1 սլայդ

2 սլայդ

Բարեփոխման օբյեկտի էությունը՝ Պոլյուդյա Մինչ Օլգայի բարեփոխումը, տուրքի հավաքումն իրականացվում էր պոլիուդյայի տեսքով։ Polyudye - ամենամյա շրջանցում արքայազնի և ենթակա հողերի շքախմբի կողմից՝ տուրք հավաքելու համար: Պոլիուդյեն մի կողմից նվաճված ցեղերի ներդրումն է, մյուս կողմից՝ բնակչության որոշակի հավաքածու, որն ուներ ավանդաբար կամավոր բնույթ։ Այս առումով պոլիուդյեն նվեր էր, որը արքայազնին նվիրել էին նրա հպատակները։ Պոլյուդյեն գանձվել է բնօրինակով, նրա չափերը նույնը չեն եղել նահանգի տարբեր մասերի համար։ Հարգանքի չափն ու բնույթը սովորություն են դարձել 10-րդ դարի կեսերից։ Դրանք համարվում էին օրինական, իսկ դրանցից շեղումը որպես չգրված սովորութային իրավունքի նորմերի խախտում։

3 սլայդ

Նպատակներ հարկային բարեփոխումտուրքերի հավաքագրման կանոնավոր համակարգի ստեղծում. ցեղային իշխանության թուլացում; ամրապնդելով Կիևի արքայազնի իշխանությունը։

4 սլայդ

Հարկային բարեփոխումների սկիզբ Բարեփոխումը սկսվեց 946 թ. «Եվ Օլգան իր որդու և իր շքախմբի հետ գնաց Դրևլյան երկրով, տուրքեր և հարկեր սահմանելով», - այսպես է Նեստորը նկարագրում այս իրադարձությունը «Անցյալ տարիների հեքիաթում»: Ճամփորդության գիրք. Օլգա. Մոսկվայի Կրեմլում Ցարինայի պալատի պահոցի նկարը

5 սլայդ

«Դասերի» ստեղծում Արքայադուստր Օլգան սահմանեց «դաս»՝ տուրքի ֆիքսված գումար, որը պետք է վճարվեր որոշակի ժամանակահատվածում: «Պոլյուդյա»-ի փոխարեն տուրքը հարկերի ավելի քաղաքակիրթ ձև էր, որն իրականացվում էր տարին մեկ անգամ՝ մթերք, մորթի և տարբեր ապրանքներ հավաքելով։

6 սլայդ

Գերեզմանոցների հիմնում Յուրաքանչյուր վարչական շրջանում կառուցվել են գերեզմանոցներ և ճամբարներ, որտեղ հարգանքի տուրք են հավաքվել։ Այս շենքերի իմաստը կայանում էր նրանում, որ Օլգան, իշխանությունը բաժանելով վարչական բաղադրիչների, նրա յուրաքանչյուր մասում կառուցեց փոքր ամրոցներ, որոնք կարող էին վանել արքայադստեր ցանկացած դժգոհ հրաման: Գերեզմաններն օգտագործվում էին նաև առևտրի համար։ Իլյինսկի եկեղեցու բակ Վոդլոզերոյում

7 սլայդ

Տիուններ՝ տուրք հավաքողներ Մարդիկ հայտնաբերվել են գերեզմանների վրա հարգանք հավաքելու համար՝ «թիուններ»: Հարգանքի տուրք հավաքողին այլևս «անասնապահ» ​​չեն անվանում, ինչպես արևելյան սլավոնների շրջանում՝ նախքան նրանց մաս դառնալը. Հին ռուսական պետություն. Սա խոսում է զարգացման հատուկ փուլի մասին դրամական հարաբերություններ- Անասուններից՝ որպես փողի համարժեք, ռուսներն անցնում են մետաղական փողեր հիշեցնող իրենց մյուս համարժեքներին։

Արքայադուստր Օլգայի թագավորությունը (համառոտ)

Արքայադուստր Օլգայի թագավորությունը - համառոտ նկարագրություն

Հետազոտողների կարծիքները տարբեր են, երբ խոսքը վերաբերում է արքայադուստր Օլգայի ծննդյան ամսաթվին ու վայրին։ Հին տարեգրությունները մեզ ճշգրիտ տեղեկություններ չեն տալիս՝ նա ազնվական, թե պարզ ընտանիքից էր։ Ոմանք հակված են կարծելու, որ Օլգան Մեծ Դքս Օլեգ Մարգարեի դուստրն էր, իսկ մյուսները պնդում են, որ նրա ընտանիքը բուլղարացի արքայազն Բորիսից է: «Անցած տարիների հեքիաթը» տարեգրության հեղինակն ուղղակիորեն ասում է, որ Օլգայի հայրենիքը Պսկովի մոտ գտնվող փոքրիկ գյուղն է, և որ նա «հասարակ ընտանիքից է»։

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչը Օլգային տեսել է անտառում, որտեղ որսի որս էր անում։ Որոշելով անցնել փոքրիկ գետը, արքայազնը օգնություն խնդրեց նավով անցնող աղջկանից, որին նա սկզբում շփոթեց մի երիտասարդի հետ։ Աղջիկը պարզվեց մտքով մաքուր, գեղեցիկ ու խելացի։ Ավելի ուշ արքայազնը որոշեց նրան կին վերցնել։

Արքայադուստր Օլգան իր ամուսնու մահից հետո (և նաև Իգորի օրոք Կիևում) Դրևլյաններից, ապացուցեց, որ Ռուսաստանի ամուր և իմաստուն կառավարիչ է: Նա զբաղվել է քաղաքական հարցերով, ղեկավարել մարտիկների, մարզպետների, բողոքողների հետ, ինչպես նաև ընդունել է դեսպանների: Շատ հաճախ, երբ արքայազն Իգորը գնում էր ռազմական արշավների, նրա պարտականություններն ամբողջությամբ ընկնում էին արքայադստեր ուսերին:

Այն բանից հետո, երբ 945 թվականին Իգորը սպանվեց կրկնակի հարգանքի տուրքի համար, Օլգան դաժանորեն հատուցեց նրանց ամուսնու մահվան համար՝ ցուցաբերելով աննախադեպ խորամանկություն և կամք: Երեք անգամ սպանել է Դրևլյան դեսպաններին, որից հետո բանակ է հավաքել և պատերազմել Դրևլյանների դեմ։ Այն բանից հետո, երբ Օլգան չկարողացավ տանել գլխավոր քաղաքԿորոստենը (մինչ մնացած բնակավայրերը հիմնովին ավերված էին), նա յուրաքանչյուր տնից պահանջեց երեք ճնճղուկ և երեք աղավնի, իսկ հետո իր զինվորներին հրամայեց թռչունների թաթերին մածուկ կապել, վառել և բաց թողնել թռչուններին։ Այրվող թռչունները թռան դեպի իրենց բները։ Այսպիսով, Կորոստենը տարվեց։

Դրևլյանների հաշտեցումից հետո արքայադուստրը ձեռնարկեց հարկային բարեփոխումներ: Նա վերացրեց պոլիուդիան և բաժանեց այն հողատարածքների, որոնց համար սահմանվում էին «դասեր» (ֆիքսված հարկ): Բարեփոխումների հիմնական նպատակը տուրքի համակարգի արդիականացումն էր, ինչպես նաև պետական ​​իշխանության ամրապնդումը։

Նաև Օլգայի օրոք հայտնվեցին առաջին քարե քաղաքները և նրա արտաքին հանրային քաղաքականությունիրականացվում է ոչ թե ռազմական ճանապարհով, այլ դիվանագիտական ​​ճանապարհով։ Այսպիսով, ամրապնդվեցին կապերը Բյուզանդիայի եւ Գերմանիայի հետ։

Արքայադուստրն ինքը որոշեց ընդունել քրիստոնեությունը, և թեև նրա մկրտությունը չազդեց հեթանոսական Ռուսաստանը լքելու Սվյատոսլավի որոշման վրա, Վլադիմիրը շարունակեց իր աշխատանքը:

Օլգան մահացել է 969 թվականին Կիևում, իսկ 1547 թվականին նրան դասել են սրբերի շարքը։

Ինչում է դասը Հին Ռուսաստան- Շատերը չեն հասկանում: Մեր հոդվածում մենք կփորձենք պարզել, թե ինչ է դա և որտեղից է այն ծագում: Ի վերջո, դասերի ներդրման շրջանը շատ բան որոշեց ռուսական պետության համար։ Հենց այս պահից Ռուսաստանում տնտեսական և քաղաքական առումներով հայտնվեց կենտրոնացված, կանոնակարգված համակարգ։

Արքայազն Իգոր. ամեն ինչի սկիզբը

Հասկանալու համար, թե ինչ է դասը Հին Ռուսաստանում, դուք պետք է իմանաք, թե ինչպես սկսվեց ամեն ինչ: Մենք կսկսենք պատմությունը դիտարկել արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչի գահակալության ժամանակներից, ով ուժեղ դեմք չդարձավ ռուսական պետության կառավարման մեջ, բայց պատմության մեջ մտավ որպես արքայազն, ով չկարողացավ գլուխ հանել իր ժողովրդի հետ իր պատճառով: հիմարություն և ագահություն.

Արքայազն Իգորը սկսեց կառավարել մարգարե Օլեգի մահից հետո: Իր գահակալության ողջ ընթացքում արքայազնն իրեն արժանի կառավարիչ չի դրսևորել։ Սակայն նա իրեն որպես վատ արքայազն չի դրսևորել։ Միակ բանը, որով հայտնի դարձավ արքայազն Իգորը, Բյուզանդիա արշավելու անհաջող փորձերն էին։ Հարկ է նշել նաև, որ Իգորի շնորհիվ շարունակվել է հույների հետ առևտրային պայմանագիրը, որը կնքել է արքայազն Օլեգ մարգարեն։ Այդ պայմանն այն ժամանակ հարմար էր Ռուսաստանին։

Արքայազնի դաժան մահը

Իսկական փառքը հասնում է արքայազն Իգորին նրա ողբերգական մահից հետո, որի մասին այժմ կան բազմաթիվ լեգենդներ և առասպելներ, որոնցից շատերը դեռևս գիտականորեն ապացուցված չեն: Չնայած դրան, պատմաբանները կարծում են, որ Իգորը դաժանաբար սպանվել է Դրևլյանների կողմից, որոնցից նա անարդարացիորեն տուրք է հավաքել։

Արքայազն Իգորի պատմության մեջ ամենատարօրինակը նրա արարքն է։ Հայտնի է, որ Ռուսաստանում հարգանքի հավաքածուն ընդունվել է շատ վաղուց։ Արքայի նկատմամբ հարգանքն ապացուցող այս ծեսը պարտադիր էր բոլորի համար։ Հայտնի պատմական փաստ՝ արքայազնը Դրևլյաններից տուրք է հավաքել, բայց իրեն թվացել է, որ իր հավաքած միջոցները չեն բավարարում։ Հետո Իգորը վերադարձավ՝ նորից հարգանքի տուրքը հավաքելու։ Դա կրկնվեց մի քանի անգամ, մինչև որ Դրևլյանները կատաղեցին իշխանի նման լկտիությունից և անարդարությունից։ Ըստ լեգենդի՝ Դրևլյանները սպանել են Իգորին՝ համարելով նրան անազնիվ, անարժան և անարդար կառավարիչ, ով պարզապես «կողոպտում» է իր ժողովրդին։ Արքայազն Իգորը դաժանաբար սպանվեց Դրևլյանների կողմից, ինչի համար նա շուտով ծանր գին վճարեց:

Արքայադստեր գալուստը իշխանության

Արքայազն Իգորի մահից հետո Ռուսաստանում իշխանության է գալիս նրա կինը՝ արքայադուստր Օլգան։ Ռուսաստանը միշտ կառավարվել է ուժեղ մարտիկներ, ուստի Օլգան բարդ խնդիր էր դրել՝ նա պետք է ապացուցեր իր ուժը և ցույց տար ողջ պետությանը, որ ինքն էլ ուժեղ անհատականություն է, ով կարողանում է կառավարել երկիրը։ Հին տարեգրություններում կարելի է գտնել արքայադուստր Օլգայի չորս գործեր, որոնք մեծ նշանակություն ունեն ռուսական պատմության զարգացման համար։

Արքայադստեր թագավորությունը սկսվում է արքայազն Իգորի մահվան համար վրեժ լուծելով: Սա տարեգրության մեջ հիշատակված առաջին գործողությունն էր։ Արքայադուստր Օլգան որդու՝ Սվյատոսլավի հետ վրեժ լուծելու համար այրեց Դրևլյանների մայրաքաղաքը։ Հրդեհի ժամանակ Դրևլյանների բազմաթիվ դեսպաններ են մահացել։ Այս արարքը ապացուցեց կնոջ ուժը, չնայած նրան, որ ողջ Ռուսական պետությունկինը համարվում էր թույլ կամային արարած, որը պետք է տնտեսություն վարեր և երեխաներ մեծացներ:

Բայց թեմայից չշեղվենք. Ո՞րն է դասը Հին Ռուսաստանում: Վրեժի ավարտից հետո արքայադուստրը որոշեց զբաղվել պետական ​​գործերով՝ վերացնելու տնտեսական և քաղաքական խնդիրներերկրում.

