Dmitrij Ivanovič
Dmitrij Ivanovič
Carica Anastazija pokazuje svog novorođenog sina svom mužu
Prethodnik:	Vladimir Andrejevič (Knez Staricki)
Nasljednik:	Vladimir Andrejevič (Knez Staricki)
Religija:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Rođenje:	(1552 ) Moskva (?)
Smrt:	Lua pogreška u modulu: Infocards na retku 164: pokušaj izvođenja aritmetike na lokalnom "unixDateOfDeath" (vrijednost nula). R. Šeksna
Mjesto ukopa:	Arhanđelska katedrala (Moskva)
Rod:	Rurikoviči
Ime pri rođenju:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Otac:	Ivana IV
Majka:	Anastazija Romanovna
Suprug:	Ne
djeca:	Ne
Pošiljka:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Obrazovanje:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Akademska titula:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Web stranica:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Autogram:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Monogram:	Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).

Lua pogreška u Modulu:CategoryForProfession na retku 52: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).

carević Dmitrij Ivanovič, Dimitrija Joanoviča (Starije; listopad (1552 ) - 4. lipnja) - prvi ruski princ, prvi sin Ivana IV Groznog i carice Anastazije Romanovne. Umro u djetinjstvu. Puni imenjak svog mlađeg brata St. Dmitrij Uglicki, rođen 30 godina kasnije.

Biografija

Rođen 1552. godine, tijekom pobjedonosnog povratka cara iz pohoda na Kazan - s viješću o tome u Vladimir, gdje je tada bio car Ivan, odgalopirao je od carice Vasilij Jurijevič Trahaniotov.

Ime i rođendan

Njegov nebeski zaštitnik bio je sv. Dmitrija Solunskog (proslava 26. listopada) - kao i kasnije za njegovog poznatijeg mlađeg brata Dmitrija Uglickog 1582. godine.

"Sa svim dokazima, princ, prvorođeni Groznog, imenovan je" u njegovom pretku ime velikog kneza Dmitrija Ivanoviča Donskog ", kako to izravno stoji u jednom od popisa Sofijske kronike. Ispostavilo se da je dječak puni imenjak svog velikog pretka, obojica se zovu Dmitrij Ivanovič. Nema sumnje da je trijumfalni završetak Kazanskog pohoda odigrao značajnu ulogu u odabiru ovog naziva - pobjeda nad Tatarima koju je izvojevao Dmitrij Donskoj i pobjeda Ivana Groznog simbolično su poistovjećene.

Tačan rođendan princa nije poznat. “Kratki ljetopisac” i “Novgorodska druga (arhivska)” kronika nazivaju 26. listopada (dan sv. Dmitrija) datumom rođenja djeteta, ali prvo, ti tekstovi sadrže dokazane pogreške u datumima, a drugo, vjerojatnost rođenja na ovako uspješan s ideološkog gledišta, dan je sasvim mali.

Dan svetog Huara (rijetkog sveca koji nije bio dio obiteljskog kruga) pada točno 8 dana ranije od svetog Dmitrija, a drugo kneževsko ime moglo je biti dano "prema osmodnevnom obrezivanju" na dan sv. krštenje djeteta. Međutim, ne može se potpuno isključiti verzija da je princ rođen 11. ili 12. listopada, dobio je ime Uar 8. dana, a Dmitrij - kao najbliže kneževsko ime u kalendaru.

Međutim, postavlja se pitanje zašto je mlađi Dmitrij Uglitski također nosio izravno ime Uar, a datumom njegovog rođenja smatra se 19. listopada. Nije jasan razlog zašto je mlađi princ dobio isto ime kao i pokojni stariji brat; slučajnost da su oboje rođeni 19. listopada malo je vjerojatna. “Što se tiče Dmitrija Ugličkog, on je, očito, bio zamišljen kao izravna sličnost svom prvorođenom bratu, koji je rano umro. (...) Na temelju rečenoga čini se vrlo vjerojatnim da je sv. Uar je postao zaštitnik djeteta, kao što je bio zaštitnik svog umrlog prvorođenog brata. Dakle, oba imena - i Dmitrij i Uar - Dmitrij Uglitski mogao je dobiti "nasljedstvom", bez stroge veze s crkvenim kalendarom. Ako slijedite ovu verziju, ispada da je datum rođenja (19. listopada) Dmitrija Ugličkog u onim analima gdje je naznačen izračunat retroaktivno, na temelju poznavanja njegovih imena. No, ne isključuju da je Warom ipak bio samo najmlađi, a to što su oboje tako rođeni u listopadu je slučajnost.

Kriza Dume

Princ Staricki "u početku je odbio to učiniti (iako su ga tada prisilili "bliski" bojari), a njegova majka je odbila pričvrstiti njegov pečat na "pismo poljupca" svog sina". Triput su joj morali biti poslani predstavnici kraljevi. Pritom princeza nije skrivala da obveze dane pod pritiskom ne smatra valjanima (" nešto, de, za ljubljenje, ako nehotice"), i " govorio mnogo psovki“. Sve je to omogućilo sumnju da Vladimir Andrejevič nije želio položiti zakletvu kako bi sebi otežao preuzimanje ruskog prijestolja pod povoljnim okolnostima.

Kad se car oporavio i shvatio situaciju, uzrujao se, ali nije bilo represija, osim produbljivanja predrasuda prema starim knezovima. Florya bilježi: “Nema sumnje da su događaji koji su se zbili imali snažan utjecaj na mladog monarha, čim je našao potrebnim dovesti ih Detaljan opis u službena povijest njegova vladavina. (...) Prva reakcija Ivana IV. na ono što se dogodilo bila je želja da se privremeno makne iz svoje sredine zasićene spletkama. Zato je car tako tvrdoglavo inzistirao na svojoj namjeri da odmah nakon ozdravljenja ode na hodočašće u Kirilov manastir.

Smrt

Nije poznat točan sastav kraljevskog vlaka koji je krenuo na hodočašće. Jasna je samo trasa. “Car je otišao sa svojom obitelji - Anastazijom, koja se još nije oporavila od poroda, i Dmitrijem, koji nije imao više od sedam mjeseci (...). Hodočasnici su krenuli iz Moskve u svibnju 1553. Suverena je također pratio njegov slaboumni brat Jurij Vasiljevič. Tradicionalno, prvi cilj bio je Trojice-Sergijev samostan, zatim je kraljevski "vlak" stigao u Dmitrov, gdje je prošao kroz lokalne samostane, zatim - Nikolo-Pešnoški samostan. Na rijekama Yakhroma i Dubna, pozivajući na putu do novih samostana, car je na brodovima otišao do Volge, posjetio samostan Makariev Kalyazinsky, zatim Uglich (ovaj grad, kako se pokazalo, uvijek je igrao kobnu ulogu u sudbini Ruski knezovi po imenu Dmitrij) i uz rijeku Šeksnu popeo se do Kirilo-Belozerskog samostana. U ovoj je fazi ponestalo snage carici Anastasiji: nedavna porodilja nije mogla dalje. Ostavili su je da leži u Kirilovu, a nemirni car je odjurio u Ferapontov manastir. Pokazalo se da je kraljičin odmor bio kratkotrajan: po povratku iz Ferapontova, kraljevska se pratnja ponovno ukrcala na brodove i otplovila natrag Šeksnom do Volge. Na jednom od parkirališta dogodila se tragedija.

Prema jednoj verziji, koja se naziva i legendarnom, u rijeci Šeksni, pri odlasku (ili pristajanju) s broda - pluga, carevića su nosili dadilja (ili medicinska sestra) i dva bojara, kraljičina rođaka - Danila Romanovič. i Vasilija Mihajloviča Zaharjina-Jurijeva. Kad su ušli u klimavu platformu, odmah su se srušili u vodu. Odrasli su pokisli, a dijete se ugušilo. Druga verzija kaže da se Dmitrij razbolio i umro na cesti.

Kurbsky opisuje smrt djeteta prilično likujući: „I prije nego što stigoše do Ćirilskog manastira, dok su još plovili rijekom Šeksnom, sin Jovanov, prema proročanstvu svetog Maksima, umrije. Evo prve "radosti" molitvama biskupa Vassiana Toporkova! Evo primanja mita za zavjete koji nisu po razumu dati i Bogu nisu ugodni! Ivan je u tuzi i tjeskobi stigao u Ćirilski manastir, a zatim se vratio sa praznih ruku u velikoj tuzi u Moskvu". Međutim, sastanci cara s vjerskim osobama, koje je opisao Kurbsky, ne spominju se u drugim izvorima, a moderni istraživači smatraju ga njegovom osobnom fikcijom u propagandne svrhe.

"Dok krimski Tatari velikom silom navališe iznenada na zemlju, svuda veliku propast učinivši, tako da su i stanovnici Moskve pobjegli s velikim knezom, koji je sa svim svojim blagom i dvorom pobjegao u Beloozero (Bielaozera) - mjesto zaštićeno samom prirodom, u usred velikog jezera i vrlo dobro utvrđen. Kad je veliki knez otišao da pregleda moskovski tabor, postavljen oko jezera, pratila ga je u drugom čamcu princeza s djetetom, a kad su se lađe susrele, zamolio ju je Demetrije da se s njim igra, a kad su predala dijete, on joj je odjednom iskliznuo iz ruku, pao u vodu između oba čamca i odmah otišao na dno kao kamen, a nisu ga mogli ni pronaći. Tako je umro njihov prvi sin, za kojim je bila velika tuga u cijeloj državi.

ukop

Prvi ruski knez sahranjen je u moskovskoj Arhangelskoj katedrali, u istom grobu sa svojim djedom Vasilijem III. "i položiše ga u Arkanđelu, do nogu velikog kneza Vasilija Ivanoviča", sahranjen na soli hrama u blizini đakonika, a unutar đakonika uza sam zid, Ivan IV., za vrijeme svoje bolesti, naredio je da se pripremi grobnica za sebe. Na njegovom nadgrobnom spomeniku, za razliku od kronike, naznačen je drugačiji datum smrti - 6. lipnja (T. D. Panova piše da je pokopan u grobu Ivana III.).

“U istom lijesu položen je car i veliki knez cijele Rusije Ivan Vasiljevič, sin carevića Dmitrija, u ljeto 7062. lipnja 6. dana” (Natpis na nadgrobnoj ploči Ivana III.).

“Ako uzmemo u obzir podređenost katedralnih ukopa (u smislu sakralnosti crkvenog prostora), ukop djeteta u lijes djeda bio je častan. Uostalom, bebin djed Vasilij III ležao je odvojeno od moskovskih velikih knezova - na soli, ispred vrata buduće kraljevske grobnice, poput oca prvog cara, pored Ivana III - djeda prvog car i upravitelji katedrale.

Kasnije, kada su zidovi Arkanđelske katedrale bili oslikani, nad mjestom njegova ukopa pojavila se freska s prikazima iz povijesti sv. Huar, Kleopatra i Ivan. V. N. Krylova, na temelju činjenice da je "Uar" bilo ime Dmitrija mlađeg, pretpostavila je da su ove zidne slike dodane tek u početkom XVII stoljeća, prilikom prijenosa njegovih relikvija u Arkanđelsku katedralu. Međutim, prema kemijska analiza bojama iz 1965., opće je prihvaćeno da su sve slike na zapadnom i sjevernom zidu đakonika nastale u isto vrijeme, mnogo ranije.

Napišite recenziju na članak "Dmitrij Ivanovič (stariji sin Ivana IV.)"

Bilješke

1. PSRL 1853. T. IV. S. 314; T. XIII. S. 517 pod 1553; T. XIX. str. 473, 484; T. XXI. Dio 2. S. 651.
3. Litvina A. F., Uspensky F. B. Izbor imena među ruskim prinčevima u X-XVI stoljeću. Dinastička povijest kroz prizmu antroponimije. - M .: "Indrik", 2006. - 904 str. - 1000 primjeraka. - ISBN 5-85759-339-5.- str. 389-395
6. PSRL, vol. XIII, dio II, str. 526
8. PRSL. T. XXXIV. S. 229, usp. PRSL. T. XX. Druga polovica. C, 541
14. PSRL. T. 13. S. 231-232, T.XX. Druga polovica. S. 541
15. O. I. Podobedova. Moskovska slikarska škola pod Ivanom IV.: Radovi u moskovskom Kremlju 40-70-ih godina 16. stoljeća. znanost, 1972
16. Panova T.D. . Nekropole moskovskog Kremlja. Rusist (2003). Preuzeto 27. ožujka 2011. .
18. Drevna ruska Vivliofika. M., 1791. Dio XIX. S. 302
19. Samoilova T. E. Slike 16. stoljeća u grobu Ivana Groznog // Problemi proučavanja spomenika duhovnog i materijalna kultura. materijala znanstveni skup, 1991. 2000. M., br. 2. S. 110-111
20. Samoilova T. E. Kneževski portreti u slikarstvu Arhangelske katedrale Moskovskog Kremlja: Ikonografski program 16. stoljeća. M., 2004. S. 101-106

Odlomak koji karakterizira Dmitrija Ivanoviča (najstarijeg sina Ivana IV.)

