Povijest reda templara ispunjena je mnogim misterijama o njihovom izgledu, aktivnostima na istoku i financijskim transakcijama u Europi. Tajne Templara postaju povod za sve vrste prijevara - od Da Vincijevog koda do Željeznog viteza. Je li poredak postojao nakon raspuštanja? Jesu li se njegovi članovi bavili magijom i jesu li oni bili čuvari Svetog Grala?

Gdje je nestalo blago reda?

Glavni problem u drugačije vrijeme zabrinjavala i povjesničare i pustolove, sudbina je blaga templara .

Na svom grbu vitezovi su bili prikazani kao toliko siromašni da si nisu mogli priuštiti ni vlastitog konja. Dva jahača bila su na istom konju. Ali u stvarnosti, do trenutka kada je red raspušten, zahvaljujući svojim uspješnim financijskim aktivnostima, akumulirali su značajno bogatstvo, od kojeg su dio, prema legendi, iznijeli i sakrili negdje izvan Pariza. Bogatstvo nikada nije pronađeno, ali sama ideja o njihovom postojanju potaknula je mnoge druge legende - o financiranju masonskih organizacija od strane Templara, engleskih banaka, pa čak i izgradnje Novog svijeta tim sredstvima.

Uz američki kontinent isprva je bio vezan još jedan ciklus legendi – o izvorima bogatstva reda. Prema hipotezi Jacquesa de Mailleta, američki Indijanci bili su dobro upoznati s templarima još u 12. stoljeću. Vitezovi su navodno doplovili do suprotnih obala Atlantika i tamo aktivno razvijali lokalne rudnike srebra. Put do američkog kontinenta bio je njihova glavna tajna, skrivena od "neupućenih".

Što su imali templari?

Glavno znanje, čije se posjedovanje često pripisuje templarima, je mjesto gdje se nalazi Sveti gral i korištenje blagodati koje on donosi. Potonji uključuju neiscrpno obilje, vječni život, a ponekad i samo sliku nedostižnog idealnog cilja. Prema biblijskoj legendi, Krist je jeo iz žrtvene čaše na Posljednjoj večeri. A u slavnom romanu Dana Browna Da Vincijev kod sadržavala je krv potomaka Krista i Magdalene, koji su bili srednjovjekovni templari.

Još jedna legendarna relikvija je Zavjetni kovčeg. S legendama o njemu (kao i s pričom o Svetom gralu) povezane su stvarne povijesne okolnosti. U razdoblju osnutka i početka svog djelovanja, Vitezovi templari boravili su na istoku – u Salomonovom hramu. Tamo se, prema Bibliji, čuvao Kovčeg. Čuvene ploče s deset zapovijedi, manu s neba koju su Židovi hranili u pustinji i Aronov štap, navodno su templari iznijeli iz Hrama po povratku u Europu.

U bitci podno Hattin Hornsa krajem 12. stoljeća templari su, prema drugim verzijama, također dobili dio životvornog križa. Po nekim svjedočanstvima posjedovali su i glavu kršćanske svete Eufemije Svehvaljene, koja se posebno štuje u god. pravoslavna crkva. Prema legendi, tijekom jedne od ranosrednjovjekovnih katedrala, relikvije ovog sveca korištene su kako bi se utvrdilo tko dijeli ispravna uvjerenja o Kristovoj prirodi - monofiziti, koji su poricali njegov ljudski princip, ili pravoslavci. Na tijelo Eufemije stavljen je svitak. Nakon što je lijes ponovno otvoren, završio je u njezinoj desnoj (unaprijed postavljenoj za pravoslavce) ruci.

Slika Eufemije u priči s templarima proizlazi iz "glave", koju su, prema materijalima inkvizicije, vitezovi navodno obožavali.

Nikad se nije doznalo kome su templari odavali počasti.

U nekim opisima nagađao se Janus s dva lica, u drugima - Pan, u trećima - samo nešto demonsko, u četvrtom - mačka. Jedna od varijanti "glave" templara bila je glava "Eufemija". Ali nekoliko puta u opisu optužbe pojavljuje se riječ Baphomet, koja se naziva ili jednim od imena đavla, ili netočno prenesenim ili iskrivljenim zvukom imena muslimanskog proroka.

Kome su se templari klanjali?

Treći, najveći, blok misterija templara vezan je za religijsku komponentu. Jesu li bili kršćanska, katolička ili okultna organizacija s elementima drevnih poganskih, domaćih ili istočnjačkih učenja? Osnova za razne vrste prijevara bili su materijali slučaja u kojem su templari “niječu Krista”, “pljunu na raspelo” i daju mnoge druge “znakove” da ovaj duhovni red pripada sotonističkim kultovima. Ali zato je uhićenje templara bilo u interesu kralja, a metoda da ih se pod mučenjem optuži za krivovjerje i veze s vragom bila je popularno oruđe Svete inkvizicije , nije moguće vjerovati ovim verzijama.

Ali slične su pretpostavke već aktivno koristili europski mistici u kasnom srednjem vijeku, modernom i novijem vremenu. Mnogi utemeljitelji okultnih učenja iskorištavali su simboliku i tajne templara u potkrepljivanju svojih doktrina. A nakon označenog povijesnog kontinuiteta rozenkrojcera i portugalskih templara, legende o ulozi templara u organizaciji masonskih loža postale su još više utemeljene, jer su našle određenu potvrdu u stvarnosti.

Još jedna spekulacija utemeljena na stvarnosti povijesnim uvjetima- moguća povezanost templara ne samo s islamom, već i s europskim kršćanskim sektama. Osobito im se često propisuje manihejstvo i slaganje u nizu stavova s ​​katarima, koji su ispovijedali dualistički nauk o borbi u svijetu dobrih i zlih načela i mogućem spasenju od zemaljskog „đavolskog“ života slanjem Krista.

No, većina povjesničara slaže se da su templari bili upravo katolički duhovni i viteški red.

Iako je sasvim moguće da su neke od organizacija prakticirale i neke mistične prakse “na terenu”, što je bio trend u nastajanju tog vremena.

Božja ostavština

Kao i mnogi drugi srednjovjekovni redovi, templari su imali svoj sustav znakova, s kojima su jedni drugima prenosili, uključujući tajne (na primjer, o kretanju kapitala) informacije. Zidovi dvorca Chinon, prekriveni ovim znakovima, postali su temelj za nastanak novih legendi. U 18. stoljeću, njemački arhivist izvijestio je da je otkrio dokumente koji sadrže podatke o blagu templara. Prema njima, dragulje i tajne arhive reda prije svoje smrti, njegov posljednji majstor Jacques de Molay predao je nećaku svog prethodnika, Guichard de Gode. De Godov potomak navodno je iznio i sakrio dobivenu ostavštinu, koja je kasnije, već sredinom 20. stoljeća, otkrivena u dvorcu Arginy i probudila "templarske duhove". Ali to nije bila posljednja prijevara u povijesti srednjovjekovnog poretka...

