Федор Иванович Янкович де Мириево
Янкович де Мириево Федор Иванович (1741-1814) - сръбски и руски учител, последовател на Я. Коменски, член на Руската академия на науките. От 1782 г. живее в Русия, участва в разработването на училищната реформа от 1782-1786 г. Автор на учебници и разработки за училището.
Орлов A.S., Георгиев N.G., Георгиев V.A. Исторически речник. 2-ро изд. М., 2012, стр. 590.
Янкович де Мириево Федор Иванович (1741-22.05.1814), учител, член на Руската академия (1783). сърбинпо произход. Образование в Юридическия факултет на Виенския университет. През 1782 г. по покана на Екатерина II се премества в Русия. Работи в Комисията за създаване на държавни училища (1782-1801), изготвя план за училищната система, залегнал в Хартата от 1786 г. Той разглежда организацията на системата на държавните училища, обучението на учителите и публикуването добрите учебници да бъдат основните въпроси на реформата. Преди въвеждането реформиЯнкович де Мириево ръководи обучението на учители в Главното държавно училище в Санкт Петербург (1783-85). Негови ученици стават учители в първите реформирани училища. В организацията на училищния живот той отдава голямо значение на приятелските отношения между учител и ученици. С негово участие е издаден набор от учебници (“Буквар”, “Рецепти и към тях ръководство по краснопис”, “Правила за ученици”, “ Световната история" и т.н.). Изготвени са географски и исторически карти, атласи, въвежда използването на черна дъска и тебешир в руското училище.
ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО [Мириевски (Янкович Мириевски)] Федор Иванович (Теодор), руски и сръбски учител, последовател на Я. А. Каменски,член Рос. Академия (1783). Имам правна и камерен (вж. камералистика)образование във Виенския университет. Работейки с 1773 директор Нар. училища в провинция Тимиш баната,в която наред с румънците живеят славянски народи (предимно сърби), ръководи изпълнението на австр. Училищна харта от 1774 г. във връзка с традициите на славата, населението. За учителите J. de M. подготви специално. пед. управление.
През 1782 г. Ж. де М. по покана на Екатерина II се премества в Русия. Работейки в Комисията по създаването на Нар. училища, той изготви общ план за училищната система, залегнал в Хартата от 1786 г., според Krom малки държавни училищаи големи държавни училищаи организира обучението на учители за тези училища в Санкт Петербург, открити по негова инициатива. основен нар. училище, чийто директор е през 1783-85г.
Заедно с руски През 1783 г. J. de M. написва ръководство за учители от първи и втори клас на държавните училища в Руската империя като учени и възпитатели. Той създава редица учебници: Буквар, преписни тетрадки и ръководство за почерк към тях, Правила за ученици (всички през 1782 г.), Ръководство по аритметика (не по-късно от 1784 г.) и др. Преиздаден, значително допълващ, Сравнителен речник на всички езици и диалекти, подредени по азбучен ред "(части 1-4, 1790-1791), съставени от P. S. Палас(изд. 1787-89). През 1802-04 член. Комисии по уч-шах Мин-ва нар. образование (от 1803 г. - Главно настоятелство на училището).
Използвани са материали от Голямата съветска енциклопедия.
Литература:
Рождественски С. В., Очерци по историята на системите за народно образование в Русия през 18-19 век, СПб., 1912;
Константинов Н. А., Струмински В. Я., Очерци по история на началното образование в Русия, 2 изд., М., 1953 г., стр. 61 - 78;
Очерци за историята на училището и педагогическата мисъл на народите на СССР. XVIII стр. - първата половина на XIX век, изд. М. Ф. Шабаева, М., 1973, с. 143-54.
Еберхард, Гоби
Гоби Еберхард(Немски Гоби Еберхард, пълно име Йохан Якоб Еберхард; 29 март 1852 г., Франкфурт на Майн - 13 септември 1926 г., Любек) - немски цигулар, музикален учител и композитор. Баща на Зигфрид Еберхард.
Той разработи оригинална педагогическа техника, в която упражненията за лявата ръка без извличане на звуци заемат важно място. Той също беше зает с проблемите на психологическата и физиологическата естественост в работата на изпълнителя: още през 1907 г. той посвети книгата „Моята система от упражнения за цигулка и пиано на психофизиологична основа“ (нем. Mein System des Übens für Violine und Klavier auf psycho-physiologischer Grundlage). Еберхард предава този интерес на сина си, с когото е публикувана последната му методическа книга „Естественият път към по-висока виртуозност“ (на немски). Der naturliche Weg zur höchsten Virtuosität; 1924). Освен това през 1926 г. той публикува книга с есета за изключителни музиканти, Мемоари на известни хора от нашата епоха (на немски език. Erinnerungen an bedeutende Männer unserer Epoche).
§ Eberhardt, Gobi: ноти на произведения от проекта International Music Score Library Project
http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4 %D1%82,_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B8&printable=да
Янкович де Мириево, Федор Иванович
От Уикипедия, свободната енциклопедия
Федор Иванович Янкович (де Мириево)(1741-1814) - сръбски и руски учител, член на Руската академия (от 1783 г.). Той е разработчик и активен участник в образователните реформи в Австрийската и Руската империя през втората половина на XVIII век. Смята се за един от последователите на Я. А. Коменски.
Биография
Произход
Сърбин по произход. Роден през 1741 г. в град Каменице-Сремская (сръбски), недалеч от Петроварадин.
Когато турците превземат Сърбия, семейство Янович, което е едно от най-старите благороднически семейства и притежава село Мириево близо до Белград, заедно с много благородни сърби се премества в Унгария през 1459 г. Тук фамилията се прославя в многобройните войни с турците, за което император Леополд I й дава известни привилегии.
В Австрия
Получава образование във Виенския университет, където слуша юриспруденция, камерни предмети и науки, свързани с подобряване на вътрешното състояние.
След като завършва университета, той постъпва на служба като секретар на Темешварския православен епископ Викентий Йоанович Видак, който по-късно става Карловацки (сръбски) митрополит. На тази позиция той се придържаше към проавстрийски възгледи, застъпваше се за сътрудничество с католическата църква.
През 1773 г. той е назначен за първия учител и директор на държавните училища в Темесвар Банат, като участва на тази позиция в изпълнението на образователната реформа, предприета от императрица Мария Терезия. Целта на реформата е да се въведе нова система на образование в Австрия, следвайки примера, вече въведен в Прусия, разработен от абата на Саганския манастир Фелбигер (английски). Предимството на новата система, въведена през 1774 г., е изграждането на последователна система от начални и висши държавни училища, задълбочено обучение на учителите, рационални методи на преподаване и създаване на специална образователна администрация. Отговорността на Янкович като директор на училища в провинция, населена с православни сърби, беше да адаптира новата образователна система към местните условия.
През 1774 г. императрица Мария Терезия дава на Янкович благородството на Австрийската империя с добавянето на името де Мириево, по името на селото, което е принадлежало на неговите предци в Сърбия. В хартата се казва: „Благосклонно забелязахме, видяхме и признахме неговия добър морал, добродетел, разум и таланти, за които бяхме информирани с похвала.“
През 1776 г. той посещава Виена и се запознава подробно с тамошната учителска семинария, след което превежда на сръбски немските наръчници, въведени в новите училища, и съставя наръчник за учителите от своята провинция под заглавие: „Наръчник книга, необходима на майсторите на илирийските неуниатски малки училища“.
В Русия
По време на среща през 1780 г. в Могильов с Екатерина II, австрийският император Йосиф II й разказва за образователната реформа, извършена в Австрия, дава й австрийски училищни учебници и описва императрица Янкович като:
През 1782 г. Янкович се премества в Русия. На 7 септември 1782 г. е издаден указ за учредяване държавни училищни комисии, с ръководител Петър Завадовски. За членове на комисията бяха назначени академик Франц Епинус и частният съветник П. И. Пастухов. Янкович беше привлечен като експертен служител, което не отговаряше напълно на ръководната му роля, тъй като на него беше поверена цялата тежест на предстоящата работа: именно той изготви общия план за новата образователна система, организира учителска семинария , и преведени и преработени учебни помагала. Той трябваше да подготви материали по различни въпроси и да ги внесе за обсъждане в комисията, която почти винаги ги одобряваше без изменения. Едва през 1797 г. Янкович е представен в комисията.
На 13 декември 1783 г. в Санкт Петербург е открита учителска семинария, Янкович я ръководи като директор на държавните училища в провинция Санкт Петербург. В откритата семинария на Янкович беше обърнато специално внимание на организацията на образователните и образователните части, снабдяването на семинарията с всички необходими учебни пособия. В изучаването на естествената история той организира среща най-важните породи от животинското царство и царството на изкопаемитеи хербарий. За паралелките по математика и физика са закупени необходимите модели и инструменти, а за механиката и гражданската архитектура са поръчани различни чертежи и машини от Виена. По настояване на Янкович телесните наказания са забранени в семинарията и в главното държавно училище.
Янкович е директор на главното народно училище и учителската семинария към него до 17 май 1785 г., когато поради многобройни задължения по подготовката и провеждането на образователната реформа в Русия е освободен от прякото ръководство на тези образователни институции.
Императрица Екатерина II многократно удостоява Янкович с вниманието си. През 1784 г. е удостоен с чин колежки съветник, а през 1793 г. – статски съветник. Освен това той е награден с орден Св. Владимир - 4 клас. (1784), а след това 3-ти чл. (1786). През 1791 г. Екатерина му дава село в Могилевска губерния и през същата година го класира сред Руско дворянство. По време на управлението на император Павел I той е удостоен с чин действителен държавен съветник и освен получаваната заплата му е дадена пенсия от 2000 рубли, а през 1802 г. получава под наемв Гродненска губерния.
След създаването на Министерството на народното просвещение през 1802 г. Янкович става член на новосформираната комисия по училищата, която през 1803 г. става известна като Главен училищен съвет. Въпреки това в министерството, чиято дейност първоначално се ръководи от кръг от лични приятели на император Александър I, Янкович не се радва на влияние.
През 1804 г. той напуска службата, тъй като прекомерните трудове напълно изтощиха неговите умствени и физически сили.
Янкович де Мириево Федор Иванович (1741-1814) - руски и сръбски учител, член на Руската академия (1783). Произхожда от старинен сръбски род, преселил се в средата на 15 век. до Унгария. Учи юриспруденция, държавни и икономически науки във Виенския университет.Янкович де Мириево Федор Иванович - педагогически идеи
През 1773 г. е назначен за директор на държавни училища в Темешвар, а през 1774 г. получава благородническо достойнство и добавя към фамилията си името на родовото си имение в Сърбия - де Мириево. Учителят участва в провеждането на училищната реформа, предприета от императрица Мария Терезия. Целта на реформата е да се въведе в Австрия нова система за обществено образование по модела на пруската. Предимствата на новата система, легализирана с хартата от 1774 г., се състоят в създаването на широка мрежа от начални и висши държавни училища, задълбочено обучение на учители, въвеждане на рационални методи на преподаване и създаване на специална образователна администрация. Отговорността на Янкович като директор на училища в провинция, населена с православни сърби, беше да адаптира новата училищна система към местните условия. През 1776 г. учителят посещава Виена и се запознава подробно с тамошната учителска семинария, след което превежда на сръбски немски училищни ръководства и съставя наръчник за учителите в своята провинция.Скоро след нова системаобщественото образование се установява в Австрия, императрица Екатерина II решава да го въведе в Русия. Император Йосиф II запознава руската императрица с тази система и й посочва Янкович като най-подходящ човек за организиране на държавни училища в Русия по австрийски модел.
През 1782 г. по покана на Екатерина II Янкович идва в Русия. Скоро, за да се извърши училищна реформа, се образува комисия за създаване на народни училища. На комисията беше възложено: 1) да състави и постепенно да ръководи и прилага общия план на държавните училища, 2) да обучава учители и 3) да преведе на руски или да пресъздаде необходимите учебни наръчници. В изпълнението на всички тези начинания Янкович взе активно участие. Работейки в комисията (1782-1801), той изготви план за училищната система (фиксиран в Хартата от 1786 г.), според който бяха създадени малки държавни училища и основни държавни училища. Янкович организира обучението на учители за тези училища в откритото по негова инициатива Главно обществено училище в Санкт Петербург, чийто директор е от 1783 до 1785 г. Il h> учениците, на които той изтъква значението на приятелските отношения между учителя и децата, започват да преподават в първите реформирани училища. Янкович има голям принос в подготовката на учебници за държавните училища. Повече от половината от учебниците са съставени или сам, или по негов план и под негово ръководство. Някои са преправени от него. С негово участие е издаден набор от учебници („Буквар”, „Рецепти и указания за почерк към тях”, „Правила за учениците”, „Всемирна история” и др.), изготвени са географски и исторически карти, атласи. Янкович въвежда използването на черна дъска и тебешир в руското училище. Той също така участва в решаването на много въпроси, разгледани от комисията: преобразуването на учебните програми на земята, артилерията, инженерния корпус, обществото за образование на благородни девойки и училището за дребни буржоазни момичета, частни учебни заведения; разглеждане на висшите учебни заведения на Австрия, по модела на които е трябвало да се организират руски университети и гимназии. Изготвянето на инструкции за началниците и посетителите (одиторите) на учебните заведения също беше поверено от комисията на Янкович. Когато в Русия е създадено Министерството на народното просвещение (1802 г.), Янкович става член на новосформираната комисия по училищата, която през 1803 г. става известна като Главен съвет на училищата. В министерството, чиято дейност първоначално се ръководи от кръг от лични приятели на император Александър I, Янкович не се радва на влияние, въпреки че работи във всички най-важни области, както административни, така и образователни.
