Indijos filosofija yra viena seniausių pasaulyje. Jo kilmė paprastai priskiriama X-IX a. pr. Kr e. Senovės Indijos filosofija išsiskiria originalumu aiškinant dvasingumą, pasaulį ir dieviškojo supratimą. Prieš jos atsiradimą buvo ilgas kultūros vystymasis. Pagrindinė senovės Indijos filosofijos idėja yra ta, kad pasaulio procesai gali būti cikliškai atnaujinti. Visa gyva yra viena, glaudžiai susipynusi viena su kita ir gali pereiti iš vienos formos į kitą, pereidama į apvalkalą pagal pamaldumo „lygį“ ankstesniame gyvenime.

Pagrindiniai senovės Indijos filosofijos istoriniai laikotarpiai

Pažintinis veiksmas senovės Indijos filosofijoje yra ritualinis veiksmas, pagrįstas griežtu asketizmu ir asketizmu. Beveik visi filosofiniai tekstai parašyti mokslininkų ir meno žinovų kalba – sanskritu. Senovės indėnai tikėjo harmoningu sanskrito garsų ir kosminių virpesių ryšiu. Sanskritas yra kalba, kuria kalba dangiškųjų pasaulių gyventojai ir dievai.

AT istorinė raida Yra trys pagrindiniai senovės Indijos filosofijos laikotarpiai:

Vedų ​​(XV – VI a. pr. Kr.).

Brahmanas-budistas (nuo V a. pr. Kr. iki 10 a. po Kr.).

Hinduistas (nuo 10 a. iki šių dienų).

Senovės Indijos minties filosofinių pozicijų formavimasis įvyko antrojo tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. Vedų ​​laikotarpis – tai era, kai filosofijos pažiūros dar nebuvo atskirtos nuo mitologinių ir religinių pažiūrų.

Vedos (išvertus iš sanskrito kalbos kaip „žinios“) yra religiniai ir filosofiniai traktatai, dvasiniai paminklai, kuriuose užfiksuotos senovės indėnų žinios apie žmogų ir dievus, idėjos apie socialinę struktūrą ir etines vertybes, apie ritualus ir kosmosą. Kai kurios šiuose sakraliniuose tekstuose vartojamos sąvokos vėliau pereina į brahmanizmo pasaulėžiūrą ir filosofiją. Vedos suskirstytos į keturias dalis:

Samhitas, kurį sudaro keturios kolekcijos:

Rig Veda – himnų veda

Yajurveda – aukojimo formulių rinkinys

Samaveda – melodijų Veda

Atharvaveda – burtų rinkinys

Brahmanai („aukščiausios esmės interpretacijos“)

Aranyaki (tekstai klajokliams, svarstantiems tiesą)

Upanišados („Slaptos žinios“)

Vedose pirmą kartą buvo bandoma suvokti tikrovę, kurios pagrindu atsirado išvados apie supantį pasaulį ir žmogaus izoliaciją nuo jo.

Brahmano-budizmo laikotarpiu susiformavo pagrindinės ortodoksinės ir neortodoksinės filosofinės mokyklos arba klasikiniai daršanai. Procesas vyko aštrių religinių ginčų atmosferoje. Netradicinės sistemos (džainizmas, budizmas, lokajata) neigė unikalų Vedų raštų autoritetą. Vaisheshika ir Nyaya, Yoga ir Samkhya, Mimamsa ir Vedanta yra šešios ypač įtakingos stačiatikių mokyklos, sudarančios tris kolegų mokymų poras, kurios atpažįsta ir papildo vienas kito svarbiausias nuostatas.

Iki induizmo laikotarpio pradžios budizmo tikėjimo įtaka tapo daug silpnesnė. Filosofinė veikla pradeda vystytis daugiausia pagal induizmą. Nyaya ir Vedanta tapo pagrindinėmis kryptimis.

Senovės Indijos filosofijos ontologija

Senovės Indijos filosofija pasižymi beasmeniškumo idėja bendra pradžia– Brahmanas, kuris buvo suvokiamas kaip amžina Visatos esmė ir tikras dvasinis absoliutas. Jis stovi aukščiau visų skirtumų. Senovės Indijos mąstytojams visas materialus-juslinis kosmosas kartu su žmonėmis ir supančia gamta buvo Brahmano apraiškos laike ir erdvėje iš skirtingų pusių. Žmogus turi kūno apvalkalą ir sąmonę, kuri apima kelis skirtingus „aš“. Mažasis „aš“ yra fizinis materialus komponentas, absoliutus „aš“ yra pavadintas Atmanu. Senovės Indijos filosofinei krypčiai būdingas Atmano ir Brahmano lygybės principas. Žmogaus kūnas buvo laikomas individualizuotu aukščiausiojo Kūrėjo Dievo įkūnijimu. Tikroji žmogaus siela ir jo tikrasis „aš“ yra pats Brahmanas. Tačiau žmonės taip susilieję su savo kūniška, žemiška egzistencija, kad net nesuvokia savo tapatybės su pasauline dvasia. Kiekvieno žmogaus gyvenimo tikslas ir prasmė – mažojo „aš“ tobulinimas ir vienybės su Absoliutu atkūrimas. Šis siekis negali būti įgyvendintas per vieną trumpą žmogaus gyvenimą. Štai kodėl vienas iš Indijos filosofinių mokymų pagrindų yra reinkarnacijos arba sielų persikėlimo teorija.