“Pa, bajke su drugačije...” djevojka-vještica se tužno nasmiješila. - Uostalom, ljudi su ti koji ih sastavljaju ... A to što nam pokazuju staro i strašno - nekome je vjerojatno zgodnije ... Lakše je objasniti neobjašnjivo, a lakše je izazvati neprijateljstvo ... I vi ćete izazvati više simpatije ako spale mlade i lijepe, a ne stare i strašne, zar ne?
“Pa, jako mi je žao i starica... ali ne onih zlih, naravno”, rekla je Stella oborenih očiju. – Šteta za svakoga kad tako strašan kraj – i, trzajući ramenima, kao da oponaša djevojku vješticu, nastavi: – Jesu li te stvarno, stvarno spalili?! Sasvim, potpuno živ?.. Kako te mora boljeti?!. Kako se zoveš?
Riječi su po navici izlijetale iz bebe u mitraljeskom rafalu i, nemajući vremena zaustaviti je, bojala sam se da će se vlasnici na kraju uvrijediti, a od rado viđenih gostiju pretvorit ćemo se u teret koji će pokušati riješiti se što je prije moguće.
Ali iz nekog razloga nitko se nije uvrijedio. Obojica, i stariji i njegova prelijepa unuka, na sva pitanja odgovarali su s prijateljskim osmijehom, a činilo se da im iz nekog razloga naše prisustvo istinski pričinjava iskreno zadovoljstvo...
Moje ime je Anna, dušo. I “stvarno, stvarno” jednom sam potpuno izgorio... Ali to je bilo jako, jako davno. Skoro petsto zemaljskih godina je već prošlo...
Pogledao sam u potpunom šoku ovu nevjerojatnu djevojku, ne mogavši ​​skinuti pogled s nje, i pokušao zamisliti kakvu je noćnu moru morala proživjeti ova nevjerojatno lijepa i nježna duša!..
Spaljeni su za svoj Dar!!! Samo zato što su mogli vidjeti i učiniti više od drugih! Ali kako su ljudi to mogli učiniti? I, iako sam već odavno shvatio da niti jedna životinja nije u stanju učiniti ono što ponekad čini čovjek, ipak je bilo toliko divlje da sam na trenutak potpuno izgubio želju da me zovu tim istim “čovjekom” .. ..
Bio je to prvi put u mom životu da sam stvarno čuo za prave Vedune i Vještice, u čije sam postojanje oduvijek vjerovao ... I sada, nakon što sam konačno vidio pravu Vješticu u stvarnosti, ja sam, naravno, užasno želio " odmah i to je to - sve” da je pitam !!! Moja nemirna radoznalost "vrpoljila" se iznutra, doslovno cviljela od nestrpljenja i molila da pitam sada i budem sigurna "u sve"!..
A onda sam, očito ne primjećujući to sam, tako duboko zaronio u vanzemaljski svijet koji mi se iznenada otvorio da nisam imao vremena ispravno reagirati na iznenada mentalno otvorenu sliku ... i vatra je planula oko mog tijela, užasno stvaran u svojim užasnim osjećajima. !..
Užarena vatra je "lizala" moje bespomoćno tijelo gorućim jezicima plamena, eksplodirajući iznutra, i gotovo me lišivši razuma... Divlja, nezamislivo okrutna bol preplavila je moju glavu, prodirući u svaku ćeliju!nepoznata patnja, koja nije mogla biti umirio ili zaustavio bilo što. Zasljepljujuća, vatra je iskrivila moju bit, urlajući od neljudskog užasa, u bolnu kvrgu, ne dajući mi disati!.. Pokušao sam vrisnuti, ali moj glas se nije čuo ... Svijet se srušio, razbio se u oštre fragmente i činilo se da se ne može ponovno sastaviti ... Tijelo je plamtjelo kao strašna svečana baklja ... spaljujući, izgarajući njime, moju ranjenu dušu. Odjednom, užasno vrišteći... Ja sam se, na svoje najveće iznenađenje, opet našao u svojoj "zemaljskoj" sobi, još cvokoćući zubima od nesnosne boli koja je odjednom odnekud pala. Još uvijek zatečena, stajala sam i zbunjeno gledala oko sebe, ne mogavši ​​shvatiti tko mi je i zašto mogao ovako nešto učiniti...
No, unatoč divljem strahu, postupno sam se ipak nekako uspio sabrati i malo smiriti. Nakon malo razmišljanja, konačno sam shvatio da je to, najvjerojatnije, samo vrlo stvarna vizija, koja je svojim senzacijama u potpunosti ponovila noćnu moru koja se jednom dogodila djevojci vještici ...
Unatoč strahu i još uvijek previše živim osjećajima, odmah sam se pokušao vratiti u bajnu "ledenu palaču" svojoj napuštenoj, i vjerojatno već vrlo nervoznoj, djevojci. Ali iz nekog razloga ništa nije uspjelo ... Bio sam iscijeđen kao limun, a nisam imao snage ni razmišljati, a da ne spominjem takvo "putovanje". Ljuta na samu sebe zbog svoje "mekoće", ponovo sam se pokušala sabrati, kad me odjednom tuđa sila doslovno uvukla u već poznatu "ledenu" dvoranu, gdje je moja vjerna prijateljica Stella jurila uzbuđeno skačući.
– Ne, to si ti?! Tako sam se uplašio!.. Što ti se dogodilo? Dobro da je pomogla, inače biste i sada letjeli "negdje"! – zadihana od “pravedničkog gnjeva” odmah je izlanula djevojčica.
Ni sama još nisam shvaćala kako mi se to moglo dogoditi, ali tada je, na moje veliko iznenađenje, glas neobične gospodarice ledene palače zvučao nježno:
- Draga moja, ti si Darina!.. Kako si završila ovdje? I živ si!!! Boli li te još? Kimnula sam iznenađeno. - Pa šta si ti, ne možeš ovo gledati! ..
Djevojčica Anna nježno je uzela moju glavu, još uvijek “kipjeću” od cvrčale boli, svojim hladnim rukama, i ubrzo sam osjetio kako se užasna bol polako počela povlačiti, a nakon minute potpuno je nestala.
– Što je bilo?.. – upitala sam začuđeno.
“Upravo si pogledao što mi se dogodilo. Ali ti se još ne znaš obraniti pa si sve osjetio. Jako si znatiželjan, ovo je tvoja snaga, ali tvoja nesreća, draga... Kako se zoveš?
“Svetlana...” rekla sam promuklo, polako dolazeći k sebi. I evo je, Stella. Zašto me zoveš Darin? Ovo je drugi put da me tako zovu i baš bih volio znati što to znači. Ako je moguće, naravno.
- Zar ne znaš? - iznenađeno upita vještica. Negativno sam odmahnula glavom. – Darinya “daje svjetlo i štiti svijet”. A ponekad ga čak i spasiti...
“Pa ja bih se barem spasio za sada!” iskreno sam se nasmijao. - A što mogu dati ako ni sam ne znam ništa. I još uvijek samo griješim ... Još uvijek ne mogu ništa! .. - i, nakon razmišljanja, tužno dodala. I nitko ne uči! Osim, ponekad, moja baka, a također Stella ... A ja bih tako želio učiti! ..
“Učitelj dolazi kada je učenik SPREMAN učiti, draga,” rekao je stariji tiho, smiješeći se. "A još nisi shvatio ni sam." Čak iu činjenici da ste već dugo otvoreni.
Kako se ne bi vidjelo koliko su me njegove riječi uznemirile, pokušao sam odmah promijeniti temu i djevojci vještici, koje mi se uporno vrtjelo u mozgu, postavio delikatno pitanje.
“Oprosti mi na mojoj indiskreciji, Anna, ali kako si mogla zaboraviti tako strašnu bol? I je li to uopće moguće zaboraviti? ..
“Nisam zaboravio, dušo. Samo sam to shvatila i prihvatila... U suprotnom, bilo bi nemoguće nastaviti postojati - tužno odmahujući glavom, odgovorila je djevojka.
- Kako to možete razumjeti? Da, i što razumjeti u boli?.. - Nisam odustajao. - Je li vas to trebalo naučiti nečemu posebnom?.. Oprostite, ali nikad nisam vjerovao u takvo "podučavanje"! Po meni, samo bespomoćni "učitelji" mogu koristiti bol na ovaj način!
Kiptio sam od ogorčenja, ne mogavši ​​zaustaviti svoje trčeće misli!.. I koliko god sam se trudio, nisam se mogao smiriti.
Iskreno mi je žao djevojke vještice, au isto vrijeme silno sam želio znati sve o njoj, što je značilo postaviti joj puno pitanja o tome što bi je moglo povrijediti. Bio je poput krokodila koji je, proždirući svoju nesretnu žrtvu, lio goruće suze nad njom... Ali koliko god me bilo sram, nisam si mogao pomoći... Bio je to prvi put u mom kratkom životu da sam skoro nije obraćala pažnju na činjenicu da bih mogla povrijediti osobu svojim pitanjima... Bilo me jako sram zbog toga, ali sam također razumjela da mi je iz nekog razloga bilo jako važno razgovarati s njom o svemu tome, i nastavio je pitati, "zatvorivši sve oči. "... Ali, na moju veliku sreću i iznenađenje, djevojka vještica, nimalo uvrijeđena, nastavila je mirno odgovarati na moja naivna djetinjasta pitanja, ne izražavajući ni najmanje nezadovoljstvo.
“Shvatio sam razlog za ono što se dogodilo. A također i činjenica da je ovo očito bio i moj test... Nakon što sam ga položio, ovaj mi se otkrio predivan svijet gdje moj djed i ja sada živimo zajedno. Da, i još mnogo toga...
"Jeste li stvarno morali trpjeti ovo samo da biste došli ovamo?!" Stella je bila užasnuta.
- Ja mislim da. Iako ne mogu sa sigurnošću reći. Svatko ima svoj put... – tužno će Anna. – Ali najvažnije je da sam ga ipak prošao, uspjevši da se ne slomim. Duša mi je ostala čista i dobra, ne ljuta na svijet i na ljude koji su me pogubili. Shvatio sam zašto nas uništavaju... one koji su bili "drugačiji". Koje su nazivali Vedunima i Vješticama. A ponekad i "demonska djeca"... Jednostavno su nas se bojali... Bojali su se da smo jači od njih, a i da smo im neshvatljivi. Mrzili su nas zbog onoga što smo mogli učiniti. Za naš dar. I još nešto - previše su nam zavidjeli... A uostalom, malo je ljudi znalo da su mnoge naše ubojice i same potajno pokušavale naučiti sve što smo mogli, ali nisu uspjeli. Duše su, očito, bile previše crne...
- Kako je - studirao ?! Ali nisu li vas oni sami prokleli?.. Zar vas nisu spalili jer su vas smatrali tvorevinama đavola? Potpuno zatečen, upitao sam.
"Tako je i bilo", kimnula je Anna. “Samo u početku su nas naši dželati zvjerski mučili, pokušavajući saznati ono zabranjeno, samo nama poznato... A onda su nas spalili, iščupavši mnoge jezike da nehotice odaju što im je učinjeno. Da, možete pitati svoju majku, ona je prošla puno, više nego itko drugi, vjerojatno... Zato je i otišla daleko nakon smrti, svojim izborom, što nitko od nas nije mogao.
"Gdje ti je majka sada?" upitala je Stella.
- Ma, ona živi negdje u "tuđim" svjetovima, ja tamo nikako ne mogu! šapnula je Anna s čudnim ponosom u glasu. – Ali ponekad je nazovemo, pa ona dođe k nama. Ona nas voli i pamti... - i odjednom, sa sunčanim osmijehom doda: - I takva čuda priča!!! Kako bih volio ovo vidjeti!
"Zar vam ne može pomoći da odete tamo?" Stella je bila iznenađena.
- Mislim - ne ... - Anna je bila tužna. – Bila je mnogo jača od svih nas na Zemlji, a njen “test” je bio mnogo gori od mog, pa je valjda zato i zaslužila više. Pa, bila je mnogo talentiranija, naravno...
Ali zašto je bilo potrebno tako strašno iskušenje? pažljivo sam upitala. Zašto je tvoja sudbina bila tako zla? Nisi bio loš, pomogao si drugima koji nisu imali takav Dar. Zašto vam se ovo dogodilo?!
- Da bi naša duša ojačala, mislim ... Da bi izdržali mnogo toga mogli su i nisu se slomili. Iako je bilo i mnogo slomljenih... Proklinjali su svoj Dar. I prije nego što su umrli, odrekli su ga se...
- Kako je ovo moguće? Je li moguće odreći se sebe?! Stella je odmah uvrijeđeno skočila.
– Što više, dragi... Ma, što više! - tiho je rekao, prije toga samo nas promatrajući, ali ne miješajući se u razgovor, nevjerojatni starac.
"Dakle, djed ti je to potvrdio", nasmiješila se djevojka. - Nismo svi spremni za takav test ... Da, ne može svatko izdržati takvu bol. Ali nije stvar toliko u boli, koliko u snazi ​​našeg ljudskog duha... Uostalom, nakon boli, ostao je strah od iskustva, koji je i nakon smrti žilavo sjedio u našem sjećanju i, kao crv, grizao je preostale mrvice naše hrabrosti. Upravo je taj strah, uglavnom, slomio ljude koji su prošli sav taj užas. Vrijedilo ih je poslije, već u ovom (posthumnom) svijetu, samo su se malo uplašili, kako su odmah odustali, postavši poslušne "lutke" u tuđim rukama. I te su ruke, naravno, bile daleko od toga da budu “bijele”... Pa su se nakon toga na Zemlji pojavili “crni” magovi, “crni” vračevi i razni slični kada su se njihove esencije opet tamo vratile. Mađioničari "na žici", kako smo ih zvali... Dakle, vjerojatno nismo uzalud položili takav test. Djed je također prošao kroz sve ovo ... Ali on je vrlo jak. Mnogo jače od mene. Uspio je “otići” ne dočekavši kraj. Baš kao što je mama radila. Samo što nisam mogao...
- Kako otići? Umrijeti prije nego što je spaljeno?!. Je li to moguće? – šokirano sam upitala.
Djevojka kimne.
Ali ne mogu svi, naravno. Treba puno hrabrosti usuditi se skončati život... samo mi nije bilo dovoljno... Ali djed se time ne treba zamarati! Anna se ponosno nasmiješila.
Vidio sam koliko je voljela svog dobrog, mudrog djeda... I nakratko mi je duša bila vrlo prazna i tužna. Kao da joj se opet vratila duboka, neizlječiva čežnja...
“Također sam imao vrlo neobičnog djeda...” iznenada sam vrlo tiho šapnuo.
Ali gorčina mi je odmah stisnula grlo i nisam više mogao nastaviti.
- Jeste li ga jako voljeli? - suosjećajno je upitala djevojka.
Samo sam kimnuo glavom, ogorčen sam na sebe zbog takve "neoprostive" slabosti...
Tko je bio tvoj djed, djevojko? - ljubazno upita starac. - Ne vidim ga.
“Ne znam tko je on bio... I nikad nisam saznao. Ali mislim da ga ne vidite jer je nakon smrti došao živjeti u meni... I, vjerojatno, zato mogu činiti ono što radim... Iako mogu, naravno, još vrlo malo...
- Ne, curo, samo ti je pomogao da se "otvoriš". I sve činiš ti i tvoja bit. Imaš veliki dar, dušo.
– Što vrijedi ovaj Dar ako o njemu ne znam gotovo ništa?! gorko sam uzviknula. "Ako danas nisi mogao spasiti ni svoje prijatelje!?"
Frustrirano sam se srušio na paperjasto sjedalo, ni ne primijetivši njegovu "iskričavu" ljepotu, sav uvrijeđen sam na sebe zbog svoje bespomoćnosti, i odjednom sam osjetio kako mi oči varljivo zaiskre... Ali ne mogu plakati u prisutnosti ovih nevjerojatnih , hrabri ljudi zašto nisam htio!.. Stoga sam, da bih se nekako koncentrirao, počeo mentalno „mljeti“ zrnca neočekivano primljenih informacija kako bih ih, opet, pažljivo sakrio u svom sjećanju, a da ne izgubim ni jednu važna riječ, bez propuštanja neke pametne ideje...
Kako su tvoji prijatelji umrli? upita djevojka vještica.
Stella je pokazala sliku.
“Možda nisu umrli...” starac je tužno odmahnuo glavom. “Nije bilo potrebe za tim.
- Kako se nije dogodilo? - odmah je ogorčeno skočila razbarušena Stella. Spašavali su druge dobri ljudi! Nisu imali izbora!
– Oprosti mi mali, ali UVIJEK POSTOJI IZBOR. Važno je samo znati pravilno odabrati... Gle, i stariji je pokazao ono što mu je Stella maloprije pokazala.
“Tvoj prijatelj ratnik pokušao se boriti protiv zla ovdje kao što se borio protiv zla na Zemlji. Ali ovo je već drugi život, i zakoni u njemu su potpuno drugačiji. Baš kao i onaj drugi i oružje... Samo ste vas dvoje učinili kako treba. A tvoji prijatelji nisu u pravu. Mogli bi dugo živjeti... Naravno, svatko ima pravo slobodan izbor i svatko ima pravo odlučiti kako će koristiti svoj život. Ali to je kad zna kako bi mogao postupiti, zna sve moguće načine. Tvoji prijatelji nisu znali. Stoga su pogriješili i platili najveću cijenu. Ali oni su imali lijepe i čiste duše, pa budite ponosni na njih. Ali sada ih nitko više neće moći vratiti ...
Stella i ja smo bile potpuno mlitave, a očito da bi nas nekako “oraspoložila”, Anna je rekla:
“Želiš li da pokušam nazvati svoju majku da možeš razgovarati s njom?” Mislim da bi te zanimalo.
Odmah sam se zapalila novom prilikom da saznam što želim!.. Očigledno je Anna uspjela potpuno proniknuti u moju srž, jer to je doista bilo jedino sredstvo koje me natjeralo da nakratko zaboravim na sve ostalo. Moja radoznalost, kako dobro reče djevojka vještica, bila je moja snaga, ali ujedno i najveća slabost...
- Misliš li da će doći?.. - upitao sam s nadom u nemoguće.
Nećemo znati dok ne pokušamo, zar ne? Nitko neće biti kažnjen za ovo - odgovorila je Anna, smiješeći se učinku.
Zatvorila je oči, a iz njezine tanke svjetlucave figure pružala se negdje u nepoznato plava nit koja je pulsirala zlatom. Čekali smo sa suspregnutim dahom, bojeći se pomaknuti se, da nehotice nešto ne prestrašimo ... Prošlo je nekoliko sekundi - ništa se nije dogodilo. Upravo sam htio otvoriti usta da kažem da danas, očito, ništa neće uspjeti, kad sam iznenada ugledao visoki prozirni entitet kako nam se polako približava kroz plavi kanal. Kako se približavala, kanal kao da se "zamotao" iza njenih leđa, a sama esencija postajala je sve gušća, postajući poput svih nas. Napokon se sve oko nje potpuno sklupčalo, a sada je pred nama stajala žena apsolutno nevjerojatne ljepote!.. Očigledno je nekada bila zemaljska, ali je u isto vrijeme bilo nešto u njoj zbog čega više nije bila jedna od nas.. ... već drugačija - daleka... I ne zato što sam znao da je nakon smrti "otišla" u druge svjetove. Jednostavno je bila drugačija.
- Zdravo, rodbino! – dodirivanjem desna ruka srce, ljepotica je ljubazno pozdravila.
Anna je blistala. A njen djed, približavajući nam se, mokrim očima je gledao strančicu u lice, kao da želi u svoje sjećanje “utisnuti” njenu čudesnu sliku, ne propuštajući ni najmanji detalj, kao da se boji da je vidi posljednji put. vrijeme ... Gledao je i gledao bez prestanka, i kao da nije ni disao ... A ljepotica, ne mogavši ​​više izdržati, baci mu se u topli zagrljaj, i poput malog djeteta ukočila se upijajući predivan mir i dobrota izlijevaju se iz njegove voljene, napaćene duše...