Ksenija Zharchinskaja

Viteški redovi su poluvojne, polumonaške organizacije kojima je bilo suđeno ostaviti zamjetan trag u povijesti ne samo kršćanskog Jeruzalemskog Kraljevstva. Iznimno zanimljivom pokazala se i povijest samih viteških redova, posebice redova templara ili templara. Čini se da je sam nastanak reda u početku držan u potpunoj tajnosti. Prema legendi, vitezovi templari nastali su u Palestini nakon Prvog križarskog rata. Godine 1118. ili 1119. (ne zna se točno) burgundski vitez Gottfried Saint-Omer, u društvu s još osam vitezova, osnovao je malu vojnu bratovštinu za čuvanje putova koji vode u Jeruzalem. Da, ovaj red je osnovalo devet francuskih vitezova, među kojima je bio i izvjesni Hugo de Payne iz Champagne.
Nakon nekog vremena svi su se članovi bratovštine zavjetovali jeruzalemskom patrijarhu i usvojili niz članaka benediktinskog samostanskog pravila. Kralj Balduin od Flandrije, poglavar Jeruzalemskog kraljevstva, organiziranog od strane križara u Palestini, naredio je gradnju uz džamiju, koja kao da je stajala na mjestu gdje je u biblijsko doba bio Solomonov hram. Od tog vremena red se počinje nazivati ​​Red siromašne Kristove braće iz Salomonova hrama ili jednostavno Templarski red (templari). Devet godina držali su potpunu šutnju o novom viteškom bratstvu - u svakom slučaju, niti jedna kronika ne izvještava o templarima tih godina. No poznato je da su se 1127. godine vitezovi vratili iz Svete zemlje u domovinu, gdje su objavili novi red. Ova organizacija, okružena gustim velom misterije, brzo je postala moćna poput Reda bolničara. Ali viteški red hrama, koji je započeo svoju povijest u pijesku Palestine, prošao je vrlo poseban put. Sljedeće godine, red i njegova povelja službeno su priznati na crkvenom saboru održanom u gradu Troyesu, središtu Champagne. Rezidencija templara, kao i hospitalaca, isprva je bila u samom Jeruzalemu. Kralj Baldwin II dao im je mjesto u džamiji Al-Aqsa na Hramskom brdu, koju su sami vitezovi počeli zvati Solomonov hram. Otuda, ponavljam, naziv reda je Tajno viteštvo Krista i Solomonov hram. Na francuskom, hram je tample, zbog čega se riječ “Templar” ukorijenila u Europi u značenju “templar”, “vitez Reda hrama”.
Vitezovi hrama su za svoju zaštitnicu izabrali Krotku Majku Božju. Stupajući u red, zakleli su se "da će svoje mačeve, ruke, snagu i život posvetiti obrani sakramenata kršćanske vjere, iskazivati ​​potpunu poslušnost Velikom meštru, biti izloženi opasnostima mora i rata, kada naredio, iz ljubavi prema Kristu, pa čak ni da se ne povuče u susretu s trojicom nevjernih neprijatelja."
Poput hospitalaca, vitezovi templari položili su zavjete poslušnosti, čednosti i siromaštva. Povijesna činjenica: Hugo de Payne, proglašen Velikim majstorom Reda hrama, i još jedan vitez po imenu Gottfried St. Omer u početku su imali jednog ratnog konja za dvojicu. Iz tog razloga, a kao simbol siromaštva, na grbu reda prikazana su dva viteza koji jašu na istom konju.
Templari su nosili obični bijeli ogrtač s crvenim križem na prsima. Zastava reda bila je prugasta, bijela i crna, pa se stoga zvala Bosean - na starofrancuskom ova riječ znači "ćelav konj". Na stijegu je bio križ i natpis-moto: "Ne nama, ne nama, nego Tvojem imenu".
Red hrama brzo je postao moćan, discipliniran vojno ustrojstvo. Polazilo se od načela: "Svatko uopće ne slijedi svoju volju, nego se više brine za slušanje onoga koji naređuje." Vitezovi hrama su se pokoravali samo svom velikom meštru i papi.
Europom se proširila slava o novom viteškom redu, čiji su se članovi borili protiv nevjernika, čuvali hodočasnike i trgovačke karavane, vješto liječili rane. Red, koji je ispovijedao siromaštvo, brzo se obogatio. Svatko tko joj se pridruži darovao je cijelo svoje bogatstvo bratstvu. Redu su zemlju dali francuski i engleski kraljevi. Već 1130. godine, osim dvoraca i tvrđava u Palestini, templari su imali posjede u Francuskoj, Engleskoj, Škotskoj, Flandriji, Španjolskoj i Portugalu. Deset godina kasnije pridodani su im posjedi u Italiji, Austriji, Njemačkoj i Mađarskoj.
U XII stoljeću, uz ogromne zemlje, dvorce, tvrđave, templari su posjedovali brodogradilišta, luke, imali su vlastite moćna flota vodio trgovačke poslove. Desilo se da su veliki majstori posuđivali novac samim kraljevima; a templari su potpuno zaboravili da njihova povelja podrazumijeva siromaštvo i odbacivanje svih zemaljskih radosti, zabranjuje bilo kakve svjetovne užitke, pa čak i smijeh i pjevanje. Vitezovi templari nisu stvorili vlastitu državu, poput Teutonaca - već su posjedovali ogromne zemlje u gotovo svim europskim zemljama. Nisu svoju sreću tražili na morskim cestama, poput malteških vitezova, iako je Red hrama imao svoju golemu flotu.
Templari su od pape, koji je u redu vidio svoju glavnu potporu, dobili sve nove povlastice: oslobođenje od crkvenih poreza, potpunu neovisnost o lokalnim svjetovnim i crkvenim vlastima, nadležnost isključivo papinske kurije. Templari su jedan za drugim uspostavljali zapovjedništva u Europi, au Svetoj zemlji su se borili s muslimanima. U borbama s nevjernicima vitezovi Hrama pokazali su izdaju, posebno okrutnost, izazivajući mržnju muslimana. Nije slučajno da je u budućnosti veliki zapovjednik Istoka, Salah ad-Din, milostivo postupao sa svim zarobljenim kršćanskim vitezovima, s izuzetkom templara.
I od tada, rimski pape, kao da se natječu jedni s drugima, nisu se umorili od obasipanja uslugama templarima. Templari su dobili pravo graditi svoje crkve, imati vlastita groblja. Nisu mogli biti izopćeni iz crkve, dobili su i pravo ukloniti izopćenja koja je nametnula crkva. Sva imovina templara, pokretna i nepokretna, bila je oslobođena crkvenih poreza, a desetina, koju su oni sami skupljali, išla je u cijelosti u blagajnu reda. Vitezovi hrama imali su svoje svećenstvo, neovisno o crkvenim vlastima. Biskupima je bilo zabranjeno miješati se u život reda, tužiti ili novčano kažnjavati pripadnike reda. Niti jedan duhovni i viteški red - a bilo ih je mnogo osnovanih u Palestini - nije bio obdaren tako širokim pravima i povlasticama. Intervenirali su u državne poslove, djelovali kao arbitri, rješavajući sukobe između monarha. Templari su, inače, prvi uveli računovodstvene isprave i čekove te potaknuli razvoj znanosti. A osim toga, u njihovoj stoljetnoj aktivnosti postoje mnoge misterije koje se još uvijek ne mogu riješiti ...
Djelovanje reda i život njegovih vitezova bili su tajnoviti, skriveni od ostatka svijeta. Život vitezova bio je pouzdano skriven i zaštićen moćnim zidinama i jarcima preseptorije - tako su se zvala središta reda u svakom od zapovjednika. I svijetom su se proširile glasine o luksuzu i rasipnosti templara, o tajanstvenim ceremonijama koje su se održavale u njihovim dvorcima.
Rečeno je da je jedan od članova reda koji je odao njegove tajne strancima, makar i nenamjerno, bio osuđen završiti život u strašnim tamnicama. Rečeno je da se tijekom ceremonija u crkvi glavnoga reda Veliki meštar svečano odriče ne samo vlasti pape, nego i samog Isusa Krista; da templari svojim pravim bogom smatraju izvjesnog Bafometa, pred čijim idolom piju vino pomiješano s pepelom spaljenih mrtvaca...
A pričalo se i da u svojim crkvama templari pljuju po raspelu, pjevaju nepristojne pjesme pred ikonama, da vitezovi Hrama poznaju tajanstvene znakove kojima dozivaju mrtve s onoga svijeta, da čaraju skrivene blaga tako da ih nitko ne može pronaći ... Osim toga, nažalost, ušla je u upotrebu usporedba "piti kao templar",
Bez obzira na sve to, nedugo nakon osnutka Vitezovi templari su počeli ubrzano cvjetati. Kao što je već spomenuto, njegovo središte bilo je u Palestini, ali u Jeruzalemsko kraljevstvo bio samo jedan od priora reda. Isti priorati nalazili su se u Tripolitaniji, Antiohiji, Poitouu, Engleskoj, zemljama francuskog kraljevstva, Portugalu, Aragonu, Mađarskoj, Irskoj i Poljskoj.
Bogatstvo templara već u drugoj polovici XII. stoljeća bilo je nevjerojatno. “Kristova braća” posjedovala su zemlje, utvrđene dvorce, kuće u gradovima, raznu pokretnu imovinu i nebrojene količine zlata. Dovoljno je reći da su templari kupili otok Cipar od engleskog kralja Richarda I. za tada nezamislivu svotu od 100.000 bizancija (880.000 zlatnih rubalja).
Izvor ovih neviđenih bogatstava nije bio samo vojni plijen, donacije vjernika i darovi monarha, već i lihvarenje, koje su templari postavili na razinu nedostižnu za svoje vrijeme. Imajući priorate u svim državama Europe i Bliskog istoka, templari su izmislili bezgotovinski prijenos novca, kada se zlato nije fizički transportiralo, već se prenosilo s računa na račun prema pismima prioratskih blagajnika.
Osim bezgotovinskog prijenosa novca, templari su smislili i mnoge druge bankarske inovacije. Izmislili su sustav bankovnih predstavništava, odvojili pravo bankarstvo od trgovačke trgovine, izumili sustav čekova i akreditiva, uveli "tekući račun". Sve osnovne bankarske operacije, zapravo, izmislili su i testirali templari. Slavni firentinski i židovski bankari renesanse nisu bili ništa drugo nego puki imitatori "jadne Kristove braće iz Salomonova hrama".
Nije iznenađujuće da su templari počeli obožavati žuti metal. Oštećenje zlatnika, koje su francuski kraljevi više puta pokušali, doživjeli su kao svetogrđe i spriječili ga na sve moguće načine, shvaćajući kakvu ogromnu štetu može nanijeti smanjenje udjela zlata u kovanici njihovom dobro ustrojenom financijskom sustavu. . Nije ni čudo da se u pariškom hramu čuvala referentna zlatna livra. Možda nisu daleko od istine oni istraživači koji sugeriraju da su na Bliskom istoku templari naučili neka ezoterična učenja, ukorijenjena u starim Feničanima i Kartažanima, koji su sakralizirali zlato, dajući mu magičnu sposobnost akumuliranja mira i sreće.
Templari su izdavali novčane zajmove, obično osigurane kolateralom. Ako se radilo o kraljevima ili utjecajnim feudalcima, zalog se pristojnosti radi formalizirao kao “prijenos na čuvanje”. Godine 1204. npr. engleski kralj Ivan Bez zemlje "prenio je na čuvanje" krunske dragulje u Londonski hram, a 1220. čak su i veliki kraljevski pečat Engleske "pohranili" engleski templari. Templari su često uzimali važne vladine dokumente na sigurno. Tako se u pariškom hramu čuvao original ugovora sklopljenog 1258. godine između francuskog kralja Luja Svetog i veleposlanika engleskog kralja Henryja III.; 1261. nalazila se i kruna engleskih kraljeva koju su deset godina čuvali templari.
Moguće je da su im templari, prihvaćanjem važnih državnih dokumenata na čuvanje i izdavanjem zajmova kraljevima protiv njih, nenametljivo zaprijetili ucjenom: u slučaju neplaćanja duga, otkrivanje sadržaja nekih dokumenata moglo bi izazvati grandiozne skandale. u kraljevskim kućama Europe. Upravo se to dogodilo s tajnim ugovorom između Johna Landlessa i njegove tete Berenger. Od 1214. ugovor su se pridržavali londonski templari, a kasnije su ga i javno objavili. Tako su kraljevi drhtali pred moćnim i bogatim redom. Unutarnje odaje templarskih dvoraca bile su raskošnije uređene od kraljevskih palača. Nije slučajno da su engleski kraljevi, koji su posjetili Pariz, sa svojom svitom boravili ne u kraljevskom dvorcu-palači Louvre, već u dvorcu Temple - pariškoj rezidenciji reda. U glavnom gradu francuskog kraljevstva, nekoliko desetljeća ovaj je dvorac pripadao redu koji se smatrao apsolutno neosvojivim. Njegovi zidovi i sedam kula, okruženi dubokim jarkom, bili su načinjeni od golemih gromada. Pokretni most okovan željezom vodio je samo do jedne od kula. Vrata su se otvarala i zatvarala genijalnim sustavom poluga koji neupućeni ne bi svladali.
U dvorištu, uz zidove, protezale su se stambene prostorije, posluga, staje. Cijela viteška vojska sa štitonošama, slugama, paževima, konjušarima, oružarima mogla se sakriti u Hramu. Donjon (glavna, neosvojiva kula) uzdizao se visoko iznad zidina, debljina njegovih zidova dosezala je osam metara. Ovdje je bila rezidencija Velikog meštra. Jedini način da se dođe ovamo bio je još jedan pokretni most koji je vodio od krova jedne od zgrada unutar dvorišta do vrata u zidu utvrde visoko iznad zemlje.
Sastajalište kaptola Vitezova templara bila je crkva debelih zidova i sićušnih prozora. Dva zvonika na ulazu izgledali su kao kule tvrđave i također su mogli izdržati opsadu.
Oltar u istočnom dijelu crkve bio je okružen kipovima svetaca, a iza njega je bila hrastova klupa u obliku potkove. Na ovoj su klupi za vrijeme svojih sastanaka sjedili članovi kapitula na čelu s velikim meštrom. O čemu su razgovarali, kakve su odluke donosili, nitko nije znao...
Godine 1306. dolazak u Pariz Velikog meštra - Francuza Jacquesa de Molaya i kapitula reda bio je veliki događaj i veličanstveni spektakl. Tisuće Parižana koji su izašli na ulice divili su se Jacquesu de Molayu u bijelom ogrtaču s crvenim križem na ramenu. Unatoč svojih šezdeset i nešto godina, poglavar reda je, kako opisuju očevici, čvrsto sjedio u sedlu i bio snažan. U plaštevima s križevima za njim je u Pariz ušlo šezdeset vitezova, članova kaptola.
Povorku su nastavili deseci vitezova, još nenagrađenih visoki stupnjevi, ali blistao je skupocjenim oružjem najboljih majstora Europe i Istoka. Dalje su se protezala beskrajna kola s hrastovim sanducima okovanim balama željeza i kože, praćena jakim stražarima. Škrinje su sadržavale ordensko zlato, a kožne bale srebro.
Veličanstven, svečan bio je ulazak najviše braće vitezova u Pariz. Sam kralj Filip IV. Lijepi upoznao je velikog majstora Jacquesa de Molaya. No, njihov susret imao je još jedno, posebno značenje: poglavara moćnog viteškog reda nije susreo samo francuski kralj – najveći dužnik reda susreo se sa svojim vjerovnikom. Dočekujući vitezove Hrama, francuski kralj kovao je dalekosežne planove. Ako su, doista, templari imali mistično znanje, kako im se pripisuje glasina, ako su mogli čitati u prošlosti i budućnosti, malo je vjerojatno da je Jacques de Molay osnažio svoj um da preseli rezidenciju reda u Pariz...
Tajni Kristov viteški red i Salomonov hram bili su, za razliku od teutonske feudalne tvorevine, država u svim državama. “Kažu da su njihovi posjedi, i s ove i s one strane mora”, izvještava kronika iz XII stoljeća, “toliki da nema područja u kršćanskom svijetu koje ne bi dalo dio svojih posjeda spomenuta braća.”
Brzo je rastao i broj braće vitezova. Do kraja dvanaestog stoljeća, Red hrama imao je trideset tisuća članova, uglavnom Francuza. U to vrijeme bila je to golema vojska sposobna osvajati zemlje.
Mnogi su bili privučeni u red, iako su oni koji su u njega ulazili morali položiti zavjete poslušnosti, siromaštva i čistoće. Vitezovi bez zemlje nalazili su ovdje potporu za život, siguran život; plemeniti gospodari - zaštita od moćnih neprijatelja, uključujući i vlastite suverene. No, istini za volju, redu su se pridružili pohlepni ljudi koji su zaboravili sve sveto i spremni na svaku okrutnost. Privukla ih je jedna od glavnih zapovijedi templara: "Nijedan zločin počinjen u korist reda ne smatra se grijehom."
I je li ikakvo čudo da na račun templara ima mnogo takvih "podviga" kao što su napadi na susjede, pa čak i pljačke na cestama. Štoviše, događalo im se da sklapaju saveze s nevjernicima - smrtnim neprijateljima, udružujući se protiv vlastite kršćanske braće ...
Dok su Templari gomilali bogatstvo i kupovali zemlju u Europi, poslovi križara u Palestini išli su sve gore i gore. Nakon što je sultan Salah ad-Din nanio poraz kršćanskoj vojsci u bitci kod Tiberijadskog jezera i zauzeo Jeruzalem, protjerivanje križara iz Palestine postalo je pitanje vremena. Godine 1291. križari su predali svoje posljednja tvrđava na Bliskom istoku i preselio u Europu.
Došlo je vrijeme i Kristovo tajno viteštvo i Solomonov hram, poput hospitalaca, morali su zauvijek napustiti Svetu zemlju. Oba reda su se nastanila na otoku Cipru. Još nekoliko godina ta su viteška bratstva slijedila isti put i konačno se zauvijek rastala: hospitalci su, napuštajući Cipar 1307., osvojili otok Rodos, a templari su, zadržavši i zemlju i dvorce na Cipru, preselili svoje glavne godine boravio u Parizu. Za razliku od drugih duhovnih i viteških redova, templari su gubitak Palestine primili dosta mirno. Njihovi posjedi u Europi bili su prilično veliki, a bogatstvo golemo. Posebno su jaki bili položaji templara u Francuskoj: značajan dio vitezova reda dolazio je iz francuskog plemstva. I, kao što već znate, bili su toliko iskusni u financijski poslovi koji su često bili na čelu riznice svog kraljevstva, djelujući kao moderni ministri financija.
Činilo se da ništa ne prijeti dobrobiti reda, ali oblaci su se već skupljali nad glavama bahatih templara. Bilo je to razdoblje vladavine u Francuskoj kralja Filipa IV. (1285.-1314.) iz dinastije Kapeta, zvanog Lijepi. Monarh je pametan, okrutan i vlastoljubiv, cijeli je život posvetio borbi za ujedinjenu, moćnu, centraliziranu Francusku. I, naravno, u njegovim planovima uređenja države nije bilo mjesta za Templarski red, u čijim posjedima nisu bili na snazi ​​ni kraljevski ni opći crkveni zakoni. Kralj je također bio zabrinut zbog sve većeg utjecaja reda na financije kraljevstva. Do kraja 13. stoljeća prihodi reda u Francuskoj bili su nekoliko puta veći od prihoda kraljevske riznice, odnosno templari su, zapravo, počeli određivati ​​financijsku politiku države. Uostalom, kralj Filip IV. Lijepi, koji se beskrajno borio da pomakne granice svog posjeda, uvijek je trebao novac. Tu i tamo trebalo je povećati poreze ili se upustiti u sumnjive prijevare.
U pariškoj kovnici zlatnici su se u dubokoj tajnosti okretali, smanjujući im težinu, a novi su kovani od piljevine. Od sto novčića dobivalo se sto deset - sto petnaest. Ali to nije bilo dovoljno, kralj je bio prisiljen posuditi ogromne svote uz kamate. Međutim, kralj je svoje vjerovnike isplatio na osebujan način. Budući da je dugovao novac langobardskim lihvarima, zatvorio ih je kad je došao rok. Kasnije je Filip IV. Lijepi uzeo zajam od židovskih bankara, a umjesto da vrati dug, izdao je dekret o protjerivanju Židova iz Francuske uz konfiskaciju njihove imovine...
Dug francuskog kralja prema redu templara, koji je godinama rastao, dosegao je na kraju astronomsku brojku. Dužnik nikada ne bi mogao isplatiti vjerovnika. Bilo je potrebno ili se potpuno pokoriti redu, ili, kako je kralj već učinio, uništiti vjerovnika.
Ali red braće vitezova s ​​brojnom vojskom, prokušanom u borbama, s golemim posjedima, tvrđavama, s vlastitom flotom i svojim lukama, podređen samo papi, činio se neranjivim. Nitko od europskih suverena ne bi se usudio ući s njim u otvorenu borbu. Kralj Filip je tražio drugi put. Vodio je tajni rat s redom mnogo prije nego što se Jacques de Molay preselio u Pariz. Kralj i njegovo vijeće odlučili su stati na kraj hegemoniji reda na području kraljevstva...
Podrška naroda bila je na strani kralja. Ugled reda među običnim pukom do tada je bio jako narušen. U svijesti čovjeka srednjeg vijeka plemstvo podrijetla i vojna moć bili su nespojvi s kamatarenjem. Zato je odnos prema bankarima vitezovima tada bio puno gori nego prema običnim kamatarima. Arogantnost templara, njihov prezir prema lokalnim običajima i tradiciji, kao i atmosfera tajnovitosti kojom su okruživali svoje aktivnosti, doveli su do činjenice da su se u narodu počele širiti najcrnje glasine: govorilo se da su templari ugovorili neka hereza na Istoku, da su se odrekli Krista i služe "crnu misu", da se na svojim tajnim sastancima vitezovi reda odaju neprirodnim orgijama.
Prije svega, kralj je odlučio ... zamijeniti Papu na Svetoj Stolici. Bonifacije VIII bio je neprijatelj Filipa IV i pokrovitelj je reda, videći ga kao svoju podršku. Kralj je započeo rat s templarima upravo akcijama protiv pape. Prije svega, Filip IV naredio je da se crkvena zemljišta u Francuskoj oporezuju u njegovu korist. Papa je odbio platiti, smatrajući da crkveni porezi trebaju ići samo u Rim. Tada je kralj zabranio izvoz zlata i srebra iz zemlje, a papa je prestao primati novac iz Francuske, iako su oni činili veliki dio prihoda Svete Stolice.
Sukob je riješen činjenicom da je Bonifacije VIII u poodmaklim godinama umro u najprikladnijem trenutku za francuskog kralja. Deset dana kasnije, kao što se i očekivalo, sastala se konklava kardinala u crkvi Svetog Petra u Rimu kako bi izabrali novog papu.
Međutim, konklava je trajala ... jedanaest mjeseci, tijekom kojih je kršćanska crkva bila lišena poglavara. Kralj je pokušao podmititi sve kardinale da za papu izaberu osobu koja mu se sviđa. Kardinali su se dugo pogađali s kraljevim agentima, ali je na kraju novi papa postao štićenik kralja Filipa Klementa V. Davno prije izbora, vjerujući u uspjeh, budući papa dao je Filipu IV pismeno obećanje unaprijed zabraniti tajni Kristov viteški red i Salomonov hram.
No, očito je i novi papa igrao svoju igru ​​i nadao se da će red iskoristiti za svoje ciljeve. U svakom slučaju, kad se Jacques de Molay odlučio nastaniti u Parizu, budući da su se templari zbližavali s hospitalcima i ciparskim kraljem Lusignanom, Klement V. je oprezno nagovijestio Velikom meštru u pismu da se riznica reda ne smije prenositi. u Francusku ...
Pa ipak, prejako, neovisno o bilo kome na svijetu, uključujući i papu, osjećalo se u to vrijeme bratstvo templara. Riznica reda, kao i sama rezidencija, nalazi se u Parizu. Veliki majstor je, naravno, bio uvjeren u svoju potpunu moć nad kraljem - prema legendi, čak mu je nekako pokazao i riznicu templara. I kao da bi još jednom pokazali kralju kolika je moć reda, templari su bili ti koji su sakrili monarha iza neosvojivih zidina dvorca Temple kada je u Parizu izbio snažan narodni ustanak, koji su kraljevske trupe nije uspio brzo smiriti.
To se dogodilo iste 1306. godine, kada se Jacques de Molay preselio u Pariz. A godinu dana kasnije, u listopadu 1307., uspavljujući sumnju vitezova Hrama, kralj je naredio uhićenje Velikog meštra i nekoliko druge braće koji su stajali na većini visoke stepenice hijerarhijsku ljestvicu reda, uključujući, naravno, Velikog rizničara.
Svi ostali vitezovi templari koji su bili u Parizu također su privedeni. Naredba za hvatanje templara, njihovih domova i imovine poslana je po cijelom kraljevstvu. Cijelo bratstvo, uključujući i velikog meštra, optuženo je za krivovjerje, odbacivanje kršćanske vjere i štovanje idola.
Tako je, nakon duge borbe, Filip Lijepi zatražio od pape Klementa V. pristanak za pokretanje inkvizitorske istrage protiv vitezova templara pod sumnjom na herezu na temelju "loših glasina". U noći 13. listopada 1307. uhićeni su svi templari u Francuskoj. Istodobno je vlada zaplijenila sve posjede i imovinu reda. Tijekom istrage, koja je trajala više od godinu dana, većina vitezova pod mukama priznala je najstrašnije grijehe za kršćanina: štovanje đavla, oskvrnjenje sakramenta, žrtvovanje novorođenčadi Sotoni, sodomski grijeh i još mnogo toga.
Ali može se zamisliti da su mnoge optužbe iznesene protiv templara apsurdne i prljave laži. Priznanja otrgnuta s njihovih usana pod mučenjem nemaju veću težinu od grozničavog delirija, jer su muke kojima su bili podvrgnuti bile nepodnošljive. No, vrativši se zdravom razumu, svi su kao jedan odbacili prljave klevete koje su im podigli papa Klement V. i kraljevi poslušnici.
Možda niste svjesni, ali suđenje Templaru nikada nije moglo donijeti osuđujuću presudu. Dana 2. svibnja 1312. Klement V. izdao je bulu kojom je proglasio ukinutim viteški red templara. Tako je red ukinut papinskom bulom “Vox clamanfis”: “S obzirom na loš glas templara, sumnje i optužbe protiv njih...” Čak se ni papa nije usudio reći da je ono za što su optuženi vitezovi hrama. je bila istina!
Međutim, ono za što nisu bili optuženi, što ni inkvizitori ni kraljevski suci nisu spominjali, bila je istina. Prošlo bi još malo vremena i cijela Europa, od hladnih voda Sjevernog mora do toplog Sredozemlja, bila bi golemo jedinstveno carstvo, predvođeno Velikim meštrom siromašne braće Reda Sionskog hrama. Kroz zemlje Francuske, Kastilje, Aragona i drugih kraljevstava u to se vrijeme već moglo putovati s kraja na kraj, a da se nikada ne kroči na zemlju koja nije pripadala redu. Da, osim u Svetoj zemlji, zapovjedništva Reda hrama pojavila su se na Cipru i Siciliji, u Portugalu, Kastilji, Leonu, Aragonu, Francuskoj, Nizozemskoj, Njemačkoj, Italiji, Engleskoj, Irskoj i mnogim drugim mjestima. A njegovo je bogatstvo bilo golemo - do stotina milijuna livara godišnje. Naravno, mnogo su gradili, kupovali sve nove zemljišne posjede, porinuli brodove. Ali ne zaboravite da im je sve to zauzvrat donijelo nove zarade, ogromne zarade. Uostalom, posjedi reda nisu bili podložni nikakvim dažbinama. Sve to neprocjenjivo bogatstvo smjestilo se u neosvojivim zapovjedništvima templara. Svaka je komandija u većoj ili manjoj mjeri služila kao bankovni ured.
Neposredno prije uhićenja, posljednji veliki meštar Reda, Jean Molay, posudio je Filipu Lijepom pola milijuna livara, ne opterećujući previše takvom pozajmicom riznicu reda. A to nije bila prva kraljeva dužnost. Nije ih bilo što dati okrunjenom krivotvoritelju. Naprotiv, novac je trebao sve više i više, a nije ga se imalo odakle uzeti, osim od templara. Taj je suveren do tada već opljačkao sve što je mogao. Naredio je da se čak i njegov vlastiti novac kuje od zlata i srebra najgore kvalitete i, štoviše, manje težine. Tko bi se drugi za to mogao kuhati u uzavrelom ulju, nego je francuski kralj nad zemaljskim dvorom. Tada je odlučio opljačkati bogatstva reda.
Zajedno s papom Klementom V., kao što je već gore napisano, malo prije toga, postavio je namjesnika svetog Petra na prijestolje, smislio je izdajničku uredbu o uhićenju templara i otimanju njihova blaga. “Mi, koje je Bog postavio na čuvanje pravde i slobode”, kaže kraljevski edikt, “nakon zrelog razgovora s prelatima i barunima i drugim savjetnicima, naredili smo uhićenje svih članova reda u našem kraljevstvu; svi bez iznimke da budu izvedeni pred Crkvu pred sud, a njihova pokretna i nepokretna imovina zaplijenjena i predana u naše ruke.” Udarac je bio neočekivan, precizno proračunat i templarima se učinio toliko nevjerojatnim da praktički nisu odoljeli. U tamnicama, uz mučenje, počela su duga ispitivanja nekoliko tisuća templara. A prema papinskoj buli iz 1312. godine sve nekretnine templara u Francuskoj prešle su na red hospitalaca, a sva pokretna imovina, uključujući i riznicu reda, podlijegala je konfiskaciji i prijenosu na raspolaganje kralju. Njegov vlastiti čuvar pečata, nadbiskup Narbonnea, Gilles Eslin, odbio je staviti ovu uredbu sa svetim simbolom kraljevske moći, zbog čega je smijenjen.
Od njega je Mola doznao za podlu zavjeru. Isprva nije mogao vjerovati u takvu izdaju. Templari su uvijek podržavali Filipa IV. Ali ubrzo su počeli pristizati popisi iz raznih zapovjedništava u Parizu iz dekreta koji je kralj poslao svim posjedima Francuske. Bilo je zabranjeno otvarati dvostruki paket u kojem se nalazio ovaj prokleti pergament do naznačenog sata, ali moć krune je nemoćna tamo gdje nema poštovanja prema monarhu. Nedugo prije početka uhićenja, većina blaga napustila je Hram, a blagajne zapovjednika bile su skrivene u unaprijed pripremljenim skrovištima. U nečemu, au ovom pitanju templari nisu imali sebi ravne.
Dakle, među zaplijenjenom imovinom reda bilo je mnogo manje blaga nego što je Filip IV očekivao. I stoljećima, počevši od 1307. godine, oni koji su željeli pronaći nestalu riznicu templara nisu bili prevedeni. Da, plijen nije opravdao težnje izdajničkog kralja. Nešto kasnije, požalio se da su se samo njegovi doprinosi u blagajnu reda smanjili za stotinu i pedeset tisuća livara. Bogatstvo za kojim ste čeznuli je nestalo. Većina njih nikada nije pronađena. Tako je, nažalost, najokrutnije razočaranje čekalo progonitelje templara: templarska riznica nestala je bez traga! Potrage za blagom reda provedene su u mnogim francuskim dvorcima iu rezidenciji reda na Cipru, ali uzalud. Nigdje nisu pronađeni templarski arhivi koji bi trebali čuvati značajne tajne. Za znanstvenike ti dokumenti ne bi bili ništa manje vrijedni od sveg blaga koje su prikupili templari... Povjesničari se do danas prepiru o sudbini templarskog zlata i arhiva, a do danas tragači za blagom i istraživači traže oboje. ..
Jasno je što se dalje dogodilo. Zatvaranje, mučenje, svađe između vladara i Klementa V. oko posjeda Reda... Odbijajući priznati optužbe protiv Reda, mnogi su se vitezovi zatvorili u svoje tvrđave, odakle su uputili apel papi, u kojem su popisivali velike zasluge templara za Crkvu i kršćanski svijet. Nije išlo. Njihovi su dvorci bili opsjednuti i zauzeti. Većinu članova Reda templara Inkvizicijski sud osudio je na doživotni zatvor, a vodeća jezgra, tijekom suđenja, koja je odbila svoje prijašnje svjedočenje kao iznuđena mučenjem, osuđena je na spaljivanje zbog drugog pada u herezu . Neki od njih, ne mogavši ​​izdržati mučenje, priznali su krivovjerje, tim više što su se suci unaprijed pobrinuli da pronađu svjedoke tajnih obreda gaženja križa i klanjanja idolima. Drugi su se izgladnjivali do smrti, a da ništa nisu priznali. Kasnije su počela pogubljenja: s vremena na vrijeme, po kraljevoj naredbi, vitezovi su spaljivani u malim skupinama na lomači u samom Parizu ili u drugim gradovima kraljevstva. Ne čekajući kraj istrage, papa Klement V. objavio je raspuštanje reda i njegovu zabranu u cijelom kršćanskom svijetu. Ista tragična sudbina čekala je posljednjeg Velikog meštra Reda, Jacquesa de Molaya, i njegovog kolegu, priora Normandije, Geoffroya de Charnaya. Veliki meštar i prior Normandije proveo je pet i pol godina u zatvoru, podvrgnut sofisticiranoj torturi. Napokon je došao dan kada su bosi u žutim kapama heretika posljednji put prošetali Parizom, praćeni stražarima i redovnicima. Na otoku usred Seine već je bila zapaljena vatra. Smaknuće je došao gledati i francuski kralj Filip IV. Lijepi, najveći dužnik templarskog reda. Veliki meštar i njegov kolega popeli su se na vatru na trgu ispred Notre Dame u Parizu 18. ožujka 1313. u nazočnosti kralja, biskupa i brojnih građana. Već iz vatre, prema legendi, Jacques de Molay prokleo je francuskog kralja, papu Klementa i kraljevskog legalista Guillaumea Nogareta, vojskovođu koji je najaktivnije sudjelovao u progonu Reda, koji je uhitio Velikog meštra i osobno mučili ga. Da, njegove posljednje riječi bile su kletve upućene njima. Kletva se pokazala djelotvornom: u roku od godinu dana, jedna za drugom, sva trojica su umrla ...
Ali sam red templara prestao je postojati. Dvorci i zemlje templara prešli su na krunu, brodovi su konfiscirani. Većina imovine Reda prešla je na hospitalce, vječne rivale, a pripao im je i dvorac Temple u Parizu. Stoljećima kasnije ponovno su se sjetili strašne kletve Velikog majstora - upravo je u bivšoj rezidenciji reda zadnji francuski kralj Luj XVI proveo noć prije pogubljenja ...
Ali to nije bilo svugdje i ne uvijek, međutim, samo u Španjolskoj i Portugalu, gdje se vodila borba s Arapima, monarsi nisu uvrijedili templare: braća vitezovi su im bili potrebni kao moćni saveznici vojna sila. Istina, kako bi se formalno ispunila papina zabrana, osnovani su novi viteški redovi, na koje su prenesena i imovina templara i oni sami. Posjed templara na otoku Cipru sačuvan je netaknut. Na tim mjestima templari su bili potpuno opravdani i pridružili su se drugim viteškim redovima. S drugima, iako su uhićeni pod pritiskom papinskih vlasti, postupanje s njima bilo je vrlo humano.
Malo toga sada podsjeća na poredak, koji nije bio niži od kraljeva u moći i utjecaju. Ostalo je, primjerice, ime pariškog hrama Rue, postavljenog na mjestu gdje je nekoć stajao templarski dvorac, iako je i sam davno srušen. I ima mnogo misterija na koje još nije odgovoreno. I dan danas uzbuđuju maštu mnogih ljudi.
Vjerska uvjerenja templara su tajanstvena. Tome su čak posvećene i posebne studije - kako sasvim znanstvene tako i potpune mistike. Na primjer, istraživači pokušavaju objasniti što je personificirao idol Baphomet, kojeg su vitezovi hrama navodno obožavali. Sugerira se da je u uvjerenjima vitezova, koji su desetljećima stvarali tradiciju i atribute bratstva, bila bizarno pomiješana mržnja prema nevjernicima i ... prema samom Papi. Uostalom, templari ništa nisu cijenili tako visoko kao apsolutnu neovisnost i moć nad svime i svima. Previše su vjerovali u svoju moć i upravo su zato tako lako i brzo poraženi. Općenito, pretpostavlja se da su imena proroka Muhameda i naslov pape bizarno kombinirani u imenu Baphomet. A činjenica da su se vitezovi smatrali izvan kontrole pape potvrđuje jedna od formula reda: posvećeni templar nazivan je "Gospodnjim prijateljem i mogao je razgovarati s Gospodinom ako je htio". Drugim riječima, da bi komunicirao sa Svemogućim, nije mu bilo potrebno posredovanje pape i kršćanske crkve ...
Što reći, u cijeloj povijesti križarskih ratova, dio koje je i povijest vitezova templara, ima i puno nepoznanica. Vjerojatno novi zanimljiva otkrića oni će donijeti iskopine arheologa u drevnim gradovima i bojnim poljima, možda, drevne rukopise, još uvijek nepoznate do sada ... I, naravno, svaka osoba je zainteresirana da vidi sveta mjesta vlastitim očima. Danas je do njih puno lakše doći nego za vrijeme križarskih ratova...

U dvanaestom stoljeću kršćanska crkva više nije bila poput male židovske sekte kakva je bila kad je nastala. Njegov se utjecaj proširio na sva područja života zapadne Europe, ali još je bilo daleko od vremena onog sumornog mračnjaštva koje su prosvijećeni naraštaji osamnaestog stoljeća predbacivali srednjem vijeku. Nad umovima je tih godina vladao opat Bernard iz Clairvauxa, koji je za života bio kanoniziran kao svetac. Mistični pisac, veliki govornik, bio je inspiracija iza Drugog križarskog rata. Pape su slušale njegovo mišljenje, a feudalci su ga se bojali. Tijekom tog razdoblja sve političke aktivnosti odvijale su se u znaku rivalstva između klera Katoličke crkve i careva Svetog Rimskog Carstva za utjecaj na vlasteline.

U tim uvjetima Bernard je 1128. godine osnovao vojno-redovnički red vitezova Hrama – templare (templare). Jezgru reda činili su vitezovi koji su se vratili iz Palestine. Njegov razvoj je bio brz. U redove templara ulazilo je sve više dragovoljaca, bolje rečeno novaka. Red se od samog početka čvrsto nastanio u zemljama zapadne Europe, tada podijeljene na devet provincija: Francusku, Portugal, Kastilju, Aragon, Mallorcu, Njemačku, Italiju, Siciliju i Englesku s Irskom. Do početka XIV. stoljeća templari su imali gotovo deset tisuća posjeda diljem zapadne Europe, od čega oko tisuću u Francuskoj. Posjedi, kao i njima podređene vojne postaje i utvrde, prekrivali su Europu gustom mrežom.

Tri kategorije braće činile su sam red: vitezovi – svi plemićkog podrijetla ili – vrlo rijetko – uzdignuti u plemstvo, među njima su birani čelnici rezidencija; ispovjednici-redovnici koji su bili uz meštre ili služili u crkvama; narednici, među kojima su vitezovi novačili štitonoše i pješake u vojnim pohodima i koji su vodili kućanstvo i raspolagali imovinom reda, među njima su bili slobodni seljaci i obrtnici. Postojala je i kategorija gostiju hrama koji su pružali privremene usluge redu. Red je pod svoju zaštitu uzeo i one koji su mu se pridružili: seniore koji su prema njemu pokazivali lojalne osjećaje; trgovci koji su koristili njegove trgovačke usluge; obrtnici koji su se naselili na njegovim posjedima i mnogi drugi. Na dnu ove hijerarhijske piramide bili su ovisni seljaci, vezani za zemlju feudalnom ovisnošću, i tamnoputi robovi izvezeni iz Palestine. Na vrhu je vladao veliki meštar, izabran na sastanku predstavnika devet provincija zapadne Europe. Veliki meštar imao je apsolutnu vlast, s izuzetkom pitanja vezanih uz primanje novih vitezova, prodaju imovine Reda, imenovanje najviših čelnika provincija – o njima je odlučivala skupština.

Templari nisu priznavali nikakvu drugu vlast nad sobom. Hramski red uživao je pravo eksteritorijalnosti i nije potpadao pod jurisdikciju vlasti onih zemalja na čijem se teritoriju nalazio. Red nikome nije plaćao nikakve poreze, uključujući crkvenu desetinu, kao ni carine. Imao je svoju policiju i svoj sud. Formalno, veliki meštar bio je podređen samo papi, koji ga se i sam bojao.

Vojna moć reda bila je značajna. U njegovim redovima bilo je oko 15 tisuća vitezova i 45 tisuća narednika, ne računajući svećenike, seljake, obrtnike, goste Hrama i vazale. Ova je vojska bila raštrkana po zapadnoj Europi i nije se mogla boriti. No, s druge strane, mogla je kontrolirati vrijednosti poretka na golemim teritorijima, bogatstvo koje su templari skupljali nevjerojatnom pohlepom na prostorima od Atlantskog oceana do Palestine, koristeći metode dotad nepoznate u srednjovjekovnoj Europi.

Kao i svi redovnici, templari su položili zavjete: poslušnosti, čistoće i osobnog siromaštva. Ali sam red, kao organizacija, mogao je imati imovinu. Njegova je povelja izravno obvezivala gomilanje dragocjenosti i zabranjivala prodaju imovine bez dopuštenja vrhovnog vijeća. Škrtost templara dosegla je točku da su odbili otkupiti svoju braću iz zarobljeništva, kao što je posvuda bilo uobičajeno u to vrijeme. Na sve moguće načine templari su skupljali svoje blago.

Osim toga, red je stvorio flotu i ostvario monopol u plovidbi Sredozemljem između Europe i Bliskog istoka. Njegovi brodovi prevozili su trupe križara, hodočasnika koji su išli u Svetu zemlju, među kojima su bili bogati prinčevi koji su izdašno plaćali svoje usluge.

Trgovci su također koristili templarsku flotu za prijevoz svoje robe. Oružje, konji, hrana dovoženi su iz Europe. U Europu - vino iz Palestine, začini i šećer iz Indije, tkanine iz Damaska, tepisi i svila iz Perzije, kao i arapski parfemi.

Red je akumulirao još veće bogatstvo u samoj Europi. Kako bi pridobili potporu vitezova reda, monarsi i bogati feudalci davali su templarima zemlje i dvorce. Na ovaj ili onaj način zauzeo je čitave županije s njihovim zemljama, rijekama, šumama, poljima i seljacima.

Templari su osnovali vlastitu banku. Svaki posjed je imao svoju granu. Trgovci su stavljali zlato i druge plemenite metale u banku, a zauzvrat su dobivali mjenice. Templarska banka također je prihvaćala na čuvanje blago monarha, lordova i biskupa. Redovnici su pustili zlato u promet. Nudili su ga u visokom postotku kraljevima, feudalcima, biskupima, komunama i trgovcima. Red je postao najveći lihvar u Europi.

Među posuđivačima hrama bile su episkopije i općine, koje su počevši od 1140. godine započele gradnju crkava u gotičkom stilu. U to je vrijeme većina francuskih gradova imala vrlo ograničena sredstva za razvoj. Ako su njihovi magistrati imali slobodnog novca, onda su ga prije svega trošili na jačanje gradskih zidina.

Tim je više iznenađujuće što je u roku od nekoliko godina diljem Francuske pronađen novac za izgradnju ogromnih gotičkih katedrala. Jedina organizacija koja ih je mogla dati bili su Vitezovi templari. U manje od stotinu godina izgrađeno je osamdeset ogromnih katedrala i sedamdeset manjih hramova.

Izgradnja je zahtijevala angažman velikog broja ljudi. Ali radnicima se plaće ne mogu isplaćivati ​​u mjenicama. Zajmovi dani biskupima i komunama trebali su biti potkrijepljeni novcem. Međutim, novac, osobito metalni, tada je bio rijetkost. Srebrnih gotovo da i nije bilo. To srebro, tek oko tonu, koje su templari iznijeli iz Palestine, očito nije bilo dovoljno. U Europi praktički nije bilo rudarenja plemenitih metala. A nalazišta u Njemačkoj, Češkoj i Rusiji još nisu otkrivena. Zlato također nije bilo dovoljno.

Pa ipak, templari su kovali svoj novac, srebrni, ne zlatni. Tijekom XII - XIII stoljeća proizvedena je tolika količina srebrnog novca da je postao uobičajeno sredstvo plaćanja. Tim novcem pokrenuta je akcija izgradnje hramova.

Ali odakle je došao metal? Nitko ovo nije znao. Dapače, šutjeli su oni koji su znali. Templari su uglavnom šutjeli o mnogim stvarima. Dakle, povelju reda poznavali su samo vitezovi, ali je nisu mogli čuvati kod kuće, da ne bi pala u ruke neupućenima, čak ni među članovima reda. Majstori su odluke donosili u dubokoj tajnosti. Arhiva reda misteriozno je nestala.

Ima još mnogo neobjašnjivih, a ponekad i neobjašnjivih činjenica u povijesti reda. Neki od njih tiču ​​se templarske flote. Za kontakte s Engleskom imali su luke na atlantskoj obali. Položaj luka ne može se logično objasniti na temelju potreba templara u Europi. Ovo je La Rochelle. Smješten 150 kilometara južno od Nantesa i 70 kilometara sjeverno od Rouena na ušću rijeke Gironde, na obalama dubokog zaljeva, dobro je utvrđen i neosvojiv i s mora i s kopna. (Kako se kasnije uvjerio kardinal Richet-Lieu.) S ove točke gledišta izbor templara nas ne iznenađuje. Još jedna stvar nije jasna, zašto je red trebao luku smještenu daleko južno od Engleske i sjeverno od Portugala, do koje je put bio sigurniji i pogodniji kopnom? Međutim, La Rochelle nipošto nije bio sporedna točka za templare. Rezidencija, koja se tamo nalazila, kontrolirala je golemo područje, a sa svih strana Francuske, sedam "putova templara" konvergiralo je na njega.

Moć reda je rasla, njegov utjecaj je porastao u mnogim zemljama zapadne Europe. 200 godina templari se nikoga i ničega nisu bojali. To se nastavilo do 12. listopada 1307. - do dana kada je francuski kralj, Filip Lijepi, pokrenuo iznenadnu i dobro pripremljenu operaciju protiv reda. Templari su optuženi za herezu, njihova imovina je uništena, braća su uhićena, a njihova imovina konfiscirana. Papa je izdao dekret o raspuštanju reda. Uhićeni su predani u ruke inkvizicije. Među brojnim ispovijestima jedna je za nas posebno zanimljiva - protokol svjedočenja viteza Jeana de Chalona. Tvrdio je da su noć prije uhićenja tri natkrivena kola izašla iz Pariza, natovarena škrinjama hramskog blaga. Kola je pratio konvoj od četrdeset i dva viteza, predvođen majstorom Hughom de Chalonom i Gerardom de Villiersom. Vitezovi i teret trebali su stići u jednu od luka, gdje ih je čekalo sedamnaest brodova reda. Frapantan je nesrazmjer između broja brodova i sadržaja triju vagona. Ali možda su i drugi konvoji išli prema ovoj luci? Ne znamo što je bilo u škrinjama. Riječ "blago" može dovesti u zabludu. Sada to znači "nakupljanje zlata, srebra i drugih dragocjenih stvari". U srednjem vijeku je također imao to značenje, ali se također koristio za označavanje tajnih arhiva kraljeva i općina. Ne sumnjamo da je blago Hrama, izneseno iz Pariza, tajni arhiv Reda, koji je morao biti skriven na sigurnom mjestu.

U koju su luku vitezovi mogli otići te mučne noći? Naravno, u luku koja je pripadala templarima. Drugi su bili nepouzdani i nije bilo brodova Kaptola. Ostaje La Rochelle. Pouzdano utvrđen, mogao je izdržati opsadu kraljevih žandara. Do njega je vodila cesta koju su čuvali templari, a na kojoj su se mogli naći zamjenski konji. Ali ne znamo je li teret stigao na odredište. Poznato je samo da se arhiva reda ne pojavljuje u popisima imovine koju su zaplijenili kraljevi ljudi, a imena vitezova koji su pratili teret navedena su zajedno s onima koji su pobjegli od uhićenja. Među brodovima koji su se sklonili u Portugal nije bilo brodova iz La Rochellea. Nestali su zauvijek. Istraživači se suočavaju s tri pitanja:

1. Gdje su templari dobili srebro - metal koji do tada nije pronađen u Europi, s kojim su doslovno preplavili zemlje Svetog Rimskog Carstva?

2. Zašto im je trebala luka La Rochelle?

3. Kamo su otišli brodovi natovareni "blagom" reda koje su uspjeli spasiti 1307. godine?

Jean de la Varande, povjesničar iz Normandije, kaže kroz usta lika u jednoj od svojih knjiga da su templari donijeli mnogo ovog metala iz ... Meksika, odakle je došao izraz "biti bogat", odakle je riječ "srebro" je sinonim za riječ "bogatstvo", a kako bi prirodno bilo govoriti o zlatu na takav način! Nažalost, Varand ne navodi izvor svojih informacija. Stoga ćemo pokušati sami pronaći potvrdu ove hipoteze.

Jedan od dokaza može se pronaći pomnim pregledom slike zabata hrama templara u gradu Verelai u Burgoniju, koji se optira u 12. stoljeće. Među ljudima koji okružuju Krista, na slici možete vidjeti muškarca, ženu i dijete s neproporcionalno velikim ušima. Muškarac je odjeven u indijansko ruho od perja i nosi vikinšku kacigu na glavi. Žena je golih prsa iu dugoj suknji. Možda su srednjovjekovni slikari čuli nešto o ljudima s velikim ušima. Sada znamo da su Inke i njihovi prethodnici, koje su oponašali, imali naviku uvlačiti svoje uši, umetati teške prstenove od zlata, bakra ili kamena u njihove režnjeve. Ovo je teško zamisliti. Sigurno su znali za Vikinge, na što ukazuje i kaciga na glavi čovjeka. Miješajući ova dva koncepta, nacrtali su "idealiziranog" Vikinga. Postoje dodatni dokazi da su templari bili svjesni postojanja kontinenta koji danas zovemo Amerika; nedavno su pečati reda pronađeni u Nacionalnom arhivu Francuske, zarobljen od strane naroda Filipa Lijepog 1307. godine. Na jednom od njih, priloženom Dokumentu koji se odnosi na jurisdikciju Velikog meštra, vidljiv je natpis "Tajna hrama". U središtu je lik čovjeka koji može biti samo američki Indijanac. Odjeven je u ogrtač, na glavi mu je pokrivalo od perja, isto kakvo nose Indijanci. Sjeverna Amerika, Meksiko i Brazil. NA desna ruka on drži luk, ispod, ispod | luk, prikazana je svastika - križ sa zakrivljenim krajevima, simbol vikinškog doba, uobičajen u Skandinaviji.

Varand je bio u pravu u barem jednom bodu. Templari su znali za postojanje Novog svijeta. I to je bila njihova velika tajna. Tajna je toliko važna da je njezino čuvanje povjereno najvišim hijerarsima reda i samom Velikom meštru. Bila je to tajna nad tajnama, u koju nisu bili upućeni ni vitezovi I. reda.

Znamo porijeklo ove misterije. U 10. stoljeću njemačko-danski Vikinzi proveli su 22 godine u Meksiku prije nego što su se uputili u Peru, gdje su osnovali carstvo Tiahuanaco. Irci su do tada već čvrsto ovladali istočnom obalom sadašnjih Sjedinjenih Država. Početkom 11. stoljeća norveški Vikinzi stvorili su prosperitetne kolonije na području moderne države Massachusetts, koja nije izgubila dodir sa Skandinavijom. U isto vrijeme, normanski kralj Rolland zauzeo je sjevernu obalu Europe i počeo vladati u Normandiji. Ovdje su sačuvane legende o pohodima Vikinga preko oceana. Dakle, tajne službe Reda, više od 100 godina kasnije, mogle su saznati za postojanje kontinenta preko oceana.

Ali jesu li templari doista srebro dobivali iz američkih rudnika?

Arheolozi tvrde da su meksički Indijanci poznavali tehnologiju obrade metala oko tisuću godina. To potvrđuju i legende lokalnih plemena, koje govore da je tehniku ​​i umijeće metalurgije donio 967. godine bijeli bog Quetzalcoatl. Iz različitih izvora doznaje se da je Viking Ulman ove godine stigao u Meksiko. Do tada se metalni proizvodi nisu koristili u Meksiku. Nisu pronađeni ni u eri kulture Teotihuacan, ni u klasičnom dobu Maja.

Poznato je da su meksički Indijanci, posebno Tolteci, bili veliki majstori zlata i srebra. Nažalost, malo je ostalo od njihovih veličanstvenih proizvoda, budući da su konkvistadori rastalili u poluge sve plemenite metale koji su im pali u ruke. Bakar je bio najrjeđi i najvrjedniji metal. Od njega su se, osim nakita, izrađivali novčići, igle, udice, noževi. A srebro se smatralo vrjednijim metalom od zlata.

Metalurgija u Peruu bila je razvijenija nego u Srednjoj Americi. Ovo je logično. S jedne strane, dobila je važan kulturni poticaj kineskog i indokineskog podrijetla, kako je pokazao njemački povjesničar X. Heine-Geldern: kultura Chavin rođena je iznenada, bez lokalnih prethodnika, mnogo stoljeća prije naše ere. Posjedovala je visoka razina tehničko znanje, uključujući taljenje metala.

S druge strane, Vikinzi, koji su u Meksiku bili samo dvadeset i kusur godina, vladali su carstvom Tiahuanaco oko tri stotine godina: a njihovi sljedbenici, Inke, još dvjesto pedeset godina.

Peru obrađeno zlato, srebro, shampi bakar - legura zlata i bakra, bronce, pa čak i platine. Znali su taliti, kovati, variti metale, lijevati ih u kalupe. Izrađivali su bimetalne proizvode, a znali su i prekrivati ​​srebro zlatom i bakar - srebrom na način da to moderni metalurški znanstvenici mogu učiniti samo uz pomoć elektrolize.

Proizvodnja zlata i srebra u Peruu poznatija je od meksičke. Iako su španjolski časnici i vojnici požurili svoj dio plijena pretopiti u poluge, brojna otkrića neopljačkanih grobova omogućila su sastavljanje impresivne zbirke veličanstvenih primjeraka nakita Inka.

Različite pretkolumbovske civilizacije američkog kontinenta, uza sve svoje razlike, imale su jednu zajedničku stvar: kamene građevine i skulpture. Nositelji tih civilizacija mogli su obrađivati ​​najizdržljivije kamenje - zadatak s kojim se moderni stručnjaci, opremljeni najnaprednijim alatima, teško mogu nositi. Do sada nije pronađen niti jedan alat od željeza ili čelika koji datira iz ovog doba. Pronađeni su različiti bakreni i brončani alati, ali nijedan od ovih mekih metala ne može se nositi s kamenom. Osim toga, poznato je da željezo slabo podnosi djelovanje vremena i nestaje bez traga. Sada znamo da su stari Egipćani koristili proizvode od željeza. Iako prije otkrića grobnog mjesta Tutankamona, nije pronađen niti jedan željezni predmet.

Arheolozi tvrde da kipari i graditelji monumentalnih građevina u pretkolumbovskoj Americi nisu mogli stvarati svoja djela koristeći samo alate od opsidijana ili bronce. Svaka analiza će pokazati da su morali koristiti čelični alat. Narodi Amerike bili su upoznati sa željezom i čelikom, barem na području carstva Tiahuanaco. Za to postoje uvjerljivi lingvistički dokazi. Dakle, u jeziku Inka i Quechua postoji riječ za željezo, ali nema naziva za čelik. A u Guarani jeziku postoji oznaka za oba metala.

Osim toga, Vikinzi, koji su se iskrcali u Ameriku 967. godine, bez sumnje su posjedovali oružje i oruđe od čelika. Brončano doba za njih je već završio prije tisuću i pol godina. Tijekom svog boravka u Meksiku, nisu uspjeli naučiti Tolteke umijeću dobivanja i obrade željeza, zanata složenijeg od obrade mekih metala. Ono oruđe koje bi moglo ostati nakon njihova odlaska, u pet stotina godina koliko ih je dijelilo od dolaska španjolskih kolonijalista, raspalo bi se u prah. U Tiahuanacu bi Vikinzi, logično, trebali organizirati proizvodnju željeza, no ta je vještina izgubljena smrću carstva.

Do vremena kada su Španjolci stigli u Peru, kao iu Meksiko, nije moglo ostati mnogo čeličnog alata. Najvjerojatnije su već nestali, a čak su im i imena zaboravljena. Ali ime željeza je sačuvano. Pronađen je u rudnicima i rudnicima, ali su izgubili mogućnost taljenja iz rude. Naprotiv, u onim regijama Paragvaja i Brazila, gdje su neki od preživjelih naroda Tiahuanaca našli utočište, čelično oruđe i oružje i dalje su se koristili, iako u sve skromnijim razmjerima. A u doba osvajanja sjećanja na to još su bila živa. Dakle, blago Montezume, astečkog cara, akumulirano kroz mnoge generacije, procjenjuje se na dvije i pol tone zlata. Dok je čim je otkupnina za vladara Atahualpu iznosila šest tona zlata i dvanaest tona srebra.

U Peruu je vađenje plemenitih metala bilo dobro organizirano. A rudarenje zlata pranjem provodilo se na industrijskoj razini.

Pokušajmo sada odgovoriti na još jedno pitanje.

Pretpostavimo da je srebro kojim su templari financirali izgradnju gotičkih katedrala u Europi iskopano god. Južna Amerika. A luka La Rochelle na atlantskoj obali Francuske izgrađena je za uvoz američkog srebra. Ostaje otkriti kamo su otišli brodovi na koje su ukrcani tajni arhivi reda koji su misteriozno nestali 1307. godine?

U poziciji smo odgovoriti na ovo pitanje: brodovi s templarima koji su izbjegli uhićenje 1307., a možda i s tajne arhive reda, našao utočište u Meksiku.

Ali zašto su templari odlučili otići baš u ovu zemlju? Što su znali o postojanju Centralna Amerika, ne čudi nas. Više od stotinu i pedeset godina srebrne poluge dopremaju se iz Južne Amerike u Europu. Templari su održavali bliske kontakte s potomcima Vikinga koji su posjetili Meksiko oko 1000. godine. Moguće je da su 1194. poduzeli izviđački pohod na ovo područje. Ali budući da tamo nisu pronašli dovoljno plemenitih metala, što im je bio glavni cilj u Americi, više nisu obnavljali svoje pokušaje.

Situacija se počela mijenjati kada je zajednica francuskog kralja i pape počela ugrožavati samo postojanje reda. Templari, za razliku od Reda hospitalaca, kroz svoju povijest nisu stekli potpuno autonoman teritorij u Europi, gdje bi mogli biti zaštićeni od pritisaka i prijetnji kako svjetovne tako i duhovne vlasti. Slučaj bi svakog trenutka mogao loše završiti. Vitezovi su počeli razmišljati o pronalasku sigurnog utočišta u slučaju povlačenja. Vikinzi, koji su trgovali s Templarima, ipak nisu obećavali toplu dobrodošlicu na svom teritoriju. Stoga do 1290. nije bilo pokušaja naseljavanja u Južnoj Americi. A nakon 1290. bili bi osuđeni na neuspjeh: carstvo Tia-huanaco uništila su divlja barbarska plemena. Ostao je samo Meksiko.

Nema sumnje da su templari, odlazeći u Ameriku, mislili da je riječ o privremenom utočištu. Ali njihove kalkulacije nisu bile opravdane. Red je zauvijek nestao. Izolirani preko oceana, templari su tamo mogli utažiti svoju žeđ za osvajanjem i širiti svoju vjeru, koja je u Europi graničila s herezom, među poludivljačkim plemenima Indijanaca, ali vrijeme je prolazilo, a nitko nije zauzeo mjesto pokojnika. Pedeset godina nakon dolaska posljednjeg templara, u Meksiku nije ostao niti jedan bijelac.

Dana 18. ožujka 1314. u Parizu je bilo oblačno. Glasni vjesnici šetali su uskim ulicama, glasno najavljujući suđenje opakim templarskim nitkovima. Na visokoj platformi, pod zaštitom stražara, koji su dijelili svjetinu od plemenite gospode, redovnika i odvjetnika, održavao se crkveni sud nad hereticima i zlikovcima. Istoga dana na spaljivanje na lomači osuđeni su veliki meštar Vitezova templara Jacques de Molay i njegovi najbliži suradnici. Jacques de Molay se popeo do visoke hrpe drva, skinuo i pažljivo složio templarski ogrtač i mirno se popeo. Kad se vatra rasplamsala, glasno je rekao: „Papa Klemente 5, za četrdeset dana ćeš doći k meni, francuski kralj Filipe 4, neće proći ni godina prije nego što nam se pridružiš.“ . Predviđanja majstora koji je umirao na lomači su se točno ispunila. Dana 20. travnja papa Klement u mukama je otišao Bogu. Bolio ga je trbuh, a liječnici su mu prepisali da pije smrvljene smaragde, koji su razderali utrobu velikog svećenika. U studenom je francuski kralj Filip IV pao s konja u lovu. Paraliziranog, dvorjani su ga podigli i donijeli u palaču. Tu je Filip Lijepi umro, ukočen i nesposoban za kretanje. A nad tijelom gospodara Francuske otimali su se nasljednici. Sinovi Filipa IV nisu mogli prenijeti prijestolje svojoj djeci. Njihov nećak, Edward od Engleske, otišao je u Francusku u ratu koji je trajao više od jednog stoljeća. Zemlja koja je opljačkala i ubila najveće viteške redove i sama je opljačkana i ponižena.

NA 1118 g . devet francuskih vitezova odlučilo je stvoriti vojno-monaški red - "za zaštitu hodočasnika koji idu u Jeruzalem". Bio je organiziran po uzoru na Red Ivana Jeruzalemskog, čiji su se članovi nazivali hospitalci ili jovanisti. Kao rezidenciju, velikodušni kralj Jeruzalema dao im je teritorij nekadašnje džamije Kubbat al-Zahra - Solomonov hram.

Glavna rezidencija Reda bila je u Francuskoj, u Parizu, u dvorcu Temple ("Hram"), koji je vitezovima dao drugo ime - templari. Bio je to moćan Red koji je apsorbirao tradiciju ranih monaških redova. Hramski red odmah je dobio neizrecivo bogatstvo - svjetovni gospodari darivali su mu zemlju.

Hramski je red od samog početka bio dvojak: s jedne strane viteški, a s druge monaški. Čak je i njegov pečat prikazivao konja s dva jahača u sedlu. U Redu su bila braća redovnici, braća vitezovi (nisu polagali monaške zavjete), narednici (samo ratnici u službi Hrama) te braća redovnici i obrtnici (ljudi pod okriljem Hrama). Većina braće vitezova bila je u Palestini i borila se s nevjernicima. Za braću vitezove rekli su: "pije kao templar" i "psuje kao templar". Ponos i aroganciju nisu smjeli zadržati.

Nasuprot njima, braća redovnici su diljem Europe organizirali mrežu zapovjedništava u kojima je bilo pohranjeno bogatstvo Reda koje su redovnici koristili isključivo za potrebe patnika. Dakle, jednom prilikom pada usjeva u tjedan dana samo je jedna komanda nahranila 10.000 ljudi. Templari su imali dva velika središta – istočnu šumu između Seine i Oba te luku La Rochelle. U prvom od njih lovci na blago još uvijek pokušavaju pronaći tragove blaga templara. Ali cijela je šuma u srednjem vijeku bila jako močvarna, pa je malo vjerojatno da će itko moći pronaći skrovište na mjestu osušenih močvara. Ceste oslobođene od kraljevskih inspekcija vodile su u La Rochelle. Ono što najviše iznenađuje je to što u načelu nije bilo ništa za nositi u ovu luku - Amerika u to vrijeme još nije bila otkrivena. Pa ipak, kroz cijelu Francusku, kola su puzala do i od La Rochellea pod zaštitom narednika Reda. Prihod | Templari su stalno rasli i dobili su nadimak ljudi od srebra. Nakon toga pojavile su se verzije da su templari uspjeli doći do Amerike i izvaditi srebro iz rudnika Perua i Meksika. Naravno, takvo bogatstvo nije moglo ne uzrokovatizavist i zloba među konkurentima.

Najbogatiji i najmoćniji Red imao je mnogo neprijatelja. Loši odnosi razvili su se s Redom sv. Ivana Jeruzalemskog, koji se nakon bijega iz Palestine najprije nastanio na Cipru, a zatim na Rodosu. Bijeli gostujući križ s rašljastim krajevima natjecao se s templarskim crvenim križem na moru i kopnu. Odnosi s Redom Svete Marije Teutonskog reda također su bili hladni. Templari su se brzo posvađali s novim redovničkim redovima. Iskosa je gledao na Red i svjetovne vladare. Car Svetog rimskog carstva Fridrik II. opljačkao je posjede templara na Siciliji. Francuski kralj Filip IV. Lijepi, koji je učvrstio svoju vlast u zemlji, bio je nezadovoljan što se u Parizu nalazi tvrđava Hram u kojoj stoluje veliki meštar - moćniji vladar od sebe. Kralj je želio primati cestarine na cestama Reda i poreze od zemalja Reda. Postojala su samo dva načina za to: voditi red i učiniti ga kraljevskim ili ga uništiti. NA 1305 . Filip Lijepi želio se pridružiti Redu hrama. Međutim, kaptol mu je Reda odgovorio da među braćom ne može biti okrunjenih lordova. Tada je Filip napravio novi prijedlog. Budući da je rat u Palestini došao kraju, a viteški redovi bili izvan Svete zemlje, potrebno je ujediniti dva od njih - Red hrama i Red Ivana Jeruzalemskog. Na čelu ujedinjenog Reda, da se ne bi omalovažila čast ni templara ni hospitalaca, trebao bi stati sin najkršćanskijeg francuskog kralja, potomak slavnog križara svetog Ljudevita. Međutim, ni ovaj plan nije uspio.

A onda je Filip Lijepi izabrao drugi put. NA 1305 . po prvi put su iznesene optužbe protiv vitezova templara za herezu i bogohuljenje. Odlučeno je poraziti Red tamo gdje je bio najjači – u Francuskoj. Jedan od zadataka kraljevskih istražitelja bio je zaplijeniti neizrecivo bogatstvo templara. No, ovdje ih je čekalo razočaranje: riznica je bila prazna, u crkvi reda nije bilo čak ni svetih posuda. Pričalo se da su par dana prije hapšenja kola natovarena sijenom negdje otišla s vrata Hrama. Zašto je bilo potrebno nositi sijeno iz Pariza u selo, nitko nije razmišljao. A onda je bilo kasno za nagađanje. Ista se stvar dogodila u cijeloj Francuskoj. Samo u jednoj komandi bilo je moguće uhvatiti relikvije u kapeli - brončanu glavu s pohranjenim kostima lubanje nekog sveca. Novac ordena nestao je bez traga.

Papa je odlučio uzeti stvari u svoje ruke. Osnovane su crkvene komisije za suđenje templarima. Među njima su bili biskup grada, redovnici prosjaci; dvije karmelićanke, dvije franjevke i dvije dominikanke. Komisija je prvo optužila templare za herezu. Ove optužbe potvrđene su činjenicom da su predmet obožavanja vitezova Hrama bili idoli - takozvane "glave Bafometa". To su bile brončane glave, ponekad s tri lica, s rogovima, sa svijetlim umetnutim očima. Za templare, ove su se glave smatrale simbolom blagostanja i prosperiteta, plodnosti okolnih polja. Ali za istragu je to bio znak obožavanja đavla. I rogovi na njihovim glavama, i tri lica, i lubanja - svi ti simboli bili su povezani s kabalizmom, čarobnjaštvom i alkemijom, što je nesumnjivo govorilo o kultu Sotone. Tu su dominikancima kompromisi bili nemogući – štovatelji đavla, okultisti i vračevi moraju biti uništeni.

Čini se da je nakon presude Pariškog suda posvuda odlučena sudbina templara. Međutim, u stvarnosti se nije svugdje čak ni moglo zaplijeniti imovinu. Nakon smrti Klementa V. i Filipa IV., ni Vatikan ni francuski kraljevi nisu imali vremena za templare, a na Pirenejskom poluotoku oni su bili potrebni za rat s Maurima. Stoga se tamo nitko nije posebno bavio progonom vitezova Hrama. U Kastilji i Aragonu vitezovi Reda hrama ušli su u punom sastavu i sa svom svojom imovinom u španjolski Red Calatrave. U Njemačkoj se proces potpuno raspao: u Frankfurtu su se templari pozvani na suđenje pojavili u punoj borbenoj odjeći, s kopljima u rukama. Sud nije dugo zasjedao i sve su optužbe odbačene. Samo u udaljenoj provincijskoj Engleskoj u 1311 . kralj i inkvizitori uspjeli su održati suđenje uhićenim vitezovima.

Što se tiče templarskog srebra, nije ga bilo moguće pronaći. Ni sud, ni inkvizicija, ni istražitelji nisu mogli doći do dna istine.

Postoje mnoge verzije prema kojima su blago templara, kao i sveti gral, križ Gospodnji i zavjetni kovčeg, pohranjeni negdje u Španjolskoj, Etiopiji, Škotskoj ili Kanadi.

U knjizi dvojice povjesničara - Danca Erliga Haarlinga i Engleza Henryja Lincolna - "Tajni otok templara" dokazuje se da je blago reda vitezova templara uništeno u XIII. stoljeću skriveno na malom baltičkom otoku. Bornholma, gdje sada živi 45 tisuća ljudi.

Prema teoriji Baigenta, Leeja i Lincolna, templari su bili čuvari Grala (Gral se u legendama smatra simboličnim izrazom potomaka Isusa i Marije Magdalene). Veza između legende i ostavštine templara čini se dovoljno stvarnom. Za templare je Marija Mandalina bila vrlo važna, njihova je prisega bila upućena „Bogu i Gospi". Žene su tijekom prvih pet godina polagale prisegu Reda i ostale njegove članice. (Ovu ćemo temu pokušati detaljnije obraditi u sljedećim člancima). Također, jedna od relikvija templara bio je desni kažiprst Ivana Krstitelja, prema legendi, prst - dio tijela bez glave, odveden je u Francusku. Postoji još jedna legenda da je glava Ivana Krstitelja bila zakopana ispod Herodove tvrđave u Jeruzalemu, gdje su templari iskapali. Što je pravo blago templara: srebro ili njihova duhovna baština, također se može raspravljati.

Međutim, nestala blaga još nisu pronađena. I dan danas ih traže. Hoće li se ikada naći sretnik koji će riješiti misterij nestalog bogatstva?

Tajne templara

O templarima je puno napisano, ali tajni i misterija vezanih uz njih ne postaje manje. Na primjer, zašto je “siromašno viteštvo Krista i Salomonova hrama” (takav je službeni naziv Vitezova templara) postalo najveći zemljoposjednik i vlasnik nesagledivog bogatstva, koje daleko premašuje riznicu bilo kojeg tadašnjeg suverena u Zapadnoj Europi? Osnovani 1118. godine od strane devet vitezova, Vitezovi templari su nakon samo pola stoljeća postali najmoćnija i najbogatija organizacija u Europi. Templari su gradili ceste, ratovali, financirali gradnju gotičkih katedrala. Kažu da su čak doplovili do Amerike davno prije Kolumba. Ali... 1307. nestali su s povijesne arene jednako misteriozno kao što su se na njoj pojavili.

Pitanja se množe. Gdje je nestalo materijalno i duhovno blago templara? Zašto su templari posvetili toliko pozornosti oživljavanju legendi o kralju Arthuru i Bratstvu Okruglog stola? Kako su templari i sveti gral povezani, jesu li oni doista bili čuvari svete relikvije? Što je davalo duhovnu snagu desecima tisuća vitezova u bijelim plaštevima? Tko su bili oni? Stotinama godina ljudi su zaokupljeni pitanjem: jesu li sluge Gospodnje ili pomagači đavla? Nevino oklevetane žrtve ili zlonamjerni heretici koji su dobili što su zaslužili? Nećemo ulaziti u ovaj dugogodišnji spor u kojem se teško može pronaći istina. Razgovarajmo o povijesnim događajima koji su se dogodili prije više od 800 godina i pokušajmo podići veo s tajni Reda hrama.

Na samom kraju dalekog XI stoljeća dogodili su se događaji koji su tijek svjetske povijesti okrenuli u novom smjeru. Počela je era križarski ratovi. Započelo je s katedralom u Clermontu, koja se dogodila na jugu Francuske 1095. godine. Tisuće sudionika, nadahnute strastvenom propovijedi pape Urbana II., kleknule su i zaklele se da će osloboditi Sveti grob u Jeruzalemu, koji su do tada zauzeli muslimani. Oni koji su se zavjetovali, u znak vjernosti, prišivali su križ na svoju odjeću, a mnogi su u naletu vjerskog zanosa užarenim željezom žarili križ direktno na tijelu. Postali su poznati kao Križari. Deseci tisuća ljudi otišli su ponovno zauzeti Sveti grob - muškarci i žene, mladi i stari, čak i djeca. Među njima je bilo redovnika i obrtnika, trgovaca i seljaka, naivnih pjesnika i ciničnih pljačkaša.

Ali, većinom, umirući na dugom putu od teškoća i poteškoća, obični sudionici križarskih ratova uglavnom su bili prikladni samo da umru s radošću za slavu Svemogućeg, postigavši ​​podvig pobožnosti i time zaradivši mjesto u raju . Jedini koji su se mogli adekvatno oduprijeti poletnim muslimanskim jahačima bili su vitezovi. Nije se svaki dobar ratnik mogao smatrati vitezom, ali je svaki vitez bio dužan to postati dobar ratnik. Tih godina još nisu nosili sjajni čelični oklop koji se pojavio kasnije. Naoružanje je bilo jednostavno, moral - surov. Mnogi od njih su bili grješnici koji su htjeli oprati svoje grijehe u borbama s nevjernicima. Među njima je bilo fanatika obuzetih iskrenom vjerom. Iz te slitine nitkova i svetaca nastali su prvi viteški redovi. Redovi su nastali zbog spajanja asketskog ideala s idealom viteštva. Ali još ne postavši asketski, viteški ideal već je bio kršćanski ideal, jer su se vitezovi - "oni koji služe Majci Božjoj, svim srcem joj odani" - smatrali ne samo braniteljima nenaoružanih i slabih, udovica i siročad, ali što je najvažnije - branitelji kršćanstva od nevjernika i heretika.

Postati vitezom značilo je dati zakletvu da se pred nevjernicima neće povući ni koraka. "Bolje je biti mrtav nego biti smatran kukavicom", rekao je stari francuska poslovica. Dakle, misija zaštite Svetoga groba u Jeruzalemu preuzeta od muslimana i čuvanja hodočasnika u Svetoj zemlji, pomaganja onima koji su bolesni i siromašni, ta je misija proizašla iz ideala kršćanskog viteštva. Zahvaljujući dominaciji asketskog svjetonazora u tadašnjem društvu, to je bilo dobro spojeno s polaganjem monaških zavjeta o čistoći, siromaštvu i poslušnosti.

Tako su nastali viteški redovi - dobrovoljni savezi bratovštine vitezova-redovnika. 11. i 12. stoljeće bili su vrhunac viteštva. U dvanaestom stoljeću kršćanska crkva više nije bila poput male židovske sekte kakva je bila kad je nastala. Njegov se utjecaj proširio na sva područja života zapadne Europe, ali još je bilo daleko od vremena onog sumornog mračnjaštva koje su prosvijećeni naraštaji 18. stoljeća predbacivali srednjem vijeku. Tijekom ovog razdoblja sve političke aktivnosti odvijale su se u znaku rivalstva između klera Katoličke crkve i careva Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda za utjecaj na vlasteline.

Tih je godina umovima vladao talentirani mladi (tada još nije imao 30 godina) opat Bernard iz Clairvauxa, koji je za života bio kanoniziran (priznat svetim) i čija se slava protezala daleko izvan samostana povjerenog njega u Clairvauxu. Na snazi ​​i uvjerljivosti njegovih riječi mogli bi pozavidjeti govornici stari rim; ljudi su mu vjerovali, jer je u svojim propovijedima na čudesan način pronalazio put do srca svakoga i nije samo prepričavao Sveto pismo, nego je dijelio svoja iskustva. Glas mu je zvučao usamljeno, ali cijeli je kršćanski svijet slušao taj glas. Bernard nije volio složene i nejasne teorije; on je vrlo jednostavno govorio o najdubljim istinama, smatrajući moralnu čistoću čovjeka, a ne broj napamet naučenih psalama, temeljnim temeljem svakog duhovnog postignuća. Mistični pisac, veliki govornik, bio je inspiracija iza Drugog križarskog rata. Pape su slušale njegovo mišljenje, a feudalci su ga se bojali. Sveti Bernard iz Clairvauxa je u svom eseju “Za slavu nove hostije” izjavio: “Ne postoji takav zakon koji bi zabranio kršćaninu da podigne mač. Evanđelje propisuje vojnicima suzdržanost i pravdu, ali im ne kaže: “Bacite oružje i okanite se vojnih poslova!” Evanđelje samo zabranjuje nepravedan rat, osobito među kršćanima. Za one koji su odabrali vojnički život, nema plemenitijeg zadatka nego rastjerati pogane koji su željni zauzeti Svetu Zemlju, nego odbaciti te đavolske sluge koji sanjaju o tome da kršćanima oduzmu svetište Božje skriveno u Jeruzalem. O, neka djeca vjere isukaju oba mača protiv svojih neprijatelja!”

Godine 1099. kršćanski se svijet radovao. Ipak bih! Rezultat Prvog križarskog rata bilo je oslobođenje Jeruzalema, što znači da je Sveta zemlja prestala pripadati nevjernicima. A puno važnije od širenja teritorijalnih granica bio je povratak nade u srca ljudi koji su ponovno zadobili svetište. Oslobođenje Jeruzalema bilo je, slikovito rečeno, oslobađanje od okova koji su bili više duhovne nego materijalne naravi. Žudeći za pravim, dubokim, velikim, ljudi različitih nacionalnosti, muškarci i žene, mladići i starci, hrlili su u Jeruzalem s jednim ciljem: pokloniti se Svetinjama. Religiozni poriv koji uzdiže dušu, nažalost, nije dovoljna zaštita od svih nestalnosti puta. Prevladavši mnoge nedaće putovanja morem (najpristupačniji put od

Europa u Svetu Zemlju prolazila je kroz Sredozemlje), hodočasnici su često postajali žrtve isprva samo bandi, a zatim organiziranih bandi pljačkaša. Lakoća novca i gotovo potpuna nekažnjivost doveli su do brzog porasta broja pljačkaša, a to je pak putovanje u Jeruzalem učinilo opasnim ne samo za novčanik, već i za živote samih hodočasnika.

Radost i olakšanje s kojima je jeruzalemski kralj Baldwin II dočekao pojavu 1118. godine na svom dvoru devetorice vitezova različitog podrijetla i iz različitih gradova - "ljudi od mača i koplja" koje je predvodio Hugh de Payen, siromašni lord iz Champagne. , razumljivi su. Ujedinio ih je jedan zajednički cilj: zaštititi hodočasnike od napada Saracena i čuvati cisterne s piti vodu od razbojnika. Devet vitezova ponudilo je kralju da preuzme pod svoju zaštitu karavane hodočasnika na posljednjem i najburnijem dijelu njihova putovanja: od lučkog grada Jaffe preko klanca Château Pelerin do Jeruzalema.

Nažalost, nisu sačuvani nikakvi povijesni dokumenti koji bi opisali ovaj trenutak, pa zasad samo nagađamo o motivima koji su pokrenuli vitezove i natjerali ih da se prihvate tako nesigurnog posla bez vidljive koristi za sebe. Službeno se vjeruje da su htjeli postići odrješenje i zaslužiti vječno spasenje. Ostavimo to bez komentara, tim više što daljnji razvoj događaja zasad potvrditi samo ovu verziju.

Jeruzalemski kralj Baldwin II osigurao je vitezovima smještaj u svojoj palači (nisu imali smještaj u Jeruzalemu), a sljedeće godine - u kući kanonika, koja se nalazila na mjestu nekadašnjeg hrama legendarnog židovskog kralja Salomona. Vjeruje se da se zato vitezovi, koji su činili okosnicu budućeg reda, u narodu nazivaju templarima, vitezovima Reda hrama. Temple na francuskom je "hram", pa su nam poznati kao templari. Vitezovi su pred jeruzalemskim patrijarhom izjavili svoje duhovno bratstvo i zakleli se "u poslušnosti, čestitosti i siromaštvu" da će se neumorno boriti protiv nevjernika, a ovim trima monaškim zavjetima dodaju i četvrti, svoj: da će štititi hodočasnike.

Tako je nastao red templara, čiji je puni naziv bio: "braća vojske Hrama, Kristovi vitezovi, siromasi Salomonova hrama koji se zajedno bore". Templari nisu bili prvi. Već krajem 11. stoljeća u Palestini se pojavio Red svetih Ivana Hospitalaca. Ali upravo su templari najpotpunije utjelovili sliku ratnika - redovnika, ideal borca ​​- vjerskog askete, koji je postao uzor svim kasnijim viteškim redovima. Svojom osobnom hrabrošću i hrabrošću brzo su stekli poštovanje i priznanje. Templari nisu samo čuvali hodočasnike na putu u Svetu zemlju, nego su pratili i kralja na njegovim putovanjima, čineći ih sigurnima. Vrlo brzo o redu su se počele stvarati romantične legende - o nezainteresiranim i neustrašivim vitezovima, spremnima pomoći osobi u nevolji. Brojni hodočasnici pronijeli su vijest o ovim slavnim ratnicima u sve krajeve Europe i za nekoliko godina nije bilo mjesta u Europi gdje se ne bi divili podvizima templara.

Sveti Bernard, tada još obični opat, napisao je povelju redu, kojom je templarima zabranjivao svaki kontakt s onima koji su bili izopćeni, tim više nije moglo biti govora o njihovom primanju u red. (Međutim, kasnije je to pravilo promijenjeno, dopuštajući braći da idu k izopćenim vitezovima, a također ih puštaju u svoje redove - radi spasa njihovih duša.) Braća su izabrala krotku Majku Božju, svetu Mariju, kao zaštitnica reda.

Sama povelja Reda odražavala je duh tradicije cistercitskih redovnika. Sveti Bernard je naglašavao da je zavjet siromaštva temelj za templare. Stavak dva Pravila čak je naređivao dvojici braće templara da jedu iz iste zdjele. Bernard se također pobrinuo da templare ništa ne odvrati od služenja Kristu. Zabranjene su bilo kakve svjetovne zabave - odlasci na spektakle, sokolarstvo, kockanje i druge životne radosti. Smijeh, pjevanje, isprazni razgovor bili su zabranjeni. Popis zabrana bio je više od 40 stavki. Slobodno vrijeme ovi "redovnici u duhu i borci u oružju" trebali su biti ispunjeni molitvama, pjevanjem svetih psalama i vojnim vježbama.

Službeni pečat novog reda bila je slika dva viteza koji jašu na jednom konju, što je trebalo značiti ne samo bratstvo, već i krajnje siromaštvo.

Bijeli ogrtač, nošen preko ostatka odjeće iste boje, postao je svojevrsni simbol templara. Vitez - redovnik koji je položio tri obvezna zavjeta: siromaštvo, čistoću i poslušnost - s bijelom odjećom simbolizirao je čisti sveti život koji je vodio, posvetivši svoju dušu Gospodinu.

Budući da su bili uvjereni da se božanski poredak u svjetskom poretku treba odraziti na unutarnju strukturu reda, templari su posebnu pozornost posvetili njegovoj strukturi. Na vrhu je vladao veliki meštar, izabran na sastanku predstavnika devet provincija zapadne Europe. Veliki meštar imao je apsolutnu vlast, s izuzetkom pitanja vezanih uz primanje novih vitezova, prodaju imovine reda, imenovanje najviših čelnika provincija – o njima je odlučivala skupština. Templari nisu priznavali nikakvu drugu vlast nad sobom. Hramski red uživao je pravo eksteritorijalnosti i nije potpadao pod jurisdikciju vlasti onih zemalja na čijem se teritoriju nalazio. Red nikome nije plaćao nikakve poreze, uključujući crkvenu desetinu, kao ni carine. Imao je svoju policiju i svoj sud. Formalno je veliki meštar bio podređen samo papi, koji ga se zapravo bojao.

Sam red činile su tri kategorije braće: vitezovi – svi plemićkog podrijetla ili – vrlo rijetko – uzdignuti u plemstvo, među njima su birani čelnici rezidencija; ispovjednici - redovnici koji su bili uz meštre ili služili u crkvama; narednici, među kojima su vitezovi novačili štitonoše i pješake u vojnim pohodima i koji su vodili kućanstvo i raspolagali imovinom reda, među njima su bili slobodni seljaci i obrtnici.

Postojala je i kategorija gostiju hrama koji su pružali privremene usluge redu. Red je pod svoju zaštitu uzeo i one koji su mu se pridružili: seniore koji su prema njemu pokazivali lojalne osjećaje; trgovci koji su koristili njegove trgovačke usluge; obrtnici koji su se naselili na njegovim posjedima i mnogi drugi.

Na dnu ove hijerarhijske piramide bili su ovisni seljaci, vezani za zemlju feudalnom ovisnošću, i tamnoputi robovi izvezeni iz Palestine.

No, bez obzira na manje ili više složene i odgovorne dužnosti ljudi u redu zauzimali, svi su oni imali, kako ukazuje Povelja, iste dužnosti i uživali iste privilegije. Razlog zauzeća pojedinog položaja bile su isključivo vlastite zasluge, jer, kako piše Bernard, “među njima nema razlike među pojedincima, a razlika je više određena zaslugama viteza nego plemenitošću krvi”.

Jednostavna braća početnici nosili su crne ogrtače i kamizole, pa su stoga, kada su templarski ratnici požurili u napad, njihovu prvu liniju činili konjanici u bijelom, a drugi - konjanici u crnom. Navodno se tu nalazi čuveni crno-bijeli standard reda, tzv. "Bosean", bojni stijeg templara, čija je kombinacija boja simbolizirala stalnu borbu u Kozmosu iu čovjeku između Svjetla. i Sjena, nastao. Na stijegu je bio križ s natpisom na latinskom upućenom Gospodinu: "Ne nama, ne nama, nego tvome imenu." Riječ "Bosean" postala je bojni poklič vitezova.

Još uvijek je nejasno zašto, unatoč nevjerojatno brzom rastu slave i prirodnoj želji mnogih plemenitih ljudi svog vremena da vjerno služe stvari koju su započeli templari, nijedan novi član nije primljen u red tijekom prvih devet godina.

Sada, nakon osam stoljeća, postoji ogroman broj mišljenja o ovoj temi, često kontroverznih i kontradiktornih. Jedno je sigurno: to nije mogla biti nesreća. A ako ne znamo prave razloge, onda to uopće ne znači da ti razlozi nisu postojali. Jesu, baš kao što su postojali duboki filozofski koncepti i mudrost koje su prikupili templari na Istoku. Tek kao realisti i dobro svjesni nemogućnosti objavljivanja mnogih istina zbog opasnosti profanacije, vitezovi su naučili čuvati tu mudrost, pa se od samog osnutka red može usporediti sa santom leda, u kojoj možemo vidjeti samo jednu desetinu svoje prave veličine. Samo po nekim od najsvjetlijih događaja u povijesti reda sada možemo nagađati o onom dijelu "ledenog brijega" koji je bio pod vodom, o onim idejama i načelima koja su vodila "jadne Kristove vitezove".

Jedan takav događaj dogodio se 1128. godine. Ove je godine odlukom Crkvenog sabora - najvišeg tijela, koje se nije sastajalo iz bilo kojeg razloga, već samo u iznimnim slučajevima - odobren službeni status templara: viteško-monaški red. Papa je osobno uzeo pod svoje pokroviteljstvo novi red, čiji su članovi ne samo služili Kristovoj stvari, nego su također morali štititi interese te stvari gdje god se nalazili. Isto vijeće odobrilo je Povelju reda koju je, kako je gore spomenuto, napisao slavni Bernard iz Clairvauxa.

Godine 1139. rimski papa daje značajne privilegije redu: templari su od sada postali neovisni o bilo kojoj vlasti - svjetovnoj ili crkvenoj, političkoj ili vjerskoj.

Katedrala u Troyesu je bila predodređena da postane prekretnica u povijesti templara, jer počinje brzi rast broja i bogatstva reda. Unatoč strogim zahtjevima za podrijetlo, način života i ponašanje, sve više vitezova prima se u red.

Sedam godina kasnije, pod papom Eugenom III., na bijelom plaštu templara pojavio se crveni križ s račvastim kandžama. Ovaj križ od grimizne materije, smješten s lijeve strane, ispod srca, papa je odobrio kao njihov grb. Takav "znak trijumfa", kaže papa, bit će im štit, da ne pobjegnu pred nevjernicima. Međutim, vitezovi nikada nisu bježali i uvijek su se pokazivali dostojni svog ugleda - ponosni do oholosti, hrabri do bezobzirnosti i istovremeno iznenađujuće disciplinirani, bez premca među svim vojskama svijeta.

Vitezovi su bili ujedinjeni u “komande”, male autonomne republike koje su imale svoje tvrđave i nisu bile ovisne o zakonima područja u kojem su se nalazile. Do XIII stoljeće templari su imali oko pet tisuća zapovjedništava, pokrivajući svojom mrežom gotovo cijelu Europu i Bliski istok. Samo u Svetoj zemlji red je imao 600 vitezova, 2000 narednika i više od 5000 običnih konjanika. S takvom se silom moralo računati, osobito otkad

Povelja reda zabranjivala je njegovim članovima povlačenje pred neprijateljem, ako ih neprijatelj nije brojčano nadmašio tri puta. Povelja je od vitezova zahtijevala potpuno i bezuvjetno junaštvo. Zajedno s viteškim redom – hospitalcima sv. Ivana Jeruzalemskog, templari su činili stalnu vojsku kršćanskih država Istoka. Bili su u najtežim područjima. Prilikom juriša na sljedeću tvrđavu, redovnici-vitezovi su prvi provalili u nju.

No 1291. godine križari su konačno protjerani iz Palestine i Sveta zemlja nepovratno je izgubljena za kršćanski svijet. Templari su se preselili u Europu, gdje su brzo stvorili neku vrstu međunarodne države za koju nisu postojale nacionalne granice. To je bilo doba prosperiteta za red, kada su njegovi veliki majstori razgovarali s kraljevima na ravnopravnoj osnovi.

Red se od samog početka čvrsto nastanio u zemljama zapadne Europe, tada podijeljene na devet provincija: Francusku, Portugal, Kastilju, Aragon, Mallorcu, Njemačku, Italiju, Siciliju i Englesku s Irskom. Do početka XIV. stoljeća templari su imali gotovo deset tisuća posjeda diljem zapadne Europe, od čega oko tisuću u Francuskoj. Posjedi, kao i vojne postaje i utvrde templara, prekrivali su Europu gustom mrežom. Posjedovali su stotine dvoraca i ogromnu količinu zemlje. Red, stvoren kao simbol siromaštva i jednostavnosti, postao je najbogatija organizacija. Templari su izumili mjenicu i postali najveći kamatari svog doba, a kuća pariškog reda postala je središte europskih financija.

Zbog stalnog kontakta s muslimanskom i židovskom kulturom, templari su posjedovali najnapredniju tehnologiju svog vremena. Red nije štedio, izdvajajući sredstva za razvoj geodezije, kartografije i navigacije. Imala je svoje luke, brodogradilišta, kao i vlastitu flotu, čiji su brodovi bili opremljeni kuriozitetom bez presedana u ono doba - magnetskim kompasom.

I svi su oni, od majstora do običnih vitezova, bili povezani željeznim vezama poslušnosti, discipline i tajnovitosti. Jer, među ostalim, postojala je i tajna koja ih je spajala. Tajna koja je omogućila “siromašnom Kristovom viteštvu i Salomonovom hramu”, stvorenom 1118. od strane devet križara, da se brzo proširi zapadnom Europom i postane najveći zemljoposjednik i vlasnik nesagledivog bogatstva, daleko premašujući riznicu bilo kojeg tadašnjeg suverena. Rezidencija templara u Parizu postala je nešto poput Wall Streeta srednjeg vijeka, a sam red u 12.-13. stoljeću nije bio ništa više od tadašnjeg MMF-a koji je izdavao zajmove europskim monarsima i trgovcima, financirao križarske ratove i dr. super projekti. Templari su imali značajnu vojnu silu, imali su vlastitu flotu, raspolagali su brojnim dvorcima i tvrđavama u Europi i na Bliskom istoku. Kao i svi redovnici, templari su položili zavjete: poslušnosti, čistoće i osobnog siromaštva. Ali sam red, kao organizacija, mogao je imati imovinu. Njegova je povelja izravno obvezivala gomilanje dragocjenosti i zabranjivala prodaju imovine bez dopuštenja vrhovnog vijeća.

Razlozi tako brzog rasta financijske i vojne moći Reda Salomonova hrama još uvijek nemaju zadovoljavajuće objašnjenje. Povjesničari uglavnom govore o značajnim donacijama europskih monarha i aristokracije riznici reda, ali oni nisu darivali samo njih, već je postojalo barem desetak katoličkih redova, ali nijedan od njih u XII-XIII stoljeću nije se mogao usporediti po snazi a bogatstvo kod templara .

Ili još jedna misterija: templari su velikodušno plaćali srebrnim novcem, koji je u tadašnjoj Europi, koja nije imala značajnih nalazišta srebra, bio veliki nedostatak. S tim u vezi, neki istraživači iznose prilično fantastičnu pretpostavku da su templari otkrili Ameriku davno prije Kolumba i organizirali trgovinu s tamošnjim domorocima, a upravo su ih oni opskrbljivali srebrom. To je navodno potkrijepljeno nekim freskama u sačuvanim templarskim dvorcima, koje izgleda prikazuju ljude jasno indijskog izgleda.

Drugi povjesničari smatraju da templari svoje neviđeno bogatstvo duguju uspostavljenoj trgovini s muslimanskim istokom, u kojoj su bili monopolisti, jer je zbog križarskih ratova cijela zapadna Europa bila u ratu s muslimanima, a templari s pomoć tajne diplomacije, održavao normalne odnose sa Saracenima.odnose. U svakom slučaju, europski su kroničari više puta optuživali vitezove Salomonovog hrama da su svojim djelovanjem ili nečinjenjem često pomagali neprijateljima kršćanske vjere, kao što je to bio slučaj tijekom Drugog križarskog rata tijekom opsade Damaska. Postoje još fantastičnije pretpostavke o izvorima templarskog blaga: na Istoku su templari došli do tajne filozofskog alkemijskog kamena i uz njegovu pomoć pretvarali olovo u zlato i srebro.

Postoji mišljenje da su upravo financijske transakcije zauzimale značajno mjesto u djelovanju templara, gotovo monopolsko iskopavanje srebra i druge "manipulacije materijalnim vrijednostima", kao i tajni obredi i skriveno neslaganje sa službenom crkvom (koja sam po sebi bio užasan zločin) odigrao je u njihovoj sudbini kobnu ulogu i uzrokovao smrt Reda hrama.

Dana 13. listopada 1307., u petak, istoga dana i sata, diljem Francuske, poslanici Filipa Lijepoga, slomivši pečate, upoznali su se sa sadržajem tajne kraljeve depeše. Naredba je bila jasna i podložna trenutačnom izvršenju. I u jutarnji sumrak uhićeno je nekoliko tisuća templara, kuće i dvorci reda stavljeni su pod nadzor kraljevskih vlasti, sva imovina reda konfiscirana. Naoružani odred kraljevske garde, predvođen kancelarom Guillaumeom de Nogaretom, provalio je u parišku rezidenciju reda, Hram. Veliki meštar Jacques de Molay, koji je bio tamo, i još sto pedeset templara nisu pružili nikakav otpor i dopustili su da budu odvedeni u zatvor. Templarski red, koji je postojao gotovo 200 godina, uništen je: 3. travnja 1312. raspušten je bulom pape Klementa V., a njegovi su čelnici, predvođeni Jacquesom de Molayem, nakon dugog parnica spaljen na lomači.

Što je bio razlog da je jedna moćna vojno-vjerska organizacija, koja je imala ogroman utjecaj, sredstva i autoritet, praktički u jednom danu prestala postojati? I to bez ikakvog otpora! Zašto su profesionalni ratnici-redovnici, savršeno baratajući svim vrstama oružja, poslušno dopustili da budu uhvaćeni sebe i svog gospodara? Nešto je tu neobjašnjivo! Očito je riječ o još jednoj od brojnih misterija ionako prilično tajanstvene organizacije - Vitezova templara.

Uhićenima je suđeno, mnogi su mučeni. Pritom su izrečena strašna priznanja, ali su izrečene optužbe bile još monstruoznije! Templare su optuživali da ne priznaju Krista, Djevicu i svece, da pljuju na križ i gaze ga nogama. Oni su izjavili da su obožavali u mračnoj pećini idola koji je prikazivao ljudsku figuru, da je taj idol bio prekriven ljudskom kožom, sa sjajnim dijamantima umjesto očiju. Istodobno ga templari mažu mašću od pržene male djece i gledaju ga kao u boga. Optuživali su ih da su obožavali vraga u obliku mačke, spaljivali tijela mrtvih templara i miješali pepeo s hranom svoje mlađe braće. Optuživali su ih za razne zločine, za strašnu razvratnost i praznovjerne gadosti, u kojima mogu biti krivi samo luđaci.

Kako bi ih se prisililo da priznaju ove zločine, templari su mučeni ne samo u Francuskoj, već iu Engleskoj, budući da je engleski kralj Edward II podržavao svog tasta, Filipa Lijepog, kako bi uništio ovaj red. Mnogi su vitezovi pod mukama priznali zločine za koje su bili optuženi; stotine su umrle bez ikakvog priznanja, mnogi su se izgladnjivali do smrti ili su si na neki drugi način oduzeli život u zatvoru. Proces se vukao sedam godina. Progon se proširio i na druge zemlje. U Njemačkoj, Španjolskoj i na otoku Cipru naredba je bila opravdana. Ali u Italija, Engleska i Francuska, njegova je sudbina bila unaprijed određena, iako je jedno vrijeme postojala nada u spas, jer je papa, vidjevši da su Filip i Edvard zaplijenili sav novac i svu imovinu templara i, očito, nisu namjeravali dijeliti plijen s njim, stao na stranu reda. Kad su mu oba kralja učinila ustupke, on ih je opet počeo podržavati, iako se žalio na mali dio plijena koji je dobio.

Što je bio pravi razlog poraza nekad tako moćnog poretka? Može se puno očekivati...

Templari su zaista posjedovali ogromnu novčanu i vojnu moć, a što je najvažnije, imali su dalekosežne planove za njezino korištenje. Neki suvremeni istraživači o tim planovima kažu sljedeće: templari su pokušali provesti ono čemu su sadašnji političari tek pristupili, 700 godina nakon poraza reda, - stvoriti ujedinjenu Europu s jedinstvenom ekonomijom i pod zajedničkim političkim vodstvom. Jedinstveno gospodarstvo trebalo se temeljiti na naprednom, čak i sa suvremenog stajališta, kreditnom i financijskom sustavu samog Vitezova Templara.

No, što se tiče jedinstvenog političkog vodstva Europe, smatraju da je to trebala osigurati dinastija Merovinga koju su obnovili templari, prvi vladari Francuske u 5.-8. stoljeću. Gledište je prilično kontroverzno i ​​dvosmisleno, pridržavaju ga se autori knjige "Sveta krv i sveti gral" (drugi naziv je "Sveti misterij") Michael Baigent, Richard Ley i Henry Lincoln. Istovremeno, ovi autori promiču prilično čudnu, a s crkvenog stajališta jednostavno heretičku ideju da su Merovinzi izravni potomci Isusa Krista. Mora se reći da je moderna fikcionalizirana alternativna povijest, a kinematografska umjetnost, ponekad postupno, a kad izravno provode ideju da Spasitelj uopće nije umro na križu, da nije uskrsnuo i da nije uzašao na nebo, nego je nekako izbjegao smrt, tada živio kao običan čovjek, oženio i imao djecu.

Međutim, takva stajališta nisu nova. Nešto slično su u svojim učenjima iznosili mnogi heretički pokreti u srednjovjekovnoj Europi. Poricanje božanske naravi Spasitelja bila je glavna točka takvih učenja. Inače, jedna od optužbi koje je protiv templara iznio francuski kralj Filip IV. Lijepi je odricanje od Krista, ruganje svetinjama kršćanske crkve, idolopoklonstvo. I uhićeni viši hijerarsi reda priznali su krivnju, iako su neki kasnije povukli svoja priznanja. Naravno, većina modernih povjesničara, s velikim simpatijama prema Redu Salomonova hrama, vjeruje da su templari sva svoja priznanja dali pod mučenjem. Međutim, ti isti povjesničari vrlo često, nakon opovrgavanja templarskih ispovijesti prije 700 godina, odjednom počnu dokazivati ​​da čak i ako su templari ismijavali kršćanstvo na svojim tajnim sastancima, u tome nema ništa loše, to, kažu, samo potvrđuje superprogresivnost vitezova Templa.

Ono s čime se zaista možemo složiti s ovim povjesničarima je prepoznavanje zasluga templara u stvaranju kreditnog i financijskog sustava daleko ispred svog vremena sa svojim kamatama na zajmove, dužničkim obvezama (mjenicama), kojima se moglo trgovati kao običnom robom itd. Odnosno, templari su izgradili paneuropsku lihvarsku mrežu, gotovo sličnu sustavu suvremenog bankarskog kapitala. Pritom su zapravo morali kršiti crkvene propise koji su kršćanima zabranjivali posuđivanje novca uz kamatu, budući da se dobit od kamata smatrala nezarađenim prihodom, odstupajući od Božje zapovijedi: „U znoju lica svojega kruh ćeš jesti. dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet.” (Post 3, 19).

Lihvarstvo se u srednjovjekovnoj Europi izjednačavalo s krađom i pljačkom, a tolerirali su ga samo nevjernici, posebice Židovi (sjetimo se Puškinova "Škrtca" ili Shakespeareova "Mletačkog trgovca"). Inače, slična zabrana kamate postoji iu islamu, i tamo je ostala na snazi ​​do danas.

Ipak, templari početkom 14. stoljeća nisu uspjeli napraviti radikalan iskorak - Europa još nije bila zrela za tako napredne transformacije.

Čak i ako Filip Lijepi nije znao za sve planove templara, smatrao je opasnim kolosalan utjecaj koji je red dobivao svake godine. Nije se radilo samo o nesagledivim bogatstvima nakupljenim tijekom dva stoljeća. Opasan je bio politički utjecaj koji su templari imali u Europi, i ne samo njoj. Govoreći ravnopravno s kraljevima, majstori templari održavali su izravne kontakte s dalekim istočnim gospodarima, te s predstavnicima tajnih učenja i sekti. Konkretno, s jednom od najtajnijih sekti Istoka – “unajmljenim političkim ubojicama”, atentatorima. Možda su u budućnosti htjeli stvoriti nekakvu superdržavu reda, ne poznaje granice i nacionalne razlike koje nadilaze obične države? Filip IV., koji je sanjao da svoju glavu okruni krunom "Svetog Rimskog Carstva", s pravom se mogao bojati da bi njegove snove moglo uništiti Tajno Sveto Carstvo, predstavljeno vojnom i financijskom moći Templara. I na kraju, bitna okolnost može biti i činjenica da je Filip Lijepi bio doslovno do ušiju u dugovima. Francuska riznica bila je prazna, narod se pobunio, a novca jednostavno nije bilo odakle uzeti. Templari su, na svoju nesreću, bili ne samo monstruozno bogati, već su bili i glavni vjerovnici francuskog kralja.

Buntovnici u ekonomiji i politici, templari su također bili buntovnici u teologiji. Sam naziv reda na neki način ukazuje na buntovničku ambiciju. Hram je veći, širi i dublji pojam od crkve. Hram je viši od crkve! Crkve ruše, Hram ostaje – kao simbol odnosa religija i vječnosti njihova duha. Tijekom boravka na Istoku templari su naučili prilično slobodno tumačiti kanone katolicizma. Štoviše, u svojim obredima usudili su se na svoj način tumačiti svoj odnos prema Bogu, prema Duhu Svetome i prema Papi. Crkva se može zvati Kristova kuća, ali Hram je kuća Duha Svetoga! To je religija duha koju su templari naslijedili od manihejaca i od albigenžanaca.

Templari su svojim obredima izražavali svoju neovisnost od službene crkve. Jedna od tajni reda bila je ta da se posvećeni član reda nazivao "prijatelj Gospodnji" i mogao je razgovarati s Bogom kad god je htio, odnosno bez posredovanja Pape i Crkve. Bila je to jasna hereza, podložna okrutnom iskorijenjenju.

Sve te, kao i mnoge druge okolnosti, zajedno su činile nevjerojatnu kombinaciju koju Filip Lijepi jednostavno nije mogao ne iskoristiti. Optužujući red za herezu, ateizam i druge zločine, nastupio je u najplemenitijoj ulozi pobornika pravde. Kraljevska vlast tvrdila je da konfiskacijom imovine templara ne teži plijenu, već kažnjavanju uljeza, većoj slavi vjere i trijumfu zakona! Veliki meštar reda Jacques de Molay i normandijski prior Geoffroy de Charnay spaljeni su 18. ožujka 1314. godine. Stajali su na hrpama grmlja, u papirnatim kapama heretika, nasuprot kraljevske palače s čijeg je prozora Filip Lijepi davao znak krvniku. Obojica - i magistar i prior - odbili su na suđenju svoj iskaz dat pod mukama. Obojica su govorili o svojoj nevinosti i redu! U posljednjem trenutku, gromoglasni glas Velikog meštra prostrujao je kroz plamen nad znatiželjnom gomilom:

Papa Klement! Vitez Guillaume de Nogaret! Kralj Filip! Za manje od godinu dana pozvat ću te na sud Božji i bit ćeš nagrađen pravednom kaznom! Kletva!! Prokletstvo roda do trinaestog koljena!!!

I mjesec dana kasnije, Papa je umro od bolova u trbuhu u strašnim grčevima. U studenom iste godine Filip Lijepi umire od nepoznate bolesti. Glavni sudac procesa - Nogare - je pogubljen. Kletva je djelovala! Četiri i pol stoljeća kasnije, u godinama Francuske revolucije, kada je oštrica giljotine pala na vrat Luja XVI., čovjek je skočio na oder, umočio ruku u krv mrtvog monarha i pokazao je gomili. , glasno vičući:

Jacques de Molay, osvećen si!

Nesretni Luj bio je trinaesti potomak kralja Filipa IV.

Ali vratimo se trenutku smrti Reda. Nisu svugdje templari bili tako žestoko progonjeni, mnogi su vitezovi reda preživjeli, jer nigdje, osim u Francuskoj, nisu bili podvrgnuti tako oštrom progonu. Škotska im je čak dala i azil. U Lorraineu su oslobođeni. Puno bivši templari spojio s dva druga moćna vojno-monaška reda, također osnovana u Palestini otprilike u isto vrijeme kad i red Salomonova hrama. To su bili Red hospitalaca ili svetog Ivana, danas poznatiji kao Malteški red, i Red kuće svete Marije Teutonske ili jednostavno Warband. Mnogi od njih završili su u Livoniji, s kojom su dugo vremena održavali bliske veze. U Portugalu je sud oslobodio templare te su 1318. promijenili ime i postali Kristovi vitezovi. Pod tim imenom red je tamo postojao do 16. stoljeća. Vasco da Gama bio je vitez Kristova reda, a princ Enrique Moreplovac bio je njegov veliki meštar. Na račun reda, princ je osnovao zvjezdarnicu i nautičku školu, promicao razvoj brodogradnje u Portugalu. Opremio je oceanske ekspedicije koje su otkrivale nove zemlje. Njihovi brodovi plovili su ispod osmerokrakih (sa šapama) templarskih križeva. Pod istim simbolima Atlantik su prešle i karavele Kristofora Kolumba - "Santa Maria", "Pinta" i "Nina". Sam veliki otkrivač Amerike bio je oženjen kćerkom suradnika Enriquea Moreplovca, viteza Kristova reda, koji mu je dao svoje pomorske i pilotske karte.

Ali postoji jedan problem koji do sada nije riješen. Iako je Filip Lijepi iskoristio trenutak iznenađenja, nije postigao svoj cilj. Glavni cilj- kralj nije primio blago i dokumente reda. Naravno, bogatstvo mu je otišlo nečuveno! Ali neprocjenjivi arhiv templara, njihove tajne relikvije, nisu pronađene. Može se samo nagađati i graditi najfantastičnija nagađanja o tome što su vitezovi-templari držali u svojim skrovištima.

Neposredno prije početka uhićenja, Jacques de Molay uspio je spaliti mnoge dokumente i rukopise. Veliki meštar je uspio poslati pismo svim kućama reda, u kojem je naredio da se ne daju čak ni minimalne informacije o običajima i ritualima templara. Priča se da je jednu noć prije vala uhićenja templarsko blago uklonjeno iz Pariza i odvezeno u luku La Rochelle, gdje je ukrcano na osamnaest galija koje su otišle u nepoznatom smjeru. Očito je Veliki meštar znao nešto o nadolazećoj opasnosti. Ali gdje su odneseni relikti reda? Danas ne možemo pouzdano odgovoriti na ovo pitanje.

Domanin Aleksandar Anatolijevič

VI. Templarski proces

Iz knjige Tragedija templara [Zbirka] autor Lobe Marcel

Guy Fo Slučaj Templar Predgovor Nipošto nisam stručnjak za templare. Moje osobne studije, koje su bile posvećene Danteu ili Katarima, bliske su ovom poznatom slučaju, ali ga se, općenito, nisam dotaklo. No, meni i meni atmosfera ovog stoljeća nije nimalo strana

Iz knjige Tragovima zavjetnog kovčega Autor Skljarov Andrej Jurijevič

Poraz templara Kao što smo vidjeli, pojavu templara u Etiopiji pratilo je niz čudnih slučajnosti. Međutim, jednako čudna slučajnost dogodila se na kraju moćnog poretka.1306., prvi put u poznata povijest, Europa stiže vrlo

Iz knjige 100 velikih blaga autorica Ionina Nadezhda

Blago templara Kada su križari 1119. zauzeli Jeruzalem, bili su zadivljeni sjajem muslimanske džamije "Kupola na stijeni". Štoviše, bili su sigurni da je to Salomonov hram, te su ga nazivali hramom Gospodnjim - na latinskom "Tamplum Domini". Odavde došao

Iz knjige Invazija. Oštri zakoni Autor Maksimov Albert Vasiljevič

MISTERIJE HRAMOVA Ovdje citirana knjiga posvećuje značajnu pozornost tajnama Templara i Merovinga, prve francuske kraljevske dinastije. Uronimo u njihove tajne Templari su vojno-vjerski red Vitezova Salomonova hrama, inače Red prosjaka

Autor

5. O HIJERARHIJI REDA HRAMOVNIKA

Iz knjige Povijest vojnih redovničkih redova Europe Autor Akunov Wolfgang Viktorovich

7. O KARIZMI HRAMOVNIKA Red vitezova Krista i Hrama, zahvaljujući svom militantnom karakteru, koji je privukao brojne predstavnike plemstva da mu se pridruže, u najvećoj je mjeri odgovarao tadašnjim idejama o idealnom viteštvu, obojenom po najviše

Iz knjige Povijest križarskih ratova Autor Haritonovič Dmitrij Eduardovič

Tragedija templara Strogo govoreći, tragični finale vitezova templara i njegovog velikog meštra formalno nadilazi doba križarskih ratova, no ti su okviri prilično umjetni, a odjek tog doba jasno se čuje u sudbini Reda. hrama.Unuk Ljudevita Svetog kralja

Iz knjige 500 slavnih povijesni događaji Autor Karnacevič Vladislav Leonidovič

UNIŠTENJE REDA HRAMOVA Smaknuće Jacquesa de Molaya. Antička minijatura Povijest Reda hrama još uvijek uzbuđuje umove ljubitelja mistike. No, i bez imalo mistike, ono što se dogodilo ovoj moćnoj organizaciji treba prepoznati kao jednu od najzanimljivijih epizoda.

Iz knjige božjih plemića Autor Akunov Wolfgang Viktorovich

Viteški red templara Za razliku od povijesti Reda svetog Ivana, povijest templara neprestano je bila u središtu pozornosti brojnih istraživača, što je iznjedrilo doista bezgraničnu literaturu o Vitezovima hrama. Kratka povijest Templarskog reda

Iz knjige Rat za gral autor Chandel Rene

Prokletstvo templara 18. ožujka 1314. veliki meštar Jacques de Molay i njegov drug Charnay spaljeni su na lomači na malom otoku usred Seine, zvanom Židovski otok, između crkve augustinskih redovnika i kraljevski vrtovi. Prije čišćenja

Iz knjige Rat za gral autor Chandel Rene

Tajne templara Uz službena povijest Templarski red ima još jednu povijesnu dimenziju, tajnovitiju, a taj se aspekt pitanja nestankom reda još više zakomplicirao. Inicijacija u templare Mnoge srednjovjekovne legende i rukopisi govore

Iz knjige Fenomen lihvarstva Autor Pasynkov Alexander

Iz knjige Tajne ruske revolucije i budućnost Rusije autor Kurganov G S

GS Kurganov i PM Kurennov MISTERIJE RUSKE REVOLUCIJE I BUDUĆNOST RUSIJE (Tajne svjetske politike) Što se tiče Rusije, sve ovisi o 20 milijuna masonskih vojnika. (G.S. Kurganov). Još prije Drugog svjetskog rata G. S. Kurganov je rekao: “Ili ću leći živ u lijes, ili ću saznati