Տասներորդ դարի սկիզբը ռուսական պետությունում

Մինչ արքայադուստր Օլգան գահակալելը, Ռուսաստանը մնաց վարանգների ուժեղ ազդեցության տակ։ Ռուրիկովիչը գնաց հեռավոր երկրներ, որտեղ նրանք կառուցեցին նոր քաղաքներ, ամրոցներ, դրանով իսկ ընդլայնելով Կիևյան պետության սահմանները: Այսօր տարեգրությունները մեզ ասում են, որ իրենց աշխարհագրական հեռավորության պատճառով Վարանգները չէին կարող իրենց մշակույթի մեծ մասը փոխանցել Ռուսաստանին: Բայց դա չխանգարեց վարանգներին զարգացնել շրջակա հողերն ու ջրային ուղիները, մոտակայքում ապրող ժողովուրդները։

Ինչքան գետերը զարգացան, այնքան առևտրային ճանապարհներ էին բացվում։ Հենց այս պահից սկսվեց քաղաքների ընդարձակումը։ Սա շատ ուժեղ խթան հանդիսացավ Ռուսաստանի տնտեսական զարգացման համար։ Իսկ իշխանությունն ինքը արդեն նշանակում էր տնտեսական ու քաղաքական ենթակառուցվածքի ստեղծում։ Ջրային առևտրի ուղիները սկսում են վերահսկվել տարբեր իշխանների կողմից։ Հենց այս պահն է, որ թվագրվում է այնպիսի պետության առաջացումը, ինչպիսին Կիևան Ռուսն է:

Կենտրոնացման փորձեր. եկեղեցիների բակերի և դասերի ներդրում

Ռուսաստանի գանձարանը մշտապես ստանում էր միջոցներ, որոնք կարող էին հաղթանակ ապահովել Բյուզանդիայի գրավման գործում։ Այդ միջոցները գալիս էին եկեղեցական բակերի և տուրքի տեսքով, որոնք նվաճված ցեղերն ու ժողովուրդները վճարում էին պետությանը։ Այսօր նույնիսկ այդ հարկերի չափերը կարելի է գտնել հին փաստաթղթերում։ «Ռուսկայա պրավդան», որը համարվում է Ռուսաստանում առաջին օրենսդրական փաստաթուղթը, նշում է, որ տուրքի չափը կազմել է տարեկան 300 գրիվնա։ Այս գումարը վճարվել է գրավված ցեղի և Ռուսաստանի միջև խաղաղություն պահպանելու համար։

Հենց արքայադուստր Օլգան կարողացավ ամբողջ Նովգորոդի երկիրը բաժանել մի քանի մասի, որոնք կոչվում էին «գերեզմանոցներ»: Յուրաքանչյուր տարածքային միավոր իր պարտավորություններն ուներ Կիևան Ռուսիայի նկատմամբ։ Եկեղեցու յուրաքանչյուր բակ պարտավոր էր տարեկան դաս տալ՝ տուրք, որի չափը հստակ էր և օրենսդրական մակարդակով ամրագրված։

Իշխանությունները հնագույն պետությունում

Այն ժամանակ կար միայն մեկ իշխանություն՝ իշխանը։ Արքայազնի ջոկատը կարելի է անվանել նաև հեղինակություն։ Հին Ռուսաստանում հարգանքի տուրք հավաքող պաշտոնական մարմինը հենց իշխանական ջոկատն էր: Բնականաբար, հարկերի հավաքումը տեղի է ունեցել արքայադստեր հսկողության ներքո։ Սակայն ջոկատի այս լիազորությունը կարգավորվում է «Ռուսկայա պրավդա»-ում։ Ջոկատը եկամուտ է ստացել, որն ապահովել է բնակչությանը։ Բացի այդ, ազգաբնակչությունը պարտավոր էր ցանկացած գումար տրամադրել, եթե մարտական ​​գործողություն կատարողը ծառայության մեջ էր։ Հետո պետությունում հայտնվեց հարաբերությունների մեկ այլ տեսակ, որը կոչվում էր «ոչ ֆեոդալ-վասալ»։

Նահանգի բնակչության հիմնական մասը համայնքի անդամներ էին, այսինքն՝ տարբեր համայնքների մաս կազմող ազատ գյուղացիներ։ Քանի որ հողի սեփականություն չկար, գանձարանը եկամուտ էր ստանում, որը բերում էր հարկեր։ Այս ժամանակի Հին Ռուսաստանում «դաս» բառի սահմանումը դեռ անհայտ էր: Սակայն հարկերն իրենց բնույթով պարտադիր էին։ Հարկերը չվճարելու համար կիրառվել են շատ դաժան նորմեր՝ ընդհուպ մինչև մահապատիժ։

Ռուսաստանում հարկային համակարգ

Ամեն տարի նոյեմբերից ապրիլ արքայազնի թիմը մեծ եկամուտ էր ստանում։ Այն ստանալու միայն երկու ճանապարհ կար՝ սայլ և պոլիուդյե: Սայլը փողի և սննդի պարտադիր տրամադրումն էր արքայազնին անմիջապես արքունիքին։ Պոլիուդյան հավաքել են հենց իրենք՝ զինյալները՝ պետական ​​տարածքների շրջանցումների ժամանակ։

Շրջանցումը, որպես կանոն, կատարում էին կրտսեր մարտիկների կողմից։

Մինչ Օլգայի իշխանության գալը հարկերն անկանոն էին, կարգ ու նորմ չունեին։ Միայն 10-րդ դ Կիևյան Ռուսստեղծվում է հարկման համակարգ, որն ունի հստակ կարգ. Հենց այս պահից էլ տեղի է ունենում դասերի ներդրումը Ռուսաստանում։

Արքայադուստր Օլգայի բարեփոխումները

Օլգայի իշխանության գալը սկիզբն էր տնտեսական գործունեությունամբողջ բնակչությունը։ Հենց այդ ժամանակ ի հայտ եկան պարտադիր վճարները՝ եկեղեցիների բակերի ու դասերի տեսքով։ Սա նպաստեց զարգացմանը ներքին քաղաքականություն. Մինչ արքայադստեր գահակալությունը պետության գլխավոր խնդիրը զարգացումն էր արտաքին քաղաքականություն. Չնայած ամբողջ վերահսկողությանը, արքայադուստր Օլգայի բարեփոխումները ավելի շատ խաղաղ էին, քան թշնամական:

Կոնկրետ փոփոխություններ պետական ​​համակարգում

Եթե ​​խոսենք արքայադստեր իշխանության ժամանակի մասին, ապա հենց Օլգան կատարեց այն բարեփոխումները, որոնք կարողացան հաստատել. ֆիքսված տուրք, դրա հավաքագրման համար պատասխանատու մարդկանց նշանակում և դրա համար հատուկ կետերի ստեղծում: հավաքածու.

Արքայադուստրը որոշեց անմիջապես ներկայացնել բոլոր փոփոխությունները։ Պատվերների նկատմամբ վերահսկողությունը նույնպես սկսել է իրականացվել պետպատվերում փոփոխություններ մտցնելուց անմիջապես հետո։

Գերեզմանոցներ և դասեր

Հստակ հասկանալու համար, թե ինչ էին նշանակում դասերը Ռուսաստանում, բավական է բացել ժամանակակից Հարկային օրենսգիրքը Ռուսաստանի Դաշնությունև կարդացեք 8-րդ հոդվածը։ Արքայադստեր այս բարեփոխումը երկրում միասնություն հաստատելու, այն օրինականացնելու առաջին փորձն էր։ Կանոնադրությունները հիմնականում նախատեսված էին այն անձանց համար, ովքեր ունեին ինչ-որ լիազորություններ։ Ի վերջո, այդպիսի մարդիկ բավական էին. յուրաքանչյուր եկեղեցու բակում կային ներկայացուցիչներ։ Գերեզմանների աշխարհագրական հեռավորության պատճառով հանձնակատարները մնացին տնօրինելու դրանք տեղական մակարդակում։ Այսպիսով, արքայադուստր Օլգան սահմանեց ներքին գործերի կազմակերպման և երկրի խնդիրները վերացնելու ընթացակարգ:

Կարևոր է նաև ասել, որ ամբողջ Ռուսաստանը արքայադստեր կողմից բաժանվել է մեծ վոլոստերի, և եկեղեցիների բակերը դարձել են նրանց կենտրոնները: Եկեղեցու բակերը, որպես կանոն, խոշոր գյուղեր էին, որոնք գտնվում էին տարբեր գետերի ափերին։

Եզրակացություն

Դասերի ստեղծման շնորհիվ էր տնտեսական զարգացումը և ապրանքա-դրամական հարաբերությունների զարգացումը։ Այսպիսով, ինչ է դասը Հին Ռուսաստանում: Դասը հարկման ֆիքսված գումար է: Ռուսաստանում արքայադուստր Օլգայի գահակալության պահից էր, որ պետական ​​գանձարանում հայտնվեց մշտական ​​և հաստատուն եկամուտ, որն արդեն կարող էր շտկել Ռուսաստանի տնտեսական որոշ խնդիրներ։ Բացի այդ, արքայադուստրը ստեղծել է ինքնուրույն վարչական միավորներ, որոնք այսօր էլ պահպանվում են մեր երկրում։ մեծ պետություն. Օլգան ոչ միայն զբաղվում էր արտաքին քաղաքականության գործերով, այլև ակտիվորեն զբաղվում էր հենց պետության ներսում առկա խնդիրներով։

Բացի այդ, բարեփոխումները, որոնք իրականացրեց Օլգան, դարձան իշխանության ամրապնդումը Ռուսաստանում, հանգեցրին վերահսկողության բաշխմանը ամբողջ նահանգում:

Ի թիվս այլ բաների, հարկ է նշել, որ հենց արքայադստեր շնորհիվ Ռուսաստանը սկսեց ձեռք բերել իր մշակութային և հոգևոր արժեքները։ Օլգան իշխանության գալու պահից էր, որ պետությունը սկսեց զարգանալ կրոնական և հոգևոր զգացողություն, քանի որ Օլգան ակտիվորեն մասնակցել է Ռուսաստանում քրիստոնեության տարածմանը։ Մարդիկ սկսեցին ձեռք բերել ինքնագիտակցություն և պարտքի զգացում իրենց պետության նկատմամբ։ Դրան նպաստել է հարկման միասնական համակարգի ստեղծումը՝ դասերի պարտադիր վճարման ներդրումը։

Հարկերը պարտադիր վճարներ են, որոնք պետությունը գանձում է տնտեսվարող սուբյեկտներից և բնակչությունից օրենքով սահմանված դրույքաչափերով: Հարկային համակարգի ձևավորման համար, բացի պետության ձևավորումից և օրենսդրական ակտերի առաջացումից, անհրաժեշտ է երկրում տնտեսական (տնտեսական) հարաբերությունների որոշակի մակարդակ։

Ռուսաստանում հարկային (հարկային) համակարգի ձևավորմանը վաղուց է նպաստել առևտրի զարգացումը և մաքսային իրավունքի աստիճանական պաշտոնականացումը. Երկրորդ գործոնը, որն ապահովում է այս գործընթացը, ոչ միայն 9-10-րդ դարերում Ռուսաստանում պետականության ձևավորումն է, այլ նաև պետական ​​կառույցների, հատկապես հարկաբյուջետային քաղաքականությամբ զբաղվողների կատարելագործումը, այդ կառույցների ծաղկման շրջանը կարելի է համարել 16-18-րդ դարերը։ դարեր; երրորդ կարևոր գործոնը XV–XVI դդ. ձևավորումն էր։ գյուղատնտեսությունը՝ որպես հիմնական ագրարային հասարակության մեջ, այսինքն՝ գյուղատնտեսության և անասնապահության ակտիվ զարգացում, որը ապրանքներ էր մատակարարում ներքին և արտաքին շուկաներում առևտրի համար. չորրորդ գործոնը պետք է համարել արհեստների զարգացումը, իսկ XVII–XVIII դդ. արտադրական արտադրություն.

Ռուսաստանում հարկերի հավաքագրման առաջին ձևը կոչվում էր «պոլիուդյե», այն բնորոշ էր մի շարք զարգացող պետություններին. Արևելյան Եվրոպայի. «Պոլուդիեն» է խառը տեսակցեղերի միջև քիչ թե շատ բանավոր պայմանագրերով ամրագրված տուրքի հավաքագրումը, ինչպես նաև իշխանի և նրա ջոկատի կերակրումը ենթակա տարածքների բնակչության հաշվին։

«Պոլյուդյա» հավաքածուն Կիևյան Ռուսիայում հաղորդվում է Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսի (908-959) «Կայսրության կառավարման մասին» գրառումներում։ Նկարագրելով տարբեր ժողովուրդների, այդ թվում՝ Դանուբի և Դնեպրի շրջանների կյանքը, նա վկայում է «ռոսի դաժան ապրելակերպի մասին»։ Երբ եկավ նոյեմբեր ամիսը, նրանց արխոնները (իշխանները) դուրս եկան «Կիավայից» (Կիև) ցողերով և գնացին «պոլիուդյեի» մոտ, որը կոչվում էր «շրջանակ»:

Ուշ աշնանն ու ձմռանը արքայազնը և իր շքախումբը շրջում էին իրեն ենթակա տարածքներով՝ տուրք հավաքելու համար՝ առանց նախապես որոշված ​​քվոտայի։ Սկզբում «պոլիուդյա» կոլեկցիոներները գնացին Դրևլյանների ցեղ (Վերվի - Ան), Կիևին ամենամոտ, այնուհետև Լյուբեչի միջով Դնեպրի երկայնքով դեպի Դրեգովիչ (Դրուգուվի - այնտեղ); հետո Սմոլենսկ, որտեղ Կրիվիչները ապրում էին Վերին Դնեպրում։ Այնուհետև Կիևի շուրջ «պտույտը» շարունակվեց Դեսնա գետի երկայնքով մինչև հյուսիսայինները (սևերյաններ), և Չեռնիգովի և Վիշգորոդի միջոցով արքայազնը վերադարձավ Կիև իր շքախմբի հետ:

Այն, որ «poludie» տերմինը հայտնվել է սլավոնական բառի հիման վրա, հաստատվում է այս բառի հունարեն տառադարձությամբ, հին իսլանդական սագաներում այն ​​նաև փոխառված է հին ռուսերենից: Արաբական աղբյուրները, ինչպիսիք են Իբն Ռուստը, հայտնում են, որ սլավոնները «պոլիուդյա» ժամանակաշրջանում տուրք էին հավաքում ոչ միայն սննդի, այլև հագուստի մեջ: Սա կարելի է լայնորեն մեկնաբանել այնպես, ինչպես ցանկանում եք, ըստ երևույթին, նրանք վերցրել են մորթիներ, կաշի, կտավ և այլն, այսինքն՝ այն ամենը, ինչից հագուստ են կարում։

