प्रत्येक संस्कृति की विशिष्टता के लिए सम्मान;
संस्कृतियों की पारस्परिकता और पारस्परिक संवर्धन;
सांस्कृतिक मूल्यों का आदान-प्रदान;
संस्कृतियों का अंतर्राष्ट्रीयकरण।
किन्हीं तीन कार्यों की सूची बनाइए आधुनिक विज्ञान.
सांस्कृतिक और वैचारिक कार्य;
संज्ञानात्मक और व्याख्यात्मक;
सामाजिक;
समाज की प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति के रूप में विज्ञान का कार्य;
उत्पादन के निरंतर सुधार के लिए उत्प्रेरक का कार्य।
विज्ञान के सामाजिक कार्य की दो अभिव्यक्तियों के नाम लिखिए और इसके कार्यान्वयन के दो उदाहरण दीजिए।
विज्ञान के सामाजिक कार्य की अभिव्यक्तियाँ, उदाहरण के लिए:
सामाजिक विकास और प्रबंधन;
सामाजिक पूर्वानुमान; उदाहरण:
जनसांख्यिकीय देश की आबादी के आकार और संरचना की गतिशीलता का विश्लेषण करते हैं, सरकार के सामाजिक कार्यक्रमों में समायोजन करते हैं;
अर्थशास्त्री देश के वर्तमान आर्थिक संकेतकों, घरेलू और विश्व बाजारों के विकास की गतिशीलता का विश्लेषण करते हैं, प्राप्त आंकड़े अगले वर्ष के लिए सरकार के बजट के विकास का आधार बनते हैं;
पर्यावरण वैज्ञानिक प्राकृतिक प्रक्रियाओं और मानव समाज की भविष्य की रूपरेखा में वैश्विक परिवर्तनों के पैमाने को निर्धारित करने का प्रयास कर रहे हैं।
12. विज्ञान के सांस्कृतिक और वैचारिक कार्य की अभिव्यक्ति के उदाहरण दें।-सांस्कृतिक और वैचारिक कार्य वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के गठन को प्रभावित करते हैं
और इस तथ्य में प्रकट होता है कि विज्ञान इस तरह की समस्याओं को विकसित कर रहा है:
पृथ्वी पर जीवन की उत्पत्ति;
मानव मूल;
पदार्थ की संरचना और ब्रह्मांड की संरचना से संबंधित समस्याएं।
समाज की प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति के रूप में विज्ञान के कार्य की अभिव्यक्ति के उदाहरण दीजिए।
विज्ञान नए विचारों का एक निरंतर स्रोत बन जाता है जो भौतिक उत्पादन के विकास का मार्ग बताता है। वे। यह एक प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति बन जाती है। उदाहरण के लिए:
संरचना अध्ययन परमाणु नाभिकपरमाणु ऊर्जा के उपयोग का मार्ग प्रशस्त किया;
गणित के विकास के लिए धन्यवाद, उत्पादन और नियंत्रण स्वचालन उपकरण बनाए गए थे;
द स्टडी विद्युत घटनाठोस और गैसों में इलेक्ट्रॉनिक्स के उद्भव के लिए आधार के रूप में कार्य किया।
उदाहरण दो उत्पादन प्रकार्यविज्ञान, (उत्पादन के निरंतर सुधार की प्रक्रिया के लिए उत्प्रेरक)।
विज्ञान अभ्यास की ओर निर्णायक मोड़ ले रहा है। उदाहरण के लिए, निर्णायक भूमिकासूचना-गहन प्रौद्योगिकियां आधुनिक उत्पादन में खेलती हैं:
ए) जैव प्रौद्योगिकी की मदद से बड़ी मात्रा में फ़ीड प्रोटीन और विभिन्न दवाओं का उत्पादन किया जाता है;
भारी शुल्क वाली सामग्री में धातुओं को ड्रिलिंग और काटने के लिए अल्ट्रासाउंड का उपयोग;
झिल्ली, लेजर, प्लाज्मा और अन्य प्रौद्योगिकियों को विकसित और उत्पादन में पेश किया गया है, जो गुणात्मक रूप से उत्पादन प्रक्रियाओं को बदलते हैं।
गरीबी और भूख पर भारतीय विशेषज्ञ अमर्त्य सेन, पूर्व प्रोफेसर विदेश महाविद्यालय, एक पुरस्कार विजेता बन गया नोबेल पुरुस्कारअर्थशास्त्र के क्षेत्र में कल्याण के आर्थिक सिद्धांत के विकास में उनके योगदान के लिए, वैज्ञानिक समाज में संसाधनों के वितरण के सिद्धांत में लगे हुए थे।
उसकी गतिविधि विज्ञान के किस कार्य को दर्शाती है? उत्तर स्पष्ट कीजिए। विज्ञान के इस कार्य की अभिव्यक्ति का अपना उदाहरण दें।
विज्ञान का कार्य सामाजिक है, क्योंकि संसाधन वितरण का सिद्धांत प्रस्तुत करके विज्ञान तीव्र सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक समस्याओंइंसानियत। इस प्रकार, विज्ञान सामाजिक विकास और सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन में भाग लेता है।
विज्ञान के इस कार्य की अभिव्यक्ति के उदाहरण:
समाधान का वैज्ञानिक विकास पर्यावरण के मुद्दें;
