Elena RASKINA,

Moskva, najmä pre KV

„Vyrastal som v lone nevoľníctva, kŕmil ma mliekom poddanskej sestry, vychovávali ma poddanské matky a napokon ma naučila čítať a písať poddanská gramotná...,“ napísal o sebe Michail Saltykov-Shchedrin.

Saltykovci boli veľkí statkári – a nevládli len nad pôdou, ale aj nad dušami poddaných. A takých duší mali rodičia spisovateľa 2600. Panstvo Saltykov sa nachádzalo v Poshekhonye - teraz je to okolie mesta Taldom pri Moskve, dedina Spas-Ugol. Odkiaľ pochádza taký vzácny názov - Spas-Angle? Vysvetľuje sa to však veľmi jednoducho: obec sa nachádza na križovatke troch regiónov (provincií): Moskva, Tver a Jaroslavľ (teda roh). Ale prvá časť názvu je spojená s rodinným kostolom Saltykov - kostolom Premenenia Pána.

Vypálená kúria a zachovaný kostol

Je to tu, na pozadí nežnej, smutnej, trochu láskavo unavenej povahy (tej, o ktorej K.D. Balmont povedal: „V ruskej povahe je unavená neha, / tichá bolesť skrytého smútku ...“), a teraz sa nachádza múzeum Saltykov - Shchedrin. Nenachádza sa v usadlosti rodiny Saltykovcov, keďže už neexistuje. Už po rokuOktóbrová revolúcia Panstvo Saltykov v Spas-Ugl bolo skonfiškované a následne vypálené. Buď ho revolucionári spálili, alebo zmizol ako každý dom, ktorý zostal bez dozoru. A až do 70. rokov sa sadbové zemiaky uchovávali v rodinnom kostole Saltykovcov. Smutná história boľševického barbarstva!

Tak či onak, usadlosť už neexistuje a zo Saltykovcov zostal len rodinný kostol, kostol Premenenia Pána, v ktorého refektári našlo útočisko historické a literárne múzeum. Toto múzeum bolo otvorené vďaka úsiliu miestnych historikov-nadšencov: riaditeľky T. Kulikovej, redaktora regionálnych novín „Zarya“ V. Savateeva, učiteľky L. Neshumovej, petrohradského petrohradského ščedrinistu A. Levenka a ďalších obdivovateľov Michaila Evgrafoviča. práca. Chrám je aktívny, múzeum je tiež aktívne, ale pokojne existujú vedľa seba. Tak živá, horlivá viera Kristova pomáha ruskej literatúre.

Pravda, chrám potrebuje obnovu – krásne fresky sa odlepili, steny treba premaľovať, kupola vybledla. Pravdepodobne orgány - miestne aj federálne - nemajú čas vyčleniť peniaze na opravu chrámu a zároveň postaviť samostatnú miestnosť pre múzeum. Ruská pravoslávna cirkev je štedrá, zastrešila múzeum veľkého spisovateľa, ale aj tak je chrám chrámom a múzeum je múzeom. A bolo by dobré, aby sa múzeum netiesnilo v refektárskom kostole, ale žilo si vlastným životom. Je smutné vidieť, ako sa ničia oázy ruskej kultúry. XIX storočia, keď rodinný kostol postavený spisovateľovou babičkou Nadeždou Ivanovnou Saltykovou v roku 1797 chátral ...

"Bojovník a protivník dobyvateľ"

Ale napriek tomu panské ihličnaté a lipové aleje, kaskáda rybníkov, svätý prameň Jordánu a rodinný cintorín Saltykov pri múroch chrámu, kde odpočívajú starý otec a stará mama, rodičia, bratia a sestry veľkého spisovateľa. zachovalé. V roku 1957 bola v obci Spas-Ugol inštalovaná busta M.E. Saltykov-Shchedrin od L.A. Berntam. A v múzeu sú vystavené niektoré veci, ktoré patrili Saltykovcom: rodinný erb, mesačné kalendáre, fajka spisovateľovho otca, dokumenty, rukopisy, fotografie, listy, knihy, nábytok... Napríklad pohovka, na ktorej je spisovateľ sestry sedeli s výšivkami, alebo portrét dojemného chlapca v bielej košeli s obrovskými tmavými očami. Toto je samotný spisovateľ, malý Mišenka Saltykov.