«Շրջանակի» հիմնական արդյունքները եղել են մեղրի, մոմերի, մորթիների և ստրուկների (ստրուկների) հավաքումը, որոնք վաճառվել կամ փոխանակվել են արտաքին շուկաներում, այդ թվում՝ Բյուզանդիայում։ Նրանք ապրիլին «պոլիուդյայից» վերադարձել են Կիև, տուրքի մի մասն օգտագործվել է Մեծ Դքսի արքունիքում, իսկ մի մասը, ըստ երևույթին, վճարվել է մարտիկների ծառայության համար։ Այդ ժամանակ շրջակա ցեղերը ուղարկում էին «մոնօքսիլներ»՝ կողքերով և կայմերով մեկ տախտակամած նավակներ: Դրանցից 100-200 նավերից բաղկացած նավատորմ էր հավաքվել։ Նրանք նավարկեցին հունիս-հուլիս ամիսներին, այս ամիսները համարվում էին առավել բարենպաստ Սև ծովի երկայնքով դեպի Կոստանդնուպոլիս արշավների համար։ Վիտյաչևոյի նավամատույցից մինչև Կոստանդնուպոլիս ճանապարհը միջինը վեց շաբաթ տևեց։ Վիտյաչևը հավաքման կետ էր, քանի որ այստեղ էին ժամանել Պերեյասլավլից՝ Կիևից և Չեռնիգովից հետո Ռուսաստանի երրորդ ամենամեծ քաղաքից: Պերեյասլավլը կանգնած էր Տրուբեժ գետի վրա, որը Վիտյա-չևից ներքև հոսում է Դնեպր, այնտեղ կար Դնեպրի երթուղին։ Ճանապարհը «դեպի հույներ» շատ դժվար էր, քանի որ անհրաժեշտ էր հաղթահարել տասներկու Դնեպրյան սրընթաց։

Սև ծով քարավանների անցման սեզոնը համընկավ խավիարի սեզոնի հետ, ուստի Ռուսները Բյուզանդիա բերեցին նաև ձկնկիթ և թանկարժեք ձուկ: Առնվազն հազար մարդ վաճառականների հետ ժամանել է Կոստանդնուպոլիս։ Բյուզանդիայի հետ առևտրային պայմանագրերի հիման վրա 911 և 944 թթ. վաճառականները կանգ առան հատուկ ֆերմայում և առևտրով էին զբաղվում։ Քարավանները Կիև վերադարձան ոչ ուշ, քան նոյեմբերին, Կիևի շուրջ նոր «պտույտի» սկզբում նրանք Կոստանդնուպոլսից թանկարժեք գործվածքներ ու զենքեր, ոսկի և արծաթ էին բերում։

Այսպիսով, Կիևից Կոստանդնուպոլիս երթուղին սերտորեն կապված էր «պոլիուդյայից» ստացված տուրքի իրականացման հետ և միայն «Վարանգներից հույներ» առևտրի մեծ ճանապարհի մի մասն էր։

Երբ Հին Ռուսական պետությունը հզորացավ՝ 10-րդ դարի կեսերին։ Այստեղ իրականացվեց Ռուսաստանում առաջին հայտնի տնտեսական բարեփոխումը, որը կապված էր հարկային համակարգի ձևավորման երկրորդ փուլի սկզբի հետ։ Պ.Վ.Լ.-ն, Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը, Վ. Օ. Կլյուչևսկին և Ս. Մ. Սոլովյովը խոսում են արքայադուստր Օլգայի (արքայազն Իգորի այրու) բարեփոխման երեք բաղադրիչների մասին, որոնք նա իրականացրել է 946 թվականին: որոնցից մեկը սպանեց արքայազն Իգորին, դրդեց արքայադուստր Օլգային վերափոխել այս ամբողջը: համակարգ. «Եվ Օլգան իր որդու (Սվյատոսլավ) հետ և ջոկատի հետ գնաց Դրևլյան երկրով, տուրքեր և հարկեր սահմանելով», - ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթի» (PVL): Ավելին, ասվում է, որ նա հարգանքներ և տուրքեր է սահմանել Մետայի և Լուգայի երկայնքով, այցելել է Նովգորոդ և Պսկով, Դնեպրի և Դեսնայի երկայնքով: Նա նաև գերեզմաններ է տեղադրել ամենուր («հյուրեր» բառից՝ վաճառականներ)։ Արքայադուստր Օլգան 946 թվականին առաջին անգամ դիմեց տուրքի հավաքածուին, որի չափը, գոնե ընդհանուր առմամբ, նախապես հաստատված էր: Այսպիսով, նախ չեղարկվեց Կիևի արքայազնի «պոլիուդյեն» կամ «պտտվելը» իր շքախմբի հետ ենթակա տարածքներում։ Հարգանքի տուրքը «պոլիուդյա»-ի փոխարեն հարկերի ավելի քաղաքակիրթ ձև էր, որն իրականացվում էր տարին մեկ անգամ՝ հավաքելով պարենամթերք, մորթի, տարատեսակ ապրանքներ այն հողերից, որոնք դարձել էին վոլոստեր, այնուհետև կոմսական իշխանությունները և այլն: եկեղեցու բակերը»։ Դրանք օգտագործվում էին նաև տեղական (փոխանակման) առևտրի համար, և մեծ քաղաքների մոտ, մեծ գետերի ափերին և արտաքին առևտուր. Երրորդ, ըստ մի շարք վկայությունների, մարդիկ վճռական են եղել գերեզմանների վրա տուրք հավաքելու՝ «թիունների»։ «Ռուսսկայա պրավդան» նրանց մասին խոսում է որպես կարևոր պաշտոնյաների։ Հարգանքի տուրք հավաքողին այլևս «անասնապահ» ​​չեն անվանում, ինչպես արևելյան սլավոնների շրջանում, նախքան նրանք Հին ռուսական պետության մաս դառնալը: Այս հանգամանքը վկայում է դրամավարկային հարաբերությունների զարգացման առանձնահատուկ փուլի մասին՝ խոշոր եղջերավոր անասուններից՝ որպես փողի համարժեք, ռուսներն անցնում են մետաղական փողեր հիշեցնող իրենց մյուս համարժեքներին։

Այսպիսով, Ռուսաստանում հարկային համակարգի ձևավորման առաջին փուլը ժամանակագրականորեն որոշված ​​է՝ IX - ser. X ե.

Երկրորդ փուլ՝ սերից. 10-րդ դար մինչև հասարակական-քաղաքական մասնատման սկիզբը, Հյուսիս-Արևելյան, Հարավ-Արևելյան, Հարավ-Արևմտյան Ռուսաստանի տարանջատումը, այսինքն մինչև 1120-ական թթ.

Երրորդ փուլը շարունակվել է 1120-ական թվականներից։ մինչև Ռուսաստանի վրա Հորդայի հարձակումը, այսինքն մինչև 1230-ական թթ.

Ըստ PVL-ի, Ռուսաստանում հարկային համակարգի զարգացման շատ հետաքրքիր միտումներ ի հայտ եկան երրորդ անգամ: Եթե ​​կիրառվում է X դ. Որպես համարժեք վճարներ նշվել են «դողը» և «տուրքը», ապա նկարագրություններում՝ XII–XIII դդ. այս պայմանները հստակեցվում են։ Ռուսաստանում այն ​​ժամանակ տեղի ունեցավ ֆեոդալացման սկզբնական գործընթացը, որը ձեռք բերեց քիչ թե շատ որոշակի ուրվագծեր։ Հավաքված տուրքի մեկ երրորդը նախատեսված էր Մեծ Դքսի համար, գնաց իշխանի գանձարան, որն աստիճանաբար ձեռք բերեց պետական ​​գանձարանի նշանակությունը։ Դրա մեկ տասներորդն ուղարկվել է տրամադրության տակ Ուղղափառ եկեղեցիև կոչվում էր «տասանորդ»:

Միևնույն ժամանակ ի հայտ եկավ տուրք-դողերի երեք տեսակ՝ առաջինը լիցքավորվեց «ծխից», այսինքն՝ վառարանով և ծխնելույզով տնից։ Սա վկայում էր գյուղաշինության որոշակի փուլի մասին, կարելի է ենթադրել, որ տուրքից խուսափել ցանկացողները խեղդվել են «սև եղանակով»՝ առանց խողովակը դուրս բերելու։ Մի քանի դարից կենցաղային հարկը կդառնա Ռուսաստանում հիմնական ուղղակի հարկը, դրա ակունքները ծնվել են XII-XIII դդ. «ծխից» հարգանքի տուրքի անվադողի տեսքով։ Ընտանիքների մի մասը՝ ֆերմերները, վճարում էին «ռալից» (գութանից)։ Հեռավոր ապագայում սա հողի հարկ է դառնալու։ Բնակչության մեկ այլ մասը վճարել է «մարդուց», որը մի քանի դարից կվերածվի տեղամասային հարկի։

Հարկ-դողն ուներ երկու բաղադրիչ՝ 1) տուրքը վճարվում էր հօգուտ պետության, այսինքն՝ այն վերածվում էր հարկի. 2) կուտրենտը նախատեսված էր ֆեոդալի համար, այսինքն՝ վերածվեց հողային ռենտայի։ Բայց Հին Ռուսական պետության գոյության առաջին դարերի հետ կապված, դժվար է տուրքի նման հստակ աստիճանավորում կազմել։ Տարածքներից, այլ ոչ թե դրանցում ապրող մարդկանցից տուրք հավաքելու սկզբունքը դեռ պահպանվել էր հեռավոր վայրերում։

Հարկային համակարգի ձևավորման չորրորդ փուլը համընկնում է ժամանակի հետ թաթար-մոնղոլական լուծ. Սա 1236-1240 թթ. մինչև տասնհինգերորդ դարի կեսերը։

Հին Ռուսաստանը կախման մեջ է մտել Հորդայից՝ կիսագաղութի պայմաններով: Պահպանվել է ռուսական հողերի կառավարումը ազգային առաջնորդների՝ Ռուրիկների տոհմից իշխանների կողմից։ Բայց արքայազները պետք է դյուրանցումներ ստանային՝ մեծ փողերի և նվերների համար կառավարելու համար:

Հորդայի ժողովուրդը ծնվել է տափաստանաբնակներ և ձիաբուծողներ, չգիտեին գյուղատնտեսություն և չեն կառուցել քաղաքներ: Նրանց ներդրումը համաշխարհային մշակույթի մեջ, որը նշել է Լ. Ն. Գումիլյովը, կապված էր տափաստանային մարդկանց կյանքի և կենցաղի հետ. տղամարդկանց հագուստից առաջիններից էին երկար տաբատները (տաբատներ); հորինել է կոր թքուր; կրում էր մորթյա գլխազարդ, մալաչայական գլխարկ։ Մոնղոլները, ի սկզբանե անգրագետ, պետական ​​կառուցվածքըպարզվեց, որ ընկալունակ է այլ երկրների և ժողովուրդների փորձին։ Անցնելով երկար ճանապարհնվաճումներ Ասիայի տարածքներում, նրանք որդեգրեցին մի շարք ժողովուրդներից հնագույն մշակույթ, այդ թվում՝ չինացիների և պարսիկների, գրագիտության, մարդահամարի անցկացման հմտությունների, արագ փոստային ծառայության կազմակերպման միջոցով՝ ստեղծելով «փոսեր»՝ փոստային կայաններ ճանապարհի հավասար հատվածներով։

Հորդան սկսեց առաջին մարդահամարն անցկացնել Ռուսաստանում նույնիսկ 1238-ին Կիևի անկումից առաջ, երբ Վլադիմիր-օն-Կլյազմայում Մեծ Դքս Յուրիի մահից հետո նրա եղբայր Յարոսլավ Վսևոլոդովիչը սկսեց կառավարել այնտեղ: Խան Բաթուն իր բասկակներին գործավարների (հաշվառում կատարողների) և թարգմանիչների (թարգմանիչներ) հետ ուղարկեց ռուսական հողերով: Ըստ իտալացի ճանապարհորդ Պլանո-Կար-Պինիի, այս մարդահամարը շատ դաժան էր։ Ընտանիքի յուրաքանչյուր գլխից, որն ուներ երեք որդի, վերցրին մեկական լիարժեք, գերեցին բոլոր չամուսնացած տղամարդկանց ու չամուսնացած կանանց, բոլոր աղքատներին ու անզավակներին և քշեցին ստրկության։ Մնացածները բոլորը ցուցակագրվեցին և հարգանքի տուրք մատուցեցին: Այսուհետ յուրաքանչյուր արական սեռի անձ՝ ցանկացած տարիքի և ցանկացած պայմանի, պետք է տարեկան վճարեր յասակ՝ «արջի, կղզու, կեղևի, կեղևի և աղվեսի մորթու համար»։ Նրանք, ովքեր չէին կարողանում վճարել, տարվում էին ստրկության մեջ։ Իսկ 1257 թվականին Բաթուի և նրա որդու՝ Սարտակի մահից հետո Ռուսաստանում երկրորդ մարդահամարն է իրականացվել։ Ժամանած գործավարները մարդահամար են անցկացրել Սուզդալի, Ռյազանի, Մուրոմի և այլ հողերի բնակչությունը։ Չէին հաշվում, այսինքն՝ «յասակ» (հարկ) չէին դնում (ինչպես առաջին մարդահամարում), հոգեւորականների ու վանականների վրա։ Մնացած մասով, որը թվարկված է մարդահամարի «թվերով», «յասակը» որոշվել է արդեն թվարկված վայրի կենդանիների մորթիների տեսքով։ Բոլոր չվճարողներին տարել են, ինչպես նախորդ տարիներին՝ «լրիվ»։