ЯНКОВИЧ ФЕДОР ИВАНОВИЧ (ДЕ МИРИЕВО)
Янкович де Мириево (Фьодор Иванович) - учител (1741 - 1814). Произхожда от древен сръбски род, преселил се в Унгария в средата на 15 век. Учи юриспруденция, държавни и икономически науки във Виенския университет; Той става секретар на православния епископ Темешвар. През 1773 г. Янкович, назначен за първи учител и директор на държавни училища в Темесвар Банат, участва в прилагането на обширна образователна реформа, предприета от императрица Мария Терезия. Целта на тази реформа беше въвеждането в Австрия на нова система за обществено образование, която се появи първо в Прусия и беше разработена от ректора на августинския манастир Саган Фелбигер. Предимствата на новата система, узаконена от хартата от 1774 г., се състоят в хармонична концентрация на начални и висши държавни училища, задълбочено обучение на учители, рационални методи на преподаване и създаване на специална образователна администрация. Отговорността на Янкович, като директор на училища в провинция, населена с православни сърби, беше да адаптира новата образователна система към местните нужди и условия. През 1776 г. той посещава Виена и се запознава подробно с тамошната учителска семинария, след което превежда на сръбски немските ръководства, въведени в новите училища, и съставя ръководство за учителите в своята провинция под заглавието: „Наръчник, необходим за магистрите на илирийски неуниатски малки училища“. През 1774 г. той получава благородническо достойнство и към фамилното му име е добавено името де Мириево, както се казва семейното му имение в Сърбия. Малко след създаването на новата система за обществено образование в Австрия, императрица Екатерина II решава да въведе тази система в Русия. Император Йосиф II я представя на императрицата по време на среща в Могильов, като в същото време той й поръчва австрийски нормални училищни учебници и й посочва Янкович като най-подходящия човек за организиране на държавни училища в Русия по австрийски модел. Скоро след пристигането на Янкович, през 1872 г., тя се формира под председателството на П.В. Комисия на Завадовски за създаването на държавни училища, която включва Епинус, Пастухов и Янкович. На комисията беше възложено: 1) да начертае и постепенно да приложи общия план на държавните училища, 2) да обучи учители и 3) да преведе на руски или да пресъстави необходимите учебни помагала. В изпълнението на всички тези предприятия Янкович взе активно участие. Съставен от него учебна част Първоначалният план за създаване на държавни училища е одобрен на 21 септември 1782 г. В същото време Янкович заема поста директор на главното държавно училище в Санкт Петербург, в което първоначално е съсредоточено обучението на учители. Той заема тази длъжност до 1785 г., когато е заменен от O.P. Козодавлев; но дори и след това всички заповеди, отнасящи се до училищата и особено към учителската семинария, която беше при него, бяха направени по съвета на Янкович. Повечето от работата поставя Янкович в превод от немски или съставяне на учебници за държавните училища. Повече от половината от учебниците са съставени или от самия Янкович, или по негов план и под негово ръководство, или накрая преработени от него и всички те са одобрени от императрицата, за чието одобрение са представени всички, с с изключение на математическите. И накрая, Янкович участва в разрешаването на всички неотложни образователни въпроси, представени на комисията: в преобразуването на учебните програми на сухопътния корпус, артилерията, инженерството, обществото за образование на благородниците и училището за дребни буржоазни момичета и частни образователни институции, като се има предвид висшите учебни заведения в Австрия, по модела на които е трябвало да се организират руски университети и гимназии. Изготвянето на инструкции за началниците и посетителите (одиторите) на учебните заведения също беше поверено от комисията, в по-голямата си част, на Янкович. Избран през 1783 г. за член на Руската академия, той участва в работата по словосъздаващия речник. Отделът на писмата аз и аз е съставен от него заедно с петербургския митрополит Гавриил. След това му е възложено да допълни и препечата сравнителния речник на всички езици, съставен от академик Палас. Тази работа, завършена през 1791 г., е публикувана под заглавието: „Сравнителен речник на всички езици и диалекти, подредени по азбучен ред“. Съдържаше 61 700 думи от 279 езика - европейски, азиатски, африкански и американски. След създаването през 1802 г. на Министерството на народното просвещение, Янкович става член на новосформираната комисия по училищата, която през 1803 г. става известна като Главен съвет на училищата. В министерството, чиято дейност първоначално се ръководи от кръг от лични приятели на император Александър I, Янкович не се радва на влияние, въпреки че работи по всички най-важни административни и образователни въпроси. През 1804 г. напуска службата. ср А. Воронов „Фьодор Иванович Янкович де Мириево, или Народните училища в Русия при императрица Екатерина II“ (Санкт Петербург, 1858); неговият „Исторически и статистически преглед на образователните институции на Санкт Петербургския образователен окръг от 1715 до 1828 г. включително“ (St. , 1849); Граф D.A. Толстой "Градски училища в царуването на императрица Екатерина II" (Санкт Петербург, 1886 г., отпечатък от том LIV на "Записки на Императорската академия на науките"); С.В. Рождественски "Исторически преглед на дейността на Министерството на просвещението. 1802 - 1902" (Санкт Петербург, 1902). С. Р-ски.
Кратка биографична енциклопедия. 2012
Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е ЯНКОВИЧ ФЕДОР ИВАНОВИЧ (ДЕ МИРИЕВО) на руски в речници, енциклопедии и справочници:
- ЯНКОВИЧ
Янкович Мириевски Фед. Ив. (Теодор) (1741-1814), учител, член. РАН (1783). Сръбски по произход. През 1781 г. той е поканен да ... - DE Илюстрована енциклопедия на оръжията:
LUX - американски шестзаряден револвер 45 ... - ИВАНОВИЧ
Корнелий Агафонович (1901-82), учител, д-р. APN СССР (1968), д-р педагогическиНауки и професор (1944), специалист по селскостопанско образование. беше учител... - ИВАНОВИЧ
(Ивановичи) Йосиф (Йон Иван) (1845-1902), румънски музикант, диригент на военни оркестри. Автор на популярния валс "Дунавски вълни" (1880). През 90-те години. живял... - DE в съвременния енциклопедичен речник:
- DE
(DEZ ...) (латински de ... френски de ..., des ...), префикс, означаващ: 1) отсъствие, отмяна, елиминиране на нещо (например демобилизация, дегазация, дезориентация) 2) движение надолу,... - DE... в Енциклопедичния речник:
пред гласната DEZ ... Префикс в чужди думиобозначаващи: 1) унищожаване, премахване, например: дератизация, депортиране, борба с вредителите; 2) противоположно действие, напр.: освобождаване, ... - DE в Енциклопедичния речник:
, частица (проста). Същото както казват. .., конзола. Образува глаголи и съществителни имена със значение. отсъствие или противопоставяне, напр. dвидеологизация, ... - ФЬОДОР в Големия руски енциклопедичен речник:
Израсна линеен ледоразбивач "ФЬОДОР ЛИТКЕ". арктика флота. Строена 1909 г., денивелация 4850 т. През 1934 г. (капитан Н. М. Николаев, научен ръководител ... - ФЬОДОР в Големия руски енциклопедичен речник:
ФЬОДОР СЕЛЯНИН, вижте селянин ... - ФЬОДОР в Големия руски енциклопедичен речник:
ФЬОДОР ИВАНОВИЧ (1557-98), рус. крал от 1584 г.; последният крал от династията Рюрик. Син на цар Иван IV Грозни. Номинално правила. ОТ… - ФЬОДОР в Големия руски енциклопедичен речник:
ФЬОДОР БОРИСОВИЧ (1589-1605), рус. Цар през април-май 1605 г. Син на Борис Годунов. При наближаването на Москва Лъжедмитрий I беше свален в ... - ФЬОДОР в Големия руски енциклопедичен речник:
ФЬОДОР АЛЕКСИЕВИЧ (1661-82), рус. цар от 1676 г. Син на цар Алексей Михайлович и М.И. Милославская. Произведено от F.A. осъществи редица реформи: въведе ... - ФЬОДОР в Големия руски енциклопедичен речник:
ФЕДОР II, виж Теводрос II ... - ИВАНОВИЧ в Големия руски енциклопедичен речник:
ИВАНОВИЧ (Ивановичи) Йосиф (Йон, Иван) (1845-1902), рум. музикант, военен диригент оркестри. Автор на популярния валс "Дунавски вълни" (1880). През 90-те години. … - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
ХААЗА - ЕФЕКТ НА ВАН АЛФЕН, осцилираща зависимост на магнитната възприемчивост на металите и полуметалите от силата на приложеното магнитно поле. поле H. Наблюдавано ... - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
ФРИС (De Vries) Юго (1848-1935), Нидерл. ботаник, един от основателите на учението за променливостта и еволюцията, Джон. ч.-к. РАН (1924), в. … - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
ФРИ, фриз (de Vries) Мартин Геритсон (17 век), жлъчка. навигатор. През 1643-44 г. изследва Изтока. бреговете на островите Хоншу и ... - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
FOREST L., вижте Forest L. ... - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
ФИЛИПО (De Filippo) (истинско име Passarelli, Passarelli) Едуардо (1900-84), италианец. драматург, режисьор, актьор. Творчеството се свързва с неореализма. В пиесите социалната ... - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
ТХАМ (De Tham) (Hoang Hoa Tham, Hoang Noa Tham) (ок. 1857-1913), водач на въоръжените сили. речи срещу французите. колонизатори на север. Виетнам... - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
TU J., вижте Tu ... - DE в Големия руски енциклопедичен речник.
- DE в Големия руски енциклопедичен речник:
САНТИС (De Santis) Джузепе (1917-97), италианец. режисьор. Един от основоположниците на неореализма. Участник Дв. Противопоставям се. Ф .: "Трагичен лов" (1947), "Няма мир ... - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
САНТИС (Де Санктис) Франческо (1817-1883), италианец. историк на литературата, критик и общество. активист, един от идеолозите на Рисорджименто; прилежащ... - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
САБАТА (De Sabata) Виктор (1892-1967), италианец. диригент, композитор. През 1927-57 г. е диригент в Ла Скала. Говореше в много държави. Един от … - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
КУИНСИ, Де Куинси (De Quincey) Томас (1785-1859), инж. писател. Автобиография пов. „Изповедите на английския пушач на опиум“ (1822), описващ усещанията на мечтател. … - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
KRAIFF, De Kruy (de Kruif) Paul (1890-1971), амер. писател. Един от създателите на научна литература (книга "Ловци на микроби", 1926 г.; ... - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
GOLL S., вижте Goll S. ... - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
Гаспери (Де Гаспери) Алчид (1881-1954), лидер на итал. христ.-демократ. партии (от 1944). Дейността на Де Г. означава. най-малко при условие, че страните ... - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
BROYLE L., вижте Broglie L. ... - DE в Големия руски енциклопедичен речник:
BARI G.A., вижте Бари ... - ФЬОДОР в речника за решаване и компилиране на скандуми:
Мъжки… - ФЬОДОР в речника на синонимите на руския език:
име,… - -DE в Речника на руския език Лопатин:
- ФЬОДОР пълен правописен речникРуски език:
Федор, (Федорович, ... - -DE в правописния речник:
-де, частица - с предходната дума се пише с тире: `он-де, ... - DE в речника на Дал:
частица, означаваща уводните думи на друг, прехвърляне на думи на други хора; казват, дискат, казват, мл. Казва, няма да ходя, де, поне де какво искаш... - ИВАНОВИЧ
(Ивановичи) Йосиф (Йон, Иван) (1845-1902), румънски музикант, диригент на военни оркестри. Автор на популярния валс Дунавски вълни (1880). През 90-те години. … - DE в Обяснителния речник на руския език Ушаков:
частица (разговорно). Използвайте при пренасяне на чужда реч по смисъл. кажи, кажи - Вие, де, с господаря, казва, сте измамници ... Ние, де, казва, сме нещо като ... - ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО в Педагогическия енциклопедичен речник:
[Мириевски (Янкови/c Мириевски)] Фьодор Иванович (1741, според други източници 1740-1814), сърбин по произход. Педагог, член на Рос. Академия (1783). Получено... - ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО в Големия енциклопедичен речник:
(Янкович Мириевски) Федор Иванович (Теодор) (1741-1814) сръбски и руски учител, последовател на Я. А. Коменски, член на Руската академия на науките (от 1783 г.). ОТ… - ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО ФЕДОР ИВАНОВИЧ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
де Мириево [Мириевски (Янкович Мириевски)] Федор Иванович (Теодор), руски и ... - ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
(Фьодор Иванович)? учител (1741?1814). Произхожда от старинен сръбски род, преселил се в средата на 15 век. до Унгария. Учи във Виенския ... - ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО в съвременния тълковен речник, TSB:
(Янкович Мириевски) Федор Иванович (Теодор) (1741-1814), сръбски и руски учител, последовател на Я. А. Коменски, член на Руската академия на науките (от 1783 г.). … - ЯНОВИЧ ДЕ МИРИЕВО ФЕДОР ИВАНОВИЧ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
учител (1741-1814). Произхожда от старинен сръбски род, преселил се в средата на 15 век. до Унгария. Учи юриспруденция във Виенския университет, обществено...
