Senovės civilizacija Indo slėnyje Senovės Indijos civilizacijos atradimas įvyko palyginti neseniai, XX amžiaus 20-aisiais. Iki to laiko tyrimas senovės Indija jau turėjo ilgą istoriją, tačiau arijai buvo laikomi senovės Indijos civilizacijos įkūrėjais,

M.F. Albedilas

Sankt Peterburgas “ Mokslas ” 1991

protoindėnų civilizacija. bendrosios charakteristikos

Indo slėnyje gyvavusi protoindėnų civilizacija 3-2 tūkst.

Indijos subkontinento tautų indėlis, ypač iš didžiosios senovės, dar nebuvo iki galo atskleistas ir įvertintas.

Seniausią civilizaciją Indo slėnyje vėliau nei kitas, mūsų amžiaus 20-aisiais, atrado Indijos archeologai D.R. Sahni ir R.D. Banerjee.

Ji egzistavo tuo pačiu metu kaip senovės Egiptas ir Mesopotamija ir užėmė didesnį plotą nei jo didieji ir garsūs amžininkai kartu paėmus. Tačiau skirtingai nei jie, ji buvo atiduota visiškam užmarščiui.

Ji vadinama protoindėnų, indų (pagal Indo upės – pagrindinio teritorijos vandens kelio pavadinimo) arba Harapos civilizacija (pagal vienos iš pagrindinių kasinėjimų vietų Harapoje, Montgomerio rajone, Pakistane, pavadinimo). Senovės jo pavardė iki šiol nežinoma.

Indo slėnio civilizacija yra viena seniausių, geografiškai labai plati kultūrinių vietovių, kurios ekologinės sąlygos prisidėjo prie laukinių javų atsiradimo ir gyvulių prijaukinimo. Europa toje senovėje buvo atokus ir apleistas Senojo pasaulio pakraštys, smarkiai atsilikęs nuo Azijos ir Afrikos.

Indo slėnyje ir Pyatirechye 3-2 tūkst.pr.Kr. egzistavo viena didžiausių antikos civilizacijų.

Harappan kultūros gyvenvietės, iš pradžių atrastos tik Indo slėnyje, dabar žinomos didžiulėje teritorijoje, kuri apima daugiau nei 1100 km iš šiaurės į pietus ir 1600 km iš vakarų į rytus. Apskaičiuota, kad bendras jo plotas yra apie 1,3 milijono km 2, o jis užima plotą Hindustano šiaurės vakaruose, maždaug lygų Prancūzijos teritorijai.

Viena iš dažniausiai priimtų chronologinių datų, nurodančių laikino Harapos egzistavimo ribas, yra 2900–1300 m. pr. Kr. Harapos periodizacijoje archeologai išskiria tris pagrindinius laikotarpius: ankstyvą, brandųjį ir vėlyvąjį Harapą, atitinkantį atitinkamai 2900-2100, 2200-1800 ir 1800-1300. pr. Kr.

Naujų teritorijų plėtra buvo netolygi. Žemdirbių bendruomenės daugiausia kūrėsi prie upių kanalų: upės teikė vandens laukams laistyti, buvo tinkamos žvejybai ir transporto reikmėms. Po intensyvaus naujų žemių plėtros laikotarpio naujas etapas– žemės ūkio intensyvinimas ir ganyklų galvijininkystės plėtra. Kaimai išaugo į miestus, o su jų augimu buvo siejamas amatų atsiskyrimas nuo žemės ūkio ir tolesnė jo specializacija. Taip pamažu brendo ir augo seniausia šiaurės vakarų Hindustano civilizacija. Jo paplitimo diapazone mokslininkai išskiria kelias zonas: rytinę, šiaurinę, centrinę, pietinę, vakarinę ir pietrytinę su kiekvienai zonai būdingais bruožais. Šios kultūros paplitimo sritis išliko nepakitusi: ji palaipsniui plėtėsi į pietus ir rytus, prasiskverbdama į visas naujas subkontinento sritis. Iki šiol archeologai iškasė kelis šimtus Harapos gyvenviečių, iš viso siekia beveik tūkstantį, tačiau jų tipologija menkai išvystyta.

Pagrindiniai Harappan archeologinio komplekso bruožai: kvadratinės ar stačiakampės pagal gyvenvietes su aplinkkelio sienomis ir pastatais iš keptų plytų, varinių ir bronzinių durklų, peilių ir kitų įrankių, trikampio formos strėlės su smailiais smaigaliais, standartinės formos keramika, pagaminta ant juodai ant raudonos spalvos nudažytas puodžiaus ratas, terakotiniai rankų darbo dirbiniai (vyriškos ir moteriškos figūrėlės, gyvūnų figūrėlės, vagonų maketai, namai, apyrankės ir kt.), indai, dekoracijos ir antspaudai su atvaizdais ir užrašais.

Paleoantropologinės medžiagos yra ir negausios, ir fragmentiškos: tačiau vyravo nuomonė apie kaukazoidų bruožų paplitimą Indijos miestų gyventojų rasiniuose tipuose. Sprendžiant iš kaulų liekanų, reikšmingų rasinių pokyčių neįvyko per visą Harapos civilizacijos egzistavimą. Taigi galima laikyti nustatyta, kad protoindėnų miestų gyventojai priklausė didžiosios Kaukazo rasės Viduržemio jūros atšakai, t.y. daugiausia buvo tamsiaplaukiai, tamsiaakiai, juodi, tiesiais arba banguotais plaukais, ilgagalviai žmonės. Kalbant apie Harappan gyventojų kalbinę priklausomybę, naujausiais duomenimis, yra pagrindo laikyti ją dravidiškai kalbančia.

(Toponimija – vietinių gyvenviečių pavadinimas. Antroponimija – tinkamų žmonių vardai. Teonimija – dievų vardų vardai.)

Kaukazo tipai buvo paplitę senovės proindėnų miestuose dar prieš arijų genčių invaziją; jų prasiskverbimas į šią teritoriją priskiriamas viršutinio paleolito arba mezolito pabaigai.

Dravidai buvo Indo slėnyje 3000 m. pr. Kr.

Pagrindinis gyventojų užsiėmimas buvo žemdirbystė: buvo auginami kviečiai, miežiai, soros, žirniai, sezamai, garstyčios, medvilnė, taip pat plėtojama sodininkystė, periferinėse vietovėse auginami ryžiai. Iš ankstesnių laikų rinkimo tradicijos buvo išsaugotos ilgą laiką, tai liudija ir dideliais kiekiais randami laukinių augalų grūdai. Svarbų vaidmenį ūkyje suvaidino galvijininkystė: Harapų gyvenvietes supo gražios ganyklos, kuriose buvo auginamos ožkos, avys, karvės, kiaulės, zebu, laikomos vištos. Pajūrio jūros rajonų ir upių slėnių gyventojai vertėsi žvejyba. Buvo plėtojama daugybė amatų rūšių: verpimas, audimas, keramika ir juvelyriniai dirbiniai, kaulų drožyba, metalurgijos gamyba. Prekyba buvo labai populiari veikla.

