Quando leggiamo di cavalieri, guerrieri del XIII secolo, ci imbattiamo spesso in riferimenti alle loro armature e armi. Che aspetto aveva l'armatura militare del XIII secolo, come indossava il guerriero tutto il suo equipaggiamento, come lo usava? Si può certamente fare riferimento a numerosi materiali di riferimento che forniscono informazioni su questi temi, ma nulla è paragonabile a una buona dimostrazione pratica di equipaggiamento cavalleresco del XIII secolo.

Numerosi club di storia militare studiano l'equipaggiamento militare di epoche diverse, realizzano armature e armi cavalleresche e sanno persino com'era la biancheria intima nel 13° secolo. I membri dei club di storia militare lo sanno bene molto più interessante vedere tutto con i miei occhi.

La pratica ha dimostrato che per indossare tutto l'equipaggiamento e l'equipaggiamento completo di un guerriero del 13° secolo, avrai bisogno molto tempo e aiuto , almeno un servo-scudiero, ma è meglio prendere due assistenti che sappiano cosa fare.

Per cominciare, il cavaliere deve indossare biancheria intima del XIII secolo.

Sopra la biancheria intima il guerriero indossa non pantaloni di un pezzo, ma due pantaloni trapuntati , che sono fissati con speciali cinghie in pelle alla cintura. Ai piedi di un guerriero fatto in casa scarpe di pelle cucito secondo i vecchi schemi.

Il primo elemento della cotta di maglia di un cavaliere è ciccioli di posta (eng. Chain Leggings), che si indossano "sulla gamba" sopra i pantaloni trapuntati.

Leggings di posta piuttosto difficile da indossare , poiché dovrebbero adattarsi abbastanza comodamente alla gamba.

Se fossero troppo sciolti, per un cavaliere sarebbe difficile camminare, le sue gambe si aggrapperebbero l'una all'altra.

Posta Leggings dare cavaliere la possibilità di sedersi comodamente su un cavallo.

I leggings in maglia sono fissati con cinghie speciali alla cintura cavaliere.

Per. per prevenire il cedimento dei ciccioli della posta, sono supportati da ulteriori cinturini in pelle legati intorno al ginocchio e alla caviglia.

Quindi il cavaliere indossa una spessa trapunta morbida (gambeson inglese - tuta), composta da molti strati di materiale, tessuto, cotone idrofilo e crine, l'intera trapunta è cucita con fili forti, quindi è difficile al tatto e al allo stesso tempo un'armatura morbida, come una coperta.

Una buona trapunta può reggere da sola! Il tessuto denso trapuntato, come una giacca imbottita, indebolisce la forza di eventuali colpi che possono colpire il cavaliere ed è anche uno strato protettivo ammorbidente dal duro tocco della cotta di maglia di ferro.

La trapunta è di materiale molto caldo e poco "traspirante", quindi il cavaliere è diventato molto caldo e sudato mentre si muoveva o combatteva per diverse ore. Prima di una battaglia o prima di una campagna, un guerriero doveva bere abbastanza acqua, altrimenti poteva morire di disidratazione.

Quindi il cavaliere indossa un morbido passamontagna trapuntato che nasconde i suoi capelli e funge da protezione per la testa dal ferro cotta di maglia .

Cosa è tipico per la produzione di cotta di maglia di questo periodo?

Se guardi da vicino il primo piano, vedrai che consiste in file alternate di anelli pieni e maglie rivettate.

Questo modo di unire gli anelli è un po' più veloce perché ogni anello non ha bisogno di essere rivettato, ma è comunque un processo molto laborioso.

In primo luogo, il fabbro ha forgiato l'acciaio, ha realizzato i singoli collegamenti, li ha collegati correttamente, eseguendo la rivettatura.

Parliamo di diverse settimane di lavoro da parte di un abile artigiano, oltre che di materiali costosi. Ecco perché la cotta di maglia era molto costosa ed era possibile solo per le persone facoltose ordinarla dal maestro.

cotta di maglia è stato inventato a metà del I millennio a.C. e., ma è impossibile dire esattamente chi e dove l'abbia fatto per primo.

Parola "posta" deriva dalla parola sanscrita vedica "armatura di molti anelli" (con la radice "kol", "kolo" - "cerchio, anello"); armatura, aderente alla parte superiore del corpo, un guscio di anelli. Questo è un derivato di radice "kank" - kañc - 1) 'legare', 2) 'brillare'.

Anche indossare una cotta di maglia a un guerriero da solo non è facile. Usbergo abbastanza pesante, ma è anche molto flessibile, quindi un cavaliere può facilmente muoversi.

Dal X secolo, la diffusione della cotta di maglia raggiunse il suo massimo quando usbergo (inglese Hauberk) , con cappuccio e guanti camicia (camicia di posta inglese) coprendo tutto il corpo.

La parola usbergo deriva dall'antica parola tedesca " Halsberg ", che originariamente significava Hal- "hals" - gola e berge- "prenditi cura".

B XIII secolo in Europa cotta di maglia a volte rinforzato con ampie spalle e placche toraciche.

Come puoi vedere, l'usbergo ha un built-in cappuccio , che deve essere allacciato con un cinturino in pelle intorno al capo.

Una cinghia di cuoio tiene il cappuccio in posizione e serve per evitare che cada in avanti sugli occhi, ma piuttosto sulla fronte del cavaliere quando sta cavalcando o combattendo in battaglia.

Il cappuccio ha un colletto per proteggere la gola.

Il colletto flessibile del cappuccio può essere fissato in due posizioni: su e giù.

Un dettaglio importante dell'equipaggiamento del cavaliere è cintura , che aiuta a distribuire il peso della posta pesante.

Quando un cavaliere indossa un usbergo, l'intero peso dell'equipaggiamento di ferro, penzolante, preme sulle sue spalle.

Se il guerriero alza le mani, e il servo-scudiero stretto legare una cintura intorno alla vita , quindi abbassando di nuovo le mani, il guerriero sentirà che un grosso parte del peso della cotta di maglia è ora trattenuto dalla cintura.

Parte integrante dell'equipaggiamento di un cavaliere del XIII secolo sono guanti.

I guanti hanno una protezione in cotta di maglia con lato posteriore , ma dal lato del palmo sono di cuoio, così che sarebbe più facile per il cavaliere tenere le redini e le armi del cavallo.

C'è una fessura nel palmo del guanto di pelle in modo che il cavaliere possa rimuovere la mano dal guanto quando necessario.

Se guardi le illustrazioni contemporanee del combattimento, vedrai che i cavalieri indossano sempre i guanti, e c'è una ragione per questo.

Nessuno sano di mente andrebbe in battaglia senza guanti, prima di tutto è la protezione dai danni alle mani che impugnano le armi. Mani in guanti, incatenate con protezione di cotta di maglia dal retro - questo potente arma nel combattimento ravvicinato.

Guanti attaccati all'usbergo (usbergo inglese), ma sono posizionati in modo da poterli togliere o indossare. Hanno anche una cravatta in pelle intorno al polso per tenerli in posizione.

Sopra l'usbergo si mette il cavaliere camicia (Inglese) sur + cappotto - "sopravveste", da cui la parola "cappotto"). Le opinioni dei ricercatori differiscono sullo scopo originale di indossare la maglietta.

I ricercatori dell'equipaggiamento militare ritengono che la maglia esterna proteggesse la cotta di ferro dal riscaldamento del sole, perché la cotta di maglia potrebbe diventare troppo calda, oppure la maglia potrebbe proteggere la cotta di maglia dalla pioggia, perché la cotta di ferro potrebbe arrugginire. In ogni caso, la maglia serviva a entrambi gli scopi.

È stata utilizzata la maglietta superiore (Surcoat). per aver disegnato lo stemma di un cavaliere, che è stato molto importante, poiché è molto difficile per distinguere un guerriero da un altro, quando indossavano i loro elmetti di maglia e alzavano i colletti.

All'inizio del XIII secolo, i simboli araldici erano principalmente piuttosto semplici motivi geometrici o immagini stilizzate animali.

Sugli scudi dei cavalieri del XIII secolo c'erano ancora stemmi e stemmi araldici non molto complessi, costituiti da quarti e ottavi, che indicavano la parentela con i lontani antenati del clan. Gli emblemi del XIII secolo possono essere descritti come "zibellino decorato (zibellino)", cioè in bianco e nero.

Sopra una camicia con uno stemma, il cavaliere indossò cintura di spada. La spada nel fodero era attaccata al lato sinistro in modo che il cavaliere possa afferrare rapidamente e facilmente l'elsa della spada con la mano destra.

A proposito, le spade del XIII secolo sono molto meno pesanti di quanto molti credano, pesavano circa 3 libbre o 1,5 kg, che è solo tre volte più di una spada da scherma. La spada è un'arma di equilibrio e abilità, non un'arma che colpisce come una mazza.

Il cavaliere poteva tenere una mazza o un'ascia nella mano sinistra e infliggere colpi schiaccianti e mortali al nemico. A seconda della situazione, il cavaliere potrebbe usare il suo scudo tenendolo nella mano sinistra.

Quindi un ulteriore copricapo protettivo morbido viene messo sulla testa del cavaliere, con un cerchio cucito, come egalema che vengono indossati testa arabi. Questo cerchio aiuta a tenere in posizione l'elmetto di cotta di maglia, proprio come l'egal tiene il foulard da uomo - kufya.

Ora il casco. L'inizio del XIII secolo fu una sorta di periodo di transizione per gli elmi: se guardi le illustrazioni contemporanee, vedrai elmi con naso vecchio stile accanto al successivo tipo di elmo "maschera". Tuttavia, il più moderno Moda del XIII secolo c'era un elmo piatto il cui design era un chiaro passo indietro, non una buona idea per un elmo, poiché poteva ammaccarsi gravemente all'impatto, provocando gravi lesioni al cavaliere. Alla fine del XIII secolo il design dell'elmo cambiò , e divenne simile ad un “panino di zucchero”, nei secoli successivi gli elmi hanno quasi sempre una forma arrotondata, che protegge bene la testa, ma possono soffrire le spalle. La cotta di maglia era rinforzata con un'armatura per le spalle che proteggeva le spalle di un guerriero.

Indossare un elmo non dà al guerriero molto campo visivo, né tiene conto della facilità di respirazione. Bisognava trovare un equilibrio tra una maggiore sicurezza e una minore portata visiva, il che significherebbe sostanzialmente che la testa del cavaliere era completamente coperta. Con una visuale più ampia, il guerriero dovrebbe avere una faccia più aperta e vulnerabile alle ferite. Il design dell'elmo del XIII secolo si traduceva quindi in strette fessure per gli occhi e piccoli fori per la respirazione.

Lo scudo è messo mano sinistra cavaliere.

Sul retro dello scudo sono due cinghie corte (Enarmes inglese), attraverso il quale il guerriero passa la mano sinistra. Ma sullo scudo c'è anche una cintura più lunga chiamata giga (guige inglese), questo è giga ntsky di appenderlo alla spalla quando non lo usa per protezione. Lo scudo del XIII secolo è realizzato in legno e ricoperto da diversi strati di spessa pelle per formare una forte difesa a strati. Come sulla maglia superiore, lo scudo raffigurava il segno distintivo del cavaliere, lo stemma.

L'arma principale di un cavaliere del XIII secolo non era, ovviamente, una spada, ma una lancia. All'inizio del XIII secolo, la lancia non era un palo di legno smussato e rigato, ma piuttosto una vera lancia da combattimento, che era un'asta di legno lunga da dieci a dodici piedi, con una punta di metallo affilata a doppio taglio all'estremità.

In più primi secoli la lancia è stata usata più frequentemente durante il combattimento, come si è visto dove la cavalleria normanna di William combatte contro la fanteria pesantemente armata anglosassone di Harold nella battaglia di Hastings 14 ottobre 1066. La forza d'impatto della lancia di un cavaliere era molto più alta della forza d'impatto di un guerriero pesantemente armato a piedi.

All'inizio del XIII secolo, i cavalieri usavano la tecnica di colpire una lancia tenuta saldamente sotto la mano destra del cavaliere. Considerato che il cavaliere sedeva abbastanza saldamente in sella al suo cavallo, e tutto il peso del cavaliere in armatura e del cavallo al galoppo era concentrato sul tagliente affilato della lancia, che acquisiva la forza letale del proiettile. Ci sono notizie affidabili da contemporanei di eventi che dicono che la lancia ha trafitto il nemico in armatura in tutto e per tutto.

Quali erano i cavalli nell'esercito del XIII secolo? Contrariamente ai miti popolari, i cavalli da guerra non erano animali enormi, tuttavia erano abbastanza forti da sopportare tutto il peso di un cavaliere armato in armatura.

Quindi, il cavaliere è ora armato e pronto per la battaglia.

Ci sono alcune cose da notare che confutano le idee sbagliate comuni che provengono dai film o dalla televisione di Hollywood. In primo luogo, è fisicamente impossibile per un cavaliere indossare tutto l'equipaggiamento militare necessario e armarsi da solo. Come puoi vedere nelle foto, non è possibile che un guerriero possa indossare la sua attrezzatura senza un aiuto esterno: ha bisogno di almeno uno, e preferibilmente due assistenti.

In secondo luogo, ci vuole un bel po' di tempo per armare correttamente un cavaliere. In condizioni moderne sono necessari almeno una ventina di minuti di tempo, a condizione che si disponga di due assistenti esperti. In altre condizioni, ci vorrà almeno mezz'ora per indossare tutto e legarlo correttamente e ordinatamente, e non sciatto e storto. Altrimenti, il cappuccio può cadere sugli occhi del cavaliere e le maniche della cotta di maglia scivolano sui guanti, il che sarebbe un disastro per il guerriero durante la battaglia. La preparazione per la battaglia deve essere completa e scrupolosa; durante la battaglia sarà troppo tardi per farlo.

E infine, questioni di peso e facilità di movimento. Sì, l'armatura è pesante - dovrebbe essere così, altrimenti è improbabile che sia utile per proteggere un guerriero. Ma non dimentichiamo che il cavaliere si allena, quasi ogni giorno, fin dall'infanzia. Ciò significava che era abituato all'armatura e al suo peso e poteva muoversi facilmente al suo interno. La cotta di maglia è abbastanza flessibile e chi la indossa ha libertà di movimento.

Quindi, eccolo qui: un cavaliere corazzato del XIII secolo.

La cotta di maglia nella foto è costituita da un fascio di metallo ed è una copia esatta dell'equipaggiamento del cavaliere del XIII secolo.

Peso di vari pezzi di equipaggiamento di un cavaliere del XIII secolo in versione moderna:

Tuta (ing. Gambeson): 10 libbre (4,5 kg)
Posta (inglese Hauberk; Hauberk): 38 libbre (17 kg)
Leggings (ing. Chausses - autostrada): 18 libbre (8 kg)
Casco (timone inglese): 6 libbre (2,5 kg)
Scudo (scudo inglese): 4 libbre (2 kg)
Fodero e cintura della spada: 2 libbre (1 kg)
Sword (eng. Sword): 3 libbre (1,5 kg)
Ascia (ascia inglese): 4 libbre (2 kg)

In totale, questo è 85 libbre o 38,5 kg.

Un cavaliere del XIII secolo, dotato di tutte le armature, era un "carro armato" del suo tempo - quasi invincibile e non ucciso con tutta la protezione del ferro. Durante la battaglia morirono pochissimi cavalieri del XIII secolo, molti più civili o fanti leggermente armati morirono.

Molte grazie a Knight Colin Middleton e al suo fidato scudiero.

2018-12-15

Breve cenno storico

© Guy Stair Sainty
© Traduzione dall'inglese e integrazioni di Yu.Veremeev

Da un traduttore. Per noi in Russia, l'Ordine Teutonico è inequivocabilmente associato ai cavalieri tedeschi, ai crociati, alla Germania, all'espansione tedesca a est, alla battaglia del principe Alexander Nevsky su Lago Peipus con i cani-cavalieri, le aspirazioni aggressive dei prussiani contro la Russia. L'Ordine Teutonico per noi è una sorta di sinonimo di Germania. Tuttavia, questo non è del tutto vero. L'Ordine e la Germania sono tutt'altro che la stessa cosa. Nel saggio storico offerto al lettore da Guy Steyr Santi, tradotto dall'inglese con integrazioni del traduttore, si ripercorre la storia dell'Ordine Teutonico dalla sua nascita fino ai giorni nostri. Si si! L'ordine esiste ancora oggi.

Il traduttore in alcuni punti fornisce spiegazioni su momenti poco noti al lettore russo, fornendo al testo illustrazioni, aggiunte e correzioni da altre fonti storiche.

Alcune spiegazioni e riferimenti sono forniti prima dell'inizio del testo del saggio. Inoltre, il traduttore ha incontrato alcune difficoltà nel tradurre nomi propri, nomi di un certo numero di località e insediamenti, serrature. Il fatto è che questi nomi sono molto diversi in inglese, tedesco, russo, polacco. Pertanto, i nomi ei titoli sono, se possibile, riportati in traduzione e in lingua originale (inglese) o tedesco, polacco.

Prima di tutto, sul nome di questa organizzazione.
Nome ufficiale per latino(perché questa organizzazione è stata creata come organizzazione religiosa cattolica e il latino è la lingua ufficiale della Chiesa cattolica) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Secondo nome ufficiale in latino Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum a Gerusalemme
In russo -
In tedesco, il nome completo è Bruder e Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens a Gerusalemme
- la prima versione del nome abbreviato in tedesco - Der Teutschen Orden
- comune in versione tedesca -Der Deutsche Order.
In inglese - L'Ordine Teutonico di Santa Maria a Gerusalemme.
In francese - de L "Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.
In ceco e polacco - Ordo Teutonico.

