2013 metais UNESCO oficialiai pripažino neapolietis kalba, o ne tarmė Lengua Napuletana arba tiesiog „O Napuletano, antras labiausiai paplitęs pusiasalyje po italų – daugiausia dėl klasikinės neapolietiškos dainos.
Neapolietis savo viršūnę pasiekė būtent XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios dainų autorių poezijoje.
Ši kalba labai kinta laike ir erdvėje. Tik pastarąjį tūkstantį metų Pietų Italiją valdė daugybė dominantų – 11-12 amžiuje normanai, 13-14 švabai, 14-15 angevinai (prancūzai), 14-15 aragonai (ispanai). ) pirmiausia įgijo kontrolę Sicilijoje, o XV amžiaus viduryje ir žemyne, sujungdama dvi Sicilijos karalystes į vieną „Dviejų Sicilijų karalystę“. Toks juokingas pavadinimas atsirado dėl to, kad po 1282 m. sukilimo angevinai neteko Sicilijos, jie nenorėjo keisti jiems likusios žemyninės Sicilijos karalystės dalies pavadinimo.
Po 1507 metų Neapolis 2 amžiams tapo Ispanijos imperijos vicekaraliumi. Genetikos nežinojimas privedė imperiją į žlugimą, po kurio Neapolis 30 metų tapo austrišku, o paskui vėl ispanišku, tik dabar priklausė ne Habsburgams, o burbonams – iki Italijos suvienijimo 1861 m. (išskyrus keletą metų). kai Napoleonas čia paskyrė savo giminaičius karaliais ).
Toks dryžuotas raštas, prie kurio vis dar galima pridėti pirmapradžių graikų šaknų, paskatino savitos tarmės atsiradimą ...
Daugelis žodžių šaknų nesutampa su itališkomis.
Jei S šnypščia žodžio pradžioje, jei vietoj O visur, kur pasirodo U, jei D girdimas kaip R (madonna = maronna), o C kaip G (ncoppa = nGoppa - iš viršaus), tada dainuoja tikras neapolietis.
Itališkas P žodžių pradžioje virsta CH ir skaitomas ne „K“, o beveik kaip angliškai - „Ч“ (piove - chiove = lietus, piangere - chiagne = verkti).
Tada itališkas drugelis Farfalla virto Palummella, tai yra, „mažąja kregžde“ ir suteikė pavadinimą žaviai senai dainai.
Varduose paskutinis skiemuo nuolat atmetamas (Karme, Mari, Karuli, Konche, Anto), o kitaip tariant – tiesiog praryjamas.
„Neutrali“ lytis, kurios italų kalboje nerandama, kai pirmasis priebalsis padvigubinamas, nurodoma abstrakčios sąvokos(„mericano“)
Itališkuose straipsniuose pirmoji raidė L nėra tariama ir pakeičiama apostrofu: „A, „O, „E. Jūs neturite to galvoti „O, druska! yra entuziastingas šauksmas. Pirma raidė yra straipsnis ir nėra išverstas.
Na ir taip toliau...
Šiandieninė neapoliečių kalba ryškiai skiriasi nuo klasikinių pavyzdžių, tapo šnekamesnė, „vulgaresnė“. Po tarimo ir naujai atsiradusių pokalbių bei socialinių tinklų įtakoje joje atsirado raidė K, kurios niekada nebuvo nei italų, nei neapoliečių kalboje, apostrofai ir „afrezes“ (kabutė žodžio pradžioje) painiojami arba praleidžiami. .
Ir apskritai kiekvienas rašo kaip girdi ar kaip nori, kol jį supranta. Ir sunku suprasti, jei gyveni ne Neapolyje ir ne kiekvieną minutę girdi šio tarimo, kurio su niekuo nesupainiosi.
Pasikeitė ir muzika.
Daugumai šiuolaikinių neapolietiškų dainų būdingas terminas „neomelodica“. Tarp jų yra retų, retų, tačiau pasitaiko tikrų perlų.