Tobulėjant gamybai ir mainams, lankstymo procesas ankstyvas valstybiniai dariniai tradicinių genčių vietinių susivienijimų pagrindu palyginti nedidelėse teritorijose. Jų ekonomika buvo pagrįsta tolimesnis vystymasžemės ūkis, amatai, prekyba ir laivyba.

Daugelis Harapos civilizacijos sričių nuo ankstyvosios žemės ūkio eros buvo tarpusavyje susijusios, greičiausiai, pirmiausia prekybos ir karinių santykių. Derlingi upių slėniai buvo tinkami žemdirbystei ir gyvulininkystei plėtoti, tačiau kitose vietovėse buvo prasti. gamtos turtai ir teko importuoti iš toli. Savo ruožtu sumanūs proindų amatininkų gaminiai buvo eksportuojami į kitus senovės pasaulio regionus, įskaitant labai atokius.

Archeologinės medžiagos leidžia atsekti senovinius prekybos kelius, jungiančius Harapos civilizacijos centrus su kitomis šalimis. Pastovus jūros maršrutas, einantis šiaurine Persijos įlankos pakrante, sujungė Indo slėnio miestus su Mesopotamija. Tikriausiai buvo sausumos karavanų maršrutas, jungiantis Harapą su Pietų Turkmėnistanu per Šiaurės Beludžistaną ir Afganistaną.

Tikėtina, kad didžiausios komercinės plėtros laikotarpis įvyko 2 tūkst. pr. Kr. sandūroje.

Šumerų tekstuose minima užjūrio šalis Meluh arba Meluhha, kurią dauguma tyrinėtojų tapatina su Harappa. Iš jos atvežtos gėrybės, sprendžiant iš cituojamų pipirų, yra pačios turtingiausios ir pačios įvairiausios: pusbrangiai akmenys (chalcedonas, karneolis, lapis tinginys), varis, auksas ir kiti vertingi metalai, juodmedžiai ir mangrovės, nendrės, povai, gaidžiai. , meistriškai inkrustuoti baldai ir daug daugiau. Visa tai yra labai pažengusios civilizacijos, kuri kontroliuoja išteklius iš šaltinių, bendrų šiaurės vakarų Indijos vietovėms, produktai.

Proto-Indijos civilizacija labiau nei bet kuri kita prisidėjo prie navigacijos plėtros. Ji dalijosi techniniais ir ekonominiais ištekliais su Egiptu ir Mesopotamija, turėjo daug medienos laivams statyti. Archeologiniai įrodymai patvirtina jūrinį dominavimą, kurį išlaikė Harapos civilizacija Indijos vandenynas daugelį amžių: tipiški jo produktai buvo rasti visoje Persijos įlankos ir Eufrato pakrantėje.

Daugelio įvairaus dydžio ir svorio svorių radiniai liudija apie platų prekybos operacijų apimtį.

Visa tai liudija, kad Harappa buvo galingas ekonominis ir socialinis-kultūrinis kompleksas, indų versijoje demonstruojantis visas pirmosioms antikos civilizacijoms būdingus bruožus.

Specifiniai kultūriniai civilizacijos ženklai Indo slėnyje turėjo ryškų vietinį skonį. Tai rodo, kad ši civilizacija turėjo vietinę kilmę.

Gerai žinoma, kad jokia kultūra nesivysto izoliuotai, vakuume, be sąveikos su kitais. Indijos kultūra nebuvo išimtis per visą savo egzistavimą, pradedant nuo gilaus archajiškumo.

Proto-Indijos civilizacijos nuosmukis tebėra svarbus klausimas, laukiantis galutinio sprendimo ateityje. Arijų pogromo idėja buvo populiari.

Kita versija: krizė. Siūlomos įvairios versijos, tarp kurių patikimiausios atrodo ekologinio pobūdžio priežastys: jūros dugno lygio pasikeitimas, Indo eigos pasikeitimas dėl tektoninio smūgio ir po jo sekusių potvynių, epidemijos. nepagydomų ir galbūt anksčiau nežinomų ligų, sausros dėl pernelyg didelio miškų kirtimo ir kt. P.

Amerikiečių archeologas V.A. Faireswise mano, kad pagrindinė Harapos civilizacijos žlugimo priežastis buvo Indo slėnio ekonominių išteklių išeikvojimas, o tai privertė miestų gyventojus ieškoti naujų, mažiau išeikvotų vietų ir eiti į pietus iki jūros ir į rytus Gango slėnio regionas.

Išskiriama ir kita šios kultūros nuosmukio priežastis: „antropologinė katastrofa“ – tai „įvykis, nutinkantis pačiam žmogui ir siejamas su civilizacija ta prasme, kad jame dėl sunaikinimo ar tiesiog gali negrįžtamai suirti kažkas gyvybiškai svarbaus“. civilizuotų proceso gyvenimo pagrindų nebuvimas“.

Indo slėnyje ir gretimose teritorijose atsiradusi civilizacija yra trečia pagal atsiradimo laiką, tačiau mažiausiai ištirta iš visų ankstyvųjų civilizacijų. Jos scenarijus dar neiššifruotas, todėl labai mažai žinoma apie jo vidinę struktūrą ir kultūrą. Po 1750 m. pr. Kr. jis greitai nusmuko, palikdamas mažai palikimo toms bendruomenėms ir valstybėms. Iš visų ankstyvųjų civilizacijų ji truko trumpiausiai, o jos klestėjimas tikriausiai truko ne ilgiau kaip tris šimtmečius po 2300 m.

Pirmieji žemės ūkio įrodymai Indo slėnyje datuojami 6000 m. pr. Kr. Pagrindinės kultūros buvo kviečiai ir miežiai, greičiausiai pasiskolinti iš pietvakarių Azijos kaimų. Be jų, čia buvo auginami žirniai, lęšiai, datulės. Pagrindinis derlius buvo medvilnė – tai pirmoji vieta pasaulyje, kur ji buvo reguliariai auginama.

