Obrázok Danko. Hrdý, "najlepší" človek, Danko zomrel za ľudí. Legenda, ktorú rozpráva stará žena Izergil, vychádza zo starodávnej legendy o mužovi, ktorý zachránil ľudí a ukázal im cestu von z nepreniknuteľného lesa. Danko mal pevnú vôľu: hrdina nechcel pre svoj kmeň otrocký život a zároveň chápal, že ľudia nebudú môcť dlho žiť v hlbinách lesa, bez svojho obvyklého priestoru. a svetlo. Duševná sila, vnútorné bohatstvo, skutočná dokonalosť v biblických príbehoch boli stelesnené v navonok krásnych ľuďoch. Tak vznikla dávna túžba človeka po duchovnom a fyzická krása: „Danko je jeden z tých ľudí, pekný mladý muž. Krásne sú vždy odvážne. Danko si verí vlastných síl, preto ich nechce minúť „na premýšľanie a túžbu“. Hrdina sa snaží vyviesť ľudí z temnoty lesa na slobodu, kde je veľa tepla a svetla. Danko s pevnou vôľou preberá rolu vodcu a ľudia ho „všetci spolu nasledovali – verili mu“. Hrdina sa nebojí ťažkostí počas náročnej cesty, no nebral do úvahy slabosť ľudí, ktorí čoskoro „začali reptať“, pretože nemali Dankovu výdrž a pevnú vôľu. Vrcholnou epizódou príbehu bola scéna procesu s Dankom, keď ľudia unavení náročnosťou cesty, hladní, unavení a nahnevaní začali zo všetkého obviňovať svojho vodcu: „Si bezvýznamný a škodlivý človek pre nás! Viedol si nás a unavoval si nás a za to zahynieš! Ľudia, ktorí nedokázali znášať ťažkosti, začali presúvať zodpovednosť zo seba na Danka a chceli nájsť vinníka svojich nešťastí. Hrdina, nezištne milujúci ľudí, uvedomujúc si, že bez neho by všetci zomreli, si „rukami roztrhol hruď, vytiahol z nej srdce a zdvihol ho vysoko nad hlavu“. Danko srdcom osvetľoval temnú cestu z nepreniknuteľného lesa, vyviedol ľudí z tmy, tam, kde „slnko svietilo, stepa vzdychala, tráva sa leskla v diamantoch dažďa a rieka sa leskla zlatom“. Danko sa hrdo pozrel na obraz, ktorý sa pred ním otvoril a zomrel. Autor svojho hrdinu nazýva hrdým odvážlivcom, ktorý zomrel za ľudí. Záverečná epizóda núti čitateľa zamyslieť sa nad morálnou stránkou hrdinovho činu: bola Dankova smrť márna, sú ľudia hodní takejto obete. Dôležitý je obraz opatrného človeka, ktorý sa objavil v epilógu príbehu, ktorý sa niečoho zľakol a stúpil „nohou na hrdé srdce“. Spisovateľ charakterizuje Danka ako najlepšieho z ľudí. Hlavnými charakterovými črtami hrdinu sú skutočne duševná výdrž, sila vôle, nesebeckosť, túžba slúžiť ľuďom z celého srdca. Danko obetoval život nielen pre tých, ktorých vyviedol z lesa, ale aj pre seba: nemohol inak, hrdina potreboval pomáhať ľuďom. Pocit lásky napĺňal Dankovo ​​srdce, bol neoddeliteľnou súčasťou jeho povahy, preto M. Gorkij nazýva hrdinu „najlepším zo všetkých“. Výskumníci si všímajú spojenie obrazu Danka s Mojžišom, Prometheom a Ježišom Kristom. Meno Danko sa spája s rovnakými koreňmi slov „hold“, „dam“, „dávať“. Najdôležitejšie slová hrdého muža v legende: „Čo urobím pre ľudí?

