Dantė gimė 1265 m. gegužės viduryje Florencijoje. Jo tėvai buvo garbingi piliečiai, turintys kuklių lėšų ir priklausė Gelfų partijai, kuri priešinosi vyriausybei. Vokietijos imperatoriai Italijoje. Jie galėjo susimokėti už sūnaus mokslą mokykloje, o vėliau leido jam, nesirūpindami dėl lėšų, tobulėti versifikavimo mene.

Dantė, kaip poetas, pradeda mėgdžiodamas įtakingiausią to meto Italijos lyrikos poetą Gwittone d'Arezzo, tačiau netrukus pakeičia poetiką ir kartu su vyresniu draugu Guido Cavalcanti tampa specialios poetinės mokyklos įkūrėju, kurią pats Dantė. vadinama „saldaus naujo stiliaus“ (Dolce style nuovo) mokykla. Pagrindinis jo skiriamasis bruožas yra galutinis meilės jausmų sudvasinimas.

1292 m. Dante parašė autobiografinę istoriją eilėraščiuose ir prozoje. Naujas gyvenimas„(La vita nuova), kuriame pasakojama apie Dantės meilę Beatričei (manoma, kad tai buvo Beatričė, Folco Portinari dukra) nuo tada, kai jie pirmą kartą susitiko, kai Dantei buvo devyneri, o jai aštuoneri, iki Beatričės mirties m. 1290 metų birželis. Prie eilėraščių pridedami prozos intarpai, paaiškinantys, kaip atsirado tas ar kitas eilėraštis. Šiame darbe Dantė plėtoja dvariškos meilės moteriai teoriją, sutaikydama ją su krikščioniška meile Dievui. Po Beatričės mirties Dantė kreipėsi į filosofijos paguodą ir sukūrė keletą alegorinių eilėraščių, šlovinančių šią naują „dama“.

1295–1296 m. Dantė buvo kelis kartus pakviesta viešoji tarnyba, įskaitant dalyvavimą Šimto taryboje, kuri buvo atsakinga finansinius reikalus Florencijos Respublika.

1300 m. Dantė keliauja kaip ambasadorius į San Džiminjaną, ragindamas miesto piliečius susivienyti su Florencija prieš popiežių Bonifacą VIII. Tais pačiais metais Dantė buvo išrinkta valdančiosios priorų tarybos nariu – Dantė šias pareigas eina nuo birželio 15 iki rugpjūčio 15 d. Ją vykdydamas jis stengiasi neleisti paaštrėti baltųjų gvelfų (kurie pasisakė už Florencijos nepriklausomybę nuo popiežiaus) ir juodaodžių (popiežiaus valdžios šalininkų) partijų.

Maždaug tuo metu Dantė veda Gemma Donati, kurios giminė priklauso juodiesiems gelfams.

1301 m., nuo balandžio iki rugsėjo, Dantė vėl patenka į Šimto tarybą. Tų pačių metų rudenį jis priklausė ambasadai, kuri buvo išsiųsta popiežiui Bonifacijui dėl Valois princo Charleso užpuolimo Florencijoje. Jo nesant, 1301 m. lapkričio 1 d., atvykus Charlesui, valdžia mieste pereina juodiesiems gelfams, o baltieji gelfai yra represuojami.

1302 m. sausio 27 d. Dante, kurio simpatijos yra baltųjų gvelfų pusėje, buvo nuteistas tremti ir atimtos pilietinės teisės. Į Florenciją jis nebegrįžta.

1304–1308 metais buvo sukurtas traktatas „Šventė“ (Il convivio), parašytas, anot paties Dantės, siekiant pasiskelbti esąs poetas, nuo dvariškos meilės dainavimo perėjęs prie filosofinių temų. „Puota“ sumanyta kaip savotiška filosofijos ir meno srities enciklopedija, skirta plačiam skaitytojų ratui.

Pavadinimas „Šventė“ yra alegorinis: paprastai ir aiškiai išdėstytos mokslinės idėjos turėtų prisotinti ne išrinktuosius, o visus. Buvo manoma, kad „Puota“ apims keturiolika eilėraščių (canzone), kurių kiekvienas bus su plačiu blizgesiu, interpretuojančiu jo alegorinę ir filosofinę prasmę. Tačiau, raštu interpretavęs tris dainas, Dante palieka traktatą. Pirmojoje Piros knygoje, kuri tarnauja kaip prologas, jis aistringai gina italų kalbos teisę būti literatūros kalba.

Dante taip pat rengia traktatą lotynų kalba„Apie populiariąją iškalbą“ (De vulgari eloquentia, 1304–1307), kuri nebuvo baigta: Dantė parašė tik pirmąją knygą ir dalį antrosios. Jame Dantė kalba apie italų kaip poetinės išraiškos priemonę, aiškina savo kalbos teoriją ir išreiškia viltį, kad Italijoje bus sukurta nauja literatūrinė kalba kuri pakiltų virš dialektinių skirtumų ir būtų verta vadintis didžiąja poezija.

1307 m. Dantė pradėjo rašyti Dieviškąją komediją, nutraukdamas traktatų „Šventė“ ir „Apie populiariąją iškalbą“ darbą. Dantė savo poemą vadina „Komedija“, nes ji turi niūrią pradžią (Pragaras) ir džiaugsmingą pabaigą (Rojus ir dieviškosios esmės kontempliacija). Be to, eilėraštis parašytas paprastu stiliumi (priešingai nei didingam stiliui, būdingam Dantės tragedijos supratimui), gimtąja kalba, "kaip sako moterys". Pavadinime esantį epitetą „Dieviškasis“ sugalvojo ne Dantė, jį įvedė Boccaccio „Commedia“, išreiškiantis susižavėjimą meniniu kūrybos grožiu, ir pirmą kartą jis pasirodo 1555 m. išleistame leidime. Venecijoje.

Eilėraštis susideda iš šimto maždaug vienodo ilgio (130–150 eilučių) dainų ir suskirstytas į tris dainas – „Pragaras“, „Skaistyklos“ ir „Rojus“, po trisdešimt tris dainas; pirmoji „Pragaro“ daina tarnauja kaip viso eilėraščio prologas. „Dieviškosios komedijos“ dydis yra vienuolikos skiemenų, rimavimo schema, tercinas, sugalvotas paties Dantės, įdėjęs į ją gilią prasmę.

« Dieviškoji komedija“ – neprilygstamas meno kaip mėgdžiojimo pavyzdys, Dantė pavyzdžiu ima viską, kas egzistuoja – tiek materialų, tiek dvasinį, sukurtą triasmenio Dievo, visame kame palikusio savo trejybės pėdsaką. Todėl eilėraščio struktūra remiasi skaičiumi trys, o nuostabi jos struktūros simetrija grindžiama mėgdžioti Viešpaties viskam duotą saiką ir tvarką.

Nors „Komedijos“ pasakojimas beveik visada gali būti grindžiamas vien tiesiogine prasme, tai jokiu būdu nėra vienintelis suvokimo lygis. Vadovaudamasis viduramžių tradicija, Dantė savo kūryboje pateikia keturias reikšmes: pažodinę, alegorinę, moralinę ir anagoginę (mistinę). Pirmasis iš jų apima „natūralų“ pomirtinio gyvenimo aprašymą su visais jo atributais. Antroji reikšmė apima būties idėjos išraišką abstrakčia forma: viskas pasaulyje juda iš tamsos į šviesą, nuo kančios prie džiaugsmo, nuo klaidos prie tiesos, iš blogio į gėrį.