Tarp čia laikomų gyvūnų buvo kuprotų karvių, bulių ir kiaulių – matyt, prijaukintų vietinių rūšių. Avys ir ožkos, pagrindiniai Pietvakarių Azijos naminiai gyvūnai, Indo slėnyje nežaidė didelės svarbos. Maždaug nuo 4000 m. pr. m. e., didėjant gyventojų skaičiui, visame slėnyje pradėjo kurtis kaimai iš molio plytų, o kultūra tapo vienalytė. Pagrindinė pirmųjų ūkininkų problema buvo ta, kad Indas, maitinamas vandeniu iš Himalajų, nuo birželio iki rugsėjo užliedavo didelius slėnio plotus ir dažnai keisdavo kursą. Nuo 3000 m.pr.Kr. buvo atlikti dideli darbai, siekiant sulaikyti potvynio vandenį ir drėkinti gretimus laukus. Vandenims nuslūgus, buvo sodinami kviečiai ir miežiai, o pavasarį nuimamas derlius. Padidėjusios drėkinamos žemės ir potvynių kontrolės rezultatas buvo maisto pertekliaus padidėjimas, lėmęs sparčią politinę ir socialinę raidą nuo 2600 m. ir iki labai išsivysčiusios valstybės atsiradimo per vieną, daugiausiai du šimtmečius.

9 žemėlapis Indo slėnio civilizacija

O apie procesą, paskatinusį šios civilizacijos atsiradimą, ir apie jos prigimtį, žinoma labai mažai. Neišliko nei valdovų, nei net miestų pavadinimų. Buvo du miestai – vienas kasinėjimų vietoje Mohenjo-Daro pietuose, kitas – Harapoje šiaurėje. Jų klestėjimo laikais jų gyventojų skaičius galėjo būti nuo 30 000 iki 50 000 (maždaug Uruko dydžio). Tačiau 300 000 kvadratinių mylių Indo slėnyje tai buvo vienintelės tokio dydžio gyvenvietės. Atrodo, kad abu miestai buvo pastatyti pagal tą patį planą. Vakaruose buvo pagrindinė visuomeninių pastatų grupė, kiekviena orientuota į šiaurę-pietus. Rytuose, „žemutiniame mieste“, daugiausia buvo gyvenamieji rajonai. Citadelė buvo aptverta mūrine siena, vienintele visame mieste. Gatvės buvo išdėstytos pagal planą, o pastatai mūriniai pagal vientisą raštą. Visame slėnyje veikė viena svorių ir matų sistema, vienodumą galima atsekti ir meniniuose bei religiniuose motyvuose. Visos šios savybės rodo aukštas laipsnis Indo slėnyje gyvenusios visuomenės vienybę.

Indo slėnio civilizacija buvo plataus prekybos ryšių tinklo centre. Auksas buvo atgabentas iš Centrinės Indijos, sidabras iš Irano, varis iš Radžastano. Buvo įkurtos kelios kolonijos ir prekybos punktai. Kai kurie iš jų buvo strategiškai svarbių kelių, vedančių į Vidurinę Aziją, viduje. Kiti kontroliavo prieigą prie pagrindinių išteklių, pavyzdžiui, medienos Hindukušo kalnuose. Stiprią šios civilizacijos įtaką rodo faktas, kad ji išlaikė prekybos koloniją Shortugay mieste, vieninteliame žinomame lapis lazuli telkinyje, prie Okso upės, 450 mylių nuo artimiausios gyvenvietės Indo slėnyje.

Prekybos ryšiai nusidriekė dar toliau į šiaurę – iki Kopetdago kalnų ir Altyn-Tepe prie Kaspijos jūros. Tai buvo 7500 žmonių miestas, apsuptas 35 pėdų storio siena. Mieste su dideliu amatininkų kvartalu buvo kūrenama 50 krosnių. Jis užsiėmė reguliaria prekyba su Indo slėniu.

Be minėtųjų, jūros prekybos keliuose buvo ir kitų gyvenviečių, tokių kaip Lothal Kambėjaus įlankos gilumoje ir keli įtvirtinimai Makran pakrantėje į vakarus. Šie įtvirtinimai vaidino svarbų vaidmenį prekyboje su Mesopotamija, kuri vystėsi maždaug nuo 2600 m. pr. Kr., kai iš Persijos įlankos išilgai Makranijos pakrantės pradėjo plaukti laivai. Mesopotamijoje Indo slėnis buvo žinomas kaip „Meluhha“. Aukštą prekybos išsivystymo lygį patvirtina tai, kad Indo slėnyje buvo rasta specialių plombų, pagamintų tik Bahreine. Mesopotamija turėjo nedidelę slėnio vertėjų koloniją, taip pat išlaikė specialų kaimą pirkliams.

Civilizacija Indo slėnyje sparčiai nyko apie 1700 m. pr. Kr. Mažėjimo priežastys buvo kelios. Kaip ir Mesopotamijoje, žemės drėkinimas netinkamas aplinką esant aukštai temperatūrai ir prastam dirvožemio drenažui, įvyko įdruskėjimas ir sumažėjo derlius. Be to, kasmetinius Indo potvynius buvo sunku suvaldyti. Dar svarbiau, kad skirtingai nei Mesopotamijoje, čia naudojamos molinės plytos buvo kūrenamos ne saulėje, o malkomis kūrenamose krosnyse. Keletą šimtmečių slėnyje esantys miškai buvo naikinami, o tai savo ruožtu žymiai padidino dirvožemio eroziją, drenažo kanalų ir drėkinimo griovių įdruskėjimą.

Reikia manyti, kad visi šie veiksniai lėmė vidinį valstybės susilpnėjimą ir nesugebėjimą palaikyti jau susiformavusios kompleksinės bendruomenės. Viso to rezultatas buvo ateivių užkariavimas – tikriausiai tai buvo netoliese esančių vietovių medžiotojų grupės. Miestai ir „civilizacija“ šioje srityje išnyko. Atgimimo nebuvo, kaip atsitiko Egipte ir Mesopotamijoje. Kai beveik po tūkstantmečio Indijoje vėl atsirado miestai, tai jau buvo Gango slėnyje, pietuose ir rytuose. Būtent šis regionas išliko įvairių Šiaurės Indijoje iškilusių valstybių ir imperijų „širdimi“.

Harapos civilizacija– viena iš trijų seniausių žmonijos civilizacijų. Sukurta Indo upės slėnyje XXIII-XIX amžiuje prieš Kristų. prieš arijų atėjimą, II tūkstantmetyje pr. Svarbiausi centrai yra Harappa, Lothal ir Mohenjo-Daro. Gyventojų klestėjimo laikais buvo apie 5 mln.

Indijos dravidai sukūrė monumentalią statybą, bronzos metalurgiją ir mažąją skulptūrą. Privačios nuosavybės santykiai buvo tik užuomazgos, o žemės ūkis buvo pagrįstas drėkinamuoju ūkininkavimu. Mohenjo-Daro mieste buvo aptikti beveik pirmieji archeologams žinomi viešieji tualetai, taip pat miesto kanalizacija. Mokslininkai negali iššifruoti Indo slėnio rašto, todėl informacija apie Harapos ir Mohenjo-Daro politinę raidą bei valdovų pavardės šiuo metu nežinoma. Buvo atliktas svarbus vaidmuo užsienio prekyba: Harapos civilizacija palaikė ryšius su Mesopotamija, Centrine Azija, tiesioginiai prekybos kontaktai pasiekė Šumerą ir Arabiją.