I massimi dirigenti dell'Ordine in varie circostanze e in varie volte portava i seguenti nomi (titoli):
signore.È tradotto in russo come "maestro", "leader", "capo". Nella letteratura storica russa si usa solitamente il termine "maestro".
Lord Lordo.È tradotto in russo come "grande maestro", "grande maestro", "leader supremo", "leader supremo". Nella letteratura storica russa, la stessa parola tedesca è solitamente usata nella trascrizione russa "Grandmaster" o "Grand Master".
Administratoren des Hochmeisteramptes a Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Questo lungo titolo può essere tradotto come "Amministratore del Magistrato Maggiore in Prussia, Maestro dell'Ordine Teutonico nelle Terre (Regioni) Teutoniche e controllate".
Hoch- und Deutschmeister. Può essere tradotto come "Maestro Supremo e Maestro della Germania"
Hochmeister. Può essere tradotto in russo come "Gran Maestro", ma più spesso usato nella trascrizione come "Hochmeister"

Altri alti dirigenti dell'Ordine:
comandante. In russo viene utilizzato il termine "comandante", sebbene l'essenza di questa parola significhi "comandante", "comandante".
capitolari. Non è tradotto in russo, è trascritto come "capitulier". L'essenza del titolo è la testata del capitolo (incontri, conferenze, commissioni).
Rathsgebietiger. Può essere tradotto come "Membro del Consiglio".
Deutscherrenmeister. Non è tradotto in russo. Significa approssimativamente "Capo Maestro della Germania".
balleimeister. Può essere tradotto in russo come "padrone della proprietà (possesso)".

Altri titoli in tedesco:
Fuerst.È tradotto in russo come "principe", ma la parola "duca" è spesso usata per riferirsi a titoli stranieri di questo grado.
Kurfürst.È tradotto in russo come "Granduca", ma le parole "Arciduca", "Elettore" sono usate anche nella letteratura storica russa.
Koenig. Re.
Herzog. duca
Erzherzog. Arciduca

Motto dell'Ordine Teutonico: "Helfen-Wehren-Heilen"(Aiuto-Proteggi-Guarigione)

I massimi vertici dell'Ordine ( noto all'autore saggio e traduttore):
1. 19.2.1191-1200 Heinrich von Walpot (Renania)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Brema)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)
5. 1239-9.4.1241 Conrad Landgraf von Turingia
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Günther von Wüllersleben
9. 1253-1257 Popon von Osterna
10. 1257-1274 Annon von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden
13. 1291-1297 Conrad von Feuchtwangen
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe
15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwangen
16. 1311-1324 Kard von Treviri
17. 1324-1331 Werner von Orslen
18. 1331-1335 Lutero von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg
20. 1341-1345 Ludolf König
21. 1345 -1351 Heinrich Dusemer
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Conrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Kuchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Russdorf
30. 1441- 1449 Konrad von Erlichshausen
31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Reuss von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchses von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Furst Friedrich Sachsisch (Principe Federico di Sassonia)
37. 13.2.1511-1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandeburgo)
38. 1525 -16.12.1526 Walther von Plettenberg
39. 16/12/1526 -? Walther von Cronberg
40.? - 1559 von Furstenberg
41. 1559 -5.3.1562 Gothard Kettler
42. 1572-1589 Heinrich von Bobenhausen
43. 1589- 1619 Ezherzog Massimiliano Asburgo (Arciduca Massimiliano)
44. 1619-? Erzherzog Karl Habsburg (Arciduca Karl Habsburg)
?. ?-? ?
?. 1802 - 1804 Erzherzog Carl-Ludwig Asburgo (Arciduca Karl-Ludwig)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (Arciduca Anton Habsburg)
?. 1835-1863 Erzperzog Massimiliano Austria-Este (Asburgo)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Asburgo)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Asburgo)
?. 1923-? Monsignor Norbert Klein
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985 - Arnold Wieland

Parte I

Precursore dell'Ordine era un ospedale fondato da pellegrini tedeschi e cavalieri crociati tra il 1120 e il 1128, ma distrutto dopo la caduta di Gerusalemme nel 1187 durante la Seconda Crociata.

Con l'arrivo due anni dopo dei Cavalieri della Terza Crociata (1190-1193), molti dei quali tedeschi, si formò un nuovo ospedale nei pressi della fortezza siriana di Saint Jean d'Acre (Acri) per i soldati feriti durante la assedio (ca. traduttore - la fortezza nella letteratura storica russa si chiama Acre, Acre, in inglese Acre. Fu presa dai cavalieri nel 1191. L'ospedale fu costruito sulla terra di San Nicola da tavole e vele di navi che trasportavano partecipanti alla campagna in Terra Santa e il canonico Voorhardt, ndr.) Sebbene questo ospedale non avesse alcun collegamento con il precedente ospedale, il suo esempio potrebbe averli ispirati a ristabilire il dominio cristiano a Gerusalemme. Hanno adottato il nome della città come parte del loro nome, insieme a Nostra Signora I Cavalieri in seguito proclamarono anche Santa Elisabetta d'Ungheria patrona dopo la sua canonizzazione nel 1235, e nell'usanza di molti cavalieri Proclamarono anche San Giovanni patrono, patrono della nobiltà e della cavalleria.

Una nuova istituzione con lo status di ordine spirituale fu approvata da uno dei capi cavallereschi tedeschi, il principe Federico di Svevia (Furst Frederick von Swabia) 19 novembre 1190, e dopo la presa della fortezza d'Acri, i fondatori dell'ospedale le trovarono un posto fisso nella città.

Secondo un'altra versione, durante la 3a crociata, quando Acri fu assediata dai cavalieri, i mercanti di Lubecca e Brema fondarono un ospedale da campo. Il duca Federico di Svevia trasformò l'ospedale in un Ordine spirituale, guidato dal cappellano Konrad. L'ordine era subordinato al vescovo locale ed era un ramo dell'Ordine di San Giovanni.

Papa Clemente III approvò l'Ordine come "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" con bolla papale del 6 febbraio 1191.

5 marzo 1196 nel tempio di Acri si tenne una cerimonia per riorganizzare l'Ordine in un Ordine spirituale e cavalleresco.

Alla cerimonia hanno partecipato i maestri degli Ospitalieri e dei Templari, oltre ai laici e al clero di Gerusalemme. Papa Innocenzo III confermò questo evento con una bolla del 19 febbraio 1199, e definì i compiti dell'Ordine: la protezione dei cavalieri tedeschi, il trattamento dei malati, la lotta contro i nemici della Chiesa cattolica. L'ordine era soggetto al Papa e al Sacro Romano Impero.

L'Ordine si sviluppò negli anni in una Forza Armata Religiosa paragonabile all'Ordine degli Ospitalieri e all'Ordine dei Cavalieri Templari (n.d.r. - quest'ultimo noto anche come Ordine del Sacro Tempio o Templari), sebbene inizialmente subordinato a il Maestro dell'Ospedale (Der Meister des Lazarettes). Tale sottomissione fu confermata da una bolla di papa Gregorio IX del 12 gennaio 1240, intitolata "fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon". Il carattere tedesco di questo nuovo Ordine ospedaliero e la sua protezione da parte dell'imperatore tedesco e dei duchi tedeschi gli permisero di affermare gradualmente la sua indipendenza de facto dall'Ordine di San Giovanni. Il primo decreto imperiale venne dal re tedesco Ottone IV, che prese l'Ordine sotto la sua protezione il 10 maggio 1213, ea questo seguì quasi subito un'ulteriore conferma da parte del re Federico II di Gerusalemme il 5 settembre 1214. Queste conferme imperiali rafforzarono l'indipendenza dei Cavalieri Teutonici dagli Ospitalieri. A metà del Trecento questa indipendenza fu confermata dalla Santa Sede.

Una quarantina di cavalieri furono accettati nel nuovo Ordine alla sua fondazione dal re Federico di Svevia di Gerusalemme (Federico di Svevia), che scelse il loro primo maestro per conto del Papa e dell'Imperatore. (Dal traduttore. Nella figura, lo stemma di il Maestro dell'Ordine). I cavalieri della nuova confraternita dovevano essere di sangue tedesco (sebbene questa regola non fosse sempre rispettata), cosa insolita per gli ordini crociati con sede in Terra Santa. Erano scelti tra persone della classe nobile, sebbene quest'ultimo obbligo non fosse formalmente previsto nella norma originaria. La loro uniforme era un mantello blu (mantello), con una croce latina nera, indossato sopra una tunica bianca, riconosciuto dal Patriarca di Gerusalemme e confermato dal Papa nel 1211. (Dal traduttore.- Nella figura c'è una croce latina indossata dai cavalieri dell'Ordine Teutonico sui mantelli)

Le ondate di cavalieri e pellegrini tedeschi che parteciparono alla terza crociata portarono una notevole ricchezza al nuovo ospedale tedesco come nuovi arrivati. Ciò permise ai cavalieri di acquistare la tenuta di Joscelin e presto costruire la fortezza di Montfort (perduta nel 1271), rivale della grande fortezza di Krak des Chevaliers. Non così numerosi in Terra Santa rispetto ai Templari, i Cavalieri Teutonici esercitavano però un grande potere.

Primo Maestro dell'Ordine Heinrich von Walpot (morto nel 1200) era della Renania. Nel 1199 redasse i primi statuti dell'Ordine, che furono approvati da papa Innocenzo III con bolla "Sacrosancta romana" del 19 febbraio 1199. Divisero i membri in due classi: cavalieri e sacerdoti, ai quali era richiesto di prendere tre voti monastici: povertà, celibato e obbedienza, oltre a promettere di aiutare i malati e combattere i non credenti. A differenza dei cavalieri, che dall'inizio del XIII secolo dovevano dimostrare di "antica nobiltà", i sacerdoti erano esentati da tale obbligo. La loro funzione era celebrare la santa messa e altri servizi religiosi, dare la comunione ai cavalieri e ai malati negli ospedali e seguirli come medici di guerra. I sacerdoti dell'Ordine non potevano diventare padroni, comandanti o vicecomandanti in Lituania o Prussia (cioè dove c'erano battagliero. ndr), ma potrebbero diventare comandanti in Germania. Successivamente, a questi due ranghi fu aggiunta una terza classe: il personale di servizio (Sergenti o Graumantler), che indossava abiti simili, ma di una tonalità più grigia del blu puro e aveva solo tre parti di una croce sui loro vestiti per indicare che non erano membri a pieno titolo fratellanza.

I cavalieri vivevano insieme in camere da letto su letti semplici, mangiavano insieme nella sala da pranzo, avevano soldi a sufficienza. I loro vestiti e armature erano altrettanto semplici ma pratici, lavoravano quotidianamente, si addestravano per la battaglia, si prendevano cura del loro equipaggiamento e lavoravano con i loro cavalli. Il maestro - apparve più tardi il titolo di gran maestro - fu eletto, come nell'Ordine dei Giovanniti, e, come in altri Ordini, i suoi diritti erano limitati ai cavalieri. Il rappresentante del maestro, il comandante (capo), al quale erano subordinati i sacerdoti, gestiva l'Ordine in sua assenza. Il maresciallo (capo), anche lui subordinato al magister, era il capo al comando dei cavalieri e delle truppe ordinarie, ed era incaricato di assicurarsi che fossero adeguatamente equipaggiati. L'hospitalier (capo) era responsabile dei malati e dei feriti, il drappiere era responsabile della costruzione e dell'abbigliamento, il tesoriere gestiva i beni e le finanze. Ciascuno di questi ultimi capi fu eletto per un breve periodo, a rotazione ogni anno.Man mano che l'Ordine si diffuse in tutta Europa, si rese necessario nominare maestri provinciali per la Germania, la Prussia e poi la Livonia, con i rispettivi capi capi.

A Valpota successe Otto von Kerpen di Brema e il terzo era Herman Bart di Holstein, il che suggerisce che i cavalieri dell'Ordine provenissero da tutta la Germania. Il primo maestro più eminente fu il quarto, Herman von Salza (1209-1239) vicino a Meissen, che con le sue misure diplomatiche aumentò notevolmente il prestigio dell'Ordine. La sua mediazione nei conflitti tra il Papa e l'Imperatore del Sacro Romano Impero fornì all'Ordine il patrocinio di entrambi, aumentando il numero dei cavalieri, dandogli ricchezze e proprietà. Durante il suo regno, l'Ordine ricevette non meno di trentadue conferme pontificie o concessioni di privilegi e non meno di tredici conferme imperiali. L'influenza del maestro Salz si estese dalla Slovenia (poi Stiria), attraverso la Sassonia (Turingia), l'Assia, la Franconia, la Baviera e il Tirolo, con castelli a Praga e Vienna. C'erano anche possedimenti vicino ai confini dell'Impero Bizantino, in Grecia e nell'attuale Romania. Al momento della sua morte, l'influenza dell'Ordine si estendeva dai Paesi Bassi a nord a ovest del Sacro Romano Impero, a sud-ovest fino alla Francia, alla Svizzera, più a sud alla Spagna e alla Sicilia ea est alla Prussia. Salz ricevette una croce d'oro dal re di Gerusalemme come segno della sua superiorità, dopo l'eccezionale prestazione dei cavalieri all'assedio di Damietta nel 1219.

Con decreto imperiale del 23 gennaio 1214, al Gran Maestro ed ai suoi rappresentanti furono conferiti i diritti della Corte Imperiale; come proprietari di immediati feudi godettero di un seggio nel Consiglio Imperiale in rango principesco dal 1226/27. Il grado principesco fu successivamente assegnato al signore di Germania e, dopo la perdita della Prussia, al signore di Livonia.

La presenza dell'Ordine nell'Europa medievale gli ha permesso di svolgere un ruolo significativo negli eventi politici locali. Nonostante la limitazione dell'appartenenza all'aristocrazia tedesca, il dominio tedesco si estese in Italia, e soprattutto in Sicilia sotto i re tedeschi Enrico VI e Federico II Barbarossa, che stabilirono conventi dell'Ordine in luoghi lontani dalla Germania. La Sicilia fu dominata dai Saraceni fino a quando non fu conquistata dalla dinastia normanna degli Hauteville, ma con il crollo di quella dinastia passò sotto il dominio dei duchi germanici.

Il primo ospedale teutonico di San Tommaso in Sicilia fu confermato dall'imperatore tedesco Enrico VI nel 1197, e nello stesso anno l'imperatore e l'imperatrice accolsero la richiesta dei cavalieri di possedere la chiesa di Santa Trinita a Palermo.

Inizialmente si stabilirono i Cavalieri Teutonici Europa orientale nel 1211 dopo che il re Andrea d'Ungheria invitò i cavalieri a stabilirsi al confine della Transilvania. I bellicosi Unni (Pecheneg), che affliggevano anche l'Impero Bizantino nel sud, erano una minaccia costante e gli ungheresi speravano che i cavalieri avrebbero fornito supporto contro di loro. Il re Andrea concesse loro una notevole autonomia nelle terre per il lavoro missionario cristiano, ma trovò inaccettabili le loro eccessive richieste di maggiore indipendenza e nel 1225 chiese ai cavalieri di lasciare le sue terre.

Nel 1217 papa Onorio III (Onorio III) annunciò una crociata contro i pagani prussiani. Le terre del principe polacco Corrado di Masovia furono conquistate da questi barbari e nel 1225 questi, in un disperato bisogno di aiuto, chiese ai Cavalieri Teutonici di venire in suo aiuto. Promise al padrone il possesso delle città di Culm (Kulm) e Dobrzin (Dobrin), che il maestro Salza accettò a condizione che i cavalieri potessero trattenere eventuali territori dei prussiani catturati dall'Ordine.

Concesso dall'Imperatore del Sacro Romano Impero ai Maestri dell'Ordine, il Grado Reale nel 1226/27 nella "Toro d'Oro" conferiva ai cavalieri la sovranità su tutte le terre che conquistavano e fissavano come feudi diretti dell'impero.

Nel 1230, l'Ordine costruì il castello di Neshava sulla terra di Kulm, dove erano ospitati 100 cavalieri, che iniziarono ad attaccare le tribù prussiane. Nel 1231 - 1242 furono costruiti 40 castelli in pietra. Vicino ai castelli (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) si formarono città tedesche membri dell'Hansa. Fino al 1283, con l'aiuto di feudatari tedeschi, polacchi e di altri feudatari, l'Ordine si impadronì delle terre dei prussiani, degli Jotving e dei lituani occidentali e dei territori occupati fino al Neman. La guerra per cacciare le tribù pagane fuori dalla Prussia da sola andò avanti per cinquant'anni. La guerra iniziò con un distaccamento di crociati, guidato dal Landmeister Hermann von Balk. Nel 1230, il distaccamento si stabilì nel castello Masuria di Neshava e nei suoi dintorni. Nel 1231 i cavalieri attraversarono la riva destra della Vistola e ruppero la resistenza della tribù prussiana Pemeden, costruirono i castelli di Thorn (Torun) (1231) e Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232) e fino al 1234 fortificarono stessi sulla terra dei Kulm. Da lì, l'Ordine iniziò ad attaccare le vicine terre prussiane. I crociati tentarono in estate di distruggere l'area occupata, di sconfiggere i prussiani in campo aperto, di occupare e distruggere i loro castelli e anche di costruirne di propri in luoghi strategicamente importanti. Quando l'inverno si avvicinò, i cavalieri tornarono a casa e lasciarono le loro guarnigioni nei castelli costruiti. Le tribù prussiane si difesero una ad una, talvolta unite (durante i moti del 1242 - 1249 e del 1260 - 1274), ma non riuscirono mai a liberarsi dal potere dell'Ordine. Nel 1233 - 1237 i Crociati conquistarono le terre dei Pamedeni, nel 1237 - i Paguden. Nel 1238 occuparono la roccaforte prussiana di Honeda e al suo posto costruirono il castello di Balgu (Balga). Vicino ad essa nel 1240 fu sconfitto l'esercito unito di Warm, Notang e Barth prussiani. Nel 1241 i prussiani di queste terre riconobbero l'autorità dell'Ordine Teutonico.

