Úloha metafor v texte

Metafora je jedným z najjasnejších a najsilnejších prostriedkov na vytvorenie expresivity a obraznosti textu.

Prostredníctvom metaforického významu slov a slovných spojení autor textu nielen zvyšuje viditeľnosť a viditeľnosť zobrazovaného, ​​ale sprostredkúva jedinečnosť, individualitu predmetov alebo javov, pričom ukazuje hĺbku a povahu vlastného asociatívno-figuratívneho myslenie, videnie sveta, miera talentu („Najdôležitejšie je byť zručný v metaforách. Len to sa nedá prebrať od iného – to je znak talentu „(Aristoteles).

Metafory slúžia ako dôležitý prostriedok na vyjadrenie autorovho hodnotenia a emócií, autorovej charakteristiky predmetov a javov.

Napríklad: Cítim sa dusno v tejto atmosfére! Šarky! Sovy hniezdo, krokodíly!(A.P. Čechov)

Okrem umeleckých a publicistických štýlov sú metafory charakteristické pre hovorové a dokonca vedecký štýl (« ozónová diera », « elektrónový oblak"a atď.).

personifikácia- ide o akúsi metaforu založenú na prenose znakov živej bytosti na prírodné javy, predmety a pojmy.

Najčastejšie sa na opis prírody používajú personifikácie.

Napríklad:
Valenie ospalými dolinami
Ospalé hmly ležia,
A len dupot koňa,
Znie, stráca sa v diaľke.
Zhaslo, zbledlo, jesenný deň,
Valcujúce sa voňavé listy,
Jedenie spánku bez snov
Polovädnuté kvety.
(M. Yu. Lermontov)

Menej často sa personifikácie spájajú s objektívnym svetom.

Napríklad:
Nie je to pravda, nikdy viac
Nerozídeme sa? Dosť?..
A husle odpovedali áno
Ale srdce huslí bolelo.
Luk všetko pochopil, upokojil sa,
A v husliach ozvena udržala všetko ...
A bola to pre nich bolesť
To, čo ľudia považovali za hudbu.
(I. F. Annensky);

Vo fyziognómii tohto domu bolo niečo dobromyseľné a zároveň útulné.(D.N. Mamin-Sibiryak)

Avatary- cesty sú veľmi staré, majú korene v pohanskej antike, a preto zaujímajú také dôležité miesto v mytológii a folklóre. Líška a vlk, Zajac a medveď, epos Had Gorynych a Poganoe Idolishche - všetky tieto a ďalšie fantastické a zoologické postavy rozprávok a eposov sú nám známe už od raného detstva.

Jeden z literárnych žánrov najbližších k folklóru, bájka, je založený na personifikácii.

Bez personifikácie si to ani dnes nie je možné predstaviť umelecké práce bez nich je naša každodenná reč nemysliteľná.

Obrazová reč nielen vizuálne predstavuje myšlienku. Jeho výhodou je, že je kratší. Namiesto podrobného opisu predmetu ho môžeme porovnať s už známym predmetom.

Nie je možné si predstaviť poetickú reč bez použitia tejto techniky:
„Búrka zahaľuje oblohu hmlou
Krútiace sa víry snehu,
Ako zver bude zavýjať
Bude plakať ako dieťa."(A.S. Puškin)

Úloha personifikácií v texte

Personifikácie slúžia na vytváranie živých, expresívnych a obrazných obrazov niečoho, na posilnenie prenášaných myšlienok a pocitov.

Personifikácia ako výrazový prostriedok sa využíva nielen v umelecký štýl, ale aj novinárskej a vedeckej.

Napríklad: Röntgen ukazuje, prístroj hovorí, vzduch sa lieči, v ekonomike sa niečo pohne.

Najčastejšie metafory vznikajú na princípe personifikácie, keď neživý predmet nadobúda vlastnosti živého, akoby nadobúdal tvár.

1. Zvyčajne sú dve zložky personifikácie metafory subjekt a predikát: hnevala sa fujavica», « zlatý oblak nocoval», « vlny hrajú».

« nahnevať sa"To znamená, že podráždenie môže zažiť iba človek, ale" zimná búrka"Blizzard, ktorý uvrhne svet do chladu a tmy, tiež prináša" zlý". « stravit noc"spi pokojne v noci, len živé bytosti sú schopné," oblak„Ale zosobňuje mladú ženu, ktorá našla nečakané útočisko. Námorná « vlny"v predstavách básnika" hrať“, ako deti.