Indijos civilizacijos nuosmukis patenka į XVIII-XVII amžių prieš Kristų. Šiuo metu didžioji dravidų gyventojų dalis pasislinko į pietryčius (Pakistane liko tik Braui žmonių protėviai) ir prarado buvusį išsivystymo lygį. Greičiausiai taip nutiko dėl pablogėjimo gamtinės sąlygos. Paskutinis smūgis civilizacijos vežėjams buvo sukeltas arijų invazijos, aprašytos Rig Vedoje.

dravidai- tautos, daugiausia gyvenančios Pietų Indijoje ir kalbančios dravidų kalbomis.

Drėkinimas(laistymas) – vandens tiekimas į laukus.

Vedų ​​civilizacija– Indoarijų kultūra. Kad ir kur būtų indoeuropiečių protėvių namai, Azijoje (Piktas, Gen. I. Šmidtas ir kt.) ar rytų Europa(Benfey, Schrader, Says Girt ir kt.), greičiausiai senovės indoiraniečiai atsiskyrė nuo indoeuropiečių bendruomenės.

Atskirti nuo indoeuropiečių, indoiraniečių arba „arijų“, be jokios abejonės, ilgą laiką kartu gyveno Irane. Čia jie sukūrė bendrą indoirano kultūrą. Ypač glaudų indoarijų ryšį su iraniečiais įrodo ne tik didesnis sanskrito panašumas su zendų ir senąja persų kalbomis nei su kitomis atskiromis indoeuropiečių kalbomis, bet ir daug bendrų religinių ir kultūrinių idėjų apskritai. . „Rig Veda“ ir „Avesta“ pateikia visą eilę panašių sutapimų.

Žmonių priešakyje buvo karalius arba vadas. Jo titulas dažnai buvo paveldimas, o kartais pasirenkamas. Karaliaus valdžią ribojo liaudies susirinkimas. Žmonės atnešė jam savanorišką duoklę; kare karalius buvo vadas. Jį lydėjo būrys ibha), kurią sudarė ne tik pavaldiniai, bet ir jo šeima. Genties priešakyje buvo meistras ( vishpati), o klano ar bendruomenės vadovas – vadovas ( gramani). Aukštieji kunigai jau stovi šalia karališkosios valdžios ( purohita), kurių orumas laikui bėgant taip pat tampa paveldimas. Teisinės koncepcijos buvo tik kuriamos; yra teisėjo, įstatymo, nusikaltimo, išpirkos sąvokos.

2013 m. kovo 24 d

Orientalistika kaip mokslas atsirado XVI–XVII a., kai Europos šalys žengė kolonijinių užkariavimų keliu, nors europiečių pažintis su arabų pasauliu vyko prieš daugelį amžių. Tačiau egiptologija atsirado daug vėliau – jos gimimo data laikomi 1822 m., kai prancūzų mokslininkas Champollion iššifravo Egipto hieroglifų rašto sistemą. Ir tik palyginti neseniai, 1922 m., archeologai pirmą kartą pradėjo tyrinėti teritoriją palei Indo upės krantus. Ir iš karto – sensacija: buvo atrasta anksčiau nežinoma senovės civilizacija. Ji buvo vadinama Harapos civilizacija – vieno pagrindinių jos miestų – Harapos vardu.

Kai indų archeologai D. R. Sahinas ir R. D. Banerjee pagaliau galėjo pažvelgti į savo kasinėjimų rezultatus, jie pamatė seniausio Indijos miesto, priklausančio protoindėnų civilizacijai, raudonų plytų griuvėsius. jo statyba – prieš 4,5 tūkst. Suplanuota su didžiausiu kruopštumu: gatvės driekėsi tarsi liniuote, namai dažniausiai vienodi, proporcijos primena tortų dėžutes. Tačiau už šios "torto" formos kartais slypėjo tokia struktūra: centre - kiemas, o aplink jį - keturi ar šeši gyvenamieji kambariai, virtuvė ir prausimosi kambarys (tokio išplanavimo namai daugiausia randami Mohenjo- Daro, antrasis didelis miestas). Kai kuriuose namuose išlikę praėjimai laiptams leidžia daryti prielaidą, kad buvo statomi ir dviejų aukštų namai. Pagrindinės gatvės buvo dešimties metrų pločio, važiuojamųjų takų tinklas pakluso vienai taisyklei: kai kurios ėjo griežtai iš šiaurės į pietus, o skersinės - iš vakarų į rytus.

Bet tai monotoniška Šachmatų lenta, miestas gyventojams suteikė tuo metu negirdėtus patogumus. Visomis gatvėmis tekėjo grioviai, iš jų vanduo buvo tiekiamas į namus (nors prie daugelio buvo rasta šulinių). Bet dar svarbiau, kad kiekvienas namas buvo prijungtas prie kanalizacijos sistemos, nutiestos po žeme vamzdžiais, sumūrytais iš keptų plytų ir išvežant visas nuotekas iš miesto ribos. Tai buvo išradingas inžinerinis sprendimas, leidęs susiburti didelėms žmonių masėms gana ribotoje erdvėje: pavyzdžiui, Harapos mieste kartais gyvendavo iki 80 tūkst. Tuometinių miestų planuotojų instinktas tikrai nuostabus! Nieko nežinodamos apie patogenines bakterijas, kurios ypač aktyvios šiltame klimate, bet tikriausiai sukaupusios stebėjimų patirtį, saugojo gyvenvietes nuo pavojingiausių ligų plitimo.

O kitą apsaugą nuo gamtos negandų sugalvojo senovės statybininkai. Kaip ir ankstyvosios didžiosios civilizacijos, gimusios upių pakrantėse – Egipte prie Nilo, Mesopotamijoje prie Tigro ir Eufrato, Kinijoje prie Geltonosios upės ir Jangdzės – Harapa iškilo Indo slėnyje, kur dirvožemiai buvo labai derlingi. Tačiau, kita vertus, būtent šios vietos visada kentėjo nuo didelių potvynių, lygioje upės vagoje siekusių 5-8 metrus. Norėdami išsaugoti miestus nuo šaltinio vandenys, Indijoje jie buvo statomi ant dešimties metrų aukščio ir dar aukštesnių plytų platformų. Nepaisant to, miestai buvo pastatyti per trumpą laiką, per keletą metų.