वैश्विक आतंकवाद का मुकाबला करने की रणनीति की वैज्ञानिक पुष्टि;
अंतरजातीय संघर्षों को दूर करने के तरीकों का वैज्ञानिक विश्लेषण।
कवि के शब्द ज्ञात हैं: "यह भविष्यवाणी करने के लिए हमें नहीं दिया गया है कि हमारा शब्द कैसे प्रतिक्रिया देगा ..." क्या आपको लगता है कि वे आधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधान पर लागू होते हैं और
उनके परिणाम? अपने निष्कर्षों के समर्थन में दो उदाहरण दीजिए।
कवि के शब्दों का आधुनिक वैज्ञानिक खोजों से सीधा संबंध है, जिसके सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणाम हो सकते हैं।
उदाहरण के लिए:
आनुवंशिक इंजीनियरिंग के विकास ने पौधों और जानवरों की नई किस्मों के विकास की अनुमति दी है, लेकिन इससे उन जीनों का नुकसान हुआ है जिनकी भविष्य में आवश्यकता हो सकती है।
परमाणु ऊर्जा के विकास ने मानव जाति को ऊर्जा के एक नए स्रोत से लैस किया है, लेकिन परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में दुर्घटनाएं होती हैं बड़ी संख्याहताहत और भारी सामग्री नुकसान।
यह ज्ञात है कि समय-समय पर वैज्ञानिक ज्ञान का क्रमिक संचय वैज्ञानिक क्रांतियों का "विस्फोट" करता है। विज्ञान के विकास में इस अवधि की क्या विशेषता है। दो लक्षणों की सूची बनाइए। वैज्ञानिक क्रांति का एक उदाहरण दीजिए।
वैज्ञानिक क्रांति की विशेषताएं:
विज्ञान में पहले से स्वीकृत विचारों की अस्वीकृति;
नई परिकल्पनाओं का प्रस्ताव;
नए सिद्धांतों का विकास;
नए सिद्धांतों के दृष्टिकोण से ज्ञात तथ्यों की व्याख्या।
वैज्ञानिक क्रांति का एक उदाहरण: पिछली शताब्दी की शुरुआत में भौतिक विज्ञान के प्रावधानों का एक मौलिक संशोधन।
विज्ञान के क्षेत्र में राज्य की नीति की मुख्य दिशाएँ क्या हैं (विज्ञान पर राज्य का प्रभाव)।
समाज के विकास की आवश्यकताएं तथाकथित सामाजिक व्यवस्था के उद्भव को निर्धारित करती हैं, जिसे राज्य वैज्ञानिकों (विज्ञान) पर थोपता है। इस तरह इस मुद्दे को परिभाषित किया गया है। वैज्ञानिक अनुसंधान. उदाहरण के लिए, मानव जाति को कैंसर और अन्य गंभीर बीमारियों से छुटकारा पाने के तरीके खोजने के लिए।
वैज्ञानिक अनुसंधान की स्थिति सामग्री और तकनीकी आधार पर निर्भर करती है। राज्य विज्ञान के विकास के लिए बजटीय निधि आवंटित करने की योजना बना रहा है। उदाहरण के लिए, आर.एफ. तीव्र धन समस्या मौलिक विज्ञान, अर्थात। वे जिनमें अनुसंधान क्षणिक परिणाम नहीं देता है, लेकिन जिस पर अनुप्रयुक्त विज्ञान का विकास और स्थिति निर्भर करती है, जिसका मुख्य कार्य वर्तमान, कभी-कभी क्षणिक समस्याओं का समाधान खोजना है।
R.F में शिक्षा प्रणाली के मुख्य चरण (संरचनात्मक तत्व) क्या हैं?
सामान्य (तीन स्तर शामिल हैं: प्रारंभिक सामान्य, बुनियादी सामान्य, माध्यमिक (पूर्ण) सामान्य);
पेशेवर (प्राथमिक, माध्यमिक, उच्च और स्नातकोत्तर)।
वैज्ञानिकों का मानना है कि एक सामाजिक संस्था मानदंडों और स्थितियों के एक सेट के आधार पर लोगों को संगठित करने का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूप है जो उनकी गतिविधियों को नियंत्रित करता है और मौलिक मानवीय आवश्यकताओं को पूरा करता है। क्या शिक्षा एक सामाजिक संस्था है? तीन तर्कों के साथ अपने उत्तर का समर्थन करें।
शिक्षा एक सामाजिक संस्था है क्योंकि:
शिक्षा ज्ञान हस्तांतरण, योग्य कर्मियों के प्रशिक्षण की ऐतिहासिक रूप से स्थापित संस्था है;
शिक्षा संस्थानों, कार्यक्रमों का एक समूह है (अर्थात। नियामक दस्तावेज), पाठ्यपुस्तकें और मैनुअल;
शिक्षा कुछ मानदंडों के ढांचे के भीतर संचालित होती है, उदाहरण के लिए, शिक्षा पर कानून, राज्य शैक्षिक मानकआदि।;
एक छात्र, एक आवेदक, एक छात्र, एक शिक्षक, एक विश्वविद्यालय के शिक्षक, एक सामान्य शैक्षणिक संस्थान के प्रमुख, एक कार्यप्रणाली, आदि की स्थिति को अलग करना संभव है।
