Kako je kameni vrh bio pričvršćen za strijelu, pokazuju kasniji analozi, gdje je kamen jednostavno zamijenjen željezom. Na dršku su bile pričvršćene dvije zakovane koštane pločice duljine 9,5-17,0 cm, au njih je pak bio umetnut plosnati trokutasti vrh od lima ili kotlovskog željeza duljine 4-10 cm (Bogoraz 1901: T. IX, 3; 8 ; Ukhtomsky 1913: 110 – 111. sl. 3). Željezni vrh korjačkih strijela držan je u vrhu roga zakovicom (Vdovin 1971: 290). U više rano vrijeme umjesto željeza korišten je kamen. Kremeni se vrh mogao umetnuti i izravno u usjek drške, što vidimo na lovorolikom šiljku duljine 8,5 cm s MAE (br. 752-52). Štoviše, ovaj tip vrha s reznim nastavkom prevladavao je na obali istočne Čukotke već u 1. tisućljeću (Arutyunov i Sergeev 1969: 130; usp.: Rudenko 1947: 82–83; Orehov 1977). Sličan kameni vrh imao je manju moć prodora pri ispaljivanju i bio je dizajniran za raslojavanje svog materijala "od tamnog kristala pronađenog u planinama" (KPTs. br. 70: 183), što je dovelo do trovanja krvi (usp.: Sokolov 1852 : 103 (Fr. Unalaska)). I za jačanje ove akcije sredinom XVIII stoljeća. točke su bile namazane otrovom iz soka korijena trave ranunculus, od kojeg će "osoba, koja je dobila čir sa strijelom, uskoro nateći i umrijeti" (KPTs. br. 70: 183); ovo svjedočanstvo kozaka B. Kuznjeckog (1756.) ponavlja se gotovo doslovce u izvješću Čukči Hekhgitita (1763.) (KPTs. br. 71: 186; Sergeeva 1962: 85; Malaurie 1974: 143) . Sok akonita kao otrov koristili su u sličnu svrhu Itelmeni, kao i Aleuti i Ainu (Krasheninnikov 1949: 404; Steller 1927: 22; Middendorf 1869. Otdel. 5: 601).
Čukotske strijele sa željeznim vrhovima od željeznog lima, umetnute u ležišta za kosti, učvršćene na drškama.
Reproducirano prema: Ukhtomsky 1913: NO, sl. Za, b, c, d, e, f
Koštane vrhove strijela Čukči su, po svemu sudeći, izrađivali sami, jer je proizvodnja strijela – najpotrošnije vrste oružja – bila jedna od dužnosti čovjeka (Merck 1978: 116; usp.: Bahtin 2000: 229). Isto se odnosi i na kombinirane vrhove strelica od željeza i kosti koje su Čukči izrađivali od kotlovskog metala (Ukhtomsky 1913: 116; Bogoraz-Tan 1934: 13–14). željezni vrhovi dobra kvaliteta, ponekad, kako ističe V. G. Bogoraz (1991: 91), s vegetabilnim urezima od bakra i mjedi na rukavcu, nabavljani su od Rusa u Kolimi ili Anadiru, kao i od Korjaka. Bili su vrlo cijenjeni: često su bili prekriveni krznenim kapama (koža iznutra) za zaštitu od vlage i hrđe. Te su se presvlake često izrađivale od kože skidane s nogu teleta jelena (Bogoraz 1991: 144, sl. 74k, 1).
Čukotske strijele s vrhom od kosti:
a - u obliku bodeža; b - u obliku lista; c, d, f - u obliku igle; e - vrh s asimetričnim šiljcima.
Preuzeto iz: Bogoraz 1901: Tab. VIII, 2-7
Sudionik kampanje, D. I. Pavlutsky, primijetio je da su tipične strijele kod Čukča opremljene dvostranim ili trostranim vrhovima od morževih kljova (Vdovin 1965: 35; usp.: Dall 1870: 379 (trokutasti vrhovi karakteristični su za Aziju). Eskimi)). Broj lica mogao je dosezati pet (MAE. br. 752-77). Očito su ti vrhovi bili borbeni i lovački, namijenjeni lovu na krupnu divljač (Ukhtomsky 1913: 111; Volkov, Rudenko 1910: 178). Takvi vrhovi strelica, tipični za Eskime, bili su dugi oko 20 cm i pričvršćeni na dršku od 50–69 cm (Ukhtomsky 1913: 106–107. Slika 1; usp.: Nelson 1899: PI. LXIa, 1). Slični vrhovi od kosti poznati su još u doba Punuka (VI-XVI st.) na zapadnoj obali Čukotke i očito su eskimskog podrijetla (Dikov 1979: sl. 89, 14; usp.: Orekhov 1977: 112. sl. 18). -4; 18-8).
Mnoge savjete ne možemo točno odrediti jesu li lovačke ili borbene. Vrhovi strelica koji su se mogli koristiti u ratu razlikovali su se po obliku i materijalu od kojeg su bili izrađeni (usporedi s klasifikacijom korjačkih strelica: Vdovin 1971: 283–291).
Spomenimo i druge vrste koštanih vrhova strijela koje se čuvaju u zbirkama REM-a:
Listolik vrh dužine 15 cm s rašljastom petom (Ukhtomsky 1913: 108).
Tetraedarski vrh asimetričnog rombičnog oblika duljine 12 cm s duljinom strijele 71 cm. Bio je umetnut s drškom u dršku i omotan trakom radi čvrstoće (Ukhtomsky 1913: 108, sl. 1b).
Teški vrhovi s dvije lopatice koji završavaju bodljama, ponekad asimetrični (Ukhtomsky 1913: 108–109. sl. 1c). Takav vrh je bio relativno malen (eksponat u MAE ima dužinu od 7 cm), nanio je veliku ranu, što je dovelo do obilnog gubitka krvi. Kako je zabilježio kaplar G. G. Sheikin (1750-ih), takvi mali vršci strijela bili su vrlo slabo pričvršćeni za dršku, očito ljepilom, tako da su ostali u tijelu kad se strijela izvadi (AII, f. 36, op. 1, br. 643, list 585; usp. Vdovin 1965: 37; Merck 1978: 116). Strijele s ovim vrhom vjerojatno su bile najčešće (usp. Merck 1978: 116). Napominjemo da su, sudeći prema eskimskim paralelama, strijele sa sličnim, ali većim vrhom bile namijenjene lovu na krupnu divljač i, očito, ratu (usp. Jacobsen 1884: 8–9; Burch 1998: 69–70).
Vrhovi strijela od čukotske kosti:
a, c - s asimetričnim šiljcima, b - asimetrično rombični; g - w - igličasti.
Reproducirano prema: Ukhtomsky 1913: 106, sl. la, b, c, d, e, f, g
Još jedna klasa čukotskih vrhova strijela poznata iz etnografskih zbirki su željezni:
Čukotske strijele sa željeznim tetraedarskim vrhovima:
a, b, c - izduženi trokutasti; d, d - igla; e - izduženi rombični; g - igla, izrađena od polirane turpije; h - izduženi trokutasti na dugom vratu.
Reproducirano prema: Ukhtomsky 1913: 114, sl. 6a, b, c, d, e, f, g, h
tetraedarski vrhovi, koje E. D. Ukhtomsky (1913: 114-115. sl. 6a - d) smatra, zbog temeljitosti obrade, nabavljenima od Rusa ili Korjaka;
vrhovi igle (Ukhtomsky 1913: 111. sl. 6d, e, g); željezni vrhovi na dugom vratu (Ukhtomsky 1913: 111. sl. 6f, h);
vrhovi bojeve glave sa zadebljanjem koje se širi odozgo (Bogoraz 1901: T. IX, 6; Ukhtomsky 1913: 111. sl. 4e, f);
dvosjekli vrhovi duljine 12–24 cm, koji oponašaju oblik igličastih koštanih, s drškom duljine 75–81 cm (Ukhtomsky 1913: 114–115. sl. 4a–d). Slične vrhove koristili su Eskimi za lov na morske životinje (vidi: Jacobser 1884: sl. 21);
Strijele sa željeznim vrhovima:
a, c - u obliku dijamanta; b - u obliku lista; d, d - šiljak s dugim vratom; e - i - račvasto.
Reproducirano prema: Ukhtomsky 1913: 113, sl. 5a, b, c, d, e, f, g, h, i
ravni rašljasti vrhovi dugi 7–5 cm (s duljinom strijele 66–84 cm) korišteni su za lov na vodene ptice i sitnu divljač (Ukhtomsky 1913: 113–114. sl. 5a–d) U ratu su se mogli koristiti u hitnim slučajevima slučajevi;
vrhovi u obliku lista ili romba dugi 9-15 cm, ukupna duljina strelica bila je 67-85 cm (Bogoraz 1901: T. IX, 11-12; Ukhtomsky 1913: 111. sl. 5g, h, i; usp.: MAE, broj 611 ―114);
mali vrhovi strijela sa simetričnim ili asimetričnim bodljama i dugim vratom (Ukhtomsky 1913: 113. sl. 5e, 0;
nož sa strijelom izrađen od starog noža (Ukhtomsky 1913: 115. sl. 4g). Takva strijela trebala je nanijeti velike rane koje krvare.