Mladý muž s láskavým a statočným srdcom Danko dal za cenu vlastného života ľuďom svet plný svetla, tepla a radosti. vytvoril romantický obraz, ktorý vás prinúti premýšľať, aký je zmysel života a hodnota ľudských činov.

História stvorenia

Skoré tvorivý životopis Maxim Gorkij je plný diel s romantickými motívmi. Príbeh „Stará žena Izergil“ stál v súlade s príbehmi „Chelkash“ a „Maxim Chudra“, v ktorých vyvrcholil autorkin obdiv k sile ľudskej osobnosti. Vznik ďalšieho diela spisovateľa inšpirovali cesty po južnej Besarábii, kde na jar 1891 skončil. „Stará žena Izergil“ dokonca začína slovami

"Videl som tieto príbehy blízko Akkermana, v Besarábii, na pobreží."

S najväčšou pravdepodobnosťou sa narodenie literárneho diela uskutočnilo na jeseň roku 1894. O niekoľko mesiacov neskôr bol predstavený čitateľskej verejnosti v Samarskej gazete, kde sa písalo o troch číslach.

Kompozícia príbehu je komplexná a zaujímavá. Autorka zmiešala dve legendy (o Larre a o Dankovi), ktoré spája hlavná postava – starenka Izergil. Maxim Gorkij zvolil pre dielo „fantasy“ štýl písania. Túto techniku, ktorá umožňuje čitateľovi vyvolať pocit realizmu toho, čo sa deje, však už stihol otestovať skôr.

Starodávna starenka vystupovala ako hrdinka-rozprávačka, rozprávala o legendách a zároveň o svojich milovaných mužoch, ktorých mala možnosť stretnúť na životná cesta. Dva polárne koncepty bytia, skryté v legendách, rámujú ideové centrum príbehu. Autor sa snažil určiť hodnotu ľudského života, odpovedať na otázky o hraniciach individuálnej slobody.

Postava Danka sa objavila vďaka spisovateľovej vášni pre prácu. Na začiatku kreatívnym spôsobom Alexej Maksimovič prejavil záujem o individualistických hrdinov obdarených nepokojným duchom.

Čitatelia prijali dielo s nadšením. Spisovateľ bol pripravený na takéto uznanie, pretože on sám reagoval s láskou na „Starú ženu Izergil“: v liste adresovanom autor hovorí o kráse a harmónii príbehu, uznáva ho ako najlepšie zo svojich diel.

Zápletka

Prvá legenda rozprávaná starou ženou hovorí o báječnom mladom mužovi menom Larra. Hrdina, zrodený z pozemskej ženy a orla, sa vyznačuje chladným pohľadom a rebelantskou povahou. Larra zabil dievča, ktoré ho odmietlo a pre svoju pýchu sa stal vyhnancom zo svojho rodného kmeňa. Sebectvo odsúdilo mladého muža na večnú osamelosť. Rozprávka však ukazuje múdru myšlienku spisovateľa, že hrdosť je úžasnou súčasťou charakteru. Táto vlastnosť, ak sa rozvíja s mierou, robí človeka osobnosťou a pomáha nepozerať sa späť na názory ľudí.

Postavou druhého príbehu je Danko, ktorému v očiach „zažiarilo veľa sily a živého ohňa“. V alegorickom príbehu ľudia uväznení v tmavom lese sledujú mladého muža, ktorý im sľúbil teplé miestečko s ostrým slnkom a čistým vzduchom. Kmeň, ktorý sa po ceste stratil, začal zo svojich trápení a únavy obviňovať Danka. Mladý muž sa však nevzdal - z roztrhanej hrude vytiahol horiace srdce a posvietil si ním na cestu a priviedol cestujúcich k cieľu. Počin nebožtíka v mene Dankovcov nikto neocenil.