Princ nije doživio ni 9 godina. Međutim, njegov kratkog vijeka a misteriozna smrt najozbiljnije je utjecala na sudbinu ruske države. Veliko vrijeme nevolje, koje je dovelo u pitanje samu mogućnost postojanja Rusije kao jedinstvene, neovisne sile, od početka do kraja povezano je s imenom carevića Dmitrija.

Nelegitimni

Strogo govoreći, najmlađi sin Ivana Groznog nosio je titulu carevića samo uvjetno i nije imao pravo na prijestolje.

njegova majka Maria Nagaya, bila je, prema različitim verzijama povjesničara, šesta ili sedma supruga kralja. Crkva ovaj brak nije priznala zakonitim, što znači da dijete rođeno 19. listopada 1582. nije moglo biti zakoniti prijestolonasljednik.

Dmitrij Ivanovič bio je puni imenjak svog starijeg brata, prvorođenog Ivana Groznog. Prvi Dmitrij Ivanovič umro je ne poživjevši ni godinu dana. Okolnosti njegove smrti nisu točno poznate - tijekom očevog putovanja na hodočašće, beba je ili umrla od bolesti ili se utopila uslijed nesreće.

Drugi Dmitrij Ivanovič preživio je svog oca - kad je Ivan Grozni umro, njegov najmlađi sin imao je oko godinu i pol.

Popeo se na prijestolje Fedor Ivanovič naredio da pošalje svoju maćehu i brata u Uglich, proglasivši ga određenim knezom.

Velike ambicije klana Naga

Tsarevich Dmitry postao je posljednji određeni princ u Rusiji, dok su njegova prava bila ozbiljno ograničena. Uglich je upravljao činovnik Mihail Bitjagovski imenovao kralj.

Odnosi između okoline Fjodora Ivanoviča i Nagimija bili su, blago rečeno, zategnuti.

Poslavši kraljicu udovicu i princa u Uglich, dali su im do znanja da neće tolerirati nikakve zahtjeve za prijestoljem. Istina je bila na strani Nagijevih protivnika, jer se, kao što je već spomenuto, Dmitrij smatrao nelegitimnim.

Klan Nagi, počevši od kraljice, bio je izuzetno povrijeđen ovakvim stanjem stvari, nadajući se da će zauzeti visoka državna mjesta.

Ali još uvijek su imali nadu. Fjodor Ivanovič nije se odlikovao dobrim zdravljem i nije mogao proizvesti nasljednika. A to je značilo da Dmitrij, uza svu svoju nelegitimnost, ostaje jedini izravni nasljednik prijestolja.

"Nalazi zadovoljstvo vidjeti kako mu prerezuju grkljan dok krvari."

Informacije o samom Dmitriju su kontradiktorne. Ruski povjesničari, iz razloga o kojima će biti riječi u nastavku, nacrtali su sliku neke vrste anđela obdarenog iznimnim vrlinama.

Stranci su nešto drugačije pisali. Englez Giles Fletcher, koji je napisao knjigu o svom putovanju u Rusiju, izvijestio je: "Mlađi carev brat, dijete od šest ili sedam godina (kao što je prije rečeno), držan je u udaljenom mjestu od Moskve, pod nadzorom svojih majke i rodbine iz kuće Nagy, ali (kako možete čuti) životno je ugrožen od pokušaja onih koji proširuju svoje poglede na posjedovanje prijestolja u slučaju smrti kralja bez djece. Medicinska sestra, koja je prije njega probala nešto hrane (kako sam čuo), iznenada je umrla. Da je on definitivno sin cara Ivana Vasiljeviča, Rusi potvrđuju činjenicom da se već u mladosti u njemu počinju otkrivati ​​sve osobine oca. On (kažu) uživa gledati kako se kolju ovce i stoka općenito, vidjeti kako mu režu grkljan dok krvari (dok se djeca toga obično boje), i udarati štapom guske i kokoši dok ne umru."

Osim Dmitrijeve okrutnosti, kojom je svoje suvremenike podsjećao na oca i starijeg brata Ivana, ovdje se nameće i tema mogućeg pokušaja atentata na princa. Ovo je izuzetno važno u vezi s događajima koji su se dogodili kasnije.

Kobni 15. svibnja

Dana 15. svibnja 1591. carević Dmitrij pronađen je mrtav u dvorištu palače. Dječak je smrtno stradao u vrat.

Majka preminulog Marija Nagaja, kao i njeni rođaci, objavili su da su carevića nasmrt izboli ljudi činovnika Mihaila Bitjagovskog po nalogu iz Moskve. Nad Uglichom se oglasilo zvono za uzbunu. Bijesna rulja rastrgala je navodne ubojice na komade - Osip Volohov, Nikita Kačalova i Danila Bitjagovski, sin đakona. Nakon toga su se obračunali sa samim Mihailom Bitjagovskim koji je pokušavao smiriti gomilu.

S gledišta carskih vlasti, u Uglichu je došlo do pobune. Šogor cara Fjodora Ivanoviča Boris Godunov, koji je u to vrijeme bio stvarni šef vlade, odmah je poslao istražnu komisiju u Uglich. Bojarin je postavljen za šefa komisije Vasilij Šujski.

Istraga o slučaju smrti carevića Dmitrija jedinstvena je po tome što su materijali istrage preživjeli do danas. Saslušano je oko 150 ljudi - gotovo svi koji su sudjelovali u događajima 15. svibnja.

Istragom utvrđeno

Kao rezultat istrage utvrđeno je sljedeće. Princ je dugo patio od napada "crne bolesti" - epilepsije. Posljednji napadaj dogodio se 12. svibnja, dakle tri dana prije smrti. Tada se Dmitrij osjećao bolje, a 15. svibnja, nakon mise, majka mu je dopustila da prošeće dvorištem.

Majka je bila s princem Vasilisa Volohova, medicinska sestra Arina Tučkova, krevet Marija Kolobova i četiri vršnjaka Dmitrija, sinove medicinske sestre i kreveta Petruša Kolobov, Ivan Krasensky i Grisha Kozlovsky. Dječaci su igrali "poke" - ova drevna ruska igra najviše liči na takozvane "noževe", koji se igraju i danas. Općenito, bit igre je baciti šiljati metalni predmet (nož ili šipku) u tlo na određeni način.

U Dmitrijevoj je ruci bio ili nož ili hrpa (zašiljeni četverostrani čavao). U tom trenutku princa je uhvatio novi napadaj epilepsije. Tijekom napada dječak je nehotice zabio vrh sebi u grlo što je izazvalo smrt.

Konačni zaključak istražne komisije je da je carević Dmitrij preminuo od posljedica nesretnog slučaja. Posvećena katedrala predvođena Patrijarh Job odobrio rezultate istrage.

Oružje protiv Godunova

Kao kaznu za pobunu, Marija Nagaja je postrižena u redovnicu pod imenom Marta, njena braća su poslana u progonstvo, najaktivniji sudionici pobune među građanima su pogubljeni ili protjerani u Sibir.

Ali to je bio tek početak priče. Godine 1598., ne ostavivši nasljednika, umro je car Fedor Ioannovich. Dinastija Rurik je prekinuta. Zemski sabor bira novog cara, Borisa Godunova.

Za protivnike novog monarha, "slučaj Uglich" postaje izvrstan alat za stvaranje nepovjerenja u Godunova među ljudima. Jedan od glavnih uljeza je Vasilij Šujski. Sam bivši voditelj istrage o smrti carevića Dmitrija sanja o preuzimanju prijestolja, pa svom snagom spletkari protiv Godunova.

A onda se on pojavljuje na pozornici Lažni Dmitrij I, navodno čudesno spašen od ubojica princa. Mnogi mu vjeruju, a kao rezultat toga, 1605., nakon smrti Borisa Godunova i masakra njegova sina Fedor, varalica preuzima prijestolje. Vasilij Šujski još jednom mijenja svoje svjedočenje i u Lažnom Dmitriju prepoznaje zakonitog princa.

Svetac protiv varalice

Ali već 1606. Vasilij Šujski postaje šef nove zavjere, zbog koje će Lažni Dmitrij biti ubijen, a ambiciozni bojar konačno sjeda na prijestolje.

Međutim, Šujski se suočava i s problemom "čudesno spašenog" princa, sada u obliku Lažni Dmitrij II.

Car shvaća da priča o careviću treba završiti, i to tako da narodne mase vjeruju da je on mrtav.

Princ je sahranjen u Uglichu, gdje je malo ljudi moglo vidjeti njegov grob. Vasilij Šujski odlučuje ga ponovno pokopati u Moskvi, i to ne samo kao preminulog člana kraljevske obitelji, već kao svetog mučenika.

Bila je to elegantna odluka - s štovanim relikvijama sveca, mit o "čudesnom spasenju" bilo bi mnogo teže koristiti.

Po nalogu cara, posebna komisija je poslana u Uglich pod vodstvom mitropolit Filaret- otac Mihail Romanov, budući utemeljitelj nove kraljevske dinastije.

Prilikom otvaranja groba nađene su kneževe relikvije netruležne koje su kadile. U ruci je mrtvi princ stezao šaku oraha - prema verziji ubojstva, kriminalci su uhvatili dijete dok se igralo s orasima.

Relikvije su svečano ponovno pokopane u Arhangelskoj katedrali u Kremlju. Oni koji su dolazili na prinčev grob počeli su proglašavati čudesna ozdravljenja, a iste je godine proglašen svetim.

Ono u što ne želite vjerovati

Ovdje povjesničari hodaju po rubu, jer je vjerni carević Dimitrije Uglitski, čudotvorac Uglicha i Moskve i cijele Rusije, i danas cijenjen ruski svetac. Ipak, radi povijesne istine potrebno je spomenuti što su suvremenici mislili o knezovoj kanonizaciji.

Političko značenje onoga što se događalo bilo je jasno i ležalo je na površini - Vasilij Šujski borio se da odgurne svoje pristaše od Lažnog Dmitrija II. Vrlo loše pretpostavke došle su do našeg vremena o tome kako su se točno Dmitrijevi ostaci pokazali netruležnim. Navodno je mitropolit Filaret kupio sina od jednog od strijelaca, koji je po godinama bio blizu Dmitrijeve smrti, i naredio da ga ubiju. Tijelo ovog djeteta predstavljeno je kao neraspadljiva relikvija. Ne želim vjerovati u tu strašnu verziju, ali vremena su bila vrlo teška. Nešto kasnije, tijekom dolaska Mihaila Romanova, trogodišnji sin "čudesno spašenog carevića Dmitrija" javno je obješen, tako da je malo ljudi prestalo prije ubijanja djece u to doba.

Boris osuđeni

Dakle, konačna verzija Vasilija Šujskog glasi da su carevića Dmitrija ubili pristaše Borisa Godunova po njegovom osobnom nalogu. Car nije imao razloga rehabilitirati Godunova - prvo, on je bio njegov politički protivnik, a drugo, samo je žrtva ubojstva mogla biti kanonizirana, ali ne i epileptičar koji je umro od posljedica napadaja.

Kanonizacija samog carevića Dmitrija Šujskog nije ga spasila: bio je svrgnut i završio je svoje dane u poljskom zatvoru.

Međutim, verzija da su najmlađeg sina Ivana Groznog ubili pristaše Borisa Godunova preživjela je za vrijeme dinastije Romanov. Prvo, Romanovi su također bili u neprijateljstvu s Godunovim, a drugo, verzija o krivnji cara Borisa učinila ga je "nelegitimnim" monarhom, pokretačem Smutnog vremena, koje je završilo stupanjem na prijestolje "legitimnih Romanovih".

Godunov se više od dva stoljeća bezuvjetno smatrao ubojicom carevića Dmitrija. Talent mu je konačno "presudio". Aleksandra Puškin u tragediji Boris Godunov.

Je li bilo ubojstvo?

Međutim, dvadesetih godina 19. stoljeća materijali slučaja Uglich otkriveni u arhivu postali su dostupni. ruski povjesničar Mihail Pogodin doveo u pitanje verziju ubojstva princa. Materijali istrage sasvim su logično potkrijepili činjenicu da se nesreća dogodila.

Također je vrijedno spomena da je sam Boris Godunov poslao istražitelje u Uglich, zahtijevajući temeljitu istragu. Ispostavilo se da je Godunov bio apsolutno siguran da protiv njega neće biti pronađeni nikakvi dokazi. U međuvremenu, nije mogao točno znati kako su se događaji u Uglichu razvijali i što su svjedoci točno vidjeli. Ispostavilo se da je Godunov bio zainteresiran za objektivnu istragu, znajući da će ona potvrditi njegovu nevinost.

Osim toga, 1591. carević Dmitrij nipošto nije bio jedina prepreka Godunovu na putu do prijestolja. Tada je još postojala razumna nada da će Fedor imati nasljednika. U svibnju 1592 kraljica Irina rodila djevojčicu, a nitko nije mogao jamčiti da je to posljednje dijete kraljevskog para.

Ne smijemo zaboraviti da je carević Dmitrij bio nelegitiman s crkvenog gledišta. S takvim konkurentom Godunov bi se mogao natjecati za prijestolje bez plaćenih ubojica.

Zbog nedostatka dokaza

Pristaše verzije ubojstva imaju još jedan ozbiljan argument - moderni liječnici vjeruju da bi dijete s epileptičkim napadom ispustilo nož i ne bi moglo sebi nanijeti smrtnu ranu. Ali postoji odgovor na to - rana je mogla nastati kao posljedica nepravilne pomoći prestrašenih dječaka ili dadilja, koje su izazvale smrtonosni pokret.