Vrhovi s tupim drvenim vrhom (tomari) bili su čisto lovački, namijenjeni obaranju i omamljivanju divljači (Bogoraz 1901: T. VIII, 10–11; IX, 10).
Sve te vrste strijela postojale su u 19. stoljeću. Općenito, vrhovi strijela Chukchi su vrlo veliki i očito namijenjeni nanošenju duboke rane neprijatelju, koji mora patiti od obilnog gubitka krvi. Dugački fasetirani vrhovi mogu biti dizajnirani da probuše školjku i uđu u tijelo neprijatelja. Veliki željezni vrhovi su prilično teški i neuravnoteženi, što smanjuje domet leta. Međutim, kao što je već navedeno, često je prilično teško razlikovati borbene strijele od onih namijenjenih lovu na krupnu divljač.
Ova publikacija ispituje različite aspekte vojnih poslova Chukchi tijekom razdoblja koje nam je poznato iz pisanih i drugih izvora, počevši od drugog polovica XVII st., kada su se Čukči prvi put susreli sa sibirskim kozacima, pa sve do početka 20. st., kada su još trajali obračuni na temelju krvne osvete. Podaci se crpe o susjednim narodima, azijskim i američkim Eskimima, Korjacima i Rusima, što omogućuje bolje otkrivanje obilježja vojnih poslova Čukčija. Knjiga je prvo djelo u historiografiji posvećeno vojnim poslovima Čukča. Bit će korisna ne samo etnografima, već i najširem krugu čitatelja koje zanimaju vojna pitanja.
Djelo pripada žanru dokumentarne književnosti. Objavila ju je 2003. Peterburška izdavačka kuća Oriental Studies. Na našim stranicama možete preuzeti knjigu "Vojni poslovi Čukči" u fb2, rtf, epub, pdf, txt formatu ili čitati online. Ocjena knjige je 4,83 od 5. Ovdje se prije čitanja možete osvrnuti i na recenzije čitatelja koji su već upoznati s knjigom i saznati njihovo mišljenje. U online trgovini našeg partnera knjigu možete kupiti i čitati u papirnatom obliku.
Vojni poslovi Čukči (sredina 17.-početak 20. stoljeća) Nefedkin Alexander Konstantinovich
RAT
RAT
Rat i mir
Uzroci rataČukči s različitim etničkim skupinama bili su različiti, najraniji od njih bili su društveni: svađe, otmice žena, svađe sa smrtnim ishodom i krvna osveta koja je uslijedila. I u ranoj eri neprijateljstva su mogla započeti i sporovima oko lovišta, što je bilo osobito često među primorskim stanovnicima tijekom njihovog ribolova na kanuima. Posada kanua obično je u teškim klimatskim uvjetima uplivala na strani teritorij i tamo bivala zarobljena, ponekad i ubijana, zbog čega su primorski stanovnici bili u međusobnom neprijateljstvu (Baboshina 1958. br. 67: 164-167; Sergeeva 1962. : 82-85; 103-104; Menovščikov 1985. br. 56: 125-127; 1987. br. 1: 25-27; usp.: Krupnik 2000: 437). Povod za početak neprijateljstava moglo je biti i grubo kršenje normi ponašanja utvrđenih običajima, kao što je, na primjer, ubojstvo izaslanika (Baboshina 1958. br. 100: 242). Svi ovi i slični sukobi potom su rezultirali krvnom osvetom, što je bio uobičajeni razlog za kasniji rat (Voskobojnikov, Menovščikov 1959: 437; 1974. br. 19: 106-107; br. 30: 135-136; br. 83 : 293; 1988. br. 99; 100; 130).
U drugoj polovici XVII. početkom XVIII u. Chukchi vodio veliki ratovi protiv donjokolimskih i anadirskih kozaka, koji su im tvrdoglavo pokušavali nametnuti jasak i pozvati ih u rusko državljanstvo, odnosno rat je dobio politički karakter. Odnosi između Rusa i Čukča u posljednjoj trećini 17. stoljeća. pentekostalac M. Kolesov iz zatvora Nizhnekolymsk (1679.) jasno crta: „A u donje zimske četvrti jasaka, ne-miroljubivi ljudi chyukhchi migrirali su i žive od zimskih četvrti do dna, i čuvaju ruski narod i yasak one, i kako ih uhvate, i te ljude muče svakojakim raznim mukama, ali u obilju završe sramotnom smrću ” (DAN. 1862. God. VIII, br. 3? 4: 9). Ni Čukči nisu imali bolje mišljenje o vojnicima. Evo kako jedna čukčka priča opisuje njihovo ponašanje tijekom sakupljanja yasaka: “Bilo je to loše vrijeme. Na obali ušća bio je veliki logor. Tange su tamo često dolazile sa sobom strašna lica. Glasno su vikali. Zahtijevali su da ljudi iz logora rade za njih i da im daju sav plijen iz lova” (Kozlov 1956: 27).
U XVIII stoljeću. uzroci rata se mijenjaju - proces evolucije se nastavlja - javljaju se sebičniji (ekonomski) motivi. S nomadskim Korjacima u 18.st. trajao je stalni rat oko krda jelena. Kako dokazuje I. S. Vdovin (1944: 261), do početka ovog stoljeća Čukči su dolazili u dodir s Korjacima samo na ušću Anadyra (duž samog toka rijeke razdvojili su ih Yukagiri koji su ovdje živjeli) , tek aktivno sudjelovanje Koryaka u ruskim ekspedicijama, počevši od 1702., dovelo je do početka ratova Koryak-Chukotka. Međutim, treba odmah napomenuti da rijetka jukagirska populacija na ovoj rijeci teško može poslužiti kao neka vrsta barijere za pohode Čukčija na Korjake, jer u legendama o posljednjima još u krajem XVIII - početkom XIX u. postojale su informacije o istrebljenju Korjaka od strane Čukča, s iznimkom nekoliko obitelji, mnogo prije nego što su Rusi došli u regiju (Mamyshev 1809: 22; usp.: Beretti 1929: 5?6). Čak i sredinom XVIII stoljeća. trgovac N. Shalaurov posebno je za pohode optužio vođe plaćenika Anadyr Chukchi (Belov 1954: 179). Štoviše, izvršeni su napadi na nomadske Koryake, dok su oni radije trgovali s naseljenim onima na obostranu korist. I. S. Vdovin (1950: 83) smatra da se prvi napad Čukča na jelene Korjake dogodio 1720. godine (vidi: Nul ... 1866. br. 17: 4; kontra: Gurvič 1982: 202). Međutim, A. S. Zuev (20026: 248) navodi svjedočanstvo jelenskih Korjaka od 5. travnja 1711. godine, prema kojem su Čukči napali penžinske Korjake i oteli im jelene. Budući da su sobovi Korjaci u to vrijeme bili yasak, Rusi su se zauzeli za njih, kao za svoje podanike, i izveli niz ekspedicija kako bi doveli Čukče u poslušnost i objasnili (usp.: Iz Irkutska ... 1814.: 3). Evo kako je kapetan T. I. Shmalev opisao situaciju u svojoj bilješci (1778.): “Čukči sa svojim vjernim podanicima Carsko Veličanstvo Korjaci su dugo imali nesuglasice: išli su u pohode jedni protiv drugih i počinili smrtna ubojstva i pljačke, što je izazvalo zabrinutost ruskog vojnog naroda koji je bio dužan štititi Korjake ”(Shakhovskoy 1866: 307). Međutim, Anadyrska ekipa se još uvijek nije mogla uspješno oduprijeti napadima Čukča zbog velikih područja koja su vojnici morali kontrolirati. Obično su nosili stražu, sprječavali Čukče da pređu Anadir ili, obrnuto, sustizali jurišnike (Šaškov 1864: 77; usp.: Lindenau 1983: 103; Belov 1954: 180?181). Neprijateljstvo između Čukča i Korjaka bilo je toliko duboko da se projiciralo i na zagrobni život: 1777. Korjaci su objasnili crvene mrlje na nebu za vrijeme polarne svjetlosti rekavši da je to krv njihovih predaka koji su se borili s Čukčima na kopljima na nebu (Alekseev 1958: 56). To se nastavilo sve do 1771., kada je konačno ukinut Anadirski zatvor, a Čukči, u potrazi za novim pašnjacima, počeli su prelaziti Anadir i naseljavati se na južnim područjima gdje su živjeli Korjaci (Vdovin 1962: 154–155). Iako su sami Čukči tvrdili da su išli u pohode protiv Korjaka radi lova na jelene, ali, prema ruskim dokumentima iz 18. stoljeća, to su radili radi pašnjaka (Vdovin 1965: 67; usp.: Vdovin 1970. : 22?23 (pjesma Naikhye); Yokhelson 1997: 223). Očigledno, ovdje su dane posljedice umjesto uzroka: kao rezultat odlaska Korjaka, Čukči su zauzeli pašnjake južno od Anadyra. Nakon 1771., sjeveroistočni dio nomadskih Korjaka ostavljen je licem u lice s neprijateljem, dok su se drugi za zimu (najopasnije vrijeme) preselili u tvrđavu Gizhigi, nadajući se da će u slučaju napada Čukča, Rusi bi im priskočio u pomoć (Kosven 1962: 282? 283; 287; usporedi: AII, f. 36, op. 1, br. 643, l. 585). Međutim, 1770-ih iz zatvora su poslani odredi vojnika da zaštite Korjake od Čukča (Gurvich 1966: NE). Tek su se 1781. gizgiginske vlasti dogovorile s anadirskim Čukčama da zaustave napade potonjih na Korjake, koji su se nakon sklapanja mira odvažili preseliti iz tvrđave u Anadir i Kamčatku tek 1800. (Shakhovskoy 1822: 288) . Međutim, ako su veliki napadi prestali, neprijateljstvo nije zaboravljeno. Godine 1808., zapovjednik Kamčatke, general bojnik I. G. Petrovsky, ustvrdio je da se Čukči “gotovo neprestano bore sa svojim susjedima, Korjacima sobovima, zbog drevnog, neke vrste nepomirljivog neprijateljstva” (Semivsky 1817: 77, bilješka. (druga stranica). ) ; usp.: Lesseps 1801. Dio II: 155). Kasnije, 1867., G. Maidel (1925: 25) je zabilježio: “Krvavi okršaji nisu se događali dugo vremena, ali sve vrste pljački i krađa su u upotrebi u mjestima gdje su logori Čukči smješteni u blizini logora Korjaka i zato pokušavaju živjeti daleko jedni od drugih? . Dakle, čak iu sredinom devetnaestog u. u pograničnom području bilo je malih grabežljivih napada na susjedne Korjake, pa su oba naroda više voljela imati neutralni pojas zemlje između sebe.
