Kto z nás by nemiloval tie časy, keď Rusi boli Rusmi, keď sa obliekali do vlastných šiat, chodili vlastnou chôdzou, žili podľa svojich zvykov, hovorili svojou rečou a podľa svojho srdca, teda hovorili ako si mysleli? Aspoň ja tieto časy milujem; Rád lietam na rýchlych krídlach fantázie do ich ďalekého šera, pod baldachýnom dávno rozpadnutých brestov, hľadať svojich bradatých predkov, rozprávať sa s nimi o dobrodružstvách staroveku, o charaktere slávneho ruského ľudu a nežne bozkávaj ruky mojim prababičkám, ktoré nevidia dosť svojho úctivého pravnuka, ale vedia sa so mnou veľa rozprávať, čuduj sa mojej mysli, pretože keď sa s nimi rozprávam o starej a novej móde, vždy dávam uprednostňovanie spodkov a kožuchov pred súčasnými čepcami a la ... a všetkými gallo-albionskými outfitmi, ktoré žiaria na moskovských kráskach na konci ôsmeho až desiateho storočia. Takto (samozrejme, zrozumiteľné pre všetkých čitateľov), staré Rusko je mi známy viac ako mnohým mojim spoluobčanom a ak mi zachmúrená Parka ešte pár rokov neprestrihne životnú niť, tak si konečne nenájdem miesto v hlave na všetky tie anekdoty a príbehy, ktoré mi rozprávajú. obyvateľmi minulých storočí. Aby som trochu odľahčil bremeno mojej pamäti, mám v úmysle porozprávať svojim milým čitateľom príbeh alebo príbeh, ktorý som počul v ríši tieňov, v ríši predstáv, od starej mamy môjho starého otca, ktorá bola svojho času považovaná za veľmi výrečný a takmer každý večer rozprával kráľovnej NN rozprávky. Len sa bojím znetvoriť jej príbeh; Bojím sa, aby sa starká neprirútila na obláčik z druhého sveta a nepotrestala ma svojou palicou za zlú rétoriku ... Ó nie! Odpusť moju nerozvážnosť, veľkorysý tieň - na také niečo si nepohodlný! Vo svojom pozemskom živote si bol mierny a mierny, ako mladý baránok; tvoja ruka tu nezabila ani komára, ani muchu a motýľ vždy pokojne spočíval na tvojom nose: tak je možné, že teraz, keď plávaš v mori neopísateľnej blaženosti a dýchaš najčistejší éter oblohy , je možné, že sa tvoja ruka dvíha k tvojmu poslušnému pra-pravnukovi? Nie! Umožníte mu slobodne sa venovať chvályhodnému remeslu čmárania papierom, bájkam na živých a mŕtvych, skúšať trpezlivosť jeho čitateľov a nakoniec ich ako večne zívajúceho boha Morfea zvrhnúť na mäkké pohovky a ponoriť do hlboký spánok... Ach! Práve v tom momente vidím vo svojej tmavej chodbe neobyčajné svetlo, vidím ohnivé kruhy, ktoré sa točia leskom a praskaním, a napokon, hľa! - ukáž mi svoj obraz, obraz neopísateľnej krásy, neopísateľnej majestátnosti! Tvoje oči žiaria ako slnko; tvoje pery sčervenajú, ako ranné svitanie, ako vrcholky zasnežených hôr na úsvite denného svetla - usmievaš sa, ako sa usmievalo mladé stvorenie v prvý deň svojej existencie a ja počujem potešenie sladko-chrapľavý vaše slová: "Pokračuj, môj drahý pra-pravnuk!" Takže, budem pokračovať, budem; a vyzbrojený perom odvážne píšem príbeh Natália, dcéra bojara.„Ale najprv si musím oddýchnuť; Vytrhnutie, do ktorého ma priviedlo zjavenie mojej prapraprababičky, vyčerpalo moju duchovnú silu. Na pár minút odložím pero – a nech sú tieto napísané riadky úvodom alebo predslovom!

V hlavnom meste slávneho ruského kráľovstva, v Moskve z bieleho kameňa, žil bojar Matvei Andreev, bohatý, inteligentný muž, verný služobník cára a podľa ruského zvyku veľký pohostinný muž. Vlastnil mnoho panstiev a nebol previnilcom, ale patrónom a príhovorom svojich nebohých susedov, čomu v našich osvietených časoch azda každý neuverí, ale čo sa za starých čias vôbec nepovažovalo za vzácnosť. Kráľ ho nazval pravým okom a pravé oko kráľa nikdy neoklamalo. Keď bolo potrebné, aby vyriešil dôležitý súdny spor, zavolal si na pomoc bojara Matveyho a bojar Matvey položil čistú ruku na čisté srdce a povedal: „To je správne (nie podľa takej a takej vyhlášky, ktorý sa odohral v takom a takom roku, ale) moje svedomie; tento je vinný podľa môjho svedomia“ a jeho svedomie bolo vždy v súlade s pravdou a s kráľovským svedomím. O veci bolo bez meškania rozhodnuté: ten pravý zdvihol slzavé oko vďaky k nebu, ukázal rukou na dobrého panovníka a dobrého bojara, a previnilý utiekol do hustých lesov, aby pred ľuďmi skryl hanbu.