Michail Evgrafovič sa narodil 15. januára 1826 rodinný majetok Spas-Angle. Mišenkov krstný otec, obchodník Dmitrij Michajlovič Kurbatov, po dokončení obradu krstu prorokoval, že „toto dieťa bude bojovníkom a dobyvateľom protivníkov ...“. Ak pod protivníkmi myslíme úradníkov-byrokratov a tmárskych prenajímateľov, ktorých Michail Evgrafovič nemilosrdne zosmiešňoval, tak sa predpoveď naplnila. Saltykov-Shchedrin v živote bojoval naozaj veľa – hoci nie so zbraňou v rukách, ale s perom na papieri. Ale „pompadours a pompadours“, ktoré zobrazuje v knihe s rovnakým názvom, dostali to, čo sa nazýva „prvé číslo“.

Tu je napríklad taká nahnevaná a žieravá úvaha: „Poviem si napríklad: urob ma guvernérom – budem guvernérom; urobte zo mňa cenzora, budem cenzorom. V prvom prípade: rozbijem strechu na dome guvernéra, rozšírim nemocnicu, vybielim stropy na vládnych úradoch a vyzbieram staré nedoplatky; ak okrem toho bude potrebné urobiť ešte nejakú „esenciu“ a ja urobím „esenciu“: budete spokojní. V druhom prípade mnohé skladby úplne odmietnem, mnohé vytrhnem, mnohé ozdobím výrokmi z vlastnej fikcie ... (...) Netreba sa len ponáhľať, ale jednoducho zavolať podriadeného a povedz mu: drahý pane! nerozumieš? Verte, že to hneď pochopí a začne raziť také zázraky, že ho budete pri pohľade naňho aj obdivovať. Takúto pasáž si prečítate, zamyslíte sa a pochopíte, že sa u nás nič nezmenilo ... Alebo takmer nič. Len „milosrdní panovníci“ sa teraz nazývajú inak.

Michail Saltykov nasledoval svojho otca charakterom a schopnosťami: Evgraf Vasilyevich vedel cudzie jazyky, študoval vedu a bol považovaný za jedného z najvzdelanejších šľachticov v Poshekhonye. Ale matka Olga Mikhailovna z obchodnej rodiny Zabelinovcov bola „ministerkou v sukni“, „ženou-päsťou“. Veda a umenie ju nezaujímali, ale statkárovi sa podarilo zväčšiť rodinné bohatstvo. Mišenka poznal abecedu už v troch rokoch, v štyroch začal „do ucha“ rozprávať po francúzsky a nemecky a ako sedemročný sa začal učiť čítať a písať pod vedením poddaného maliara Pavla Sokolova. Vo veku ôsmich rokov si chlapec prečítal evanjelium a neskôr napísal, že práve táto večná kniha sa v jeho srdci usadila „základy všeobecného ľudského svedomia“.

"Milujem túto chudobnú prírodu..."

Potom nasledovalo štúdium na lýceu Tsarskoye Selo, písanie poézie a najprv úplná ľahostajnosť k próze a potom horlivá pripútanosť k nej. Michail Evgrafovič musel dlho slúžiť pod velením tých „pompadúrskych“ úradníkov, ktorých neskôr tak štipľavo a trefne zosmiešňoval. Spomienky na detstvo sa odrážajú v poslednom diele spisovateľa „Poshekhonskaya staroveku“, dar na rozlúčku s jeho rodným Spas-Ugl. Michail Evgrafovič o pošechonskej prírode dojemne a prenikavo napísal: „Milujem túto úbohú prírodu možno preto, že nech je akákoľvek, stále mi patrí; stala sa so mnou príbuznou presne tak, ako som sa ja stal príbuzným s ňou; vážila si moju mladosť, bola svedkom prvých trápení môjho srdca a odvtedy patrí jej najlepšia časť seba“.