Pagrindinė idėja gali būti laikoma sielos pakilimu per pasaulio pažinimą. Moralinė prasmė reiškia atpildo idėją už visus žemiškus poelgius pomirtiniame gyvenime. Anagoginė prasmė suponuoja Dieviškosios idėjos suvokimą per pačios poezijos grožį, kaip ir dieviškąją kalbą, nors ir sukurtą poeto, žemiškojo žmogaus proto.

1310 m. imperatorius Henrikas VII įsiveržia į Italiją „taikos palaikymo“ tikslu. Į šį įvykį Dantė, iki tol radęs laikiną prieglobstį Casentino mieste, atsako karštu laišku „Italijos valdovams ir tautoms“, ragindamas paremti Henriką. Kitame laiške, pavadintame „Neteisėtai išvarytas florentietis Dante Alighieri mieste likusiems niekam tikusiems florentiečiams“, jis smerkia Florencijos pasipriešinimą imperatoriui.

1312-1313 metais buvo parašytas traktatas-studija „Apie monarchiją“ (De monarchia). Čia, į tris knygas Dante siekia įrodyti šių teiginių teisingumą:

1) tik valdant vienam visuotiniam monarchui, žmonija gali taikiai gyventi ir įvykdyti savo likimą;

2) Viešpats pasirinko Romos žmones valdyti pasaulį (todėl šis monarchas turi būti Šventosios Romos imperijos imperatorius);

3) imperatorius ir popiežius valdžią gauna tiesiogiai iš Dievo (todėl pirmasis nėra pavaldus antrajam).

Šios pažiūros buvo išsakytos dar prieš Dantę, tačiau jis suteikia jiems įsitikinimo užsidegimą. Bažnyčia nedelsdama pasmerkia traktatą ir skiria knygą sudeginti.

1313 m., po nesėkmingos trejus metus trukusios kampanijos, Henrikas VII netikėtai mirė Buonkonvente. O 1314 m., po popiežiaus Klemenso V mirties Prancūzijoje, Dantė išleidžia dar vieną laišką, skirtą Italijos kardinolų konklavai Carpentras mieste, kuriame ragina išrinkti italą popiežių ir grąžinti popiežiaus sostą iš Avinjono. į Romą.

Kurį laiką Dantė glaudžiasi pas Veronos valdovą Can Grande della Scala, kuriam skiria paskutinę Dieviškosios komedijos dalį – Rojus.

Pastaraisiais metais Poetas savo gyvenimą praleidžia globojamas Guido da Polenta Ravenoje.

Per paskutinius dvejus savo gyvenimo metus Dantė lotynišku hegzametru parašė dvi eklogas. Tai buvo atsakymas poezijos profesoriui Bolonijos universitetas Giovanni del Virgilio, kuris paragino jį rašyti lotyniškai ir atvykti į Boloniją vainikuotis laurų vainiku. Studiją „Vandens ir žemės klausimas“ (Questio de aqua et terra), skirtą prieštaringai vertinamam vandens ir žemės santykio Žemės paviršiuje klausimui, Dantė galėjo viešai perskaityti Veronoje. Iš laiškų Dantei vienuolika pripažinta autentiškais, visi lotyniškai (kai kurie buvo paminėti).

1321 m. rugsėjo 13 d. Dantė miršta Ravenoje, prieš pat savo mirtį užbaigęs Dieviškąją komediją.

Pasaulinės literatūros klasiko, italų poeto, „Dieviškosios komedijos“ autoriaus, vėlyvųjų viduramžių filosofo humanisto, italų literatūrinės kalbos pradininko Dantės Aligjerio vardą gaubia mistika. Visas jo gyvenimas – lemtingų įvykių virtinė. Sausio 26-ąją, žmogaus, aprašiusio kelionę į pomirtinį pasaulį, gimimo dieną, pakalbėkime apie jo biografijos paslaptis.

1. Tiksli Dantės gimimo data nežinoma, oficialus krikšto įrašas yra 1265 m. gegužės 26 d., įrašytas Durante vardu. Poeto protėviai kilę iš romėnų Eliziejų šeimos, dalyvavusios Florencijos įkūrime. Kachchagvida, Dantės proprosenelis, dalyvavo Konrado III kryžiaus žygyje, buvo jo įšventintas į riterius ir žuvo mūšyje su musulmonais. Cacchagvida buvo vedęs moterį iš lombardų Aldigieri da Fontana šeimos. Pavadinimas „Aldigieri“ buvo paverstas „Alighieri“ – taip vadinosi vienas iš Kachchagvidy sūnų. Poeto tėvai buvo kuklių turtų florentiečiai, tačiau vis tiek galėjo susimokėti už sūnaus mokslą mokykloje, o paskui padėjo tobulėti versifikavimo meną.
2. Vaikystėje Dantė įgijo plačių senovės ir viduramžių literatūros žinių, gamtos mokslų pagrindų ir buvo susipažinęs su to meto eretiniais mokymais. Pirmąją meilę jis neš visą savo gyvenimą. 8 metų berniukas, sužavėtas kaimynės Beatričės grožio, jau jaunystėje bus jos nuviltas, vadindamas tuomet jau ištekėjusią moterį „širdies meiluže“.

Ši platoniška meilė truks 7 metus. Beatričė mirė 1290 m., ir tai taip sukrėtė poetą, kad jo artimieji manė, jog Dantė to neišgyvens. „Dienos buvo kaip naktys, o naktys kaip dienos. Nė vienas iš jų nepraėjo be aimanų, be atodūsių, be gausių ašarų. Atrodė, kad jo akys buvo du iš gausiausių šaltinių, todėl daugelis stebėjosi, iš kur tiek drėgmės, kad pamaitintų ašaras... Širdyje jautėsi verksmas ir sielvartas, taip pat visų rūpesčių dėl savęs nepaisymas. , pasakė jam beveik laukinio žmogaus žvilgsnį... Jis gilinosi į filosofiją, ieškodamas klausimų į atsakymus pas senovės romėnus. Apie Dantės meilę Beatričei galite paskaityti poeto autobiografiniame romane „Naujas gyvenimas“, jai jis skyrė ir savo sonetus.

3. Tačiau Dantė netapo atsiskyrėliu vienuoliu. Yra žinoma, kad jis sudarė fiktyvią (politinę) santuoką. Jo žmona Džema priklausė Donati klanui, prieštaraujančiam Čerkų partijai, kurią palaikė Alighieri šeima. Nežinoma, kada Dantė susituokė, bet dokumentuota, kad 1301 m. jis buvo trijų vaikų (Pietro, Jacopo ir Antonijos) tėvas. Per šiuos metus jis reiškiasi valstybės lauke, buvo išrinktas į miesto tarybą, atvirai priešinosi popiežiui, už ką vėliau ir sumokėjo kainą.

4. 1302 metais Dantė buvo išvarytas iš Gimtasis miestas dėl sufabrikuotos kyšininkavimo bylos ir už dalyvavimą antivalstybinėje veikloje jo žmona ir vaikai liko Florencijoje. Alighieriui buvo skirta labai įspūdinga bauda – areštuotas penki tūkstančiai florinų ir jo turtas, o tada paskelbtas griežtesnis nuosprendis – „deginimas ugnimi iki mirties“.
5. Tremties metais poetas rašo viso žmogaus gyvenimo „Komediją“, kuri vėliau ne mažiau garsus rašytojas Giovanni Boccaccio vadins „Dieviška“. Būtent su šiuo epitetu ji pateko į pasaulinę klasiką. Savo darbais Dantė norėjo padėti žmonėms, įbaugintiems viduramžių scholastikos, susidoroti su mirties baime. Poetas tikėjo pomirtiniu gyvenimu, dangaus ir pragaro egzistavimu, galimybe apvalyti sielą.