Pirmieji Indo slėnio gyventojai buvo klajoklių gentys, kurios palaipsniui apsigyveno ir ėmėsi žemės ūkio bei galvijų auginimo. Pamažu susidarė sąlygos urbanizacijai ir miesto kultūros atsiradimui. Nuo 3500 m.pr.Kr. Indo slėnyje iškilo dideli miestai, kuriuose gyveno iki 50 000 žmonių. Harapos civilizacijos miestai turėjo griežtą gatvių ir namų išdėstymą, kanalizaciją ir buvo puikiai pritaikyti gyvenimui. Jų prietaisas buvo toks tobulas, kad nepasikeitė tūkstantmetį! Savo raida Indo slėnio civilizacija nebuvo prastesnė už didžiąsias to meto civilizacijas. Iš miestų su Mesopotamija, Šumerų karalyste ir Centrine Azija buvo vykdoma gyva prekyba, buvo naudojama unikali svarmenų ir matų sistema.

Apie gana aukštą „harapų“ kultūrą liudija ir archeologiniai radiniai. Rasta terakotinių ir bronzinių figūrėlių, vagonų maketų, plombų, papuošalų. Šie radiniai yra seniausi Indijos kultūros artefaktai. Iki antrojo tūkstantmečio prieš Kristų pradžios Indo slėnio civilizacija sunyko ir dėl nežinomų priežasčių išnyko nuo žemės paviršiaus.

Dabar praėjusio amžiaus XX amžiaus pradžioje indų mokslininkas R. Sahni vadovavo pirmajai ekspedicijai prie Indo upės deltos, kad surastų šventyklos, priklausiusios seniausiai dievybei – „senajai Šivai“, griuvėsius. Šventykla buvo minima daugelyje legendų apie Ho tautą, kurios valdos senovėje ribojosi su šiauriniams maharadžams priklausančia teritorija. Mitai bylojo apie „šventyklos požemiuose saugomus dangiškojo aukso kalnus“... Taigi paskata kasti pelkėtoje žemėje vis tiek buvo nemaža.

Kuo nustebino Sakhni, kai jo žmonės ėmė kasti iš žemės ištisus miesto kvartalus daugiaaukščių pastatų, imperatoriškųjų rūmų, didžiules statulas iš bronzos ir grynos geležies. Iš po kastuvų buvo rodomos grindinio dangos su giliais vagonais vežimų ratams, sodai, parkai, kiemai ir šuliniai. Arčiau pakraščio prabanga sumažėjo: čia vieno ir dviejų aukštų keturių ar šešių kambarių pastatai su tualetu buvo grupuojami aplink centrinius kiemus su šuliniais. Miestą juosė grubių, netašytų, bet labai tvirtai besiribojančių akmenų siena, kaitaliojama su molinių plytų klojimu. Citadelė buvo dar aukštesnė ir tvirtesnė tvirtovė su keliais bokštais. Imperatoriškose kamerose buvo įrengta tikra ir labai išradingai suprojektuota santechnika - ir tai buvo trys su puse tūkstančio metų iki Pascalio hidraulikos dėsnių atradimo!

Nemažą nuostabą sukėlė didžiulių bibliotekų kasinėjimai, kuriuos reprezentavo stearino tablečių su dar neiššifruotomis piktogramomis saugyklos. Ten taip pat buvo laikomi gyvūnų atvaizdai ir figūrėlės, kuriose taip pat buvo paslaptingų raštų. Specialistai, nustatę tam tikrą ženklų periodiškumą, priėjo prie išvados, kad čia užfiksuotas rimuotas epas arba religinės maldos eilėraščiuose. Tarp rastų metalinių daiktų buvo varinių ir bronzinių peilių, pjautuvų, kaltų, pjūklų, kardų, skydų, strėlių antgalių ir iečių. Geležinių daiktų rasti nepavyko. Akivaizdu, kad iki to laiko žmonės dar nebuvo išmokę jo išminuoti (O ankstesnėje pastraipoje buvo pasakyta, kad buvo rastos geležinės statulos! Taigi, jie žinojo, kaip išminuoti! Ir ištirpdyti! Ir daryti statulas!!! - D.B.). Į Žemę jis atkeliavo tik su meteoritais ir kartu su auksu buvo laikomas šventu metalu. Auksas tarnavo kaip ritualinių daiktų ir moteriškų papuošalų rėmas.

Geriausiais Harapos civilizacijos metais aplink Harapos ir Mohenjo-Daro miestus mažesnės gyvenvietės augo kaip grybai – jų buvo apie 1400. Iki šiol kasinėjimai atlaisvino tik dešimtadalį šių dviejų teritorijų. senovės sostinės. Tačiau jau nustatyta, kad pastatų vienodumas vietomis laužomas. Dolavire, esančiame į rytus nuo Indo deltos, archeologai aptiko gausiai dekoruotus vartus, arkas su kolonadomis, Mohenjo-Daro – vadinamąjį „Didįjį baseiną“, apsuptą verandos su kolonomis ir patalpomis, tikriausiai skirtomis nusirengimui.

Miestiečiai

1956 metais Harapoje dirbęs archeologas L.Gottrelis tikėjo, kad tokiuose kareivinių miestuose galima sutikti ne žmonių, o drausmingų skruzdėlių. „Šioje kultūroje, – rašė archeologas, – džiaugsmo buvo mažai, bet darbo daug, o medžiaga vaidino vyraujantį vaidmenį. Tačiau mokslininkas klydo. Harapos visuomenės stiprybė buvo būtent miesto gyventojai. Remiantis dabartinių archeologų išvadomis, mieste, nepaisant jo architektūrinio beveidiškumo, gyveno žmonės, kurie nekentėjo nuo melancholijos, o priešingai, pasižymėjo pavydėtinu gyvybingumu ir darbštumu.

Ką darė Harapos gyventojai? Miesto veidą lėmė pirkliai ir amatininkai. Čia verpė verpalus iš vilnos, audė, gamino molinius indus – tvirtumu artėja prie akmens, pjaustė kaulą, gamino papuošalus. Kalviai dirbo su variu ir bronza, kaldami iš jos įrankius, stebėtinai tvirtus šiam lydiniui, beveik kaip plieną. Jie sugebėjo termiškai apdoroti kai kuriuos mineralus tokiu kietumu, kad galėjo išgręžti skylutes karneolio rutuliuose. Tuometinių meistrų gaminiai jau turėjo savitą išvaizdą, savotišką senovinį indišką dizainą, išlikusį iki šių dienų. Pavyzdžiui, šiandien valstiečių namuose, esančiuose Harappa ir Mohenjo-Daro kasinėjimų vietose, buityje yra dalykų, kurie archeologus nustebino savo „proto-indiška“ išvaizda. Ši aplinkybė tik pabrėžia Indijos valstybės įkūrėjo J. Nehru žodžius: „Penkis tūkstantmečius invazijų ir perversmų istorijoje Indija išlaikė nenutrūkstamą kultūros tradiciją“.