Prema legendi, u starija vremena samo su se Jukagiri-Alaji borili protiv Čukča, dok ih Omoci i Kolima nisu susreli (Iokhelson 1900a: 186; 1900. br. 96: 210?211; Gurvič 1966: 53). Sukobi između Chukchi i yasak Yukaghira i Chuvana također su se dogodili jer su potonji opskrbljivali pomoćne kontingente kozačkim odredima (druga polovica 17. - sredina 18. stoljeća), iako su prije toga među njima vladali mirni odnosi. Čukči su napadali Jukagire s ciljem pljačke, hvatanja žena i djece, krađe jelena (AII, f. 36, op. 1, br. 643, fol. 583? , 133; Bogoras 1918. br. 23: 95–97). ). Ovako čuvarska tradicija opisuje ovaj rat: "Čukči, poznavajući odvažnost Čuvana, svi su se prilagodili kako ih ubijati lukavstvom, napadajući iznenada ili noću ili kad bi ih primijetili u malim skupinama ..." Imajući napali i posjekli sve, Čukči su se sakrili i prije nego što su stigli u rusku pomoć (Djačkov 1893: 37). Rat s Yukagirima doveo je do njihova postupnog istrebljenja, a 1763. godine potpukovnik F. Kh. Plenisner zabilježio je da su Yukagire uz rijeke Anadyr i Yablonova sve pobili Čukči, a njihove žene zarobile (Vdovin 1965: 76). . Prema kaplaru G. G. Sheikinu, posljednjih 80 Yukagira, koji su živjeli 15 versta (16 km) od Anadirska, uništili su Čukči 1756., a preostalih 10 žena smjestili su u zatvor (AII, f. 36, op. 1 , br. 643, list 583v., usporedi: Dyachkov 1893: 66).
Chukchi su rijetko nailazili na Evene, također su im krali jelene. U legendi o Evenima ti su sukobi opisani na sljedeći način: “Čukči i Eveni bili su u neprijateljstvu, lovili su se, pucali i nemilosrdno sjekli mačevima” (Novikova 1987: 107). No, naravno, riječ je o epskom sjećanju na prošlost, dok su same priče o malim okršajima (Bogoras 1918. br. 2: 28–29; Novikova 1987: 107–108). Također, do okršaja je moglo doći i zbog lova na jelene, jer su Lamuti svoje domaće jelene ponekad lovili kao divljač (Maidel 1894: 67-68; Antropova 1957: 182-183), iako su već u drugoj polovici 19. stoljeća. Čukči su gledali na taj "lov" kroz prste, jer su shvaćali da njihova stada istiskuju divlje jelene - glavni plijen Lamuta (Tan-Bogoraz 1933: 242-243).
Sa stanovnicima obale Aljaske i otoka Beringovog prolaza, neprijateljstvo je bilo trajno. Povod za rat bili su obični sporovi oko lovišta (Sauer 1802: 103; Galkin 1929: 72; Bogoraz 1934: 174?175; Rasmussen 1952: 145; Menovshchikov 1980a: 215. § 107?141; 1985. br. 133: 324? 327). Stanovnici Čukotke su u pravilu vodili ofenzivne ratove, a Aljaščani obrambene, iako je bilo i napada s njihove strane (Rasmussen 1952: 145; Schweitzer, Golovko 2001: 31; Sheppard 2002: 3). Krajem XVIII stoljeća. Azijci su gotovo svake godine vršili svoje napade (Slovtsov 1856: 20). Ova stalna neprijateljstva bila su prekinuta razdobljima trgovine. Već 1840. godine izvršen je pohod na Eskime (Argentov 1857a: 37; 1886: 30–31; 1887. br. 2: 21; Antropova 1957: 178). Bio je to, zapravo, jedan od nedavni ratovi, u punom smislu te riječi, koju su vodili primorci.
Međutim, budući da su Chukchi i dalje trebali robu Amerikanaca, osobito krzna i drvene proizvode, trgovali su s njima. Pomorski Čukči i Eskimi plovili su radi trgovine na otoke Beringovog prolaza i Aljasku. Ova trgovina u XVIII vijeku. još nije nastala kao zasebna djelatnost, nego je bila vrsta jurišne trgovine, a češće juriš nego pogodba (Bilješka ... 1858: 103), jer se pogodba mogla odmah razviti u koliziju i zbog svađe i zbog želja jedne od strana da opljačka, koristeći povoljan trenutak. Stoga su Čukči, ne vjerujući drugoj strani, otišli na nagodbu veliki brojevi i oružjem (Wrangel 1948: 180). Stotnik I. Kobelev opisuje kako su se Eskimi susreli s kanuima Primorskih Čukča na oko. Kralj (Ukivok) u Beringovom tjesnacu (1791.): “Oni Ukipani, vidjevši nas još na moru, da su naši kanui zaustavljeni, obučeni u kujake, u rukama koplja, lukove i strijele na tetivi ... ti Ukipani uvijek imaju takve stav...” (Etnografska građa… 1978: 163). K. Merck (1978: 122) opisao je ovu trgovinu na sličan način: “Stanovnici Fr. Okipene dočekuju, po svom običaju, Čukče u oklopima, s lukom, strijelama i noževima, ispraćaju ih i kad odlaze” (Bogoraz 1934: 79). Azijski Eskimi i pomorski Čukči imali su staro neprijateljstvo sa stanovnicima otoka i Aljaske. Davne 1816. godine jedan od stanovnika jednog primorskog sela, ugledavši sliku Eskima s labretama u donjoj usni, uzviknuo je: “Gdje god bih sreo takvu osobu s dvije kosti, probo bih je!” (Kotzebu 1948: 103; usp. Nelson 1899: 330).
I. S. Vdovin (1965: 54–55, 63) ukazuje na miroljubive odnose između sobova Čukča i azijskih Eskima u 17.–18. st., budući da nije našao nikakve dokaze o njihovu neprijateljstvu. No, i ranije su se ratovi, dakako, vodili, o čemu su podaci sačuvani u folkloru (Tan-Bogoraz 1930: 69; Bogoraz 1934: 174, XXIII (oko XII-XIII st.); Zolotarev 1938: 78- 80; Gurvich 1982: 200; Reuse 1994: 296 (XII-XVI st.); usp. Kavelin 1931: 99). Evo kako, na primjer, jedna eskimska priča opisuje trgovinu zapadnih sobova Čukčija s istočnim stočarima sobova i naseljenim stanovnicima: “Susreli smo se s ljudima sa zapadne strane, bili su toplo dočekani. Međusobno su razmjenjivali hranu, davali različite stvari, pričali vijesti. Odmoran, otvorio mjenjačnicu.
Stanovnici obale i tundre sa sjeverne strane donosili su životinjske kože, pojaseve, potplate i rastopljenu mast za razmjenu.
