անտարբերությունը կարող է լինել Բացասական հետևանքներայլ մարդկանց հետ ձեր հարաբերությունների համար: Դա կարող է նաև հանգեցնել միայնության և սոցիալական մեկուսացման: Երբեմն մարդու համար դժվար է հասկանալ, թե որքան է նա զուրկ զգայունությունից, քանի որ հեշտ չէ օբյեկտիվորեն գնահատել իրեն։ Բայց եթե ուշադիր հետևեք ձեր սեփական էմոցիոնալ ռեակցիաներին և հաղորդակցությանը այլ մարդկանց հետ, կարող եք որոշակի եզրակացությունների գալ: Հնարավոր է նաև, որ ձեր կարեկցանքը սահմանափակվի հոգեկան խանգարման պատճառով:

Քայլեր

Գնահատեք ձեր վարքագիծը

Հարցրեք ինքներդ ձեզ:«Ինձ հետաքրքրո՞ւմ է սա. " . Անտարբեր մարդկանց հիմնական հատկանիշներից մեկը կարեկցանքի բացակայությունն է: Էմպատիան կարող է դրսևորվել տարբեր աստիճաններով: Ոմանք պարզապես ավելի զգայուն են, քան մյուսները, բայց կարեկցանքի շատ ցածր մակարդակը կարող է ձեզ սառը և անտարբեր տեսք տալ ուրիշների աչքում:

Դիտեք, թե ինչպես են մարդիկ արձագանքում ձեզ:Շրջապատող մարդիկ սովորաբար փորձում են հեռանալ անտարբեր մարդկանցից: Սա հասկանալու համար պարզապես պետք է հետևել, թե ինչպես են մարդիկ արձագանքում ձեզ։

• Որքա՞ն հաճախ են մարդիկ փորձում ձեզ հետ զրույց սկսել սոցիալական իրավիճակներում: Եթե ​​դուք ինքներդ եք նախաձեռնում խոսակցությունները, ապա մարդիկ կարող են զգուշանալ ձեզնից՝ նրանց հանդեպ ձեր վերաբերմունքի պատճառով։ Նրանք հաճախ շարունակո՞ւմ են իրենց սկսած խոսակցությունը, թե՞ պատճառ են գտնում հնարավորինս շուտ հեռանալու:
• Մարդիկ ծիծաղո՞ւմ են ձեր կատակների վրա: Հաճախ շրջապատի մարդիկ չեն հասկանում անտարբեր մարդկանց կատակները։ Եթե ​​նրանք չեն ծիծաղում կամ քաղաքավարի, անհարմար ծիծաղում են, դա կարող է վկայել ձեր անտարբերության մասին:
• Ձեզ օգնություն են խնդրում: Մարդիկ վախենում են պատմել իրենց խնդիրները և օգնություն են խնդրում անտարբեր մարդուց։ Եթե ​​դուք միշտ վերջինն եք իմանում ընկերոջ ամուսնալուծության կամ հարազատի հեռացման մասին, ապա պատճառ կարող է լինել այն փաստը, որ դուք սխալ եք արձագանքում նման իրավիճակներին։ Սա նշան է, որ դուք անզգայուն եք:
• Ձեզ ասե՞լ են, որ անտարբեր մարդ եք։ Սա կարող է ակնհայտ թվալ, բայց շատերն անտեսում են այնպիսի դիտողություններ, ինչպիսիք են գերզգայունությունմյուսները. Եթե ​​ձեզ մեկից ավելի անգամ նման բաներ են ասել կամ նախատել են ձեր վարքի համար, ապա դա շատ նշանակալից է։

1. Գնահատեք ձեր վարքագիծը.Անտարբեր մարդիկ կարող են այլ կերպ վարվել։ Միևնույն ժամանակ, որոշ վարքագիծ կոպիտ և անքաղաքավարի է: Ահա անտարբեր մարդու վարքագծի մի քանի օրինակ.

   Ճանաչեք զգացմունքների անհրաժեշտությունը:Տխրությունը ձեզ կարող է թվալ անիմաստ, անտրամաբանական և նույնիսկ եսասիրական։ Դուք կարող եք չհասկանալ, թե ինչու մարդը պատրաստ չէ մտածել խնդրի մասին՝ իրավիճակը շտկելու համար։ Սակայն որոշումների կայացման համար զգացմունքները պակաս կարևոր չեն, քան տրամաբանությունը: Զգացմունքները կարող են ձեզ դրդել փոփոխություններ մտցնել ձեր կյանքում, քանի որ հուզական անհարմարությունը հաճախ այն ազդակն է, որը մեզ դուրս է մղում հարմարավետության գոտուց:

   Հասկացեք ձեր սեփական զգացմունքները.Հնարավոր է, որ զգացմունքները ստիպում են ձեզ անհարմար զգալ և շփոթվել, կամ ձեզ սովորեցրել են թաքցնել և ճնշել ձեր սեփական զգացմունքները, լսել միայն տրամաբանության ձայնը։ Անկախ պատճառից, դուք հեռացել եք ձեր սեփական զգացմունքներից և այժմ կորցրել եք կարեկցելու ունակությունը։

Իմացեք նարցիսիզմի նշանները.Նարցիսիստական ​​համախտանիշն է հոգեկան խանգարում, ինչի պատճառով մարդկանց մոտ ուռճացված է սեփական կարևորության զգացումը և կարեկցանքի պակասի հակվածությունը։ Նարցիսիզմը համեմատաբար հազվադեպ է (բնակչության 0-6,2%-ը), դեպքերի 50-75%-ը հանդիպում է տղամարդկանց մոտ։

Ուրիշի անտարբերությունը, ախ ինչքան հոգ ենք տանում

Անտարբերություն - մարդուն հանցակից է դարձնում հանցագործությանը:

Քաղաքը հիշեցնում է տայգա, որտեղ ապրում են միայն գայլերը, եթե բոլորն անտարբեր անցնում են գետնին պառկած, հիվանդ կամ ծեծված մարդու կողքով։

Վտանգավոր է նախանձի տեսքը, հաճելի է սերը, և միայն անտարբեր հայացքն է նյարդայնացնում ու սպանում։

Լավ բարեկիրթ մարդնայում է բանալու անցքից անտարբեր հայացքով.

Մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որտեղ անզգամությունն ու անտարբերությունը գնալով դառնում են մարդկային հարաբերությունների նորմ, և մեր հոգիները, պատյանի պես, ծածկված են չորացած տառապանքի ու վրդովմունքի քոսով:

Ռոբերտ Ջեյմս Ուոլեր. Մեդիսոն շրջանի կամուրջներ

Անտարբերությունը որպես անհատականության որակ՝ անտարբերություն, անտարբերություն ցուցաբերելու միտում, տվյալ պահին ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի նկատմամբ հետաքրքրության ընտրովի բացակայություն; միտք դնել՝ վերացնել ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի չափազանց կարևորությունը:

Մի անգամ մի ուսանող, ով ավելի քիչ էր սովորել, քան մնացած ուսանողները, հարցրեց Ուսուցչին. «Վարպետ, ես այս դժվարությունն ունեմ . Նկատեցի, որ հաճախ երբ ինչ-որ բան վաճառում եմ, ինձ համար նշանակություն չունի՝ գնորդը գնում է ապրանքը, թե ոչ։ Ես հաճույք եմ ստանում ընթացքից, և այս հաճույքն ինձ համար գլխավորն է։ . - Որքա՞ն եք վաճառում: «Ես վաղուց համարվում էի իմ ֆիրմայի լավագույն վաճառողը: Իսկ այն ընկերությունում, որտեղ նախկինում աշխատել եմ, նույնպես ամենաշատը վաճառել եմ»։ -Եվ որքա՞ն ժամանակ է, որ դուք այս անտարբերությունն ունեք արդյունքի նկատմամբ։ - «Մոտ կես տարի. Դրա համար ես եկել եմ քեզ մոտ»։ «Ես չեմ կարող քեզ շատ օգնել։ Թվում է, թե դուք արդեն հասկացել եք Ճանապարհը:

Անտարբերությունը մարդու արատավոր հատկություն է, եթե այն դրսևորվում է մարդկանց հանդեպ անտարբերության տեսքով։ Լիզ Բուրբոն գրում է : « Անտարբեր մարդը չունի զգացմունքներ, առանձնահատուկ հետաքրքրություն որևէ մեկի կամ որևէ բանի նկատմամբ. այն չի թրթռում; նրան ուրիշները չեն հուզում. ինչ-որ բան է պատահում, բայց նրա կյանքը դրանից չի փոխվում: Նա պարզապես ուշադրություն չի դարձնում այն ​​մարդկանց և իրերին, որոնք իրեն չեն հետաքրքրում։ Սովորաբար դժվար է զգալ մարդկային անտարբերությունը: Ձեզ զգում եք անհարկի, անհետաքրքիր, աննշան և, որ ամենակարևորը, սիրված չեք։ Շատերը նախընտրում են առաջացնել մեկ այլ մարդու զայրույթը կամ զայրույթը, պարզապես չտուժել նրա անտարբերությունից: Հարևանների անտարբերությունից ամենաշատը տուժում են ՄԵՐԺՎԱԾ կամ ԼՔՎԱԾ տրավմա ունեցող մարդիկ: Հիշեք, որ յուրաքանչյուր մարդ իրավունք ունի որոշել, որ ինչ-որ մեկը կամ ինչ-որ բան իրեն չի հետաքրքրում։ Սա անպայման չի նշանակում հակակրանք կամ զզվանք. դա միայն նշանակում է, որ մարդն ընտրություն է կատարել, և որ դա ոչ այլ ինչ է, քան ընտրություն: Եվ հատկապես կարևոր է հիշել, որ զգայուն, խոցելի անձնավորությունը հաճախ թաքնվում է անտարբեր արտաքինի հետևում:

Անտարբերությունը հետաքրքրության մյուս կողմն է։ Սա ներսից շրջված հետաքրքրություն է: Հետաքրքրությունն ու անտարբերությունը երկու տարբեր բևեռներ են։ Հետաքրքրության ճանապարհը գնում է անտարբերությունից և հակառակը։ Աղջիկը անտարբեր էր ֆուտբոլի նկատմամբ, բայց որպեսզի սիրելի տղան հետաքրքրվի նրանով, նա սկսեց հետաքրքրվել ֆուտբոլով։ Սկզբում հետաքրքրությունը ցուցադրական էր, բայց մի քանի հանդիպումներ այցելելուց հետո ես տոգորվեցի իրական հետաքրքրությամբ այս խաղի նկատմամբ։ Երբ նրանք բաժանվեցին, և ոչ ոք չկար, ում հետ մարզադաշտ գնար, ֆուտբոլի նկատմամբ հետաքրքրությունը հետզհետե մարեց։ Ճոճանակը ճոճվել է անտարբերության ուղղությամբ։ Ահա թե ինչպես ենք մենք անցնում կյանքի միջով՝ ճոճանակը անտարբերությունից դեպի հետաքրքրություն և հակառակը:

Հաճախ անտեղյակությունը մեզ դարձնում է անտարբեր։ Մենք անտարբեր ենք այն ամենի նկատմամբ, ինչ չգիտենք, որի մասին պատկերացում չունենք։ Տղան անտարբեր էր օպերայի նկատմամբ, բայց մի օր աղջիկը նրան քարշ տվեց Լա Տրավիատա։ Ներկայացումը նրան այնքան գրավեց, որ հաջորդ ամիսները կարելի էր ապահով անվանել որպես սպրինտի տարածությունը հաղթահարելը, որտեղ մեկնարկը անտարբերություն էր, իսկ ավարտը՝ հետաքրքրություն օպերայի նկատմամբ։

Եթե ​​մարդու մեջ գերակշռում է անտարբերության բևեռը, մենք նրան անտարբեր ենք համարում։ Սա չի նշանակում, որ նա շահեր չունի։ Մարդն անտարբեր է ուրիշների, իրերի նկատմամբ, բայց ունի հոբբի՝ բրենդերը։ Մարդիկ նրան անպայման անտարբեր կանվանեն, քանի որ նրա անձի այս հատկությունը համոզիչ կերպով է դրսևորվում։ Քչերը գիտեն, որ նամականիշները նրա համար փոխարինում են կյանքի մնացած բոլոր ուրախությունները։ Նա սովից կմահանա, բայց իր հավաքածուն չի վաճառի. Նա թքած ունի մարդկանց կարծիքի վրա։ Նրա համար նշանակություն ունեն միայն ապրանքանիշերը։ Այսինքն՝ մարդը միշտ գտնվում է հետաքրքրություն-անտարբերություն սանդղակի որոշակի կետում։ Մարդը հազվադեպ է անմիջապես անտարբեր մնում ներքին և արտաքին աշխարհի հետ իր բոլոր կապերի նկատմամբ։ Դժվար է գտնել մարդ, ով անմիջապես անտարբեր կմնա ընտանիքի, ընկերների, իրերի, հոգևոր արժեքների նկատմամբ։ Եթե ​​մարդու մոտ դրսևորված կողմը (ավելի քան 50%) ասոցացվում է անտարբերության հետ, մենք դա անվանում ենք անտարբեր։ Երբ մարդը մոտենում է Անտարբերության բևեռին, դա կարող է հանգեցնել ապատիայի, դեպրեսիայի և նույնիսկ մահվան: Ուստի անտարբերությամբ աշխատելը ճանապարհ է դեպի հակառակ բևեռ։ Անտարբերությունը հայտնվում է, երբ հետաքրքրությունը գլուխ է բարձրացնում:

Անտարբերությունը վիրավորվում է անտարբերությունից: Դրանք դրված են մեկ հոմանիշ շարքում, թեև էապես տարբերվում են միմյանցից։ Անտարբերությունը ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկին սիրելու ունակության կորուստն է, իսկ անտարբերությունը տվյալ պահին ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի նկատմամբ ընտրովի հետաքրքրության բացակայությունն է: Անտարբեր մարդը կարող է սիրել մի կնոջ, իսկ մնացածի նկատմամբ անտարբեր լինել: Այսպիսով, նրանք նրան անվանում են անտարբեր: Անտարբերությունը վերածվում է արատավորության, երբ մարդ անտարբեր է մարդկանց, նրանց ճակատագրի նկատմամբ, և նա ֆիքսվում է, օրինակ, ինչ-որ ֆանատիկ գաղափարի վրա։ Չարի հետ համատեղ անտարբերությունը դժոխային կոկտեյլ է: Այնուամենայնիվ, նորմալ պայմաններում չի կարելի նույնացնել սիրելու անկարողությունը և ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի նկատմամբ հետաքրքրության ժամանակավոր բացակայությունը: Հետեւաբար, անտարբերությունը չի կրում այնպիսի ծանր բացասական նշանակություն, ինչպիսին անտարբերությունն է։