Príklady metafor tohto typu často nachádzame v poézii A.S. Puškina:
Zrazu nás nadšenie neopustí...
Nad ním letí sen smrti...
Moje dni sú preč...
Prebudil sa v ňom duch života...
Vlasť ťa pohladila...
Prebúdza sa vo mne poézia...

2. Mnohé metafory-personifikácie sú postavené podľa spôsobu riadenia: „ spev na lýre», « hlas vĺn», « módny miláčik», « šťastie miláčik"a atď.

Hudobný nástroj je ako ľudský hlas a aj on“ spieva“ a špliechanie vĺn pripomína tichý rozhovor. " obľúbené», « prisluhovač"nie sú len v ľuďoch, ale aj vo svojhlavých" móda"alebo premenlivé" šťastie».

Napríklad: „Zimy ohrozenia“, „Priepasť hlasu“, „radosť zo smútku“, „deň skľúčenosti“, „syn lenivosti“, „nitky ... zábavy“, „brat múzou, osudom“, „obeť“ ohovárania, „tváre z vosku katedrály“, „jazyk radosti“, „smúti nad bremenom“, „nádej mladých dní“, „stránky zloby a neresti“, „hlas svätyne“, „z vôle vášní“.

Existujú však metafory vytvorené inak. Kritériom odlišnosti je tu princíp animácie a neživy. Neživý objekt NEZÍSKAVA vlastnosti živého objektu.

jeden). Predmet a prísudok: „Túžba vrie“, „oči horia“, „srdce je prázdne“.

Túžba v človeku sa môže prejaviť v silnej miere, vrieť a " variť". Oči, ktoré prezrádzajú vzrušenie, lesk a " horia". Srdce, duša, nezohriata citom, sa môže stať „ prázdny».

Napríklad: „Smútok som sa naučil skoro, chápalo ma prenasledovanie“, „naša mladosť náhle nevybledne“, „poludnie... spálené“, „mesiac sa vznáša“, „rozhovory plynú“, „rozšírené príbehy“, „láska . .. zmizla, „Volám tieň“, život padol.

2). Frázy zostavené podľa spôsobu riadenia môžu byť tiež metaforami, NIE sú zosobnením: „ dýka zrady», « hrob slávy», « reťaz mrakov"a atď.

Oceľové ramená -" dýka"- zabije človeka, ale" zrada„Je ako dýka a môže tiež zničiť, zlomiť život. " Hrobka"- toto je krypta, hrob, ale pochovať možno nielen ľudí, ale aj slávu, svetskú lásku. " reťaz"pozostáva z kovových článkov, ale" mraky“, rozmarne sa prelínajúce, tvoria na oblohe zdanie reťaze.

2 komentáre

Personifikácia je technika, kedy autor obdarúva neživé predmety ľudskými vlastnosťami.
Na vytvorenie figuratívnosti, na vyjadrenie expresivity reči sa autori uchyľujú k literárnym technikám a personifikácia v literatúre nie je výnimkou.

Hlavným cieľom recepcie je preniesť ľudské vlastnosti a vlastnosti na neživý predmet alebo jav okolitej reality.

Spisovatelia ich vo svojich dielach používajú. Personifikácia je jednou z odrôd metafory, napríklad:

D Stromy sa prebudili, tráva šepkala, strach sa vkrádal.

Personifikácia: stromy sa prebudili, akoby živé

Vďaka použitiu personifikácií v prezentáciách vytvárajú autori umelecký obraz, ktorý sa vyznačuje jasom a originalitou.
Táto technika vám umožňuje rozšíriť možnosti slov pri opise pocitov a vnemov. Môžete sprostredkovať obraz sveta, vyjadriť svoj postoj k zobrazenému objektu.

História vzniku personifikácie

Odkiaľ pochádza personifikácia v ruštine? Uľahčil to animizmus (viera v existenciu duchov a duší).
Starovekí ľudia obdarovali neživé predmety dušou a životnými vlastnosťami. Tak vysvetlili svet, ktorý ich obklopoval. Vzhľadom na to, že verili v mystické stvorenia a bohov, vytvorilo sa obrazové zariadenie ako personifikácia.

Všetci básnici sa zaujímajú o otázku, ako správne aplikovať techniky v umeleckej prezentácii, a to aj pri písaní poézie?

Ak ste básnik začiatočník, musíte sa naučiť správne používať personifikáciu. Nemalo by to byť len v texte, ale zohrávať určitú úlohu.

Relevantný príklad je prítomný v románe Andrey Bitov Puškinov dom. V úvodnej časti literárneho diela autor opisuje vietor, ktorý krúži nad Petrohradom, celé mesto je opísané z pohľadu vetra. V prológu je hlavnou postavou vietor.

