parte de vorbire.
Mi s-a părut (și acum se pare) că proza lui Pușkin este un ..prețios exemplu pe care ar trebui să se învețe (?) Scriitorii timpului nostru ..ni.
Ocupat .. materialitate concizie și claritate a prezentării.
Desigur, în zilele noastre ar trebui să existe (nu) imitație oarbă a lui Pușkin. Căci va primi (?) Xia fi.. viață.. al doilea exemplar este rupt.. din vremea noastră.. nu. Dar uneori este util .. a face o copie pentru a (a) vedea ce secret a dat marele poet în stăpânirea sa asupra regiunii și ce culori obișnuia (ar) obține (?) cea mai mare putere.
În pictură, .. în raport cu .. copii, acesta este cazul Mai uşor. Acolo este suficient să „ștergi” poza pentru a înțelege multe. Dar copia în literatură este mult mai dificilă. O simplă corespondență nu va arăta absolut nimic. (Nu este) necesar să luăm ceva (ceva) egal. ,a complot si folosind forma maestrului pentru a afirma subiectul in m..nere lui. (M. Zoșcenko)
15. Împărțiți textul în paragrafe, intitulați-l. Scrieți, inserând litere lipsă, semne de punctuație lipsă, deschiderea parantezelor. Determinați ideea principală a textului, întocmește-i planul. Specificați tipul de vorbire. Justificați răspunsul dvs.
Lomonosov și Derzhavin și Jukovski și Batiușkov se apropiau de limba vie. Dar ideea este că ceilalți se apropiau. Derzhavin, la fel ca și Lomonosov, a fost prea triumfător .. cam înalt în stil și stil Jukovski era prea dulce, suna prea slab. Numai Pușkin .. a făcut un adevărat .. pas înainte - (la) o întâlnire cu limba rusă vorbită (ocean) și, intrând în acest ocean, a făcut astfel posibil ca limba sa (ocean) să intre cu ușurință în munca sa și să ofere viață nouă la o nouă limbă literară, o nouă literatură, o nouă carte. Și aceasta nu este (nu, nu) o exagerare din partea mea. Pușkin este unitatea .. cel mai mare poet al lumii (la) începutul căruia se află un basm. Poezia Ruslan și Lyudmila spune despre asta? Și iată ce a scris (cu) această ocazie însuși Pușkin într-o scrisoare către fratele său ... seara ascult basme - și răsplătesc (în) bogăția blestemata mea de creștere. Ce încântare sunt aceste povești! Fiecare este o poezie! Și asta se observă (?) Alea sunt scrise de una dintre educatoare.. cele mai îndrăgite
dei Rossi... Pușkin nu numai că, așa cum spune, stabilește egalitatea genurilor - basme și poezii. El consideră posibil ca un basm să devină o poezie, o poezie către un basm, să curgă între ele. Astfel, Pușkin se poate spune (c) primul care a zako..oe dreptul de coautor în literatură, marea noastră limbă colocvială rusă. (După E. Isaev)
§ 3. CONCEPTUL DE NORMA LIMBAJULUI LITERAR. TIPURI DE NORME
Cea mai importantă trăsătură a limbajului literar este prezența în ea a unor reguli - norme strict definite; de exemplu, cuvintele kilometru, acord trebuie pronunțat cu accentul pe ultima silabă.
Normele sunt reguli relativ stabile de utilizare a unităților de limbaj, acceptate în societate ca exemplare. Respectarea normelor este obligatorie pentru toate persoanele educate.
Standardele limbii literare acoperă diferite unități de limbă; includ reguli de pronunție și accent (norme ortoepice), reguli de utilizare a cuvintelor și combinații stabile (norme lexicale), reguli de formare a cuvintelor (norme de formare a cuvintelor), reguli de formare a formelor gramaticale (de exemplu, forme). de gen, număr, caz) și reguli de combinare a cuvintelor și combinarea lor în fraze și propoziții (norme gramaticale), reguli de utilizare a mijloacelor lingvistice în conformitate cu stilul de vorbire (norme de vorbire) și, în final, regulile de scriere cuvinte și semne de punctuație (ortografie și norme de punctuație). Astfel, normele operează la toate nivelurile limbajului literar.
16. Citiți definițiile normei limbajului literar, aparținând diferiților oameni de știință. Compara-le. Ce stil sunt? Numiți trăsăturile normei care sunt subliniate în fiecare dintre definiții. Faceți un plan „Semne ale normei limbajului literar”.
1. Norma este ceea ce a fost, și parțial ceea ce este, dar în niciun caz ceea ce va fi... Norma este un ideal, odată pentru totdeauna atins, parcă aruncat pentru totdeauna. (A. M. Peshkovsky)
O normă este un set de mijloace lingvistice cele mai potrivite („corecte”, „preferate”) pentru a servi societatea, apărute ca urmare a selecției elementelor lingvistice ... dintre coexistente ... (SI. Ozhegov)
Norma combină trăsăturile stabilității, pe de o parte, și variabilitatea, pe de altă parte, se caracterizează prin prezența opțiunilor. (S. A. Vinogradov)
lipsesc semnele de punctuație. Precizați mijloacele de comunicare
zheny în text. Care sunt cuvintele limbii ruse care conțin ele
poliţist orto-.
Cuvântul ortoepy este internațional; există în multe limbi și denotă același sistem de reguli de pronunție. Tradus din greacă orthos - drept, corect, a epos - vorbire; ortoepie literal – vorbire corectă. Norma ortoepică este singura versiune posibilă sau preferată a pronunției exemplare corecte și a plasării corecte a accentului. Normele de pronunție ale limbii ruse moderne s-au dezvoltat în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. dar inițial - ca norme ale dialectului Moscovei, care doar treptat au început să dobândească caracterul de norme naționale. Pronunția literară rusă s-a înrădăcinat și a dobândit caracterul de normă națională în prima jumătate a secolului al XIX-lea. (După M. Khrymova)
18. Completează următorul tabel, indicând denumirile normelor.
| Reguli | Norme |
| pronunție și stres | |
| utilizarea cuvintelor și a unităților frazeologice | |
| formarea cuvintelor | |
| ortografierea cuvintelor | |
| formarea și utilizarea formelor gramaticale, frazelor și propozițiilor | |
| utilizarea limbajului | |
| semne de punctuatie |
18
19. Citește. Căutați încălcări ale regulilor. Care sunt normele
Sheny în declarațiile de mai sus? Repara-le.
1) Sunt necesare fonduri suplimentare pentru repararea școlii. 2) Tinerii care vor trăi în secolul XXI vor putea rezolva multe probleme. 3) A doua poveste este mai amuzantă decât prima. 4) Pacientul i-a cerut medicului să-și toarne apă. 5) După ce am citit povestea lui I. S. Turgheniev, am fost în primul rând uimit de complotul ei. 6) Lomonosov a observat că bogăția Rusiei va crește în Siberia. 7) Pechorin așteaptă peste tot noua tragedie. 8) Ranevskaya refuză oferta de a tăia grădina. 9) Am învățat o mulțime de lucruri interesante despre limbă. 10) Voi începe inițial răspunsul. 11) Katerina - un protest la „regatul întunecat”.
20. Citește. Ce nu se potrivește în propozițiile de mai sus?
respectă normele limbii literare ruse moderne? Care
proprietatea normelor se manifestă în aceasta?
1) Pe vremuri era încă în pat, i-au purtat notițe. (P.) 2) Alergând prin scrisoare, ochii îi scânteiau. (P.) 3) A apărut mobilier nou de la Moscova. (T.) 4) El [Epifanov] a pus intenționat haina cea mai murdară. (L. T.) 5) Un rătăcitor în casă a vorbit mult despre miracolul universului. (Fet) 6) Cuvântul „film”... era feminin, spuneau: „film de aventură”. (Pan.) 7) Dumnezeu nu dă corn unei vaci viguroase. (Mâncat.) 8) Ce sunt pleoapele, așa și oameni. (Am mâncat.) 9) Au spus că un șoarece a sărit din pantofii Ninei Feodorovna. (cap.)
21. Ștergeți inserând litere lipsă și deschizând paranteze.
Ce a determinat necesitatea normelor limbajului literar? Do
analiza sintactică a propoziţiei selectate.
Norma presupune o atitudine evaluativă a vorbitorilor și scriitorilor față de funcționarea limbii: așa spun, dar (nu) spun; atât de corect, dar atât de (greșit. Această atitudine se formează sub influența literaturii, științei, școlii.
Normele sunt cauzate de post..I..despre nevoia actuala de o mai buna intelegere reciproca. I..o această nevoie îi încurajează pe oameni să prefere unele opțiuni și să refuze altele - de dragul realizării unității sistemului lingvistic. (B) împreună cu nevoia tot mai mare a societății pentru
unitatea este puternică ..t norma lingvistică, atingând cea mai înaltă dezvoltare în limba literară naţională. Norma servește ca un regulator al comportamentului vorbirii oamenilor. (După B. Golovin)
22. Citiți un fragment din eseul elevului pe tema „Orașul Ka
replici în drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”. Care sunt normele scrisorii
Limba turcă este încălcată în ea? Editați acest eseu.
Tema Volgăi din „Furtuna” ne aduce la descrierea orașului Kalinov. Acesta este decorul principal al dramei.
Orașul este îngrădit de lumea exterioară. Porțile și gardurile sunt granița internă pentru locuitorul orașului: „Toată lumea are porți de multă vreme... încuiate și câinii eliberați”.
Puterea în Kalinov aparține lui Wild și Kabanikha. Amândoi le place să se înfățișeze cu cei care sunt sub comanda lor. Numele acestor eroi subliniază faptul că sunt mici tirani.
Orașul Kalinov se bazează pe teama trăită de orășeni. Cei mai mulți dintre ei sunt ignoranți. Numai Kuligin încearcă să-i scape pe Kalinov de frică, dar visele lui nu se împlinesc. Kalinov poate fi numit „regatul întunecat” în care domnește opresiunea.
23. Citiți textul, pregătiți-vă să-l repovestiți. A determina
afilierea lui de stil. Scrieți definiția etic-re-
norme chevy. Precizați semnificațiile cuvintelor etica, eticheta. Conduce
exemple de norme etice și de vorbire.
Norme etice și de vorbire - un set de reguli de comunicare (comportament) de vorbire, care asigură armonizarea intereselor celor care comunică. Regula de aur a eticii comunicării este „Tratează-i pe ceilalți așa cum ai vrea să fii tratat”. Normele etice și de vorbire implică o astfel de comunicare de vorbire, care se bazează pe concepte etice de bază, cum ar fi „bine”, „datorie”, „conștiință”, „responsabilitate”.
Normele etice cer ca comunicarea verbală să fie binevoitoare, sinceră, laconică, astfel încât să nu conțină calomnie, bârfă și condamnare a aproapelui.
Domeniul eticii vorbirii include eticheta vorbirii, ale cărei reguli se bazează pe principiul respectului față de interlocutor. (După A.P. Skovorodnikov)
24. Citește. Ce norme etice și de vorbire sunt încălcate în general
cu eroina textului? Găsiți propoziții cu vorbire directă.
Explicați amplasarea semnelor de punctuație în ele.
Cobor cumva dintr-un microbuz și imediat un bărbat înalt cu o valiză în mâini se întoarce către mine: „Mami, cum să ajungi la Hotel Baikal?” Mi-a arătat drumul și a cotit în curte către spălătorie unde o bătrână se plimba cu câinele ei. După ce i-am răspuns la întrebarea ei, m-am ocupat de treburile mele și, când am ajuns la oprire, erau mulți oameni și toată lumea s-a repezit la troleibuzul care a apărut în mulțime... „Mișcă-te, bunicuță!” – a spus cineva din spate, împingându-mă în sus pe scări de la uşă.Fără să-l văd pe „nepotul” proaspăt născut, am râs brusc... (A. Ivanova)
25. Scrieți inserând litere lipsă și deschizând paranteze.
Formulați regulile de comunicare recomandate de ruși
cuvinte si zicatori.
1) (N ..) un cuvânt bun că focul este zh..et. 2) Aflați mai multe și spuneți mai puțin. 3) M..lchanie bun este mai bun decât b..lta-niya gol. 4) (N ..) rostirea unui cuvânt - kr .. scrieți și rostirea unui cuvânt - d .. râdeți. 5) A certa, a certa, dar a certa (?) Xia este un păcat. 6) De glumă (n ..) te enervezi, dar jignit (n ..) vd .. ridică-te. 7) Din cuvintele curtenitoare, limba (n ..) s-a ofilit ..t. 8) Ei merg la o mănăstire ciudată cu hrisovul lor (n ..).
26. Pregătește un scurt discurs, al cărui scop este să ucizi
pentru a-i învăța pe ascultători că respectarea regulilor de etichetă de vorbire este necesară
mergem în părtășie.
VOCABULAR
§ 4. CUVÂNT ŞI SENSUL SĂU LEXIC. PRECIZIA VORBIRII
Cuvântul este cea mai importantă unitate a limbajului. Cu ajutorul cuvintelor se numesc toate fenomenele diverse ale lumii din jurul nostru (obiecte, semnele lor, acțiuni, stări). Un cuvânt poate îndeplini acest rol pentru că are un anumit sens, sens care se numește sens lexical.
În sensul lexical al cuvântului, se reflectă ideile oamenilor despre aspectele esențiale ale obiectelor, acțiunilor, semnelor. De exemplu, cuvântul broşură are sensul lexical „o carte mică sub formă de foi cusate sau capsate, de obicei fără legare”; acest sens reflectă ideile noastre despre caracteristicile esențiale ale acestui tip de publicații tipărite. Cuvânt calculati are sensul lexical „a număra, a calcula ceva”; acest sens reflectă ideile noastre despre trăsăturile esențiale ale unei astfel de acțiuni. Cuvânt Violet are sensul lexical „violet deschis, culoarea liliac sau violet”; acest sens reflecta ideile noastre despre caracteristicile esențiale ale acestei culori. Acuratețea utilizării cuvintelor constă în respectarea normelor lexicale ale limbii literare ruse, în capacitatea de a folosi cuvintele în vorbirea scrisă și orală în deplină concordanță cu semnificațiile lor lexicale care s-au dezvoltat și sunt fixate în limbă.
Inexactitățile în alegerea cuvintelor și erorile de vorbire sunt cauzate de utilizarea de către scriitor (vorbitor) a cuvintelor, al căror sens lexical fie nu îl înțelege, fie nu înțelege destul de corect. Da, cuvântul ţâşnindînseamnă „arta călăriei”, de exemplu: Pe părțile laterale călare năvalnind temerari care făceau balon(R.) Din cauza neînțelegerii de către scriitor a diferențelor de sens lexical al cuvintelor plimbare, plimbare(„a muta, a trece la ceva”) și ţâşnind inainte de-
Există o eroare lexicală în următoarea propoziție: Ionychţâşnind pe o căruță cu un coșor leneș pe o cutie.„Este imposibil să faci balonat pe o britzka”, desigur, povestea lui A.P. Cehov „Ionych” spune că Dr. Startsev „... călărește într-o troică cu clopote, iar Panteleimon sta pe capre”.
Adesea inexactitatea prezentării, erorile lexicale sunt asociate cu utilizarea incorectă a cuvintelor străine. Da, cuvântul galaxie are sensul lexical „un grup de figuri proeminente din orice domeniu dintr-o epocă”, de exemplu: Se poate admira doar voința și priceperea arătate la începutXIXsecol gloriosPleiadele navigatori ruși din întreaga lume.(T. C.) Acest cuvânt este folosit complet nejustificat într-o astfel de propoziție: LAPleiadele imaginile proprietarilor de terenuri sunt deosebit de groaznice Plyushkin(în loc de cuvânt galaxie s-ar putea folosi aici, de exemplu, cuvântul Galerie- „un șir lung de ceva”),
Greșelile duc adesea la lipsa de distincție adică scriitor cuvinte cu o singură rădăcină. Da, cuvântul capital are semnificațiile „conținând titlul”, „arătând spre actor, al cărui nume este numit o piesă de teatru, operă, film etc., de exemplu: am fost repartizatcapital rol într-o nouă producție- în Don Quijote.(N. Cherkasov) Folosirea cuvântului încalcă normele lexicale ale limbii literare ruse titluîn sensul „principal, principal, cel mai important”, de exemplu: capital rolul din comedia „Inspectorul general” îi aparține fără îndoială lui Hlestakov(ar fi trebuit să folosească cuvântul principal).
Atunci când alegeți un cuvânt, este necesar să țineți cont de compatibilitatea acestuia cu alte cuvinte care s-au dezvoltat în limbă. Da, cuvântul leuîn sensul „cel mai mare, cel mai bun” se combină numai cu cuvântul acțiune, de exemplu: Partea leului materiale tehnice pe care le-am găsit la fața locului.(V. Azh.) Încălcarea compatibilității lexicale a acestui cuvânt este permisă în următoarea propoziție: Proprietarii s-au însuşitPartea leului venitul taranesc(ar fi trebuit să înlocuiască cuvântul ale leului folosește cuvântul mare sau, mai bine, cuvântul parteînlocuiți cu cuvântul acțiune).
În cele din urmă, printre defectele de vorbire asociate cu o înțelegere inexactă a semnificațiilor lexicale ale cuvintelor se numără verbozitatea - folosirea cuvintelor de prisos care nu adaugă nimic.
completând ceea ce este deja exprimat cu alte cuvinte. De exemplu, într-o propoziție Onegin a întâlnit-o pentru prima dată pe Tatyana la moșia Larin un astfel de cuvânt în plus este cuvântul primul, din moment ce verbul познакомитьсяînseamnă deja „a face cunoștință”. mier în poezia lui N. V. Gogol „Suflete moarte”: Chiar aici[la o „petrecere în casă”] l-a întâlnit pe guvernator[Cichikov] cu moșierul Manilov foarte politicos și politicos și cu aspectul neîndemânatic Sobakevici...
Pentru a folosi cuvintele cu acuratețe, trebuie să cunoașteți bine sensul lor lexical și să faceți referire în mod regulat la cărți de referință, în primul rând la dicționare explicative ale limbii ruse.
27. I. Citiți și indicați semnificația lexicală a celui selectat
cuvinte. Verificați-vă cu dicționarele explicative școlare ruse
limba. Spuneți-ne ce metode folosesc compilatoarele
dicționar pentru a dezvălui sensul lexical al cuvintelor. Scrie
acele fraze.
Vorbește cu sentiment demnitate, inspira a munci la exploatare, a da dovadă de mare curaj, a rezolva o problemă dificilă problema, design complex sportiv, creativ muncă, utilă initiativa, corect cerințe.
I. Alege un cuvânt cu o singură rădăcină pentru fiecare cuvânt evidențiat în paragraful I, alcătuiește fraze și notează-le.
28. Scrieți, inserând în loc de puncte cuvintele de care aveți nevoie în sens și
explicându-le (verbal) sensul.
I. 1) Râde ... cu râs. Transfer... boală (contagioasă, contagioasă). 2) Era un om retardat, ... . Imbolnaviti-va... de tuberculoza (os, inert). 3) Ai... intenții. Posedă... caracter (ascuns, secret). 4) ... maestru. ... mătase (artificială, pricepută). 5) ... o femeie. ... cuvânt (dureros, sensibil). 6) Stai în... poză. Luați ... măsuri împotriva abaterilor de disciplină (eficiente, spectaculoase).
P. 1) Observați ... dezvoltarea plantei. daţi-i drumul
di... (proces, procesiune). 2) Luptă pentru tehnică
Rezolvați probleme pe... (progresare, progres). 3) A se dovedi a fi o persoană prost manieră, .... Nu este suficient să citești, să fii ... (non-
înțelept, ignorant), 4) Preluați... școala. Participa la o mascarada... (patronaj, procesiune). 5) Spune... în cinstea cuiva. Se lasă să se odihnească în... (stațiune sanitară, pâine prăjită). 6) Scriitorul Turgheniev a vorbit despre soarta tragică a lui... Gherasim. Troekurov a fost crud... (proprietar iobag, iobag). 7) O persoană cu experiență lucrează în spital .... Piesa afișează un negativ ... (personaj, personal).
III. 1) A devenit în curte .... Liliacul a început ... (înflorire, zori). 2 copii. ... jachetă și cizme (îmbrăcați, îmbrăcați). 3) ... un muncitor prost. ... diferite culori (mix, shift). 4) ... până în vârful muntelui. ... la clasa (intra, urca).
29. Citește. Indicați ce greșeli au fost făcute în utilizarea cuvintelor (cunoașterea inexactă a sensului lexical al cuvântului, confuzia sensului cuvintelor cu aceeași rădăcină, încălcarea compatibilității cuvântului cu alte cuvinte etc.). În caz de dificultate, consultați dicționarul explicativ. Faceți corecțiile necesare și notați sugestiile.
1) Prieteni, să încercăm să privim în viitor. 2) Intriga patriotismului străbate întregul roman. 3) Ambele versiuni, personale și publice, se dezvoltă într-o comedie în paralel, intersectându-se reciproc. 4) În momentul șederii sale în sud, Pușkin scrie opere romantice. 5) Foarte devreme mi-am dat seama că biologia este o știință fascinantă. 6) La început, se formează o dublă impresie despre Manilov. 7) La prima vedere, poate chiar părea o persoană foarte frumoasă. 8) Autorul rezolvă într-un mod nou problema locului poetului în viaţă, a cetăţeniei poeziei. 9) Plecarea bruscă a lui Hlestakov și vestea venirii acestui auditor îi duc pe oficiali într-o stupoare. 10) Nu se poate trata diferiți Cicikov, Plyushkin și Nozdrev fără indignare furioasă. 11) Citirea literaturii ruse clasice îmbogățește orizonturile oamenilor. 12) Dialectele se găsesc nu numai în limbajul eroilor poveștii, ci și în vorbirea autorului însuși.
§ 5. CUVINTE POLISEMINALE ŞI UTILIZAREA LOR
Un cuvânt poate avea mai multe semnificații. Da, cuvântul secera are următoarele semnificații: 1) „o unealtă agricolă de mână sub forma unei curbe puternice, fin zimțate
cuțit pentru tăierea cerealelor", de exemplu: Urechi în câmpseceri aliniate în galben.(L.); 2) „ce are forma unui astfel de obiect”, de exemplu: Secera lunii privește în golurile norilor cu o tristețe liniștită.(Boon.) Cuvânt topi are semnificațiile: 1) „se transformă în apă sub influența căldurii”, de exemplu: Dejase topește zăpadă, curgând pâraie.(Tyutch.); 2) „slăbește, ofilește”, de exemplu: Fata Kuznetsova, Feklusha,topit in fiecare zi.(cap.); 3) „dispar, risipindu-se treptat în aer”, de exemplu: In cerse topesc nori.(Tyutch.); 4) „scăderea cantității, numărului, volumului”, de exemplu: trupele franceze în mod uniformtopit în progresie corectă din punct de vedere matematic.(L.T.) Cuvânt cu parul carunt are semnificațiile: 1) „alb, argintiu” (despre păr), de exemplu: Părul lui scurtcu parul carunt părul ei strălucea cu o strălucire întunecată.(T.); 2) „alb-gri, albicios”, de exemplu: De mai suscu parul carunt Vântul adună nori lângă câmpia mării.(M. G.); 3) „referitor la trecutul îndepărtat”, de exemplu: Treci fără urmăcu parul carunt secole peste o țară tăcută.(Serafim.)
Prezența unui cuvânt cu mai multe sensuri interconectate se numește ambiguitate. Este posibil deoarece fenomenele au de obicei unul sau altul proprietăți generale, semne, care vă permite să folosiți același cuvânt pentru a denumi fenomene similare.
Un cuvânt polisemantic are semnificații directe și figurate. Sensul direct indică în mod direct fenomenele lumii din jurul nostru și nu este motivat de alte sensuri ale acestui cuvânt. Sensul figurat este legat de sensul direct și este motivat de acesta. Da, cuvântul nor are un sens direct - „un nor mare care amenință cu ploaie, zăpadă, grindină”, de exemplu: Norul a devenit albnor, care s-a ridicat puternic, a crescut și a îmbrățișat treptat cerul.(P.) Același cuvânt are și sensuri figurate: 1) „masă groasă, în mișcare, mult ceva”, de exemplu: Cu un fluiernor săgețile au urcat...(P.); 2) „ceva amenințător, sumbru”, de exemplu: Din nounori adunat deasupra mea în tăcere.(P.)
In cuvinte seceră, topită, cu părul cărunt primele semnificații enumerate sunt directe, restul sunt figurative.
Ambiguitatea unui cuvânt, capacitatea sa de a fi folosit în semnificații figurative este utilizată pe scară largă de scriitori și publiciști ca un instrument stilistic care îmbunătățește figurativitatea vorbirii, permițând să prezinte fenomenele descrise mai viu și mai clar, de exemplu:
1) În ferestrele mari a căzut la podeaargint
lumina este plină
lună.(L. T.); 2) Râuîmprăștiat.
curgere,trist
leneș și spală malul.(A.B.)
Pentru o mai mare expresivitate a vorbirii, autorii pot, de asemenea, să compare în mod deliberat, să ciocnească diferite sensuri ale cuvintelor, de exemplu: 1) Seara eu amseară. Vino.(cap.);
Dinclasă şcoală- a munciClasă. (Gaz.);
Numai unul supără până la lacrimi: inima- pevară, al anului- pecongelare. (Yu. Drunina)
În unele cazuri, totuși, construcția neînțeleasă a propozițiilor poate crea o ambiguitate nedorită, ambiguitatea în utilizarea unui cuvânt polisemantic, duce la dificultăți în înțelegerea sensului enunțului, de exemplu: În muzeu, turiștii li s-au arătat vechipânze (țesături sau tablouri?). O astfel de utilizare insuficient de clară a cuvintelor ambigue nu este de dorit.