Tatyana Alexandrovna Khlebyankina
Riaditeľ House-Museum S.A. Klychkovej

Komu Keď sa v nejakom vzdialenom kozmickom storočí XXXI chce zvedavý a vďačný potomok dotknúť srdcom histórie svojich predkov, histórie kitežského roľníckeho Ruska a domoviny žeriavov, v prvom rade mu odporúčame, aby otvoril múdre talentované knihy náš vynikajúci krajan, básnik a prozaik, prekladateľ a publicista Strieborný vek Sergey Antonovič Klychkov (17.7.1889 - 8.10.1937), pretože obrazy jeho diel sa skutočne zrodili „z hviezdy“ a jeho dielom je „poslušnosť, dlhá, dlhá poslušnosť, prístup k Najvyššiemu“. , k existencii mimo našich očí a mimo našej duše!" v spojenectve so „sladkou, krásnou múzou... Neviditeľnou, nepochopiteľnou!“ Úplne patriaci, ako básnik, k dedine a prírode, ktorú z celého srdca miluje „Žriabia domovina“.

Michail Efgrafovič Saltykov-Shchedrin (1826 - 1889)

Šťastná je krajina, ktorá vychovala talent takej sily, ale trikrát šťastná je krajina Taldomu a Tveru a navyše Moskva, ktorá dala svetu celú plejádu talentov, ktoré akoby odovzdávali navzájom duchovnou a tvorivou štafetou, počnúc veľkým ruským satirikom M. E. Saltykov-Shchedrinom, vynikajúcim objaviteľom Sibíri a Ďaleký východ M. S. Korsakov (po ňom je pomenovaný post Krsakovského, teraz mesto Korsakov na ostrove Sachalin a Korsakovských ostrovoch!), najlepšiemu básnikovi 20. storočia Dmitrovského okresu L. N. Žilovovi, laureátovi Stalinova cena V. N. Azhaev, pilot-kozmonaut, Hrdina Ruska Yu. Baturin a mnoho, mnoho ďalších. Každý z nich neoceniteľne prispel k prosperujúcej budúcnosti našej modrej planéty Zem! V obrane a rozvoji svojej podstaty. Takže to bol opäť spisovateľ M.E. Saltykov-Shchedrin polovice devätnásteho storočia, jeden z prvých na obranu pôvodná príroda konštatujúc jeho predátorské vyhladenie „novými majiteľmi“ krátko po zrušení poddanstva. Takto o tom píše v eseji „Znova na ceste“: „Naše miesta sa stali zlými, neatraktívnymi ... pokiaľ boli lesy neporušené, dalo sa žiť, ale teraz je to ako koncové časy prišiel. Čoskoro žiadna huba, žiadne bobule, žiadny vták - nič sa nestane. Ideme...??.., zima, nedostatok dažďa: zem praská, ale paru nevydáva. Je vtipné povedať, že máj je v polovici, ale my neopúšťame kožuch! (pozri časopis „Domáce poznámky“ č. 10 z roku 1873).

Michail Semenovič Korsakov (1826 - 1871)

Vo svojich slávnych „Provinčných esejách“ spisovateľ poznamenal: „Milujem túto chudobnú prírodu, možno preto, že aká je, stále mi patrí; bola so mnou príbuzná, tak ako som ja bol príbuzný s ňou; vážila si moju mladosť, bola svedkom prvých úzkostí môjho srdca a odvtedy vlastní to najlepšie zo mňa.“

Lev Nikolajevič Žilov (15.10.1883 – 25.1.1937), potomok slávnej porcelánovej dynastie Gardner, možno právom nazvať spevákom rodnej prírody, symbolom rodnej zeme sa preňho stala obľúbená rieka Dubna, v blízkosti ktorého sa básnik narodil v dedine Kushki neďaleko Verbilki:

... A ja som z Dubna. Jeho priehľadná vlhkosť
A pokrstený, a vspoen. Navždy
Pamätám si v priebehu rokov
Slatinné duby s čiernym naplaveným drevom
Silne infúzna voda.

A hojivý pálčivý chlad je nezabudnuteľný
Nehybné tmavomodré vírivky...
Všetko sa zdá: potápam sa - a budem mladý,
Dám si dúšok z Dubňovej vody – a usadeniny rokov
Vylejem z hniloby života ako slad...

Lev Nikolajevič akoby zhrnul určitý výsledok v básni venovanej jeho matke:

ďakujem za
Že si mi dal šťastie života.
Za všetko, čo som prežil
Vo vlasti, ktorú si si vybral.

Za to, že sa rozhodol byť otcom
Ja Kushetsky Don Quijote
A poslal do života s veršom
Ty namiesto Bieleho močiara.

Za to, že som na rieke Dubna,
Spievaná Prishvina s Klychkovom,
Musím byť šťastný
Zem a slnko a dubové lesy ...