Федор Иванович Янкович де Мириево (1741 - 1814)
Един от организаторите на народното образование в Русия, талантлив учител. Сърбин по националност, който знае добре руски, е поканен от Австрия през 1782 г. да работи в "Комисията за създаване на народни училища". Заедно с професори от Московския университет, учени от Академията на науките, Ф. И. Янкович разработи съдържанието, организацията, методите и формата на обучение, обучението на учители за държавните училища, създадени в Русия в съответствие с Хартата от 1786 г.
В допълнение към работата в Комисията, Ф. И. Янкович от 1783 г. служи като директор на Главното държавно училище в Санкт Петербург, открито по негова инициатива, съчетавайки административна работа с образователна и научна и педагогическа работа. От 1786 г. той ръководи създаването на учителска семинария в Санкт Петербург, която обучи около 400 учители за държавните училища през 18-те години на своето съществуване. При създаването на Министерството на народното просвещение той е член на Главната дирекция на училищата на Руската империя. През същия период, както самостоятелно, така и съвместно с руски учени и учители, той разработва цялата документация за държавните училища, пише учебници и ръководства за народни учители. Той написва „План за създаване на народни училища“, който е в основата на „Хартата за държавните училища в Руската империя“, „Правила за учениците в държавните училища“ (1782 г.), „Насоки за учителите на първите и Втори класове на народните училища на Руската империя” (съвместно с руски учени, 1783 г.), „Буквар” (1782 г.), „Рецепти и за тях ръководство по калиграфия” (1782 г.), „Ръководство по аритметика” (1783 – 1784 г.) , учебник "... Всемирна история, издадена за държавните училища на Руската империя "(заедно с И. Ф. Яковкин, части 1 - 3, 1787 - 1793) и др. Ф. И. Янкович преиздаден, значително допълващ, "Сравнителен речник на всички езици" и диалекти, подредени по азбучен ред "(речникът е съставен от П. С. Палас), превежда и публикува известната образователна книга на Я. А. Коменски „Светът на чувствените неща в картини".
Последовател на Я. А. Коменски, Ф. И. Янкович, се стреми да въведе в държавните училища идеите на учителите-хуманисти, насочени към използване на системата на класно-урочно обучение, използване на визуализация, развиване на любопитство у децата, любов към книгите, учене. Той постави високи изисквания към учителя.
Не бива обаче да се надценява дейността на Ф. И. Янкович в Русия. Съветските изследователи доказаха, че при осъществяването на реформата в областта на народното образование, развитието учебни помагалаза студенти и преподаватели местните учени от академията и университета изиграха важна роля. Много документи и ръководства са създадени от Ф. И. Янкович с активното участие на руски професори, които са работили в Санкт Петербургското главно държавно училище.
От "Хартата на държавните училища в Руската империя"
(Публикувано по изданието: Поли. кол. законите на руската империя. № 16421, Санкт Петербург, 1830 г.
Хартата полага основите на държавната система на градските светски училища. В разработването му участва Ф. И. Янкович де Мириево. Прототипът на Хартата беше Австрийската училищна харта от 1774 г., която предвиждаше три вида училища: тривиални, основни, нормални, а в практиката на Хартата беше установена разлика между тривиалните училища в града и провинцията според към условията на обучение. Въпреки това "Хартата за държавните училища ..." от 1786 г. не е механично копие на австрийската система училищно обучение. В него намират отражение идеите на просвещението национални дейцикоито са свързани с развитието на Хартата, особено с организацията на обучението в държавните училища. По този начин курсът на основното държавно училище в Русия предвиждаше изучаването на общообразователни и реални дисциплини. Организацията на обучението се основава на идеите на Я. И. Коменски. Сериозно внимание беше обърнато на учителя, неговото обучение, човешко отношение към учениците. Но Хартата от 1786 г. дори не споменава откриването на държавни училища в руските села.
Въпросът за установяване на връзка между държавните училища и учебните заведения от средно и висше ниво беше решен отрицателно. Хартата подмина с мълчание и финансирането на държавните градски училища за сметка на държавата. Въпреки това, неговото създаване и одобрение бяха свързани с опит за създаване на държавна система за обществено образование в Русия.)
Възпитанието на младежта беше уважавано от всички просветени народи толкова много, че те го смятаха за единственото средство за утвърждаване на благото на гражданското общество; Да, това е безспорно, защото образователните предмети, които съдържат чиста и разумна представа за твореца и неговия свещен закон и основни правила за непоклатима вярност към суверена и истинска любов към отечеството и съгражданите, са основните стълбове на общото държавно благосъстояние. Образованието, просвещаващо ума на човека с различни други знания, украсява душата му; като насочва волята към добро, той ръководи добродетелен живот и накрая изпълва човек с такива понятия, от които се нуждае в общежитие. От това следва, че семената на такова необходимо и полезно знание все още трябва да бъдат засети от детството в сърцата на подрастващите, така че те млади годинисе увеличиха, а при мъжете, след като узряха, те донесоха плод на обществото. Но тъй като тези плодове не могат да бъдат умножени по друг начин, освен чрез разпространението на самото обучение, тогава за тази цел сега се създават такива институции, където въз основа на общи инструкции ще се преподава на младежите на естествения език. Такива институции трябва да съществуват във всички губернии и губернаторства на Руската империя под името народни училища, които се делят на главни и малки.
ГЛАВА I. ЗА ГЛАВНИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА
I. ЗА КЛАСОВЕТЕ НА ГЛАВНИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА
§ 1. Във всеки провинциален град трябва да има едно главно народно училище, състоящо се от 4 категории, или класове, в които да се учат младежите на следните предмети и науки на естествен език, а именно:
§ 2. В първи клас да се учат четене, писане, първоначалните основи на християнския закон и добрия морал. Започвайки с познаването на буквите, научете как да сгъвате и след това да прочетете буквара, правила за ученици, съкратен катехизис и свещена история. Тези, които се учат да четат по този начин, в началото на втората половина на първата година, са принудени да пишат с курсив, да произнасят и пишат цифри, църковни и римски цифри и освен това да ги учат на първоначалните правила на граматиката, съдържащи се в таблицата за познаване на буквите, която е в книгата под заглавие „Ръководство за учители I и II клас.
§ 3. Книгите, по които трябва да се учат младежите по горепосочените предмети от този клас, са следните ... 1. Азбучна таблица. 2. Маса за складове. 3. Руски буквар. 4. Правила за учениците. 5. Съкратен катехизис. 6. Свещена история. 7. Рецепти и 8. Ръководство за калиграфия.
§ 4. Във II клас или категория, спазвайки същите предмети на християнския закон и добрия морал, започнете да четете дълъг катехизис без доказателства от Светото писание, Книгата на службите на човек и гражданин и първата част на аритметиката; да повтори свещената история, да продължи калиграфията и преподаването на граматическите правила, съдържащи се в таблиците за правилното разделяне на складовете, за четене и за правопис, намиращи се в гореспоменатото "Ръководство за учители на I и II класове". В тази категория също започват да преподават младежи и рисуване.
§ 5. Книгите, според които трябва да се обучават младежите в този клас, са следните... 1. Продължителен катехизис. 2. Свещена история. 3. Книга за позициите на човек и гражданин. 4. Ръководство по калиграфия. 5. Препис и 6. Първата част на аритметиката.
§ 6. В III клас трябва да продължите да рисувате, да четете обясненията на евангелията, да повтаряте дълъг катехизис с доказателства от Светото писание, да преподавате втората част на аритметиката и първата част на общата история, въведение в универсалната европейска география , а след това земното описание на руската държава и руската граматика започва с правописни упражнения.
§ 7. Книгите, според които да се преподава в тази категория, са следните ... 1. Дълъг катехизис. 2. Обяснения на евангелията. 3. Втората част на аритметиката. 4. История на универсалната първа част. 5. Обща география и руската държава. 6. Общи чертежи на земното кълбо, Европа, Азия, Африка, Америка и руската държава. 7. Земята, или глобус, и 8. Руска граматика.
§ 8. В IV категория повторете руската география, продължете да рисувате, общата история, руската граматика, освен това упражнявайте младежите в често използвани есета, написани в хостела, като: в писма, фактури, разписки и т.н. Преподавайте руска история, обща география и математика със задачи върху глобуса; също основите на геометрията, механиката, физиката, естествената история и гражданската архитектура, приемайки от математическите науки за първата година геометрия и архитектура, а за втората механика и физика с продължение на архитектурата, в която да чертае и планове.
§ 9. Книгите, по които трябва да се обучават младежите в този клас, са следните ... 1. Руска граматика. 2. Руска география. 3. Универсална география, която е въведение в математическите познания за земното кълбо. 4. Руска история. 5. История на универсалната втора част. 6. Общи чертежи на земното кълбо, Европа, Азия, Африка, Америка и Русия. 7. Глобус или глобус. 8. Геометрия. 9. Архитектура. 10. Механика. 11. Физика и 12. Надпис на естествената история.
§ 10. Освен това във всяко главно народно училище се подготвят за учителски длъжности желаещите да бъдат учители в малки училища. Тук те усвояват образователния метод, както в такова място в провинцията, където се изпитват знанията си и след това, с познаването на реда на обществената благотворителност, те получават сертификати от директора.
II. ПО ЧУЖДИ ЕЗИЦИ В ОСНОВНИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА
§ 11. Във всички главни народни училища, освен правилата на руския език, като че ли естествено, трябва да се преподават и основите на латинския език за онези, които желаят да продължат обучението си в висши училища, по някакъв начин: гимназии или университети; освен това преподаването на онзи чужд език, който се намира в квартала на всяка губерния, където се намира главното училище, може да бъде по-полезно за използването му в общежитието.
§ 12. За да бъде изучаването на тези езици задълбочено, е необходимо да започнат да ги преподават в първата категория на основното държавно училище. Продължаването на това обучение ще се извършва в следващите класове постепенно според отпечатаните тук инструкции за учители. чужди езиципод номер 1.
§ 13. Книгите, по които се преподават тези езици, са следните: 1. Буквар. 2. Спектакъл вселени ( Това се отнася до книгата на Я. А. Коменски "Светът на чувствените неща в картини")3. граматиката на този език. 4. Тетрадки на чужди езици и 5. Речник.
III. ЗА УЧЕБНИТЕ ПОМАГАЛА В ГЛАВНИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА
§ 1. Надбавките за учителите и учениците в основното народно училище трябва да бъдат следните, тъй като не всеки може да ги има сам:
§ 15. Книгосборник, състоящ се от различни чуждестранни и руски книги, и особено тези, свързани с предметите на главното народно училище, и от чертежи, необходими за разпространението на географските знания.
§ 16. Колекция от природни неща от всичките три царства на природата, които са необходими за обяснение и очевидно познаване на естествената история, особено всички домашни естествени произведения на тази провинция, в която се намира главното обществено училище.
Раздел 17 Събрание геометрични тела, математически и физически инструменти, чертежи и модели или образци за обяснение на архитектурата и механиката.
IV. БРОЙ НА УЧИТЕЛИТЕ НА ГЛАВНОТО НАРОДНО УЧИЛИЩЕ И РАЗПРЕДЕЛЕНИЕ НА УЧЕБНИТЕ ЧАСОВЕ
§ 18. В главното народно училище трябва да има 6 учители и да преподават науки според разположението на предметите и часовете, приложени под No 2, а именно: учителят преподава в III разряд втората част на аритметиката, граматиката на рус. и латинскии продължава в IV руска граматика и латински, където преподава и геометрия, архитектура, механика и физика, като учи 23 часа седмично.
§ 19. Един учител преподава универсални и Руска история, обща и руска география и естествена история, изучавани в III и IV клас 23 часа седмично.
§ 20. Един учител от втори клас преподава само 29 часа седмично по предметите от своята категория или клас, а обяснението на евангелията и дългия катехизис в трети клас.
§ 21. Един учител от I клас преподава 27 часа седмично по предметите от своя клас.
§ 22. Един учител по рисуване преподава във II, III и IV клас по 4 часа седмично, тоест в сряда и събота следобед по 2 часа.
§ 23. Един учител по чужд език преподава 18 часа седмично.
ГЛАВА II. ЗА МАЛКИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА
I. ЗА КЛАСОВЕ НА МАЛКИ НАРОДНИ УЧИЛИЩА
§ 24. Малки училища са онези институции, в които младежите се обучават на естествения език на предметите, преподавани в I и II клас на основното държавно училище, като се изключва преподаването на чужди езици и с премахването, че във II клас от тези малки училища, след завършване на първата част от аритметиката, втората се приема и завършва. Тези училища трябва да съществуват както в провинциалните градове, където един началник е недоволен, така и в окръжните градове и където, по преценка на реда на обществената благотворителност, в първия случай те могат да бъдат необходими.
§ 25. Книгите, по които е необходимо да се обучават младежите в тези училища, са посочените по-горе, издадени ... за първи и втори клас на главните народни училища.
II. ЗА БРОЯ НА УЧИТЕЛИТЕ В МАЛКИТЕ УЧИЛИЩА И ЧАСОВЕТЕ НА ОБУЧЕНИЕ
§ 26. В малките училища да има двама учители, един от първа и един от втора категория, както в главното народно училище; но ако броят на учениците е малък, тогава един е достатъчен. Рисуването се преподава от един от тях, който разбира това изкуство; в противен случай се приема специален. Броят на часовете се определя от него по местонахождение, този е приложен под No3.