30. Citește. Comparați semnificațiile lexicale ale cuvintelor evidențiate din fiecare grup. Care dintre sensuri este direct, care este figurat? Ce proprietăți comune ale diferitelor obiecte, semne sau acțiuni ne permit să le numim într-un singur cuvânt?
1) Ac de oțel - ac pini. 2) țărm mărilor- mare steaguri. 3) Bronz monedă - bronz bronzat.
4) Urlă lup - urlă furtună. 5) Fier lenjerie - fierîn
los. 6) Unic pantofi - unic Muntii. 7) Lumină
audienta- atent audienta. 8) Munca pe pro
producție - predare muncă. 9) Citiți Cehov- legume şi fructe
nia Cehov. 10) Baionetă puști – un detașament de o mie shty
cov.
31. Citește. Determinați semnificațiile cuvintelor evidențiate. Ce fel
dintre care sunt folosite la propriu, care sunt folosite la figurat?
Achita. Explicați ortografia.
1) G..rit Est z..ryu nou. 2) Pe vremuri era încă în stele: îi purtau însemnări. Ce? Invitații? Într-adevăr, trei acasa chemat pentru seară. 3) Br..nil al lui Homer, Theo-critus; pentru (aia) citit Adam smithși era o economie profundă.
4) Marginile Moscovei, ţinuturi natale, unde în z..re înflorit ani
ore nepăsătoare pe care le-am petrecut de aur,(ne)cunoscând durerile și
necazuri 5) Blaze vatră,în celula mea din deșert. 6)
Toate de
gelozie aleargă în întâmpinarea lui, toate salutările lui felicitări
ut. 7) El ... a câștigat neîncetat și a reușit aur
apoi,și a pus bancnote în buzunar. 8) Dar, triumful victoriei
plin, încă clocotind valuri vicioase. 9) Haine de blanași pelerini de ploaie eșuat
treci pe lângă portarul impunător.
(A. Pușkin)
32. Citește. Precizați scopurile pentru care sunt utilizate
cuvinte semnificative. Ștergeți, plasând semnele prepi lipsă
cunoştinţe. Explicați utilizarea lor.
1) Eu o numesc [povestea] grozavă pentru că într-adevăr iese grozavă, adică mare și lungă. (cap.)
Cu această poveste, ni s-a întâmplat o poveste, ne-a povestit Stepan Ivanovich Kurochka, care a venit din Gadyach. (G.)
Pe cer, luna este atât de tânără încât este riscant să o eliberezi fără sateliți. (Farul.) 4) M-am dus la piață și am început să arăt localnicilor o fotografie din desenul lui Lermontov. Foarte curând am obținut rezultate semnificative: am transformat piața într-o adevărată piață. (I. Andr.)
(nu) taxa .. recolta. - Poeziile mele (nu) mare (nu) sobă și (nu) ciuma.
(L. Kassil)
§ 6. TROPII CA MIJLOACE EXPRESIVĂ DE LIMBAJ
Multe dispozitive stilistice se bazează pe utilizarea cuvântului nu într-un sens direct, ci în sens figurat, dând strălucire și expresivitate vorbirii noastre. Aceste metode sunt numite poteci(din grecescul tropos - turn, turn of speech).
Traseele au început să fie explorate în cele mai vechi timpuri. Principalele lor tipuri au fost deja identificate în retorica antică. Aceasta este o metaforă, metonimie, sinecdocă, hiperbolă, epitet.
Metaforă(din metafora greacă - transfer) - regândirea sensului unui cuvânt pe baza asemănării fenomenelor sau a trăsăturilor acestora. miercuri: urs(numele animalului) - urs(persoană stângace). Metafora este aproape de comparație, dar spre deosebire de ea este mai concisă. Nu este o coincidență faptul că este adesea menționată ca comparație scurtă; comparaţie: părul ca un mop- cap de păr.
Un fel de metaforă este personificare. Aceasta este o tehnică stilistică prin care obiecte neînsuflețite, fenomene naturale, concepte abstracte apar în imaginea unei persoane sau a unei alte ființe vii, de exemplu: Pământul adormit a zâmbit soarelui.(A ei.)
Personificarea poate fi exprimată nu numai prin metaforă, ci și prin comparație, de exemplu: Și durerea secretă a despărțirii gemea ca un pescăruș alb...(Ahm.); Iar soarele, ca o pisică, trage mingea spre sine.(A ei.)
Personificarea este, de asemenea, un apel către un destinatar neînsuflețit, căruia, ca urmare, i se atribuie capacitatea de a participa la un dialog: Ah, câmpurile mele, brazdele mele dragi, sunteți buni în întristarea voastră!(A ei.)
Metonimie(din greacă metonimia - redenumire) - regândirea semnificației unui cuvânt pe baza contiguității conceptelor, a conexiunii lor, de exemplu: Și neliniștitul Petersburg a fost deja trezit de o tobă(P.) - în inima traseului - legătura dintre loc și oamenii care se află în el; Nu pe argint- mâncat pe aur(Gr.) - relația dintre obiect și materialul din care este realizat.
Sinecdocă (din greacă synekdoche - conotație) este un trop bazat pe înlocuirea numelui întregului cu numele oricăreia dintre părțile sale, sau invers. Aceasta este o regândire a sensului cuvântului pe o bază cantitativă, de exemplu: Și s-a auzit până în zori cum se bucura francezul.(L.); A fost îngropat pe globul pământesc și a fost doar un soldat.(S. Orlov)
Epitetul ocupă un loc aparte printre tropi.
Epitet(din epitetonul grecesc - atașat, adăugat) - un trop care acționează într-o propoziție ca definiție sau împrejurare a modului de acțiune. Este figurativ
definiție care dă expresie vorbirii: Văile liniștite sunt pline de ceață proaspătă.(L.); Leneși și necugetat... sunt stejari sub-nori.(G.). Un epitet poate fi o metaforă sau metonimie, cf.: Întreaga cameră este luminată cu o strălucire de chihlimbar.(P.); Tunete bubuituri tinere(Tyutch.) - un epitet metaforic; Se aude un zgomot verde(N.) - epitet metonimic.
Hiperbolă(din greacă hiperbolă - exagerare) - aceasta este o utilizare a cuvântului figurat care exagerează orice fenomen, semn sau acțiune pentru a spori impresia, de exemplu: Hlestakov. .. .Pe masă... pepene verde- un pepene verde pentru șapte sute de ruble... Și chiar în acel moment curieri, curieri, curieri... vă puteți imagina doar treizeci și cinci de mii de curieri.(G.)
33. Scrieți deschizând paranteze și inserând litere lipsă.
Găsiți trasee, indicați tipul lor.
1) Zgomot, zgomot, vele ascultătoare, îngrijorare sub mine, posomorât ok..an. (P.) 2) Zgomotul crește; se aude alergând pe toate scările. Armeni, paltoane din piele de oaie, bonete, caftane germane cu boruri lungi ale negustorilor, pălării triunghiulare și... pardesi de tot felul... (G.) 3) Unde se termina poteca, departe (la) fund lângă nisipul .. coasta a spumă alene și toarcea ușor (n ..) valuri înalte. (Ch.) 4) Toată ograda canisa s-a ridicat (în) încă... (În) un minut canisa a devenit iad. (Cr.) 5) Vioara zvâcnea, cerșea și, deodată, cânta atât de (ca) copilăresc. (Farul.) 6) I-.olit Matveievici a trecut cu o perie peste părul de aluminiu scurt ascuțit. (I. și P.) 7) Se auzi un șarlatan meta..ic și țipătul unui motor. (I. și P.) 8) În lămpi, parcă (parcă) au adăugat lumină, și (c) fiecare ... au dansat ambele săli, iar după ele a dansat v.. randa. (Bulg.) 9) Prima gheață. Aceasta este prima dată. Prima gheață a frazelor telefonice. (Înălțare) 10) Mesteacănii albi cu ochi (negri) sunt galbeni și verzi pe versantul râului. (Suc.) 11) Ploaia de toamnă, dubla mea gri, i-a bătut povestea în urechi. (A. Tarkovski)
34. Citește poezia lui N. Rubtsov „Steaua câmpurilor”. Ka
Ce mijloace expresive de limbaj folosește poetul în ea? Oprah
împărtășesc rolul lor în text. Potriviți limbajul expresiv
înseamnă în prima și a doua parte a poemului. Cum diferă ele
speranţă?
Steaua câmpurilor din ceața înghețată, Stopping, privește în polinie. Ora douăsprezece a sunat deja, iar somnul mi-a învăluit patria...
Steaua de câmp! În clipe de frământare, mi-am amintit cât de liniștită în spatele dealului arde peste aurul de toamnă, arde peste argintul de iarnă...
Steaua câmpurilor arde fără să se stingă, Pentru toți locuitorii neliniștiți ai pământului, Atingând cu raza ei prietenoasă Toate cetățile care s-au înălțat în depărtare.
Dar numai aici, în ceata înghețată, Ea se ridică mai strălucitoare și mai plină. Și sunt fericit atâta timp cât steaua câmpurilor mele arde în lumea albă...
35. Citiți textul lui V. Rozhdestvensky. Determinați tipul discursului și subiectul textului. Dați titlu textului. Continuați seria de comparații cu exemplele dvs. Conturează prima propoziție a textului. Determinați tipul de predicat din propoziția evidențiată.
Când observăm o asemănare între două fenomene sau obiecte, avem o dorință legitimă de a le compara. Adesea o astfel de comparație ne ajută să înțelegem mai bine ambele fenomene. Poeții au de foarte multe ori de a face cu o astfel de tehnică precum comparația pentru a-și clarifica gândirea. Și desigur, comparația ar trebui să fie figurativă, pitorească. De regulă, puțin de înțeles sau neobișnuit este comparat cu mai de înțeles. Dar bineînțeles că nu poți face asta invers...
În poezia noastră clasică găsim multe comparații interesante și izbitoare din punct de vedere artistic. Vă prezentăm aici câteva dintre ele.
Neva se zvârcoli ca o persoană bolnavă În patul ei neliniştit.
(A. Pușkin)
Drumul, ca o coadă de șarpe, este plin de oameni, în mișcare.
(A. Pușkin)
Iar munții crești zimțate Fanteziste, ca vise.
(M. Lermontov)
Ca laptele stropit, livezile de cireși stau.
(N. Nekrasov)
36. Citește. Găsiți comparații. Specificați sintaxa acestora
rolul și modul de exprimare. Numiți trăsătura pe baza
care un fenomen este comparat cu altele. Ce comparatii
ți se pare deosebit de luminos și precis? Explica de la
absența liniuței în propozițiile a 2-a și a 4-a.
1) E aproape amiaza. Focul arde. Ca un plugar, bătălia se odihnește. (P.) 2) Șapte ani sunt ca șapte zile orbitoare. (Ahm.) 3) Apusul zăcea ca un foc purpuriu. (Ahm.) 4) Zorii e ca un foc în zăpadă. (Ea.) 5) Vântul plângea ca un copil după colțul casei întunecate. (Rub.) 6) Gheața nu este puternică pe râul înghețat, ca și cum se topește zahărul, minte. (N.) 7) Stația pufăie ca un samovar în bucătărie. (Farul.) 8) Frunzele cad ca ploaia de aur. (Boon.) 9) Și ca o flacără, florile stacojii strălucesc. (Boon.) 10) Luna plutește ca un scut rotund al unui erou ucis de mult timp. (Hum.) 11) Fulgerul lovit cu o suliță cu coarne. (M. Semyonova)
Savanții nu sunt de acord cu privire la comparație. Unii atribuie acest mijloc expresiv al limbajului tropilor, alții nu. Exprimați-vă punctul de vedere. Pregătește un scurt text-raționament pe tema „Poate o comparație să fie considerată un trop?”.
Citeste textul. Determinați stilul la care se referă și tipul de vorbire. Ce mijloace de exprimare folosește autorul? Ce căi reunesc viața umană și viața naturii? Scrieți deschizând parantezele și inserând semnele de punctuație lipsă.
(B) în față, puțin proeminentă spre drum, stătea (un mesteacăn de mărime medie, curbat la genunchi (negru), străpuns de soare, tremurând de căldură și lumină, răsuflarea răcoritoare a ceea ce se întâmplă în coroană . ..
Am făcut o pauză, mi-am pus palma în cursele trunchiului și am auzit un șuvoi amar de tristețe - doar un copac ofilit și (nu) auzul (nu) văzul pot mirosi așa, dar am prins (nu) vreun simț (nu) învechit. a naturii în mine o mișcare audibilă a fost remarcată cu o scânteie de o frunză luminoasă de mesteacăn care plutea în aer.
Încet, (nu) de bunăvoie, și în același timp solemn, a căzut, agățat de ramuri, de pielea îmbrăcată de intemperii, de nodurile rupte, agățându-se frățiș de frunzele care se apropiau. (V. Astafiev)
MINISTERUL EDUCATIEI AL FEDERATIEI RUSA
INSTITUTUL DE LINGVISTICĂ
DEPARTAMENTUL DE LINGVISTĂ ŞI TRADUCERE
LUCRARE DE CALIFICARE FINALA
COMPONENTA EVALUATIVĂ A SENSULUI ÎN SEMANTICA METAFORLOR DE SUBSTANTĂ
Completat de un student
consilier științific
Admis în apărare în SAC
Cap Departamentul ________________________________
Director al Institutului _______________________
„__” ___________ 2004
Introducere 3
Capitolul 1. Categoria evaluării și specificul ei în semantica metaforei. 5
1.1. Locul aprecierii în structura semantică a cuvântului. 5
1.2. Ontologia metaforei. Trăsături ale semanticii evaluative a metaforei.12
1.3. Concluzii. 16
Capitolul 2. Metafora de fond în procesul comunicării. 17
2.1. Statutul axiologic al metaforei substantive.
Criterii de evaluare a metaforelor de fond. 17
2.2. Specificul enantiosemiei metaforice. 22
2.3. Principalele tipuri structurale de metaforă de fond. 27
Capitolul 3. Specificitatea pragmatică a metaforei în vorbire. 47
3.1. Specificul metaforei colocviale. 47
3.2. Evaluarea statutului unei persoane în semantica metaforei. 49
3.3. Specificul național și cultural al evaluativității metaforei. 53
3.4. Concluzii. 57
Concluzie. 58
Lista celor folosite literatura stiintifica. 60
Lista literaturii artistice folosite. 62
Introducere
În procesul de cunoaștere a realității înconjurătoare, o persoană își determină atitudinea față de lume, evaluând evenimente, fenomene, fapte. În acest sens, problema evaluării atrage atenția cercetătorilor din domeniul filosofiei, logicii, psihologiei și lingvisticii. Întrebările categoriei de evaluare sunt reflectate în lucrările lingviştilor E.S. Aznaurova, Yu.D. Apresyan, I.V. Arnold, N.D. Arutyunova, O.S. Akhmanova, E.M. Wolf, N.A. Lukyanova, N.N. Mironova, M.S. Retunskaya, V.N. Telia și alții.
Limbajul are diverse moduri de a exprima evaluarea. Metafora din tezaurul unei persoane este un element al activității sale evaluative, deoarece orice metaforă are un sens evaluativ. Încercările de a crea o teorie a metaforei au fost făcute în antichitate (Aristotel, Quintilian, Cicero etc.).
Metafora este o modalitate universală de a regândi sensul cuvintelor și de a transfera numele de la o denotație la alta pe baza asemănării (reală sau fictivă) a două obiecte.
În lingvistica internă modernă, există un număr mare de lucrări care conțin o analiză a metaforei ca fenomen multidimensional al limbajului și vorbirii (N.D. Arutyunova, V.G. Gak, V.P. Grigoriev, V.N. Teliya, S.M. Mezenin și alții.).
Relevanța acestei lucrări de calificare este determinată de rolul semnificativ pe care evaluativitatea îl joacă în semantica metaforei, nevoia de sistematizare a criteriilor de evaluare care stau la baza evaluării metaforelor de fond.
Obiectul de studiu al acestei lucrări îl constituie metaforele de fond, care sunt larg reprezentate în vorbirea colocvială.
Scopul acestei lucrări este de a determina componenta evaluativă în semantica metaforelor de fond. Atingerea acestui obiectiv presupune rezolvarea următoarelor sarcini specifice:
· Să studieze metodele și materialul de cercetare pe această temă;
· Determinarea specificului evaluativității ca componentă a sensului în semantica metaforei;
· Identificați criteriile de evaluare care stau la baza evaluării metaforei și descrieți trăsăturile acestora în metafore exprimate prin substantive;
Determinați principalele tipuri structurale de metaforă de fond și identificați-le pe cele mai numeroase;
· Să analizeze corelarea metaforelor cu aprecierea neutră, ameliorativă și peiorativă.
Metaforele de fond au fost alese prin eșantionare continuă din opere literare engleze.
Pentru clasificarea metaforelor s-au folosit tehnicile metodei analizei componente, metoda distributivă și metoda contextuală.
Structura acestei lucrări a fost determinată de scopurile și obiectivele sale și constă dintr-o introducere, primul capitol, care este consacrat categoriei de evaluare, specificul acesteia în semantica metaforei, definirea sensului lexical al cuvântului, luarea în considerare a aspectelor sale, definirea conceptului de metaforă; capitolul doi, care definește statutul axiologic al unei metafore de fond, tipurile ei structurale, relevă conceptul de enantiosemie metaforică; capitolul trei, reflectând specificul pragmatic al metaforei în vorbire; concluzie, bibliografie și lista surselor de material lingvistic.
1.1. Locul aprecierii în structura semantică a cuvântului.
În lingvistică se acordă multă atenție structurii semantice a cuvântului, identificării tipurilor de semnificații ale cuvintelor și criteriilor de diferențiere a acestora, modalităților de schimbare și dezvoltare a semnificațiilor cuvintelor.
Sensul lexical al unui cuvânt reflectă și fixează în minte ideea unui obiect, proprietate, proces, fenomen. DE EXEMPLU. Belyaevskaya crede pe bună dreptate că sensul lexical al unui cuvânt este un sistem format din elemente de diferite grade de complexitate care acționează într-o unitate inseparabilă și sunt determinate de semantica, pragmatica și sintactica cuvântului (7).
Studiul semnificațiilor cuvintelor duce la alocarea de sensuri directe și figurate ale cuvântului. În transferul metaforic, orice imagine, într-un fel sau altul asociată în mintea oamenilor cu sensul anterior al cuvântului, este definită ca o formă internă (8). Forma internă este o „punte” care vă permite să conectați aspectele denotative și conotative ale sensului (16). În consecință, forma internă ca reprezentare asociativ-figurativă este un motiv pentru implementarea unor componente conotative precum emotivitatea, evaluativitatea, intensitatea și componenta stilistică.
emotivitate reflectă faptul experienței emoționale de către subiectul unui anumit fenomen, evaluare- o evaluare pozitivă sau negativă a unui obiect sau fenomen; intensitate- gradul de manifestare a unei acțiuni sau semn, componentă stilistică- apartenenţa cuvântului la o anumită sferă de comunicare.
Percepând fenomenele realității, o persoană își exprimă atitudinea neneutră față de el prin evaluare: „bine” - „rău”, „bun” - „rău”. Fiind exprimată prin mijloace lingvistice, aprecierea se realizează în componenta sensului cuvântului, care se numește apreciere.
În urma lui N.A. Lukyanova, recunoaștem că există două tipuri de apreciere: rațională (intelectuală) - evaluarea realității înconjurătoare (subiecte, obiecte, calități, fenomene) și emoțională - trecută prin prisma psihicului uman.
Aprecierea emoțională a unei metafore este rezultatul actualizării seme-urilor evaluative ale aspectului conotativ al sensului cuvântului. Astfel, aprecierea emoțională negativă a metaforei „buruiană” „o persoană slăbănog, slăbănog” este rezultatul actualizării semelor conotative ale sensului inițial al cuvântului „buruiană”.
Evaluativitatea rațională a unei metafore este rezultatul actualizării aspectului evaluativ seme-denotativ al sensului unui cuvânt. Astfel, aprecierea rațională a metaforei „pilulă” „medic” este rezultatul actualizării seme-urilor denotative diferențiale ale sensului originar al cuvântului „pilulă”.
Problema relației dintre evaluativitate, emotivitate, intensitate și componentă stilistică în structura sensului unui cuvânt a fost confruntă de multă vreme de lexicologi. Aceste componente de semnificație sunt integrate în structura aspectului conotativ al sensului cuvântului, totuși, fiecare dintre ele are o originalitate calitativă.
Evaluarea, împreună cu alte componente ale aspectului conotativ al sensului unui cuvânt, este un mijloc de a realiza expresivitate cuvintele. Expresivitatea este înțeleasă ca „un ansamblu de trăsături semantice și stilistice ale unei unități de limbaj care îi asigură capacitatea de a acționa într-un act comunicativ ca mijloc de exprimare subiectivă a atitudinii vorbitorului față de conținut sau față de destinatarul vorbirii” (11).
În opinia noastră, este oportun să considerăm expresivitatea în structura sensului unui cuvânt ca o componentă a aspectului pragmatic al semnificației unui cuvânt, deoarece apare ca urmare a selecției și utilizării cuvintelor numai în proces. de comunicare. Pragmatica include în sfera sa atât metodele de influență care provoacă reacții emoționale la destinatar, care caracterizează expresivitatea, cât și toate mijloacele de influență care sunt asociate cu activitatea lingvistică de stabilire a scopurilor. În același timp, trebuie recunoscut că aspectul conotativ al sensului unui cuvânt este strâns legat de aspectul pragmatic, întrucât ambele caracterizează situația comunicativă, participanții la comunicare și atitudinea lor față de obiect.
Emoțiile sunt mapate la o structură a sensului unui cuvânt într-o componentă numită emotivitate. Potrivit lui M.S. Retunskaya, emotivitatea este o manifestare lingvistică a emoției prin intermediul diferitelor niveluri de limbaj, inclusiv lexical, care nu este asociat doar cu exprimarea atitudinii emoțional-evaluative a emițătorului discursului, ci are și scopul de a crea o rezonanță emoțională. în ascultător (23,10).
DOMNIȘOARĂ. Retunskaya subliniază că vocabularul evaluativ conține în sensul său informații despre atitudinea emoțională față de obiectul sau fenomenul desemnat. Informația emoțional-evaluativă este înțeleasă ca o evaluare a realității înconjurătoare, prezentată ca o evaluare emoțională pozitivă și modificările acesteia (aprobare, afecțiune, admirație etc.) și o evaluare emoțională negativă și modificările acesteia (dezaprobare, neglijare, dispreț, nepoliticos și batjocură uşoară) ( 23.10).
Evaluarea este un element esențial al emotivității. Evaluarea de către o persoană a unui obiect sau fenomen se bazează adesea pe experiențe emoționale, cu toate acestea, emotivitatea nu este întotdeauna un element obligatoriu al evaluativității: același cuvânt în diferite situații de vorbire poate exprima fie doar emoție, fie emoție și evaluare în același timp.
Metafora este un mecanism universal în formarea nominalizărilor emoționale și evaluative (18,20-32). În structura semantică a unei metafore, prezența evaluării pozitive sau negative indică întotdeauna prezența emotivității. O metaforă conține nu numai o reprezentare figurativă și informații despre o evaluare, ci și o expresie a unui anumit sentiment-atitudine, o emoție conștientă, de exemplu, dispreț, neglijare sau, dimpotrivă, respect pentru admirație etc., precum și colorare stilistică. Integrarea evaluării și emotivității în semantica metaforei face din metaforă un mijloc expresiv.
Evaluarea unei metafore implementează relațiile evaluative ale comunității lingvistice la conceptul sau obiectul corelat cu metafora în funcție de tipul „bine/rău” în intervalul de scară de la „foarte bine” la „foarte rău”. În termeni cei mai generali, putem spune că „bun” este ceea ce contribuie la satisfacerea nevoilor și cerințelor individului, colectivului și umanității în ansamblu, inclusiv nevoile estetice și moral-etice, care este moral și fizic. favorabil, iar „rău” este tot ceea ce este imperfect, eronat, dăunează unei persoane și echipei, este în conflict cu standardele estetice și morale și etice (30.5).
Natura antonimică a proceselor de evaluare se bazează pe opoziţia calităţilor pozitive şi negative percepute intuitiv în funcţie de tipul „bun/rău”. Natura antonimică a evaluării stă la baza cunoașterii de către o persoană a realității înconjurătoare, deoarece evaluarea determină valoarea unui obiect, acțiune sau trăsătură în imaginea lumii unei anumite societăți.
Semnele de evaluare ale scalei de calificare sunt separate prin zona de normă. În partea pozitivă a scalei, se precizează prezența unui semn în raport cu norma, care este considerată bună, iar în partea negativă a scalei, semnul este declarat rău:
- +
Norma presupune echilibrul caracteristicilor pe scară și se corelează cu stereotipurile despre cantitatea medie a unei caracteristici pe care ar trebui să o aibă un anumit obiect (5.3-11). Norma reprezintă în fiecare act specific de evaluare o reflectare a interacțiunii complexe a sistemului universal de valori umane, a sistemului de valori al autorului evaluării și a sistemelor de valori ale acelor grupuri sociale (regionale, de vârstă, profesionale, religioase și altele) cu care este asociat autorul evaluării (20). Abaterile de la normă implică semne pozitive sau negative de evaluare (32,11).