Nors, manau, visais amžiais prirašyta daug dainų, tiesiog iki šių dienų išliko tik pačios geriausios. Praeis pusė amžiaus ir iš šiandieninės šimtų (!) Neapolio dainininkų, išleidžiančių dešimtis albumų, kūrybos prisimins pavienius Gigi d'Alessio, Sala da Vinci, Maria Nazionale ir dar kai kurių jaunesnių hitus.
Kaip tokį perliuką atneščiau Regione e Sentimento(Reason and Feelings), daina, kurią 1997 metais įrašė Maria Nazionale. Neapsigaukite dėl dviejų balsų – vaizdo klipas puikiai sukurtas naudojant garso perdangos technologiją ir pristato įsimylėjusios dukros ir gyvenimo išmokytos mamos duetą.
Geriausias šiuolaikinis neapolietiškas atlikėjas (mano nuomone), derinantis liaudies dainas, klasiką ir neomelodiką, tapo ir kino žvaigžde, vaidinusi Mariją filme „Gamora“, kuris Kanuose gavo Grand Prix (2008). Filme Marija nedainavo nė vienos natos.
Ekrane esančiame tekste taip pat matosi naujai pasirodžiusi K (pekké vietoj perche), kieti išnykę balsiai žodžių gale - šnekamojoje neapolietiškoje kalboje jie praryjami, dėl to dingo ir rašte.
Kas tau negerai, jam nerūpi, jis nemato, ką tau padarė.
Jis yra arogantiškas ir įžūlus, jis yra niekšiškas, nereikšmingas žmogus!
Jis kurčias ir negirdi tavęs, nejaučia jokių jausmų!
Bet aš myliu šį žmogų...
- Jis atėmė tavo akis, dėl šito žmogaus tu apakai.
Ir aš nejaučiu jėgų jo prarasti...
– Prikaliau rankas ir kojas, tu gyveni grandinėmis.
Aš jį myliu visiškai...
- Jis sunaikino tave moraliai, neturi širdies krūtinėje,
Nes tai yra gyvenimo esmė...
- Kaip šokolado plytelę, saldus-saldus, jis tave suvalgė.
- Aš jį labai myliu...
– Visada su televizoriumi tave apleidžia dėl futbolo.
Tai ugnis, kurią deginu...
– Tave apšviečia, paskui meta, tarsi cigaretę!
Myliu jį nuo galvos iki kojų...
– Kiek vakarų jo laukėte, o kiek kartų užlipote ant grėblio?
Ir aš nenoriu išnykti.
„Bet kodėl jūs vis dar laikotės, jei šis žmogus neturi širdies. Kodėl?
- Bet aš jį myliu
– Jis pats niekšybė.
- Aš įsimylėjęs
Ir aš jam atleidžiu...
- Bet aš jį myliu
- Aš įsimylėjęs
- Ir aš jam atleidžiu.
Jis tau užtemdė visą pasaulį, pavogė iš tavęs kryžiaus ženklą.
Kai tu kalbi, jis tavęs negirdi, nesako komplimentų.
Jis dovanų neneša, nes yra per nemandagus
Jis negaili nė vienos merginos, tai niekšas!
Bet aš myliu šį vyrą!
„Jūs visada esate apleistas ir visada jį glamonėjate.
„Ir aš nejaučiu jėgų jo prarasti.
– Nenori klausyti proto, esi kvailas, bukas.
Aš myliu jį nuo galvos iki kojų!
– Suteiki tiek daug jausmų, bet tau nieko nebelieka
Ir aš nenoriu išnykti!
- Viskas eina į karą ir nuvarys tave po žeme. Kodėl?
Kvaily, ko tu lauki, kad jį paliksi?
- Bet aš jį myliu
– Jis pats niekšybė.
- Aš įsimylėjęs
- Žiūrėk, dabar jis su tuo!
Ir aš jam atleidžiu...
– Tada jis grįš į tavo lovą.
- Bet aš jį myliu
– Ateina, pasimyli ir išeina.
- Aš įsimylėjęs
– Bėga, nes turi ką veikti.
- Ir aš jam atleidžiu.