Բայց գլխավորը ողջ Ռուսաստանի համար տարածված տուրքն էր, որը կոչվում էր «Հորդայի ելք»։ Դրա չափը հստակ սահմանված չէր։ «Ելքը» վճարեցին ապանաժային իշխաններն իրենց մելիքությունների բնակչության անունից։ Բայց Իվան Դանիլովիչի (Կալիտա) ժամանակներից մոսկովյան իշխանները սկսեցին վճարել բոլոր «հորդայի ելքի» համար՝ նախապես հավաքելով անհրաժեշտ գումարը տարբեր վայրերից։ Հորդան վերցրեց ավելի շատ ոսկի և արծաթ, թանկարժեք մորթիներ: Եթե ​​Սարայում (Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաք) խանը ավելի շատ հարգանքի տուրք-նվերներ էր ուզում, իշխաններն ու որդիները անորոշ ժամանակով պահվում էին Հորդայում, մինչև որ նրանց շրջապատը հավաքեր պահանջվող գումարը, ավելի հաճախ՝ ոսկյա և արծաթյա սպասքով, հավանաբար, իսկ աշխատավարձերը պատկերներից։ Ընդդիմանալով ոչ միայն պահանջներին, այլև նվաստացմանը՝ իշխաններն ու նրանց որդիները նահատակվեցին Հորդայում։

Վերոնշյալից հիմնական եզրակացությունը հետևյալն է. Ռուսաստանի տնտեսությունը հետ շպրտվել է մի քանի դար առաջ։ Քանի որ ամեն տարի վճարվում էին նույնիսկ նորածինների և վայրի կենդանիների արժեքավոր ցեղատեսակների մորթի ունեցող հյուծված ծեր արուների համար, ռուսները ստիպված եղան բռնել որսը: Այսպիսով, արտադրող տնտեսության փոխարեն նրանք կրկին անցան յուրացնող տնտեսության։ Գրեթե հարյուր տարի ռուսները լայնորեն չեն զբաղվել գյուղատնտեսությամբ և անասնապահությամբ։ Ստեպնյակովները քիչ էին հետաքրքրվում գյուղատնտեսությամբ և դրա պտուղներով։ Ֆեոդալացման գործընթացի ձգձգման և ագրարային հասարակության ձևավորման պատճառով զգալի ուշացում է եղել. տնտեսական զարգացումՌուսական պետությունից Եվրոպական երկրներ. Զարգացման մակարդակների հավասարեցում տեղի կունենա միայն մի քանի դար հետո:

Ռուսաստանում հարկային համակարգի զարգացման հինգերորդ փուլը ընկնում է XIV-XVI դդ. Այս պահին ձևավորվեցին այսպես կոչված դաշտային հարկին անցնելու պայմանները։ Այդ օրերին Ռուսաստանին շրջապատող աշխարհում՝ Արևելյան և Արևմտյան Եվրոպայում, ստեղծվեցին կենտրոնացված պետություններ։ Ռուսաստանը չէր կարող երկար ժամանակ անմասն մնալ այդ միտումներից։ Բացի այդ, 1380 թվականին Կուլիկովոյի ճակատամարտից հետո երկրում քաղաքական և տնտեսական վերելք սկսվեց։ XV-ի կեսերից մինչև XVI դարի կեսերը։ ցույց տվեց գյուղատնտեսության իսկական ծաղկում և Գյուղատնտեսություն. Այս տարիների ընթացքում, ընդհանուր առմամբ, որոշվեց անցումը հարկային համակարգի զարգացման նոր փուլի՝ հողի հարկի հավաքագրման։ «Գութանը»՝ որպես տուրքի ձև, հիշատակվում է Մեծ Դքս Վասիլի Վասիլևիչ Խավարի (1425-1462) կտակում։ Նրա մահից հետո դպիրները ստիպված էին վերաշարադրել հողերը և «տուրք գութաններին և մարդկանց վրա» դնել։ Այստեղ «գութանը» պաշտոնապես նշվում է որպես հարկման միավոր։ Այսպիսով, հարգանքի տուրքի հավաքներ են իրականացվել. գութանների երկայնքով; հաշվի առնելով տնտեսության տնտեսական հզորությունը։ «Սոխան», որպես հարկման միավոր, կապված չէր գութանի՝ գյուղատնտեսական գործիքի հետ։ «Սոխա»-ն հողամաս է, որից հարկեր են վճարվել սուվերենին, այսինքն՝ Մեծ Դքսին 15-16-րդ դարերում, 17-րդ դարի առաջին կեսին։ «Սոխա»-ն որոշվում էր նաև որոշակի հողատարածք մշակելու համար անհրաժեշտ աշխատուժի չափով։ Ռուսաստանում մասնատվածության աստիճանական վերացման հետ մեկտեղ Յարոսլավլը, Տվերը և այլ իշխանությունները միացան հարկերի հավաքագրմանը «մոսկովյան գութանի» տեսքով։ Ավելին, վարելահողերին պայմանականորեն հավասարեցվել են հարկման այլ օբյեկտներ՝ ջրաղացներ, խանութներ, նավակներ, այսինքն՝ տարբեր անշարժ գույք։

Օրենսդրորեն հողի հարկը որպես հիմնական ուղղակի հարկ ռուսերենով կենտրոնացված պետությունամրագրվել է Իվան IV-ի «Սուդեբնիկում» 1550 թվականին։ Այն սկսեց գանձվել բոլոր ռուսական հողերից 1551 թվականից։ «Գութանի» (հողի հարկի) հիմքը որոշակի քանակությամբ հող էր, որը կարող էր մշակվել մեկ կամ մի քանիսի կողմից։ մեկ կամ մի քանի ձի ունեցող մարդիկ Միևնույն ժամանակ հաշվի է առնվել նաև արտադրության ծավալը, այսինքն՝ հողը հերկելուց ստացված տնտեսական օգուտը։ Վ.Օ. Կլյուչևսկին այն անվանել է «արդյունաբերական գութան», այսինքն՝ քաղաքաբնակներից հարկի հավաքում։ զորակոչիկ մարդիկ (փոքր առևտրականներ և արհեստավորներ) երկու՝ Նովգորոդ՝ մոտ 45 ակր հող։ Ի տարբերություն դրա՝ մոսկովյան գութանը մի ամբողջ վարելահող էր։ Անդրադառնալով սպասարկող հողատերերին (ազնվականներին), այստեղ երեք դաշտերում վարելահողն այստեղ հասավ։ 1200-1800 ակր հող.

Այսպիսով, գութանի չափը կախված էր նրանից, թե արդյոք հնարավոր է այս կամ այն ​​հողից այդքան արտադրություն ստանալ ու վաճառել՝ կախված դրա տարածքից ու բերրիությունից, որպեսզի կարողանանք վճարել հարկի գումարը։ «Սոխա» Նովգորոդը շատ ավելի փոքր էր, քանի որ այդ վայրերում բերրի հողը քիչ էր, այն չէր բաժանվում սպասարկող մարդկանց, իսկ մարդիկ զբաղվում էին արհեստներով և արհեստներով, շատ արտաքին և ներքին առևտուրով և հարկեր էին վճարում, ըստ երևույթին, ընդհանուր եկամուտը.

«Սոխա» եկեղեցին հասնում էր երեք դաշտերում՝ մինչև 1350 ակր։ Սրանց և «սևերի», այսինքն՝ պետական ​​հողերի վրա գտնվող գյուղացիները զինծառայություն չէին կրում, ուստի նրանցից ավելի շատ գյուղական հարկեր էին վերցվում։

«Սոխա» պետական ​​գյուղացիները հասան 600 ակր. Պարզվեց, որ 600 ակր հողից «սև» գյուղացիները նույնքան հողի հարկ են վճարել, որքան ծառայողները 1200 ակր հողից, այսինքն՝ երկու անգամ ավելի շատ հարկ են վերցրել նրանցից։

Ուղղակի հարկերը Մոսկովիայում մինչև 17-րդ դ. բաղկացած էր 3 մասից.

1) տուրք (հարկ վճարել).

2) վարչական անձանց կերակրելը.

3) բնական այլ պարտականություններ:

Կանխիկ վճարումների և բնական տուրքերի ամբողջությունը կոչվում էր հարկ:

«Գութան» հարկման միավորներից փոքր են եղել՝ «ոռալը»՝ մինչև 30 ակր հողատարածք և «օբժա»-ն՝ մինչև 15 ակր։

Մարզպետներին տրվող «հոսքերը» բաժանվում էին. բ) «մշտական», այսինքն՝ տարեկան, ներկայացվում է երկու մեծ եկեղեցական տոներին՝ «Պետրոսյան» և «Սուրբ Ծնունդ»։ Մինչև մոսկովյան իշխանությունների գերակայությունը, «կերակուրը» ներառում էր «բնամթերքի մատակարարումները»՝ անասունների համար հացի, մսի և խոտի տեսքով։ Մուսկովյան Ռուսաստանի մուտքով և ապրանքա-դրամական հարաբերությունների զարգացումով նահանգապետերը սկսեցին դրամական աշխատավարձ ստանալ։

Պատմությունը ցույց է տալիս, որ նույնիսկ դրամական աշխատավարձերի ներդրմամբ, հետագա ժամանակներում պահպանվել են տարբեր պաշտոնյաների առաջարկները։ Բայց դրանք դադարեցին պարտադիր լինելուց, ձեռք բերեցին նվերների բնույթ՝ «նվերներ»՝ «պաշտոնյաների կաշառք»։

16-17-րդ դարերում, այսինքն՝ մեկ պետության գալուստով և Իվան IV-ի թագավորություն «օծվելով», ուղղակի հարկերի ծավալը զգալիորեն ավելացել է։ Իվան Ահեղի օրոք դա կարելի է բացատրել Լիվոնյան պատերազմի ժամանակ և 17-րդ դարում պետական ​​մեծ ծախսերով։ - դժվարությունների ժամանակի հետեւանքների վերացում.

Դաշտային հարկին («գութան», «հառաչ», «տուրք») ավելացվել են վճարներ.

1) բանտարկյալների, հատկապես Ղրիմի թաթարների կողմից խլվածների փրկագինը` «պոլոնյան» փողերը.

2) «ստրելցի» հաց է հավաքվել ստրելցի զորքերի պահպանման համար.

3) «փոսի փող»՝ 16-րդ դարից ճյուղավորվածների պահպանման համար. Յամսկայայի «հետապնդման» ցանցեր;

4) «yamchuzhnye» - կամ սելիտրայի փող - վառոդ գնելու համար.

5) «զասեչնյե» գումարը հավաքվել է ավելի վաղ՝ թաթարների Մոսկվա տանող ճանապարհին «զասեկ» - պատնեշներ կառուցելու համար։

Բոլոր բազմաթիվ ուղղակի հարկերը XVII դ. ընդլայնվել են, այսինքն՝ կրճատվել են երեք հիմնականների.

1) փողի «տվյալներ», այսինքն հենց հողի հարկը, որը հին ձևով կոչվում էր տուրք.

2) «պոլոնյան»;

3) «սովորական» փող, այստեղ նրանք նկատի չեն ունեցել հայրենասեր գյուղացիների տուրքերը։ Նրանք Իվան IV-ի օրոք վճարներ մտցրին կառավարիչների և վոլոստելների կառավարման վերացման և, համապատասխանաբար, կերակրման վերացման հետ: Փոխարենը հայտնվեցին համբուրողներով ընտրված zemstvo ավագները։ Դրանց պահպանման համար սահմանվել է պետական ​​տուրք, որը կոչվում է «վարձավճար» կամ «ֆերմա»։

XVI դարում հարկումը պարզեցնելու համար. ստեղծվել են գրագիր գրքեր, որոնք պարունակում են տվյալներ վարելահողերի ու խոտհարքների մարդահամարներից, իսկ XVII դ. մարդահամարի գրքույկներ են ստեղծվել՝ գրանցելու տնային տնտեսությունների թիվը և դրանցում բնակչությունը։ Օգտագործելով « մարդահամարի գրքերը«Ալեքսեյ Միխայլովիչ Ռոմանովի օրոք անցում էր նախապատրաստվում ուղղակի հարկի էլ ավելի քաղաքակիրթ ձևի՝ կենցաղային հարկի։

Ուղղակի հարկի գանձման վեցերորդ փուլը՝ կենցաղային, սկսվում է հետհաշվարկը Ալեքսեյ Միխայլովիչի մահից հետո՝ 1679թ.-ից: Այսուհետ բոլոր ուղղակի հարկերը կրճատվեցին երկու կատեգորիայի.

1) նետաձգության փող.

2) Յամսկի և Պոլոնյանիչյեն.