Senovės Indijos filosofijos ontologija remiasi Ritos įstatymu. Tai yra vadinamoji kosminė evoliucija, tvarka, tarpusavio ryšys ir cikliškumas. Buvo aiškus ryšys tarp egzistavimo ir nebūties, atitinkamai Brahmos iškvėpimo ir įkvėpimo. Šimtas kosminių metų yra skirtas Dievo Kūrėjo gyvenimui. Po jo mirties atsiranda absoliuti nebūtis, kuri tęsiasi tiek pat laiko iki naujo Brahmos gimimo. Periodiškas absoliučios nebūties Kosmoso gyvenimo pasikeitimas yra nesibaigiantis ciklas. Atgimęs Brahma yra ne kas kita, kaip patobulinta Egzistencijos forma. Pasaulio tarpusavio ryšys atsiranda dėl bet kokio įvykio įtakos Kosmoso gyvenimui. pagrindinis tikslas evoliucija – įveikti aistringą prigimtį ir priartėti prie Brahmano per nuolatinį materialaus apvalkalo kaitą.

Senovės Indijos filosofija yra Indijos kultūrinės tradicijos, kurios istorija apėmė daugiau nei du su puse tūkstantmečio, gylis ir turtingumas. Savotiškas didžiųjų išminčių mokymas iki šių dienų daro galingą įtaką įvairių civilizacijų dvasiniam gyvenimui.

Atsisiųskite šią medžiagą:

(Dar nėra įvertinimų)

Idealai, kurie nušvietė mano kelią ir suteikė drąsos bei drąsos, buvo gerumas, grožis ir tiesa. Be solidarumo jausmo su tais, kurie pritaria mano įsitikinimams, nesiekiant amžinai sunkiai pasiekiamo tikslo mene ir moksle, gyvenimas man atrodytų visiškai tuščias.

Indija yra senovės šalis, kurios amžius yra apie 8 tūkst. Jos teritorijoje gyveno nuostabūs indėnų žmonės. Kurie buvo suskirstyti į kelias socialines klases. Kur kunigai vaidino svarbų vaidmenį. Nors istorikai nežino, kas valdė tokią nuostabią valstybę. Indėnai turėjo savo kalbą ir raštą. Jų laiškų mokslininkai negali iššifruoti iki šiol. Senovės indėnai davė žmonijai tokias žemės ūkio kultūras kaip medvilnė ir cukranendrės. Jie padarė ploną chintz audinį. Jie prisijaukino didžiausią pasaulyje gyvūną – dramblį. Jie garbino ir tikėjo skirtingus dievus. Kas buvo išrasta senovės Indijoje. Gyvūnai buvo dievinami. Kartu su dievais Vedos, sanskrito kalba ir brahmanai buvo gerbiami kaip kultūros ir šventų žinių sergėtojai. Brahmanai buvo laikomi gyvais dievais. Tai labai įdomi būsena ir žmonės.

senovės Indijos valstija

Vieta ir gamta. Azijos pietuose, už Himalajų arealo, yra nuostabi šalis – Indija. Jo istorija siekia beveik 8 tūkstančius metų. Tačiau šiuolaikinė Indija dydžiu skiriasi nuo senovės šalis tuo pačiu vardu. Pagal plotą Senovės Indija buvo maždaug lygi Egiptui, Mesopotamijai, Mažajai Azijai, Iranui, Sirijai, Finikijai ir Palestinai kartu paėmus. Šioje didžiulėje teritorijoje buvo įvairių gamtinės sąlygos. Vakaruose tekėjo Indo upė, lijo palyginti retai, tačiau vasarą buvo dideli potvyniai. Čia plyti didžiulės stepės. Rytuose jie nešė savo vandenis į Indijos vandenynas Gango ir Brahmaputros upės. Čia visada stipriai lijo, o visa žemė buvo padengta pelkėtomis pelkėmis ir neįveikiamomis džiunglėmis. Tai tankūs medžių ir krūmų krūmynai, kuriuose net ir dieną karaliauja prieblanda. Džiunglėse gyveno tigrai, panteros, drambliai, nuodingos gyvatės ir didžiulė įvairovė vabzdžių. Centrinė ir pietinė Indijos dalys senovėje buvo kalnuotos erdvės, kur visada buvo karšta ir daug lijo. Tačiau drėgmės gausa ne visada buvo palaima. Tanki augmenija ir pelkės buvo didelė kliūtis senovės ūkininkams, ginkluotiems akmeniniais ir variniais kirviais. Todėl pirmosios gyvenvietės Indijoje atsiranda mažiau miškinguose šalies šiaurės vakaruose. Indo slėnis turėjo dar vieną pranašumą. Jis buvo arčiau senovės Vakarų Azijos valstybių, kurios palengvino bendravimą ir prekybą su jomis.