Kas yra šio atkaklumo pagrindas? Antropologas G. Posselis iš Pensilvanijos universiteto (JAV) priėjo prie išvados, kad tai yra senovės indėnų charakterio savybių, tokių kaip apdairumas, taikumas ir socialumas, derinio rezultatas. Jokia kita istorinė civilizacija nesujungė šių bruožų.
Tarp 2600 ir 1900 m.pr.Kr. e. pirklių ir amatininkų visuomenė klesti. Tada šalis užima daugiau nei vieną milijoną kvadratinių kilometrų. Šumeras ir Egiptas kartu buvo perpus mažesni.

Protoindėnų civilizacija neatsitiktinai atsirado Indo krantuose. Kaip ir Egipte bei Mesopotamijoje, upė buvo gyvybės pagrindas: ji atnešė derlingą dumblą iš aukštupio ir, palikusi jį didžiulėse salpos krantuose, palaikė aukštą žemės derlingumą. Žmonės pradėjo užsiimti žemės ūkiu devintame-septintajame tūkstantmetyje. Dabar nebereikėjo nuo ryto iki vakaro medžioti ar rinkti valgomųjų žalumynų, žmogus turėjo laiko apmąstymams, geresnių įrankių gamybai. Stabilus derlius suteikė žmogui galimybę vystytis. Atsirado darbo pasidalijimas: vienas - arė žemę, kitas - gamino akmeninius įrankius, trečias - kaimyninių bendruomenių amatininko gaminius iškeitė į tai, ko negamino jo bičiuliai.

Ši neolito revoliucija įvyko Nilo, Tigro ir Eufrato, Geltonosios upės ir Indo krantuose. Indijos archeologai atskleidė vėlyvąją jos fazę – kai Harapa ir kiti miestai pasiekė tam tikrą tobulumą. Žmonės, dirbantys kaimo darbus, tuo metu jau buvo išmokę auginti daugybę kultūrų: kviečius, miežius, soras, žirnius, sezamus (čia yra medvilnės ir ryžių gimtinė). Jie augino vištas, ožkas, avis, kiaules, karves ir net zebus, vertėsi žvejyba, rinko pačios gamtos užaugintus valgomus vaisius.

Harapos civilizacijos gerovė buvo pagrįsta labai produktyviu žemės ūkiu (du pasėliai per metus) ir galvijų auginimu. Lothal aptiktas dirbtinis 2,5 kilometro ilgio kanalas rodo, kad žemės ūkyje buvo naudojama drėkinimo sistema.

Vienas iš Senovės Indijos tyrinėtojų, rusų mokslininkas A. Ya. Shchetenko šį laikotarpį apibrėžia taip: dėl „puikaus aliuvinio dirvožemio, drėgno atogrąžų klimato ir artumo prie pažangių Vakarų Azijos žemdirbystės centrų, jau IV a. Trečiajame tūkstantmetyje prieš Kristų Indo slėnio gyventojai gerokai lenkia laipsnišką pietinių kaimynų plėtrą“.

Raidžių mįslės

Pirklių ir amatininkų visuomenei, matyt, nevadovavo nei monarchas, nei kunigai: miestuose nėra prabangių pastatų, skirtų tiems, kurie stovi aukščiau paprastų žmonių. Čia nėra nuostabių kapo paminklų, net iš tolo primenančių Egipto piramides. Keista, bet šiai civilizacijai nereikėjo kariuomenės, ji neturėjo agresyvios kampanijos, bet atrodo, kad ji neturėjo nuo ko gintis. Kiek leidžia spręsti kasinėjimai, Harapos gyventojai ginklų neturėjo. Jie gyveno ramybės oazėje – tai puikiai dera su aukščiau pateiktu senovės induistų papročių apibūdinimu.

Spausdinkite su vienaragio atvaizdu ir hieroglifais.

Kai kurie tyrinėtojai tvirtovių ir rūmų nebuvimą miestuose aiškina tuo, kad visuomenei svarbiuose sprendimuose dalyvavo ir paprasti piliečiai. Kita vertus, daugybė akmeninių antspaudų, vaizduojančių įvairiausius gyvūnus, radinių rodo, kad valdžia buvo oligarchinė, ji buvo padalinta tarp pirklių ir žemės savininkų klanų. Tačiau šiam požiūriui tam tikru mastu prieštarauja kita archeologų išvada: atkastuose būstuose jie neaptiko savininkų gerovės ar skurdo ženklų. Tai gal rašymas gali atsakyti į šiuos klausimus?

Senovės Indijos istoriją tyrinėjantys mokslininkai atsiduria prastesnėje padėtyje nei jų kolegos, tyrinėjantys Egipto ir Mesopotamijos praeitį. Paskutinėse dviejose civilizacijose raštas atsirado daug šimtų metų anksčiau nei Harapoje. Bet tai ne tik tai. Harapos raštai itin menki ir, švelniai tariant, lakoniški, vaizdingi ženklai, tai yra hieroglifai, užrašuose vartojami pažodžiui vienetais – 5-6 hieroglifai viename tekste. Neseniai rastas ilgiausias tekstas, jį sudaro 26 simboliai. Tuo tarpu užrašai ant kasdienės keramikos yra gana dažni, ir tai rodo, kad raštingumas buvo ne tik elito dalis. Tačiau svarbiausia, kad iššifruotojai dar priešakyje: kalba nežinoma, o rašymo sistema dar nežinoma.

Kuo svarbiau dabartinis etapas darbas įgyja rastų objektų tyrimą materialinė kultūra. Pavyzdžiui, elegantiška šokančios moters figūrėlė pateko į archeologų rankas. Tai leido vienam iš istorikų manyti, kad miestas mėgsta muziką ir šokius. Paprastai toks veiksmas siejamas su religinių apeigų atlikimu. Bet koks yra Mohenjo Daro atidaryto „Didžiojo baseino“ vaidmuo? Ar tai buvo gyventojų pirtis, ar religinių ceremonijų vieta? Neįmanoma atsakyti į tokį svarbų klausimą: ar miestiečiai garbino tuos pačius dievus, ar kiekviena grupė turėjo savo ypatingą dievą? Priekyje – nauji kasinėjimai.

Kaimynai

Archeologai turi taisyklę: ieškoti jos sąsajų pėdsakų su tiriamos šalies kaimynais. Harapos civilizacija atsidūrė Mesopotamijoje – jos pirkliai buvo Tigro ir Eufrato krantuose. Tai liudija nepakeičiami prekybininko palydovai – svareliai. Harappan tipo svoriai buvo standartizuoti, todėl svoriai iš šių vietų yra panašūs į paženklintus atomus. Jie randami daugelyje Arabijos jūros pakrantės vietų, o jei judate į šiaurę, tada Amudarjos krantuose. Indijos pirklių buvimą čia patvirtina ir rasti Harapos prekiaujančių žmonių antspaudai (tai nurodo istorijos mokslų daktaro I. F. Albedilo knygoje „Užmiršta civilizacija Indo slėnyje“). Šumerų antspauduose minima užjūrio šalis Meluh, arba Meluhha, šiandieninė archeologija šį pavadinimą tapatina su Harappa.