Ստրելցիի հարկն այժմ վճարում էր քաղաքային և արդյունաբերական գյուղական բնակչությունը, և դրան էր պատկանում նաև Պոմորի գավառների բնակչությունը, որտեղ վարելահողերը գյուղացիների հիմնական զբաղմունքը չէին։ Նրանք բոլորը պետք է պարունակեին նետաձգության բանակը։

Յամսկու և Պոլոնյանիչնիի փողերը վճարում էին գյուղացիները՝ պետությունը, պալատը, եկեղեցին, հայրապետը և տանտերը: Երկու դեպքում էլ հարկեր էին գանձվում ֆերմերային տնտեսություններից՝ անկախ նրանից, թե քանի մարդ է ապրում դրանցում։

Նման հարկահավաքների անկատարությունն ակնհայտ դարձավ արդեն 18-րդ դարի առաջին քառորդում, այսինքն՝ Պետրինյան բարեփոխումների ժամանակաշրջանում։ Հարկերի խստության և մի շարք այլ պատճառներով գյուղացիները սկսեցին լքել իրենց ագարակները իրենց ամբողջ ընտանիքներով՝ համալրելով փախածների, լավագույն դեպքում՝ կազակների շարքերը։ Պետության համար ավելի ու ավելի դժվար էր դառնում հարկեր հավաքելը, հետևաբար, 1724 թվականին Պետրոս I-ի հրամանագրով Ռուսական կայսրությունը անցավ գելային հարկ հավաքելուն։ Այս ձևով՝ արական սեռի «սրտից սիրտ», այն հավաքվել է ավելի քան 160 տարի՝ մինչև N. X. Bunge - Ի.Ա.Վիշնեգրադսկու բարեփոխումները:

Պյոտր I-ի ժամանակակիցը՝ Իվան Տիխոնովիչ Պոսոշկովը (1652-1726), դեմ է եղել գելային հարկի ներդրմանը։ 1724 թվականին հրատարակել է «Աղքատության և հարստության մասին» էսսե։ Այս գիրքը կարելի է համարել երկրում քաղաքական տնտեսության վերաբերյալ առաջին աշխատությունը։ Տ.Տ. Պոսոշկովը հանդես էր գալիս հողատերերի կողմից գյուղացիների շահագործումը սահմանափակելու օգտին։ Նա հարկերը համարում էր պետական ​​եկամտի ամենակարևոր աղբյուրը, ուստի առաջարկում էր հարկել հասարակության բոլոր սոցիալական շերտերը, բացառությամբ հոգևորականների։ Ի. Տ. Պոսոշկովը կարծում էր, որ քանակական (ընդհանուր) առումով հարկերը պետք է գանձվեն այն եկամուտների հիման վրա, որոնք մարդիկ ստանում են արհեստներից և առևտուրից՝ աշխատելով հողի վրա։ Այսպիսով, Ի.Տ.Պոսոշկովը Ռուսաստանի տնտեսական պատմության մեջ առաջին անգամ առաջարկեց, ըստ էության, անցնել եկամտահարկի։ Առաջին ռուս քաղաքական տնտեսագետի այս առաջարկը 200 տարի առաջ էր, քան նա ապրում էր։ Պետրոս I-ը չներեց մեծ գիտնականին Ռուսաստանում այն ​​ժամանակ գոյություն ունեցող կարգը քննադատելու համար. նրա ձերբակալությունից անմիջապես հետո Ի. Տ. Պոսոշկովը մահացավ Պետրոս և Պողոս ամրոցում:

Բացի պետական ​​հարկերից՝ հարկերից, Ռուսաստանում գործում էին առևտրային տուրքեր, որոնք անուղղակի հարկեր էին։ Հին ռուսական պետության կազմավորման ժամանակաշրջանից դրանք բաժանվել են ճամփորդական և փաստացի առևտրի։ Լայնորեն հայտնի է «myt»-ը՝ ապրանքների փոխադրման իրավունքի վճար։ Մարդիկ, ովքեր կատարում էին այդ գործառույթը, կոչվում էին միտնիկներ կամ «հրապարակականներ»։ Լվանում էին չոր, այսինքն՝ հող, ապրանքներով սայլերից վերցվում, ապրանքներով նավակներից ջուր էին վերցնում։ «Գոլովշչինա» և «կոստկա (գոս - տկա)» հավաքածուն ապրանքներ տեղափոխող անձանցից էր։ «Հետևի գլանները» մանր վճարներ են շուկայից ճանապարհորդող վաճառականներից։ «Մոստովշչինան» և «տրանսպորտը» կամուրջի վրայով ապրանքներով վաճառականների անցման իրավունքի տուրքեր էին և այլն։

Փաստորեն, առևտրային տուրքերը բաժանվում էին.

1) նախապատրաստական ​​առևտրային գործունեության համար վճարներ.

2) առքուվաճառքի իրավունքի համար վճարներ.

Առաջինները կոչվում էին նաև «zamytnaya duty», այսինքն՝ փոխարինում էին «myt»-ին այն քաղաքում, որտեղ վաճառականը կանգ էր առել առևտրի համար։ Կային նաև «արտաքին տեսք»՝ մաքսայինում չնչին վճար, երբ վաճառականը դիմում էր բերված ապրանքի համար; «հյուրասենյակ»՝ վաճառքի համար նախատեսված խանութի վարձակալության վճար։ Կային նաև անուղղակի հարկեր՝ «գրան» և «պոլավոչնոե» (խանութների համար), «ծանրակշիռ» կամ «փուդ»՝ ապրանքները կշռելիս հավաքելը, մեծածախ ապրանքները չափելիս «չափելը» և այլն։

Առքի և վաճառքի իրավունքի համար գանձվում էր «տամգա»՝ առքուվաճառքի իրավունքի վճար։ Բառը մեկ արմատ է թաթարերեն «»: Երբեմն, տամգայի փոխարեն, այս հավաքածուն կոչվում էր «օսմնիկ»՝ այն առաջին անգամ հայտնվել է 12-րդ դարում, այսինքն՝ Հորդայից առաջ։ Երկուսն էլ գանձվել են և՛ վաճառողներից, և՛ գնորդներից: Ավելին, օտարերկրյա վաճառականներից այս տուրքը ավելի թանկ էր գանձվում։

Տարբեր տուրքերի մերժումը տեղի ունեցավ 1654 թվականի կանոնադրական կանոնադրության օգնությամբ: Առևտրի իրավունքի համար սկսեց գանձվել մեկ տուրք՝ ռուբլի: Վաճառողից 5 ռուբլի էր, գնորդից՝ 2,5 ռուբլի։

19 - րդ դար իր հետ փոփոխություններ բերեց Ռուսական կայսրության հարկային ոլորտում։ Ակցիզային տուրքերը դարձան անուղղակի հարկեր։ Ճորտատիրության վերացումով, արդյունաբերական հեղափոխության հաղթանակով և շուկայական հարաբերությունների ակտիվացմամբ փոխվեց հիմնական ուղղակի հարկի անվանումն ու էությունը։

Հեթանոս իշխան և ռազմիկ-քահանա՝ նա կարողացավ վեր կանգնել իր կրոնական և գաղափարական սահմանափակումներից՝ հանուն լուսավորության և մշակույթի, հանուն ռուսական պետության ժողովուրդների մեծ ապագայի, որը հնարավոր դարձավ մեծ հարստություն ձեռք բերելուց հետո։ - Սլավոնական գրությունև ռուսերեն այբուբենը։

Նա մեծ առաջնորդ էր, ով կարողացավ ոգեշնչել իրեն վստահող ժողովուրդներին մեծ գործեր կատարել՝ հանուն ձևավորվող նոր մեծ պետության, որը կոչվում է Ռուս:

ՄԱՏԵՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ

1. Bellarminov I. Ընդհանուր և ռուսական պատմության տարրական դասընթաց. Մ.: Կրթություն, 1993 («Նախահեղափոխական պատմության դասագրքեր» շարքից):

2. Վերնադսկի Գ. Ռուսաստանի պատմություն. Գիրք. 1. Հին Ռուսաստան. Մ., 2000 թ.

3. Դանիլևսկի I. Հին Ռուսաստանը ժամանակակիցների և ժառանգների աչքերով. 2001 թ.

4. Demin V. Chronicle Russia. Մոսկվա: Վեչե, 2002 թ.

5. Կիրպիչնիկով Ա. Ռուրիկ Լադոգայից // Մ.: Հայրենիք. 2001. No 1–2.

6. Մակարով Ն. Դեպի շնչող ծով // Հայրենիք. 2001. No 1–2. 37-ից։

7. Սախարով Ա.Ն., Բուգանով Վ. Ի. Ռուսաստանի պատմություն հնագույն ժամանակներից մինչև 17-րդ դարի վերջ: Մ.: Կրթություն, 1999:

8. Սոլովյով Ս. Ընթերցումներ և պատմություններ Ռուսաստանի պատմության մասին. Մոսկվա: Պրավդա, 1989 թ.

9. Ֆրոյանով Ի. Ռուսական պատմության սկիզբ. Պետերբուրգ, 2001 թ.

10. Հապալաս Դմ. Հարկերը հին ժամանակներում //Byloye, 1996. No. 7. հոդված):

ԹԵՄԱ 4. Արքայադուստր ՕԼԳԱԻ ԴԱՐԱՇՐՋԱՆԸ (X ԴԱՐ ԿԵՍԻՆ)

ՊԼԱՆ

Ներածություն

1. Օլգայի վրեժը

2. Արքայադուստր Օլգայի բարեփոխումները

3. Մկրտություն

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Ռուսաստանում, առնվազն 830-ականների վերջից։ Վարանգյան, այսինքն՝ Նորմանյան, Սկանդինավյան դինաստիայի կանոնները, որոնց ներկայացուցիչները կրում էին նաև համապատասխան ոչ ռուսական անունները՝ Ռուրիկ, Ասկոլդ, Օլեգ, Իգոր։ Գրեթե ցանկացած միջնադարյան պետության պատմության մեջ եղել են այնպիսի ժամանակաշրջաններ, երբ իշխանության ղեկին է եղել «օտար» դինաստիան։ Այսպես, օրինակ, մի շարք երկրներում միաժամանակ իշխում էին Կարոլինգների, Բուրբոնների, Հաբսբուրգների եվրոպական դինաստիաները կամ Ասիայում՝ Չինգիզիդներ, Թիմուրիդներ և այլն։ տարբեր երկրներ. «Օտար» կառավարիչների այս նախապատվությունն ունի իր բազմաբնույթ պատճառները. այստեղ և՛ եկվոր կառավարիչների «չեզոքությունը», «անաչառությունը» երկրի բնակչության տարբեր շերտերի նկատմամբ, և՛ նրանց որոշակի «օտարումն այս բնակչությունից, և՛ երկարակեցությունը. հնություն (իշխանության իրավունքը արմատացած է մեկ այլ երկրի պատմության մեջ. ասես «մութ», անփոփոխ անցյալում) և այլն։ Բայց, իհարկե, դինաստիան ի վերջո աճում է այն երկրի հետ միասին, որտեղ իշխում է։

Արքայադուստր Օլգայի օրոք դա ապացուցում է. Եվ նույնիսկ այն պատճառով, որ նա ծագումով ռուս էր, սլավոն, և ոչ թե այն պատճառով, որ նա իր որդուն անվանել էր սլավոնական Սվյատոսլավ անունը, այլ այն պատճառով, որ նա ղեկավարում էր երկիրը իր շահերից ելնելով, և ոչ թե իր շահերից: Օլգան, բարեփոխումներ կատարելով, վերացրեց իշխանական իշխանության կամայականությունը, որն ապահովեց ոչ միայն հին ռուսական պետության ամբողջականության պահպանումը, այլև անսահմանորեն ամրապնդեց այն:

Բացի այդ, Օլգան հոգացել է Ռուսաստանի լուսավորության, դրանում քրիստոնեական հավատքի տարածման համար և արտաքին քաղաքական ասպարեզում իր պետության համար բարձր դիրքի է հասել։

1. ՕԼԳԱԻ ՎՐԵԺ

Արքայադուստր Օլգան Հին Ռուսաստանի պատմության լեգենդար կերպար է: Քրոնիկները նրան անվանում են «մարդկանց ամենաիմաստունը»։ Ինչպես եղավ, որ մի կին X դարի կեսերին. դարձել է ձևավորվող Հին Ռուսական պետության տիրակալը: Սրանից, իհարկե, պետությունը միայն շահեց։ Օլգան իրեն դրսևորեց և՛ հմուտ բարեփոխիչ, և՛ հնարամիտ դիվանագետ, և, ամենակարևորը, բարձր բարոյականության տեր անձնավորություն, ինչպես Օլգայի ժամանակակիցներն ու հետագա սերունդները հասկացան նրան մինչ օրս։

Օլգայի ծագման և վաղ երիտասարդության մասին շատ քիչ բան է հայտնի։ Տարեգրությունը միայն հայտնում է, որ 903 թվականին Իգորին բերեցին «Պսկովից Օլգա կնոջը»: Ըստ Յոահիմի տարեգրության՝ նա ռուս արքայադուստր էր՝ Պսկով Կրիվիչի արքայազնի դուստրը, և ի սկզբանե կրում էր Պրեկրասա անունը (անունը բավականին հավանական է, օրինակ՝ 944 թվականի ռուս-բյուզանդական պայմանագրում նշված է. նշվում է նմանատիպ պահեստ՝ Պրեդսլավա)։ Իգորը նախընտրել է կնոջն անվանել սկանդինավյան և նույնիսկ «իր» անունը՝ Օլգա (Օլեգ անվան կանացի տարբերակը):

Հետագայում լեգենդները համառորեն մատնանշում էին Պսկովին՝ որպես Օլգայի հայրենիք, և ժամանակի ընթացքում իմաստուն արքայադստեր՝ մեծ մարտիկ Սվյատոսլավի մոր կերպարը լիովին լեգենդար դարձավ։ Պսկովի լեգենդները երբեմն ասում էին, որ Օլգան ծնվել է հենց Պսկովում, երբեմն նրան անվանում էին Իզբորսկ քաղաք, այնուհետև Պսկովի մոտ գտնվող Վիբուցկոե գյուղ: Նույնիսկ Իգորի ամուսնությունը Օլգայի հետ, որի մասին այնքան քիչ էր խոսվում տարեգրության մեջ, պատմվում էր անսովոր և ռոմանտիկ զարդանախշերով։ Իգորը մի անգամ որս էր անում Պսկովի անտառներում, ըստ լեգենդի, և ճանապարհ էր փնտրում գետից այն կողմ անցնելու համար։ Գետի երկայնքով մի նավ էր լողում, որի մեջ նստած էր մի գեղեցիկ ու ուժեղ աղջիկ։ Երիտասարդ արքայազնը «խայթվեց տեսիլքից» և փորձեց ազատ զրույցներ սկսել նրա հետ, բայց իմաստուն օրիորդը երիտասարդին կարդաց մաքուր սիրո մասին մի ամբողջ հրահանգ՝ ստիպելով Իգորին թողնել «իր պատանեկան նրբագեղությունը» և որոշել, որ նա չի կարող գտնել։ ավելի լավ հարսնացու.

