijet. Uglavnom su se vladajući režimi do sada uspjeli oduprijeti, iako su morali činiti određene ustupke oporbi. Međutim, to nije bilo dovoljno u Egipat, gdje je pod pritiskom i vojske i međunarodne zajednice predsjednik Hosni Mubarak dao ostavku na svoje ovlasti.

Prosvjedne akcije koje su dovele do destabilizacije situacije u zemljama sjeverne Afrike imaju niz zajedničkih karakteristika društveno-politički preduvjeti:

1. Duljina boravka državnih čelnika na vlasti;

2. Visoka razina korupcija;

3. Pokušaj prijenosa moći na rođake;

4. Nepostojanje radikalnog islamskog faktora.

Zapravo, u svim je zemljama došlo do kršenja međuklanskih sporazuma, što je dovelo do dominacije klanova koji predstavljaju vladajuće snage.

Proturežimske demonstracije dosegle su najveći razmjer i žestinu godine Libija. Odbijanje njezine glave Moamer Gadafi dragovoljno odstupanje dovelo je do pokretanja građanskog rata, u koji su se na temelju rezolucije Vijeća sigurnosti UN-a "o zoni zabrane leta i zaštiti civila" uključile SAD i zemlje NATO-a, po običaju tražeći svoje interesa. U samo mjesec dana borbi, više od 20.000 zračnih bombi i projektila bačeno je na područje Libije, izvršeno je više od 7.000 letova.

„Arapsko proljeće 2011.“ gura široke mase na novi način života, formira pristaše promjenjivog političkog pejzaža, dovodi do prilagođavanja osnovnih ideja islama modernim uvjetima u vremenu i prostoru.

U pozadini destabilizacije političke situacije u zemljama Sjeverne Afrike i Bliskog istoka, dolazi do brzog rasta geopolitičkog utjecaja purica. Resursima bogat Bliski istok privlačan je za vojnu invaziju i otimanje resursa iz drugih zemalja i civilizacija. Odsutnost visoka tehnologija također negativno utječe na sposobnost otpora okupacijskim snagama, što je pokazao rat u Iraku.

Regionalne međunarodne organizacije

Arapska liga (LAS)- međunarodna organizacija koja ujedinjuje arapske države, kao i prijateljske nearapske države, u kojima je arapski jedan od službenih jezika. Sastoji se od 22 države članice osnovane 1945. Vrhovno tijelo organizacije je Vijeće lige u kojem svaka država ima jedan glas. Sjedište Lige je u Kairu.

Liga je počela igrati važnu ulogu u koordinaciji djelovanja svojih članica u potpori borbi pojedinih arapskih zemalja za slobodu i nacionalnu neovisnost. Liga se zalagala i zalaže se za svekoliko ujedinjenje djelovanja arapskih zemalja protiv imperijalističkih planova usmjerenih na uspostavu neokolonijalističkog poretka na Bliskom istoku i uvlačenje arapskih zemalja u sferu utjecaja imperijalizma. L. stalno je podržavao zahtjeve svojih članova za likvidacijom stranih baza na njihovu teritoriju. Liga je oštro osudila stalnu izraelsku agresiju protiv arapskih zemalja od lipnja 1967. i potporu koju Izraelu daje međunarodni imperijalizam i cionizam. Liga je iznijela niz prijedloga s ciljem razvoja jedinstvene političke i gospodarske strategije za arapske zemlje kako bi se otklonile posljedice izraelske agresije.

OPEC (Organizacija zemalja izvoznica nafte) kao stalna organizacija osnovana je na konferenciji u Bagdadu od 10. do 14. rujna 1960. OPEC uključuje 12 zemalja: Iran, Irak, Kuvajt, Saudijska Arabija, Venezuela, Katar, Libija, Ujedinjeni Arapski Emirati, Alžir, Nigerija, Ekvador i Angola. Godine 2008. Rusija je objavila spremnost da postane stalni promatrač u kartelu. Sjedište OPEC-a nalazi se u Beču (Austrija). Svrha OPEC-a je koordinirati aktivnosti i razviti zajedničku politiku glede proizvodnje nafte među zemljama članicama organizacije, održati stabilne cijene nafte, osigurati stabilnu opskrbu potrošača naftom i ostvariti povrat ulaganja u naftnu industriju.

Zemlje članice OPEC-a kontroliraju oko 2/3 svjetskih rezervi nafte. Oni čine 40% svjetske proizvodnje ili polovicu svjetskog izvoza nafte.

Vijeće za suradnju arapskih država Perzijskog zaljeva (GCC) - podregionalna organizacija koja se sastoji od šest arapskih monarhija: Bahrein, Katar, Kuvajt, UAE, Oman i Saudijska Arabija.

Odluka o stvaranju GCC-a donesena je na sastanku ministara vanjskih poslova u Rijadu 1981. Stvaranje Vijeća za suradnju pripremljeno je dugogodišnjim djelovanjem arapskih monarhija na području gospodarstva i informiranja te na području sigurnosti .

Glavne aktivnosti:

1. rješavanje bilateralnih i multilateralnih sporova između zemalja u regiji;

2. sigurnost zemalja sudionica od unutarregionalne agresije Iraka i Irana;

3. sigurnost nafte (eliminacija prijetnje cjenovnog diktata OPEC-a);

4. sigurnost međunarodne plovidbe u vodama Perzijskog zaljeva.

Zemlje GCC-a posjeduju 45% svjetskih rezervi nafte i 20% prirodnog plina. Vlasništvo nad ovim golemim resursima daje regiji kritičnu gospodarsku moć i više diskrecije nad strategijama velikih međunarodnih financijskih institucija kao što su Svjetska banka i Međunarodni monetarni fond.

Organizacija Islamska konferencija(OIC)- Međunarodna organizacija islamskih zemalja. Osnovan 25. rujna 1969. s ciljem osiguravanja islamske solidarnosti u društvenoj, ekonomskoj i političkoj sferi, borbe protiv neokolonijalizma i rasizma i podupiranja Palestinska oslobodilačka organizacija. Status promatrača imaju Bosna i Hercegovina, Srednjoafrička Republika, Rusija, kao i Moro National Liberation Front of the Philippines te niz organizacija (UN, Pokret nesvrstanih itd.) Sjedište organizacije je u Jeddahu (Saud. Arabija).

Pitanja za samoispitivanje:

Što je bit islamskog modela uređenja svijeta?