Dantė ilgai klajojo po Italiją, pirmiausia rado prieglobstį pas Veronos valdovą Can Grande della Scala (jis skyrė jam dalį Rojaus), lankėsi Prancūzijoje 1308-1309 m., karšti filosofiniai ginčai jį nusinešė. Dante rašo traktatą „Apie monarchiją“ – savotišką „žinią Italijos tautoms ir valdovams“. Grįžęs į Italiją, Guido da Polentos globojamas apsigyveno Ravenoje, kur baigė savo gyvenimo darbą.
6. Dantės mirtį gaubia mistika. Būdamas Ravenos valdovo ambasadoriumi, Dantė išvyko į Veneciją sudaryti taikos su Šv. Morkaus Respublika. Grįžęs atgal, kelyje susirgo maliarija ir mirė naktį iš 1321 m. rugsėjo 13 d. į 14 d. Poetas buvo palaidotas San Francesco bažnyčioje vienuolyno teritorijoje „su dideliu pagyrimu“.

Ir čia prasideda pats paslaptingiausias. 1322 m., praėjus aštuoniems mėnesiams po mirties, poetas grįžo iš požemio į mūsų. Tada jo šeima gyveno skurde ir tikėjosi gauti bent šiek tiek pinigų Dieviškajai komedijai. Dantės sūnūs negalėjo rasti savo tėvo rankraščio, kurį jis užbaigė prieš pat mirtį. Poetas gyveno tremtyje ir amžinoje suėmimo baimėje, todėl savo kūrybą paslėpė saugioje slėptuvėje. Pagal vyriausiojo sūnaus Jacopo Alighieri atsiminimus: „Praėjus lygiai aštuoniems mėnesiams po tėvo mirties, nakties pabaigoje, jis pats man pasirodė sniego baltais drabužiais... Tada paklausiau... kur dainos, kurių veltui ieškojome. taip seniai jau paslėpta? Ir jis... paėmė mane už rankos, nusivedė į viršutinį kambarį ir parodė į sieną: „Čia rasite tai, ko ieškote! Pabudęs Jacopo puolė prie sienos, numetė kilimėlį ir rado slaptą nišą, kurioje gulėjo rankraštis.
7. Metai bėgo, ir popiežiaus šalininkai prisiminė blogiausią apostatą Dantę. 1329 m. kardinolas Bernardo del Poggetto pareikalavo, kad vienuoliai viešai sudegintų Alighieri kūną. Kaip vienuoliai išėjo iš šios padėties, nežinoma, tačiau poeto pelenai nebuvo paliesti.

8. Kai po dviejų šimtmečių Dantės genijų pripažino Renesansas, buvo nuspręsta poeto palaikus perlaidoti Florencijoje. Tačiau karstas buvo... tuščias. Tikriausiai apdairūs vienuoliai pranciškonai slapta palaidojo Dantę kitur, manoma, savo ordino vienuolyne Sienoje. Bet ir ten nieko nerasta. Žodžiu, Florencijos Dantės perlaidojimą teko atidėti. Popiežiui Leonui X buvo pateiktos dvi versijos, kas nutiko: palaikus pavogė nepažįstami žmonės arba... pasirodė pats Dantė ir pasiėmė jo pelenus. Neįtikėtina, bet šviesuolis tėtis pasirinko antrąjį variantą! Matyti, kad jis tikėjo ir mistiška poeto Dantės prigimtimi.

9. Bet tuo stebuklai irgi nesibaigė. Minint 600-ąsias genialaus Dantės gimimo metines, buvo nuspręsta restauruoti Ravenos Šv. Frančesko bažnyčią. 1865 metų pavasarį statybininkai prasibrovė pro vieną iš sienų ir rado medinę dėžę su išraižytu užrašu: „1677 m. čia Antonio Santi padėjo Dantės kaulus“. Kas yra šis Antonio, ar jis buvo susijęs su dailininko Rafaelio šeima (juk jis irgi buvo Santi, nors mirė dar 1520 m.), nežinia, bet radinys tapo tarptautine sensacija. Dantės palaikai dalyvaujant atstovams skirtingos salys persikėlė į Dantės mauzoliejų Ravenoje, kur iki šiol ilsisi.

10. Mistika tęsėsi ir XX amžiuje: 1999 m. rekonstruojant Florencijos nacionalinę biblioteką, tarp retos knygos darbininkai rado voką su... Dantės pelenais. Jame buvo pelenų ir popieriaus, įrėminto juodai su Ravenos antspaudais, patvirtinančiais: „Tai Dantės Aligjerio pelenai“. Ši žinia sukrėtė visus. Juk jei poeto kūnas nebuvo apdegęs, tai iš kur atsirado pelenai. O kaip šis vokas atsidūrė bibliotekoje? Darbuotojai prisiekė, kad kelis kartus perėjo per šią stelažą ir nematė jokio voko. Pasaulio laikraščiai iš karto trimitavo gandus, kad pats mistinis Dantė taip priminė apie save. Kodėl jis išmetė voką, norėdamas pajuokauti ar išgąsdinti – čia versijos išsiskyrė. Tiesa, atlikus tyrimą paaiškėjo, kad XIX amžiuje vis dėlto buvo deginamas ne kūnas, o kilimas, ant kurio stovėjo karstas. Pelenai buvo užklijuoti šešiuose vokuose, ant kurių kiekviename garbingasis notaras Saturnino Malagola nedvejodamas užspaudė ir užrašė: „Tai Dantės Aligjerio pelenai“, siųsdamas juos iš Ravenos į Florenciją, poeto gimtinę.

Meilė, kuri judina saulę ir šviesulius – prieš 750 metų gimė poetas, pasauliui suteikęs meilės sampratą: Dante Alighieri.

Viena neįprastiausių knygų pasaulyje yra Dantės „Dieviškoji komedija“, kurią ant 80 x 60 cm dydžio popieriaus lapo parašė benediktinų vienuolis Gabrielius Celani. Visas 14 000 eilėraščių galima nesunkiai perskaityti plika akimi, o pažvelgus į lapą iš tolo matosi spalvingas Italijos žemėlapis. Šiam darbui Chelani praleido ketverius metus.

Kadangi Italija daugelį amžių buvo suskaidyta į daugybę mažų kunigaikštysčių ir miestų-valstybių, jos teritorijoje egzistavo daug dialektų, kilusių iš populiariosios lotynų kalbos. AT pradžios XIV amžiaus florentietis Dante Alighieri parašė garsiąją „Dieviškąją komediją“, kurią skaitė visoje Italijoje. Būtent šis kūrinys tapo viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl Dantės gimtoji Toskanos tarmė tapo literatūrinės italų kalbos pagrindu.

Tarp literatūros gerbėjų yra klaidingas supratimas apie posakį "dieviškoji komedija". Pats autorius Dante Alighieri šį garsųjį kūrinį pavadino labai paprastu pavadinimu - "Komedija ("La Commedia"). Žodį „dieviškas“ leidėjai pirmą kartą įvedė tik praėjus 200 metų po Dantės mirties, siekdami komercinės sėkmės knyga, kuri buvo išleista iš spaustuvės Lodovico Dolci spaustuvėje 1555 m.