ГЛАВА III. ЗА УЧИТЕЛСКИ ДЪЛЖНОСТИ
I. ОБЩИ ПОЗИЦИИ НА ВСИЧКИ УЧИТЕЛИ
§ 27. Всеки учител трябва да има книга ..., в която записва учениците, които влизат в неговата категория или които се прехвърлят от други категории към него.
§ 28. Те трябва да преподават всички в класовете на своите постъпващи ученици и ученици, без да искат никакво заплащане от тях за преподаване. В самото си обучение те не трябва да пренебрегват децата на бедни родители, но винаги да имат предвид, че те подготвят член на обществото.
29. Спазвайте ги точно и по всяко време на учебните часове ...
§ 30. По време на учебните часове да имат пред себе си месечен списък за прилежност на учениците по образец в намиращия се „Наръчник на учителите за I и II клас“ и в него да отбелязват отсъстващите, кои на следващия ден да попитат за причината за несъществуването и да изискат да донесат свидетелства от своите родители или роднини, че всъщност не са били в нужда или болест. При чести отсъствия е по-правилно сами или чрез други да посещават своите родители или настойници, за което децата им не идват в училище, а да запишат получения отговор.
§ 31. Когато преподавате, не пречете на учителите с нищо странично и несвързано с учебния предмет и не правете нищо, което би спряло продължаването на обучението или вниманието на учениците.
§ 32. Да се опита с всички сили, така че учениците да ги преподават предметите ясно и правилно разбрани; Защо може да им се каже, а понякога и нарочно да се пише на дъската с грешки, за да се разбере чрез нея дали разбират правилно казаното, дали забелязват грешки и дали знаят как да ги поправят.
§ 33. Всички учители трябва да се съобразяват във всичко с предписания метод на преподаване и да не използват други книги, освен тези, определени от устава. И както учителите от I и II клас са длъжни, според издаденото от него ръководство, да изпълняват всички правила, предписани в него, в най-пълна степен, така и всички останали учители от вашите класове трябва да действат според същото; що се отнася до запазването на общия училищен ред и учителските длъжности, тоест да се спазва всичко, което е в това ръководство в III част за чина, качествата и поведението на учителя и в IV за училищния ред.
§ 34. Най-вече се изисква учителите със собственото си поведение и действия да дават примери за благочестие, добродушие, дружелюбие, учтивост и трудолюбие, като избягват пред себе си както на думи, така и на дела всичко, което може да предизвика изкушение или пораждат суеверия.
§ 35. Ако учителят не може да бъде в класната стая поради болест или по друга основателна причина, тогава уведомете директора или началника за това предварително, за да могат да се вземат необходимите мерки за назначаване на друг междувременно, така че учениците не са бездейни: и в този случай той трябва друг учител, назначен от директора или ръководителя, безусловно да заема мястото на друг.
§ 36. Изобщо се изисква учителите да си помагат с дела и съвети и да проявяват необходимото уважение един към друг пред учениците. Както в главните държавни училища, така и в малките, нека учителите от горните класове не пренебрегват учителите от долните и нека не унижават предметите, които преподават, пред ученици или външни лица: за всички учители и всички учебните предмети са еднакво необходими части от една верига; напротив, дори учителите от по-ниските класове трябва по своята учтивост да предхождат онези учители, които са по-отлични в науката от тях.
§ 37. На учителите, живеещи в училището, се забранява да нощуват на място, различно от училището, с изключение обаче на поводи и отсъствия по законни нужди; също така не им е позволено, с изключение на учениците и тези, които са им назначени да служат, да оставят чужди да пренощуват и да живеят непознатибез да уведомят началниците си.
§ 38. На всички учители се разрешава да задържат ученици по свое усмотрение и да им дават частни инструктажи извън учебните часове. Тези ученици също трябва да бъдат записани в книгата на другите ученици и изпратени в класове, като се спазва стриктно те да действат и да се държат според правилата, въведени в училищата. Когато си лягат и стават от сън, в началото и в края на учебните часове, също преди ядене и след него, принуждавайте ги да четат молитви, като ги учите на това със собствен пример. За да запазят непокътнато своето младо сърце, което лесно може да бъде покварено от суеверие или някаква друга заблуда и непристойност, учителите трябва да пазят и предупреждават своите ученици от всички суеверни, баснословни и покварени дела и разговори, да говорят с тях и особено на масата. , за такива полезни предмети, които могат да наклонят сърцата им към добродетелта и душите им към благоволение, които децата ще следват с готовност, ако учителят започне да се отнася към тях внимателно и да ги наблюдава, за да не видят или чуят нищо покварено дори от слуги и слугини. В месечните доклади, подавани до директора или началника, учителите трябва също да уведомяват за поведението, старанието и успеха на своите ученици, което означава, че когато са влезли в неговата поддръжка, те са знаели при влизането, че са обучавани в класовете на това училище и частно в камерите и с какъв успех. Учителите нямат право да използват учениците, поверени им от техните родители, само за наука и образование, във външни работи, домашна работаили в колети, но повече за да се види, че цялото време на престоя им в съдържанието е обърнато, според намерението на родителите, в полза на учениците. Учителите също са инструктирани да обучават своите ученици на добри обноски и учтивост, като им показват как да седят прилично, да ходят, да се покланят, да питат учтиво и да говорят любезно, дори със слугите и прислужниците. По време на разходка им покажете достойни забележки и обърнете случаи, които са морализаторски в тяхна полза ... Учителите също внимателно наблюдават, така че техните ученици да не напускат къщата сами при никакви обстоятелства.
§ 39. В открити тестове, които сега са по-удобно признати преди Нова година и Петровден, които се провеждат в края на всеки образователен курс, да се направи друго, както е в глава V на част IV от „Ръководство за учители на I и II степен“ е предписано. Всеки учител трябва да представи на директора или началника списък на учениците в своя клас според образеца, приложен под № 5, и да изпробва ученията, преподавани от него, според указанията на директора или ръководителя, и накрая да прочете имената на усърдните и добри -държаха се ученици.
§ 40. Учителят трябва да представи на директора списък на онези ученици, които възнамерява да прехвърли в горния клас след края на открития тест, и да ги изпита отделно в присъствието на директора и учителя, при когото трябва да отидат към следващия клас.
II. СПЕЦИАЛНИ ДЛЪЖНОСТИ НА УЧИТЕЛИ В ГЛАВНИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА
§ 41. Учителите от I и II клас да преподават точно по правилата, съдържащи се в книгата „Ръководство за учители от I и II клас“; учители от III и IV клас - според правилата, предписани в предговорите на техните книги, а именно: по граматика, история, география, геометрия, архитектура, физика, естествена история и пр. И както всеки ученик от горните класове трябва да има специална тетрадка, в която да се забелязват и записват обясненията и бележките на учителя през учебните часове, след което учителите старателно следят дали тези коментари са правилно направени; и в случай на неизправност, не ги оставяйте без съвет и насока.
§ 42. Учебните предмети от I, II и III клас да се изучават през всяка година; науки от IV клас - в рамките на две години.
§ 43. Учителите от I и II категория са длъжни сами да обучават учениците си на латински език; в III и IV клас вече трябва да го преподава учител по математика.
§ 44. Обучението по латински и чужди съседни езици да се извършва в главното народно училище според указанията, намиращи се в горепосоченото ръководство за учители, преподаващи чужди езици.
§ 45. Да преподава рисуване на учители по предписанието на наръчник, издаден за тях нарочно, в печатна книжка, състояща се.
§ 46. За да може историята на руската държава да има надеждни паметници във времето, откъдето да заимства доказателства за инциденти относно разпространението на науките, тогава учителите от горните класове, а именно IV и III, с помощта на директора , трябва да водят бележка чрез общ труд за установените и отсега нататък установени държавни училища както в провинциалния град на техния вицекрал, така и в окръжните градове и други околни места на тази провинция или вицекрал. В такава бележка посочете точно годината и датата, по време на чието управление са били основани тези училища, при кой генерал-губернатор, губернатор, директор, членове на ордена на обществената благотворителност, при кои пазители и учители, които са били от самото основаване на училища, показващи къде са учили тези учители, откъде идват, доколко броят на студентите и учениците е бил голям, как се е увеличил или намалял и къде са напуснали учениците, след като са завършили преподаването на всички или само на някои от науките. Като цяло, опишете тук всички успехи в ученията и науките на този вицекрал или провинция, като отбележите състоянието и нарастването на книгохранилището и колекцията от природни неща и всички други предимства в главното училище, по кое време и с каква благородна власт лица, които са посещавали училищата, че при такива обстоятелства са се случили достойни бележки; с какъв успех са проведени открити тестове; колко учители в основното държавно училище са били подготвени за по-ниските държавни училища, кога са били разпределени на какви места и какво е направено за ползата на тези институции в губернаторството от правителството или частни благодетели. Гореспоменатите учители трябва да поискат за себе си от ордена на обществената благотворителност чрез техния директор; това описание трябва да се продължава ежегодно и като се подготви до 1 януари, да изпрати един списък от него в основното училище на правителството, а другото съхранявайте в библиотеката на главното държавно училище, като го добавите към списъка с книги.
§ 47. Защото търси местаучителите ... трябва да бъдат предварително изпитани, за да бъдат учители на основните държавни училища, не само в самите науки, които желаят да преподават, но и в начина, по който преподават, тогава в случай на недостатъчни познания както в това, така и в други знания , те търсят учител от основното държавно училище, те трябва да им помогнат в това както по време на преподаването на обществени инструкции, така и особено като им обясняват „Ръководство за учители от I и II клас“ и им показват освен това как да води списъци, отчети и други писмени въпроси, принадлежащи към длъжността на учителя.
§ 48. Учителите на главното народно училище са длъжни всеки месец да представят общ отчет на директора за напредъка на обучението, поведението на учениците и за всички училищни нужди ...
§ 49. Един от учителите на горните класове на главното народно училище поема, по назначаване от директора, длъжността на книговодител, като има книги в негово внимание; за други облаги да имат надзор ония учители, на които принадлежат според науката си; какво трябва да правят, получават писмени указания от директора.
III. СПЕЦИАЛНИ ДЛЪЖНОСТИ НА УЧИТЕЛИ В МАЛКИ УЧИЛИЩА
§ 50. Длъжностите на учителите в малките училища са същите като тези на учителите в I и II клас на основното училище, с изключение на чужди езици.
§ 51. Да завършат обучението си по учебните предмети за всеки от своя клас в рамките на една година.
§ 52. Да преподава и действа точно според правилата, съдържащи се в Ръководството за учители от I и II клас.
§ 53. Поднасяйте им ежемесечни отчети за изучаваните предмети, за успехите и поведението на учениците и за всички училищни нужди ... в губернския град на директора, а в окръжните градове на началника.
IV. НАСЪРЧЕНИЕ КЪМ УЧИТЕЛЯ
§ 54. Всички учители, които преподават в народните училища, получавайки заплата според държавното положение, се считат за действащи ... и могат да очакват същите награди, които се придобиват чрез усърдна служба в други чинове.
§ 55. Учителите имат право да задържат учениците на доброволни начала при техните родители или настойници и в свободно времеинструктират ги дори повече от общите учебни часове, които са определени в училищата.
§ 56. Разрешено е да се използват с дължимата грижа книгите и другите ръководства, принадлежащи на главното народно училище, като се получават срещу разписка.
ГЛАВА IV. ЗА УЧЕНИЦИТЕ
I. СТУДЕНТСКИ ПОЗИЦИИ
§ 57. Всички ученици и ученици трябва да спазват публикуваните правила за учениците. Тези правила задължават всички ученици изобщо, без изключение на горните и долните класове, и поради тази причина всеки ученик, за да знае своите позиции, трябва да се снабди с тази книга, което се изисква от техните родители или настойници.
§ 58. Учениците трябва да почитат своите учители, да се подчиняват на техните заповеди и да ги изпълняват точно; за неподчинение на учителя, неуважение и мързел подлежат на наказанията, предписани в „Ръководството за учителите на I и II клас“ в част IV, в глава II за училищната строгост.
§ 59. Всички ученици трябва да се снабдяват с книги, които принадлежат на техния клас, и освен това да имат хартия, химикалки и други готови за писане, рисуване и други науки за принадлежност.
§ 60. Всеки ученик на главното народно училище от горните класове трябва да има специална тетрадка, в която да записва обясненията на учителя през учебните часове.
II. НАСЪРЧЕНИЕ КЪМ УЧЕНИЦИТЕ
§ 61. Имената на учениците, които са се отличили с успех в науките, старание и добри обноски, се обявяват на всички присъстващи в края на всяко открито изпитване, а след това учителят ги записва в тетрадката си, за да запази паметта им като пример за бъдещите си другари. Накрая се раздава на всеки от отличилите се по един добре подвързан учебник, собственоръчно подписан от директора на народните училища, че е подарен на такъв и такъв за успехите, старанието и добрите нрави от ред за обществена благотворителност.
§ 62. Учениците, които са завършили предписания курс по науки и са получили удостоверение за своите знания и добър характер, подписано от учителите и директора, се предпочитат пред другите при разпределяне на място.
ГЛАВА V
§ 63. Попечител на народните училища във всяко наместничество е губернаторът, който според генерал-губернатора има главната грижа за училищата. Той, бързайки на място за благоденствието на тези ... учреждения, които служат за просвещение и добродушно възпитание на младежта, трябва да се опита да насърчи с грижата си както учители и ученици, така и тези, които надзирават самите училища. Подобно на председателя на ордена на обществената благотворителност, той се опитва не само със съвети, но и с властта, дадена му от законите, да окаже всякаква помощ на директора и началника в изпълнението на всичко, което е предписано в този устав и което е в полза на училищата, премахването, напротив, на това, което е благосъстояние, може да им навреди.