Այս պատմության մեջ ակնհայտորեն փոխկապակցված են երկու հակադիր տարրեր՝ ժողովրդական լեգենդներ Վելիկա գետի խիտ անտառներում երիտասարդ Իգորի հետ իր նշանած հարսի հետ հանդիպման մասին և ավելի ուշ գրագրի բարեպաշտ դատողությունը:

Արդեն XVI դ. հեղինակները. կարծում էր, որ Օլգան գալիս է Վարանգյան ընտանիքից, թեև նրանք դրա համար որևէ պատճառ չունեին, բացի իրենց ենթադրություններից: Օլգայի վարանգյան ծագումը կասկածի տակ չէր 17-19-րդ դարերի պատմաբանների մեծամասնության մեջ։ Սակայն այս կարծիքի համար հիմքերը քիչ էին։ «Օլգո» բառը առաջացել է նորմանական «elga» բառից, ինչը նշանակում է, որ ռուսերենում սկզբնական «e»-ն փոխարինվում է «o»-ով։ Իսկապես, հույն գրողը X դ. զանգահարում է Օլգա Էլգան: Հունական մյուս ձեռագրերը ռուս արքայադստերը ճանաչում են Ուլգա կամ Օլգա անունով։

Սակայն ինքը՝ տարեգիրը, ով հակված է ռուս իշխաններին ծովից դուրս բերելու, ոչինչ չգիտի Օլգայի նորմանական ծագման մասին, և հայտնի չէ Պսկովում գտնվող վարանգյան իշխանների մասին։ Հետևաբար, ավելի զգույշ և ճիշտ է պարզապես ասել, որ Օլգան ծնվել է Պսկովի հողում և եղել է առաջին ռուս կինն, ով իր մասին անջնջելի հետք է թողել պատմության մեջ։

Անհնար է չնկատել, որ եթե արքայազն Օլեգի և հույների (այսինքն՝ Բյուզանդիայի հետ) պայմանագրի մասնակիցների թվում դեռևս չկան ռուսերեն անուններ, ապա ավելի ուշ Իգորի պայմանագրին նրանք մասնակցել են, բացի նրա որդու դեսպանից։ Սվյատոսլավ, ընդ որում, նրանց անվանել են առաջին, ամենակարևոր անձանց թվում՝ Վոլոդիսլավի և Պրեդսլավայի դեսպանները (հնարավոր է, որ դրանք Օլգա Պրեկրասայի հարազատներն էին):

Տարեգրությունը, ինչպես տեսնում ենք, խոսում է Օլգայի և Իգորի ամուսնության մասին 903 թվականին, բայց այս ամուսնությունը տեղի ունեցավ, իհարկե, շատ ավելի ուշ: Այս ամուսնությունից միակ երեխան Սվյատոսլավն էր, որը ծնվել էր 942 թվականին, այսինքն՝ հոր մահից 3 տարի առաջ։ «Դժվար է կարծել, որ Իգորի ամուսնությունն Օլգայի հետ անպտուղ մնաց մոտ 40 տարի։ Այստեղ տարեգիրը կամայական ժամկետներ է դնում դատարկ տարիները լրացնելու համար և Իգորի ամուսնությունը վերագրում է վաղ ժամանակի, քանի որ ուզում էր ապացուցել, որ Իգորը Ռուրիկի որդին է, մինչդեռ տարեգրության մեջ գրանցված ժողովրդական ավանդույթները հիշում էին Օլգային որպես երիտասարդ: գեղեցիկ կինընդունակ է գերել անգամ Բյուզանդիայի կայսրին։

Մինչև 944 թվականը Օլգան ակնհայտորեն միայն կին և մայր էր, բայց մեկ, արտաքուստ աննշան փաստով, նրա կամքն արտահայտվում էր, հավանաբար, այն անունով, որը ստացել էր իր որդին: Ըստ այսպես կոչված Յոահիմի ժամանակագրության՝ «Իգորից որդի է ծնվել, նրա անունը Օլգա Սվյատոսլավ էր»։ Նա իր որդուն անվանեց ռուսերեն, և դա, անկասկած, նշանակալի փաստ էր, որը հստակ արտահայտում էր տոհմի «ռուսականացումը». Կիևի հաջորդ իշխանները կոչվում էին Յարոպոլկ, Վլադիմիր, Սվյատոպոլկ, Յարոսլավ, Իզյասլավ և այլն:

Օլգան առաջին անգամ հայտնվում է քաղաքական ասպարեզում ամուսնու մահից հետո։ Իր միջոցներով ռազմատենչ և անբարեխիղճ Իգորը ղեկավարում էր մեծ պատերազմներԴրևլյանների հետ, ովքեր ապրում էին Պրիպյատի երկայնքով խիտ անտառներում և ճահիճներում։ Այստեղ նա սպանվել է՝ փորձելով Դրևլյաններից նոր տուրք ստանալ։ Արքայազն Իգորը պատժվեց իր ագահության և անխոհեմության համար: «Անցյալ տարիների հեքիաթը» պատմում է այդ մասին. «Իգորը սկսեց թագավորել Կիևում՝ խաղաղություն ունենալով բոլոր երկրներում: Եվ եկավ աշունը, և նա սկսեց արշավ ծրագրել Դրևլյանների դեմ՝ ցանկանալով էլ ավելի մեծ տուրք վերցնել նրանցից:

Այդ տարի (945) ջոկատը Իգորին ասաց. «Սվենելդի երիտասարդները զենք ու հագուստ են հագցրել, իսկ մենք մերկ ենք։ Արի գնանք, իշխան, մեզ հետ տուրքի համար, և դու կստանաս, և մենք։ Եվ Իգորը լսեց նրանց. նա գնաց Դրևլյանների մոտ՝ հարգանքի տուրք տալու, իսկ նախորդին նոր տուրք ավելացրեց, և նրա մարդիկ բռնություն գործադրեցին նրանց նկատմամբ։ Հարգանքի տուրք մատուցելով՝ նա գնաց իր քաղաքը։ Երբ նա հետ էր գնում, խորհրդածելով, նա ասաց իր ջոկատին. Եվ նա իր շքախմբին ուղարկեց տուն, և ինքն էլ վերադարձավ շքախմբի մի փոքր մասով, ցանկանալով ավելի շատ հարստություն: Դրևլյանները, լսելով, որ նա նորից է գալիս, խորհրդակցություն են անցկացրել իրենց իշխան Մալի հետ. Այս մեկը նույնպես. քանի դեռ չենք սպանել նրան, նա կկործանի մեզ բոլորիս։ Ուղարկեցին նրա մոտ՝ ասելով. «Ինչո՞ւ ես նորից գնում. Ես արդեն վերցրել եմ ամբողջ հարգանքը»: Եվ Իգորը չլսեց նրանց, նրանք սպանեցին Իգորին և նրա ջոկատին, քանի որ նրանց թիվը բավական չէր»:

Այրի դառնալով՝ Օլգան սկսեց իշխել իր երիտասարդ որդու՝ Սվյատոսլավի անունից և անխնա վրեժխնդիր էր Դրևլյաններից՝ ամուսնու մահվան համար։

Հարկ է նշել, որ «անփույթ» Դրևլյանները թերագնահատել են Օլգայի ուժն ու ազդեցությունը Կիևի իշխանությունում։ Ըստ երևույթին, նրանք նույնպես շատ բան չէին լսել արքայադստեր խելքի մասին։ Միևնույն ժամանակ, Դրևլյանները հասկանում էին Օլգայի «արժեքը» որպես հին ռուս տիրակալի կնոջ, ով իր իշխանության տակ միավորեց արևելյան սլավոնների բազմաթիվ ցեղերին: Օլգային իր ընտանիք մտնելը, նրա և որդու հետ, Դրևլյանսկի արքայազնի ցանկալի երազանքն էր: Դա նրան թույլ կտա հետագայում հավակնել ողջ Ռուսաստանի տիրակալի և Կիևի արքայազնի դերին։ Այսպիսով, մատենագիրն ասում է. «Դրևլյաններն ասացին. «Այստեղ մենք սպանեցինք ռուս արքայազնին, մենք կվերցնենք նրա կնոջը՝ Օլգային մեր իշխան Մալի համար, և մենք կվերցնենք Սվյատոսլավին և կանենք նրա հետ այն, ինչ ուզում ենք»:

Ուշագրավ են Դրևլյանների խոսքերը Իգոր Սվյատոսլավի որդու առնչությամբ՝ «մենք նրա հետ կանենք այն, ինչ ուզում ենք»։ Դա նշանակում է, ամենայն հավանականությամբ, նրան ուղղակի սպանելու էին։ Հասկանալի է։ Սվյատոսլավը Իգորի ժառանգն է և իշխանապետության տիրակալը, և նա ուղղակիորեն կանգնեց Կիևում գահին հավակնող Մալի ճանապարհին։ Նրան ամենահեշտն էր զբաղեցնել՝ ամուսնանալով Օլգայի հետ։

Մալը խնկիներ է ուղարկում նրա մոտ. «Եվ Դրևլյաններն իրենց լավագույն ամուսիններին՝ քսան հոգու, նավով ուղարկեցին Օլգայի մոտ»:

Օլգան, իմանալով, որ եկել են Դրևլյանները՝ ամուսնու մարդասպանները, նրանց կանչեց իր մոտ և ասաց այն, ինչ հավանաբար չէին սպասում լսել նրանից. «Լավ հյուրեր են եկել»։ Ինչպես տեսնում եք, նա առայժմ իր ատելությունը կրում էր։ Դրևլյանները պատասխանեցին. «Արի, արքայադուստր»: Օլգայի հարցը բնական է. «Ասա ինձ, ինչու՞ ես եկել այստեղ»: Իսկ ինչ պատասխանեցին Դրևլյանները. «Դրևլյան երկիրը մեզ ուղարկեց այս խոսքերով. «Մենք սպանեցինք ձեր ամուսնուն, որովհետև ձեր ամուսինը գայլի պես թալանեց և թալանեց, իսկ մեր իշխանները լավն են, որ կարգուկանոն մտցրին Դրևլյան երկրում։ Ամուսնացե՛ք մեր արքայազնի համար Մալի համար »: Մեր տեսանկյունից Դրևլյանների այս խոսքերը այլ կերպ, քան ծաղրանք չեն կարող կոչվել։ Իրոք, նրանք սպանել են իրենց ամուսնուն և նույնիսկ եկել են «լավություն անելու», սիրաշահելու մարդասպանին։

Բայց, հենց Դրևլյանների, և Օլգայի և ընդհանրապես նրանց բոլոր ժամանակակիցների տեսակետից, առաջարկը միանգամայն բնական էր։ Շատ հաճախ, և հետագայում, իշխանները, ովքեր սպանել են այլ իշխանների, նույնիսկ նրանց եղբայրներին, իրենց կանանց առել են որպես օրինական զոհ և դրանով իսկ իրենց համար ապահովել սպանվածների ունեցվածքի իրավունքները: Այսպիսով, արքայազն Վլադիմիրը, ով մկրտեց Ռուսաստանը, սպանեց իր եղբորը՝ Յարոպոլկին, Կիևի արքայազնին՝ ընտանիքի ավագին, և «սկսեց ապրել իր եղբոր կնոջ՝ հույն կնոջ հետ, և նա հղի էր, և նրանից ծնվեց Սվյատոպոլկը։ » Ճիշտ է, ինչպես գրում է մատենագիրը, «Վլադիմիրն ապրում էր նրա հետ ոչ թե ամուսնության մեջ, այլ որպես դավաճան», բայց հեթանոսի համար դա մեծ դեր չուներ, բայց կարևոր էր հենց մատենագրի համար, նախանձախնդիր քրիստոնյա:

Այսպիսով, Դրևլյանների առաջարկը Օլգային օրինական էր, ավելին, նրանք ընդգծեցին իրենց հարգանքը նրա նկատմամբ՝ չմտադրելով նրան բռնությամբ փնտրել։ Բայց, թերևս, արքայազն Մալը պարզապես վախենում էր, որ չի հաղթի Կիևի ժողովրդին, կամ իսկապես հույսը դնում էր խաղաղ, դիվանագիտական, նույնիսկ «բարեկամական» միջոցներով հաջողության վրա։

Բնորոշ է Դրևլյանսկի իշխանի պնդումների հիմնավորումը. Դեսպաններն ասացին Օլգային, ասում են՝ քո ամուսինը «ավազակ» ու գող է եղել, որն իր գործողություններով շփոթություն է առաջացրել մելիք-ցեղերի հարաբերություններում, և «մեր իշխանները լավն են», քանի որ «բերել են» և կարգուկանոն են պահպանում։ Դրևլյանե հողը և, անկասկած, այն կներկայացնեն Կիևի իշխանություն, ամբողջ ռուսական հողում: Այս մտածելակերպը նույնպես միանգամայն օրինական է։ Հարկ է հիշել արքայազն Ռուրիկի՝ Վարանգյանի՝ Նովգորոդի սլավոնական երկիր կանչելու հանգամանքները։ Այնուհետև, ըստ մատենագրի, «բարի ազգականները վեր կացան, և նրանք կռիվ ունեցան և սկսեցին կռվել իրենց հետ»։ Այսինքն՝ Նովգորոդում «կարգ» չկար, ինչպես այն ժամանակ էր հասկացվում, չկար հասարակական հարմարություններ և հզորություն։ Այնուհետև «նրանք իրենք իրենց ասացին», - հաղորդում է «Tale of Bygone Years»-ը, «եկեք փնտրենք մի արքայազնի, որը կիշխի մեզ վրա և կդատի ճիշտ»: Իշխանները գտնվել են Վարանգյաններից, որոնք կոչվում էին Ռուս։ «Ռուսներն ասացին Չուդին, սլավոններին, Կրիվիչին և բոլորին. «Մեր հողը մեծ է և առատ, բայց այնտեղ կարգուկանոն չկա: Արի թագավորիր և տիրիր մեզ:

Կարծես Իգորի թագավորությունից հետո Կիևի իշխանությունմոտ էր այն նահանգին, որում գտնվում էր Նովգորոդի երկիրը 862 թվականին, երբ անհրաժեշտ էր ընտրել իշխան-տիրակալ։ Արքայազն Իգորի անիմաստ գործողությունների պատճառով սկսվեց վերջերս ի մի բերված ցեղային մելիքությունների քայքայումը։