Dėmesingas skaitytojas gali pastebėti ir kitus Dieviškosios komedijos struktūrinius bruožus. Pavyzdžiui, kiekviena giesmė baigiasi žodžiu „žvaigždės“, Kristaus ir Marijos vardai rimuojasi tik su savimi, pragarui skirtuose skyriuose jų nepasitaiko.

„Dieviškoji komedija“ buvo išversta į daugelį kalbų. Pirmą kartą rusų kalba pasirodė XIX amžiuje, vertimas buvo atliktas keletą kartų skirtingi žmonės. Michailo Lozinskio 1945 metais atliktas vertimas, už kurį jis gavo valstybinę premiją, laikomas klasika.

Kai Dantei buvo devyneri, jo gyvenime įvyko susitikimas, pakeitęs visos italų literatūros istoriją. Ant bažnyčios slenksčio jis sutiko mažą kaimynę Beatričę Portinari ir ją pamilo iš pirmo žvilgsnio. Būtent šis jausmas, anot paties Alighieri, padarė jį poetu. Prieš Paskutinės dienos Dantė savo gyvenimą paskyrė savo mylimai poezijai, dievindamas „gražiausią iš visų angelų“. Kitas jų susitikimas įvyko po devynerių metų, tuo metu Beatričė jau buvo vedusi, jos vyras buvo turtingas sinjoras Simonas de Bardis. Tačiau nei santuoka, nei vėlesni Beatričės vaikai negalėjo sutrukdyti poetui ją mylėti visą gyvenimą. Dantė išgyveno Beatričę – ji mirė 1290 m. Rašytojo autobiografinė išpažintis „Naujas gyvenimas“ tapo poetiniu šios meilės dokumentu.

Pats Dante sudarė vieną iš tų politiškai apskaičiuotų verslo santuokų, kurios tuo metu buvo priimtos. Jo žmona buvo Gemma Donati, turtingo vyro Manetto Donati dukra. Kai Dante Alighieri buvo išvarytas iš Florencijos, Gemma liko mieste su vaikais, išsaugodama savo tėvo turto likučius. Alighieri savo žmonos nemini jokiame savo darbe, tačiau Dantė ir Beatričė tapo tuo pačiu meilės poros simboliu, kaip Petrarka ir Laura, Tristanas ir Izolda, Romeo ir Džuljeta.

Pirmasis Dantės paminėjimas kaip visuomenės veikėjas nurodo 1296-1297 metus, kai jis aktyviai dalyvavo politinis gyvenimas Florencija. Po ginkluoto perversmo 1302 m. jis buvo ištremtas ir atimtos pilietinės teisės, o vėliau nuteistas mirties bausmė. Tada poetas pradėjo klajoti po Italiją ir į Florenciją nebegrįžo.

„Dieviškoji komedija“, poetinė viduramžių enciklopedija, yra neprilygstamas meno, kaip mėgdžiojimo, pavyzdys, kur Dantė kaip pavyzdį ima viską, kas egzistuoja, sukurta triasmenio Dievo, visame kame palikusio savo trejybės pėdsaką. Eilėraščio stiliuje susijungia liaudiškas ir iškilmingas knygos žodynas, vaizdingumas ir dramatizmas.

Prie didžiausio eilėraščio Dantė dirbo beveik 15 metų, spėjęs ją užbaigti prieš pat savo mirtį. Alighieri mirė nuo maliarijos 1321 m. rugsėjo 14 d. Paskutinis viduramžių poetas paliko reikšmingą pėdsaką pasaulio literatūroje ir padėjo pamatą nauja era- Ankstyvasis Renesansas.

Užsienio literatūros pamokos pristatymas 9 klasėje

Dante Alighieri „Dieviškoji komedija“
„Žemiškasis gyvenimas perėjo per pusę,
Atsidūriau tamsiame miške
Pametęs teisingą kelią slėnio tamsoje.
Kas jis buvo, oi, kaip ištarti,
Tas laukinis miškas, tankus ir grėsmingas,
Kieno seną siaubą nešiojuosi atmintyje!
Jis toks kartaus, kad mirtis beveik saldesnė.
Bet, amžiams radęs joje gero,
Apie viską, ką čia mačiau, papasakosiu dažniau.
Nepamenu, kaip ten patekau
Taigi sapnas mane supainiojo melu,
Kai pasiklydau.“1. Dante Alighieri biografija. Įdomūs faktai iš gyvenimo
2. „Dieviškoji komedija“
3. „Pragaro“ struktūra
4. Pragaro apskritimų aprašymas (1-9).
1 ratas "Pragaras"
2 ratas "Pragaras"
3 ratas "Pragaras"
4 ratas "Pragaras"
5 ratas "Pragaras"
Globėjas; merdėjimas; Bausmės rūšis
6 ratas "Pragaras"
7 ratas "Pragaras"
8 ratas "Pragaras"
9 ratas "Pragaras"
5. Dieviškoji komedija kaip įkvėpimas daugeliui
menininkai
6. Dar kartą apie eilėraštį ir poetą

Dante Alighieri. Įdomūs faktai iš gyvenimo

Dante Alighieri (tikrasis vardas Durante
Alighieri) (1265–1321) – italų poetas ir
politinis veikėjas.
Gimė Florencijoje, aristokratų šeimoje
šeima. Jo protėviai dalyvavo
antrasis kryžiaus žygis. Apie tėvą ir mamą
Dantė beveik nieko nežino, taip pat ir apie
ankstyvos jaunystės aplinkybės. Dantė
gavosi įprasta tam laikui
išsilavinimą, bet jis pats tai pripažino
neadekvatus. 1291 metais Dantė vedė
Gemme Donati politiniais skaičiavimais.
Iš šios santuokos buvo septyni vaikai, šeši
sūnūs ir dukra. 1302 m. Dantė buvo in absentia
kaltinamas pasisavinimu
valstybės pinigais ir nuteistas bauda.
Jis persikėlė į Romą, bet ten irgi buvo rastas. poetas
nuteistas sudeginti už politinį

Dantės gyvenimas

Dantė priklausė
Florencijos vakarėlis
Cherki, kuris buvo priešiškas
su Donati partija. 1298 metais
verslui
santuoka tarp jo ir Gemmos
Donati. Šiuo metu Dante
rašė šlovinančias dainas
Beatričė, bet apie Gemmą jis to nepadarė
neparašė nė žodžio. 1296 metais
Dante pradėjo dalyvauti
viešasis gyvenimas
Florencijoje, o 1300 m
tapo vienu iš lyderių
miestai.
Gemma ir Dante
Beatričė ir Dantė
Dante Alighieri

paskutiniai gyvenimo metai

Nuo 1316 Dantė
sustoja Ravenoje, kur
jį priėmė miesto valdovas
Gvidas da Polenta. Štai jis
toliau dirba
„Dieviškoji komedija“ AT
1321 m. Dantė tapo ambasadoriumi
Ravenos valdovas
vyksta į Veneciją
sudaryti taiką su
Šventojo Marko Respublika.
Pakeliui atgal jis
susirgo maliarija ir naktį
1321 m. rugsėjo 13–14 d
mirė. Palaidotas Dantė
Alighieri Ravenoje.
Ravenna
Poeto kapas
Gvidas da Polenta
Dante Alighieri

"Dieviškoji komedija"..