Valstybės formavimasis senovės Indijoje

Nors mokslininkai turi mažai informacijos apie socialinė tvarka ir Indijos miestų kultūra. Faktas yra tas, kad senovės indėnų raštas dar nebuvo iššifruotas. Tačiau šiandien žinoma, kad III ir II tūkstantmečio prieš Kristų pirmoje pusėje. e. Indo slėnyje buvo viena valstybė su dviem sostinėmis. Tai yra Harappa šiaurėje ir Mohenjo-Daro pietuose. Gyventojai buvo suskirstyti į kelias socialines klases. Kas valdė valstybę, tiksliai nežinoma. Tačiau kunigai vaidino didelį vaidmenį. Žlugus Indijos valstybei, žlugo ir visuomeninė organizacija. Rašymas buvo pamirštas. Atsiranda II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e., arijai atsinešė savo visuomeninė organizacija. Jis buvo pagrįstas visuomenės padalijimu į „mūsiškius“ (arijus) ir „svetimus“ (dazes). Pasinaudodami užkariautojų teise, arijai suteikė dasams priklausomą padėtį visuomenėje. Taip pat buvo susiskaldymas tarp pačių arijų. Jie buvo suskirstyti į tris valdas-varnas. Pirmoji ir aukščiausia varna buvo brahmanai – kunigai, mokytojai, kultūros sergėtojai. Antroji varna yra kšatrijos. Jį sudarė kariniai bajorai. Trečioji varna – vaišjos – apėmė ūkininkus, amatininkus ir pirklius. I tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e. pasirodė ir ketvirtoji varna – šudros. Tai reiškia „tarnas“. Ši varna apėmė visus ne arijus. Jie privalėjo aptarnauti pirmąsias tris varnas. Žemiausią poziciją užėmė „neliečiamieji“. Jie nepriklausė jokiai varnai ir buvo įpareigoti atlikti patį nešvariausią darbą. Plėtojant amatams, augant gyventojų skaičiui ir komplikuojant visuomeniniam gyvenimui, be varnų atsirado papildomas skirstymas į profesijas. Šis suskaidymas vadinamas padalijimu į kastas. Ir tam tikroje varnoje, kaip kastoje, žmogus pateko į gimimo teisę. Jei gimei brahmanų šeimoje, tu esi brahmanas, jei sudra šeimoje, tu esi šudra. Priklausymas vienai ar kitai varnai ir kastai lėmė kiekvieno indėno elgesio taisykles. Tolimesnis vystymas Indijos visuomenė vadovavo I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. iki karalysčių, kurioms vadovauja radžas, atsiradimui. (Senovės indų kalboje „raja“ reiškia „karalius“.) IV a. pabaigoje. pr. Kr e. susikūrė Indijoje galinga imperija. Jos įkūrėjas buvo Čandragupta, sustabdęs Aleksandro Didžiojo armijos veržimąsi. Ši galia pasiekė aukščiausią galią valdant Čandraguptos Ašoko anūkui (263–233 m. pr. Kr.). Taigi jau III-II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e. Indija turėjo valstybę. Ji ne tik nebuvo prastesnė savo išsivystymu, bet kartais pralenkė Egiptą ir Mesopotamiją. Po Indijos kultūros nuosmukio ir arijų atėjimo, socialinė tvarka senovės Indijos visuomenė. Jos kultūrą kūrė arijai, dalyvaujant vietos gyventojams. Šiuo metu susidaro kastų sistema. Atsirado galinga imperija. Modifikuojant, senovės Indijos kultūra egzistavo iki šių dienų.

ekonominis gyvenimas

Jau III tūkstantmetyje pr. e. Pagrindinis Indo slėnio gyventojų užsiėmimas buvo žemdirbystė. Jie augino kviečius, miežius, žirnius, soras, džiutą ir pirmą kartą pasaulyje medvilnę bei cukranendres. Gyvulininkystė buvo gerai išvystyta. Indėnai augino karves, avis, ožkas, kiaules, asilus, dramblius. Arklys atėjo vėliau. Indai buvo gerai susipažinę su metalurgija. Pagrindiniai darbo įrankiai buvo pagaminti iš vario. Kas buvo išrasta senovės Indijoje. Iš jo buvo išlydyti peiliai, ieties ir strėlių antgaliai, kapliai, kirviai ir daug daugiau. Meninis liejimas, meistriškas akmens apdirbimas, lydiniai, tarp kurių ypatingą vietą užėmė bronza, jiems nebuvo paslaptis. Indėnai žinojo auksą ir šviną. Bet geležies tuo metu jie nežinojo. Amatas taip pat buvo sukurtas. Svarbų vaidmenį atliko verpimas ir audimas. Juvelyrų meistriškumas įspūdingas. Jie apdirbo tauriuosius metalus ir akmenis, dramblio kaulo ir kriauklės. Jūrų ir sausumos prekyba pasiekė aukštą lygį. 1950 m. archeologai rado pirmąjį istorijoje uostą, kuriame atoslūgių metu buvo galima inkaruoti laivus. Aktyviausia prekyba vyko su Pietų Mesopotamija. Medvilnė čia buvo atvežta iš Indijos, papuošalai. Į Indiją buvo atvežti miežiai, daržovės, vaisiai. Buvo prekybiniai ryšiai su Egiptu ir Kretos sala. Tikriausiai indėnai apsikeitė su kaimynais klajoklių tautos ir netgi pastatė miestą prie Amudarjos upės. Indijos kultūrai nykstant, ekonominis gyvenimas sustojo. Atsirado II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. Arijai buvo klajokliai ir labai atsiliko nuo indėnų ekonominiu išsivystymu. Vienintelis dalykas, kuriuo arijai lenkė indėnus, buvo arklio naudojimas. Tik II – I tūkstantmečių sandūroje pr. e. nauji Indijos gyventojai – indai – vėl perėjo prie žemės ūkio. Atsirado kviečių, miežių, sorų, medvilnės ir džiuto pasėliai. Gango upės slėnio ūkininkai rinko ypač didelius derlius. Kartu su arkliu ir galvijais dramblys užėmė svarbią vietą ekonomikoje. Su jo pagalba žmonės sėkmingai kovojo su neįveikiamomis džiunglėmis. Metalurgija vystosi. Greitai įvaldęs bronzą, jau I tūkstantmečio pr. e. Indėnai išmoko iškasti geležį. Tai labai palengvino naujų žemių, anksčiau buvusių pelkių ir džiunglių, plėtrą. Amatas taip pat atgaivinamas. Vėlgi, svarbią vietą ekonomikoje užima keramika ir audimas. Ypač garsėjo indiški medvilniniai audiniai, iš kurių gaminius buvo galima perverti per nedidelį žiedą. Šie audiniai buvo labai brangūs. Ariamos žemės deivės Sitos garbei jie buvo vadinami chintz. Buvo ir paprastesnių pigių audinių. Tik prekyba išliko žemo lygio. Jis apsiribojo prekių mainais tarp kaimyninių bendruomenių. Taigi senovės indėnai davė žmonijai tokias žemės ūkio kultūras kaip medvilnė ir cukranendrės. Jie prisijaukino didžiausią pasaulyje gyvūną – dramblį.