Obrázok a prototyp

Maxim Gorkij zostavil charakteristiku Danka a postavil hrdinu do protikladu so sebeckou postavou prvej rozprávky. Autor ho obdaril bohatým vnútorným svetom, odvahou a vytrvalosťou, urobil z neho ideál cti, odvahy a dokonalosti. Schopnosť sebaobetovania pomohla poraziť temnotu. Vynikajúce vlastnosti sú doplnené krásnym vzhľadom. Hrdý odvážlivec, ako o postave hovoril sám autor, položil hlavnú otázku:

"Čo urobím pre ľudí?"

A keď zomrel, prinútil čitateľa zamyslieť sa nad potrebou dobrých skutkov, nad tým, či je ľudstvo hodné obetí „ideálnych individualistov“.

Výskumníci sú si istí, že Alexej Maksimovič sa pri vytváraní postavy spoliehal na biblické motívy, bral črty a dokonca. Niekto naznačuje, že meno hrdinu je symbolické: Danko má rovnaký koreň so slovami „dať“, „dávať“. V skutočnosti je názov požičaný z cigánskeho jazyka a znamená iba „najmladší syn“, „cigán“.

Pokiaľ ide o prototypy postavy, voľným okom existuje spojenie s Grécka mytológia kde Prometheus dal ľuďom oheň. Na druhej strane sú v príbehu jasne viditeľné odkazy na filozofa, ktorý trval na rozumnosti ohňa. A Maxim Gorkij, mimochodom, bol známy ako „uctievač ohňa“.

Ale všetky tieto vyhlásenia sa považujú za predpoklady. „Potvrdeným“ prototypom je len August Strindberg, švédsky básnik, ktorý zaujal inteligenciu koncom 19. storočia. Sám Alexej Maksimovič priznal, že Danko je na slávneho Švéda veľmi podobný. Postavu a spisovateľa spájalo dôležité poslanie – „osvetlili ľud, stratený v temnote protikladov života, cestu k svetlu a slobode“.

Gorkij bol známy aj ako fanúšik básnika Pencha Slaveikova. Bugár predstavil masám čitateľov aj myšlienku, že budúcnosť patrí jednotlivcom so silnou vôľou. V zozname spisovateľových básní je dielo „The Heart of Hearts“, kde je zosnulá romantická Shelley spálená v ohni. Je ľahké nájsť paralelu medzi týmto obrazom a Dankom s horiacim srdcom.

• V roku 1967, na základe práce Gorkyho, bola v štúdiu Kievnauchfilm vytvorená karikatúra „Legenda o ohnivom srdci“. Režisérka Irina Gurvich si vzala za základ legendu o Dankovi. O dva roky neskôr bola práca ocenená najlepší film pre mládež na zonálnej prehliadke, ktorá sa konala v hlavnom meste Arménska.
• "Stará žena Izergil" je druhé dielo, ktoré napísal Alexej Peshkov pod pseudonymom Maxim Gorky. Prvý na zozname je Chelkash.

• Mýtickému hrdinovi Dankovi je venovaný pamätník postavený v Krivoj Rogu v roku 1965 na počesť 100. výročia narodenia Maxima Gorkého. Súsošie najskôr zdobilo Gorkého námestie, potom sa v súvislosti s rekonštrukciou námestia presunulo na Prospekt. Pamätník vytvoril ctený umelec Ukrajinskej SSR, sochár Alexander Vasjakin.
• Koncom 90. rokov sa na oblohe ruskej scény rozsvietila nová hviezda podľa mena. Pod pseudonymom sa skrýva spevák Alexander Fadeev, ktorého repertoár zahŕňa piesne ako „Baby“, „Jeseň“, „Si moje dievča“ a ďalšie.

Citácie

"Všetko na svete má svoj koniec!"

„Neodvracaj kameň z cesty myšlienkou. Kto nič nerobí, nič sa mu nestane.“

"Srdce horelo tak jasne ako slnko a jasnejšie ako slnko a celý les stíchol, osvetlený touto pochodňou."

"Aby človek žil, musí byť schopný niečo robiť."