§ 64. Едно от първите положения на настоятеля е да се старае да разпространи народните училища от главното, намиращо се в губернския град, не само в окръжните градове, но и в други села, доколкото средствата му позволяват. . За тази цел, със знанието на генерал-губернатора или в негово несъществуване, той сам изписва от духовните семинарии на своето губернаторство хора, способни, според свидетелството на директора, да заемат местата на учителя. ..
§ 65. Според обстоятелствата на мястото, състоянието и имуществото на жителите, настоятелят, със знанието на генерал-губернатора, може да добави класове III и IV към малко друго училище, когато има други начини, които са доволни от това.
§ 66. По предложение на директора настоятелят бърза да създаде и напълни класните стаи на главното народно училище както с природни неща от всичките три царства на природата, особено в тази провинция и наместничество с родените, така и с физически и математически инструменти и книгохранилища с книги, земни карти и чертежи, насърчаващи помощите в тези училища за благородниците и гражданите.
§ 67. Настоятелят, обикаляйки провинцията си, подобно на губернатор, ако се окаже в онези места, където се намират училища, той няма да напусне, за да ги инспектира лично като институции, които са не по-малко полезни от другите.
§ 68. Подобно на председателя на ордена за обществена благотворителност, попечителят също така следи домашните училища за изпълнението на заповедта, дадена на притежателите им.
ГЛАВА VI. ЗА ДИРЕКТОРА НА НАРОДНИ УЧИЛИЩА
§ 69. Директорът на държавните училища се избира и назначава от генерал-губернатора. Той трябва да обича науките, реда и добродетелта, да благоволи към младостта и да знае стойността на образованието. Той седи в реда на обществената благотворителност по въпроси, свързани с училищата.
§ 70. На директора, изпълнявайки службата си с необходимото усърдие, да наблюдава, че всички предписани разпоредби и правила в този устав във всички държавни училища, които са му поверени в тази провинция и от всички подчинени на него рангове, се изпълняват.
§ 71. Той приема месечни отчети както от учителите на народните училища в провинциалния град, така и изпратени чрез пазачи от учителите на окръжните училища. Ако той види някакви нужди или недостатъци в училищата, тогава той веднага ги коригира или сам, или като докладва на реда на обществената благотворителност, това ще бъде важно. От тези доклади и от списъците за прилежност, представени по време на открити тестове, в края на всеки образователен курс, той съставя пълен отчет за състоянието на всички сили под юрисдикцията на неговите държавни училища ... след като е подписал това изявление, той представя заповед за обществена благотворителност и заповедта, оставяйки при себе си това копие, изпраща истинско такова до главното училищно управление.
§ 72. На директора да наблюдава учителите, които са назначени в народните училища, да познават начина на преподаване и учене, особено на първи и втори клас. Той трябва да позволи на желаещите да учат по този начин до основното училище да го изучават; и когато някой покаже задоволително умение в това на изпит пред учителите на главното народно училище и в негово присъствие, тогава, като избере от тези писмени свидетелства за това, ги представя заедно със своя ред за обществена благотворителност и по определение на това дава на изпитваното лице удостоверение за неговата способност и познаване на учителските длъжности със собствения му подпис. И затова гледайте директора, да не би в държавните училища да преподава някой, който няма такъв сертификат.
§ 73. Директорът, който има пряк надзор над учителите, трябва да ги приема и да се отнася с тях, тъй като те носят трудни и важни позиции за възпитание на синовете на отечеството, нежно и не ги оставяйте с бизнес и съвети, както в клас и в собствените си нужди, особено да не ги оставят в болест. Ако повече от предвиденото някой от учителите се окаже небрежен в положението си и непочтен в поведението си, в този случай директорът го увещава един и два пъти; като не вижда поправка и след като е намерил друг на негово място, той го уволнява от поста си, но с разрешението на попечителя и със знанието за реда на обществената благотворителност.
§ 74. В случай на заболяване на учител, директорът се опитва да гарантира, че неговият клас не остава бездействащ, като поверява за това време или един от най-добрите ученицида правите повторения или, ако има кандидат за учителска позиция, да упражнявате това ученици.
§ 75. Директорът трябва да следи учителите да приемат и записват всички желаещи и които са с тях ученици и ученици и в никакъв случай да не забраняват на никого да ходи на занятия, освен на заразените с някаква лепкава болест, което е най-много за надзирател да наблюдава в окръжните училища.
§ 76. Директорът, който трябва да се грижи за благосъстоянието на учениците, не по-малко от успеха им в преподаването, трябва в такъв случай, когато ученикът в своето лошо поведение и пороци не се коригира чрез многократни съвети на учителите , дават на родителите или настойниците такъв застой да знаят в злото, заявявайки освен това, че ученикът ще бъде изключен, ако не се подобри, което наистина директорът, със задоволство и зряло уважение, въз основа на правилата на кротостта и човеколюбието, прави , ако ученикът все още не промени поведението си, записва вината си и причините за изключване и информира за това реда на обществената благотворителност. На учениците, които са завършили обучението си достойно и напускат училище, той дава доказателства за техните знания и поведение, като подписва собствените си и подпечатва заповедта за обществена благотворителност ...
§ 80. Директорът трябва да инспектира държавните училища в провинциален град най-малко веднъж седмично, а ако времето позволява, по-често, в областите всяка година, най-малко веднъж.
§ 81. На директора да отбележи, че в края на всеки учебен курс, съгласно указанията на "Насоки за учители на I и II клас", част IV, глава V, се провеждат открити тестове не само в основните държавно училище, но и във всички други две училища в тази провинция пъти в годината, от 26 декември до 6 януари и от 29 юни до 3 юли.
С такива тестове самият той трябва да присъства в училищата на областния град и да направи необходимата подготовка за това. В края на тях раздайте наградите, показани по-горе, на отличените ученици и накрая прехвърлете успешните ученици в по-горните класове ...
§ 83. Тъй като не е забранено на учителите в държавните училища да държат ученици при себе си, директорът е длъжен да има надзор, така че поддръжката и възпитанието на тези да става в съответствие с намерението на родителите и предписанието, издадено за че в този устав, тъй като добрият нрав и успехът на тези ученици могат да донесат чест не само на учителите, но и на самите училища.
§ 84. Директорът ръководи и частни пансиони или домашни училища, намиращи се в провинцията, в които той трябва да спазва всичко, което е предписано в приложената тук заповед № 8.
§ 86. Във всеки окръжен градедин пазач от гражданите на този град се избира за попечител на държавните училища за постоянен надзор на училищата, намиращи се в това място.
§ 87. Длъжността на началника е да наблюдава, че всички предписани разпоредби и правила в този устав, отнасящи се до малките държавни училища, се изпълняват.
§ 88. Той получава ежемесечни отчети от учителите, които изпраща на реда на общественото благотворителност за предаване на директора.
§ 89. Началникът трябва да инспектира училището всяка седмица два пъти и да посещава дали учениците ходят прилежно в училището; в противен случай той трябва да ги предупреди и да уведоми родителите им за това. В същото време той се грижи учителите да не пропускат учебните часове, а учениците да идват на църква в неделя и празници и, с една дума, да вършат всичко, което им е предписано в този устав.
§ 90. Ръководителят трябва да оказва всякаква помощ на учителите в случай на класна стая и техните собствени законни нужди, особено при болест. Отнасяйте се с тях мило и учтиво; и ако повече от стремежи учителят се покаже в положението си и в поведението си немарлив и нечестен, в този случай той го увещава отново и отново, но като не вижда поправка, докладва за това на директора, който действа според по негово нареждане...
ГЛАВА VIII. ЗА ЧАСТТА ИКОНОМИЧЕСКИ УЧИЛИЩА
ГЛАВА IX. ЗА ОСНОВНОТО РЪКОВОДСТВО НА УЧИЛИЩАТА
... § 109. Главното училищно управление поддържа своя канцелария и архив. Има и свой печат по утвърден образец, под който всички съобщения и писма се приемат безплатно във всички пощенски служби в Руската империя, както и изпратените до нея.
§110. Тъй като главното правителство на училищата трябва да се опита да снабди училищата с книги, поземлени карти и всички необходими предимства, тогава е позволено да започне и поддържа своя собствена печатница с други работилници, които може да са необходими за печатане на книги, изрязване земни карти и други училищни нужди; или също така да печатате книги и да издълбавате земни картички от безплатни майстори по преценка. Но както печатането на неговите учебни и други книги и земни карти, така и продажбата им е възложено единствено на Главното училищно управление, поради което никой не може да бъде допуснат да ги препечатва без разрешението на Главното училище. правителство.
§ 111. На главното правителство да следи този устав да се изпълнява в цялото му пространство и във всичките му части, като има право да назначава учители, способни по силата на този устав ...
От „Ръководство за учители от първи и втори клас на държавните училища на Руската империя“
(Публикувано според публикацията: Ръководство за учители от първи и втори клас на държавните училища ... Санкт Петербург, 1783 г.
Публикувана за първи път през 1783 г. Тази книга не съдържа името на Ф. И. Янкович, въпреки че публикацията е извършена приживе. Това още веднъж потвърждава, че "Ръководството ..." е написано от Ф. И. Янкович заедно с руски учени и учители.
Смята се, че „Ръководство за учители от първи и втори клас на държавните училища ...“ е написано лично от Ф. И. Янкович въз основа на неговото ръководство, наречено „Наръчник“, публикувано във Виена през 1776 г. Въпреки това, сравнението на тези книги показва, че само първата част на "Ръководството ..." прилича на "Наръчник". Всичко останало е плод на колективната работа на руски учени и учители, работили заедно с Ф. И. Янкович. „Ръководството ...“ отразява идеите на прогресивни професори от Московския университет, които публикуват „Метод на преподаване“ през 1771 г., т.е. много по-рано от публикуването на „Наръчника“ на Ф. И. Янкович.
“Ръководството...” се състои от 4 части: за начина на преподаване, за учебните предмети, за званието, качествата и поведението на учителя, за училищния ред. В края има 3 приложения: образци на графика на учебните сесии за I и II клас на училището, списък на старанието на учениците от този и този клас за определен месец, класно списание. Частите са разделени на глави и параграфи. Първата част очертава дидактиката, втората - методиката на обучение по грамотност, аритметика, писане, третата - задълженията на учителя, неговите лични качества, четвъртата говори за учебните часове, училищната дисциплина, изпитите, проверката на знанията.)
Предговор
Безпристрастният човек лесно може да предвиди какви лоши последици може да произтече от едно такова възпитание, което не се основава на никакво известно и определено ръководство, то, така да се каже, е оставено на само себе си или на волята на някои учители.
Вярно е, че някои учители, надарени със способности и проницателност, биха могли сами да измислят такива правила, според които да изпълняват длъжностите на своя ранг с не малък успех; но тъй като е невъзможно да се приеме, че всички те са били с еднакво старание, способности и проницателност, тогава изглеждаше необходимо да се състави това ръководство за учители от първи и втори клас на държавните училища; така че те да могат да изпълняват службите, които са им определени еднакво навсякъде. Тази книга съдържа всичко, което трябва да знае един учител за възпитанието на децата, неговото поведение и училищния ред в градските и селските училища. Разделен е на четири части, от които първата съдържа учебната методика, втората - учебните предмети, изучавани в първи и втори клас, третата - званието, качествата и поведението на самия учител и четвъртата - училищния ред . Освен това тук има таблици за познаване на буквите, за складове, за четене и за правопис, които са необходими само на някои учители, тъй като те трябва да ги учат на учениците не чрез четене, а само чрез изследване на голяма черна дъска. В същото време е необходимо да се спомене също, че учителят, освен това ръководство, трябва да разполага и с всички други книги, предписани за четене от учениците в първи и втори клас, като азбучна таблица, буквар, правила за учениците. , ръководство за калиграфия, книга за човешките позиции и гражданин и катехизис с въпроси и без въпроси, за да не ги вземе в случай на нужда от учениците си.
ЧАСТ I. ЗА МЕТОДА НА ОБУЧЕНИЕ
1. Под метод на обучение се разбира начинът на обучение, според който учителят трябва да обучава своите ученици.
2. Този метод се състои в определени ползи в хода на самото обучение, които тук са посочени и предписани, така че младежът да бъде по-способен, по-приличен и по-задълбочено инструктиран; Именно преживяването се състои в пълното обучение, цялостното четене и изобразяване чрез началните букви...
ГЛАВА I
I. Какво се има предвид под корпоративни инструкции?
Под колективно обучение се има предвид, че учителите от по-ниските училища не трябва да учат учениците един по един поотделно, но трябва да им покажат всички заедно кой преподава едно нещо; чрез който всички те ще бъдат внимателни към това, което учителят казва, пита или пише. Например, ако в училище, където има много ученици, се показват или четат складове, тогава всички, които изучават складове или четат, трябва да добавят същото и да четат заедно или на глас, или на себе си; и ако учителят внезапно попита един човек или много, тогава, за да могат да продължат там, където другите са спрели ...
II. Как трябва да се действа в случай на корпоративно обучение?
1. За поддържане на реда в общото обучение учениците се разпределят в класове, според които да се обучават на редуване. Тези класове са от различни видове, например: в селата, където учителят трябва да има всички ученици заедно, всички онези принадлежат към един клас, които се учат на едно и също нещо, например: писма, складове, четене и т.н. също така е необходимо да се отделят тези, които някои учат едно и също нещо, но с променлив успех, и да се насаждат особено добри, особено посредствени и особено слаби.
