Fedor Ivanovič Jankovič de Mirievo
Jankovič de Mirievo Fedor Ivanovič (1741-1814) – srbský a ruský učiteľ, nasledovník J. Komenského, člen Ruskej akadémie vied. Od roku 1782 žil v Rusku, podieľal sa na vývoji školskej reformy v rokoch 1782-1786. Autor učebníc a vývojov pre školu.
Orlov A.S., Georgiev N.G., Georgiev V.A. Historický slovník. 2. vyd. M., 2012, s. 590.
Jankovič de Mirievo Fedor Ivanovič (1741-22.05.1814), učiteľ, člen Ruskej akadémie (1783). Srb podľa pôvodu. Vyštudoval Právnickú fakultu Viedenskej univerzity. V roku 1782 sa na pozvanie Kataríny II presťahoval do Ruska. Pracoval v Povereníctve pre zriaďovanie verejných škôl (1782-1801), vypracoval plán školského systému, zakotvený v Charte z roku 1786. Uvažoval o organizácii verejného školstva, príprave učiteľov a publikácii dobré učebnice za hlavné otázky reformy. Pred predstavením reformy Jankovič de Mirievo dohliadal na prípravu učiteľov na Petrohradskej hlavnej štátnej škole (1783 - 85). Jeho žiaci sa stali učiteľmi v prvých reformovaných školách. Pri organizácii života školy prikladal veľký význam priateľským vzťahom medzi učiteľom a žiakmi. S jeho účasťou bol vydaný súbor učebníc („Primer“, „Recepty a pre nich sprievodca kaligrafiou“, „Pravidlá pre študentov“, „ Svetové dejiny"a atď.). Pripravili sa geografické a historické mapy, atlasy, zaviedol používanie tabule a kriedy v ruskej škole.
JANKOVICH DE MIRIEVO [Mirievsky (Jankovic Mirijevski)] Fedor Ivanovič (Teodor), ruský a srbský učiteľ, nasledovník Ya. A. Kamensky,členom Ross. akadémie (1783). Mám zákon a cameral (porov. kameralistika) vzdelanie na Viedenskej univerzite. Spolupráca s režisérom z roku 1773 Nar. školy v provincii Timis banata, v ktorej spolu s Rumunmi žili slovanské národy (prevažne Srbi), viedol realizáciu Austr. Školská listina z roku 1774 vo vzťahu k tradíciám slávy, obyvateľstva. Pre učiteľov pripravil J. de M. špeciálnu. ped. zvládanie.
V roku 1782 sa J. de M. na pozvanie Kataríny II presťahoval do Ruska. Práca v komisii pre zriadenie Nar. školy, vypracoval všeobecný plán školského systému, zakotvený v Charte z roku 1786, podľa Krom. malé štátne školy a veľké verejné školy a zorganizoval školenie učiteľov pre tieto školy v Petrohrade, otvorené z jeho iniciatívy. hlavný nár. školy, ktorej riaditeľom bol v rokoch 1783-85.
Spolu s ruštinou V roku 1783 napísal J. de M. príručku pre učiteľov prvého a druhého ročníka verejných škôl v Ruskej ríši ako vedcov a pedagógov. Vytvoril množstvo učebníc: Primár, písanky a kaligrafickú príručku k nim, Pravidlá pre študentov (všetky v roku 1782), Sprievodcu aritmetikou (najneskôr 1784) atď. Znovu vydaný, výrazne dopĺňajúci, Porovnávací slovník všetkých jazykov a dialekty, usporiadané v abecednom poradí "(časti 1-4, 1790-1791), zostavil P. S. Pallas(vyd. 1787-89). V rokoch 1802-04 člen. Provízie na uch-šáh Min-va nár. školstva (od roku 1803 - Hlavná rada školy).
Používajú sa materiály Veľkej sovietskej encyklopédie.
Literatúra:
Roždestvensky S. V., Eseje o dejinách systémov verejného vzdelávania v Rusku v 18. - 19. storočí, Petrohrad, 1912;
Konstantinov N. A., Struminsky V. Ya., Eseje o dejinách základného školstva v Rusku, 2. vyd., M., 1953, s. 61 - 78;
Eseje o histórii školy a pedagogickom myslení národov ZSSR. XVIII str - prvá polovica 19. storočia, ed. M. F. Shabaeva, M., 1973, s. 143-54.
Eberhardt, Gobi
Gobi Eberhardt(nemčina Goby Eberhardt, celé meno Johann Jacob Eberhardt; 29. 3. 1852, Frankfurt nad Mohanom – 13. 9. 1926, Lübeck) – nemecký huslista, hudobný pedagóg a skladateľ. Otec Siegfrieda Eberhardta.
Vyvinul originálnu pedagogickú techniku, v ktorej dôležité miesto zaujímali cvičenia pre ľavú ruku bez extrakcie zvukov. Zaoberal sa aj problémami psychologickej a fyziologickej prirodzenosti v práci interpreta: už v roku 1907 venoval knihe „Môj systém cvičení pre husle a klavír na psychofyziologickom základe“ (nem. Mein System des Übens für Violine und Klavier auf psycho-physiologischer Grundlage). Eberhardt tento záujem preniesol na svojho syna, s ktorým vyšla jeho posledná metodická kniha Prirodzená cesta k vyššej virtuozite (v nemčine). Der naturliche Weg zur höchsten Virtuosität; 1924). Okrem toho v roku 1926 vydal knihu esejí o vynikajúcich hudobníkoch Memoirs of Famous People of Our Era (v nemčine). Erinnerungen an bedeutende Männer unserer Epoche).
§ Eberhardt, Gobi: noty diel v projekte International Music Score Library Project
http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4 %D1%82,_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B8&tlačiteľné=áno
Jankovič de Mirievo, Fedor Ivanovič
Z Wikipédie, voľnej encyklopédie
Fedor Ivanovič Jankovič (de Mirievo)(1741-1814) - srbský a ruský učiteľ, člen Ruskej akadémie (od 1783). Bol vývojárom a aktívnym účastníkom reforiem školstva v rakúskom a ruskom impériu v druhej polovici 18. storočia. Je považovaný za jedného z nasledovníkov Ya. A. Komenského.
Životopis
Pôvod
Srb podľa pôvodu. Narodil sa v roku 1741 v meste Kamenice-Sremskaya (srbsky), neďaleko Petrovaradína.
Keď Turci dobyli Srbsko, Janovičovci, jeden z najstarších šľachtických rodov a vlastniaci dedinu Mirievo pri Belehrade, sa spolu s mnohými šľachtickými Srbmi v roku 1459 presťahovali do Uhorska. Tu sa rod preslávil v početných vojnách s Turkami, za čo jej cisár Leopold I. udelil určité výsady.
V Rakúsku
Vyštudoval na Viedenskej univerzite, kde počúval právnu vedu, kamerové predmety a vedy súvisiace s vnútorným zlepšovaním štátu.
Po ukončení univerzity vstúpil do služieb sekretára temesvarského pravoslávneho biskupa Vikentiyho Ioannoviča Vidaka, ktorý sa neskôr stal metropolitom Karlovaca (Srb.). V tejto pozícii sa držal prorakúskych názorov, presadzoval spoluprácu s katolíckou cirkvou.
V roku 1773 bol vymenovaný za prvého učiteľa a riaditeľa verejných škôl v Temešvarskom Banáte, pričom sa v tejto pozícii podieľal na realizácii reformy školstva cisárovnej Márie Terézie. Účelom reformy bolo zaviesť v Rakúsku nový vzdelávací systém podľa vzoru zavedeného už v Prusku, ktorý vypracoval opát Saganského kláštora Felbiger (anglicky). Výhodou nového systému zavedeného v roku 1774 bolo vybudovanie uceleného systému základných a vyšších verejných škôl, dôkladná príprava učiteľov, racionálne vyučovacie metódy a zriadenie špeciálnej školskej správy. Úlohou Jankovića ako riaditeľa škôl v provincii obývanej pravoslávnymi Srbmi bolo prispôsobiť nový vzdelávací systém miestnym podmienkam.
V roku 1774 cisárovná Mária Terézia udelila Yankovičovi šľachtu Rakúskeho cisárstva s dodatkom mena de Mirievo, podľa názvu obce, ktorá patrila jeho predkom v Srbsku. Charta hovorí: „Priaznivo sme si všimli, videli a rozpoznali jeho dobré mravy, cnosť, rozum a talenty, o ktorých sme boli informovaní chválou.
V roku 1776 navštívil Viedeň a podrobne sa zoznámil s tamojším učiteľským seminárom, potom preložil do srbčiny nemecké príručky zavedené do nových škôl a zostavil príručku pre učiteľov svojej provincie pod názvom: „Príručka kniha, ktorú potrebujú majstri ilýrskych neuniatskych malých škôl.“
V Rusku
Počas stretnutia v roku 1780 v Mogileve s Katarínou II. jej rakúsky cisár Jozef II. povedal o reforme školstva uskutočnenej v Rakúsku, dal jej rakúske školské učebnice a cisárovnú Jankovičovú opísal ako:
V roku 1782 sa Yankovič presťahoval do Ruska. 7. septembra 1782 bol vydaný dekrét o zriadení verejné školské komisie, na čele s Petrom Zavadovským. Členmi komisie boli akademik Franz Epinus a tajný radca P. I. Pastukhov. Yankovic bol zapojený ako odborný zamestnanec, čo úplne nezodpovedalo jeho vedúcej úlohe, pretože mu bola zverená celá ťarcha práce, ktorá mala pred sebou: bol to on, kto vypracoval všeobecný plán nového vzdelávacieho systému, zorganizoval učiteľský seminár a preložené a zrevidované vzdelávacie príručky. K rôznym otázkam mal pripraviť materiály a predložiť ich na prerokovanie komisii, ktorá ich takmer vždy bezo zmien schválila. Až v roku 1797 bol Jankovič predstavený komisii.
13. decembra 1783 bol v Petrohrade otvorený učiteľský seminár, Jankovič sa ho ujal ako riaditeľ verejných škôl v provincii Petrohrad. V Yankovičovom otvorenom seminári sa osobitná pozornosť venovala organizácii výchovno-vzdelávacej časti, zásobovaniu seminára všetkými potrebnými učebnými pomôckami. Pri štúdiu prírodopisu zorganizoval stretnutie najvýznamnejšie plemená zo živočíšnej ríše a fosílnej ríše a herbár. Pre hodiny matematiky a fyziky boli zakúpené potrebné modely a nástroje, z Viedne boli objednané rôzne výkresy a stroje pre mechaniku a civilnú architektúru. Na naliehanie Yankoviča boli telesné tresty v seminári a na hlavnej verejnej škole zakázané.
Jankovič bol riaditeľom hlavnej verejnej školy a učiteľského seminára pri nej až do 17. mája 1785, kedy bol pre početnú zodpovednosť za prípravu a realizáciu reformy školstva v Rusku uvoľnený z priameho riadenia týchto vzdelávacie inštitúcie.
Cisárovná Katarína II opakovane poctila Yankovica svojou pozornosťou. V roku 1784 mu bola udelená hodnosť kolegiálneho radcu av roku 1793 - štátny radca. Okrem toho mu bol udelený Rád sv. Vladimír - 4. trieda. (1784), a potom 3. čl. (1786). V roku 1791 mu Katarína udelila dedinu v provincii Mogilev a v tom istom roku ho zaradila medzi ruská šľachta. Za panovania cisára Pavla I. mu bola udelená hodnosť skutočného štátneho radcu a okrem poberaného platu mu bola priznaná penzia 2000 rubľov a v roku 1802 mu bola priznaná. nájomné v provincii Grodno.
Po zriadení ministerstva školstva v roku 1802 sa Jankovič stal členom novovytvorenej školskej komisie, ktorá sa v roku 1803 stala známou pod názvom Hlavná školská rada. Na ministerstve, ktorého činnosť spočiatku viedol okruh osobných priateľov cisára Alexandra I., však Yankovič nemal vplyv.
V roku 1804 odišiel zo služby, pretože nadmerná práca úplne vyčerpala jeho duševné a fyzické sily.
Jankovič de Mirievo Fedor Ivanovič (1741-1814) – ruský a srbský učiteľ, člen Ruskej akadémie (1783). Pochádzal zo starobylej srbskej rodiny, ktorá sa presťahovala v polovici 15. storočia. do Maďarska. Vyštudoval právo, štátne a ekonomické vedy na Viedenskej univerzite.Jankovič de Mirievo Fedor Ivanovič - pedagogické myšlienky
V roku 1773 bol vymenovaný za riaditeľa verejných škôl v Temešváre a v roku 1774 získal šľachtické hodnosti a k priezvisku si pridal názov svojho rodového statku v Srbsku - de Mirievo. Učiteľ sa podieľal na realizácii školskej reformy, ktorú podnikla cisárovná Mária Terézia. Cieľom reformy bolo zaviesť v Rakúsku nový verejný vzdelávací systém podľa vzoru pruského. Výhody nového systému, legalizovaného zakladacou listinou z roku 1774, spočívali vo vytvorení širokej siete základných a vyšších verejných škôl, dôslednej príprave učiteľov, zavedení racionálnych vyučovacích metód, zriadení špeciálnej školskej správy. Úlohou Jankovića ako riaditeľa škôl v provincii obývanej pravoslávnymi Srbmi bolo prispôsobiť nový školský systém miestnym podmienkam. V roku 1776 učiteľ navštívil Viedeň a podrobne sa zoznámil s tamojším učiteľským seminárom, po čom preložil nemecké školské príručky do srbčiny a zostavil príručku pre učiteľov vo svojej provincii.Čoskoro po nový systémštátne školstvo sa etablovalo v Rakúsku, cisárovná Katarína II sa rozhodla zaviesť ho v Rusku. Cisár Jozef II zaviedol ruskú cisárovnú do tohto systému a poukázal na jej Jankoviča ako na osobu najvhodnejšiu na organizovanie verejných škôl v Rusku podľa rakúskeho vzoru.
V roku 1782 na pozvanie Kataríny II prišiel Jankovič do Ruska. Čoskoro, aby sa uskutočnila školská reforma, bola vytvorená komisia na zriadenie verejných škôl. Komisia bola poverená: 1) zostaviť a postupne viesť a realizovať generálny plán verejných škôl, 2) školiť učiteľov a 3) prekladať do ruštiny alebo nanovo zostavovať potrebné učebné príručky. Pri realizácii všetkých týchto záväzkov sa Yankovic aktívne podieľal. V komisii (1782-1801) vypracoval plán školského systému (stanovený v Charte z roku 1786), podľa ktorého sa zriaďovali malé verejné školy a hlavné verejné školy. Jankovič organizoval školenie učiteľov pre tieto školy na petrohradskej hlavnej verejnej škole, otvorenej z jeho iniciatívy, ktorej bol v rokoch 1783 až 1785 riaditeľom. Il h> žiaci, ktorým poukázal na dôležitosť priateľských vzťahov medzi učiteľom a deťmi, začali učiť na prvých reformovaných školách. Yankovic veľkou mierou prispel k príprave učebníc pre verejné školy. Viac ako polovicu učebníc zostavoval buď sám, alebo podľa svojho plánu a v jeho réžii. Niektoré sú ním prerobené. S jeho účasťou bol vydaný súbor učebníc („Primér“, „Recepty a pre nich sprievodca krasopisom“, „Pravidlá pre študentov“, „Dejiny sveta“ atď.), geografické a historické mapy, atlasy. Yankovich predstavil používanie tabúľ a kriedy v ruskej škole. Podieľal sa aj na riešení mnohých otázok, ktorými sa komisia zaoberala: transformácia učebných osnov zemského, delostreleckého, ženijného zboru, Spoločnosti pre výchovu šľachtických panien a školy malomeštiakov, súkromných vzdelávacích inštitúcií; úvahy o vysokých školách v Rakúsku, podľa vzoru ktorých mala usporiadať ruské univerzity a gymnáziá. Vypracovaním pokynov pre náčelníkov a návštevníkov (audítorov) vzdelávacích inštitúcií poverila komisia aj Jankoviča. Keď bolo v Rusku zriadené ministerstvo školstva (1802), Jankovič sa stal členom novovytvorenej komisie pre školy, ktorá sa v roku 1803 stala známou ako hlavná rada škôl. Na ministerstve, ktorého činnosť spočiatku viedol okruh osobných priateľov cisára Alexandra I., nemal Yankovič vplyv, hoci pôsobil vo všetkých najdôležitejších oblastiach, administratívnych aj vzdelávacích.