"Bdelo by sme sa pozreli do starých čias - tam sú všetky odpovede ... Ale ty sa nepozeráš a nevieš, ako žiť, pretože..."

„Miloval činy. A keď človek miluje výkony, vždy vie, ako na ne a nájde, kde sa to dá. Vieš, v živote sa vždy nájde miesto na vykorisťovanie. A tí, ktorí ich nenachádzajú pre seba, sú jednoducho leniví alebo zbabelci, alebo nerozumejú životu, pretože keby ľudia rozumeli životu, každý by v ňom chcel zanechať svoj tieň. A potom by život nezožral ľudí bez stopy.

„Je najlepší zo všetkých, pretože v jeho očiach žiarilo veľa sily a živého ohňa. Preto ho nasledovali, lebo „v neho verili“.

„Nič nevyčerpáva telo a dušu ľudí tak, ako vyčerpávajúce bezútešné myšlienky. A ľudia oslabení myšlienkami.

Zápletka legendy o Dankovi

Odvážni a silní ľudia žili za starých čias, no jedného dňa prišli iné kmene a zahnali ich hlboko do lesa. Mohli sa buď vrátiť a bojovať na život a na smrť proti svojim nepriateľom, ale potom by ich zmluvy zomreli s nimi. Mohli ísť aj vpred hlboko do nepreniknuteľného lesa. Takže títo ľudia sedeli a premýšľali. Boli oslabení bezútešnými myšlienkami a dokonca niektorí ponúkli, že sa vzdajú nepriateľom ako otroci. Potom sa však objavil Danko, presvedčil ich, aby skúsili prejsť strašným lesom a viedol ich vpred. Keď sa nad lesom prehnala búrka, bola taká tma a hrôza, že sa ľudia na Danka nahnevali a chceli ho zabiť. Potom v jeho srdci vzbĺklo rozhorčenie, ale z ľútosti nad ľuďmi. Miloval ľudí a myslel si, že možno bez neho zahynú. Danko si rukami roztrhol hruď a vytrhol z nej srdce a zdvihol ho vysoko nad hlavu. Horela nad slnko a ľudia očarení ju opäť nasledovali. A teraz umierali, ale umierali bez sťažností a sĺz. Danko vyviedol ľudí z lesa do krásnej stepi. Vrhol radostný pohľad na voľnú zem a hrdo sa zasmial. A potom spadol a zomrel. Ľudia, radostní a plní nádeje, si jeho smrť nevšimli a nevideli, že jeho statočné srdce stále horí pri tele Danka. Len jeden opatrný človek si to všimol a v strachu z niečoho stúpil nohou na hrdé srdce ... A teraz, rozpadávajúc sa na iskry, zhaslo ... Odvtedy sú v stepi viditeľné modré iskry z Dankovho srdca pred búrkou.

Analýza

Výskumníci si všímajú spojenie obrazu Danka s Mojžišom, Prometheom a Ježišom Kristom. Dankovo ​​meno sa spája s rovnakými koreňmi slov „hold“, „dam“, „dávať“ (aj keď jeho meno berieme do úvahy z hľadiska cigánskeho jazyka). Najdôležitejšie slová hrdého muža v legende „Čo urobím pre ľudí!?“

Protinožcom Danka je ďalšia postava príbehu „Stará žena Izergil“ – syn ​​ženy a orla, „nadčloveka“ Larra, ktorý pohŕda ľuďmi, je arogantný, krutý („považuje sa za prvého na zemi a nevidí nič iné ako sám“).

Toto je názov v rómskom jazyku a kultúre

• Danko - cigánska skratka mena "Daniel"
• Danko je priezvisko jedného z najznámejších maďarských cigánskych skladateľov Danka Pištu; priezvisko zrejme pochádza z mena predka

Literatúra

• M. Gorkij Vybrané spisy. - M.: Beletria, 1986. - S. 20-130.
• Khanov V. A. Príbeh M. Gorkého "Stará žena Izergil": kultúrne aspekty // "Ruská literatúra". - 2003. - № 4.