Lev Nikolajevič Žilov (1883 - 1937)

Schopnosť jemne cítiť prírodu, užívať si ju, „voňať hlbokú vôňu večnosti“ je spoločná pre mnohých poetické línie a básne L. N. Zilova. Na sklonku života v básni „Človek musí byť šťastný“ (1936) vyjadril básnik svoje krédo:

… Šťastie je vzduch, svetlo, voda!
Násilím si ich roztrhal,
Ale sú jedno navždy.
Šťastie sú ľudia, zvieratá, vtáky,
Každý okamih uvoľnený osudom!
Len aby som mal čas nahliadnuť do tvárí,
Prechádza pred vami...

Možno by sa pod tieto riadky mohol podpísať aj mladší súčasník L. N. Žilova, jeho krajan Sergej Antonovič Klyčkov. Za neobvyklých okolností sa básnik narodil:

Nad riekou bolo údolie,
V hustom lese neďaleko dediny,
Večer zber malín,
Na ňom ma moja matka porodila ...

V lese ticho a majestátnosť
Zavial ma súmrak,
Uspával spev vtákov,
Tečúci potok pod roklinou…

Na zrelých bobuliach a chmeli,
Oči široko otvorené
Počúval som, ako jedľa hlučná,
Keď mraky uzavreli búrku ...

... Ach, správne, preto som divoký,
Preto moje piesne -
Ako telo lesných jahôd
Medzi bobule s ihlou ihiel.
<1912,1918>

Sergej Antonovič Klyčkov (1889 - 1937)

Symbolické a prozreteľné je aj to, že S. A. Klyčkov sa narodil v roku 1889, v roku 90. výročia narodenia Alexandra Sergejeviča Puškina a v roku úmrtia nášho krajana, satirika M. E. Saltykova-shchedrina, po r. 70 dní po jeho smrti, krajiny Tver a Taldom, akoby netrpeli takou prázdnotou, nám dali ďalšieho geniálneho obrancu – muža ruského roľníctva. A vo vlasti M. E. Saltykov-Shchedrin v dedine Spas-Ugol v kostole Premenenia Spasiteľa, kde bol spisovateľ pokrstený, bol v tom istom roku vymaľovaný kostol a zostal „autogram“ maliara: "Napísal A. M. Strelnikov, 1889 rok". Okrem iných fresiek sú takmer v celej dĺžke vyobrazení svätí rovní apoštolom Cyril a Metod, učitelia Slovinska, uctievaní za kresťanskú osvetu medzi slovanskými národmi. V jubilejnom roku Shchedrin - 175. výročie narodenia 16. septembra 2001, sa stal zázrak pri obnove takmer všetkých zachovaných fresiek a ikon, počnúc Narodením Krista a Narodením Presvätej Bohorodičky. ..

Vráťme sa však do minulosti. Je tiež prozreteľné, že Klyčkov sa narodil presne 9 mesiacov po havárii cárskeho vlaku, keď cisár Alexander a jeho rodina zázračne prežili, vrátane budúceho cisára Mikuláša II., ktorého ešte v roku 1918 dostihne zlý osud ... Boľševici by ho zastrelil s celou rodinou 17. júla - v deň narodenín S. A. Klyčkova, v predvečer dňa nájdenia svätých relikvií sv. Sergia z Radoneža. Samotného básnika potláčajú a „vydajú“ na konzum o 19 rokov - v roku 100. výročia Puškinovej smrti v nočnej more 1937 8. októbra, v deň spomienky na básnikovho duchovného patróna sv. Sergia. z Radonežu. A keďže sa básnik narodil v predvečer letného dňa Sergius, dostal meno Sergius, čo v latinčine znamená „veľmi uctievaný“. Až v roku 2000 sa zistilo, že popol básnika spočíval na cintoríne v kláštore Donskoy v Moskve v spoločnom hrobe č. 1, kde bol pochovaný nevyzdvihnutý popol. Teraz je tu pomník s nápisom: „Tu sú pochované pozostatky nevinne umučených a popravených obetí. politická represia 1930 - 1942. Večná pamäť im! Neďaleko ich príbuzní nainštalovali tablety s údajmi o mŕtvych, medzi ktorými sa na zlatom pozadí objavuje meno Sergeja Antonoviča Klychkova. "Ó zlatý vták - pieseň!" - prorocky povedal básnik ...