विज्ञान के विकास के साथ, इसकी बहुक्रियाशीलता प्रकट हुई और बढ़ी। विज्ञान के दोहरे मूल्य के दो मुख्य कार्य हैं: संज्ञानात्मक(वास्तविक घटनाओं के सार में सैद्धांतिक अंतर्दृष्टि) और व्यावहारिक गतिविधि (मनुष्य और समाज की परिवर्तनकारी गतिविधि में भागीदारी)। विज्ञान के अन्य कार्य भी हैं। आइए उनमें से कुछ पर विचार करें।
सांस्कृतिक समारोह। विज्ञान द्वारा प्राप्त ज्ञान, वास्तविकता के कुछ पहलुओं की व्याख्या भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की सामग्री में शामिल है। एम। वी। लोमोनोसोव और डी। आई। मेंडेलीव, आई। पी। पावलोव और एस। पी। कोरोलेव, एन। एम। करमज़िन और वी। ओ। क्लाईचेव्स्की की खोजों को एक आधिकारिक सांस्कृतिक शक्ति के रूप में विज्ञान के लक्षण वर्णन की पुष्टि करने के लिए पर्याप्त है। संस्कृति का एक अभिन्न अंग शिक्षा है, जिसकी सामग्री और रूप विज्ञान के मजबूत प्रभाव में बनते हैं।
विचाराधीन फ़ंक्शन की व्याख्या अक्सर इस प्रकार की जाती है: सांस्कृतिक और वैचारिक . जैसा कि आप पहले से ही जानते हैं, विश्वदृष्टि दार्शनिक, प्राकृतिक-विज्ञान, आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और अन्य विचारों और विचारों की एक एकीकृत प्रणाली है जो दुनिया के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को निर्धारित करती है।
मौलिक वैज्ञानिक खोजें इन विचारों, विचारों की सामग्री को समृद्ध करें . इसके लिए धन्यवाद, आसपास की दुनिया के सार की समझ, दुनिया में एक व्यक्ति की स्थिति और उद्देश्य में सुधार होता है। इस समारोह के महत्व पर जोर देते हुए, वैज्ञानिक तर्क देते हैं: "जो चीज वास्तव में विज्ञान को महान बनाती है, वह यह है कि यह दुनिया की व्याख्या करता है।"
सामाजिक कार्यकई दिशाओं में लागू किया गया। सबसे पहले, व्यक्ति की बढ़ती भूमिका, किसी व्यक्ति के जीवन और गतिविधियों के आधार पर, क्षमताओं के विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों को प्राप्त करने के तरीके, व्यक्ति के उत्पादक हितों का गहराई से अध्ययन किया जाता है। महान रूसी वैज्ञानिक वी। आई। वर्नाडस्की ने "अपने सामाजिक वातावरण में मानव व्यक्तित्व की आध्यात्मिक रचनात्मकता के विज्ञान, मस्तिष्क और इंद्रियों के विज्ञान, मनोविज्ञान या तर्क की समस्याओं ..." पर जोर दिया।
दूसरे, विज्ञान सीधे सामाजिक विकास और उनके प्रबंधन की प्रक्रियाओं में शामिल है। इस प्रकार, ये विज्ञान विधायी कृत्यों को तैयार करने में पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने, अवधारणाओं, कार्यक्रमों, योजनाओं, आर्थिक और सामाजिक विकास के पूर्वानुमानों को विकसित करने में शामिल हैं।
तीसरा, विज्ञान अर्जित ज्ञान के व्यावहारिक उपयोग के तरीकों और साधनों को निर्धारित करने में मदद करता है। विज्ञान की यह क्षमता, जैसे-जैसे प्रौद्योगिकी के साथ इसका संबंध मजबूत होता गया, एक स्वतंत्र कार्य के रूप में माना जाने लगा। वैज्ञानिक इसे समाज की उत्पादक शक्ति में विज्ञान के परिवर्तन के रूप में चिह्नित करते हैं। पहले, प्रौद्योगिकी और उत्पादन अक्सर विज्ञान से आगे निकल जाते थे, इसे विश्लेषण और सामान्यीकरण के लिए तैयार सामग्री प्रदान करते थे, विज्ञान के लिए कार्य निर्धारित करते थे, जिसके समाधान में अभ्यास में रुचि होती है। विज्ञान का एक उत्पादक शक्ति में परिवर्तन विज्ञान के त्वरित विकास पर आधारित था। विज्ञान ने न केवल उत्पादन की मांगों का जवाब दिया, बल्कि अपने आधुनिक उद्योगों के विकास का आधार भी बन गया। गहन और व्यापक वैज्ञानिक अनुसंधान प्रौद्योगिकी में सुधार के तरीके निर्धारित करते हैं।
विज्ञान के मुख्य कार्यों को निम्नलिखित क्रम में दर्शाया जा सकता है:
- संज्ञानात्मक,
- व्याख्यात्मक,
- व्यावहारिक रूप से प्रभावी,
- भविष्य कहनेवाला,
- विश्वदृष्टि,
- सामाजिक स्मृति, आदि।
सबसे पहले, विज्ञान की व्याख्यात्मक क्षमता मानव जाति के सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास के पैमाने से सीमित है।