SENOVĖS INDIJOS KULTŪRA

Senovės Indijos kalbos ir raštas. III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. e. Indija buvo didelė galia su labai išvystyta kultūra. Tačiau kol kas nežinoma, kokia kalba kalbėjo Indo slėnio gyventojai. Jų rašymas mokslininkams vis dar yra paslaptis. Pirmieji indėnų užrašai priklauso XXV – XIV a. pr. Kr e. Indų raštas, kuris neturi panašumo, turi 396 hieroglifų simbolius. Rašė ant varinių lentelių ar molio šukių, subraižydami užrašytus rašmenis. Vieno užrašo simbolių skaičius retai viršija 10, o didžiausias skaičius yra 17. Skirtingai nei indėnų kalba, senovės indėnų kalba yra gerai žinoma mokslininkams. Tai vadinama sanskritu. Šis žodis reiškia „tobulas“. Daugelis kilo iš sanskrito šiuolaikinės kalbos Indija. Jame yra žodžių, panašių į rusų ir baltarusių kalbas. Pavyzdžiui: Vedos; shveta – šventa (šventė), brahman-rahmany (nuolankus). Sanskrito kalbos kūrėjais ir jo saugotojais buvo laikomi dievai ir brahmanai. Kiekvienas žmogus, kuris save laikė ariju, privalėjo mokėti šią kalbą. „Ateiviai“, tiek šudrai, tiek neliečiamieji, neturėjo teisės mokytis šios kalbos, patiriant griežtą bausmę.

Literatūra

Apie indėnų literatūrą nieko nežinoma. Tačiau senovės indėnų literatūra yra didžiulis visos žmonijos paveldas. Seniausi indų literatūros kūriniai yra Vedos, parašytos 1500–1000 m. pr. Kr. pr. Kr e. Vedos (pažodžiui – išmintis) yra šventos knygos, kuriose buvo surašytos visos svarbiausios senovės indėnams žinios. Jų teisingumas ir naudingumas niekada nebuvo ginčijamas. Visas senovės indų dvasinis gyvenimas buvo sukurtas Vedų pagrindu. Todėl indėnų kultūra I tūkstantmečio pr. e. vadinama Vedų kultūra. Be Vedų, Indijos kultūra sukūrė daugybę įvairiausių kūrinių. Visi jie buvo parašyti sanskrito kalba. Daugelis jų yra įtraukti į pasaulinės literatūros lobyną. Kas buvo išrasta senovės Indijoje. Pirmoji vieta šioje serijoje priklauso didiesiems eilėraščiams „Mahabharata“ ir „Ramayana“. Mahabharata pasakoja apie karaliaus Pandu sūnų kovą už teisę valdyti karalystę. Ramayana pasakoja apie princo Ramos gyvenimą ir poelgius. Eilėraščiuose aprašomas senovės indėnų gyvenimas, jų karai, tikėjimai, papročiai ir nuotykiai. Be puikių eilėraščių, indėnai kūrė nuostabias pasakas, pasakėčias, mitus ir legendas. Daugelis šių kūrinių, išverstų į šiuolaikines kalbas, nėra pamiršti iki šių dienų.

Senovės Indijos religija

Mažai žinome apie senovės indėnų religijas. Tačiau žinoma, kad jie tikėjo deive motina, triveidžiu galvijų augintojo dievu ir kai kuriomis floros bei faunos rūšimis. Tarp šventų gyvulių išsiskyrė jautis. Tikriausiai egzistavo ir vandens kultas, ką liudija daugybė Harapos ir Mohenjo-Daro baseinų. Indėnai tikėjo ir kitu pasauliu. Mes žinome daug daugiau apie senovės indėnų religijas. Vedų ​​kultūra sukūrė dvi dideles Rytų religijas vienu metu – induizmą ir budizmą. Induizmas kilęs iš Vedų. Tai Vedos – pirmosios ir pagrindinės šventosios induizmo knygos. Senovės induizmas skiriasi nuo šiuolaikinio. Tačiau tai yra skirtingi vienos religijos etapai. Induistai netikėjo vienu dievu, bet gerbė daugelį. Pagrindinis iš jų buvo ugnies dievas Agnis, nuostabus vandens dievas Varuna, visos Mitros dievas pagalbininkas ir globėjas, taip pat dievų dievas, didysis naikintojas - šešiarankė Šiva. Jo įvaizdis panašus į senovės indų dievą – galvijų globėją. Šivos idėja yra vietos gyventojų kultūros įtakos arijų atvykėlių įsitikinimams įrodymas. Kartu su dievais Vedos, sanskrito kalba ir brahmanai buvo gerbiami kaip kultūros ir šventų žinių sergėtojai. Brahmanai buvo laikomi gyvais dievais. Maždaug VI a. pr. Kr e. Indijoje atsiranda nauja religija, kuriai buvo lemta tapti pasauline religija. Jis pavadintas pirmojo palaikytojo Budos vardu, o tai reiškia „nušvitęs“. Budizmas netiki dievais, nepripažįsta nieko, kas egzistuoja. Vienintelis šventasis yra pats Buda. Ilgą laiką budizme nebuvo šventyklų, kunigų ir vienuolių. Buvo paskelbta žmonių lygybė. Kiekvieno žmogaus ateitis priklauso nuo to teisingas elgesys visuomenėje. Budizmas labai greitai paplito Indijoje. II amžiuje. pr. Kr e. Budizmą priėmė imperatorius Ašoka. Tačiau mūsų eros pradžioje budizmą iš Indijos išstūmė induizmas ir jis pradėjo plisti labiau rytinėse šalyse. Būtent tuo metu pasirodė pagrindinė šventoji šiuolaikinio induizmo knyga - Bhagavad Gita - Dieviškoji daina. Medžiotojas ir du balandžiai (ištrauka iš „Mahabharatos“ Y. Kupalos atpasakojime) Indijoje gyveno medžiotojas. Be gailesčio jis audė paukščius miške, kad parduotų juos turguje. Jis išskyrė paukščių šeimas, pamiršdamas dievų įstatymą.