Trăsăturile de evaluare care determină semnificația predicatelor axiologice „bine/rău” sunt incluse în semantica cuvântului original și actualizate în semantica metaforei (32, 11-16).
Majoritatea culturilor europene contemporane sunt dominate de cuvinte cu trăsături evaluative negative (14). Explicația psihologică pentru această asimetrie poate fi aceea laturile negative Ființele sunt percepute de o persoană mult mai clar decât factorii pozitivi, care sunt considerați naturali, normali și, prin urmare, mai puțin emoționali (24,37-41). V.N. Telia observă că moralitatea umană tinde să stigmatizeze mai degrabă decât să „ridică la cer”. Este posibil ca cultura biblică să fi contribuit la această stare de lucruri, căci se spune: „Nu-ți face un idol” (26:60).
Estimarea în semantica unui cuvânt se distinge prin tip și tip. După cum se arată mai sus, în ceea ce privește aspectul, evaluarea poate fi zero (neutră), pozitivă (recuperare) și negativă (peiorativă) (20). După tip, evaluarea poate fi rațională și emoțională. PE. Lukyanova subliniază că „limita dintre ele este condiționată, la fel cum granița dintre activitatea intelectuală și cea senzuală a conștiinței umane este condiționată și relativă” (18.16). Potrivit lui E.S. Aznaurova, aprecierea rațională se bazează pe informații despre proprietățile obiectiv inerente obiectului evaluării, despre respectarea acestora cu anumite norme (1.115). Evaluarea rațională, așadar, aparține zonei de normă și este neutră.
Așadar, metaforele cu o componentă evaluativă rațională a sensului includ metafore-termeni, metafore șterse, unele metafore cu o valoare nominală neutră care caracterizează aspectul unei persoane (castan, morcov – „roșcat”), profesia sa (pilula – „medic” ).
Evaluativitatea emoțională surprinde adesea proprietăți care nu sunt obiectiv inerente obiectului dat de evaluare, ceea ce indică subiectivitatea acestuia (25.80). Deci, E.N. Merkulova crede pe bună dreptate că corelarea unui obiect cu scala de evaluare „bine/rău” în acest caz nu se bazează pe criterii logice generale, ci pe emoțiile pe care obiectul evaluării le evocă. Deci, în opinia ei, metafora „bastard” poate fi folosită în raport cu orice obiect care provoacă emoții negative: evaluarea emoțională în acest caz înlocuiește sensul denotativ „ilegitim” (20).
În urma lui E.M. Wolf, credem că evaluativitatea rațională este inclusă în aspectul denotativ al sensului cuvântului, iar evaluativitatea emoțională este inclusă în aspectul conotativ al sensului cuvântului (9.276).
Definirea semnului evaluării în structura actului de evaluare este determinată de actualizarea contextuală sau situațională a trăsăturilor evaluative ale cuvântului, ceea ce presupune interacțiunea semanticii cuvântului și a semanticii enunțului. Evaluarea în unele cazuri este inclusă în semantica unităţilor care alcătuiesc structura actului de evaluare, iar în alte cazuri poate fi considerată componenta lor potenţială, care este indusă într-un anumit text. Deci, dacă o combinație de tip crookedmouth „crooked mouth” are o evaluare negativă, atunci combinațiile de tipul highforehead „high frunte”, paleface „pale face” pot avea un semn diferit de evaluare în diferite contexte.
Pe de altă parte, semantica unui cuvânt determină adesea un semn de evaluare fix: cf. isteț „deștept”, admirabil „minunat”, fermecător „fermecător”, cinstit „cinstit”, sârguincios „sârguincios” (notă pozitivă de evaluare); dezgustător „dezgustător”, murdar „indecent”, îngrozitor „îngrozitor”, fals „fals” etc. (semn de evaluare negativ). Aceste adjective evaluative joacă un rol important în actul evaluării, întrucât permit identificarea semnului evaluării unităților lexicale combinate, în special metaforele: cf. ditydog "sticlă", dar cleverdog "isteț"; graveowl „o persoană nemulțumită”, dar solemn „un om înțelept”.
Studiul structurii actului de evaluare presupune luarea în considerare a factorului uman, întrucât subiectul evaluării este întotdeauna o persoană ca personalitate lingvistică, iar obiectul evaluării este preponderent o persoană. Desemnarea atitudinilor față de o persoană și a proprietăților sale fizice și mentale este mai caracteristică comunicării umane decât declarația de atitudini față de obiecte. Particularitatea evaluării se manifestă sub forma antropometricității, adică. „într-o asemenea comparație a obiectului de evaluare și a unui standard, în care proprietățile atribuite de o persoană acestui standard ies în prim-plan” (27.40). V.N. Telia definește antropometria ca fiind „abilitatea de a gândi la o entitate ca și cum ar fi asemănătoare cu alta, ceea ce înseamnă a le măsura în conformitate cu scara umană actuală a cunoștințelor și ideilor și, în același timp, cu sistemul de valori culturale naționale. și stereotipuri”, alții Cu alte cuvinte, „conștientizarea omului despre sine ca măsură a tuturor lucrurilor” (21:40). Astfel, abordarea antropometrică se concentrează pe o persoană caracterizată prin aspecte sociale, emoționale, pragmatice și alte aspecte.
O persoană se evaluează pe sine și realitatea din jurul său în cadrul tezaurului său, iar metafora din această practică este un instrument necesar. Prin urmare, pare oportun să luăm în considerare ontologia metaforei și trăsăturile semanticii sale evaluative.
1.2. Ontologia metaforei. Caracteristicile semanticii evaluative ale metaforei.
Bazele teoriei metaforei au fost puse înapoi în antichitate (Aristotel, Quintilian, Cicero și alții). Fenomenul metaforei a fost studiat de cei mai mari gânditori (J. Rousseau, G. Hegel, M.V. Lomonosov ș.a.). În lingvistica rusă modernă, există un număr mare de lucrări care conțin o analiză a sensului metaforic al cuvântului (N.D. Arutyunova, V.G. Gak, S.M. Mezenin, V.N. Teliya, Yu.N. Karaulov etc.).
Afirmații despre dualitatea semantică a metaforei, despre mediul contextual al metaforei, despre regularitatea metaforei, despre anumite clase semantice de cuvinte capabile să dezvolte semnificații figurative, despre semnele obiective ale metaforei: sintactice și morfologice, abstractitate, expresivitate, evaluativitate (13). ,27- 29).
Bidimensionalitatea semantică ca invariant al tuturor teoriilor existente ale metaforei este determinată de faptul că eterogenitatea și natura ipotetică a diferitelor obiecte sunt exprimate în metaforă prin sinteza a două semnificații diferite - „nu este” și „este similar” ( 31.154). Tradiția lingvistică corelează realizarea dualității semantice a metaforei cu contextul, care este cheia înțelegerii sensului metaforei. Prin urmare, pentru a considera evaluativitatea ca o componentă a sensului în semantica unei metafore, nu numai semantica unui singur cuvânt este importantă, ci și semantica unui cuvânt în context. Când o metaforă devine lingvistică, ea poate fi folosită ca un „bloc” gata făcut și inclusă în contexte din ce în ce mai noi.
Yu.D. Apresyan consideră pe bună dreptate metafora ca o anomalie deliberată (4.51). Metafora încalcă principiul adevărului, dar o astfel de încălcare nu împiedică comunicarea. „Falsul” sensului direct al cuvântului îl face pe ascultător să caute în el un sens ascuns și să îl interpreteze ca conținând o evaluare de către vorbitor a unei acțiuni, stări sau proprietăți.
Metafora este concepută pentru a identifica „al propriu” prin „străin”, individual prin general, anomalie prin normă. Metafora prin semne normative oferă o evaluare a individului, creând o imagine personală. În viitor, caracteristicile individuale formează adesea baza pentru stereotipuri. Stereotiparea acționează ca o „modalitate de salvare” a gândirii și reunind o mare cantitate de informații primite de o persoană în procesul de stăpânire a realității în niște formule încăpătoare” (13.32). Stereotiparea semnelor în semantica metaforei duce la existența metaforelor „precedente” ca mijloace tipice standard de evaluare a faptelor, evenimentelor, relațiilor cunoscute care sunt incluse în fondul de cunoștințe obligatorii al fiecărui vorbitor nativ. Forma internă a unei metafore este un cvasi-stereotip, deoarece conține o reprezentare figurativă a unui stereotip, și nu desemnarea lui directă.
În lingvistică, conceptul de metaforă ca interacțiune, propus de A. Richards și dezvoltat de M. Black, a devenit larg răspândit (17,297). Conform acestui concept, în formarea unei metafore sunt implicate 4 componente: subiectele principale și auxiliare, precum și proprietățile fiecăruia dintre subiecte. Proprietățile subiectelor principale și auxiliare sunt considerate fie ca categorii psihologice, fie ca categorii lingvistice (6.171).
Conceptul de metaforă ca interacțiune a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea teoriei metaforei. Cu toate acestea, suntem de acord cu opinia lui V.N. Telia că acest concept nu ține cont de o serie de proprietăți ale metaforelor, de exemplu, orientarea axiologică a unei metafore, antropometria, rolul unei personalități lingvistice în funcționarea metaforelor (21,34).
Evaluarea este una dintre cele mai importante componente ale activității cognitive umane.
Cunoștințele umane sunt actualizate și modificate în mod constant, oferind procesarea cognitivă a situațiilor standard. Cunoștințele anterioare joacă un rol important în perceperea, înțelegerea și memorarea unei metafore. Când o metaforă este folosită în mintea unei persoane, cadrul corespunzător metaforei este întotdeauna activat - structura cunoștințelor stocate de memoria umană (5.34), care determină capacitatea vorbitorilor nativi de a percepe în mod adecvat sensul metaforei (31.67) .
În general, toate abordările studiului metaforei pot fi caracterizate fie ca fiind structuraliste, fie bazate pe activitate.
În centrul abordărilor structuraliste, cel mai important obiect de studiu al metaforei este organizarea ei structural-semantică. Abordările activității se bazează pe înțelegerea metaforei ca mecanism de comunicare a vorbirii, în timp ce o persoană apare ca centru organizator al acestui mecanism.
Evaluarea unei metafore are atât caracteristici structurale, cât și de activitate. Pe de o parte, evaluarea este o componentă a structurii de sens a metaforei. Pe de altă parte, metafora acționează ca un mecanism axiologic al activității vorbirii umane, caracterizat prin aspecte pragmatice și socio-culturale.
Metaforizarea se bazează pe dualitatea semantică a unității lexicale (2), adică. capacitatea sa de a avea variante lexico-semantice exprimându-și sensul principal (primul plan) și figurat (al doilea plan). Prin urmare, este indicat să luăm în considerare structura semantică a unei metafore la nivel de seme - unitățile minime ale planului de conținut.
Semele sunt o structură ordonată ierarhic în raport cu o variantă lexico-semantică. Metoda analizei componentelor ne permite să împărțim conținutul metaforei în componentele sale constitutive și să le prezentăm semnificațiile sub formă de seme.
În multe studii lingvistice moderne, trei tipuri de seme se disting în structura semantică a unui cuvânt: arhiseme - un seme general cu sens generic, un seme diferențial cu sens specific și un seme potențial care este actualizat în anumite condiții.
La nivel de analiză seme, actualizarea seme evaluativ în semantica metaforei are loc ca urmare a restructurării ierarhiei seme (22:60-64). Sema evaluativă este hipertrofiată, iar arhisemul, la rândul său, este redus. Așadar, la metaforizarea cuvântului leu „leu”, arhisemul „animal” și seme diferențial „animal cu anumite caracteristici biologice” sunt reduse și se explică potențialele seme „famos, celebru” și/sau „tărie, putere”. Astfel, specificul semanticii unei metafore constă în actualizarea semelui evaluativ.
1.3. Concluzii.
Luarea în considerare a locului și a specificului categoriei de evaluare în semantica metaforei ne convinge de următoarele:
2. Evaluarea unei metafore poate fi atribuită atât aspectelor denotative, cât și conotative ale semnificației unei metafore.
3. În metaforă se actualizează potențialul evaluativ sau semele diferențiale ale sensului inițial al cuvântului, înlocuind arhisema sau reducându-l.
4. Evaluarea metaforei implementează atitudinea evaluativă a unei persoane față de obiectul evaluării în funcție de tipul „bun/rău”, unde zona de normă este în centru. Norma se corelează cu idei stereotipe despre cantitatea medie a unei trăsături pe care ar trebui să o aibă obiectul evaluării. Norma presupune evaluarea neutră ca „punct de plecare” al calificării evaluării. Semantica sensului original al cuvântului și contextul afectează semnul de evaluare al metaforei.
5. Baza semanticii evaluative a metaforei este principiul antropometric, întrucât o persoană este o componentă obligatorie a structurii oricărui act de evaluare. Abordarea antropometrică a studiului metaforei pune o persoană în centrul atenției, caracterizată prin aspecte socio-culturale și pragmatice.
Toate conceptele de metaforă reflectă aspectele structurale sau de activitate ale studiului ei.
6. În context, componenta evaluativă a sensului în semantica unei metafore poate fi supusă variației.
Metaforă de fond în procesul comunicării.
2.1. Statutul axiologic al metaforei substantive
(pe materialul limbii engleze).
Criterii de evaluare a metaforelor de fond.
Substantivul acționează cel mai adesea ca o metaforă ca mijloc de evaluare, îl asociem cu potențialul său nominativ ridicat. Substantivul formează cea mai numeroasă și mai „deschisă” categorie de cuvinte. Un substantiv își poate extinde semnificativ sensul său categorial de bază al obiectivității, absorbind semnificațiile altor categorii de cuvinte lexicale și gramaticale și dând tuturor acestor semnificații un caracter obiectiv (14.91). Substantivul poate acționa ca o sursă de metafore pentru alte categorii lexicale și gramaticale. Deci, o serie de metafore verbale se formează prin metoda conversiei în numele substantivului, în domeniul metaforelor adjectivale, adjectivele formate prin metoda sufixării în numele substantivului sunt larg reprezentate.
Evaluarea oricărei părți de vorbire se bazează pe anumite criterii de evaluare.
Analiza metaforelor de fond a relevat următoarele criterii de evaluare care stau la baza evaluării:
1. Evaluarea anumitor calități - trăsături de caracter (criteriul de evaluare caracterologică) (sem dominant - plăcut / neplăcut). Analiza metaforelor de fond cu evaluare caracterologică ne permite să identificăm diferite temeiuri de evaluare:
1) evaluarea calităților morale și etice ale referentului (sem dominant - moral/imoral), de exemplu:
„Știi că ușa mea este mereu deschisă”. "Deschis?" David a râs sarcastic. „Dacă Hristos însuși ar fi venit în acest studio, acele trei harpii nu l-ar lăsa să intre să te vadă!” (6.286). (harpie - „harpie”, „prădător”, „tâlhar”);
· M-am ridicat la masă, iar Caruso stă cu aceste 6 gorile, vezi? (36.103). (gorilla - „ucigaș”, „bandit”).
- Cine este pasărea aceea înaltă?
(bastard - „bastard”, „persoană rea”).
Tot ce vreau să spun este că este de imaginat – doar abia – că o nucă i-ar fi putut face treaba asta fetei cu topor și ferăstrău. (3.102). (nucă - „nebun”, „nebun”).
· Și după părerea mea o fiară sălbatică nu este nici mai mult, nici mai puțin decât ceea ce este acel diavol bătrân al unui soț al ei. (9,32). (diavol - „diavol”, „persoană rea”).
Copilul acela este un porc și o fiară. (38.104). (porc - „porc”, „neîncetat”; fiară – „încăpățânat”).
Se pare că tânăra a dus-o pe Julia în cluburi de noapte când ar fi trebuit au fostîn pat și adormit. (29.176). (rip - „libertin”, „sticlă”).
· Le-am avut pe toate - inclusiv porcul acela al unui soț al tău. (31.11). (porc - „porc”).
· Marsland este mai degrabă o rață bătrână... (17.40). (rață - „cuminte”, „dragă”).
2) evaluarea calităților intelectuale ale referentului (sem dominant - isteț / prost), de exemplu:
Nu fi nebun. (9.275). (fund - „măgar”, „prost”);
· „... Wilmer este mai degrabă o gâscă bătrână...” (17,40). (gâscă - „prost”, „simplu”).
Prostule, Roger, crezi că Cleopatrei i-ar fi plăcut ce a spus măgarul ăla prost despre ea? (29.188). (măgar – „măgar”, „prost”).
Am fost mai degrabă un muf la scrisoare. (40,87). (muf - „persoană proastă”, „pălărie”).
Rickards nu este o brută. (25.385). (brută - „bovine”, „persoană proastă”).
Un bătrân pompos. (23,81). (cur – „măgar”, „prost”).
3) evaluarea calităților emoționale și psihologice ale referentului, temperamentul său (sem dominant - spirit, excitabil / ușor de temperat, calm), de exemplu:
Stai pe loc, omule. Nu ești o fasole sărită. (44,205). (fasole sărită - „figet”).
Voi fi un babuin bombănitor. (20,77). (babuin - „babuin”);
· Din fericire, Domnul a temperat vântul la mielul său tuns. (25.309). (miel - „miel”, „persoană umilă”).
· …și nu e rezonabil să renunți la afaceri pentru pisica aceea pistruiată. (40.358). (pisica – „femeie ursuz”).
· Nu avea dovezi reale că Oliphant ar fi un bătăuş. (25.172). (bully - „bully”, „bouncer”).
4) evaluarea activitatii referentului (sem dominant - activitati bune / activitati negative), de exemplu:
· Deși știam că nu era informat, știam și că era un pic cam prost și puțin clovn. (37,36). (clovn - „clovn”).
· Acesta este un mic monstru flămând, vicios, nerecunoscător, cu ambiții mari. (14.138). (monstru – „monstru”).
Maimuţă! Nu mai face chipuri. (19.23). (maimuță - „maimuță”).
Nenorociți de șobolani! Nu mai ești nimic. (1.341). (șobolan - „șobolan”, „trădător”).
2. Evaluarea aspectului (criteriu extern) (sem dominant - frumos / urat).
Obiectul evaluării este cel mai adesea structura fizică a unei persoane; în cadrul semiului dominant „frumos / urât”, se poate distinge sensul contextual „îngrijit, cu gust / neîngrijit, fără gust”, de exemplu:
Era un stâlp de fasole de 6 picioare, 3 inci. (40,158). (fasole-stâlp - „om lejer”).
· Când i-au cerut să ia un prânz cu ei, care a fost gătit și servit de o sperietoare de o femeie pe care o numeau Evie. (29,92). ( sperietoare - „sperietoare, sperietoare”).
· Anthony Martson, un taur tânăr fără nervi și fără creier prețios. (9.210). (taur - „taur”, „băiat sănătos”).
Am viață în corpul meu, acest copac mort. (43.304). (arborele mort - „copac uscat”, „corp ofilit, bătrân”).
Ce fantomă fără sânge de femeie! (9.169). (fantomă - „fantomă”, „persoană foarte palidă”).
· Ar fi trebuit să se uite pe ticălosul arogant înăuntru fatași a spus adevărul, chiar dacă l-ar fi costat dungile. (25.280). (bastard - „bastard”).
· A fost recunoscător când ușa s-a deschis și Nora Gurney, editorul de bucătărie a firmei, a intrat cu viteză, amintindu-i, ca întotdeauna, de o insectă inteligentă. (25.14). (insectă - „insectă”).
· Charles și-a vizitat tatăl vara trecută, un uriaș bronzat auriu, picioare puternice și albit de soare. (25.138). (gigant - „gigant”, „gigant”).
3. Evaluarea statutului social, a nivelului de educație, a apartenenței profesionale (criteriul sociocultural) (seme dominant - social bun / social rău), de exemplu:
Minunat cum știu ei vremea, aceste săruri vechi. (16.224). (oldsalt - „marinar cu experiență”, „lup de mare”).
Pastila aia vine să rămână aici. (18,93). (pilula - „medic”).
· De ce ar trebui să avem rușinea de a adăposti asemenea nenorociți?... Oh, îi urăsc pe săraci. Cel puțin, urăsc acei porci murdari, beți, de nerespectat... (35,86). (porci - „porci”, „creaturi murdare, joase”).
· Oamenii lui Dolly din Blue Mountain nu sunt altceva decât cel mai sărac gunoi alb... (43.245). (gunoi - „gunoi”, „săraci din populația albă Statele din sud»).
Ea este grandioasă ca regalitatea. M-am căsătorit cu o prințesă. (15.22). (prințesă - „prințesă”).
4. Evaluarea sexului și vârstei (criteriu demografic) (seme dominante – bărbați/femei, bătrâni/tineri), de exemplu:
· Eunuc bătrân putred, ce știi despre dragoste? (29,50). (eunuc - „eunuc” (mascul).
· Părea atât de delicios ceda, o piersică coaptă așteptând să fie culesă, încât părea inevitabil ca el să o sărute. (29.240). (piersică - „frumusețe” (femeie).
· A trebuit să călărească cu cei doi bătrâni zbârciți. (25,5). (încrețit - „bătrână” (bătrânețe).
· Fusese o crimă destul de banală, un soț răvășit la capătul legăturii care îi luase o secure la virago de soție. (25.34). (virago - „femeie ursuz” (femeie).
· … își păstra cu disperare atenția asupra curvei aia Yvonne. (25,70). (curvă - „curvă” (femeie).
Vocea vrăjitoarei era rece. (25.135). (vrăjitoare - „vrăjitoare”, „femeie rea” (femeie).
Ar trebui să o vezi pe mama. E o cățea corectă, aia... (25.168). (cățea – nepoliticos. „cățea” (femeie).
Ești o panteră tânără, un pui de leu. (25.123). (pantera tânără - „leopard tânăr”, pui de leu – „leu tânăr” (vârsta tânără, mascul).
Era o piersică din West Oakland. (26.371). (piersică - „frumusețe” (femeie).
Ea era floarea familiei. (5,98). (floare - „floare”, „frumusețe” (femeie).
Oh, era o margaretă. (2.174). (margaretă - „floare”, „farmec” (femeie).
· Asistenta ei, Shirley Coles,... o tânără drăguță de 18 ani... Era un copil plăcut, nerăbdător să mulțumească și receptiv la prietenie. (25.245). (copil - „copil”, „adolescent” (vârsta tânără).
Controlează-ți limba, puiule. (40,35). (pută - „pui”, „tinerețe” (vârsta tânără).
Trapează, pui, și bea-ți ceaiul. (16.245). (pui - „pui”, „copil” (vârsta fragedă).
Închide-ți capcana, vacă bătrână, spuse Julia. (29,83). (vacă veche - „vacă bătrână” (bătrânețe, femeie).
· Pisicuță, cu siguranță o face, și eu merg pentru. (39.30). (pisicuta - „pisoiul” (varsta frageda).
5. Evaluarea stării emoționale și psihice (criteriul condiționat) (sem dominant - plin de spirit, excitabil / ușor de temperat, calm), de exemplu:
· Dragostea lor mă închidează. Sunt iepure prins în capcană. (27.144). (iepure capcană - „iepure condus”).
· Conduita lui după aceea este conduita unui animal vânat. (9.148). (animal vânat - „fiară vânată”).
Nu că doamna. Ascher îi era frică de el - un adevărat tartar pe care putea să fie când era trezită. (9.31). (tartar - „vulpiță”, „furie”).
2.2. Specificul enantiosemiei metaforice.
Sensul principal predetermina apariția unui sens metaforic, servește ca bază pentru semantica evaluativă a unei metafore. Totuși, motivația unor semnificații metaforice, rațiunea specificității lor evaluative, ar trebui căutată în context. În context, evaluarea în semantica unei metafore nu poate fi însoțită doar de intensificare, ci poate fi și supusă variației. Contextul poate neutraliza evaluarea peiorativă și ameliorativă și invers, evaluarea neutră poate fi transformată într-o evaluare peiorativă sau ameliorativă în context. Sursa modificării sensului evaluativ este restructurarea sensului metaforei în context. În astfel de cazuri, cuvântul care denotă un obiect al realității suferă o schimbare semantică pe două niveluri: componenta emoțional-evaluativă a sensului este actualizată și semnul acestei componente este înlocuit cu cel opus sau neutru, de exemplu:
bitter-ender 1. persoană persistentă, cu principii (+), 2. încăpăţânată (-).
Principalele tipuri de modificare a seme evaluativ al unei metafore sunt revendicarea ocazională a peiorativelor și peiorarea ameliorărilor, care în lingvistica modernă se numește enantiosemie (din greacă En - „în”, anti - „împotrivă”, sema - „semn" ). Poliasociativitatea percepției a condus la posibilitatea de a considera orice proprietate atât în sens pozitiv, cât și negativ.
Enantiosemia este un mecanism axiologic de comunicare foarte special: reflectă unitatea evaluărilor opuse, dar interconectate, tranziția lor reciprocă, capacitatea de a se înlocui reciproc. În cazurile de enantiosemie, unul sau altul semn de evaluare sub influența contextului se schimbă spre opus, i.e. schimbarea semnului estimat are loc atât în direcţia de peioration cât şi de ameliorare.