„Dieviškoji komedija“ iškilo nerimą keliančiai Ankstyvieji metai XIV a. nuo
tautinio gyvenimo gelmėse verda įtempta politinė kova
Italija.
Būsimoms – artimoms ir tolimoms – kartoms ji išliko didžiausia
Italijos žmonių poetinės kultūros paminklas. „Sunkus Dantė“ – taip
vadinamas „Dieviškosios komedijos“ kūrėju Puškinas – padarė savo puikų
poetinį darbą karčiais tremties ir klajonių metais, kuriems ji jį pasmerkė
triumfavo 1301 metais buržuazinėje-demokratinėje Florencijoje
„juodųjų“ – popiežiaus šalininkų ir turtingos respublikos bajoriško buržuazinio elito interesų atstovų – partija.
Dantė stovi ant Renesanso slenksčio, ant eros slenksčio „...kuri
reikėjo titanų ir kas pagimdė titanus minties, aistros ir
charakterio, universalumo ir mokymosi. Dieviškumo Kūrėjas
Komedija“ buvo vienas iš tų titanų, kurių poetinis palikimas išliko
per šimtmečius didingu italų indėliu į pasaulio iždą
kultūra.

Dieviškoji komedija suskirstyta į tris dalis
1 dalis - "Pragaras"
(„kantiki“): „Pragaras“, „Skaistyklos“ ir „Rojus“. Poetas su
geometro brėžinių sąžiningumas
erdviniai parametrai: pragare – devyni
apskritimai, skaistykloje – dvi priešvalyklos ir
septynios kalno atbrailos, kylančios į
dangų, o Rojuje – devynias dangaus sferas.
Dantės eilėraščio kompozicija pastatyta su
2 dalis – „Skaistykla“
atsižvelgiant į vadinamąją skaičių magiją, anot
kurių šventieji skaičiai yra 3, 9 ir 10.
Dantės pasaulis yra išskirtinai holistinis ir
harmonika, tai nuostabu
matematinio tikslumo sąjunga
mąstymas su nepataisoma poeto fantazija. AT
kelionės į anapus vaizdavimas
pasaulis stebina tikrumo suvienijimu
paveikslai, perkelti iš žemiškosios egzistencijos, ir
alegoriškumas, kuris atneša į šiuos
paveikslai tam tikrą šifravimą.
3 dalis – „Rojus“
Skaityti eilėraštį visada reikėjo
komentarus, kurie iššifruoja
būdingas viduramžių kultūrai
alegorijos.
Pragaras yra baisaus ir bjauraus įsikūnijimas.
skaistykla – pataisytini trūkumai ir
numalšino liūdesį.
Rojus yra grožio, džiaugsmo alegorija.
Kiekviena bausmės forma pragare taip pat turi savo
alegorinė perspektyva, kaip ir kiekvienas testas
skaistykloje ir bet kokio atlygio rojuje.

Pragaras, skaistykla, dangus

Pagal katalikišką tradiciją pomirtinis gyvenimas susideda iš pragaro, kur
amžinai pasmerkti nusidėjėliai, skaistyklai – buveinės tų, kurie juos atperka
nusidėjėlių nuodėmės, o rojus – palaimintųjų buveinė.
Dantė detalizuoja šias idėjas ir apibūdina pomirtinio gyvenimo struktūrą
grafinis tikrumas, fiksuojantis visas jo architektonikos detales. Įžanginis
daina Dante pasakoja, kaip jis, pasiekęs vidurį gyvenimo kelias, pasiklydo
kartą tankiame miške ir kaip poetas Vergilijus, išgelbėjęs jį nuo trijų laukinių gyvūnų,
blokuodamas jam kelią, pakvietė Dantę leistis į kelionę pomirtinį gyvenimą
pasaulis. Sužinojęs, kad Virgilijus buvo išsiųstas pas Beatričę, Dantės mirusią meilužę, jis
poeto vadovybei teikiama pagarba

Komedijos prasmė
Remdamasis viduramžių tradicijomis, Dante investavo į
jo darbas turi keturias reikšmes: tiesiogine,
alegorinis, moralinis ir mistinis. Pirmiausia
iš jų numatytas „natūralus“ apibūdinimas
kitas pasaulis su visais jo atributais – ir
poetas tai padarė taip įtikinamai, tarsi pamatęs
savo akimis kas buvo tik
jo nepaprastos vaizduotės kūrinys.
Antroji reikšmė numatė būties idėjos išraišką
joje abstrakti forma: viskas pasaulyje juda iš tamsos
į šviesą, iš kančios į džiaugsmą, nuo melo į tiesą, nuo
blogo į gerą. Trečioji, pagrindinė prasmė, sielos kilimas per pasaulio pažinimą. Moralinė
prasmė, numatyta atpildo visiems žemiškiems žmonėms
reikalai pomirtiniame gyvenime. Dantė nuoširdžiai tikėjo
kad kiekvienas žmogaus veiksmas būtinai
turės dievišką dėkingumą ir
dieviškoji bausmė, taigi ir žiaurumo idėja
mokėjimas tironams ir dėkingumo idėja „amžina
šviesos“ šventieji. Poetas laikė save įpareigotu
kuo konkrečiau ir anapusinio aprašyme
Tapyba. Ir ketvirtoji reikšmė yra
intuityvus dieviškosios idėjos suvokimas per
pačios poezijos kaip kalbos grožio suvokimas
dieviškas, nors ir sukurtas poeto proto,
žemiškas žmogus.

10. Pragaro samprata dieviškoje komedijoje. Pirmas raundas

1-asis ratas (Galūnė). Nekrikštyti kūdikiai ir dorybingi nekrikščionys.
Globėjas: Charonas
Ilgesys: nekrikštyti kūdikiai ir dorybingi nekrikščionys
Bausmės rūšis: neskausmingas sielvartas
Čia yra:
Didžiausi antikos poetai yra Homeras, Horacijus, Ovidijus, Vergilijus, Lukanas;
Romos ir Graikijos herojai - Elektra, Hektoras, Enėjas, Cezaris, Pentesilėja,
amazonių karalienė Camilla, Lavinia su tėvu Latinu, Brutu, Julija (žmona
Pompėjus), Lukrecija (negarbė karališkojo sūnaus Seksto Tarkvinijaus).
Mokslininkai, poetai ir gydytojai – Aristotelis, Sokratas, Platonas, Demokritas, Diogenas,
Talis, Anaksagoras, Zenonas, Empedoklis, Herakleitas, Seneka, Orfėjas, Linas, Markas
Tulijus Ciceronas, Euklidas, Ptolemėjas, Hipokratas, Galenas, Avicena...

