koncept "vukodlak" poznat gotovo svim narodima. Za modernog čovjeka ova riječ je povezana s još jednim "užasom" i utjelovljenje je nečeg čarobnog.

Dugi niz godina službena je znanost vukodlake pokušavala pripisati čistoj fikciji, no pokazalo se da je to nemoguće učiniti. Uostalom, činjenica ostaje: priče o čudnim bićima prikupljenim u različitim dijelovima našeg planeta poklapaju se na neobjašnjiv način. Sličnost izgleda, likova, ponašanja, navika vukodlaka u legendama različitih naroda ne može biti obična nesreća.

Legende kažu da je "mjenjač" osoba koja se u nekoliko trenutaka može pretvoriti u zvijer, a zatim se nakon nekog vremena vratiti u uobičajeni izgled. Vukodlaci su fenomenalno jaki, gotovo neranjivi (s njima se može nositi samo srebrom ili opsidijanom) i opsjednuti ubijanjem.

Transformacija običnog čovjeka u čudovište često se događa nekontrolirano, za vrijeme punog mjeseca. Što je na kraju stvarno, moderni su stručnjaci pronašli u košmarnim fikcijama antičkih i srednjovjekovnih autora?

Legende o vukodlacima, moglo bi se reći, sveprisutna su i vrlo drevna pojava. Prisutni su u gotovo svim kulturama. Europski narodi vjerovali su da takve jedinstvene sposobnosti posjeduju čarobnjaci koji su za svoje potrebe uzimali lik vuka. Vukodlacima su nazivali i obične ljude koji su magijskim čarolijama pretvoreni u vukove.

Zanimljivo je da su slična vjerovanja postojala i na drugim kontinentima, samo se u Africi umjesto vuka pojavljuje leopard, u Indiji tigar, a u Južna Amerika- jaguar. U Grčkoj su, međutim, također vjerovali da se ljudi mogu pretvoriti samo u vukove.

Jedna od legendi čak govori o posebnom otoku koji se nalazio u Arkadiji, usred guste močvare. Na njemu je navodno živjela posebna skupina ljudskih vukova, kojoj se mogao pridružiti svatko tko je prošao ceremoniju inicijacije. Stanovnici Hellasa čak su epileptičke napadaje smatrali jednom od manifestacija likantropije.

Posebno mnogo legendi o ljudima koji se mogu pretvoriti u vukove postoji u Bavarskoj. Istina, te su priče toliko usko isprepletene s pričama o vampirima, a izgledi obje verzije "zlih duhova" toliko su slični (obojica imaju duge zube i kandže) da je ponekad vrlo teško razdvojiti vukodlaka od ghoula.

Međutim, "mjenjači", prema Bavarcima, imaju vrlo uske zjenice, a ta bića često pozorno zure u lica običnih ljudi. Osim toga, u sjevernoj Njemačkoj je iz nekog razloga postojalo vjerovanje da izgovaranje riječi "vuk" u prosincu izaziva napad vukodlaka na ljude.

Danci su imali nepokolebljivo uvjerenje da se vukodlak može prepoznati po obliku obrva. A Irci su vjerovali da je vukodlakstvo nešto poput bolesti i da stoga može utjecati na cijele obitelji.

Bića s nenormalnim sposobnostima u Irskoj su posebno opisana. Na primjer, najviše poznata legenda o vukodlaku iz Meatha kaže da je "mjenjač" pozvao u svoju kuću ... svećenika. Padre se morao brinuti za vlasnikovu bolesnu ženu vučicu.

S vremenom se pojam "vukodlak" suzio. Tako su počeli zvati osobu koja se zna pretvoriti u vuka. Zašto u ovoj životinji? Ako pažljivo analizirate stare legende, postat će jasan određeni obrazac: priče o ekscesima tajanstvenih stvorenja pojavile su se u vrijeme kada su vukovi, nakon razmnožavanja, počeli predstavljati stvarnu prijetnju životima ljudi.