Navedite glavne izvore prihoda za zemlje sjeverne Afrike i Bliskog istoka?

Ukazati na društveno-ekonomska proturječja zemalja Bliskog istoka, njihovu bit i načine rješavanja.

Koja je opća socio-ekonomska pozadina koja je dovela do događaja "Arapskog proljeća 2011".

Što je, po vašem mišljenju, uzrokovalo uplitanje SAD-a i NATO-a u zbivanja na Bliskom istoku?

Navedite međunarodne organizacije zemalja Bliskog istoka, navedite njihovu namjenu.

Događaji na Bliskom istoku na kraju. 1990-ih, te povijest nastanka Irana. Predmet proučavanja je razvoj onih trendova koji su doprinijeli ili otežavali približavanje stajališta obiju država, otklanjanje proturječja i nesporazuma koji su nastali među njima. Problem odnosa muslimanske države i europskih sila, kao i oružani sukobi na Bliskom istoku i obogaćivanje urana u miroljubive svrhe.

Kronološki okvir obuhvaća razdoblje od kraja 20. do početka 21. stoljeća, kada je nova Rusija revidirala svoje vanjskopolitičke smjernice i na tim novim osnovama uspostavila partnerstvo i međusobno razumijevanje sa susjednim zemljama, kao i s drugim članicama svjetske zajednice. .

Kako bi se razjasnila stabilnost trendova u rusko-iranskoj suradnji, kolegij, posebno u poglavljima 3 i 1, analizira opsežan povijesni materijal koji daleko nadilazi naznačeno razdoblje.

Da bi se razvile političke i znanstvene prognoze, naširoko se koriste najnovije činjenice iz povijesti međunarodnih odnosa, uključujući one koje se odnose na temeljno novu fazu njihovog razvoja. 12. ožujka 2001. u Moskvi predsjednici dviju država potpisali su Ugovor o osnovama odnosa i načelima suradnje između Ruske Federacije i Islamske Republike Iran, koji je stupio na snagu 5. travnja 2002. godine. Svrha ove studije je sažeti iskustvo i izglede za optimizaciju rusko-iranskih odnosa na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće kako bi se identificirali čimbenici koji pridonose ovom procesu ili ga ometaju. Da bi se postigao ovaj cilj, u kolegiju se rješavaju sljedeći zadaci Geopolitički čimbenici koji su poticali i potiču suradnju između Rusije i Irana, njihovo strateško partnerstvo i interakcija u rješavanju problema koji utječu na zajedničke interese u razna polja odnosima.

Prati se razvoj rusko-iranskih odnosa, povijesni preduvjeti u različitim fazama formiranja duhovnih, kulturnih, gospodarskih i političkih kontakata između dvaju naroda.

Razjašnjavaju se geopolitičke posljedice islamske revolucije u Iranu i demokratskih preobrazbi u Rusiji radi jačanja dobrosusjedskih odnosa dviju zemalja u međunarodnoj areni. Otkrivaju se značajke međusobnog utjecaja Rusije i Irana na geopolitičku situaciju u regiji srednje Azije, mehanizmi njihova utjecaja. vanjska politika drugim državama s interesima u srednjoj Aziji. Pojedinačna postignuća i poteškoće u rusko-iranskim odnosima analiziraju se u njihovim glavnim područjima političkom, gospodarskom, znanstveno-kulturnom i vojno-tehničkom.

Ocjenjuje se važnost zajedničke borbe protiv međunarodnog terorizma za jačanje moguće suradnje u geopolitičkom trokutu Iran-Rusija-SAD. Metodološke i teorijske temelje studija čine zaključci radova o problemima geopolitike, međunarodnih odnosa, filozofije povijesti, pravne znanosti i političkih znanosti. Korištena je poredbenopovijesna metoda koja je omogućila prepoznavanje općeg i posebnog u političkim procesima koji se proučavaju te utvrđivanje trendova njihova razvoja.

Sustavan pristup analizi višestranog činjeničnog materijala koji utječe na probleme vanjske i unutarnje politike država, čijem je odnosu posvećen tečaj, omogućio je otkrivanje cjelovitosti i međuovisnosti različitih faza i pravaca rusko-iransko partnerstvo. Otkriti raznolikost povijesno uspostavljenih veza koje osiguravaju dobrosusjedstvo dviju zemalja, unatoč sukobima i proturječjima koja se javljaju u međusobnim odnosima. Kao što pokazuje materijal tečaja, oseke i oseke u rusko-iranskim odnosima daleko nisu uvijek ovisile o akcijama i težnjama dviju strana, utjecaju međunarodne regionalne ili globalne situacije na njih, već su bile određene višefaktorskim utjecajem pripadnost jedne ili druge zemlje različitim civilizacijama, društveno-ekonomskim formacijama, etno-kulturnim zajednicama.

To je zahtijevalo i još uvijek zahtijeva iznimno osjetljiv odnos prema interesima svakog od naroda, spremnost na ustupke u ime dobrosusjedstva, sposobnost pružanja potrebne pomoći bez povrede dostojanstva i ignoriranja tradicionalnog načina društveno-ekonomskog i duhovni život bližnjega koji prima ovu pomoć.

Radovi ruskih znanstvenika, posebno posvećeni analizi trenutnog stanja rusko-iranskih odnosa, koji karakteriziraju aktualne događaje i procese povezane s razvojem tih odnosa, te one u kojima su takvi događaji pokriveni kroz prizmu, uključujući usporedbu njih s pojavama postaju prošlost.

Nažalost, problemi razvoja rusko-iranskih odnosa u 90-ima. XX. stoljeća i na početku XXI. stoljeća još nisu nastale monografije, disertacije.

Prevladavaju članci u zbornicima različitih znanstvenih centara, publikacije u periodici, kako znanstvenoj tako i namijenjenoj širem čitatelju. Zaključci do kojih je došao njihov autor Dzhekshenkulov A.D. u knjizi Nove nezavisne države srednje Azije u svjetskoj zajednici - M 2000. svode se na činjenicu da postoje svi potrebni objektivni preduvjeti za širenje i produbljivanje rusko-iranske ravnopravne suradnje. Poteškoće Irana i Rusije, koje koče takvu suradnju, treba se neprestano osvrtati na stav država koje se boje daljnjeg zbližavanja Rusije i Irana, sasvim su premostive.