ĮDOMU APIE INDIJA
Kasinėjimai Mahenjo-Daro mieste

1921-1922 metais. padarė didelį archeologinį atradimą. Už trijų kilometrų nuo Indo upės archeologai iškasė miestą. Jo ilgis ir plotis buvo 5 km. Nuo upės potvynių ją saugojo dirbtiniai pylimai. Pats miestas buvo padalintas į 12 maždaug vienodų kvartalų. Jie turėjo lygias, tiesias gatves. Centrinis kvartalas buvo pakeltas į 6-12 m aukštį, iš molio ir molio plytų sumūrytas aukštumas buvo apgintas kvadratiniais mūriniais bokštais. Tai buvo pagrindinė miesto dalis.

Indėnų socialinė struktūra pagal senovės įstatymus

Siekdamas pasaulių klestėjimo, Brahma iš savo burnos, rankų, šlaunų ir pėdų atitinkamai sukūrė brahmaną, kšatriją, vaišją ir šudrą. Kiekvienam iš jų buvo įsteigtos tam tikros klasės. Švietimas, šventų knygų studijavimas, aukojimas už save ir aukojimas dėl kitų, išmaldos davimas ir gavimas Brahma įsteigė brahmanams. Brahmanas visada pirmas. Pavaldinių apsauga, išmaldos dalinimas, aukojimas, šventų knygų studijos ir žmogiškųjų malonumų nesilaikymas. Brahma atkreipė dėmesį į kšatrijus. Tačiau kšatrija jokiomis aplinkybėmis neturi teisės paimti daugiau nei ketvirtadalio savo pavaldinių derliaus. Brahma davė vaišjams galvijų auginimą, išmaldą, aukas, šventų knygų studijas, prekybą, pinigų reikalus ir žemdirbystę. Tačiau Brahma davė Šudrams tik vieną užsiėmimą – nuolankiai tarnavo pirmiesiems trims.

Išvada

Apibendrinant galime pasakyti, kad apie Indiją žinome daug. Nors istorijoje š senovės valstybė vis dar yra daug baltų dėmių, kurios vis dėlto kada nors mums atsiskleis. Ir visi sužinos apie senovės Indijos didybę. Pasaulio literatūra gaus neįkainojamus indų autorių kūrinius. Archeologai kasins naujus miestus. Istorikai parašys įdomių knygų. Ir mes daug mokomės. Savo žinias be nuostolių perduosime kitai kartai.