Príklad odcudzenia identity vyjadrené v príbehu Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Nos“. Najzaujímavejšie je, že nos hlavného hrdinu nie je popísaný iba technikami zosobňovania, ale technikami personifikácie (časť tela je obdarená ľudskými vlastnosťami). Nos hlavného hrdinu sa stal symbolom dvojníkov.

Niekedy sa autori pri používaní odcudzenia identity dopúšťajú chýb. Zamieňajú si to s alegóriami (výrazmi v konkrétnom obraze) resp antropomorfizmy(prenášanie duševných vlastností človeka na prírodný jav).

Ak v práci dáte nejakému zvieraťu ľudské vlastnosti, potom takáto technika nebude pôsobiť ako zosobnenie.
Nie je možné použiť alegóriu bez pomoci personifikácie, ale toto je ďalší obrazový prostriedok.

Ktorá časť reči je personifikácia?

Personifikácia musí podstatné meno uviesť do činnosti, oživiť a vytvoriť preň dojem, aby neživý predmet mohol existovať ako osoba.

V tomto prípade však personifikáciu nemožno nazvať jednoduchým slovesom - ide o časť reči. Má viac funkcií ako sloveso. Dodáva reči jas a výraznosť.
Využitie techník v umeleckom prednese umožňuje autorom povedať viac.

Personifikácia – literárny tróp

V literatúre môžete nájsť farebné a výrazné frázy, ktoré sa používajú na oživenie predmetov a javov. V iných zdrojoch je iný názov pre túto literárnu techniku ​​personalizácia, teda keď sú objekt a jav stelesnené antropomorfizmami, metaforami alebo humanizáciou.

Príklady personifikácie v ruštine

Personalizácia aj epitetá s alegóriami prispievajú k prikrášleniu javov. To vytvára pôsobivejšiu realitu.

Poézia je bohatá na harmóniu, útek myšlienok, snovosť a.
Ak k návrhu pridáte takú techniku, ako je personalizácia, bude to znieť úplne inak.
Personalizácia ako privítanie literárne dielo sa objavila vďaka tomu, že sa autori snažili obdarovať folklórne postavy z staroveké grécke mýty hrdinstvo a veľkosť.

Ako rozlíšiť personifikáciu od metafory?

Než začnete kresliť paralelu medzi pojmami, musíte si spomenúť, čo je personifikácia a metafora?

Metafora je slovo alebo fráza, ktorá sa používa v prenesenom význame. Je založená na porovnávaní jednej veci s druhou.

Napríklad:
Včela z voskovej bunky
Lietanie na poľnú poctu

Metaforou je tu slovo „bunka“, čiže autor myslel úľ.
Personifikácia je animácia neživých predmetov alebo javov, autor obdarúva neživé predmety alebo javy vlastnosťami živých.

Napríklad:
Tichá príroda bude utešená
A svieža radosť bude myslieť

Joy nemôže myslieť, ale autor ju obdaril ľudskými vlastnosťami, to znamená, že použil taký literárny prostriedok ako personifikácia.
Tu sa naznačuje prvý záver: metafora - keď autor porovnáva živý predmet s neživým, a personifikácia - neživé predmety nadobúdajú vlastnosti živých.

Aký je rozdiel medzi metaforou a personifikáciou

Vezmime si príklad: lietajú diamantové fontány. Prečo je to metafora? Odpoveď je jednoduchá, autor prirovnanie ukryl do tohto slovného spojenia. Do tejto kombinácie slov môžeme sami dať porovnávaciu úniu, dostaneme nasledovné - fontány sú ako diamanty.

Niekedy sa metafora nazýva skryté porovnanie, pretože je založená na porovnaní, ale autor ju neformalizuje pomocou zväzku.

Používanie odcudzenia identity v konverzácii

Všetci ľudia používajú personifikáciu počas rozhovoru, no mnohí o tom nevedia. Používa sa tak často, že si to ľudia prestali všímať. Pozoruhodný príklad personifikácie v hovorová reč- financie spievajú romance (je bežné, že ľudia spievajú a financie boli obdarené touto vlastnosťou), tak sme dostali personifikáciu.

Použiť podobnú techniku ​​v hovorovej reči - dať jej vizuálnu expresivitu, jas a zaujímavosť. Kto chce zapôsobiť na partnera - používa to.

Napriek takejto popularite sa personifikácia častejšie vyskytuje v umeleckých prezentáciách. Autori z celého sveta nemôžu ignorovať takéto umelecké zariadenie.

Personifikácia a fikcia

Ak vezmeme báseň od akéhokoľvek spisovateľa (bez ohľadu na to, či je ruský alebo zahraničný), potom na akejkoľvek stránke, v akomkoľvek diele nájdeme veľa literárnych prostriedkov vrátane personifikácií.