Iran je spreman zauzeti svoje mjesto među ekonomski razvijenim zemljama. Rusija prevladava posljedice krizne situacije u svom gospodarstvu. Dakle, obje zemlje mogu ravnopravno komunicirati, što odgovara glavnim vanjskopolitičkim smjernicama obiju država.Izvori. U interesu sveobuhvatnosti obrade odabrane teme koristili smo široku izvornu bazu. Prije svega, riječ je o govorima čelnika Rusije i Irana, šefova njihovih diplomatskih odjela, informacijama i analitičkim materijalima objavljenim u suvremenoj periodici ili pohranjenim u arhivama predsjedničkih web stranica i na web stranicama Ministarstva vanjskih poslova. Poslove i tekuće uredsko poslovanje državnih tijela jedne i druge države. Također se analiziraju materijali dokumentarnih zbirki o povijesti Rusije, Irana i njihovoj vanjskoj politici i vanjskotrgovinskom djelovanju.

Kao izvori korišteni su novinski izvještaji, kao i neki radovi iranskih autora koji ocjenjuju stanje i razvoj rusko-iranskih odnosa, posebno materijali iz iranskog časopisa o proučavanju središnje Azije i Kavkaza Amu-Darya. Većina iranskih autora ima vlastiti pristup pokrivanju odnosa s Rusijom i SSSR-om. Ipak, nakon islamske revolucije u tim tumačenjima prevladava teza o mogućnosti i životnoj važnosti za Iran partnerstva i dobrosusjedstva s Rusijom.

Poglavlje 1. Središnja obavještajna agencija Povijesne, političke i gospodarske komponente Irana 1.1 Iran se nalazi u jugozapadnoj Aziji, s ukupnom površinom od 1.648.000 tisuća četvornih kilometara km. Glavni grad Irana je Teheran s 12 milijuna članova edit 1 . Najveći gradovi – Mashhad 1,5 milijuna Isfahan 1 milijun Tabriz 852 tisuće Shiraz 800 tisuća Administrativno podijeljen u 27 provincija.

Populacija je 2004. godine iznosila 64,7 milijuna stanovnika.

Etnički sastav stanovništva uključuje Perzijance 51 , Azerbajdžance 27 , Kurde 5 , Lure, Arape, Turkmene, Baluhe, Armence, Židove i predstavnike drugih nacionalnosti. Službeni jezik je perzijski farsi. Državna vjera je šijitski islam, kojeg ispovijeda 90 stanovnika. Novčana jedinica je rial. Oblik vladavine su republike. Šef države je Mahmoud Ahmadinejad. Vođa države je ajatolah. Ajatolah - Ali Hossein Khamenei od 1989. Najviše zakonodavno tijelo je jednodomni parlament - Skupština islamskog naroda Medžlis. 1.2 Iran je do 1935. bio Perzija, jedna od najstarijih država Azije. Kao rezultat kolonijalne ekspanzije Engleske i Rusije, krajem devetnaestog stoljeća pretvara se u njihovu polukoloniju.

Težeći potpunoj kontroli nad nacionalnim bogatstvom i korištenju važnog strateškog položaja zemlje, britanska je vlada 1921. izazvala državni udar, uslijed čega je u zemlji uspostavljena diktatura ministra rata Reze Pahlavija.

Godine 1925. R. Pahlavi proglašen je iranskim šahom. Nakon 2. svjetskog rata, na tragu politike SAD-a i drugih zapadnih zemalja, Iran je 1955. godine postao član bloka CENTO. Kao rezultat zavjere, inspirirane od CIA-e3, 1953. godine svrgnuta je legitimna vlada M. Mossadegha, koja je vodila politiku jačanja neovisnosti zemlje. Odgurnuvši svoje partnere kao rezultat državnog udara, Sjedinjene Države su, oslanjajući se na šaha Mohammeda Rezu Pahlavija, preuzele vodeće pozicije u Iranu.

Godine 1959. šah je sklopio vojni sporazum sa Sjedinjenim Državama, čime je ojačana američka prisutnost u regiji. U 1960-ima, kao rezultat sve češćih protuvladinih demonstracija, vladajući krugovi bili su prisiljeni provesti neke društveno-ekonomski reforme - tzv. bijela revolucija, koja je imala za cilj ubrzati razvoj zemlje prema zapadnom modelu. Godine 1967. ušao je u Colombo Plan. Od 1978. do 1979. u Iranu se odvijala borba protiv šahovog režima u kojoj su sudjelovali predstavnici gotovo svih slojeva iranskog društva.

Šiitski kler igrao je aktivnu ulogu, nastojeći obnoviti vrijednosti islama u zemlji. U veljači 1979. dogodila se antimonarhistička revolucija kojom je svrgnut šahov režim. U veljači 1972. Iran je proglašen Islamskom Republikom. Na snazi ​​je ustav usvojen referendumom 3. prosinca 1979. godine. Državnu vlast obnaša neovisna zakonodavna, izvršna i pravosudnih organa pod kontrolom političkog i duhovnog vođe zemlje – ajatolaha Seyyeda Ali Khameneija.

Predsjednik se bira izravnim glasovanjem na mandat od 4 godine, a ujedno je i na čelu kabineta ministara. Najviše zakonodavno tijelo je jednodomni parlament - Skupština Islamskog vijeća Medžlisa, koju čini 270 zastupnika koji se biraju neposrednim i tajnim glasovanjem na mandat od 4 godine. Prema ustavu Islamske Republike Iran Irana i zakonu usvojenom 1981. godine, u Iranu je zabranjeno djelovanje političkih stranaka i neislamskih organizacija.

Godine 1988. objavljeno je da je dopušteno službeno registrirati stranke i organizacije koje nemaju za cilj promjenu postojećeg režima. Postoji niz prorežimskih islamskih udruga, posebice Društvo borbenog klera zastupa pragmatične pozicije, Udruga borbenih duhovnika zastupa fundamentalistički smjer zemlje. Među organizacijama suprotstavljenim režimu najznačajniji su Pokret za slobodu Irana - osnovan 1961., glavni tajnik - I. Yazdi. Demokratska stranka Iranskog Kurdistana – osnovana 1945., ušla je u političku arenu nakon dugotrajnog progona u proljeće 1979., ali je zabranjena u kolovozu iste godine.