U srednjem vijeku postojalo je vjerovanje da se može postati vukodlak po nalogu čarobnjaka ili vještice. Naravno, "recepata" kako se riješiti ove pošasti nije nedostajalo. Posebno su revni bili stanovnici srednje i istočne Europe. Ovdje se u XV-XVII stoljeću odvijao pravi okrutni "lov na vještice".

Nesretnici, osumnjičeni za vještičarenje, zvjerski su mučeni, a zatim spaljivani na lomači, utopljeni, vozani na kotačima ili vješani. Pritom su vukodlaci "pravili društvo" još jednoj razotkrivenoj vještici. Kako kažu, “sve bi to bilo smiješno, kad god je bilo tako tužno”: prema službenim dokumentima, francuski parlament je u 16. stoljeću donio zakon o istrebljenju “mjenjača”.

Kao rezultat toga, od 1520. do 1630. godine više od 30.000 ljudi ubijeno je u zemlji pod optužbom za vještičarenje i vukodlake...

Ni nakon tri stoljeća strah od “vukova” nije nestao. Francuski seljaci iz udaljenih dijelova zemlje bojali su se napustiti svoje domove noću: bojali su se napada Loup Garoua (francuski naziv za vukodlaka). Inače, stanovnici Bretanje i Normandije još uvijek vjeruju da čovjek može postati vuk.

Možda takvo čvrsto uvjerenje neće biti iznenađujuće ako pogledate stare dokumente. Godine 1521. jednog putnika koji je prolazio kroz francuski pogranični grad Poligny napao je vuk. Boreći se protiv bijesne zvijeri, čovjek je mačem nanio grabežljivcu nekoliko rana.

Vuk se počeo povlačiti u jazbinu. Putnik koji ga je progonio izašao je u kolibu izvjesnog Michaela Werdunga u trenutku kada je njegova žena previjala rane od mača nanesene vlasniku kuće. Werdung je uhićen pod optužbom za vukodlake i odveden u grad. Naravno, pod mučenjem zatočenik nije mogao dugo šutjeti.

Priznao je da je svoje tijelo namazao posebnom mašću, kojom se pretvarao u zvijer, a potom lovio ljude. Kanibal je nakon suđenja spaljen na lomači.

Nešto kasnije, u Auvergneu, razmatran je slučaj žene vukodlaka (nadležne je o njoj obavijestio muž “vučice”), na čijem je računu bilo nekoliko ljudskih života. U jednom od svojih “lova” “mjenjač” je ostala bez ruke; odsječeni ud je predočen sudu kao dokaz. Nakon mučenja i priznanja niza zločina, žena je spaljena. Postoji prilična količina takvih dokaza.

NA Istočna Europa, u Njemačkoj i Francuskoj dugo su vjerovali da vukodlak može jednostavno promijeniti svoju kožu, okrećući je naopako s stranom koja je navodno prekrivena gustim krznom. Da bi se vratilo u ljudski oblik, dovoljno je da čudovište ponovi istu operaciju. Zbog ovog praznovjerja tisuće ljudi doslovno su izrezali na komade od strane "tragača za istinom" koji su im pokušavali "izderati kožu".

U slavenskoj mitologiji vukodlak se zvao vovkulak (vuk lak, volkolak). Imao je specifičan karakter; ovdje je očito došlo do miješanja folklornih obilježja i elemenata kršćanske demonologije. Među Slavenima, za razliku od europskih naroda, u davna vremena vukodlak je bio lik ... pozitivan.

Naši su preci činjenicu "bacanja" u zvijer smatrali apsolutno normalnim fenomenom; osim toga, takve su prakse, prema uvjeravanjima starih, bile sasvim uobičajene na slavenskom području. U svakom slučaju, Herodot je bez puno iznenađenja naveo činjenicu da pleme Neur (navodno živi na području moderne Bjelorusije) svake godine mijenja svoj izgled na nekoliko dana, pretvarajući se u veliki čopor vukova.

A ako se prisjetimo herojskog epa naših predaka, onda u njemu glavni likčesto je bio vukodlak i opisivan je kao biće božanskog porijekla. Štoviše, "raspon" mogućnosti takvih heroja bio je iznenađujuće širok.