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Danko“ v iných slovníkoch:

"Danko"- balet v 3 dejstvách 5 scén (podľa diela M. Gorkého). Comp. V. N. Nakhabin, scéna. V. Gavrilenko. 28. 12. 1948, pokladnica im. Lysenko, balet. V. K. Litvinenko, čl. D. P. Ovcharenko, dirigent P. Slavinský; Danko - V. K. Litvinenko, Larra - ... balet. Encyklopédia

- (vypožičaná, mužská) skratka pre Daniel a Daniel (možno použiť ako samostatné meno) cigánske mená. Slovník významov... Slovník osobných mien

DANKO- Dobrovoľné združenie neziskových organizácií VOOO http://danko.ngo.ru/​ organizácia ... Slovník skratiek a skratiek

V regióne Lipetsk, krajská podriadenosť, okresné centrum, 86 km do severozápad z Lipecka. Nachádza sa v centrálnej ruskej pahorkatine pozdĺž brehov rieky. Don, na sútoku rieky. Pletenie. Železničná stanica na trati ... ... Mestá Ruska

Danko- hrdina príbehu M. Gorkého, starenka Izergil, ktorá mu vytrhla srdce z hrude a osvetľuje ľuďom cestu k slobode; obraz je symbolom absolútnej nezištnosti a altruizmu, ktorý zodpovedá oficiálne vyhláseným hodnotám komunistickej morálky; ... ... Ruský humanitárny encyklopedický slovník

Danko je hrdina príbehu M. Gorkého "Starenka Izergil" Danko (ostrov) ostrov v Antarktíde Danko je pseudonym speváka Alexandra Fadeeva Danko Ivan Hlavná postava film "Red Heat" Danko Pishta Maďarský huslista a ... ... Wikipedia

Pišta Danko Pamätník Pištu Dankovi v Maďarsku ... Wikipedia

Pišta Danko Pamätník Pišta Danka v Maďarsku Celé meno Danko Istvan Dátum narodenia 14. jún 1858 Dátum úmrtia 29. marec 1903 Krajina ... Wikipedia

Danko Tsvetichanin Dôchodca Ľahký útočník Výška: 198 cm Hmotnosť: 90 kg Občianstvo ... Wikipedia

knihy

• Vyššia matematika v cvičeniach a úlohách. V 2 častiach. 2. časť, Danko P. E. 448 s. Obsah druhej časti zahŕňa nasledujúce časti programu: viacnásobné a krivočiare integrály, rady, diferenciálne rovnice, teória pravdepodobnosti, teória komplexných funkcií ...

Legenda o Dankovi je jednou z troch častí príbehu „Starenka Izergil“ od Maxima Gorkého. Rozprávač sa počas zberu hrozna zoznámi so staršou ženou. Vo svojom živote toho videla veľa a má čo povedať ľuďom.

Dielo „Starenka Izergil“ pozostáva z príbehu o živote samotnej ženy a legendy o Dankovi. V tomto článku nájdete Dankov príbeh ( zhrnutie).

modré iskry

Na pozadí pochmúrnej krajiny večernej stepi si rozprávač všíma, ako sa objavujú a miznú modré iskry. Horiaci túžbou zistiť, odkiaľ sú, sa na to pýta Izergila. V reakcii na to začne svoj pokojný príbeh.

statoční ľudia

Kedysi ľudia žili, boli silní a nepoznali strach. A potom ich jedného dňa napadol nepriateľský kmeň a vytlačil ich z ich pôvodných stepných miest do močiarov, ktoré obklopoval tmavý nepreniknuteľný les. Zúfalstvo sa zmocnilo tohto kmeňa a strach spútal ich myšlienky. Mali len dve možnosti: buď sa vrátiť a vydať na milosť útočníkom, alebo ísť vpred cez páchnuce močiare a hustý les. Keďže títo ľudia nepoznali strach, chceli sa ponáhľať k nepriateľovi a získať späť rodná krajina za cenu vlastného života, ale nemohli to urobiť, pretože ich zmluvy by s nimi zanikli. Čo sa dialo ďalej, sa dozviete v našom súhrne.