Ak je v umeleckej prezentácii príbeh o prírode, potom opíšte prirodzený fenomén autor bude používať odcudzenie identity, príklad: mráz pomaľoval všetky tabule vzormi; pri prechádzke lesom môžete vidieť, ako šepkajú listy.

Ak dielo z milostné texty, potom autori používajú personifikáciu ako abstraktný pojem, napríklad: lásku bolo počuť spievať; ich radosť zazvonila, túžba ho zožierala zvnútra.
Politické alebo sociálne texty zahŕňajú aj personifikácie: a vlasť je naša matka; S koncom vojny si svet vydýchol.

Personifikácia a antropomorfizmy

Personifikácia je jednoduché obrázkové zariadenie. A nie je ťažké to definovať. Hlavná vec je vedieť ju odlíšiť od iných techník, konkrétne od antropomorfizmu, pretože sú podobné.

Ruskí básnici venovali veľa básní povahe rôznych ročných období. Jar, leto, jeseň a zimu zároveň každý videl a zachytil po svojom.

Evgeny Abramovič Baratynsky 1800-1844

„Jar, jar! aký čistý je vzduch!..“ E. A. Baratynsky v básni víta jar jasavým, nadšeným hymnom. Básnik radostne víta skorú jar, ktorá so všetkou svojou silou a neodmysliteľnou brilantnosťou prichádza nahradiť zimu.

V básnikovi prebúdza aj impulz k ideálu, k vysokým citom a túžbu splynúť v tomto jedinom impulze s prírodou a rozplynúť sa v nej.

V inej básni („Nádherné mesto sa niekedy spojí ...“) Baratynsky píše, že niekedy lietajúce oblaky môžu vytvoriť tajomné „úžasné mesto“, ale inšpirované obrazmi prírody je okamžité, krehké a nestabilné. Pod tlakom vetra sa zrúti a táto krásna vízia zmizne bez stopy. V básni vzniká jemné porovnanie s básnickým snom, ktorý je okamžitý a krehký ako prirodzené videnie. Je tiež krátkodobým hosťom vo svete každodenného zhonu.

Už podľa dvoch Baratynských básní možno usúdiť, že život prírody sa porovnáva so životom človeka. Keď hovorí o živote prírody, básnik vyjadruje svoje pocity, myšlienky, svoje túžby a obavy. Všetky zmeny v prírode pripomínajú vzťahy medzi ľuďmi.

Jar, jar! aký čistý je vzduch!
Aká jasná je obloha!
Jeho azúro nažive
Zaslepuje mi oči.

Jar, jar! ako vysoko
Na krídlach vetra
hladiť slnečné lúče,
Letia mraky!

Hlučné prúdy! trblietavé prúdy!
Hučí, rieka nesie
Na víťaznom hrebeni
Ľad, ktorý zdvihla!

Viac stromov je holých
Ale v háji je zchátralý list,
Ako predtým, pod mojou nohou
A hlučné a voňavé.

Pod slnkom najviac stúpal
A na jasnej oblohe
Neviditeľný škovránok spieva
Blahoželanie k jari.

Čo je s ňou, čo je s mojou dušou?
S prúdom je prúdom,
A s vtákom, vtákom! mrmle s ním
Letieť s ňou na oblohe!...

Nádherné krúpy niekedy splývajú
Z lietajúcich oblakov;
Ale dotkne sa ho iba vietor,
Zmizne bez stopy.
Takže okamžité výtvory
poetický sen
Zmiznúť z dýchania
Mimoriadny rozruch.

Jakov Petrovič Polonsky 1819-1898

„Dva pochmúrne oblaky nad horami ...“ V básni Ya. P. Polonského obrazy dvoch oblakov a skaly pripomínajú deti a matku. Oblaky sa cez deň vzdialili od mamy a k večeru sa opreli o hruď skaly, no pre oboch nebolo dosť miesta a pohádali sa. Z ich hádky sa zrodil blesk, udrel hrom. Stret oblakov sa však bolestne ozýval v srdci materskej skaly, pretože oba oblaky jej boli rovnako drahé. Žalostne zastonala a oblačné deti poslúchli tento ston. Nechceli uraziť matku skalu a odradení, prekvapení svojím činom a zľutovaní sa nad skalou si pokojne ľahli k jej nohám a pokorne priznali, že sa mýlili. Pozorovaním predbúrkovej krajiny tak vzniká lyrická zápletka, v ktorej je ľahko rozpoznateľný ľudský vzťah medzi rodičmi a deťmi.