Un rol semnificativ în apariția enantiosemiei este jucat de utilizarea ironică a cuvintelor, de exemplu:
dabster 1. cunoscător, specialist (+),
2. muncitor inept, „cizmar”, incompetent (-);
carte învățată 1. persoană bine citită (+),
2. desprins de viață (-).
Trebuie recunoscut rolul principal al emoțiilor și al asociațiilor în reorientarea evaluativă a metaforei. În metaforă există o schimbare semantică asociată cu transformarea evaluării emoționale. Motivația schimbării semnului evaluativ al metaforei vine în prim-plan - atitudinea emoțională a vorbitorului față de obiectul evaluării. Specificul componentei evaluative a sensului unei metafore enantiosemice este că modificarea semnului evaluativ servește scopului intensificării componentei evaluative a sensului în semantica metaforei. Astfel, cuvântul „dabster”, folosit de vorbitor ca mare laudă, în sens ironic capătă o apreciere peiorativă intensificată.
Esența enantiosemiei metaforice constă în abaterea de la standardele axiologice prin diverse dispozitive lingvistice, de exemplu, utilizarea ironică sau sarcastică a metaforelor care creează expresia întregului enunț evaluativ. Modificarea semnului evaluativ se bazează pe „conflictul” componentei evaluative a metaforei cu sensul evaluativ al contextului exprimând ironie, sarcasm, admirație. Apelul la situația comunicativă ne permite să interpretăm corect caracterul evaluativ al enunțului în general și semnul evaluativ al metaforei în special.
În vorbirea colocvială, pentru a exprima o reacție emoțională pozitivă a subiectului de evaluare, alături de substantive și adjective evaluative, cuvinte afectuoase etc. metafore peiorative larg utilizate.
· Mi-a acoperit fața cu sărutări... Brută frumoasă, spuse ea. (4,28). (beautifulbrute - „monstru frumos”).
Era într-adevăr o bătrână sacoșă bună. (42,67). (portofel vechi cu bunăvoință - „portofel vechi bun”).
· Vesey s-a uitat în jur când Duke i-a făcut cu mâna și a spus fericit: „Bună, țap bătrân!” l-a prins de ureche, l-a tras în jos și a șoptit. (20,376). (capră - „capră”, „prost”).
· Poate fi ultima dată împreună. Deja se hotărâse pe jumătate că trebuia să fie. S-ar elibera de această dulce sclavie. (25.118). (sweetenslavement - „sclavie dulce”).
Nu, Bill, nu voi parașuta pe stadionul Wembley ținând cartea într-o mână și microfonul în cealaltă. Nici nu voi concura cu crainicul stației urlându-mi versurile la navetiștii din Waterloo. Bieții diavoli încearcă doar să-și prindă trenurile. (25.12). (săracul diavol – „bietul om”).
· Dar a lăsat dovezile. Totul este acolo, totul este amenajat pentru noi. Diavol mic, nu-i așa? (25.165). (diavol mic îngrijit - „diavol mic îngrijit”).
Enantiozemia sub formă de îmbunătățire a ameliorativelor se găsește și în vorbire.
„O pasăre mică”, a spus el arhiv. (29.176). (pasăre mică - „prăjitură mică”).
· Bietul miel... este un domn atât de al naibii încât nu știe ce să facă în privința asta. (29,93). (dracu de domn - „al naibii de domn”).
„Vreau doar să-ți mulțumesc că ești un prinț atât de nenorocit, asta-i tot”, am spus cu această voce foarte sinceră. (33,83). (d-a naibii de prinț - „al naibii de prinț”).
În vorbirea orală, modificarea semnului evaluativ se realizează printr-o intonație specială - intonație de admirație sau intonație de sarcasm (12.238). Enantiozemia metaforică este larg reprezentată în sfera colocvială. În condițiile comunicării informale informale, aproape orice cuvânt al limbii poate deveni enantiosemic atunci când este utilizat corespunzător, adică dobândește valoarea opusă.
2.3. Principalele tipuri structurale de metaforă de fond.
CM. Mezenin distinge 3 tipuri structurale de metaforă substantivă: metaforă-propoziție, metaforă-frază și metaforă izolată (metaforă-adresă).
Metaforă-sugestie.
LA propoziții metaforice funcția metaforizantă este îndeplinită de toate componentele enunțului, ceea ce face ca întreaga situație să fie ireală.
Smet. – Vmet. – Omet. sau (S - V - O) întâlnite.
Metaforele unei evaluări neutre.
1. Stai pe loc, omule. Nu săriți fasole. (44,205).
2. Reputația ei era o închisoare pe care și-a construit-o în jurul ei. (29.185).
3. Ideea suflă prin această stare ca un vânt de furtună. (24.425).
4. Dobândise o reputație de femeie perfect virtuoasă, de care limba scandalului nu o putea atinge. (29.185).
5. - Nu ai încercat să afli ce este în neregulă cu mașina?
Nu era timp să te frământăm sub capotă. (25.288).
6. - Încă mă simt ca acasă aici...
- …Este un sol pietros în care să pui rădăcini. (25.408). „Încă mă simt ca acasă aici.” … „Dar există un teren stâncos aici pentru a lua rădăcini”.
1.Amadman! Gotabeeinhisbonnet. (9,204).
Metaforă-frază.
Metaforă-frază reunește atât unități multifuncționale (verb și substantiv, adjectiv și substantiv) cât și unifuncționale (aplicații, cvasiidentități, grupuri atributive nominale), unde ambele componente sunt exprimate prin substantive. Pe baza funcției îndeplinite, când se ia în considerare compatibilitatea predicatului, se disting mai multe tipuri:
1. Metaforă subiectivă S întâlnit. - V – ( O ):
Metaforele unei evaluări neutre.
1. Acea pastilă vine să rămână aici. (18,93).
2. Anthony Martson, un taur tânăr fără nervi și fără creier prețios. (9.210).
3. S-a auzit un val de zgomot și ochii de pisică au strălucit pentru moment înainte ca, într-o val de vânt, mașina să treacă. (25,6). A auzit un zgomot, farurile sclipind, o mașină trecu cu viteză pe lângă.
4. De data aceasta ușa era deschisă și o fâșie de soare se întindea pe podeaua cu gresie roșie. (25.22).
5. El a presupus... că faţada pe care ea a prezentat-o centralei de eficienţă dedicată, fără umor, fusese construită cu grijă pentru a ascunde... o personalitate mai complexă. (25,47).
6. … în fiecare primăvară o panglică strălucitoare de narcise se strecura și arunca în vântul din martie. (25,55).
7. Ea... se uita cu el în timp ce balta de lumină de la torță strălucea pe acel chip grotesc și mutilat. (25.108).
8. Și apoi, în timp ce bila în flăcări se ridica din mare, angrenajele timpului au alunecat, au mers înapoi. (25.112). - De îndată ce mingea de foc s-a ridicat din mare, roata timpului a pornit și s-a învârtit în direcția opusă.
9. Tufa mică de păr fusese împinsă sub buza superioară, expunând dinții și dând impresia unui iepure mârâit. (25.147).
10. Bazinul de lumină de la torța lui a strălucit pe... covorul de ace de pin prăfuit cu nisip... (25.150).
11. Cu fiecare rafală limbile de flăcări urlă și șuieră... (25.254).
12. Era puternic inventată. Două luni de roșu strălucitor împodobeau fiecare obraz. (25.220).
Metafore ale evaluării negative (metafore peiorative).
1. „Știi că ușa mea este întotdeauna deschisă.” "Deschis?" David a râs sarcastic. „Dacă Hristos însuși ar fi venit în acest studio, acele trei harpii nu l-ar lăsa să intre să te vadă!” (6.286).
2. Tot ce vreau să spun este că este de imaginat – doar abia – că vreo nucă i-ar fi putut face treaba asta fetei cu topor și ferăstrău. (3.102).
3. Prostule, Roger, crezi că Cleopatrei i-ar fi plăcut ce a spus măgarul ăla prost despre ea? (29.188).
4. Se pare că tânăra a dus-o pe Julia în cluburi de noapte când ar fi trebuit să fie în pat și să doarmă. (29.176).
5. … uneori părea că fiecare creier crack din nord-estul Norfolk-ului citește buletinul informativ PANUP, dar nimeni altcineva nu a făcut-o. (25,35). - ... uneori părea că pliantele societății care se opune centralelor nucleare erau citite doar de cei care erau înnebuniți după asta, și nimeni altcineva.
6. „Încercăm să câștigăm localnicii, nu să-i antagonizăm. Lasă-l înainte ca cineva să înceapă un fond pentru a-și plăti apărarea. Un martir pe promontul Larksoken este suficient.” (25,50).
7. Dintre toate crimele, crimele în serie au fost cele mai frustrante, cele mai dificile și mai hazardate de rezolvat, ancheta desfășurată sub presiunea cererii publice vocifere ca terifiantul diavol necunoscut să fie prins și exorcizat pentru totdeauna. (25,62).
8. Dar gemenii au început să se ceartă și ea a trebuit să se grăbească sus să le spună că nu va mai trece mult, că nu trebuie să iasă până nu va pleca vrăjitoarea. (25.135). „Dar gemenii au început să se ceartă și ea a trebuit să alerge la etaj să spună că nu au avut mult să stea în cameră, că această vrăjitoare va pleca în curând.
9. Nenorociții aproape că îl prinseseră în cele din urmă, dar el trăise viața în condițiile lui... (25,139).
10. Sunt o mulțime de lucruri pe care nu le știm, dar cel puțin știm asta. (25.163).
11. Un grup de polițiști șefi ar fi fost mai puțin formidabil. (25.196). „Viciile șefilor poliției nu sunt atât de groaznice.
2. Metafora obiectului ( S ) – V – O metanfetamina(obiectul poate fi direct sau indirect):
Metaforele unei evaluări neutre.
1. Aici vânezi vulpea. (9.134). „Aici urmărești o vulpe.
2. Ea... a concluzionat să-și lipească ghearele moi de Carrie. (13,405).
3. Conduita lui după aceea este conduita unui animal vânat. (9.148).
4. Ei bine, vă spun ce i-am spus păsărelii. (29.176).
5. … cerul deja îmbujorat cu primul aur al zorilor… (25,111).
6. … o anxietate diferită, mai insidioasă a luat stăpânire și ea a simțit primele înțepături de frică. (25.5.)
7. Ușa se închidea deja când a auzit pași alergați, un strigăt vesel și Manny Cummings a sărit înăuntru, evitând doar mușcătura de furt. (25,9).
8. Aici, o cotitură la dreapta l-a scos de pe drumul de coastă, pe ceea ce era puțin mai mult decât o pistă lină de macadam mărginită de șanțuri pline de apă și mărginită de o ceață aurie de stuf, cu capetele greoaie încordate în vânt. (25.17).
9. … și aburul din ibricul aproape constant care fierbea a făcut din caravana o ceață umedă. (25.31).
10. Avea un nas moale cu o stropire de pistrui. (25.32).
11. Valul s-a retras pentru a-și părăsi buza subțire de spumă. (25,37).
12. De ce nu ai încercat măcar să o resuscitezi, să-i dai sărutul vieții? (25,80).
13. Stătuse în pat noapte de noapte adormindu-se într-un val de euforie. (25.110).
14. Ușa de la... cameră... unde gemenii dormeau deschisă și ea a trecut și a rămas o clipă privind în jos la micile cocoașe strâns curbate între ele sub lenjerie de pat... (25,128).
15. În lumina firavă a soarelui, copacii din jur s-au îmbujorat cu primul aur al toamnei. (25.143).
16. Tufa mică de păr fusese împinsă sub buza superioară, expunând dinții și dând impresia unui iepure mârâit. (25.147).
17. … și folii de plastic așezate peste potecă acum luminată de un șir de lumini de deasupra capului. (25.170). - ... și o barieră de plastic zăcea pe potecă, luminată de sus de un șir de felinare.
18. Gura lui s-a deschis și ea a băgat tetina biberonului... (25,178).
19. Alex Mair, cu toată siguranța lui, … era doar un bărbat și, dacă l-ar fi ucis pe Hilary Robarts, ar ajunge, ca niște oameni mai buni pe care îl făcuse, privind cerul prin gratii de fier și urmărind fața schimbătoare a mării. numai în visele lui. (25.195).
20. Pământul cu covorașul său de ace de pin pe nisip era puțin probabil să lase urme de pași... (25.148).
21. … urmărind marea minge a soarelui răsărind din mare pentru a păta orizontul și a răspândi peste cerul estic venele și arterele noii zile. (25.118).
22. Nu pot lucra, să alerg mi-e rușine. Din fericire, Domnul a temperat vântul la mielul său tuns. (25.309). – Nu pot lucra, mi-e rușine să cerșesc. Din fericire, Atotputernicul s-a înmuiat față de bietul său miel.
23. Stătea peste 6 metri înălțime și, cu găleata sa pistruiată pe față și paie de păr roșu... (25,360).
24. L-am imaginat lucrând cu disperare la ea, dându-i sărutul vieții, i-am văzut ochii deschizându-i încet. (25.392).
25. A simțit o îndoială. (25.133).
Metafore ale evaluării negative (metafore peiorative).
1. … și nu este rezonabil ca nimeni să renunțe la afaceri pentru pistruiatul acela. (40.358).
2. Sunt o grămadă de animăluțe murdare care se gândesc mereu după tine. (34.244).
3. M-am ridicat la masă, iar Caruso stă cu aceste 6 gorile, vezi? (36.103).
4. Nu că doamna. Ascher îi era frică de el - un adevărat tartar pe care putea să fie când era trezită. (9.31).
5. Cât de des l-am numit un imitator prost. (18,78).
6. De ce ar trebui să avem rușinea de a adăposti asemenea nenorociți?... Oh, îi urăsc pe săraci. Cel puțin, urăsc acei porci murdari, beți, de nerespectat... (35,86).
7. Când fetele l-au numit, un stigmat nemeritat a fost aruncat asupra familiei nobile de porci. (22.180).
8. Oamenii lui Dolly din Blue Mountain nu sunt altceva decât cel mai sărac gunoi alb... (43.245). - Rudele lui Dolly din Blue Mountain sunt nimeni alții decât ultimii săraci albi... (din populația albă).
9. A trebuit să călărească cu cei doi bătrâni încrețiți. (25,5).
10. Și-a întâmpinat cel mai nou candidat la faima media cu un amestec de optimism obscen și ușoară teamă, de parcă știind că se confruntă cu o nucă greu de spart. (25.12).
11. Ca fostă doamnă de școală, ar fi trebuit să cred că s-a săturat de copii. (25.28). - După ce a lucrat ca director de școală, aș fi crezut că s-a săturat de copii.
12. Ființele umane trebuie să găsească pe cineva pe care să-l învinovățească atât pentru mizerie, cât și pentru vinovăția lor. Hilary Robarts este un țap ispășitor convenabil. (25.29).
Doar o casă, înainte să se nască copilul.”
Cat timp ai fost acolo?
doua saptamani. Două săptămâni prea multe. Apoi am fugit și am găsit un ghemuit. (25,36).
14. … își păstra cu disperare atenția asupra curvei aia Yvonne. (44,70).
15. M-am căsătorit cu un manechin de croitor. (29,60).
16. În curând avea să simtă primul miros acru al iernii. (25.115).
17. Tu... i-ai făcut viața o mizerie sângeroasă... (25,134).
18. Vocea vrăjitoarei era rece. (25.135).
19. Vom avea de-a face cu suspecți inteligenți. Nu vreau o minge la începutul cazului. (25.171).
20. A fost cel mai bun lucru pe care l-am făcut vreodată în viața mea și cățeaua l-a distrus. (25.191).
21. Dar i-ar fi spus ea o minciună care ar putea fi depistată doar consultând agenda telefonică? Doar dacă ar fi atât de încrezătoare în dominația ei, în aservirea lui față de ea. (25.251).
22. După ce a plecat patologul s-a întors la cel mai apropiat calculator și a spus: „Pentru numele lui Dumnezeu, nu putem scoate chestia asta de acolo?” (25.280). – După ce a plecat patologul, s-a întors către cel mai apropiat polițist și a spus: „Pentru numele lui Dumnezeu, nu poți să scoți acest (corpul) de aici?”
23. El încă mai putea reacționa fizic la amintirea ei, simțea încordarea mușchilor stomacului, sarcina fierbinte a furiei. … Ar fi trebuit să-l privească pe ticălosul arogant în față și să spună adevărul, chiar dacă l-ar fi costat dungile. (25.280).
24. În mod evident, te grăbești pentru toată murdăria pe care o poți găsi. Aș prefera să ai fapte de la mine decât zvonuri de la alți oameni. (25.296). „Se pare că scoți toată murdăria pe care o poți găsi. Prefer să obțineți informații de la mine decât speculații umane.
25. - A vorbit vreodată despre întâlnire, ție sau altcuiva pe care îl cunoști? …
Cred că a considerat-o ca o informație prea valoroasă pentru a fi prezentată înaintea porcilor. (25.298).
26. Cu noroc poți să iei cu tine vreo duzină de bieți, oameni care pot face față vieții, care nu vor să moară. (25.366).
27. Rickards nu este o brută. (25.385).
28. Putea vedea gura domnișoarei Mortimer mișcându-se... A văzut din nou acele bucăți de carne agitate... (25,395).
29. O numim Stella Louise. Louise este după mama lui Susie. Putem la fel de bine să-i facem fericit pe păstrăvul bătrân. (25.397). O vom numi Stella Louise. Louise - în onoarea mamei lui Susie. În același timp, să-l facem fericit pe bătrânul nag
1. Tom Hartigan s-a așezat stânjenit și s-a uitat cu o oarecare uimire la ceea ce a numit în propria sa minte „Una dintre perucile mari”. (9.117). Tom Hartigan stătea stânjenit și se uită cu uimire la bărbatul pe care îl numea „peruca cea mare”.
2. Era cu totul ceva din panteră la el. O fiară de pradă - plăcută la vedere. (9.173).
3. Hurstwood nu și-a putut feri ochii de Carrie. Părea singura rază de soare. (13.277).
4. M-a reînnoit, mi-a făcut floare. (24,64).
5. Ca de obicei, cumpărătorii americani au luat prunele colecției. (5,98).
6. Ea este grandioasă ca regalitatea. M-am căsătorit cu o prințesă. (15.22).
7. Pe măsură ce se apropia cu pași grăbitori, zări parul lung și blond sub o beretă strânsă. (25, 6).
8. A fost recunoscător când ușa s-a deschis și Nora Gurney, editorul de bucătărie a firmei, a intrat cu viteză, amintindu-i, ca întotdeauna, de o insectă inteligentă. (25.14).
9. O văzuse o floare exotică strălucitoare. (25.32).
10. Luminile puternice de deasupra capului aruncau umbre adânci sub ochii adânci, iar sudoarea strălucea pe fruntea largă, destul de noduroasă, cu întinderea ei de păr nedisciplinat. (25,45).
11. Ea... avea o coamă de păr blond sub o beretă strânsă. (25,72).
12. Ea dormea mereu cu fereastra deschisă și adormea liniștită de acel murmur îndepărtat (al mării). (25.107).
13. Dar zăcând acolo lângă ea, ascultând susurarea valului și privind în sus la cer printr-o ceață de ierburi, el era umplut... de o slăbiciune plăcută... (25,113).
14. „Ai crede că da, nu-i așa? Mi-ar plăcea, ei i-ar plăcea, dar există o mică problemă cu mama lui Sue. Ea nu vrea ca mielul ei să fie amestecat cu vreo neplăcere, în special cu crima, și mai ales acum. (25.257).
15. După seara asta, bucătăria s-ar putea să nu mai fie acasă la ea. (25.380).
3. Metaforă adverbială S – V – ( O ) – A metanfetamina:
Metaforele unei evaluări neutre.
1. Acea sută de guinee era doar dl. Bucățica de brânză a lui Owen ca să mă bage în capcană împreună cu voi ceilalți. (9.223).
2. Spre vest, ochii lui puteau călători de-a lungul drumului îngust dintre stufărișuri și diguri. (25,58).
3. … Întotdeauna am fost capabil să cred că în inima Universului există iubire. (25.106).
4. ... luna zări necontenit, navigând într-o splendoare maiestuoasă deasupra turlelor înalte ale copacilor... (25,140).
5. … norul s-a deplasat de pe fața lunii… (25,147).
6. Bazinul de lumină de la torța lui a strălucit pe... covorul de ace de pin prăfuit cu nisip... (25.150).
7. Theresa și-a zguduit mintea prin straturi astupate de somn la sunetele familiare ale dimineții... (25,177).
8. Dar când a ridicat tigaia cu lapte, mâinile îi tremurau atât de puternic încât știa că nu va putea să-l toarne în gâtul îngust al sticlei. (25.178).
9. A văzut fiecare detaliu cu un ochi mai atent; moțurile de praf dansând în întinderea luminii soarelui care cădea pe podeaua de piatră... (25,123).
10. Era scundă și foarte slabă, cu părul roșu-auriu strâmt, … cădea într-o cască strălucitoare până la umeri. (25.323). „Era scundă și foarte slabă, cu părul drept, roșu-auriu, până la umeri, care strălucea ca o cască.
11. Era scundă și foarte slabă, cu părul roșu-auriu strâmt, … cădea într-o cască strălucitoare până la umeri. (25.323). „Era scundă și foarte slabă, cu părul drept, roșu-auriu, până la umeri, care strălucea ca o cască.
12. Ea și-a văzut în imaginație corpul palid și lipsit de viață prăbușindu-se prin kilometrii de întuneric umed până pe fundul mării, spre... coastele corăbiilor antice. (25.342).
13. Hainele pentru bebeluși au căzut într-un duș viu colorat... (25.353).
14. Părul și hainele îi erau aprinse și stătea întinsă acolo cu privirea în sus, scăldată în limbi de foc. (25.400).
Metafore ale evaluării negative (metafore peiorative).
1. Iar după moartea lui i s-a părut că a mers în întuneric ca un automat printr-un canion adânc și îngust al durerii. (25.103).
2. Era o bucătăreasă bună, dar lucra într-o spumă perpetuă de temperament prost. (25.120).
3. …mâna întinsă, cu degetele curbate pe cearșaf și fixate acum în carapașa ei înnegrită de sânge uscat… (25,165).
4. Când Tobby era fericit, nimeni nu era mai bucuros. Când era nefericit, a coborât în iadul său privat. (25.298).
5. Nu ne întoarcem pentru că nu putem. Când te-am recrutat din acel loc ghemuit din Londra, nu ți-am spus adevărul. (25.335). Nu ne vom întoarce pentru că nu putem. Când te-am luat de la acel hangout din Londra, te-am mințit.
Metaforele unei evaluări pozitive (metafore de recuperare).
1. Cred că sunt câteva în bârlogul lui Michael. (29.13). „Cred că sunt câțiva în biroul lui Michael.
4. Metafora predicativă este răspândită în vorbire într-o structură de identificare N + pachet + N metanfetamina. Această formă de organizare structurală a metaforei este cvasi-identitate .
Metaforele unei evaluări neutre.
1. Dragostea lor mă închidează. Sunt iepure prins în capcană. (27.144).
2. Acea sută de guinee era doar dl. Bucățica de brânză a lui Owen ca să mă bage în capcană împreună cu voi ceilalți. (9.223).
3. Ele (complimentele) erau mâncare și băutură pentru el. (29,82).
4. Din nou teatrul a fost singurul ei refugiu. (29.219).
5. Am observat că pupilele ochilor ei erau niște puncte. (9,90).
6. Cine este întâlnirea ta? (32,52). – Cu cine te întâlnești?
7. Cine este acea pasăre înaltă?
Îți spun că e doar un nenorocit radical. (21.166).
8. Ca întotdeauna, ea lăsase până în ultimul moment să părăsească discoteca, iar podeaua era încă o masă plină de trupuri care se roteau. (25.1).
9. Asta s-a făcut. Este o pălărie veche. (25.12). - Sa întâmplat înainte. Acesta este un truc vechi.
10. Acea vizită ar fi putut fi ultima picătură. (25.261).
Metafore de evaluare negativă. (metafore peiorative).
1. Nu fi nebun. (9.275).
2. Voi fi un babuin bombănitor. (20,77).
3. Deși știam că nu era informabil, știam și că era un pic cam prost și puțin clovn. (37,36).
4. Locul este o porci. (29,49).
5. Dar omul era oricum un animal ridicol. (9.31).
6. „...Wilmer este mai degrabă o gâscă bătrână...” (17,40).
7. Ieșiți afară, cu toții, sau veți fi o mulțime de măturați. (40,25).
8. Ești un rău pur. (41.163).
9. Acesta este un mic monstru flămând, vicios, ingrat, cu ambiții mari. (14.138).
10. Ești doar o meduză. (18.281).
11. Copilul acela este un porc și o fiară. (38.104).
12. Sunt o fiară, sunt o curvă, sunt doar o cățea. Sunt putred până la capăt. (29.223).
13. Publicul este o mulțime de ticăloși. (29.221).
14. Am fost mai degrabă un muf la scrisoare. (40,87).
15. - Știi, eu nu sunt un scârțâit, Harry.
Ești un remi. Dar indiferent cât de prost ai deveni. (9,54).
16. Si-a spus. „Omule, ești doar un mare negru”. Se tot referi la sine drept negru, ceea ce, desigur, era, se gândi Lou, dar nu era lucrul de spus. (38.139).