दूसरे, वास्तविकता की किसी भी घटना की व्याख्या की पूर्णता विज्ञान की नींव की पर्याप्तता की समस्या पर, एक खाली बाड़ की तरह, हमेशा टिकी हुई है। विज्ञान की आधुनिक इमारत का एक बड़ा (और सबसे विश्वसनीय) हिस्सा काल्पनिक-निगमनात्मक विधि द्वारा बनाया गया है, जिसमें सिद्धांत के सभी विशेष कथन और नियम सामान्य प्राथमिक मान्यताओं, अभिधारणाओं, स्वयंसिद्धों आदि से तार्किक रूप से निकाले जाते हैं। हालांकि, ये प्राथमिक अभिधारणाएं और अभिगृहीत व्युत्पत्ति योग्य नहीं हैं और इसलिए, किसी दिए गए सिद्धांत के ढांचे के भीतर सिद्ध नहीं होते हैं, हमेशा खंडन की संभावना से भरे होते हैं। यह सभी मूलभूत पर भी लागू होता है, अर्थात्, सबसे अधिक सामान्य सिद्धांत. इस तरह, विशेष रूप से, दुनिया की अनंतता, इसकी भौतिकता, समरूपता, आदि की अवधारणाएं हैं। यह नहीं कहा जा सकता है कि ये कथन पूरी तरह से अप्रमाणित हैं। वे कम से कम इस तथ्य से "साबित" होते हैं कि उनसे प्राप्त सभी परिणाम एक दूसरे और वास्तविकता का खंडन नहीं करते हैं। लेकिन आखिरकार, हम केवल उस वास्तविकता के बारे में बात कर सकते हैं जिसका हमने अध्ययन किया है। अपनी सीमा से परे, ऐसे अभिधारणाओं का सत्य असंदिग्ध से संभाव्य में बदल जाता है। तो, विज्ञान की नींव ही निरपेक्ष नहीं है और सिद्धांत रूप में, किसी भी क्षण हिल सकती है।
विज्ञान की व्याख्यात्मक क्षमता की ये और कई अन्य सीमाएं स्पष्ट रूप से दिखाती हैं कि इसकी संभावनाएं, हालांकि महान हैं, असीमित नहीं हैं। इसलिए, दुनिया में महारत हासिल करने के अन्य तरीकों (दार्शनिक, सौंदर्य, धार्मिक, आदि) को छूट देना स्पष्ट रूप से उचित नहीं है।
विज्ञान के व्यावहारिक-प्रभावी कार्य का सार इस तथ्य में निहित है कि विज्ञान न केवल यह बताता है कि दुनिया कैसे काम करती है, बल्कि एक विधि प्रदान करती है, अर्थात। इससे निपटने के लिए नियमों और प्रथाओं की एक प्रणाली। यह सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास है जो विज्ञान के लिए मुख्य दिशानिर्देश के रूप में कार्य करता है: यह, पहला, वैज्ञानिक ज्ञान का मुख्य स्रोत है, और दूसरा, इसका लक्ष्य है। यह माना जाता है, उदाहरण के लिए, खगोल विज्ञान का विज्ञान नेविगेशन, यांत्रिकी - निर्माण, ज्यामिति - भूमि प्रबंधन, आदि द्वारा उत्पन्न किया गया था। समाज की व्यावहारिक आवश्यकताओं और आधुनिक विज्ञान के विकास के बीच संबंध कम स्पष्ट नहीं है; हालाँकि, यह इतना सरल और सीधा नहीं है। यह संबंध स्पष्ट रूप से केवल अंत में, अंततः, एक लंबे ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में प्रकट होता है। अपनी तात्कालिक जरूरतों और रुचियों को निर्धारित करने में, विज्ञान, विशेष रूप से मौलिक विज्ञान, काफी हद तक स्वतंत्र है। अभ्यास के साथ विज्ञान का संबंध "स्व-नकल प्रतिक्रिया" की प्रकृति में है - अभ्यास की मांगों के कारण कुछ भी वैज्ञानिक खोजबहुत सारे व्यावहारिक अनुप्रयोग उत्पन्न करता है, जिनके बारे में आमतौर पर वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया में सोचा भी नहीं जाता है। और एक स्नोबॉल की तरह बढ़ रहा है प्रायोगिक उपयोगवैज्ञानिक विचारों का विज्ञान के विकास पर विपरीत, उत्तेजक प्रभाव पड़ता है।
पूर्वानुमान के रूप में विज्ञान के इस तरह के एक समारोह के महत्व को कम करना मुश्किल है। XX सदी के अंत तक इसकी प्रासंगिकता। कई गुना बढ़ गया। इसके कारण स्पष्ट हैं: अत्याधुनिकसमाज और प्रकृति के बीच संबंध, भू-राजनीतिक, राष्ट्रीय और अन्य संबंधों में बढ़ते संघर्ष, जनसांख्यिकीय स्थिति का तनाव - ये और कई अन्य वैश्विक समस्याएंमानवता के अस्तित्व के लिए खतरा पैदा कर दिया है। मानव जाति की बढ़ती गतिविधि के नकारात्मक, अप्रत्याशित परिणामों के रूप में इन समस्याओं के उभरने के लिए, विज्ञान काफी जिम्मेदारी लेता है। कौन, यदि उसे नहीं, तो इन समस्याओं के खतरे की डिग्री का निर्धारण करना चाहिए, उन्हें हल करने के स्वीकार्य तरीकों की तलाश करनी चाहिए।