Heroji bi se u najkritičnijem trenutku mogli pretvoriti u turu, medvjeda, vuka ili risa kako bi se lakše nosili s nadmoćnijim neprijateljskim snagama; u hermelina ili kune - ući u neprijateljski logor, saznati tajne ili igrati prljave trikove u tuđem skladištu i pokvariti oružje; u sokolu - pregledati okolinu i brzo doći na pravo mjesto.

Međutim, usvajanjem kršćanstva kao službene državne religije sve se radikalno promijenilo. Nekadašnja božanstva dobila su status demona; prirodno je da su heroji s izvanrednim sposobnostima i "promjenjivim" pomoćnicima ili hitno "izgubili" svoje neobične kvalitete ili su se pretvorili u čudovišta, sudar s kojima prijeti osobi mukama i smrću.

Istina, unatoč tome, priče o vukodlacima, koji s vremena na vrijeme mijenjaju svoj ljudski izgled u kožu vuka ili medvjeda, nisu izgubile svoju popularnost i nastavile su zauzimati istaknuto mjesto u folkloru.

Jedna od varijanti legendi o vukodlacima su priče o djeci koja su odrasla u čoporu vukova i stoga usvojila sve navike i navike divljih životinja. Nažalost, takve priče temelje se na vrlo realnoj osnovi.

Jedan od najranijih opisanih slučajeva hranjenja beba od strane vukova je priča o Romulu i Remu. A u XIV stoljeću u Hesseu, u šumama u blizini grada, pojavilo se čudno stvorenje. Kada je 1344. godine "zvijer" uhvaćena, pokazalo se da je to bio osmogodišnji dječak, potpuno podivljao i ponašao se potpuno poput vuka.

Otprilike u isto vrijeme, još jedan Mowgli pronađen je u šumama Bavarske. Nažalost, za ovog nahočeta okolnosti su bile gotovo beznadne: dječak je već imao više od 12 godina, a najmanje 10 ih je proveo u vučjoj jazbini.

Divlja djeca ne izgledaju kao slatki Mowgli iz crtića. Prekriveni su ožiljcima, ranicama, ne vode računa o svojoj higijeni, režu i grizu.

Pronađeni su "divlji" ljudi različite zemlje, ali najveći broj pronađeni su u Indiji. Od 1843. do 1933. godine ovdje je uhvaćeno 16 djece vukova (oba spola), nekoliko beba pantere, leopardi, majmuni, pa čak i dječak antilopa.

Teško je reći zašto životinje uzimaju neke "ljudske mladunce" pod svoju zaštitu i odgajaju ih kao vlastito potomstvo. Međutim, oni Mowglisi koji su preživjeli u džungli savršeno su se prilagodili divljem životu (čak su im se i zubi promijenili!), jasno su ponovili navike svojih posvojitelja i praktički izgubili ljudski izgled.

Nasilno odsječeni od već poznatog života, brzo su umrli u ljudskom svijetu ... Dječak vuk Dean postao je jedini u tom smislu: "izdržao" je među ljudima 20 godina i za to vrijeme s velikim poteškoćama naučio stajati uspravno, oblačiti se, koristiti posuđe i razumjeti druge.

Naravno, divlja djeca se ni na koji način ne mogu smatrati vukodlacima. Međutim, postojanje takvih "poluljudi" utjecalo je na formiranje legendi o strašnim "mjenjačima". Uostalom, pojava Mowglija doista je strašna za običnog čovjeka: "divljaci" su prljavi, prekriveni ogrebotinama i ranama, s dugom zamršenom kosom, slomljenim zubima; usta umrljana krvlju od pojedenog sirovog mesa.

Nokti su im dugi, oštri i jaki, pa podsjećaju na kandže predatora.

Mowgli zauzimaju poze karakteristične za životinje, kopiraju ponašanje ostalih članova "svog" jata, ispuštaju apsolutno životinjsko režanje i zavijanje, a odlikuju se i posebnom žestinom.