Շատերն անտարբերության մեջ տեսնում են միայն չարը: Իրականում սա խորը թյուր կարծիք է։ Մեր իմաստուն օրգանիզմը անտարբերության ապահով ապաստան է գտնում, երբ խոսքը վերաբերում է դեպրեսիայից, սթրեսից, ցնցումներից, վախից և բարձր լարված իրավիճակներից թաքնվելու համար: Պաշտպանվելով արտաքին աշխարհից՝ մենք դառնում ենք անտարբեր, կտրված այն ամենից, ինչ կատարվում է շուրջը։ Մեզ բռնել է հույզերի կաթվածը, մտավոր ակտիվությունը նվազում է, չկան գործողությունների ցանկություններ և դրդապատճառներ։ Մենք դառնում ենք անգործուն, լռակյաց, նախաձեռնողականության պակաս և օտարանում ենք արտաքին աշխարհից։ Անտարբերությունը մեզ պաշտպանում է հուսահատության և միայնության զգացումից:

Այսինքն՝ նման իրավիճակներում անտարբերությունը հասնում է հետաքրքրության կոկորդին ու մոլեգնում ամբողջ ուժով. Մի քիչ էլ, ու հետաքրքրությունը կգնա աղբարկղ։ Որի մեջ կյանքի իրավիճակներԿա՞ նման անհավասարակշռություն հետաքրքրության և անտարբերության միջև։ Առաջին հերթին անտարբերության գլխավոր դաշնակիցը սթրեսն է։ Պաշխատանքի կորուստ, կոնֆլիկտ, թոշակի անցնել, մահ սիրել մեկին, բնական աղետները, օրենքի հետ կապված խնդիրները և շատ ավելին, կարող են դառնալ անտարբերության վեհացման գործոն։ Կյանքն այնքան բազմակողմանի է, որ դեղերը կարող են անտարբերության աճի գործոններ լինել: Կարելի է կուլ տալ քնաբեր, հակաբեղմնավորիչ հաբեր, վալերիան, սրտի դեղեր, հակաբիոտիկներ ու անտարբեր դառնալ ամեն ինչի նկատմամբ։ Ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն, քրոնիկական հիվանդություններ, իրականացման բացակայություն ստեղծագործականություն, ծերություն - նույնպես չեն նպաստում կյանքի նկատմամբ հետաքրքրության աճին։ Գերոնտոլոգներն ու հոգեբույժները տարեցների անտարբերությունը համարում են ուժեղ զգացմունքներից պաշտպանվելու միջոց:
Ի՞նչ կլիներ մեզ հետ, եթե անտարբերությունը չլիներ։ Ուժեղ ցնցման արդյունքում մենք հսկայական էներգիա ենք ծախսում։ Նյարդային համակարգ, մտնելով անտարբեր վիճակի մեջ, ասես սեղմելով արգելակները՝ վերականգնելու վատնված էներգիան։ Հակառակ դեպքում մենք կկանգնեինք կյանքին սպառնացող նյարդային հյուծման։ Ուրիշ բան, որ չի կարելի երկար մնալ անտարբերության մեջ։ Ինքն իր նկատմամբ կայուն անտարբերությունը դադարեցնում է անձնական աճը և հանգեցնում դեգրադացիայի, հոգու ոսկրացման: Ելքը մեկն է՝ հետաքրքրություն արթնացնել։ Պետք է դուրս մղվել «անտարբերության» բևեռից և գնալ «հետաքրքրության» բևեռի ուղղությամբ։

Զույգ հետաքրքրություն - անտարբերություն, երկու կողմերն էլ հավասարապես կարևոր են: Օրինակ՝ դու քո աղջկան բերել ես գեղասահքի բաժին։ Աղջիկը հետաքրքրություն է առաջացրել այս սպորտաձևի նկատմամբ այն բանից հետո, երբ հեռուստացույցով տեսել է գեղասահորդների ելույթները։ Գեղասահքի անտարբերության բևեռից նա շտապեց հետաքրքրության բևեռ՝ նոր օլիմպիական չեմպիոն դառնալու հույսով։ Անցնում են ծանր մարզումների տարիներ. Առավել բարդ տարրերը մշակված են ավտոմատիզմի համար: Աղջիկը մտնում է օլիմպիական թիմ: Առաջիկա ներկայացման նշանակությունը, հաղթելու հետաքրքրությունը ոսկե մեդալսահմանափակում է իր ուժը. Նախկինում հետաքրքրությունը նրան դրդում էր գործել, հաղթահարել դժվարությունները։ Այժմ հետաքրքրությունը դառնում է նրա հիմնական խոչընդոտը։ Հաջողությունը, օլիմպիադայի ոսկին կախված է նրանից, թե որքանով այն կնվազեցնի առաջիկա ելույթի նշանակությունը, մարզիչների և հեռուստադիտողների կարծիքի կարևորությունը։ Հետաքրքրությունը ձեզ խանգարում է ավարտել ծրագիրը, ինչպես մարզումների ժամանակ՝ մասնագիտորեն, «մեքենայի վրա»: Սրա համար աղջիկը պետք է անտարբերության մեջ լինի։ Ուժ անտարբերության մեջ. Անտարբերությունը անգիտակցաբար մեծացնում է ուժը: Դա հնարավոր չէ մշակել մարզումների ժամանակ։ Այն պետք է ծնվի բնական ճանապարհով՝ մտքի հետ միասնության մեջ։ Հնդկական լեզվում կա ասացվածք. «Շահը ստեղծում է թագավորներ, իսկ անտարբերությունը՝ կայսրեր»: Աղջիկը կդառնա գեղասահքի կայսրուհի միայն այն ժամանակ, երբ նա ենթարկվի բնական մուտքի անտարբերության վիճակի։

Մի անգամ մի երեխա հայրիկին հարցրեց. «Այստեղ դու օրեցօր կրում ես ամենածանր բեռները, բայց չես հոգնում։ Ո՞րն է քո գաղտնիքը: Հայրը հանգիստ նայեց որդուն ու ասաց «անտարբերությամբ». Եվ նա իրավացի էր։ Հաղթելու մտադրություն ունեցող բռնցքամարտիկը գիտի, որ եթե մտածի, թե ինչպես և որտեղ հարվածի, ինչ հետևանքների կարող է հանգեցնել մենամարտը, ամենայն հավանականությամբ կպարտվի մենամարտում: Նրա ուժը անտարբերությունն է, և ենթագիտակցական միտքը կանի իր գործը: Հետաքրքրությունը նրան կդարձնի «փայտե» և զսպված, անտարբերությունը՝ արագ և անկանխատեսելի: Նա, ինչպես կեղևը, կխայթի թշնամուն և անպայման կհաղթի։

Երբ մարդուն չի կարելի կառչել կարևորության կարթին, մանիպուլյացիայի ենթարկել, ապա մենք խոսում ենք անտարբեր մարդու մասին։ Նրան չի կարելի մոլորեցնել, քանի որ նա անտարբեր է խոչընդոտների նկատմամբ: Թույլ մարդը խնդիր է ստեղծում խոչընդոտներից: Անտարբեր մարդը խնդիր չունի, քանի որ անտարբեր է խոչընդոտի նկատմամբ և հետևաբար այն անհետանում է։