S. Klychkov bol prepustený len 48 rokov pozemského života ... Počas tejto doby sa Sergejovi Antonovičovi podarilo zrodiť „z hviezdy“ k takým nádherným obrazom a dať dohromady také „kryštálové“ piesne a očarujúce prózy, ktoré jeho rodná dedina Dubrovki sa preslávil po stáročia, spieval ním v próze a veršoch:

„V karmínovom ohni osiky
Brezy v zlatej horúčave...
Ale po stranách jeho los
Prvýkrát neviem...
bývalá obec Dubrovka,
Otcova farma, palisáda,
Za palisádou, ako v nových šatách,
Na jeseň sa záhrada obliekla ... “

Obec Dubrovka má už 332 rokov. Prvýkrát sa spomínal (spolu s Taldom, Vysochki, Grishkovo atď.) v Kashinskaya. sčítacia kniha v roku 1677 vo vlastníctve arcibiskupa Simeona.
Podľa legendy založili dedinu Dubrovka staroverci - prisťahovalci zo Sibíri, ktorí sa rozhodli ukryť pred prenasledovaním úradov medzi miestnymi močiarmi. Začiatkom 20. storočia žilo v obci päť starovereckých rodín „rakúskeho presvedčenia“ alebo belokrinitského súhlasu, ktoré nesú mená Klyčkovcov, Kablukovcov, Golubkovcov – ich potomkovia žijú na našom území dodnes a spolu s Morkovkinovci, spomínajú sa v románe S. Klyčkova „Cukrová nemčina“.
Klychkov žil v Dubrovkách neustále od narodenia až do roku 1900 a pred prvou svetovou vojnou a potom ho navštevoval častejšie (do roku 1929). Tu, v malej miestnosti, ktorú s láskou nazýval „holubník“ (predtým tu mohla byť staroverecká kaplnka, o čom svedčí jej architektúra), vytvoril Sergej Antonovič väčšinu svojich diel.
Vo svojej autobiografii z roku 1926 básnik poznamenal: „Za svoj jazyk vďačím lesnej babičke Avdotyi (slávnej skladateľke, bez ktorej by sa nezaobišla ani jedna svadba), výrečnej matke Fyokle Alekseevne a otcovi Antonovi Nikitichovi, často múdremu vo svojom jazyku. -viazané stavby, a predovšetkým na naše pole na periférii a Chertukhinský les ... „Báseň“ detstvo „je o tomto:

"Pamätám si, pamätám si hustý les,
Pod holými nohami machu,
Na verande hučiaci potok
Vo vetvách spiacej jelše ...

Pamätám si: sovy kričali,
Vyšiel som do tmavého lesa
Boh prísny v smútku
Modlil sa za nemožné.

Divoký, pochmúrny, v zadymenej chatrči,
Som sám, ako v rozprávke, vyrástol som,
Za oknom stáli rati
Staré borovice a brezy ... “

Čoskoro, „ešte počas štúdia na vidieckej škole (dedina Taldoma), som začal písať básne .... Potom, od roku 1900, Moskva, štúdium na Fidlerovej škole, revolučné udalosti z roku 1905, účasť na ozbrojenom povstaní spolu so slávnym sochárom S.T. Konenkovom, komunikácia s revolucionármi Taldomu vstúpila do biografie básnika.
To zrejme podnietilo snahu pochopiť, čo sa deje, čoho výsledkom boli básne, prvýkrát publikované v roku 1906 v časopise Moskovskej univerzity „Na križovatke“ (č. 4, báseň „Muž vstal“, č. a iné publikácie). Báseň „Muž vstal“ bola uverejnená na jednej strane spolu s básňami slávneho taldomského básnika-nuggeta, člena taldomskej bunky RSDLP (b) Ivana Ivanoviča Orlova-Publicana (1880 – 1916) – dnes jedného z ulice mesta nesú jeho meno.
Klychkov pomohol urobiť prvé kroky v literatúre slávnych spisovateľov I. Bunin, V. Veresajev, filantrop a libretista M. I. Čajkovskij. V roku 1908 vstúpil S. Klyčkov na Moskovskú cisársku univerzitu, kde študoval na rovnakom kurze u B. Pasternaka, priatelil sa so S. Solovjovom, P. Žurovom (1885-1987) (neskôr známym literárnym kritikom, ktorý študoval dielo A. Bloka, S. Klyčkova a iných) navštevuje dielňu K. Krachtu, stretáva sa s Elissou, N. Klyuevom, S. Gorodetským, M. Gorkým, A. Lunacharským, M. Cvetajevovou, S. Yeseninom, D. Semenovským , B. Sadovský a ďalší, cestuje po Taliansku.