Masakr koji je počinjen nad osumnjičenicima za ubojstvo lišio je istragu njihovih iskaza, koji bi mogli postati najvažniji u ovom slučaju.

Kao rezultat toga, obje verzije smrti carevića Dmitrija ne mogu se u potpunosti odbaciti.

19. studenog 1582. umro je sin Ivana Groznog, carević Ivan Ivanovič. Ovaj događaj postao je koban za rusku povijest. I jedan od najzbunjujućih.

kobni zagovor

Jedna od glavnih verzija ubojstva svog sina od strane Ivana Groznog poznata nam je iz riječi Antonija Possevinoa, papinskog legata. Prema ovoj verziji, Ivan Grozni je pronašao ženu svog sina, Elenu, u neprikladnom obliku. Snaha Groznog bila je trudna i ležala je u donjem rublju. Ivan IV se naljutio i počeo "podučavati" Elenu, udarao ju je po licu i tukao štapom. Ovdje je, prema istom Possevinu, Ivan Grozni utrčao u odjele i počeo predbacivati ​​svome ocu ovim riječima: "Zatvorio si moju prvu ženu bez razloga, učinio si isto sa svojom drugom ženom, a sada tučeš treću ženu kako bi ti uništio sina kojeg nosi u utrobi. Kraj se zna. Očev štap izveo je i sina, slomivši mu lubanju.

Ova verzija, koja je postala udžbenik, sada je kritizirana. Bilo je korisno prikazati Ivana IV kao nemilosrdnog sinoubojicu iz najmanje dva razloga: prvo, ruski se car pojavio u nedoličnom svjetlu, a drugo, takve strahote, koje su se događale po uvjeravanjima istog Possevina u Rusiji, ozakonjene su europska inkvizicija.

Politički sukobi

Prema drugoj verziji, politika je postala "kamen spoticanja" između sina i oca. Ovu je verziju u svojoj "Povijesti" iznio Nikolaj Karamzin: "Knez, pun plemenite ljubomore, došao je ocu i zahtijevao da ga pošalje s vojskom da protjera neprijatelja, oslobodi Pskov, vrati čast Rusiji. John je, u naletu bijesa, povikao: “Pobunite se! Ti me, zajedno s bojarima, želiš svrgnuti s prijestolja “, i podigao je ruku. Boris Godunov želio ju je zadržati. Kralj ga je oštrom palicom nekoliko ranio i njome snažno udario princa u glavu. Ovaj nesretnik pao je krvav! Značajno je da je ova verzija, koju je Karamzin prihvatio kao pouzdanu, pripadala istom Antoniju Possevinu. Pouzdanost ovog potpuno književnog prikaza još je upitnija od prve verzije; nije potvrđena nikakvim drugim dokazima. Zrnce istine ipak postoji u ovoj verziji. To je situacija u posljednjih godina Vladavina Ivana Groznog na dvoru bila je, blago rečeno, napeta. Bilo je izuzetno teško preživjeti u takvom okruženju.

Tko je pisao povijest

Nevjerojatno je kako su iznenađujuće lakovjerni ruski povjesničari, a prije svega Karamzin, "pisali povijest", fokusirajući se na dokaze Antonija Possevina, legata pape Grgura XIII., Nijemca Heinricha Stadena i Francuza Jacquesa Marzharettea. U svim povijesnim tumačenjima, posebno stranim, treba tražiti kome to ide na ruku. Isti Staden, vraćajući se u Njemačku, iznio je plan za osvajanje Moskovije, predlažući uništenje crkava i samostana, ukidanje pravoslavne vjere, a zatim pretvaranje stanovništva u roblje. Sa žaljenjem valja priznati ispravnost povjesničara Zabelina koji je napisao: “Kao što znate, mi vrlo marljivo samo negiramo i prokazujemo svoju povijest i ne usuđujemo se ni pomisliti na bilo kakve likove i ideale. Ne dopuštamo ideal u našoj povijesti... Cijela naša povijest je mračno carstvo neznanja, barbarstva, praznovjerja, ropstva, i tako dalje...».

Trovanje?

Godine 1963. u Arhangelskoj katedrali moskovskog Kremlja otvorene su grobnice cara Ivana Vasiljeviča i carevića Ivana Ioannoviča. Kasnija pouzdana istraživanja, medicinsko-kemijska i medicinsko-forenzička ispitivanja poštenih posmrtnih ostataka princa pokazala su da je 32 puta više dopušteni sadržajživa, nekoliko puta arsen i olovo. Zbog loše očuvanosti koštanog tkiva nije bilo moguće pouzdano utvrditi je li Ivan Ivanovič imao prijelom lubanje. S obzirom na to da je od trovanja selenom umrla i majka Ivana Groznog i njegova prva supruga, najvjerojatnijim se čini verzija s trovanjem sina Ivana Groznog. Još jedno pitanje: tko je bio trovač?

Nisam ubio

Ivan Grozni nije ubio svog sina. Upravo te verzije držala se, primjerice, i glavna tužiteljica Sveti sinod Konstantin Pobedonoscev. Vidjevši na izložbi slavnu Repinovu sliku, bio je ogorčen i pisao je caru Aleksandar III: "Sliku ne možete nazvati povijesnom, jer je ovaj trenutak ... čisto fantastičan." Analiza onoga što se dogodilo 1582. godine potvrđuje Pobedonoscevljevu ideju da je to upravo "fantastično". Otkako je Repin naslikao sliku, verzija "Ivan Grozni ubio je svog sina" postala je svojevrsni povijesni meme. Toliko je ukorijenjeno u umu da se ideja o nevinosti Groznog u smrti njegova sina često jednostavno ne razmatra. Usput, slika ima tešku sudbinu. U veljači 1913. teško ju je ozlijedio nož starovjerca Abrama Baloshova, a nedavno su se pravoslavni aktivisti obratili ministru kulture sa zahtjevom da se slika ukloni iz Tretjakovske galerije.

Pokoj sina

Smrt sina teško je pogodila Ivana IV. Prerana smrt sina učinila ga je "hipotekarnim mrtvacem", nije mogao biti pokopan, bio je osuđen na vječnu patnju. Godine 1583. Ivan Grozni je izašao s inicijativom bez presedana - da se u liturgijski život samostanskih klaustara Moskovske metropolije uvede takozvani "Sinodika osramoćenih" - "vječno" obilježavanje žrtava opričnine. Zapravo, kralj je ponudio Bogu nagodbu: radi spasa duše svog mrtvog sina, stvoriti olakšanje od smrtnih muka pogubljenog osramoćenog.

Dmitrij Uglicki
Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije
Dimitrija Uglickog
Dimitrija Joanoviča


knez Uglitski

Vjera: pravoslavlje

Moskva

Uglich

Rod: Rurik
Otac: Ivan IV
Majka: Maria Nagaya
Supružnik: ne
Commons-logo.svg Dimitrij Uglitski na Wikimedijinoj ostavi
"Carević Dmitrij" preusmjerava ovdje; vidi i druga značenja.
Ovaj pojam ima i druga značenja, vidi Dmitrij Uglitski (značenja).
Ovaj pojam ima i druga značenja, vidi Dmitrij Ivanovič.

Carević Dmitrij Ivanovič (Dimitriy Ioannovich, izravno ime (po rođendanu) Ua;r; 19. (29.) listopada 1582., Moskva - 15. (25.) svibnja 1591., Uglich) - princ od Uglicha, najmlađi sin Ivana The. Strašno od Marije Fedorovne Nagoye, njegove šeste ili sedme žene (ilegalne).

Živio je samo osam godina, ali politička kriza, uvelike povezana s njegovom misterioznom smrću ( Vrijeme nevolja), trajao je najmanje 22 godine nakon njegove smrti (vidi Lažni Dmitrij).

Kanoniziran 1606. kao pravovjerni carević Dimitrije Uglički, "Čudotvorac Ugličkog i Moskovskog i cijele Rusije" (spomendan - 15. svibnja, po starom stilu, u XXI. stoljeću - 28. svibnja, po novom stilu) . Jedan od najpoštovanijih ruskih svetaca.

1 život
1.1 Pod Fedorom
1.2 Smrt
1.3 Istraga
1.4 Ukop i relikvije
1.5 Nakon smrti
2 Kanonizacija
2.1 Život
2.2 Ikonografija
2.3 Štovanje
3 bilješke
4 Književnost

Život
Mjerna ikona carevića "Dmitrij Solunski"

Rođen je 19. (29.) listopada 1582. od posljednje žene Ivana Groznog, Marije Nagoye, čiji brak nije blagoslovila crkva.

Budući da je rođen iz najmanje šestog braka svog oca (dok pravoslavna crkva smatra samo tri uzastopna braka zakonitima), mogao bi se smatrati nelegitimnim i isključiti s popisa pretendenata na prijestolje (vidi Zakonitost brakova Ivana Groznog).

Nakon njegova rođenja naslikana je ikona mjerenja - treća od preživjelih (Muzeji Moskovskog Kremlja). Prikazuje njegovu sv. zaštitnika, Dmitrija Solunskog, u čiju je čast kršteno novorođenče (ime je odabrano, možda, u čast slavnog pretka Dmitrija Donskog). Njegovo kneževsko ime bilo je Dmitrij, a izravno ime Rat: tradicionalno se vjeruje da je to bilo na dan sv. Uara 19. listopada rođen je. Dan svetog Huara (rijetkog sveca koji nije bio dio obiteljskog kruga) pada točno 8 dana ranije od svetog Dmitrija, a drugo kneževsko ime moglo je biti dano "prema osmodnevnom obrezivanju" na dan sv. krštenje djeteta. Međutim, ne može se potpuno isključiti verzija da je princ rođen 11. ili 12. listopada, dobio je ime Uar 8. dana, a Dmitrij - kao najbliže kneževsko ime u kalendaru.
Kneževske odaje u Ugličkom Kremlju, gdje je Dmitrij živio sa svojom majkom Marijom Nagoya

30 godina prije rođenja, Ivan Grozni je već imao jednog sina po imenu Dmitrij (vidi Dmitrij Ivanovič (stariji sin Ivana IV.)) - to je bio rano preminuli carev prvorođenac, također rođen u listopadu i nekako povezan sa sv. . Warom. Ovo je jedna od misterija antroponimije - prema jednoj verziji, 19. listopada nije rođen Dmitrij Uglitski, već njegov stariji brat. Nije jasan razlog zašto je mlađi princ dobio isto ime kao i pokojni stariji; nevjerojatna je slučajnost da su oboje rođeni 19. listopada. "Što se tiče Dmitrija Ugličkog, on je, očito, bio zamišljen kao izravna sličnost svom rano umrlom prvorođenom bratu." F. Uspenski iznosi verziju da je “sv. Uar je postao zaštitnik djeteta, kao što je bio zaštitnik svog umrlog prvorođenog brata. Dakle, oba imena - i Dmitrij i Uar - Dmitrij Uglitski mogao je dobiti "nasljedstvom", bez stroge veze s crkvenim kalendarom. Ako slijedite ovu verziju, ispada da je datum rođenja (19. listopada) Dmitrija Ugličkog u onim analima gdje je naznačen izračunat retroaktivno, na temelju poznavanja njegovih imena. No, ne isključuju da je Warom ipak bio samo najmlađi, a to što su oboje tako rođeni u listopadu je slučajnost.
Pod Fedorom

Nakon smrti njegova oca 1584. i dolaska Fedora na prijestolje (i prije ceremonije vjenčanja s kraljevstvom 24. svibnja), dječaka i njegovu majku je regentsko vijeće premjestilo u Uglich, primivši ga da vlada (kao ranije, mlađi brat Ivana Groznog Jurij Vasiljevič i Vasilijev mlađi brat III - Dmitrij Ivanovič Žilka).

Jerome Horsey piše da je "kraljicu pratila drugačija pratnja, puštena je s haljinom, nakitom, hranom, konjima itd. - sve to u velikom stilu, kako i priliči carici." "Novi ljetopisac" navodi da je Uglich princu dodijelio njegov otac, ali nije poznato koliko je to pouzdano.

U Uglichu se smatrao vladajućim knezom i imao je svoj dvor (posljednji ruski specifični knez), službeno - primivši ga u nasljedstvo, ali očito je pravi razlog tome bio strah vlasti da će Dmitrij, svjesno ili nesvjesno mogao postati središte oko kojeg bi se okupili svi nezadovoljnici vladavine cara Fedora. Ovu verziju potvrđuje činjenica da ni sam knez ni njegovi rođaci nisu dobili nikakva stvarna prava na "lot" osim primanja dijela prihoda županije. Prava vlast bila je koncentrirana u rukama "službenih ljudi" poslanih iz Moskve pod vodstvom činovnika Mihaila Bitjagovskog.

Nakon svog starijeg brata, cara Fjodora Joanoviča (koji je imao samo jednu kćer, Feodosiju Fedorovnu), Dmitrij je ostao jedini muški predstavnik moskovske loze dinastije Rurik. Strani putnik Giles Fletcher ukazuje na značajke svog lika, koji podsjeća na pokojnog "strašnog" kralja:

Mlađi carev brat, dijete od šest ili sedam godina (kao što je prije rečeno), drži se u udaljenom mjestu od Moskve, pod nadzorom svoje majke i rođaka iz kuće Nagy, ali (kao što je čuo) život mu je u opasnosti od pokušaja onih koji šire svoje poglede na posjedovanje prijestolja u slučaju smrti kralja bez djece. Medicinska sestra, koja je prije njega probala nešto hrane (kako sam čuo), iznenada je umrla. Da je on definitivno sin cara Ivana Vasiljeviča, Rusi potvrđuju činjenicom da se već u mladosti u njemu počinju otkrivati ​​sve osobine oca. Uživa (kažu) gledati kako kolju ovce i stoku uopće, vidjeti kako mu režu grkljan dok krvari (a djeca se toga obično boje) i udarati štapom guske i kokoši dok ne prestanu disati.
-; Fletcher J. O ruskoj državi

Okolnosti prinčeve smrti još uvijek su kontroverzne i nisu do kraja razjašnjene.

Dana 15. (25.) svibnja 1591. carević je igrao "poke", a društvo su činili mali stanovnici robjatke Petrusha Kolobov i Vazhen Tuchkov - sinovi kreveta i dojilje, koji su bili s osobom kraljice, kao kao i Ivan Krasensky i Grisha Kozlovsky. O careviću su se brinule majka Vasilisa Volohova, medicinska sestra Arina Tučkova i čuvarica Marija Kolobova.

Pravila igre, koja se do danas nisu promijenila, su da se na tlu povuče linija kroz koju se ubaci nož nastojeći ga što više zabiti u zemlju. Pobjeđuje onaj koji je bacio najdalje. Ako je vjerovati iskazima očevidaca događaja datih tijekom istrage, princ je u rukama imao "hrpu" - šiljasti tetraedarski čavao. Isto je potvrdio i caričin brat Andrej Nagoi, koji je doduše prenio događaje iz tuđih riječi. Postoji nešto drugačija verzija, zapisana iz riječi izvjesne Romke Ivanov "s drugovima" (koji je također govorio, po svoj prilici, iz tuđih riječi): princ se zabavljao hrpom u ringu.