- Jis išeina, o tu jam skambini tol, kol neprarandi kvapo.
Tu vėl verki, kodėl jo nepalieki?
Tu kvailys, tu kvailys, tu per daug įsimylėjęs!
Kiek kartų tu jo laukei, bet jis negrįžta net naktį!
Ar nepastebi, kad jis elgiasi su tavimi kaip su kepure?
Kas vakarą keičia lovas, kiek ragų tau liepė!
Kas tau negerai, jam nerūpi, jis nemato, ką tau padarė.
Dabar grįžkime pusę amžiaus atgal.
Antonio de Curtis(nepainioti su knygos „Sugrįžimas į Soretną“ autoriais broliais Giambattista ir Ernesto de Curits) šiuo vardu žinomas ne visiems. Kur kas platesniam ratui jis žinomas kaip kino komikas Totó, o neišmanantiems atrodo kažkas panašaus į italą Charlie Chapliną.
Tiesą sakant, Totó yra vienas iš Neapolio simbolių, žmogus, kuris įvairiais būdais įkūnija savo miestą. Galų gale, ne kiekvienam žmogui skiriamos trys laidotuvių ceremonijos, kaip jam - Romoje, Neapolyje ir gimtajame neapolietiškame Sanitos kvartale, kur ceremoniją organizavo Camorra.
Totó turi neįprastą niūrų humorą, visiškai suprantamą tik neapoliečiui – per tūkstantmetį šį miestą užgriuvo tiek sielvarto ir čia buvo pralieta tiek kraujo, kad tik su tokiu humoru buvo galima išgyventi.
Toto biografija tinka tokiam humorui. Gimęs nesantuokiniu ir iki trisdešimties metų nešiojo motinos pavardę – Clemente, galiausiai Neapolio tribunolo sprendimu paveldėjo visus tėvo ir patėvio titulus ir pradėtas vadinti.
Jo Karališkoji Didenybė Antonio Flavio Griffo Phokas Nepomuceno Doukas Komneno Porfirogenito Gagliardi de Curtiz iš Bizantijos, Palatino kunigaikštis, Šventosios Romos imperijos riteris, Ravenos vicekaralius, Makedonijos ir Ilirijos grafas, Konstantinopolio princas, Kilikija, Tesalija, Pontusas Dardanija, Peloponesas, Kipro ir Epyro kunigaikštis, Drivast ir Duraztsy kunigaikštis ir grafas.
Štai šiame filmo „Toto a colori“ (pirmasis itališkas spalvotas filmas – 1952 m.) fragmente Toto virsta Pinokiu, kad pabėgtų nuo savo persekiotojų.
Tačiau Toto yra ne tik kino aktorius. Jis yra daugelio eilėraščių neapolietiška tarme ir neapolietiškų dainų autorius.
Savotiškas Toto humoras atsispindėjo dedikacijoje jo garsiausiai dainai „Malapemmena“ („Bloga moteris“) iš filmo („Totó, Peppino and the Bad Woman“). Jis skyrė dainą ... savo žmonai.
Filmas ir daina nusipelno viešbučio posto. Geriau pasiklausykime, kaip neapolietiška tarme skamba eilėraštis „Livella“ („Lygis“), nors rusiškoje Vikipedijoje manoma, kad teisingiau versti „Svaras“).
Jūs, žinoma, neklausėte 5 minučių trukmės vaizdo įrašo pabaigos nepažįstama kalba, na, aš to nesitikėjau.
Nusprendžiau padainuoti dainą tik tokia keista tema Giacomo Rondinella.
Lygis (Antonio de Curtis)
Kiekvienais metais lapkričio antrąją yra paprotys
Atminimo dieną eikite į kapines.
Kiekvienas turėtų tai daryti
Kiekvienas turėtų prisiminti mirusiuosius.
Kiekvienais metais griežtai šią dieną,
Šioje liūdnoje ir liūdnoje šventėje
Aš irgi ten einu su gėlėmis
Ant akmeninio senelės Vincenzos kapo.
Bet šiais metais kažkas nutiko...