Ljudi sa zapadne strane donosili su željezo, noževe, kotlove, duhan, čaj, jelenje staruđe za razmjenu. Prije razmjene, prema običaju protivnika, dva su jelena postavljena jedan naspram drugoga, a zatim su se pripremili za ubod. Čiji jelen padne glavom prema protivnicima, taj treba prvi započeti rat u slučaju svađe. Ovdje su dvojica zarila koplja u jelena. Jelen s naše strane pao je na mjesto, okrenuvši glavu u stranu. Jeleni protivnika su strmoglavo padali prema našima.
Nakon toga su počeli međusobno razmjenjivati. Prilikom zamjene došlo je do svađe zbog niske cijene. ... Nikada se nisu dogovorili u svađi.
Prema običaju, ujutro bi trebali započeti rat. Tijekom noći moraju se pripremiti za bitku, a žene, djecu i starce poslati kući s krdima jelena. Ako protivnici koje treba napasti ne žele prihvatiti bitku, onda, prema običaju, prije zore mogu otići sa svojim karavanama. Ali druga strana može sustići” (Menovshchikov 1985, br. 128: 310-311). Shodno tome, na Čukotki se razvio cijeli ritual razmjene. Istodobno su zapadni Čukči donosili rusku robu na prodaju, kao i sobove kože, dok su istočni nomadi, kojima su se pridružili doseljeni, imali primorsku robu (usp.: Menovščikov 1974. br. 42: 180-182; 19886. br. 6: 39-42 ; Krupnik 2000: 224?230). Oni koji su odlazili u trgovinu, kao iu vojne pohode, vodili su sa sobom žene, djecu i stada (usp.: Lesseps 1801. Dio II: 109?110; Šukin 1852: 14). U početku su se obje strane susretale i lako komunicirale jedna s drugom. Trgovanje je vrhunac, cilj cijelog putovanja. Opremljena je posebnim ritualom, koji počinje žrtvom proricanja sudbine, pokazujući tko će prvi započeti boreći se u slučaju svađe. Samim time, svađe koje su prerastale u sukob bile su najčešće u takvoj razmjeni. Proricanje se tradicionalno temeljilo na padu žrtvenog jelena. Dalje, tijek događaja slijedio je vojni tok, prema “civiliziranom” načinu vođenja rata: napad je izveden tek sutradan, protivnici su imali cijelu noć da se pripreme za bitku, svaka je strana bila slobodna prihvatiti boriti se ili pobjeći ako nije osjećao snagu oduprijeti se napadaču.
Unutarnji ratovi između Čukča slabo su prikazani u izvorima, prvo, zbog nedostatka informacija o tome među Rusima, a drugo, zbog činjenice da je etnička samosvijest Čukča u povijesnim vremenima spriječila rasplamsavanje do međusobnih sukoba. Prema K. Merku (1978: 99), Čukče su imale građanske sukobe u antičko doba, dakle znatno prije kraja 18. stoljeća, o tome govori i čukotska narodna predaja (Bogoraz 1900. br. 145: 388?389; 1934: 175; Kozlov 1956: 19?22). Godine 1741. D. Ya. Laptev spominje pljačkaške napade: “Najbolje njihovo (Čukči] uzdržavanje i hrana je u pljački između njih samih ili onoga što dobiju od Korjaka” (Vdovin 1950: 93). Očito je riječ o međusobnoj krađi jelena od drugih, što je kod Čukča bila vrsta ekstremnog sporta. Još početkom 20.st. bilo je, doduše rijetkih, unutarnjih sukoba zbog raznih društvenih i gospodarskih razloga. Tako V. G. Bogoraz (18996: 18-19; 1902a: 84) za tri godine svojih promatranja u samom potkraj XIX u. izbrojao je oko 10 ubojstava među kolimskim Čukčima, uključujući jedno ubojstvo oca i dva brata, a ta su ubojstva češća među primorskim i zachaunskim Čukčima nego među kolimskim i jelenskim Čukčama. Čukči početkom 20. stoljeća. nije bilo središnje vlasti i pisanih zakona koji bi mogli spriječiti čarke i pozvati zločinca pred lice pravde, postojao je samo tradicionalni zakon po kojemu je zločin, uglavnom ubojstvo, praćen krvnom osvetom, koja je služila kao određena brana počinitelju prijestup. Kao što vidite, prestankom vanjskih ratova, uzroci sukoba i načini njihova vođenja vratili su se u prvobitno stanje, ali se više ne mogu smatrati pravim ratovima - to su bili upravo sukobi.
Početak rata. Obično se rat najavljivao unaprijed. To je bila norma "međunarodnih odnosa u regiji" (Menovshchikov 1985, br. 127: 309). “Doći ću ti čim padne prvi snijeg i ubit ću te”, kaže u jednoj legendi vođa Tanita čukotskom junaku Kunlelu (Babošina 1959. br. 103: 250; usp.: Arhiv Senata. 1889: 35, 36, 535; Bogoraz 1949. br. 4: 139; Stebnitsky 1994a: 104, 167). Ako se neprijatelj nije pripremao za bitku, tada mu se moglo dati tri dana da se pripremi (Bogoraz 1901. br. 132: 337; usp.: Jochelson 1905. br. 6: 138). Otvoreni izazov u bitku i davanje vremena neprijatelju da se pripremi za bitku imali su svoju racionalnu osnovu: odlučiti o sudbini rata u “općoj bitki” i ne odugovlačiti ga dok se ne potroše resursi. Ako bi jedna strana bila poražena, onda bi se osvetnički pohod mogao dogoditi ne samo sljedeće godine, nego i nakon nekoliko godina, primjerice nakon četiri godine (Bogoraz 1935: 175).
Budući da je u Chukchi i Eskimskom društvu, kako su rekli, dominirao kult fizičke snage, onda se, demonstrirajući svoju sposobnost i želju za borbom, moglo natjerati neprijatelja da se povuče bez borbe, kao što vidimo u eskimskoj bajci “ Riješena misterija”, gdje je heroj iz Sirenika, ubivši psa u neprijateljskom taboru i prijeteći smrću neprijateljskim vođama, prisilio ove da povuku trupe (Sergeeva 1962: 85). Kao upozorenje neprijatelju, Čukči su mogli ostaviti na zemlji svoj uložak od trave (Bogoraz 1902. br. 5: 162), ili zabiti strijelu s tupim vrhom u zemlju, upozoravajući drugoga da ovdje ne pase jelene. (Bogoraz 1934: 176). Drugi znak neprijatelju da je njegova pojava otkrivena i da se priprema otpor bio je hitac u neprijatelja s tri strijele u nizu (Lebedev, Simčenko 1983: 129).
Mir je mogao biti sklopljen kada su strane, pretrpjevši značajne gubitke, shvatile besmislenost daljnje borbe, koja je prijetila potpunim iscrpljenjem (Bogoraz 1900. br. 167: 415; Voskobojnikov, Menovščikov 1951.: 450; Babošina 1958. br. 98: 239; Menovščikov 1988. br. 129: 308). Starci su slani kao veleposlanici koji su dolazili u tabor neprijatelja i nudili sklapanje mira (Kavelin 1931: 99). Za primorce posrednička strana mogli su biti stanovnici susjednog sela, koji su u sukobu držali neutralnost (Baboshina 1958. br. 67: 167). Do normalizacije susjedskih odnosa došlo je pregovorima predstavnika dviju suprotstavljenih strana (Bogoraz 1934: 178). Mir je mogao biti sklopljen ne samo između pojedinih etničkih skupina, nego čak i između pojedinih tabora Korjaka i Čukča, dok se neprijateljstvo nastavilo između ostalih naselja (Baboshina 1958. br. 101: 243). U korjačkim pričama mir s Čukčima često se sklapa ženidbom sina čukotskog starješine s kćeri korjačkog uzgajivača sobova (Stebnitsky 1994: 57–58; usp.: Vdovin 1962: 154). Pomirene strane potom su se međusobno vjenčale (Kozlov 1956: 22). Tijekom mirenja razmjenjivali su se darovi (Bogoraz 1934: 175), u znak mira čak je i vođa nosio svoj nož sa slomljenim krajem (Kruzenshtern 1950: 173; Lyubov... 1811: 22?23).
Obično su predstojnici dolazili sa značajnom pratnjom na sklapanje mira, jer, s jedne strane, nisu vjerovali svojim doskorašnjim neprijateljima, as druge strane prijetnja upotrebom sile ih je odvraćala od napada i činila ih popustljivijima. . Tako je 1740. 12 tojona u pratnji 200 vojnika došlo u Anadir na pregovore s Rusima (Vdovin 1948: 68), 1756. u istu svrhu stiglo je više od 300 doseljenih čukčkih ratnika (Vdovin 1950: 96; Aleksejev 1961: 19) , a 1763. 60 kanua, po 20-25 ljudi (1200-1500 ljudi) stiglo je na pregovore sa zapovjednikom Anadirska F. Kh. Plenisnerom (Aleksejev 1958: 25; Vdovin 1959: 42). Čak i početkom XIX stoljeća. Na pregovore s guvernerom stigao je „vrhovni poglavar cijelog čukotskog naroda“ Chechro-Tuma u pratnji 12 toyona i mnogo Čukča (Ljubov… 1811: 18). Ako su suprotstavljene strane sklopile mir, tada se njegovo kršenje smatralo negativnom pojavom (Baboshina 1958. br. 101: 243; usp.: Stebnitsky 1994: 79 (Korijaci vjeruju u očuvanje mira od strane Čukča i mirno spavaju)).