O činjenici da pravi vukodlaci još uvijek postoje, parapsiholozi govore već dugo. Naravno, predstavnici službena znanost nikako se ne slažem s ovom izjavom. Stoljećima su se svi pokušaji logičnog objašnjenja fenomena "mjenjača" u prosvijećenim krugovima smatrali čistom besmislicom.

Međutim, neke su okolnosti natjerale stručnjake da se s velikom pozornošću pozabave "bajnim" problemom. Relativno nedavno počeli su govoriti o činjenici da je prilično rijetka bolest, likantropija, možda u središtu svih priča o vukodlacima.

Ovaj napad je dobio ime po kralju Arkadije, Likaonu, koji se spominje u Grčka mitologija. Legenda kaže da se ovaj vladar odlikovao krajnjom okrutnošću, prinosio je ljudske žrtve bogovima, pa čak i Zeusa, koji ga je došao posjetiti, pokušao "počastiti" tijelom upravo zaklanog djeteta.

Usprkos svim zlodjelima, bogovi su Likaona pretvorili u vuka. U isto vrijeme, kralj je zadržao neke znakove svog prirodnog izgleda, razumio je sve što mu se događa, pa čak i pokušao govoriti.

Dakle, liječnici su nazvali likantropiju poseban obrazac ludilo, u kojem bolesnik počinje vjerovati da se pretvorio u životinju (najčešće vuka). Osim toga, pokazalo se da su čak iu antičko doba znali za ovaj fenomen.

NA Drevna grčka ova se bolest zvala "vučje ludilo". I Marcellus Sidst 125. pr. e. je opisao čovjeka pogođenog likantropijom, ističući pritom da žrtvu bolesti obuzima ludilo, koje je popraćeno ne samo vučjom žestinom, već i napadajima istinski brutalne gladi.

Konačno, moderni Eskulap skrenuo je pozornost na dokaze svojih drevnih kolega, kao i na nevjerojatnu "sposobnost preživljavanja" i raširene priče o vukodlacima.

Godine 1963. rad "O porfiriji i etiologiji vukodlaka" predstavljen je Kraljevskom medicinskom društvu. Njegov autor, dr. Lee Illis iz Hampshirea, tijekom svog istraživanja obradio je golemu količinu dokumentarnih dokaza i kronika, kao i oko 80 slučajeva sličnih bolesti koje su opisali i proučavali ovlašteni liječnici.

Kao rezultat toga, dao je niz argumenata za objašnjenje izbijanja likantropije u Europi i drugim dijelovima svijeta u drugačije vrijeme. Prema riječima liječnika, sve pojave vukodlaka imaju pouzdano medicinsko opravdanje.

Lee Illis je izjavio: “Vjerujem da su takozvani vukodlaci (vukodlaci) iz prošlosti, barem u većini slučajeva, patili od kongenitalne porfirije. Dokaz za to leži u podudarnosti simptoma ove rijetke bolesti s opisom vukodlaka u mnoštvu svjedočanstava koja su došla do nas."

Autor rada je istaknuo da je porfirija posljedica rijetke vrste genetskog poremećaja. Oni, posebno, dovode do činjenice da nesretna žrtva bolesti počinje razvijati posebnu osjetljivost kože na svjetlost (osobito sunčevu svjetlost).

Taj se fenomen naziva vezikularni eritem i dovodi do činjenice da pacijent pod utjecajem svjetlosti počinje biti prekriven upaljenim mjestima. Obično su kožne lezije popraćene nepodnošljivim bolovima, zbog čega ljudi ne samo da gube svoj ljudski izgled, već i gube razum.

Štoviše, stvar ne završava s jednom iritacijom kože. Upale se brzo pretvore u duboke čireve, koji zatim prelaze na hrskavicu i kosti. Očni kapci, nos, uši i prsti pacijenta postupno se uništavaju. Ponekad koža žrtve hormonalne pobune postane tamna, a zubi crveni ili crveno-smeđi zbog porfirina koji se taloži u caklini. Kao rezultat toga, pacijent se, naravno, ne pretvara u vuka, već postaje stvorenje koje je vrlo daleko od osobe u njegovom fizičkom i mentalnom razumijevanju.