La nuova campagna dei cavalieri fu causata dalla rivolta dei prussiani nel 1242 - 1249. La rivolta avvenne a causa delle violazioni dell'ordine dell'accordo, secondo il quale i rappresentanti dei prussiani avevano il diritto di prendere parte alla gestione degli affari di le terre. I ribelli hanno stretto un'alleanza con il principe della Pomerania orientale Sventopelk. Gli alleati liberarono parte di Bartia, Notangia, Pagudia, devastarono la terra dei Kulm, ma non riuscirono a prendere i castelli di Thorn, Kulm, Reden. Sconfitto più volte, Sventopelk concluse una tregua con l'Ordine. Il 15 giugno 1243 i ribelli sconfissero i crociati all'Osa (affluente della Vistola). Morirono circa 400 soldati, compreso il maresciallo. Al Concilio del 1245 a Lione, i rappresentanti dei ribelli chiesero che la Chiesa cattolica smettesse di sostenere l'Ordine. Tuttavia, la chiesa non li ascoltò e già nel 1247 arrivò in Prussia un enorme esercito di cavalieri di vari Ordini. Su richiesta del papa, Sventopelk fece pace con l'Ordine il 24 novembre 1248.

Il 7 febbraio 1249 l'Ordine (rappresentato dal vice gran maestro Heinrich von Wiede) e i ribelli prussiani nel castello di Christburg conclusero un accordo. Con l'approvazione del papa, l'arcidiacono di Lezhsky Yakov ha agito da intermediario. Il trattato stabiliva che il papa di Roma avrebbe concesso la libertà e il diritto di essere sacerdoti ai prussiani convertiti al cristianesimo. I feudatari prussiani battezzati potevano diventare cavalieri. I prussiani battezzati avevano il diritto di ereditare, acquistare, cambiare e lasciare in eredità i loro beni mobili e immobili. Era possibile vendere immobili solo a pari - prussiani, tedeschi, pomerani, solo che era necessario lasciare un pegno all'Ordine in modo che il venditore non fuggisse ai pagani o ad altri nemici dell'Ordine. Se un prussiano non aveva eredi, la sua terra diventava proprietà dell'Ordine o del feudatario sul cui terreno viveva. Ai prussiani fu concesso il diritto di citare in giudizio e di essere imputati. Solo un matrimonio ecclesiastico era considerato matrimonio legale e solo una persona nata da questo matrimonio poteva diventare erede. Pamedens promise nel 1249 di costruire 13 chiese cattoliche, varmas - 6, notangs - 3. Si impegnarono anche a fornire a ciascuna chiesa 8 ubs di terra, pagare le decime e battezzare i loro compatrioti entro un mese. I genitori che non battezzavano un bambino dovevano vedersi confiscare le loro proprietà, gli adulti non battezzati dovevano essere espulsi dai luoghi dove vivono i cristiani. I prussiani promisero di non concludere accordi contro l'Ordine e di partecipare a tutte le sue campagne. I diritti e le libertà dei prussiani dovevano continuare fino a quando i prussiani non avessero violato i loro obblighi.

Dopo la repressione della rivolta, i crociati continuarono ad attaccare i prussiani. Anche la rivolta prussiana del 1260 - 1274 fu repressa. Sebbene i prussiani sconfissero i crociati a Kryukai il 30 novembre (morirono 54 cavalieri), fino al 1252 - 1253 la resistenza dei prussiani Warm, Notang e Barth fu spezzata. Nel 1252 - 1253 i crociati iniziarono ad attaccare i Sembi.

La più grande campagna contro di loro sotto il comando di Přemysl II Otakar ebbe luogo nel 1255. Durante la campagna, sul sito della città sembiana di Tvankste (Tvangeste), i cavalieri costruirono la fortezza di Königsberg, attorno alla quale presto la città crebbe.

Fino al 1257 furono conquistate tutte le terre dei Sembi e, dieci anni dopo, tutta la Prussia. Presto scoppiò la Grande Rivolta prussiana, le guerre con i lituani occidentali continuarono. Il rafforzamento del potere dell'Ordine nell'Europa nord-orientale durò centosessant'anni fino all'inizio dell'intervento polacco-lituano. Questa crociata fu molto costosa per le nazioni e tolse la vita a migliaia di cavalieri e soldati.

Di grande importanza fu la fusione dell'Ordine Teutonico con i Cavalieri della Spada (o Cavalieri di Cristo come venivano talvolta chiamati) nel 1237. I Cavalieri della Spada erano di numero inferiore, ma erano più una confraternita militare fondata in Livonia nel 1202. Il fondatore dell'Ordine della Spada è il vescovo di Riga Albert von Appeldern. Il nome ufficiale dell'Ordine è "Fratres militiae Christi" (Fratres militiae Christi). L'ordine era guidato dalle leggi dei Cavalieri Templari. I membri dell'Ordine erano divisi in cavalieri, sacerdoti e impiegati. I cavalieri provenivano il più delle volte da famiglie di piccoli feudatari (la maggior parte di loro provenivano dalla Sassonia). La loro uniforme è un mantello bianco con una croce rossa e una spada. I dipendenti (scudieri, artigiani, servi, messaggeri) provenivano da persone libere e cittadini. Il capo dell'ordine era il maestro, gli affari più importanti dell'ordine erano decisi dal capitolo. Il primo maestro dell'ordine fu Winno von Rohrbach (1202 - 1208), il secondo e ultimo Folquin von Winterstatten (1208 - 1236). Nei territori occupati, gli spadaccini costruirono castelli. Il castello era il centro della divisione amministrativa - castelatura. Per accordo nel 1207, 2/3 delle terre occupate rimasero sotto l'autorità dell'Ordine, il resto fu trasferito ai vescovi di Riga, Ezel, Derpt e Courland.

In origine erano subordinati all'arcivescovo di Riga, ma, con l'unificazione di Livonia ed Estonia, che governarono come stati sovrani, divennero abbastanza indipendenti. La disastrosa sconfitta subita nella battaglia di Sauler (Saule) il 22 settembre 1236, quando persero circa un terzo dei loro cavalieri, compreso il loro maestro, li lasciò in una posizione incerta.

I resti dei portatori di spada nel 1237 furono annessi all'Ordine Teutonico e il suo ramo in Livonia fu chiamato Ordine Livoniano. Il nome ufficiale è Ordine di Santa Maria della Casa Germanica in Livonia (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum in Livonia). A volte i cavalieri dell'Ordine di Livonia sono chiamati crociati di Livonia. All'inizio, l'Ordine Livoniano era strettamente associato al centro in Prussia. Consolidamento con Ordine Teutonico assicurarono la loro sopravvivenza e da allora in poi ebbero lo status di regione semi-autonoma. Il nuovo Maestro di Livonia è ora divenuto Maestro Provinciale dell'Ordine Teutonico, ei cavalieri uniti hanno adottato le insegne teutoniche.

I primi cavalieri livoniani provenivano principalmente dal sud della Germania. Ma, dopo l'adesione all'Ordine Teutonico, i Cavalieri Livoniani provenivano sempre più da zone in cui i Cavalieri Teutonici avevano una presenza significativa, principalmente dalla Vestfalia. In effetti, non c'erano cavalieri provenienti da famiglie locali, e la maggior parte dei cavalieri prestava servizio in Oriente, vi trascorse diversi anni prima di tornare ai castelli dell'Ordine in Germania, Prussia, o prima della perdita di Acri in Palestina. Fu solo a partire dalla metà del XIV secolo che divenne consuetudine nominare un maestro di Livonia quando il governo dell'Ordine Teutonico divenne più stabile e il servizio lì divenne meno oneroso. Tuttavia, verso la metà del XV secolo, iniziò una lotta all'interno dell'Ordine Livoniano tra i sostenitori dell'Ordine Teutonico (il cosiddetto Partito del Reno) e i sostenitori dell'indipendenza (Partito della Vestfalia). Quando il Partito della Vestfalia vinse, l'Ordine Livoniano divenne praticamente indipendente dall'Ordine Teutonico.

Mastro Salza morì dopo queste campagne e fu sepolto a Barletta, in Puglia; e il suo successore di breve durata, Conrad Landgraf von Thuringen, comandò i cavalieri in Prussia e morì tre mesi dopo dopo aver ricevuto orribili ferite nella battaglia di Whalstadt (9 aprile 1241) dopo un solo anno come maestro.

Il regno del quinto maestro fu di breve durata, ma il suo successore Heinrich von Hohenlohe (1244-1253) gestì l'Ordine con grande successo, avendo ricevuto conferma dal Sacro Romano Impero nel 1245 circa il possesso di Livonia (Livonia), Courland (Courland ) e Samogizia (Samogizia). Sotto il maestro Hohenlohe, i cavalieri ricevettero una serie di privilegi che regolavano il governo e l'uso monopolistico dei possedimenti in Prussia.

Costruì anche il Castello dell'Ordine Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal), la capitale dell'Ordine nella Prussia occidentale, che lui e un collega conquistarono per l'Ordine nel 1219. Secondo lettera di lode datato 20 agosto 1250, San Luigi IX di Francia fornì quattro "fleurs lys" d'oro da collocare in ciascuno punto estremo Croce del Maestro.

Sotto l'ottavo maestro Popon von Osterna (1253-1262), l'Ordine rafforzò notevolmente il suo dominio in Prussia, stabilendo il dominio sulla Sambia (Sambia). Il processo di reinsediamento dei contadini dalla Germania alla Prussia accelerò dopo che l'Ordine creò una divisione amministrativa più armoniosa delle sue terre e nominò amministratori feudali tra i cavalieri per ciascuna unità amministrativa.

Sotto il successivo Maestro Annon von Sangershausen (1262-1274), i privilegi dell'Ordine furono confermati dall'imperatore Rodolfo d'Asburgo (Asburgo), e inoltre, i cavalieri furono autorizzati dal Papa a mantenere i loro possedimenti e proprietà dopo la fine del loro servizio. Questo era un privilegio importante, perché assicurava il rifornimento delle terre da parte di cavalieri insediati, che in precedenza non potevano alienare le loro proprietà a causa dei loro voti. Potevano anche partecipare direttamente al commercio, precedentemente vietato dal voto di povertà. Con un altro privilegio nel 1263 ottennero un prezioso monopolio del commercio del grano in Prussia.

L'Ordine non aderì alla pace di Christburg con i prussiani. Ciò provocò una rivolta iniziata il 20 settembre 1260. Si diffuse rapidamente in tutte le terre prussiane tranne Pamedia. La rivolta è stata guidata dai leader locali: a Bartia - Divonis Lokis, a Paudia - Auktuma, a Sembia - Glandas, a Warmia - Glapas, il leader di Notangia Herkus Mantas era il più importante. Nel 1260 - 1264 l'iniziativa fu nelle mani dei ribelli: diedero fuoco a possedimenti tedeschi, chiese, castelli dell'Ordine. Il 22 gennaio 1261, le truppe di Herkus Mantas sconfissero l'esercito dell'Ordine vicino a Königsberg. I ribelli occuparono un certo numero di piccoli castelli, ma non riuscirono a catturare Thorn, Königsberg, Kulm, Balga, Elbing, strategicamente importanti. Nell'estate del 1262, le truppe lituane di Treneta e Švarnas attaccarono Mazovia - un alleato dell'Ordine - e la terra dei Kulm e Pamedia che rimasero sotto il dominio dell'Ordine. Nella primavera del 1262 Herkus Mantas sconfisse i crociati vicino a Lyubava. Dal 1263, le rivolte non ricevettero più aiuto dalla Lituania, poiché lì iniziarono le guerre intestine. Ma dal 1265 l'Ordine iniziò a ricevere aiuto dalla Germania: molti cavalieri andarono a proteggere i crociati. Fino al 1270 l'Ordine represse una rivolta in Sembia, dove una parte dei feudatari prussiani passò dalla parte dei crociati. Nel 1271, i Bart ei Pagedun sconfissero l'esercito dell'Ordine vicino al fiume Zirguna (12 cavalieri e 500 soldati furono massacrati). Nel 1272 - 1273 gli Yotving sotto il comando di Skomantas saccheggiarono la terra dei Kulm. Sfiniti da una lunga rivolta, i prussiani non poterono più resistere ai soldati dell'Ordine riforniti ogni giorno. Per molto tempo, fino al 1274, la rivolta si tenne a Pagudia.

Entro la fine del XIII secolo, con la conquista di un vasto territorio della Prussia in una posizione compatta, l'Ordine Teutonico diventa effettivamente uno stato, sebbene i suoi vasti possedimenti, inoltre, esistano in tutta Europa.

Dopo la morte del decimo maestro Hartman von Heldrungen nel 1283, l'Ordine si stabilì saldamente in Prussia, avendo un gran numero di sudditi tra i cristiani appena convertiti. Spostandosi verso est, i cavalieri costruirono molti castelli e fortezze, che richiedevano buone guarnigioni e manutenzione. Questo è diventato un onere sempre più gravoso per la popolazione civile (per lo più contadini) che aveva bisogno di persone per lavorare i loro campi e fattorie. Numerosi compiti (costruzione e manutenzione di castelli) distraevano i giovani dal lavoro della terra. La loro partecipazione come fanti a numerose campagne di cavalieri portò a perdite catastrofiche tra la popolazione comune. Ciò portò a frequenti rivolte contro il governo dei cavalieri. Per le rivolte, i cavalieri trasformavano i lituani in schiavi o li sottoponevano a terribili esecuzioni. La riduzione in schiavitù dei prigionieri pagani da parte dei cavalieri era considerata perfettamente accettabile, perché. i non cristiani non erano visti come titolari di diritti. Questi schiavi furono quindi utilizzati per integrare la forza lavoro locale e spesso, invece di pagare per il lavoro, il servizio militare o la concessione di terre, i contadini tedeschi venivano pagati come prigionieri. Riducendo in schiavitù i prigionieri lituani, ricevettero molti lavoratori fisici necessari, ma con l'adozione del cristianesimo questa opportunità di ricostituire il lavoro gratuito andò perduta e l'Ordine non poté più ripagare i soldati per il loro servizio e i contadini per le loro scorte di cibo.

Sebbene i Cavalieri Teutonici abbiano svolto il loro ruolo principale nella cristianizzazione dell'Europa nord-orientale, hanno prestato poca attenzione ai suoi confini sud-orientali. Nel secondo quarto del XIII secolo, l'Europa affrontò l'orrore della minaccia dell'invasione mongola. La loro espansione verso ovest dalla loro sterile patria tra Cina e Russia è stata terribile per coloro che si sono messi sulla loro strada. Non avevano rispetto per i civili che soffrivano terribilmente sotto di loro. Hanno distrutto città, portato via bestiame, ucciso uomini e violentato o ucciso donne. Nel 1240 assediarono e distrussero la splendida città di Kiev, capitale dell'Ucraina, e da lì avanzarono verso la Polonia e l'Ungheria. I Cavalieri Teutonici non poterono prestare la dovuta attenzione a questa lotta anche quando, nel 1260, in alleanza con il Granduca di Russia Alexander Nevsky, l'Ordine decise di sconfiggere le orde dei Mongoli. Sfortunatamente, ovunque il loro dominio nell'Europa orientale fece sì che i cavalieri fossero spesso costretti ad affrontare rivolte nelle loro stesse terre, specialmente in Prussia. Ogni volta che veniva proclamata una crociata contro i Mongoli, i cavalieri dovevano tornare per difendere i propri territori dalla ribellione interna o dalla persecuzione lituana.

Insieme ad altri crociati e regni cristiani durante la successiva crociata in Terra Santa, i Cavalieri dell'Ordine subirono enormi perdite nella battaglia di Sepet (Sephet) nel 1265, difendendo il monastero di Montfort. Anche dopo aver fatto pace con i Templari e gli Ospitalieri - con i quali avevano spesso litigato nel mezzo secolo precedente - la situazione dell'Ordine non migliorò.

Nel 1291, dopo la perdita della fortezza di Acri, che fino a quel momento poteva essere considerata la capitale dell'Ordine, i cavalieri si ritirarono prima nell'isola di Cipro e poi a Venezia, dove reclutarono un piccolo gruppo di cavalieri italiani in loro commenda di Santa Trinita (Santa Trinita), che temporaneamente fino all'anno 1309 divenne la capitale principale dell'Ordine. Quindi la residenza del Gran Maestro si trasferì nel castello di Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) nella Prussia occidentale, costruito nel 1219. 2/3 delle terre erano divise in comandanti, 1/3 erano sotto l'autorità dei vescovi di Kulm, Pamed, Semb e Varma. Il loro maestro, Conrad von Feuchtwangen, che in precedenza era stato un maestro provinciale in Prussia e Livonia, era fortunatamente ad Acri quando fu eletto e poté dimostrare le sue abilità generali ai suoi compagni cavalieri, combattendo i barbari della Prussia. Questi sforzi si sono rivelati insufficienti. Li collegò con le sue peregrinazioni e trascorse le sue l'anno scorso, cercando di estinguere la contesa tra i proprietari provinciali che predeterminarono le partizioni degli anni successivi.

Dopo la sua morte nel 1297, l'Ordine fu guidato da Godfrey von Hohenlohe, il cui regno fu rovinato da liti tra i suoi subordinati, mentre la lotta contro i pagani si estendeva in Lituania.

Dal 1283, per diffondere il cristianesimo, l'Ordine iniziò ad attaccare la Lituania. Cercò di impadronirsi della Samogizia e delle terre vicino al Neman per collegare la Prussia e la Livonia. Le roccaforti dell'Ordine erano i castelli di Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg e Jurgenburg situati vicino al Neman. Fino all'inizio del XIV sec. entrambe le parti organizzarono piccoli attacchi l'una contro l'altra. Le battaglie più grandi furono la battaglia di Medininka (1320) e la difesa della città di Pilenai (1336).