Koncom roku 1910 vyšla prvá kniha S. Klyčkova "Piesne" (Alcyone Publishing House, Moskva), čoskoro tam vyšla druhá kniha - "The Secret Garden" (1913). Celkovo autor vydal osem básnických zbierok („Bova“, „Dubravna“ - 1918, „Prsteň Lada“ - 1919, „Úžasný hosť“, „Domáce piesne“ - 1923, „Talizman“ - 1927, „Návšteva u žeriavy“ - 1930).

V 20. rokoch 20. storočia sa objavili tri romány zo života ruského roľníka (z koncipovanej deväťknihy pod všeobecným názvom „Brucho a smrť“: „Cukrová nemčina“ (1925), variant – „Posledný Lel“ (1927) , "Chertukhinsky Balakir" (1926), "Princ mieru" ("Dark Root") - 1927, ako aj kapitoly z románu "The Grey Master" ("Predaný hriech" alebo "Los so zlatými rohmi"). A je publikovaných množstvo polemických článkov.

Od začiatku 30. rokov 20. storočia vychádzajú preklady a voľné úpravy z vogulského „Madur-Vaza – víťaz“, kirgizských (epos „Manas“), gruzínskych a baškirských básnikov, čiastočne zahrnutých v knihe prekladov „Saraspan“ (1935), množstvo polemických článkov. Na vydanie sa pripravovala hra „Dobré kráľovstvo“, román a báseň „Páv Kitezh“, zbierka básní „Žobrácky stôl“, preklad „Protopope Avvakum“, zbierka diel v piatich zväzkoch.

V. Bryusov, S. Gorodetsky, M. Voloshin, G. Ivanov, L. Stolitsa a Vyach zanechali svoje recenzie o Klyčkovovi a jeho mimoriadnej osobnosti. Polonského, ktorý napísal: „Očarujúci a nežný básnik. Má bezchybný rým, melodickú ľahkosť veršov, neviazanú piesňovosť metrov.
Neskôr sa k nim pridali A. Blok („Je pre teba ľahké spievať...“), N. Gumilyov, S. Yesenin, N. Pavlovič, A. Achmatova, V. Voronskij, M. Prišvin, M. Gorkij Mnoho básnikov venovalo S. Klyčkovovi jeho básne: S. Gorodetsky, N. Klyuev, O. Mandelstam, P. Vasiliev a naši súčasníci A. Ionkin, N. Sidorina, I. Alekseeva, E. Evtušenko.
S. A. Klyčkov bol nazývaný novým sedliakom, novým kresťanským básnikom, pokračovateľom Puškinových tradícií v ruskej literatúre. Jeho poézia bola porovnávaná s poéziou Tyutcheva a Feta, prózou - s Melnikovom-Pecherským, Zlatovratským (malým Shchedrinom), Leskovom.
Jeho úctyhodný postoj k prírode, jej zduchovnenie sa odrazilo v prenikavých „bolestne srdečných“ riadkoch:

Pred odchodom nemôžem zaspať
Ani topoľ pri oknách nespí:
Po dlhú dobu čítal všetko podľa hviezd,
čo nevie?

Roo beží v záhrade salka,
A listy padajú z osiky
A mraky sa valia
Z pamäte do pamäte.

... nie som živá len o chlebe
A s ľahkým srdcom by som si ľahol
Pod krík, keď môj údel pôjde,
Môj pokojný údel do budúcnosti!

Ale viem: s takou láskou
…..??? prikrčený na periférii,
Nezbiera sa do kabelky
Stopy morskej panny z bylín!

* * *

Ach, keby ste to slovo poznali
Čo je v noci uložené pod mesiacom
Zo starovekých šedých sov,
Zo storočných múdrych sov ...

V očiach - vzdialené krajiny,
V mojich rukách je breza.
Pristávajú na mne vtáky
A to zviera je môj brat a menovec...