Općenito, stanje oboljelih od porfirije, kako je medicinski opisao dr. Illis u svom izvornom djelu, točno odgovara stanju vukodlaka. Sudite sami: pacijent radije izlazi iz kuće noću - dnevna svjetlost uzrokuje u njemu nepodnošljivu bol; mentalne manifestacije bolesti postupno se povećavaju, prolazeći od blage histerije do manično-depresivne psihoze; upale na izloženim dijelovima tijela i lica nalikuju ogrebotinama i ugrizima, tipičnim za "promjenu". Nesretna brada je duga i zapuštena - zbog akutne upale kože ne šiša se i ne brije, a iskrivljene crte lica bolesnika ponekad nalikuju strašnoj maski.

Svi ovi klasični znakovi legendarnog vukodlaka potvrđuju mnogi srednjovjekovni suci.

Liječnik ukazuje da porfirija ima nekoliko varijanti. Svi se temelje na "kvarovima" gena i nastaju kao posljedica metaboličkih poremećaja.

Ali vrsta bolesti (kongenitalna porfirija) koja je dovela do rođenja mita o vukodlacima je, na sreću, izuzetno rijetka.

Međutim, Illis ne samo da nije isključio varijantu nasljedstva, već ju je u nekim slučajevima nazvao prirodnom. Uostalom, na razvoj porfirije utječu i genetske abnormalnosti i karakteristike klime svakog mjesta, hrane i načina prehrane.

Čini se da to objašnjava činjenicu da u Zapadna Europa"vučje ludilo" bilo je tako česta pojava i ponekad je zahvatilo cijela sela (posebno mnogo takvih slučajeva zabilježeno je u Švedskoj i Švicarskoj). Ali na Cejlonu nikada nisu čuli za takvu bolest. Ni ovdje nisu zabilježene legende o vukodlacima.

Danas se događaju i napadi likantropa na ljude. Istina, nerijetko. Od 1990. godine 46 ljudi je postalo žrtvama porfirije u Brazilu, Španjolskoj i Velikoj Britaniji. Prema podacima Sjedinjenih Država, u njihovoj zemlji ima oko tisuću ljudi koji boluju od ove rijetke i strašne genetske bolesti.

Otkriće Lee Illisa postavilo je temelje za istraživanje problema s kojim se čovječanstvo suočava od davnina. Štoviše, verzija engleskog liječnika nije razjasnila sva pitanja vezana uz vukodlake. Konkretno, svi su izvori spominjali da bi "mjenjač" mogao u pravo vrijeme (najčešće nakon nekoliko sati) povratiti svoj ljudski oblik.

Illis je napisao da je "obrnuta transformacija" teoretski moguća, ali ... malo vjerojatna. Znanstvenik također nije uspio objasniti zašto su vukodlaci toliko pogođeni brzim rastom Mjeseca.

Usput, u onim rijetkim slučajevima kada pojava "mjenjača" nije povezana s punim mjesecom, promatra se na posebnim mjestima koja se opisuju kao "crna zemlja", "crno kamenje", "crno kamenje" (gdje minerali ili stijena tamna, gotovo crna). Zašto? Medicina još ne može odgovoriti na ovo pitanje. Dakle, zagonetka čovjeka vuka do danas nije u potpunosti riješena ...

Stoljećima je prisutna riječ "zooantropija". Ovo nije navodna sposobnost ljudskog bića da se čarobnjaštvom pretvori u životinju, već patologija. S vremenom sve više ljudi sebe smatra životinjama, misle da se mogu ponašati kao životinje, stječući sve njihove sposobnosti. Patologiju na stranu, pitanje je: Je li se to ikada dogodilo? Jesu li ljudi vukovi, odnosno likantropi, naslijedili zooantropsku magiju?

ŽIVOTINJA U NAMA

Čini se da je čovjek vuk savršena sinteza transformacije čovjeka u životinju. Ali ne postoje samo ljudi vukovi, postoje činjenice koje potvrđuju postojanje ljudi kojota, hijena, pa čak i medvjeda.