Što se tiče daljnjih očevidaca, oni su uglavnom jednoglasni - Dmitrij je imao napad epilepsije - na jeziku tog vremena - "crne bolesti", a tijekom grčeva slučajno se udario "hrpom" u grlo. U svjetlu suvremenih predodžbi o epilepsiji to je nemoguće, jer na samom početku epileptičnog napadaja osoba gubi svijest i ne može držati nikakve predmete u rukama. Sasvim je moguće da su zbog straha da princa ne ozlijedi “hrpa” koja je ležala ispod njega na zemlji, pokušali da je izvuku ispod princa i slučajno ga smrtno ranili u vrat, ili, možda, , zbog ovog nespretnog pokušaja, princ je u tom trenutku "grčeći" i sam naišao na "hrpu".

Prema riječima medicinske sestre Arine Tučkove,
„Nije sačuvala, kad je crna bolest došla princu, a on je u to vrijeme imao nož u rukama, i bio je uboden nožem, a ona je uzela princa u ruke, a nije imati princa u naručju. »

Istu verziju, uz neke varijacije, ponovili su i drugi očevici događaja, kao i jedan od caričine braće, Grigorij Fedorovič Nagoi.
Ikona "Carević Dimitrije Uglički u svom životu". GIM, 17. stoljeće
Lijevo: 1. Carević je odveden iz palače 2. Ubojstvo carice, medicinska sestra pokušava spasiti Demetrija 3. Bitjagovski na konjima pokušavaju pobjeći iz Uglicha.
Desno: 1. Sexton udara u zvono. Bityagovskyi pokušavaju srušiti vrata na zvoniku 2. Stanovnici Uglicha kamenuju ubojice Dimitrija 3. Grad Uglich

Međutim, carica i njezin drugi brat, Mihail, tvrdoglavo su se držali verzije da su Dmitrija na smrt izboli Osip Volohov (sin carevićeve majke), Nikita Kačalov i Danila Bitjagovski (sin činovnika Mihaila, koji je poslan nadzirati osramoćenu kraljevsku obitelj) - to jest, po izravnoj naredbi Moskve .

Uzbuđena gomila, koja se digla na uzbunu, raskomadala je navodne ubojice. Nakon toga, po nalogu Vasilija Šujskog, jezik zvona, koji je služio kao alarm, odrezan je (kao osoba), a on je, zajedno s pobunjenicima iz Ugliča, postao prvi izgnanik u novoosnovanom zatvoru Pelym. Samo u potkraj XIX stoljeća osramoćeno zvono vraćeno je u Uglich. Trenutno se nalazi u crkvi carevića Dimitrija "Na krvi".

Tijelo princa odneseno je u crkvu na sahranu, pored njega je "nemilosrdno" bio Andrej Aleksandrovič Nagoj. Dana 19. (29.) svibnja 1591., 4 dana nakon kneževe smrti, stigla je iz Moskve istražna komisija koju su činili mitropolit Gelasije, poglavar lokalni red Dumski činovnik Elizar Vyluzgin, kružni tok Andrej Petrovič Lup-Klešnjin i budući car Vasilij Šujski. Zaključci moskovske komisije u to su vrijeme bili nedvosmisleni - princ je umro u nesreći.
Istraga
Uglički kremlj, crkva Dmitrija na krvi 1692
Glavni članak: Slučaj Uglich

Istražni spis koji je sastavila komisija sačuvan je pod nazivom "Slučaj Uglich", tijekom kojeg je u istragu bilo uključeno oko 150 osoba. Ispitivani su prinčevi stričevi - Nagy, majka, medicinska sestra, svećenici bliski dvoru ili koji su bili u palači u početnom trenutku događaja. Priprema bijele kopije u osnovi je završena već u Uglichu. “Istražni spis je sačuvan gotovo u cijelosti, samo je nekoliko početnih stranica izgubljeno. Rukopis je, kako je pokazalo istraživanje, u glavnom dijelu bijela kopija materijala istrage, podnesena na razmatranje zajedničkom sastanku Bojarske dume i Posvećene katedrale 2. (12.) lipnja 1591. godine. Slučaj je izvijestio Gelasius na sastanku Posvećene katedrale, čijom je odlukom on prebačen u diskrecijsko pravo kralja.

Treba imati na umu da je ova istražna komisija sastavljena u ime samog Borisa Godunova, koji je bio optužen za ubojstvo princa. Obično se vjeruje da je postojanje princa kao pretendenta na prijestolje bilo neisplativo za vladara države, Borisa Godunova, koji je preuzeo apsolutnu vlast 1587., međutim, neki povjesničari tvrde da je Boris smatrao princa nelegitimnim za iznad razuma i nije ga smatrao ozbiljnom prijetnjom.

„Prve priče koje iznose drugačiju verziju događaja - ubojstvo kneza po nalogu Borisa Fjodoroviča Godunova, uključene su u priče napisane u proljeće i ljeto 1606., nakon svrgavanja i ubojstva Lažnog Dmitrija I. okružen novim carem Vasilijem Ivanovičem Šujskim.”

Sa završetkom Smutnog vremena, vlada Mihaila Fedoroviča vratila se službenoj verziji vlade Vasilija Šujskog: Dmitrij je 1591. umro od ruku Godunovljevih plaćenika. Također je bio priznat kao službeni i od crkve. Ova je verzija opisana u Povijesti ruske države N. M. Karamzina). Godine 1829. povjesničar MP Pogodin odvažio se braniti Borisovu nevinost. Izvornik kaznenog predmeta Komisije Shuisky, otkriven u arhivi, postao je odlučujući argument u sporu. Uvjerio je mnoge povjesničare i Borisove biografe (S. F. Platonov, R. G. Skrynnikov) da je smrt sina Ivana Groznog bila nesreća. Neki kriminolozi tvrde da svjedočenje koje je zabilježila komisija Shuisky daje dojam da je diktirano, a epileptično dijete ne može se ozlijediti nožem tijekom napadaja, jer su u to vrijeme dlanovi širom otvoreni. Verzija prema kojoj je carević Dmitrij ostao živ i nestao (u tom smislu, pretpostavljalo se, na primjer, da Lažni Dmitrij I. nije bio varalica, već pravi sin Ivana Groznog), o kojoj se raspravljalo još u 19. - početkom 20. stoljeća, još uvijek ima pristaša.
Ukop i relikvije
Dragocjeni poklopac kneževe svetinje iz Arkanđelske katedrale (detalj). Majstori Pavel Aleksejev, Dmitrij Aleksejev, Vasilij Korovnikov, Timofej Ivanov, Vasilij Malosolets pod vodstvom Gavrila Ovdokimova. 1628-1630 godina. Radionice Moskovskog Kremlja, Srebrna komora. Doprinos cara Mihaila Fedoroviča Arhangelskoj katedrali. (Muzeji Moskovskog Kremlja)
Grob i ikona u Arhangelskoj katedrali Kremlja

Tsarevich Dmitry je pokopan u Uglichu, u dvorskoj crkvi u čast Preobraženja Gospodnjeg. Oko kneževa groba i kapelice nad njim nastalo je dječje groblje.

Dana 3. (13.) srpnja 1606. "nađene su netruležne svete mošti carevića Dimitrija stradalnika". Nakon proglašenja svetim, njegovi posmrtni ostaci prebačeni su u Arhangelsku katedralu Moskovskog Kremlja i počeli su se štovati kao relikvija (vidi odjeljak "Kanonizacija").

Fragment nadgrobne ploče carevića Dmitrija Ivanoviča iz Arhangelske katedrale Moskovskog Kremlja nalazi se u Državnom povijesnom muzeju (N 118451). Kaže:
« U LJETO 7099. MJESECA MAYA NA 15. DAN BLAŽENA KNEGINJA PRINC DMITRIJ IVANOVIČ BIO JE UBIJEN U UGLJENU ... »

Godine 1812., nakon zauzimanja Moskve od strane francuskih trupa i njihovih saveznika, Dmitrijevo svetište je ponovno otvoreno, a relikvije su izbačene iz njega. Nakon što su osvajači protjerani, relikvije su ponovno pronađene i postavljene na isto mjesto u istom srebrnom svetištu. sredinom sedamnaestog stoljeća, koja se održala do danas.
Nakon smrti

Smrću Dmitrija, moskovska loza dinastije Rurik bila je osuđena na izumiranje; iako je car Fjodor Ivanovič kasnije dobio kćer, ona je umrla u djetinjstvu, a on nije imao sinova. Dana 7. (17.) siječnja 1598. smrću Fedora prestala je dinastija, a Boris je postao njegov nasljednik. Od ovog datuma obično se računa vrijeme nevolja, u kojem je ime carevića Dmitrija postalo slogan raznih stranaka, simbol "pravog", "legitimnog" cara; ovo ime prihvatilo je nekoliko varalica, od kojih je jedan vladao u Moskvi.

Godine 1603. Lažni Dmitrij I. pojavio se u Poljskoj, predstavljajući se kao Dmitrij koji je čudom pobjegao; Borisova vlada, koja je prethodno prešućivala samu činjenicu da carević Dmitrij živi u svijetu, i slavila ga kao "kneza", bila je prisiljena služiti mu pogrebne službe u propagandne svrhe, obilježavajući ga kao princa. U lipnju 1605. Lažni Dmitrij stupio je na prijestolje i službeno vladao godinu dana kao "Car Dmitrij Ivanovič"; Udova carica Maria Nagaya priznala ga je za svog sina. Podaci o njezinom odbijanju sina su različiti i dvosmisleni.

Nakon toga zakraljio se isti Vasilij Šujski, koji je prije petnaest godina istraživao Dmitrijevu smrt, a zatim priznao Lažnog Dmitrija I. kao pravog sina Ivana Groznog. Sada je tvrdio treću verziju: princ je umro, ali ne zbog nesreće, već je ubijen po naređenju Borisa Godunova. Princ je postao svetac (vidi dolje, u odjeljku "Kanonizacija").

Ova akcija nije postigla svoj cilj, jer se iste 1606. godine u poljskom gradu Samboru pojavio novi "Dmitrij", koji je zapravo bio moskovski plemić Mihail Molčanov, koji se, međutim, u Rusiji nije pojavio pod kraljevskim imenom, već ali već u Godine 1607. pojavio se Lažni Dmitrij II (Tušinski Lopov) u Starodubu, a 1611. Lažni Dmitrij III (Pskovski Lopov, Sidorka) pojavio se u Ivangorodu. Ime "carević Dmitrij" (koga nije identificirao ni s jednim od pravih varalica) koristio je njegov "vojvoda" Ivan Isaevič Bolotnikov. Prema nekim izvješćima, 1613.-1614. kozački vođa Ivan Zarutsky, koji je bio skrbnik udovice prva dva Lažnih Dmitrija, Marine Mnišek, i njezinog malog sina Ivana, poznatog kao "Vorenok", pretvarao se da je Dmitrij. . Smaknućem ovog nesretnog djeteta (1614) sjena kneza
Dimitrija Uglickog
Dimitrija Joanoviča
1899. Tzarevich Dmitry by M. Nesterov.jpg
Carević Dmitrij. Slika M. V. Nesterova, 1899.
knez Uglitski
Prethodnik: Jurij Vasiljevič (knez od Uglickog)

Vjera: pravoslavlje
Rođenje: 19. (29.) listopada 1582
Moskva
Smrt: 15. (25.) svibnja 1591. (8 godina)
Uglich
Mjesto sahrane: Arhangelska katedrala Moskovskog Kremlja
Rod: Rurik
Otac: Ivan IV
Majka: Maria Nagaya
Supruga: noDmitrij i njegovi "potomci" prestali su lebdjeti nad ruskim prijestoljem, iako se kasnije poljski plemić Faustin Luba pretvarao (u Poljskoj) da je sin Marine Mnishek i Lažnog Dmitrija II.
Kanonizacija
Dmitrij Uglicki
Ikona Svetog Dmitrija.jpg
Sveti Carević Dimitrije u životu u 21 žigu. 18. stoljeće Državni muzej povijest religije, St
Rođenje

15. (25.) svibnja 1591. (8 godina)
Uglich, gradsko naselje Uglich, okrug Uglich, regija Yaroslavl, RSFSR
štovan

Uglich
Kanoniziran

1606
Dan sjećanja

15. svibnja (ubojstvo), 3. lipnja (prijenos relikvija), 19. listopada (rođenje), nedjelja prije 26. kolovoza - u katedrali moskovskih svetaca, 23. svibnja - u katedrali rostovsko-jaroslavskih svetaca.
Pokrovitelj

Uglich, Moskva
Atributi

Kraljevska kruna, kraljevske haljine
Commons-logo.svg Kategorija na Wikimedia Commons

Godine 1606. car Vasilij Šujski poslao je posebnu komisiju u Uglich pod vodstvom mitropolita Filareta da potvrdi kneževu smrt. Poticaj za to bila je želja, po riječima kralja, "da se onima koji govore začepe usta lažljivcima i zaslijepe oči nevjernicima, kao da će živi pobjeći (princu) iz ubojičkih ruku", s obzirom na pojavu varalice koji se proglasio pravim princem.

Dmitrijev grob je otvoren, a "izvanredni tamjan" proširio se katedralom. Prinčeve relikvije pronađene su netruležne (u grobnici je ležao svježi leš djeteta sa šakom oraha u ruci). (Postojale su glasine da je Filaret kupio sina Romana od strijelca, koji je potom ubijen, a njegovo tijelo je stavljeno u grobnicu umjesto tijela Dmitrija).

Svečana procesija s relikvijama krenula je prema Moskvi; u blizini sela Taininskoye dočekao ju je car Vasilije sa svojom pratnjom, kao i Dmitrijeva majka, časna sestra Marfa. Lijes je bio otvoren, ali Marta, gledajući tijelo, nije mogla izustiti ni riječi. Tada je car Vasilije prišao lijesu, identificirao princa i naredio da se lijes zatvori. Marta je došla k sebi tek u Arhangelskoj katedrali, gdje je objavila da joj je sin u lijesu. Tijelo je postavljeno u svetište u blizini groba Ivana Groznog - "u kapelici Ivana Krstitelja, gdje su njegov otac i njegova braća".

Odmah su se na Dmitrijevom grobu počela događati čuda - iscjeljenje bolesnih, gomile ljudi počele su opsjedati Arhangelsku katedralu. Po nalogu kralja, sastavljena je povelja koja opisuje čuda Dmitrija Ugličkog i poslana u gradove. Međutim, nakon što je pacijent na pragu smrti doveden u katedralu dotaknuo lijes i umro, pristup relikvijama je prekinut. Iste 1606. Dmitrij je kanoniziran kao svetac.

Tako je od 17. stoljeća postao jedan od najštovanijih ruskih svetaca:

“Štovanje njegova lika simboliziralo je kontinuitet moskovske državne politike. Osim toga, u vremenu bremenitom vjerskim raskolom, obilježenom aktivnom potragom za istinom i dobrom, “nedužno ubojstvo” sv. Plemeniti knez uzeo je značenje žrtve za nepovredivost duhovnih tradicija: „Bog proslavi svete svoje, časnog i bogonosnog oca našeg i mučenike, i daje im nagradu i dar iscjeljenja protiv njihovih trudova i muka.

Pisanje prvog života sveca datirano je krajem iste 1606. godine. Bio je uključen u sastav Chet-Menaias Hermana (Tulupova), čiji je jedan od popisa nastao 1607. mnoge čudotvorne" relikvije kneza u Moskvu. Priča u sklopu Žitija sačuvana je u 2 verzije - kratkoj i opširnoj, koje se međusobno razlikuju u detaljima. U mnogim popisima Života izostavljena je priča o stjecanju i prijenosu relikvija Dmitrija Ivanoviča, ali postoji predgovor i završna "Pohvalna riječ".