17. Ce vrei să te duci să te împiedici cu un bărbat care îți va fi mereu o piatră de moară în jurul gâtului? (29,51).
18. Cine este acea pasăre înaltă?
Îți spun că e doar un nenorocit radical. (21.166).
19. Fața lui era o imagine de ferocitate roșie. (25.26).
20. … un om de prisos, oricât de neatractiv sau prost ar fi fost acceptabil; o femeie de prisos, oricât de spirituală și de bine informată, o jenă socială.” (25,53).
21. Ei sunt diavolul, aceste crime în serie. (25,63).
22. Groaza și moartea erau meseria lui... (25.82).
23. Ar fi un dezastru. (25,98).
24. Dar tatăl poate fi remarcabil de încăpăţânat când crede că ştie ce vrea, iar mama este un chit în mâinile lui. (25.102).
25. Acea rulotă se află în linia directă a ferestrelor dormitorului meu. Este o criză. (25.116).
26. Ea s-a mutat sus sub arcul cel mai înalt dintre toate, acolo unde marea fereastră de est strălucise cândva într-un miracol imaginat al sticlei colorate. Acum era un ochi gol. (25.130).
27. Doamne, ești rău, nu-i așa? (25.135).
28. Ar trebui să o vezi pe Mamă. E o cățea potrivită, aia...” (25.168).
29. Apoi descoperim că sunt monștri și decidem... să-i clasificăm drept nebuni. (25.168).
30. - Când a plouat ultima dată? Sâmbătă seara târziu, nu-i așa?
pe la unsprezece. S-a terminat până la miezul nopții, dar a fost un duș puternic. (25.171).
31. Nu avea nicio dovadă reală că Oliphant ar fi un bătăuş. (25.172).
32. Corpurile ucise și mutilate sunt meseria ta, desigur. (25.211).
33. Ultimul lucru pe care l-a spus a fost: „Era o cățea rea și mă bucur că a murit”. (25.260).
34. Un bărbat care nu poate să se hrănească cu aproape trei kilograme pe zi trebuie fie să fie lipsit de inițiativă, fie să fie sclavul dorințelor exagerate. (25.308).
35. Majoritatea vagabonilor sunt jalnici pentru că sunt sclavii propriilor pasiuni, de obicei beau. (25.308).
36. Spre deosebire de fragilitatea nevopsită a pielii, gura ei era o tăietură subțire de purpuriu strident. (25.323).
37. Amy a spus supărată: „Cine este el? Cine este nebunul ăla?” (25.334).
Metaforele unei evaluări pozitive (metafore de recuperare).
1. Atunci Jenny fusese proiecția iubirii sale, o floare, o dulceață, însăși suflarea primăverii. (10.143).
2. Îngropat în noroi, strălucitor de verde și auriu și negru, era un fluture, foarte frumos și foarte mort. (33,78).
3. Ești o panteră tânără, un pui de leu. (26.123).
4. Soția lui este o bijuterie. (8.13).
5. Era o piersică din vestul Oakland. (26.371).
7. Tot ce vreau este pasărea mea. (3,78).
8. Cea mai bună femeie din lume. Absolut - soția lui Cezar! (9.186).
9. Era floarea familiei. (5,98).
10. Este o mică comoară, nu-i așa? (11.254).
11. Ea este un aur curat. (5.145).
12. „Doar că am crezut că arăți foarte bolnav, într-o stare de colaps. Șocul... Este destul de uimitor. Ești destul de fragil.” Aceste cuvinte i-au dat curaj. Era gata să fie văzută ca o fragilă. (12.37).
13. Este un înger, nu-i așa? (9,88).
14. Oh, era o margaretă. (2.174).
15. Caravana fusese o lovitură de noroc. (25, 34).
16. … iar ochii întunecați, care atunci când era însuflețit au căpătat o strălucire aprigă, aproape maniacală, în repaus erau bazine de rezistență nedumerită. (25,60).
17. Parcă toate preocupările mărunte ale cărnii erau spălate și ea era un spirit fără trup care plutea liber. (25.141).
18. Asistenta ei, Shirley Coles, era o tânără proaspăt numită, o tânără drăguță de 18 ani care locuia în sat... Era un copil plăcut, nerăbdător să mulțumească și receptiv la prietenie. (25.245).
19. Ajunsese în acel moment al vieții în care ocazional se complacea cu o imagine idealizată a unei soții care aștepta acasă, … un copil care va fi miza lui în viitor, cineva pentru care să lucreze. (25.273). - Era deja la vârsta când încep să viseze la o soție care va aștepta acasă, ... la un copil, în care își va pune toate speranțele, pentru care va lucra.
5. Derivat substanțial N întâlnit. de N sau N ’ s N
Metaforele unei evaluări neutre.
1. Era un stâlp de fasole de 6 picioare, 3 inci. (40,158).
2. … urmărind marea minge a soarelui răsărind din mare pentru a păta orizontul și a răspândi peste cerul estic venele și arterele noii zile. (25.118).
Metafore ale evaluării negative (metafore peiorative).
1. Și după părerea mea o fiară sălbatică nu este nici mai mult, nici mai puțin decât ceea ce este acel diavol bătrân al unui soț al ei. (9,32).
2. Când l-au rugat să ia un prânz cu ei, care a fost gătit și servit de o sperietoare de femeie pe care o numeau Evie. (29,92).
3. Ce fantomă albă fără sânge a unei femei! (9.169).
4. Le-am avut pe toate - inclusiv porcul acela al unui soț al tău. (31.11.)
5. Fusese o crimă destul de banală, un soț răvășit la capătul legăturilor care îi luase o secure lui virago de soție. (25.34).
6. Metafore-aplicații prepozitive și postpozitive
Metaforele unei evaluări neutre.
1. Și nu a fost doar absența lui Susie, fantoma grav însărcinată de pe scaunul opus. (25.347). „Și nu este vorba doar de absența lui Susie, fantoma „profund” însărcinată de pe scaunul următor.
Metafore ale evaluării negative (metafore peiorative).
1. Am viață în trupul meu, acest copac mort. (43.304).
2. În ultimele săptămâni fusese vizitat de vinovăția sâcâitoare a unei îndatoriri neîmplinite, aproape un spirit nepropiat. (25.142).
3. Nu m-am putut impune să-l ating. Dar nu aveam nevoie. Știam că era mort. Părea foarte mic, dezarticulat, o păpuşă de cârpă. (25.270).
4. Și bietul diavol, fluierul din Norfolk, nici el nu este poetic, probabil. (25.270).
Metaforele unei evaluări pozitive (metafore de recuperare).
1. Minunata sapa ei stiu vremea, aceste saruri vechi. (9.224).
2. Poate că Alex Mair ar trebui să o ia drept o patronă a centralei sale, un quasi-sfânt al raționalității. (25,88). „Poate că Alex Mair ar fi trebuit să o ia la conducerea centralei lui, acea jumătate zeiță a raționalității.
3. Charles și-a vizitat tatăl vara trecută, un uriaș bronzat auriu, picioare puternice și albit de soare. (25.138).
Metaforă izolată structural prezentat pe scară largă în discurs sub forma unei adrese sau a unei propoziții nominative. N metanfetamina .
Recursul îndeplinește o serie de funcții: invocativă (apelativă), de identificare și evaluare. Astfel, metafora sub forma unui recurs exprimă nu doar o chemare către destinatar și identificarea acestuia, ci și aprecierea acestuia de către subiectul evaluării.
Metaforele unei evaluări neutre.
1. A observat imediat că nu erau de foarte bună calitate, bietul miel, el nu reușise să se aducă la primăvară la asta. (29.33).
2. Sărmanul miel... este un domn al naibii încât nu știe ce să facă în privința asta. (29,93).
3. Controlează-ți limba, pui. (40,35).
4. Trapează, pui, și bea-ți ceaiul. (16.245). - Hai, copii, beți ceai.
5. Acum era după-amiaza târziu și promontoriul zăcea îmbogățit de lumina blândă a după-amiezii, marea, o vastă expansiune de albastru șifonat, cu o tentă de pictor de violet, așternută la orizont. (25,58).
6. Și atunci, în pragul somnului, ea se izbi cu el prin tufișurile acelui pădure înspăimântătoare. (25.108).
7. El a spus: „Acesta este dosarul personal al lui Hilary Robarts. … oferă doar informații de bază; vârsta, locurile de studii, diplome, carieră... Oasele uscate ale unei vieți. (25.196).
8. A ieșit când vorbeam cu unul dintre cei mai mici, o fată din localitate care lucrează la departamentul de stabilire. Chestie vorbăreală. (25.258).
9. Pascoe, … lucra ca un demon dement, cu ochii lui farfurioare albe pe fața înnegrită, brațele și pieptul gol strălucind de sudoare. (25.353).
Metafore ale evaluării negative (metafore peiorative).
1. Am stat acolo și am ascultat și pe lângă fereastră a fost un alt râs. Orașul. Monstrul. (39,85).
2. Taci capcana, vacă bătrână, zise Julia, care putea fi foarte vulgară când alegea. (29,83).
3. Eunuc bătrân putred, ce știi despre iubire? (29,50).
4. Vaca bătrână. Cum îndrăznești să interferezi cu preocupările mele private? (29.176).
5. Magar bătrân pompos. (23,81).
6. Porc murdar. (29.189).
7. Sunteți înmulțumit de porc ipocrit! (4.117).
8. Ai naibii. La naiba. la naiba. (21,51).
9. Au ucis o doamnă și au încercat să mă încadreze pentru asta. Ei ne consideră pe toți pentru frați și nu dau o mână cui se rănește. Slobii. Slobii mizerabil. (39,29).
10. Sobolanul alb roz! Îl caut. (22.178).
11. Tu diavol, tu porc, murdar cad josnic. (29,48).
12 maimuță! Nu mai face chipuri. (19.23).
13. Voi, bărbați! Porci murdari, murdari. Sunteți toți la fel, toți. porci! porci! (28,83).
14. Nenorociți de șobolani! Nu mai ești nimic. (1.341).
15. Vaca bătrână proastă, se gândi ea. (25.1).
16. Este un om, nu o forță a naturii. (25.151).
17. Rickards a spus: „Neville Potter, în vârstă de 36 de ani. (25.165).
18. A stat o clipă îngrozit: „Dar nu am fost! îmi ceri să mint. Aceasta este o anchetă de crimă. Este teribil de periculos să minți poliția, ei află mereu.” Știa cum trebuie să sune, un copil speriat, petulant, reticent să ia parte la un joc periculos. (25.183).
19. A auzit din nou vocea soacrei sale: „Da, un pic de diamant brut, mă tem, dar chiar este foarte capabil... (25.275).
douăzeci.. Ea zăcea goală printre sticle, pastile, mâncarea pe jumătate mâncată, un bulgăre obscen de carne putredă... (25,279).
21. Obraz însângerat! se plânse Oliphant. (25.291). - "Uite unul insolent!" - spuse cu enervare Oliphant.
22. Pește rece, nu-i așa? (25.206).
23. Rickards a spus: „Nenorocit arogant, nu-i așa? … Nu are rost să încerci să explic ceva poliției.” (25.300).
24. Nenorocită! (25.339).
25. Micul diavol cu minte murdară. (25.350).
Metaforele unei evaluări pozitive (metafore de recuperare).
1. Pisicuta, cu siguranta da, si eu merg pentru. (39.30).
2. Aceasta este o nouă răsturnare pentru tine, boboci de trandafir.(39,33).
3. Părea atât de delicios ceda, o piersică coaptă așteptând să fie culesă, încât părea inevitabil ca el să o sărute. (29.240).
4. Animal minunat, servitorul bun. (9.219).
5. Dulce carei... draga mea, iepurașul meu, rata mea, draga mea! (1,40).
6. Îți cunoști muniția, îngerule. (7.264).
7. Acum stai jos, duckie, și-ți dau un strop de scotch ca să te strâng. (29,49).
8. Oh, rata mea mica! Opri din plâns. (30,59).
9. Și-a amintit acel loc retras..., în fundul tufișului, tunelul verde de frunze... (25.160).
10. El nu prosperă niciodată în canise, nu-i așa, comoara mea? (25.327).
2.4. Concluzii.
Studiul statutului axiologic al metaforei ne conduce la următoarele concluzii:
1. În semantica metaforelor supuse analizei sunt prezentate criterii de evaluare caracterologice, condiționale, externe, socioculturale și demografice, primele trei fiind cele mai larg reprezentate.
2. În context, componenta evaluativă a sensului în semantica metaforei poate fi supusă variației. Principalele tipuri de modificare a seme evaluativ al metaforei sunt ameliorarea ocazională a peiorativelor și ameliorarea meliorativelor. Enantiozemia metaforică este reprezentată pe scară largă în primul rând în sfera colocvială, în principal într-un context ironic sau sarcastic.
3. Analizând principalele tipuri structurale de metaforă de fond, s-a dovedit că majoritatea metaforelor sunt reprezentate de metafore-fraze. În toate tipurile structurale domină evaluarea peiorativă.
Specificitatea pragmatică a metaforei în vorbire.
3.1. Specificul metaforei colocviale.
Studiul evaluării doar ca proprietate a operatorului de evaluare, scos din context, în afara situației pragmatice și a personalității vorbitorilor, este unilateral, nedezvăluind caracterul pragmatic al evaluării și apartenența acesteia la subiectul evaluării. , în afara căruia pur și simplu nu există. Prin urmare, atunci când studiem metafora evaluativă, este destul de firesc să ne întoarcem la factorii pragmatici și sociolingvistici ai metaforei.
Metaforele colocviale ocupă un loc important în alcătuirea metaforelor emoționale și evaluative. În sfera colocvială, există diverse forme de evaluare emoțională, determinate de specificul acestui sublimbaj. Specificul sferei colocviale este determinat de spontaneitatea actului de vorbire, stereotipul acestuia, saturația emoțională, familiaritatea, subiectele de zi cu zi și participarea directă a vorbitorilor la activități evaluative. În enunţurile evaluative, un rol important revine factorilor extralingvistici, inclusiv mijloacelor non-verbale.
Arbitrarul metaforei colocviale nu este nelimitat. Imaginea subiectivă ocazională care se naște în mintea subiectului de evaluare se bazează pe același mecanism de asociere care stă la baza fondului obișnuit de metafore. Utilizarea metaforelor ocazionale în vorbire impune subiectului să evalueze un anumit efort intelectual necesar transferului original, neașteptat, al numelui. Prin urmare, subiectul evaluării poate obține efectul dorit numai dacă volumul tezaurului interlocutorului său este suficient de mare.
Metaforele colocviale se caracterizează prin reducerea stilistică. Stratul principal de metafore reduse stilistic este peiorativ.
Sobolanul alb roz! Îl caut. (22.178)
Diavolul, porcul, nenorocitul murdar. (29,48).
· „Taci capcana, vaca bătrână”, a spus Julia. (29,83).
Ești un rău pur. (41.163).
Sunteți înmulțumit de porc ipocrit! (4.117).
· Rickards a spus: „Nenorocit arogant, nu-i așa?” (25.300).
Metaforele „șobolan”, „diavolul”, „porc”, „vacă”, „rău”, „nemernic” din aceste exemple au un seme peiorativ intensificat „sticlă, ticălos”. Sarcina pragmatică a unor astfel de metafore colocviale este de a exprima o atitudine puternic negativă a subiectului evaluării față de obiectul evaluării. Arhisemele semnificațiilor originale ale cuvintelor sunt complet eliminate.
Stilul înalt este mai puțin caracteristic sferei colocviale.
M-a reînnoit, mi-a făcut o floare. (24,64).
El este o mică comoară, nu-i așa? (11.254).
Ea este un aur curat. (11.145).
· Soția lui este o bijuterie. (8.13).
Este un înger, nu-i așa? (9,88).
Metaforele „floare”, „comoară”, „aur”, „bijuterie”, „înger” din aceste exemple au un seme ameliorativ intensificat „perfecțiune”. Sarcina pragmatică a unor astfel de metafore colocviale este de a exprima admirația subiectului evaluării de către obiectul evaluării.
Specificul metaforelor colocviale, spre deosebire de cele normative, constă în faptul că au o componentă emoțional-evaluativă intensificată a sensului în semantica lor. Metafora colocvială, reprezentând semnificația emoțională și evaluativă, provoacă un puternic efect emoțional la comunicanți datorită combinației de sisteme de reprezentări incompatibile, ceea ce determină metafora ca un instrument pragmatic puternic.
3.2. Evaluarea statutului unei persoane în semantica metaforei.
Studiul reflectării factorilor extralingvistici în semantica unei metafore permite să obținem o imagine mai completă a naturii pragmatice a unei metafore și să dezvăluie în semantica acesteia o evaluare a statutului care caracterizează caracteristicile demografice și socioculturale ale subiectului și obiectului. de evaluare.
Există unele particularități în alegerea metaforelor pentru bărbați și femei ca subiecte de evaluare. O analiză a metaforelor indică faptul că normele sociale reglementează mai strict comportamentul femeilor. Femeile sunt mai conservatoare în utilizarea metaforelor. Metaforele sunt mai frecvente în vorbirea bărbaților.
Am viață în trup, acest copac mort, trupul meu a izbucnit în floare! Mi-ai dat viață, poți pleca! (43.304).
„Știi că ușa mea este întotdeauna deschisă.” "Deschis?" David a râs sarcastic. „Dacă Hristos însuși ar fi venit în acest studio, acele trei harpii nu l-ar lăsa să intre să te vadă!” (6.286).
Subiectul metaforelor ocazionale „arborele mort” și „harpiele” este un bărbat.
Existența unei metafore „masculin” și „feminin” este condiționată de predominarea factorului social asupra factorului demografic, de egalizarea statutului social al bărbaților și femeii în viața publică. Astfel, în situația comunicativă a afectului în vorbirea femeilor apar și metafore cu o apreciere peiorativă intensificată.
"Ce vrei să spui?" el a plâns. "Ce vrei să spui?" Ea s-a adunat. Nimeni nu putea descrie disprețul impresiei ei sau ura disprețuitoare pe care a pus-o în răspunsul ei. "Voi barbatii! Porci murdari, murdari. Sunteți toți la fel, toți. porci! Porci!” Domnul. Macphail gâfâi. El a inteles. (28,83).
Obiectul de evaluare al metaforei „porcului” este misionarul Davidson, care i-a ruinat fără milă pe băștinași pentru încălcarea standardelor morale, dar în același timp nu a putut evita îmbrățișarea prostituatei Sadie, al cărei suflet s-a angajat să-l salveze. Sadie folosește o metaforă intensificată a evaluării peiorative pentru a-și exprima atitudinea puternic negativă față de Davidson și, prin el, față de toți bărbații.
· „... își păstra cu disperare atenția asupra curvei aia Yvonne”. (25,70).
Obiectul evaluării metaforei „curvă” este o fată drăguță Yvonne, căreia subiectul evaluării, Christine, este geloasă pe soțul ei. Prin urmare, ea folosește o metaforă cu o evaluare peiorativă intensificată.
Femeile, în ciuda faptului că sunt conservatoare în utilizarea metaforelor înjurătoare, sunt capabile să răspundă la o insultă atunci când sunt folosite metafore derogatorii împotriva lor.
Acum, târfă bătrână. Du-ți gura urâtă în altă parte...
Și corpul tău prost, nu te strecori aici.
Nenorociți de șobolani! Nu mai ești nimic. (1.341).
Identificarea genului obiectului de evaluare, în contrast cu genul subiectului de evaluare, este marcată de trăsăturile semantice ale metaforei.
Oh, era o margaretă. (2.174).
„Era o cățea rea și mă bucur că a murit.” (25.260).
Trăsăturile semantice ale metaforelor „margaretă” și „cățea” implică genul feminin al obiectului evaluării.
· Anthony Marston, un tânăr taur fără nervi și fără creier prețios. (9.210).
· Se pare că tânăra a fost dusă pe Julia în cluburi de noapte când ar fi trebuit să fie în pat și să doarmă. (29.176).
Trăsăturile semantice ale metaforelor „bull” și „rip” implică genul masculin al obiectului de evaluare.
Pe lângă gen, o metaforă poate caracteriza un semn al vârstei obiectului de evaluare.
Asta e o nouă întorsătură pentru tine, boboci de trandafir. (39,33).
În metafora bobocului de trandafir, „adolescenta” este etichetată atât cu sexul, cât și cu vârsta țintei.
Ești o panteră tânără, un pui de leu. (25.123).
În metafora cub de leu „leu tânăr” sunt de asemenea marcate atât sexul, cât și vârsta obiectului de evaluare.
Evaluarea unei metafore este capabilă să marcheze următoarele caracteristici semantice:
1) vârstnic, adult, de exemplu: ridat, coon bătrân, câine de mare, bluebottle, pasăre închisoare;
· A trebuit să călărească cu cei doi bătrâni zbârciți. (25,5).
Închide-ți capcana, vacă bătrână, spuse Julia. (29,83).
2) tânăr, copil, de exemplu: pui, pui, șprot, prăjiți, păsări de curte, moppet.
Trapează, pui, și bea-ți ceaiul. (16.245).
Controlează-ți limba, puiule. (40,35).
În aceste exemple, este evident că obiectele de evaluare ale metaforelor „pui” și „păsărele” sunt copiii.
Aspectul pragmatic al metaforei ține cont de eterogenitatea socială a participanților la comunicare. Statutul sociocultural al subiectului și obiectului evaluării este determinat prin analiza semanticii metaforei și a specificului său funcțional și stilistic. Evaluarea socioculturală include parametri precum nivelul de educație, statutul social în societate și apartenența profesională.
Identificarea statutului subiectului de evaluare este condiționată, deoarece influența factorului sociocultural poate fi neutralizată în comunicarea informală. Practic, statutul subiectului de evaluare este relevat prin metoda opozițională. Când o metaforă conține trăsături socio-culturale peiorative ale obiectului evaluării, poziția socială a subiectului evaluării este de obicei mai mare decât cea a obiectului evaluării.
· De ce ar trebui să avem rușinea de a adăposti asemenea nenorociți?... Oh, îi urăsc pe săraci. Cel puțin, urăsc porcii aceia murdari, beți, de nerespectat... (35,86).
În acest exemplu, aprecierea peiorativă a metaforei „porcilor” este intensificată de adjectivele murdar, beat, necinstit, care implică semnul socio-cultural al obiectului evaluării - aparținând claselor sociale inferioare ale societății.
· Oamenii lui Dolly din Blue Mountain nu sunt altceva decât cel mai sărac gunoi alb... (43.245).
Aici aprecierea peiorativă a metaforei „whitetrash” este intensificată de adjectivul cel mai sărac și de negația nimicatallbut.
Unele metafore identifică clar statutul socio-cultural al obiectului evaluării. În aceste metafore sunt actualizate seme evaluative socioculturale ale sensului inițial. Informația despre asemănarea unei persoane cu un alt obiect, implicată în semantica unei metafore printr-o trăsătură semantică care reflectă funcția unui obiect, este în același timp un mijloc de exprimare a unei evaluări a activității unei persoane sau a acesteia. rol social, de exemplu:
cocoș neg. „o persoană instabilă, lipsită de principii”; sac de vânt neglijat „Chatterbox, vorbitor gol”; disprețul instrumentului. „un instrument (a unei persoane), o marionetă”.
Evaluarea socioculturală a metaforelor conține 3 trăsături semantice principale:
1) aparținând unei anumite profesii, de exemplu:
haină albastră, cupru, bluebottle „politist”; detectiv, bogy „detectiv”; pastila, pastile-punga „doctor”; vaci-lipitoare „veterinar; sky-pilot „preot; scriitor „scriitor”; umăr, bătaie „ofițer de instanță”; mormăit „soldat de picioare”; snip „croitor”; carhop, nippy „chelner”; cercetaș „slujitor”; basculantă, șapcă de pânză „muncitor”; rulouri „brutar”; taximetrist „șofer”; snob „cizmar”; oldsalt „marinar cu experiență”;
Pastila aia vine să rămână aici. (18,93).
Minunat cum știu ei vremea, aceste săruri vechi. (16.224).
2) poziția socială în societate, de exemplu:
stick-out, față, prima pagină „celebritate”; dovleac, pungă, „persoană importantă”; pungă de bani „om bogat”; capac, mai sus „o persoană cu statut social înalt”; arahide „persoană nesemnificativă”; pan, handler, drifter, gully „o persoană fără o anumită ocupație”; închisoare-pasăre „prizonier”; căpitanul „șef”; covor-bagger, „politician” din coada rândunicii;
· Tom Hartigan s-a așezat stânjenit și s-a uitat cu o oarecare uimire la ceea ce a numit în propria sa minte „Una dintre perucile mari”. (9.117).
3) nivelul de educație, de exemplu:
booky, boffin, later „o persoană care face știință”; soph, mai încăpător „persoană care învață”; creier, superioară „persoană inteligentă, înzestrată”; „persoană întârziată” de vechime, pull-back.
· Poate că Alex Mair ar trebui să o ia drept o patronă a centralei sale, un quasi-sfânt al raționalității. (25,88).
· Sărmanul miel... e un agent atât de dracu încât nu știe ce să facă în privința asta. (29,93).
Evaluarea socioculturală a metaforelor indică prezența unui anumit sistem de norme și idei despre semnificația socială a obiectului evaluării.
Astfel, caracterul evaluativ al unei metafore este capabil să exprime trăsături socioculturale și demografice care marchează statutul subiectului evaluării și al obiectului evaluării. Identificarea statutului obiectului de evaluare este observată în mod clar în metaforele care conțin caracteristici socio-culturale și demografice direct în semantica lor.