Nije poznato kada se u povijesti prvi put pojavio takozvani narod vuk. Stručnjaci vjeruju da u stvarnosti govorimo o totemskim oblicima manifestacije primitivne šamanske magije. Herodot je rekao da su i Grci i Skiti smatrali stanovnike obala Crnog mora čarobnjacima, koji su imali sposobnost pretvaranja u vukove u određenim danima u godini, a na zahtjev dobivanja ljudskog izgleda. Jesu li postojali ljudi koji su doista znali kako se to radi?

VUKOVI I ČAROBNJACI

Počevši od 15. stoljeća, likantropija je postupno stekla popularnost u ruralnim sredinama. Vjeruje se da su mađioničari i vračevi imali sposobnost sklapanja sporazuma s zli duhovi, a kroz te entitete uspjeli su se pretvoriti u ljude vukove. Posebno se često to događalo na punom mjesecu. Tim povodom je demonolog Lancret, jedan od najpoznatijih svoga vremena, izjavio: “Vragu je više zadovoljstvo pretvarati se u vuka nego u drugu životinju, jer je vuk grabežljivac i čini više zla nego druge životinje. I zato što je vuk smrtni neprijatelj janjeta u čijem je liku Isus prikazan.

Uz potporu crkve, ljudi vukovi počeli su se loviti na isti način kao i vještice. Čak i vladari majora evropske zemlje vjerovali u postojanje onih koji su patili od takozvane vučje bolesti. Da ne idemo daleko: Ugarski kralj Sigismund, svojedobno vladar Rimskog Carstva, činio je sve moguće i nemoguće da crkva prizna postojanje ljudi vukova. A na Ekumenskom saboru 1414. godine priznato je da likantropi stvarno postoje. Zahvaljujući ovom priznanju, crkveni lovci su se bacili na posao: samo u Francuskoj u godinama 1520-1630 zabilježeno je više od 30 tisuća slučajeva sukoba s ljudima vukova. Vrijedi se prisjetiti nekih strašnih slučajeva vezanih za to vrijeme.

GARNIER IZJEDICA

Godine 1573. skupina seljaka uhvatila je Gillesa Garniera, koji je priznao da je pojeo više od tuceta djece. Umro je na lomači nakon što je rekao da je u noći s rastućim mjesecom, kao i za punim mjesecom, u sebi osjećao snažan bijes. Osjećao se kao da mu je tijelo žedno krvi, a jedini izlaz bio je, po njemu, lov na ljude.

ROLET: PRONAĐEN S LJUDSKIM PEROM

Godine 1598. našli su seljaci u zasijanoj njivi leš mladića, koji su pojeli vukovi. Vidjevši seljake, vukovi su pokušali pobjeći do najbliže šume. Seljaci su jurili grabežljivce i na kraju pronašli golog čovjeka kako čuči među lišćem. Bio je umrljan krvlju, au rukama su mu bili komadi ljudskog mesa. Ubojica je bio dementni Jacques Rollet, koji je tvrdio da ima sposobnost transformacije u vuka. Od smrti na lomači spasila ga je samo činjenica da je proglašen ludim.

GRENIER MLADI VUK

Godine 1790. mentalno zaostali Jean Grenier imao je 13 godina. Očito je bilo nešto sumnjivo na njegovom licu: bile su izražene pseće crte, jagodice su mu bile jako ocrtane, očnjaci zašiljeni, a štoviše, sebe je smatrao vučjakom. Jednog je dana upozorio nekoliko djevojaka da žarko želi njihovu krv i meso, a kad sunce zađe, doći će ih pojesti. Nažalost, ispunio je obećanje i napao jednu od djevojaka, no ona je uspjela pobjeći iako je bila teško ozlijeđena. Grenier je zarobljen, a tijekom suđenja je rekao da je samo oslobodio vuka koji je bio u njemu. Tvrdio je da ima sposobnost pretvoriti se u vuka zbog susreta s vragom u šumi, gdje je s njim potpisao pakt i dobio kožu vuka.