Danko

Keď ľudia úplne zoslabli a takmer sa zbláznili, zrazu sa objavil fešák Danko a zavolal kmeň za sebou. Povedal, že všetko má svoj koniec, les nie je výnimkou a že netreba myslieť, ale treba hneď konať. A ľudia, vidiac v Dankových očiach oheň, išli za ním. Na svojej ceste toho museli veľa prežiť, krv a smrť boli ich stálymi spoločníkmi, všetky skúšky a útrapy ľudí sa nedajú v skratke obsiahnuť. Danko sa nevzdal. A keď už dochádzali sily, ľudia zrazu začali o mladom a horúcom chlapovi pochybovať. Krásny a statočný muž je nepochybne skutočný romantický hrdina, práve tento obraz chcel Maxim Gorkij vytvoriť. „Danko“, ktorého súhrn zvažujeme, je dielom, ktoré je dôstojným príkladom literatúry romantizmu.

Búrka

Zrazu sa strhla búrka, zaburácal hrom. Stromy ohýbali svoje konáre až k zemi, bránili ľuďom chodiť a strašili ich. Ale keďže sa ľudia považovali za veľmi statočných, bolo pre nich ťažké priznať si vlastný strach a bezmocnosť. Rozhodli sa zo všetkého viniť svojho vodcu a zabiť ho. Odvážny chlapík stál tvárou v tvár svojmu kmeňu a na druhýkrát v ňom vrel hnev, no rýchlo zhasol a premohlo ho štípanie. Ľudia však divného Danka videli a vnímali ho ako hrozbu. Článok predstavuje len stručné zhrnutie, legenda o Dankovi úplne podrobne popisuje vrchol diela podrobnejšie.

Srdce Danko

V tej chvíli, keď boli ľudia pripravení zlomiť statočného vodcu, Danko vytiahol z hrude horiace srdce a to rozptýlilo tmu. Teraz bola cesta osvetlená a vôbec nie strašidelná. Ľudia sa ponáhľali za svojim vodcom. Po nejakom čase sa les rozdelil, pred nimi sa rozprestierala step, zaliata slnkom. Danko sa naposledy pozrel na voľné pozemky a padol mŕtvy. Všetky zážitky hlavného hrdinu v detailoch odhaľujú celý obsah. Horiace srdce Danko Gorkij odišiel na pamiatku a ako láskavosť k ľuďom.

Opatrný človek

Ľudia opojení šťastím a slobodou si nevšimli, čo sa stalo s ich záchrancom. A jeden opatrný človek to vzal a z nejakého dôvodu stúpil na horiace srdce. Rozbil sa na tisíce modrých iskier a potom zhasol. Týmito slovami sa končí príbeh, ktorého zhrnutie bolo predložené vašej pozornosti. Danko zomrel v mene ľudu.

Dokončenie príbehu

Žena zaspala, rozprávač ju prikryl a ľahol si vedľa nej na zem. A step bola veľmi tichá a neveštila nič dobré. Týmto sa príbeh „Danko“ končí. Súhrn neobsahuje všetku krásu opisu prírody a iných detailov diela. Pre hlbšie pochopenie si pozrite kompletná verzia knihy.