La battaglia di Medinica ebbe luogo il 27 luglio 1320. L'esercito dell'Ordine era composto da 40 cavalieri, la guarnigione di Memel e i prussiani conquistati. Il maresciallo Heinrich Plock comandava l'esercito. L'esercito attaccò le terre medininkiane e parte dei crociati andò a depredare i dintorni. In questo momento, i Samogiti colpirono inaspettatamente le principali forze nemiche. Il maresciallo morì, 29 cavalieri, molti prussiani. L'ordine non attaccò le terre medininkiane fino alla conclusione delle tregue con Gediminas nel 1324 - 1328.

Difesa della città di Pilenai. Nel febbraio 1336, i lituani si difesero dai crociati e dai loro alleati nel castello di Pilėnai. Pilenai è spesso identificato con l'insediamento di Punsk, ma molto probabilmente si trovava nella parte inferiore del Neman. Il 24 febbraio, i crociati ei loro alleati circondarono Pilėnai. L'esercito era comandato dal Gran Maestro Dietrich von Altenburg. Secondo la cronaca dei crociati, c'erano 4.000 persone nel castello, guidate dal principe Margiris, e scoppiò un incendio. Pochi giorni dopo, i difensori dei castelli non furono più in grado di difendersi. Accesero un fuoco, vi gettarono tutti i loro beni, poi uccisero i bambini, i malati ei feriti, li gettarono nel fuoco e morirono loro stessi. Margiris si è pugnalato nel seminterrato, dopo aver accoltellato sua moglie. Il castello è andato a fuoco. I crociati ei loro alleati tornarono in Prussia.

L'Ordine attaccò anche la Polonia. Nel 1308 - 1309, fu catturata la Pomerania orientale con Danzica, 1329 - terre di Dobzhinsky, 1332 - Kuyavia. Nel 1328 l'Ordine Livoniano cedette Memel e i suoi dintorni ai Teutoni. La crociata per cristianizzare l'Europa orientale fu complicata da alcuni dei governanti locali, in particolare i re di Polonia, che temevano il potere dell'Ordine, e nel 1325 la Polonia si alleò direttamente con il granduca pagano di Lituania, Gediminas (Guedemine).

Nel 1343, con il Trattato di Kalisz, l'Ordine restituì le terre occupate alla Polonia (tranne la Pomerania) e concentrò tutte le sue forze nella lotta contro la Lituania. Nel 1346, l'Ordine acquisì l'Estonia settentrionale dalla Danimarca e la trasferì all'Ordine Livoniano. Fortunatamente, nel 1343 la Polonia e l'Ordine avevano la stessa forza e mentre i lituani riprendevano la lotta contro l'Ordine con tutte le forze a loro disposizione, i cavalieri erano pronti.

Il 2 febbraio 1348 ebbe luogo una battaglia tra crociati e lituani vicino al fiume Streva. L'esercito dell'Ordine (il numero dei guerrieri, secondo varie fonti, varia da 800 a 40.000 persone), al comando del Gran Maresciallo Siegfried von Dachenfeld, il 24 gennaio invase Aukshtaitija e la saccheggiò. Quando i crociati stavano tornando, furono attaccati dai lituani. Con un rapido contrattacco, l'esercito dell'Ordine costrinse i lituani a ritirarsi lungo il fiume Streva, ghiacciato. Molti lituani sono morti. Dopo una campagna infruttuosa in Lituania nel 1345, questa vittoria sollevò il morale dei crociati.

L'Ordine raggiunse il suo massimo vigore a metà del XIV secolo. durante il regno di Winrich von Kniprode (1351 - 1382). L'ordine ha effettuato circa 70 grandi campagne in Lituania dalla Prussia e circa 30 dalla Livonia. Nel 1362 il suo esercito distrusse il castello di Kaunas e nel 1365 attaccò per la prima volta la capitale della Lituania, Vilnius.

Nel 1360 - 1380 grandi campagne contro la Lituania furono effettuate ogni anno. L'esercito lituano fece circa 40 campagne di rappresaglia nel 1345-1377. Uno di questi si concluse con una battaglia vicino a Rudava (Rudai, Rudau) in Sambia (Sambia) il 17 febbraio 1370, quando l'esercito lituano comandato al comando di Algirdas e Kestutis occupò il castello di Rudau (civetta Melnikov, 18 km a nord di Kaliningrad). Il giorno successivo, l'esercito dell'Ordine Teutonico al comando del Gran Maestro Winrich von Kniprode si avvicinò al castello. Secondo le cronache dei crociati, i lituani furono completamente sconfitti (il bilancio delle vittime varia da 1.000 a 3.500 persone). Il Granduca di Lituania Olgerd con settantamila lituani, samogiti, russi e tartari furono completamente sconfitti in questa battaglia. Il numero dei crociati morti è indicato da 176 a 300, 26 cavalieri morirono insieme al Gran Maresciallo Heinrich von Schindekopf e due comandanti. È vero, alcuni storici ritengono che i lituani abbiano vinto, poiché la cronaca tace sul corso della battaglia e eminenti crociati morirono nella battaglia. Secondo altre fonti, Algirdas perse più di undicimila morti insieme al suo stendardo, mentre l'Ordine perse ventisei comandanti, duecento cavalieri e diverse migliaia di soldati.

Dopo la morte del principe lituano Algirdas (1377), l'Ordine accese una guerra tra il suo erede Jogaila e Kestutis con suo figlio Vytautas (Vytautas) per il trono principesco. Supportando Vytautas o Jagiello, l'Ordine attaccò la Lituania in modo particolarmente forte nel 1383-1394 e nel 1390 invase Vilnius. Per la pace con l'Ordine nel 1382 Jagiello e nel 1384 Vytautas rinunciò alla Lituania occidentale ea Zanemanya. L'ordine si rafforzò ancora di più, occupando l'isola di Gotland nel 1398 (fino al 1411) e nel 1402 - 1455 New Mark. Distrussero gradualmente le aree governate dal Granduca di Lituania, prendendole sotto il proprio controllo.

Nel 1385, Lituania e Polonia hanno concluso il Trattato di Kreva contro l'Ordine, che ha cambiato l'equilibrio di potere nella regione non a favore dell'Ordine. Nel 1386 l'erede di Olgerd, Jagiello (Jagellon), sposò Edvige (Jadwiga), erede di Polonia, prese il nome di Wladislav (Vladislav) e cristianizzò i lituani, unendo così i due poteri reali. Dopo il battesimo nel 1387 in Lituania (Aukštaitija) l'Ordine perse la base formale per attaccare la Lituania.

Il 12 ottobre 1398, il Granduca Vytautas e il Gran Maestro Konrad von Jungingen stipularono il Trattato di Saline sull'isola di Saline (alla foce del Nevezhis). Vytautas voleva impadronirsi con calma delle terre russe, che era già riuscito a catturare parte della costa del Mar Nero. Inoltre, non riconosceva la sovranità della Polonia e aveva paura del pretendente al trono, Shvitrigaila, che cercava aiuto dall'Ordine. In cambio del fatto che l'Ordine non li avrebbe sostenuti, Vytautas gli diede la Samogizia fino a Nevėžys e metà di Suduva. Il trattato cessò di funzionare nel 1409 - 1410.

Nel 1401, i ribelli samogiti espulsero i cavalieri tedeschi dalle loro terre e l'Ordine riprese ad attaccare la Lituania. Nel 1403 papa Banifacio IX proibì all'Ordine di combattere con la Lituania.

Il 23 maggio 1404, il re polacco Jagiello, il Granduca di Lituania Vytautas concluse un accordo con il Gran Maestro Konrad von Jungingen sull'isola della Vistola vicino al castello di Racionzek. Ha concluso la guerra del 1401 - 1403 tra l'Ordine e la Lituania. La Polonia ha ricevuto il diritto di restituire la terra di Dobzhinsky, il confine con la Lituania è rimasto lo stesso che era dopo il Trattato di Salina. L'ordine ha abbandonato le pretese sulle terre lituane e su Novgorod. Durante la pausa nelle guerre con l'Ordine, la Lituania conquistò sempre più terre russe (nel luglio 1404 Vytautas prese Smolensk).

La Polonia era ormai all'apice del suo potere. Il cristianesimo era saldamente radicato nell'Europa orientale, che minacciava l'esistenza stessa dei Cavalieri Teutonici. con la cristianizzazione di questa parte d'Europa si perde il senso dell'attività missionaria dell'ordine. (Dal traduttore. - Gli eventi ai confini dei possedimenti dell'Ordine e della Polonia alla fine del XIV - inizio del XV secolo sono ben descritti nel romanzo di G. Senkevich "I crociati").

Dopo l'unificazione di Lituania e Polonia, i Cavalieri Teutonici persero presto il sostegno della chiesa e dei ducati vicini. I conflitti con l'arcivescovo di Riga peggiorarono i rapporti con la chiesa nella prima metà del secolo. Questi conflitti si intensificarono quando la missione dell'Ordine di battezzare i Gentili fu esaurita.

La trasformazione del governo lituano fornì l'ultimo sostegno al papa, che ordinò ai cavalieri di raggiungere un insediamento. Le controversie tra i cavalieri e la nuova alleanza polacco-lituana aumentarono, tuttavia, i cavalieri si trovarono persino coinvolti in una guerra tra altri due stati cristiani, Danimarca e Svezia.

Una pace provvisoria firmata a favore dell'Ordine nel 1404 portò alla vendita delle città di Dobrzin e Ziotor da parte del re polacco, ma sebbene la ricchezza dell'Ordine non fosse mai stata così grande, questo fu il suo ultimo successo. Dal 1404, con il Trattato di Rationz, l'Ordine, insieme a Polonia e Lituania, governava la Samogizia.

L'Ordine ora solo governava una vasta area con due milionicentoquarantamila abitanti della Prussia, ma molte case ducali anche tedesche ne furono offese e temeva i suoi vicini, poiché lo stato polacco si accentrava e cercava un comodo accesso al Mar Baltico. L'Ordine si rivolse alla Germania e all'imperatore d'Austria per il supporto e il conflitto era inevitabile.

Nel 1409 i Samogiti si ribellarono. La rivolta servì da pretesto per una nuova guerra decisiva (1409 - 1410) con Lituania e Polonia. Lituania e Polonia furono fortificate e preparate a riprendere il combattimento. Nonostante gli interventi dei re di Boemia e Ungheria, Jagellon (Wladislav) riuscì ad accumulare una vasta forza di circa 160.000 uomini. Ciò includeva mercenari russi, samogiti, ungheresi, slesiani e cechi insieme alle forze del duca di Meclemburgo e del duca di Pomerania (anche duca di Stettino, che condivideva un confine con l'Ordine). I cavalieri, con solo 83.000 uomini, erano in inferiorità numerica di due a uno. Nonostante ciò, la battaglia di Tanenberg (Battaglia di Grunwald) ebbe luogo il 15 luglio 1410. All'inizio della battaglia, i cavalieri ebbero successo, distruggendo l'ala destra delle forze lituane, ma furono gradualmente respinti. Quando il loro coraggioso gran maestro Ulrich von Jungingen fu abbattuto al centro del combattimento, morendo per le ferite al petto e alla schiena, il combattimento fu perso. Oltre al loro capo, persero duecento cavalieri e circa quarantamila soldati, tra cui il comandante in capo Conrad von Liechtenstein, il maresciallo Friedrich von Wallenrod e molti comandanti e ufficiali, mentre la Polonia perse sessantamila morti. L'Ordine ha perso il cosiddetto. La Grande Guerra nella Battaglia di Grunwald. La pace di Torun e la pace di Meln obbligarono l'Ordine a restituire la Samogizia e parte delle terre degli Jotving (Zanemanye) alla Lituania.

L'ordine avrebbe potuto essere completamente distrutto se non fosse stato per il comandante di Schwerz Heinrich (Reuss) von Plauen, inviato a difendere la Pomerania e ora rapidamente tornato a sostenere le difese a Marienburg. Fu subito eletto vice-gran maestro e la fortezza fu salvata.

Plauen fu ora eletto gran maestro ea Torun concluse il 1 febbraio 1411 un accordo con il re di Polonia, ratificato con bolla papale un anno dopo. L'accordo restituiva alle parti tutti i loro territori, a condizione che la Samogizia (Samogizia) fosse governata dal re di Polonia e da suo cugino Vitoldo (Witold) il Granduca di Lituania (ora vassallo polacco) durante la loro vita, dopodiché sarebbero stati restituiti ai cavalieri. Era anche richiesto che entrambe le parti cercassero di convertire i loro pagani rimasti al cristianesimo.

Sfortunatamente, il re polacco rifiutò immediatamente di mantenere la sua promessa di liberare i prigionieri dell'ordine - il cui numero superava quelli catturati dai cavalieri - e chiese un ingente riscatto di 50.000 fiorini. Ciò prefigurava un ulteriore deterioramento della relazione; La Polonia ha cercato di eliminare la minaccia cavalleresca ai suoi confini.

Il 27 settembre 1422, presso il lago Meln, nel campo delle truppe lituane e polacche, fu concluso un trattato di pace tra Lituania e Polonia da un lato e l'Ordine Teutonico dall'altro, dopo la fallita guerra del 1422 per l'Ordine. Durante il movimento ussita nella Repubblica Ceca, l'imperatore Zygmant non poté aiutare l'Ordine e gli alleati lo costrinsero ad accettare un trattato di pace. L'Ordine alla fine abbandonò Zanemanya, Samogizia, le terre di Neshavsky e la Pomerania. In possesso dell'Ordine c'erano le terre sulla riva destra del Neman, la regione di Memel, il mare polacco, le terre di Kulm e Mikhalavskaya. Il 30 marzo 1423 Zygmant confermò l'accordo, in cambio del quale Polonia e Lituania si impegnarono a non sostenere gli hussiti. Questo trattato pose fine alle guerre dell'Ordine con la Lituania. Ma l'accordo, entrato in vigore il 7 giugno 1424, non soddisfaceva nessuna delle due parti: la Lituania stava perdendo le terre lituane occidentali, gli Ordini Teutonico e Livoniano si dividevano il territorio tra Palanga e Sventoji. Questi confini rimasero fino al Trattato di Versailles nel 1919.

Numerosi negoziati e accordi non riuscirono a raggiungere un compromesso, mentre conflitti molto più piccoli ridussero gradualmente i territori dell'Ordine. L'ordine fu un po' alleviato dal conflitto tra i membri della famiglia reale polacca su chi dovesse governare in Lituania, ma questo problema fu risolto tra loro dopo quattro anni nel 1434.

Wladislav III, succeduto nello stesso anno, acquisì il trono ungherese nel 1440, diventando la potenza dominante nella regione.

Casimiro IV, che divenne re nel 1444, fece suo erede uno dei suoi figli e acquistò il trono di Boemia (Boemia) per un altro. Il grande problema affrontato dal polacco regalità, e che alla fine portò alla limitazione del potere della monarchia del diciottesimo secolo, fu come bilanciare i grandi magnati con i loro vasti privilegi; cosa devono promettere per garantire la loro lealtà. Questa debolezza intrinseca fu abilmente sfruttata dai cavalieri e ritardò la loro possibile sconfitta.

Guerre senza successo (con Lituania e Polonia nel 1414, 1422, con Polonia e Repubblica Ceca nel 1431 - 1433) provocarono una crisi politica ed economica, aggravarono le contraddizioni tra i membri dell'Ordine, da un lato, feudatari secolari e cittadini, che Erano insoddisfatti dell'aumento delle tasse e volevano partecipare al governo, con un altro. Nel 1440 fu costituita l'Unione prussiana, un'organizzazione di cavalieri e cittadini secolari, che combatterono contro il potere dell'Ordine. Nel febbraio 1454, l'unione organizzò una rivolta e annunciò che d'ora in poi tutte le terre prussiane sarebbero state sotto gli auspici del re polacco Casimiro. Nel frattempo, gli stessi prussiani si ribellarono all'autorità dell'Ordine e nel 1454 scoppiò di nuovo la guerra. Era un conflitto che i cavalieri non potevano estinguere senza un supporto esterno.

Iniziò la Guerra dei Tredici anni dell'Ordine con la Polonia. Con l'indebolimento dell'Ordine Teutonico dopo la Battaglia di Gruwald, il desiderio delle città e della piccola cavalleria della Pomerania e della Prussia di rovesciare il potere dell'Ordine si intensificò. Le forze dell'Unione prussiana in poche settimane conquistarono le città e i castelli più importanti della Prussia e della Pomerania. Tuttavia, lo scoppio della guerra assunse un carattere protratto. L'ordine utilizzò abilmente le difficoltà finanziarie del re polacco, ricevette il sostegno della Danimarca, che temeva l'insediamento della Polonia sul Mar Baltico. Nonostante l'ostinata resistenza, l'Ordine fu sconfitto. La guerra finì con la pace di Torun. La pace tra Casimiro IV e il Gran Maestro Ludwig von Erlichshausen si concluse il 19 ottobre 1466 a Thorn.

Di conseguenza, l'Ordine perse la Pomerania orientale con Danzica, terra di Kulm, Mirienburg, Elbing, Warmia - si trasferirono in Polonia. Nel 1466 la capitale fu trasferita a Königsberg. In questa guerra, la Lituania dichiarò la neutralità e perse l'occasione di liberare il resto delle terre lituane e prussiane. Infine, in accordo con l'accordo di Torun (Torun) del 19 ottobre 1466 tra l'Ordine e la Polonia, i cavalieri accettarono di dare ai polacchi Kulm (Chlumets)), il loro primo possesso in Prussia, insieme alla parte orientale della Prussia, Michalow (Michalow), Pomerania (Pomerania) (compreso il porto di Danzica (Danzica)) e la capitale dell'Ordine della fortezza Marienburg (Marienburg).