3.3. Specificul național și cultural al evaluativității metaforei.
În fiecare limbă națională, există un anumit număr de concepte ale culturii materiale și spirituale a vorbitorilor nativi, care sunt fixate în cuvinte. Imaginea lumii este reflectată în tezaurul fiecărui purtător al unui anumit stereotip național-cultural.
O interpretare diferită a aceleiași realități în culturi diferite provoacă o discrepanță între imaginile lumii și, astfel, o diferență în regândirea metaforică a unui număr de semnificații. De exemplu, limbi diferite găsiți la animale și plante proprietăți și calități excelente care le sunt atribuite și transferate unei persoane pentru evaluarea sa figurativă. este creată reprezentarea de zi cu zi a vorbitorilor nativi ai unei anumite limbi și culturi.
Analiza materialului mărturisește specificul național și cultural al compoziției metaforelor evaluative ale limbii engleze în comparație cu limba rusă:
1. metafore tipice atât pentru engleză, cât și pentru rusă: lup lup, berbec, viperă, rechin-pește-câine, capră, maimuță, păun, cocoș, oaie, oaie, magpie, tigru, miel, pui de pui , etc.
2. metafore care sunt mai caracteristice limbii ruse: vidră, focă, hipopotam, elefant, crocodil, păduchi, gopher etc.
3. metafore mai caracteristice limbii engleze: catifea catifea, profit; amidon amidon, rigiditate; îngheț îngheț, eșec; pescăruş pescăruş, prost; grebla grebla, persoana subtire; castor; fluture; coon raton; hermină; balenă; canar, etc.
În metaforele comune ambelor limbi (grupul 1), găsim asemănări și diferențe în baza evaluării, de exemplu:
metafore similare în semantica evaluativă:
maimuță - maimuță, persoană care imită pe cineva, glumeț, fars, porc - porc, obrăzător, vacă - vacă, persoană stângace, măgar - măgar, persoană proastă, labă - labă, mână, cocoș - cocoș, bătăuș, anghilă - anghilă, tip alunecos , iepure - iepure, laș, vulpe - vulpe, șmecher etc.
Maimuţă! Nu mai face chipuri. (19.23). - Maimuță, nu te mai strâmbă.
Nu fi nebun. (9.275). - Nu fi nebun.
Vaca bătrână. Cum îndrăznești să interferezi cu preocupările mele private? (29.176). - O vacă bătrână. Cum îndrăznești să te amesteci în treburile mele personale?
Nenorociți de șobolani! Nu mai ești nimic. (1.341). „La naiba de șobolani!” Asta e cine esti.
Bazele de evaluare ale metaforelor maimuței, măgarului, vacii și șobolanilor corespund bazelor de evaluare ale metaforelor maimuței, măgarului, vacii și șobolanilor.
metafore care au diferențe în semantica evaluativă:
Engleză Limba rusă limba
bug - idee nebună, bug - mic prăji, shket
persoană importantă, pompoasă
balast - balast, balast - excesiv
chestie de stabilitate, povară
rață - dragă, tip, rață - stand,
provocare falimentară
urs - urs nepoliticos, prost manierat -
persoană stângace
gâscă - o persoană proastă gâscă - o persoană arogantă
„Marsland este mai degrabă o rață bătrână,… Wilmer este mai degrabă o gâscă bătrână…” (17,40). „Marsland este mai degrabă un bătrân bun... Wilmer este mai degrabă un bătrân prost...”
În acest exemplu, traducerea metaforelor de rață și gâscă prin cuvintele „rață” și „gâscă” ar fi inadecvată, deoarece trăsăturile conotative ale acestor metafore în rusă și engleză nu coincid.
Componenta evaluativă a metaforei este capabilă să exprime particularitățile culturii naționale și locale.
Ambele femei sunt la fel de comune ca murdăria.
Oamenii lui Dolly din Blue Mountain nu sunt altceva decât cel mai sărac tip de gunoi alb... (43.245).
Evaluarea metaforei gunoiului alb „oameni săraci din populația albă a statelor sudice” este motivată de specificul istoric și cultural al dezvoltării Statelor Unite. Subiectul evaluării aparține clasei prospere a populației albe din statele sudice, obiectul evaluării aparține celor săraci.
Unele metafore identifică în mod clar naționalitatea obiectului de evaluare, deoarece caracteristicile naționale și culturale domină în componentele lor evaluative ale semnificației, de exemplu: coada de porc „chinez”, mâncător de fasole „rezident din Boston”, mâncător de broaște „francez”.
Astfel, semantica evaluativă a metaforei în limba engleză are un specific național și cultural, care este determinat de compoziția lexicală specială a metaforelor, de natura bazei pentru evaluarea lor. Componenta evaluativă a metaforei poate reflecta caracteristicile naționale și culturale ale obiectului evaluării. metafora altcuiva marchează în principal caracteristicile naționale și culturale ale subiectului de evaluare.
3.4. Concluzii.
Studiul factorilor pragmatici și sociolingvistici în semantica evaluativă a metaforei ne conduce la următoarele concluzii:
1. Stratul principal al metaforelor colocviale se caracterizează prin reducerea stilistică și evaluarea peiorativă. Un număr semnificativ de metafore colocviale au o componentă emoțional-evaluativă intensificată a sensului în semantica lor.
2. Studiul reflectării factorilor extralingvistici în semantica metaforei ne permite să identificăm aprecierea demografică și socioculturală care caracterizează trăsăturile de statut ale subiectului și obiectului evaluării. Ne referim la semnele de evaluare demografică de gen și vârstă. Evaluarea socioculturală reflectă în principal 3 caracteristici: 1) nivelul de educație, 2) poziția socială în societate, 3) apartenența profesională.
3. Interpretarea diferită a unor realităţi din diferite culturi determină specificul naţional şi cultural al semanticii evaluative a metaforelor. Specificul național și cultural al evaluării metaforelor în limba engleză este confirmat de alcătuirea specială a metaforelor de evaluare a realităților. În limba engleză există metafore cu bază de evaluare specifice societății lingvistice de limbă engleză.
Concluzie
Scopul acestei lucrări de calificare a fost de a studia componenta evaluativă a sensului în semantica metaforelor substantive din ficțiunea engleză. Formarea evaluativității unei metafore se bazează pe transpunerea sau transformarea semelui evaluativ potențial sau diferențial al sensului original.
Evaluativitatea se poate referi atât la aspectele denotative, cât și la cele conotative ale sensului.
Studiul activității de evaluare presupune luarea în considerare a factorului uman al subiectului și obiectului evaluării ca componente obligatorii ale structurii actului de evaluare.
Semantica sensului original al cuvântului afectează semnul evaluativ al metaforei. Cu toate acestea, contextul face posibilă dezvăluirea variației evaluativității în semantica metaforei.
În semantica metaforelor de fond, evaluările caracterologice, condiționale și externe sunt cel mai larg reprezentate. Metaforele cu criterii de evaluare socioculturale și demografice sunt mai puțin numeroase.
O metaforă de fond are 3 tipuri structurale principale: o metaforă-propoziție, o metaforă-frază și o metaforă separată.
Materialul de cercetare a inclus 252 de metafore, dintre care 48 sunt substantive de evaluare ameliorativă, 117 sunt substantive de evaluare peiorativă, 79 sunt substantive de evaluare neutră și 8 cazuri de enantiozemie. Evaluarea peiorativă predomină în metaforele de fond, din care putem concluziona că societatea tinde să-și exprime mai des dezaprobarea decât să aprobe orice.
Cea mai numeroasă în cadrul materialului studiat este metafora-frază. Este format din 193 de substantive, adică mai mult de jumătate din toate exemplele selectate, inclusiv 69 de metafore obiect, 66 de metafore predicative, 23 de metafore subiective, 20 de metafore adverbiale, 8 metafore de aplicare și 7 derivate substantive. De asemenea, au fost identificate 44 de metafore izolate și 7 metafore-propoziții.
Analiza confirmă încă o dată poziția conform căreia metafora este unul dintre principalele mijloace prin care se creează imaginea, expresivitatea și caracterul evaluativ și, pe baza acesteia, se dezvăluie atitudinea evaluativă individuală a autorului față de subiectul gândirii.
Lista literaturii științifice utilizate.
1. Aznaurova E.S. Eseuri despre stilul cuvântului. - Tașkent: FAN, 1973. - 402 p.
2. Aznaurova E.S. Aspect stilistic al nominalizării prin cuvânt ca unitate de vorbire // Limbă, nominalizare, tipuri de nume. M., 1977.
3. Tendințe actuale în lingvistica modernă: rezumate ale conferinței tinerilor personalul științificși absolvenți / Ed. ed. V.N. Telia. – M.: Nauka, 1989. – 134 p.
4. Apresyan Yu.D. Anomalie de limbaj // Cercetare filologică. - M.-L.: Nauka, 1990. - p.51-52.
5. Arutyunova N.D. Anomalii și limbaj (la problema limbajului „tabloul lumii”) // Întrebări de lingvistică. - 1987. - Nr. 3. pp.3-11.
6. Arutyunova N.D. metafora limbajului. Sintaxă și vocabular // Lingvistică și poetică. - M.: Nauka, 1979. - p.147-173.
7. Belyaevskaya E.G. Semantica cuvântului: manual. Beneficiu. - M .: Şcoala superioară, 1987. - 128 p.
8. Berlizon S.B. Sensul emoțional - componentă specială a structurii semantice a cuvântului / unități frazeologice // Probleme de descriere a sistemului lexico-semantic al limbajului: Rezumate conferinta stiintifica. - M., 1971. - Partea 1. – pp.55-61.
9. Wolf E.M. Variaţia structurilor de evaluare // Variaţia semantică şi formală. - M., 1979. - p. 273-294.
10. Glotova G.A. Omul și semnul: aspecte semiotico-psihologice ale ontogenezei umane. - Sverdlovsk, 1990. - 256s.
11. Gridin V.N. Expresivitatea // Dicţionar enciclopedic lingvistic. - 1990. - 685s. - p.591.
12. Devkin V.D. Discurs colocvial german: sintaxă și vocabular. - M.: Relaţii internaţionale, 1979. - 256 p.
13. Aspecte de activitate ale limbajului / Otv. ed. V.N. Telia. – M.: Nauka, 1988. – 212p.
14. Zhelvis V.I. Aspectul emoțional al vorbirii: Interpretarea psihologică a impactului vorbirii. - Iaroslavl: Iaroslavski Universitate de stat, 1990. - 81s.
15. Klimkova L.A. Sensul asociativ al cuvintelor în text artistic// Ştiinţe filologice. - 1991. - Nr. 1. - pp. 45-54.
16. Kolshansky G.V. Raportul dintre factorii obiectivi și subiectivi din limbă. - M.: Știință. - 1975. - 231p.
17. Dicționar enciclopedic lingvistic / Ch. ed. V.N. Yartsev. - M., 1990. - 685s.
18. Lukyanova N.A. Despre relația dintre conceptele de expresivitate, emoționalitate, apreciere // Probleme actuale de lexicologie și formare a cuvintelor. - Novosibirsk, 1976. - Numărul 5. - p.20-32.
19. Mezenin S.M. Mijloace figurative de limbaj (pe baza operelor lui Shakespeare): Manual. - M .: Editura MPGI im. IN SI. Lenina, 1984. - 100p.
20. Merkulova E.N. Aspect pragmatic al nominalizărilor de evaluare subcolocvială: Dis. ...cad. philol. Științe. - Nijni Novgorod, 1995. - 188s.
21. Metaforă în limbaj și text / Otv. ed. V.N. Telia. – M.: Știință. - 1988. - 176s.
22. Popova Z.D., Sternin I.A. Sistemul lexical al limbii. - Voronej, 1984. - 148s.
23. Retunskaya M.S. Vocabular axiologic englez: Monografie. - Nijni Novgorod, 1996. - 272p.
24. Retunskaya M.S. Condiții pentru formarea nominalizărilor de evaluare în procesul de comunicare // Buletinul Universității Harkov. - Harkov, 1987. - p.37-41.
25. Rubtsov N.N. Simbol în arta de a trăi: reflecții filozofice. – M.: Nauka, 1991. – 176p.
26. Teliya V.N. Mecanisme de colorare expresivă // Factorul uman în limbaj: Mecanismele limbajului de expresivitate. - M.: Nauka, 1991. - p.36-66.
27. Teliya V.N. Aspectul conotativ al semanticii unităţilor nominative. – M.: Nauka, 1986. – 143 p.
28. Teliya V.N. Tipuri de valori ale limbajului. Sensul asociat al cuvântului în limbă. – M.: Nauka, 1981. – 270p.
29. Teoria metaforei: Culegere: Per. Din engleză, franceză, germană, spaniolă, poloneză. lang. / Uzual ed. N.D. Arutyunova și M.A. Zhurinskaya. – M.: Progres, 1990. – 512p.
30. Frenkel E.I. Paradigmatica semelor evaluative în limba engleză modernă: Rezumat al tezei. dis. ...cad. philol. Științe. - Odesa, 1982. - 22 p.
31. Factorul uman în limbaj: Mecanismele limbajului de expresivitate. – M.: Nauka, 1991. – 214 p.
32. Limbajul și modelarea interacțiunii sociale / Otv. ed. V.V. Petrov. - M.: Progres, 1987. - 464 p.
Lista literaturii artistice folosite.
1. AdamsR. WatershipDown. - Londra: PenguinBooks, 1979. - 480p.
2. Archer J. Să-i spunem președintelui? - Londra: Coronet Books, 1982. - 286p.
3. Benchley P. Fălci. - Londra: Pan Books, 1974. - 285p.
4. Brain J. Room at the Top. - Londra: Penguin Books, 1961. - 235p.
5. Arsuri Sh. Sora de teatru îndrăgostită. - Londra: Sphere Books, 1966. - 160p.
6. Canning V. Pionul Reginei. - Londra, 1975. - 238p.
7. Chandler R. Adio, dragul meu. - Moscova: Editura Raduga, 1983. - 367p.
8. Christie A. Hickory-Dickory-Dock. - Londra: The Book Club Collins, 1956. - 192p.
9. Christie A. Selected Detective Prose. - M.: Editura Raduga, 1989. - 400p.
10. Cronin A.G. Stelele privesc în jos. - New English Library, 1983. - 604p.
11. Dickens M. Joi după-amiezi. - Londra: Penguin Books, 1977. - 320p.
12. Drabble M. Anul Garrick. - Penguin Books Ltd, Harmondsworth, Middlesex, Anglia, 1972. - 172p.
13. Dreiser Th. Sora Carrie. – Moscova: Editura Limbii Străine. - 1958.
14. Pește R. Ucide întotdeauna un străin. - 1968. - 138p.
15. Fowels J. Femeia locotenentului francez. - Londra: Panter Books, 1985. - 399p.
16. Galsworthy J. Saga Forsyte. A lasa. Cartea a treia. - M.: Progress Publishers, 1975. - 256p.
17. Galsworthy J. Maimuța albă. - Moscova: Progress Publishers, 1980. - 248p.
18. Hailey A. Diagnosticul final. - Londra: Pan Books, 1975. - 500p.
19. Hailey A. Schimbătorii de bani. - N.Y., Londra, Toronto: Bantam Books, 1975. - 500p.
20. Heinlein K. Străin într-un ținut străin. - Londra, 1965. - 400p.
21. Hemingway E. A avea și a nu avea. - Londra: Penguin Books, 1963. - 206p.
22. Henry O'. Povestea neterminată // Cele patru milioane. - N.Y.: Page and Company, 1975. - p. 174-185.
23. Huxley A. Antic Hay. - Londra, Toronto, Sydney, New York: Atriad Panter Books, 1977. - 250p.
24. Jakes J. Nord și Sud. - N.Y.: Dell Publishing Co., 1983. - 812p.
25. James P.D. Dispozitive și dorințe. - Londra: Faber and Faber Limited, 1989. - 408p.
26. Londra J. Martin Eden. – Moscova: Editura Limbii Străine. - 1954.
28. Maugham W.S. Ploaie // Ploaie și alte povestiri. - M.: Progress Publishers, 1977. - p.25-83.
30. Mortimer P. Mâncătorul de dovleac. - Londra: Penguin Books, 1964. - 160p.
31.Parker G. Întunericul dimineții. - M.: Progress Publishers, 1978. - 238p.
32 Salinger J.D. De veghe în lanul de secară. - M.: Progress Publishers, 1972. - 247p.
33 Salinger J.D. Nouă povești. Franny și Zooly // Nouă povești. Franny și Zooly. Raise M.: Progress Publishers, 1982. - p.27-302.
34. Sann P. Dead Heart: Love and Money. - N.Y., 1974. - 189p.
35. Shaw B. Casele văduvelor // Joacă neplăcut. - Londra: Penguin Books, 1977. - p.29-96.
36. Sheldon S. Un străin în oglindă. - N.Y.: Warner Books, 1977. - 168p.
37.Zăpada C.P. bărbați noi. - Londra: Penguin Books, 1962. - 236p.
38. Spark M. The Public Image Stories. - M.: Progress Publishers, 1976. - 292p.
39. Spillane M. Sărută-mă, mortal. - Londra: Transworld Publishers, 1963. - 160p.
40. Primăvara H. Toată ziua. - Londra: Fontana Books, 1963. - 576p.
41. Vonnegut K. Noaptea Mamei. – Panter Books Ltd, Frogmore, St. Albans, Herts, 1976. - 176p.
42. Wain J. Concurenții. - Londra: Penguin Books, 1962. - 285p.
43. Williams T. Orpheus Descendent // Trei piese americane. - Moscova: Progress Publishers, 1972. - p.221-307.
44Wodehouse P.J. povestiri. - Londra: Penguin Books, 1978. - 256p.
Delog A.S. (Harkov)
Scopul acestui articol este de a explora evoluțiile științifice ale lingviștilor de frunte în domeniul culturii vorbirii și, pe baza acesteia, să determine ce sunt o cultură lingvistică și o normă lingvistică. În ciuda unui studiu îndelungat al problemelor culturii vorbirii și normelor lingvistice, această problemă nu își pierde relevanța și importanța.
Conceptul de studii ucrainene este larg și cu mai multe fațete. Include istorie, cultură, politică, educație, artă etc. O parte la fel de importantă a termenului general al studiilor ucrainene este limba, sau mai degrabă, cultura limbii ucrainene. Discursul unei persoane reflectă mai bine cultura internă a unei persoane, statutul său social, viziunea sa asupra lumii, credințele, atitudinea față de patria și poporul său. O persoană care nu vorbește (sau vorbește prost) limba sa maternă cade din istoria și modernitatea poporului său. Este imposibil să înțelegi o națiune, să-i înțelegi atitudinea, mentalitatea, obiceiurile, fără să-i cunoști limba. De aceea omenirea încearcă să înțeleagă mijloacele de comunicare prin vorbire.
Conștientizarea necesității și posibilității perfecționării limbii ca mijloc de comunicare al societății umane vine din cele mai vechi timpuri și s-a format în sfârșit în Europa în timpul iluminismului, când gramaticile normative și dicționarele de limbi europene individuale apar în aproape toate țări, se discută despre adecvarea acestora pentru ficțiune, știință și administrație publică. . Natura publică a limbii, precum și importanța ei ca una dintre principalele trăsături ale națiunii, au îndreptat inevitabil atenția atât a lingviștilor, cât și a publicului larg către problemele culturii lingvistice. Vechea întrebare - cum să vorbiți și cum să nu scrieți - nu își pierde relevanța. Problemele culturii vorbirii sunt de mare importanță socială.
Multe studii ale liderilor lingviști ai lumii sunt dedicate problemelor culturii vorbirii. Lucrări de V. Humboldt, A. Potebnya, L. Scherbe, G. Vinokur, V. V. Vinogradov, B. Gavranek, N. Koseriu, S. Ozhegov, B. Golovin, O. Akhmanovoi, Yu. Belcikov, oameni de știință ai lingvisticii din Praga cerc și alți cercetători au reprezentat mai pe deplin totalitatea fenomenelor, notate prin termenul de cultură a vorbirii (sau cultură lingvistică).
În lingvistica ucraineană, lucrările lui V. Simovych, Kurilo, O. Sinyavsky, M. GLADKY, M. Sulima, M. Nakonechny, I. Bilodid, A. Koval, M. Zhovtobryukh, V. Rusanivsky sunt consacrate problemelor cultura vorbirii.
Scopul acestui articol este de a explora evoluțiile științifice ale lingviștilor de frunte în domeniul culturii vorbirii și, pe baza acesteia, să determine ce sunt o cultură lingvistică și o normă lingvistică.
Cultura vorbirii ca disciplină științifică separată s-a format în secolul al XX-lea. Cu toate acestea, principalele premise pentru apariția unei astfel de ramuri în lingvistica ucraineană au fost stabilite în secolul al XIX-lea. de Elena Pchelka,
I. Bilodid a remarcat că cultura vorbirii este o disciplină teoretică și practică largă, asociată în primul rând cu stilistica, și cu discipline extralingvistice - cu psihologia și sociologia. V. Vinogradov a mai scris despre cultura vorbirii ca disciplină științifică separată: „Știința culturii vorbirii sau cultura vorbirii este o disciplină (sau domeniu de cercetare) teoretică și practică adiacentă stilisticii limbii și stilistica vorbirii, care generalizează pozițiile și concluziile acestora cu scopul de a avea un impact viu, operațional, asupra etapelor ulterioare ale dezvoltării limbajului”.
Cultura vorbirii se corelează cu sistemul lingvistic. Se ocupă de fapte lingvistice specifice (elemente și relații) care sunt esențiale pentru limbă maternă, reflectă trăsăturile principale și caracteristice, fără de care înțelegerea este în general imposibilă. Dacă sistemul nu poate fi văzut sau auzit direct, atunci aceste fapte (elemente, relații) sunt susceptibile de percepție directă.
Termenul de cultură a vorbirii în sine este interpretat de diferiți lingviști în moduri diferite. B. Golovin spune că conceptul de cultură a vorbirii are două aspecte semantice:
1) cultura vorbirii este o combinație și un sistem de calități comunicative ale vorbirii
2) cultura vorbirii este doctrina totalității și sistemului calităților comunicative ale vorbirii.
M. Ilyash consideră că cultura vorbirii este, în primul rând, deținerea de termeni literari la toate nivelurile lingvistice, în oral și scris vorbire - capacitatea de a folosi mijloace și tehnici lingvistice și stilistice, ținând cont de condițiile și scopurile comunicării, în al doilea rând, este un set ordonat de normative înseamnă vorbire, dezvoltat prin practica comunicării umane, exprimând optim conținutul vorbirii și satisface condițiile și scopurile comunicării, în al treilea rând, este o disciplină lingvistică independentă.
În „Manualul termenilor lingvistici” de D. Rosenthal și M. Telenkovoy, este scris despre termen:
„1. O ramură a științei filologice care studiază viața lingvistică a societății într-o anumită epocă și stabilește pe baze științifice regulile de utilizare a limbajului ca mijloc principal de comunicare între oameni, instrument de formare și implementare a gândirii.
2. Normativitatea vorbirii, respectarea ei cu cerințele cu care se confruntă limba într-o anumită comunitate lingvistică într-o anumită perioadă istorică, respectarea normelor de pronunție, accent, folosire a cuvintelor, formarea formei, construcția sintagmelor și propozițiilor. Normativitatea vorbirii include calități precum acuratețea, claritatea, puritatea.
Nadezhda Babich notează: „Cunoașterea diferitelor stiluri funcționale, adică abilitatea de a folosi instrumente lingvistice care sunt optime pentru o anumită situație de vorbire, constituie cultura vorbirii”. „Dicționar enciclopedic lingvistic”, editat de V. Yartsev, definește: „Cultura vorbirii - 1) deținerea normelor limbajului literar oral și scris (reguli de pronunție, accent, folosire a cuvintelor, gramatică, stil), precum și capacitatea de a folosi mijloacele expresive ale limbii în diverse condiții de comunicare în conformitate cu scopurile și conținutul vorbirii, 2) o secțiune de lingvistică care studiază problemele normalizării în scopul îmbunătățirii limbii și ca instrument de cultură”.
Deci, conceptul de cultură a vorbirii are atât aspecte teoretice, cât și practice. Ultimul aspect - practic - nu poate fi epuizat, întrucât se manifestă de fiecare dată pentru fiecare vorbitor într-un mod unic și nu poate prevedea toate situațiile posibile pentru funcționarea difuzării individuale.
Cu toate acestea, cultura vorbirii nu se poate reduce doar la corectitudine și normativitate. O cultură înaltă a vorbirii este capacitatea de a o face corect. să-și transmită cu acuratețe și expresiv gândurile prin intermediul limbajului. Vorbirea corectă este cea în care sunt stocate normele limbajului literar modern. Dar o cultură înaltă a vorbirii constă nu numai în respectarea normelor limbii. Constă, de asemenea, în capacitatea de a găsi nu numai mijloacele exacte de exprimare a gândurilor, ci și cele mai accesibile (adică, cele mai expresive) și cele mai potrivite (adică, ceea ce este cel mai potrivit în acest caz și, astfel, justificat stilistic) . ). De aceea, astăzi există tendința de a face distincția între conceptele de corectitudine a vorbirii și cultura vorbirii și ar trebui vorbite despre ele ca două grade de stăpânire a limbajului literar și două moduri de a o stăpâni. Primul grad, inferior, este corectitudinea vorbirii. Vorbim despre corectitudine atunci când stăpânim limbajul literar și normele sale. Evaluarea opțiunilor la nivelul corectitudinii vorbirii: corect - incorect. Al doilea grad, mai înalt, de asimilare a limbii literare este cultura vorbirii. Se poate vorbi despre cultura vorbirii în termeni de stăpânire a difuzării literare, în termeni de corectitudine, adică în termeni de stăpânire a normelor literare. Estimările opțiunilor la nivelul culturii vorbirii sunt diferite: greșit-greșit, dar mai bine-mai rău (sau mai precis, mai bine etc.).