Ale hory sú dva pochmúrne oblaky
Dusný večer blúdil
A na prsiach horľavej skaly
V noci sa pomaly vytratili.
Ale súhlasil - nevzdal sa
Tá skala k sebe zadarmo
A bola ohlásená púšť
Jasný úder blesku.
Hrom udrel - cez divočinu mokro
Echo sa tvrdo zasmiala
A skala je taká zdĺhavá
Povedala so stonaním,
Vzdychla tak veľmi, že sa neodvážila
Opakujte údery do oblakov
A pri nohách horľavej skaly
Uvoľnená a ohromená...

„Pozri – aký opar...“ V tejto básni sa rodí aj lyrický dej o „bledom mesiaci“, ktorý „sám kráča po oblohe“, nepozná úkryt a osvetľuje všetko okolo tajomným „fosforovým lúčom“ . V tomto obraze je ľahké uhádnuť básnika, bezdomovca a smutného v jeho osamelosti, no všade prenikajúceho svojou poetickou predstavivosťou.

Pozri - aký opar
V hlbinách dolín ležať!
Pod jej priehľadným oparom
V ospalej vŕbe súmraku
Tlmené jazero sa leskne.

Bledý mesiac neviditeľný
V blízkom zástupe sivých oblakov,
Prechádzky bez prístrešia po oblohe
A cez to vedie ku všetkému
Fosforový lúč.

Alexej Konstantinovič Tolstoj 1817-1875

„Tam, kde sa vinič skláňa nad bazénom...“ Súčasník Polonského, básnik A. K. Tolstoj, s použitím obrazov prírody vytvára celé balady. Veselé vážky v básni volajú chlapca a sľubujú, že ho naučia lietať. Sľubujú, že mu zaspievajú veľa piesní, ukážu mu zvažujúce sa pobrežie a piesočnaté dno. Rozprávajú chlapcovi o tom, aké je naokolo krásne, ponúkajú mu, aby sa pozrel na bazén zhora a vzlietli s nimi. To však môže dieťa zabiť.

Tam, kde sa vinič skláňa nad bazénom,
Kde pečie letné slnko
Vážky lietajú a tancujú
Veselý vedie okrúhly tanec:

"Dieťa, poď bližšie k nám,
Naučíme vás lietať
Dieťa, poď, poď, poď
Kým sa mama nezobudí!

Steblá trávy sa pod nami trasú,
Cítime sa tak dobre a teplo
Chrbát máme tyrkysový
A krídla sú určite sklenené!

Poznáme toľko pesničiek
Veľmi ťa milujeme!
Vidieť, aké je to zvažujúce sa pobrežie
Aké piesočnaté dno!…”

Otázky a úlohy

1. Čítate básne o pôvodnej prírode básnici 19 storočia a úvahy literárneho kritika o nich. Ktorú z týchto básní by ste chceli komentovať? Ktoré z nich sa chcete naučiť naspamäť, pretože sprostredkúva vaše vnímanie toho či onoho prírodného javu a nálady s ním spojené?
2. V básni E. A. Baratynského „Jar, jar! aký čistý je vzduch...“ básnik podrobne rozpráva o znameniach prichádzajúcej jari („vzduch je čistý“, „obloha je jasná“, „potoky šumia“, „škovránok spieva“). Básnik víta jar, ktorá ho prebúdza vlastné sily, poteší dušu. Básnik sa znovuzrodí spolu s prírodou.

   Aká literárna technika pomáha oživiť obraz a všetky viditeľné predmety poľudštiť, zduchovniť?

3. Baratynského báseň „Nádherné mesto niekedy splýva...“ odkazuje na víziu a stvorenie mesta z lietajúcich oblakov. ako tomu rozumieš? Prečo sa vízia mesta stráca z oblakov? Prečo môžu básnikove sny zmiznúť?
4. Nájdite personifikácie a vysvetlite ich úlohu v básni Polonského „Dva pochmúrne mraky nad horami ...“. Aké obrázky sa vám objavia pri čítaní básne?
5. Báseň A. K. Tolstého „Kde sa vinič skláňa nad bazénom ...“ - možno krásny obraz krajiny, možno hrozná rozprávka ... O čom je? Komu a ako vypovedajú vážky o kráse letnej prírody? Dá sa im veriť?
6. Pripravte sa večer poézie a výstava reprodukcií ruských krajinárov „Native Nature“. Večer sa budete rozprávať o básnikoch a čítať ich básne. Vyzdvihnite si zvukové nahrávky hudobných diel, ktoré budú sprevádzať vystúpenia čitateľov.