2. Учителят може да пита учениците по клас или поотделно, като ги нарича по име или дава някакъв знак за отговор; но не винаги в същия ред или опашка.
3. Ако ученикът иска да каже нещо или да стане от мястото си, той трябва да го уведоми предварително, като вдигне ръка и изчака разрешение от учителя. Никой не трябва да говори без разрешение.
4. Когато един ученик чете, или отговаря, или е попитан, тогава всички останали трябва да четат след него на себе си и да са готови за отговор, веднага щом бъдат попитани ... Понякога също е необходимо, след като попитате един за нещо, да питам за същото друг и трети.
5. Учителят трябва да произнася всички думи високо, гладко и ясно, да обръща очи навсякъде и да обикаля всички ученици, за да види дали всички го слушат прилежно и вършат работата си.
6. Особено учителят трябва да помага на слабите ученици и да ги кара да отговарят по-често и да повтарят отговорите на другите. Но за да не го забавят дълго време, той може да продължи по-нататък, ако поне две трети от учениците напълно разбраха предишното. Същите малцина, които не са имали време да следват останалите през целия учебен период, трябва или да отидат още веднъж в класа, в който са изостанали, или учителят трябва да покаже особено повече от обичайните часове.
III. Ползите от корпоративното обучение.
1. Цялото време на преподаване се използва в полза на всеки ученик, в противен случай учителят би бил сигурен във вниманието на ученика само в онези няколко минути, когато дойде редът на ученика да чете.
2. Коригирането на грешки е в полза на всички.
3. Вниманието на учениците се запазва, а игривостта се отклонява.
4. Децата учат по този начин по-бързо и по-лесно и учителят вече няма нужда да крещи на тези, които нищо не правят.
ЧАСТ III. ВЪРХУ РАНГА, КАЧЕСТВАТА И ПОВЕДЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ
ГЛАВА I. ЗА УЧИТЕЛСКИЯ РАНГ
I. За задълженията на учителското звание.
1. Учителите са длъжни според състоянието си да заемат мястото на родителите на учениците; и следователно, колкото по-малко самите родители помагат в образованието на децата си, толкова повече е задължение на учителите да работят...
3. Титлата на учителите ги задължава също така да се опитват да направят своите ученици полезни членове на обществото; и за това те трябва да насърчават по-често младежта да изпълнява обществените длъжности, да просвещават умовете на учениците и да ги учат как да мислят и постъпват разумно, честно и благоприлично; и предписани науки, за да учат младите хора по начина, по който имат нужда от тях в общежитие.
II. За значението на престъплението преподаване
Учителите, които не изпълняват длъжностите на своя ранг, съгрешават
а) пред Бога, когато пренебрегват да преподават инструкции от онези, които разпространяват познанието за Бога, поклонение на Бога, поклонение;
б) пред правителството, от което са приети за това учение и поставени на мястото си, когато пренебрегват да направят деца способни да служат на правителството и държавата;
в) на родителите на ученици, които плащат за децата си, когато не се опитват да учат децата срещу обикновено заплащане на това, което трябва да бъдат научени;
г) пред децата, когато са зле обгрижвани, защото учителите ще трябва да отговарят за тяхното невежество и за всички лоши последици от това;
д) пред себе си, защото чрез това те се подлагат на страшния Божи съд, тежат на съвестта си, поради пропускането на позицията си те са в опасност от вечно наказание.
ГЛАВА II. ВЪРХУ КАЧЕСТВАТА НА УЧИТЕЛЯ
Добрите качества на учителя са:
I. Благочестие.
5. В къщата си той трябва да бъде мирен и приличен, приятелски настроен и услужлив към всички.
6. Особено трябва да избягва мъмрене, ругатни ... клевети и сквернословие, както и безмерност в пиенето и в отношенията с неприлични жени.
II. любов.
1. Той трябва да се отнася към всички ученици по бащински начин, тоест нежно и любящо.
2. Той трябва да се отнася към тях с обич и скромност и да не показва раздразнение, когато идват на училище или когато предложенията му скоро няма да бъдат разбрани.
3. Да им даде да забележат, че му е приятно, когато са прилежни и всички ходят често на училище, и че ги обича.
4. Тази любов не трябва да бъде детска, но винаги свързана с постоянен и важен поглед, тя не трябва да се основава на богатството на родителите на учениците, а на добрите обноски и старанието на децата.
III. жизнерадост.
Учителят не трябва да бъде сънлив, мрачен или, когато е необходимо да похвали децата, безразличен, но трябва да хвали тези, които се държат добре, и да насърчава другите както с нежно убеждаване, така и като показва колко много се опитва да ги дари с всичко.
IV. Търпение.
1. Когато учителят има ученици, които са небрежни, бързи и упорити, и когато, освен това, родителите им го обвиняват, че децата им не учат нищо, тогава той не трябва да губи търпение.
2. Той трябва да си представи, че той като човек е роден в света за упорита работа ...
VI. Старание.
1. Усърден е този, който над това, което е длъжен от длъжността си, работи неуморно и с най-голямо усърдие, без да отслабва от никакви пречки или трудности; ... учителят трябва да бъде изключително прилежен, за да направи чрез примера си и учениците прилежни по същия начин.
2. Когато учителят, дори и по най-малката причина, не се грижи за училището, или често идва късно, или започне да преподава в неподходящо време, или вместо да преподава, коригира домакинската си работа или някаква ръкоделие, тогава децата стават също толкова небрежни, те идват късно на училище, не толкова се опитват да учат или изобщо не ходят.
3. Чрез своята небрежност учителят ще загуби пълномощното на родителите, любовта на децата и заплатата си, защото родителите няма да искат да плащат пари напразно, когато децата им учат толкова малко или изобщо нищо.
Правила за учениците в държавните училища (откъси)
(Публикувано според публикацията: Yankovich de Mirievo F.I. Правила за ученици в държавните училища. СПб., 1807.
Документът, така да се каже, допълва „Хартата за държавните училища в Руската империя“. „Правилата ...“ дава ясно описание на задълженията на учениците в преподаването, но наред с прогресивните тенденции се провежда и религиозното образование.)
II. КАК УЧЕНИЦИТЕ ТРЯБВА ДА КОНВЕРГИРАТ В УЧИЛИЩЕТО, ДА ПРАВЯТ В НЕГО И ДА ГО НАПУСНАТ
А. Как могат да дойдат в училището.
1. Децата, които желаят да заемат преподаване в училището, трябва да бъдат представени от техните родители или настойници за учители през лятото преди Фомин понеделник, а през зимата до 1 ноември, така че да бъдат приети и включени в списъка преди началото на образователния курс; неявилите се до този момент да бъдат отказани и отпратени до началото на следващия учебен курс, за да не се налага обучението да започва отново заради един или двама ученика.
2. Прилично поставен в списъка на учениците, всяка сутрин преди да тръгне на училище, да измие лицето и ръцете си, да среше косата си и да подстриже, ако е необходимо, ноктите ... да прибере неговите книги, тетрадки, табло с цифри и всичко необходимо; след това изчакайте обаждане до училището, така че да не е твърде рано и да не е твърде късно, а в момента да дойдете там; разпорежда се ученикът да няма предмети за игра и забавление на служителите и да не ги носи в училище. Учебните часове, с изключение на сряда следобед, от времето за почивка, се определят през цялата седмица през зимата до обяд от 8 до 11, през лятото от 7 до 10, следобед през зимата от 2 до 4, а през лятото от 2 до 5.
3. Преди да дойде в училище, ученикът трябва да помисли за естествената нужда, така че по време на обучението да не бъде принуден да напусне училището, защото е неудобно да се допускат такива бягания, а дори и да се допускат, после няколко изведнъж, но винаги един след друг.
4. Когато един ученик наистина отиде от вкъщи на училище, той трябва ... да отиде направо в училището прилично и след като влезе в стаята за обучение, да се поклони любезно на учителя, след което да седне направо на показаната му пейка и да започне обучение в мълчание и тишина чакат. Не се допуска учениците винаги да сядат на едно и също място, което е показано на всяка пейка, така че в случай на закъснение да не се катерят през пейките, а да сядат по ред, като влизат един по един.
Б. Как да вляза в училище.
1. В мотивите на учителя:
а) когато учителят, след като прочете училищната молитва, извика учениците по име според списъка, тогава всеки, изправяйки се, трябва да каже: „Тук“. Ако обаче, който преди това е напуснал училището, той трябва кратко и подробно да предложи причината за отсъствието си;
б) учениците трябва да изпълняват всичко, което е наредено от учителя, и усърдно да слушат всичко, което се преподава. Само разпитаният има право да отговаря, но когато той не може да отговори, тогава този, който знае, като вдигне лявата си ръка, трябва да го уведоми, че може да отговори, но не преди да говори, докато не получи разрешение ; освен това той трябва да гледа учителя и да говори с приличие;
в) всеки ученик трябва да изпитва специална любов и по същество синовно пълномощно към своя учител, в образователни обстоятелства да иска неговия съвет и помощ; освен това се уверете, че всичко, което учителят предприема с него, ще допринесе за неговото благополучие;
г) учениците са длъжни към своите учители да проявяват пълно уважение и безпрекословно подчинение; също да покажат с поглед, дума и дело, че признават този дълг и са готови да го изпълнят...
д) който в младостта си не се подчинява на учителя, той, след като е узрял, обикновено не се подчинява на гражданската власт и за това ученикът подлежи на послушание в училището навреме, за да свикне и да изпълни всички инструкции на учителят с възможно смирение и дължимото уважение;
е) учениците трябва не само да слушат увещанията и предупрежденията на своя учител, но и да понасят самите наказания, които се налагат, за да ги поправят, без да роптаят, защото по този начин те ще придобият способността, като станат членове на държавата, да бъдете винаги послушни и предани на властта, поставена над тях;
ж) ученик, който е завършил обучението си, няма право да напуска училището произволно, но след като завърши обучението си с родителите или настойниците си, той трябва да дойде при учителя, да му благодари за работата и в същото време да го помоли за писмено удостоверение за поведението му.
2. С вашите ученици:
а) всеки ученик трябва да проявява специална любов и склонност към своите съученици, да се отнася учтиво един към друг и да се опитва да им покаже всякакви угоди;
б) когато някой се оплаква от своя приятел на учителя, той трябва да представи грешката или обидата, причинена на учителя, в истинската истина. Учениците не бива за нанесените им обиди да се владеят или да влизат в кавга, да се карат и да ругаят с клеветни думи, а още по-малко ежеминутно да започват различни оплаквания от злоба, клевета и отмъщение, защото от цялата тази любов и съгласие, в общежитие са необходими, се опровергават;
в) когато някой от съучениците има гърбав, куц или друг телесен недостатък, тогава неговите другари не трябва да го обвиняват и да му се подиграват, но трябва да го подкрепят в братска любов и да се отнасят към него наравно с другите;
г) когато един от учениците бъде наказан за лошото си поведение, тогава другите ученици не трябва да му се подиграват и у дома да разкриват наказанието му, а да превърнат такава грешка в своя корекция и предпазливост;
д) никой не трябва да поврежда книгите и другите неща на своите съученици и освен това да не се осмелява да присвоява нещо, което не е негово, както и да обменя неща, доставени му от родителите му помежду си.
3. В разсъжденията на непознати:
а) когато външни лица от духовен или светски сан идват в училището, тогава учениците, след тяхното шествие в стаята за обучение, трябва да станат от местата си и да се поклонят;
б) учениците в тяхно присъствие не трябва да се оглеждат или да стоят безредно и неприлично, а да обръщат очи към тях с оживеност и енергия и, ако възникнат въпроси, да отговарят високо и разбираемо с цялото благоприличие; след това, когато напуснат училището, е обичайно да благодарят.
Б. Как учениците могат да напуснат училището.
1. Когато учебните часове свършат и учителят разпусне учениците, тогава никой не трябва да се качва през пейката или под нея, но винаги тези, които са седнали в края на пейката, трябва да излязат първи, а тези, които ги следват, един след другия застанете един до друг и двама в редица, за да напуснат училището; освен това блъскането и други нецензурни думи са особено забранени.
2. Учениците, излизайки от училището, не бива да се бавят по улиците, да започват игра, да крещят или други развратни действия, а прилично и прилично да си отиват направо вкъщи, да се кланят учтиво на всеки минаващ, а когато се приберат, първо да почитат родителите си или отговорните, като им целунете ръцете, след което поставете книгите си на правилното място.
III. КАК УЧЕНИЦИТЕ ИЗВЪН УЧИЛИЩЕ ... ПРАВЯТ
а) Учениците трябва не само в училище ... да се държат прилично, смирено и почтително, но и у дома и на всяко място да се държат по същия начин;
б) трябва да се подчиняват на своите родители и началници и незабавно да се подчиняват на техните заповеди;
в) когато дойде време за вечеря и ученикът бъде повикан на масата, той не трябва никога да сяда преди старейшините си, също да приема храна преди тях, но трябва да се държи прилично и прилично по време на вечеря, да говори с възможна учтивост ...