Obraz a charakter Danka (zhrnutie). Hlavné rysy

Nie nadarmo Gorkij končí svoje pôsobenie s legendou o Dankovi. Spieva teda o odvahe, láskavosti a sebaobetovaní hlavného hrdinu. Výrazným Dankom je milosrdenstvo a schopnosť potlačiť v sebe hnev. Statočný fešák už od začiatku vyniká medzi ostatnými členmi kmeňa svojou bystrou mysľou. Chápe, že ľudia v takýchto podmienkach dlho žiť nebudú, pretože im dochádzajú sily a chuť bojovať sa chystá vyhasnúť. Danko si zároveň neželá ponižujúci otrocký život pre svojich príbuzných. Preto ich povzbudzuje, aby konali, nie premýšľali. Práve v Dankovi sú vysoko vyvinutí a hlavne mu to ľudia vidia na očiach. Spočiatku boli pripravení zveriť svoje životy vodcovi a išli s ním dobrovoľne, na to sa zhrnie. Danko bol vinný bez viny.

Prototyp odvážneho Danka je hrdinom biblickej legendy Mojžiš. Aj on viedol svoj ľud k slobode. Jediný rozdiel medzi týmito dvoma postavami je v tom, že Boh pomohol Mojžišovi, bol, a náš hrdina konal nezávisle a jeho čin pochádzal z láskavého a horlivého precítenia utrpenia ľudí v srdci. Zhrnutie „Danka“, alebo legendy o Dankovi, či „Horiaceho srdca Danka“ (názvov možno uviesť veľa a každé sadne s úžasnou presnosťou), samozrejme, nemôže sprostredkovať všetky jemnosti diela.

Vrcholom legendy je moment, keď ľudia, v podstate slabomyslní a zlí, zo všetkého obviňovali Danka. Chceli ho roztrhať. Ale hrdina, pripravený na sebaobetovanie kvôli svojim kamarátom, potlačil svoj hnev a nemysliac na seba, vytrhol si srdce, aby ľuďom osvetlil cestu. Tu je ďalší bod prevzatý z biblických príbehov. Sebaobetovanie je hlavnou črtou skutočných hrdinov.

V záverečnej epizóde vyvstáva spravodlivá otázka, či sú takíto ľudia hodní obety, ktorú priniesol Danko? Nikto z nich neocenil a ani si nevšimol čin hrdinu. Navyše, jeden opatrný človek sa dokonca odvážil, kým nikto nevidel, stúpiť na horiace srdce. Tento čin bol však životne dôležitý aj pre samotného Danka, pretože jeho srdce prekypovalo láskou k ľuďom, nemohol žiť a nechal ich na istú smrť.

"Najlepší zo všetkých" - takto nazýva Maxim Gorkij svojho hrdinu. „Danko“ (resumé) je dielom, v ktorom aj napriek smutnému koncu dobro víťazí nad zlom. Skutočnou odmenou je pre Danka pocit hrdosti pri pohľade na slobodnú zem a je šťastný, pretože zomrel za ľudí.

Vplyv folklóru sa však neobmedzuje len na Gorkého preberanie jednotlivých zápletiek ľudového umenia. Umelecké obrazy, myšlienky a pocity vyjadrené v týchto dielach majú blízko k folklóru, preto sú príbehy vnímané ako legendy, ba až rozprávky, pretože odrážajú ideály ľudí, ich sen o kráse.

„Stará žena Izergil“ je skutočný príbeh, kde autor zakomponoval realistické detaily priamo do samotnej krajiny, presne označuje miesto stretnutia so starou ženou, dokonca aj spresňuje, čo v Besarábii robí samotný rozprávač. Realisticky podaná je skutočná podoba starenky Izergilovej, ktorá má „suchý hlas“ a „trasúcu sa ruku so skrčenými prstami“, „vráskavý nos, ohnutý ako zobák sovy“ a „suché, popraskané pery“.

Hrdinka rozpráva svoje legendy v úplne reálnom prostredí a to ich akoby približuje k životu, pričom zdôrazňuje úzke prepojenie hrdinskej romantiky a skutočného života. Trojdielna kompozícia príbehu pomáha stelesňovať autorkin ideál a antiideál.