Անտարբերությունը չի վիճում: Վիճողը պաշտպանում է ոչ թե իր տեսակետը, այլ իր կարևորությունը։ Սա նրա թուլությունն է։ Նա փորձում է ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան ապացուցել՝ չհասկանալով իր մտադրության անհեթեթությունը։ Անտարբերը ոչ մեկին ոչինչ չի ապացուցի, չի արդարացնի կամ առարկի։ Նույնիսկ երբ ամբողջ աշխարհը փորձի վիրավորել նրան անտարբերության համար, նա կասի. «Ձեր խոսքերն էլ են անտարբեր իմ հանդեպ»։ Քանի դեռ մարդը նշանակություն է տալիս մտքերին. «Ինձ չեն սիրում և չեն գնահատում։ Ինձ հետ անարդար են վարվում. Ես արժանի չեմ սրան։ Նա թույլ է։ Հենց մարդ վերացնում է այն չափից դուրս կարեւորությունը, որ տալիս է իրեն ու արտաքին աշխարհի առարկաներին, հենց անտարբեր է դառնում մարդկանց ասեկոսեների նկատմամբ, ուժեղանում է։ Անտարբերության մեջ իսկական ուժ կա։ Մյուսներն իրենց «զովությունը» պահպանելու համար պատռում են պորտը, բայց, միեւնույն է, հարգանք ու ուժի զգացում չի առաջացնում։ Երբ մարդը շահագրգռված չէ պահել, տիրել, բռնել, պատռել, ապա արտաքին աշխարհի աչքում նա կտեսնի հարգանք, նշանակություն և հմայքը։ Բայց նա չի հետաքրքրվի:

Ո՞վ է սովորեցնում անտարբերություն: Անտարբերության ուսուցիչը հետաքրքրությունն է. Գիտակցելով շահերը՝ մենք զսպում ենք անտարբերությունը։ Եվ միայն երբ հասնում ենք մեր շահերի մարմնավորման գագաթնակետին, վերակենդանացնում ենք անտարբերությունը։ Իմանալով անտարբերությունը՝ մենք գիտենք, թե ինչ է շահը։ Հետո, ինչպես ասում է առակը, մենք հասկանում ենք Ճանապարհը:

Անտարբերությունը մեր մտքի պտուղն է: Դա հոգու հետ կապ չունի։ Երբ մարդը ցնցված իրավիճակից հետո ընկնում է անտարբերության մեջ, միտքը արգելափակում է մեր զգացմունքներն ու զգացմունքները: Եվ երբ մենք վերադառնում ենք արտաքին աշխարհի իրավիճակների բնականոն արձագանքներին, նորից միտքը կանաչ լույս է տալիս դրա համար: Եթե ​​անտարբերությունը մտքի հետեւանք է, ապա անտարբերությունը հոգու «կաթվածի» հետեւանք է։ Մենք կարող ենք անտարբեր լինել և միևնույն ժամանակ անտարբեր լինել հաճույքների նկատմամբ։ Անտարբերությունը ենթադրում է ժխտման, մերժման, ինչ-որ մեկից կամ ինչ-որ բանից կտրվելու կամային ջանք: Մարդը կարող է աչալուրջ լինել ալկոհոլի նկատմամբ, բայց միտքն արգելում է նրան նույնիսկ մտածել այդ մասին։ Քանի դեռ միտքն ուժեղ է, մարդը կջախջախի «հոգու հրաշալի ազդակները» և անտարբեր կլինի ալկոհոլի նկատմամբ։ Տղամարդը շքեղ մեքենա է տեսնում ավտոսրահում. Հոգին երգեց՝ «Գնել. Թույն մեքենա». Բայց միտքն ասում է՝ «Հանգստացիր: Շարժվեք և մի շարժվեք»: Եթե ​​նա արդեն զարգացրել է զգացմունքները կառավարելու պրակտիկան, նա անցնում է անտարբերությամբ։

Անտարբերությունը մերժում է հետաքրքրությունը անձնական կյանքի, ընտանիքի, աշխատանքային կոլեկտիվի, մշակութային և քաղաքական կյանքըտարածաշրջան, երկիր և աշխարհ: Օրինակ՝ կինը նկատում է հետաքրքիր տղամարդու։ Նա որոշակի հետաքրքրություն ունի նրա նկատմամբ, որը գերազանցում է անտարբերությունը: Նա չի սիրում, սիրահարված չէ, բայց պարզապես անտարբեր չէ։ Սակայն նրա միտքը շշնջում է նրան. «Դու ունես ամուսին և երկու երեխա։ Ընտանիքն ավելի թանկ է. Եթե ​​բանականությունը հաղթի ցանկասիրությանը, կինը անտարբերությամբ կպատասխանի նրա բոլոր բանավոր և ոչ խոսքային ազդանշաններին: Անտարբերությունը չի կարող գոյություն ունենալ առանց իր հակառակի։ Մարդը կարող է հետաքրքրություն ցուցաբերել, բայց թքած ունի, թե ով ճիշտ կլինի ընտանեկան հարաբերություններում կամ ով է հաղթել ընտրություններում, ինչ խոստումներով ու կարգախոսներով և այլն։

Հաճախ մարդիկ, ովքեր ետևում են գիտնականի մտքի բարձր կենտրոնացումը ցանկացած խնդրի վրա, տեսնում են անտարբերություն: Գիշերը տանը աստղագետը դիտում էր աստղազարդ երկինքը։ Այդ ընթացքում տուն է մտել մի գող։ Առավոտյան, հայտնաբերելով կորուստը, աստղագետը հայտնել է ոստիկանություն։ Գողը ձերբակալվել է. Հարցաքննության ժամանակ նա պնդել է, որ գողության պահին տանը մարդ չի եղել։ Հանցագործությունը՝ գողություն կամ կողոպուտ, ավելի ճշգրիտ որակելու համար քննիչը աստղագետ է կանչել։ -Որտե՞ղ էիք հանցագործության պահին։ - Տներ. - Բայց գողը պնդում է, որ տանը չեք եղել։ Գողը կենտրոնացել է իր համար արժեքավորի վրա։ Ես մտածում եմ, թե ինչն է ինձ համար կարևոր: Ես «երկնքում» էի։ Նա «աշխատանքի վրա» էր։ Մենք նույն սենյակում էինք, բայց երբեք իրար չտեսանք։

Պետր Կովալև 2013 թ

Քիչ հավանական է, որ ներկայումս գտնվի մարդ, ով երբեք չի լսել այս բառը՝ «անտարբերություն»։ Գուցե այն այնքան լուրջ ու ծանրակշիռ չի հնչում, որքան պաշտոնականները։ գիտական ​​տերմիններ, բայց, այնուամենայնիվ, կարծում ենք, որ չի կարելի վիճարկել, որ այս բառով նշված երևույթը տարածված է և չի կարող չգրավել գիտնականների՝ փիլիսոփաների, հոգեբանների, սոցիոլոգների և նույնիսկ բժիշկների ուշադրությունը, քանի որ մարդու հայացքներն աշխարհի մասին ակտիվորեն ազդում են նրա ողջ վրա։ կյանքը։ Այսպիսով, պարզվում է, որ մարդու անտարբերության աստիճանը էապես ազդում է ոչ միայն նրա հարաբերությունների վրա այլ մարդկանց հետ (կարծում ենք, որ այս կապը առաջին հերթին ձեր մտքին կգա), այլև նրա առողջության և նույնիսկ կյանքի ինտիմ ոլորտի վրա:

Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է, թե ինչ է թաքնված «անտարբերություն» բառի հետևում, եթե դուք, լսելով այն, այնքան էլ չեք պատկերացնում, թե դա իրականում ինչ է, և, վերջապես, եթե արդեն մոտիկից հանդիպել եք այս երևույթին, բայց կպատկերացնեք. ցանկանում է ավելի մանրամասն հասկանալ, մեր գիրքը կօգնի ձեզ այս հարցում:

Այս գլխում մենք ցանկանում ենք ձեզ ներկայացնել անտարբերության ժամանակակից փիլիսոփայական տեսությունները: Հուսով ենք, որ ուսումնասիրելով դրանք, դուք հեշտությամբ կկարողանաք բացահայտել անհավատներին ձեր շրջապատի մարդկանցից և նույնիսկ ժամանակին բացահայտել ձեր մեջ անտարբերության առանձնահատկությունները:

Այսպիսով, եկեք սկսենք: Ովքեր ծանոթ են այս կիսաժարգոն բառին, հեշտությամբ այն կթարգմանեն որպես անտարբերություն։ «Պոֆիգիստ» կամ «պոֆիգիստ» բառերը, որպես կանոն, կոչվում են մարդիկ, ովքեր հոգ են տանում կամ քիչ են հետաքրքրվում կյանքում։ Ավանդաբար համարվում է, որ եթե մարդը հոգու խորքում չի անի, նրան ընդհանրապես ոչինչ չի հուզում: Սակայն իրականում դա հեռու է դեպքից։

Անտարբերությունն ավելի լայն բան է, քան պարզ անտարբերությունը: Սկսենք նրանից, որ անտարբերությունը կարող է տարբեր լինել՝ անտարբերությունից ուրիշների նկատմամբ և մինչև լիակատար անտարբերություն սեփական անձի նկատմամբ: Եվ այս ամենը տեղավորվում է անտարբերության շրջանակներում։ Բացի այդ, մարդու մոտ անտարբերության դրսևորման աստիճանը կարող է տարբեր լինել։ Զարմանալի չէ, որ ասում են, որ մենք բոլորս այս կամ այն ​​կերպ անտարբեր ենք ցնցուղի ժամանակ։

Դուք կարող եք համոզվել «անտարբեր» հասկացության բարդության մեջ՝ ուշադիր կարդալով «անտարբեր» արդեն նշված դասակարգումը։ Մարդկային բնավորության երկար ու խիստ ուսումնասիրության արդյունքում գիտնականները պարզել են, որ մարդկային էության մեջ կա առնվազն հինգ տեսակի անտարբերություն (իհարկե, սա հեռու է սահմանից, քանի որ մարդկային բնությունը բարդ է, բայց դրա հինգ տեսակ փիլիսոփայական ուղղությունն առավել հստակ է առանձնանում): Թվարկենք դրանք՝ բացարձակ անտարբերություն, ռազմատենչ անտարբերություն, հարաբերական անտարբերություն, ողջամիտ անտարբերություն, թաքնված անտարբերություն։

Կարծում ենք, թեկուզ մակերեսային ծանոթանալով բամբասանքների տեսակներին, լավ հնարավորություն ես ստանում դատելու, թե ինչքան լայն է տխմարության ազդեցությունը մտքի ու հոգու վրա։ Պատկերացնու՞մ եք։ Դու ապրում ես այնպես, ինչպես ապրել ես, և հանկարծ մի գեղեցիկ պահի քեզ հայտնվում են անտարբեր հատկանիշներ։ Սա միանգամայն հնարավոր է, և դրանից վախենալ պետք չէ. շատ շուտով դուք կհասկանաք, որ անտարբերության մեջ շատ բաներ կան։ լավ կողմեր, գլխավորը ծայրահեղությունների մեջ չգնալն ու, ասենք, խելամիտ անտարբերությունից մարտականի չվերածվելն է... Այնուամենայնիվ, մենք մեզնից առաջ ենք ընկնում։ Եկեք ավելի լավ խոսենք ամեն ինչի մասին կարգով:

Այսպիսով, սկսենք, թերևս, անտարբերության դրսևորման ամենածայրահեղ աստիճանից, այն է՝ ԲԱՑԱՐՁԱԿ ԴԺՎԱՐՈՒԹՅԱՆԸ։ Կարծում ենք, որ այս արտահայտությունն ինքնին խոսում է։ Բացարձակ անտարբերությունն այն մարդն է, ում բնորոշ է ամեն ինչի նկատմամբ անտարբերության ծայրահեղ աստիճանը։ Ինչպես ենթադրում է տերմինը, ԲԱՑԱՀԱՅՏ ամեն ինչ։

Բացարձակ անտարբերությունը ճանաչելը բավականին հեշտ է, քանի որ չես կարող թաքցնել անտարբերությունը ամեն ինչի նկատմամբ, որքան էլ ջանք գործադրես։ Ամենաուշագրավն այն է, որ բացարձակ անտարբերությունը չի փորձում թաքցնել դա, քանի որ ուրիշների վերաբերմունքը նրա նկատմամբ նույնքան անտարբեր է, որքան մնացածը։ Ահա բացարձակ անտարբերության ամենավառ նշաններից մեկը. եթե նրա հետ խոսելու եք, պատրաստվեք, որ նրա ելույթը լի կլինի այնպիսի բառերով ու արտահայտություններով, ինչպիսիք են՝ «մի անիծեք», «թուզ»: , «թուզ երկու» և նույնիսկ «մի՛ տա անիծյալ մառախուղ» , ինչպես նաև համանման նշանակություն ունեցող արտահայտություններ՝ «բայց չեմ տալիս», «ուզում էի փռշտալ դրա վրա»։ Նա հաճախ ամեն ինչ ունի լամպի մոտ և ամեն ինչ թմբուկի վրա է, ինչի մասին նա անմիջապես հայտնում է:

Մեկ այլ ապշեցուցիչ նշան, որով կարելի է ճանաչել բացարձակ պոֆիգիստին, հետևյալն է. Ի տարբերություն այլ նիհիլիստների, բացարձակը չի մտածում իր կամ ուրիշների խնդիրների մասին։ Նրան հավասարապես չեն անհանգստացնի աշխատանքի ձախողումները կամ անձնական ճակատում իր լավագույն ընկերոջ հետ ունեցած խնդիրները (եթե նա ընդհանրապես ունի), կամ դատարկ սառնարանը (սնունդը նույնպես գլխավորը չէ), կամ սեփական քրոնիկ պիելոնեֆրիտը: Բացարձակ անտարբերությունը նախընտրում է ընդհանրապես չիմանալ այս ամենի մասին, պատշաճ ուշադրություն չդարձնել դրան, իսկ եթե դա հնարավոր չէ, ապա գոնե չհիշել, ջնջել հիշողությունից ու մոռացել։

Նշենք, որ սա բավականին հազվադեպ է և, անկասկած, անտարբերության ծայրահեղ դեպք: Ծանոթանալով առաջարկվող դասակարգմանը, դուք կգտնեք, որ մնացած բոլոր նիհիլիստներն անտարբեր են միայն մեկ բանի նկատմամբ՝ կա՛մ սեփական խնդիրների, կա՛մ ուրիշների խնդիրների նկատմամբ:

Այսպիսով, բացարձակ նիհիլիստը նիհիլիստ է մեծատառ, ամենածայրահեղ աստիճանի նիհիլիստ։

Այս առումով հարց է առաջանում, թե որքան լավ է անտարբեր լինել ամեն ինչի նկատմամբ, այսինքն՝ որքանով է ձեռնտու՝ բացարձակ անտարբերություն դավանելը։ Այստեղ, ինչպես և այլուր, կան պլյուսներ և մինուսներ: Մի կողմից, լինելով բացարձակ անտարբերություն, դուք կարող եք ապահով կերպով գնալ հոսքի հետ՝ առանց խութի վրա սայթաքելու ռիսկի: Այլ կերպ ասած, եթե ոչ ֆիգուրանտը անհանգստանալու, կասկածելու, անհանգստանալու կամ նույնիսկ զգացմունքային ցնցում է ապրելու ինչ-որ քիչ թե շատ նշանակալի ձախողման համար, բացարձակ նիհիլիստը, հայտնվելով նմանատիպ իրավիճակում, պարզապես ուշադրություն չի դարձնի ձախողմանը: Եվ ելնելով այն փաստից, որ նյարդային բջիջները հակված են մաշվել կյանքի վերելքների և վայրէջքների ժամանակ (և նրանք չեն վերականգնվում, նկատի ունեցեք սա), բացարձակ անտարբերությունը նրանց կպահի ողջ և առողջ մինչև իր կյանքի վերջը, քանի որ նյարդայնությունը նրան բնավ բնորոշ չէ։ Իրականում անտարբերությունը մեզ փրկում է բազմաթիվ անախորժություններից։