“Nešto kasnije u sklopu Četi-Meneja Ivana Miljutina nastaje Život Dmitrija Ivanoviča. Glavni su mu izvori bili 1. Život Dmitrija Ivanoviča i Novi ljetopisac. Tekst ovog života bio je široko korišten u staroruskom pisanju. Prolog Život D. I. sastavljen je na temelju podužih Žitija i stavljen pod 15. svibnja u 1. izdanje ožujskog polugodišta Prologa (Moskva, 1643.). Od izdanja g. 1662. stavljena je u Prolog uspomena na prijenos relikvija D. I. pod 3. lipnja.
Ikonografija

Grobna ikona odmah je postavljena nad ukop kneza u katedrali Arkanđela, prikazujući ga u rasprostranjenom - u molitvi (raniji popis nalazi se u muzeju u Kalugi). Dmitrij se tradicionalno prikazuje u bogatoj kraljevskoj odjeći i s krunom. Ikone s frontalnim prikazom sveca odlikuju se karakterističnim skraćenim proporcijama figure i velikim okruglim licima.

Istraživač uralske umjetnosti piše da je “ikonografija sveca bila osobito raširena na imanjima Stroganova na Uralu. Najranije u uralskoj skupini radova je platno iz Povijesnog i umjetničkog muzeja Solvychegodsk, koje datira iz 1651.-1654. Ovo je potpisan i datiran veo sa spominjanjem imena Dmitrija Andrejeviča Stroganova"

Na ranim ikonama s hagiografijom, od hagiografskih scena prisutna je samo scena "ubojstva nevinog". “U budućnosti se formira cjelovita hagiografska ikonografija svetog plemenitog carevića Dimitrija. B. V. Sapunov piše o dvanaest popisa koji se čuvaju u muzejima središnje Rusije.” Protograf je, po njegovom mišljenju, bila "ćelijska" ikona s početka 17. stoljeća, koju je naručila baka budućeg cara Mihaila Fedoroviča Romanova, Marija Šestova, koja je postrižena dekretom Borisa Godunova u Čeboksariju Nikoljskom. djevojački samostan, gdje je ubrzo umrla. Svih dvanaest ikona popraćeno je tekstovima iz Novog ljetopisca. Carevič Dmi; trij Iva; iskušenik (Dimitri Ioannovich, izravno ime (po rođendanu) Wa; r; 19. (29.) listopada 1582., Moskva - 15. (25.) svibnja 1591., Uglich ) - princ od Uglicha, najmlađi sin Ivana Groznog od Marije Fjodorovne Nagoye ...

Dana 29. listopada 1582. rođen je sin Ivana Groznog Dmitrij, koji je bio predodređen da postane posljednji izdanak (po muškoj liniji) kraljevske dinastije Rurik. Prema prihvaćenoj historiografiji, Dmitrij je živio osam godina...

Dana 29. listopada 1582. rođen je sin Ivana Groznog Dmitrij, koji je bio predodređen da postane posljednji izdanak (po muškoj liniji) kraljevske dinastije Rurik. Prema prihvaćenoj historiografiji, Dmitrij je živio osam godina, ali je njegovo ime kao prokletstvo lebdjelo nad ruskom državom još 22 godine. Podsjećamo na 7 kobnih posljedica prinčeve smrti.

Ruski ljudi često imaju osjećaj da je domovina pod nekom vrstom čarolije. "Kod nas je sve loše - ne kao kod normalnih ljudi." Na prijelazu iz XVI. u XVII. stoljeće u Rusiji su bili sigurni da znaju korijen svih nevolja - za to je kriva kletva nevino ubijenog carevića Dmitrija.

Nabat u Uglichu

Za carevića Dmitrija, najmlađeg sina Ivana Groznog (iz posljednjeg braka s Marijom Nagom, koju, usput rečeno, crkva nikada nije priznala), sve je završilo 25. svibnja 1591. u gradu Uglichu, gdje je , u statusu posebnog kneza od Uglicha, bio je u časnom izgnanstvu. U podne je Dmitry Ioannovich bacao noževe s drugom djecom koja su bila dio njegove pratnje. U materijalima istrage o Dmitrijevoj smrti postoji dokaz o jednom mladiću koji se igrao s carevićem: “... carević se igrao s njima u dvorištu s nožem, i bolest ga je snašla - epileptične bolesti - i napali nož." Zapravo, ova su svjedočanstva postala glavni argument za istražitelje da okvalificiraju smrt Dmitrija Ioannoviča kao nesreću. Međutim, argumenti istrage teško da bi uvjerili stanovnike Uglicha. Ruski ljudi su uvijek više vjerovali znakovima nego logičnim zaključcima "ljudi". I bio je znak ... I kakav drugi! Gotovo odmah nakon što je srce najmlađeg sina Ivana Groznog stalo, alarm je zazvonio nad Uglichom. Zvonilo je zvono lokalne Spaske katedrale. I sve bi bilo dobro, samo bi zvono zazvonilo samo od sebe – bez zvonara. To je prema legendi, koju su Ugličani nekoliko generacija smatrali istinitom pričom i kobnim znakom. Kada su stanovnici saznali za smrt nasljednika, počela je pobuna. Uglichiti su razbili kolibu Prikaznaya, ubili vladarevog činovnika s njegovom obitelji i nekoliko drugih osumnjičenih. Boris Godunov, koji je zapravo vladao državom pod nominalnim carem Fjodorom Ivanovičem, žurno je poslao strijelce u Uglich da uguše pobunu. Nisu ga dobili samo pobunjenici, nego i zvono: strgnuli su ga sa zvonika, iščupali “jezik”, odrezali “uho” i javno glavni trg kaznio sa 12 udaraca bičem. A onda je on, zajedno s drugim pobunjenicima, poslan u progonstvo, u Tobolsk. Tadašnji tobolski vojvoda, knez Lobanov-Rostovski, naredio je da se zvono sa ušima zaključa u komandnu kolibu s natpisom "prvi prognani neživi iz Uglicha". No, masakr zvona nije spasio vlasti od prokletstva – sve je tek počinjalo.

Kraj dinastije Rurik

Nakon što se vijest o smrti kneza proširila ruskom zemljom, u narodu su se proširile glasine da je bojarin Boris Godunov imao udjela u "nesreći". Ali bilo je smjelih koji su posumnjali na "zavjeru", i tadašnjeg cara - Fjodora Joanoviča, starijeg polubrata preminulog princa. I za to su postojali razlozi.

40 dana nakon smrti Ivana Groznog, Fedor, nasljednik moskovskog prijestolja, počeo se aktivno pripremati za svoju krunidbu. Po njegovoj naredbi, tjedan dana prije vjenčanja u kraljevstvo, carica udovica Marija i njezin sin Dmitrij Ivanovič poslani su u Uglich - "da vladaju". Činjenica da posljednja supruga cara Ivana IV. i princ nisu bili pozvani na krunidbu bila je za potonjeg strašno poniženje. No, Fedor se tu nije zaustavio: primjerice, sadržaj kneževskog dvora ponekad se smanjivao nekoliko puta godišnje. Samo nekoliko mjeseci nakon početka njegove vladavine, naredio je svećenstvu da ukloni tradicionalno spominjanje imena carevića Dmitrija tijekom božanskih službi. Formalna osnova bila je da je Dmitrij Ivanovič rođen u šestom braku i da se, prema crkvenim pravilima, smatrao nezakonitim. Međutim, svi su shvatili da je to samo izgovor. Zabranu spominjanja princa tijekom bogoslužja njegov je dvor shvatio kao želju za smrću. Među ljudima su se šuškale o neuspjelim pokušajima atentata na Dmitrija. Tako je Britanac Fletcher, dok je bio u Moskvi 1588-1589, napisao da je njegova medicinska sestra umrla od otrova namijenjenog Dmitriju.

Šest mjeseci nakon Dmitrijeve smrti, žena cara Fjodora Joanoviča, Irina Godunova, zatrudnjela je. Svi su čekali prijestolonasljednika. Štoviše, prema legendi, rođenje dječaka predvidjeli su brojni dvorski čarobnjaci, iscjelitelji i iscjelitelji. Ali u svibnju 1592. kraljica je rodila djevojčicu. Među ljudima su kružile glasine da je princeza Theodosia, kako su roditelji nazvali svoju kćer, rođena točno godinu dana nakon Dmitrijeve smrti - 25. svibnja, a kraljevska je obitelj odgađala službenu objavu gotovo mjesec dana. Ali to nije bio najgori znak: djevojka je živjela samo nekoliko mjeseci i umrla iste godine. I ovdje su već počeli govoriti o prokletstvu Dmitrija. Nakon smrti njegove kćeri, kralj se promijenio; konačno je izgubio interes za svoje kraljevske dužnosti i proveo je mjesece u samostanima. Ljudi su govorili da se Fedor ispričava za svoju krivnju pred ubijenim princem. U zimu 1598. Fedor Ioannovich je umro ne ostavivši nasljednika. S njim je umrla i dinastija Rurik.

Velika glad

Smrću posljednjeg vladara iz dinastije Rurik otvorio je put u kraljevstvo Boris Godunov, koji je zapravo bio vladar zemlje dok je Fjodor Ivanovič još bio živ. Godunov je do tog vremena stekao reputaciju među ljudima kao "ubojica princa", ali to mu nije mnogo smetalo. Lukavom manipulacijom ipak je izabran za kralja i gotovo odmah je započeo s reformama. U dvije kratke godine izvršio je više preobrazbi u zemlji nego prethodni kraljevi u cijelom 16. stoljeću. I kada se činilo da je Godunov već osvojio ljubav ljudi, dogodila se katastrofa - od neviđenih klimatskih kataklizmi, Velika glad je stigla u Rusiju, koja je trajala pune tri godine. Povjesničar Karamzin je zapisao da su ljudi “kao stoka čupali travu i jeli je; mrtvi su imali sijeno u ustima. Konjsko meso se činilo kao delikatesa: jeli su pse, mačke, kuje, sve vrste nečistoća. Ljudi su postali gori od zvijeri: napuštali su obitelji i žene da s njima ne dijele posljednji komad. Ne samo da su pljačkali i ubijali za štrucu kruha, nego su se i ždirali... Na tržnicama se ljudsko meso prodavalo u pitama! Majke su grizle leševe svojih beba!..” Samo u Moskvi od gladi je umrlo više od 120.000 ljudi; diljem zemlje djelovale su brojne pljačkaške družine. Od narodne ljubavi prema izabranom caru nije bilo ni traga - narod je opet govorio o prokletstvu carevića Dmitrija i "prokletog Borisa".

Kraj dinastije Godunov

1604. napokon je donijela dobru žetvu. Činilo se da je nevoljama došao kraj. Bilo je to zatišje prije oluje - u jesen 1604. Godunov je obaviješten da se vojska carevića Dmitrija kreće iz Poljske prema Moskvi, čudesno pobjegavši ​​iz ruku Godunovljevih ubojica u Uglichu 1591. godine. “Radnik”, kako su popularno zvali Borisa Godunova, vjerojatno je shvatio da je Dmitrijevo prokletstvo sada utjelovljeno u varalici. Međutim, caru Borisu nije bilo suđeno da se susreće licem u lice s Lažnim Dmitrijem: iznenada je umro u travnju 1605., nekoliko mjeseci prije trijumfalnog ulaska u Moskvu "preživjelog Dmitrija". Kružile su glasine da je očajni "ukleti kralj" počinio samoubojstvo - otrovao se. Ali Dmitrijevo prokletstvo proširilo se i na Godunovljevog sina, Fjodora, koji je postao kralj, koji je zadavljen zajedno s vlastitom majkom malo prije nego što je Lažni Dmitrij ušao u Kremlj. Rečeno je da je to bio jedan od glavnih uvjeta "princa" za trijumfalni povratak u prijestolnicu.

Kraj narodnog povjerenja

Sve do sada, povjesničari se spore da li "kralj nije bio pravi"? Međutim, vjerojatno nikada nećemo saznati. Sada možemo samo govoriti o tome da Dmitrij nije uspio oživjeti Rurikoviče. I opet je kraj proljeća postao fatalan: 27. svibnja bojari su pod vodstvom Vasilija Šujskog skovali lukavu zavjeru tijekom koje je Lažni Dmitrij ubijen. Narodu je rečeno da je car, kojega su nedavno idolizirali, varalica, te su ga javno osudili posmrtno. Ovaj apsurdni trenutak konačno je poljuljao povjerenje građana u vlast. Jednostavni ljudi nisu vjerovali bojarima i gorko su oplakivali Dmitrija. Ubrzo nakon atentata na varalicu, početkom ljeta, udarili su strašni mrazevi koji su uništili sav usjev. Moskvom se proširila glasina o prokletstvu koje su bojari donijeli ruskoj zemlji ubivši zakonitog vladara. Groblje kod Serpuhovskih vrata glavnog grada, gdje je pokopan varalica, postalo je mjesto hodočašća za mnoge Moskovljane. Bilo je mnogo svjedočanstava o "ukazanju" uskrslog cara u različitim dijelovima Moskve, a neki su čak tvrdili da su od njega dobili blagoslov. Uplašene narodnim nemirima i novim kultom mučenika, vlasti su iskopale leš “lopova”, ubacile njegov pepeo u top i ispalile prema Poljskoj. Supruga Lažnog Dmitrija Marina Mnišek prisjetila se da je, kada su tijelo njenog muža vukli kroz vrata Kremlja, vjetar otkinuo štitove s vrata i neozlijeđene ih, istim redoslijedom, postavio nasred cesta.
Shuiskyjev kraj

Novi car postao je Vasilij Šujski, čovjek koji je 1598. vodio istragu o smrti carevića Dmitrija u Uglichu. Čovjek koji je zaključio da je smrt Dmitrija Ioannoviča bila nesreća, nakon što je završio s Lažnim Dmitrijem i primio kraljevsku vlast, iznenada je priznao da istraga u Uglichu ima dokaze o nasilnoj smrti princa i izravnoj umiješanosti u ubojstvo Borisa Godunova. Rekavši to, Šujski je ubio dvije muhe jednim udarcem: diskreditirao je - iako već mrtav - svoje osobni neprijatelj Godunov, a ujedno je dokazao da je Lažni Dmitrij, koji je ubijen tijekom zavjere, bio varalica. Vasilij Šujski čak je odlučio pojačati potonje uz pomoć kanonizacije carevića Dmitrija. U Uglich je poslana posebna komisija na čelu mitropolita Filareta Rostovskog, koja je otvorila grob princa i navodno pronašla u lijesu neraspadljivo tijelo djeteta koje je odisalo mirisom. Relikvije su svečano unesene u katedralu Arkanđela u Kremlju: po Moskvi se proširio glas da su posmrtni ostaci dječaka čudotvorni, a ljudi su odlazili k svetom Dmitriju po iscjeljenje. Međutim, kult nije dugo trajao: bilo je nekoliko slučajeva smrti od dodirivanja relikvija. Prijestolnicom su se proširile glasine o lažnim relikvijama i Dmitrijevoj kletvi. Rak s ostacima morao je biti uklonjen iz vidokruga u relikvijaru. I vrlo brzo u Rusiji se pojavilo još nekoliko Dmitrijevih Ivanoviča, a dinastiju Šujskih, suzdaljsku granu Rurikoviča, koji su dva stoljeća bili glavni suparnici grane Danilovića za moskovsko prijestolje, prekinuo je prvi kralj. Vasilije je završio svoj život u poljskom zarobljeništvu: u zemlji prema kojoj je, po njegovoj naredbi, nekoć strijeljan pepeo Lažnog Dmitrija I.