„Najslávnostnejším, najkrajším sviatkom za socializmu bude sviatok ... sadenia stromov! Sviatok lásky a práce! Láska k šelme, vtákovi a ... človeku!
Ak sme zabudli ako, tak nás príroda sama naučí, ako ju chrániť a milovať, lebo ťažko sa jej klame a lúpiť je trestné, tak ako v umení! (z článku S. Klyčkova „Severský neduh“, uverejneného v „Literárnom vestníku“ 21. apríla 1930).
V tvorbe S. Klychkova ožívajú nielen obrazy pôvodnej prírody, ale aj rozprávkové ľudové obrázky: morské panny, goblin Antyutik:

"Starý škriatok sa postavil v rokline,
Hrbolčeky ožívajú, pahýle...
Z jeho očí jeho svetlá
Pád do rokliny...“
<1912 – 1913 гг.>

Vták Ohnivák, ktorý žije v záhrade a „Zlaté hniezda“ lesnej a vodnej princeznej Dúbravnej:

"Oakwood prichádza a po nej,
Crowns lietajúce žeriavy
Zelená pod nohami
Údolia, údolia ležia ... “

„Je to nudné, pre Dubrovna je to zábava
Žiť vo svetle nad riekou -
K nej nikto vo vyrezávaných okeniciach
V noci neudrie palicou “;

Rovnako ako pozemská kráska Lada, ktorej je venovaný celý cyklus „Ladov prsteň“:

„Ľubo Lada je biely:
Kačice v hlučnej dedine
A koruny žeriavov
Nad rozsypanou pšenicou
Zmietaná Zemou!
Letel s krikom za lesom,
Akoby sa lúčil s Ladou...“

Klyčkovove knihy nevychádzali pol storočia. Ale vďaka askéze svojich krajanov, pomoci miestnej a regionálnej správy, spoločnosti milovníkov kníh, RChTU im. D, I. Mendelejev, množstvo vydavateľstiev, príbuzní spisovateľa, všetci naši dobrovoľní pomocníci a darcovia Dňa 19. júla 1992, v deň slávnosti Katedrály svätých Radoneža a Tveru, v roku sv. 600. výročie sv. Sergia z Radoneža, Dom básnika, Dom múzea S. A. Klyčkova.
Vo svojej expozícii - autogramy a knihy básnika - "Kitezh páv", dielo slávnych sochárov S. Vecher, N. Vysheslavtsev, V. Evdokimov, N. I. Kalita, B. Krylov, G. Levitskaya, I. Markelova, I. Radimova, G. Sorokina, S. Kharlamova, I. Shavenzova, kópia diela sochára Abalakova od M. Delova, dielo miestnych autorov A. Simonova, N. Gerasimova a i.
Na oživenie remeselníckeho a sedliackeho statku Klyčkovcov - básnikom milovanej farmy Dubravna (alebo Vojakovej sily??) s včelínom a jabloňovým sadom, obklopeným orgovánovými kríkmi, zostáva ešte veľa práce.

Podľa odporúčaní Ruského výskumného ústavu kultúrneho a prírodného dedičstva. D. S. Likhachev, je potrebné vytvoriť múzejnú rezerváciu alebo rezervu. Nadšenci snívajú o vybudovaní kaplnky v mene svätého Sergia z Radoneža na pamiatku tých, ktorí zomreli počas rokov represií, a neďaleko, v háji, na lúke rozprávok.

A tu je film o S. Klychkovovi, ktorý bol odvysielaný na kanáli Kultúra

"Milujem týchto úbohých piitov" (D. Samoilov)
A ako ich nemôžem milovať? -
V ich slovách sa skrýva toľko múdrosti,
Ich básne mi pomáhajú žiť.