Բայց մյուս կողմից, արժե լրջորեն մտածել բացարձակ անտարբերության մեջ դրականի և բացասականի հարաբերակցության մասին։ Արդյո՞ք նա սահմանակից չէ կատարյալ բարոյական խուլությանը և կյանքում որևէ հետաքրքրության բացակայությանը: Առայժմ այս հարցը բաց կթողնենք. պատասխանը կգտնեք հաջորդ գլուխներում։

Հարկ է նշել, որ բացարձակ անտարբերությունը որպես անտարբերության ծայրահեղ դրսեւորում ընդհանրապես բավականին հազվադեպ է։ Բայց երկրորդ տեսակը, որը մեր դասակարգման մեջ նշվում է որպես ռազմատենչ անտարբերություն, շատ ավելի տարածված է, քան կարծում եք։ Փորփրի՛ր հիշողությունդ, ավելի մոտիկից նայի՛ր ընկերներիդ և ծանոթներիդ. հաստատ նրանց մեջ կլինեն մի երկու մարտական ​​անհավատներ։

Եթե ​​փորձեք սահմանել «ռազմական անտարբեր» հասկացությունը, ապա կստացվի այսպես. սա մարդ է, ով զբաղված է բացառապես սեփական անձով։ Միևնույն ժամանակ, այլ մարդկանց խնդիրները, հետաքրքրությունները և ցանկությունները նրան բոլորովին չեն հուզում և չեն հետաքրքրում։

Ինչպես տեսնում եք, բացարձակ անտարբերության և ռազմատենչ անտարբերության միջև կան բազմաթիվ ընդհանրություններ՝ նրանք հավասարապես անտարբեր են շրջապատի խնդիրների նկատմամբ։ Այնուամենայնիվ, եթե բացարձակ նիհիլիստը պարզապես անտարբեր մարդ է, ում նույնիսկ չի հետաքրքրում, թե ինչպես է նա ապրում, ապա ռազմատենչ նիհիլիստը իսկական էգոցենտրիստ է: Պատահում է, որ ագրեսիվ ռազմատենչ նիհիլիստը, հանուն իր բարիքի, պատրաստ է անցնել ուրիշների գլխին։ Ամեն դեպքում, ավելի լավ է ռազմատենչ անտարբերից համակրանք չակնկալել ուրիշների խնդիրների նկատմամբ։ Նրա համար հեշտ է, իսկ դու:

ՀԱՐԱԲԵՐԱԿԱՆ ԴԺՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ անտարբերության ավելի մեղմ ձև է՝ համեմատած նախորդ երկուսի հետ: Նրանց, ովքեր, կարդալով հասկացության հետևյալ սահմանումը, իրենց դասում են որպես հարաբերական անհավատների, կարելի է մասամբ նախանձել՝ հարաբերական անտարբերությունը, որպես կանոն, բնորոշ է հանճարներին, արտասովոր անհատականություններին։ Պատկերացրեք վեհ գաղափարով տարված մարդու, և եթե օժտված եք երևակայությամբ, անմիջապես ձեր աչքի առաջ կբարձրանա հարազատ անհավատի դիմանկարը։

Հարաբերական նիհիլիստը ամենևին էլ պասիվ բացարձակ մարդ չէ, ով նախընտրում է գնալ հոսքի հետ՝ անտեսելով ամեն ինչ: Ընդհանրապես. Հարաբերական նիհիլիստը նիհիլիստ է, ով ինչ-որ նպատակ է դրել, որին պետք է հասնել ամեն գնով։ Պարտադիր չէ, որ դա լինի ամենավաճառվող ֆիլմ նկարահանելու, ֆիզիկա սովորելու կամ տիրապետելու նպատակը չինականքանի որ կարևոր նպատակները շատ տարբեր են: Օրինակ, դա կլինի կարիերա անելու ցանկություն կամ թանկարժեք կոստյում գնելու կրքոտ ցանկություն (ի վերջո, ոչ բոլորն են կարողանում դառնալ մեծ կոմպոզիտոր կամ ռեժիսոր, ով ամեն տարի ստանում է Օսկար մեկ այլ կինոյի գլուխգործոցի համար. անհավատները կարող են առնչվել բոլորովին չնչին բաների և խնդիրների հետ):

Իհարկե, նպատակ դնելը շատ լավ է, բայց հարազատը դա չի անում, որպեսզի նման ցանկալի նպատակին հասնելու համար մնացած ամեն ինչ ջնջվի իրենից՝ և՛ սիրելիների օգուտը, և՛ սիրելիի շահը: սեփական կարիքները. Բայց, ի դեպ, նպատակին հասնելու վրա կենտրոնանալու ունակությունը կոչվում է նպատակասլացություն և իրավացիորեն համարվում է. դրական որակմարդ.

Ինչպես տեսնում եք, համեմատական ​​անտարբերի և նրա նախորդների միջև, ըստ դասակարգման, շատ ընդհանրություններ կան։ Հարաբերական անտարբերության նկատմամբ բացարձակ անտարբերությանը միավորում է այն, որ երկուսն էլ պատրաստ են ասել «մի մատնեք» թե՛ իրենց, թե՛ շրջապատի շահերին։ Իսկ իր «հարազատ գործընկերոջ» հանդեպ անտարբեր զինյալի հետ նրանք կապված են նրանով, որ երկուսն էլ, այնուամենայնիվ, ուղղված են իրենց՝ առաջինը՝ իր անձին, իսկ երկրորդը՝ այն նպատակին, որն ինքը ինքն է դրել իր առաջ։ Ու թեև ասում են, որ նպատակն արդարացնում է միջոցները, դա միշտ չէ, որ միշտ այդպես է, հատկապես, երբ նպատակդ հետապնդելիս մոռանում ես բացարձակապես ամեն ինչ և բոլորին։

ՈՂՋԱՄԱՐՏ ԴԺՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ, թերևս, անտարբերության իդեալական ձևն է։ Մենք կարծում ենք, որ խելամիտ նիհիլիստին կարելի է միայն նախանձել։ Մարդը, ով հավատարիմ է ողջամիտ անտարբերության փիլիսոփայությանը, չի ընդունում այն ​​բոլոր վատ բաները, որոնք տեղի են ունենում իր կյանքում: Այս մերժումն արտահայտվում է նրանով, որ խելամիտ նիհիլիստը վատը պարզապես չի նկատում, իսկ եթե նկատում է, ապա դրան ոչ մի նշանակություն չի տալիս։ Կարծես թե ո՞րն է նրա տարբերությունը բացարձակ անտարբերությունից։ Ի վերջո, երկուսն էլ պահպանում են իրենց նյարդային բջիջները՝ թույլ չտալով մաշվել։ Այնուամենայնիվ, տարբերությունը շատ մեծ է։ Այն կայանում է նրանում, որ խելամիտ նիհիլիստը, ուշադրություն չդարձնելով իր կյանքի որևէ բացասական կողմի վրա, միանգամայն ունակ է միաժամանակ նկատելու իրեն շրջապատող ողջ լավը: Այսինքն, եթե ելնենք «կյանքը գծավոր է» հայտնի աֆորիզմից, ապա ողջամիտ անտարբեր մարդու մասին կարող ենք ասել, որ նրա համար սև գծեր պարզապես գոյություն չունեն, բայց սպիտակները փայլում են նրա առջև։ Մինչդեռ բացարձակ անտարբերության համար կյանքում սպիտակ կամ սև գծեր չկան, քանի որ նա ուշադրություն չի դարձնում ոչ մեկի, ոչ էլ մյուսի վրա։ Եվ բոլորովին պարզ չէ, թե ինչու է նա ապրում այդ ժամանակ աշխարհում։