Sindikati. U XVIII stoljeću. - stoljeće ratova - uočavamo određene elemente vanjska politika usmjerena na stvaranje povoljnih uvjeta za vođenje ratova. Dakle, stanovnici Primorja nisu posebno povezivali Ruse sa stanovnicima Aljaske, bojeći se njihova savezništva koje bi moglo biti usmjereno protiv stanovnika Čukotke (Belov 1954: 182; usp. Efimov 1948: 230; 1971: 196; Grekov 1960). : 54). U povijesnim vremenima azijski Eskimi bili su stalni saveznici Čukča, s kojima su nomadi imali jake trgovačke veze. A u slučaju velike opasnosti koju su Rusi predstavljali za Čukče, obalni stanovnici mogli su prihvatiti pomoć čak i svojih dugogodišnjih protivnika - stanovnika otoka, koji su bili poznatiji i nisu prijetili neovisnosti Čukča. . Tako su tijekom prve kampanje D. I. Pavlutskog (1731.) Eskimi s otoka Beringovog tjesnaca pomogli Čukčama, kako su sami otočani ispričali M. S. Gvozdevu sljedeće godine (Polonsky 1850: 399, 400; Sokolov 1851: 94, 96 ; Efimov 1948: 240–241; Goldenberg 1984: 129; Krasheninnikov 1949: 178). Čak i među poginulim Čukčama nakon treće bitke, vojnici su pronašli jednog ili dva Eskima, koji su prepoznati po labretama u usni (Efimov 1948: 225; Zuev 2001: 28). Doista, zajednica stanovnika otoka Diomede (Gvozdev) s azijskim Eskimima, koji su se borili sa stanovnicima oko. King (Ukivok), kojima su pomagali njihovi američki rođaci s poluotoka Seward (Nelson 1899: 330; Schweitzer i Golovko 2001: 31, 35, bilj. 9; usp. Vdovin 1965: 56 (1763)). I sami stanovnici Malog Otoka. Diomede (Kruzenshtern) su neko vrijeme bili u neprijateljstvu sa stanovnicima Velikog otoka (Ratmanov) i u savezu s Eskimima s Cape Prince of Wales, ali su poraženi (Nelson 1899: 330; Sheppard 2002: 2; usp.: KPTs 71: 186 (1763)). Prema pretpostavci ruskih vlasti, Eskimi su pomagali Čukčama protiv kapetana ne samo s otoka Beringovog prolaza, već i s Aljaske (Belov 1956: 324, 330). Čukči se nisu željeli ujediniti sa svojim starim korjačkim neprijateljima protiv Rusa ni za vrijeme korjačkog ustanka (1755.), nadajući se mirovnim pregovorima s Rusima, a svojim su pohodima na Korjake bitno pomogli Rusima (KPTs. br. 70: 183; Alekseev 1961: 19), iako bi, prema pretpostavci pobunjenih Itelmena, Čukči, nakon što su sklopili mir s Korjacima, trebali priteći u pomoć Kamčadalcima (1746.) (KPTs. br. 36: 97). ali usporedi: br. 38: 102?103, 108?109). Godine 1715. pobunjeni Yukagiri pozvali su Čukče u pomoć protiv Anadirska, ali, očito, nisu dobili pomoć, jer u to vrijeme nije bilo aktivne borbe između Čukča i Rusa (PSI. Knjiga 2, br. 29: 88 ?89, 93).
Preseljavanje naroda istočnog Sibira na kraju. 17. stoljeće
Reproducirano iz: IEAS. P. 7 (sastavio B. O. Dolgikh) s pojašnjenjima prema publikacijama: Vdovin 1972; Leontjev, Novikova 1989: 22
Općenito, u povijesnom vremenu zabilježenom u izvorima, stalni saveznici jelenskih Čukči su naseljeni Eskimi, koji su često živjeli izmiješani s njima. Ovi potonji bili su tako reći prirodni saveznici s kojima nisu sklapani posebni ugovori, a sami prijateljski odnosi razvijali su se prirodnim putem razmjenom i nekom vrstom proksenije. Isti principi odnosa djelovali su i među susjednim naseljima. Sklopljeni su sporazumi s Eskimima na otocima, koji su uključivali pružanje vojne pomoći ako je potrebno. Sporazumi s nomadskim Korjacima bili su čisto pomirljivi, a ne za uzajamnu pomoć. Također, Čukči nisu opskrbljivali kontingente ruskim ekspedicijama – Rusi su se i dalje bojali Čukča.
Strategija
Budući da Čukči nisu imali specijalizirane vojne odrede koji su se hranili ratom, njihove milicije, okupljane s vremena na vrijeme, nisu vodile trajna neprijateljstva. Rat velikih razmjera također je bio otežan nedostatkom materijalne baze, posebnim zalihama hrane, raspršenošću nomadskih kampova itd. Poput drugih nomadskih etničkih skupina, strategija sobova Chukchi bila je mobilna i ofenzivna. Koristili su obrambenu strategiju protiv kaznenih ekspedicija Rusa, kojima se bilo teško oduprijeti: Čukči su se jednostavno povukli na sigurno mjesto, boreći se samo ako je bilo potrebno, ili su okupili svoje snage za opću bitku kako bi odlučili o sudbini pohodu u jednoj bitci, kao što su učinili protiv ekspedicija A. F. Šestakova i D. I. Pavlutskog. Strategija Eskima i naseljenih Čukča bila je uglavnom obrambena: bili su manje ratoborni od nomada i radije su se skrivali od napada u posebnim utvrdama ili se jednostavno skrivali.
Sam rat je bio sezonski. Moguće je izdvojiti određena godišnja doba za određene vrste neprijateljstava (Nefedkin 2001). Glavno vrijeme za vođenje kopnenih ratova treba prepoznati kao zimu. Strategija sobova Chukchi temeljila se na neočekivanim napadima. To se objašnjava činjenicom da su se Chukchi zimi mogli brzo kretati na svom jedinom brzom kopnenom prijevozu - na timovima sobova, koji se ljeti nisu koristili. Istodobno, zimi je muška populacija bila manje zauzeta ispašom, budući da su krda jelena bila mirna, pa ih je moglo napasati i nekoliko tinejdžera (Bogoraz 1991: 72; usp.: Orlovsky 1928: 69–70; Beretti). , 929–16; DRURI 1936: 110, 117; Menovshchikov 1974. br. 100: 330; međutim, usporedi: Karaev 1926. br. 4: 140; V. A. 1935: 62). Tijekom većeg dijela 18.st zimi su Čukči napali Korjake kako bi uhvatili jelene. Tijekom ostatka godine Korjaci se nisu bojali napada Čukčija (KPTs. br. 65: 170). Zadatak takvog napada bio je pojaviti se neočekivano, uhvatiti plijen i brzo se povući. S. P. Krasheninnikov (1949: 734) je napisao o takvim zimskim napadima: “Ovi [Čukči] svake zime nalijeću na njih [Korjake] u skupinama i nastavljaju ih uništavati, ali s Čukčima nehotice, jer kad su kod njih našli velike traktate, popravljao pustoš, hvatajući ih i ubijajući, te tjerajući krda jelena, u čemu se sastoji svo njihovo bogatstvo. Ali iako su se u takvoj potrebi usudili izaći u borbu protiv Čukča, uvijek su bili poraženi i prisiljeni na bijeg da se spase” (usp.: Merk 1978: 120). Mogli su napadati i po prvom snijegu (Babošina 1959. br. 103: 250; Lebedev, Simčenko 1983: 129), ali i već u proljeće (Arhiv Senata 1889: 35, 36, 535). Štoviše, isti Čukči mogli su napadati i u ožujku i u studenom (Shakhovskoy 1822: 306). No, ipak je najpovoljniji za napade bio kraj zimske sezone, od kraja veljače do kraja svibnja, kada je snaga vjetrova popustila, a mrazevi nisu bili tako jaki (Iokhelson 1997: 214).