Vodi oružanu borbu za dodjelu autonomije Iranskom Kurdistanu unutar Irana. Narodna stranka Irana – osnovana u listopadu 1941., nasljednica Iranske komunističke partije. U ožujku 1979. objavila je početak legalne djelatnosti, izražavajući spremnost na suradnju sa šijitskim svećenstvom u interesu jačanja nacionalne neovisnosti zemlje, osiguravanja demokratskih prava i sloboda.

Fedai organizacija iranskog naroda, većinski OFINb i Organizacija mudžahedina iranskog naroda, OMIN, djeluju u ilegali. U opoziciji su skupine klerikalnog, promonarhističkog i liberalno-buržoaskog smjera. Neposredno nakon revolucije, određeni krugovi svećenstva, na čelu s vjerskim vođom šijita, ajatolahom R. Homeinijem, blisko povezanim sa sitnom buržoazijom i veleposjednicima, potisnuli su sve druge političke snage, idući prema monopolizaciji vlasti u zemlja.

Istodobno, pod pritiskom masa, vjersko je vodstvo provelo niz mjera za uklanjanje stanovništva šahovog režima. Iran je proglasio svoj cilj oslobađanje zemlje od svih oblika ovisnosti o imperijalizmu u obrani nacionalnih interesa povlačenjem iz bloka CENTO i pridruživanjem Pokretu nesvrstanih.

Međutim, provedba važnih društveno-ekonomskih preobrazbi koje je obećao kler nikada nije provedena. Oko 80 obradivih posjeda još uvijek je u rukama velikih posjednika, od kojih je trećina svećenstvo. Situaciju u zemlji ozbiljno komplicira neriješeno nacionalno pitanje. Kurdi, Turkmeni, Baloši i druge nacionalne manjine postavljali su zahtjeve za osiguranjem nacionalne i kulturne autonomije, što je bilo nemoguće. Iransko-iračkim ratom koji je započeo 1980. zemlja je pretrpjela značajnu gospodarsku štetu od više od 700 milijardi dolara, onesposobljeno je oko 60 kapaciteta prerađivačke industrije.

Iran je rat godišnje koštao 13-14 milijardi dolara, a više od 40 proračunskih sredstava trošilo se na vojne potrebe. U kolovozu 1988. godine, zahvaljujući naporima Ujedinjenih naroda, postignut je dogovor o prekidu vatre i početku mirovnih pregovora između Irana i Iraka. Izražena spremnost Iraka da prizna i poštuje Alžirske sporazume iz 1975. godine naišla je na pozitivan prijem u Iranu i pridonijela je normalizaciji odnosa dviju zemalja. U sadašnjoj fazi, kurs iranskog vodstva u međunarodnoj areni, posebno njegovog pragmatičnog krila na čelu s predsjednikom, karakteriziraju pokušaji da se zemlja izvede iz izolacije.

Povezano s pretjeranom ideologizacijom vanjskopolitičkih koncepata. Stav Islamske Republike Iran (IRI) o čitavom nizu međunarodnih i regionalnih problema doživio je određenu transformaciju. Iran je član UN-a od 1905. godine. Diplomatski odnosi između Irana i Ruske Federacije uspostavljeni su 20. svibnja 1920. godine. 11. veljače, Dan revolucije, smatra se nacionalnim praznikom.Na unutarnjem planu političku situaciju u Iranu trenutno karakterizira želja predsjednika i izvršne vlasti na čelu s njim da ojačaju svoje pozicije. Kao rezultat parlamentarnih izbora u travnju - svibnju 1996., koji su doveli do određenog jačanja utjecaja radikalnog dijela islamskog svećenstva u Medžlisu, sposobnost ovog zakonodavnog tijela da se odupre izvršnoj vlasti u određenoj je mjeri porasla. .

Istodobno, pregrupiranje snaga među vladajućim svećenstvom do kojeg je došlo kao rezultat izbora nije utjecalo na očuvanje njegovog monopola na vlast u zemlji. U Iranu još uvijek nema političkog ili ideološkog pluralizma. 1.3 Iran je agroindustrijska zemlja s razvijenom naftnom industrijom.

Postoje rafinerije nafte i petrokemijska poduzeća.

Vade se nafta, ugljen, plin, rude bakra, željeza, mangana i olovo-cinka. Postoji strojogradnja i obrada metala te prehrambena i tekstilna industrija. Razvijena je zanatska proizvodnja tepiha i bravarije. Uzgajaju se pšenica, ječam, riža, mahunarke, pamuk, šećerna repa, šećerna trska, duhan, čaj, orasi, pistacije. Uzgajaju se ovce, koze, deve, goveda, krave, bikovi. Izvoz sirove nafte i naftnih derivata, ruda metala, poljoprivrednih proizvoda.

Uvozi proizvode teške strojarske i kemijske industrije, automobile, željezo, čelik, mineralne sirovine, tekstil, papir, sredstva automatizacije. Glavni trgovinski partneri su Turska, UAE, Njemačka, Velika Britanija, Italija, Japan. Najvažniji sektor gospodarstva zemlje je industrija prerade nafte i plina.

Omogućuje formiranje do 14 BNP4, trećine prihoda državnog proračuna, kao i oko 90 deviznih prihoda. Plin - Iran posjeduje 16 rezervi prirodnog plina u svijetu. Glavna nalazišta nalaze se na polici Perzijskog zaljeva i na sjeveroistoku zemlje. Do 2010. godine planira se povećati proizvodnja plina u Iranu na 290 milijardi kubičnih metara godišnje. Istodobno treba pokrenuti izvoz plina u punom obimu. Iran je 2005. isporučivao Turskoj godišnje 7 milijardi kubičnih metara plina, gradi plinovod od nalazišta Južni Pars do postrojenja za ukapljivanje prirodnog plina na otoku Kish u Perzijskom zaljevu, a raspravlja se i o izgradnji iranskog - Plinovod Pakistan-Indija. Kako bi se povećao izvoz plina, može se pokušati obnoviti plinovodna mreža IGAT IGAT-1 s kapacitetom od 9,6 milijardi kubičnih metara godišnje, izgrađena 1970. za opskrbu plinom Armenije i Azerbajdžana IGAT-2 s kapacitetom od 27 milijardi kubičnih metara godišnje, čija izgradnja nije dovršena zbog Islamske revolucije 1979. u Iranu. Oba plinovoda zahtijevaju rekonstrukciju.