Vienoje iš Arabijos jūros įlankų neseniai kasinėjimų metu buvo rastas Harappan kompleksui priklausęs Lothal uostamiestis. Čia buvo laivų statybos dokas, grūdų sandėlis, perlų apdirbimo cechas.

Jaučiai pakinkyti į vežimėlį. Vaikiškas žaislas, rastas Harapos civilizacijos kasinėjimų metu.

XX amžiaus viduryje kasinėjimai pradėjo mažėti. Tačiau tyrinėtojų smalsumas neišdžiūvo. Juk taip ir liko neišspręstas pagrindinė mįslė: kokia didelės ir grėsmingos civilizacijos mirties priežastis?
Maždaug prieš trisdešimt metų Niujorko tyrinėtojas Williamas Fairservice'as teigė galėjęs atpažinti kai kuriuos Harappano raštus, rastus Metropoliteno bibliotekoje. Ir po septynerių metų Indijos mokslininkai bandė sujungti tai, ką jie „skaitė“, su senovės Indijos ir Pakistano tautų legendomis, po kurių jie padarė įdomių išvadų.

Pasirodo, Harappa atsirado gerokai prieš trečiąjį tūkstantmetį. Jos teritorijoje buvo mažiausiai trys kariaujančios valstybės - skirtingų kultūrų nešėjai. Stiprieji kovojo su silpnaisiais, todėl galiausiai liko tik konkuruojančios šalys su administraciniais centrais Mohend-Daro mieste, Harapoje. Ilgas karas buvo užbaigta netikėta taika, karaliai pasidalijo valdžią. Tada galingiausias iš jų nužudė likusius ir taip atsistojo prieš dievų veidą. Netrukus piktadarys buvo rastas nužudytas, o karališkoji valdžia perėjo į vyriausiojo kunigo rankas. Ryšių su „aukščiausiuoju protu“ dėka kunigai perteikė žmonėms naudingų žinių.

Vos per porą metų (!) Harapos gyventojai jau naudojo didžiulius miltų malūnus, klėtis su konvejeriais, liejykles, kanalizaciją su galia ir pagrindine. Miestų gatvėmis judėjo dramblių traukiami vežimėliai. AT didieji miestai ten buvo teatrai, muziejai ir net cirkai su laukiniais gyvūnais! Paskutiniuoju Harapos gyvavimo laikotarpiu jos gyventojai išmoko kasti anglį ir statyti primityvias katilines. Dabar karštoje vonioje galėtų išsimaudyti kone kiekvienas miestietis! Miestiečiai kasė natūralų fosforą ir naudojo kai kuriuos augalus savo būstams apšviesti. Jie buvo susipažinę su vyno gamyba ir opijaus rūkymu, taip pat su įvairiais civilizacijos teikiamais patogumais.

Skulptūra iš Mohenjo-Daro, kur gyveno žmonės, matyt, nepažinoję valdovų ir kunigų.

Kokias prekes gabeno proindėnų pirkliai, pavyzdžiui, į Mesopotamiją? Alavas, varis, švinas, auksas, kriauklės, perlai ir dramblio kaulo. Visos šios brangios prekės, kaip galima pagalvoti, buvo skirtos valdovo teismui. Prekybininkai taip pat veikė kaip tarpininkai. Jie pardavė varį, išgautą Beludžistane – šalyje, esančioje į vakarus nuo Harapos civilizacijos, auksą, sidabrą ir lapis lazuli, pirktą Afganistane. Jaučiai atgabeno statybinę medieną iš Himalajų.

XIX amžiuje prieš Kristų e. protoindėnų civilizacija nustojo egzistavusi. Iš pradžių buvo manoma, kad ji mirė nuo vedų-arijų genčių, kurios plėšė ūkininkus ir pirklius, agresijos. Tačiau archeologija parodė, kad iš nuosėdų išlaisvinti miestai neturi barbarų įsibrovėlių kovos ir naikinimo ženklų. Be to, naujausi istorikų tyrimai parodė, kad Harapos mirties metu vedų-arijų gentys buvo toli nuo šių vietų.

Civilizacijos išnykimas įvyko, matyt, dėl natūralių priežasčių. Klimato pokyčiai ar žemės drebėjimai galėjo pakeisti upių tėkmę arba jas išsausinti, o dirvožemis buvo išeikvotas. Ūkininkai nebepajėgė išmaitinti miestų, o gyventojai juos paliko. Didžiulis socialinis ir ekonominis kompleksas subyrėjo į mažas grupes. Buvo prarasta rašytinė kalba ir kiti kultūros pasiekimai. Niekas nerodo, kad nuosmukis įvyko iš karto. Vietoj tuščių miestų šiaurėje ir pietuose tuo metu atsirado naujos gyvenvietės, žmonės persikėlė į rytus, į Gango slėnį.

Moteriška figūrėlė, kurią atrado archeologai.

Taip pat yra tokia nepopuliari nuomonė:

Tai buvo aiškinama įvairiai: potvyniai, staigus klimato pablogėjimas, epidemijos, priešų invazijos. Tačiau versija su potvyniu netrukus buvo atmesta, nes miestų griuvėsiuose ir dirvožemio sluoksniuose neliko stichijų šėlsmo pėdsakų. Versijos apie epidemijas taip pat nebuvo patvirtintos. Užkariavimas taip pat buvo atmestas, nes ant Harapos gyventojų skeletų nebuvo jokių aštrių ginklų naudojimo pėdsakų. Buvo aišku viena: nelaimės staigumas. Ir visai neseniai mokslininkai Vincenti ir Davenport iškėlė naują hipotezę: civilizacija mirė nuo atominio sprogimo, kurį sukėlė bombardavimas iš oro!

Visas Mohenjo-Daro miesto centras buvo sugriautas taip, kad neliko nenuverstas akmuo. Ten rasti molio gabalėliai atrodė ištirpę, o struktūrinė analizė parodė, kad tirpimas įvyko maždaug 1600 laipsnių temperatūroje! Gatvėse, namuose, rūsiuose ir net požeminiuose tuneliuose buvo rasta žmonių skeletų. Be to, daugelio jų radioaktyvumas viršijo normą daugiau nei 50 kartų! Senovės Indijos epe yra daug legendų apie baisų ginklą, „kibirkštantį kaip ugnis, bet neturintį dūmų“. Sprogimą, po kurio dangų dengia tamsa, pakeičia uraganai, „atnešantys blogį ir mirtį“. Debesys ir žemė - visa tai susimaišė, chaose ir beprotybėje, net saulė pradėjo greitai vaikščioti ratu! Liepsnų sudeginti drambliai veržėsi iš siaubo, vanduo užvirė, žuvys apdegė, o kariai puolė į vandenį nuplauti „mirtinų dulkių“...