Una dintre cele mai importante premise teoretice pentru înțelegerea culturii vorbirii este rezolvarea problemei normei lingvistice. În majoritatea studiilor despre cultura vorbirii, locul central este ocupat de corectitudinea vorbirii, care este întotdeauna asociată cu norma limbii literare. Limbajul este corect. dacă nu încalcă norma de limbaj, limbajul este incorect dacă încalcă această normă. L. Skvortsov numește norma lingvistică conceptul central al culturii vorbirii și, în același timp, una dintre cele mai complexe probleme, „a cărei diversitate este determinată de fapte istorice, culturale, sociologice și lingvistice proprii”.
Astfel, pentru cultura vorbirii, teoria normei este, de fapt, principala sa bază teoretică. Indiferent de modul în care este considerată problema culturii vorbirii – sub aspect aplicativ, educațional, pedagogic, educațional sau în legătură cu gândirea și factorii psihologici – toate gravitează în mod necesar în jurul conceptului de normă.
Norma lingvistică are un caracter dublu: pe de o parte, norma lingvistică este un fenomen de limbaj, iar pe de altă parte, acționează și ca un fenomen social. Caracterul social al normei se dovedește a fi chiar mai puternic decât caracterul social al limbajului în general. La urma urmei, norma este indisolubil legată tocmai de funcția socială și comunicativă a limbii. Norma, deși este o anumită abstracție în comparație cu vorbirea individuală, constituie în același timp o concretizare, acceptată într-o anumită implementare a limbajului colectiv uman.
După cum sa menționat mai sus, conceptul de cultură a vorbirii este foarte relevant în lingvistică. Diverși lingviști s-au adresat și i se adresează. Dar dacă comparăm definițiile normei lingvistice în diferite lucrări științifice, atunci diferențe semnificative în definițiile acestui concept devin vizibile. Desigur, astfel de diferențe nu sunt rezultatul unei înțelegeri eronate a normei lingvistice de către lingviști individuali, ci depind de o abordare diferită a problemei normativității: din punctul de vedere al teorie generală limba, din punctul de vedere al teoriei culturii vorbirii, din motive generale ale luptei practice pentru cultura lingvistică. Deci, conceptul de normă de limbă este adesea ambiguu. În „Dicționarul de termeni lingvistici” O. Akhmanova, norma este definită ca „utilizarea limbii înseamnă în vorbire, un set de reguli (regulamente) care eficientizează utilizarea mijloacelor lingvistice în vorbirea unui individ” .
Yu.Belchikov notează: „Norma vorbirii literare este singura posibilitate sau cea mai bună opțiune pentru utilizarea corectă, exemplară a unui cuvânt, unitate frazeologică, formă, construcție, au un caracter relativ stabil într-o anumită perioadă a limbajului literar” .
S. Ozhegov dă următoarea definiție a acestui concept: „O normă este un set de cele mai potrivite (corecte, cele mai bune) pentru serviciul unei societăți de alte mijloace de limbaj, se formează ca urmare a selecției elementelor lingvistice. ... din cele existente, formate din nou sau extrase din stocul pasiv al trecutului în procesul de evaluare socială, în sens larg, a acestor elemente”. B. Golovin consideră conceptul de normă de limbă ca „un ansamblu al celor mai stabile, tradiționale implementări ale elementelor structurii limbajului, selectate și fixate prin practica publică a limbajului” .
Deci, normele, ca categorie de limbaj, nu pot fi identificate cu reguli, este o categorie a lingvisticii. Regulile sunt un factor foarte important și activ, dar nu corespund întotdeauna normei lingvistice și sunt mai puțin stabile, mai dependente de mulți factori, uneori aleatori. O normă este un concept mult mai larg și mai complex decât o regulă sau un regulament, chiar și atunci când, în general, o reflectă corect. Norma de limbă o constituie variantele lingvistice fixate în practica utilizării exemplare (în domeniul pronunției, al folosirii cuvintelor, al mijloacelor gramaticale și al altor mijloace lingvistice), care îndeplinesc mai bine și mai deplin un rol social dintre cele coexistente.
J. Maruso dă definiția normei aproximativ la fel ca și S. Ozhegov, adică. consideră norma lingvistică ca „un set de trăsături care determină limba unei comunități lingvistice date". Deci, în formulările lor, S. Ozhegov și J. Maruso consideră norma ca un concept colectiv. S. Ozhegov vorbește despre cel mai potrivit , corect, cel mai bun limbaj înseamnă; Zh „Maruso menționează și un model care trebuie urmat. Evident, acestor mijloace li se opun altele mai puțin corecte sau potrivite. Cu alte cuvinte, norma în acest sens este posibilă doar dacă există o anumită alegere.
Așadar, se pune întrebarea: putem vorbi despre normă atunci când vorbim despre singura opțiune posibilă, când nu există alte mijloace lingvistice? Marea majoritate a lingviștilor tind să creadă că în acest caz conceptul de normă își pierde sensul. Norma sau abaterea de la ea se dovedește a fi într-una sau alta utilizare (alegerea, selecția) elementelor lipsite de ambiguitate care coexistă în sistemul lingvistic. Acolo unde nu există de ales, nu există nicio problemă de normă. Întrebarea normei este asociată cu existența în limbaj nu a unuia, ci a mai multor elemente neechivoce sau sinonime care sunt în opoziție cu alte elemente omogene ale sistemului său. Varianta normei permite fiecărui vorbitor să aleagă exact acele mijloace de normă cu care își poate exprima mai bine gândurile și sentimentele.
Norma este un ansamblu al celor mai stabile, tradiționale implementări ale elementelor structurii limbajului, selectate și fixate prin practica publică a limbajului. Norma reglementează alegerea uneia dintre variantele paradigmei. De obicei, o astfel de alegere apare dacă aceste opțiuni coexistă într-o anumită perioadă: comunitatea lingvistică preferă doar una dintre ele. Norma presupune o anumită atitudine evaluativă a vorbitorilor faţă de funcţionarea limbii. Această atitudine se formează sub influența literaturii (figurele sale autorizate pentru societate) și a științei (descrierea și codificarea normei). De aceea, în Ucraina modernă ar trebui să se acorde atenție nu numai problemelor normei lingvistice ca categorie lingvistică, ci și normei lingvistice în sens larg, general. Ficțiunea, ziarele și revistele, radioul și televiziunea, discursurile științifice și publice trebuie să fie impecabile din punct de vedere al culturii lingvistice, deoarece formează o astfel de cultură în rândul maselor largi de ucraineană. Nu orice cetățean obișnuit, nespecialist, va ridica un dicționar sau un manual pentru a-și îmbunătăți difuzarea. Cel mai probabil, pur și simplu va lua drept model limba pe care o aude la radio sau de pe ecranele TV, în care sunt scrise articole într-un ziar sau revistă, citește în mod regulat, limba pe care o aude chiar și în reclame.
O normă este o caracteristică a structurii de funcționare a unei limbi, creată de comunitatea care folosește limba dată, datorită unei nevoi constante. Această nevoie îi face pe oameni să prefere unele opțiuni și să le respingă pe altele. Odată cu nevoia tot mai mare a societății de unitate reciprocă, norma lingvistică este din ce în ce mai puternică, atingând cea mai înaltă dezvoltare în limba națională. Norma este alegerea uneia dintre variantele paradigmatice și sintagmatice funcționale ale unui semn lingvistic, acceptată istoric într-o comunitate lingvistică dată. Norma devine un regulator al comportamentului vorbirii oamenilor. Norma este „ordonată” de însuși sistemul și structura limbajului, este obiectivă și obligatorie pentru cei care folosesc limba dată. O normă este un model care trebuie urmat. Prezența unui eșantion presupune prezența unor variante ale normei și o anumită mobilitate a limbii. Norma este conceptul de limbaj, dar ca model este deja evaluat de grupul de vorbitori în procesul comunicării cotidiene. Această evaluare, datorită multor factori socio-istorici, este într-o anumită măsură una dintre forțele motrice din spatele dezvoltării limbii. În același timp, norma este o categorie destul de omogenă, adică. norma se caracterizează printr-un anumit conservatorism, relativă constanță. Deci, norma lingvistică este un concept complex care îmbină dialectic două tendințe contradictorii - spre schimbare și spre constanță. Această natură duală a normei se manifestă în moduri diferite la diferite niveluri de limbă, în diferite domenii de activitate lingvistică.
Astfel, materialul de mai sus mărturisește destul de convingător existența obiectivă și alocarea lingvisticii într-o ramură specială numită cultura vorbirii. Și cultura limbii ucrainene este indisolubil legată și este parte integrantă studii generale ucrainene.
Cultura vorbirii este strâns legată de normele limbii literare, se bazează pe acestea, dar nu se identifică cu ele. Ni se oferă o afirmație convingătoare de către acei autori care notează un grad puțin mai ridicat de competență lingvistică în comparație cu norma atunci când vorbim despre cultura vorbirii.
O problemă teoretică importantă a culturii limbii ucrainene este definirea, generalizarea subiectului însuși al culturii vorbirii - neregularitățile de limbă, clasificarea lor. Lucrările practice de evidențiere a neregulilor și abaterilor se desfășoară atât sub formă de recomandări, explicații, cât și sub formă de dicționare. Printre exemplele unei astfel de literaturi, putem numi „Dicționarul dificultăților limbii ucrainene” editat de
S. Ermolenko, „Antisurzhik: A învăța să te comporti politicos și să vorbești corect” editat de O. Serbenskoi, „Așa cum spunem” de B. Antonenko-Davidovich etc. O astfel de literatură este limita a ceea ce este necesar, deoarece oferă recomandări practice și este conceput nu numai și nu atât pentru ucraineni, ci și pentru publicul larg. Această literatură este de înțeles pentru toți iubitorii limbii ucrainene, oameni care nu sunt indiferenți față de soarta limbii lor materne. Cu toate acestea, în opinia noastră, preocuparea pentru cultura limbii ucrainene ar trebui să fie la nivel de stat. Nu doar clasic sau modern Literatura ucraineană, dar mass-media trebuie să corespundă și celor mai bune exemple ale culturii limbii materne. În ciuda faptului că, la nivel științific, atenția a fost acordată culturii limbii ucrainene de mai bine de o sută cincizeci de ani, acest subiect este actual și astăzi. Va rămâne relevant atâta timp cât va exista vorbirea ucraineană în sine. La urma urmei, subiectul culturii vorbirii nu este doar interpretarea abaterilor, ci și studiul și evaluarea istorică corectă a gusturilor lingvistice, atitudinea vorbitorilor înșiși față de fenomene lingvistice. În același timp, acest lucru necesită luarea în considerare a numeroși factori de natură lingvistică și extralingvistică și merită o atenție suplimentară.
Belcikov Yu. Despre normele vorbirii literare // Întrebări ale culturii vorbirii. - M., 1965. - Numărul 3. 6. - S. 6.
Ozhegov Următoarele întrebări ale culturii vorbirii // Întrebări ale culturii vorbirii. - M., 1955.
Problema. 1. - S. 15.
Golovin B.N. Fundamentele culturii vorbirii. - M.: Liceu, 1980. - S. 19.
Maruso J. Dicţionar de termeni lingvistici / Per. din franceza - M.: Izd-vo inostr. lit., 1960. - S. 179.
Introducere
Definiţia speech culture
Aspectul normativ al culturii vorbirii
Aspectul comunicativ al culturii vorbirii
Aspectul etic al culturii vorbirii și oratoriei
Concluzie
Lista literaturii folosite
Introducere
Cultura vorbirii nu poate fi redusă la o corectitudine înțeleasă în sens larg și vag. Acest lucru a fost văzut și de S.I. Ozhegov, multe dintre ale cărui declarații fac posibil să se creadă că corectitudinea vorbirii a fost aproape identificată de oamenii de știință cu cultura sa. Cu toate acestea, S.I. Ozhegov a scris într-una dintre ultimele sale lucrări: „O cultură înaltă a vorbirii este capacitatea de a-și transmite corect, corect și expresiv gândurile prin intermediul limbajului. Vorbirea corectă este cea în care se respectă normele limbii literare moderne... Dar o cultură înaltă a vorbirii constă nu numai în respectarea normelor limbii. Constă, de asemenea, în capacitatea de a găsi nu numai mijloacele exacte de exprimare a gândurilor, ci și cele mai inteligibile (adică, cele mai expresive) și cele mai potrivite (adică, cele mai potrivite pentru un caz dat și, prin urmare, justificate stilistic) .”
În majoritatea lucrărilor despre cultura vorbirii, locul central este ocupat de corectitudinea vorbirii, întotdeauna asociată cu norma limbajului literar. Vorbirea este corectă dacă nu încalcă norma lingvistică; vorbirea este greșită dacă încalcă această normă. O interacțiune dialectică complexă de personal și social, individual și general apare și se realizează în construcția vorbirii și nu este întotdeauna posibil ca autorii să exprime clar semnificațiile personale ale textului lor folosind semantica generală a cuvintelor și asocierilor lor. Această împrejurare importantă este direct legată de înțelegerea condițiilor de care depinde cultura vorbirii oamenilor.
Definiţia speech culture
Conceptul de cultură a vorbirii este strâns legat de limba literară. Capacitatea de a-și exprima gândurile în mod clar și clar, de a vorbi în mod competent, capacitatea nu numai de a atrage atenția cu discursul propriu, ci și de a influența ascultătorii, posesia unei culturi a vorbirii este un fel de caracteristică profesională caracteristică persoanelor de diferite profesii: diplomați, avocați, politicieni, profesori de școli și universități, lucrători de radio și televiziune, manageri, jurnaliști.
Este important să stăpâniți cultura vorbirii pentru toți cei care, prin natura activităților lor, sunt conectați cu oamenii, își organizează și dirijează munca, conduce negocieri de afaceri, educă, are grijă de sănătate și oferă diverse servicii oamenilor. „În cultura vorbirii se înțelege deținerea normelor limbii literare în forma sa orală și scrisă, în care se realizează alegerea și organizarea mijloacelor lingvistice, care permit, într-o anumită situație de comunicare și cu respectarea etica comunicării, pentru a oferi efectul necesar în atingerea scopurilor comunicării.”
Cultura vorbirii cuprinde trei componente: normativă, comunicativă; etic. Conceptul de „cultură a vorbirii” este asociat cu legile și trăsăturile funcționării limbii, precum și cu activitatea de vorbire în toată diversitatea ei. Include, de asemenea, posibilitatea oferită de sistemul lingvistic de a găsi o nouă formă de limbaj pentru a exprima conținut specific în fiecare situație reală de comunicare verbală. Cultura vorbirii este înțeleasă ca un set de astfel de calități care au cel mai bun impact asupra destinatarului, ținând cont de situația specifică și în concordanță cu sarcina. Acestea includ: bogăția (varietatea) vorbirii, puritatea, expresivitatea, claritatea și inteligibilitatea, acuratețea și corectitudinea acesteia. Cultura vorbirii nu se limitează doar la conceptul de corectitudine a vorbirii și nu poate fi redusă, potrivit lui V.G. Kostomarov, la lista interdicțiilor și definiția dogmatică a „corect - greșit”. Conceptul de „cultură a vorbirii” este strâns legat de tiparele și trăsăturile dezvoltării și funcționării limbii, precum și de activitatea de vorbire în toată diversitatea ei.
Pentru a construi o teorie obiectivă a culturii vorbirii, străină de evaluările gustului, ei scriu în articolul „Theory of Speech Activity and the Culture of Speech” de V.G. Kostomarov, A.A. Leontiev și B.S. Schwarzkopf, - este necesar să ne întoarcem la psiholingvistică sau, mai larg, la teoria activității vorbirii. Conceptul central de „corectitudine” a vorbirii – norma literară și lingvistică – nu poate fi determinat doar pe baza factorilor sistemici interni ai limbajului și necesită studierea, în special, a legilor psihologice care guvernează activitatea vorbirii. Alături de factorii sociologici, aceștia din urmă determină în mare măsură „norma” și, mai larg, „cultitatea” expresiei literare. Prin urmare, oricine dorește să-și îmbunătățească cultura vorbirii ar trebui să înțeleagă: ce este limba națională rusă, în ce forme există, ce limba scrisa diferă de orală, în ce varietăți sunt caracteristice vorbirii orale și ce stiluri funcționale sunt și de ce există variante fonetice, lexicale, gramaticale în limbă și care este diferența lor.
Cultura vorbirii este interesată de modul în care o persoană folosește vorbirea în scopuri de comunicare. Corectitudinea și oportunitatea comunicativă a vorbirii sunt considerate a fi două etape - cea mai joasă și cea mai înaltă - stăpânirea limbajului literar. „Corectitudinea vorbirii este un criteriu indispensabil, dar elementar al culturii vorbirii. Adevărata înălțime a culturii vorbirii este determinată de varietatea modalităților de exprimare a aceluiași sens, care sunt luate în considerare, de vorbitor, de acuratețea și oportunitatea alegerii lor în conformitate cu sarcina comunicativă. Corectitudinea vorbirii presupune respectarea de către vorbitor a normelor limbajului literar. Normele limbajului literar se corelează cu nivelurile sistemului lingvistic.
A doua etapă a culturii vorbirii poate fi definită ca utilizarea motivată a instrumentelor lingvistice în scopuri de comunicare, ca utilizarea optimă a limbajului în condiții specifice de comunicare. Această etapă presupune un nivel ridicat de dezvoltare a culturii vorbirii, care, în raport cu practica școlară, este desemnat convenabil folosind termenul simplu și de înțeles vorbire bună.
Pronunția corectă și stresul sunt esențiale pentru succesul comunicării și înțelegerea vorbirii. Erorile legate de pronunția incorectă a cuvintelor sunt cele mai evidente. La urma urmei, mai întâi auzim cuvântul, apoi acordăm atenție ortografiei sale.
Aspectul normativ al culturii vorbirii
Baza culturii vorbirii este limba literară. Ea constituie cea mai înaltă formă a limbii naționale. În literatura lingvistică științifică sunt evidențiate principalele trăsături ale limbajului literar. Acestea includ: prelucrarea; sustenabilitate (stabilitate); obligatoriu pentru toți vorbitorii nativi; normalizare. Principala calitate distinctivă a limbajului literar este normativitatea acesteia. Fiecare sferă a limbii literare are propriul său sistem de norme, care este obligatoriu pentru toți vorbitorii săi (de exemplu, norme lexicale, morfologice). În lingvistica rusă, pentru o lungă perioadă de timp, norma a fost înțeleasă ca o regulă exemplară, fixată de opere literare, protejată de știință și de stat, reglementând pronunția, accentul, formarea cuvintelor și a formelor lor, construcția propozițiilor și intonația lor. . Această „regulă” trebuie înțeleasă, în primul rând, ca o regularitate obiectivă a însăși structura și sistemul limbii, iar apoi ca descrierea, formularea ei în gramatici și dicționare. În acest caz, norma se numește acum codificare.
Pentru o înțelegere mai completă și mai profundă a normei, poate că ar trebui să luăm întotdeauna o structură funcțională și să luăm în considerare paradigmatica și sintagmatica ca două forme de „comportare” a semnelor de limbaj în procesul de funcționare a acesteia. Când vorbirea este desfășurată, în primul rând, are loc alegerea unui membru al unei anumite paradigme și, în al doilea rând, alegerea uneia dintre posibilitățile sintagmatice ale unui cuvânt (sau alt semn lingvistic). Norma prescrie doar ce alegere ar trebui făcută de autorul discursului. Norma reglementează alegerea uneia dintre variantele paradigmei - în acele cazuri, desigur, când aceste opțiuni sunt în structura limbii și când doar una dintre ele este preferată de comunitatea lingvistică.
Problema preferinței sociale pentru posibilitățile paradigmatice și sintagmatice ale limbii devine foarte acută în timpul formării limbii naționale. Fixarea în literatură a contribuit la formarea normei de limbă națională, iar norma de limbă națională a asigurat unitatea limbii naționale, întrucât a eliminat fluctuațiile numeroase și abrupte existente în alegerea paradigmatică și sintagmatică asociată interacțiunii dialectelor și influențelor interlingvistice.
Norma presupune o anumită atitudine evaluativă a vorbitorilor și scriitorilor față de funcționarea limbajului în vorbire: acest lucru este posibil, dar nu este; ei spun așa, dar nu spun așa; atât de bine și atât de greșit. Această atitudine se formează sub influența literaturii (figurele sale autorizate pentru societate), a științei (începe să descrie, să „codifice” norme), școlilor etc. Norma este o proprietate a structurii de funcționare a limbii, creată de echipa care îl folosește din cauza nevoii de funcționare constantă a înțelegerii reciproce. Această nevoie este cea care îi îndeamnă pe oameni să prefere unele opțiuni și să le respingă pe altele - pentru a realiza unitatea sistemului lingvistic. Odată cu nevoia tot mai mare a societății de o astfel de unitate, norma lingvistică se întărește, atingând cea mai înaltă dezvoltare în limba literară națională.
O normă este o alegere acceptată istoric (preferată) a uneia dintre variantele paradigmatice și sintagmatice funcționale ale unui semn lingvistic într-o comunitate lingvistică dată. Prin urmare, fluctuațiile în normă sunt inevitabile, coexistența în „noduri” separate a normelor sau normelor vechi și noi provenind din subsisteme diferite. sistem comun limba poporului.
Norma devine un regulator al comportamentului de vorbire al oamenilor, totuși, acesta este un regulator necesar, dar insuficient, deoarece doar respectarea cerințelor normei nu este suficientă pentru ca vorbirea orală sau scrisă să fie destul de bună, adică să aibă finisajul și cultura necesară comunicării. Acest lucru se explică prin faptul că norma reglementează, ca să spunem așa, latura pur structurală, simbolică, lingvistică a vorbirii, fără a afecta relațiile vorbirii cu realitatea, societatea, conștiința și comportamentul oamenilor care sunt cele mai importante în comunicare. Vorbirea poate fi destul de corectă, adică nu încalcă norma lingvistică și inaccesibilă pentru o înțelegere ușoară. Poate fi logic inexact și contradictoriu, dar este corect. Poate fi corect și în anumite cazuri complet inadecvat. Pe lângă normă, există și alți regulatori ai comportamentului vorbirii umane, care, fără a diviza, pot fi notate prin cuvântul „expediency”. Sentimentul vorbitorilor și al scriitorilor, înțelegerea lor cu privire la oportunitatea unui cuvânt sau al unuia, al unei intonații sau al aceleia, al unei construcții sintactice și al legăturii lor complexe între segmente integrale ale textului și întregul text - aceasta este forța puternică care forjează vorbire exemplară și ne permite să vorbim despre cel mai înalt grad de cultură a vorbirii. Doar o unire rezonabilă și durabilă a normei și oportunității asigură cultura vorbirii a societății și a individului.
Norma actioneaza destul de rigid, este „data” de sistemul in sine si de structura limbajului de functionare, este obiectiva si obligatorie pentru cei care vorbesc si scriu. Actualitatea este „stabilită” de conștiința oamenilor care vorbesc și scriu, care înțeleg și evaluează subiectiv necesitatea obiectivă a fiecăruia (pe lângă corectitudine) din calitățile comunicative ale vorbirii bune. Norma este aceeași pentru toți membrii comunității lingvistice, oportunitatea are o gamă largă de diferențe și fluctuații cauzate atât de variantele limbajului de funcționare (stiluri), cât și de diferențele sociale ale grupurilor umane din cadrul unei singure societăți (profesionale, de vârstă). și altele) și varietatea sarcinilor și condițiilor comunicative în schimbare. Actualitatea este obiectivă ca necesitate care apare în mod necesar în procesul de comunicare, dar este și subiectivă ca conștientizare și implementare a acestei nevoi de către indivizi.
Norma de limbă (norma literară) este regulile de utilizare a mijloacelor de vorbire într-o anumită perioadă de dezvoltare a limbii literare, adică regulile de pronunție, folosirea cuvintelor, utilizarea mijloacelor gramaticale, stilistice și a altor mijloace lingvistice stabilite în mod tradițional adoptate în practica socială și lingvistică. Aceasta este o utilizare uniformă, exemplară, general recunoscută a elementelor limbajului (cuvinte, fraze, propoziții).
Norma este obligatorie atât pentru vorbirea orală, cât și pentru cea scrisă și acoperă toate aspectele limbii. Există norme: ortoepic, ortografic, de formare a cuvintelor, lexical morfologic, sintactic, intonație, punctuație.
Aspectul comunicativ al culturii vorbirii
Cultura vorbirii dezvoltă abilitățile de selectare și utilizare a mijloacelor lingvistice în procesul de comunicare verbală, ajută la formarea unei atitudini conștiente față de utilizarea lor în practica vorbirii în conformitate cu sarcinile comunicative. Alegerea mijloacelor lingvistice necesare în acest scop stă la baza aspectului comunicativ al culturii vorbirii. Un cunoscut filolog, un specialist major în cultura vorbirii G.O. Vinokur a scris: „Există mijloace pentru fiecare scop, acesta ar trebui să fie sloganul unei societăți culturale lingvistice”.