11. Antrasis „Pragaro“ ratas

2 ratas "Geismas"
Globėjas: Minosas
Ilgesys: savanoriai
(ištvirkėliai ir svetimautojai, tiesiog
aistringi meilužiai)
Bausmės rūšis: sukimas ir
audros kankinimas
Čia yra: Semiramis,
Didonas, Kleopatra, Helena
Gražu, Achilas, Paryžius,
Tristanas; Francesca ir Paolo
Mesalina

12. Trečiasis „Pragaro“ ratas.

Globėjas: Cerberus
Nusivylimas: aistringai, slogūs ir
gurmanams
Bausmės rūšis: puvimas po saule ir
lietus. Sukimas ir kankinimas
uraganas, sielų smūgiai ant uolų
pragaras
Štai Chacko, gyventojas
Florencija, gašlesnė už kurią
niekada nebuvo

13. Ketvirtasis „Pragaro“ ratas.

Globėjas: Plutas
Vargas: šykštuolis ir švaistymas
(nesugebėjimas pagrįsti
išlaidos)
Bausmės rūšis: nuo sienos iki sienos
(amžinas ginčas) Vilkimas su
vietų vietoje didžiulių
svoriai; sielų susidūrimas
vienas su kitu, įeiti
įnirtinga kova

14. Penktasis „Pragaro“ ratas.

Amžina kova purvinoje Stikso pelkėje,
kur nuobodulio kūnai tarnauja kaip dugnas.
Gana tamsu ir niūru
vieta, kurią saugo pats Areso sūnus.
Jo vardas Flegijus. Už tai, kad gyvenime
Flegijus sudegino Apolono šventyklą, jį kankina
amžinas alkis pragare. Norėdami pasiekti 5
pragaro ratas, tu turi būti labai piktas,
tingus ar nuobodus. Dar geriau, viską iš karto!
Ėjo – užmušė krūvą žmonių, per tinginys
išvalyti lavonus ir nuliūdinti. Taigi, į
penktasis pragaro ratas vyksta amžinai
kovoti. Kovos vieta – Stikso pelkė.
Tamsiausias dalykas toje upėje yra dugnas. Tai
susideda iš tų, kurie yra nusivylę ir nuobodu
gyvenimą. Taigi šypsokis toliau
truputį...

15. Šeštasis „Pragaro“ ratas.

Bausmės rūšis:
Gulėti rūkstančiose kapuose.
Antkapis atviras, kapo viduje dega
ugnis – įkaista iki paraudimo
kapo sienos.
Čia yra
Epikūriečiai yra žmonės, kurie duoda
pirmenybė materialiems malonumams
gyvenimas: Farinata degli Uberti,
Kavalkantas Kavalkantis, Frydrichas II
, kardinolas Ottaviano degli Ubaldini,
popiežius Anastazas II

16. Septintasis „Pragaro“ ratas

7 pragaro ratas. Jis padalintas į tris zonas. Pagrindiniai gyventojai yra žmonės, kurie
padarė smurtą. Bet gyvena kiekviename dirže Skirtingos rūšys prievartautojai:
1 diržas vadinamas Flageton. Tie, kurie smurtavo prieš savo artimą, per
jos turtas ir turtas. Taigi tironai, plėšikai ir
plėšikai leidžia laiką pirmoje juostoje. Jie verda griovyje
įkaitęs kraujas, o jei kas nors išnyra, kentaurai šaudo į jį. Beje, iki
Pasak Dantės Alighieri, Aleksandro Makedoniečio ir tirono Dionisijaus, būtent ten
plaukti, taškytis šiltomis savo aukų kraujo bangomis.
2 juosta yra savižudybių miškas. Ten merdi tie, kurie smurtavo prieš save. Lengviau
pasakyti savižudybę. Taip pat tie, kurie netyčia iššvaistė savo turtus, yra lošėjai ir panašiai. Išlaidautojus ir lošėjus kankina skalikai.
Nelaimingas savižudybes Harpijos paverčia medžiais ir drasko į šipulius
(ikiolimpinės būtybės), pagarsėjusios staiga atsiradusiu ir pagrobimu
žmonių vaikai ir žmonių sielos. Harpijos yra susijusios su audra. Tikima, kad
harpijų skaičius svyruoja nuo 2 iki 5.

17.

3 juosta - Degi smėlis. Piktžodžiautojai ten leidžia laiką, prisiėmę
smurtas prieš dievybes. Taip pat tie, kurie parodė smurtą prieš savo prigimtį, yra sadomitai. Bausmė – likti visiškai nevaisingoje dykumoje, danguje
kuri varva ant galvų nelemto ugninio lietaus. Na, budizmo pragaras nėra
labai toli nuo viso to.
Saugo tūnančius 7-ajame pragaro rate ir jo diržuose – Minotaurą. Padaras, kuris
įvyko po karaliaus Mino žmonos - Pasiphae ir dovanotos jaučio ryšio
Poseidonas. Pasiphae jį suviliojo atsigulęs į medinį maketą
karvių.

18. Aštuntasis „Pragaro“ ratas

8 pragaro ratas. Šis ratas susideda iš 10
grioviai. Ir tai yra populiariausias
visi ratai. Jis taip pat turi pavadinimą
Evil Slits arba Evil Slits.
8-ojo pragaro rato sergėtojas yra
Gerionas - milžinas su šešiomis rankomis,
šešios kojos ir sparnai. Tai
monstrą sudarė trys žmonės
tel. Trijose kairiosiose rankose, kaip ir trijose
teisingai, buvo ietis. Niekas jo nenužudė
išskyrus Heraklį! Nors jis
buvo nedaug. Jis ne tik žudė
nelaimingasis Gerionas su viena strėle,
Jis taip pat pastatė jam šventovę.

19.

1 griovys Sugundytojai sėdi ten ir
suteneriai. Visi šie nusidėjėliai eina
du stulpeliai vienas kito link
draugas. Jie nuolat kankinami
varantys demonus. Beje, tarp
yra žinomas vagis ir
gudrus Džeisonas. Jis pavogė vilną ir
padarė daug kitų mažų
nešvarūs triukai. Beje, čia yra šiek tiek
bloga logika. Visi žino, kad Jasonas nusižudė
savižudybė. Galbūt
Dante Alighieri versija.

20.

2 griovys Pripildyta glostančiųjų. Jie turi
bausmė yra kal. įklimpęs
bjauriai dvokiančiomis išmatomis glosto tyliai
kol nėra savo laiko.
3 griovys 8 pragaro apskritimai, pasak Dantės
Alighieri, užimtas aukšto rango pareigas
klierikai, kurie prekiavo
bažnyčios pozicijų. Jie yra Simonistai.
Simonistai gavo savo vardą iš
žydo Simono bandymas nusipirkti kūrimo dovaną
apaštalo Petro ir apaštalo stebuklai
Jonas.

21.

22. Devintasis „Pragaro“ ratas

Požemio širdyje – ledinis ežeras
Cocytus. Kaip vikingų pragaras, šioje vietoje
neįtikėtinai šalta. Čia poilsis
sustingę lede renegatai, o vyr
Jie yra Liuciferis, puolęs angelas. Judas Iskariotas
(kuris išdavė Jėzų Kristų), Brutas (kuris apgavo
Julijaus Cezario trestas) ir Cassius (taip pat narys
sąmokslas prieš Cezarį) asmeninės ledo lytys nėra
pagerbtas – šėtonas kankina juos savo trise
ganyklos.
Globėjas: Milžinai (Briareus, Ephialtes, Antaeus)
Bausmės pobūdis: sušalę lede iki kaklo ir veidai
pasuko žemyn.

23.

Dieviškoji komedija kaip įkvėpimas
daugeliui menininkų
Dieviškoji komedija buvo šaltinis
įkvėpimas daugeliui menininkų, poetų ir filosofų. Kelių vertimų autorius ir
Geoffrey'us Chauceris tiesiogiai remiasi Dantės adaptacijomis
Dantės darbas.
Jis ne kartą citavo ir naudojo nuorodas į Dantės kūrybą
Johno Miltono, puikiai išmanančio poeto kūrybą, kūrinius. miltonas
interpretuoja Dantės požiūrį kaip laikinosios ir dvasinės galios atskyrimą, tačiau
kalbant apie reformacijos laikotarpį, panašiai kaip politinė situacija,
analizavo poetas XIX dainoje „Pragaras“. Beatričės smerkiančios kalbos akimirka
požiūris į korupciją ir išpažinėjų atvirumą („Rojus“, XXIX) pritaikytas prie
eilėraštį „Lucidas“, kur autorius smerkia dvasininkų korupciją.
Larry Niven ir Jerry Pournelle kuria šiuolaikišką Dantės komedijos tęsinį
romanas Inferno (1976), kurio metu miršta mokslinės fantastikos knygos autorius
susitikdamas su gerbėjais ir atsiduria pragare, kur vadovauja Benito Mussolini. Vėliau
išleistas tęsinys – romanas „Pabėgimas iš pragaro“ (2009).