Posljednje prokletstvo

Nevolje u Rusiji završile su tek 1613. godine - uspostavom nove dinastije Romanov. Ali je li Dmitrijevo prokletstvo presušilo zajedno s ovim? 300-godišnja povijest dinastije govori drugačije. Patrijarh Filaret (u svijetu Fjodor Nikitič Romanov), otac prvog "romanovskog" cara Mihaila Fedoroviča, bio je u gustom "strasti prema Dmitriju". Godine 1605., njega je Boris Godunov zatočio u samostanu, a Lažni Dmitrij I. oslobodio je kao "rođaka". Nakon dolaska Šujskog na prijestolje, Filaret je bio taj koji je donio "čudotvorne relikvije" kneza iz Uglicha u Moskvu i zasadio kult Dmitrija Uglickog - kako bi uvjerio Šujskog da je Lažni Dmitrij, koji ga je jednom spasio, varalica. A onda je, suprotstavljajući se caru Vasiliju, postao "nazvani patrijarh" u Tušinskom taboru Lažnog Dmitrija II.

Filaret se može smatrati prvim iz dinastije Romanov: za vrijeme cara Mihaila nosio je titulu "Velikog suverena" i zapravo je bio šef države. Vladavina Romanovih započela je Smutnjom i Smutnja je završila. I to drugi put u ruskoj povijesti kraljevska dinastija prekinut atentatom na kneza. Postoji legenda da je Pavao I zatvorio predviđanje starijeg Abela o sudbini dinastije u kovčeg na sto godina. Moguće je da se tamo pojavilo ime Dmitrija Ioannoviča ....

Aleksej Plešanov

Materijali istrage misteriozne smrti carevića Dmitrija Ivanoviča ušli su u povijesnu upotrebu pod nazivom "uglički stup". Tijekom prijelaza na novi sustav pohrane dokumenata pod Petrom I., arhivisti su "stupac" (svitak) koji je bio nezgodan za korištenje izrezali na listove i ušili u bilježnice. Godine 1913. rukopisni dokumenti objavljeni su u obliku knjige pod naslovom "Istražni slučaj 1591. godine o ubojstvu carevića Dimitrija Ivanoviča u Uglichu".

Slika

Mnogi istraživači vjeruju da je razlog smrti najmlađeg sina Ivana Groznog u materijalima "potrage" krivotvorio istražno povjerenstvo. Međutim, urednik knjige “Istražni slučaj 1591. o ubojstvu carevića Dimitrija Ivanoviča u Uglichu”, poznati muzejski stručnjak Vladimir Klein, u predgovoru publikacije naznačio je da je gubitak nekoliko fragmenata svjedočanstava o ispitanih Ugličana, kao i listovi pomiješani prilikom lijepljenja, rezultat su nemara arhivista pri rezanju i rasporedu bilježnica.

“Predmetna istražna radnja je poslovna kopija izrađena i uređena u Uglichu”, upravo je on bio predstavljen od strane komisije na zajedničkom sastanku Posvećene katedrale (susret najviših jerarha Ruske pravoslavne crkve) i bojara. Duma 2. lipnja 1591. ustvrdio je Klein.

Danas, za upoznavanje s istražnim radnjama iz 1591. godine, nema potrebe za istraživanjem arhiva. Odvjetničko društvo "Yustina" u okviru projekta "Ruski suđenja”nastavlja objavljivati ​​autentične materijale najistaknutijih pravosudnih i istražnih slučajeva iz povijesti Rusije. Ove godine izašla je druga knjiga iz serijala Slučaj ubistva carevića Dimitrija.

Slika

Građani su kamenovali ubojice carevića Dmitrija. Minijatura iz rukom pisanog žitija

Po principu provjere i ravnoteže

Carevič Dmitrij umro je u podne 15. svibnja 1591. pred očima osam ljudi, kako proizlazi iz materijala "komisije za potragu". No, pitanje što se dogodilo u dvorištu kneževskih zborova u Ugličkom kremlju, gdje se devetogodišnji dječak igrao sa svojim vršnjacima pod nadzorom dadilje, dojilje i spremačice - nesreća ili smrt u rukama ubojice - ostaje izvor rasprava za današnje istraživače.

Nakon smrti Dmitrija, a potom i njegovog brata Fjodora I. Ivanoviča, srednjeg sina Groznog, koji je vladao do svoje smrti 1598., prekinuta je kraljevska dinastija Rurikoviča. U konačnici, to je otvorilo put do prijestolja bojarinu Borisu Godunovu, Fjodorovom šurjaku, koji je za života cara (koji je, prema suvremenicima, bio slabog zdravlja i uma), zapravo vladao ruskom državom .

Sve do 1613. godine, kada je Zemski sabor "postavio Mihaila Romanova na prijestolje", u zemlji su se nastavila međudinastička previranja, praćena intervencijom susjednih država - Poljske i Švedske. Istodobno, tijekom borbe za vrhovnu vlast, povremeno se pojavljivalo ime preminulog mlađeg Rjurikoviča, kojeg su prihvatili varalice-Lažni Dmitrij (jedan od njih je vladao na ruskom prijestolju 1605.-1606. ).

Čudesno spašavanje princa od smrti jedna je od najsumnjivijih verzija događaja u Uglichu, čiju mogućnost, međutim, nisu isključili neki istraživači, priznajući time činjenicu pokušaja ubojstva. Ali istražna komisija je došla do predvidljivog zaključka: Dmitrijeva smrt nije bila nasilna.

Komisija za "potragu" na čelu s bojarinom knezom Vasilijem Šujskim, budućim carem, stigla je iz Moskve u Uglich 19. svibnja navečer. U njega su bili uključeni okolniči Andrej Klešnjin, činovnik Elizar Vyluzgin i mitropolit Sarska i Podonska Gelasije. Princ je, prema nekim povjesničarima, bio tajni Godunov zlonamjernik, zbog čega je patilo nekoliko predstavnika obitelji Shuisky, uključujući i njega.

Dakle, samom činjenicom svog imenovanja, Godunov je pokazao da ni na koji način nije upleten u smrt princa i da se ne boji neovisne "potrage". Drugi istraživači tvrde da Šujskijevo protivljenje vlasti nije ništa više od povijesne legende, ali zapravo je Šujskijev otac jedno vrijeme bio blizak Ivanu Groznom, pod kojim se Godunov uzdigao, a princ Vasilij je zauzvrat uživao na položaju Godunova. Međutim, čak iu ovom slučaju, carev suvladar imao je razloga složiti se s kandidaturom princa.

Sačuvani su i dokazi o bliskosti s carevim miljenikom i Klešnjinom - okolniči su više puta izvršavali tajne naredbe Godunova. S druge strane, on je bio zet Mihaila Nagogoja, jednog od Dmitrijevih ujaka, de facto organizatora pobune u Ugliču nakon njegove smrti, za koju se već znalo u Moskvi. Vrijedno je napomenuti da je ubrzo nakon što se komisija vratila u Moskvu, Klešnjin uzeo striženje u udaljenom samostanu, gdje je položio niz strogih zavjeta i nosio lance.

"Po kojem je običaju umro carević Dmitrij?"

Tadašnji postupak istraživanja zločina regulirao je Sudebnik Ivana IV. Usvojen je na Zemskom saboru 1549., a odobren 1551. od strane Crkveno-zemskog stoglavog sabora. Njegove norme propisivale su hijerarhijski sustav "pitanja".

Obavljali su se u određenom slijedu: najprije su svjedočili predstavnici svećenstva u silaznom rangu - od arhimandrita do đakona, zatim "djeca bojara", službenici, starješine, kiseri i seljaci. Provedena su i ispitivanja članova iste obitelji po stažu. Međutim, na temelju rasporeda ispitnih listova u slučaju Uglich, teško je prosuditi je li se komisija strogo držala ovog naloga.

Ukupno je istražna komisija Šujskog ispitala od 140 do 150 ljudi različitih staleža - od arhimandrita Fedora i članova obitelji Nagy do dvorišnih slugu. Pritom su mnogi svjedočili iz tuđih riječi, ali postupak očitih suočenja već je bio u službi tadašnjih istražnih tijela. Istina, sudeći prema materijalima "pitanja", komisija je tome pribjegavala prilično rijetko.

Verzija jedan

Slučaj "potrage" u Uglichu odražava dvije verzije smrti mlađeg potomka Ivana Groznog, koje je izradila komisija Shuisky. Prema prvoj, princ je tijekom igre “poke” (igrači naizmjenično bacaju nož s vrha tako da se on okrene u zraku i zabije u zemlju u krug), u napadu epilepsije, koji patio od, "napao" mu je grlo na nož.

Indikacije

Dokazi za ovu verziju temeljili su se na svjedočenju očevidaca incidenta - dadilje Vasilise Volokhove, medicinske sestre Arine Tuchkove, čuvarice Marije Kolobove, odvjetnika Semyona Yudina i četiri dječaka koji su se igrali "poke" s princem (dok najstariji od njih svjedočio je za sve - sin spremačice Petruške Kolobov).

Iz svjedočenja Volohove: "I bacili su ga na zemlju, a onda se princ ubo nožem u grlo i dugo ga tukao, ali onda je nestao." Iz svjedočenja Tučkove: "I nije ga spasila, kada je crna bolest došla princu, au to vrijeme je imao nož u rukama, i bio je uboden nožem ...".

Iz svjedočenja Kolobove: „Carevič Dmitrij je u subotu hodao po dvorištu, igrao se sa stanarima nožem, a ona ga nije spasila, jer je careviću došla crna bolest, a on je u to vrijeme imao nož u sebi. ruke, i ubo se nožem ... "Iz svjedočenja odvjetnika Semjonke Yudin: "... [Carevič] se zabavljao sa stanarima, s malim djetetom s malim ubodom noža, i razbolio se došao na njega, i bacio ga na zemlju, i dugo ga tukao, a on se ubo nožem“. Iz svjedočanstava dječaka: „I stanari prinčeva koji su se igrali s princem, Petruška Samoilov, sin Kolobovljev, Baženko Neždanov, sin Tučkovljev, Ivaško Ivanov, sin Krasenskog, Griška, Ondrejev, sin Kozlovskog, rekao je: princ se igrao s njima nožem u dvorištu, a spopala ga je bolest, epilepsija, i napala je nož ... ".

Druga verzija

Prema materijalima istrage, verzija ubojstva i imena navodnih ubojica ("Osip Volokhov, da Mikita Kachalov, da Danilo Bityagovskoy") izvorno je došla od carice Marije Nagoy, a distribuirao ju je jedan od njezine braće, Mikhail .

Indikacije

Iz svjedočanstva hegumena Savvatija: “Carević leži u Spasitelju [crkvi] izboden na smrt i carica je rekla: zaklali su carevića Mikitu Kačalova, i Mihajlova, sina Danila Bitjagovskog, i Osipa Volohova.”

Iz svjedočanstva Volohove: "... I kako je princ, u bolesti u crnom, bio izboden nožem, a kraljica Marija utrčala je u dvorište i tukla je, Vasilisa, samu kraljicu Mariju kladom, i ona se slomila. glavu na mnogo mjesta, i poče osuđivati ​​nju, Vasilisu, kao da su zaklani njen sin, Vasilisin, Osip, sa sinom Mihajlova, Bitjagovskim, i Mikita Kačalov, carević Dmitrij ... "

Iz svjedočanstva Mikhaila Nagogoa: „... Maja 15. dana, u subotu, u šesti sat dana, zvonili su u gradu na Spasitelja [...] i radovao se onom što gori, otrčao je u knežev dvor, a knez je bio zaklan [ali] Osip Volohov, da Mikita Kačalov, da Danila Bityagovskoy…”.

Kako bi provjerili verziju ubojstva, članovi komisije ograničili su se na dva pitanja "Petruški Kolobovu i njegovim drugovima": "Tko je stajao iza kneza u to vrijeme?" Dječaci su odgovorili da je osim njih, Dmitrij bio uz svoju majku, medicinsku sestru i čuvara kreveta. Zatim su istražitelji razjasnili: "Da, Osip, Vasilisin sin, Volohov, da Danilo, Mihajlovljev sin, Bitjagovski, jesu li oni u to vrijeme stajali iza kneza?" "... Osip Volohov i sin Danila Mihajlova, Bityagovsky, u to vrijeme nisu slijedili kneza i nisu išli za knezom", - takav je bio odgovor koji je zadovoljio komisiju.

"I građani su pojurili za Mihailom Bitjagovskim"

Nakon pažljivog čitanja teksta "Uglich stupca" postaje očito da Glavni cilj Komisija je trebala utvrditi okolnosti pokolja službenika Mihaila Bitjagovskog i četrnaest drugih Ugličana, kao i stupanj umiješanosti carice Marije i njezinih rođaka u nemire. Povjesničari sugeriraju da je gradski činovnik Rusin Rakov, službenik i aktivni sudionik događaja, susreo komisiju Shuiskyja na putu za Uglich, a njezin je šef bio svjestan uloge Nagya u onome što se dogodilo i požurio je to zabilježiti u " protokola ispitivanja."

Indikacije

Iz svjedočenja Mihaila Nagoga: “I istog dana, Maje su 19. dana, navečer [...] [ispitale] Mihaila Nagova: […] zašto je naredio da se ubiju Mihail Bitjagovski i Mihajlovljev sin , Danil, i Mikita Kačalov, i Danila Tretjakov, i Osip Volohov, i građani, i Mihajlovci, Bitjagovski, i Osipovci, Volohov; i zašto je naredio [...] da se skupljaju noževi, i škripe, i željezna toljaga, i sablje, i stavljaju se na [ubijene] ljude […]? Nagoy je, poričući samog sebe, odgovorio da je “od svih ljudi koji su pretučeni bili su pretučeni od rulje; ali on, Mikhailo Goli gradjanin [m], nije naredio nikakvim ljudima da ih tuku; [...] i skupi noževe, i škripe, i sablje, i gvozdenu motku, i stavi gradskog činovnika Rusina Rakova na pobijene ljude...”

Njegovo svjedočanstvo opovrgnuo je Grigorij Nagoi: “I jučer de, u utorak, Maya 19. dana, njegov brat, Mikhailo Nagoi, naredio je gradskom činovniku Rusinu Rakovu da skupi noževe i naredio da krv kokoši bude krvava; Da, naredio je da se nabavi željezna palica. A njegov brat, Mihailo Nagoj, naredio je da se te noževe i toljagu stave na one ljude koji su bili pretučeni: na Osipa Volohova, i na Danija [la] na sina Mihajlova, Bitjagovskog, i na Mikitu na Kačalova, a na Danila na Tretjakova u kako bi što ako su ti ljudi zaklali carevića Dmitrija.

Iz svjedočenja Nagogoa jasno su vidljivi razmjeri masakra: „A Grigorij Fedorov, sin Nagova, rekao je u intervjuu:“ ... Mnogi ljudi iz grada i seljana utrčali su u dvorište i počeli govoriti , ne zna se tko, da je kao da su zaklali sina carevića Dmitrija Mihajlova, Bitjagovski, Danilo, da Osip Volohov i Mikita Kačalov; i Mihailo Bitjagovski je naučio govoriti, a građani su pojurili za Mihailom Bitjagovskim, a Mihailo je pobjegao u kolibu Brusenaya u dvorištu, a građani su razvalili vrata i Mihaila su izvukli, a zatim su ga ubili na smrt, a Danila Tretjakov je ubijen upravo ondje s Mihailom zajedno; i Mikhailovljev sin, Danil Bityagovsky i Mikita Kachalov ubijeni su u đakonovoj sobi u kolibi Razryadnaya; a Osipa Volohova odvedoše k carici, u crkvu, k Spasitelju, i onda ga ubiše na smrt pred caricom; i ljudi Mikhailov, Bityagovsky, četiri osobe, i Osipovs, Volokhov, dvije osobe, i građani od tri osobe, gdje su bili zaplijenjeni, ubijeni s ruljom, nitko ne zna gdje; i ne zna zašto su ti ljudi pretučeni...”