विज्ञान का वैचारिक कार्य उसके सार से ही निर्धारित होता है। एक विश्वदृष्टि को आमतौर पर दुनिया और उसमें एक व्यक्ति के स्थान पर सामान्य विचारों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है। विश्वदृष्टि के मुख्य प्रकार: पौराणिक, धार्मिक, दैनिक, वैज्ञानिक। यह कहा जा सकता है कि एक ही समय में विज्ञान के जन्म ने एक नए प्रकार के विश्वदृष्टि के उद्भव को चिह्नित किया, अर्थात वस्तुनिष्ठ दुनिया के अस्तित्व पर विचारों की ऐसी प्रणाली, जो सामान्य रूप से वैज्ञानिक ज्ञान के समान विशेषताओं की विशेषता है - निष्पक्षता, निरंतरता, निरंतरता, आदि। "विश्वदृष्टि" और "विज्ञान" की अवधारणाओं के बीच बराबरी नहीं की जा सकती। आखिरकार, तर्कसंगत ज्ञान के साथ, विश्वदृष्टि में विश्वदृष्टि, सामाजिक दृष्टिकोण, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण आदि शामिल हैं। हालांकि, यह विज्ञान है जो इसके सूचनात्मक आधार का निर्माण करता है, और निर्माण की विधि को भी निर्धारित करता है। समग्र चित्रदुनिया, इसे निरंतरता और गहराई प्रदान करती है। विज्ञान में वास्तविकता की समझ की गहराई के अनुसार, दो स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है:
अनुभवजन्य;
सैद्धांतिक।
वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक और अनुभवजन्य स्तरों के बीच अंतर की समस्या वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के आदर्श पुनरुत्पादन के तरीकों में अंतर में निहित है, प्रणालीगत ज्ञान के निर्माण के लिए दृष्टिकोण। अन्य, पहले से ही व्युत्पन्न, इन दो स्तरों के बीच अंतर इससे अनुसरण करते हैं। अनुभवजन्य ज्ञान के लिए, विशेष रूप से, अनुभव डेटा के संग्रह, संचय और प्राथमिक तर्कसंगत प्रसंस्करण का कार्य ऐतिहासिक और तार्किक रूप से तय किया गया था; इसका मुख्य कार्य तथ्यों को ठीक करना है। व्याख्या, इन अनुभवजन्य तथ्यों की व्याख्या सिद्धांत का विषय है।
अनुभूति के माना स्तर भी अध्ययन की वस्तुओं के अनुसार भिन्न होते हैं। अनुभवजन्य स्तर पर अनुसंधान का संचालन करते हुए, वैज्ञानिक सीधे अध्ययन किए गए प्राकृतिक और के साथ व्यवहार करता है सामाजिक सुविधाएं. सिद्धांत विशेष रूप से आदर्श वस्तुओं के साथ संचालित होता है ( सामग्री बिंदु, आदर्श गैस, बिल्कुल ठोस, आदर्श प्रकार, आदि)। यह सब उपयोग की जाने वाली शोध विधियों में महत्वपूर्ण अंतर का कारण बनता है। अनुभवजन्य स्तर के लिए, इस तरह के तरीके: अवलोकन, विवरण, माप, प्रयोग, आदि आम हैं। सिद्धांत स्वयंसिद्ध विधि, काल्पनिक-निगमनात्मक, अमूर्त से कंक्रीट तक चढ़ाई की विधि, प्रणाली-संरचनात्मक और संरचनात्मक का उपयोग करना पसंद करता है। -कार्यात्मक विश्लेषण, आदि।
वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर और अनुभवजन्य के बीच मूलभूत अंतर विज्ञान में हमारी सदी की शुरुआत में ही महसूस किया गया था। और इसके अंत के करीब, यह विचार कि वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना का यह "खंड" अनुभवजन्य और सैद्धांतिक तक सीमित नहीं है, कि वैज्ञानिक ज्ञान के संगठन का एक निश्चित तीसरा स्तर भी है, जो सबसे अधिक के लिए एक मेटाथेरेटिकल पूर्वापेक्षा के रूप में कार्य करता है। सैद्धांतिक गतिविधि, विज्ञान में अधिक से अधिक मान्यता प्राप्त करने लगी। अमेरिकी इतिहासकार और विज्ञान के दार्शनिक थॉमस कुह्न की अवधारणा को हाल के दशकों में इस संबंध में सबसे बड़ी प्रसिद्धि मिली है।
विज्ञान की कार्यप्रणाली में, कुह्न ने एक मौलिक रूप से नई, मौलिक अवधारणा - "प्रतिमान" पेश की। इस शब्द का शाब्दिक अर्थ "नमूना" है। यह ज्ञान को व्यवस्थित करने के एक विशेष तरीके के अस्तित्व को ठीक करता है, जिसमें नुस्खे का एक निश्चित सेट होता है जो दुनिया की दृष्टि की प्रकृति को परिभाषित करता है, और इसलिए अनुसंधान क्षेत्रों की पसंद को प्रभावित करता है। प्रतिमान में विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए आम तौर पर स्वीकृत पैटर्न भी होते हैं। प्रतिमानात्मक ज्ञान वास्तव में एक "शुद्ध" सिद्धांत नहीं है (हालांकि, एक नियम के रूप में, यह या वह मौलिक सिद्धांत इसके मूल के रूप में कार्य करता है), क्योंकि यह सीधे एक व्याख्यात्मक कार्य नहीं करता है। यह संदर्भ का एक निश्चित ढांचा प्रदान करता है, अर्थात, यह विभिन्न सिद्धांतों के निर्माण और औचित्य के लिए एक पूर्वापेक्षा और एक शर्त है।