24.

Gloria Naylor, Linden Hills (1985) autorė, naudoja Dantės pragarą
kaip dviejų jaunų juodaodžių poetų kelionės pavyzdys,
uždirbantis kelias dienas iki Kalėdų turtingųjų namuose
Afrikos amerikiečiai. Jaunimas greitai sužino, kokia kaina
sumokėjo Linden Hills žmonės, kad išsipildytų amerikietiška svajonė.
Airių poetas Seamusas Heaney publikuojasi pirmajame „The Irish Times“ puslapyje (18
2000 m. sausio mėn.) vienas iš jo eilėraščių, kuris prasideda dainos „Rojus“ 5861 STRAF XXXIII vertimu.
Nikas Toschesas, knygos „Dantės ranka“ (2002) autorius, pasakoja radimo istoriją
Dieviškosios komedijos rankraščiai, lygiagrečiai pasakojantys apie paskutinius metus
Dantės darbas prie jo eilėraščio.
„Dieviškosios komedijos“ rašymo istorija ir siužetas yra vienas iš jų
centrinis siužetinės linijos Dano Browno romanas „Pragaras“ (2013).

25. Dar kartą apie eilėraštį ir poetą

Atstovauja didžiajai sintezei
viduramžių kultūra
, "Komedija"
tuo pačiu metu atlieka stiprų kvėpavimą
nauja kultūra, naujo tipo mąstymas, kuris pranašauja
humanistinė Renesanso era. Asmuo, kuris yra socialiai aktyvus
Dante nesitenkina abstrakčiu moralizavimu: jis
nukelia savo amžininkus į kitą pasaulį ir
pirmtakai su savo džiaugsmais ir išgyvenimais, su savo
politinis skonis, su savo veiksmais ir poelgiais – ir valdo
jiems griežtas ir nenumaldomas sprendimas iš išminčius-humanisto pozicijos. Jis
pasirodo kaip visapusiškai apsišvietęs žmogus, kuris
leidžia jam būti politiku, teologu,
moralistas, filosofas, istorikas, fiziologas, psichologas ir
astronomas. Pagal geriausius rusus
Dantės M. L. Lozinskio eilėraščio vertėjas,
Dieviškoji komedija yra knyga apie visatą ir
knyga apie patį poetą, kuri amžinai išliks amžiams kaip amžinai
gyvas puikios kūrybos pavyzdys.

26.

27.

Projektą sukūrė:
Rusų kalbos ir literatūros mokytoja Kuznecova Marina
Borisovna
9 klasės mokiniai:
Rzajevas Ramilas
Puzina Evgenia
Aleshina Aigul
Gasimova Khanym
Avtajevas Maksimas
Tikimės, kad mūsų pateikta medžiaga
tau patiko!
Ačiū už dėmesį!

Dante Alighieri – didžiausias ir įžymus asmuo, gimęs viduramžiais. Neįmanoma įvertinti jo indėlio į ne tik italų, bet ir visos pasaulio literatūros raidą. Iki šiol žmonės dažnai ieško Dante Alighieri biografijos santrauka. Tačiau domėtis tokiu paviršutinišku domėjimusi tokio puikaus žmogaus, įnešusio didžiulį indėlį į kalbų plėtrą, gyvenimu nėra visiškai teisinga.

Dante Alighieri biografija

Kalbant apie Dante Alighieri gyvenimą ir kūrybą, neužtenka pasakyti, kad jis buvo poetas. Jo veiklos sritis buvo labai plati ir daugialypė. Domėjosi ne tik literatūra, bet ir politika. Šiandien Dante Alighieri, kurio biografija yra užpildyta įdomių įvykių vadinamas teologu.

Gyvenimo pradžia

Dante Alighieri biografija prasidėjo Florencijoje. Šeimos legenda, kuri ilgą laiką buvo Alighieri šeimos pagrindas, teigė, kad Dantė, kaip ir visi jo giminaičiai, buvo didelės romėnų šeimos palikuonis, padėjusios pagrindą pačios Florencijos įkūrimui. Visi laikė šią legendą tiesa, nes Dantės tėvo senelis buvo armijos gretose, kuri dalyvavo kryžiaus žygyje, vadovaujama Didžiojo Konrado Trečiojo. Būtent šis Dantės protėvis buvo įšventintas į riterius ir netrukus tragiškai žuvo per mūšį su musulmonais.

Būtent šis Dantės giminaitis, vardu Kachchagvida, buvo vedęs moterį, kilusią iš labai turtingos ir kilmingos šeimos – Aldigieri. Laikui bėgant pavadinimas žinoma rūšis pradėjo skambėti kiek kitaip – ​​„Alighieri“. Vienas iš Cacchagvid, vėliau tapusio Dantės seneliu, vaikų tais metais, kai gvelfai nuolat kovojo su gibelinų tautomis, dažnai išgyveno persekiojimus iš Florencijos žemių.

Biografijos akcentai

Šiandien galite rasti daug šaltinių, kuriuose trumpai kalbama apie Dante Alighieri biografiją ir kūrybą. Tačiau toks Dantės asmenybės tyrimas nebus visiškai teisingas. Trumpa Dante Alighieri biografija negalės perteikti visų tų, atrodytų, nesvarbių biografinių elementų, kurie taip stipriai paveikė jo gyvenimą.

Kalbant apie Dante Alighieri gimimo datą, niekas negali pasakyti tikslios datos, mėnesio ir metų. Tačiau visuotinai priimta, kad pagrindinė gimimo data yra laikas, kurį Bocaccio pavadino būdamas Dantės draugu – 1265 m. gegužės mėn. Pats rašytojas Dante apie save rašė, kad gimė po Dvynių zodiaku, o tai leidžia spėti, kad Alighieri gimimo laikas yra gegužės pabaiga – birželio pradžia. Apie jo krikštą žinoma tai, kad šis įvykis įvyko 1266 m. kovo mėnesį, o jo vardas krikšto metu skambėjo kaip Durante.

Išsilavinimas Dante Alighieri

Dar vienas svarbus faktas, kuris minimas visuose trumpos biografijos Dante Alighieri buvo jo išsilavinimas. Pirmasis jauno ir dar nežinomo Dantės mokytojas ir mentorius buvo populiarus rašytojas, poetas ir kartu mokslininkas – Brunetto Latini. Būtent jis jaunajai Alighieri galvai padėjo pirmąsias poetines žinias.

Ir šiandien faktas lieka nežinomas, kur Dante įgijo tolesnį išsilavinimą. Istoriją tyrinėjantys mokslininkai vieningai teigia, kad Dante Alighieri buvo labai išsilavinęs, daug žinojo apie antikos ir viduramžių literatūrą, puikiai išmanė įvairių mokslų ir net studijavo eretinius mokymus. Iš kur Dante Alighieri galėjo gauti tokių plačių žinių? Poeto biografijoje tai tapo dar viena mįsle, kurios įminti beveik neįmanoma.