Ubojstva su bila popraćena pljačkom i pljačkom: „I svi ljudi na svijetu odoše u Mihajlov dvor Bitjagovskog, i opljačkaše Mihajlov dvor, i piju iz podruma u bačvama, i bodu bačve, i devet konja Mihajlova su bili. uzeto iz Mihajlovljevog dvorišta.” Linč su privremeno obustavili arhimandrit Fjodor i iguman Savatij koji su stigli u Uglički Kremlj. U trenutku kada je supruga činovnika Bitjagovskog, “svukla se gola i odvukla s prostom kosom” s djecom na trg ispred palače, redovnici su “zgrabili” Bitjagovskog s njezinim kćerima “i odveli ih i nije dao da budu ubijeni.” No nakon njihova odlaska masakr se nastavio.

Odgovor na nepostavljeno pitanje kraljice

U "ugličkoj koloni" nema svjedočanstva Marije Nagoye. Kraljica je imala “sudski” imunitet kojeg joj ni patrijarh nije mogao oduzeti. Samo je ona sama mogla objasniti zašto je u prvim minutama nakon Dmitrijeve smrti Danila Bitjagovskog i druge rođake đakona nazvala ubojicama. Međutim, povjesničari imaju iznenađujuće jednoglasan odgovor na ovo nepostavljeno pitanje.

"Molio sam preko vladarevog dekreta novac iz riznice"

Nakon stupanja na prijestolje Fjodora Ivanoviča, Dmitrij je zajedno sa svojom majkom i njezinom rodbinom Nagimi, odlukom "svih najvažnijih ljudi" (regentskog vijeća), poslan u Uglich u statusu posebnog kneza, ali bio lišen prava raspolaganja prihodima svoje kneževine, a dvor Uglich počeo je primati novac "na korištenje" iz kraljevske riznice. Prava vlast bila je koncentrirana u rukama "službenih ljudi" na čelu sa činovnikom Bitjagovskim, koji su bili poslani iz Moskve. U svjedočenju komisije, caričin odvjetnik rekao je da je Nagoy Mikhail stalno "tražio novac iz riznice koji premašuje dekret suverena", a Bityagovsky ga je "odbio", što je rezultiralo "svađama i zlostavljanjem". Zanimljivo je da se posljednji okršaj između Nagima i đakona dogodio 15. svibnja ujutro.

Udovica Bitjagovskog posvjedočila je o sukobu interesa između klana Nagy i Bitjagovskog u peticiji caru: “Moj je muž Mihailo mnogo puta govorio i grdio Mihaila [Nagy] zbog činjenice da stalno dovodi čarobnjake i čarobnjake careviću Dmitriju, a čarobnjak ... Ondryushka Mochalov stalno je živio kod Michaela i Grgura ... i o tebi, suverenu, i o carici Mihailo Nagoy naredio je tom čarobnjaku da proriče sudbinu ... ".

– Tko je imao koristi od toga?

Puno manje jednoglasja pokazuju istraživači oko jednog od polaznih postulata istraživanja, “Tko ima koristi od ovoga?” Međutim, glavna rasprava vodi se oko toga je li Boris Godunov bio umiješan u smrt carevića.

On je, kao de facto vladar ruske države od 1587., kako vjeruje većina povjesničara, nastojao de jure uzdići svoju obitelj na prijestolje, na putu do kojeg bi Dmitrij mogao postati prepreka, a to se može smatrati motivom. Jedan od prvih velikih ruskih povjesničara, Nikolaj Karamzin, u svojoj "Povijesti ruske države" iznio je verziju da se carski minon još uvijek bojao da će nakon smrti Fedora I njegov brat preuzeti prijestolje i pokušao ga je fizički eliminirati. . Najprije su uz pomoć Volohove majke pokušali otrovati princa sporodjelujućim napitkom, a kada je taj plan propao, Godunov je naredio izvjesnom Vladimiru Zagrjažskom i Nikiforu Čepčugovu da ubiju Dmitrija. Nakon što su odbili, Klešnjin je pronašao drugog izvođača za Godunova - činovnika Bitjagovskog, "na licu obilježenom pečatom zvjerstva".

Međutim, ne slažu se svi povjesničari da je Godunov imao razloga željeti smrt princa. Činjenica je da je Maria Nagaya bila osma supruga Ivana Groznog. Ovaj brak, kao i nekoliko prethodnih, nije bio blagoslovljen od strane Pravoslavne crkve, i smatran je nezakonitim, a dijete je bilo izvanbračno i nije predstavljalo prijetnju dinastičkim težnjama Godunova, tvrdili su ovi istraživači.

Sa stajališta današnjeg kaznenog procesa

Većina predstavnika povijesne znanosti, poput Karamzina, nije vjerovala zaključcima istrage o nenamjernom samoubojstvu princa. Povjesničar Sergej Solovjov je primijetio: “Istraga je provedena u lošoj vjeri. Nije li jasno da su žurili prikupiti još dokaza da se princ ubio nožem u napadu epilepsije, ne obraćajući pozornost na proturječnosti i skrivajući glavne okolnosti. (Solovjev S.M. Povijest Rusije od antičkih vremena. Knjiga IV (T.7-8). M., 1960. S. 321-322.).

Prema drugom poznatom povjesničaru, Vasiliju Ključevskom, komisija je “slučaj vodila glupo ili u lošoj vjeri, pažljivo se raspitivala o sitnim detaljima i zaboravila istražiti najvažnije okolnosti, nije otkrila kontradikcije u svjedočenju, općenito je bila užasno zbunjena. slučaj." (Klyuchevsky V.O. Tečaj ruske povijesti. Predavanje XLI / / Klyuchevsky V.O. Djela u 8 tomova. T. III. M., 1957. P. 22.).

Zauzvrat, povjesničari kasnijeg, 20. stoljeća, Alexander Tyumenev i Ruslan Skrynnikov, vjerovali su da je istraga komisije bila potpuna i pouzdana, da nije bila pristrana i da nije ostavila “bijele” mrlje u ovoj povijesnoj drami. (Tyumenev A.I. Revizija vijesti o smrti carevića Dmitrija // časopis Ministarstva narodnog obrazovanja. Dio 15.1908. svibnja; Skrynnikov R.G. Rusija uoči Smutnog vremena. M.1981.)

Slika

Grand mal i druga verzija prinčeve smrti

Zanimljivo istraživanje poduzeo je poznati stručnjak u području kaznenog prava, doktor prava Ivan Krylov (1906.-1996.). S položaja je analizirao materijale istražnog predmeta Uglich modernim metodama forenzičko istraživanje (usput, on je bio taj koji je ukazao da barem još jedna verzija ima pravo postojati: princ je umro kao rezultat neopreznog ubojstva koje se dogodilo iz bacanja noža od strane jednog od sudionika u igri).

Krylov se obratio jednom od najvećih stručnjaka za dječju epilepsiju u zemlji, dr. medicinske znanosti Rem Kharitonov s pitanjem: može li princ, ako je nož stvarno bio u njegovim rukama tijekom napadaja, nanijeti smrtna rana? Nakon što se upoznao s istražnim dosjeom, Kharitonov je odlučno odgovorio: ne može, budući da tijekom velikog grčevitog napadaja (grand mal) pacijent uvijek ispušta predmete iz ruku. Zaključak profesora Kharitonova, prema Krylovu, opovrgava iskaze svjedoka da je princ "bio uboden nožem" (Krylov I.F. Bilo je i forenzičkih legendi. 1987. S. 93.).

Drugi kriminolozi, koji su proučavali slučaj Uglich sa stajališta današnjeg kaznenog procesa, nazvali su očigledne, po njihovom mišljenju, nedostatke koji nam ne dopuštaju izvući nedvosmislen zaključak o tome što se dogodilo careviću Dmitriju. Među njima je i izostanak opisa mjesta gdje se dogodila tragedija, noža kojim se princ navodno ranio. Također nema opisa rane carevića Dmitrija, njezine prirode i lokalizacije, stoga je nemoguće zaključiti je li ranu mogao nanijeti njemu takav predmet.

"Knez Dimitrije je ubijen na Božjem sudu"

Dana 2. lipnja 1591. metropolit Gelasy izvijestio je o rezultatima istrage o prinčevoj smrti na zajedničkom sastanku Posvećene katedrale i Bojarske dume. S druge strane, odluku sabora o onome što se dogodilo u Uglichu 15. svibnja 1591. objavio je patrijarh Job: „Pred suverenom Mihailom i Grigorijem Nagyjem i građanima Uglicha izdaja je bila očigledna: carević Dimitrije ubijen je Božjom presudom; i Mikhail Nagoi od vladarskih činovnika, činovnik Mikhail Bityagovsky sa svojim sinom, Nikita Kachalov i drugi plemići, mještani i gradjani koji su stajali za istinu, narediše da budu uzalud tučeni.

Za tako veliko izdajničko djelo, Mihail Nagoi sa svojim bratom i seljaci Uglicha, zbog svojih grešaka, bili su kažnjeni. Ali ovo je zemstvo, gradska stvar, onda Bog zna i vladar, sve je u njegovoj kraljevskoj ruci, i pogubljenje, i sramota, i milost, o tome kako će Bog obavijestiti suverena ... ".

Svi, uključujući i zvono, kažnjeni su "krivnjom"

Carska presuda "za krivnju" bila je sljedeća: carica Marija je postrižena u časnu sestru, braća Nagikh poslana su u progonstvo, građani koji su sudjelovali u ubojstvima i pljačkama, koji su pogubljeni, a koji su prognani "na život" u Sibir , nakon čega je grad na Volgi depopulacija. Zvono je također bilo "kažnjeno", što je pozvalo Ugličane "sjekirama, sabljama i rogovima". Bacili su ga sa zvonika, bičevali, iščupali mu "jezik", odrezali mu jedno "uho" i poslali u Tobolsk na 300 godina (trenutačno visi u Ugličkoj crkvi carevića Dimitrija na krvi).

"Zaklan byst" iz "lukavog sluge Borisa Godunova" ...

Kao što je prikazano daljnji razvoj događaja, okolnosti smrti mladog princa s promjenama u dinastičkoj, hijerarhijskoj i političkoj situaciji više su puta prepisivane. Na primjer, knez Shuisky se pridržavao sve tri verzije slučaja Uglich. Kao šef istražnog povjerenstva neumoljivo je tvrdio da se princ sam ubo u epileptičnom napadu. Tada je, iz političkih razloga, priznajući Lažnog Dmitrija I. sinom Ivana Groznog, izjavio da nije vidio Dmitrijevo tijelo u Uglichu. Konačno, stupivši na prijestolje 1606. nakon svrgavanja varalice, javno je objavio da je carevića "ubio" "lukavi rob Boris Godunov". Ova je verzija ostala službena čak i pod dinastijom Romanov. Godine 1606. "princ svećenik" je kanoniziran, crkva je glasine o njegovom slučajnom samoubojstvu smatrala herezom.

Povjesničar Nikolaj Kostomarov (1817.-1885.) napisao je da nam "istražni slučaj nije važan više od jednog od tri svjedočenja Šujskoga, i štoviše, takvog svjedočenja, čiju je snagu on sam dva puta uništio" (Kostomarov N.I. O istrazi slučaj o slučaju ubojstva carevića Dimitrija // Bilten Europe V.5. 1873.). Međutim, danas su ti dokumenti zanimljivi, makar samo zato što vam omogućuju da dotaknete drevno rusko kazneno pravo, stvorite vlastito mišljenje o verzijama razvoja događaja prije nekoliko stoljeća koje su do nas došle s iskrivljavanjem, povlače analogije i komparativne karakteristike sa suvremenošću.

I carica Anastazija Romanovna.

Prvi ruski carević pokopan je u moskovskoj Arhangelskoj katedrali, u istoj grobnici kao i njegov djed Vasilij III. Na njegovom nadgrobnom spomeniku, za razliku od kronike, naznačen je drugačiji datum smrti - 6. lipnja.

Bilješke

Kategorije:

• Ličnosti po abecednom redu
• Rođen 1552. godine
• Preminuo 4. lipnja
• Umro 1553
• Ivana Groznog
• Rurikoviči
• Nasljednici koji nisu preuzeli prijestolje
• ruski knezovi
• Članovi monarhijskih kuća koji su umrli u djetinjstvu

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "Dmitrij Ivanovič (stariji sin Ivana IV.)" u drugim rječnicima:

Dmitrij Ivanovič ime i patronim nekoliko ruskih knezova i prinčeva: Dmitrij Ivanovič Donskoj (1350. 1389.) veliki vojvoda Moskva. Dmitrij Ivanovič Žilka (1481. 1521.) knez Uglicki, sin Ivana III. Unuk Dmitrija Ivanoviča (1483 ... ... Wikipedia

Dmitrij Ivanovič- (1483 1509) vodio. knez (1498 1502). Unuk Ivana III. od njegova najstarijeg sina Ivana mladog, D. I. proglašen je nasljednikom i 4. veljače 1498. svečano (prvi put) okrunjen na ledu. vladavine u katedrali Uznesenja. Zadržavši svoju titulu 4 godine, D... Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik

"Mendeleev" preusmjerava ovdje; vidi i druga značenja. Dmitrij Ivanovič Mendeljejev D. I. Mendele ... Wikipedia

"Mendeleev" preusmjerava ovdje. Vidjeti također i druga značenja. Dmitrij Ivanovič Mendeljejev Dmitrij Ivanovič Sokolov D. I. Mendeljejev u svom uredu (Glavna komora za utege i mjere, St. Petersburg). Datum rođenja: 27. siječnja (... Wikipedia

Wikipedia ima članke o drugim osobama s tim prezimenom, vidi Dolgorukov. Dmitrij Ivanovič Dolgorukov Zanimanje ... Wikipedia

- (grč. Δημήτριος) grčki rod: muško. Etimološko značenje: “posvećeno božici Demetri” (Mitra) Srednje ime: Dmitrievich Dmitrievna Drugi oblici ... Wikipedia

"Mendeleev" preusmjerava ovdje. Vidjeti također i druga značenja. Dmitrij Ivanovič Mendeljejev Dmitrij Ivanovič Sokolov D. I. Mendeljejev u svom uredu (Glavna komora za utege i mjere, St. Petersburg). Datum rođenja: 27. siječnja (... Wikipedia

DMITRIJ GEORGIJEVIČ- Vel. knjiga. Vasily Vasilyevich favorizira Dmitry Shemyaka Uglich i Rzhev, Dimitri Krasny Bezhetsky Top. Minijatura iz Iluminirane kronike. 70-ih godina 16. stoljeće (RNB. F. IV. 225. L. 443) Vel. knjiga. Vasily Vasilievich favorizira Dmitry Shemyaka Uglich i Rzhev ... Pravoslavna enciklopedija

Ime Dmitrij nosila su tri moskovska kneza. Svi su umrli ili umrli u djetinjstvu: Dmitrij Ivanovič (stariji sin Ivana IV.) (1552. 1553.) najstariji sin Ivana Groznog. Dmitrij Uglicki (1582. 1591.) najmlađi sin Ivana Groznog, proglašen svetim ... ... Wikipedia