г) ученикът, отивайки да спи, трябва ... да пожелае на родителите си лека нощ, след което да съблече роклята си и да я постави на правилното място, за да я намери на същото място сутринта;
д) учениците да не започват нито у дома, нито където и да било другаде, караници, непристойни и срамни разговори и речи, суетни и приказни приказки и каквото и да било друго подобно, а да прекарват времето си прилично в усърдно повторение на уроците;
е) учениците трябва да показват своето високо уважение, смирение и послушание към духовните и светските и да се отнасят към всички хора по приятелски начин;
ж) не трябва да започват да играят по улиците с безделници, а за собствено забавление в деня на почивката да се съберат в училището и оттук да отидат в увеселителния парк; и в играта трябва да спазват всички приличия, за да не се случи нещо нахално, съблазнително и вредно.
3. Всеки ученик трябва да действа по този начин и да спазва тези правила, така че плодовете на обучението, приемливи в училището, да бъдат извадени на светло чрез дело и по този начин да донесат чест на себе си и на своите учители. И който съзнателно ги наруши, такъв ще се подложи на наказание без пропуск.
Руски буквар ... (откъси)
(Публикувано според изданието: Янкович де Мириево Ф. И. Руски буквар за обучение на четенето на младежта. СПб., 1788.
Заглавна страница на "Буквар" от Ф. И. Янкович де Мириево
Листове от "Буквар" от Ф. И. Янкович де Мириево
"Руски буквар..." от Ф. И. Янкович включва църковната и гражданската азбука, ръкописна с големи и малки букви, срички, думи; в буквара във формата е дадено кратко морализиране измислени истории, приказки "Мечката и пчелите" и др., разкази, таблица за умножение, числа.)
VI. КРАТКА КОНЮШКА
Когато не ядем нищо лошо, тогава няма да бъдем потиснати от никакво зло.
Защо, когато ти-ние-коленете в младостта си, тогава не е като него и в нашите старини.
Не искате нещо за себе си, не искате нещо друго.
Не вземайте нищо от друг, ако не крадете.
В това, което и-ме-ям, чакам, получавам-о-бре-тай работа-вкъщи.
Какво в зай-взимаме-меш, от-да-вай.
Бъди благословен и милостив и милостив; дай ми го, е-е-е-ми-яж; беден-но-му-мо-ги, когато-gda-chi-нишка в толкова-сто-I-no-и.
Относно-пчела-някой ви-bya, прости e-mu; о-опечален ако биеш някого, ела с него.
E-дали bu-dem che-lo-ve-ko-lu-bi-you, bu-dem от хора lu-bi-we.
Не тържествувайте с никого, но пожелавайте добро на всички.
Служете на когото можете и чакайте всички добри хора.
Отначало бъдете послушни на началниците, с равни за курса-di-te-len, на по-ниския pri-ve-tliv.
В-про-ша-ю-щим от-ве-чай.
Не всичко, което можете, отлагайте, а само това, което трябва.
Нищо без състезателен корт, но не и на-чи-най.
Първо помислете какво искате да кажете.
Здравословни състезания-su-doc и good-bra-I in-la many-gi-e-bra-e-de-la pro-out-of-dyat.
Когато някой говори, слушайте.
Ех, в какво съгрешаваш, признай без срам, а за признание следваш и про-не-не.
От no-why-der-zha-no-I, bo-le-zni се ражда, от bo-le-zny и s-ma-I смъртта идва-key-cha-et-sya.
Voz-der-zhny-e zhi-vut е здрав, дълго-завинаги-но и ho-ro-sho.
In-le-zno здраве-vi-yu яде и пие u-me-ren-но.
Без p-wu-wu, не пикайте, не пийте, не пийте без жажда.
От пиянство, както от I-yes, w-yes-lay-sya.
Bo-ha-th-e и puff-but-e рокля няма да направят du-ra-ka-m-m-m.
Който говори много, от него чуваме малко добри речи.
Go-in-ri винаги казва истината, но никога не лъже. So-lga-vshe-mu oh-day-waiting рядко отсега нататък те вярват. Не от де-вай-ся над сто души, защото вие също де-ядете, за да живеете до сто.
VII. КРАТКИ ИСТОРИИ
ОРЕЛ И ГАРВАН
Гарванът, като видял агнето да се спуска и орелът да се издига с него, искал да го последва и така влетял в друго агне, но не било достатъчно силно, за да го вдигне; освен това той беше толкова оплетен в козината си с нокти, че вече не можеше да лети. Като видя това, овчарят веднага изтича и като отряза крилата си, ги даде на децата си за забавление.
морализаторство
1. Малък човек не трябва да подражава на голям човек във всичко, защото той рядко успява в това, както се случи с Петруша, който, след като веднъж видя градинар да се катери по дърво без никакви затруднения, реши да опита и той, но все още беше слаб и неспособен да се държи добре, падна и (дай Боже!) си счупи ръката.
2. Ако видим или чуем нещо лошо от големите, още по-малко трябва да ги следваме.
В този случай Джейкъб беше много любящо дете. Когато чуеше, че някой псува, кара се или говори някаква суеверна реч, веднага или си запушваше ушите, или изобщо си тръгваше. Освен това, когато видя, че хората се карат, или се бият, или се отнасят неблагоприятно към бедните, или оскърбяват някого, той бавно викаше към Бога и казваше: „Небесни Татко! Спаси ме от такъв гняв, за да не бъда неприятен и на теб.
МЕЧКА И ПЧЕЛА
Имало едно време мечка се осмелила да влезе в пчеларник, където имало пчели. След малко долетя пчела и го ужили. Тази раздразнена мечка отиде право в кошерите, за да ги унищожи всички, но щом отмъсти на една пчела за обидата, тогава другите, обидени, полетяха към него и го ужилиха толкова болезнено, че той почти загуби зрението си.
морализаторство
1. Не ходете където не трябва, защото лесно могат да ви се случат много неприятни неща.
2. Трябва да се научим да понасяме малки оплаквания, когато искаме да водим спокоен живот, защото обикновено нещастието се умножава от отмъщение.
КРАДЕЦ И КУЧЕ
Веднъж крадец се опита да се промъкне тъмна нощв къщата на един богаташ, който имаше куче, което пазеше къщата му много вярно, и щом се приближи до къщата, кучето започна да лае много силно. Крадецът хвърлил по нея парче хляб и й казал да не лае. Кучето, въпреки всичко, каза: „Махни се, мързеливецо! Ти ме учиш да изневерявам на стопанина, който ме храни и пои толкова време; никога няма да успееш в намерението си. При това тя започнала да лае още по-силно, така че домочадието се събудило и поради това крадецът бил принуден да избяга възможно най-бързо.
морализаторство
1.Няма нищо по-хубаво от това да си верен и покорен на своя благодетел.Когато харесваме лоялността при животните, колко повече трябва да я харесваме при хората?
2. Не трябва да се мълчи, когато е възможно да се намеси в някакво зло.
КОНЯ И НЕБЛАГОДАРНИЯ МУ СОБСТВЕНИК
Конят, който дълго време е оказвал големи услуги на господаря си, най-накрая остарял и станал толкова слаб, че ходейки тежко натоварен, често се спъвал и падал.
Веднъж беше толкова натоварен, че след като падна, вече не можеше да стане. В този случай би било редно собственикът, спомняйки си предишните си услуги, да издържи и да му помогне, но той беше толкова коравосърдечен, че постоянно биеше стария кон.
Накрая в яростта си ударил коня в главата, от което той умрял. Тук лошата постъпка на собственика се обърна в негов ущърб, защото самият той беше принуден да носи тежестта на коня върху себе си.
морализаторство
1. Няма нищо по-лошо от това да предадеш на забрава старите добри дела и услуги.
2. Човек, който спазва справедливостта, съжалява и за добитъка и винаги се опитва да направи живота му поносим.
3. Разумният човек никога не се гневи, защото по време на него ние често правим това, което е несправедливо.
ПАРИ, БЕДНИК И СИН МУ
Някакъв сиромах, който нямал нито пари, нито хляб да нахрани децата си, отишъл при един богат господин да го моли за работа; тъй като той беше много честен, не искаше да бездейства и да ходи да проси. Тогава случайно влязъл в горната стая, където имало много пари. „Ах, татко! - извика синът му, когото държеше за ръката.- Виж колко пари може би, взимай колкото искаш.
„Бог да ме пази – отговорил бащата, – те не са мои; и от другите не трябва да се взема и най-малкото нещо, за да не се загуби благоволението на Бога и хората. ”-„ Никой не вижда тук ”, отговори синът.
„Разбира се“, каза му баща му в отговор, „ако хората не виждат това, тогава Бог вижда, който присъства навсякъде. Той ще обяви това пред всички, ако открадна тук; и няма да придобия вечно блаженство за себе си, защото нито крадец, нито по-нисък неправеден човек няма да получи небесното царство. Помни го, казвам ти, скъпи мой сине!
В същия момент собственикът на тази къща, който чу всичко това в друга стая, влезе там, похвали този беден човек за неговата честност и му даде пари, колкото му трябваше, за да живее.
морализаторство
Научете, малки деца, колко щедро възнаграждава Бог онези, които се боят от него.
МОМЧЕ И СТАРЕЦ
Някакво лекомислено момче видя старец да минава покрай портата му, който от дълбока старост вървеше приведен. Момчето, без да съди, че самият той някога ще достигне старост, се подигра на стареца и показа целия си ум в него.
Старецът съжалил това безразсъдно момче и вместо гняв, като се обърнал, му казал нежно: „Приятелю! Не се смейте на стареца, не знаете какво може да ви се случи на старини. Ако беше работил толкова много и беше служил толкова много ден и нощ, тогава нямаше да ми се подиграваш безразсъдно.
Момчето, трогнато от този кротък и неочакван отговор, се засрамило от постъпката си, дошло до разкаяние и се хвърлило на врата на стареца, като от сърце го помолило за прошка.
- Радвам се - отговори старецът, - че се опитвате да поправите грешката си; просто не го правете в бъдеще, за да ви даде Бог да живеете щастливо и безопасно до дълбока старост.
морализаторство
Не трябва да се шегуваме с никого, колкото и осакатен и грозен да е той: защото чрез това се смеем на неговия създател...
ОСТАРЯЛ ЛЪВ
Старият лъв, който преди беше много свиреп, веднъж лежеше изтощен в пещерата си и очакваше смъртта. Другите животни, които досега се страхуваха дори от един поглед към него, не го съжаляваха: защото кой съчувства на смъртта на нарушител на мира, който не е оставил нищо безопасно? Но напротив, още повече се зарадваха, че ще се отърват от него.
Някои от тях, които все още бяха обезпокоени от обидата, нанесена от лъва, се сетиха да му докажат предишната си омраза, защото не смятаха (не знам защо), че това ще им достави удоволствие. Хитрата лисица го безпокоеше с язвителни думи, вълкът го малтретираше по ужасен начин, бикът го пробождаше с рогата си, глиганът му отмъщаваше със зъбите си, дори мързеливото магаре го биеше с копитата си, смятайки това за велико подвиг Само един щедър кон стоеше, без да го докосва и въпреки факта, че лъвът разкъса майка му на парчета.
- Искаш ли - попитало магарето - да победиш и лъва? Конят му отговорил: „Смятам за подло да отмъщавам на враг, който не може да ми причини нищо лошо“.
морализаторство
1. Необходимо е от ранна възраст да се свиква да бъде кротък, милостив и подкрепящ; така ще си намерим приятели, които ще ни обичат дори в дълбока старост и ще съжаляват за нас след смъртта.
2. Няма нищо по-щедро от това да забравим нанесените ни обиди.
За позициите на човек и гражданин (глави от книгата)
(Публикувано по изданието: За позициите на човек и гражданин. SPb., 1783. Публикуван за първи път през 1782 г. по указание на Екатерина II. Смяташе се, че авторът на книгата е Ф. И. Янкович, но в протоколите на комисията няма такова посочване.
„За позициите на човек и гражданин“ - официално ръководство (книга за четене), предназначено за държавните градски училища, имаше за цел да възпитава лоялност към автократичната система на учениците от детството. По време на създаването на държавните училища Екатерина II се преструваше, че се въздържа от пряко участие в тяхното организиране, всъщност контролираше издаването на образователни книги, тъй като техните автори в повечето случаи бяха прогресивно настроени университетски преподаватели.
Книгата се състои от въведение „За благосъстоянието изобщо“ и 5 части: 1. За възпитанието на душата; 2. За грижата за тялото; 3. За обществените длъжности, на които сме поставени от Бога; 4. За домакинството; 5. За науките, изкуствата, занаятите и ръкоделието. През периода от 1783 до 1817 г. книгата е преиздавана 11 пъти и едва през 1819 г. е заменена от друго ръководство, още по-консервативно. „Антологията“ съдържа глави, които отразяват възпитанието на универсални човешки качества, като „За брачния съюз“, „За съюза на родители и деца“ и др.)
ЗА БЛАГОПОЛУЧИЕТО КАТО ОБЩО
1. Всеки човек желае за себе си 1) благополучие и 2) не е достатъчно, че другите ни мислят, че сме проспериращи, но 3) всеки иска да бъде наистина проспериращ и желае това благополучие не за кратко, но 4) завинаги и завинаги...
Никога не трябва да желаем това, което е неприлично за нашия ранг, защото също е невъзможно да го получим: едно празно желание би измъчвало само сърцето ни; и ние можем, според нашето състояние, да бъдем проспериращи, въпреки че сме лишени от това, в което другите по-високи степениимат.