Tačiau neseniai buvo gauti šie tyrimų rezultatai:

Woods Hole okeanografijos instituto tinklalapyje publikacijoje „Klimato kaita lėmė senovės Indo civilizacijos žlugimą, tyrimų rezultatai“ Liviu Jyosan, tyrimo vadovas ir pagrindinis autorius, instituto geologas, sako: „Mes atkūrėme dinamiškumą. lygumos kraštovaizdis, kuriame prieš 5200 metų susiformavo Indo civilizacija, statė savo miestus, o vėliau pamažu išnyko kažkur nuo 3900 iki 3000 metų. senovės kultūra ir galinga, gyvybę teikianti upė.

Dabar Harappan gyvenviečių liekanos yra didžiuliame dykumos regione, toli nuo upių.

Archeologiniai tyrimai Pakistane ir Indijoje atskleidė sudėtingą miesto kultūrą su daugybe vidaus prekybos kelių, jūros jungtimis su Mesopotamija, unikaliomis statybinėmis konstrukcijomis, kanalizacija, labai išvystytais menais ir amatais bei raštu.

Skirtingai nuo egiptiečių ir mesopotamiečių, kurie naudojo drėkinimo sistemas, Harappans rėmėsi švelniu, patikimu musonų ciklu. Musonai užpildė vietines upes ir šaltinius. Tai buvo „nuosaiki civilizacija“ – taip mokslininkai vadina klimato sąlygų pusiausvyrą, aiškina dienoraščio „New York Times“ svetainėje autorius.

Tačiau po dviejų tūkstančių metų žemės ūkio stabilumo klimato „langas“ užsidarė. Dramatiški klimato pokyčiai palaidojo šią senovės civilizaciją.

JAV, JK, Pakistano, Indijos ir Rumunijos mokslininkai, besispecializuojantys geologijos, geomorfologijos, archeologijos ir matematikos srityse, atliko tyrimus Pakistane 2003–2008 m. Tyrėjai sujungė palydovines nuotraukas ir topografinius žemėlapius bei surinko dirvožemio ir nuosėdų mėginius iš Indo upės deltos ir jos intakų. Gauti duomenys leido atkurti vaizdą apie šio regiono kraštovaizdžio kaitą per pastaruosius 10 tūkstančių metų.

Nauji tyrimai rodo, kad musoninių liūčių sumažėjimas susilpnino Indo upės dinamiką ir suveikė lemiamas vaidmuo tiek Harapos kultūros raidoje, tiek irimoje.

Prieš pradedant masiškai apgyvendinti lygumą, laukinis ir stiprus Indas bei jo intakai, tekantys žemyn iš Himalajų, iškirto gilius slėnius, palikdami aukštus tarpus. Pilnos tėkmės upių egzistavimą palaikė ir musoninės liūtys. Rezultatas buvo kalvota, 10–20 metrų aukščio, daugiau nei šimto kilometrų pločio ir beveik tūkstančio kilometrų ilgio lyguma – upės suformuota vadinamoji Indo megavandenė.

„Nieko panašaus geomorfologinėje literatūroje tokiu mastu nebuvo aprašyta. Didelė atskirtis yra ryškus Indo stabilumo žemumose ženklas per pastaruosius keturis tūkstantmečius. Harappan gyvenviečių liekanos vis dar yra kalnagūbrio paviršiuje, o ne po žeme “, - geologo Liviu Jiosan žodžiai cituojami Woods Hole okeanografijos instituto pranešime spaudai.

Laikui bėgant musonai susilpnėjo, nuotėkis iš kalnų sumažėjo, o Indas nuslūgo, todėl krantuose galėjo steigtis žemės ūkio gyvenvietės. Du tūkstančius metų civilizacija klestėjo, tačiau klimatas regione pamažu sausėjo, o palankus „langas“ ilgainiui užsidarė. Žmonės pradėjo trauktis į rytus, į Gangą.

Tuo pat metu mokslininkai, jų nuomone, sugebėjo išsiaiškinti mitinės Sarasvatio upės likimą, rašoma Woods Hole okeanografijos instituto svetainėje. Vedose teritorija į vakarus nuo Gango apibūdinama kaip „septynių upių žemė“. Taip pat kalbama apie tam tikrą Sarasvati, kuri „savo didybe pranoko visus kitus vandenis“. Dauguma mokslininkų įtaria, kad kalbame apie Gagaro upę. Šiandien ji teka tik per stiprius musonus per sausą Hakros slėnį.

Archeologiniai duomenys rodo, kad Harappan laikais šis slėnis buvo tankiai apgyvendintas. Geologiniai duomenys rodo, kad upė buvo didelė, tačiau jos vaga nebuvo tokia gili kaip Indo ir jos intakų, be to, nėra ryšio su netoliese esančiomis Sutlej ir Yamuna upėmis, kurios užpildytos vandeniu iš Himalajų ledynų. Vedos nurodo, kad Sarasvatis ištekėjo iš Himalajų.

Naujas tyrimas teigia, kad šie esminiai skirtumai įrodo, kad Sarasvatis (Ghaggar-Hakra) buvo užpildytas ne Himalajų ledynais, o daugiamečiais musonais. Pasikeitus klimatui, lietus pradėjo atnešti mažiau drėgmės, o kadaise pilna tekėjimo Sarasvatio upė virto sezoniniu kalnų upeliu. Prieš 3900 metų upės pradėjo džiūti, o harapanai pradėjo keltis į Gango baseiną, kur nuolat lijo musoniniai lietūs.

„Taigi miestai žlugo, bet mažos žemės ūkio bendruomenės buvo atsparios ir klestėjo. Didžioji dalis miesto meno, pavyzdžiui, rašymas, išnyko, tačiau žemdirbystė tęsėsi ir, kaip bebūtų keista, buvo įvairi“, – savo studijoje Woods Hole Oceanographic Institution cituoja Dorianas Fulleris iš Londono universiteto koledžo.

Vadovaujantis tyrėjas Liviu Jiosanas, Woods Hole okeanografijos instituto geologas, teigia, kad per pastaruosius dešimtmečius sukaupta stebėtinai daug archeologinių darbų, tačiau jie niekada nebuvo tinkamai susieti su upės kraštovaizdžio raida.

„Dabar matome kraštovaizdžio dinamiką kaip ryšį tarp klimato kaita ir žmonės“, – pažymi Liviu Jiosan instituto paskelbtoje medžiagoje.

šaltiniai