Ըստ ամենայնի, թշնամաբար էին տրամադրված ոչ միայն Դրևլյանները, այլև մյուս ցեղերը։ Նրանք կարող էին նաև օգտվել իշխանական իշխանության թուլացումից և փորձել հեռանալ Կիևից, դուրս գալ Իգորի իրավահաջորդների իշխանությունից և ինքնուրույն ապրել։ Սա հղի էր քաոսի և պատերազմի, այսինքն՝ անկարգության աճով, քանի որ երբ նվաճված ցեղերը, որոնցից տուրք են հավաքվում, ոչ ոք նրանց այդքան հեշտությամբ չէր թողնի և կփորձեր նորից նվաճել նրանց զենքի ուժով։ Օլգայի հետագա գործողությունները դա են ապացուցում։

Համենայնդեպս, դրվլյաններն այսպես էին պատկերացնում իրավիճակը, և այդ պատճառով նրանք իրենց արքայազնին առաջարկում էին որպես ողջ Ռուսաստանի տիրակալ։ Իսկ նրանց գաղափարը մոտ էր իրականությանը։ Օլգան, թվում էր, չէր կարողանում կոշտ կառավարում հաստատել, իսկ նրա որդին չափազանց փոքր էր։ Եվ քիչ հավանական է, որ սկզբում ինչ-որ մեկը արքայադստերը որպես տիրակալ դնի։ Ելնելով դրանից՝ կարելի է ենթադրել, որ Օլգայի և արքայազն Մալի հարսանիքը շատ հավանական էր, և Դրևլյանները լրջորեն հույս էին դրել հաջողության վրա։ Բայց նրանք սխալ են հաշվարկել։

Օլգան իրեն ցույց տվեց, որ բավականին ընդունակ տիրակալ է։ Ձևանալով, թե ձեռնտու է Դրևլյանների խնդրանքին, նա խաբել է նրանց։ Արքայադուստրը պատասխանեց խնամիներին. «Ձեր ելույթը բարի է ինձ համար. բայց ես ուզում եմ վաղը պատվել քեզ իմ ժողովրդի առաջ. հիմա գնա քո նավը և պառկիր դրա մեջ՝ մեծացնելով քեզ: Առավոտյան ես կուղարկեմ քեզ, և դու կասես. «Մենք ձի չենք նստի, ոտքով չենք գնա, այլ մեզ նավով կտանենք»։ Եվ քեզ նավով կբարձրացնեն»։ Եվ այդպես էլ արեցին։ «Օլգան հրամայեց մեծ ու խորը փոս փորել քաղաքից դուրս գտնվող Թերեմի բակում» և ուղարկեց հյուրերին։ Երբ նրանց նավով բերեցին, նրանք նստած էին, «խոշորացնում էին, թափահարում իրենց կողքերը և կրում էին մեծ կրծքանշաններ», և Օլգան հրամայեց նրանց նավակի հետ միասին գցել փոսը։ «Եվ փոսից կառչած՝ հարցրեց նրանց. «Ձեր պատիվը լա՞վ է։ Եվ հրամայեց նրանց կենդանի քնել. եւ ծածկեց դրանք»,- պատմում է մատենագիրը։

Այնուհետև Օլգան ուղարկեց Դրևլյանների մոտ և ասաց նրանց. «Եթե իսկապես ինձանից եք խնդրում, ապա ուղարկեք լավագույն ամուսիններին, որ ձեր արքայազնի հետ մեծ պատվով ամուսնանան, այլապես Կիևի ժողովուրդը ինձ ներս չի թողնի»: Դրևլյանները, լսելով այս մասին, «ընտրեցին Դերևսկայա երկիրը կառավարող լավագույն ամուսիններին» և ուղարկեցին Օլգայի մոտ։ Նա ջերմորեն ողջունեց դեսպաններին, հրամայեց նրանց համար լոգանք պատրաստել և ասաց. «Լվացվելուց հետո եկեք ինձ մոտ»։ «Եվ նրանք վառեցին բաղնիքը, և Դրևլյանները մտան այնտեղ և սկսեցին լվանալ, և լոգանքը փակեցին իրենց հետևից, և Օլգան հրամայեց վառել այն դռնից, և ամեն ինչ այրվեց», - նկարագրված է արքայադստեր երկրորդ վրեժը: Անցած տարիների հեքիաթը.

Բայց նույնիսկ սա հեշտ չէր հանդարտվել անմխիթար այրու համար։ «Ես արդեն գնում եմ ձեզ մոտ, շատ մեղր պատրաստեք այն քաղաքի մոտ, որտեղ սպանվեց իմ ամուսինը, բայց ես լաց կլինեմ նրա գերեզմանի վրա և նրա համար խնջույք կկազմակերպեմ»: Դրևլյանները բավարարեցին Օլգայի այս խնդրանքը։

Նա իրոք, «փոքրիկ ջոկատ վերցնելով իր հետ, թեթեւ գնաց, եկավ ամուսնու գերեզմանը եւ սգաց նրան»։ Նա հրամայեց «մեծ գերեզման» լցնել և խնջույք կատարեց՝ թաղման ծես: Սրան մասնակցել են նաև Դրևլյանները։ Նրանք խմում և ուտում էին առանց որևէ բան կասկածելու. «Եվ երբ Դրևլյանները հարբեցին, նա հրամայեց իր երիտասարդներին խմել իրենց պատվի համար, և ինքն էլ հեռացավ և հրամայեց ջոկատին կտրել Դրևլյաններին և կտրել նրանց 5000-ը», - սա Կիևի արքայադստեր երրորդ վրեժն էր:

Իհարկե, Օլգայի դաժանությունը զարմանալի է, բայց նրա հետևում վրեժի իրականացման հստակ ծրագիր կա։ Հողի մեջ կենդանի թաղելով առաջին դեսպաններին, որոնք, անկասկած, եղել են լավագույն մարդիկԴրևլյանսկի ցեղը, նա հրավիրում է նույնիսկ «լավագույն ամուսիններին, ովքեր ղեկավարում էին Դերևսկոյ երկիրը»: Այսպիսով, Օլգան ոչնչացնում է ցեղի ողջ ազնվականությունը, բոլոր ցեղային իշխաններին ու ավագներին՝ թողնելով Դրևլյաններին առանց մարդկանց, ովքեր կարող են հակահարված կազմակերպել նրանց վրա հարձակվելու դեպքում։ Ավելին, խնջույքի ժամանակ կտրվում է Դրևլյանսկի արքայազնի գրեթե ամբողջ ջոկատը, այսինքն՝ բանակի ամենամարտունակ մասը։ Այնպես որ, Դրևլյանները հիմա ոչ մարզպետ ունեն, ոչ ջոկատ։ «Եվ Օլգան վերադարձավ Կիև և բանակ հավաքեց մնացած Դրևլյանների դեմ»:

Հավաքագրելով բազմաթիվ «քաջ մարտիկներ»՝ Օլգան և նրա որդի Սվյատոսլավը գնացին Դերևսկայա երկիր: Նրա դեմ դուրս եկան Դրևլյանները։ «Եվ երբ երկու զորքերը հավաքվեցին կռվի համար, Սվյատոսլավը նիզակ նետեց Դրևլյանների վրա, և նիզակը թռավ ձիու ականջների միջև և հարվածեց նրա ոտքին, քանի որ Սվյատոսլավը դեռ երեխա էր: Եվ Սվենելդն ու Ասմուդն ասացին. արդեն սկսվել է;»

Այս հատվածը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ թեև անվանականորեն Սվյատոսլավը համարվում էր իշխանապետության տիրակալը։ Օլգան, ըստ երևույթին, կարելի է համարել ռեգենտ երիտասարդ արքայազնի համար, որը դեռևս ի վիճակի չէր իսկապես կառավարել: Օլգան ամեն ինչ որոշեց նրա փոխարեն, և նրա լիազորություններն անսահմանափակ էին, նա իրեն պահում էր որպես ինքնիշխան կառավարիչ, և նրան օգնեցին կառավարիչներ Ասմուդն ու Սվենելդը:

Դրևլյանները հաղթեցին ճակատամարտում։ Նրանք փախան և փակվեցին իրենց քաղաքներում։ Օլգան սկսեց պաշարել Իսկորոստենը, որտեղ սպանվեց նրա ամուսինը, բայց նա չկարողացավ գրավել քաղաքը։ Հետո նա հերթական անգամ խորամանկություն դրսևորեց։ Ողորմած ձեւանալով, նա վստահեցրեց, որ այլեւս վրեժ չի լուծելու, քանի որ իր վրեժն ամբողջությամբ վերցրել է։ Եվ նա խոստացավ բավարարվել միայն մեկ տուրքով, ընդ որում՝ շատ թեթև. «Յուրաքանչյուր դատարանից երեք աղավնի և երեք ճնճղուկ կա»։ Դրևլյանները ներկայացրին և բերեցին պահանջվող տուրքը։ Օլգան, հրամայելով, որ յուրաքանչյուր թռչնի հետ կապեն, ազատեց նրանց։ Թռչունները, իհարկե, ինչպես նա էր սպասում, թռան քաղաք՝ բակերով, որտեղից նրանց տարան։ Քաղաքը կրակի մեջ էր. «Եվ չկար բակ, որտեղ չվառվեր. Եվ մարդիկ փախան քաղաքից, և Օլգան հրամայեց իր զինվորներին բռնել նրանց: Եվ այսպես, նա վերցրեց քաղաքը և այրեց այն, գերի տարավ քաղաքի մեծերին և սպանեց այլ մարդկանց, երրորդին ստրկության մատնեց իր ամուսիններին, իսկ մնացածին թողեց հարկ վճարելու:

Օլգան իր վրեժը կատարեց ամբողջությամբ.

«Օլգայի վրեժխնդրության մասին տարեգրության պատմություններում, անկասկած, շատ լեգենդներ կան, բայց խորամանկությունն ու դաժանությունը այն ժամանակվա երևույթն էին: Սիրելիների մահվան համար արյունալի վրեժ լուծելը պատվի հարց էր, և այս առումով ռուս արքայադուստրը ոչնչով չէր տարբերվում Ֆրանսիայի Մերովինգյան դարաշրջանի բարբարոս թագուհիներից, որոնք թողել էին անսանձ դաժանության և վրեժխնդրության տպավորություն », - ասում է ակադեմիկոս Մ. Տիխոմիրով.

Վ. Կոժինովը լիովին համաձայն չէ նրա հետ. «Օլգայի և երիտասարդ Սվյատոսլավի առաջին հայտնի արարքը՝ դաժան հաշվեհարդարը Դերևլյանների դեմ, ովքեր սպանեցին Իգորին, ակնհայտորեն արյան վրեժի անխուսափելի ուխտի արտահայտությունն էր, որը մ. ամենաբարձր աստիճանըներկա էր (ին վաղ փուլերըպատմություն) գերմանական, այդ թվում՝ սկանդինավյան էթնիկ խմբերին, բայց բնորոշ չէր Ռուսաստանին... Չի կարելի ուշադրություն չդարձնել այն փաստին, որ սա մի տեսակ եզակի էջ է ռուսական պատմության մեջ (չնայած, իհարկե, վրեժխնդրության դրդապատճառները հետագայում կան. տարեգրություններում և էպոսում, բայց սրանք պարզապես դրդապատճառներ են, որոնք այլևս երբեք չեն վերածվում ամենադաժան հատուցման վիթխարի գործողության: Ավելին, նման բան չկա հենց Օլգայի հետագա վարքագծում: Հետևաբար, տպավորություն է ստեղծվում, որ այս առաջին Արքայադուստրն առաջնորդվել է իր հանգուցյալ ամուսնու վարանգյան միջավայրի պահանջներով»:

Թերևս ճիշտ է Վ.Կոժինովը. Իհարկե, չի կարելի թերագնահատել երկու նահանգապետերի՝ արքայազն Իգորի, Սվենելդի և Ասմուդի ազդեցությունը Օլգայի վրա, որոնք, անկասկած, վարանգներ էին, ինչպես ցույց են տալիս նրանց սկանդինավյան անունները:

Բայց Օլգայի վրեժը պայմանավորված էր, այսպես ասած, պետական ​​անհրաժեշտությամբ։ Ինչ է դա նշանակում? Դրևլյաններին Օլեգը նվաճել է դեռ 883 թվականին, նա նրանցից տուրք է վերցրել սև կեռասի համար։ 914 թվականին Իգորը կրկին ստիպված էր նվաճել նրանց։ «Հաղթելով», նա «ավելի շատ տուրք տվեց նրանց, քան նախկինում»: 945 թվականին Դրևլյանները, փաստորեն, կրկին ապստամբեցին իշխանի իշխանության դեմ և չափն անցան՝ սպանելով նրան։ Նրանց անպատիժ թողնելն անհնար էր, և Օլգան ստիպված էր ևս մեկ անգամ նվաճել Դերևսկայայի երկիրը։ Դա կազմակերպվել էր վրեժխնդրության քողի տակ, և անկարգին ենթարկելու համար նրանցից շատերին պետք էր ֆիզիկապես ոչնչացնել։

Դրևլյանների ապստամբությունն ու բաժանումը վտանգավոր էր նաև այն պատճառով, որ այն կարող էր օրինակ ծառայել այլ ցեղերի համար, ինչը երկարաժամկետ հեռանկարում սպառնում էր նորաստեղծ պետության փլուզմամբ, իսկ մոտ ապագայում՝ նվազմամբ։ տուրք, որը պարտադրվում էր Կիևին ենթակա մելիքություններին։ Եվ սա զգայուն հարված կլիներ Կիևյան իշխանների համար։ Նրանք կարող էին կորցնել իրենց ջոկատի աջակցությունը, որը պետք է վճարվեր հենց այս տուրքի հավաքածուից։ Հատկանշական է, որ վարանգյան կառավարիչները Օլգային օգնեցին ճնշել Դրևլյանների դիմադրությունը, քանի որ դա բխում էր նրանց և ջոկատի շահերից։ Հարստության հոսքի դադարեցումը կարող է հանգեցնել նաև իշխանական դինաստիայի փոփոխությանը:

Ցույց տալով անզուսպ դաժանություն՝ Օլգան ենթարկվել է իրական հանգամանքներին։ Ուրեմն անհրաժեշտ էր։ Իսկ հակառակորդի սիստեմատիկ ոչնչացումը կարելի է մարտավարական փայլուն քայլ համարել։ Դրևլյանները, փաստորեն, մաս-մաս լիկվիդացվեցին, և արքայադուստրը սկսեց ոչնչացնել Դրևլյան ցեղի գագաթը, և այնուհետև նրա համար դժվար չէր ենթարկել Դերևսկայա երկրի մնացած բնակչությանը:

Օլգան չէր կարող հանգիստ թողնել Դրևլյաններին, այլապես մյուս բոլոր ցեղերը կբաժանվեին։ Բայց Օլգան էլ նրանց զենքի ուժով պահելու հնարավորություն չի ունեցել։ Հարգանքի տուրք այլևս չէր կարող կամայական գումարներով հավաքվել, ինչպես վարվում էր Իգորը: Նրա սեփական փորձը համոզեց արքայադստերը, որ դա հղի է աղետալի հետևանքներով։ Սա գիտակցելով՝ Օլգան դիմում է բարեփոխումների։

2. Արքայադուստր ՕԼԳԱՅԻ ԲԱՐԵՓՈԽՈՒՄՆԵՐԸ

«Չնայած քրոնիկական նորությունների սղությանը,- գրում է ակադեմիկոս Մ.Տիխոմիրովը,- մենք զարմացած ենք Օլգայի ակտիվ գործունեության վրա: Կիևի պետությունը Կիևյան արքայազնի իշխանության տակ գտնվող առանձին հողերի խայտաբղետ միություն էր: Հենց որ հզոր իշխանական ձեռքը թուլացավ, հողերը սկսեցին հեռանալ Կիևից և նորից ենթարկվեցին միայն նոր ռազմական արշավներից հետո: Օլգայի օրոք սկսվում է Կիևյան պետության ներքին հզորացումը։

Առաջին բանը, որ Օլգան արեց, «... ծանր հարգանքի տուրք մատուցեց» Դրևլյաններին: «Հարգանքի տուրքի երկու մասը գնաց Կիև, իսկ երրորդը ՝ Վիշգորոդ, քանի որ Վիշգորոդը Օլգա քաղաքն էր», - նշում է Անցյալ տարիների հեքիաթը:

Օլգան, ինչպես տեսնում ենք, իր նստավայրն ուներ ոչ թե Կիևում, այլ Վիշգորոդ ամրոցում, որը գտնվում էր Դնեպրի ափին գտնվող բարձր կտրուկ բլրի վրա (Կիևից հյուսիս 18 վերստ): Այսպիսով, հարգանքի տուրքի երկու մասերը, որոնք գնացել են Կիև, ըստ երևույթին, բաշխվել են քաղաքապետարանի և քաղաքում տեղակայված ջոկատի միջև:

Հարգանքի տուրքի մի մասը ուղղակիորեն ուղղվեց Օլգային՝ իր անձնական կարիքների համար և նրա փոքր ջոկատի համար, այսինքն՝ իր մերձավոր մարդկանց համար:

Այն, որ Օլգան հեռու էր Կիևյան նահանգի կենտրոնից, ընդգծում է, որ նա իշխել է միայն որդու փոխարեն։ Այնուամենայնիվ, Սվյատոսլավը համարվում էր Կիևի արքայազնը, և Օլգայի ներկայությունը Կիևից դուրս համոզում էր, որ ոչ թե նա է կառավարում, այլ նրա որդին։

Ինչպես ասում է տարեգրությունը, Օլգան «ծանր տուրք» սահմանեց Դրևլյանների համար, այլ կերպ չէր կարող լինել: Դրավլյաններն էին մեղավոր։ Բայց տուրքն այլեւս կամայական կերպով չէր հավաքվում։ Վանական Նեստորը, «Անցյալ տարիների հեքիաթի» հեղինակը, ասում է. «Եվ Օլգան իր որդու և իր շքախմբի հետ գնաց Դրևլյան երկրով, հաստատելով տուրքի և հարկերի կարգը»:

Բացի այդ, Օլգան որոշեց այն վայրերն ու տարածքը, որտեղ նա կարող էր որսալ, նրա մարդիկ կարող էին ծեծել գազանին: «Եվ դեռ տեղեր կան նրա ճամբարների և որսի համար», - գրում է մատենագիր Նեստորը: Ավելի վաղ, Օլգայից առաջ, իշխանները որս էին անում և մորթիներ էին ստանում, որտեղ կամենում էին, ինչը առաջացրեց ցեղերի դժգոհությունն ու տրտնջությունը, որոնց տարածքում Կիևյան իշխանները կամայականորեն կառավարում էին:

Հարգանքի տուրք պետք է հավաքվեր տարին մեկ անգամ, ոչ ավելի հաճախ։ Այս մասին է վկայում տարեգրության տողը.

Մեկ տարի անց «Օլգան գնաց Նովգորոդ», այսինքն՝ նա շրջադարձ կատարեց իր ունեցվածքով, որպեսզի տուրք հավաքի։ Բայց հիմա էլ տուրքը ակամա հավաքվեց, արքայադուստրը «մստայի երկայնքով գերեզմաններ ու տուրքեր հիմնեց, Լուգայի երկայնքով՝ տուրք ու տուրք»։ Օլգան կրկին տուրք չի պարտադրել ցեղերին, այլ իր կարգուկանոն հավաքագրման համար սահմանել է վայրեր՝ գերեզմանոցներ, ինչպես նաև ֆիքսված տուրք և տուրք։ Կրկին, բացի սրանից, նա բացահայտեց իր «թակարդները»՝ որսավայրերը։ «Նրա որսերը պահպանվել են ամբողջ երկրում և վկայում են նրա մասին», ըստ երևույթին, այս հողերը շուտով վերածվեցին ժառանգական իշխանական տիրույթի:

Նեստորը հայտնում է, որ «նրա (Օլգայի) սահնակը դեռ կանգնած է Պսկովում»։ Սա վկայում է այն մասին, որ տուրքի հավաքումն իրականացվել է ձմռանը՝ սահնակի արահետով։

Տարեգիրը նաև վստահեցնում է, որ «իր գյուղը Օլժիչին պահպանվել է մինչ օրս»։ Այս վերջին նշումը կարևոր է արքայադստեր գործունեությունը գնահատելու համար։ Գյուղատնտեսությունն արդեն ամուր հաստատվել է ռուսական հողում, բայց դեռ գերիշխող նշանակություն չի ստացել։ «Օլժիչի» անունը կարծես ցույց է տալիս, որ Օլգան իր հողում տնկել է ստրուկներ, որոնք իրենց սիրուհու կողմից ստացել են Օլժիչի մականունը։ Այսպիսով, Օլգան Ռուսաստանում առաջին իշխանական գյուղերի հիմնադիրն էր։ «Եվ այսպես, ամեն ինչ հաստատելով, նա վերադարձավ իր որդու մոտ՝ Կիև, և այնտեղ մնաց սիրահարված նրա կողքին», - սահմանում է մատենագիրը։

Այսպիսով, Օլգայի պետական ​​գործունեության մեջ «դրսեւորվեց բարեփոխումն իրականացնելու նրա իմաստությունը։ Իր գահակալության առաջին իսկ տարում նա կտրուկ փոխում է տուրք հավաքելու նախկին կարգը։ Օլգան Ռուսաստանով անցավ Դրևլյանսկի իշխանությունից մինչև հեռավոր Նովգորոդ, սահմանելով տուրքերի ֆիքսված չափ, դրա հավաքագրման կարգը և դրանց համակարգվածությունը. որոշված ​​են հարգանքի տուրքի հավաքման վայրերը՝ գերեզմաններ և ճամբարներ։ Կատարվում է հողերի սահմանազատում, հատկացվում են իշխանական «բռնելու», որսի, անտառային հողատարածքներ։ Արքայադստեր գործունեությունը նպատակաուղղված էր նաև արտաքին առևտրի սահմանների պաշտպանությանը, արքայական գանձարանի ավելացմանը և Եվրոպայի արևելքում առանձին հողերը ուժեղ պետության մեջ միավորելուն։

Նշենք, որ վարչատնտեսական գործունեությունը նկարագրելիս մատենագիրն առասպելներ ու ենթադրություններ չի օգտագործում։ Եվ այս դեպքում մենք կարող ենք լիովին վստահել տարեգրությանը։ Տվյալները, որ նա թողել է մեզ, շատ սակավ են, բայց նույնիսկ դրանք թույլ են տալիս պատկերացնել ռուս արքայադստեր գործունեության ամենամեծ մասշտաբը։ Նրա թագավորությունը մի ամբողջ դարաշրջան կազմեց Հին Ռուսական պետության պատմության մեջ, և մենք, անկասկած, նրա քայլերը կարող ենք համարել բարեփոխումներ:

3. ՄԿՆՏՈՒԹՅՈՒՆ

Երկրում ներքին անկարգությունների վերացումից, իրավիճակի կայունացումից և Կիևում մեծ դքսության իշխանության ամրապնդումից հետո Օլգան ստիպված եղավ լուծել արտաքին քաղաքական խնդիրները. . Բյուզանդական գահի տիրակալները փոխվեցին, հին ռուսական պետության գլխին կանգնեցին նոր մարդիկ։ Անցած տարիների փորձը և կայսրության անցյալ հարաբերությունները այլ «բարբարոս» պետությունների հետ հուշում էին նախկին համաձայնագրի կա՛մ հաստատման, կա՛մ վերանայման անհրաժեշտությունը։ Այսպիսով, «Իդե Օլգան հույներին», - գրել է հին հեղինակը: Իհարկե, երկու երկրների միջև իրական քաղաքական հարաբերությունները թույլ չտվեցին Ռուսաստանի տիրակալին պարզապես վերազինել դեսպանատուն, նստել նավ և հայտնվել բյուզանդական կայսրերի արքունիքում, որոնց արտաքին քաղաքականության ծիսական համակարգը չափազանց բարդ էր: Այնուամենայնիվ, Նովգորոդ I տարեգրությունը հայտնում է, որ, գալով Կոստանդնուպոլիս, ռուսները կայսրին հայտնել են իրենց տեսքի մասին, ինչը կարելի է հասկանալ որպես այս հարցում նախնական պայմանավորվածության ակնարկ:

Այդ ժամանակ բյուզանդական կառավարությունը որոշակի քայլեր ձեռնարկեց արաբ որոշ տիրակալների դեմ դաշնակիցներ փնտրելու համար՝ փորձելով հանգստացնել մյուսներին, չեզոքացնել կայսրության արևմտյան և հյուսիսարևմտյան սահմանների հնարավոր հակառակորդներին։ 40-ականների երկրորդ կեսին։ Կոնստանտին VII-ը դեսպանություն է ուղարկում Օտտո I-ի մոտ, բարեկամություն է փնտրում Կորդոբայի տիրոջ հետ, փորձում հաշտեցնել սիցիլիացի արաբներին և Եգիպտոսի տիրակալ Ալ-Մանսուրին։ Դատելով Կոստանդին VII-ի «Պետության կառավարման մասին» տրակտատում տրված գնահատականներից Ռուսաստանի, Խազարիայի, պեչենեգների, բյուզանդական կառավարության 50-ական թվականների կեսերին։ 10-րդ դար շատ մտահոգված էր Ռուսաստանի հետ իր հարաբերությունների վիճակով, վախենում էր նրա կողմից նոր հարձակումներից, չէր վստահում նրան և ձգտում էր մշտական ​​թշնամի ունենալ իր դեմ՝ ի դեմս պեչենեգների: Միևնույն ժամանակ, Բյուզանդիան Ռուսաստանի կարիքն ուներ որպես հակակշիռ Խազարիայի և Անդրկովկասի մահմեդական կառավարիչների դեմ պայքարում, ինչպես նաև որպես դաշնակից զորքերի մշտական ​​մատակարար արաբների հետ առճակատման ժամանակ։ Թվում է, թե այս պայմաններում Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսի կողմից Օլգային ուղարկված հրավերը կայսրության դիվանագիտական ​​միանգամայն բնական քայլն էր հյուսիսային հարեւանի նկատմամբ։

Միևնույն ժամանակ, անհրաժեշտ է նկատի ունենալ Բյուզանդիայի համար հարևան ժողովուրդների և պետությունների քրիստոնեացումը որպես հարևանների մեջ իր քաղաքական ազդեցությունն ամրապնդելու միջոց օգտագործելու միտումը։ Թեև ռուսական հասարակության քրիստոնեացումը ընթացավ արագ տեմպերով, և դա արդեն պաշտոնապես արտացոլվել էր 944 թվականի պայմանագրում, այնուամենայնիվ, 50-ականների կեսերին։ 10-րդ դար Բյուզանդիան չհաջողվեց օգտագործել քրիստոնեությունը Ռուսաստանում իր քաղաքական նպատակների համար։ Այս դիրքերից մեզ անտեղի է թվում խոսել միայն Ռուսաստանը քրիստոնեացնելու Բյուզանդիայի ցանկության մասին։ Երկու կողմերն էլ դրան էին ձգտում, բայց յուրաքանչյուրը, պայքարելով քրիստոնեացման համար, հավանաբար հետապնդում էր իր քաղաքական նպատակները։ Նմանատիպ իրավիճակ ստեղծվեց 1960-ականներին։ 9-րդ դար Բուլղարիայի վերաբերյալ. Հակասությունները լուծվեցին ռազմական ճանապարհով, և ուժի սպառնալիքի տակ բուլղարացիները ստիպված եղան ընդունել քրիստոնեությունը Բյուզանդիայի համար հարմար ձևով, որպեսզի շուտով Սիմեոնի օրոք կոտրեն իրենց եկեղեցական, հետևաբար և քաղաքական կախվածությունը Բյուզանդիայից։ կայսրություն։