Na sudu je mladi likantrop priznao da je počinio mnoge zločine pod maskom vuka.

uređena vijest OSVETA - 27-07-2012, 13:13

Imate li blijedo lice, spavate li kao mrtav i imate li obrve? Možda si ti vukodlak! U činjenicu da se osoba pretvara u vuka, ljudi su vjerovali u davna vremena i nastavljaju vjerovati do danas ...

Čini se da su priče o vukodlacima s vremenom trebale nestati u zaborav. Ali to apsolutno nije točno. Volkolak je prisutan iu modernoj kulturi, postao je heroj književnosti i kinematografije. Poznati film "Wolf" iz 1994. godine s Nicholsonom do danas uzbuđuje maštu i stvara strah. Štoviše, za mnoge ljude to uopće nije fantazija!

Kada je 80-ih godina prošlog stoljeća u Toskani provedeno istraživanje, pokazalo se da su gotovo svi ispitanici – bez obzira na dob i obrazovanje! Vjeruju da se čovjek pretvara u vuka i obrnuto. Štoviše, mnogi su ispitanici rekli da su i sami svjedočili takvim neobičnim metamorfozama.

Vukovi, zmije, konji, lisice...

Vjerovanje da se čovjek može pretvoriti u razna živa bića, uključujući i vukove, ima duboke korijene. Mitovi stare Grčke govore o transformaciji Harmonije i Kadmosa u zmije. Odisej je pod utjecajem magije postao konj, Ifigenija - krava, a Kalisto - medvjed. U Abesiniji se do danas vjeruje da se kovači pretvaraju u hijene i sišu krv ljudima. U Sibiru i na Altaju, prema narodnim vjerovanjima, ljudi se mogu pretvoriti u lisice i medvjede, au Maleziji - u tigrove. Skandinavski bog rata i magije Odin i njegovi ratnici imali su dar pretvaranja u vukove.

Ali najviše poznata povijest Ovo je priča o kralju Nabukodonozoru. Bio je to rezultat zabluda bolesne mašte ili vještičjih čini, ali legendarni vladar osjetio je divlja zvijer, napustio je palaču i lutao šumom. Kosa mu ga je pokrivala poput orlovskog perja, a kandže su mu izrasle kao u ptica - tako se nešto govorilo o ovom čovjeku-zvijeri, obdarenom snagom, u biblijska knjiga Daniel.

Zanimljivo je da se još u prvoj polovici 19. stoljeća u nekim južnim krajevima Europe vjerovalo da svatko tko je začet za vrijeme punog mjeseca postaje vukodlak. U Rumunjskoj i dan danas vjeruju da se osoba začeta u božićnoj ili uskršnjoj noći pretvara u vukodlaka. A upravo je u to doba crkva preporučivala spolnu apstinenciju, jer se vjerovalo da djecu sustiže "kazna za grijehe njihovih roditelja".

Od vremena Vergilija do danas, u Italiji postoji vjerovanje da vukovi bacaju uroke na ljude: koga pogledaju, zanijemi. Međutim, za Talijane vuk je već čarobna životinja. Zubima se pripisuju zaštitna svojstva, nose se kao amajlije. Često se u prah mljevene vučje kosti dodaju biljnim lijekovima koji se pripremaju za liječenje raznih bolesti.

Ali isti Talijani također pokazuju zdrav razum, jer su uvijek vjerovali da ljudi vukovi mogu biti "ne pravi", već samo žrtve likantropije. Što je? S ovim rijetkim mentalni poremećaj bolesnik zamišlja da je vuk (ili druga životinja), bježi od kuće, luta šumama i cestama, napada životinje i ljude.

Kako se liječi likantropija? U narodnoj kasici postoji recept za ovaj slučaj. Vjeruje se da je likantrop i dalje u ulozi čovjeka vuka (druge životinje) dok ne zaroni u vodu. Stoga je pred kućama nesretnika, pogođenih ovom bolešću, uvijek stajalo bure s vodom, uranjanje u koje se obnavljalo ljudska duša.

Kako prepoznati vukodlaka?