Baigęs šią liūdną apeigą,
Madonna! Kai pagalvoju, koks siaubas!
Bet čia aš nuraminu savo sielą ir grąžinau drąsą.
Štai, klausyk manęs:
Artėjo uždarymo laikas
Ir aš tyliai ruošiausi išeiti,
Bet jis pažvelgė į kažkokį kapą.
„Čia ramiai miega kilnusis markizas
Lordas Rovigas ir Belluno
Didvyris, padaręs tūkstantį darbų,
Mirė gegužės 11 d., 31 d.
Skydas su karūna viršuje ...
Mygtuko kryžius apačioje
Trys rankos rožių ir gedulo užrašas,
Žvakės, didelės žvakės ir šešios kapo lempos.
Prie pat šio pono kapo
Buvo dar vienas kapas, mažesnis,
Ji neturi nei vienos gėlės.
Ir tik vienas kryžius.
O ant kryžiaus tiesiog parašyta:
"Gennaro Esposito - šiukšlininkas"
Žiūrėjau į tai su gailesčiu
Miręs žmogus be vienos žvakės!
Toks gyvenimas! As maniau...
Tie, kurie turėjo daug, ir tie, kurie neturėjo nieko!
Ar šis vargšas pagalvojo
Kad net kitame pasaulyje bus nelaimingas?
Kol svarsčiau šią mintį,
Jau beveik vidurnaktis
Ir aš likau šalia, sužavėtas,
mirtinai išsigandęs... prie kapo lempų
Staiga, ką aš pamačiau tolumoje?
Iš šono priėjo du šešėliai...
Maniau, kad tai keista...
Ar aš pabundu, sapnuoju, ar tai regėjimas?
Jokių vizijų! Tai buvo markizas
Su cilindru su monokliu ir lietpalčiu,
Ir kažkas už jo, ne taip gerai atrodantis,
Visas purvinas ir su šluota rankoje.
Ir tai, matyt, Donas Gennaro...
Miręs vargšas... gatvių šlavėjas.
As nesuprantu:
Ar jie mirę ir grįžta šią valandą?
Jie buvo beveik per pėdą nuo manęs
Kai markizas staiga sustojo,
Apsisukęs ir abejingas... šaltas šaltis
Don Gennaro pasakė: „Berniukas!
Aš noriu iš tavęs sužinoti, niekšiškas lavonas,
Kaip tu drįsti ir kaip drįsti
Leisk man tave palaidoti, mano gėdai
Šalia manęs, kilnus žmogus!
Kasta yra kasta ir ją reikia gerbti
Bet jūs praradote nuovoką ir saiką
Tavo kūnas turėtų būti palaidotas, taip
bet palaidotas tarp šiukšlių!
nebegaliu to pakęsti
Tavo dvokiantis buvimas
Taigi reikia prižiūrėti kapą
Tarp savo bendražygių, tarp savo žmonių“.
„Signare Markizai, tai ne mano kaltė,
Niekada nedrįsčiau įžeidinėti
Mano žmona padarė tai kvaila
Ir ką aš galėjau padaryti, kai buvau miręs?
Jei būčiau gyvas, tave gerbčiau
Paimčiau karstą su keturiais kaulais
Ir dabar, sąžiningai, tą pačią akimirką
Būčiau kitame kape“.
„Na, ko tu lauki, nešvarus niekšas,
Kad mano pyktis peržengs?
Jei nebūčiau kilnus
Jau būčiau tave įveikęs!
„Pažiūrėkime... na, mušti.
Markizai, iš tikrųjų aš pavargau
Klausyk tavęs ir jei prarasiu kantrybę
Pamiršiu, kad esu lavonas ir tave sumušsiu...
Ką manai apie save... ar tu Dievas?
Suprask, kad čia mes lygūs...
Tu miręs ir aš taip pat
Mes esame panašūs vienas į kitą“.
„Tu nešvarus niekšas! … Kaip tu drįsti
Palygink save su manimi kas
Kilnus pagal gimimo teisę ir lygus
Karališkojo kraujo princai?
„Bet koks gimimas... Velykos ir Epifanija!
Įsitrauk į galvą... su savo smegenimis...
Kokios jūsų liguistos fantazijos?
Ar žinai, kas yra mirtis? ... tai lygis.
Karalius, teisėjas, didis žmogus,
Praėjęs pro šiuos vartus, jis tai supranta
Jis prarado viską, gyvenimą ir vardą:
Vis dar to nesupranti?
Taigi klausykite manęs... nesipuikuokite
Toleruok mano buvimą, kas tau rūpi?
Šiomis išdaigomis užsiima tik gyvieji.
Rimtai... Ir mes priklausome Mirčiai!
Na, pabaigai mažas pokštas. Grįžkime į trečiąjį tūkstantmetį, tiksliau į 2004-uosius, kai autorius ir atlikėjas Leo Ferrucci savo kompaktinėje plokštelėje Zeus leidykloje, be kita ko, išleido neapolietišką dainą. Chillo te piace.
Leo yra dainininkas, gana populiarus Italijoje, nors sulaukęs 40-ies tapo labai stambus.
Pavadinimas tikriausiai reiškia kažką panašaus į „Kaip jums patinka“. Tekste „teisinga“ „ch“ virsta „k“, žodžiai raidėje taip nukirpti, kad galima suprasti tik pusę jų, o be paskutinės choro eilutės „Noriu vesti tave “ ir kai kurie pažįstami žodžiai (“nuleisti”, “ieškoti “, “atgauti”, “apgauti”, “keisti”...), kurių prasmė, tiesą sakant, man kažkaip nepastebi.
kill a te te piac, scinne vall a cerca
e pò fall giura
primm rò perduna,
dint "a vit" e vot se pò pur sbaglià,
pe na vot ke fa,
nunò può cundanna.
nužudyk te vo ben nun ò può abbanduna
"a decis "e cagna
vienuolė te vò trascura,
sta cercanne cas se vo gia priparà,
s „nepaprasta accatta
pekke te vo spusà....
Bet jūs vis tiek galite klausytis!
Čia galvojau ką veikti 5-6 ryto, kai galva neveikia ir atrodo, kad pabudai, o akys atmerktos... bet iš tikrųjų jau beveik miegi.. Na, žinoma, skaityti ką nors susijusio su kalbomis. Pavyzdžiui, su neapolietišku. Dabar ji laikoma tarme, kaip ir visos kitos Italijos „tarmės“. Bet jei prisimenate istoriją, Rurikovičius pasikvietėme prieš tūkstantį metų, kad kaip nors surinktume visus Vyatičius-Krivičius į vieną krūvą. O Italija, jos šiuolaikine prasme, iki pat XIX amžiaus susidėjo iš atskirų valstybių, kurios kažkaip pamažu pradėjo vienytis. Roma buvo pagerbta prisijungusi prie Italijos karalystės tik 1870 m. Pas mus tai reiškia, kad baudžiava buvo tik panaikinta, o Italijoje – Roma tapo Italijos dalimi.
Na, kiekvienas turėjo savo kalbas, atitinkamai. Todėl šiuolaikinis italas savo oficiali versija- iš esmės tai pidginas. Dirbtinai sukurta iš tų, kurios tuo metu egzistavo šiuolaikinės Italijos teritorijoje, kalba.
Aš galiu atpažinti romėnus tik iš klausos. Nežinau kaip, bet kažkaip suprantu, kad čia prieš mane romėnas. Ir tai ypač suprantama, jei prieš mane kalbasi du romėnai.
Praėjusią vasarą šiaurės Afrikoje esančiame Italijos kaime Šarm el Šeevkoje tokių susirinkome juokinga kompanija iš skirtingi regionai Italija, ir, žinoma, jose pasislėpiau)) Ir įdomu, kad neapolietę supratau geriausiai. Ne kodėl, ar jis specialiai stengėsi aiškiai kalbėti, tada ką, bet trumpai tariant, aš jį supratau geriau nei bet kas procentais. Bet kai jis pradėjo man rašyti, pasidarė sunku. Maniau, kad tai jo stilius. Na, kažkas ten savaip sumažina, perdaro... Bet ne. Nemaniau, kad viskas taip rimta, tai yra burbuliukai! la lingua napolitana)
Kad jums būtų daugiau ar mažiau aišku, ke kazzo e – štai jums populiaraus neapolietiško dainininko Alessio daina. Nežinau, kaip tai skamba žmogui, kuris nemoka italų kalbos, bet man tai kažkaip atrodo kaip čigonė. Jei nebūčiau matęs žodžių, būčiau garsiai pagalvojęs, kad tai gali būti rumunų kalba. Visko labai daug yra YY EEE ir pan. Kažkoks keistas čigonų kaukimas.
Bet apskritai daina gera, klausyk tik taip. Lėtas, romantiškas.
Na, iš tikrųjų neapolietiškų baladžių atlikėjas Beje, Alessio yra kūrybinis pseudonimas. Tikrasis jo vardas yra Gaetano Carluccio. Matyt, čia kvepia eufonija italų ausiai ir jena, ypač kai pagalvoji, kad vardas beveik raidė po raidės yra tas pats, kaip žodis „čigonas“ italų kalboje...
Nenuostabu, kad išgirdau čigonų natas ...)))
O visi kiti italai neapoliečių nemėgsta ir atrodo, kad tai yra įžeidimas ir visai ne prestižinis – būti neapoliečiu. Mafiozai, šiukšlintojai, narkotikai,
Neapolis visada buvo skirtingų tautų kultūrų kryžkelė, kurių kiekviena paliko pėdsaką savo kalboje. Nuo pat senovės graikų įkūrimo miestas buvo stipriai paveiktas helenizmo, kuris atsispindi daugelyje neapolietiškų dialektų.
326 m. pr. Kr. miestas tapo Romos Respublikos kolonija, kalbant lotynų kalba. Liaudies lotynų kalbą neapoliečiai vartojo iki XII amžiaus pabaigos. Tik esant priklausomybei nuo Bizantijos VI-VII a., ją iš dalies pakeitė graikų kalba. XIII amžiuje tiek Neapolyje, tiek kituose kraštuose pradėjo formuotis ir skirtis vietiniai tarimai. Taigi vėlyvųjų viduramžių ir Renesanso epochoje svarbų vaidmenį vaidino Toskanos tarmė, kurioje dirbo didieji Florencijos veikėjai Petrarchas, Dante ir Boccaccio. XVI amžiaus viduryje ji bus priimta kaip bendra italų kalba ir sudarys literatūrinės kalbos pagrindą.
1442 m. Alfonso I Aragoniečio dekretu „nnapulitano“ įgijo statusą valstybine kalba Neapolio Karalystė, pakeičianti lotynų kalbą vyriausybės dokumentuose ir teisminiuose procesuose. XVI amžiaus pradžioje Ferdinandas katalikas įvedė Kastilijos ispanų kalbą kaip oficialią rašomą kalbą. Tačiau tradicinę tarmę ir toliau vartojo ir paprasti žmonės, ir karališkieji asmenys.
Politinis nestabilumas, kilęs pasibaigus Aragono dominavimui, padidino susidomėjimą Gimtoji kalba. Į XVI a jis jau turėjo turtingą literatūrinį paveldą. Oficialiai pirmasis dokumentas italų kalba, 960 m. Capua chartija, iš esmės buvo parašytas neapolietiška tarme. Jo pėdsakus galima atsekti pradžios XIV amžiuje išpopuliarinus lotynišką Gvido de Kolumnos „Trojos sunaikinimo istoriją“, kurią jis parašė 1270 m.
Tai buvo neapolietiškai 1630 m. Giambattista Basile išleido dviejų tomų „Pasakojimų pasakos“ leidimą, iš kurio vėliau įkvėpimo sėmėsi broliai Grimai, Charlesas Perrault ir Carlo Gozzi. Knyga paremta kaimo tautosaka. Bazilijo amžininkas ir žymiausias XVI–XVII amžių sandūros poetas Giulio Cesare'as Cortese taip pat labai prisidėjo prie ne tik baroko literatūros apskritai, bet ir neapolietiškos tarmės dorybių kūrimo bei išsaugojimo.
Jame gyvenančių tautų kalbiniai ypatumai ir papročiai skirtingas laikas Kampanijos teritorija, turėjo didelės įtakos neapolietiškos tarmės raidai. Ją formuojant dalyvavo graikų kolonijų gyventojai ir Bizantijos prekybininkai, įkūrę šioje teritorijoje gyvenvietes. Vėlesnės Normanų, Prancūzijos, Ispanijos dinastijos, arabų kariuomenės išpuoliai paliko pėdsaką vietos žodinėje kultūroje.
Į pirmą pasaulinis karas pėstininkai iš pietų Italijos, išsiųsti ginti šalies sienų, kalbėjo tik savo tarme ir dažnai nesuprasdavo itališkai duotų įsakymų. Netgi amerikietiška kalba turėjo įtakos neapoliečių žodynui Antrojo pasaulinio karo ir vėlesnės okupacijos metais. Savo ruožtu neapolietiška tarmė turėjo didelę įtaką raidai ir tarimui ispanų Urugvajuje ir Argentinoje.
Apskaičiuota, kad šiandien neapolietiškai kalba apie 11 milijonų italų. Visų pirma, tai yra pietinių regionų, istoriškai susijungusių Neapolio karalystės ir Dviejų Sicilijų karalystės laikais, gyventojai: Kampanijos, Abruco, pietų Lacijaus, Molizės, kai kurių Apulijos dalių ir šiaurinės Kalabrijos.
„Napoletano“ kartais neteisingai vadinamas vulgariu ar neišlavintu dialektu, kai tai yra gyvas kasdienybės skiemuo. Neapolietiška tarmė nėra archajiška, jie barasi, susitaiko, deklaruoja meilę, triukšmingai prekiauja turguje. Ypatinga jo vieta išlieka liaudies mene, dramoje, komedijoje, arti žmonių, operos buffa, intrigantų ir šarlatanų demaskavimo. Neapolio tarme kalbėjo tokie commedia dell'arte herojai kaip Pulcinelės ir Coviello tarnai, o kilmingas damas ir ponus vaidinę aktoriai kalbėjo literatūrine italų kalba. 
Išraiškingas ir metaforiškas dialektas yra nepriklausomas regiono orientyras. Neapolio patarlės ir posakiai labai spalvingi, gyvi ir šmaikštūs. Vietiniai žmonės linkęs kalbėti garsiai ir emocingai ir naudoja sudėtingą visų kalbų gestų repertuarą. 
Vietinė dainų tradicija neatsiejama nuo neapolietiškos tarmės. Neapolio liaudies dainą galima vadinti vienu iš Europos muzikos reiškinių. Jau XV amžiuje buvo šimtai kūrinių, atliekamų akompanuojant įvairiems instrumentams: liutnia ar gitara. Daugelis garsių Renesanso kompozitorių rašė muziką neapolietiškais žodžiais: Luca Marenzio, Orazio Vecchi, Claudio Monteverdi.
Tautosakos melodijos dėl savo lyriškumo ir harmonijos dažnai buvo tokios populiarios, kad žinomi XVIII amžiaus kompozitoriai įtraukdavo jas į savo operinius kūrinius. Būtent tokia praktika leido šioms dainoms pasiekti mūsų dienas. 19 amžius buvo neapolietiškos dainos „auksinis“ laikas. Vieną pagrindinių vaidmenų populiarinant atliko Gennaro Pasquariello ir Enrico Caruso.
Neapolio kalba turi savo literatūrą, ją parašė Salvatore di Giacomo, Ferdinando Russo, Raffaele Viviani, Eduardo de Filippo, populiarus folkloro atlikėjas Roberto Murolo. Pastaraisiais dešimtmečiais susidomėjimas neapolietiška tarme išaugo, ji aktyviai naudojama kine, teatre, šiuolaikinėje popmuzikoje. Jame savo dainas atliko žinomas muzikantas Pino Daniele.
2008 m. Kampanijos vyriausybė neapolietišką paskelbė atskira kalba, kad išsaugotų jos ypatybes ir regionines kultūros tradicijas. 2014 metų sausį UNESCO oficialiai pripažino savo nepriklausomybę.
Kaip jau išsiaiškinome, ši šalis nėra tokia paprasta, kaip atrodo! Net iš sąskaitos bendra kalba italai negalėjo susitarti – Italijoje kartu su įprasta italų kalba paplitusios ir jos tarmės. Tuo pačiu metu pavadinimu " tarmė italų “ dažnai slepia idiomas, kurios net nepriklauso italų-romantikų grupei.
Tarmių egzistavimą visų pirma galima paaiškinti istorinėmis priežastimis – šalis ilgą laiką egzistavo atskirai, viduramžiais kiekvienas regionas sugalvojo ir įvedė savo kalbos variantą, paremtą volgare – vietinėmis lotynų kalbos interpretacijomis (vadinamoji liaudiška). lotynų kalba).
Renesanso laikais plačiai paplito Toskanos tarmė, tiksliau, Florencijos(fiorentino), ant kurio jie rašė Dante, Petrarch ir Boccaccio. Nuo XVIII-XIX a italų literatūrinė kalba remiantis Toskanos tarme.
Šiuo metu Italijoje paplitę daug tarmių, kurių tarpusavio supratimas yra labai sunkus: istoriniu požiūriu šiaurės italų tarmės yra galų romanų, o pietų italų – italų romanų. Štai diagrama, puikiai iliustruojanti tarmių gausą:
Situacija tokia: literatūrinė italų kalba, kuri yra valstybinė, vartojama visur, ji suprantama visiems. Bet kuo labiau gilinsitės į juostas ir kiemus, tuo labiau nepažįstama kalba skaudės ausį, nes. tradiciškai būdingi dialektizmai šnekamoji kalba tam tikri visuomenės sluoksniai.
Štai Neapolyje kaip tarmė yra napoletano – neapolietiška. Reikia pasakyti, kad itališkai kalbančiam, bet dialektinių bruožų nepažįstančiam žmogui neapolietiškas skamba kaip nesuprantamas garsų rinkinys. Taigi neapoliečių kalba absorbavo dalis kitų kalbų, todėl kai kurie žodžiai nė iš tolo neprimena italų kalbos žodžių. Jau kurį laiką čia pagyvenęs pradėjau kažką suprasti, bet didžioji dalis neapolietiškų kalbų man lieka beprasmiška.
Manau, kad būtent tarmė yra tikrasis kultūros nešėjas – neapolietiškai parašytos gražios dainos, pavyzdžiui, garsiosios "O Sole Mio".
| Tekstas neapoliečių kalba | Vertimas į italų kalbą |
|---|---|
| Che bella cosa na jurnata ‘e sole, n'aria serena doppo na tempesta! Pe'll'aria fresca pare gia' na festa Che bella cosa na jurnata ‘e sole.Ma n’atu sole cchiu' bello, oi ne'. 'O vienintelė mio sta 'nfronte a te! „O sole, o sole mio sta 'nfronte a te, sta ‘nfronte a te! Lùcene ‘e llastre d a fenesta toia; ‘na lavannara canta e se ne vanta e pe' tramente torce, spanne e canta lùcene ‘e llastre d’a fenesta toia. Ma n'atu padas Quanno fa notte e'o sole se ne scenne, Ma n'atu padas |
Che bella cosa una giornata di sole, un'aria serena dopo la tempesta! Per l'aria fresca pare già una festa… che bella cosa una giornata di sole!Ma un altro sole più bello non c'è il sole mio sta in fronte a te Il sole, il sole mio, sta in fronte a te sta in fronte a teLucciano i vetri della tua finestra, una lavandaia canta e si vanta… mentre strizza, stende e canta. luccicano i vetri della tua finestra! Ma un altro padas Quando fa sera e il sole se ne scende, Ma un altro padas |