Indija yra viena iš senovės civilizacijos planetos. Šios šalies kultūra turėjo įtakos tiek kaimyninėms šalims, tiek regionams, nutolusiems nuo Hindustano tūkstančius kilometrų. Indijos civilizacija atsirado III tūkstantmečio pr. e. Archeologijoje jis paprastai vadinamas Proto-Indijos arba Harapanu. Jau tuo metu buvo rašytinė kalba, miestai (Mohenjedaro, Harappa) su apgalvotu išplanavimu, išvystyta gamyba, centralizuotas vandentiekis ir kanalizacija. Indijos civilizacija davė pasauliui šachmatus ir dešimtainių skaičių sistemą. Senovės pasiekimai ir viduramžių Indija mokslo, literatūros ir meno srityje įvairios religinės ir filosofinės sistemos, atsiradusios Indijoje, paveikė daugelio Rytų civilizacijų raidą ir tapo neatsiejama šiuolaikinės pasaulio kultūros dalimi. Indija yra didžiulė pietų Azijos šalis, besidriekianti nuo ledinių Karakorumo ir Himalajų viršukalnių iki Kumario kyšulio pusiaujo vandenų, nuo karštų Radžastano dykumų iki pelkėtų Bengalijos džiunglių. Indija taip pat yra nuostabūs paplūdimiai vandenyno pakrantėje Goa ir slidinėjimo kurortai Himalajuose. Indijos kultūrinė įvairovė pribloškia visų pirmą kartą čia atvykusių žmonių vaizduotę. Keliaudamas po šalį supranti, kad įvairovė yra Indijos siela. Verta nuvažiuoti kelis šimtus kilometrų ir pastebite, kaip pasikeitė reljefas, klimatas, maistas, apranga ir net muzika, str, amatai. Indija gali apakinti grožiu, sužavėti svetingumu, sužavėti prieštaravimais. Todėl kiekvienas turi atrasti savąją Indiją. Juk Indija – tai ne tik kitas pasaulis, o daugybė skirtingi pasauliai susiliejo į vieną. Vien šalies konstitucijoje išvardinta 15 pagrindinių kalbų, ir iš viso kalbų ir tarmių, mokslininkų teigimu, siekia 1652 m. Indija yra daugelio religijų gimtinė – induizmas, palyginamas su Abraomo religijų sluoksniu (judaizmas, islamas, krikščionybė), budizmas, džainizmas ir sikizmas. Ir tuo pačiu Indija yra didžiausia musulmonų šalis – trečia pagal sekėjų skaičių pasaulyje (po Indonezijos ir Bangladešo). Indija - federalinė valstybė(pagal konstituciją – valstybių sąjunga). Indija turi 25 valstijas ir 7 sąjungines teritorijas. Valstijos: Andhra Pradešas, Arunačal Pradešas, Assamas, Biharas, Goa, Gudžaratas, Harjana, Himačal Pradešas, Džamu ir Kašmyras, Karnataka, Kerala, Madhja Pradešas, Maharaštra, Manipuras, Meghalaja, Mizoramas, Nagalandas, Orisa, Pundžabas, Tamil Nadu, Tripura, Utar Pradešas, Vakarų Bengalija. Septyniose sąjungos teritorijose yra Andamanų ir Nikobarų salos, Čandigaras, Dadra ir Nagarhavelis, Damanas ir Diu, Delis, Lakshadweep ir Puttucci (Pondičeris). Valstybės vadovas yra prezidentas. Praktiškai vykdomąją valdžią vykdo ministras pirmininkas. Indijos sostinė yra Delis. Respublikos plotas – 3,28 mln. kv. Šalis vakaruose ribojasi su Pakistanu, šiaurėje su Kinija, Nepalu ir Butanu, rytuose su Bangladešu ir Mianmaru. Iš pietvakarių ją skalauja Arabijos jūros vandenys, iš pietryčių – Bengalijos įlanka.

Indija – unikalių tradicijų šalis (Senovės Indija). Indijos istorija yra visos civilizacijos istorija, o Indijos kultūra yra unikalus žmonijos laimėjimas. Indijos geografija yra didžiulė. Šalis stebina savo įvairove natūralios teritorijos. Indiją sąlygiškai galima suskirstyti į keturias dalis. Šiaurės Indija visų pirma yra unikalus Delis (valstybės sostinė). Čia surinkti patys neįtikėtiniausi architektūros paminklai, tarp kurių pirmaujančią vietą užima daugybė religinių pastatų. Be to, Delyje galite rasti visų pasaulio religijų šventyklų. Muziejų skaičiumi miestas lengvai aplenks bet kurią pasaulio sostinę. Būtinai aplankykite Nacionalinį muziejų, Raudonojo forto archeologijos muziejų, Nacionalinę galeriją šiuolaikinis menas, Nacionalinis gamtos istorijos muziejus ir tt Jūsų paslaugoms bus tūkstančiai išparduotuvių, unikalūs rytietiški turgūs su savo nenusakoma spalva, mums pažįstami iš vaikiškų pasakų, į kuriuos būtinai pasinerkite. Jei jums labiau patinka atostogos prie jūros, tuomet Vakarų Indija ir Goa jums tinka. Būtent šioje valstybėje yra daugybė paplūdimių, nuostabių viešbučių, daugybė pramogų kompleksų, kazino ir restoranų. Pietų Indija – tai tankiausiai apgyvendinta šalies dalis, vietovė, kurioje yra šimtai senovinių tamilų šventyklų, kolonijinių fortų. Taip pat yra smėlio paplūdimių. Rytų Indija pirmiausia siejama su Kalkutos miestu, Vakarų Bengalijos valstijos administraciniu centru ir didžiausiu šalies miestu, vienu iš dešimties didžiausių pasaulio miestų. Norint keliauti į šią šalį reikalinga viza, kuriai gauti teks apsilankyti Indijos ambasadoje. Ir dar vienas patarimas. Indija yra šalis, šalia kurios yra paslaptingasis Nepalas, nepamirškite apie turą. Jūs jau svajojate apie Indiją.

Laimė neturi rytoj; jis neturi ir vakar; ji neprisimena praeities, negalvoja apie ateitį; jis turi dovaną – ir tai ne diena, o akimirka.

nei Europoje. Ankstesnis laikotarpis iki antikos, nors jame jau išryškėja ankstyvųjų viduramžių bruožai, todėl kai kurie istorikai mano, kad senovės tarpsnis jau V a.

XII amžiuje dalį šalies užėmė Delio sultonatas, o vėliau beveik visas pusiasalis tapo Mogolų imperijos dalimi, o tik kai kurios pietinės teritorijos priklausė kitoms karalystėms. Imperija gyvavo iki XVIII amžiaus – iki to laiko didžioji dalis valstybės buvo padalinta tarp Europos kolonistų.

Ankstyvieji viduramžiai

Ankstyvaisiais viduramžiais Indijoje toliau vystėsi tokie mokslai kaip astronomija, medicina ir matematika. Iki Europos kolonizacijos indėnai buvo labai stiprūs šiose žinių srityse. Vienas iš svarbiausių šio laikotarpio atradimų – tikslesnis skaičiaus pi, lyginant su senovės graikų, skaičiavimas, kurį atliko indų matematikas Arbhata. Jis pirmasis pasiūlė, kad dangaus sfera nesisuka – iliuzija pasiekiama dėl Žemės sukimosi.