एक मेटा-सैद्धांतिक संरचना होने के कारण, प्रतिमान वैज्ञानिक अनुसंधान की भावना, शैली को निर्धारित करता है। टी. कुह्न के अनुसार, प्रतिमान "... सभी द्वारा मान्यता प्राप्त" है वैज्ञानिक उपलब्धियां, जो एक निश्चित समय के लिए वैज्ञानिक समुदाय को समस्याएँ और उनके समाधान प्रस्तुत करने के लिए एक मॉडल प्रदान करते हैं।
इसकी सामग्री, एक नियम के रूप में, पाठ्यपुस्तकों में परिलक्षित होती है मौलिक कार्यप्रमुख वैज्ञानिक, और मुख्य विचार जन चेतना में प्रवेश करते हैं। कई वर्षों से वैज्ञानिक समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त प्रतिमान वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित करने वाली समस्याओं की सीमा को निर्धारित करता है, यह उनके अध्ययन की वास्तविक वैज्ञानिक प्रकृति की आधिकारिक पुष्टि है। विज्ञान के इतिहास में प्रतिमानों के लिए, टी। कुह्न ने शामिल किया, उदाहरण के लिए, अरिस्टोटेलियन गतिकी, टॉलेमिक खगोल विज्ञान, न्यूटनियन यांत्रिकी, आदि। इस तरह के प्रतिमान के ढांचे के भीतर वैज्ञानिक ज्ञान के विकास, वृद्धि को "सामान्य विज्ञान" कहा जाता था। प्रतिमान बदलाव एक वैज्ञानिक क्रांति के अलावा और कुछ नहीं है। एक अच्छा उदाहरण शास्त्रीय भौतिकी (न्यूटोनियन) से सापेक्षतावादी (आइंस्टीनियन) में परिवर्तन है।
विज्ञान एक विशेष प्रकार की संज्ञानात्मक और व्यावहारिक मानवीय गतिविधि है। वैज्ञानिक ज्ञान सामान्य, पौराणिक, धार्मिक ज्ञान से इस मायने में भिन्न है कि यह वस्तुनिष्ठ सत्य को प्राप्त करने पर केंद्रित है, जिसे प्रयोगात्मक और तर्कसंगत रूप से प्रमाणित किया जाना चाहिए। वैज्ञानिक ज्ञान का आधार नियतत्ववाद, विज्ञान का सिद्धांत है
वैध प्रकृति के उल्लंघन में होने वाली अलौकिक घटनाओं की संभावना को खारिज करता है। वैज्ञानिक दृष्टिकोण से प्रत्येक "अद्भुत" घटना एक अज्ञात नियमितता की क्रिया है, जिसे स्थापित और जाना जा सकता है।
वैज्ञानिक ज्ञान वैज्ञानिक अंतर्ज्ञान, अनुभव (अनुभवजन्य विधियों) और सिद्धांत (तर्कसंगत विधियों) की एकता है।
लंबे समय तक, विज्ञान किसी भी नैतिक अभिविन्यास से रहित था। 20वीं शताब्दी की घटनाओं ने दिखाया है कि ऐसा विज्ञान न केवल खतरनाक हो सकता है, बल्कि पूरी मानव जाति के लिए विनाशकारी भी हो सकता है। प्रकृति और अपनी तरह पर अविश्वसनीय शक्ति देने वाला ज्ञान एक पागल, एक धार्मिक कट्टरपंथी या एक जुनूनी राजनेता के हाथ में नहीं होना चाहिए। मानवतावादियों का मानना था कि एक वैज्ञानिक को अपनी खोजों के लिए नैतिक रूप से जिम्मेदार होना चाहिए, जबकि राजनेताओं और सेना को उनके अनुचित आवेदन के लिए कानूनी रूप से जिम्मेदार होना चाहिए। ऐसे मामले हैं जब वैज्ञानिकों ने अपनी खोजों के फल को अच्छे के लिए उपयोग करने के लिए मानव जाति की नैतिक अनिच्छा को महसूस करते हुए, स्वेच्छा से अपनी उपलब्धियों को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया (पैरासेलसस, जिन्होंने मानसिक ऊर्जा के रहस्यों में प्रवेश किया; आइंस्टीन, जो एक एकीकृत क्षेत्र के विकास में आगे बढ़े सिद्धांत, आदि)।
विज्ञान मनुष्य के लिए सबसे अच्छा, सबसे विश्वसनीय ज्ञान नहीं है। एक व्यक्ति के लिए, सभी प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधियाँ समान रूप से मूल्यवान हैं: सांसारिक, दार्शनिक, धार्मिक ज्ञान, आदि।
विज्ञान के कार्य- यह इसके किसी भी आवश्यक गुण की बाहरी अभिव्यक्ति है।
विज्ञान के मुख्य कार्यों को संज्ञानात्मक, वैचारिक, औद्योगिक, सामाजिक और सांस्कृतिक के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।