Dall'ottobre 1466, l'Ordine Teutonico come stato diventa vassallo della corona polacca.

Nel 1470 il Gran Maestro Heinrich von Richtenberg si riconobbe vassallo del re polacco.

Dopo la perdita di Marienburg, la capitale dell'Ordine si trasferisce nel castello di Königsberg Prussia orientale. Sebbene conservassero una sessantina di città e fortezze, il gran maestro dovette riconoscere il re polacco come suo signore feudale e riconoscersi come vassallo, sebbene il gran maestro detenesse contemporaneamente il titolo di imperatore, signore nominale della Prussia e principe dell'impero austriaco . Il gran maestro fu riconosciuto come principe e membro del Consiglio reale di Polonia. Il Gran Maestro confermò l'autorità pontificia in materia spirituale, ma ottenne la condizione che nessuna parte dell'accordo potesse essere annullata dal papa, che da allora violava la legge della Chiesa cattolica. gli ordini religiosi sono subordinati alla Santa Sede. Il potere dei cavalieri era ormai in pericolo di vita.

I successivi quattro Gran Maestri, dal trentunesimo al trentaquattresimo di successione, non riuscirono a prevenire nuovi conflitti con la Polonia, anche se alcuni dei territori che avevano precedentemente perso furono riconquistati.Nel 1498 scelsero il principe Federico di Sassonia, terzo figlio di Alberto il Coraggioso, duca di Sassonia il cui fratello maggiore Giorgio aveva sposato la sorella del re di Polonia. Scegliendo il trono di una delle più grandi case reali della Germania, i cavalieri speravano di mantenere la loro posizione negoziando, soprattutto sulla controversa questione se dovessero considerarsi vassalli dello stato polacco.

Il nuovo gran maestro ha presentato una petizione alla corte imperiale, che ha deciso che il re polacco non poteva interferire con il libero esercizio del suo potere in Prussia da parte del gran maestro. Le tattiche di Federico furono aiutate dal frequente cambio di re polacchi (ce n'erano tre) tra il 1498 e la sua morte nel 1510.

La scelta di un principe di una grande famiglia reale ebbe un tale successo che i cavalieri decisero di ripeterla. Questa volta, la loro scelta si è rivelata un disastroso errore. Il 13 febbraio 1511 elessero il margravio Albrecht von Hohenzollern (Brandeburgo). Come il suo predecessore, Alberto rifiutò di obbedire al re polacco Sigismondo (Sigismund), ma fu rimproverato dall'imperatore Massimiliano d'Austria, che, in accordo del 1515 con Sigismondo, pretese che l'Ordine rispettasse gli accordi del 1467. Alberto si rifiutò ancora di obbedire a Sigismondo e firmò invece un trattato di mutua protezione con lo zar di Russia. Basilio III. In cambio della concessione di Neumarck al Brandeburgo per la somma di 40.000 fiorini, Albert riuscì anche a garantire il sostegno della tenuta di Joachim. In conformità con il Trattato di Torun del 7 aprile 1521, accettò che la questione dell'autorità della Polonia sull'Ordine sarebbe stata sottoposta ad arbitrato, ma gli eventi causati dall'eresia di Lutero interromperono il processo e non ebbe mai luogo. Il desiderio dell'Ordine di liberarsi dalla sovranità polacca fu sconfitto (per questo ebbe luogo la guerra del 1521 - 1522).

La sfida di Martin Lutero all'ordine spirituale stabilito portò a un'ulteriore perdita del potere militare e politico da parte dell'Ordine. Lutero il 28 marzo 1523 invitò i cavalieri a rompere i loro giuramenti e prendere mogli. Il Vescovo di Sambia, che ricopriva le cariche amministrative di Reggente e Cancelliere Supremo di Prussia, rinunciò per primo ai suoi giuramenti e pronunciò un sermone il giorno di Natale del 1523 invitando i cavalieri a imitarlo. A Pasqua celebrò un nuovo rito, che causò gravi danni alla fede cattolica nella quale fu allevato e ordinato pastore. Il gran maestro Albrecht von Hohenzollern all'inizio rimase in disparte, ma nel luglio 1524 decise di rinunciare ai suoi voti, si sposò ed elevò la Prussia a ducato con il suo regno.

Nel luglio 1524, sotto il Gran Maestro Margravio Albrecht von Hohenzollern di Brandeburgo, l'Ordine Teutonico cessa di esistere come stato, ma rimane una potente organizzazione religiosa e secolare con ampi possedimenti. L'Ordine perde il suo possesso più importante: la Prussia ei cavalieri sono costretti a lasciare queste terre per sempre.

(Dal traduttore. - Com'è simile a ciò che accadde in URSS alla fine degli anni Ottanta - primi anni Novanta del XX secolo. I massimi dirigenti del Partito Comunista, che avrebbero dovuto essere i guardiani e i difensori dell'ideologia comunista, furono i primi a tradirlo, sia per il bene dell'interesse personale che le loro autorità personali distrussero lo stato)

Dopo l'accordo di Cracovia del 10 aprile 1525, Albrecht si convertì al luteranesimo e giurò fedeltà al re di Polonia Sigismondo il Vecchio, che lo riconobbe duca di Prussia con diritto di trasmissione ereditaria diretta o congiunta. La Livonia rimase temporaneamente indipendente sotto il governo del Maestro Walther von Plettenberg, che fu riconosciuto come Principe del Sacro Romano Impero.

Il nuovo Maestro di Germania assunse ora il titolo di Maestro dell'Ordine Teutonico in Germania e in Italia. Già come Principe dell'Impero Austriaco e Maestro di Germania, stabilì la capitale dell'Ordine a Mergentheim nel Württemberg, dove rimase fino alla decadenza del Sacro Romano Impero.

Indebolito dall'età, non mantenne il potere e si dimise, lasciando Walther von Cronberg il 16 dicembre 1526, che unì le posizioni di capo dell'Ordine con la posizione di maestro della Germania. Ora fu approvato dal Sacro Romano Impero, ma con il titolo di "Maestro dell'Ordine Teutonico in Germania e in Italia, filo-Amministratori del Gran Magistero" con l'obbligo che tutti i comandanti dell'Ordine e il maestro di Livonia mostrassero rispetto e obbedienza come Gran Maestro dell'Ordine. Questo titolo in tedesco fu successivamente cambiato in: "Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen", che rimase il titolo del capo dell'Ordine fino al 1834.

Al congresso del 1529, Cronberg rinunciò alla carica di Maestro di Germania, avanzando per anzianità fino ad ottenere la carica di Gran Maestro, dopo l'Arcivescovo di Salisburgo e prima del Vescovo di Bamberg (Bamberg).

Il 26 luglio 1530, Cronberg fu formalmente elevato al rango di imperatore di Prussia in una cerimonia solenne, con l'intenzione di sfidare direttamente gli Hohenzollern per il potere, ma ciò ebbe scarso effetto reale.

L'Ordine continuava ancora ad accogliere sacerdoti e monache che si dimostravano ministri diligenti e umani, ma i religiosi erano realmente separati dai laici e dai cavalieri, che non dovevano risiedere nei monasteri dell'Ordine. L'ordine non perse tutti i suoi membri o possedimenti protestanti, tuttavia, in un certo numero di luoghi delle sue parrocchie, la denominazione della chiesa cambiò. In Livonia, sebbene il maestro von Plettenberg sia rimasto fedele alla Chiesa cattolica, non fu in grado di resistere alla concessione della tolleranza alle chiese riformate nel 1525. L'Ordine divenne così un'istituzione triconfessionale (cattolica, luterana, calvinista) con un capo magistrato e uffici principali sostenuti dalla nobiltà cattolica. Ai cavalieri luterani e calvinisti furono concessi uguali diritti ai sensi del Trattato di Westfalia del 1648, con un seggio e un voto nell'Assemblea Generale. Solo il distretto protestante di Utrecht dichiarò la piena indipendenza nel 1637.

Una proposta nel 1545 di unire i Cavalieri Teutonici con i Cavalieri dell'Ordine di San Giovanni non fu accettata. Nel frattempo, i principali sforzi diplomatici dell'Ordine si sono concentrati sul ripristino della loro statualità in Prussia, progetto che ancora non si è concretizzato. La Livonia continuò ad essere governata dai cavalieri, ma il loro governo fu debole a causa dell'accerchiamento da parte di Russia e Polonia.

Nel 1558 Gotthard Kettler fu eletto maestro assistente, e nel 1559 maestro dopo le dimissioni del maestro von Furstenberg. Ancora una volta, l'Ordine fece inconsapevolmente una scelta sfortunata. Mentre Kettler era un abile soldato, nel 1560 si convertì segretamente alla fede luterana. L'anno successivo, dopo trattative dietro le quinte, fu riconosciuto dal re polacco come Duca di Curlandia e Semigalla (Courland und Semigalla) con accordo del 28 novembre 1561, con diritto di ereditare. Questo stato comprendeva tutti i territori precedentemente governati dai cavalieri tra il fiume Dvina, il Mar Baltico, la Samogizia e la Lituania. Ciò pose fine all'esistenza dell'Ordine nel nord dell'Europa orientale.

Il 5 marzo 1562 Kettler inviò un inviato per riportare al Re d'Austria le insegne della sua dignità di Maestro di Livonia, tra cui la croce e il grande sigillo, con l'intenzione di consegnare al Re i titoli e i privilegi del Teutonico I cavalieri, le chiavi di Riga e persino la sua armatura cavalleresca, a riprova della rinuncia al titolo di Gran Maestro dell'Ordine.

(Dal traduttore.- Pertanto, dal 1562, l'Ordine è stato più un'organizzazione austriaca che tedesca.)

Nel 1589, il quarantesimo Gran Maestro, Heinrich von Bobenhausen (1572-1595) trasferì il regno al suo vice, l'arciduca Massimiliano d'Austria, senza abdicazione formale. Questa trasmissione è stata ratificata dal fratello ultimo imperatore L'Austria il 18 agosto 1591 e Massimiliano ora aveva il diritto di prestare giuramento di fedeltà dai membri e dai monaci dell'Ordine. A disposizione dell'imperatore austriaco, i cavalieri fornirono quindi 63.000 fiorini, centocinquanta cavalli e cento fanti insieme a cavalieri di ciascuna provincia dell'Ordine, per combattere i turchi mentre imperversavano nell'Europa sudorientale. Questa, ovviamente, era una piccola frazione di quanto avrebbero potuto sopportare in passato, ma le perdite territoriali del secolo precedente li avevano gravemente impoveriti, riducendo notevolmente il numero di cavalieri e sacerdoti. L'ordine era ormai saldamente unito alla casa reale austriaca degli Asburgo, e dopo Massimiliano, dal 1619, l'arciduca Carlo era il maestro. Degli anni rimanenti prima della caduta dell'Impero d'Austria, c'erano undici grandi maestri, di cui quattro erano arciduchi, tre principi della Casa di Baviera e un principe di Lorena (fratello dell'imperatore Francesco I di Francia).

Pertanto, mentre la forza militare dell'Ordine era solo un'ombra della sua precedente forza, importanza e posizione dei suoi grandi maestri, l'appartenenza all'Ordine era una testimonianza dell'alto rango tra le case reali. In questo momento, regole più severe escludevano il rifornimento dei membri della nobiltà minore.

Il 27 febbraio 1606 il Gran Maestro Massimiliano diede all'Ordine nuovi statuti che avrebbero governato l'Ordine fino alle riforme del XIX secolo. Comprendevano due parti. La prima parte conteneva regole in diciannove capitoli, che elencavano gli obblighi religiosi, comunali, festivi, consuetudinari, il servizio ai colleghi ammalati, il comportamento dei sacerdoti dell'Ordine e la regolamentazione dei loro doveri, i rapporti tra i membri. La seconda parte, in quindici capitoli, era dedicata alle cerimonie per l'armamento e l'accoglienza dei cavalieri, e gli obblighi di combattere i miscredenti sulla frontiera ungherese e altrove, il comportamento di ciascun corpo, l'amministrazione, i riti di sepoltura dei membri defunti, compreso lo stesso Gran Maestro, la scelta del suo successore e le circostanze in cui il cavaliere poteva lasciare l'Ordine. Lo statuto ripristinò la missione principale dell'Ordine contro i pagani e ne ripristinò il significato spirituale per i membri cattolici.

Purtroppo, nel secondo quarto del diciottesimo secolo, il concetto di crociata cristiana fu abbandonato dalle grandi potenze. Perduta la sua missione storica e la maggior parte delle sue funzioni militari, l'Ordine cadde in declino e ora era impegnato a provvedere al suo reggimento al servizio degli Arciduchi d'Austria, Imperatori del Sacro Romano Impero e ad ospitare cavalieri e sacerdoti.

Le guerre napoleoniche si rivelarono disastrose per l'Ordine, come lo furono per ogni istituzione cattolica tradizionale. Con il Trattato di pace di Luneville del 9 febbraio 1801 e l'Accordo di Amiens del 25 marzo 1802, i suoi possedimenti sulla riva sinistra del Reno, con un reddito annuo di 395.604 fiorini, furono distribuiti tra i vicini monarchi tedeschi. In compenso, all'Ordine furono conferiti episcopati, abbazie e conventi di suore di Voralberg nella Svevia austriaca e conventi di suore ad Augusta e Costanza. Il suo gran maestro, l'arciduca Carl-Ludwig, entrò in carica senza prestare giuramento, ma portò comunque i suoi diritti all'Ordine. L'ordine ottenne un nono voto nel Consiglio dei Principi del Sacro Romano Impero, anche se non fu mai avanzata una proposta per sostituire il titolo di Gran Maestro con quello di Elettore e la corruzione del Sacro Romano Impero fece presto nominare questo titolo.

Il 30 giugno 1804, Karl-Ludwig lasciò il magistrato capo al suo assistente, l'arciduca Anton (Anton), che fece di questo titolo semplicemente un titolo onorario.

Con l'articolo XII dell'Accordo di Pressburg del 26 dicembre 1805 tra Austria e Francia, tutte le proprietà del capo magistrato nella città di Mergentheim e tutti i titoli ei diritti dell'ordine divennero di proprietà della casa imperiale austriaca.

Il nuovo gran maestro, l'arciduca Anton, era figlio dell'imperatore d'Austria Leopoldo II (Leopold II) e fratello di Francesco I (Francesco I) d'Austria, ed era già stato eletto arcivescovo di Munster (Munster) e arcivescovo di Colonia. Il 17 febbraio 1806, l'imperatore Francesco I confermò a frate Anton il titolo di Gran Maestro dell'Ordine Teutonico, confermando il risultato dell'Accordo di Presburgo fino al momento in cui tale titolo diventerebbe una dignità ereditaria. Allo stesso tempo, ha anche posto alcune restrizioni su parte dell'Alleanza, a danno dell'Ordine. Lo status di sovrano dell'Ordine come riconosciuto nel Trattato di Pressburg era limitato al fatto che qualsiasi principe della Casa Imperiale Austriaca che in futuro avrebbe ricoperto il titolo di Gran Maestro sarebbe stato completamente subordinato all'Imperatore d'Austria. Non è stato fatto alcun tentativo di consultare la Santa Sede e questa decisione è stata una violazione del diritto ecclesiastico cattolico. Nel frattempo, la creazione della Confederazione del Reno il 12 luglio 1806 costò all'Ordine la perdita di molte altre Commende, cedute variamente ai Re di Baviera e Württemberg, e al Granduca di Baden.

Con decreto napoleonico del 24 aprile 1809, l'Ordine fu sciolto nei territori della Confederazione e Mergentheim fu trasferita al re di Württemberg come compenso per le perdite subite dai suoi nobili, sostenitori di Napoleone. Gli unici possedimenti superstiti dell'Ordine erano quelli che si trovavano nel territorio dell'Austria. Questi erano tre comandamenti assegnati al comandante in capo e altri otto comandanti, un convento, il possedimento dell'Adige e dei Monti. La Commenda di Francoforte in Sassonia (Sachsenhausen) è stata mantenuta. Nella Slesia austriaca furono conservate due comandate e alcuni distretti, ma andò perduta la comandate di Namslau nella Prussia slesiana, che fu confiscata dalla commissione di separazione della chiesa dallo stato di Prussia il 12 dicembre 1810. Nonostante le richieste dell'Ordine per l'applicazione del Trattato di Pressburg, il Congresso di Vienna nel 1815 rifiutò di restituire tutto ciò che l'Ordine aveva perso nei vent'anni precedenti.

La decisione in merito all'Ordine fu posticipata fino al 20 febbraio 1826, quando l'imperatore d'Austria Francesco chiese a Metternich di determinare se fosse opportuno ripristinare l'autonomia dell'Ordine all'interno dello stato austriaco.

A questo punto, oltre al Gran Maestro, l'Ordine includeva solo quattro cavalieri. L'Ordine aveva urgente bisogno di rigenerazione o sarebbe scomparso. Con decreto dell'8 marzo 1834, l'austriaco e l'imperatore restituirono ai Cavalieri Teutonici tutti i diritti di cui godevano ai sensi dell'accordo di Pressburg, annullando la restrizione a quei diritti che era stata imposta ai sensi del decreto del 17 febbraio, 1806. L'Ordine fu dichiarato "Istituto Autonomo, Religioso e Militare" sotto gli auspici dell'Imperatore d'Austria, con l'Arciduca come "Maestro Alto e Tedesco" (Hoch-und Deutschmeister) e lo status di "feudo diretto di l'Austriaco e l'Impero". Inoltre, l'arciduca Anton era il sovrano sovrano dell'ordine ei suoi eredi dovevano chiedere il permesso dell'imperatore per la sovranità.