Expeditivitatea comunicativă este considerată una dintre principalele categorii ale teoriei culturii vorbirii, de aceea este important să cunoaștem calitățile comunicative de bază ale vorbirii și să le luăm în considerare în procesul de interacțiune a vorbirii. În conformitate cu cerințele aspectului comunicativ al culturii vorbirii, vorbitorii nativi trebuie să fie capabili să soiuri funcționale limbaj, precum și concentrarea asupra condițiilor pragmatice de comunicare, care afectează semnificativ alegerea și organizarea optimă a mijloacelor de vorbire pentru acest caz.
Limba literară deservește diverse sfere ale activității umane: politică, știință, artă verbală, educație, legislație, comunicare oficială de afaceri, comunicare informală a vorbitorilor nativi (comunicare de zi cu zi), comunicare internațională, tipar, radio, televiziune. În funcție de scopurile și obiectivele care sunt stabilite în procesul de comunicare, există o selecție de diferite mijloace lingvistice. Ca rezultat, sunt create varietăți deosebite ale unei singure limbi literare, numite stiluri funcționale.
Termenul de stil funcțional subliniază că varietățile limbii literare se disting pe baza funcției (rolului) pe care o îndeplinește limba în fiecare caz concret. De obicei, se disting următoarele stiluri funcționale: științific, oficial-afacere, ziar-jurnalistic, colocvial-cotidian. Stilurile limbii literare sunt cel mai adesea comparate pe baza unei analize a compoziției lor lexicale, deoarece diferența dintre ele este cel mai vizibilă în lexic. Atașarea cuvintelor la un anumit stil de vorbire se explică prin faptul că semnificația lexicală a multor cuvinte, pe lângă conținutul logic al subiectului, include și colorarea emoțională și stilistică. Pe lângă conceptul și colorarea stilistică, cuvântul este capabil să exprime sentimente, precum și o evaluare a diferitelor fenomene ale realității. Există două grupe de vocabular expresiv emoțional: cuvinte cu o evaluare pozitivă și negativă. În funcție de ce fel de evaluare emoțional-expresivă este exprimată într-un cuvânt, este folosită în diferite stiluri de vorbire. Vocabularul expresiv din punct de vedere emoțional este cel mai pe deplin reprezentat în vorbirea colocvială și de zi cu zi, care se distinge prin vivacitatea și acuratețea prezentării. Cuvintele colorate expresiv sunt, de asemenea, tipice pentru stilul jurnalistic. Cu toate acestea, în stilurile de vorbire științifice și oficiale de afaceri, cuvintele colorate emoțional sunt de obicei nepotrivite.
În dialogul de zi cu zi, caracteristic vorbirii orale, se folosește mai ales vocabularul colocvial. Nu încalcă normele general acceptate ale vorbirii literare, dar se caracterizează printr-o anumită libertate. De exemplu, dacă în locul expresiilor blotting paper, reading room, dryer, folosim cuvintele blotter, reader, dryer, atunci, destul de acceptabile în vorbirea colocvială, sunt nepotrivite în comunicarea oficială, de afaceri. Pe lângă cuvintele care alcătuiesc specificul stilul conversaționalîn întreaga sferă a sensului lor și neîntâlnite în alte stiluri, există și cuvinte care sunt colocviale doar într-unul dintre sensurile figurate. vorbire normă etică comunicativă Unul dintre semnificațiile cuvântului comunicare este „comunicarea de informații de către o persoană către alta sau către un număr de persoane; comunicare". Întrucât adresatorul (creatorul de informații) și destinatarul/destinatarii (perceperea informațiilor) iau parte la actul de comunicare, este important să se determine ce calități comunicative ar trebui să aibă discursul vorbitorului pentru ca destinatarul să-l decodifice corect, să o perceapă adecvat. acesta și să fie interesat de a primi informații. Calitățile comunicative ale vorbirii care au cel mai bun impact asupra destinatarului, ținând cont de situația specifică și în concordanță cu scopurile și obiectivele stabilite, includ: acuratețea, inteligibilitatea, bogăția și varietatea vorbirii, puritatea, expresivitatea acestuia. .
Precizia este determinată de capacitatea de a gândi clar și clar, de cunoașterea subiectului conversației și de legile limbii ruse. Ce face ca vorbirea să fie inexactă? Să numim cele mai comune: utilizarea cuvintelor într-un sens neobișnuit; ambiguitatea neeliminată de context, generând ambiguitate; amestec de paronime, omonime. Inteligibilitatea vorbirii este legată de eficacitatea, eficiența sa și depinde de natura cuvintelor folosite. Pentru ca vorbirea sa fie inteligibila este necesara limitarea folosirii cuvintelor care se afla la periferia vocabularului limbii si nu au calitatea de valabilitate comunicativa. Acestea includ: termeni foarte specializati; cuvinte străine nu este utilizat pe scară largă; profesionalisme, adică cuvinte și expresii folosite de persoane de aceeași profesie. Când se folosește un termen științific, un cuvânt străin, dialectism, trebuie să fii sigur că sunt pe înțelesul ascultătorilor. În caz contrar, este necesar să se dea explicații adecvate asupra semnificațiilor cuvintelor folosite. Bogăția vorbirii mărturisește erudiția vorbitorului, inteligența sa înaltă. Bogăția unei limbi individuale face posibilă diversificarea vorbirii, acordarea de acuratețe și claritate și evitarea repetărilor, atât lexicale, cât și sintactice. Bogăția oricărei limbi constă în bogăția vocabularului. Unii cercetători cred că vocabularul activ al unei persoane moderne nu depășește 7-8 mii de cuvinte diferite, potrivit altora, ajunge la 11-13 mii de cuvinte. expresivitate vorbirea sporește eficiența discursului: un discurs viu trezește interesul în rândul ascultătorilor, menține atenția asupra subiectului conversației, are un impact asupra minții, sentimentelor și imaginației ascultătorilor. Tehnicile artistice speciale, mijloacele figurative și expresive ale limbajului, denumite în mod tradițional tropi (comparație, metaforă, metonimie, hiperbolă etc.) și figuri (antiteză, inversare, repetare etc.), precum și proverbe, zicători, ajută vorbitorul să faceți vorbirea figurativă, emoțională, expresii frazeologice, cuvinte înaripate. Deci, corectitudinea vorbirii noastre, acuratețea limbii, claritatea formulării, utilizarea pricepută a termenilor, cuvinte străine, utilizarea cu succes a mijloacelor vizuale și expresive ale limbii, proverbe și proverbe, cuvinte înaripate, expresiile frazeologice, bogăția dicționarului individual cresc eficacitatea comunicării, sporesc eficacitatea cuvântului rostit. Rapiditatea comunicativă este cea mai importantă categorie a culturii vorbirii. Aspectul etic al culturii vorbirii și oratoriei
Aspectul etic al culturii vorbirii prescrie cunoaşterea şi aplicarea regulilor de comportament lingvistic în situaţii specifice. Normele etice de comunicare sunt înțelese ca etichetă de vorbire (formule de vorbire de salut, cerere, întrebare, recunoștință, felicitări etc.; apel la „tu” și „tu”; alegerea unui nume complet sau prescurtat etc. Utilizarea etichetei de vorbire este foarte influențată de factori extralingvistici: vârsta participanților la actul de vorbire (acțiune de vorbire intenționată), statutul lor social, natura relației dintre ei (oficial, informal, prietenos, intim), timpul și locul interacțiunii vorbirii etc. Componenta etică a culturii vorbirii impune interzicerea strictă a limbajului nepoliticos în procesul de comunicare, condamnă conversația pe „tonuri ridicate”. Expresia oratorie are mai multe sensuri. Oratoria este înțeleasă în primul rând ca un grad înalt de pricepere în vorbirea în public, o caracteristică calitativă a oratoriei, posesia abil a unui cuvânt viu persuasiv. Este arta de a construi și de a susține un discurs public pentru a avea impactul dorit asupra audienței. De asemenea, trebuie avut în vedere că oratoria a servit întotdeauna și servește intereselor anumitor clase sociale, grupuri și indivizi. Poate servi în egală măsură atât adevărului, cât și minciunii, poate fi folosită nu numai în scopuri morale, ci și în scopuri imorale. Cui și cum îi servește oratoria - aceasta este principala întrebare care a fost rezolvată de-a lungul istoriei oratoriei, începând din Grecia Antică. Prin urmare, în oratorie, este foarte importantă poziția morală a vorbitorului, responsabilitatea sa morală față de conținutul discursului. Oratoria este un fenomen istoric, adică se schimbă. Fiecare epocă își cere vorbitorului, îi impune anumite îndatoriri, are propriul său ideal retoric. Când se evaluează performanța unui anumit vorbitor, ar trebui să se țină cont de epoca istorica, care a dat naștere acestui vorbitor, purtătorul de cuvânt al intereselor publice de care a fost. Fiecare vorbitor are propriile sale caracteristici individuale care afectează stilul de vorbire, apar în modul de a vorbi. Prin urmare, teoreticienii oratoriei au distins de mult timp diferite tipuri de vorbitori. Deci, Cicero în lucrarea sa „Despre Orator” a numit trei tipuri. Primului i-a atribuit vorbitorilor „magnifici, cu putere de gândire sublimă și solemnitate a expresiilor”. Potrivit acestuia, acești vorbitori sunt „hotărâtori, diversi, inepuizabili, puternici, complet înarmați, gata să atingă și să convertească inimile”. Cel de-al doilea tip, conform clasificării teoreticianului roman, aparține vorbitorilor „cumpărați și perspicace, învățând totul, explicând totul și nu înălțând, șlefuit în vorbirea lor transparentă, ca să spunem așa, și concisă”. Al treilea tip de oratori Cicero a caracterizat astfel: „... un tip mediu și, parcă, moderat, nefolosind nici previziunea subtilă a celui din urmă, nici năvălirea furtunoasă a celui dintâi...” În literatura modernă despre oratorie se disting și diferite tipuri de vorbitori: vorbitori, pentru care principalul mijloc al oratoriei este logica raționamentului, și vorbitori care îi influențează pe ascultători cu emoționalitatea lor. Desigur, împărțirea vorbitorilor în tipuri este oarecum arbitrară, dar are o bază științifică. Academicianul I.P. Pavlov, în scrierile sale, a fundamentat prezența la oameni a două tipuri extreme de activitate nervoasă superioară - artistică și mentală. În funcție de ce tip de activitate nervoasă superioară îi aparține o persoană, el pronunță vorbirea și o percepe diferit. Când vorbesc despre diferite tipuri de vorbitori, aceștia țin cont de ce latură a vorbirii unei persoane predomină - emoțională sau logică. Trebuie avut în vedere faptul că fiecare discurs trebuie să fie atât logic, cât și emoțional. Prin urmare, nu se poate fi doar un orator emoțional și să nu-i pese de logica raționamentului. Dacă vorbitorul vorbește cu entuziasm, cu mare patos, dar vorbirea lui este goală, atunci un astfel de vorbitor îi irită pe ascultători, provoacă proteste și cenzură. Acei vorbitori care vorbesc fără pasiune, fără emoție, pierd și ei. Este foarte important ca cel care vorbește de pe podium să fie o persoană extrem de morală, deoarece cuvântul său poate influența soarta oamenilor, îi poate ajuta să ia una sau alta decizie. Discursurile vorbitorului ar trebui să aibă ca scop atingerea scopurilor morale, să evoce sentimente și intenții bune în audiență. Vorbitorul trebuie să fie o persoană erudită, adică bine citită, cu cunoștințe în domeniul științei și tehnologiei, literaturii și artei, să înțeleagă politica și economia, să fie capabil să analizeze evenimentele care au loc în țară și în străinătate etc. cunoaște bine subiectul discursului său. Numai dacă vorbitorul înțelege subiectul discursului, dacă poate spune publicului o mulțime de lucruri interesante și aduce fapte noi necunoscute audienței, dacă reușește să răspundă la întrebările care apar, poate conta pe atenția și respectul audienta. Pentru a vorbi în public, un vorbitor trebuie să aibă o serie de abilități și abilități speciale. Potrivit psihologilor, o abilitate este capacitatea de a efectua cutare sau cutare operație în cel mai bun mod posibil. Principalele abilități ale unui vorbitor public includ următoarele: Din abilitățile dobândite se adaugă abilitățile vorbitorului. El trebuie să fie capabil să: Dacă vorbitorul nu are abilități și abilități, atunci comunicarea sa cu publicul se poate dovedi a fi ineficientă. De exemplu, un vorbitor scrie bine textul unui discurs, dar nu știe să-l afirme simplu și clar în audiență; vorbitorul povestește cu entuziasm, dar nu a învățat să se încadreze în timpul alocat discursului și nu are timp să exprime punctele principale ale discursului etc. Astfel, a deveni un bun vorbitor nu este ușor. Abilitatea vorbitorului depinde de caracteristicile sale individuale, constă din multe cunoștințe, abilități și abilități. Pentru a le dobândi, trebuie să muncești din greu pentru tine, să studiezi experiența vorbitorilor celebri din trecut și prezent, să înveți de la cele mai bune mostre oratorie și încercați să vorbiți cât mai des posibil. Concluzie
Am ales tema „Cultura vorbirii și vorbitul în public” datorită faptului că acum este o scădere a culturii vorbirii peste tot, nu doar la nivelul comunicării cotidiene, ci și în discursurile politicienilor și oficialităților, articolelor, operelor literare. Este practic imposibil să asculți corespondenții canalelor TV locale - greșelile pe care le fac „tăie” urechea și creează disconfort emoțional. Sunt conștient că a ști să pronunțe sau să accentuezi corect este o cerință necesară a modernității. Dar din cauza complexității extreme a limbii ruse, precum și a lenei și analfabetismului populației, normele lingvistice rămân să trăiască doar pe paginile publicațiilor de specialitate. Dacă credeți că literatura studiată despre cultura vorbirii, normele lingvistice se schimbă din cauza proceselor istorice obiective ale limbajului și sunt un concept care evoluează și se schimbă constant, devine înfricoșător din ceea ce poate duce nesocotirea de astăzi față de limba maternă. Studierea temei alese mi-a întărit și mai mult conștientizarea necesității de a apela la dicționare în caz de dificultăți, ca principali purtători ai limbii literare ruse de astăzi.
În primul rând, este util să aflăm dacă ne referim exact la vorbire, spre deosebire de limbă, atunci când vorbim despre cultura vorbirii. Acest lucru este cu atât mai necesar cu cât se încearcă să facă distincția între cultura limbii și cultura vorbirii, iar aceste încercări nu sunt neîntemeiate.
Este bine cunoscut faptul că problema unității și diferenței limbajului și vorbirii este una dintre cele mai dificile probleme teoretice și ar trebui să fie cuprinsă în întregime în cadrul cursului " Lingvistică generală” și în lucrări teoretice speciale.
Termenii și conceptele de „limbă” și „vorbire” sunt strâns legate și interacționează cu termenii și conceptele de „activitate de vorbire”, „text”, „conținut (sensul) textului”.
Prin urmare, este de dorit să luăm limba și vorbirea nu numai în relație una cu cealaltă, ci și în relație cu activitatea de vorbire, text și sensul textului.
Limba este un mecanism de comunicare prin semne; totalitatea și sistemul de unități de semne de comunicare, în contrast cu varietatea de enunțuri specifice ale indivizilor.
Activitatea de vorbire este un ansamblu de lucrări psihofiziologice ale corpului uman necesare construcției vorbirii.
Textul este o lucrare verbală, orală sau scrisă, care este o unitate a unui conținut (sens) mai mult sau mai puțin complet și a vorbirii care formează și exprimă acest conținut.
Sensul textului este o informație specifică exprimată prin vorbire și formată în mintea unei persoane.
Cultura vorbirii este o combinație și un sistem al calităților sale comunicative, iar perfecțiunea fiecăreia dintre ele va depinde de diferite condiții, care vor include cultura limbii, ușurința activității de vorbire și sarcinile și posibilitățile semantice ale text.
Cu cât este mai bogat sistemul lingvistic, cu atât mai multe oportunități de a varia structurile de vorbire, oferind cele mai bune condiții pentru impactul comunicativ al vorbirii. Cu cât abilitățile de vorbire ale unei persoane sunt mai extinse și mai libere, cu atât mai bine, ceteris paribus, își „termină” discursul, calitățile sale comunicative - corectitudine, acuratețe, expresivitate și altele. Cu cât sarcinile semantice ale textului sunt mai bogate și mai complexe, cu atât sunt mai mari cerințele pe care acesta le impune vorbirii și, răspunzând acestor cerințe, vorbirea capătă o complexitate, flexibilitate și diversitate mai mari.
Cutare sau cutare text, mai ales unul literar, este plin de semnificații personale: este necesar pentru a exprima viziunea și înțelegerea unor fenomene ale realității, de către un individ separat - chiar și atunci când acest individ își exprimă opiniile proprii, ci general acceptate.
A doua condiție teoretică pentru înțelegerea și descrierea culturii vorbirii este soluția la problema normei lingvistice. În majoritatea lucrărilor despre cultura vorbirii, locul central este ocupat de corectitudinea vorbirii, întotdeauna asociată cu norma limbajului literar. Vorbirea este corectă dacă nu încalcă norma lingvistică.
Cu toate acestea, după o analiză atentă a utilizării termenului „normă de limbă” în textele lingvistice moderne, devin evidente o oarecare vagitate a granițelor sale semantice și chiar ambiguitatea înțelegerii sale. L.G. Skvortsov scrie: „Norma limbii” este înțelegerea centrală a culturii vorbirii. În același timp, aceasta este una dintre cele mai dificile probleme, a cărei multidimensionalitate este determinată de fapte istorice, culturale, sociologice și lingvistice. Lipsa ei de studiu se reflectă în primul rând în instabilitatea terminologiei, în vagul și diversitatea definiției „normei de limbaj”.
Setul de reguli care guvernează utilizarea cuvintelor, pronunția, ortografia, formarea cuvintelor și formele lor gramaticale, combinarea cuvintelor și construcția propozițiilor se numește normă literară.
V.A. Itskovich în cartea „Norma lingvistică” scrie: „Termenul „normă” în lingvistică este cel mai adesea folosit în două sensuri diferite. În primul rând, general acceptat, fixat în utilizarea limbajului se numește normă. În al doilea rând, norma este utilizarea recomandată de gramatică, dicționar, carte de referință, susținută de autoritatea unui scriitor celebru, poet și așa mai departe. În fine, unii autori nu diferențiază aceste diferențe, ci le unesc, definind normele drept „utilizare general acceptată și legalizată”. V.A. Itskovich dă referire la opera lui Yu.S. Stepanov „Fundamentele lingvisticii”, următoarea definiție a normei: „Norma reprezintă semnificațiile cuvintelor care există în mod obiectiv la un moment dat într-o anumită comunitate lingvistică, structura lor fonetică, modelele de formare și flexiune a cuvintelor și conținutul lor real, modele de unități sintactice - combinația de cuvinte a propozițiilor - și conținutul lor real”.
Norma presupune o anumită atitudine evaluativă a vorbitorilor și scriitorilor față de funcționarea limbajului în vorbire: acest lucru este posibil, dar nu este; ei spun așa, dar nu spun așa; atât de bine și atât de greșit. Această atitudine se formează sub influența literaturii, științei, școlii și așa mai departe.
Norma este o proprietate a structurii de funcționare a limbajului, creată de colectivul care o folosește datorită nevoii de funcționare constantă a unei mai bune înțelegeri reciproce. Această nevoie este cea care îi îndeamnă pe oameni să prefere unele opțiuni și să le respingă pe altele - pentru a realiza unitatea sistemului lingvistic. Odată cu creșterea nevoii societății de o astfel de unitate, norma lingvistică se întărește, atingând cea mai înaltă dezvoltare în limba literară națională.
O normă este o alegere a uneia dintre variantele paradekmatice și sintagmatice funcționale ale unui semn lingvistic, acceptată istoric într-o anumită comunitate lingvistică. Prin urmare, sunt inevitabile fluctuațiile în normă, coexistența în „noduri” separate a normelor vechi și noi sau a normelor provenite din diferite subsisteme ale sistemului general al limbajului poporului.
Norma devine un regulator al comportamentului de vorbire al oamenilor, dar este un regulator necesar, dar insuficient, deoarece doar respectarea cerințelor normei nu este suficientă pentru ca vorbirea orală sau scrisă să se dovedească a fi destul de bună, adică să aibă finisaj și cultură necesare comunicării. Acest lucru se poate explica prin faptul că norma reglementează, ca să spunem așa, latura pur structurală, simbolică, lingvistică a vorbirii, fără a afecta, fără a surprinde cele mai importante relații de comunicare ale vorbirii cu realitatea, societatea, conștiința și comportamentul oamenilor. Vorbirea poate fi destul de corectă, adică să nu încalce norma lingvistică și inaccesibilă pentru o înțelegere ușoară. Poate fi logic inexact și contradictoriu, dar este corect. Poate fi corect și în anumite cazuri complet nepotrivit. De aceea, Pușkin, Belinski, L. Tolstoi și Gorki au înțeles perfect că a vorbi și a scrie corect nu înseamnă a vorbi și a scrie bine.
Se pare că, pe lângă normă, există și alți regulatori ai comportamentului vorbirii umane, care, fără a o împărți, pot fi notate prin cuvântul „expediency”. Sentimentul vorbitorului și al scriitorului, înțelegerea lor cu privire la oportunitatea unui cuvânt sau al unuia, al unei intonații sau al aceleia, al unei construcții sintactice și al legăturii lor complexe între segmente integrale ale textului și întregul text - aceasta este forța puternică care creează un discurs exemplar și ne permite să vorbim despre cel mai înalt grad de cultură a vorbirii. Doar o unire rezonabilă și durabilă a normelor și oportunității asigură cultura vorbirii a societății și a individului.
Norma actioneaza destul de rigid, este „data” de sistemul in sine si de structura limbajului de functionare, este obiectiva si obligatorie pentru cei care vorbesc si scriu. Actualitatea nu este „stabilită” de însăși structura limbajului, este „stabilită” de conștiința oamenilor vorbitori și care scriu, care înțeleg și evaluează subiectiv necesitatea obiectivă a fiecăreia dintre calitățile comunicative ale vorbirii bune. Norma este aceeași pentru toți membrii comunității lingvistice, oportunitatea are o gamă largă de diferențe și fluctuații cauzate de ambele variante și de un limbaj funcțional, precum și diferențe sociale ale echipelor umane din cadrul unei singure societăți și o varietate de sarcini comunicative în schimbare. si conditii.
Actualitatea este obiectivă ca necesitate care apare în mod necesar în procesul de comunicare, dar este și subiectivă ca conștientizare și implementare a acestei nevoi de către indivizi.
A treia premisă teoretică a doctrinei culturii vorbirii este înțelegerea stilurilor de limbaj și impactul acestora asupra culturii vorbirii. Se poate presupune că calitățile comunicative ale vorbirii au o putere inegală și o distincție de detectare în diferite limbi și stiluri de vorbire. Prin urmare, în primul rând, este nevoie să înțelegem cumva, să definim ce se ascunde în spatele acestor termeni.
Să fim de acord să numim stiluri de limbaj tipurile de funcționare, variantele sale structurale și funcționale care servesc diferitelor tipuri de activitate umană și diferă unele de altele în seturi și sisteme de trăsături suficiente pentru recunoașterea intuitivă a acestor variante în comunicarea vorbirii.
Specialiștii au puține stiluri de limbaj. De obicei, se obișnuiește să se vorbească despre stiluri artistice, științifice, de afaceri, jurnalistice, colocviale și de zi cu zi și industriale și tehnice.
Stilurile de limbaj ar trebui să fie luate în considerare la construirea unei teorii a culturii vorbirii, nu numai pentru că au impact asupra calităților comunicative ale vorbirii, ci și pentru că comunicarea vorbirii se realizează, în esență vorbind, nu în limbajul în ansamblu, dar într-una sau alta din a lui stiluri funcționale, și, prin urmare, înțelegerea calităților comunicative ale limbii ar trebui să se schimbe oarecum - în funcție de care dintre stilurile de limbă este considerată funcțională în procesul de comunicare.
Stilurile de limbaj sunt de fapt întruchipate în numeroase și diverse stiluri de vorbire, fiecare dintre acestea fiind o organizare și o structură tipică a acestuia, destul de stabilă și corelată cu stilurile limbii, scopurile și obiectivele comunicării, genurile literaturii, situațiile de comunicare. și personalitatea autorului. Influențele dintre stilurile de vorbire și cultura acesteia necesită o atenție deosebită și un studiu.
Printre cele mai importante din teoria culturii vorbirii, ar trebui să se includă și o astfel de premisă, o astfel de condiție teoretică precum înțelegerea conexiunilor sistemice tipice ale structurii vorbirii cu structurile non-vorbirii. Aceasta poate fi numită, dacă doriți, o abordare sistematică a studiului culturii vorbirii și aceasta este cea care promite o înțelegere destul de convingătoare, destul de largă și destul de actualizată a calităților comunicative ale vorbirii, care au fost observate și numite cu mult timp în urmă, dar încă nu au intrat în domeniul atenţiei apropiate.lingvişti.