Zimi su stanovnici Čukotke (oni su bili agresivna strana) napali Eskime na obali Aljaske. Sobovi Čukči prelazili su led Beringovog tjesnaca na zapregama, kako se govori u legendi o Elendiju (Bogoraz 1899: 356-358; Tan-Bogoraz 1930: 71-77; Vdovin 1987: 42; usp.: Wrangel 1835: 607- 608; Sk 1888. br. 26: 2). Potonji je krenuo u pohod, vodeći sa sobom jednu od svojih žena i tovarne saonice s namirnicama i stočnom hranom - samo tri saonice (Bogoraz 1899: 356). Naravno, priobalni stanovnici Čukotke ovo su putovanje činili psećim zapregama, krećući, primjerice, iz mjesta za to najprikladnijeg – Uelena, od kojeg je do Amerike 89 km (Vdovin 1944: 262; 1965: 57; Gondatti 1898 : 17, IX). Kao točka odmora može koristiti oko. Ratmanov, odakle je trebalo jedan dan da se stigne do Aljaske. Do samog se otoka moglo doći po ledu i pješice ako je bilo mnogo humova i ako je bilo nezgodno voziti (PSI. Knjiga 1, br. 108: 458; Merck 1978: 121; Gondatti 1898: 17, XI; Medushevsky 1954: 118 ). Amerikanci su se, ako su unaprijed saznali za napad s osmatračkih brda, radije uključili u bitku, skrivajući se od Azijata u špiljama u kojima su bile pohranjene namirnice, odjeća i oružje (Schweitzer, Golovko 2001: 26, 30; Sheppard, 2002: 9; Černenko 1957: 132).
Ljeti na Anadir i dr granične rijeke Kozaci, koji nisu mogli živjeti od plaće i nisu mogli obrađivati zemlju zbog klimatskih uvjeta, lovili su i lovili jelene koji su prelazili srednji tok Anadyra na istim mjestima (krajem 18. stoljeća - 160 versti ( 170 km ) od ušća u svibnju - lipnju prema sjeveru, na ljetne pašnjake, au kolovozu - rujnu natrag na zimovanje (Sokolov 1852a: 165; Merck 1978: 144; Silnitsky 1897: 25). , susreću se ovdje u lovu na Ruse i Jukagire (usp.: Lindenau 1983: 163.) U tom su razdoblju kozačke stranke osobito često bile izložene neočekivanim napadima Čukča, jer su jeleni bili prevoženi na ljetne pašnjake daleko od zatvora (Vdovin 1944: 254, 259; 1965: 115; Alekseev 1961: 11) Zapovjednik Anadyrska, kapetan V. Shatilov (1751), kratko i jasno opisuje te napade na vojnički način: žene i djeca, bakar i žele vruće kotlove, sjekire, noževe i tako dalje, jer toga nemaju u svojoj zemlji” (Šaškov 1864: 67). Budući da je u prvoj polovici XVIII. sami Čukči nisu vjerovali Rusima i bojali su ih se, oni su, prema Ya. I. Lindenau (1983: 163), dolazili u ribolov u vrlo velikom broju, 150 kanua s posadom od 15-20 ljudi svaki, odnosno otprilike 2250 ?3000 ljudi, naravno uključujući i obitelji (usp.: Vdovin 1950: 83). Već početkom 19.st. Čukči su napali ruske ribare na rijeci Majni, južnoj pritoci Anadira (Djačkov 1893: 41, 56).
U ljeto u drugoj polovici XVII stoljeća. Čukči su često napadali ono malo Rusa koji su lovili ribu u Kolimi i njezinoj okolici (DAI. 1862. Vol. VIII, br. 3–4: 9; KPMGYa. br. 25: 64 (1659); br. : 241 (1679) , Vdovin 1965: 104 (1659), Belov 1954: 181 (sredina osamnaestog stoljeća), Chulkov 1785, knjiga 1: 485-486, knjiga 2: 389-390, bilješka 2, Gedenshtrom 1830:99). Čukči su jednostavno porazili neka ruska sela u Kolimi, posebno Pogromnoje (ribarski dom tri verste ispod Nižnekolimska) i Duvanoje. I. Shklovsky (1892: 97) smatrao je da su imena obiju rijeka (Ubijena, Krvava, Razbojnička) i sela (Pogromnoye, Tomilino, gdje je, prema legendi, djevojka ranjena strijelom klonula, Duvannoe, gdje su Čukči dijelili plijen). U prvoj polovici XVIII stoljeća. broj Čukča u Donjoj Kolimi smanjio se zbog epidemija, te više nisu predstavljali veliku prijetnju ruskom i jukagirskom stanovništvu (Vdovin 1965: 105; usp.: Gurvič 1966: 49 (napustili su zbog epidemija, malih boginja ili su izumrli od to u 1690- x godina.)). Međutim, već 1752. Čukči su ubili šest ljudi koji su iz Nižnjekolimska bili poslani u ribolov na "rijeku Čukotskaju" (Vdovin 1944: 254; Gurvič 1966: 49). Ljeto je bilo godišnje doba pomorski ratovi, kada su obalni stanovnici, Čukči i Eskimi, krenuli u pohod na otoke Beringovog mora i Aljasku. Ljeti je bilo i racija u tundri od strane malih pješačkih bandi. Općenito, nomadski Chukchi, koji su posjedovali brojna stada jelena, rijetko su hodali, pa ljeti nisu provodili duge napade kopnom, što im nije bilo zgodno i neobično.
Obavještajna služba. Naravno, za uspješno vođenje kampanje bilo je vrlo važno dobiti podatke o neprijatelju, s obzirom na složenost prirodni uvjeti i beznačajne, po našim standardima, snage koje je neprijatelj pripremio za bitku mogao poraziti. Bilo je obavještajnih podataka – strateških i taktičkih. Prvi je uključivao različite vrste dobivanja informacija: izviđač je poslan daleko naprijed, čak pola mjeseca prije dolaska glavne karavane. Izviđač je ispitivanjem i pregledom dobio potrebne informacije(Menovščikov 1985. br. 127: 308). Mogao je, pod krinkom gosta, stići u naselje budućeg neprijatelja, pokušavajući saznati imena saveznika, broj vojnika, datum kampanje. Glava sela posjedovao je slične informacije kod Eskima, ne upućujući druge u te tajne, a izviđač je te podatke nastojao doznati od njega (Sergeeva 1962: 103–104). Podaci su se mogli dobiti i od odbjeglog roba koji se vratio kući (Bogoraz 1934: 174-175; Malaurie 1974: 140, 154; Menovshchikov 1985. br. 133: 324-327). Slične informacije o neprijatelju davale su i izbjeglice iz razorenih naselja ili zona potencijalne opasnosti (Kozlov 1956: 30; Menovščikov 1985. br. 127: 307–308; br. 132: 321). S druge strane, čekajući dolazak neprijatelja, stražar, obično dobar trkač, poslan je daleko naprijed, prema neprijatelju, na zgodno brdo, ali se ovdje nije dugo zadržao i vratio se kući do zalaska sunca ( Menovshchikov 1985. br. 127: 307; usp.: Bahtin 2000: 124). Dugotrajno praćenje neprijatelja u iščekivanju prilike za napad također se može pripisati strateškom tipu izviđanja. Prema legendi o Evenima, Čukči su lovili Evene cijelu godinu (Novikova 1987: 108).
Bilo je i taktičkog izviđanja: izviđači su izviđali teren neposredno prije dolaska glavnine trupa (Voskobojnikov, Menovščikov 1959: 435; Menovščikov 1974. br. 85: 301; 1985. br. 132: 323?324). Naposljetku, izravno iz logora poslan je i izvidnik da vidi što je naprijed (Menovshchikov 1974. br. 91: 317; 1985. br. 127: 309; usp.: Bogoraz 1899: 353). U neprijateljski tabor također su slani izviđači kako bi se saznalo što neprijatelji namjeravaju učiniti, koliko vojske imaju i tko ih vodi (Voskobojnikov, Menovščikov 1959: 437; Sergejeva 1962: 84). Nije bilo teško, jer obično stražari u logoru nisu bili postavljeni.
pješačenje. Idući u pohod, Čukči su odredili njegovu svrhu, zadatke i rutu. Čukči toyon Naikhye opisao je nadolazeću kampanju i njen cilj na sljedeći način (1740.): prvo će okupiti trupe i kopnom doći do rijeke Anadyr, zatim će presjesti u kanue, ući u Anadyrsk, razbiti ruske glave i vratove, spaliti kuće i ovdje pasu stada jelena (Vdovin 1970: 22?23). Postojali su i određeni pravci napada: kroz Anadir su prolazili ili nizvodno od zatvora ili 300 versti (318 km) više (Belov 1954: 180). Valja napomenuti da se rijeka od leda odvajala krajem travnja - početkom svibnja, dok se zimi jednostavno prelazilo preko leda (Dyachkov 1893: 5; usp.: Sokolov 1852a: 165).