L'ordine ora aveva una classe di cavalieri che potevano dimostrare il loro lignaggio cavalleresco in sedici generazioni di stati esclusivamente tedeschi o austriaci, successivamente il requisito è stato ridotto a quattro generazioni negli ultimi duecento anni ed era obbligatorio essere cattolici.

Questa classe era divisa in comandanti maggiori (aboliti dalla riforma del 24 aprile 1872), capi capitolari (Capitulari), comandanti e cavalieri. Si pensava che i cavalieri fossero religiosamente subordinati al capo dell'Ordine, mentre gli statuti che ne regolavano il comportamento si basavano su quelli del 1606, restaurando simboli cavallereschi e antiche cerimonie, molte delle quali erano diventate moribondi.

Dopo un'ulteriore riforma del 13 luglio 1865, chiunque potesse provare una nobile origine tedesca poteva essere ammesso al numero dei Cavalieri d'Onore e indossava una croce leggermente modificata. Il comandante principale dell'Ordine doveva comprendere il comandante in capo del distretto dell'ordine d'Austria, il comandante in capo dell'Adige e Monti, il comandante in capo, e il capo capitolare (Capitulare) del plasmatore del distretto di Franconia (Franconia) ed il capo capitolare del formatore del distretto di Westfalia (Westfalia), col diritto del Gran Maestro di aumentare il numero dei capi capitolari a sua discrezione.

Un'ulteriore restrizione avrebbe imposto alla Casa Imperiale d'Austria il dovere di scegliere un Gran Maestro (o nominare un deputato) e, se non ci fossero arciduchi tra i membri della casata, di scegliere il principe più strettamente legato alla casa imperiale . Sebbene l'imperatore d'Austria non riuscì a difendere l'Ordine contro Napoleone, il ripristino di una certa indipendenza dell'Ordine fu senza dubbio il suo risultato. L'imperatore Francesco morì il 3 marzo 1835 e il Gran Maestro un mese dopo, il 3 aprile.

L'Ordine scelse come Gran Maestro l'arciduca Massimiliano d'Austria-Este (1782-1863), fratello del duca di Modena. Massimiliano divenne un membro dell'ordine nel 1801 e divenne un membro a pieno titolo dell'ordine nel 1804. Il nuovo imperatore d'Austria (Ferdinando I), Ferdinando I, emanò un decreto del 16 luglio 1839, confermando i privilegi concessi dal padre, le regole e gli Statuti del 1606, che non contraddicevano lo status dell'Ordine di feudo austriaco .

Un altro Brevetto Imperiale, datato 38 giugno 1840, definì l'Ordine come un "Istituto Religioso di Cavalleria Indipendente" e un "feudo imperiale diretto" di cui l'Imperatore d'Austria è supremo capo e protettore. All'ordine fu concesso il controllo libero dei propri possedimenti e delle proprie finanze indipendentemente dal controllo politico e, mentre i cavalieri erano considerati figure religiose, i precedenti documenti che confermavano il diritto dei cavalieri ai loro possedimenti e proprietà rimasero validi. La loro ricchezza poteva essere accresciuta per eredità, ma i doni più grandi di trecento fiorini ricevuti da loro avrebbero dovuto essere approvati dal gran maestro. Inoltre, se un cavaliere moriva senza lasciare testamento, la sua proprietà veniva ereditata dall'Ordine.

I sacerdoti dell'Ordine non dovevano essere soli, ma dovevano vivere lontano dai loro parenti.Nel 1855, più di duecento anni dopo la scomparsa dei conventi dell'Ordine, la posizione di ospedaliera dell'Ordine fu ripristinata e l'organizzazione delle suore dell'Ordine Teutonico e del Gran Maestro diede a proprie spese diversi edifici per le suore.

Fiduciosi di ristabilire i diritti dell'Ordine al di fuori dell'Austria, e specialmente a Francoforte, erano ora occupati da fratelli e sorelle religiosi. Perse le funzioni militari, sebbene i Cavalieri potessero indossare le divise militari, l'Ordine si specializzò ora in una missione religiosa, umanitaria e filantropica nello spirito della "coscienza fraterna" e si dedicò all'evacuazione e alla cura dei feriti e dei malati in le guerre del 1850-1851 e del 1859 (con l'Italia), del 1864 e 1866 (con la Prussia) e nella guerra mondiale del 1914-18. Le riforme portate avanti dall'arciduca Massimiliano servirono a ravvivare i poteri spirituali dell'Ordine, con circa cinquantaquattro sacerdoti ricevuti durante il suo ventotto anno di regno.

(Dal traduttore. Così, avendo perso la Prussia a metà del XVI secolo, l'Ordine iniziò a perdere gradualmente le sue forze militari e la funzione di organizzazione militare-religiosa, e verso la metà del XIX secolo si trasformò finalmente in un organizzazione religiosa e medica. La cavalleria e gli attributi militari rimasero semplicemente come un tributo alla tradizione e alla memoria storica.)

Molte antiche formazioni dell'Ordine, che stavano per crollare, furono restaurate e le chiese dell'Ordine a Vienna produssero molte preziose reliquie e miracoli religiosi. Al momento della sua morte nel 1863, il Gran Maestro Massimiliano aveva donato più di 800.000 fiorini per sostenere suore, ospedali e scuole e 370.000 ai sacerdoti teutonici.

Per consentire all'Ordine di far fronte alle richieste per i suoi servizi, il suo successivo leader con il titolo di Hoch und Deutschmeister, l'arciduca Wilhelm (1863-1894), (unito all'ordine nel 1846), introdusse con decreto del 26 marzo 1871 un categoria speciale di "cavalieri e dame della Vergine Maria". Questi cavalieri e dame non erano membri a pieno titolo dell'Ordine, ma avevano il diritto di indossare una delle varianti della croce dell'Ordine. Questa categoria era originariamente limitata ai nobili cattolici delle due monarchie, ma con decreto del 20 novembre 1880 fu ampliata per includere i cattolici di qualsiasi nazionalità. Con bolla del 14 luglio 1871, papa Pio IX confermò gli antichi statuti e regole, insieme a nuove riforme. Con lettera papale del 16 marzo 1886, papa Leone XIII approvò le riforme del rito redatte dal Gran Maestro, che furono poi approvate dall'assemblea generale dell'Ordine il 7 maggio 1886 e sanzionate dall'imperatore d'Austria il maggio 23.

Hanno rivelato le piene virtù dell'Ordine a coloro che prestavano giuramenti semplici, cancellando la categoria dei giuramenti solenni per il futuro, ma non annullando i giuramenti solenni di coloro che avevano già preso tale obbligo. Ciò significava che mentre i cavalieri dovevano ancora prendere voti di povertà, obbedienza e aiuto, potevano lasciare l'Ordine e, se lo desideravano, sposarsi dopo aver lasciato l'Ordine. Questa condizione non si estendeva ai sacerdoti dell'Ordine, la cui appartenenza era a tempo indeterminato.

Nel 1886, l'Ordine era guidato da un leader con il titolo "Hoch- und Deutschmeister", membri del consiglio (Rathsgebietiger), tre capi capitolari (Capitularies). L'Ordine era composto da diciotto cavalieri a pieno titolo, quattro membri erano in giuramento semplice, un novizio, ventuno cavalieri d'onore, più di milletrecento cavalieri della Vergine Maria, settantadue sacerdoti, la maggior parte dei quali erano in giuramento solenne, e duecentosedici sorelle.

Durante gli ultimi due terzi dell'Ottocento e il primo decennio del Novecento, l'Ordine accrebbe il suo ruolo attivo nella regione austriaca, in particolare nella Slesia austriaca e nel Tirolo. Con scuole e ospedali a sua cura, mantenuti dalla gente del posto, durante la guerra l'Ordine si guadagnò una posizione privilegiata all'interno delle Due Monarchie (Germania e Austria). La prima guerra mondiale, in cui l'Ordine si distinse in modo particolare, portò alla caduta della monarchia austriaca e alla perdita del ruolo di primo piano della nobiltà in Austria. L'ostilità verso la casa reale d'Asburgo da parte dei nuovi regimi repubblicani in Austria, Ungheria e Cecoslovacchia portò all'ostilità verso tutto ciò che riguardava questa casata; compreso l'Ordine. La minaccia del bolscevismo e il crescente anticattolicesimo portarono alla distruzione di qualsiasi organizzazione che potesse essere considerata antidemocratica, creando un pericolo per l'Ordine. La conservazione dell'Ordine nella sua forma antica non era più possibile ei possedimenti dell'Ordine, percepiti come proprietà dinastica della casa reale, rischiavano di essere confiscati dagli stati repubblicani vendicativi.

Tuttavia, secondo il diritto ecclesiastico cattolico, l'Ordine era indipendente come istituzione religiosa autonoma e non poteva essere considerato parte dell'eredità asburgica. Tuttavia, l'ultimo gran maestro della casa d'Asburgo, l'arciduca Eugenio (morto nel 1954), ora costretto all'esilio insieme a tutti i membri della dinastia, fu costretto ad andarsene e ad annunciare le sue dimissioni al papa nel 1923.

Prima delle sue dimissioni, convocò un'assemblea generale a Vienna per scegliere un nuovo leader e, su suo suggerimento, il cardinale Norbert Klein (monsignor Norbert Klein), sacerdote dell'Ordine e vescovo nella città di Brno (Brunn, Brno) fu eletto come un vice.

Il governo austriaco ei rappresentanti dell'Ordine potevano ora avviare trattative e, fortunatamente, prevaleva l'idea che l'Ordine fosse principalmente un'istituzione religiosa, anche se alcuni rappresentanti della Chiesa erano ancora contrari all'Ordine. Il papato era ora detenuto da padre Hilarion Felder, che poteva indagare sulle denunce contro l'Ordine all'interno della chiesa.

L'argomentazione secondo cui, poiché l'Ordine era stato originariamente creato come infermeria, e quindi doveva far parte dell'Ordine di Malta, è stata respinta e l'indagine ha ritenuto a favore dell'Ordine Teutonico che potesse essere gestito in modo indipendente. Ora salvato come Organizzazione religiosa del Mary's Hospital di Gerusalemme accettò la sanzione papale della nuova amministrazione il 27 novembre 1929.

Il nuovo governo lo ripristinò come Ordine di sacerdoti e monache completamente religioso, guidato dal "Maestro Supremo e Tedesco" (Hoch und Deutschmeisteren), che doveva essere un sacerdote con il titolo e l'anzianità di Abate con diritto al berretto viola. Ciò ha permesso di mantenere la sua indipendenza dagli enti locali e di dipendere direttamente dalla Santa Sede.

L'ordine era ora diviso in tre categorie: fratelli, sorelle e parrocchiani. I fratelli sono divisi in due categorie: 1) fratelli sacerdoti e fratelli impiegati, che prestano giuramento a vita dopo tre anni di libertà vigilata, e 2) novizi, che obbediscono alle regole e prestano giuramenti semplici per sei anni. Le suore emettono i voti perpetui dopo un periodo di prova di cinque anni. I sacerdoti cattolici ei parrocchiani che servono l'Ordine su richiesta e che lavorano bene, sono divisi in due categorie. I primi di questi sono i Cavalieri d'Onore, sono pochissimi (poi nove, tra cui l'ultimo cardinale Franz König e l'ultimo principe sovrano Francesco Giuseppe II del Liechtenstein, l'arcivescovo Bruno Heim e il duca Massimiliano di Baviera) che hanno un posizione sociale a tutti e deve essere ha grandi meriti davanti all'Ordine. I secondi sono adoratori della Vergine Maria in numero di circa centocinquanta e, oltre a servire i cattolici, devono servire l'Ordine in generale, compreso l'impegno economico.

Gli esiti della Riforma e, in definitiva, l'esclusiva limitazione dell'appartenenza alla Chiesa cattolica misero in ordine l'Ordine sotto il controllo austriaco.

Ma le tradizioni militari dell'Ordine si rifletterono in Prussia con l'istituzione nel 1813 del premio (ordine) "Croce di ferro", il cui aspetto rifletteva il simbolo dell'Ordine. La Prussia si è appropriata della storia dell'Ordine Teutonico come fonte delle tradizioni militari prussiane, sebbene sia stato questo stato esclusivamente protestante a distruggere l'antico Ordine Cristiano.

Questa tradizione fu ulteriormente pervertita dai nazisti, i quali, dopo l'occupazione dell'Austria il 6 settembre 1938, si arrogarono il diritto di essere considerati eredi dell'Ordine. Durante la presa della Cecoslovacchia l'anno successivo, si appropriarono dei possedimenti dell'Ordine, sebbene gli ospedali e gli edifici dell'Ordine in Jugoslavia e nel Tirolo meridionale fossero stati preservati. I nazisti, attivati ​​dalle fantasie di Himmler di far rivivere l'élite militare tedesca, tentarono quindi di ricreare il proprio "Ordine Teutonico" come la più alta manifestazione dello spirito del Terzo Reich. Comprendeva dieci uomini guidati da Reinhard Heydrich e molti dei più noti criminali nazisti. Va da sé che questa organizzazione non aveva nulla a che fare con l'Ordine Teutonico, sebbene se ne appropriasse il nome. Allo stesso tempo, perseguitando i sacerdoti dell'Ordine, perseguitarono anche i discendenti di quelle famiglie prussiane che un tempo erano state cavalieri dell'Ordine (molti di loro combatterono contro Hitler).

I possedimenti dell'Ordine in Austria furono restituiti dopo la guerra, anche se fu solo nel 1947 che il decreto sulla liquidazione dell'Ordine fu formalmente annullato. L'ordine non è stato ripristinato in Cecoslovacchia, ma è stato notevolmente ripreso in Germania.

Ha mantenuto il suo quartier generale a Vienna e, sebbene diretto dall'abate come Hochmeister, è composto principalmente da sorelle; che è unico tra gli ordini religiosi cattolici - le suore sono unite sotto l'autorità di una chiesa che fa parte di un'altra parte.

L'Ordine mantiene con le sue monache un solo ospedale completo a Friesach in Carinzia (Austria) e una casa di cura a Colonia, ma è comunque rappresentato in altri ospedali e case di cura a Bad Mergenthem, Ratisbona e Norimberga.

L'attuale Hochmeister, scelto dopo le dimissioni dell'ottantacinquenne Ildefons Pauler a metà del 1988, è il reverendissimo Dr. Arnold Wieland (nato nel 1940) (Arnold Wieland), già leader dei Fratelli d'Italia.

L'ordine è distribuito nelle regioni dell'Austria (con tredici sacerdoti e fratelli e cinquantadue sorelle), Italia (con trentasette sacerdoti e fratelli e novanta sorelle), Slovenia (con otto sacerdoti e fratelli e trentatré sorelle), Germania (con quattordici sacerdoti e fratelli e centoquarantacinque suore) e, prima, in (Moravia-Boemia) Moravia-Boemia (ex-Cecoslovacchia). L'ordine è diviso in tre (possessi) Baliati - Germania, Austria e Alto Adige, e due comandanti - Roma e Altenbiesen (Belgio).

Ci sono circa trecentottanta membri della Società di Santa Maria in possesso della Germania sotto la guida del Deutschherrenmeister Anton Jaumann, che comprende sette comandanti (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rhine und Main, Rhine und Ruhr, Weser und Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen), sessantacinque in possesso dell'Austria sotto il padrone di proprietà (Balleimeister) Dr. Karl Blach, quarantacinque in possesso del Tirolo sotto il padrone di proprietà (Balleimeister) Dott. Otmar Parteli, e quattordici al comando di Am Inn und Hohen Rhein. E venticinque membri della Commenda italiana Tiberiam. Ci sono pochi membri di St. Mary al di fuori della Germania, dell'Austria e dell'Italia. Ora ha meno di venti membri negli Stati Uniti. Il simbolo dell'Ordine è una croce latina in smalto nero con bordo in smalto bianco, ricoperta (per i Cavalieri d'Onore) da un elmo con piume bianche e nere o (per i membri della società di Santa Maria) da una semplice circolare decorazione di una fascia in bianco e nero.

Fonti

1 Guy Stair Sainty. L'ORDINE TEUTONICO DI SANTA MARIA A GERUSALEMME (Sito www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Collezione araldica dell'FPS della Russia. Mosca. Il confine. 1998
3. V. Biryukov. La camera d'ambra. Miti e realtà. Mosca. Casa editrice "Pianeta". 1992
4. Directory - Kaliningrad. Casa editrice di libri di Kaliningrad. 1983
5. Sito web "Borussia" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)

Raffigurazioni moderne di guerrieri

Cavaliere tedesco dell'XI secolo

Il cavaliere indossa una cotta di maglia vecchio stile con spacchi sui lati. Tale cotta di maglia è stata indossata in Germania per più di due secoli di seguito. I cavalieri indossavano una cotta di maglia con fessure davanti e dietro, e questo cavaliere è un fante. Sulla testa del cavaliere c'è un elmo vecchio stile (il cosiddetto "spengelhelm"), in cui le piastre sono rivettate a una cornice di strisce di ferro. Il casco non ha placca nasale. La parte inferiore del cappuccio della cotta di maglia non protegge il collo dalla parte anteriore. Lo scudo è copiato dai disegni dell'epoca. Si ritiene che i cavalieri tedeschi dell'XI secolo avessero tali scudi, sebbene gli archeologi non siano stati in grado di trovare un solo esemplare sopravvissuto.

Fante boemo dell'XI secolo

Fanti di molti paesi europei differiva da cavalieri e mercenari in quanto non indossavano quasi nessuna armatura. Tuttavia, su questo fante vediamo un elmo con una placca nasale che protegge dal colpo tagliente della spada. È fuso da un unico pezzo di metallo. I rivetti sul bordo del casco sono progettati per fissare una fascia imbottita in pelle o tela. Lo scudo dell'aquilone, che vediamo su un guerriero, entrò in uso nell'XI secolo, sia tra i fanti che tra i cavalieri.