Manoma, kad tas pats Arbhata išrado skaičių 0, kurio anksčiau nereikėjo.

Indijos astronomas Brasharacharya sugebėjo apskaičiuoti laiką, per kurį mūsų planeta apsisuka aplink saulę.

Medicinoje buvo išrasti gydymo vandens procedūromis metodai ir kai kurios sudėtingos chirurginės operacijos. Taigi, žinoma, kad viduramžių indų gydytojai jau galėjo pašalinti kataraktą, susiūti Vidaus organai ir padaryti kraniotomiją.

Kiti viduramžių indėnų išradimai

Matematika IX-XII amžiuje ir toliau vystėsi labai sparčiai – mokslininkai mano, kad taip yra dėl to, kad viduramžių indėnai jau suprato abstraktaus skaičiaus sąvoką.

Skirtingai nei to meto europiečiai, jie tai galėjo atskirti iš objektų skaičiaus skaitine forma ar erdviniais matmenimis.

Žinomi matematikai Bhaskara ir Mahavira sugebėjo operuoti tiek su teigiamomis, tiek su neigiamomis reikšmėmis, išrado keletą kvadratinių ir neapibrėžtų lygčių sprendimo metodų ir galėjo išgauti kubines šaknis. Keletas atradimų buvo padaryta sferinės geometrijos ir trigonometrijos srityse.

IX-XII amžiuje Indijoje buvo išrasta mažojo bronzos liejimo technologija. Indėnai buvo pirmieji viduramžiais, kurie atrado puikų būdą poliruoti deimantus naudojant metalinius diskus, ant kurių jie tepdavo deimantų miltelius.

Indija. Sanchi religinio pastato (vadinamo stupa) aptvaroje esantys vartai papuošti akmens raižiniais ir gyvūnų figūromis. II amžiuje prieš Kristų

Iki šiol neskaityto Indo civilizacijos laiško ir steatito antspaudo pavyzdys (steatitas – minkštas akmuo). Mohenjo-Daro. III tūkstantmečio prieš Kristų vidurys. e.

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Vienas iš svarbiausių senovės Indijos laimėjimų yra padėties dešimtainių skaičių sistemos sukūrimas naudojant nulį – tą pačią, kurią naudojame šiuo metu. Harapos laikais (Indo slėnio civilizacija, III-II tūkst. pr. m. e. arba Harapos ir Mohendžo-Daro civilizacija pagal vieno iš miestų, šalia kurių buvo pradėti kasinėjimai, pavadinimo) indėnai, kaip tiki mokslininkai, jau skaičiavo. dešimtimis.

Iš pradžių liudija seniausi sanskrito tekstai, skaičiams rašyti buvo vartojami žodžiai: vienetas – „mėnulis“, „žemė“; deuce – „akys“, „lūpos“... Ir tik tada atsirado skaičių žymėjimas. Bet svarbiausia buvo tai, kad skaičiai buvo rašomi pozicijoje, nuo mažiausių iki didžiausių skaitmenų, kad tas pats skaičius, pavyzdžiui, „3“, priklausomai nuo užimtos vietos, galėtų reikšti 3, 30, 300 ir 3000 .

Trūkstamos iškrovos buvo nurodytos mažu apskritimu ir buvo vadinamos „shunya“ – „tuštuma“. Kad įvertintų šios sistemos patogumą, skaitytojui pakanka parašyti romėniškais skaitmenimis, pavyzdžiui, skaičių 4888 – MMMMDCCCLXXXVIII. Tampa aišku, kodėl Sirijos vyskupas ir mokslininkas Severas Sebokhtas manė, kad dešimtainei sistemai įvertinti nepakanka pagiriamųjų žodžių. Išorinis pasaulis, o ypač Vakarai, su Indijos atradimu elgėsi nesąžiningai: skaičiai, kuriuos mes vadinome arabiškais, patys arabai vadino indėnais.

Žymiausias senovės Indijos matematikas buvo Arjabhata, gyvenęs Guptos eroje (IV–VI a.). Jis susistemino dešimtainę padėties skaičių sistemą, suformulavo kvadratinių ir kubinių šaknų ištraukimo, tiesinių, kvadratinių ir neapibrėžtinių lygčių, sudėtinių palūkanų uždavinių sprendimo taisykles, galiausiai sukūrė paprastą ir sudėtingą trigubą taisyklę. Skaičiaus „pi“ vertė Aryabhata laikoma lygia 3,1416.

Aryabhata taip pat buvo puikus astronomas. Jis teigė, kad Žemė sukasi aplink savo ašį, teisingai paaiškino saulės ir mėnulio užtemimai, kuris sukėlė aštrią induistų kunigų ir daugelio kolegų mokslininkų kritiką. Nuo Guptos eros iki mūsų atėjo keli astronominiai traktatai, atskleidžiantys, be originalių pokyčių, Indijos mokslininkų pažintį su Graikijos astronomija, įskaitant Ptolemėjaus darbus. Senovės Indijos astronomija ir matematika padarė didelę įtaką arabų mokslui: Indijos mokslininkų nuopelnus pripažino didysis al Birunis.