U slavenskim zemljama također su rado vjerovali da osoba ima sposobnost pretvoriti se u vuka ili drugu životinju. Mnogo je jezivih priča o takozvanim Volkolacima. Govorilo se da se takva metamorfoza može dogoditi zbog čarolija vještica ili oblačenja vučje kože. Stanovnici Donje Bretanje još uvijek su uvjereni da se vukodlaci, navlačeći vučju kožu, pretvaraju u životinje, žedne za krvlju i noću lutaju šumom, napadajući ljude koje sretnu. S početkom zore skidaju vučju kožu i vraćaju se kući.

Dakle, kako prepoznati vukodlaka u osobi? Narodna vjerovanja imaju odgovor i na to. Volkolak odaje blijedo lice, suhu kožu i dubok san. Prepoznaju ga i po tome što će nakon noći provedene u šumi cijeli sljedeći dan drhtati od hladnoće, čak i na vrućini. U Danskoj se vjeruje da će djeca koja imaju spojene obrve iznad nosa postati vukovi u odrasloj dobi. Pa s takvom djecom se može samo suosjećati. Srećom, pinceta može riješiti ovaj problem...

Možemo reći da je Francuska postala rodno mjesto vukodlaka, jer je u tim krajevima kružilo najviše priča o transformaciji čovjeka u vuka. Na primjer, priča o Bisclaveretu, divljoj zvijeri koja proždire ljude u Bretanji. U kronikama je sačuvana povijest Auvernije od 1588. godine. Tijekom lova jedan je lovac u noćnoj borbi odsjekao i uzeo vučju šapu. Životinja je pobjegla. A ujutro se šapa pretvorila u žensku ruku s prstenom na prstu. Odmah je identificirana, a skupina zainteresiranih otišla je do plemenite gospođe, kojoj je trebala pripadati. Na licu mjesta se pokazalo da žena nema desna ruka. Optužena je da je vukodlak i spaljena na lomači.

Ljubav pobjeđuje prokletstvo

Zanimljivo je da u narodnim pričama ima vrlo malo žena koje se pretvaraju u vučice. Jedna od tih priča (poljskog podrijetla) preživjela je do danas. Govori o mladiću koji je proveo noć u mlinu kako bi uhvatio vukodlaka koji u njemu živi. Kad je skinuo kožu, pretvorio se u lijepa djevojka. Mladić se odmah zaljubio u nju. Sakrio je njezinu kožu i ubrzo bivšu vučicu uzeo za ženu. Nekoliko godina kasnije, žena je pronašla vučju kožu, obukla je i ponovno postala vukodlak. Da bi se čovjeku vratila duša i izgled, trebalo ga je prepoznati u vučjem čoporu. Voljeni suprug s tim nije imao problema. A onda je žena zauvijek prestala biti vukodlak.

Kada se ljudi najčešće pretvaraju u vukove?

Naravno, za vrijeme punog Mjeseca, ali ima i drugih dana koji imaju iznimnu snagu. U nekim područjima Francuske vjeruje se da se ova specifična preobrazba događa u čarobno vrijeme - u noći Velikog (Velikog) petka, u noći 1. svibnja (Valpurgina noć), u noći sv. Ivana (23. travnja). -24), u noći uoči Svih svetih, kao i svake večeri od Božića do 2. veljače.

Vukodlaci imaju svoj praznik!

Bio je zabilježen u Stari Rim. Za žene i životinje ti su obredi bili osmišljeni kako bi osigurali plodnost, plodnost, a trebali su zaštititi pastire i stado ovaca od napada vukova. Slavlje je održano u svetoj špilji na Palatinu. Svećenici odjeveni u vučje i ovčje kože, prvo su udarali žene kožnim remenima, a zatim su igrali scene u čast fauna Luperka koji je štitio ovce od vukova. S vremenom se ovaj praznik povezivao s vjerovanjem da se čovjek može pretvoriti u vuka.

S vremenom su "vučji" rituali izblijedili u zaborav, ali vjerovanje u ovu čudnu preobrazbu preživjelo je danas na mnogim mjestima u Europi.