Cavaliere pesante polacco dell'XI secolo

I polacchi si scontrarono più volte con i tedeschi, poiché erano costantemente minacciati dalla politica aggressiva degli imperatori. Su questo guerriero vediamo un'armatura squamosa di ferro. Nelle sue mani ha uno scudo ricoperto di pezzi di cuoio. Il suo elmo dorato è decorato sul davanti con piatti decorativi. Un'ascia corta è legata alla sella.

Cavaliere tedesco della prima metà del XII secolo

L'elmo del cavaliere ha la sommità appuntita e ricurva in avanti, tipica dell'epoca. Le maniche di cotta di maglia raggiungono il polso. Tuttavia, a differenza della maggior parte dei suoi contemporanei, questo guerriero non ha un'armatura per le gambe. La cintura per portare la spada era fissata in vita nel modo seguente: la sua estremità biforcuta era inserita nelle fessure all'estremità opposta e legata a nodo. Questo modo di indossare una cintura era diffuso in Germania sia nel XII che nel XIII secolo.

Fante lorenese, prima metà del XII sec

Il guerriero indossa una corta cotta di maglia con maniche che arrivano solo al gomito. Nelle mani del guerriero c'è uno scudo rotondo, sul quale cinghie incrociate hanno sostituito la barra di presa in metallo, caratteristica dei precedenti campioni. Nonostante l'ubiquità dello scudo "aquilone", i fanti avevano spesso anche uno scudo rotondo.

Un fante veronese, 1139

Questo fante cittadino indossa la cotta di maglia. Il suo abbigliamento ha alcune caratteristiche dello stile italiano: la parte superiore dell'elmo è inclinata in avanti, la parte inferiore dell'elmo è allungata per proteggere meglio la nuca. Lo scudo del guerriero è piuttosto lungo, l'estremità inferiore ha una forma rettangolare. Questa è una delle varietà dello scudo italiano, che, oltre agli italiani, era utilizzato solo da alcuni guerrieri musulmani. La qualità dell'abbigliamento di questo guerriero non è peggiore di quella di un cavaliere. Solo schinieri di posta indossati solo addosso gamba sinistra, dicono che abbiamo davanti a noi un fante pesante, che durante la battaglia si rivolse al nemico con il fianco sinistro.

Cavaliere tedesco della seconda metà del XII secolo

Sulle gambe del cavaliere vengono indossati gambali di cotta di maglia, legati sul retro, sebbene la maggior parte dei guerrieri indossasse "calze" di cotta di maglia di un pezzo. Sulla testa c'è un alto elmo emisferico, popolare nella Germania del XII secolo. Ai lati dell'elmo vediamo l'immagine del più semplice emblema araldico. La placca nasale a "T" rovesciata, svasata nella parte inferiore per proteggere meglio la bocca, è il primo passo per realizzare una maschera a pieno facciale.

Fante milanese 1170

Nella foto vediamo un fante della città di Milano, i cui soldati hanno portato tanti guai ai tedeschi. Sulla testa del guerriero c'è un elmo con una parte posteriore allungata progettata per proteggere la parte posteriore della testa. Lo scudo è rinforzato con strisce di ferro, la sua estremità inferiore è arrotondata. L'estremità appesantita dell'ampia curva della sciabola è progettata per fornire colpi potenti. Questo fante non ha armatura.

Cavaliere italiano della fine del XII secolo

La figura mostra un cavaliere del nord Italia che combatté sia ​​per i tedeschi che contro di loro durante le loro campagne per le Alpi meridionali. Il suo abbigliamento differisce poco da quello di un cavaliere tedesco. Un elmo rotondo con la schiena leggermente allungata sembra uno dei successivi modelli di sallet. La nervatura al centro dell'elmo forma una cresta in alto. Il cavaliere tiene in mano una delle prime varietà di mazza con calcio in lega di rame.

Cavaliere "ministeriale" Wolfram von Eschenbach

Il cavaliere Wolfram von Eschenbach proveniva da una famiglia di ministri-cavalieri bavaresi. Le maniche svasate pendenti e la scollatura a "V" del suo soprabito si ritrovano in molte immagini dell'epoca. Gli artigiani tedeschi realizzavano spesso scanalature verticali sulla parte, che rafforzavano la struttura metallica. Non sappiamo se l'abbiano fatto deliberatamente o spremuto le tacche solo per la decorazione. Il volto del cavaliere è completamente coperto da una maschera fissata al bordo frontale dell'elmo. Nella parte superiore dell'elmo vediamo un ornamento a forma di bandiera con lo stemma della famiglia Eschenbach. I ricercatori non sono stati in grado di determinare esattamente cosa fosse raffigurato su questo stemma: un'ascia o un vaso di fiori. Il corpo del cavallo è protetto da una coperta trapuntata. I punti agli angoli dei diamanti trapuntati sono probabilmente rivetti.

Cavaliere tedesco 1200

L'immagine di questo cavaliere è copiata da un disegno nel manoscritto dell'Eneide. La manica della cotta di maglia è così lunga da coprire il braccio, formando qualcosa come un guanto. Un pezzo di tessuto o pelle è stato cucito all'interno della manica, adiacente al palmo, per facilitare la presa. Sulla testa del cavaliere di forma insolita c'è un cappuccio di cotta di maglia con fessure per gli occhi, apparentemente facente parte della cotta di maglia indossata sotto la sopravveste. Non vi è alcuna descrizione nel manoscritto di come fossero indossati tali paramenti. Forse la cotta di maglia aveva un lembo allungato davanti, ma di solito copriva solo la bocca. Sembra che alcune di queste valvole fossero legate con lacci alle tempie. Questa opzione è mostrata in questa figura. Nelle mani del guerriero c'è un ampio scudo, comune tra i cavalieri tedeschi. Sulla sopravveste c'è la stessa immagine dello stemma come sullo scudo. La spada pende da una fionda al polso. Questo è un modo abbastanza raro di portare una spada. Più spesso indossavano una mazza.

Arciere della Turingia, 1200

L'arciere non ha armatura a parte una bombetta. La sua arma è vicina alle dimensioni di un arco lungo. La faretra a forma di berretto ricorda le faretre degli arcieri a cavallo musulmani, così come le faretre dei guerrieri dell'Europa orientale. Frecce semicircolari. Probabilmente, la vicinanza dei confini slavi e le tradizioni militari degli slavi hanno influenzato gli arcieri della Turingia.

Cavaliere sabaudo, 1225

Un guerriero del regno di Arles, che faceva parte dell'Impero tedesco. Il guerriero tiene in mano uno dei primi modelli di elmo con maschera facciale. Questo elmo era indossato sopra un berretto imbottito e un cappuccio di maglia e legato con cinghie sotto il mento. Nelle ginocchiere in pelle dura, i fori venivano praticati lungo i bordi e cuciti ai leggings. Nelle mani di un cavaliere, uno scudo tipico di un guerriero tedesco, di forma quasi triangolare.

Fante di Arles, 1220

Questo guerriero indossa una lunga cotta di maglia. Sulla testa ha un berretto di cotta di maglia separato con una parte rettangolare del petto. Questa forma del lembo del berretto di maglia era tipica dei soldati tedeschi. Testimonia l'influenza tedesca che si svolse nel territorio, che cadde sempre più sotto il dominio della Francia. Indossare un cappello separatamente dalla cotta di maglia era insolito per quel tempo. L'elmo del guerriero è probabilmente costituito da due metà e una fascia decorativa al centro chiude l'articolazione. Tuttavia, questa è solo un'ipotesi. Il casco potrebbe anche essere realizzato in un unico pezzo di metallo. Nelle mani di un guerriero c'è uno scudo: un "aquilone" del vecchio modello.

Conte Louis Luz, 1216

Il disegno è copiato dall'immagine sul sigillo grafico, dove il conte è raffigurato in una sopravveste con inserto a spalla rigida. Strisce rosse e gialle alternate sulla sopravveste e sulla coperta del cavallo sono i colori dello stemma di famiglia. In questo caso, la coperta copre solo la testa e la parte anteriore del corpo del cavallo. Tali "mezze coperte" non erano comuni. Sul sigillo originale, l'elmo è raffigurato con una decorazione in cima. Ma a causa di danni all'originale, la forma della decorazione non è stata preservata.

Cavaliere tedesco 1250

L'equipaggiamento di questo cavaliere è simile all'equipaggiamento dei cavalieri della Francia e dell'Inghilterra contemporanee. Non ha un'armatura dura sulle gambe. L'elmo del cavaliere è diventato più profondo. In alto, sotto il cappuccio di cotta di maglia, c'è un rinforzo circolare sulla fodera, che conferisce al cappuccio l'aspetto di un rettangolo se visto di fronte. La testa dell'elsa a forma di mezzaluna è stata vista raramente al di fuori della Germania. Lo stemma dei Malinkrodt della Vestfalia è raffigurato sullo scudo del cavaliere e sulla coperta del suo cavallo.

Arciere a cavallo saraceno dalla Sicilia, 1240

Federico II amava particolarmente i Saraceni, di cui ce n'erano molti nel suo esercito. Un guerriero in abito saraceno della parte andalusa della Spagna tiene tra le mani un arco rinforzato con le estremità piegate all'indietro, costituito da legno, corno e tendini. I tendini all'esterno dell'arco aumentano la tensione. Il corno all'interno contribuisce alla compressione (cioè il ritorno dell'arco allo stato originale dopo lo sparo). Questo guerriero non usa una custodia per arco, ma le sue frecce sono nascoste in una faretra che pende dalla sua spalla destra. L'arciere è inoltre armato con una spada dritta, tipica dei guerrieri arabi.

Guardie del corpo berbere tunisine, 1240

Federico II, come il suo predecessore Ruggero I, assunse guardie del corpo dalla Tunisia. Questo guerriero, che in apparenza è in netto contrasto con il cavaliere tedesco, è un vero guerriero arabo. Un turbante è messo in testa sopra un elmo conico, il suo busto è protetto da una tomaia, caratteristica dei guerrieri arabi. Lo scudo rotondo è ricoperto di pelle di leopardo. L'armatura che protegge il busto è una serie di piccole piastre collegate tra loro. Tale armatura era comune tra i guerrieri musulmani ed è molto rara nell'Europa cattolica.

Balestriere siciliano della prima metà del XIII secolo

Il disegno si basa su un'immagine di un manoscritto di Peter Eboli. Questo guerriero potrebbe essere un siciliano, un bizantino, un arabo, un normanno o un tedesco. Sulla sua testa c'è un elmo obsoleto con un nasello. Per caricare la balestra, il guerriero usa un gancio appeso alla cintura. L'arco è fatto di corno, legno, tendini e ricoperto di pergamena. L'unica arma di questo guerriero è un lungo coltello.

Walter von Geroldsek, Vescovo di Strasburgo, 1262

In questo disegno, il vescovo è raffigurato come probabilmente aveva portato il suo esercito in battaglia. Sopra l'elmo, al posto della decorazione, viene indossata una mitra, dietro la quale è visibile un mantello, anche se a quel tempo si poteva vedere più spesso una sciarpa legata attorno all'elmo. La sua sopravveste è foderata con tre file di lastre verticali. Nella parte frontale si possono vedere le teste dei rivetti con cui le piastre sono fissate al tessuto del soprabito. Nelle mani del vescovo è una delle prime varietà di mazza con nervature. È fatto in modo tale che tutta la forza d'impatto cada su una piccola area della nervatura. Nonostante la predizione che chi alza la spada morirà di spada ", il vescovo è armato di spada. Prelati guerrieri, armati di spade e lance (raramente mazze), erano spesso raffigurati nei disegni delle cronache, così come nel Canto di Rolando dell'arcivescovo Turpin. Sul cavallo, vediamo una coperta di cotta di maglia gettata su una morbida fodera. Le redini sono una catena di ferro, che è più difficile da spezzare durante il combattimento rispetto alle redini di cuoio.

Fante-cittadino tedesco della seconda metà del XIII secolo

Questo guerriero indossa un acheton imbottito con colletto rialzato e maniche lunghe che arrivano fino al polso, dove si assottigliano per formare polsini aderenti. Sulla testa di un fante di forma semplice c'è un elmo, sotto il quale viene indossato un berretto dalla morbida fodera. Un'ascia con una grande lama era tenuta con entrambe le mani, colpendo durante la battaglia. Altri guerrieri dei cittadini erano armati di lance, spade e scudi.

Balestriere equestre, seconda metà del XIII secolo

Questo guerriero, come molti altri, vediamo una cotta di maglia indossata sotto una sopravveste. Tuttavia, non ha alcuna armatura sulle gambe. Per comodità di caricare la balestra, le maniche della cotta di maglia raggiungono solo il polso. Durante la ricarica della sua arma, il balestriere smontò da cavallo.

Un fante dei Paesi Bassi, seconda metà del XIII secolo

Uno dei tanti soldati di fanteria che prestano servizio come mercenario o guerriero feudale. Sul fante vediamo un'armatura squamosa. Tale armatura a forma di lunga camicia a maniche corte senza cappuccio, costituita da scaglie di corno, ferro e rame, poteva essere vista di tanto in tanto tra i guerrieri della seconda metà del XIII secolo.

Cavaliere tedesco, 1290

Sullo scudo del cavaliere vediamo lo stemma di famiglia della famiglia Bredov dal marchio di Brandeburgo. In cima alla cotta di maglia, il cavaliere indossa un'armatura a piastre, particolarmente comune nel XIV secolo. Sul fronte e sulle spalle sono poste piastre verticali, i cui rivetti sono visibili sul lato frontale. Sotto la cotta di maglia, il cavaliere indossa un achetone dalla linea morbida che smorza i colpi. In questa immagine, l'achetone non è visibile. La parte inferiore della gamba è protetta dai gambali di uno dei primi campioni, fissati all'interno della gamba con una fibbia. Oltre alla solita spada appesa alla cintura, nelle mani del cavaliere vediamo una spada bastarda, detta anche spada da combattimento o grande spada. In molte illustrazioni, è mostrato attaccato a una cintura. Tuttavia, ci sono prove scritte che la seconda spada fosse legata alla sella. Tali spade erano particolarmente popolari tra i cavalieri tedeschi.

Mercenario cumano della seconda metà del XIII secolo

I cumani sono una nazionalità che faceva parte del popolo ungherese. Il guerriero indossa un soprabito di taglio turco, sotto il quale deve indossare una cotta di maglia e spalline a piastre. Alla cintura sono sospesi un arco con custodia, una faretra con coperchio incernierato e un piccolo scudo. Nelle mani del guerriero c'è una sciabola leggermente ricurva, affilata a un'estremità. Nel corso del XIV secolo molti Cumani, come altri ungheresi, adottarono gradualmente il costume germanico.

Mercenario del Brabante, 1300

I Paesi Bassi, comprese le Fiandre, che formalmente facevano parte della Francia, fornirono numerose truppe mercenarie. Questa immagine mostra uno di questi mercenari. Sul guerriero vediamo una cotta di maglia. Nelle sue mani tiene una lancia con una punta a quattro punte.

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Il XIII secolo nella storia della Germania fu segnato da un altro fenomeno estremamente importante: gli ordini cavallereschi. Gli ordini che univano i cavalieri in confraternite a immagine e somiglianza degli ordini monastici dell'alto medioevo erano organizzazioni molto militanti. Formalmente l'ordine cavalleresco era subordinato sia al Papa che all'imperatore, infatti, avendo due padroni, non dipendeva completamente da nessuno di essi. Nel 1237 i due principali ordini cavallereschi tedeschi - il Teutonico e il Livoniano - si fusero. Una nuova forza apparve nelle terre tedesche, un esercito di "guerrieri della fede" ottimamente armato e addestrato. I cavalieri non hanno invaso le terre appartenenti ai principi tedeschi e hanno rivolto le loro armi a est. Per cinque anni conquistarono le terre baltiche abitate da slavi e finlandesi. Le terre occupate rimasero a completa disposizione dell'ordine, sebbene fossero formalmente considerate parte della Germania. Solo il principe russo Alexander Nevsky riuscì a fermare l'assalto dei cavalieri tedeschi. Il 5 aprile 1242 si svolse sul lago Peipsi la famosa Battaglia del Ghiaccio, il cui risultato fu la completa sconfitta dell'esercito fino a quel momento invincibile.

Dopo questa sconfitta, i cavalieri Teutonici e Livoniani si trincerarono nelle terre occupate, fondandovi diverse città. Gli Stati baltici si sono rivelati un'acquisizione estremamente preziosa per la Germania: proprio qui passavano numerose rotte commerciali che collegavano l'Europa con la Russia. Le città fondate dai cavalieri si fusero successivamente nell'Hansa, la famosa unione delle città commerciali, che comprendeva i più grandi centri commerciali dell'Europa settentrionale e orientale.

La conquista degli stati baltici segnò l'inizio di una nuova fase nello sviluppo economico delle terre tedesche. Una massa di coloni si riversò nei nuovi territori dalla Sassonia, dove a quel tempo grandi feudatari acquistavano attivamente orti contadini, liberandoli in natura e allo stesso tempo privandoli del loro sostentamento. Nel XIII secolo presero finalmente forma tre regioni principali della Germania, ognuna delle quali era dominata da un tipo speciale agricoltura.