Ako se ponovno otvore, to bi Iranu moglo omogućiti isporuku plina preko Ukrajine u EU. Kao alternativa razmatra se proširenje postojećeg plinovoda od Irana preko Turske do Grčke.

Nafta - Prema iranskom ustavu, zabranjeno je stranim tvrtkama prodavati dionice nacionalnih poduzeća za proizvodnju nafte ili im davati koncesije za proizvodnju nafte. Razvoj naftnih polja provodi državna iranska nacionalna naftna kompanija INOC. Od kasnih 1990-ih u naftnu industriju ulaze strani investitori - francuski Total i Elf Aquitaine, malezijski Petronas, talijanski Eni, kao i Kineska nacionalna naftna kompanija, koji po kompenzacijskim ugovorima dobivaju dio proizvedene nafte, a po isteku ugovora, prenijeti polja pod kontrolu INOC-a. Rezerve bruto domaćeg proizvoda - 2005. Iran je imao 132 milijarde barela dokazanih rezervi nafte, oko 10 svjetskih rezervi. Iran je 2005. proizvodio 4,2 milijuna barela dnevno, od čega je izvozio oko 2,7 milijuna barela.

Godine 2005. Iran je bio četvrti najveći izvoznik nafte u svijetu, a drugi u Organizaciji zemalja izvoznica nafte (OPEC), a bio je i najveći dobavljač nafte Kini. Godišnja proizvodnja nafte je oko 180 milijuna tona. Ali Iran nije u stanju zadovoljiti potražnju za naftnim derivatima na račun domaćih kapaciteta.

Uvoz naftnih derivata je 7 - 8 milijuna tona godišnje 25-30 iranskih potreba. Zemlja ima istražene rezerve plina u iznosu od 14 trilijuna. m godišnja proizvodnja-58 milijardi m. Razvijene su i druge industrije, koje, međutim, pate od poremećaja ekonomskih odnosa s inozemstvom i nedostatka deviznih sredstava, jer su 60 ovisne o uvozu sirovina i 90 o uvozu opreme.

Godišnje potrebe za otkupom deviza su 10-12 milijardi dolara, izdvaja se samo 4,5 milijardi dolara Poljoprivreda je najzaostalija grana gospodarstva.

S tim u vezi, Iran je prisiljen godišnje uvoziti pšenicu, rižu, šećer, biljno ulje, potreba za uvozom hrane je 2 milijarde dolara. Površina obradive zemlje u zemlji je oko 17 milijuna hektara. 10 teritorija zemlje, od kojih se navodnjava 4,2 milijuna hektara. Glavnina prometa u zemlji 80 se odvija automobilom. Duljina cesta - 60 tisuća km, željeznica - 6 tisuća kilometara. Prema Međunarodnom monetarnom fondu za 2005. godinu, Iran je na 19. mjestu s bruto domaćim proizvodom od BDP-a 5 jednakim 518 789, Rusija je, za razliku od Irana, na 10. mjestu s pokazateljem od 1449 170. uredi 2 . Poglavlje 2. Razvoj događaja na Bliskom istoku krajem 1980-ih 2.1 Kraj 1980-ih za regiju Bliskog i Srednjeg istoka bio je obilježen očitim smanjenjem napetosti.

Što je bilo povezano, prije svega, s prekidom iransko-iračkog rata. U lipnju 1988. iransko je vodstvo objavilo usvajanje Rezolucije 598 Vijeća sigurnosti UN-a od 20. srpnja 1987. kojom se od sudionika sukoba traži prekid vatre.

Iran je prije toga gotovo cijelu godinu odbijao to učiniti uz obrazloženje da se Irak u rezoluciji ne smatra agresorom. Tijekom ove godine iranska vojska se pripremala za odlučnu ofenzivu. Započeo je u ožujku 1988., no unatoč početnom uspjehu završio je neuspjehom. uredi 3 Vodstvo Islamske Republike Iran ponovno se uvjerilo da treba računati na vojnu pobjedu u uvjetima kada Irak dobiva golemu financijsku potporu Vijeća za suradnju arapskih država Zaljeva GCC-a i velike isporuke moderne vojne opreme iz SSSR-a, zapadne Europe i SAD-a. urediti 4. Sve ove države nisu mogle dopustiti provedbu zamisli vođe Islamske Republike Iran Imama Homeinija o širenju islamske revolucije na cijeli Bliski i Srednji istok, au budućnosti i na cijeli svijet. Dana 20. kolovoza 1988. započeli su iransko-irački pregovori o mirovnom sporazumu.

Održane su u Ženevi i New Yorku. Bilo je 15 rundi, ali se stranke nisu mogle dogovoriti.

U kolovozu 1990. prekinuti su. Tako je iransko-irački sukob zapravo zamrznut tijekom sljedećeg desetljeća. Borbe se nikada nisu nastavile. Smrt Imama Homeinija 1989. omogućila je novim, pragmatičnijim čelnicima Islamske Republike Iran da se usredotoče na rješavanje prilično složenih unutarnjih problema zemlje, kao i da razviju fleksibilniju strategiju za napredovanje Islamske revolucije, kako jugu i sjeveroistoku nakon raspada SSSR-a. Glavni ulog stavljen je na vojna, te na politička i propagandna sredstva, a za uzor je uzet ustroj KOMINTERA. 2.2 Izravno suprotan politički kurs, iako ne odmah, izabrao je irački predsjednik Saddam Hussein.

U početku je pretpostavljao da će moći u kratkom vremenu riješiti gospodarske i socijalne probleme zemlje nagomilane tijekom rata, oslanjajući se na pomoć arapskih zemalja koje su tijekom rata stale na njegovu stranu, a prije svega zemalja GCC-a. . No ubrzo se pokazalo da mu nitko neće oprostiti veliki dug od 60 milijardi dolara, a još manje nastaviti besplatnu financijsku pomoć.

Prijelaz na miroljubivu izgradnju neizbježno bi zahtijevao od Saddama Husseina drastično smanjenje veličine oružanih snaga, golemih razmjera do Iraka, koje je smatrao najučinkovitijim oruđem za pretvaranje Iraka u centar moći u arapskom svijetu. Drugi takav alat bila je, kako je više puta rekao, nafta, odnosno njezina kontrola nad glavnim izvorima nafte u regiji.