Reikšmingi indėnų ir chemijos pasiekimai. Jie išmanė rūdas, metalus ir lydinius, sugebėjo gaminti patvarius dažus – augalinius ir mineralinius, stiklinius ir dirbtinius. brangakmenių, aromatinės esencijos ir nuodai. Filosofiniuose ir moksliniuose traktatuose mokslininkai išplėtojo idėją, kad visos gamtoje esančios medžiagos susideda iš „anu“ – atomų. Ypač medicina pasiekė aukštą išsivystymo lygį medicinos mokykla, žinomas kaip „Ajurveda“ – pažodžiui „mokslas apie ilgaamžiškumą“ (jis populiarus ir šiandien). Žymių gydytojų Charaka (I-II a.) ir Sushruta (IV a.) traktatuose aprašomas daugelio ligų gydymas vaistažolėmis ir mineraliniais preparatais, dieta ir higienos procedūros, įskaitant tas, kurias daugelį vėlesnių amžių Europoje gydė tik " išvaryti demonus“.

Žmogaus anatomijos ir fiziologijos žinios senovės Indijoje buvo gana aukšto lygio: Indijos gydytojai teisingai paaiškino daugelio organų paskirtį. Gydytojas, nustatydamas diagnozę ir skirdamas gydymo kursą, turėjo atsižvelgti ne tik į fizinė būklė pacientą, kurį lėmė pačių įvairiausių rodiklių visuma (pulsas, kūno temperatūra, odos būklė, plaukai ir nagai, šlapimas ir kt.), bet ir psichologinė paciento nuotaika.

Chirurgai, naudodami 120 rūšių instrumentų, atliko savo laikui sunkiausias operacijas: kraniotomiją, cezario pjūvį, galūnių amputaciją.

Deformuotų ausų ir nosies taisymo operacija pateko į istoriją šiuolaikinė medicina kaip „indėnas“ – Europos gydytojai šią techniką iš kolegų indų pasiskolino tik XVIII amžiuje. Indijoje būta ir minčių apie medicinos etiką: pavyzdžiui, Charaka ragino savo mokinius „iš visos širdies stengtis išgydyti ligonius“ ir „neišduoti jų net savo gyvybės kaina“. Gydytojo kalba, kaip jis mokė, visada turi būti mandagus ir malonus, jis turi būti santūrus, protingas ir visada stengtis tobulinti savo žinias. Eidamas į ligonių namus, gydytojas, pabrėžė Charaka, turėtų „savo mintis, protą ir jausmus nukreipti į nieką kitą, tik į savo pacientą ir jo gydymą“. Tuo pačiu metu griežtai laikykitės medicininės paslapties, niekam nepasakokite apie paciento būklę ar apie tai, ką jis matė savo namuose. Daugelyje Indijos miestų buvo ligoninės (daugiausia vargšams ir keliautojams), atidarytos karaliaus arba turtingų piliečių lėšomis.

Indija yra septinta pagal dydį šalis pasaulyje, žinoma dėl savo senovės kultūra tautų ir pasaulio indėlis į visos civilizacijos vystymąsi. Didžiausi išradimai pagrindinėse gyvenimo srityse, tokiose kaip dvasinė praktika, virtuvė ir pramogos, atkeliauja iš Indijos.

Kas buvo išrastas Indijoje, pradedant nuo I mūsų eros amžiaus? e.

Senovėje Indijos mokslininkai pasiekė aukštas lygis matematinėse žiniose. Pirmajame tūkstantmetyje senovės matematika perėjo į naują lygmenį ir įgavo aukštesnį lygį.

Mokslininkai išrado dešimtainę sistemą skaičiams rašyti su savo simboliais, kurie vėliau buvo modifikuoti ir dabar žinomi kaip įprasti aritmetiniai skaičiai. Jie taip pat padėjo pagrindus trigonometriniams skaičiavimams, dešimtainei aritmetikai ir skaičiavimo metodų atmainoms.

Indėnų kavalerijoje pasirodė balnakilpės vienu iš svarbiausių atradimų, kurie buvo išrasti Indijoje II amžiuje. Tai leido kariškiams smogti kardu ir tiksliai nugalėti iš lanko. Tuo metu prie balno buvo pritvirtinti du tvirti diržai su žiedais galuose ir raitelis, lipdamas ant žirgo, į vieną iš jų įkišo didįjį pirštą.

Indėnų šachmatų išradimas 5–6 amžiuje tapo žmonijos kultūros dalimi visame pasaulyje. Iš pradžių žaidimas atrodė kitaip ir vadinosi „chaturanga“, o tai reiškia „keturios armijos atšakos“, kurios apėmė 64 kamerų ir 32 figūrėlių žaidimo lauką, žinomą šiandien. Tačiau skirtingai nei įprastame žaidime, žaidėjų skaičius buvo 4, o figūrėlių judesiai buvo nustatomi kauliukais.

Daugelis žino, kad jogą, taip pat visiems žinomą, išrado Indijoje. Archeologai Indo slėnyje aptiko senovinių, mažiausiai 5-6 tūkstančių metų senumo ruonių, vaizduojančių įvairiomis pozomis išsidėsčiusių žmonių figūras. Joga mūsų laikais laikoma dviem pagrindinėmis sritimis – dvasine praktika ir fizinių bei kvėpavimo pratimų sistema.

Naujausi šiuolaikiniai išradimai

Indijos mokslininkai nenustoja stebinti naujais atradimais ir toliau stengiasi prisidėti prie pasaulio civilizacijos vystymosi. Kas buvo išrasta Indijoje per pastaruosius kelerius metus? Vienas pagrindinių išradimų – autobuso sukūrimas, kuriame kaip kuras naudojamas suskystintas vandenilis, gaunamas iš paprasto vandens.