Smutný alebo šťastný, pobúrený alebo zamilovaný, kráčať po ulici alebo v prírode, maľovať si pery, pripravovať večeru a vždy si môžete spomenúť na riadky básní, ktoré ste o tejto situácii čítali predtým. A vy si myslíte: „Si?
nie jediný! Je nás veľa, rovnakých – myslíme na to isté, sme nadšení tým istým, obdivujeme alebo nie sme s niečím spokojní rovnakým spôsobom.“ A v ťažkostiach je to ľahšie, v radosti veselšie, o poznanie zaujímavejšie a vo všeobecnosti lepšie. svetlejšie v srdci.
Veď básnici vždy vo veršoch odzrkadľovali realitu svojej doby, príjemnú či nepríjemnú pre nich i pre ľudí okolo nich, s ich každodenným domácim životom či pracovnými aktivitami.
Vstávam za úsvitu, spať chodím pri západe slnka
Celý deň sa točím ako veverička.
Dávajú mi podľa práce, ja dávam podľa platu,
A opäť vstanem a idem spať.
Yu.Kim
A stále čakáme na úžasné zmeny,
Niektoré rozhovory v niečí chate,
Akoby veľa šťastia
Sťažnosti prechádzajú na oplátku.
Y. Vizbor
A o láske, o vzťahu medzi mužom a ženou, hovorí samotná poézia, nesúca jasné,
čisté city, vychovávať obdiv, nehu, krásu vzťahov, vernosť dvoch milujúcich sŕdc.
Keď všetko bolo sviatkom a novým -
Úsmev, gesto, dotyk, pohľad...
Ach, oceán zvaný láska,
Necúvaj, vráť sa, vráť sa!
Yu.Drunina
Láska je zázrak zázrakov!
Bez čoho je náš život, pardon, bez
Žiariaci zázrak?!
Ale toto nie je odtiaľto.
E. Kľačkin
A, samozrejme, téma lásky básnikov k vlasti, domovu, zemi, kde sa narodili
a vyrastal do jedinečnej ruskej prírody s jej lúkami a poliami, horami a lesmi, jazerami a riekami,
a samozrejme - brezy.
Moje Rusko, milujem tvoje brezy!
Od prvých rokov, čo som s nimi žil a vyrastal,
Preto prichádzajú slzy
Do očí unavených slzami...
N.Rubtsov
Kráčajúc po úzkej ceste,
Opakujem - ešte raz! -
"Je dobré, že s ruskou dušou."
A narodila sa na ruskej pôde!“
Yu.Drunina
Básnik je vážny, zodpovedný, nezmieriteľný s negatívnymi prejavmi spoločnosti, akými sú byrokracia, pokrytectvo, chamtivosť zo strany tých, ktorí sú pri moci, krádeže. A zároveň sa básnik obáva o život prostého ľudu, niekedy v každodennom živote neusporiadaný, osobne neúspešný.
A pozdĺž diaľnice do Kalugy a Lugy,
Vo vidieckych kráľovstvách, v štátnom pohodlí,
Ľudoví sluhovia sa ponáhľajú na autách,
Ponáhľajú sa - a hádžu blato na ľudí!
A. Galich
V našom mnohostrannom živote nie je možné byť vždy rozhorčený, trápiť sa, trápiť sa, byť smutný.
A potom už nezostáva nič iné, len ku všetkému pristupovať s humorom, a to robí život jednoduchším a zábavnejším.
Osud mučený, oholená plešatá,
A žili ste nad všetky sily, -
Tvár sa smiala, pieseň plakala,
Ľudia rozhodili rukami.
I. Lisnyanskaya
Udrel do vrecka, - nezvoní.
Zaklopal na inú – nepočuť.
Do tvojho tichého jediného zenitu
Uletené myšlienky na odpočinok.
N.Rubtsov
Ponorím sa do myšlienok plastelíny
A celý deň ležím
Som v stave sochárstva -
Príliš lenivý na pohyb.
I. Talkov
Poézia vzrušuje, dojíma, teší, vzrušuje ľudí, ktorých duchovné hodnoty sú vyššie ako materiálne, pomáha učiť sa kultúre minulých generácií, rozvíjať ich vedomie, žiť zaujímavo, a preto nie nadarmo ...
Marianna Lebedeva

Začiatok úvah o účele poézie a úlohe básnika v spoločnosti -
"Môj ruský verš, živé slovo" -
"Milujte poéziu, priatelia!" -
Aké básne boli napísané na začiatku 60. rokov (článok z internetu) -
http://lenta.ru/columns/2017/03/03/aizenberg4/

Recenzie

Dobré ráno Marianne!
Vynikajúci výber básní o menovaní básnika a poézie! Nie každého dnes zaujíma poézia. V ľuďoch je viac pragmatizmu ako romantizmu. Všetci básnici sú romantici! Ich úlohou je čitateľa nadchnúť, nadchnúť, prinútiť ho zamyslieť sa nad vecami, nad životom, nad osudom človeka.
Všetko najlepšie a nový tvorivý úspech!
S úctou a teplom,