Budući da se nalaze na teritoriju njegovog nekadašnjeg glavnog saveznika u ratu zemalja GCC-a, počeo je kovati plan ekspanzije upravo protiv njih. Za provedbu tog plana bilo je potrebno pronaći nove arapske saveznike, a 16. veljače 1989. na inicijativu Saddama Husseina u Bagdadu je potpisan sporazum o stvaranju nove regionalne organizacije - CAC Arab Cooperation Council, koja uključuje Irak, Jordan, Jemen i Egipat.

Potonji je u nju ušao uglavnom s ciljem da konačno ukine bojkot kojemu je bio izložen nakon potpisanog mirovnog ugovora s Izraelom. Istovremeno, kako ne bi izazvali zabrinutost među zemljama GCC-a, kralj Saudijske Arabije pozvan je u Bagdad, a tijekom njegova posjeta potpisan je iračko-saudijski pakt o nenapadanju. Pokazalo se da Irak, uspostavljajući savezničke odnose s dvjema arapskim zemljama koje imaju tradicionalne teritorijalne pretenzije prema Saudijskoj Arabiji, ujedno joj daje jamstvo sigurnosti.

U isto vrijeme, čini se da se izdvaja među ostalim članovima GCC-a. Oni, isključujući Bahrein, a prvenstveno Kuvajt koji izravno graniči s Irakom, ne dobivaju takvo jamstvo. 2.3 Od druge polovice 1989. godine irački tisak započeo je veliku propagandnu kampanju protiv politike zemalja GCC-a u OPEC-u, optužujući ih da su krive što OPEC neće povećati kvote Iraka i time blokira oporavak iračkog gospodarstva. .

Postupno se ova politika počinje kvalificirati kao ekonomski rat. Dana 30. svibnja 1990., na sastanku Vijeća Lige arapskih država Arapske lige, Saddam Hussein izjavljuje da ekonomski ratovi omogućuju nezakonito korištenje naftnih polja Rumaila koja se nalaze na iračko-kuvajtskoj granici. Kao kompenzaciju za krađu iračke nafte, Sadam Husein traži da Kuvajt plati 2,4 milijarde dolara, a zatim taj iznos podiže na 10 milijardi dolara. Zajam Iraku od 9 milijardi dolara. Međutim, odluka je već bila donesena, au noći 1. kolovoza- 2. 1990. iračka vojska od 150.000 vojnika napala je Kuvajt.

Mala, dvadesettisućna kuvajtska vojska nije se mogla oduprijeti invaziji.

Njezin otpor trajao je nekoliko sati, ali su za to vrijeme kuvajtska vlada i članovi vladajuće dinastije uspjeli napustiti zemlju. Nakon što su zauzeli Kuvajt, iračke trupe su ga podvrgle potpunoj pljački. Nakon toga, samo iznos potraživanja kuvajtskih državljana protiv iračke vlade iznosio je 162 milijarde dolara, a ukupni gubici Kuvajta od invazije - 240 milijardi dolara Sadam Husein 8. kolovoza objavljuje aneksiju Kuvajta, koja postaje devetnaesta pokrajina Iraka. U čast Saddama Husseina nazvana je Al-Saddamiya. Države regije, a prije svega arapske zemlje, nisu bile toliko jedinstvene u pogledu iračke agresije.

Na hitnim sjednicama Vijeća LAS-a, održanim u Kairu 2. i 10. kolovoza, zemlje GCC-a nisu uspjele postići jednoglasnu osudu agresije. Tek 12 od 21 člana LAS-a nedvosmisleno ju je osudilo. Što se tiče nearapskih zemalja regije, Turska je u potpunosti podržala stav Sjedinjenih Država, a Iran je isprva proglasio neutralnost u sukobu, ali je potom počeo podržavati Irak, posebno nakon što je Saddam Hussein 15. kolovoza objavio da je spreman prihvatiti sve iranske uvjete za mir. Od strane Iraka to je bio samo politički manevar, budući da su iranski zahtjevi iznosili 136 milijardi dolara, a očito ih je nemoguće ispuniti.

Samo je Y. Arafat otvoreno podržavao Sadama Huseina. Njegova podrška bila je potpuno iznenađenje za sve vladajuće krugove zemalja GCC-a. 17. siječnja multinacionalne snage pokrenule su operaciju Pustinjska oluja za oslobađanje Kuvajta. Trajao je 42 dana i završio potpunim porazom 547-tisućne skupine iračkih vojnika koja se suprotstavljala multinacionalnim snagama.

Sadam Husein je 26. veljače objavio da prihvaća sve rezolucije Vijeća sigurnosti. Dana 28. veljače neprijateljstva su prestala. Kuvajt je oslobođen, ali je režim Sadama Huseina preživio. Stavljen je pod strogu kontrolu. Zadržan je sustav sankcija, a osim toga Iraku je zabranjeno posjedovanje oružja za masovno uništenje.

U studenom 1994. iračka je vlada ponovno potvrdila svoje priznanje suvereniteta i teritorijalne cjelovitosti Kuvajta, au prosincu je, demarkacijom iračko-kuvajtske granice od strane UNESCO-a, osnovano posebno povjerenstvo UNPO-a za povrat odštete od Iraka za prouzročenu štetu. . Američki vladajući krugovi početkom 1998. odlučili su svrgnuti irački režim, Kongres SAD-a donio je Zakon o oslobođenju Iraka, au prosincu iste godine angloamerički i civilni protiv.

U pustinji je započela operacija Fox čija je svrha uništiti preostali irački vojni potencijal i fizički eliminirati Saddama Husseina. No, zbog kosovske krize, privremeno je prekinut. Poglavlje 3. Vanjska politika Irana krajem 20. stoljeća. početak 21. stoljeća U prvom nakon pobjede javni govor Ahmadinejad je izjavio da želi izgraditi uzorno islamsko društvo, uzornu, naprednu i moćnu islamsku zemlju. U vanjskoj politici Ahmadinejad je obećao prestanak suradnje sa Sjedinjenim Državama, a kritizirao je iransko ministarstvo vanjskih poslova zbog ustupaka Zapadu, posebice po pitanju nuklearnog programa. Ahmadinejad je uvjereni zagovornik nastavka samostalnog obogaćivanja urana.

S tim u vezi, napominje se da su konzervativne ideje u Iranu jače nego ikada, a nuklearni program djeluje kao nacionalna ideja, tako da pod novim predsjednikom pozicija Irana u pregovorima s EU i IAEA4 može postati još beskompromisnija.

