Esej o književnosti.

Surov moral u našem gradu, surov...
A.N. Ostrovski, "Oluja".

Grad Kalinov, u kojem se odvija radnja "Oluja", autor opisuje vrlo nejasno. Takvo mjesto može biti bilo koji grad u bilo kojem kutku ogromne Rusije. Ovo odmah povećava i generalizira razmjere opisanih događaja.

U punom je zamahu priprema reforme za ukidanje kmetstva, što utječe na život cijele Rusije. Zastarjeli poredci ustupaju mjesto novima, javljaju se dosad nepoznate pojave i pojmovi. Stoga, čak iu udaljenim mjestima poput Kalinova, građani su zabrinuti kada čuju korake novog života.

Kakav je to "grad na obalama Volge"? Kakvi ljudi žive u njemu? Scenska priroda djela ne dopušta piscu da svojim mislima izravno odgovori na ova pitanja, ali Generalna ideja o njima se još uvijek može pisati.

Izvana, grad Kalinov je "blagoslovljeno mjesto". Nalazi se na obalama Volge, sa strmine rijeke otvara se "izvanredan pogled". Ali većina lokalno stanovništvo“pomno gledaju ili ne razumiju” ovu ljepotu i govore o njoj s omalovažavanjem. Kalinov kao da je odvojen zidom od ostatka svijeta. Oni ne znaju ništa o tome što se događa u svijetu. Stanovnici Kalinova prisiljeni su sve informacije o svijetu oko sebe crpiti iz priča "lutalica" od kojih "ni sami nisu daleko otišli, ali su dosta toga čuli". To zadovoljenje znatiželje dovodi do neznanja većine građana. Sasvim ozbiljno govore o zemljama "gdje su ljudi s psećim glavama", o tome da je "Litva pala s neba". Među stanovnicima Kalinova ima ljudi koji za svoje postupke “nikome ne polažu račune”; obični ljudi, navikli na takav nedostatak odgovornosti, gube sposobnost da vide logiku u bilo čemu.

Kabanova i Dikoy, koji žive po starom poretku, prisiljeni su odustati od svojih položaja. To ih zagorčava i još više ljuti. Wild vrijeđa svakoga koga sretne i "ne želi nikoga upoznati". Shvaćajući iznutra da ga nema zbog čega poštovati, on, međutim, zadržava pravo da se ovako obračunava s "malim ljudima":

Ako hoću - smilovaću se, ako hoću - zdrobit ću.

Kabanova nemilosrdno gnjavi ukućane smiješnim zahtjevima koji su u suprotnosti sa zdravim razumom. Ona je strašna jer čita upute “pod krinkom pobožnosti”, ali ona sama se ne može nazvati pobožnom. To se vidi iz Kuliginova razgovora s Kabanovim:

Kuligin: Neprijateljima se mora oprostiti, gospodine!
Kabanov: Idi i razgovaraj sa svojom majkom, što će ti reći.

Čini se da su Dikoy i Kabanova i dalje jaki, ali počinju shvaćati da je njihova snaga pri kraju. Oni "nemaju kamo žuriti", ali život ide naprijed bez traženja dopuštenja. Zato je Kabanova tako sumorna, ne može zamisliti "kako će svjetlo stajati" kad se njezine naredbe zaborave. Ali oni okolo, još uvijek ne osjećajući nemoć ovih tirana, prisiljeni su im se prilagoditi,

Tihon, duboko u sebi draga osoba podnio ostavku na svoj položaj. Živi i djeluje kako mu “majka nalaže”, konačno gubeći sposobnost “živjeti svojom pameću”.

Njegova sestra Barbara nije takva. Sebično ugnjetavanje nije joj slomilo volju, odvažnija je i mnogo samostalnija od Tihona, ali njezino uvjerenje “da je bar sve sašiveno i pokriveno” govori da se Barbara nije mogla boriti protiv svojih tlačitelja, već im se samo prilagoditi.

Vanja Kudrjaš, odvažna i jaka osoba, navikla se na tirane i ne boji ih se. Divlji ga treba i zna to, neće "služiti pred njim". Ali korištenje grubosti kao oružja borbe znači da Kudryash može samo "uzeti primjer" od Wilda, braneći se od njega vlastitim metodama. Njegovo bezobzirno junaštvo dopire do samovolje, a to već graniči s tiranijom.

Katerina je, prema riječima kritičara Dobroljubova, "zraka svjetla u mračnom kraljevstvu". Originalna i živahna, ona nije kao nijedan junak predstave. Nacionalni karakter daje joj unutarnju snagu. Ali ta snaga nije dovoljna da izdrži nemilosrdne napade Kabanove. Katerina traži potporu - i ne nalazi je. Iscrpljena, nesposobna dalje se oduprijeti ugnjetavanju, Katerina ipak nije odustala, već je napustila borbu, počinivši samoubojstvo.

Kalinov se može nalaziti u bilo kojem kutu zemlje, što nam omogućuje da radnju predstave razmotrimo na razini cijele Rusije. Tirani svuda žive svoje živote, slabi ljudi i dalje pate od njihovih nestašluka. Ali život neumorno ide naprijed, nitko ne može zaustaviti njegov brzi tijek. Svjež i jak potok pomesti će branu tiranije... Likovi oslobođeni tlačenja razlit će se u svoj svojoj širini - i sunce će planuti u "mračnom kraljevstvu"!

Kazališnu sezonu 1859. obilježio je svijetli događaj - premijera djela "Oluja" dramatičara Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog. U pozadini uspona demokratskog pokreta za ukidanje kmetstva, njegova je drama bila više nego relevantna. Odmah po napisu doslovno je istrgnuta iz autorovih ruku: izvedba drame, završena u srpnju, bila je na peterburškoj sceni već u kolovozu!

Novi pogled na rusku stvarnost

Jasna inovacija bila je slika prikazana gledatelju u drami Ostrovskog "Oluja". Dramatičar, koji je rođen u moskovskoj trgovačkoj četvrti, dobro je poznavao svijet koji je predstavio publici, naseljen filisterima i trgovcima. Tiranija trgovaca i siromaštvo filistara dosegli su posve ružne oblike, čemu je, naravno, pogodovalo zloglasno kmetstvo.

Realistična, kao otpisana iz života, produkcija (isprva - u Sankt Peterburgu) omogućila je ljudima zakopanim u svakodnevnim poslovima da svijet u kojem žive odjednom vide izvana. Nije tajna - nemilosrdno ružna. Beznadno. Zaista - "mračno kraljevstvo". Ono što su vidjeli bio je šok za ljude.

Prosječna slika provincijskog grada

Slika "izgubljenog" grada u drami Ostrovskog "Oluja" bila je povezana ne samo s glavnim gradom. Autor je, radeći na materijalu za svoju dramu, ciljano obišao niz naselja u Rusiji, stvarajući tipične, kolektivne slike: Kostroma, Tver, Jaroslavlj, Kinešma, Kaljazin. Tako je gradski stanovnik s pozornice vidio široku sliku života u središnjoj Rusiji. U Kalinovu je ruski gradski stanovnik prepoznao svijet u kojem je živio. Bilo je to kao otkriće koje je trebalo vidjeti, spoznati...

Bilo bi nepravedno ne primijetiti da je Aleksandar Ostrovski svoje djelo ukrasio jednom od najistaknutijih ženskih slika u ruskoj klasičnoj književnosti. Model za stvaranje slike Katerine za autora bila je glumica Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovski je jednostavno ubacio njezin tip, način govora, opaske u radnju.

Originalan nije bio ni radikalni protest protiv "mračnog kraljevstva" koje je odabrala junakinja - samoubojica. Uostalom, nije nedostajalo priča kada su među trgovcima osobu “živu pojeli” iza “visokih ograda” (izrazi su preuzeti iz priče Savela Prokoficha gradonačelniku). Izvještaji o takvim samoubojstvima povremeno su se pojavljivali u suvremenom tisku Ostrovskog.

Kalinov kao kraljevstvo nesretnih ljudi

Slika "izgubljenog" grada u drami Ostrovskog "Oluja" doista je bila poput bajkovitog "mračnog kraljevstva". Tamo je živjelo jako malo istinski sretnih ljudi. Ako su obični ljudi radili beznadno, ostavljajući samo tri sata dnevno za spavanje, onda su ih poslodavci pokušali porobiti u još većoj mjeri kako bi se još više obogatili od rada nesretnika.

Bogati građani - trgovci - ogradili su se od svojih sugrađana visokim ogradama i vratima. No, prema istom trgovcu Dikiyu, iza ovih brava nema sreće, jer su se ogradili “ne od lopova”, već da se ne vidi kako “bogati ... jedu domaću hranu”. A oni iza tih ograda "pljačkaju rodbinu, nećake...". Tukli su ukućane da se "ne usude ni riječi progovoriti".

Apologete "mračnog kraljevstva"

Očito, slika "izgubljenog" grada u drami Ostrovskog "Oluja" uopće nije neovisna. Najbogatiji građanin je trgovac Wild Savel Prokofich. Ovo je vrsta beskrupulozne osobe, naviknute na ponižavanje obični ljudi premalo ih platiti za njihov rad. Tako, naime, on sam pripovijeda o epizodi kada ga seljak moli da posudi novac. Sam Savel Prokofich ne može objasniti zašto je tada pao u bijes: psovao je, a zatim umalo ubio nesretnika ...

On je i pravi tiranin za svoj rod. Njegova žena svakodnevno moli posjetitelje da ne ljute trgovca. Njegovo kućno divljanje tjera ukućane da se od ovog sitnog tiranina skrivaju po smočnicama i tavanima.

Negativne slike u drami "Oluja" nadopunjuju i bogata udovica trgovca Kabanova - Marfa Ignatievna. Ona, za razliku od Wilda, "jede" svoju obitelj. Štoviše, Kabanikha (to je njezin ulični nadimak) pokušava potpuno podrediti kućanstvo svojoj volji. Njezin sin Tihon potpuno je lišen neovisnosti, jadna je slika čovjeka. Kći Barbara "nije pukla", ali se iznutra radikalno promijenila. Prijevara i tajnovitost postali su njezini životni principi. "Tako da je sve sašiveno i pokriveno", kako tvrdi sama Varenka.

Snaha, Katerina Kabanikha, dovedena je do samoubojstva, iznuđujući poštivanje nategnute starozavjetne naredbe: pokloniti se novom mužu, "jaukati u javnosti", ispratiti supružnika. Kritičar Dobrolyubov u članku "Zraka svjetla u tamnom kraljevstvu" piše o ovom ruglu na sljedeći način: "Grizući dugo i nemilosrdno."

Ostrovski - Kolumbo trgovačkog života

Karakterizacija drame "Oluja" data je u tisku početkom XIX stoljeća. Ostrovskog su nazivali "Kolumbom patrijarhalne trgovačke klase". Njegovo djetinjstvo i mladost proveli su u moskovskom području naseljenom trgovcima, a kao sudski službenik više se puta susreo s " tamna strana» život raznih "Divlji" i "Vepar". Postalo je jasno ono što je prije bilo skriveno od društva iza visokih ograda dvoraca. Predstava je izazvala značajan odjek u društvu. Suvremenici su prepoznali da dramatično remek-djelo podiže veliki sloj problema ruskog društva.

Zaključak

Čitatelj će, upoznajući se s djelom Aleksandra Ostrovskog, zasigurno otkriti poseban, nepersonaliziran lik - grad u drami "Oluja". Ovaj grad je stvorio prava čudovišta koja ugnjetavaju ljude: divljač i vepar. Oni su sastavni dio "mračnog kraljevstva".

Zanimljivo je da upravo ovi likovi daju sve od sebe kako bi poduprli mračnu patrijarhalnu besmislenost gradnje kuća u gradu Kalinov, osobno usađujući u nju mizantropski moral. Grad kao lik je statičan. Činilo se da je zaleđen u svom razvoju. Pritom je opipljivo da „mračno kraljevstvo“ u drami „Oluja“ živi svoje dane. Obitelj Kabanikhi se urušava... On izražava strahove za svoje mentalno zdravlje.. Divlji... Stanovnici grada shvaćaju da je ljepota prirode regije Volga u neskladu s teškom moralnom atmosferom grada.

Grad Kalinov na Volgi je izmišljeno mjesto sa svim obilježjima ruskog provincijskog grada. Ostrovski je posudio dio parcele dok se opuštao Kostromska gubernija. Autor u liku Kuligina pokazuje da ljudi uopće ne vide prirodnu ljepotu ovog grada, primjećujući samo njegovu crninu. Ostrovski u svom djelu prikazuje Kalinov u poziciji duboke nesloge među njegovim stanovnicima. Raskol u gradu pokazuje različitost karaktera i ponašanja likova u predstavi.

U njemu ima i starograđana koji ne žele narušiti tradiciju svojih predaka. Među njima: vepar, divljina, fekluša. Mnogi građani nisu zadovoljni trenutnim stanjem u gradu. Većina drugih provincijskih gradova razvija se i postaje sve traženija. A u gradu Kalinov, staro se miješa s novim, život ovdje izgleda dosadno i monotono. I tako se ljudi nove generacije (kao što su Varvara, Kudryash, Tikhon, Boris) opiru staroj generaciji, sanjajući o bijegu iz ovog "mračnog kraljevstva". Depresivnu atmosferu prikazuje Katerina Kabanova, koja se u gradu osjeća kao u kavezu. U djetinjstvu je živjela za svoje zadovoljstvo, a po dolasku u Kalinov shvatila je da će njen slobodan život uskoro završiti. Grad pogoršava raspoloženje junakinje i ona skače s litice.

Ostrovski je u svom djelu "Oluja" želio pokazati svu izoliranost izmišljenog grada, te da se Kalinov neće promijeniti dok se ne promijene ljudi koji u njemu žive.

Uz članak „Kompozicija“ Grad Kalinov i njegovi stanovnici u drami „Oluja“ čitaju:

Udio:

Drama Aleksandra Ostrovskog "Oluja" stvorio je dramatičar uoči reforme 1861. godine. Potreba za javnim i društvenim promjenama već je sazrela, postoje prijepori, rasprave, pokreti javna misao. Ali postoje mjesta u Rusiji gdje je vrijeme stalo, društvo je pasivno, ne želi promjene, boji ih se.

Takav je grad Kalinov, koji je opisao Ostrovski u svojoj drami "Oluja". Ovaj grad zapravo nije postojao, to je fikcija pisca, ali time Ostrovski pokazuje da u Rusiji još uvijek ima mnogo takvih mjesta gdje vladaju stagnacija i divljaštvo. Uz sve to, grad se nalazi u prekrasnom području, na obalama Volge. Okolna priroda naprosto vrišti da bi ovo mjesto moglo biti raj! Ali sreće, u punom smislu te riječi, nema među stanovnicima ovoga grada, a sami su krivi.

Stanovnici Kalinova su uglavnom ljudi koji ne žele nikakve promjene, nepismeni su. Jedni žive uživajući u svojoj moći koju im novac daje, drugi se mire sa svojim ponižavajućim položajem i ne poduzimaju ništa da se izvuku iz te situacije. Mračno kraljevstvo pod nazivom Kalinovskoye društvo Dobrolyubov.

Glavni negativni likovi drame su Savel Prokofjevič Dikoi i Marfa Ignatjevna Kabanova.

Divlji trgovac, važna osoba u gradu. Da ga ukratko okarakteriziramo, on je tiranin i škrtac. On jednostavno ne smatra ljudima sve koji su položajem niži od njega. Wild može lako zamijeniti zaposlenika, ali ne želi vlastitom nećaku dati nasljedstvo koje mu je ostavila baka. Pritom je vrlo ponosan na svoje kvalitete.

Žena bogatog trgovca Kabanikha prava je kazna za svoju obitelj. Od ove dominantne, prgave osobe nema odmora ni za koga u kući. Želi da je svi bespogovorno slušaju, da žive prema zakonima Domostroja. Vepar osakaćuje živote njezine djece i ujedno sebi pripisuje takvu egzistenciju.

Veprov sin, krotki kukavica Tihon, boji se reći ijednu riječ protiv svoje nadmoćne majke, a ne može ni obraniti svoju ženu, koju vepar neprestano predbacuje i ponižava. Ali njezina kći Varvara naučila je lagati i živjeti dvostrukim životom kako bi se oslobodila utjecaja svoje majke, a takvo joj stanje stvari sasvim odgovara.

Boris, Dikijev nećak, potpuno je ovisan o ujaku, iako se školovao, nije glupa osoba, ne poduzima nikakve poteze da se riješi te ovisnosti. Svojom nesamostalnošću i neodlučnošću uništava ženu koju voli.

Trgovac Kuligin, samouki izumitelj, inteligentna osoba koja je svjesna dubine stagnacije i divljaštva u društvu, ali ni on ne može ništa učiniti u ovoj situaciji i odlazi od stvarnosti pokušavajući ostvariti nemoguće, izmisliti perpetum mobile stroj.

Osoba koja može barem malo odbiti nepristojnost i tiraniji Dikyja je njegov radnik Vanya Kudryash, sekundarni junak predstave, koji, međutim, igra značajnu ulogu u odvijanju radnje.

Jedina čista i svijetla osoba u ovom gradu je Kabanikhova snaha Katerina. Ona ne može živjeti u ovoj močvari, gdje nema ljubavi, nema normalnih ljudskih odnosa, gdje vlada laž i licemjerje. Protiv toga prosvjeduje svojom smrću, odlučivši se na taj strašni korak, ona, makar i na trenutak, stječe tako željenu volju.

Ostrovski je svoju dramu nazvao "Oluja" s razlogom, ime je smisleno. Skore promjene u društvu, poput grmljavinskih oblaka, skupljaju se nad glavama stanovnika "mračnog kraljevstva". Katerina u svojoj zbunjenosti misli da joj je oluja poslana kao kazna za izdaju, ali zapravo bi oluja trebala konačno uništiti ovu dominaciju stagnacije, ropstva i zla.

Slika grada Kalinova, život i običaji samostanskih

Svi događaji u djelu dramatične prirode pod nazivom "Oluja", koju je napisao Ostrovsky, odvijaju se na području grada Kalinova. Grad je okrug i nalazi se na jednoj od obala Volge. Autor kaže da se kraj odlikuje prekrasnim krajolicima i godi oku.

Trgovac Kulagin govori o moralu stanovnika grada, njegovo mišljenje je da je svaki od stanovnika prilično surovog morala, navikli su na grubost i okrutnost, takve probleme često je uzrokovalo postojeće siromaštvo.

Dva junaka postaju središte okrutnosti - trgovac Wild i Kabanikha, koji su jarki predstavnici neznanja i grubosti upućene ljudima oko sebe.

Divlji, na položaju trgovca, prilično bogat čovjek, pohlepan i s velikim utjecajem u gradu. No, istodobno je navikao prilično okrutno držati vlast u svojim rukama. Siguran je da se grmljavinska oluja svaki put šalje ljudima kao kazna za njihova nedjela i zato je trebaju izdržati, a ne postavljati gromobran na svoje kuće. Također, iz pripovijesti čitatelj doznaje da Wild dobro upravlja financijskim stvarima, ali to je sve što ograničava njegove horizonte. Istodobno, vrijedi istaknuti njegovu neobrazovanost, ne razumije zašto je potrebna struja i kako ona zapravo funkcionira.

Stoga možemo zaključiti da su većina trgovaca i filistara koji žive u gradu neobrazovani ljudi, nesposobni prihvatiti nove informacije i promijeniti svoj život bolja strana. Istodobno, svima su dostupne knjige i novine koje mogu redovito čitati i unaprijediti svoju unutarnju inteligenciju.

Svatko tko ima određeno bogatstvo nije naviknut poštivati ​​bilo kakve službenike i vladine službenike. Tretiraju ih s određenim prijezirom. A gradonačelnika tretiraju kao susjeda i s njim komuniciraju prijateljski.

Siromašni su navikli spavati ne više od tri sata dnevno, rade dane i noći u hodu. Bogati na sve načine pokušavaju porobiti siromašne i dobiti još više novca na račun tuđeg rada. Dakle, sam Dikoy nikome ne plaća za rad, a svi primaju plaću samo velikim zlostavljanjem.

Istovremeno, u gradu se često događaju afere koje ne vode ničemu dobrom. Kuligin i sam pokušava pisati pjesme, on je samouk, ali se istovremeno boji pokazati svoj talent, jer se boji da će ga živog progutati.

Život u gradu je dosadan i monoton, svi su stanovnici navikli više slušati Feklushu nego čitati novine i knjige. On je taj koji govori drugima da ima zemalja u kojima ima ljudi koji imaju glavu psa na ramenu.

U večernjim satima stanovnici grada ne izlaze u šetnju uskim ulicama, pokušavaju zaključati vrata na sve brave i ostati u kući. Puštaju i pse kako bi ih zaštitili od moguće pljačke. Jako su zabrinuti za svoju imovinu, zbog čega se ponekad previše trude. Stoga se trude uvijek ostati kod kuće.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Vasiljev Boris Ljvovič
• Kompozicija temeljena na Stevensonovom Otoku s blagom

  Glavni lik u ovaj posao je mladić po imenu Jim Hawkins. Ovaj komad je vrlo zanimljiv i zadivljujući. Roditelji su mu vlasnici gostionice

• Gdje prestaje "san", a počinje "cilj"? Završni esej

  Čovjek dok je živ sanja. Ovo je jedna od najljepših stvari na svijetu. Snovi su važni, oni vode energiju. Ljudi to zaborave, misle da su snovi glupi i pitaju se zašto im život ne ide dobro.

• Sastav prema priči Gaidarova savjest 6. razred

  U djelu Arkadija Petroviča Gaidara "Savjest" je podignuta vrlo stvarni problem je problem savjesti. Savjest je naše moralno znanje koje određuje zlo i dobro. To je i sposobnost preuzimanja odgovornosti za svoje postupke.

• Kompozicija Stepan Cork u pjesmi Mrtve duše

  Stepan Cork je kmet koji stoji na raspolaganju jednom od likova u djelu. Izvana, Stepan je vrlo jak čovjek.

Izbornik članaka:

Scena drame N. Ostrovskog "Oluja" teritorijalno je označila granice gradića Kalinova.

Život u svakom malom gradu ima svoje izazove. Prije svega, to je zbog činjenice da se stanovnici grada poznaju osobno ili posredno. Život u malom naselja, u pravilu, lišen je značajnog broja događaja, tako da osobni život njegovih stanovnika postaje aktivna tema za raspravu i ogovaranje.

Značajke života u Kalinovu su u specifičnim pogledima njegovih stanovnika.

Kabanovi

Jedna od značajnih obitelji u gradu je obitelj Kabanikhi. Sastoji se od sina sa snahom, kćeri i same Kabanikhe. Muž stare Kabanih umro je prije nekoliko godina. Na čelu obitelji je Marfa Ignatievna Kabanova, koju obični ljudi zovu "Vepar". Žena ima autoritaran tip karaktera. Promiče stari poredak i autoritarne odnose u obitelji. Vepar ne prihvaća i nije svjestan razlika u temperamentima i karakterima ljudi, svakoga procjenjuje svojom mjerom, što unosi žalost u živote ljudi oko njega, posebno njegove rodbine.

Poštovani čitatelji! Predlažemo da se upoznate s dramom A. Ostrovskog "Oluja", djevojka ljubazne i krotke naravi, ali koja je patila od tiranije i bijesa onih oko nje.

Tihon Ivanovič Kabanov je sin Kabanihija. Općenito, ovo dobar čovjek, koji je u stanju osjećati suosjećanje i suosjećanje s ljudima, ali je vrlo ovisan o svojoj majci i često izvršava njezinu volju, čak iu slučajevima kada njezine postupke smatra nezakonitim.

Varvara Ivanovna Kabanova - Tikhonova sestra i Kabanihova kći. Ona je dobroćudna djevojka, pojmovi prijateljstva i iskrene ljubavi nisu joj strani.

Za razliku od svog brata, djevojka ima lukavost i izvanredan um, koji joj omogućuje da prevari svoju majku, olakšava život djevojci u uvjetima domaće tiranije.

Katerina Kabanova - Kabanikhijeva snaha, Tihonova žena. Neobična, snena priroda. Ona, kao i svi u kući Kabanovih, trpi nezaslužena poniženja od suprugove majke.

Katerina se značajno razlikuje od ostalih stanovnika grada u svojoj iskrenosti i ljubaznosti, ali u isto vrijeme nema izdržljivosti, što je dovodi do fizičke smrti.

Savel Divlji

Savel Prokofievich Wild u svom ponašanju i autoritarnosti sličan je staroj Kabanikhi. U gradu se smatra cijenjenom osobom, ali zasluge Wilda su prilično upitne - njegova slava i zasluge, prije svega, leže u njegovom nepoštivanju prema drugima. Wild često vara ljude, možda ne plaća svojim zaposlenicima novac, stalno se uključuje u svađe i skandale, često grdi svoje rođake i sluge. Wild se ne uspijeva uvijek osvetiti predmetu svog bijesa. Ako bi neki važan dužnosnik postao taj objekt, u odnosu na kojeg ponašanje Dikoya ne bi bilo dopušteno, donijelo bi puno problema Savelu Prokofjeviču, tada se Dikoy suzdržava, ali onda se slomi na svoje zaposlenike ili rođake. Svi u gradu ne vole Wilda zbog njegove loše naravi, ali samo rijetki usude mu se otvoreno suprotstaviti.

Boris Grigorijevič

Na neki način, slična slici Katerine u predstavi je slika Borisa Grigorjeviča - Dikyjevog nećaka. Mladić je siroče. Baka je njemu i sestri ostavila nasljedstvo, no oni ga mogu dobiti samo uz dopuštenje strica, pa Boris na sve načine pokušava ugoditi stricu i dobiti nasljedstvo. Boris se zaljubljuje u Katerinu Kabanovu, taj osjećaj je obostran. Nakon što je razotkrio njihovu ljubavnu aferu, Boris pokazuje kukavičluk i između ljubavi i mogućeg dobivanja nasljedstva bira ovo drugo.

Kuligin

Slika Kuligina, zapravo, jedina je zraka svjetlosti u mračnom i pohlepnom društvu Kalinova.

Kuligin se ne odlikuje ni plemenitim podrijetlom ni bogatstvom. Sanjiva je priroda, otvoren za inovacije. Svrha njegova života bila je stvaranje perpetuum mobile stroja. On jedina osoba u cijelom društvu, živeći u skladu sa sobom.

Kuligin ne traži moć ili bogaćenje, navikao je živjeti pošteno i dobronamjerno postupati s ljudima. Upravo je ovaj lik u stanju razotkriti sve Kalinove poroke, što on i čini u svom monologu.

kovrčava

Vanya Kudryash još je jedan neobičan lik u gradu. On je jedina osoba sposobna uzvratiti Divljini. Po prirodi, Curly je gruba i ne romantična osoba, ali u isto vrijeme ima veselo raspoloženje. Ivan se neko vrijeme potajno sastaje s Varjom Kabanovom, a zatim s njom bježe od zlog i mrzovoljnog Kabanikha.

Priroda Kalinova

Kalinov je gradić na obalama Volge. Njegov krajolik je aktivno suprotstavljen atmosferi i raspoloženju lokalnog stanovništva. Priroda Kalinova je prekrasna - površina rijeke, zelenilo u toploj sezoni, snježni krajolici zimi, ali ne mogu svi stanovnici to primijetiti.

Pozivamo čitatelje da se upoznaju s A. Ostrovskim u predstavi.

U većini slučajeva ljudi su zaokupljeni svojim problemima (istinitim ili lažnim), usredotočeni na njih konfliktne situacije svojih osobnih ili drugih ljudi.

Stanje u gradu u cjelini

Glavne riječi koje mogu okarakterizirati opće raspoloženje stanovnika koncentrirane su oko riječi "pohlepa", "bezobrazluk", "bijes". Stanodavci su u većini slučajeva zahvaćeni žeđu za bogaćenjem. Taj svoj san ostvaruju na nepošten način - primjerice, Wild može ne platiti novac za rad svojih zaposlenika, nekoga prevariti.

Zapravo se značaj i plemenitost ljudi u gradu mjeri financijskim mjerama – što čovjek ima više novca, to je bolji odnos drugih prema njemu, dok se njegov moralni karakter ne uzima u obzir. Zbog novca ljudi varaju, izdaju i odriču se svoje osobne sreće, vjerujući da se prava sreća može pronaći samo ako ste imućni ljudi.

U većini slučajeva, stanovnici grada jesu ograničeni ljudi. Njihova ograničenja leže u konzervativizmu pogleda i nesposobnosti prihvaćanja novih trendova u razvoju i odnosima u društvu. Ako se osoba pojavi u gradu koji se svjetonazorski razlikuje od općeprihvaćenog trenda, tada se takva osoba automatski smatra nenormalnom, ljudi se prema njoj ponašaju neprijateljski. Kao rezultat toga, takva se osoba suočava s izborom - postati poput svih ostalih ili se nastaviti odupirati masovnom priljevu. Samo rijetki mogu tolerirati i oduprijeti se javnom mnijenju.

Ljudi u gradu su slabo obrazovani, smatraju to normom i ne vide razloga da nešto mijenjaju. Sve vijesti i informacije, građani saznaju njihove glasine i izmišljotine - rijetko tko je zauzet čitanjem novina ili knjiga.
Zemljoposjednici grada su međusobno neprijateljski raspoloženi, često kleveću druge posjednike i na sve moguće načine pokušavaju zakomplicirati život svojim "protivnicima".

Obitelji bogatih inherentno su povezane s takvim konceptom kao što je tiranija - glave tih obitelji vrlo su autoritarne u odnosu na svoje rođake. Život članova ovih obitelji postaje test, dok se takvo stanje stvari aktivno skriva od društva.

Stoga je život u gradu Kalinov podložan vlastitim pravilima i neizgovorenim pravilima. Općenito, situacija u gradu je napeta i neprijateljska - ljudi nisu spremni pokazati simpatije ili suosjećanje jedni prema drugima. Gotovo svi oni trpe poniženje, ali u isto vrijeme ne vide razlog da podržavaju ili ometaju razvoj tiranije - princip "hazing" aktivno se proširio među svojim stanovnicima. Priroda grada suprotstavljena je raspoloženju većine njegovih stanovnika - u gradu se uvijek ima čemu diviti, ali malo tko od stanovnika umije primijetiti tu ljepotu.