संज्ञानात्मक समारोहमैं मौलिक है, विज्ञान के बहुत सार द्वारा दिया गया है, जिसका उद्देश्य प्रकृति, मनुष्य और समाज को समग्र रूप से समझना है, साथ ही दुनिया की तर्कसंगत-सैद्धांतिक समझ में, प्रक्रियाओं और घटनाओं की व्याख्या करना, पैटर्न की खोज करना और कानून, पूर्वानुमान बनाना, आदि। यह कार्य नए वैज्ञानिक ज्ञान के उत्पादन के लिए कम हो गया है।
विश्वदृष्टि समारोहव्यापक रूप से संज्ञानात्मक के साथ जुड़ा हुआ है। वे परस्पर जुड़े हुए हैं, क्योंकि इसका लक्ष्य विकास करना है वैज्ञानिक चित्रदुनिया और उसके अनुरूप विश्वदृष्टि। इसके अलावा, यह फ़ंक्शन दुनिया के लिए एक व्यक्ति के तर्कसंगत दृष्टिकोण का अध्ययन करता है, एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का विकास, जिसका अर्थ है कि वैज्ञानिकों (दार्शनिकों के साथ) को वैज्ञानिक विश्वदृष्टि सार्वभौमिक और संबंधित मूल्य अभिविन्यास विकसित करना चाहिए।
उत्पादन प्रकार्य, जिसे तकनीकी और तकनीकी कार्य भी कहा जा सकता है, विनिर्माण उद्योगों में नवाचारों, प्रक्रियाओं के संगठन के नए रूपों, प्रौद्योगिकियों और वैज्ञानिक नवाचारों की शुरूआत के लिए आवश्यक है। इस संबंध में, विज्ञान समाज के लाभ के लिए काम करने वाली एक उत्पादक शक्ति में बदल जाता है, एक प्रकार की "कार्यशाला" जिसमें नए विचारों और उनके कार्यान्वयन को विकसित और कार्यान्वित किया जाता है। इस संबंध में, वैज्ञानिकों को कभी-कभी उत्पादन श्रमिक भी कहा जाता है, जो विज्ञान के उत्पादन कार्य को यथासंभव पूर्ण रूप से दर्शाता है।
सामाजिक कार्यविशेष रूप से बाहर खड़े होने लगे हाल के समय में. यह वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की उपलब्धियों के कारण है। इस संबंध में, विज्ञान एक सामाजिक शक्ति में बदल जाता है। यह उन स्थितियों में प्रकट होता है जहां सामाजिक और आर्थिक विकास कार्यक्रमों के विकास में विज्ञान के डेटा का उपयोग किया जाता है। चूंकि ऐसी योजनाएं और कार्यक्रम एक जटिल प्रकृति के होते हैं, इसलिए उनके विकास में प्राकृतिक, सामाजिक और तकनीकी विज्ञान की विभिन्न शाखाओं के बीच घनिष्ठ संपर्क शामिल होता है। सांस्कृतिक समारोहविज्ञान (या शैक्षिक) इस तथ्य से नीचे आता है कि विज्ञान एक प्रकार की सांस्कृतिक घटना है, लोगों के विकास, उनकी शिक्षा और पालन-पोषण का एक महत्वपूर्ण कारक है। विज्ञान की उपलब्धियां शैक्षिक प्रक्रिया, शैक्षिक कार्यक्रमों की सामग्री, प्रौद्योगिकियों, विधियों और शिक्षा के रूप को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती हैं। यह समारोह वैज्ञानिकों की शिक्षा प्रणाली, मीडिया, पत्रकारिता और शैक्षिक गतिविधियों के माध्यम से कार्यान्वित किया जाता है।
विज्ञान, सबसे पहले, प्रकृति, समाज और मनुष्य के बारे में ज्ञान के एक निकाय के रूप में दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर विकसित करता है। इस प्रक्रिया में ऐसा प्रतीत होता है संज्ञानात्मक(एपिस्टेमोलॉजिकल) फ़ंक्शन, साथ ही विचारधारा, चूंकि दुनिया (होने) की वैज्ञानिक तस्वीर अपने शुद्ध रूप में लोगों के दिमाग में मौजूद नहीं है। यह दुनिया की सामान्य, पौराणिक, धार्मिक, दार्शनिक समझ के साथ मनुष्य द्वारा सहसंबद्ध है, इसे लगातार कम करके आंका जाता है।
संज्ञानात्मक कार्य विज्ञान के बहुत सार द्वारा दिया गया है, जिसका मुख्य उद्देश्य प्रकृति, समाज और मनुष्य का ज्ञान, दुनिया की तर्कसंगत-सैद्धांतिक समझ, इसके कानूनों और पैटर्न की खोज, एक व्यापक की व्याख्या है। विभिन्न प्रकार की घटनाएं और प्रक्रियाएं, पूर्वानुमान संबंधी गतिविधि का कार्यान्वयन, यानी नए वैज्ञानिक ज्ञान का उत्पादन;
विश्वदृष्टि समारोह, निश्चित रूप से संज्ञानात्मक कार्य से निकटता से संबंधित है, इसका मुख्य लक्ष्य एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि और दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर का विकास है, दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण के तर्कसंगत पहलुओं का अध्ययन, एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के लिए तर्क: वैज्ञानिकों को कहा जाता है विश्वदृष्टि सार्वभौमिक और मूल्य अभिविन्यास विकसित करने के लिए, हालांकि, निश्चित रूप से, इस मामले में अग्रणी भूमिका दर्शन द्वारा निभाई जाती है;