Antiideál je vyjadrený v legende o Larrovi, synovi orla, ktorý symbolizuje individualizmus a sebectvo dovedené do extrému. Legenda o Dankovi, naopak, stelesňuje ideál, ktorý vyjadruje najvyšší stupeň láska k ľuďom – sebaobetovanie. Udalosti legiend sa odohrávajú v dávnych dobách, akoby v dobe pred začiatkom dejín, v dobe prvých stvorení. Preto v skutočnosti existujú stopy priamo súvisiace s touto dobou: tieň Larry, ktorý vidí iba stará žena Izergil, modré svetlá, ktoré zostali z Dankovho srdca.

Na rozdiel od Larra, ktorý stelesňoval protiľudskú podstatu (nie bezdôvodne je synom orla!), Danko prejavuje nevyčerpateľnú lásku k ľuďom. Dokonca aj v momente, keď „boli ako zvieratá“, „ako vlci“, ktorí ho obklopili, „aby bolo pre nich ľahšie Danka chytiť a zabiť“. Ovládala ho jediná túžba – prekonať krutosť ľudí, vytesniť z ich vedomia temnotu, strach z tmavého lesa so smradľavými močiarmi.

Dankovo ​​srdce vzbĺklo a zahorelo, aby rozohnalo tmu, ani nie tak les, ako dušu. Podobu Danka preto Gorkij odhaľuje pomocou obrazu ohňa, horiaceho srdca, slnka: „Lúče toho mohutného ohňa sa mu leskli v očiach .... Srdce mu horelo ako slnko a jasnejšie ako slnko...“

Tieto obrazy slnka a ohňa sú navrhnuté tak, aby zdôraznili hrdinské túžby mladého muža a dodali celému dielu emocionálnu intenzitu. Jeho láska k ľuďom je vrúcnou túžbou nezištne im slúžiť, jeho vysoké túžby sa spájajú s jeho krásou, silou a mladosťou. Niet divu, že stará žena Izergil tvrdila, že „krásne sú vždy odvážne“. Preto celú legendu o Dankovi, o jeho srdci, horiacom veľkou láskou k ľuďom, vníma rozprávač aj čitatelia ako odvážnu výzvu k hrdinským činom.

Sám pekný mladý muž je skutočným hrdinom, ktorý odvážne smeruje k vznešenému, vznešenému cieľu a obetuje sa pre šťastie ľudí. Až teraz ľudia, ktorých zachránil, nevenovali pozornosť ani „hrdému srdcu“, ktoré padlo v ich blízkosti, a jeden opatrný človek, ktorý si ho všimol, stúpil na Dankovo ​​horiace srdce, akoby sa niečoho bál.

Čoho sa tento muž bál, zostalo pre samotného spisovateľa záhadou, ale v iný čas rôzni literárni kritici podali svoj výklad tohto činu. Obraz samotného Danka je dlhodobo spájaný s poradcami, učiteľmi a ďalšími ľuďmi, ktorí sa práci s deťmi venujú. Ak chcete viesť, musíte mať skutočne horiace srdce, aj keď v metaforickom zmysle.

Deti sa vždy cítia falošne a je nepravdepodobné, že by sa zapálili s takou myšlienkou, ktorú samotný učiteľ neprijíma alebo nezdieľa. Nie náhodou sa každá druhá skupina vedúcich v detskom tábore či škole volala „Danko“, čo dokazuje právo vyviesť deti z temnoty nevedomosti a ľahostajnosti.

Ideál humanistu vtelený do obrazu statočného mladého muža nevyvoláva v čitateľovi ľútosť, keďže jeho čin je počin. Dankov čin môže spôsobiť iba hrdosť, obdiv, potešenie, obdiv, úctu - slovom také pocity, ktoré zaplavia srdce každého čitateľa, ktorý si predstaví mladého muža s planúcim pohľadom, ktorý v ruke drží srdce iskriace láskou, toto pochodeň nezištnej lásky k ľuďom.

• "Stará žena Izergil", analýza Gorkého príbehu
• "Stará žena Izergil", súhrn kapitol Gorkého príbehu