5. Хората нямаше да се измъчват от толкова много суетни желания, ако знаеха, че благополучието не се съдържа в нещата извън нас. То не се състои в богатство, тоест в земи, много ценни дрехи, великолепни украшения или други неща, които са видими и имаме около себе си. Тези, които са богати, могат спокойно да си осигурят такива неща, но поради това те все още не са проспериращи и това доказва, че просперитетът не се състои в притежаването на такива неща.
6. Истинското благополучие е в самите нас. Когато душата ни е добра, свободна от безредни желания и тялото ни здраво, тогава човекът просперира; така че тези хора в света са пряко проспериращи само тези, които са доволни от състоянието си, тъй като без удовлетворение, спокойна съвест, благочестие и благоразумие най-богатият и най-благородният може също толкова малко да бъде пряко проспериращ, колкото и човек с най-ниско състояние.
За да придобием чиста съвест, здраве и удовлетворение, ние трябва: а) да споим душата си с добродетелта; б) да се грижим правилно за тялото си; в) да изпълняваме обществени длъжности, на които сме определени от Бог; г) познават правилата на икономиката.
ЧАСТ I. ЗА ФОРМИРАНЕТО НА ДУШАТА
Въведение
1. Не само тялото, което виждаме, съставлява човек. В това тяло живее нещо друго, което ние не виждаме. Който не иска да повярва на това, същото това изкуство учи, че той помни много неща, които е видял, чул, докоснал, вкусил и помирисал дълго време. Но в човешкото тяло няма нито един член, който да помни миналото. Сетивата на тялото усещат настоящето, но не и миналото; тъй като човек си напомня за миналото, следователно в него има нещо различно от тялото, което разпознава предишните чувства; и това същество, което знае други неща в нас, се нарича душа.
2. Душата може да си спомня миналото, тоест има а) памет. Внимателният човек може да запази много в паметта си, защото той усърдно слуша много: той напълно помни всички неща и техните обстоятелства, които внимателно е видял или чул. Паметта е толкова по-силна, колкото повече и по-дълго човек използва вниманието; от друга страна, лекомисленият и невнимателният не помни нищо или много малко, защото в по-голямата си част отбелязва наполовина или неправилно.
б) Това, което душата е запечатала в паметта, тя по-нататък размишлява: една мисъл ражда друга и така душата разсъждава и заключава; и когато душата може да продължи да мисли и разсъждава за всичко, което е вложила в паметта си, тогава се казва: тя има ум или разум. Ако някой правилно забележи нещо и правилно си го припомни, той също може правилно да разсъждава за него. Лесно се вижда, че има голяма нужда душата да разсъждава правилно. Почти всички неща на света имат нещо в себе си, което може да бъде полезно или вредно за нас. Често злото изглежда много приятно, а доброто често има в себе си нещо неприятно за нас и който не затвърди всичко това в паметта си, а само си представя това, което му се е струвало приятно или неприятно, забравя истинското зло или добро, той мисли неправилно. и като понякога смята злото за добро и доброто за зло, той често си нанася неописуема вреда.
в) Каквото и да искаме, какво искаме и желаем, и не го получаваме, скоро ще се заемем да направим това, което бихме могли да получим това, което искаме. Това действие на душата се нарича воля. Желанията и намеренията често са толкова силни, че човек не щади нито силата си, нито имота си, нито здравето, нито живота, само и само да получи това, което иска; и от това става ясно, доколкото е необходимо да се знае, дали онези неща, които желаем, са наистина добри, или вредни, или само изглеждат добри. Който мисли погрешно за нещата, желае и върши зло, докато мисли за себе си, че иска и върши добро. Паметта, умът или разумът, волята, желанията и намеренията се наричат душевни сили.
3. Когато тези духовни сили не се пречистват чрез чести упражнения, не се ръководят и не се коригират от добри инструкции, тогава въображенията, които човек прави за себе си за неща от светлина и благополучие, често са фалшиви и неправилни. Тогава той не се научава правилно да прави разлика между доброто и злото и смята това за добро, отколкото може да успокои желанията и влеченията на сърцето си. И така, голямо благо за човек е, когато бъде научен как да мисли правилно и следователно как да действа правилно.
ГЛАВА IV. ЗА ПОЗИЦИИТЕ КЪМ СЕБЕ СИ
1. Относно реда.
Поръчката се нарича склонност и усърдие, за да уредиш делата си така прилично, както самото им качество изисква; да имате всичките си неща на определено място и да ги държите там, така че всеки необходимоскоро беше възможно да се намерят невредимите.
Човек, който слага вечер дрехите, обувките си и т.н. на определено и обикновено място, сутринта няма да има нужда да търси едно тук, а друго другаде; в края на играта всичко също трябва да бъде върнато на първоначалното си място.
В къща, в която няма ред, всичко се обърква; по такъв начин, че би било необходимо да се направи сутрин, след това на обяд или вечер се изпълнява ...
2. За прилежността.
Този, който винаги се упражнява в бизнеса, който той, според състоянието си и според длъжностите на своя ранг, трябва да изпълнява, той се нарича трудолюбив.
Трудолюбието е склонност и усилие да се направи това, което някой за себе си и за себе си, според обстоятелствата на своето състояние, честно придобива необходимото съдържание, като същевременно справедливо съхранява придобитото. Трудът и работата служат не само за придобиване на необходимото за живота, но и за необходимо упражняване на ума и телесните сили, а следователно и за запазване на здравето.
И както първото, така и второто допринасят за производството на човешкото съвършенство, нашият дълг е да работим.
Под работа или труд имаме предвид всички онези упражнения, които предприемаме или за себе си, или за доброто на другите.
В държавата няма нищо по-полезно и необходимо от трудолюбието и усърдието на гражданите; нищо не е по-вредно от мързела и безделието. Мързелът лишава дори здравето. Който е спал дълго време, не отива весел на работа; храната и напитките никога не са толкова приятни, както при силно движение. Любовният труд е усърден; но който го мрази е мързелив. Трудът е нашата позиция и най-твърдият щит срещу порока. Мързелив и безделник е безполезно бреме на земята и гнил член на обществото.
3. За задоволството.
Доволството е склонността и усилието да бъдем доволни от справедливо придобитите притежания.
Беден човек, който е доволен от това, което има, е много по-щастлив от богат човек, който винаги е по-желан и никога не е доволен...
Доволният човек желае малко за себе си и тъй като желае малко, често получава повече, отколкото се надява; и толкова често има причина за неочаквана радост.
4. За икономиката.
Домакинството се нарича склонност и старание да се разпорежда с доходите си по такъв начин, че всичко необходимо да се намери в къщата ни.
В икономиката не е достатъчно да се опитате да получите честен доход, но трябва да помислите и как да спасите придобитото и да не харчите пари за ненужни неща.
Колкото и голямо да е родителското наследство, то скоро ще бъде пропиляно, когато няма кой да го пази.
5. За пестеливостта.
Спестовност се нарича склонността и усилието да се разпорежда с имуществото или притежанията си по такъв начин, че след всички необходими разходи, човек също да остави нещо и да задели за бъдещето в името на нуждата.
В крайна сметка не можем да знаем бъдещи приключения за нас, чрез които или губим имуществото си, или не можем да придобием това, от което се нуждаем, в името на нашата позиция трябва да мислим за такива приключения и да спасим нещо от сегашното имущество ...
ЧАСТ II. ЗА ГЛАВАТА ГРИЖА ЗА ТЯЛОТО
Глава I. ЗА ЗДРАВЕТО
1. Здравето на нашето тяло наричаме състоянието, когато тялото ни е свободно от всички недостатъци и болести.
Здравето на тялото разтваря душата ни от радост и прави отношенията ни с искрени и разумни приятели весели, а управлението на чинове приятно. Болестта, от друга страна, ни натъжава, пречи на отношенията ни с добри приятели, лишава ни от възможности да се забавляваме и да се наслаждаваме на различните творения на природата в различни временагодини ... и накрая хвърля нас и нашето домакинство в бедност, бедствие и смърт. И така, от това следва, че трябва да наблюдаваме здравето на тялото си.
2. Човешкото тяло е подложено на много припадъци, от които възникват телесни недостатъци, слабости и болести. С някои от тези хора се раждат в света и следователно те са наследствени; други, напротив, се случват на човек в живота и следователно са случайни.
3. Случайни телесни недостатъци, слабости и болести, на които сме подложени, възникват: а) отчасти от други хора; б) част от нас самите; в) отчасти и от непредвидени произшествия.
4. Причините за болестите, които получаваме от другите, са следните: а) небрежност и небрежност на майки, акушерки, дойки и бавачки; б) глезене в образованието: когато на децата се дава свободна воля във всичко, угаждайки на техните желания и капризи; но за тяхното непокорство и упоритост те не са наказани, или са наказани, но не точно; в) инфекция от други, когато някаква болест от други се прилепи към нас; г) безразсъдно лечение на болести; например: когато на пациент се дават топли напитки за пиене при треска, което лесно може да го накара да побеснее и да изпадне дори в най-голяма опасност за живота; д) лекомислие, когато плашат децата с дяволи, брауни и други басни, които ги ужасяват; защото от това идват и различни и опасни припадъци, като раждания и епилепсия; е) лоши примери и изкушения на пиршества или на незаконни места и събирания.
5. Причините за болестите, които произлизат от нас, са следните: а) прекаляване с храна и напитки; б) използването на неузрели зеленчуци и плодове, които също са нездравословни и тежки за стомаха; в) пренебрегване от топлина и студ; г) седене или стоене на наситен вятър и особено когато ни стане горещо; д) влага и задух в жилищата; е) жестоки страсти, като гняв, тъга, мъка и др.; ж) блудство и всякаква плътска нечистота, от която се раждат страшни, лепкави и разпространяващи се болести; з) небрежно използване на всякакви оръжия и инструменти; и) небрежност при катерене, борба, скачане, вдигане на тежести и др.; й) пропускане на подходящи лекарства; k) невнимателна употреба добро лекарствои сляпото използване на суеверни начини.
6. Непредвидените злополуки също често са причина за сериозни заболявания, като внезапен страх, неочакван срам, удар, падане, заразен въздух и пр. В такива случаи е необходимо добро настроение.
ЧАСТ III. ЗА ПУБЛИЧНИТЕ ДЪЛЖНОСТИ, ЗА КОИТО СМЕ ИЗПРАТЕНИ ОТ БОГ
ГЛАВА I. ЗА ОБЩЕСТВЕНИЯ СЪЮЗ ОБЩО
1. Всеки човек трябва да обича своите, тоест другите хора, и да им прави толкова добро, колкото може според обстоятелствата си, така че всеки човек да иска същото от другите и за себе си.
2. Това състояние, при което всичко необходимо за нуждата и ползата от човешкия живот е лесно да се получи, то може спокойно да се притежава и да се наслаждава, се нарича външно благополучие.
3. Хората без помощта на другите не могат да си осигурят всички нужди и предимства на живота в името на много препятствия; следователно те не могат да се доведат до състояние на външно благополучие, но се нуждаят от помощта на други хора за това. Това е дало повод много хора да се обединят в едно общество с намерението да си помагат взаимно в своите нужди и полза.
4. От това следва, че трябва да обичаме онези, които за това външно благополучие или наистина ни помагат, или могат да помогнат, т.е. на тях, доколкото можем, да правим добро и да бъдем полезни, следователно, търсете взаимното им благополучие. И така, филантропията е основата на обществото.
ГЛАВА II. ЗА БРАЧНИЯ СЪЮЗ
1. Първият съюз е брачен. Този съюз е най-древният, защото сам Бог го е установил още в рая: намерението и целта му е продължаването на човешкия род.
2. Само един съпруг и само една съпруга съставляват този съюз. Те трябва да се обичат, да бъдат верни един на друг и да живеят заедно, докато смъртта ги раздели...
ГЛАВА III. ЗА СЪЮЗА НА РОДИТЕЛИ И ДЕЦА
От първия брачен съюз, когато се раждат деца, започва друг, а именно съюзът на родители и деца.
1. Родителите като цяло трябва да се грижат за децата си. Докато децата са малки и още не могат да се справят сами, родителите трябва да ги хранят, възпитават и показват какво трябва да правят; така че самите деца все още не разбират какво е добро или наистина полезно за тях и че без грижите и напътствията на родителите си, в името на своята немощ да придобият и в името на слабостта на телесните и духовните си сили , те биха били обект на липса и много щети. Тази грижа на родителите за техните деца трябва да бъде в тяхното възпитание; и образованието се състои в научаване на децата във всяко добро нещо, във всичко, което е необходимо според техните обстоятелства, и особено в Божия закон, било от самите тях, било чрез другите, да учат добри примери, да отвръщат злото, което се ражда в тях , а когато увещанията не носят полза, не е препоръчително да ги наказвате, но без да им навредите, за да не ги раздразните и огорчите от неизмерима строгост. Задължение на родителите е също така да се опитат да съберат и да оставят някакво имущество за децата си; небрежността на родителите към всичко споменато тук е сериозно престъпление на техните позиции.
2. Но децата също имат много голямо задължение към родителите си: щом са получили живота си от тях, значи трябва да са им много благодарни. Те са длъжни да почитат родителите си не само с думи, но със сърце и дела и за това получават Божието благословение за себе си; те трябва да се подчиняват и да проявяват своето послушание най-вече, за да приемат съветите на родителите си и да следват техните инструкции. Децата не трябва да мачкат родителите си, а да се опитват да им угодят, не трябва да ги наскърбяват, нито да дразнят, нито да обиждат, нито да презират...