Stále nemôžeme mlčať o jednom chvályhodnom zvyku bojara Matveyho, o zvyku, ktorý je hodný napodobňovania v každom storočí a v každom kráľovstve, totiž na každý dvanásty sviatok boli v jeho horných izbách prestreté dlhé stoly, prikryté čistými obrusmi, a bojar, sediaci na lavičke blízko svojich vysokých brán, zavolal k sebe, aby povečeral všetkých okoloidúcich chudobných, koľko sa ich zmestí do bojarského príbytku; potom, keď nazbieral celý počet, vrátil sa do domu a ukázal každému hosťovi miesto a sadol si medzi nich. Tu sa za jednu minútu na stoloch objavili misky a riad a nad hlavami stravníkov sa vznášala aromatická para horúceho jedla ako tenký biely obláčik. Medzitým sa hostiteľ s hosťami láskavo rozprával, zisťoval ich potreby, obsluhoval ich dobrá rada, ponúkol svoje služby a nakoniec sa s nimi zabavil, ako s priateľmi. Takže v dávnych patriarchálnych časoch, keď ľudský vek nebol taký krátky, bol starý muž zdobený úctyhodnými sivými vlasmi nasýtený pozemskými požehnaniami so svojou početnou rodinou - rozhliadal sa okolo seba a videl na každej tvári, v každom pohľade živý obraz. lásky a radosti, obdivovanej v duši. - Po večeri všetci chudobní bratia naplnili svoje poháre vínom a jedným hlasom zvolali: „Dobrý, dobrý bojar a náš otec! Pijeme na vaše zdravie! Koľko kvapiek je v našich pohároch, žite šťastne toľko rokov!“ Napili sa a vďačné slzy im kvapkali na biely obrus.

// "Natália, dcéra bojar»

Diela sa začínajú autorovými nostalgickými spomienkami na staré časy, keď bol Rus skutočne Rus, nosil tradičné oblečenie, robil svoje obľúbené veci, ctil si tradície starého otca, nevyberal slová na vyjadrenie svojich myšlienok, ale povedal priamo len to, čo si myslel. . Tieto myšlienky Karamzin N.M. uzavretý vo forme rozprávača. A jedného dňa, aby oživil staré tradície, rozprávač nám rozpráva o príbehu, ktorý počul od svojej praprastarej mamy.

Veľmi dávno v Moskve jeden vznešený bojar nesmútil. Volal sa Matvey Andreev. Mal blízko ku kráľovi, bol jeho pomocníkom. Matvey Andreev bol známy ako láskavý a veľkorysý človek, za čo bol milovaný jednoduchých ľudí. Bojar mal asi šesťdesiat rokov. Jeho milovaná manželka už dávno zomrela a on žil so svojou dcérou Natalyou a starou opatrovateľkou, slúžkou jeho zosnulej manželky.

Natália bola veľmi nádherné dievča. Bola ako jarný kvet. Natalya sa každý deň zúčastňovala omše v kostole, potom robila vyšívanie a večer sa stretávala so svojimi priateľmi. Takže bojarská dcéra žila - nepoznajúc problémy a starosti.

Keď mala Natália sedemnásť rokov, jej srdce sa naplnilo nevysvetliteľným pocitom. Ona, keď pozorovala živé bytosti okolo, tiež cítila potrebu nájsť si partnera, milovať a byť milovaná. Táto túžba nebola pre dievča jasná, Natalya bola smutná a zamyslená.

V jeden zo zimných dní si dievča po príchode do kostola všimlo toho chlapa. Oblečený bol v modrom kaftane so zlatými gombíkmi. Niečo v jej vnútri jej Natalya povedala: "To je on!".

Nasledujúce tri dni mladý muž neprišiel do kostola a na štvrtý sa znova objavil.

Mladý muž nejaký čas sprevádzal Natalyu do jej domu. Väčšinu cesty boli ticho. Neskôr sám mladý muž prišiel do domu bojarskej dcéry a požiadal opatrovateľku o povolenie stretnúť sa s Natalyou. Opatrovateľka im, samozrejme, dovolila vidieť sa.