JANKOVIČ FEDOR IVANOVIČ (DE MIRIEVO)
Jankovič de Mirievo (Fyodor Ivanovič) - učiteľ (1741 - 1814). Pochádzal zo starobylej srbskej rodiny, ktorá sa v polovici 15. storočia presťahovala do Uhorska. Vyštudoval právo, štátne a ekonomické vedy na Viedenskej univerzite; Stal sa tajomníkom temeswarského pravoslávneho biskupa. V roku 1773 sa Janković, vymenovaný za prvého učiteľa a riaditeľa verejných škôl v Temešvarskom Banáte, zúčastnil na realizácii rozsiahlej reformy školstva, ktorú uskutočnila cisárovná Mária Terézia. Účelom tejto reformy bolo zavedenie nového systému verejného vzdelávania v Rakúsku, ktorý sa prvýkrát objavil v Prusku a bol vyvinutý rektorom saganského augustiniánskeho kláštora Felbigerom. Výhody nového systému, legitimizovaného zakladacou listinou z roku 1774, spočívali v harmonickej koncentrácii obecných a vyšších verejných škôl, dôslednej príprave učiteľov, racionálnych vyučovacích metódach a zriadení špeciálnej školskej správy. Úlohou Jankovića ako riaditeľa škôl v provincii obývanej pravoslávnymi Srbmi bolo prispôsobiť nový vzdelávací systém miestnym potrebám a podmienkam. V roku 1776 navštívil Viedeň a podrobne sa zoznámil s tamojším učiteľským seminárom, potom preložil do srbčiny nemecké príručky zavedené do nových škôl a zostavil príručku pre učiteľov vo svojej provincii pod názvom: „Príručka potrebná pre majstrov. ilýrskych neuniatskych malých škôl“. V roku 1774 získal šľachtické hodnosti a k priezvisku mu pribudlo meno de Mirievo, ako sa volalo jeho rodinné panstvo v Srbsku. Krátko po zavedení nového systému verejného vzdelávania v Rakúsku sa cisárovná Katarína II rozhodla zaviesť tento systém v Rusku. Cisár Jozef II ju zoznámil s cisárovnou počas stretnutia v Mogileve a zároveň pre ňu objednal rakúske normálne školské učebnice a upozornil ju na Jankoviča ako na osobu najvhodnejšiu na organizovanie verejných škôl v Rusku podľa rakúskeho vzoru. Čoskoro po príchode Jankoviča, v roku 1872, bola založená pod predsedníctvom P.V. Zavadovského komisia pre zriadenie verejných škôl, medzi ktoré patrili Epinus, Pastukhov a Jankovič. Komisia bola poverená: 1) nakresliť a postupne realizovať všeobecný plán verejných škôl, 2) vyškoliť učiteľov a 3) preložiť do ruštiny alebo prepracovať potrebné učebné príručky. Pri realizácii všetkých týchto podnikov sa Yankovic aktívne podieľal. Ním zostavené vzdelávacej časti Pôvodný plán zriaďovania verejných škôl bol schválený 21. septembra 1782. Jankovič zároveň nastúpil na post riaditeľa petrohradskej hlavnej verejnej školy, v ktorej sa najskôr sústredila príprava učiteľov. Túto funkciu zastával až do roku 1785, kedy ho vystriedal O.P. Kozodavlev; ale aj potom boli všetky nariadenia týkajúce sa škôl a najmä učiteľského seminára, ktorý bol pri ňom, urobené na radu Jankoviča. Väčšina práce venovala Yankovicovi preklad z nemčiny alebo zostavovanie učebníc pre verejné školy. Viac ako polovicu učebníc zostavil buď sám Yankovič, alebo podľa jeho plánu a pod jeho vedením, alebo ich nakoniec prerobil sám, a všetky schválila cisárovná, ktorej boli všetky predložené, s. s výnimkou matematických. Napokon sa Yankovič podieľal na riešení všetkých naliehavých výchovných otázok predložených komisii: na premene učebných osnov zemského, delostreleckého, inžinierskeho, spolku pre výchovu šľachtických a školy malomeštiackych dievčat a súkromných vzdelávacích inštitúcií, pri zvažovaní vysokých škôl v Rakúsku, podľa vzoru ktorých mala usporiadať ruské univerzity a gymnáziá. Vypracovaním pokynov pre náčelníkov a návštevníkov (audítorov) vzdelávacích inštitúcií poverila komisia z väčšej časti aj Jankoviča. V roku 1783 bol zvolený za člena Ruskej akadémie a podieľal sa na prácach na slovníku na tvorbu slov. Oddelenie do listov ja a ja zostavil spolu s petrohradským metropolitom Gabrielom. Potom dostal pokyn doplniť a pretlačiť porovnávací slovník všetkých jazykov, ktorý zostavil akademik Pallas. Táto práca, dokončená v roku 1791, bola publikovaná pod názvom: "Porovnávací slovník všetkých jazykov a dialektov, usporiadaný v abecednom poradí." Obsahoval 61 700 slov z 279 jazykov – európskych, ázijských, afrických a amerických. Po založení ministerstva školstva v roku 1802 sa Yankovic stal členom novovytvorenej školskej komisie, ktorá sa v roku 1803 stala známou ako hlavná rada škôl. Na ministerstve, ktorého činnosť spočiatku viedol okruh osobných priateľov cisára Alexandra I., nemal Jankovič vplyv, hoci pracoval na všetkých najdôležitejších administratívnych a vzdelávacích otázkach. V roku 1804 odišiel zo služby. St A. Voronov „Fjodor Ivanovič Jankovič de Mirievo, alebo štátne školy v Rusku za cisárovnej Kataríny II“ (Petrohrad, 1858); jeho „Historický a štatistický prehľad vzdelávacích inštitúcií petrohradského vzdelávacieho obvodu od roku 1715 do roku 1828 vrátane“ (St. , 1849); Gróf D.A. Tolstého „Mestské školy za vlády cisárovnej Kataríny II“ (Petrohrad, 1886, dojem zo zväzku LIV „Zápisky cisárskej akadémie vied“); S.V. Roždestvensky "Historický prehľad činnosti ministerstva školstva. 1802 - 1902" (Petrohrad, 1902). S. R-sky.
Stručná životopisná encyklopédia. 2012
Pozri tiež výklady, synonymá, významy slova a čo je JANKOVIČ FEDOR IVANOVIČ (DE MIRIEVO) v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a príručkách:
- JANKOVIČ
Jankovič Mirijevski Fed. Iv. (Theodore) (1741-1814), učiteľ, člen. RAS (1783). Srbský pôvod. V roku 1781 bol pozvaný do... - DE Ilustrovaná encyklopédia zbraní:
LUX - Americký šesťranný revolver 45 ... - IVANOVICH
Kornely Agafonovich (1901-82), učiteľ, Ph.D. APN ZSSR (1968), Pedagogický Dr vied a profesor (1944), odborník na poľnohospodársku výchovu. Bol učiteľ... - IVANOVICH
(Ivanovici) Joseph (Ion Ivan) (1845-1902), rumunský hudobník, dirigent vojenských kapiel. Autor populárneho valčíka „Danube Waves“ (1880). V 90. rokoch. žil... - DE v Modernom encyklopedickom slovníku:
- DE
(DEZ ...) (lat. de ... francúzsky de ..., des ...), predpona s významom: 1) absencia, zrušenie, eliminácia niečoho (napríklad demobilizácia, odplynenie, dezorientácia) 2) pohyb dole,… - DE... v Encyklopedickom slovníku:
pred samohláskou DEZ ... Predpona v cudzie slová, označujúce: 1) zničenie, odstránenie, napríklad: deratizácia, deportácia, kontrola škodcov; 2) opačná činnosť, napr.: uvoľnenie, ... - DE v Encyklopedickom slovníku:
, častica (jednoduchá). To isté, ako sa hovorí. .., konzola. Tvorí slovesá a podstatné mená s významom. absencia alebo odpor, napr. dvideologizácia, ... - FEDOR vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
"FYODOR LITKE", lineárny ľadoborec vyrástol. arktický flotila. Postavený v roku 1909, vysídlenie 4850 ton. V roku 1934 (kapitán N.M. Nikolaev, vedecký dozor ... - FEDOR vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
FJODORSKÝ ROĽNÍK, pozri Sedliak... - FEDOR vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
FJODOR IVANOVICH (1557-98), rus. kráľ z roku 1584; posledný kráľ z dynastie Rurikovcov. Syn cára Ivana IV Hrozného. Nominálne pravidlá. OD… - FEDOR vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
FJODOR BORISOVICH (1589-1605), rus. Cár v apríli – máji 1605. Syn Borisa Godunova. Keď sa blížil k Moskve, bol Falošný Dmitrij I zvrhnutý v ... - FEDOR vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
FJODOR ALEKSIEVICH (1661-82), rus. cára od roku 1676. Syn cára Alexeja Michajloviča a M.I. Miloslavskaja. Produkoval F.A. zaviedol niekoľko reforiem: zaviedol ... - FEDOR vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
FEDOR II, pozri Tewodros II ... - IVANOVICH vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
IVANOVIC (Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), rum. hudobník, vojenský dirigent orchestre. Autor populárneho valčíka „Danube Waves“ (1880). V 90. rokoch. … - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
HAAZA - VAN ALFEN EFEKT, oscilačná závislosť magnetickej susceptibility kovov a polokovov na sile aplikovaného magnetického poľa. pole H. Pozorované ... - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
FRIES (De Vries) Hugo (1848-1935), Niderl. botanik, jeden zo zakladateľov doktríny premenlivosti a evolúcie, John. h.-k. RAS (1924), v. … - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
FRIES, Frieze (de Vries) Martin Geritson (17. storočie), gal. navigátor. V rokoch 1643-44 preskúmal východ. pobrežia ostrovov Honšú a... - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
LES L., pozri Les L. ... - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
FILIPPO (De Filippo) (vlastným menom Passarelli, Passarelli) Eduardo (1900-84), talian. dramatik, režisér, herec. Kreativita je spojená s neorealizmom. V hrách spoločenský... - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
THAM (De Tham) (Hoang Hoa Tham, Hoang Noa Tham) (asi 1857-1913), vodca ozbrojených síl. prejavy proti Francúzom. kolonialistami na severe. Vietnam... - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
TU J., pozri Tu ... - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku.
- DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
SANTIS (De Santis) Giuseppe (1917-97), talian. filmár. Jeden zo zakladateľov neorealizmu. Účastník Dv. Odolať. F .: "Tragický lov" (1947), "Nie je mier ... - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
SANTIS (De Sanctis) Francesco (1817-1883), talian. historik literatúry, kritik a spoločnosť. aktivista, jeden z ideológov Risorgimenta; priľahlé... - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
SABATA (De Sabata) Victor (1892-1967), Talian. dirigent, skladateľ. V rokoch 1927-57 bol dirigentom v La Scale. Hovoril v mnohých krajín. Jeden z … - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
QUINSEY, De Quincey (De Quincey) Thomas (1785-1859), inž. spisovateľ. Autobiografia pov. „Vyznanie anglického fajčiara ópia“ (1822) popisujúce pocity vizionára. … - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
KRAIFF, De Kruy (de Kruif) Paul (1890-1971), amer. spisovateľ. Jeden z tvorcov vedeckej literatúry (kniha "Lovci mikróbov", 1926; ... - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
GOLL S., pozri Goll S. ... - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
Gasperi (De Gasperi) Alcide (1881-1954), vodca talian. Kriste.-demokrat. strany (od roku 1944). De G. činnosť znamená. prinajmenšom za predpokladu, že strany... - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
BROYLE L., pozri Broglie L. ... - DE vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
BARI G.A., pozri Bari ... - FYODOR v Slovníku na riešenie a zostavovanie skenovaných slov:
Muž… - FEDOR v slovníku synonym ruského jazyka:
názov, … - -DE v Slovníku ruského jazyka Lopatin:
- FYODOR plný pravopisný slovník Ruský jazyk:
Fedor, (Fedorovič, ... - -DE v pravopisnom slovníku:
-de, častica - s predchádzajúcim slovom sa píše s pomlčkou: `on-de, ... - DE v slovníku Dahl:
častica znamenajúca úvodné slová iného, prenesenie cudzích slov; povedz, diskat, vravia, ml. Hovorí, nejdem, de, aspoň de to, čo chceš ... - IVANOVICH
(Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), rumunský hudobník, dirigent vojenských kapiel. Autor obľúbeného valčíka Vlny Dunaja (1880). V 90. rokoch. … - DE vo Výkladovom slovníku ruského jazyka Ushakov:
častica (hovorový). Použite pri významovom prenose reči niekoho iného. povedz, povedz - Vy, de, s pánom, hovorí, ste podvodníci ... My, de, hovorí, sme tak trochu ... - JANKOVICH DE MIRIEVO v Pedagogickom encyklopedickom slovníku:
[Mirievsky (Jankovi/c Mirijevski)] Fjodor Ivanovič (1741, podľa iných prameňov 1740-1814), pôvodom Srb. Vychovávateľ, člen Ros. akadémie (1783). Prijaté… - JANKOVICH DE MIRIEVO vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
(Jankovič Mirijevski) Fedor Ivanovič (Theodor) (1741-1814) Srbský a ruský učiteľ, nasledovník Ya. A. Komenského, člen Ruskej akadémie vied (od roku 1783). OD… - JANKOVIČ DE MIRIEVO FEDOR IVANOVICH vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
de Mirievo [Mirievsky (Jankovic Mirijevski)] Fedor Ivanovič (Theodor), Rus a ... - JANKOVICH DE MIRIEVO v Encyklopédii Brockhausa a Efrona:
(Fjodor Ivanovič)? učiteľ (1741?1814). Pochádzal zo starobylej srbskej rodiny, ktorá sa presťahovala v polovici 15. storočia. do Maďarska. Študoval na Viedenskej... - JANKOVICH DE MIRIEVO v Modernom výkladovom slovníku, TSB:
(Jankovič Mirijevski) Fedor Ivanovič (Theodor) (1741-1814), srbský a ruský učiteľ, nasledovník Ja. A. Komenského, člen Ruskej akadémie vied (od 1783). … - YANOVICH DE MIRIEVO FEDOR IVANOVICH v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Eufrona:
učiteľ (1741-1814). Pochádzal zo starobylej srbskej rodiny, ktorá sa presťahovala v polovici 15. storočia. do Maďarska. Vyštudoval právnu vedu na Viedenskej univerzite, verejnú…
Fedor Ivanovič Jankovič de Mirievo (1741 - 1814)
Jeden z organizátorov verejného vzdelávania v Rusku, talentovaný učiteľ. Srb podľa národnosti, ktorý dobre vedel po rusky, bol v roku 1782 pozvaný z Rakúska, aby pracoval na „Komisii pre zriaďovanie verejných škôl“. Spolu s profesormi Moskovskej univerzity, vedcami Akadémie vied, F. I. Yankovich vyvinul obsah, organizáciu, metódy a formu vzdelávania, prípravy učiteľov pre verejné školy, ktoré boli vytvorené v Rusku v súlade s Chartou z roku 1786.
Popri práci v komisii pôsobil F. I. Yankovich od roku 1783 ako riaditeľ Petrohradskej hlavnej verejnej školy, otvorenej z jeho iniciatívy, spájajúcej administratívnu prácu s osvetovou a vedecko-pedagogickou prácou. Od roku 1786 viedol vytvorenie učiteľského seminára v Petrohrade, ktorý za 18 rokov svojej existencie vyškolil asi 400 učiteľov pre verejné školy. Keď vzniklo ministerstvo školstva, bol členom Hlavného riaditeľstva škôl Ruskej ríše. V tom istom období samostatne aj spolu s ruskými vedcami a učiteľmi vypracoval všetku dokumentáciu pre verejné školy, napísal učebnice a príručky pre verejných učiteľov. Napísal „Plán na zriadenie verejných škôl“, ktorý bol základom „Charty verejných škôl v Ruskej ríši“, „Pravidlá pre študentov na verejných školách“ (1782), „Smernice pre učiteľov prvej a Druhé ročníky verejných škôl Ruskej ríše“ (spolu s ruskými vedcami, 1783), „Primer“ (1782), „Recepty a pre nich sprievodca kaligrafiou“ (1782), „Sprievodca aritmetikou“ (1783 - 1784) , učebnica "... Svetové dejiny, vydaná pre verejné školy Ruskej ríše "(spolu s I.F. Jakovkinom, 1. - 3. časť, 1787 - 1793) a inými. F.I. Jankovič znovu vydal, výrazne dopĺňa," Porovnávací slovník všetkých jazykov a Dialekty, usporiadané v abecednom poradí "(slovník zostavil P. S. Pallas), preložil a vydal slávnu náučnú knihu Ya. A. Komenského "Svet zmyslových vecí v obrazoch".
Nasledovník Ya.A.Komenského, F.I.Yankovich, sa snažil zaviesť do verejných škôl myšlienky humanistických učiteľov zamerané na využívanie triedneho systému vzdelávania, používanie vizualizácie, rozvíjanie zvedavosti u detí, lásku ku knihám, učeniu. Na učiteľa mal vysoké nároky.
Netreba však preceňovať pôsobenie F. I. Jankoviča v Rusku. Sovietski výskumníci dokázali, že pri realizácii reformy v oblasti verejného školstva sa voj učebné pomôcky pre študentov a pedagógov zohrali významnú úlohu domáci vedci akadémie a univerzity. Mnohé dokumenty a príručky vytvoril F. I. Yankovich za aktívnej účasti ruských profesorov, ktorí pôsobili na petrohradskej hlavnej štátnej škole.
Z "Charty verejných škôl v Ruskej ríši"
(Vyšlo podľa edície: Poli. kol. zákony Ruskej ríše. č. 16421, Petrohrad, 1830.
Charta položila základ pre štátny systém mestských svetských škôl. Na jeho vývoji sa podieľal F. I. Yankovich de Mirievo. Prototypom Charty bola Rakúska školská charta z roku 1774, ktorá počítala s tromi typmi škôl: triviálnymi, hlavnými, normálnymi a v praxi Charty sa ustálil rozdiel medzi triviálnymi školami mesta a vidieka v r. podmienky školenia. „Charta pre verejné školy...“ z roku 1786 však nie je mechanickou kópiou rakúskeho systému školstvo. Premietli sa do nej osvietenské myšlienky národné osobnosti ktorí súviseli s vývojom Charty, najmä s organizáciou výchovy a vzdelávania na verejných školách. Kurz hlavnej verejnej školy v Rusku teda poskytoval štúdium všeobecných vzdelávacích a skutočných disciplín. Organizácia výcviku vychádzala z myšlienok Ya. I. Komenského. Vážna pozornosť bola venovaná učiteľovi, jeho školeniu, ľudskému prístupu k študentom. Ale Charta z roku 1786 ani len nespomínala otvorenie verejných škôl v ruských dedinách.
Negatívne bola vyriešená otázka prepojenia verejných škôl a vzdelávacích inštitúcií stredného a vyššieho stupňa. Charta v tichosti prešla aj o financovaní mestských verejných škôl na náklady štátu. Jeho vytvorenie a schválenie však bolo spojené s pokusom o vytvorenie štátneho systému verejného vzdelávania v Rusku.)
Výchova mládeže bola u všetkých osvietencov natoľko rešpektovaná, že ju považovali za jediný prostriedok na potvrdenie dobra občianskej spoločnosti; Áno, to je nespochybniteľné, lebo hlavnými piliermi sú predmety výchovy, ktoré obsahujú čistú a rozumnú koncepciu stvoriteľa a jeho svätého zákona a zásadné pravidlá neotrasiteľnej lojality k suverénnej a pravej lásky k vlasti a k spoluobčanom. všeobecného štátneho blaha. Vzdelanie, osvecujúce myseľ človeka rôznymi inými znalosťami, zdobí jeho dušu; naklonením vôle konať dobro usmerňuje cnostný život a napokon napĺňa človeka takými pojmami, ktoré v ubytovni potrebuje. Z toho vyplýva, že semienka takýchto potrebných a užitočných vedomostí treba ešte od detstva zasievať do sŕdc dospievajúcich, aby mladícke roky zvýšili sa a u mužov, keď dozreli, priniesli ovocie spoločnosti. Ale keďže sa tieto plody nedajú rozmnožiť inak, než samotným šírením poučenia, tak sa na tento účel teraz zakladajú také ústavy, kde sa na základe všeobecných pokynov bude vyučovať mládež v prirodzenom jazyku. Takéto inštitúcie by mali existovať vo všetkých provinciách a guvernéroch Ruskej ríše pod názvom verejné školy, ktoré sú rozdelené na hlavné a malé.
KAPITOLA I. O HLAVNÝCH VEREJNÝCH ŠKOLÁCH
I. NA TRIEDACH HLAVNÝCH ĽUDOVÝCH ŠKÔL
§ 1. V každom provinčnom meste má byť jedna hlavná verejná škola, skladajúca sa zo 4 kategórií alebo tried, v ktorej by sa mala mládež vyučovať v prirodzenom jazyku tieto predmety a vedy, a to:
§ 2. V prvej triede vyučovať čítanie, písanie, pôvodné základy kresťanského zákona a dobré mravy. Počnúc znalosťou písmen, naučte sa skladať a potom čítať základný text, pravidlá pre študentov, skrátený katechizmus a posvätnú históriu. Tí, ktorí sa takto učia čítať, sú na začiatku druhého polroka prvého ročníka nútení písať kurzívou, vyslovovať a písať číslice, cirkevné a rímske číslice a navyše ich naučiť počiatočné pravidlá gramatiky obsiahnuté v tabuľku o znalosti písmen, ktorá je v knihe pod názvom „Sprievodca učiteľom I. a II.
§ 3. Knihy, podľa ktorých je potrebné vyučovať mládež vyššie spomenutým predmetom tejto triedy, sú tieto ... 1. Abecedná tabuľka. 2. Stôl pre sklady. 3. Ruský základný náter. 4. Pravidlá pre žiakov. 5. Skrátený katechizmus. 6. Posvätná história. 7. Recepty a 8. Sprievodca kaligrafiou.
§ 4. V II. triede alebo kategórii, dodržiavajúc tie isté predmety kresťanského práva a dobrých mravov, začnite čítať dlhý katechizmus bez dôkazov zo Svätého písma, Knihu úradov človeka a občana a prvú časť z aritmetiky; zopakovať si posvätnú históriu, pokračovať v krasopise a vo vyučovaní gramatických pravidiel obsiahnutých v tabuľkách o správnom delení skladov, o čítaní a o pravopise, ktoré sa nachádzajú v už spomínanej „Príručke pre učiteľov I. a II. V tejto kategórii začnite aj vyučovať mládež a kreslenie.
§ 5. Knihy, podľa ktorých sa má v tejto triede vyučovať mládež, sú tieto... 1. Dlhý katechizmus. 2. Posvätná história. 3. Kniha o postavení človeka a občana. 4. Sprievodca kaligrafiou. 5. Kópia a 6. Prvá časť aritmetiky.
§ 6. V III. ročníku by sa malo pokračovať v kreslení, čítaní vysvetliviek evanjelií, opakovaní siahodlhého katechizmu s dôkazmi zo Svätého písma, vyučovaní druhej časti aritmetiky a prvej časti všeobecných dejín, úvode do univerzálnej európskej geografie , a potom zemský opis ruského štátu a ruskej gramatiky začína pravopisnými cvičeniami.
§ 7. Knihy, z ktorých vyučovať v tejto kategórii, sú tieto ... 1. Dlhý katechizmus. 2. Vysvetlenia evanjelií. 3. Druhá časť aritmetiky. 4. História univerzálnej prvej časti. 5. Všeobecná geografia a ruský štát. 6. Všeobecné kresby zemegule, Európy, Ázie, Afriky, Ameriky a ruského štátu. 7. Zem, alebo zemegule, a 8. Ruská gramatika.
§ 8. V IV. kategórii zopakovať ruský zemepis, pokračovať v kreslení, všeobecnom dejepise, ruskej gramatike, navyše precvičovať mládež v bežne používaných esejach napísaných na ubytovni, napr.: v listoch, faktúrach, potvrdeniach a pod. všeobecná geografia a matematika s úlohami na zemeguli; aj základy geometrie, mechaniky, fyziky, prírodopisu a stavebného staviteľstva, preberajúc z matematických vied pre prvý ročník geometriu a architektúru a pre druhý mechaniku a fyziku s pokračovaním architektúry, v ktorej sa kreslí a plánuje.
§ 9. Knihy, podľa ktorých sa má v tejto triede vyučovať mládež, sú tieto ... 1. Ruská gramatika. 2. Ruská geografia. 3. Všeobecná geografia, ktorá je úvodom do matematických vedomostí o zemeguli. 4. Ruské dejiny. 5. História univerzálnej druhej časti. 6. Všeobecné kresby zemegule, Európy, Ázie, Afriky, Ameriky a Ruska. 7. Glóbus, alebo zemeguľa. 8. Geometria. 9. Architektúra. 10. Mechanika. 11. Fyzika a 12. Nápis prírodopisu.
§ 10. Okrem toho sa v každej hlavnej štátnej škole pripravujú na učiteľské miesta tí, ktorí chcú byť učiteľmi v malých školách. Tu sa naučia výchovnú metódu, ako na takom mieste v provincii, kde ich preveria vedomosti, a potom so znalosťou rádu verejnej dobročinnosti dostávajú od riaditeľa certifikáty.
II. O CUDZÍCH JAZYKOCH NA HLAVNÝCH ĽUDOVÝCH ŠKOLÁCH
§ 11. Vo všetkých hlavných verejných školách sa okrem pravidiel ruského jazyka, ako prirodzeného, musia vyučovať aj základy latinčiny pre tých, ktorí chcú pokračovať vo vyučovaní v r. vysokých škôl, nejako: gymnáziá alebo univerzity; a navyše výučba toho cudzieho jazyka, ktorý je v susedstve každého guvernéra, kde sa nachádza hlavná škola, môže byť užitočnejšia pre jeho využitie v internáte.
§ 12. Aby štúdium týchto jazykov bolo dôkladné, je potrebné začať ich vyučovať v prvej kategórii hlavnej verejnej školy. Pokračovanie v tejto výučbe bude prebiehať v ďalších triedach postupne podľa tu vytlačených pokynov pre učiteľov. cudzie jazyky pod číslom 1.
§ 13. Knihy, podľa ktorých sa tieto jazyky vyučujú, sú tieto: 1. Prim. 2. Okuliarové vesmíry ( Toto odkazuje na knihu Ya. A. Komenského "Svet zmyslových vecí v obrazoch")3. gramatika tohto jazyka. 4. Prepisky v cudzích jazykoch a 5. Slovník.
III. O VYUČOVACÍCH POMÔCKÁCH V HLAVNÝCH ĽUDOVÝCH ŠKOLÁCH
§ 1. Príspevky pre učiteľov a žiakov v hlavnej štátnej škole majú byť nasledovné, keďže ich nemôže mať každý sám:
§ 15. Knižný depozitár, pozostávajúci z rôznych cudzích a ruských kníh, a najmä tých, ktoré sa týkajú predmetov hlavnej verejnej školy, a z kresieb potrebných na šírenie zemepisných vedomostí.
§ 16. Zbierka prírodnín zo všetkých troch prírodných kráľovstiev, ktoré sú potrebné na vysvetlenie a zrejmé poznanie prírodopisu, najmä všetky domáce prírodné diela tej provincie, v ktorej sa nachádza hlavná verejná škola.
§ 17 Zhromaždenie geometrické telesá, matematické a fyzikálne nástroje, výkresy a modely, prípadne vzorky, na vysvetlenie architektúry a mechaniky.
IV. POČET UČITEĽOV HLAVNEJ ĽUDOVEJ ŠKOLY A ROZDELENIE VZDELÁVACÍCH HOD.
§ 18. V hlavnej štátnej škole má byť 6 učiteľov a vyučovať vedy podľa usporiadania predmetov a hodín, pripojených pod číslom 2, a to: učiteľ vyučuje v III. kategórii druhú časť počtov, gramatiku ruštiny. a latinčina a pokračuje v IV ruskej gramatiky a latinčiny, kde vyučuje aj geometriu, architektúru, mechaniku a fyziku, pričom študuje 23 hodín týždenne.
§ 19. Jeden učiteľ vyučuje univerzálne a ruská história, všeobecná a ruská geografia a prírodopis, štúdium v III. a IV. ročníku 23 hodín týždenne.
§ 20. Jeden učiteľ druhej triedy vyučuje len 29 hodín týždenne predmety svojej kategórie alebo triedy a výklad evanjelií a siahodlhý katechizmus v tretej triede.
§ 21. Jeden učiteľ I. triedy vyučuje 27 hodín týždenne v predmetoch svojej triedy.
§ 22. Jeden učiteľ kreslenia vyučuje II., III. a IV. triedu 4 hodiny týždenne, to znamená v stredu a v sobotu popoludní 2 hodiny.
§ 23. Jeden učiteľ cudzieho jazyka vyučuje 18 hodín týždenne.
KAPITOLA II. O MALÝCH ŠKOLÁCH
I. O TRIEDACH MLADÝCH ŠKOL
§ 24. Malé školy sú tie ústavy, v ktorých sa mládeži v prirodzenom jazyku vyučujú predmety vyučované v I. a II. triede hlavnej ľudovej školy, s vypnutím vyučovania cudzích jazykov a so zrušením, aby v II. z týchto malotriednych škôl sa po absolvovaní preberá prvá časť počtov a končí druhá. Tieto školy by mali existovať tak v provinčných mestách, kde je nespokojný jeden náčelník, ako aj v okresných mestách a kde inde, podľa uváženia rádu verejnej dobročinnosti, v prvom prípade môžu byť potrebné.
§ 25. Knihy, podľa ktorých treba vyučovať mládež v týchto školách, sú knihy vyššie uvedené, vydané ... pre prvé a druhé triedy hlavných verejných škôl.
II. O POČTE UČITEĽOV V MALÝCH ŠKOLÁCH A HODINÁCH VYUČOVANIA
§ 26. V malých školách majú byť dvaja učitelia, jeden v prvej a jeden v druhej kategórii, ako v hlavnej verejnej škole; ale ak je počet učeníkov malý, stačí jeden. Kreslenie učí jeden z nich, ktorý tomuto umeniu rozumie; v opačnom prípade je akceptovaný špeciálny. Počet hodín si určuje on podľa lokality, táto je priložená pod č.3.
KAPITOLA III. O POZÍCIÁCH UČITEĽOV
I. SPOLOČNÉ POZÍCIE VŠETKÝCH UČITEĽOV
§ 27. Každý učiteľ musí mať knihu ... do ktorej si zapisuje žiakov, ktorí vstupujú do jeho kategórie alebo ktorí sú k nemu preradení z iných kategórií.
§ 28. Všetci musia učiť v triedach svojich prichádzajúcich žiakov a žiakov bez toho, aby od nich požadovali za vyučovanie akúkoľvek platbu. Pri samotnom výcviku by nemali zanedbávať deti nebohých rodičov, ale vždy mať na pamäti, že pripravujú člena spoločnosti.
29. Dodržiavajte ich presne a v každom čase štúdia ...
§ 30. V čase vyučovania nech majú pred sebou mesačný zoznam žiackej usilovnosti podľa vzoru v „Príručke pre učiteľov I. a II. triedy“ umiestnený a v ňom vyznačia neprítomných, ktorí na druhý deň sa treba spýtať na dôvod neexistencie a požadovať, aby priniesli svedectvá od svojich rodičov alebo príbuzných, že naozaj netrpeli núdzou alebo chorobou. V prípade častých absencií je presnejšie navštíviť svojich rodičov alebo opatrovníkov sami alebo prostredníctvom iných, pre ktoré ich deti neprídu do školy, ale zapíšu si odpoveď.
§ 31. Pri vyučovaní nezasahujte do učiteľov ničím mimozemským a nesúvisiacim s akademickým predmetom, ani nerobte nič, čo by zastavilo pokračovanie vyučovania alebo pozornosť poslucháčov.
§ 32. Snažiť sa zo všetkých síl, aby ich žiaci učili predmety jasne a správne pochopené; Z akého dôvodu im možno povedať a niekedy aj napísať na tabuľu zámerne s chybami, aby sa cez ňu zistilo, či správne povedané rozumejú, či si všimnú chyby a či ich vedia opraviť.
§ 33. Všetci učitelia musia vo všetkom dodržiavať predpísaný spôsob vyučovania a nepoužívať iné knihy, okrem tých, ktoré určí zriaďovacia listina. A tak ako učitelia I. a II. ročníka sú povinní podľa nimi vydanej príručky plniť všetky pravidlá v nej predpísané v najväčšom rozsahu, tak by podľa toho mali konať aj všetci ostatní učitelia vašich tried; čo sa týka zachovania všeobecného školského poriadku a učiteľských miest, teda dodržiavať všetko, čo je v tejto príručke v III. časti o hodnosti, vlastnostiach a správaní učiteľa a v IV o školskom poriadku.
§ 34. Predovšetkým sa vyžaduje, aby učitelia svojím správaním a konaním dávali príklady zbožnosti, dobromyseľnosti, prívetivosti, zdvorilosti a pracovitosti, vyhýbajúc sa pred nimi slovom i skutkom všetkého, čo môže spôsobiť pokušenie alebo vyvolať povery.
§ 35. Ak učiteľ nemôže byť v triede pre chorobu alebo z iného oprávneného dôvodu, potom o tom vopred informujte riaditeľa alebo dozorcu, aby sa medzitým mohli urobiť potrebné opatrenia na vymenovanie iného, aby študenti nezaháľajú: a v tomto prípade musí bezpodmienečne nahradiť iného učiteľa, ktorého určí riaditeľ alebo dozorca.
§ 36. Vo všeobecnosti sa vyžaduje, aby si učitelia navzájom pomáhali skutkami a radami a preukazovali si pred žiakmi patričnú úctu. Tak ako na hlavných verejných školách, tak aj na malých, nech učitelia vyšších tried nezanedbávajú učiteľov nižších a nech neponižujú predmety, ktoré vyučujú pred žiakmi alebo cudzincami: pre všetkých učiteľov a všetkých vzdelávacie predmety sú rovnako potrebnými súčasťami jedného reťazca; naopak, aj učitelia nižších tried by mali svojou zdvorilosťou predbehnúť tých učiteľov, ktorí sú vo vede excelentnejší ako oni.
§ 37. Učiteľom žijúcim v škole sa zakazuje nocovať na inom mieste ako v škole, s výnimkou prípadov a neprítomnosti pre oprávnené potreby; rovnako im nie je dovolené, okrem žiakov a tých, ktorí sú im pridelení do služby, nechávať cudzích ľudí prenocovať a bývať. cudzinci bez toho, aby to oznámili svojim nadriadeným.
§ 38. Všetci učitelia môžu ponechať žiakov podľa vlastného uváženia a dávať im súkromné pokyny mimo vyučovacích hodín. Títo žiaci musia byť tiež zapísaní v knihe ostatných študentov a posielaní do tried, pričom prísne dodržiavajú, že konajú a správajú sa podľa pravidiel zavedených v školách. Keď chodia spať a vstávajú zo spánku, na začiatku a na konci vyučovania, tiež pred jedlom a po ňom, prinútiť ich čítať modlitby a učiť ich to vlastným príkladom. Aby si zachovali svoje mladé srdce neporušené, ktoré sa dá ľahko pokaziť poverou alebo iným bludom a obscénnosťou, učitelia by sa mali mať na pozore a varovať svojich žiakov pred všetkými poverčivými, rozprávkovými a skazenými skutkami a rozhovormi, rozprávať sa s nimi, najmä pri stole. , o užitočných takých predmetoch, ktoré dokážu nakloniť svoje srdce k cnosti a svoju dušu k dobrotivosti, čo deti budú ochotne nasledovať, ak sa k nim učiteľ začne opatrne správať a bude ich pozorovať, aby nevideli a nepočuli nič zvrátené ani od sluhov a slúžok. V mesačných správach predkladaných riaditeľovi alebo školiteľovi musia učitelia informovať aj o správaní, usilovnosti a úspechoch svojich žiakov, čo znamená, že navyše, keď nastúpili na jeho výchovu, pri vstupe vedeli, že sa vyučujú v triedach tejto školy. a súkromne v komorách a s akým úspechom. Učiteľom nie je dovolené využívať žiakov, ktorých im zverili ich rodičia, len na vedu a vzdelávanie, vo vonkajšej záležitosti, domáca úloha alebo v balíkoch, ale skôr vidieť, že celý čas ich pobytu v obsahu sa obrátil podľa úmyslu rodičov v prospech žiakov. Učitelia sú tiež poučení, aby vychovávali svojich žiakov k slušnému správaniu a zdvorilosti, ukázali im, ako majú slušne sedieť, chodiť, klaňať sa, zdvorilo sa pýtať a hovoriť láskavo, dokonca aj so sluhami a slúžkami. Počas prechádzky im ukazujte hodné poznámky a otočte prípady, ktoré moralizujú v ich prospech... Učitelia tiež pozorne sledujú, aby ich žiaci za žiadnych okolností sami neodchádzali z domu.
§ 39. V otvorených testoch, ktoré sa vykonávajú na konci každého vzdelávacieho kurzu, je teraz vhodnejšie uznať pred Novým rokom a pred Petrovým dňom inak, ako v kapitole V. časti IV „Príručky“. učiteľom I. a II. ročníka“ je predpísané. Každý učiteľ musí predložiť riaditeľovi alebo dozorcovi zoznam žiakov svojej triedy podľa vzoru priloženého pod číslom 5 a skúšať ním vyučované učenie podľa pokynov riaditeľa alebo dozorcu a nakoniec prečítať mená usilovných a dobre - správali sa žiaci.
§ 40. Učiteľ musí predložiť riaditeľovi zoznam tých žiakov, ktorých mieni na konci otvoreného testu preradiť do vyššej triedy, a osobitne ich otestovať v prítomnosti riaditeľa a učiteľa, ku ktorému majú ísť. do ďalšej triedy.
II. OSOBITNÉ POZÍCIE UČITEĽOV HLAVNÝCH ĽUDOVÝCH ŠKÔL
§ 41. Učitelia I. a II. ročníka vyučovať presne podľa pravidiel obsiahnutých v knihe s názvom „Príručka pre učiteľov I. a II. učitelia III. a IV. ročníka - podľa pravidiel predpísaných v predslovoch ich kníh, a to: v gramatike, dejepise, zemepise, geometrii, architektúre, fyzike, prírodopise atď. A ako každý študent vyšších ročníkov by mal mať špeciálny zošit, do ktorého si počas vyučovania všimnete a zapíšete vysvetlivky a poznámky učiteľa, potom je potrebné, aby učitelia pozorovali, či sú tieto poznámky správne urobené; a v prípade poruchy ich nenechávajte bez rady a vedenia.
§ 42. Akademické predmety I., II. a III. triedy ukončiť v priebehu každého ročníka; vedy IV. triedy - do dvoch rokov.
§ 43 Učitelia I. a II. kategórie musia sami učiť svojich žiakov latinský jazyk; v III. a IV. ročníku by to už mal učiť učiteľ matematických vied.
§ 44. Vyučovanie latinčiny a cudzích susedných jazykov, ktoré sa má vykonávať v hlavnej ľudovej škole podľa pokynov, ktoré sa nachádzajú v spomenutej príručke pre učiteľov vyučujúcich cudzie jazyky.
§ 45. Vyučovať učiteľom kreslenie podľa predpisu im účelovo vydanej príručky v tlačenej útlej knižke pozostávajúcej.
§ 46. Aby dejiny ruského štátu časom mali spoľahlivé pamiatky, odkiaľ si požičať dôkazy o príhodách ohľadom šírenia vied, potom učitelia vyšších tried, menovite IV a III, s pomocou riaditeľa. , by mali spoločnými silami viesť nótu zriadeným a odteraz zriadeným verejným školám ako v provinčnom meste svojho guvernéra, ako aj v okresných mestách a iných okolitých miestach tejto provincie alebo miestodržiteľstva. V takejto poznámke presne uveďte rok a dátum, za ktorého panovania tieto školy vznikli, za akého generálneho guvernéra, guvernéra, riaditeľa, členov rádu verejnej dobročinnosti, pod ktorými boli správcovia a učitelia, ktorí boli od samého založenia školy. školy, ukazujúce, kde títo učitelia študovali, odkiaľ pochádzajú, nakoľko počet študentov a žiakov bol veľký, ako stúpal alebo klesal a kam odchádzali študenti po absolvovaní učiteľstva všetkých alebo len niektorých vied. Vo všeobecnosti tu popíšte všetky úspechy v učení a vedách toho miestodržiteľa alebo provincie, poznamenajte si stav a prírastok knižného depozitára a zbierky naturálnych vecí a všetky ostatné výhody na hlavnej škole, v ktorom čase a akým šľachetným osoby, ktoré školy navštevovali, že za takýchto okolností sa stali hodné poznámky; s akým úspechom sa uskutočnili otvorené testy; koľko učiteľov v hlavnej verejnej škole bolo pripravených na nižšie verejné školy, kedy boli pridelení na aké miesta a na čo sa robilo prospech týchto inštitúcií v gubernátorstve zo strany vlády alebo súkromných dobrodincov. vyššie uvedení učitelia by si mali požiadať z poriadku verejnej dobročinnosti prostredníctvom svojho riaditeľa; v tomto popise by sa malo každoročne pokračovať a pri príprave do 1. januára zaslať jeden zoznam z nej do vládnej hlavnej školy a druhú uložiť do knižnice hlavnej verejnej školy a pridať ju do zoznamu kníh.
§ 47. Pretože hľadať miesta učitelia ... by mali byť vopred preskúšaní, aby boli učiteľmi hlavných verejných škôl, a to nielen v samotných vedách, ktoré chcú vyučovať, ale aj v spôsobe, akým vyučujú, potom v prípade nedostatočných vedomostí v týchto a iných vedomostiach , hľadajú učiteľa hlavnej štátnej školy mali by im v tom asistovať jednak pri vyučovaní verejných pokynov, ale najmä tým, že im vysvetlia „Príručku pre učiteľov I. a II. ročníka“ a ukážu im, ako viesť zoznamy, správy a iné písomné záležitosti patriace k funkcii učiteľa.
§ 48. Učitelia hlavnej verejnej školy sú povinní podávať riaditeľovi každý mesiac súhrnnú správu o priebehu vyučovania, o správaní žiakov a o všetkých školských potrebách ...
§ 49 Jeden z učiteľov vyšších tried hlavnej verejnej školy preberá vymenovaním riaditeľa miesto účtovníka, ktorý má na starosti knihy; na iné výhody by mali mať dozor tí učitelia, ktorým podľa svojej vedy patria; čo majú robiť, dostávajú písomné pokyny od riaditeľa.
III. OSOBITNÉ POZÍCIE UČITEĽOV MALÝCH ŠKÔL
§ 50. Postavenie učiteľov malotriednych škôl je rovnaké ako u učiteľov I. a II. ročníka hlavnej školy, okrem cudzích jazykov.
§ 51. Ukončiť vyučovanie predmetov pre každého vo svojej triede do jedného roka.
§ 52. Vyučovať a konať presne podľa pravidiel obsiahnutých v Príručke pre učiteľov I. a II. ročníka.
§ 53. Predkladať im mesačné správy o preberaných predmetoch, o úspechoch a správaní žiakov a o všetkých školských potrebách ... v pokrajinskom meste riaditeľovi a v okresných mestách dozorcovi.
IV. POVZBUDENIE UČITEĽOVI
§ 54. Všetci učitelia, ktorí vyučujú na verejných školách, poberajúc plat podľa štátneho stavu, sú považovaní za v činnej službe ... a môžu očakávať tie isté odmeny, aké sa získavajú usilovnou službou v iných hodnostiach.
§ 55. Učiteľom je dovolené držať žiakov dobrovoľne u rodičov alebo poručníkov a v voľný čas inštruovať ich ešte viac, ako sú všeobecné vyučovacie hodiny, ktoré sú stanovené v školách.
§ 56. Je dovolené s náležitou starostlivosťou používať knihy a iné príručky patriace hlavnej verejnej škole, ktoré dostanú proti potvrdeniu.
KAPITOLA IV. O ŠTUDENTOCH
I. ŠTUDENTSKÉ POZÍCIE
§ 57. Všetci žiaci a žiaci musia dodržiavať zverejnený poriadok pre žiakov. Tieto pravidlá zaväzujú všetkých študentov vo všeobecnosti, bez výnimky vyšších a nižších tried, a preto si každý študent, aby poznal svoje postavenie, musí zabezpečiť túto knihu, čo sa vyžaduje od svojich rodičov alebo opatrovníkov.
§ 58. Žiaci musia ctiť svojich učiteľov, poslúchať ich príkazy a vykonávať ich presne; za neposlušnosť voči učiteľovi, neúctu a lenivosť hrozia tresty predpísané v „Príručke učiteľov I. a II. ročníka“ v časti IV, v kapitole II o školskej prísnosti.
§ 59. Všetci žiaci sa musia zásobiť knihami, ktoré patria ich triede, a okrem toho mať pripravené papiere, perá a iné na písanie, kreslenie a iné vedy o príslušnosti.
§ 60. Každý žiak hlavnej štátnej školy vyšších tried musí mať osobitný zošit, do ktorého si počas vyučovania zapisuje učiteľské výklady.
II. POVZBUDENIE PRE ŠTUDENTOV
§ 61. Mená žiakov, ktorí sa vyznamenali úspechmi vo vedách, usilovnosťou a dobrými mravmi, sa na konci každého otvoreného testu vyhlásia všetkým prítomným a potom ich učiteľ zapíše do svojho zápisníka, aby si uchoval ich pamäť ako príkladom pre svojich budúcich kamarátov. Napokon rozdáva sa každému z tých, ktorí sa vyznamenali v dobre viazanej učebnici, vlastnoručne podpísanej riaditeľom obecných škôl, že bola predložená takým a takým za úspechy, usilovnosť a dobré mravy z r. poriadku verejnej charity.
§ 62. Žiaci, ktorí absolvovali predpísaný kurz vied a dostali osvedčenie o svojich vedomostiach a bezúhonnosti podpísané učiteľmi a riaditeľom, sú pri zaradení na miesto uprednostňovaní pred ostatnými.
KAPITOLA V
§ 63. Správcom verejných škôl v každom miestodržiteľstve je guvernér, ktorý má podľa generálneho guvernéra hlavnú starostlivosť o školy. On, ponáhľajúci sa na mieste za blahom týchto ... inštitúcií, ktoré slúžia osvete a dobromyseľnej výchove mládeže, nech sa snaží svojou starostlivosťou povzbudiť tak učiteľov, ako aj žiakov, tak aj tých, ktorí na školy sami dohliadajú. Rovnako ako predseda rádu verejnej dobročinnosti, snaží sa nielen radou, ale aj mocou, ktorú mu dávajú zákony, poskytnúť akúkoľvek pomoc riaditeľovi a dozorcovi pri vykonávaní všetkého, čo je v tejto charte predpísané a ktorá smeruje k prospechu škôl, odstraňovanie toho, čo je blahobyt, im môže naopak uškodiť.
§ 64. Jedným z prvých stanovísk správcu je snažiť sa o rozšírenie verejných škôl z hlavnej, ležiacej v provinčnom meste, nielen do krajských miest, ale aj do iných dedín, pokiaľ mu to prostriedky dovolia. . Za týmto účelom, s vedomím generálneho guvernéra alebo v jeho neexistencii, sám vypisuje z teologických seminárov svojho miestodržiteľstva schopných ľudí, podľa svedectva riaditeľa, obsadiť miesta učiteľa. ..
§ 65. Podľa pomerov miesta, stavu a majetku obyvateľov môže poručník s vedomím generálneho guvernéra doplniť aj triedu III. a IV. do malej inej školy, keď sú iné spôsoby, sú s týmto spokojní.
§ 66. Na návrh direktora ponáhľa sa poručník zriadiť a naplniť učebne hlavnej ľudovej školy jednak prírodnými vecami zo všetkých troch prírodných kráľovstiev, najmä v tej provincii a miestodržiteľstve s narodenými, jednak fyzikálnymi a matematickými. náradia a knižné depozitáre s knihami, pozemkovými mapami a kresbami, povzbudzujúce zvýhodnenie v týchto školách pre šľachtu a mešťanov.
§ 67. Správca, obchádzajúc svoju provinciu ako guvernér, ak sa náhodou ocitne v tých miestach, kde sa nachádzajú školy, nenechá ich osobne prehliadnuť ako inštitúcie, ktoré nie sú menej užitočné ako iné.
§ 68. Rovnako ako predseda rádu verejnej dobročinnosti, aj správca dohliada na domáce školy na vykonanie príkazu daného nositeľom.
KAPITOLA VI. O RIADITEĽOVI ĽUDOVÝCH ŠKOL
§ 69. Riaditeľa verejných škôl vyberá a vymenúva generálny guvernér. Musí byť milovníkom vied, poriadku a cnosti, želať mládeži dobro a poznať hodnotu vzdelania. Sedí v poriadku verejnej charity vo veciach súvisiacich so školami.
§ 70. Riaditeľovi, konajúc svoju službu s náležitou starostlivosťou, dbať na to, aby sa vykonávali všetky predpísané predpisy a pravidlá v tejto listine na všetkých verejných školách, ktoré sú mu zverené v tej provincii a zo všetkých jemu podriadených hodností.
§ 71. Mesačné správy prijíma jednak od učiteľov verejných škôl v pokrajinskom meste, jednak zasielané prostredníctvom správcov od učiteľov župných škôl. Ak vidí na školách nejaké potreby alebo nedostatky, tak ich hneď napraví buď sám, alebo nahlásením sa do poriadku verejnej dobročinnosti, bude to dôležité. Z týchto správ a zo zoznamov usilovnosti predložených počas otvorených testov zostaví na konci každého vzdelávacieho kurzu kompletné vyhlásenie o stave všetkých síl pod jurisdikciou jeho verejných škôl ... po podpísaní tohto vyhlásenia predloží objednávka na verejnú charitu a objednávka, ktorá odchádza so sebou s touto kópiou, posiela pravú vládu školy.
§ 72. Riaditeľovi dodržiavať, aby učitelia, ktorí sú pridelení do verejných škôl, poznali spôsob vyučovania a učenia, najmä prvého a druhého ročníka. Mal by umožniť tým, ktorí sa chcú učiť týmto spôsobom, do hlavnej školy, aby ju študovali; a keď niekto na skúške pred učiteľmi hlavnej verejnej školy a v jeho prítomnosti v ňom preukáže uspokojivú zručnosť, potom po výbere z týchto písomných svedectiev o takých predloží ich spolu so svojím poriadkom verejnej dobročinnosti a podľa definície tým sa testovanej osobe vlastnoručne podpisuje osvedčenie o jej schopnostiach a znalostiach učiteľských pozícií. A preto sledujte riaditeľa, aby na štátnych školách neučil niekto, kto takéto vysvedčenie nemá.
§ 73. Riaditeľ, majúci priamy dozor nad učiteľmi, musí ich prijímať a jednať s nimi, ako keby znášali ťažké a dôležité pozície výchovy synov vlasti, láskavo a neopúšťať ich obchodmi a radami, tak v triede. a vo vlastných potrebách, hlavne ich nenechávať v chorobe. Ak sa nad očakávanie ukáže, že niektorý z učiteľov je vo svojom postavení nedbalý a správa sa nečestne, v tomto prípade ho riaditeľ napomenie raz a dva; keď nevidel nápravu a našiel na jeho mieste iného, prepustí ho z jeho funkcie, avšak so súhlasom správcu a s vedomím poriadku verejnej dobročinnosti.
§ 74. V prípade choroby učiteľa sa riaditeľ snaží zabezpečiť, aby jeho trieda nezostala nečinná, poverí na ten čas alebo niektorú najlepší študenti robiť opakovania, alebo, ak je záujemca o pozíciu učiteľa, precvičovať tieto žiakov.
§ 75. Riaditeľ má dbať na to, aby učitelia prijímali a prihlasovali všetkých, ktorí si želajú a ktorí sú s nimi žiakmi a žiakmi a v žiadnom prípade nikomu nezakazujú chodiť na vyučovanie, okrem nakazených nejakou lepkavou chorobou, čo je najviac pre dozorca pozorovať v okresných školách.
§ 76. Riaditeľ, ktorý sa má starať o blaho žiakov, nie menej ako o ich úspechy vo vyučovaní, musí v takom prípade, keď žiaka v jeho previneniach a nerestiach nenapravia opakovanými učiteľskými napomenutiami. , dať rodičom alebo opatrovníkom takého stagnujúceho, aby vedeli v zlom, navyše vyhlasujúc, že študent bude vylúčený, ak sa nepolepší, čo skutočne riaditeľ, v spokojnom a zrelom rešpekte, na základe pravidiel miernosti a ľudomilnosti, robí. , ak žiak svoje správanie ešte nezmení, zapíše svoju vinu a dôvody vylúčenia a informuje o tom na verejnú dobročinnú objednávku. Študentom, ktorí slušne ukončili štúdium a opúšťajú školy, svedčí o ich vedomostiach a správaní podpisom a spečatením poriadku verejnej dobročinnosti...
§ 80. Riaditeľ musí kontrolovať verejné školy v pokrajinskom meste aspoň raz za týždeň, a ak to čas dovolí, aj častejšie, v okresoch každý rok, aspoň raz.
§ 81. Riaditeľovi dodržať, že na konci každého vzdelávacieho kurzu sa podľa pokynov „Smernice pre učiteľov I. a II. ročníka“, časti IV., hlavy V., vykonali otvorené testy nielen z hl. verejnej škole, ale aj vo všetkých ostatných dvoch školách tejto provincie raz za rok, od 26. decembra do 6. januára a od 29. júna do 3. júla.
S takýmito testami by mal byť sám prítomný v školách provinčného mesta a urobiť na to potrebné prípravy. Na ich konci rozdajte ocenenia uvedené vyššie medzi uznávaných študentov a nakoniec presuňte úspešných študentov do vyšších tried ...
§ 83. Keďže učiteľom verejných škôl nie je zakázané držať u nich žiakov, je riaditeľ povinný mať dozor, aby sa udržiavanie a výchova týchto diala v súlade s úmyslom rodičov a predpisom vydaným o. že v tomto štatúte, keďže dobrá nálada a úspech týchto žiakov môže priniesť česť nielen učiteľom, ale aj samotným školám.
§ 84. Riaditeľ riadi aj súkromné internáty alebo domovské školy nachádzajúce sa v provincii, v ktorých má zachovávať všetko, čo predpisuje tu priložený rozkaz č.
§ 86. V každom krajské mesto jeden správca z občanov toho mesta je zvolený za správcu verejných škôl pre stály dozor nad školami, ktoré sa v tom mieste nachádzajú.
§ 87. Funkciou dozorcu je dbať na to, aby sa vykonávali všetky ustanovené predpisy a pravidlá v tejto listine týkajúce sa malých verejných škôl.
§ 88. Od učiteľov dostáva mesačné správy, ktoré zasiela na objednávku verejnej dobročinnosti na doručenie riaditeľovi.
§ 89. Dozorca má dvakrát týždenne školu prehliadnuť a navštíviť, či žiaci pilne chodia do školy; inak ich musí napomenúť a dať o tom vedieť rodičom. Zároveň dbá na to, aby učitelia nevynechávali vyučovacie hodiny a aby žiaci v nedeľu a vo sviatok prichádzali do kostola a jedným slovom robili všetko, čo im táto zriaďovacia listina predpisuje.
§ 90. Dozorca musí poskytnúť učiteľom všetku pomoc v prípade vyučovania a ich vlastných oprávnených potrieb, najmä v chorobe. Správajte sa k nim láskavo a zdvorilo; a ak sa učiteľ viac ako ašpirácie prejavuje vo svojom postavení a vo svojom správaní ako nedbalý a nečestný, v tomto prípade ho znova a znova napomína, ale nevidiac nápravu, o tom informuje riaditeľa, ktorý koná podľa na jeho rozkaz...
KAPITOLA VIII. O ČASTI EKONOMICKÝCH ŠKOL
KAPITOLA IX. O HLAVNEJ VLÁDE ŠKOL
... § 109. Hlavná školská samospráva vedie svoj úrad a archív. Má aj svoju pečať podľa schváleného vzoru, pod ktorým sa na všetkých poštách v Ruskej ríši bezplatne prijímajú všetky správy a listy, ako aj tie, ktoré sú na ňu odoslané.
§110. Keďže hlavná vláda škôl by sa mala snažiť dodávať školám knihy, pozemkové karty a všetky potrebné výhody, potom môže spustiť a udržiavať vlastnú tlačiareň s ďalšími dielňami, ktoré môžu byť potrebné na tlač kníh, vystrihovanie pozemkové karty a iné školské potreby; alebo tiež tlačiť knihy a vyrezávať landcards od slobodných majstrov podľa uváženia. Tlač jeho vzdelávacích a iných kníh a pozemkových máp, ako aj ich predaj, je však zverená výlučne hlavnej školskej vláde, a preto ich nikto nemôže dotlačiť bez povolenia hlavnej školy. vláda.
§ 111. Hlavnej vláde, aby dbala na to, aby sa tento štatút vykonával v celom svojom priestore a vo všetkých jeho častiach, pričom má právomoc menovať učiteľov spôsobilých na základe tohto štatútu ...
Od „Sprievodcu učiteľom prvého a druhého ročníka verejných škôl Ruskej ríše“
(Vydané podľa publikácie: Sprievodca učiteľom prvého a druhého stupňa verejných škôl ... Petrohrad, 1783.
Prvýkrát vydaná v roku 1783. Táto kniha neobsahuje meno F. I. Yankovicha, hoci vydanie bolo realizované ešte za jeho života. To opäť potvrdzuje, že „Sprievodcu ...“ napísal F.I. Yankovich spolu s ruskými vedcami a učiteľmi.
Verilo sa, že „Príručku pre učiteľov prvého a druhého stupňa verejných škôl...“ napísal osobne F.I. Yankovich na základe svojej príručky s názvom „The Hand Book“, vydanej vo Viedni v roku 1776. porovnanie týchto kníh ukazuje, že iba prvá časť "Príručky ..." sa podobá na "Príručku". Všetko ostatné je ovocím kolektívnej práce ruských vedcov a učiteľov, ktorí spolupracovali s F.I. Jankovičom. „Sprievodca ...“ odráža myšlienky pokrokových profesorov Moskovskej univerzity, ktorí vydali „Metódu vyučovania“ v roku 1771, t. j. oveľa skôr, ako vyšla „Príručka“ od F. I. Jankoviča.
„Sprievodca...“ pozostáva zo 4 častí: o spôsobe vyučovania, o akademických predmetoch, o titule, vlastnostiach a správaní učiteľa, o školskom poriadku. Na konci sú 3 prihlášky: vzory rozvrhu tréningov I. a II. ročníka školy, zoznam usilovnosti žiakov takej a takej triedy na určitý mesiac, triedny časopis. Časti sú rozdelené do kapitol a odsekov. Prvá časť načrtáva didaktiku, druhá - metodiku výučby gramotnosti, aritmetiky, písania, tretia - povinnosti učiteľa, jeho osobnostné vlastnosti, štvrtá hovorí o vyučovacích hodinách, školskej disciplíne, skúškach, testovaní vedomostí.)
Predslov
Nestranný človek ľahko predvída, aké zlé následky môže mať takáto výchova, ktorá nie je založená na nejakom známom a určitom návode, potom je takpovediac ponechaná na seba alebo na vôľu niektorých učiteľov.
Je pravda, že niektorí učitelia, obdarení schopnosťami a prehľadom, by mohli sami vymyslieť také pravidlá, podľa ktorých by s nemalým úspechom plnili pozície svojho rangu; ale rovnako ako nemožno predpokladať, že by všetci mali rovnakú usilovnosť, schopnosti a prehľad, potom sa zdalo, že túto príručku musia zostaviť učitelia prvej a druhej triedy verejných škôl; aby mohli všade jednotne dodržiavať im pridelené úrady. Táto kniha obsahuje všetko, čo učiteľ potrebuje vedieť pre výchovu detí, jeho správanie a školský poriadok v mestských a vidieckych školách. Je rozdelená do štyroch častí, z ktorých prvá obsahuje výchovno-vzdelávaciu metódu, druhá - predmety vyučované na prvom a druhom stupni, tretia - titul, vlastnosti a správanie samotného učiteľa a štvrtá - školský poriadok. . Okrem toho sú tu tabuľky o znalosti písmen, o skladoch, o čítaní a o pravopise, ktoré sú potrebné len pre niektorých učiteľov, pretože tieto musia učiť žiakov nie čítaním, ale iba bádaním na veľkej čiernej tabuli. Zároveň je potrebné spomenúť aj to, že učiteľ by mal mať okrem tejto príručky predpísané aj všetky ostatné knihy na čítanie žiakom prvého a druhého ročníka, ako napríklad abecednú tabuľku, základku, pravidlá pre žiakov , sprievodcu krasopisom, knihu o ľudských pozíciách a občanovi a katechizmus s otázkami aj bez otázok, aby ich v prípade potreby nezobral svojim žiakom.
ČASŤ I. O METÓDE TRÉNINGU
1. Pod vyučovacou metódou sa rozumie spôsob vyučovania, podľa ktorého má učiteľ učiť svojich žiakov.
2. Tento spôsob spočíva v určitých výhodách pri samotnom vyučovaní, ktoré sú tu naznačené a predpísané, aby mládež bola schopnejšia, slušnejšia a dôkladnejšie poučená; Je to práve zážitok, ktorý spočíva v celkovom poučení, celkovom čítaní a zobrazovaní cez začiatočné písmená...
KAPITOLA I
I. Čo znamená podnikové vyučovanie?
Hromadným vyučovaním sa myslí, že učitelia nižších škôl nemajú učiť žiakov po jednom oddelene, ale majú im všetkým spoločne ukázať, kto učí jednu vec; prostredníctvom ktorého budú všetci pozorní k tomu, čo učiteľ hovorí, pýta alebo píše. Napríklad, ak v škole, kde je veľa študentov, sú sklady zobrazené alebo čítané, potom každý, kto študuje sklady alebo číta, by mal pridať to isté a čítať spolu buď nahlas alebo pre seba; a ak sa učiteľ zrazu opýta jedného alebo viacerých ľudí, tak aby mohli pokračovať tam, kde ostatní skončili...
II. Ako by sa malo postupovať v prípade podnikového vyučovania?
1. V záujme zachovania poriadku v celkovej výučbe sú žiaci rozdelení do tried, podľa ktorých sa má vyučovať striedavo. Tieto triedy sú rôzneho druhu, napríklad: na dedinách, kde učiteľ musí mať všetkých žiakov pohromade, všetci patria do tej istej triedy, ktorí sa učia to isté, napríklad: listy, sklady, čítanie atď. je tiež potrebné oddeliť tých, ktorí sa niektorí učia to isté, ale s rôznym úspechom, a zasadiť najmä dobrých, najmä priemerných a najmä slabých.
2. Učiteľ sa môže pýtať študentov podľa triedy alebo samostatne, zavolať ich menom alebo dať nejaký znak, aby odpovedali; nie však vždy v rovnakom poradí alebo rade.
3. Ak chce žiak niečo povedať alebo vstať zo svojho miesta, musí to dať vopred najavo zdvihnutím ruky a počkať na povolenie učiteľa. Nikto by nemal hovoriť bez povolenia.
4. Keď jeden študent číta, alebo odpovedá, alebo je požiadaný, všetci ostatní by si po ňom mali čítať a byť pripravení na odpoveď, len čo sa ich opýta... Niekedy je tiež potrebné, keď sa jedného opýtate niečo, pýtať sa na to isté ďalšie a tretie.
5. Učiteľ musí všetky slová vyslovovať nahlas, plynulo a zreteľne, všade otáčať očami a obchádzať všetkých žiakov, aby videl, či ho všetci usilovne počúvajú a robia si svoju prácu.
6. Najmä učiteľ by mal pomáhať slabým žiakom a prinútiť ich častejšie odpovedať a opakovať odpovede ostatných. Ale aby ho tieto dlho nezdržiavali, tak môže pokračovať ďalej, ak aspoň dve tretiny žiakov úplne porozumeli predchádzajúcemu. Tých pár, ktorí nestihli sledovať ostatných počas celého školského obdobia, musia ísť buď ešte raz do triedy, v ktorej zaostávali, alebo musí učiteľ ukázať najmä nad rámec bežných hodín.
III. Výhody firemnej výučby.
1. Všetok čas vyučovania je využitý v prospech každého žiaka, inak by si učiteľ bol istý pozornosťou žiaka len v tých pár minútach, kedy by sa dostavil obrat žiaka na čítanie.
2. Oprava chýb je v prospech všetkých.
3. Pozornosť žiakov je zachovaná a hravosť je odvrátená.
4. Deti sa tak učia rýchlejšie a ľahšie a učiteľ už nemusí kričať na nič nerobiacich.
ČASŤ III. O HODNOTE, KVALITÁCH A SPRÁVANÍ UČITEĽA
KAPITOLA I. O HODNOTE UČITEĽA
I. O povinnostiach učiteľského titulu.
1. Učitelia sú povinní podľa svojho stavu zastupovať žiakov za rodičov; a preto, čím menej samotní rodičia pomáhajú pri výchove svojich detí, tým viac je povinnosťou učiteľov pracovať...
3. Titul učitelia ich zaväzuje aj k tomu, aby sa snažili zo svojich žiakov urobiť užitočných členov spoločnosti; a preto by mali častejšie povzbudzovať mládež, aby dodržiavala verejné úrady, osvecovať mysle študentov a učiť ich rozumne, čestne a slušne myslieť a konať; a predpísané vedy učiť mladých ľudí tak, ako ich v ubytovni potrebujú.
II. O význame trestného činu vyučovania
Učitelia, ktorí neplnia úrady svojej hodnosti, hrešia
a) pred Bohom, keď zanedbávajú vyučovanie pokynov tých, ktorí šíria poznanie Boha, uctievanie Boha, uctievanie;
b) pred vládou, od ktorej sú prijatí na toto učenie a dosadení do svojej funkcie, keď zanedbávajú, aby deti boli schopné slúžiť vláde a štátu;
c) rodičom žiakov, ktorí platia za svoje deti, keď sa nesnažia naučiť deti za bežnú mzdu to, čo by sa mali naučiť;
d) pred deťmi, keď je o ne zle postarané, pretože učitelia sa budú musieť zodpovedať za ich nevedomosť a za všetky ich zlé následky;
e) pred sebou samým, lebo sa tým podrobujú hroznému Božiemu súdu, ťažia si svedomie, z opomenutia svojho postavenia im hrozí večný trest.
KAPITOLA II. O KVALITÁCH UČITEĽA
Dobré vlastnosti učiteľa sú:
I. Zbožnosť.
5. Vo svojom dome by mal byť pokojný a slušný, priateľský a ku každému nápomocný.
6. Vyhýbať by sa mal najmä karhaniu, nadávkam ... ohováraniu a vulgárnym rečiam, ako aj nezmerateľnosti v pití a v jednaní s neslušnými ženami.
II. Láska.
1. Ku všetkým žiakom sa musí správať otcovsky, teda láskavo a láskyplne.
2. Mal by sa k nim správať náklonne a skromne a nedávať najavo podráždenosť, keď prídu do školy alebo keď jeho návrhy čoskoro nebudú pochopené.
3. Mal by im dať najavo, že ho teší, keď sú usilovní a všetci chodia často do školy, a že ich má rád.
4. Táto láska nemá byť detinská, ale vždy spojená s neustálym a dôležitým pohľadom, nemá sa zakladať na bohatstve rodičov žiakov, ale na dobrých mravoch a pracovitosti detí.
III. Veselosť.
Učiteľ by nemal byť ospalý, zachmúrený, alebo keď treba deti pochváliť, ľahostajný, ale má chváliť tých, ktorí sa správajú dobre, a povzbudzovať ostatných tak láskavým presviedčaním, ako aj tým, že ukazuje, ako veľmi sa ich snaží obdarovať.
IV. Trpezlivosť.
1. Keď má učiteľ žiakov, ktorí sú nedbalí, hraví a tvrdohlaví, a keď ich rodičia navyše obviňujú z toho, že ich deti sa nič nenaučia, potom by nemal strácať trpezlivosť.
2. Musí si predstaviť, že sa ako muž narodil na svet pre tvrdú prácu ...
VI. Usilovnosť.
1. Usilovný je ten, kto nad tým, čo je zaviazaný svojím postavením, neúnavne a s najväčšou usilovnosťou pracuje, neochabujúc od žiadnych prekážok a ťažkostí; ... učiteľ musí byť mimoriadne usilovný, aby svojím príkladom priviedol k usilovnosti aj žiakov.
2. Keď sa učiteľ čo i len z najmenších dôvodov nestará o školu, alebo často prichádza neskoro, alebo začína učiť v nesprávny čas, alebo namiesto vyučovania opravuje domáce práce alebo nejaké vyšívanie, vtedy sa deti stávajú Rovnako nedbalí prichádzajú do školy neskoro, ani sa tak veľmi nesnažia študovať alebo vôbec nechodia.
3. Učiteľ svojou nedbanlivosťou stratí plnú moc rodičov, lásku detí a plat, pretože rodičia nebudú chcieť platiť peniaze nadarmo, keď sa ich deti učia tak málo alebo vôbec nič.
Pravidlá pre študentov na verejných školách (úryvky)
(Vydané podľa publikácie: Yankovich de Mirievo F.I. Pravidlá pre študentov verejných škôl. SPb., 1807.
Dokument takpovediac dopĺňa „Chartu verejných škôl v Ruskej ríši“. „Pravidlá ...“ jasne opisujú povinnosti študentov pri vyučovaní, no popri progresívnych tendenciách prebieha aj náboženská výchova.)
II. AKO BY SA MALI ŽIACI KONVERGOVAŤ DO ŠKOLY, KONVERGOVAŤ V NEJ A ODÍSŤ Z nej
A. Ako môžu prísť do školy.
1. Deti, ktoré si chcú zapožičať vyučovanie v škole, musia byť od rodičov alebo opatrovníkov predložené za učiteľa v lete pred fominským pondelkom a v zime do 1. novembra, aby boli prijaté a zaradené do zoznamu pred nástupom. vzdelávacieho kurzu; tých, ktorí sa do tejto doby nedostavili, odmietnu a pošlú preč až do začiatku ďalšieho vzdelávacieho kurzu, aby sa kvôli jednému alebo dvom študentom nemuselo znova začať vyučovanie.
2. Slušne umiestnený na zozname žiakov, každé ráno pred odchodom do školy si umyť tvár a ruky, učesať si vlasy a ostrihať, ak treba, nechty ... pozbierať mu knihy, zošity, číselnú tabuľu a všetko, čo potrebuje; potom počkajte na zavolanie do školy, aby nebolo príliš skoro a nie príliš neskoro, ale v súčasnosti tam prísť; žiakovi sa nariadi nemať pri sebe veci na hru a zábavu zamestnancov a nenosiť ich do školy. Vyučovacie hodiny, okrem stredajšieho popoludnia, od času pokoja, sú stanovené počas celého týždňa v zime do 12.00 h od 8. do 11. hodiny, v lete od 7. do 10. hodiny, v popoludňajších hodinách v zime od 2. do 4. hodiny a v lete od 1. 2 až 5.
3. Žiak by mal pred príchodom do školy myslieť na prirodzenú potrebu, aby počas vyučovania nebol nútený opustiť školu, lebo takéto výbehy je nepohodlné, a aj keby boli povolené, potom niekoľko naraz, ale vždy jeden po druhom.
4. Keď žiak naozaj ide z domu do školy, musí ... slušne ísť rovno do školy a po vstupe do cvičebne sa láskavo ukloniť učiteľovi, potom si sadnúť priamo na lavicu, ktorá mu bola ukázaná a začať vyučovanie v tichu a ticho čaká. Žiakom nie je dovolené sedieť vždy na rovnakom mieste prikázanom každej lavici, aby v prípade meškania nepreliezali lavice, ale sadli si v poradí, ako jeden po druhom vchádza.
B. Ako vstúpiť do školy.
1. V zdôvodnení učiteľa:
a) keď učiteľ po prečítaní školskej modlitby zavolá študentov podľa mena podľa zoznamu, potom by každý, ktorý sa slušne postavil, mal povedať: „Tu“. Ak však predtým odišiel zo školy, mal by stručne a dôkladne uviesť dôvod svojej neprítomnosti;
b) žiaci musia robiť všetko, čo im nariadi učiteľ, a usilovne počúvať všetko, čo sa vyučuje. Odpovedať smie len opýtaný, ale keď nevie odpovedať, ten, kto vie, by mu mal zdvihnutím ľavej ruky dať najavo, že je schopný odpovedať, ale nie skôr, než prehovorí, kým nedostane povolenie. ; okrem toho sa musí pozerať na učiteľa a hovoriť s dekórom;
c) každý študent by mal pociťovať osobitnú lásku a v podstate synovskú plnú moc k svojmu učiteľovi, vo výchovných podmienkach požiadať jeho o radu a pomoc; okrem toho dbať na to, aby všetko, čo s ním učiteľ podnikne, napredovalo k jeho blahu;
d) žiaci sú povinní svojim učiteľom prejavovať všetku úctu a nespochybniteľnú poslušnosť; aj pohľadom, slovom a skutkom ukázať, že túto povinnosť uznávajú a sú pripravení ju splniť...
e) kto v mladosti nie je poslušný učiteľovi, ten sa po dozretí obyčajne nepodriaďuje občianskej autorite, a preto je žiak v škole podriadený poslušnosti včas, aby si zvykol a splnil všetky pokyny učiteľ s možnou pokorou a patričnou úctou;
f) Žiaci by mali nielen počúvať napomenutia a varovania svojho učiteľa, ale bez reptania znášať aj samotné tresty, ktoré sú uvalené na ich nápravu, pretože tak získajú schopnosť, keď sa stanú členmi štátu, byť vždy poslušní a oddaní moci, ktorá je nad nimi umiestnená;
g) študent, ktorý ukončil štúdium, nesmie svojvoľne opustiť školu, ale po ukončení štúdia u rodičov alebo poručníkov je povinný prísť za učiteľom, poďakovať mu za jeho prácu a zároveň sa ho opýtať za písomné potvrdenie o jeho správaní.
2. So svojimi študentmi:
a) každý študent by mal prejavovať osobitnú lásku a náklonnosť k svojim spolužiakom, správať sa k sebe zdvorilostne a snažiť sa im prejaviť všelijaké potešenie;
b) keď sa niekto sťažuje učiteľovi na svojho kamaráta, musí vinu alebo previnenie, ktoré spôsobil učiteľovi, prezentovať v skutočnej pravde. Študenti by sa za urážky, ktoré im boli spôsobené, nemali vládnuť ani sa hádať, biť sa a nadávať ohováračskými slovami, ba čo viac, každú minútu by mali začať rôzne sťažnosti zo zlomyseľnosti, ohovárania a pomsty, pretože zo všetkej tej lásky a súhlas, v ubytovni sú potrebné , sú vyvrátené;
c) keď má niektorý zo spolužiakov hrbatého, chromého alebo inú telesnú vadu, potom by mu jeho druhovia nemali nič vyčítať ani sa mu posmievať, ale mali by ho podporovať v bratskej láske a správať sa k nemu rovnako ako k iným;
d) keď je jeden zo študentov potrestaný za svoj prehrešok, ostatní študenti by sa mu nemali posmievať a neprezrádzať jeho trest doma, ale mali by takúto chybu premeniť na vlastnú nápravu a opatrnosť;
e) nikto by nemal poškodzovať knihy a iné veci svojich spolužiakov a navyše sa neodvážiť privlastniť si niečo, čo mu nepatrí, a tiež si medzi sebou vymieňať veci, ktoré mu doručili jeho rodičia.
3. V uvažovaní cudzincov:
a) keď do školy prídu cudzinci duchovného alebo svetského postavenia, študenti po ich sprievode do učebne vstanú zo sedadiel a poklonia sa;
b) žiaci sa v ich prítomnosti nemajú obzerať, neusporiadane a obscénne stáť, ale živo a rázne k nim obracať zrak a v prípade otázok so všetkou slušnosťou hlasno a zrozumiteľne odpovedať; potom, keď odchádzajú zo školy, je zvykom poďakovať.
B. Ako môžu žiaci opustiť školu.
1. Keď sa skončí vyučovacia hodina a učiteľ prepustí žiakov, nikto by nemal liezť cez lavicu ani pod ňu, ale vždy tí, čo sedeli na konci lavice, by mali vyjsť ako prví a tí, čo idú za nimi, jeden. po druhom sa postavte vedľa seba a dvaja v rade, aby ste opustili školu; navyše je zakázané najmä strkanie a iné sprostosti.
2. Žiaci by sa pri odchode zo školy nemali zdržiavať na uliciach, púšťať sa do hry, kričať či inú zhýralosť, ale slušne a slušne ísť rovno domov, zdvorilo sa pokloniť každému okoloidúcemu a po príchode domov si najprv uctiť rodičov, resp. zodpovední tým, že im pobozkajú ruky, potom uložia svoje knihy na správne miesto.
III. AKO SA MIMO ŠKOLY... ROBIA
a) Žiaci by sa mali nielen v škole ... správať slušne, pokorne a s rešpektom, ale aj doma a na každom mieste sa správať rovnako;
b) musia byť poslušní svojim rodičom a nadriadeným a okamžite poslúchať ich príkazy;
c) keď príde čas večere a študent je privolaný k stolu, nemal by si ... nikdy nesadať pred starších, tiež si pred nimi vziať jedlo, ale počas večere by sa mal správať slušne a slušne, porozprávať sa s prípadnou zdvorilosťou...
d) študent, ktorý ide spať, by mal ... zaželať rodičom dobrú noc, potom si vyzliecť šaty a položiť ich na správne miesto, aby ich ráno našiel na tom istom mieste;
e) žiaci nemajú doma ani nikde inde vyvolávať hádky, obscénne a hanebné rozhovory a reči, márne a rozprávkové rozprávky a podobne, ale slušne tráviť čas usilovným opakovaním učiva;
f) učeníci musia prejavovať svoju vysokú úctu, pokoru a poslušnosť duchovnému i svetskému a správať sa ku všetkým ľuďom priateľsky;
g) nemali by sa začať hrať po uliciach s mokasínmi, ale pre vlastnú zábavu sa v deň odpočinku zísť do školy a odtiaľ ísť do zábavného parku; a v hre musia dodržiavať všetku slušnosť, aby sa nestalo nič drzé, zvodné a škodlivé.
3. Každý žiak sa musí správať týmto spôsobom a dodržiavať tieto pravidlá, aby ovocie vyučovania, prijateľné v škole, vyšlo na svetlo skutkom a tým prinieslo česť jemu i jeho učiteľom. A kto ich úmyselne poruší, ten sa bez opomenutia vystaví trestu.
Ruský základ ... (úryvky)
(Vydané podľa edície: Yankovich de Mirievo F. I. Ruský základ na učenie mládeže čítať. SPb., 1788.
Titulná strana "Primer" od F. I. Yankovich de Mirievo
Listy "Primer" od F. I. Yankovich de Mirievo
„Russian ABC Book...“ od F. I. Yankovicha zahŕňa cirkevnú a občiansku abecedu, ručne písané veľkými a malými písmenami, slabikami, slovami; v základnom nátere je uvedené krátke moralizovanie vo forme fiktívne príbehy, rozprávky "Medveď a včely" atď., poviedky, násobilka, čísla.)
VI. KRÁTKA KONÍČKA
Keď nebudeme jesť nič zlé, potom nás nebude utláčať žiadne zlo.
Prečo, keď ty-my-kľačíme v mladosti, potom to nie je ako on a v našej starobe.
Nechceš niečo pre seba, nechceš niečo iné.
Neberte nič od niekoho iného, ak nekradnete.
V tom, čo a-ja-jem-čakám, choď-o-bre-tai práca-domov.
Čo v zai-berieme-mesh, od-áno-wai.
Buďte požehnaní a milosrdní a milosrdní; daj mi to, e-e-e-me-jedz; chudák-ale-mu-mo-gi, keď-gda-chi-vlákno v tak-sto-ja-nie-a.
O-včela-robí niekto ty-bya, odpusť e-mu; o-smútil, ak niekoho zbiješ, poď s ním.
E-či bu-dem che-lo-ve-ko-lu-bi-you, bu-dem od ľudí lu-bi-we.
Nikoho nevidieť, ale želám všetkým všetko dobré.
Slúž komu len môžeš a čakaj na všetkých dobrých ľudí.
Najprv buďte poslušní náčelníkom, s rovnými o kurze-di-te-len, k nižším pri-ve-tliv.
In-pro-sha-yu-schim z-ve-čaj.
Nie všetko, čo môžete, odložte, ale iba to, čo musíte.
Nič bez-rasy-súd-ale nie na-chi-nay.
Najprv si premyslite, čo chcete povedať.
Zdravé rasy-su-doc a good-bra-I in-la many-gi-e-bra-e-de-la pro-out-of-dyat.
Keď niekto hovorí, počúvajte.
Eh, v čom hrešíš, priznaj si to bez hanby a pre uznanie nasleduješ a za-nie-nie.
Z no-why-der-zha-no-I sa rodí bo-le-zni, z bo-le-zny a s-ma-I prichádza smrť-key-cha-et-sya.
Voz-der-zhny-e zhi-vut je zdravý, dlho-večne-ale a ho-ro-šo.
In-le-zno zdravie-vi-yu jesť a piť u-me-ren-ale.
Bez p-wu-wu necikať, nepiť, nepiť bez smädu.
Od opitosti, ako od Ja-áno, w-áno-lay-sya.
Bo-ha-th-e a puff-but-e šaty nebudú robiť du-ra-ka-m-m-m.
Kto veľa hovorí, od toho počujeme málo dobrých rečí.
Go-in-ri vždy hovor pravdu, ale nikdy neklam. So-lga-vshe-mu oh-day-čakanie len zriedka odteraz veria. Nie z de-wai-xia viac ako sto ľudí, pretože aj vy jete, aby ste sa dožili stovky.
VII. POVIEDKY
OROL A KRAVAN
Havran, keď videl, že baránok zostupuje a s ním stúpa orol, chcel ho nasledovať, a tak vletel do iného baránka, ale nebolo dosť silné, aby ho zdvihlo; okrem toho bol tak zapletený do srsti s pazúrmi, že už nemohol lietať. Keď to pastier videl, okamžite pribehol, odrezal si krídla a dal to svojim deťom pre zábavu.
moralizovanie
1. Malý človek by nemal vo všetkom napodobňovať veľkého človeka, pretože sa mu to málokedy podarí, ako sa to stalo Petrušovi, ktorý, keď raz videl záhradníka bez problémov liezť na strom, rozhodol sa to tiež skúsiť, no stále bol slabý a neschopný poriadne sa udržať, spadol a (Bože chráň!) si zlomil ruku.
2. Ak vidíme alebo počujeme niečo zlé od veľkých, tým menej by sme ich mali nasledovať.
V tomto prípade bol Jacob veľmi milujúce dieťa. Keď počul, že niekto nadáva, karhá alebo hovorí nejakú poverčivú reč, okamžite si buď zapchal uši, alebo úplne odišiel. Tiež, keď videl, že sa ľudia hádajú alebo bojujú, alebo sa správajú neláskavo alebo niekoho urážajú, pomaly volal k Bohu a povedal: „Nebeský Otče! Zachráň ma od takého hnevu, aby som ani tebe nebol protivný.
MEDVEĎ A VČELA
Kedysi dávno sa medveď odvážil vojsť do včelieho domu, kde sa našli včely. Po krátkom čase priletela včela a uštipla ho. Tento podráždený medveď išiel rovno do úľov, aby ich všetkých vyhubil, no len čo pomstil jednu včelu za urážku, ostatní urazení naňho vleteli a bodli ho tak bolestivo, že takmer stratil zrak.
moralizovanie
1. Nechoďte tam, kam by ste nemali, pretože sa vám môžu ľahko stať veľmi nepríjemné veci.
2. Musíme sa naučiť znášať malé krivdy, keď chceme viesť pokojný život, lebo spravidla sa nešťastie množí z pomsty.
ZLODEJ A PES
Raz sa doň pokúsil vkradnúť zlodej tmavá noc do domu istého boháča, ktorý mal psa, ktorý mu veľmi verne strážil dom, a len čo sa priblížil k domu, pes začal veľmi hlasno štekať. Zlodej po nej hodil kúsok chleba a povedal jej, aby neštekala. Pes napriek všetkému povedal: „Vypadni, lenivec! Učíš ma stať sa neverným gazdovi, ktorý ma tak dlho kŕmi a napája; svoj zámer nikdy neuspeješ. Na to začala štekať ešte hlasnejšie, takže sa domáci zobudili, a preto bol zlodej nútený čo najrýchlejšie utiecť.
moralizovanie
1. Nie je nič lepšie, ako byť verný a poslušný svojmu dobrodincovi Keď máme radi vernosť u zvierat, o čo viac by sme ju mali mať radi u ľudí?
2. Človek by nemal mlčať, keď je možné zasahovať do nejakého zla.
Kôň A JEHO BEZPLATNÝ MAJITEĽ
Kôň, ktorý dlho preukazoval svojmu pánovi veľké služby, napokon zostarol a natoľko zoslabol, že pri chôdzi s ťažkým nákladom sa často potkýnal a padal.
Raz bol tak zaťažený, že po páde už nemohol vstať. V tomto prípade by bolo vhodné, aby gazda, pamätajúc na jeho bývalé služby, vydržal a pomohol mu, ale bol taký tvrdohlavý, že starého koňa neustále bil.
Nakoniec vo svojej zúrivosti udrel koňa do hlavy, čo spôsobilo jeho smrť. Tu sa zlý skutok majiteľa obrátil v jeho neprospech, lebo on sám bol nútený niesť bremeno koňa na sebe.
moralizovanie
1. Nie je nič horšie, ako odložiť do zabudnutia staré dobré skutky a služby.
2. Človek, ktorý dodržiava spravodlivosť, má zľutovanie aj nad dobytkom a vždy sa snaží, aby bol jeho život snesiteľný.
3. Rozumný človek nie je nikdy zapálený hnevom, pretože počas neho často robíme to, čo je nefér.
PENIAZE, CHUDÁK A JEHO SYN
Nejaký chudobný muž, ktorý nemal ani peňazí, ani chleba, aby nakŕmil svoje deti, išiel k bohatému pánovi, aby ho požiadal o prácu; lebo bol veľmi čestný, nechcel zaháľať a chodiť žobrať. Potom náhodou vošiel do hornej miestnosti, kde bolo veľa peňazí. "Ach, otec! - kričal jeho syn, ktorého držal za ruku, - Pozrite, koľko peňazí si možno vezmite, koľko chcete.
„Bože, ochraňuj ma,“ odpovedal otec, „nie sú moje; a od iných by sme si nemali brať ani najmenšiu vec, aby sme nestratili priazeň Boha a ľudí." -" Nikto to tu nevidí, "odpovedal syn.
„Samozrejme,“ odpovedal mu jeho otec, „ak to ľudia nevidia, tak to vidí Boh, ktorý je všade prítomný. Pred každým to oznámi, ak tu kradnem; a nezískam pre seba večnú blaženosť, lebo ani zlodej, ani nižší nespravodlivý nedostane nebeské kráľovstvo. Pamätaj si ho, hovorím ti, môj drahý syn!
Práve v tej chvíli tam vošiel majiteľ tohto domu, ktorý to všetko počul v inej miestnosti, pochválil tohto nebohého človeka za jeho poctivosť a dal mu peňazí, koľko potreboval k životu.
moralizovanie
Naučte sa, malé deti, ako štedro Boh odmeňuje tých, ktorí sa ho boja.
CHLAPEC A STARÝ MUŽ
Nejaký márnomyseľný chlapec videl, ako okolo jeho brány prechádza starý muž, ktorý z extrémnej staroby chodil zohnutý. Chlapec, ktorý neusúdil, že on sám raz príde do staroby, zosmiešnil starého muža a ukázal v ňom všetok svoj dôvtip.
Starcovi bolo ľúto tohto ľahkomyseľného chlapca a namiesto hnevu, keď sa otočil, mu láskavo povedal: „Priateľ môj! Nesmejte sa na starčeka, neviete, čo sa vám môže stať v starobe. Keby ste toľko pracovali a toľko slúžili dňom i nocou, potom by ste sa mi nerozvážne neposmievali.
Chlapec, dotknutý touto krotkou a nečakanou odpoveďou, sa za svoj čin hanbil, došiel k pokániu a vrhol sa starcovi po krk, prosiac ho z hĺbky srdca o odpustenie.
„Teším sa,“ odpovedal starý muž, „že sa snažíš napraviť svoju chybu; len to nerob v budúcnosti, aby ti Boh dal žiť šťastne a bezpečne až do staroby.
moralizovanie
Nesmieme žartovať s nikým, bez ohľadu na to, aký môže byť zmrzačený a škaredý: pretože sa tým smejeme jeho stvoriteľovi...
ZASTARALÝ LEV
Starý lev, ktorý bol predtým veľmi prudký, raz vyčerpaný ležal vo svojej jaskyni a čakal na smrť. Ostatné zvieratá, ktoré sa doteraz báli jediného pohľadu naňho, ho neľutovali: veď kto súcití so smrťou rušiteľa pokoja, ktorý nenechal nič v bezpečí? Ale naopak, ešte viac sa tešili, že sa ho zbavia.
Niektorí z nich, ktorých stále znepokojovala urážka páchaná levom, sa rozhodli dokázať mu svoju bývalú nenávisť, pretože si nemysleli (neviem prečo), že by im to prinieslo potešenie. Prefíkaná líška ho otravovala štipľavými rečami, vlk ho strašným spôsobom týral, býk ho hltal rohami, kanec sa mu pomstil svojimi tesákmi, dokonca aj lenivý somár ho bil kopytami, pretože to považoval za skvelé. feat. Len jeden veľkorysý kôň stál, nedotkol sa ho, a to aj napriek tomu, že lev roztrhal jeho matku na kusy.
"Chceli by ste poraziť aj leva," spýtal sa somár? Kôň mu odpovedal: "Považujem za odporné pomstiť sa nepriateľovi, ktorý mi nemôže ublížiť."
moralizovanie
1. Treba si od mladosti zvykať na miernosť, milosť a podporu; tak si spravíme priateľov, ktorí nás budú milovať aj v extrémnej starobe a po smrti nás budú ľutovať.
2. Nie je nič veľkorysejšie, ako zabudnúť na urážky, ktoré nám boli páchané.
O postavení človeka a občana (kapitoly z knihy)
(Vyšlo podľa publikácie: O postavení človeka a občana. SPb., 1783. Prvýkrát vydaný v roku 1782 na pokyn Kataríny II. Verilo sa, že autorom knihy bol F. I. Yankovich, ale v protokoloch komisie sa takýto údaj nenachádza.
„O postavení človeka a občana“ - oficiálna príručka (kniha na čítanie), určená pre verejné mestské školy, mala za cieľ vštepiť študentom lojalitu k autokratickému systému už od detstva. Pri zakladaní verejných škôl sa Katarína II. tvárila, že sa zdržala priamej účasti na ich organizácii, v skutočnosti kontrolovala vydávanie vzdelávacích kníh, keďže ich autormi boli vo väčšine prípadov pokrokovo zmýšľajúci univerzitní profesori.
Kniha pozostáva z úvodu „O blahobyte vôbec“ a 5 častí: 1. O výchove duše; 2. O starostlivosti o telo; 3. O verejných funkciách, do ktorých nás Boh ustanovil; 4. O hospodárení; 5. O vedách, umení, remeslách a vyšívaní. V období rokov 1783 až 1817 bola kniha dotlačená 11-krát a až v roku 1819 bola nahradená iným manuálom, ešte konzervatívnejším. „Antológia“ obsahuje kapitoly, ktoré odrážajú výchovu univerzálnych ľudských vlastností, ako napríklad „O manželskom zväzku“, „O zväzku rodičov a detí“ atď.)
O BLAHOBE VŠEOBECNE
1. Každý si želá 1) pohodu a 2) nestačí, že si o nás druhí myslia, že sa nám darí, ale 3) každý chce byť naozaj prosperujúci a želá si túto pohodu nie na krátky čas, ale 4) navždy a navždy...
Nikdy by sme nemali túžiť po tom, čo je obscénne našej hodnosti, pretože ani to nie je možné získať: márna túžba by trápila iba naše srdce; a môžeme podľa nášho stavu prosperovať, hoci sme ukrátení o to, v čom iní vyššie stupne mať.
5. Ľudia by sa netrápili toľkými márnymi túžbami, keby vedeli, že blaho nie je obsiahnuté vo veciach, ktoré sú mimo nás. Nespočíva v bohatstve, teda v pozemkoch, mnohých hodnotných šatách, veľkolepých ozdobách, ani v iných veciach, ktoré sú viditeľné a máme okolo seba. Tí, ktorí sú bohatí, sa môžu pohodlne zaobstarať takýmito vecami, ale vďaka tomu ešte nie sú prosperujúci, a to dokazuje, že prosperita nespočíva vo vlastníctve takýchto vecí.
6. Skutočné blaho je v nás samých. Keď je naša duša dobrá, bez neusporiadaných túžob a naše telo zdravé, vtedy sa človeku darí; tak priamo prosperujú tí ľudia na svete, ktorí sú spokojní so svojím stavom, lebo bez spokojnosti, pokojného svedomia, zbožnosti a rozvážnosti môžu tí najbohatší a najušľachtilejší tak málo priamo prosperovať ako človek v najnižšom stave.
Aby sme nadobudli dobré svedomie, zdravie a spokojnosť, musíme: a) spojiť svoju dušu s cnosťou; b) náležite sa starať o svoje telo; c) plniť verejné funkcie, do ktorých nás Boh ustanovil; d) poznať pravidlá ekonomiky.
ČASŤ I. O TVORENÍ DUŠE
Úvod
1. Nielen telo, ktoré vidíme, tvorí človeka. V tomto tele prebýva niečo iné, čo my nevidíme. Kto tomu nechce veriť, to isté umenie učí, že si pamätá veľa vecí, ktoré už dávno videl, počul, ohmatal, ochutnal a ovoniaval. Ale v ľudskom tele nie je jediný člen, ktorý by si pamätal minulosť. Zmysly tela cítia prítomnosť, ale nie minulosť; ako si človek pripomína minulosť, je v ňom teda niečo iné ako telo, ktoré pozná bývalé pocity; a táto bytosť, ktorá v nás pozná iné veci, sa nazýva duša.
2. Duša si môže pamätať minulosť, to znamená, že má a) pamäť. Pozorný človek si môže veľa uchovať v pamäti, pretože veľa usilovne počúva: úplne si pamätá všetky veci a ich okolnosti, ktoré pozorne videl alebo počul. Pamäť je tým silnejšia, čím viac a dlhšie človek využíva pozornosť; na druhej strane ľahkomyseľní a nepozorní si nepamätajú nič alebo len veľmi málo, pretože väčšinou zaznamená polovicu alebo nesprávne.
b) Čo si duša vtlačila do pamäti, to ďalej premieta: jedna myšlienka rodí druhú, a tak duša zdôvodňuje a uzatvára; a keď duša môže ďalej premýšľať a uvažovať o všetkom, čo si vložila do pamäti, potom sa hovorí: má rozum alebo rozum. Ak si niekto vec správne všimne a správne si ju vybaví, vie o tom aj správne uvažovať. Dá sa ľahko vidieť, že je veľmi potrebné, aby duša správne uvažovala. Takmer všetky veci na svete majú v sebe niečo, čo nám môže byť užitočné alebo škodlivé. Často sa zlo javí ako veľmi príjemné a dobro má v sebe často niečo nepríjemné pre nás, a kto si toto všetko v pamäti celkom nezatvrdí, ale len si predstavuje, čo sa mu zdalo príjemné alebo nepríjemné, zabúda na pravé zlo alebo dobro, myslí nesprávne. a niekedy považuje zlo za dobro a dobro za zlo, často si spôsobí nevýslovnú škodu.
c) Čokoľvek chceme, po čom túžime a túžime, a keď to nedostaneme, čoskoro sa zaviažeme urobiť to, čo by sme mohli dostať, čo chceme. Toto konanie duše sa nazýva vôľa. Túžby a úmysly sú často také silné, že človek nešetrí ani svoje sily, ani majetok, ani zdravie, ani život, len aby dostal to, čo chce; a z toho je jasné, pokiaľ je potrebné vedieť, či tie veci, po ktorých túžime, sú skutočne dobré, alebo škodlivé, alebo sa len zdajú byť dobré. Kto o veciach nesprávne uvažuje, chce a koná zlo, pričom si o sebe myslí, že chce a koná dobro. Pamäť, myseľ alebo rozum, vôľa, túžby a zámery sa nazývajú sily duše.
3. Keď tieto duchovné sily nie sú zušľachtené častým cvičením, nie sú vedené a nie sú korigované dobrým poučením, potom sú predstavy, ktoré si človek robí o veciach svetla a blaha, často falošné a nesprávne. Potom sa nenaučí správne rozlišovať medzi dobrom a zlom a považuje to za dobro, potom dokáže upokojiť túžby a sklony svojho srdca. Pre človeka je teda veľkým prínosom, keď ho naučia správne myslieť, a teda aj správne konať.
KAPITOLA IV. O POZÍCIÁCH PRE SEBE
1. O poriadku.
Poriadok sa volá náklonnosť a pracovitosť, zariadiť svoje záležitosti tak slušne, ako si ich kvalita sama vyžaduje; mať všetky svoje veci na určitom mieste a mať ich tam, aby každý nevyhnutnéčoskoro bolo možné nájsť nepoškodených.
Človek, ktorý si večer odloží šaty, topánky a pod. na konci hry by sa tiež malo všetko vrátiť na pôvodné miesto.
V dome, v ktorom nie je poriadok, sa všetko zmätie; tak, že by bolo potrebné urobiť ráno, potom na poludnie alebo večer je splnené ...
2. O pracovitosti.
Ten, kto sa vždy cvičí v obchode, ktorý musí podľa svojho stavu a podľa postavenia svojej hodnosti vykonávať, nazýva sa pracovitý.
Usilovnosť je náklonnosť a snaha konať to, čo niekto pre seba a pre svoje, podľa okolností svojho stavu, čestne nadobudne potrebný obsah, pri spravodlivom zachovaní nadobudnutého majetku. Práca a práca slúžia nielen na získanie toho, čo je potrebné pre život, ale aj na potrebné cvičenie mysle a telesnej sily, a tým aj na zachovanie zdravia.
A tak ako prvý a druhý prispievajú k produkcii ľudskej dokonalosti, potom je našou povinnosťou pracovať.
Pod pojmom práca alebo práca máme na mysli všetky tie cvičenia, ktoré vykonávame buď pre seba, alebo pre iných.
V štáte nie je nič užitočnejšie a potrebnejšie ako pracovitosť a pracovitosť občanov; nič nie je škodlivejšie ako lenivosť a nečinnosť. Lenivosť oberá aj o zdravie. Kto dlho spal, nechodí veselo do práce; jedlo a pitie nie sú nikdy také príjemné ako pri silnom pohybe. Láskavá práca je usilovná; ale ten, kto ho nenávidí, je lenivý. Práca je naša pozícia a najtvrdší štít proti neresťam. Lenivý a nečinný človek je zbytočným bremenom zeme a prehnitým členom spoločnosti.
3. O spokojnosti.
Spokojnosť je náklonnosť a snaha uspokojiť sa so spravodlivo nadobudnutým majetkom.
Chudobný človek, ktorý je spokojný s tým, čo má, je oveľa šťastnejší ako bohatý človek, ktorý je stále viac túžiaci a nikdy nie je spokojný...
Spokojný človek pre seba málo túži, a keďže málo túži, často dostáva viac, ako dúfa; a tak má často dôvod na nečakanú radosť.
4. O hospodárstve.
Domácnosť sa nazýva náklonnosť a usilovnosť nakladať s príjmami tak, aby sa u nás našlo všetko potrebné.
Nestačí v ekonomike snažiť sa o poctivý príjem, ale treba myslieť aj na to, ako si nadobudnuté udržať a nemíňať peniaze na nepotrebné veci.
Bez ohľadu na to, aké veľké môže byť dedičstvo po rodičoch, čoskoro bude premrhané, keď si ho nikto nenechá.
5. O šetrnosti.
Šetrnosť sa nazýva náklonnosť a snaha naložiť so svojím majetkom alebo majetkom tak, aby za všetkými potrebnými nákladmi človek aj niečo nechal a odložil si do budúcnosti pre potrebu.
Nemôžeme predsa poznať budúce dobrodružstvá pre nás, ktorými buď prídeme o svoj majetok, alebo nemôžeme získať to, čo potrebujeme, kvôli nášmu postaveniu musíme na takéto dobrodružstvá myslieť a niečo si zo súčasného majetku zachrániť. ...
ČASŤ II. KAPITOLA O STAROSTLIVOSTI O TELO
Kapitola I. O ZDRAVÍ
1. Zdravím nášho tela nazývame stav, keď je naše telo zbavené všetkých nedostatkov a chorôb.
Zdravie tela rozpúšťa našu dušu radosťou a robí naše styky s úprimnými a rozumnými priateľmi veselými a spravovanie hodností príjemným. Choroba nás naopak smúti, brzdí náš vzťah s dobrými priateľmi, pripravuje nás o možnosti zabávať sa a tešiť sa z rôznych výtvorov prírody v rôzne časy rokov ... a nakoniec nás a našu domácnosť uvrhne do chudoby, katastrofy a smrti. Z toho teda vyplýva, že musíme sledovať zdravie nášho tela.
2. Ľudské telo podlieha mnohým záchvatom, z ktorých vznikajú telesné nedostatky, slabosti a choroby. S niektorými z týchto ľudí sa rodia na svet, a preto sú dediční; iné sa naopak človeku v živote stávajú, a preto sú náhodné.
3. Náhodné telesné nedostatky, slabosti a choroby, ktorým podliehame, vznikajú: a) čiastočne od iných ľudí; b) súčasťou nás samých; c) čiastočne aj z nepredvídaných havárií.
4. Príčiny chorôb, ktoré dostávame od iných, sú nasledovné: a) nedbalosť a nedbanlivosť matiek, pôrodných asistentiek, sestier a pestún; b) rozmaznávanie vo výchove: keď deti dostávajú slobodnú vôľu vo všetkom, oddávajú sa ich túžbam a rozmarom; ale za svoju neposlušnosť a tvrdohlavosť nie sú potrestaní, alebo sú potrestaní, ale nie práve spravodliví; c) infekcia od iných, keď sa na nás nalepí nejaký druh choroby od iných; d) neuvážené liečenie chorôb; napríklad: keď sa pacientovi v horúčke dávajú horúce nápoje, z ktorých sa môže ľahko rozzúriť a upadnúť aj do toho najkrajnejšieho nebezpečenstva života; e) ľahkomyseľnosť, keď strašia deti čertmi, koláčikmi a inými bájkami, ktoré ich desia; lebo z toho pochádzajú aj rôzne a nebezpečné záchvaty, ako sú pôrody a epilepsia; f) zlé príklady a pokušenia na hostinách alebo na nezákonných miestach a zhromaždeniach.
5. Príčiny chorôb, ktoré pochádzajú od nás, sú nasledovné: a) nadbytok jedla a nápojov; b) používanie nezrelej zeleniny a ovocia, ktoré sú tiež nezdravé a ťažké pre žalúdok; c) zanedbávanie z tepla a chladu; d) sedenie alebo státie vo vetre, najmä keď je nám horúco; e) vlhkosť a dusno v obydliach; f) kruté vášne, ako je hnev, smútok, smútok atď.; g) smilstvo a všetka telesná nečistota, z ktorej sa rodia hrozné, lepkavé a šíriace sa choroby; h) neopatrné používanie akýchkoľvek zbraní a nástrojov; i) nedbalosť pri lezení, zápasení, skákaní, zdvíhaní závažia atď.; j) vynechanie vhodných liekov; k) neopatrné používanie dobrý liek a slepé používanie poverčivých metód.
6. Nepredvídateľné nehody sú tiež často príčinou vážnych chorôb, ako je náhly strach, nečakaná hanba, úder, pád, nákazlivý vzduch atď. V takýchto prípadoch je potrebná dobrá nálada.
ČASŤ III. O VEREJNÝCH POZÍCIÁCH, PRE KTORÉ SME POSLANÍ OD BOHA
KAPITOLA I. O VEREJNOM Zjednotení VŠEOBECNE
1. Každý človek musí milovať svojich, teda druhých ľudí, a robiť im toľko dobra, koľko môže podľa svojich pomerov, aby to isté chcel každý od druhých a pre seba.
2. Ten stav, v ktorom je ľahké získať všetko potrebné pre potrebu a prospech ľudského života, je ľahké ho vlastniť a užívať, sa nazýva vonkajší blahobyt.
3. Ľudia bez pomoci druhých si pre mnohé prekážky nedokážu zabezpečiť všetky potreby a výhody života; v dôsledku toho sa nemôžu dostať do stavu vonkajšej pohody, ale potrebujú k tomu asistenciu iných ľudí. To dalo dôvod, že veľa ľudí sa spojilo v jednej spoločnosti s úmyslom pomáhať si v núdzi a prospechu.
4. Z toho vyplýva, že musíme milovať tých, ktorí nám k tomuto vonkajšiemu blahu buď skutočne pomáhajú, alebo môžu pomáhať, teda im, nakoľko môžeme, konať dobro a byť užitoční, preto hľadajú ich vzájomné blaho. Takže filantropia je základom spoločnosti.
KAPITOLA II. O MANŽELSKOM SVOJU
1. Prvý zväzok je manželský. Toto spojenie je najstaršie, pretože sám Boh ho ustanovil aj v raji: jeho zámerom a cieľom je pokračovanie ľudského rodu.
2. Tento zväzok tvorí len jeden manžel a jedna manželka. Títo sa musia navzájom milovať, byť si verní a zostať spolu, kým ich smrť nerozdelí...
KAPITOLA III. O SPOJENÍ RODIČOV A DETÍ
Od prvého manželského zväzku, keď sa rodia deti, začína ďalší, a to zväzok rodičov a detí.
1. Rodičia by sa vo všeobecnosti mali starať o svoje deti. Kým sú deti malé a nevedia si samy pomôcť, rodičia ich musia kŕmiť, vychovávať a ukazovať im, čo majú robiť; aby deti samé ešte nepochopili, čo je pre nich dobré alebo skutočne užitočné, a aby bez starostlivosti a vedenia svojich rodičov pre svoju slabosť získavali a pre slabosť svojej telesnej a duchovnej sily , podliehali by nedostatku a mnohým škodám. Táto starostlivosť rodičov o deti by mala byť v ich výchove; a výchova spočíva vo výchove detí vo všetkom dobrom, vo všetkom, čo je potrebné podľa ich pomerov, a najmä v zákone Božom, buď samým alebo prostredníctvom iných, učiť dobrým príkladom, odvracať zlo, ktoré sa v nich rodí, a keď napomenutia neprinášajú úžitok, neodporúča sa ich potrestať, ale bez ujmy, aby neboli podráždení a zatrpknutí nezmernou prísnosťou. Je tiež povinnosťou rodičov, aby sa pokúsili zhromaždiť a zanechať nejaký majetok pre svoje deti; nedbanlivosť rodičov o všetkom, čo sa tu spomína, je závažným zločinom ich postavenia.
2. Ale deti majú tiež veľmi veľkú povinnosť voči svojim rodičom: keďže od nich dostali svoj život, mali by im byť veľmi vďačné. Sú povinní ctiť svojich rodičov nielen slovami, ale aj srdcom a skutkami, a za to dostávajú pre seba Božie požehnanie; musia poslúchať a predovšetkým prejavovať svoju poslušnosť, aby prijali napomenutia svojich rodičov a riadili sa ich pokynmi. Deti by svojich rodičov nemali drviť, ale snažiť sa ich potešiť, nemali by ich zarmucovať, ani dráždiť, ani urážať, ani pohŕdať...