Kapetan T. I. Shmalev je u svojim bilješkama, koje je vodio u Gizhigi, ukratko opisao rutu jednog od posljednjih pohoda Čukča na Korjake, što je tipičan primjer pothvata ove vrste (Shakhovskoy 1822: 306-307): “U ožujku 1776. Chukchi Toyon Amulyan sa 180 Chukchija došao je u potragu preko Korjaka do rijeka Apuke i Pahache, i prvo je 28 jelena otjerano od Koryak Nushehly, a dječak koji je ovdje uhvaćen dat je 19. ožujka za otkupninu ; zatim, došavši u Aputsk zatvor, postupali su prijateljski s Aputijskim Korjacima i sklopili pogodbu, u kojoj su Korjaci, međutim, ubili jednog Čukčiju iz puške. Zbog toga su otišli u zatvor Pakhachinsky, gdje se nije dogodilo ništa osim razgovora. I kad su išli uz rijeku Pahache, pronašli su jurtu pješačkih Korjaka, opljačkali su kočiju i sa sobom odveli dvije djevojke. Dana 25. ožujka, sob Koryak Alalyk ubijen je u osam ljudi, četiri žene su zarobljene, jeleni iz stada Alalykov su uzeti kao plijen, a drugo stado Koryak Tynaptiya, samo dva stada, i vraćeno je u svoju zemlju.
Kao što vidite, pred nama je kratak prikaz racije koja je trajala manje od mjesec dana i izvedena je na kraju zimske sezone. Bio je čisto predatorski, usmjeren na područja koja nisu bila pokrivena tvrđavom Gizhiginskaya. Snage napadača nisu bile osobito velike i, očito, nisu bile predviđene za sukob s Rusima. Korjacima sobova su ukrali stada, muškarce ubili, a žene zarobile, ali je pastir pušten uz otkupninu. Zatvori naseljenih Korjaka nisu jurišali, radije su trgovali, iako su ovdje nastale svađe, što je dovelo do smrti jednog Čukčija. Međutim, pronašavši jednu poluzemunicu, opljačkali su je, a žene su zarobili. Nakon što su uhvatili dva velika stada, Čukči su se vratili kući. Ovaj pohod, neočekivan od strane neprijatelja, bez velikih bitaka i velikih gubitaka, ali s dobrim plijenom, tipičan je primjer savršeno izvedenog pohoda.
Sam napad mogao bi se odvijati na velikoj udaljenosti. Gustoća naseljenosti Čukotke tada je bila vrlo niska. Podsjetimo da je 1760. god. Pukovnik F. Kh. Plenisner tvrdio je da bi trebalo mjesec dana da se putuje od Anadirska na sobovima do nastambi na Čukotki (Vdovin 1959: 42). U jednoj čukotskoj priči spominje se da su se vojnici vratili kući s pohoda s jelenima i tovarnim sanjkama koje su dobili u roku od deset dana (Menovščikov 1974. br. 86: 307, br. 91: 315; usp.: Tan-Bogoraz). 1958: 82), odnosno putovali smo oko 150–200 km, u drugoj priči do logora je trebalo 18 dana (Belikov 1965: 158).
Po potrebi su se dodjeljivale naknade za kampiranje kratko vrijeme: jedna eskimska legenda govori o izvedbi sljedećeg dana (Menovshchikov 1985. br. 127: 308). Idući u pohod, Chukchi su sa sobom poveli stado rezervnih jelena u slučaju da konji uginu od prekomjernog rada ili gladi. Tako je 1754. godine karavana od 500 Čukčija brojala 2000 jelena (KPTs. br. 70: 181). Budući da su se u saonice češće upregnula dva jelena, gotovo svaka saonica imala je po jednu rezervnu životinju. Osim toga, životinje su iz istog stada odvedene na klanje. Ekspedicija je uzela i rezervne sanjke na koje su sjeli kad su sanjke pukle. Možda su na njima, kao i na trofejnim saonicama, prilikom povratka nosili plijen i na njima, poput Korjaka, sjedile zarobljene žene i djeca (Iokhelson 1900. br. 53: 130). Sjedilački Čukči, primamljeni plijenom i sudjelovanjem u zimskom pohodu nomada, vozili su se na saonicama u koje su bili upregnuti sobovi svojih nomadskih plemena, ali je odnos nomada prema njima ostao omalovažavajući (Bogoraz 1900. br. 110: 286?287). Vozili su u lancu, jedan za drugim, po dobro utabanoj kolotečini, da se jelen što manje umara (Bogoraz 1899: 370). Kad je manja skupina ratnika krenula u pohod pješice, tada se, najvjerojatnije, kao iu lovu, išlo i redom (Menovshchikov 1988. br. 99: 235; usp.: br. 156: 364; Fieup). -Riordan 1994: 330; Bruch 1998: 89; (Aljaski Eskimi)). U snježnoj mećavi, ako bi nastavili put, saonice su bile vezane jedne za druge da se ne izgube (Rubtsova 1954. br. 27: 325. § 14-17); jeleni su također bili vezani za rogove (Menovshchikov 19886, br. 28: 130).
Za vrijeme kraćih zaustavljanja i prije bitke uzde jelena bile su privezane za saonice (Vdovin 1965: 97; Bogoraz 1899: 370, bilj. 3). Kozak B. Kuznjecki opisuje bivak Čukči koji se vraćao iz pohoda (1754.): „... i dok idu, ne ustanu svi odjednom, nego zasebno, tko kuda ide ili gdje će prenoćiti, bira mjesto, samo na umu jedni drugima, a umjesto jurti postaju izvezene od jelenjih toplih baldahinskih koža, u kojima spava deset ljudi ili više” (KPTs. br. 70: 181) (1756). Prema tome, lokacija kampa bila je prilično slobodna, možda su se vodili mjestom u karavanu. Naravno, rođaci su se nastojali držati zajedno (Wrangel 1948: 175; usp.: Tan-Bogoraz 1979: 28 (sobovi Korjaci)). I. B. B. de Lesseps (1801. Dio II: 109) bilježi drugačiji raspored nadstrešnica u logoru Čukča koji su dolazili trgovati: postavljeni su u niz prema obrascu rasporeda jarangi. Kao što vidite, na ekspediciju su ponesene samo nadstrešnice koje su mogle primiti više od deset osoba (usp.: Vdovin 1965: 50). Tlo ispod krošnje bilo je prekriveno jelenjom kožom bačenom preko grmlja. Noću, prije ulaska u baldahin, zabodena su koplja i snopovi strijela. I. B. B. de Lesseps (1801. Dio II: 110) objašnjava da je to učinjeno protiv Koryaka, ali je sasvim jasno da takva barijera neće zaštititi od neprijateljskih napada - napravljena je protiv zlih duhova Kelea. Sam baldahin bio je pričvršćen sa strane s četiri klina (Lesseps 1801. Dio II: 109) ili jednostavno vezan između saonica (Galkin 1929: 170). Ako nije bilo zastora, onda su spavali upravo na saonicama (Galkin 1929: 178; Rubtsova 1954. br. 1: 29-30. § 159, 207; Aivangu 1985: 59; usp.: Koltun 1904: 28). S povoljnim vremenski uvjetiČukči su mogli spavati samo u šumi. Ako je bila tundra, onda su mogli spavati i na snijegu, nabacavši na njega jelenju kožu (Galkin 1929: 162; usp.: Koltun 1904: 28).
Zaustavljali su se na mjestima gdje je bilo mahovine, hrane za jelene. Jelene su slali na ispašu s jednim ili dva pastira, čija je glavna zadaća bila zaštita stada od vukova (Beretti 1929: 48). Životinje za jahanje mogle su se vezati noću i jednostavno vezati (Gurvich 1983: 101). Ako je postojala bojazan da će se jeleni vratiti u stado, nisu se isprezali preko noći (Bogoraz 1991: 33). Kad se pretpostavljalo da usput neće biti dovoljno hrane za jelene, oni su je nosili sa sobom (M-v 1877. br. 47: 386; Bogoraz 1900. br. 145: 388), koristeći npr. odjeću kao torbe za to ( Bogoraz 1899: 356). Lomače se, za razliku od Korjaka, nisu mogle ložiti u prekidu (Bogoraz 1991: 108). To izgleda čudno, jer se vatra smatrala zaštitnicom od zlih duhova koji su dominirali u mraku (Vdovin 1977: 133). Možda se ovakvo ponašanje objašnjava nedostatkom goriva u tundri (Tan-Bogoraz 1958: 82). S druge strane, korjačka priča spominje da su Čukči u logoru sjedili u "šatorima" s vatrom (Jochelson 1905. br. 6: 137; usp.: Stebnitsky 1994: 24). Na bivku nisu postavljene straže, nisu podignute nikakve utvrde (Voskobojnikov, Menovščikov 1959: 432). Tek kad su opazili stranca, pitali su tko je (Bogoras 1918, br. 23: 95).
Kad se očekivao napad neprijatelja, prema pričanju Čukča, iu jarangi su spavali odjeveni i obuveni, stavljajući uz sebe lukove i koplja (Vdovin 1965: 129). Lukove su, kako piše klasik korjačke književnosti Ketsai Kekketyn, Čukči stavljali pod glavu, kao i Korjaci (iako je to, možda, jednostavna interpolacija korjačkog običaja na njihove protivnike). Posljedično, probuđeni ratnik mogao je odmah upotrijebiti luk. Koplja su bila postavljena u jednu okomitu piramidu (Stebnitsky 1994: 50-51; usp.: Voskoboinikov, Menovshchikov 1959: 432).