Մի՞թե իմաստունի դիրքը գրավիչ չէ։ Ապրեք առանց ձեր ուշադրությունը կենտրոնացնելու խնդիրների վրա, առանց ձեզ տանջելու ունայն փորձառություններով, առանց ընկնելու դեպրեսիայի: Եվ միևնույն ժամանակ, մի մոռացեք, որ կյանքում այնքան շատ լավ բաներ կան, որ շրջապատում կան շատ հիանալի մարդիկ, որոնց հետ դուք կարող եք լավ հարաբերություններ հաստատել՝ չխախտելով նրանց շահերը և չվնասելով ձեր սեփականին: Մի խոսքով, իսկապես ողջամիտ անտարբերություն։ Նման մարդիկ, որպես կանոն, բավականին հեշտ են ապրում. նրանց կյանքի փիլիսոփայությունը նախատեսում է չնեղվել մանրուքներից և ընդհանրապես չարիք չնկատել աշխարհում։ Նման մարդիկ կարողանում են լավ բան գտնել նույնիսկ ամենաանհրապույրի մեջ, և դա նրանց հետ տեղի է ունենում միանգամայն բնական, առանց որևէ ջանքի։

Եթե ​​ծանոթ եք ռուս գրականության դասականներին, ապա ողջամիտ անտարբերությունը ձեզ ինչ-որ չափով նման կլինի ողջամիտ եսասիրությանը. հայտնի վեպՉերնիշևսկու «Ի՞նչ անել», որի հերոսներն ապրում են ներդաշնակորեն սեփական «ես»-ի և շրջապատի մարդկանց հետ։ Նրանց կյանքի սկզբունքն էր, եթե հիշում եք՝ ապրել այնպես, որ չոտնահարեն ուրիշների շահերը։ Չէ՞ որ ողջամիտ անտարբերությունը նման է մեծ դասականի հռչակած փիլիսոփայական սկզբունքին։ Դուք կարող եք հեշտությամբ գտնել նույն անկեղծ արձագանքը, թե ինչ է կատարվում ձեր շուրջը խելամիտ նիհիլիստի մեջ, նշեք ձեզ շրջապատող աշխարհի հանդեպ աննախադեպ հետաքրքրություն: Թեև սա կքննարկվի հաջորդ գլխում, ես կցանկանայի ավելացնել, որ խելամիտ նիհիլիստը ունակ է վառ կերպով արձագանքել լավին և գեղեցիկին, որով, բարեբախտաբար, լցված է մեր կյանքը:

Անցնենք հինգերորդ տեսակի անհավատներին. Նշենք, որ այն զգալիորեն տարբերվում է բոլոր նախորդ տեսակներից: Փաստն այն է, որ անտարբերության բոլոր տեսակները, որոնց մասին մենք պատմել ենք, կարելի է համարել ընդգծված, բաց: Առնվազն, անկախ նրանից, թե որքան անտարբեր (բացարձակ, ռազմատենչ, հարազատ կամ ողջամիտ) լինեք այն մարդը, ում հետաքրքրում եք կամ ինքներդ, դուք հեշտությամբ կարող եք դրանում ճանաչել նիհիլիստ. ուրիշ», ոչ մի բանի վրա ուշադրություն չդարձնելով. ինչ-որ մեկը մտահոգված է միայն իր խնդիրներով, ամբողջովին անտեսելով ուրիշների խնդիրները. ինչ-որ մեկն ավելի կարևոր նպատակ է հետապնդում, քան նա չունի կյանքում: Բայց կա մեկ այլ տեսակի անտարբերություն, որը կարող է շատ ու շատ դժվար լինել ճանաչելը։ Պատկերացրեք՝ մարդու հոգին միշտ կարեկցելու է ձեզ, միշտ կլսի ձեր հոգևոր զեղումները... Մի խոսքով, ոչ թե մարդ, այլ ուղղակի հրաշք, կարծում եք։ Իսկ դուք չեք պատկերացնում, որ գործ ունեք իսկական տականքի հետ։

Տվյալ դեպքում խոսքը ԹԱՔՆՎԱԾ ԴԺՎԱՐՈՒԹՅԱՆ մասին է՝ մեր ուսումնասիրած երեւույթի ամենահետաքրքիր դրսեւորումներից մեկը։ Թաքնված անտարբերությունն այն դեպքն է, երբ համակրանքի և հոգևոր մասնակցության արտաքին դրսևորման հետևում ... ոչինչ թաքնված չէ։ Այո, իսկապես ոչինչ չկա այս համակրանքի հետևում, քանի որ թաքնված նիհիլիստը իրականում ընդհանրապես չի հետաքրքրվում ձեր խնդիրներով:

Երևի նրան հետաքրքրում է, թե ինչպես են իրեն վերաբերվում ուրիշները։ Լինելով իր բնույթով ուրիշների խնդիրների նկատմամբ անտարբեր անձնավորություն՝ թաքնված անտարբերը, այնուամենայնիվ, ձգտում է ընկալվել որպես անկեղծ, հասկացող մարդ։ Մի խոսքով, եթե Մարգարետ Միտչելի հայտնի վեպի խոսքերը կիրառենք մեր գործի վրա, ապա նա ոչ մի կերպ ողորմության հրեշտակ չէ, բայց դեմ չէ, որ իրեն որպես այդպիսին անվանեն։

Ուրիշների նկատմամբ թաքնված նիհիլիստի նման վերաբերմունքը հոգեբանորեն հիմնավորված է. համաձայնեք, որ անքուն գիշերներ անցկացնելը պայմանավորված է նրանով, որ ձեր ընկերուհին կամ ընկերը փոքր խնդիրներ ունի, որոնք նա կարող է ինքնուրույն լուծել, ընդհանրապես առանց ձեր օգնության: , չարժե այն. Հոգեբանները հաճախ նույնիսկ առաջարկում են ստուգել ինքներդ ձեզ. եթե ձեր ընդհանուր ինքնազգացողությունը վատանում է, արդյոք դա այն պատճառով է, որ դուք շատ հաճախ եք վերցնում ուրիշների խնդիրները:

Այնուամենայնիվ, չլինելով անհեթեթություն և «բղավելով» թաքնված անհեթեթությունը, դուք, անշուշտ, մեծ հիասթափություն կզգաք՝ պարզելով, որ իրականում ոչինչ չկա կարեկցելու ակնհայտ ունակության հետևում:

Անտարբերության առկայության (բացակայության) համար այդպիսի մարդուն ստուգելը շատ պարզ է։ Բավական է միայն դիտարկել, թե արդյոք նա կարեկից լռությունից կանցնի կոնկրետ օգնության, կտա՞ ձեզ օգտակար խորհուրդ. Եթե ​​ոչ, ապա ձեր առջև, ամենայն հավանականությամբ, իրական թաքնված նիհիլիստ է: Նման մարդկանց հետ շփումը, որպես կանոն, հղի է շարունակական հիասթափություններով, քանի որ առաջին հայացքից ամենևին էլ չի երևում։

Այսպիսով, դուք ծանոթացաք անտարբերության փիլիսոփայական վերջին հայեցակարգին։ Անտարբերության ակունքները, ըստ երևույթին, բուն մարդկային բնության մեջ են, քանի որ մարդը պարզապես ի վիճակի չէ կենտրոնանալ ամեն ինչի վրա, որից անխուսափելիորեն պարզ է, որ մարդ անտարբեր կլինի ինչ-որ բանի նկատմամբ, անտարբեր կլինի: Ըստ էության, վա՞տ է խնդիրներից չկախվելը, անհաջողություններին անլուրջ վերաբերվելը և սեփական հոգսերից բացի ուրիշի հոգսերը չվերցնելը:

Իհարկե, դուք պետք է դատեք, թե որքան օգտակար է անտարբերությունը, այնուամենայնիվ, հուսով ենք, որ հաջորդ գլուխների բովանդակությունը, թե ինչպես է անտարբերությունը դրսևորվում. տարբեր ոլորտներկյանքը, կօգնի հասկանալ դրա էությունը, դրական և, եթե այդպիսիք կան, բացասական կողմերը:

Հարցին, թե ինչպես կարելի է անվանել մարդուն, ով անտարբեր է ամեն ինչի նկատմամբ. Ո՞վ չի ջարդում: տրված է հեղինակի կողմից Դարիա Բուրմիստրովալավագույն պատասխանն է ինչ-ինչ պատճառներով ես իսկապես ուզում եմ անվանել այս EGOIST

Պատասխան՝-ից Զարգացում[գուրու]
Պարզապես պասիվ մարդ, ինչ-որ տերմին կա, չեմ հիշում, ինչպես աուտիստիկ կամ նման բան:

Պատասխան՝-ից Հաղթեց S***[գուրու]
արհամարհական իրականություն

Պատասխան՝-ից Մարիա[գուրու]
նիհիլիստ օրինակ) կամ մտել է նիրվանայի մեջ)))
կախված նրանից, թե կոնկրետ ինչպես նրան չի հետաքրքրում

Պատասխան՝-ից Xxx2xxx[գուրու]
Հուսահատ, հիասթափված:

Պատասխան՝-ից Ջուլիան[փորձագետ]
Բացարձակապես ամեն ինչ «թքած ունենալ» չի կարող լինել:

Պատասխան՝-ից Պավել Նիկլյաև[գուրու]
Sage. Կներեք, բայց ոչ առաջին հազարամյակը:

Պատասխան՝-ից Աճուրդ[գուրու]
Նա երջանիկ է .... ինչքան կուզենայի, որ նա երջանիկ լիներ ....

Պատասխան՝-ից Ատմարոսագ[գուրու]
անջատված

Պատասխան՝-ից Rere rtrt[նորեկ]
ԻՆՉ Է ՏԱՐԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆԸ.
Որոնք են փիլիսոփայական և հոգեբանական առանձնահատկություններանտարբերությո՞ւն։
Ինչու ներս ժամանակակից հոգեբանությունիսկ փիլիսոփայությունը նման եզրույթ չունի՞։
Այո, քանի որ գիտնականներից ոչ ոք չի ուսումնասիրել այս երեւույթը, թեև նման անհրաժեշտությունը բացարձակապես տեղին է և վաղուց սպասված։ Նույնիսկ այնպիսի մեծ սայենթոլոգ և մարդակեր, ինչպիսին Ռոն Հաբարդն է, իր հետազոտության մեջ տեղ չի հատկացրել ապատիայի, մասնավորապես՝ չի դասել այն իր «էմոցիոնալ տոնային սանդղակի» վրա։ Սա խոսում է նրա «ուսուցման» ծայրահեղ սահմանափակումների մասին։
Անտարբերության մասին բոլորը լսել են, բայց, ցավոք, որպես սլացիկ հասկացություն, անտարբերությունն անհայտ է լայն հասարակությանը։ Անտարբերությունը մարդու մարմնի պաշտպանիչ ռեակցիաներից մեկն է շրջապատող և ներաշխարհի նկատմամբ: Անտարբերությունը միաժամանակ գիտություն է, կրոն և հոգեթերապիա։ Սակայն դա չի քարոզվում, չի քարոզվում ու չի ուսումնասիրվում երկու պարզ պատճառով՝ իշխանության ղեկին դա չի հետաքրքրում, երկրորդ՝ ոչ մեկին չի հետաքրքրում։ Հետևաբար, յուրաքանչյուր մարդ ինքնուրույն է գալիս անտարբերության, բարեբախտաբար, յուրաքանչյուր մարդու մեջ անտարբերությունը առկա է ի ծնե լատենտ ձևով։ Ինչ վերաբերում է անտարբերությանը որպես վարդապետության, ապա դա ճիշտ է, քանի որ դա ճիշտ է։ Եվ դա ճիշտ է, քանի որ դա ճիշտ է: ՊՈՖԻԳԻԶՄԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՊՈՍՏՈՒԼԱՏՆԵՐԸ.
Անտարբերության մեջ, ինչպես նաև այլ ուսմունքներում կան դրա էության պոստուլատ-հիմնավորումներ։ Ոմանք պահանջում են ապացույցներ, իսկ ոմանք ընդունվում են որպես ճշմարիտ վիճակագրության հիման վրա: Ահա դրանցից մի քանիսը.
1. Անտարբերությունը նրա անառիկ աշտարակն է Փղոսկր. (Tetcorax)
2. Դժբախտությունը դրախտ մտնելու ամենաապահով ուղիներից մեկն է: (Tetcorax)
3. Եթե ուզում ես երջանիկ լինել - եղիր երջանիկ: (Կոզմա Պրուտկով)
4. Այն ամենը, ինչ մեզ իսկապես անհրաժեշտ է, կա՛մ էժան է, կա՛մ ընդհանրապես ոչինչ: (Սենեկա)
(Սա իմաստուն աքսակալի չափահաս միտք է, և դրա իրագործումը պահանջում է որոշակի կենսափորձ և ինտելեկտուալ ջանք: Շատերը մինչև իրենց կյանքի վերջը չեն կարողանում ընկալել այն):
5. Ցանկացած իրավիճակ կամ ինքնին լուծվում է, կամ ընդհանրապես չի լուծվում։ Ձեր մասնակցությունն այս իրավիճակում բոլորովին ավելորդ է։
6. Եթե դուք չեք կարող փոխել իրավիճակը, ապա ինչու՞ տառապել դրա պատճառով: Զբաղվեք դրանով, հեռացեք դրանից կամ դեն նետեք: Դուք չեք կարող փոխել հանգամանքները, փոխեք ինքներդ ձեզ: Որպես հոգեթերապևտիկ լրացուցիչ տեխնիկա, դուք կարող եք հայհոյել նրան:
7. Եթե բողոքում ես խնդրից, այն կրկնապատկվում է, իսկ եթե ծիծաղում ես դրա վրա, այն լքում է քեզ: Դե, եթե դու նրա հետույքին խփես, ապա խնդիրը վերածվում է օրհնության և զվարճանքի:
8. Եթե երկար նստեք գետի ափին, ապա կտեսնեք, թե ինչպես է ձեր թշնամու դիակը լողում նրա երկայնքով։ (չինական էպիլ.)
(Սա փոխաբերական արտահայտություն է, փոխաբերություն, հին եգիպտական ​​ասացվածքի անալոգը «Ամեն ինչ գալիս է ժամանակին նրանց համար, ովքեր գիտեն ինչպես սպասել»: Նիհիլիստը պարզապես չի նստում այս ափին և սպասում: Նիհիլիստը չի հուզվում, նա գնում է այնտեղ քնելու՝ անմիջապես իր համար երկու օգտակար բան անելով)
9. Երջանկության միայն մեկ ճանապարհ կա՝ դադարել անհանգստանալ այն բաների համար, որոնք չեն ենթարկվում մեր կամքին: (Էպիկտետուս)
10. Տխրությունը տարվում է անտարբերության թեւերի վրա։ (Ժան Լաֆոնտենը՝ անտարբերության մասին)