Na svojoj prvoj tiskovnoj konferenciji 26. lipnja, novi iranski predsjednik naglasio je da će Iran nastaviti razvijati svoj nacionalni nuklearni program, jer je zemlji potrebna nuklearna tehnologija za energetske, medicinske, poljoprivredne svrhe i znanstveni napredak. Istodobno, predsjednik je spreman nastaviti pregovore o nuklearnom programu s europskom trojkom Njemačka, Francuska, Velika Britanija, ali pod uvjetom da se Iranu prizna pravo na korištenje atomske energije. 3.1 Jedan od prioritetnih pravaca vanjske politike Irana od 1998. je puna normalizacija odnosa sa zemljama zapadne Europe.

Ova linija je rezultat kako međunarodnih tako i domaćih ekonomskih i društvenih čimbenika, među kojima treba istaknuti 1. Tijekom postrevolucionarnog razdoblja, Iran nije uspio postati ni svjetski, pa čak ni regionalni lider islamskih država. Ojačane pozicije Sjedinjenih Država u regiji Bliskog i Srednjeg istoka, njihov aktivni prodor u Kavkaz i središnju Aziju, želja za kontrolom izvora ugljikovodika Kaspijskog jezera stvaraju izravnu prijetnju interesima Irana. Dugotrajna nestabilnost u Afganistanu i pokušaji talibana da destabiliziraju situaciju u Tadžikistanu predstavljaju prijetnju teritorijalnom integritetu zemlje. 2. Iran, po našem mišljenju, nije sposoban u potpunosti riješiti problem afganistanskih i iračkih izbjeglica, čija prisutnost vrši snažan pritisak na socioekonomske strukture zemlje. 3. Svake godine Iran snosi značajne materijalne troškove i ljudske gubitke u borbi protiv krijumčarenja i širenja droge.

Zaustavljanje trgovine drogom s ovih prostora moguće je samo zajedničkim naporima članova međunarodne zajednice. 4. Već smo spomenuli tradicionalnu ovisnost gospodarstva zemlje o europskom izvozu i važnost stranih ulaganja za obnovu svih sektora gospodarstva, a posebice naftno-plinskog kompleksa.

Pogoršanje iranske financijske pozicije kao rezultat pada cijena nafte u drugoj polovici 1990-ih onemogućilo je dovršetak više od 6000 gospodarskih projekata vrijednih više od 22.000 milijardi riala. 5. Iranska vlada se također suočila s problemom plaćanja inozemnih dugova.

Do kraja 1998. god bilo je potrebno isplatiti kratkoročne kredite europskim državama i Japanu u iznosu od oko 3 milijarde dolara. Iran nije imao takva financijska sredstva. Bilo je potrebno ući u pregovore s kreditorima i restrukturirati dugove. 6. Prilično akutan za Iran je problem nezaposlenosti. Prema službenim podacima, 1998. godine u zemlji je bilo 2,8 milijuna nezaposlenih; stopa nezaposlenosti iznosila je 13,5. Strana ulaganja mogla bi pomoći u rješavanju ovog problema otvaranjem novih radnih mjesta. 7. Potreba za restrukturiranjem odnosa sa zapadnim svijetom također je uzrokovana određenom promjenom raspoloženja unutar iranskog društva.

Danas više od polovice stanovništva zemlje čine mladi ljudi koji su rođeni nakon revolucije i teže pristupu modernim informacijskim tehnologijama.

Značajne promjene dogodile su se i među glavnim slojem koji je prije 20 godina istupio protiv pahlavijske monarhije bazara, malih i srednjih trgovaca. Generaciju koja je sudjelovala u revoluciji zamijenili su mladi, obrazovani, odgajani na vjerskim tradicijama, ali i svjesni neminovnosti procesa internacionalizacije nacionalnih gospodarstava i uspostavljanja širokih veza s drugim društveno-ekonomskim strukturama. Razdoblje od 1998. do 2000. može se nazvati iranskim probojem na Zapad. Već u prvoj polovici 1998. god. održani su prvi kontakti šefova vanjskopolitičkih resora Islamske Republike Iran i zemalja Zapadne Europe, tijekom kojih je istaknuta obostrana želja strana za normalizacijom odnosa.

U rujnu 1998., tijekom redovnog zasjedanja Opće skupštine UN-a, postignut je dogovor između ministara vanjskih poslova Velike Britanije i Irana o obnovi diplomatskih odnosa na razini veleposlanika.

Ministarstvo vanjskih poslova postavilo je zadaću održavanja vanjske politike, načela dosljednosti, poštivanja vrijednosti islamske revolucije, čineći je ekonomski prilagođenijom i orijentiranom na novu političku situaciju. Rezimirajući navedeno, može se reći da je razvoj odnosa sa zemljama Zapadne Europe jedan od prioriteta vanjske politike i Vlade. ODNOSI ISLAMSKE REPUBLIKE IRAN I ZEMALJA SREDNJE AZIJE Tijekom 1990-ih vanjskopolitički kurs Irana doživio je određene promjene, a njegova vanjskopolitička strategija postala je umjerenija.

Vratiti Iranu njegovu nekadašnju ulogu odgovorne regionalne sile. U Iranu se sve više pažnje počelo pridavati odnosima s neposrednim susjedima. Nakon raspada SSSR-a, Iran je dobio priliku slobodno razvijati odnose sa zemljama srednje Azije, što je prije bilo nemoguće, kada je sve odnose kontroliralo središnje vodstvo SSSR-a i njegova agencija za vanjske poslove.

S druge strane, vakum nastao nakon nestanka Sovjetskog Saveza požurivao se ispuniti ne samo Iran, već i druge sile čija prisutnost u regiji, a posebno u neposrednoj blizini njegovih granica, Iranu nije odgovarala u svim aspektima. . Regija Srednje Azije nije samo izvor visokih profita i utjecaja, zauzimajući izniman geopolitički položaj i posjedujući goleme rezerve minerala, posebice prirodnog plina i nafte, već i izvor mogućih prijetnji regionalnoj i globalnoj sigurnosti.

Od davnina su multietničnost i multikonfesionalnost karakteristične za Srednju Aziju. Središnja Azija bila je mjesto dodira mnogih naroda u razmjeni kultura i tradicija. Stoljećima su koegzistirale, propagirale i širile različite religije. Danas 36. Ne može se isključiti mogućnost da ova regija postane žarište etničkih sukoba.