Prepad s logorom. Glavna vrsta zimskog napada bila je postupna migracija cijelog tabora u neprijateljski tabor. N. N. Beretti (1929: 13), govoreći o Korjacima i Čukčima, primjećuje: “Nomadski starosjedioci često vode svoje žene sa sobom na duga i duga putovanja.” Narodna predaja spominje i pljačke uz žene (Bogoraz 1901. br. 130: 335; Menovščikov 1974. br. 91: 316?318; usp. )). Štoviše, naseljeni Čukči i jeleni koji su sudjelovali u pohodu mogli su sa sobom povesti i svoje žene (Bogoraz 1900. br. 110: 286-287; br. 130: 335; usp.: Bahtin 2000: 46, 201). Takav običaj nije bio karakterističan samo za Čukče, postojao je i kod drugih naroda u regiji, poput Itelmena (Steller 1927: 47). 1860-ih godina sudjelovanje žena u pohodu tumačilo se činjenicom da muškarci nisu željeli (i nisu znali kako) obavljati ženske poslove ni u pohodu (Neiman 1871. sv. I: 19; Beretti 1929: 16). Dapače, čuvarska legenda spominje da su žene tijekom pohoda postavljale "šatore" - tipično ženski posao (Bogoras 1918. br. 23: 95), koji su muškarci prezirali (Obruchev 1974: 86). Shodno tome, kampanja je zapravo predstavljala određenu vrstu migracije.
K. Merk (1978: 120) o tijeku takvog pohoda bilježi: “Kad se približe stranoj zemlji, za sobom ostavljaju žene i jurte.” Može se steći dojam da jarange sa ženama ostaju negdje daleko iza linija, na granici neprijateljskog teritorija, ali nije tako. Čukotske legende o pohodima govore da su neprijatelji postavili svoj logor u neposrednoj blizini neprijateljskog tabora. Napadači su se utaborili bez ikakvih utvrda i patrola i sasvim su mirno obavljali svoje svakodnevne poslove (vidi: Menovščikov 1974, br. 87: 309; br. 91: 316; Lebedev i Simčenko 1983: 131). Borci obučeni u oklope krenuli su u bitku, ostavivši saonice u logoru, gdje su žene ostale bez ikakve zaštite (Lebedev, Simčenko 1983: 131). Ako je na određenom području postojala šuma i neka prirodna skloništa ili teško pristupačna područja, onda su žene tamo ostajale (Mamyshev 1809: 25, bilješka). Ratnici su se mogli voziti izravno do mjesta bitke na sanjkama, ostavljajući ih iza formacije (Sgibnev 1869: 16), što je pak sprječavalo mogućnost opkoljavanja odreda. Nadalje, akcija je slijedila scenarij sličan onom kako su djelovali prilikom napada na neprijateljski kamp.
Racija nekih ljudi. U zimski pohod mogli su ići samo muškarci na saonicama. Takav napad mogao bi biti dalek i neočekivan za neprijatelja, jer su u ovom slučaju Čukči bili mobilni, nisu bili opterećeni velikim konvojem. Takvi su pohodi mogli biti vrlo udaljeni. Tako je B. Kuznjecki zabilježio da je šest tjedana putovao iz okolice Anadirska, gdje je bio zarobljen, do logora Čukči (KPTs. br. 70: 181) (1756.). Ako pretpostavimo da je karavana u prosjeku dnevno prevalila 10–12 km bez žurbe (Vdovin 1987: 73), tada bi ta udaljenost mogla iznositi najmanje 420–500 km. Ako je pohod bio čisto grabežljivi, s ciljem hvatanja jelena, tada radije nisu uzimali zarobljenike, nego su sve pobili (Baboshina 1958. br. 101: 243).
Ovaj tekst je uvodni dio. Iz autorove knjigeOrganizacija i provođenje operativnog izviđanja tijekom obrane Lenjingrada i tijekom razdoblja borbi za uklanjanje blokade Lenjingrada (fragmenti)
Iz autorove knjigeDeveto poglavlje Predvođenje trupa od Cao Caoa: "Djeluj kako ti odgovara." Zhang Yu: “Nakon poznavanja promjena u devet vrsta terena, čovjek može djelovati prema vlastitoj pogodnosti. Stoga je ovo poglavlje smješteno nakon Devet promjena. Zhang Juzheng: "Ovdje se kaže da
Iz autorove knjigeProvođenje zračnog izviđanja Provođenje nekih vrsta zračnog izviđanja u Afganistanu bilo je povjereno posadama vojnog zrakoplovstva, često uz pomoć borbenih helikoptera Mi-24. Ovaj izbor bio je prvenstveno zbog prisutnosti uređaja za navođenje, dopuštajući
Iz autorove knjigeVođenje neprijateljstava noću Unatoč velikim poteškoćama u otkrivanju ciljeva i izvođenju napada noću, helikopteri su bili dovoljno mobilni učinkovit alat borba protiv mudžahedina. Jedinice vojnog zrakoplovstva noću su samostalno djelovale s
Iz autorove knjigeProvođenje izviđanja "na sebi" Izvidničke skupine (odredi) Specijalnih postrojbi, u tijeku izvođenja izvidničko-borbenih zadaća, stalno su provodile izviđanje "na sebi", posebno prilikom napredovanja u područje zasjede, izvođenja racija ili pretres.. U tim su se slučajevima izdvajali iz skupine
Iz autorove knjigeSovjetski gubici tijekom Kineskog građanskog rata i Kinesko-japanskog rata, 1923.-1941. Tijekom Kineskog građanskog rata i Kinesko-japanskog rata koji je započeo u ljeto 1937., Sovjetski Savez je pružio pomoć i vladi Kuomintanga i kineskim komunistima . Sve do
Iz autorove knjigePsihologija i ratovanje u uvjetima neprijateljske zračne nadmoći Obrađujući temu ratovanja u tzv. nepovoljni uvjeti, stalno nailazite na nevjerojatnu nespremnost da vidite stvarni omjer ratnih sredstava među "skučenim"
Iz autorove knjige2.2. INTELIGENCIJA U SOVJETSKOJ RUSIJI I INOZEMSTVU građanski rat u Rusiji, koji pokriva sve aspekte života država koje u njemu sudjeluju, zahtijevao je sveobuhvatnu studiju razni faktori utječući na vođenje neprijateljstava. Zato
Iz autorove knjigeNadzor U nekim slučajevima, boravište je dužno provoditi nadzor određene osobe. Njegova organizacija, između ostalog, ovisi o osobnosti pojedinog objekta, što uglavnom određuje stupanj složenosti operacije. Dakle, nadzor se može organizirati,
Iz autorove knjigePočetno razdoblje ratovi, priroda i uvjeti rata na istočnoj bojišnici “Osim Britanaca, povijest općenito poznaje samo dvije nacije koje su naslijedile usporediv nacionalni osjećaj dostojanstva, sličnu providonosnu svijest vlastite snage: to su Rimljani
Iz autorove knjigeGađanje iz topova M4 Svi topovi tenkova M4 obitelji pucali su mehanički - udarna glava pogodila je kapislu projektila, iako je mehanizam bio na električni pogon. Topnik je pucao iz topa i mitraljeza koaksijalnog s njim pomoću gumba koji su prikladno smješteni ili na zamašnjaku
Iz autorove knjigeXI. OPREMA KOJA PRUŽA NAORUŽANU BORBENU OPREMU ANGAŽIRANJE ORUŽANE BORBENE TEHNIKE ovdje je nazvana pomalo uvjetno, jer su granice koje je dijele od gore razmotrenih vrsta borbene opreme prilično neodređene, a sama je vrlo
Vojni poslovi Chukchi (sredina 17.-početak 20. stoljeća) - opis i Sažetak, autor Nefedkin Alexander, čitajte besplatno na mreži na web mjestu elektronička knjižnica web stranica
Ova publikacija ispituje različite aspekte vojnih poslova Čukča kroz epohu koja nam je poznata iz pisanih i drugih izvora, počevši od druge polovice 17. stoljeća, kada su se Čukči prvi put susreli sa sibirskim Kozacima, pa sve do početka 20. st., kada je još bilo sukoba na bazi krvi za pomet. Podaci se crpe o susjednim narodima, azijskim i američkim Eskimima, Korjacima i Rusima, što omogućuje bolje otkrivanje obilježja vojnih poslova Čukčija. Knjiga je prvo djelo u historiografiji posvećeno vojnim poslovima Čukča. Bit će korisna ne samo etnografima, već i najširem krugu čitatelja koje zanimaju vojna pitanja.
Na prvoj stranici naslovnice: Čukotski ratnik 18. stoljeća. Rekonstrukcija. Crtež A V. Kozlenke.