Ilgą laiką mokslininkai iš viso pasaulio bandė rasti atsakymą į šį klausimą. Daugelis faktų rodo, kad Dante Alighieri galėjo įgyti tokių žinių universitete, esančiame Bolonijos mieste, nes būtent ten jis kurį laiką gyveno. Tačiau, kadangi nėra tiesioginių šios teorijos įrodymų, belieka tik manyti, kad taip yra.

Pirmieji kūrybiškumo žingsniai ir išbandymai

Kaip ir visi žmonės, poetas turėjo draugų. Jo artimiausias draugas buvo Guido Cavalcanti, kuris taip pat buvo poetas. Būtent jam Dantė skyrė daugybę savo eilėraščio „Naujas gyvenimas“ kūrinių ir eilučių.

Tuo pačiu metu Dante Alighieri žinomas kaip gana jauna publika ir politikas. 1300 m. buvo išrinktas į prioro postą, tačiau netrukus poetas kartu su bendražygiais buvo ištremtas iš Florencijos. Jau gulėdamas mirties patale, Dantė svajojo būti ant jo gimtoji žemė. Tačiau visą gyvenimą po tremties jam nebuvo leista lankytis mieste, kurį poetas laikė savo tėvyne.

Metai praleisti tremtyje

Gimtojo miesto išsiuntimas Dante Alighieri, kurio biografija ir knygos yra kupinos kartėlio dėl atsiskyrimo nuo gimtojo krašto, padarė klajūną. Tokio didelio masto persekiojimų Florencijoje metu Dantė jau buvo vienas garsiausių lyrikos poetų. Jo eilėraštis „Naujas gyvenimas“ tuo metu jau buvo parašytas, o pats daug dirbo kurdamas „Puotą“. Tolimesnėje kūryboje buvo labai pastebimi pokyčiai pačiame poete. Tremtis ir ilgos klajonės paliko Alighieri neišdildomą pėdsaką. Jo puikus kūrinys „Šventė“ turėjo būti atsakas į 14 visuomenėje jau priimtų kanonų, tačiau jis taip ir nebuvo baigtas.

Vystymasis literatūriniame kelyje

Būtent tremties metu Alighieri parašė savo garsus darbas„Komedija“, kuri tik po metų pradėta vadinti „dieviška“. Alighieri draugas Boccaccio labai prisidėjo prie vardo pakeitimo.

Apie Dantės „Dieviškąją komediją“ iki šiol sklando daugybė legendų. Pats Boccaccio tvirtino, kad visos trys giesmės parašytos skirtinguose miestuose. Paskutinė dalis „Rojus“ buvo parašyta Ravenoje. Būtent Boccaccio sakė, kad poetui mirus, jo vaikai labai ilgai negalėjo rasti paskutinių trylikos dainų, parašytų didžiojo Dantės Alighieri ranka. Ši „Komedijos“ dalis buvo atrasta tik po to, kai vienas iš Alighieri sūnų susapnavo patį poetą, kuris pasakė, kur yra rankraščiai. Tokios gražios legendos šiandien mokslininkai iš tikrųjų nepaneigia, nes šio kūrėjo asmenybę sieja daug keistenybių ir paslapčių.

Asmeninis poeto gyvenimas

Asmeniniame Dante Alighieri gyvenime viskas buvo toli gražu ne idealu. Pirmoji ir paskutinė jo meilė buvo Florencijos mergina Beatričė Portinari. Sutikęs savo meilę dar vaikystėje Florencijoje, jis nesuprato savo jausmų jai. Sutikęs Beatričę po devynerių metų, kai ji jau buvo ištekėjusi, Dantė suprato, kaip stipriai ją myli. Ji jam tapo jo gyvenimo meile, įkvėpimu ir geresnės ateities viltimi. Poetas visą gyvenimą buvo drovus. Per savo gyvenimą jis su mylimąja kalbėjosi tik du kartus, tačiau tai jam netapo kliūtimi mylėti ją. Beatričė nesuprato, nežinojo apie poeto jausmus, tikėjo, kad jis tiesiog arogantiškas, todėl su ja nesikalbėjo. Būtent dėl ​​šios priežasties Portinaris kartą pajuto stiprų nepasitenkinimą Alighieri ir netrukus nustojo su juo kalbėtis.

Poetui tai buvo stiprus smūgis, nes būtent tos meilės, kurią jis jautė Beatričei, įtakoje jis parašė daugumą savo kūrinių. Dantės Alighieri eilėraštis „Naujas gyvenimas“ buvo sukurtas Portinari sveikinimo žodžių įtakoje, kurį poetas įvertino kaip sėkmingą bandymą patraukti mylimosios dėmesį. Ir Alighieri savo „Dieviškąją komediją“ visiškai skyrė savo vienintelei ir nelaimingai meilei Beatričei.

tragiška netektis

Alighieri gyvenimas labai pasikeitė mirus jo mylimajai. Kadangi būdama dvidešimt vienerių metų Bice, kaip merginą meiliai vadino artimieji, buvo ištekėjusi už turtingo ir įtakingo žmogaus, lieka stebėtis, kad praėjus lygiai trejiems metams po santuokos, Portinari staiga mirė. Yra dvi pagrindinės mirties versijos: pirmoji – kad Bice mirė sunkaus gimdymo metu, o antroji – kad ji labai sirgo, dėl ko galiausiai ji mirė.

Alighieri šis praradimas buvo labai didelis. Ilgą laiką, neradęs savo vietos šiame pasaulyje, niekam nebegalėjo jausti užuojautos. Sužinojęs apie savo nesaugią padėtį, praėjus keleriems metams po mylimos moters netekties, Dante Alighieri vedė labai turtingą moterį. Ši santuoka buvo sukurta vien skaičiavimo būdu, o pats poetas su žmona elgėsi visiškai šaltai ir abejingai. Nepaisant to, šioje santuokoje Alighieri susilaukė trijų vaikų, iš kurių du galiausiai pasekė tėvo keliu ir rimtai domėjosi literatūra.

Puikaus rašytojo mirtis

Mirtis staiga aplenkė Dantę Alighieri. 1321 m., vasaros pabaigoje, Dantė išvyko į Veneciją, kad pagaliau sudarytų taiką su garsiąja Šv. Grįžęs į gimtąją žemę Alighieri staiga susirgo maliarija, kuri jį nužudė. Jau rugsėjo mėnesį, naktį iš 13 į 14, Alighieri mirė Ravenoje, neatsisveikinęs su savo vaikais.

Ten, Ravenoje, Alighieri buvo palaidotas. Garsus architektas Guido da Polenta norėjo pastatyti Dante Alighieri labai gražų ir turtingą mauzoliejų, tačiau valdžia to neleido, nes didžiulę savo gyvenimo dalį poetas praleido tremtyje.

Iki šiol Dante Alighieri yra palaidotas gražiame kape, kuris buvo pastatytas tik 1780 m.

Įdomiausia išlieka tai, kad žinomas poeto portretas neturi istorinio pagrindo ir autentiškumo. Taip jam atstovavo Bocaccio.

Danas Brownas savo knygoje „Inferno“ rašo daug biografinių faktų apie Alighieri gyvenimą, kurie tikrai pripažinti patikimais.

Daugelis mokslininkų mano, kad Beatričės mylimąjį sugalvojo ir sukūrė laikas, kad tokio žmogaus niekada nebuvo. Tačiau niekas negali paaiškinti, kaip šiuo atveju Dantė ir Beatričė galėjo tapti didelės ir nelaimingos meilės simboliu, stovinčiu tame pačiame lygyje su Romeo ir Džuljeta ar Tristanu ir Izolda, niekas negali.