Le terre sassoni divennero la roccaforte di grandi proprietà, affittate a ministeri o piccoli cavalieri per un pagamento in denaro (e non per quitrent e corvee, come avveniva prima con i servi). I contadini che ricevettero la libertà e persero le loro terre andarono negli stati baltici e nelle terre a est dell'Elba, dove divennero contadini statali: acquisirono il proprio appezzamento di terra, pagarono le tasse ai principi e svolgevano alcuni doveri statali. Successivamente, parte degli orti contadini passò nelle mani di piccoli cavalieri che possedevano feudi nei territori baltici. Lì prese gradualmente forma un'economia terriera, in cui i contadini caddero in servitù della gleba dal proprietario della maggior parte dei terreni del distretto. In queste terre, principalmente in Prussia, i rapporti tra il cavaliere-proprietario e il contadino erano relativamente precoci, già nel XIV secolo, formalizzati da numerose leggi che stabilivano i diritti e gli obblighi di entrambi. Infine, nelle terre della Germania meridionale, gli ordini feudali sopravvissero più a lungo che altrove. Lì, la base dell'agricoltura era costituita da grandi proprietà. A differenza delle terre settentrionali e orientali, i proprietari terrieri non hanno ancora completamente abbandonato corvée e quote.

Questa differenza non poteva che incidere sviluppo generale ciascuna delle tre regioni. irregolare sviluppo economico e il desiderio dei principi tedeschi di indipendenza dal potere supremo portò al fatto che la Germania nei secoli XVI-XVII era una moltitudine di possedimenti principeschi sparsi. Il feudalesimo e la frammentazione feudale, che qui sopravvissero più a lungo che in altri paesi dell'Europa occidentale, frenarono lo sviluppo della Germania.

Cavalieri

I cavalieri si consideravano i migliori in tutto: nella posizione sociale, nell'arte militare, nei diritti, nei costumi e persino nell'amore. Guardavano al resto del mondo con estremo disprezzo, considerando i cittadini e i contadini come "rozzo cretini". E anche i sacerdoti consideravano persone prive di "nobili maniere". Il mondo, nella loro comprensione, è eterno e immutabile, e in esso il dominio della proprietà cavalleresca è eterno e immutabile. Solo ciò che riguarda la vita e l'opera dei cavalieri è bello e morale, tutto il resto è brutto e immorale.

Origine

L'origine della cavalleria risale all'epoca della Grande Migrazione delle Nazioni - VI - VII secolo. In quest'epoca, il potere dei re si rafforzò: le conquiste e l'enorme bottino ad esse associato elevarono nettamente la loro autorità. Insieme al re, furono rafforzati anche i membri della sua squadra. All'inizio, la loro ascesa al di sopra dei loro compagni di tribù fu relativa: rimasero persone libere e piene. Come gli antichi tedeschi, erano sia proprietari terrieri che guerrieri, partecipavano alla gestione della tribù e ai procedimenti legali. Vero, grandi proprietà terriere della nobiltà crebbero accanto ai loro appezzamenti relativamente piccoli. Sentendo la loro impunità, i magnati spesso prendevano con la forza terre e proprietà dai vicini più deboli, che erano costretti a riconoscersi come persone dipendenti.

Numero e ruolo
in società medievale

Il numero della cavalleria in Europa era piccolo. In media, i cavalieri costituivano non più del 3% della popolazione di un determinato paese.A causa delle peculiarità dello sviluppo storico di Polonia e Spagna, il numero di cavalieri era leggermente superiore, ma anche non superiore al 10%. Tuttavia, il ruolo della cavalleria nell'Europa medievale era enorme. Il medioevo era un periodo in cui tutto è deciso dalla forza, e la forza era proprio nelle mani della cavalleria. Erano i cavalieri (se questo termine è considerato sinonimo della parola feudatario) che possedevano anche il principale mezzo di produzione - la terra, e furono loro a concentrare tutto il potere nella società medievale. Il numero di cavalieri che erano alle dipendenze vassalli del signore determinava la sua nobiltà.

Inoltre, è molto importante notare che fu l'ambiente cavalleresco a dare origine a un tipo speciale di cultura, che divenne uno degli aspetti più sorprendenti della cultura del Medioevo. Gli ideali della cavalleria permeavano sia l'intera vita di corte che i conflitti militari, le relazioni diplomatiche, pertanto lo studio delle caratteristiche dell'ideologia cavalleresca sembra essere assolutamente necessario per comprendere tutti gli aspetti della vita della società medievale.

Cavalieri | dedizione

Divenuto cavaliere, il giovane subì una procedura di iniziazione: il suo signore lo colpì con una spada piatta sulla spalla, si scambiarono un bacio, che simboleggiava la loro reciprocità.

Armatura

1. Elmo 1450
2. Elmo 1400
3. Elmo 1410
4. Elmo Germania 1450
5. Elmo milanese 1450
6. Italia 1451
7. - 9. Italia (Tlmmaso Negroni) 1430

Armi cavalleresche

Il feudatario medievale era armato di pesanti armi di ferro freddo: una lunga spada con manico cruciforme di un metro di lunghezza, una lancia pesante, un pugnale sottile. Inoltre, sono state utilizzate mazze e asce da battaglia (asce), ma sono cadute in disuso abbastanza presto. Ma il cavaliere prestava sempre più attenzione ai mezzi di protezione. Indossò una cotta di maglia o un'armatura, sostituendo la vecchia armatura di cuoio.

Le prime conchiglie fatte di lastre di ferro iniziarono ad essere utilizzate nel XIII secolo. Hanno protetto il petto, la schiena, il collo, le braccia e le gambe. Ulteriori placche sono state posizionate sulle articolazioni della spalla, del gomito e del ginocchio.

Una parte indispensabile delle armi cavalleresche era uno scudo triangolare di legno, su cui venivano imbottite lastre di ferro.
Sulla testa veniva messo un elmo di ferro con visiera, che poteva alzarsi e abbassarsi, proteggendo il viso. I design dei caschi sono cambiati costantemente, fornendo una migliore protezione e talvolta solo per il bene della bellezza. Ricoperto di tutto questo metallo, pelle e vestiti, il cavaliere soffrì di calore e sete intensi durante una lunga battaglia, soprattutto in estate.

Il cavallo da guerra del cavaliere iniziò a essere coperto da una coperta di metallo. Alla fine, il cavaliere con il suo cavallo, al quale sembrava crescere, divenne una specie di fortezza di ferro.
Armi così pesanti e goffe rendevano il cavaliere meno vulnerabile alle frecce e ai colpi con la lancia o la spada del nemico. Ma ha anche portato a una bassa mobilità del cavaliere. Buttato giù di sella, il cavaliere non poteva più montare senza l'aiuto di uno scudiero.

Tuttavia, per un esercito di contadini a piedi, il cavaliere rimase a lungo una forza terribile, contro la quale i contadini erano indifesi.

I cittadini trovarono presto un mezzo per smantellare le truppe dei cavalieri, sfruttando la loro grande mobilità e coesione simultanea da un lato, e le loro armi migliori (rispetto al contadino) dall'altro. Nell'XI - XIII secoli I cavalieri sono stati picchiati più di una volta da cittadini di diversi paesi dell'Europa occidentale.
Ma solo l'invenzione e il perfezionamento della polvere da sparo e delle armi da fuoco nel XIV secolo e oltre pose fine alla cavalleria come esemplare forza militare Medioevo.

Castelli feudali e loro sistemazione

Dopo la cattedrale, la tipologia costruttiva più importante nel medioevo era senza dubbio il castello. In Germania, a seguito della formazione del tipo fortezza dinastica nell'XI secolo, ci fu un'idea dei vantaggi pratici e simbolici di un'altezza significativa dell'edificio: più alto è il castello, meglio è. Duchi e principi si contendevano il diritto di essere chiamato il proprietario del castello più alto. Nella visione del mondo medievale, l'altezza del castello era direttamente correlata al potere e alla ricchezza del suo proprietario.
Prendendo a modello la parte sud-occidentale della Germania, dove i castelli furono costruiti in modo particolarmente attivo, consideriamo brevemente alcuni aspetti politici, sociali e legali dello sviluppo dell'architettura di fortificazione.
I rappresentanti della dinastia Hohenberg, discendenti dei Conti di Pollern, seguirono la tradizione che ordinava a un grande signore di costruire un castello in cima a una roccia come segno del suo potere e della sua autorità. A metà del XII secolo, questo ramo degli Zollern scelse una cima rocciosa sopra un prato di montagna, ora noto come Hummelsberg (vicino a Rottweil), come luogo per una fortezza di famiglia. Apparso così a un'altitudine di circa un chilometro, il castello di Hohenberg "superò" il castello di Zollern - Hohenzollern di circa 150 metri. Per sottolineare questo vantaggio, i conti - i proprietari del castello presero un cognome in onore di questa vetta: "Hohenberg" significa in tedesco " alta montagna" ("hohen Berg"). Uscite coniche simili a Hummelsberg rocce, ripida su tutti i lati, tipica dell'altopiano svevo. Erano simboli geografici ideali di potere e grandezza.
Il castello medievale era il centro della vita della corte feudale. Si sono conservate prove documentali che i castelli svolgessero molte delle funzioni cerimoniali del palazzo: è noto, ad esempio, che nel castello del conte Albrecht 2 di Hohenberg, il giorno di Natale del 1286, si tenevano lunghi e magnifici festeggiamenti in onore dell'imperatore di Germania Rodolfo 1, in visita alla corte del conte.È anche noto che molti dei funzionari caratteristici della struttura amministrativa del palazzo, come maggiordomi, siniscalchi e marescialli, prestavano servizio nei castelli, e questo è un altro testimonianza della frequenza con cui nei castelli si tenevano feste di ogni genere.
Che aspetto aveva un tipico castello medievale? Nonostante le differenze tra i tipi locali di castelli, tutti i castelli medievali tedeschi erano generalmente costruiti secondo approssimativamente lo stesso schema. Dovevano soddisfare due requisiti fondamentali: fornire una protezione affidabile in caso di attacco nemico e condizioni per la vita sociale della comunità in generale e della corte feudale in particolare.
Di norma, il castello era circondato da una recinzione, le cui mura poggiavano su massicci contrafforti. Un sentiero coperto di sentinelle di solito correva sopra la sommità del muro; le restanti parti della cinta muraria erano protette da merlature alternate a feritoie. Si poteva entrare nel castello attraverso un cancello con torretta. Furono erette anche torri agli angoli del muro e lungo di esso a determinati intervalli. Gli annessi e la cappella del castello erano solitamente ubicati nelle immediate vicinanze di tali torri: ciò garantiva una maggiore sicurezza. L'edificio principale, dove c'erano alloggi e stanze di ricevimento per gli ospiti, era il palazzo, l'analogo tedesco della grande sala, che svolgeva le stesse funzioni nei castelli di altri paesi. Le stalle per il bestiame erano adiacenti. Al centro del cortile sorgeva un mastio (a volte era posto più vicino al palazzo, a volte vicino ad esso). Il castello di Lichtenberg a nord di Stoccarda è uno dei pochi castelli tedeschi medievali completamente conservati fino ad oggi. Secondo le marche dei muratori, la sua costruzione risale al 1220 circa.
Tornando agli Hohenberg, va notato che, insieme ai conti palatini di Tubinga, nel XII e XIII secolo appartenevano alle più potenti famiglie aristocratiche della Germania sudoccidentale. Possedevano vaste proprietà nella parte superiore del fiume Neckar, così come, oltre al castello principale di Hohenburg, castelli a Rothenburg, Horb e altri luoghi.
Fu a Horb, una città costruita su una collina sopra il Neckar, che il sogno degli Hohenberg di una residenza ideale, completamente costellata di torri che guardavano il cielo, si avvicinò alla realizzazione. L'ex proprietario di Horb, Rodolfo 2, conte palatino di Tubinga, concepì, ma non ebbe il tempo di portare a termine, il progetto di costruire un grandioso castello su una sporgenza rocciosa che sovrasta il mercato cittadino. Alla fine del XIII secolo Horb, come parte della dote di una sposa della famiglia Tubinga, passò agli Hohenberg, che completarono i lavori di costruzione, unendo il castello con la città in modo tale che anche la chiesa cittadina fosse protetto dalle mura del castello. Costruita tra il 1260 e il 1280, questa ex collegiata di Santa Croce è oggi dedicata alla Vergine Maria.
Di conseguenza, il castello e la città di Horb sono cresciuti insieme in un modo unico. È quasi certo che Horb sia stata la prima città tedesca a fungere da base per la residenza di un signore. Grazie a ciò comparvero nella città stessa molti edifici appartenenti al conte, che stimolarono lo sviluppo delle funzioni della corte comitale come istituzione sociale.
L'ulteriore sviluppo di questo processo ha avuto luogo a Rotenburg. Nel 1291, il conte Albrecht 2 di Hohenberg, che in precedenza aveva vissuto in isolamento sulla vetta Weilerburg, si stabilì una residenza sopra Rothenburg; anche qui il castello e la città formavano un tutt'uno. L'appartato castello di Weilerburg su una roccia, tagliato fuori dalla vita pubblica, ovviamente, non fu completamente abbandonato, ma sostanzialmente perse il suo ruolo di residenza. Rothenburg divenne la capitale degli Hohenberg e rimase una città di residenza anche dopo che questa famiglia di conte si estinse.

Pertanto, lo sviluppo delle città di residenza medievali nel XIII e XIV secolo fu determinato principalmente dal processo di trasferimento del castello in città. Questo processo, che ha formato un nuovo tipo di cultura urbana e ha comportato importanti conseguenze politiche e sociali, può essere visto nel contesto di un frequente cambio di governo.
Il rafforzamento del potere politico dei signori creò la necessità del mantenimento di cortili più magnifici e del finanziamento di costosi progetti di costruzione: città-castello e palazzi del castello. Naturalmente, una così franca dimostrazione di potere ha messo in pericolo i nuovi castelli. Il castello e l'area circostante dovevano essere accuratamente fortificati. Per la difesa erano necessari mura del castello potentemente fortificate e cavalieri ben armati; tuttavia, il confronto aperto era solitamente preceduto da tesi negoziati diplomatici. E solo se tutte le possibilità di risoluzione non violenta del conflitto fossero esaurite, si dichiarava guerra e gli oppositori si chiudevano nei loro castelli per prepararsi alle ostilità.
Quindi il signore o marciò fuori dal castello con il suo esercito o prese misure difensive. Ai preparativi per la difesa partecipò non solo il castello, ma anche la città. Alla fine della guerra fu firmato un trattato di pace, il cui unico scopo era prevenire ulteriori conflitti. Il trattato stabiliva nuovi confini, a volte descritti nei minimi dettagli, elencando pascoli e feudi. I discendenti, però, spesso non volevano riconoscere la legittimità di una tale ridistribuzione della terra, e se un tale conflitto, che si trascinava per generazioni, non poteva essere risolto, poteva portare alla morte del castello o ad un cambiamento di sovrano. Nel Medioevo, le guerre intestine formalmente dichiarate erano spesso considerate un mezzo completamente legale per ripristinare i diritti ereditari.
Alcuni castelli medievali, e successivamente le città di residenza si sono sviluppate in centri culturali. Se il signore si rivelò un amante delle belle arti, cercò di attirare scienziati e artisti a corte, fondò un'università e ordinò lavori per la costruzione o la decorazione di templi e palazzi.

Tempo libero

Tornei

Lo scopo del torneo è dimostrare le qualità di combattimento dei cavalieri che componevano l'esercito principale. potenza del medioevo. I tornei erano solitamente organizzati dal re, o baroni, grandi signori in occasioni particolarmente solenni: in onore dei matrimoni di re, principi del sangue, in connessione con la nascita degli eredi, la conclusione della pace, ecc. Cavalieri da tutta Europa si sono riuniti per il torneo; si svolse pubblicamente, con ampia confluenza del feudale. nobiltà e gente comune.

Per il torneo è stato scelto un luogo adatto vicino alla grande città, i cosiddetti "giri". Lo stadio aveva una forma quadrangolare ed era circondato da una barriera di legno. Nelle vicinanze furono erette panchine, logge, tende per gli spettatori. Il corso del torneo era regolato da un apposito codice, la cui osservanza era controllata dagli araldi, nominavano i nomi dei partecipanti e le condizioni del torneo. Le condizioni (regole) erano diverse. Nel XIII sec. il cavaliere non aveva il diritto di partecipare al torneo se non poteva provare che 4 generazioni dei suoi antenati erano persone libere.
Nel corso del tempo, gli emblemi sono stati controllati durante il torneo, sono stati introdotti libri di tornei speciali ed elenchi di tornei. Di solito il torneo iniziava con un duello di cavalieri, di regola, solo cavalieri, i cosiddetti. "Zute". Un tale duello era chiamato "tiost" - un duello con le lance. Quindi è stata organizzata la competizione principale: un'imitazione della battaglia di due distaccamenti, formati secondo "nazioni" o regioni. I vincitori fecero prigionieri i loro avversari, portarono via loro armi e cavalli e costrinsero i vinti a pagare un riscatto.
Dal 13° secolo il torneo è stato spesso accompagnato da gravi lesioni e persino dalla morte dei partecipanti. La chiesa proibiva i tornei e la sepoltura dei morti, ma l'usanza si rivelò inestirpabile. Al termine del torneo sono stati annunciati i nomi dei vincitori e sono stati distribuiti i premi. Il vincitore del torneo aveva il diritto di scegliere la regina del torneo. I tornei cessarono nel XVI secolo, quando la cavalleria cavalleresca perse la sua importanza e fu soppiantata dalla fanteria dei tiratori reclutata tra i cittadini e i contadini.

Motti di cavaliere

Un attributo importante di un cavaliere era il suo motto. Questo è un breve detto che esprime il lato più importante del carattere del cavaliere, i suoi principi di vita e le sue aspirazioni. Spesso i motti erano raffigurati sugli stemmi dei cavalieri, sui loro sigilli, sulle armature. Molti cavalieri avevano motti che sottolineavano il loro coraggio, determinazione e soprattutto la loro completa autosufficienza e indipendenza da chiunque. I caratteristici motti cavallereschi erano i seguenti: "Vado per la mia strada", "Non diventerò un altro", "Ricordati di me spesso", "Padronerò", "Non sono un re e non un principe, sono Comte de Coucy".