विज्ञान, सबसे पहले, प्रकृति, समाज और मनुष्य के बारे में ज्ञान के एक निकाय के रूप में दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर विकसित करता है। इस प्रक्रिया में, एक संज्ञानात्मक (महामारी विज्ञान) कार्य प्रकट होता है, साथ ही एक वैचारिक एक, क्योंकि दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर (होने) लोगों के दिमाग में अपने शुद्ध रूप में मौजूद नहीं है। यह दुनिया की सामान्य, पौराणिक, धार्मिक, दार्शनिक समझ के साथ मनुष्य द्वारा सहसंबद्ध है, इसे लगातार कम करके आंका जाता है।
जिस क्रम में कार्यों के इन समूहों को सूचीबद्ध किया गया है, संक्षेप में, विज्ञान के सामाजिक कार्यों के गठन और विस्तार की ऐतिहासिक प्रक्रिया को दर्शाता है, अर्थात समाज के साथ अपनी बातचीत के नए चैनलों का उद्भव और मजबूती। तो, विज्ञान के गठन के दौरान एक विशेष के रूप में सामाजिक संस्थान(और यह सामंतवाद के संकट का दौर है, बुर्जुआ का जन्म जनसंपर्कऔर पूंजीवाद का गठन, यानी पुनर्जागरण और नया युग), इसका प्रभाव सबसे पहले, विश्वदृष्टि के क्षेत्र में पाया गया, जहां इस समय के दौरान धर्मशास्त्र और विज्ञान के बीच एक तेज और जिद्दी संघर्ष था।
मध्य युग में, धर्मशास्त्र ने धीरे-धीरे सर्वोच्च अधिकार की स्थिति जीती, जिसे ब्रह्मांड की संरचना और उसमें मनुष्य के स्थान, अर्थ और उच्चतम मूल्यों जैसे मौलिक विश्वदृष्टि समस्याओं पर चर्चा करने और हल करने का आह्वान किया गया। जीवन के आदि उभरते विज्ञान के क्षेत्र में, अधिक निजी और "सांसारिक" प्रकृति की समस्याएं बनी हुई हैं।
साढ़े चार शताब्दियों पहले हुए कोपर्निकन तख्तापलट में, विज्ञान ने विश्वदृष्टि के गठन को निर्धारित करने के लिए अपने एकाधिकार के लिए पहली बार धर्मशास्त्र को चुनौती दी थी। मानव गतिविधि और समाज की संरचना में वैज्ञानिक ज्ञान और वैज्ञानिक सोच के प्रवेश की प्रक्रिया में यह पहला कार्य था; यह यहां था कि विज्ञान के विश्वदृष्टि समस्याओं में, मानव प्रतिबिंबों और आकांक्षाओं की दुनिया में उभरने के पहले वास्तविक संकेतों की खोज की गई थी। आखिरकार, कोपरनिकस की सूर्यकेंद्रित प्रणाली को स्वीकार करने के लिए, न केवल धर्मशास्त्र द्वारा पुष्टि की गई कुछ हठधर्मिता को त्यागना आवश्यक था, बल्कि उन विचारों से सहमत होना भी आवश्यक था जो सामान्य विश्वदृष्टि का तीव्र खंडन करते थे।
बहुत समय बीत गया, जिसने जी। ब्रूनो के जलने, जी। गैलीलियो के त्याग, प्रजातियों की उत्पत्ति पर चौधरी डार्विन की शिक्षाओं के संबंध में वैचारिक संघर्ष जैसे नाटकीय प्रकरणों को अवशोषित कर लिया, इससे पहले कि विज्ञान बन सके। सर्वोपरि वैचारिक महत्व के मामलों में निर्णायक अधिकार, पदार्थ की संरचना और ब्रह्मांड की संरचना, जीवन की उत्पत्ति और सार, मनुष्य की उत्पत्ति आदि से संबंधित। इन और अन्य सवालों के तत्व बनने में विज्ञान द्वारा दिए गए उत्तरों में और भी अधिक समय लगा सामान्य शिक्षा. इसके बिना वैज्ञानिक विचार नहीं बन सकते घटक भागसमाज संस्कृति। इसलिए, विज्ञान का वैचारिक कार्य किसी व्यक्ति को न केवल उसके लिए ज्ञात दुनिया के बारे में ज्ञान की व्याख्या करने में मदद करता है, बल्कि इसे एक अभिन्न प्रणाली में बनाने के लिए, अपनी एकता और विविधता में आसपास की दुनिया की घटनाओं पर विचार करने के लिए, उसका विकास करने में मदद करता है। खुद का विश्वदृष्टि।
इसके साथ ही विज्ञान के संज्ञानात्मक और वैचारिक कार्यों के उद्भव और सुदृढ़ीकरण की इस प्रक्रिया के साथ, विज्ञान की खोज धीरे-धीरे समाज की नजर में मानव गतिविधि का एक स्वतंत्र और काफी योग्य, सम्मानजनक क्षेत्र बन गया। दूसरे शब्दों में, विज्ञान का निर्माण इस प्रकार है: सामाजिक संस्थानसमाज की संरचना में।