Često se govori o mogućoj islamizaciji srednjoazijskih republika, o vjerojatnosti njihove transformacije u izvorište islamskog ekstremizma. Regija se suočava i s drugim akutnim problemima. Na primjer, ekološko stanje Kaspijskog jezera, koje može utjecati ne samo na obalna područja, već i na stanje svjetske ekologije u cjelini, postalo je predmetom posebne brige. Nakon raspada SSSR-a, socijalne napetosti u regiji su eskalirale, uglavnom kao rezultat pogoršanja ekonomske situacije u novoj samostalne države Srednja Azija. Povećana je opasnost od sukoba na etničkoj, nacionalnoj, konfesionalnoj osnovi.

Iran je potencijalno ranjiv na unutarnje etničke sukobe, a ako se situacija u nekoj od srednjoazijskih republika destabilizira, unutarnji problemi regije mogu izmaći kontroli. Sve to, naravno, nije moglo ne izazvati zabrinutost Irana, a Središnja Azija postala je predmetom iranske pomne pozornosti, pretvorena u jedan od glavnih smjerova njegove vanjske politike, što traje do danas i otvoreno priznaju čelnici Irana. Iransko ministarstvo vanjskih poslova.

Osim toga, Iran ima teške odnose sa susjedima na Bliskom istoku iu Perzijskom zaljevu, te se mora miriti s trenutnom situacijom koju diktiraju arapske države i dijelom SAD, što Iranu ostavlja malo prostora za aktivno djelovanje. Naprotiv, Središnja Azija mu pruža takve mogućnosti, što zahtijeva i situacija koja se razvija oko Kaspijskog jezera. Sjevernim pokrajinama prijeko su potrebne zalihe energije i plina, posebno za potrebe stanovništva.

Naravno, isplativije ga je dobavljati iz regije Kaspijskog mora nego transportirati s mnogo udaljenijih polja na jugu zemlje. Osim održavanja stabilnosti u regiji i sprječavanja razvoja nacionalnih pokreta, Iran također treba uspostaviti snažne političke, gospodarske i kulturne veze sa zemljama srednje Azije.

Naravno, Teheran također želi širiti islamske vrijednosti u središnjoj Aziji, budući da Iran također želi djelovati kao lider islamskog svijeta, ali iransko vodstvo je dovoljno mudro da se ne fokusira na politiku i ideologiju u svojim odnosima s tim zemljama . Nijedna od vlada srednjoazijskih republika nije sklona uspostavi islamskog poretka, sve održavaju bliske odnose s Turskom, Sjedinjenim Državama, mnoge s Izraelom. 4.1 Iransko-izraelski sukob 15. kolovoza 2004. - Iran je izjavio da je cijeli Izrael sada u dometu novih iranskih balističkih projektila Shahab-3. Provedene su demonstracije projektila Shehab-3, dometa 1300 km, a Iran tvrdi da je poboljšao njegovu točnost.

Odgovor na to bila su testiranja modificiranog protuzračnog obrambenog sustava Arrow II koji je proveo Izrael 28. srpnja 2004., stvorenog uz pomoć Sjedinjenih Država i dizajniranog za zaštitu zemlje od iranske prijetnje. 18. kolovoza - Iran kaže da će uzvratiti na nuklearni reaktor u Dimoni u južnom Izraelu ako se usudi napasti iransku nuklearnu elektranu u Bushehru.

Ove izjave su reakcija na opetovane izjave Izraela da neće dopustiti Iranu da posjeduje nuklearno oružje, te da je spreman na sve da to spriječi, uključujući i napade na iranska nuklearna postrojenja. Po nalogu premijera Ariela Sharona, izraelska obavještajna služba Mossad stvorila je poseban odjel koji se bavi iranskim nuklearnim programima. 4.2 Odnos Teherana s Irakom Odnosi između Irana i Iraka pogoršali su se ubrzo nakon što su Amerikanci predali vlast u Iraku privremenoj vladi sredinom 2004. Teheran je odbio priznati nove vlasti, a irački ministar obrane u novinskom je intervjuu optužio Iran za izravno uplitanje u unutarnje stvari Iraka, zauzimanje nekoliko iračkih graničnih postaja, slanje brojnih špijuna u Irak, a također je zahtijevao hitan povratak borbenih zrakoplova koje je Sadam Husein prebacio u Iran 1991. godine, prije početka Zaljevskog rata.

Teheran je to odbio, navodeći da će o ovom pitanju pregovarati samo s demokratski izabranim vlastima Iraka. Iranski duhovni vođa Ali Khamenei optužio je privremenu iračku vladu da služi Amerikancima. Istovremeno je u En-Nedžafu ponovo izbio šijitski ustanak.

Istodobno, vođa pobune Moqtada al-Sadr dugo se smatrao čovjekom Teherana. Irački ministar obrane izravno je optužio Iran za organiziranje ove pobune, podržavajući Moqtada al-Sadra, te nazvao Iran neprijateljem broj jedan. Teheran je pak pozvao svoje građane da se suzdrže od putovanja u Irak, uključujući hodočašća u šijitske svete gradove Najaf i Karbalu. Dana 7. kolovoza iransko veleposlanstvo u Bagdadu našlo se pod minobacačkom vatrom, a sljedeći dan su se irački militanti neočekivano pridružili antiiranskoj kampanji.

Islamska vojska u Iraku otela je iranskog konzula u Karbali, optužujući ga za poticanje sektaškog sukoba između šijitske i sunitske zajednice u zemlji.

Do danas su odnosi između Irana i Iraka u fazi neprijateljstva i nesporazuma, jer iračku vladu kontrolira američka vojska, što izaziva buru protesta i ogorčenja u Iranu.

Kraj posla -

Ova tema pripada:

Iranska vanjska politika i značaj u međunarodnoj areni kao aktera u međunarodnim odnosima

Sada više nema suprotstavljenih koalicija, ali pojavila su se nova žarišta napetosti. One pokrivaju gotovo cijeli luk nestabilnosti koji razdvaja sjever i jug. Naravno .. Za Rusiju je pitanje pravaca i perspektive razvoja njenih odnosa s jedinim islamskim ..

Ako trebate dodatne materijale o ovoj temi ili niste pronašli ono što ste tražili, preporučamo pretraživanje naše baze radova:

Što ćemo učiniti s primljenim materijalom:

Ako se ovaj materijal pokazao korisnim za vas, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama: