Turkijoje prasidėjo streikai: Kurdistano darbininkų partija (PKK) dešimtmečius kovoja už nepriklausomą Turkijos valstybę.

Kurdai tapo veiksmingiausiu Vakarų partneriu kare prieš „Islamo valstybės“ (IS) grupes Sirijoje ir Irake ir tai dar kartą iškėlė kurdų klausimą į tarptautinės bendruomenės dėmesį.

Įnirtingos kovos dėl Kobanės Sirijoje tapo antipasipriešinimo simboliu ir kurdų transnacionalinės vienybės troškimo simboliu.

Kurdų kovotojai iš trijų šalių pirmą kartą kovėsi kartu, kai prie Sirijos kurdų milicijos YPG prisijungė nedidelis sunkiai ginkluotų Peshmerga (Irako Kurdistano regiono vyriausybės ginkluotųjų pajėgų) kontingentas, taip pat separatistų kovotojai. PKK iš Turkijos. Paskatinti JAV paramos oro antskrydžiams, jie galiausiai nugalėjo ir 2015 m. sausį išvijo džihadistus iš Kobanės.

Turkijos sprendimas liepos 24 dieną bombarduoti PKK grupuotes parodė, kad Ankara nepraleis progos smogti kurdų separatistams.

Kas yra kurdai?

Kurdų etninė grupė Artimuosiuose Rytuose, turinti kalbą ir kultūrinę tapatybę. Jie yra kultūriškai ir kalbiškai susiję su iraniečiais. Kurdai gyvena gretimame 500 000 kvadratinių kilometrų plote, apimančiame keturias šalis – pietryčių Turkiją, šiaurės Iraką, šiaurinę Siriją ir šiaurės vakarų Iraną. Žymių kurdų diasporų yra Europoje, JAV, Kanadoje ir buvusios SSRS šalyse.

Kurdai yra didžiausia pasaulyje tauta be valstybės

Kurdų etninio surašymo pagal šalis nėra, tačiau skaičiavimai rodo, kad jie sudaro 20–40 milijonų gyventojų. Turkijoje yra 15 mln. kurdų, Irane – 7–8 mln., Sirijoje – 1–2 mln.

Kurdistano regioninė vyriausybė (KRG), pusiau autonominis Irako regionas, teigia, kad kurdų yra 5,3 mln., tačiau Bagdadas teigia, kad jų yra tik 4,3 mln.

Didžiausia kurdų diaspora Europoje. Paryžiaus kurdų instituto duomenimis, Vakarų Europoje kurdų yra 1,5–1,7 mln., iš jų 800 000 Vokietijoje. Apie 80% Vakarų Europoje gyvenančių kurdų yra kilę iš Turkijos. Dar 50 000 kurdų gyvena JAV ir daugiau nei 25 000 Kanadoje.

„Kurdų tapatybė remiasi ne religija, o kalba ir kultūra“ – Kendalas Nezanas, Paryžiaus kurdų instituto vadovas.

Didžioji dauguma kurdų, nuo 70% iki 90%, yra musulmonai sunitai. Tačiau taip pat yra mažuma kurdų, kurie yra musulmonai šiitai Irane ir Pietų Irake, kur po Saddamo Husseino režimo žlugimo grįžo apie 20 000. Turkijoje kurdai, kurie yra alavitai, laikomi šiitų islamo atšakos, turinčios sufizmo elementų, nariais.

Kitos kurdų bendruomenių religijos yra krikščionybė (katalikai, asirai, chaldėjai ir sirai), judaizmas (apie 25 000 žydų kurdų migravo į JAV ir Izraelį šeštajame dešimtmetyje) ir jezidizmas Irake.

Ar yra tikras Kurdistanas?

Kurdistanas, kuris pažodžiui reiškia „kurdų šalis“, dažnai pasirodo kurdų kovotojų naudojamuose pasaulio žemėlapiuose. Tačiau tokios tarptautinės teisės pripažintos valstybės nėra.

Arčiausiai kurdų nepriklausomos valstybės yra KRG, valdanti pusiau autonomiją Irako Kurdistano. Kirgizijos Respublikos prezidentas Masoudas Barzani yra Peshmerga ginkluotųjų pajėgų, kuriose yra 190 000 kovotojų, vyriausiasis vadas.

Irako Kurdistanas yra pavyzdys Sirijos kurdams, kurie tikisi sukurti panašią autonominę Rojavos provinciją, įskaitant kurdų Afrino, Kobanės ir Kamišlio anklavus.

Kurdai niekada negyveno centralizuotai kurdų valstybės kontroliuojami, o Irakas, Iranas, Sirija ir Turkija yra susiskaldę dešimtys politinių grupuočių.

Sirijoje yra 17 kurdų partijų. Pagrindinė iš jų yra Demokratinių partijų sąjunga (PYD), kuri yra PKK filialas Turkijoje. 1978 m. Abdullah Öcalan įkurta PKK 1984 m. ėmėsi ginklų prieš Ankarą, reikalaudama nepriklausomos valstybės. Grupuotė pasižymi marksistine ideologija, o JAV ir Europos Sąjunga ją įtraukė į teroristinės organizacijos sąrašą.

Irako Kurdistane varžosi dvi kurdų partijos. Barzani vadovaujama Kurdistano demokratų partija (KDP) kontroliuoja šiaurinę Irako Kurdistano dalį ir jos sostinę Erbilį. Kurdistano patriotinė sąjunga (PUK), įsikūrusi Sulaymaniyah mieste, dominuoja pietinėje dalyje.

Turkija kariauja su kurdais?

Ankara Turkijos PKK kovotojus laiko priešu. Ir nors R. T. Erdoganas teigia, kad kurdų jis nelaiko priešu, atidžiai sekant Turkijos prezidento veiksmus, nesunku išsiaiškinti: jis mielai surengtų genocidą kurdams, kaip jie darė armėnams. senais laikais, bet pasikeitė tik laikai. Atviro informacinio pasaulio laikais genocidas negali būti surengtas.

Ar visi kurdai kovoja prieš IS grupuotę?

Kurdų pajėgos, tokios kaip PKK ir Sirijos YPG, buvo priešakinėse linijose kovoje su grupuote Sirijoje ir Irake. Tačiau Nasras sakė, kad džihadistų grupuotės gretose taip pat yra žinomų kurdų kovotojų, dauguma jų yra kurdų teritorijose Turkijoje, Irake (ypač Halabdžoje) ar Irane. Keletas Sirijos kurdų, kurie prisijungė prie grupuotės, atvyko iš Amudos ir Kahtanijos – dviejų miestų, esančių netoli Turkijos ir Sirijos sienos.

Džihadistų kurdų kovotojų grupuotė nori parodyti, kad jos karas yra religinė kova. Karinis vadas per Kobanės mūšį buvo kurdas iš Halabju.

„Jų tikslas yra pasakyti, kad jų kova yra ne prieš kurdus kaip etninę grupę, o prieš pasaulietinius ir demokratinius principus“, – sakė N. Nasras.

Kokį monstrą iškėlė Erdoganas

Visi yra girdėję apie šią „tautą be valstybės“. Tačiau mažai kas iš tikrųjų supranta šiuos žmones, kurie atsidūrė keturių šalių (Turkijos, Irano, Irako ir Sirijos) teritorijoje.

Kurdai yra didžiausia tauta be valstybės, išsibarstę po mažiausiai keturias Artimųjų Rytų šalis (Iraką, Iraną, Turkiją, Siriją) ir turi didelę Europos diasporą.

Jie tikrai turi ką pasakyti apie masinį regiono restruktūrizavimą, dėl kurio gali kilti arabų maištai.

Visa tai yra puiki proga kartu su Sandrine Alexie iš Kurdų instituto Paryžiuje apmąstyti, kas yra kurdai šiandien ir ko jie nori. Šis vertėjas ir rašytojas dienoraščius apie kurdų pasaulį rašo nuo 2000 m.

Mes nežinome, kiek kurdų yra

Teisingai. Skaičiavimai svyruoja nuo 20 iki 40 mln. Nė vienoje iš šalių, kuriose gyvena kurdai, niekada nebuvo atliktas etninis surašymas. Ūkas šiuo klausimu visiškai tinka visoms vyriausybėms.

Labiausiai tikėtina, kad Turkijoje – 15 mln., Irane – 7–8 mln. Šių valstybių valdžia vengia surašymo, siekdama išvengti didėjančios etninės izoliacijos. Sirijoje jų yra apie 1-2 mln., o 800 000 iš jų neturi pilietybės ir yra pasmerkti nelegaliai egzistuoti.

Irake Kurdistano regiono vyriausybė oficialiai nurodo 5,3 mln., o Irano valdžia – 4,3 mln., nes tai leidžia sumažinti kurdų provincijoms skiriamų lėšų sumą.

Jei atsižvelgsime į kitus kurdų regionus, be Kurdistano, bendras kurdų skaičius Irake gali būti apie 6–6,5 mln.

Galiausiai pažvelkime į Europos Tarybos duomenis apie kurdų diasporą: 800 000 Vokietijoje (daugiausia iš Sirijos ir Turkijos), 100 000 Švedijoje (iš Irano ir Irako), 90 000 JK (iš Irako) ir 120 000 – 150 Prancūzijoje. (daugiausia iš Turkijos). Tačiau šiuos skaičiavimus vargu ar galima vadinti tiksliais dėl didelio nelegalių imigrantų skaičiaus diasporoje. Taip pat neįmanoma suskaičiuoti kurdų skaičiaus buvusios SSRS teritorijoje. Izraelyje jų yra apie 130 000.

Taigi 35 milijonų kurdų skaičius pasaulyje neatrodo toks nerealus.

Jokių „kurdų žmonių“ iš tikrųjų nėra

Neteisingai. Genčių ir šeimų nariai vienu metu gali gyventi kelių valstybių teritorijoje, o kai kurios politinės partijos turi įtaką už nacionalinių sienų.

Pavyzdžiui, Kurdistano darbininkų partija (PKK), kurią JAV ir Europos Sąjunga įtraukė į teroristinę organizaciją, turi savo atšaką visose šalyse: Sirijoje (Demokratinė sąjunga), Irane (Kurdistano laisvo gyvenimo partija) ir Irake. . Be to, kurdų partijos Sirijoje dažnai simpatizavo vienai iš dviejų pagrindinių Irako partijų: Barzani Kurdistano demokratų partijai ir Talabani Kurdistano patriotinei sąjungai.

Kurdai turi du pagrindinius vienas nuo kito skirtingus dialektus, kurių kalbėtojai vis dėlto supranta vienas kitą: kurmandži kalba Sirijoje, Turkijoje, Irako Kurdistano šiaurėje ir visose buvusios SSRS šalyse, o sorani kalba – Sirijoje, Turkijoje ir visose buvusios SSRS šalyse. naudoti Irane ir Irake. Turkų Kurdistane kalbama kita gimininga kalba – zazaki, kuria daugiausia kalbama Tunceli provincijoje.

Sandrine Alexi paaiškinimas:

„Atsižvelgiant į viską, ką jiems teko ištverti nuo Pirmojo pasaulinio karo pabaigos (asimiliacijos ar net genocido politiką Irake, draudimą mokytis kalbos ir pan.), jei kurdai nebūtų tauta, jie būtų išnykę. seniai, o ne Iš „kurdų klausimo“ nebūtų jokių pėdsakų. Priespauda tik padidino kurdų nacionalinius jausmus.

Tarp kurdų yra musulmonų, krikščionių ir žydų

Teisingai. Didžioji dauguma kurdų (70 %) išpažįsta sunitų islamą.

Nedidelę Irake gyvenančių šiitų kurdų grupę 1987–1988 m. sunaikino arba deportavo Saddamas Husseinas. Kai kurie šiitų kurdai, pabėgę iš Irako, dabar gyvena pabėgėlių stovyklose Irane. Nuvertus Baath partiją, jie pamažu pradeda grįžti į šalį, tačiau jų yra daugiausiai 20 tūkst.

Be to, pietų Irane gyvena kurdų šiitų bendruomenė. Taip pat reikėtų pažymėti, kad sufijų-šiitų sinkretizmas (Alevis Turkijoje, Jezidai Šiaurės Irake, Shabaks prie Mosulo ir Ahl-e Akt Irane) turi pastebimą įtaką tarp kurdų.

Kurdistano krikščionys skirstomi į katalikus ir autokefalinių bažnyčių atstovus: chaldėjus, asirus, siro-jakobitus. Jie visi kalba aramėjų kalba.

Nuo 1967 m. daugelis šių krikščionių dalyvavo kurdų sukilimuose, nes jiems grėsė iškeldinimas, kaimų sunaikinimas ir priverstinė arabizacija, kuri šiandien virto islamizacija.

Šiuo metu Irako Kurdistane yra daugiau nei 100 000 krikščionių kurdų. Be to, jie nėra pripažinti religine ar etnine mažuma Turkijoje, kur per karą 1990-aisiais jie turėjo palikti kurdų regionus (jie dažnai atsidurdavo tarp uolos ir kietos vietos mūšiuose tarp kurdų ir vyriausybė).

Sirijoje jų santykiai su musulmonais kurdais yra pozityvesni, o kurdų miestuose esantys krikščionys palaiko kurdų judėjimus ir nėra persekiojami, skirtingai nei tai, kas vyksta likusioje šalies dalyje.

1949-1950 metais visi žydų kurdai persikėlė į Izraelį, Australiją ar JAV.

Irakas nepalaiko diplomatinių ryšių su Izraeliu, tačiau 2006 metais Kurdistano demokratų partijos lyderis Barzani pritarė Izraelio konsulato Erbilyje atidarymui. Dabar žydų kurdai savo gimtąjį kaimą vėl gali pamatyti tik turėdami skirtingus pasus. Musulmonų kurdų priešiškumo jiems nėra.

Mustafa Barzani (dabartinio partijos lyderio tėvas) palaikė puikius santykius su Izraeliu dar septintajame dešimtmetyje, ir kurdai to niekada neslėpė. Barzani gentis palaikė glaudžius ryšius su žydais iš Akro, įskaitant buvusį Izraelio gynybos ministrą Yitzhak Mordechai. Tarp Izraelio piliečių taip pat yra nemažai žmonių, vardu Barzani.

Kurdistanas niekada neegzistavo

Tiesa ir netikra. Kurdistanas (Turkijoje uždraustas žodis) XX amžiuje niekada neturėjo nacionalinės valstybės statuso, tačiau viduramžiais egzistavo nepriklausomos arba pusiau nepriklausomos kurdų kunigaikštystės.

1150 m. persų sultonas Sandžaras, turkas seldžiukų, sukūrė provinciją, pavadintą Kurdistanu. Kartu su tuo iškilo Osmanų Kurdistanas, kurio kontūrai keitėsi kartu su Turkijos ir Persijos siena.

„Pagal valstybinius Osmanų archyvus, tarp Osmanų sultonų titulų buvo ir „Kurdistano padišahas“. Tačiau Turkijos valdžia nenori to prisiminti“, – sako Sandrine Aleksi.

Nuo tada Kurdistano provincija visada egzistavo Persijos, o vėliau ir šiuolaikinio Irano teritorijoje.

Pasibaigus Pirmajam pasauliniam karui, naujos sienos išsklaidė kurdus po keturias valstybes. Pirmuosius Kurdistano žemėlapius 1919 m. sukūrė kurdų atstovas Tautų Sąjungos siūlymu (1920 m. pasirašytos Sevro taikos sutarties 62 ir 64 straipsniai numatė autonominio ar net nepriklausomo Kurdistano sukūrimą ir nepriklausomą). Armėnija). Šiuose dokumentuose Kurdistano teritorija priminė didžiulį kupranugarį, liečiantį galvą jūrą, o plotu prilygo Prancūzijai.

Kurdai nori savo valstybės

Teisingai. Dauguma kurdų siekia nepriklausomybės. Jie pabrėžia, kad atitinka visus tam būtinus kriterijus (teritorinis tęstinumas, kalba, kultūra, istorija), ir turi tam visas teises.

Tačiau jie supranta, kad toks reikalavimas prilygsta politinei savižudybei. Tai gali paskatinti amerikiečius palikti kurdus Irake savo likimo valiai. Pirmą kartą po susikūrimo, tai yra, devintojo dešimtmečio pabaigoje ir dešimtojo dešimtmečio pradžioje, Kurdistano darbininkų partija siekė nepriklausomybės, tačiau vėliau šio reikalavimo atsisakė.

Be to, nuo septintojo dešimtmečio buvo nubrėžtas kitas sprendimas, iš kurio išplaukia, kad kiekviena iš keturių Kurdistano dalių turėtų įgyti savarankiškumą, kad vėliau suformuotų kažką panašaus į Beniliuksą, tai yra, darinys su plonesnėmis sienomis.

Pirmą kartą šią idėją 1963 metais pristatė „The New York Times“ žurnalistė Dana Adams Schmidt, 46 dienas praleidusi kalnuose su Mustafa Barzani ir parašiusi apysaką „Kelionė tarp drąsių vyrų“.

Šiandien šis sąjungos projektas vėl iškyla į pirmą planą ir netgi gali pasigirti tam tikru sutarimu. Tai, kas vyksta Irako Kurdistane nuo 2003 m., suteikė pasitikėjimo kitų šalių kurdams.

Tai ypač pastebima Turkijoje, kur nuo 2009 m. Kurdistano bendruomenių sąjunga, remdamasi Irano Kurdistano modeliu, nuolat vykdo politines iniciatyvas kelyje į autonomiją ir apsisprendimą, o tai ypač paaiškina represinių veiksmų intensyvėjimą. Turkijos valstybės priemones (areštai, teismai, draudimai ir kt.).

Kurdai negali susitarti tarpusavyje

Teisingai. Jie yra labai nepriklausomi ir niekada negyveno prie centralizuotos kurdų vyriausybės.

Kurdai yra kalnuota ir istoriškai klajokliška tauta, kuri jokiu būdu nelemia jų susivienyti. Be to, dabartinė jos organizacija vis dar iš esmės yra gentinė, o tarp genčių lyderių kyla konfliktų.

„Kurdai neturi didžiojo diktatoriaus kulto, jie labiau panašūs į gaskonus. Kiekvienas kurdas yra karalius savo kalne. Todėl jie ginčijasi vienas su kitu, konfliktai kyla dažnai ir lengvai“, – aiškina Sandrine Alexi.

1992–1996 metais kurdai kariavo pilietinį karą Šiaurės Irake. Didžiosios regioninės galios paeiliui palaikė vieną ar kitą pusę. 2003 metais kariaujantys broliai vėl susivienijo. Tačiau šis karas vos nepražudė svajonių apie nepriklausomybę ir iki šiol tebėra skaudus kurdų prisiminimas.

Kurdams sunkiausiai sekasi Turkijoje

Neteisingai. Nepaisant baudžiamojo persekiojimo, areštų ir įkalinimo bausmių, kurdai Turkijoje vis dar gyvena lengvesnį gyvenimą nei devintajame ir dešimtajame dešimtmetyje (trėmimai, sudeginti kaimai, masiniai kankinimai, kariuomenės dingimai, Turkijos „Hezbollah“ operacijos) prieš atėjus į valdžią. konservatyvioji islamistų teisingumo ir plėtros partija.

Irane kurdų padėtis yra pastebimai blogesnė: uždraustas visas mažumų kalbas (įskaitant arabų), laikraščius kurdų kalba, kultūros ir žmogaus teisių organizacijas, moterų asociacijas ir kurdų profesines sąjungas, persekiojimą, represijas ir slopinimą. visi pilietinės visuomenės daigai.

Kurdistano laisvojo gyvenimo partijos aktyvistai, kuriuos turėtų remti CŽV, sulaikomi, kankinami, siunčiami į kalėjimą. Neretai pasitaiko ir mirties nuosprendžių, nes šios partijos kurdai kartais save vadina ateistais ar net marksistais (šio judėjimo ir PKK politinė linija gan sunkiai atsekama, tačiau ji yra antiislamiška).

Šalyje taip pat yra kurdų sunitų, kurių Teherane taip pat nemėgsta. Irano revoliuciniai teismai gali (ir dažnai pasinaudoja šia galimybe) pripažinti juos „Alacho priešais“, o tai prilygsta mirties bausmei.

Karas Sirijoje atveria kurdams galimybių

Teisingai. Arba šalyje įsitvirtins demokratija, o kurdai bent jau galės pasiekti didesnę autonomiją, taip pat konstitucinį savo tautos ir kalbos pripažinimą. Arba ten įsivyraus chaosas, formuojantis įvairioms įtakos zonoms, o jie taip pat turės naudos sau, bandydami atkartoti tai, kas įvyko Irake 1992 metais (autonomija), kai Saddamas Husseinas traukėsi iš šiaurinės stovyklos dalies.

Tokiu atveju jie sieks neleisti arabų kariams sugrįžti į zonas, kurias jiems paliko Basharas al Assadas. Taip pat jie neleis ten vykti Sirijos laisvajai armijai, nes baiminasi su ja kovojančių islamistų įtakos (susirėmimai tarp FSA dalinių ir kurdų milicijos jau prasidėjo).

Demokratų sąjungos strategija turbūt tokia: tegul Sirijos sunitai kovoja su šiitais, o mes tuo tarpu saugosime savo mažumas, gyventojus ir teritoriją.

„Vis dėlto negalima atmesti pilietinio karo tarp Demokratinės sąjungos kurdų ir naujosios revoliucinės koalicijos galimybės“, – pažymi Sandrine Alexi. Tai, kad Sirijos pešmergai (savanoriai, kurie dezertyravo iš Sirijos armijos ir prisiglaudė Irako Kurdistane) nesustiprėjo Sirijos šiaurėje, tikriausiai nulėmė noras išvengti kurdų tarpusavio susirėmimų.

- apie 1-2 mln.. Beveik 2 milijonai kurdų yra išsibarstę po Europą ir Ameriką, kur jie sukūrė galingas ir organizuotas bendruomenes. Buvusios SSRS šalyse, daugiausia Azerbaidžane ir Armėnijoje, kurdų yra 200-400 tūkst.

Kurdai yra iraniškai kalbanti tauta, gyvenanti Turkijos, Irano, Sirijos, Irako teritorijose, taip pat iš dalies Užkaukaze. Kurdai kalba dviem tarmėmis – kurmanji ir sorani.
Kurdai yra viena seniausių tautų Artimuosiuose Rytuose. Senovės egiptiečių, šumerų, asirų-babiloniečių, hetitų, uratų šaltiniai apie kurdų protėvius pradėjo skelbti gana anksti. Žinomas orientalistas, istorijos mokslų daktaras M. S. Lazarevas rašė, kad „labai sunku rasti žmonių, kurie taip ilgai būtų gyvenę savo nacionalinėje teritorijoje...“. N. Ya. Marro požiūriu, „kurdai išlaiko senovės Artimųjų Rytų kultūros elementus, nes jie yra autochtoninių gyventojų palikuonys...“ – rašė O. Vilčevskis (1-70). Mokslininkai – akademikai N. Ya. Marr, I. M. Dyakonovas, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerkh, profesorius Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy ir kiti tarp protėvių kurdai vadinami senosiomis kurdų gentimis. Gutiečiai, lullubiai, hurrai, kasitai, madai (medai), karduchai, urartai, chaldai, marsai, kirti ir kiti žilaplaukių Artimųjų Rytų gyventojai. Kurdų, kaip šių genčių palikuonių, šaknys yra tolimoje istorinėje praeityje.

Kurdai yra didžiausia tauta, neturinti savo valstybės. Kurdų autonomija egzistuoja tik Irake (Irako kurdų regioninė vyriausybė).

Ši tauta už Kurdistano sukūrimą kovoja daugiau nei dvidešimt metų. Verta paminėti, kad visos pasaulio galios žaidžia kurdų korta. Pavyzdžiui, Izraelis ir JAV, kurios yra Turkijos sąjungininkės, skatina jos kovą su kurdų judėjimu. Rusija, Graikija ir Sirija remia PKK.

Tokį kitų valstybių susidomėjimą Kurdistanu galima paaiškinti jų domėjimusi turtingais kurdų gyvenamos teritorijos gamtos ištekliais. Nafta yra vienas iš svarbiausių išteklių.

Dėl gana palankios geografinės ir strateginės Kurdistano padėties užsienio užkariautojai nuo seno šioms žemėms skyrė ypatingą dėmesį. Todėl nuo kalifo susikūrimo iki šių dienų kurdai buvo priversti kovoti su pavergėjais. Verta paminėti, kad kurdų dinastijos ankstyvuoju feodaliniu laikotarpiu turėjo didelę politinę įtaką Artimuosiuose Rytuose ir valdė ne tik atskirose kunigaikštystėse, bet ir tokiose didelėse šalyse kaip Sirija ir Egiptas.

XVI amžiuje Kurdistane prasidėjo virtinė besitęsiančių karų, kurių priežastis buvo Iranas ir Osmanų imperija, ginčijosi dėl jos žemių nuosavybės.

Pagal Zohabo sutartį (1639 m.), kuri buvo šių karų rezultatas, Kurdistanas buvo padalintas į dvi dalis – Turkijos ir Irano. Vėliau šis įvykis suvaidino lemtingą vaidmenį Kurdistano tautų likime.

Osmanų ir Irano vyriausybės palaipsniui susilpnino, o vėliau likvidavo kurdų kunigaikštystes, siekdamos ekonomiškai ir politiškai pavergti Kurdistaną. Tai paskatino sustiprėti feodalinis šalies susiskaldymas.

Osmanų imperijos vyriausybė prieš jų valią kurdus įtraukė į Pirmąjį pasaulinį karą, kuris vėliau privedė prie regiono griuvėsių ir padalijimo į keturias dalis: Turkijos, Irano, Irako ir Sirijos.

Kurdų kilmė

Kurdų kilmė šiuo metu yra diskusijų ir ginčų objektas. Remiantis keliomis hipotezėmis, šie žmonės turi:

• skitų-medianiečių kilmė.


• Jafetiškas.


• Šiaurės Mesopotamija.


• Irano plynaukštė.


• Persija.

Akivaizdu, kad daugelis šių sričių atstovų dalyvavo kuriant kurdų tautą.

Kurdų religija

Kurdistane yra keletas religijų. Didžioji dalis kurdų gyventojų (75%) išpažįsta sunitų islamą, taip pat yra musulmonų alavitų ir šiitų. Nedidelė dalis gyventojų išpažįsta krikščionybę. Be to, ikiislamiškos „jazidizmo“ religijos laikosi 2 milijonai, kurie save vadina jezidais.Tačiau, nepaisant religijos, kiekvienas kurdas zoroastrizmą laiko savo pradine religija.

Kalbant apie jezidus, visada reikia prisiminti:

• Jezidai yra viena iš senųjų Mesopotamijos tautų, kalba kurdų kalbos kurmandži tarme – kultūra identiška kurdų kalbai, religija – jezidizmas.

• Jazidas gimsta iš jezido kurdo tėvo, ir bet kuri padori moteris gali būti mama.


• JAZIDIZMĄ praktikuoja ne tik jezidų kurdai, bet ir kiti kurdų tautos atstovai.


• Jezidai yra etniniai kurdai, išpažįstantys senovės kurdų religiją jezidizmą.

Sunizmas yra dominuojanti islamo atšaka. Kas yra kurdai sunitai? Jų religija remiasi „Sunna“, kuri yra taisyklių ir principų rinkinys, paremtas pranašo Mahometo gyvenimo pavyzdžiu.

Kurdų tauta yra didžiausia, turinti „tautinės mažumos“ statusą. Kurdų skaičius pasaulyje tikslių duomenų neturi. Priklausomai nuo šaltinių, šie skaičiai labai skiriasi: nuo 13 iki 40 mln.

Šios tautybės atstovai gyvena Turkijoje, Irake, Sirijoje, Irane, Rusijoje, Turkmėnistane, Vokietijoje, Prancūzijoje, Švedijoje, Nyderlanduose, Vokietijoje, Didžiojoje Britanijoje, Austrijoje ir daugelyje kitų pasaulio šalių.

Kurdai Turkijoje šiandien

Šiuo metu Turkijoje gyvena apie 1,5 milijono kurdų kalbančių kurdų kalba.

1984 m. Kurdistano darbininkų partija pradėjo karą (kuris tęsiasi iki šiol) su Turkijos valdžia. Kurdai Turkijoje šiandien reikalauja paskelbti vieną ir nepriklausomą valstybę – Kurdistaną, kuris sujungs visas kurdų gyvenamas teritorijas.

Šiandien kurdų klausimas yra vienas iš pagrindinių klausimų diskusijose apie tolesnį Turkijos europinės integracijos kelią. Europos reikalavimai suteikti kurdams autonomiją ir teises pagal Europos standartus lieka neįgyvendinti. Šios aplinkybės iš esmės paaiškina priežastį, kodėl turkai nemėgsta kurdų.

Kurdų tradicijos ir papročiai

Dėl to, kad kurdai neturi savo oficialios valstybės, tam tikro politinio statuso pasaulyje, mažai kas žino, kas yra kurdai. Tuo tarpu šios tautos istorija ir kultūra išsiskiria turtingumu ir įvairiapusiškumu.

• Merginai sutikus, jaunikis gali ją pagrobti. Jei tai atsitiks prieš tėvų valią, jis turi nuvežti ją į šeicho namus, o jei artimieji pasivijo bėglius, gali juos nužudyti. Jei jaunieji turi laiko prisiglausti šeicho namuose, tai pastarasis nuotakos tėvams duoda išpirką, o šalys susitaiko.


• Moteris kurdė turi teisę pasirinkti vyrą, kurį myli savo vyru. Paprastai dukters ir tėvų pasirinkimas sutampa, tačiau priešingu atveju tėvas ar brolis gali priverstinai vesti mergaitę su asmeniu, kuris laikomas vertu kandidatu į vyrus. Tuo pačiu metu merginos atsisakymas šiam kandidatui laikomas baisia ​​gėda. Taip pat manoma, kad gėdinga skirtis su žmona, o tokie atvejai itin reti.


• Kurdų vestuvės gali trukti iki septynių dienų, o jų trukmė priklauso nuo savininkų finansinės padėties. Tai labai primena turkiškas vestuvių tradicijas.


• Jei jaunikio giminaičiai gyvena toli nuo nuotakos giminaičių, tada žaidžiamos dvejos vestuvės, o tais atvejais, kai jaunieji gyvena atokiau vienas nuo kito, švenčia vienas dideles vestuves.


• Kurdų vestuvių šventės yra ištaigingos ir brangios, todėl sūnaus tėvai jau seniai taupo pinigus vestuvėms. Tačiau išlaidas atperka svečių dovanos, kurios, kaip taisyklė, yra avis arba pinigai.


• Vestuvių ar kitų švenčių skanėstai susideda iš ryžių ir mėsos. Vyrai ir moterys šventes švenčia atskirai skirtingose ​​palapinėse.


• Kraujo nesantaika tarp kurdų aktuali iki šių dienų. Ginčų priežastys gali būti vandens trūkumas, ganyklos ir pan. Tačiau šiuolaikiniai kurdai vis dažniau konfliktus sprendžia mokėjimų pagalba. Taip pat žinomi atvejai, kai priešui į santuoką atiduota moteris ar mergina veikė kaip užmokestis, o šalys buvo susitaikytos.

• Daugelis kurdų moterų ir merginų dėvi kelnes, o tai paaiškinama patogumu jodinėti žirgais. Moteriški papuošalai – auksinės ir sidabrinės monetos.


• Santuokiniuose santykiuose kurdai yra monogamiški, išskyrus bekus, kurie gali tuoktis dar kartą, kad sustiprintų šeimos ryšius.


• Ši tauta taip pat išsiskiria pagarbiu požiūriu į kitų religijų atstovus, nepaisant to, kokį tikėjimą kurdai turi, jie gali dalyvauti kitų tikėjimų religinėse apeigose.


• Kurdai taip pat išsiskiria draugiškumu kitų tautybių atžvilgiu, tačiau netoleruoja situacijų, susijusių su jų kalbų, papročių ir įsakymų priespauda.

Kurdų kova už nepriklausomybę

Pirmasis bandymas sukurti nepriklausomą kurdų valstybę XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje buvo Bokhtano regiono (su sostine Jazire) emyras Badrkhan-bekas. Tais metais jis pradėjo kaldinti monetą savo vardu ir visiškai nustojo pripažinti sultono galią. Tačiau vasarą Bokhtano miestą užėmė turkų kariuomenė, emyratas buvo likviduotas, pats Badrkhan-bekas pateko į nelaisvę ir ištremtas (mirė 1868 m. Damaske).

Naują bandymą sukurti nepriklausomą Kurdistaną atliko Badrkhano sūnėnas Jezdanširas. pabaigoje, pasinaudodamas Krymo karu, iškėlė sukilimą; netrukus jam pavyko paimti Bitlisą, o paskui – Mosulą. Po to Jezdanširas pradėjo ruošti puolimą prieš Erzurumą ir Vaną. Tačiau bandymas užmegzti ryšį su rusais nepavyko: visi jo pasiuntiniai generolui Muravjovui buvo sulaikyti, o pats Ezdanširas buvo suviliotas susitikti su Turkijos atstovais, sugautas ir išsiųstas į Stambulą (kovo mėn.) Po to sukilimas nutrūko.

Kitas bandymas sukurti kurdų valstybę buvo šeichas Oyidullah Oidullah mieste, aukščiausias Naqshbandi sufijų ordino lyderis, kuris Kurdistane buvo labai gerbiamas tiek dėl savo pareigų, tiek dėl savo asmeninių savybių, sušauktas 1880 m. liepos mėn. rezidencijoje Nehri kurdų lyderių suvažiavimą, kuriame iškėlė planą: sukurti nepriklausomą valstybę ir pirmiausia pulti Persiją (kaip silpnesnį priešą), užgrobti Irano Kurdistaną bei Azerbaidžaną ir, pasikliaudamas jų ištekliais. provincijose, kovoja su Turkija. Planas buvo priimtas, o tų pačių metų rugpjūtį prasidėjo kurdų invazija į Irano Azerbaidžaną. Jį lydėjo vietinių kurdų genčių sukilimas; sukilėlių būriai priartėjo prie paties Tebrizo. Tačiau Obeidullah su savo pagrindinėmis jėgomis sulėtėjo Urmijos apgulties metu, galiausiai buvo nugalėtas ir priverstas grįžti į Turkiją. Ten jis buvo suimtas ir ištremtas į Meką, kur ir mirė.

Šiuo metu nacionalizmo ideologija vis labiau skverbiasi į Kurdistaną iš Europos; jos propagandą vykdė pirmasis kurdų laikraštis Kurdistanas, kurį iš Kairo miesto leido Badrkhano palikuonys.

Naujas nacionalinio judėjimo pakilimas Kurdistane kilo po metų jaunųjų turkų revoliucijos. Kyla ir iškart populiarėja nacionalistinė draugija „Kurdistano atgimimas ir pažanga“, kurios vadovas buvo iš tremties grįžęs Obeidullah sūnus šeichas Abdel-Kaderas; po to atsiranda „Kurdistano lyga“, kurios tikslas buvo sukurti „Kurdistano beiliką“ (kurdų kunigaikštystę) arba kaip Turkijos dalį, arba Rusijos ar Anglijos protektoratą – šiuo klausimu buvo nesutarimų. Su ja buvo siejamas Barzanų genties šeichas Abdel-Salamas, 1909-1914 metais iškėlęs ne vieną sukilimą, o ypač Molla Selimas, tapęs 1914 metų kovo mėnesį sukilimo Bitlyje vadovu.

Kalbant apie Turkijos Kurdistaną, kurdai, kurie bijojo pakliūti į armėnų ir Vakarų valstybių valdžią, pasidavė Mustafos Kemalio agitacijai, žadėjusiam jiems visišką autonomiją bendroje kurdų ir turkų musulmonų valstybėje, ir palaikė jį per Graikiją. – Turkijos karas. Dėl to 1923 metais buvo sudaryta Lozanos taikos sutartis, kurioje kurdai iš viso nebuvo paminėti. Šia sutartimi buvo nustatytos šiuolaikinės Irako, Sirijos ir Turkijos sienos, kertančios buvusį Osmanų Kurdistaną.

Po to kemalistų vyriausybė pradėjo vykdyti kurdų „turkizacijos“ politiką. Atsakymas buvo sukilimas, kurį 1925 m. pradžioje iškėlė šeichas Saidas Piranas. Sukilėliai užėmė Genčo miestą, kurį šeichas Saidas paskelbė laikinąja Kurdistano sostine; toliau ketino užimti Dijarbekyrą ir paskelbti jame nepriklausomą kurdų valstybę. Tačiau Diyarbekir puolimas buvo atmuštas; po to sukilėliai buvo nugalėti prie Genčo, sukilimo vadai (tarp jų šeichas Abdul-Kadiras, Obaidulos sūnus) buvo paimti į nelaisvę ir pakarti.

Ararato kalnų mieste prasidėjo naujas turkų kurdų sukilimas. Ją organizavo Khoibuno (Nepriklausomybės) draugija; sukilėliai bandė suformuoti reguliariąją kariuomenę, kuriai vadovavo buvęs Turkijos armijos pulkininkas Ihsanas Nuri Paša; Taip pat buvo sukurta civilinė administracija, kuriai vadovavo Ibrahimas Paša. Sukilimas mieste buvo sutriuškintas.Paskutinis masinis turkų kurdų judėjimas buvo Zazų kurdų (specialiu dialektu kalbančios genties, išpažįstančios alavizmą ir nekenčiančios musulmonų) judėjimas Dersime. Prieš tai Dersimo miestas turėjo de facto autonomiją. Šios vietovės pavertimas Tunceli vilajetu su specialiu valdymo režimu sukėlė sukilimą, vadovaujant Dersim šeichui Seyidui Rezai. Prieš sukilėlius pasiųstas kariuomenės korpusas nepasisekė. Tačiau korpuso vadas generolas Alpdoganas atviliojo Seyidą Rezą deryboms į Erzurumą, kur kurdų lyderis buvo suimtas ir netrukus pakartas. Sukilimas buvo numalšintas tik mieste.Dėl Turkijos Kurdistane įsigalėjusio karinio ir policijos teroro režimo uždraudus kurdų kalbą, kurdų tautinius drabužius ir patį pavadinimą „kurdai“ (kemalistų mokslininkai kurdus paskelbė „kalnu“. turkai“, tariamai siautėję ir pamiršę originalią turkų kalbą), taip pat masiniai kurdų trėmimai į Vakarų ir Centrinę Anatoliją, kurdų judėjimas Turkijoje ilgus metus buvo naikinamas, kurdų visuomenė sunaikinta.

Kurdų judėjimo centras tuo metu buvo Irako ir Irano Kurdistanas. Suleymaniye mieste Mahmudas Barzanji vėl kelia sukilimą. Sukilimas buvo numalšintas, bet iškart po to Barzane (1931-1932) kilo šeicho Ahmedo sukilimas. 1943-1945 metais Barzane įvyko naujas sukilimas, kuriam vadovavo 1975. Sukilimo metu Barzani pavyko pasiekti formalų Irako kurdų teisės į autonomiją pripažinimą; tačiau galiausiai jį nugalėjo. Sukilimo pralaimėjimas išprovokavo Irako kurdų judėjimo skilimą: nemažai kairiųjų partijų atsiskyrė nuo Kurdistano demokratų partijos, 1975 metų vasarą jos susiformavo į Kurdistano patriotinę sąjungą, kuriai vadovauja Jalal Talabani.

Metų pradžioje dėl islamo revoliucijos Irane valdžia Irano Kurdistane praktiškai buvo kurdų rankose. Tačiau jau kovo mėnesį prasidėjo Irano Kurdistano demokratų partijos ir iš Teherano atsiųstų Islamo revoliucijos sergėtojų būrių ginkluoti susirėmimai. Rugsėjo pradžioje iraniečiai pradėjo didžiulį puolimą, lydimą masinių užgrobtų kaimų gyventojų nuo 12 iki 13 metų egzekucijos. Dėl to vyriausybės pajėgoms pavyko perimti didžiąją Irano Kurdistano dalį.

Irano ir Irako kurdai atsidūrė tragiškoje situacijoje per 1980–1988 m. Irano ir Irako karą, kai pirmieji mėgavosi Bagdado, o antrieji – Teherano parama; šiuo pagrindu įvyko ginkluoti Irako ir Irano sukilėlių būrių susirėmimai.

Metų kovą, pralaimėjus Irako kariuomenei, Irako Kurdistane kilo naujas sukilimas. Balandį jį nuslopino Saddamas Husseinas, bet tada NATO pajėgos, veikdamos pagal JT mandatą, privertė irakiečius palikti dalį Irako Kurdistano, kur buvo sukurtas vadinamasis „Laisvasis Kurdistanas“ su KDP narių vyriausybe. ir PUK. Galutinis Irako Kurdistano išvadavimas įvyko po Saddamo Husseino žlugimo. Šiuo metu egzistuoja formaliai federalinė, bet faktiškai pusiau nepriklausoma valstybė, kurios prezidentas yra

Tuo metu Turkijoje atsirado Kurdų darbininkų partija, kuriai vadovauja Abdullah Ocalan, pravarde „Apo“ („dėdė“), todėl jos šalininkai vadinami „apochistais“. Po karinio perversmo jo nariai pabėgo į Siriją, kur, sulaukę Sirijos vyriausybės pagalbos, pradėjo ginkluotą kovą su Turkijos valstybe šūkiu „Vieningas, demokratiškas, nepriklausomas Kurdistanas". Pirmoji ginkluota akcija buvo įvykdyta m. metais, iki 90-ųjų vidurio. Kurdų diasporoje visame pasaulyje PKK jau subombardavo kelis tūkstančius (pagal jos pačios teiginius iki 20 tūkst.) „partizanų“ (partizanų) su armija ir plačiomis politinėmis struktūromis. Iš viso dėl karo veiksmų žuvo daugiau nei 35 tūkst. Sirijoje, spaudžiama Turkijos, ji atsisakė remti PKK ir išvarė Ocalaną, o tai partijoms sudavė stipriausią, o kaip vėliau paaiškėjo, nepataisomą smūgį; Okalaną Kenijoje suėmė turkai, teisia ir nuteisė mirties bausme; šiuo metu jis kali apie. Imraly.

Šiuo metu tikrasis kurdų nacionalinio judėjimo centras yra Irako Kurdistanas. Tarp kurdų paplitusi viltis, kad tai taps būsimo nepriklausomo ir vieningo „Didžiojo Kurdistano“ pagrindu.

Kurdai yra didžiausia tauta pasaulyje be valstybės. Tuo pačiu metu eilinis žmogus gatvėje praktiškai nieko nežino apie šiuos išdidžius ir paslaptingus žmones.

Kas yra kurdai?

Kurdai yra senovės tauta, vienijanti daugybę genčių ir daugiausia gyvenanti kalnuotame Vakarų Azijos regione, vadinamame Kurdistanu. Šiuolaikinis Kurdistanas yra Turkijos, Irako, Irano ir Sirijos teritorijose. Kurdai veda pusiau klajoklišką gyvenimo būdą, pagrindiniai jų užsiėmimai yra galvijų auginimas ir žemdirbystė.

Tikslios kurdų kilmės mokslininkai nenustatė. Kurdų protėviai vadinami ir skitais, ir senovės medais. Mokslininkai įrodo kurdų artumą azerbaidžaniečių, armėnų, gruzinų ir žydų tautoms.

Dauguma kurdų yra musulmonai. Tarp jų taip pat yra krikščionių, žydų ir jezidų.

Tikslus kurdų skaičius nežinomas.

Iš viso pasaulyje gyvena nuo 20 iki 40 mln. kurdų: 13–18 mln. Turkijoje, 3,5–8 mln. Irane, daugiau nei 6 mln. Irake, beveik 2 mln. Sirijoje ir dar apie 2,5 mln. kurdų. bendruomenes Europoje, Azijoje ir Amerikoje. Tikslus šių žmonių skaičius nežinomas, nes kurdų apgyvendintose vietovėse gyventojų surašymas niekada nebuvo atliktas.

Pažymėkite istoriją

Dėl savo centrinės geopolitinės padėties Artimuosiuose Rytuose Kurdistanas nuo pat Mesopotamijos laikų buvo užkariavimo karų, pilietinių nesutarimų ir grobuoniškų antskrydžių teatras. Arabų užkariavimo metu dauguma kurdų atsivertė į islamą.

Valdant arabų kalifų Abasidų dinastijai, atėjusiai į valdžią 750 m., visi kitų tautų musulmonai savo teisėmis buvo sulyginti su arabais. Tai lėmė taiką kalifate, o ne arabų tautų atstovai turėjo daugiau galimybių daryti politinę karjerą. Matyt, kurdai gerai sutarė su arabais, nes jų tautietis Jabanas Sahabis buvo pranašo Mahometo bendražygis.

Po kalifato žlugimo ir turkų invazijos nacionalinė kurdų valstybė taip ir nebuvo sukurta. Tuo pačiu metu šios tautos vietiniai gyventojai dažnai tapdavo kitų tautų valdovais. Jie įkūrė Ajubidų dinastijas, kurios Vidurio Rytuose viešpatavo 1169-1525 m., ir Šedadidus, valdžiusius Užkaukazėje XI-XII a.

XVI amžiuje Kurdistanas buvo padalintas tarp turkų, užėmusių beveik visus Vidurinius Rytus, ir persams. Šimtmečius kurdai vaidino reikšmingą vaidmenį pasienio karuose tarp Turkijos ir Irano, o abiejų šalių valdovai nelabai kišosi į Kurdistano vidaus reikalus, kur genčių lyderiai tvarkė vietos reikalus.

Tačiau kurdų įkurta Safavidų dinastija nuo XIV amžiaus pradžios valdė Irano Azerbaidžano provinciją, o 1501–1722 ir 1729–1736 – visoje Persijoje.

Garsusis Rytų valdovas ir vadas Saladinas buvo kurdas.

Mažai kas žino, kad sultonas Salah ad-Dinas, Ayyubid dinastijos įkūrėjas, beveik visų Artimųjų Rytų ir Šiaurės Afrikos valdovas XII amžiuje, buvo kurdas. Europoje jis žinomas Saladino vardu, visų pirma kaip talentingas saracėnų vadas ir vadas akistatoje su kryžiuočiais.

Pavyzdžiui, Hattino mūšyje Saladinas visiškai nugalėjo kryžiuočius, visa riteriškumo spalva arba mirė, arba buvo jo paimta, įskaitant Jeruzalės karalių. Po pergalės jis užėmė Jeruzalę, elgdamasis tais laikais nepaprastai kilniai nugalėtųjų atžvilgiu: kiekvienas norintis galėjo palikti miestą ir pasilikti savo turtą (kurį galėjo pasiimti su savimi) už nedidelę išpirką.

Vėliau, nepaisant permainingos karo sėkmės su įžeidžiančiu trečiojo kryžiaus žygio lyderiu Ričardu Liūtaširdžiu, taikos sutartis vis dėlto buvo pasirašyta Salah ad-Din sąlygomis.

Kilmingojo ir išmintingojo Saladino įvaizdis dažnai naudojamas filmuose apie kryžiaus žygius ir literatūrą.

Ar kurdų nacionalinė valstybė niekada neegzistavo?

Ši hipotezė nėra teisinga.

Istorija žino keletą nacionalinių kurdų valstybių. Patvariausias iš jų buvo Ardalano chanatas, kuris buvo Osmanų imperijos ir Persijos pasienio regionuose ir nustojo egzistuoti tik XIX a. Įvairiais laikais, pradedant nuo XVI amžiaus, chanatas Osmanų imperijos ar Persijos atžvilgiu tapo vasaline valstybe, o kartais buvo visiškai nepriklausoma.

Vėlesni kurdų sukurti valstybiniai dariniai nebuvo pripažinti pasaulio bendruomenės ir gyvavo neilgai.

Ararato Kurdų Respublika – apsiskelbusi kurdų valstybė, esanti šiuolaikinės Turkijos teritorijoje, egzistavo 1927–1930 m.

Kurdistano karalystė – apsiskelbusi valstybė, sukurta šiuolaikinio Irako Kurdistano teritorijoje, egzistavo 1921–1924 m.

Mahabado Respublika, save pasiskelbusi kurdų valstybė Irano Kurdistane, gyvavo tik 11 mėnesių 1946 m.

Kurdų klausimas

Organizuotas kurdų pasipriešinimas apsisprendimo ir nepriklausomo Kurdistano sukūrimo tikslu aiškiai pradeda reikštis tik XIX a., o sustiprėja XX a. Taip atsitiko dėl valdančių režimų vykdytos kurdų priespaudos ir represijų, kartais siekdamos priverstinės asimiliacijos. Rimčiausi susirėmimai įvyko Turkijoje valdant Mustafai Kemaliui Atatiurkui.

Kurdams duoti pažadai išplėsti laisves ir autonomiją mainais už paramą Nepriklausomybės kare nebuvo ištesėti po pergalės. Vėlesni sukilimai buvo žiauriai numalšinti, kurdams oficialiai uždrausta kalbėti savo gimtąja kalba, žodžiai „kurdistanas“ ir „kurdai“ buvo uždrausti – nuo ​​tada jie turėjo būti vadinami kalnų turkais.

Irako Kurdistanas šiuo metu turi didžiausią autonomiją, kurią gavo nuvertus Saddamą Husseiną, o kurdas Jalalas Husamaddinas Talabani buvo Irako prezidentas 2005–2014 m.

Karas Sirijoje, tiksliau jo pabaiga ir vėlesnė galima demokratizacija, atveria galimybę Sirijos kurdams įgyti autonomiją. Turkija tebėra aršiausia kurdų apsisprendimo priešininkė, bijodama kurdų separatizmo pačioje Turkijoje.

Kas yra pešmergai?

Dažnai naujienų kanaluose apie karinius įvykius Artimuosiuose Rytuose mirga informacija apie Peshmerga – kurdų savisaugos dalinius.

Gyvenimas nuolatinio pavojaus sąlygomis kurdus išmokė visada būti pasiruošusiems karui, o pastaraisiais dešimtmečiais radikalių islamistų grėsmė išaugo daug kartų.

Savisaugos daliniai buvo sukurti XIX amžiaus pabaigoje ir nuo tada pasirodė visuose konfliktuose, kurie vienaip ar kitaip paveikė Kurdistano teritoriją. Peshmerga pažodžiui reiškia „susitikimas su mirtimi“.

Šiuolaikinio pešmergų kario, kaip barzdoto vyro, turinčio AKM, įvaizdis nėra tikras. Iki šiol tai yra gerai aprūpinti naikintuvai, o patys daliniai atstovauja beveik įprastą kariuomenę su sunkiąja artilerija ir šarvuočiais. Peshmerga rikiuotės yra pripažintos kaip viena iš labiausiai kovai pasirengusių pajėgų Artimuosiuose Rytuose ir turi 150 000–200 000 kovotojų.