V rozhovore s Natáliou mladý muž povedal, že sa volá Alexej, že je zamilovaný do dievčaťa a chce sa s ňou oženiť. Iba Alexey to žiada tajne, pretože sa obáva, že Natalyin otec bude proti takémuto manželstvu. A po svadbe príde k Matveymu Andreevovi s priznaním.

V ten istý večer Alexej a Natalya utiekli z domu. Dorazili do polorozpadnutého kostola, kde sa zosobášili. Po svadbe sa mladí ľudia častejšie usadili v lese v starej kolibe. Išla s nimi aj Natalyina opatrovateľka.

Neskôr Alexey povedal Natalyi, že je synom ohováraného bojara Lyuboslavského. Že kedysi dávno sa bojari rozhodli sprisahať proti kráľovi, ale jeho otec do toho nebol zapletený. Na základe falošnej výpovede bol uväznený. Neskôr sa mu podarilo ujsť. Jeho otec zomrel mimo Moskvy. Po smrti svojho otca sa Alexej rozhodne nájsť pravdu a obnoviť česť rodiny. Z tohto dôvodu sa neodvážil požiadať Natalyu o ruku od jej otca.

V tom čase ju Nataliin otec, keď zistil stratu, začína hľadať. Pátranie však bolo neúspešné. Alexey a Natalya naďalej žijú v lesnej chate až do leta. Celý ten čas Natalya nezabudne na svojho otca. Jeden verný muž jej prináša správy o jej otcovi.

Jedného dňa sa mladí ľudia dozvedeli, že sa začala rusko-litovská vojna. Alexej chápe, že práve v boji bude môcť vybieliť česť svojej rodiny. Bez chvíľky rozmýšľania ide do vojny. Natália sa tiež rozhodne ísť s manželom. Dievča oblečené v mužských šatách sa predstaví ako Alexejov mladší brat.

Táto vojna sa skončila víťazstvom ruskej armády. A Alexej a Natalya ukázali veľkú odvahu a bojovali s nepriateľmi. Za tieto zásluhy mu cár, ktorý už vedel o falošnej výpovedi otca Alexeja, odpúšťa a robí z neho svojho blízkeho spolupracovníka. A bojar Matvey Andreev odpúšťa Natalii svojvôľu.

Potom sa mladí znovu vydajú a žijú v Moskve.

O mnoho storočí neskôr, na mieste starého kostola, kde sa Alexej a Natalya prvýkrát zosobášili, našiel rozprávač hrob s menami manželov Lyuboslavských.

Ciele lekcie:

• stručne oboznámi študentov s biografiou a dielom Karamzina;
• zvážte historický základ príbehu „Natalya, bojarova dcéra“;
• definovať sentimentalizmus ako literárny smer;
• rozvíjať zručnosti expresívne čítanie, analýza epizód;
• pestovať záujem o dielo sentimentalistického spisovateľa N. M. Karamzina.

Formy práce a metodické techniky: príbeh učiteľa, výkony žiakov (individuálna výskumná práca), expresívne čítanie, prvky analýzy textu (tímová práca).

Vybavenie: portrét N.M. Karamzin, prezentácia o tvorbe spisovateľa.

Počas vyučovania

I. 1. Organizačný moment.

2. Aktualizácia - prehľad domácich úloh.

II. Učenie sa nového materiálu. Príbeh N. M. Karamzina „Natalya, dcéra bojarov“.

1. Stanovenie cieľov a zámerov vyučovacej hodiny.

2. otvárací prejav učitelia o N.M. Karamzin (1766-1826).

/Práca s prezentáciou o tvorbe spisovateľa./

Nikolaj Michajlovič Karamzin sa narodil 1. (12. decembra) 1766 v provincii Simbirsk v dobre urodzenej, nie však bohatej šľachtickej rodine. Karamzini pochádzajú od tatárskeho kniežaťa Kara-Murzu, ktorý bol pokrstený a stal sa predkom kostromských vlastníkov pôdy.

Spisovateľov otec za svoju vojenskú službu získal panstvo v provincii Simbirsk, kde Karamzin strávil svoje detstvo. Po matke Jekaterine Petrovna, ktorú stratil vo veku 3 rokov, zdedil pokojnú povahu a záľubu v snívaní.

Keď mal Karamzin 13 rokov, jeho otec ho poslal do internátnej školy profesora Moskovskej univerzity I.M. Shaden, kde chlapec počúval prednášky, získal svetské vzdelanie, študoval nemčinu a francúzskyčítať v angličtine a taliančine. Po skončení internátnej školy v roku 1781 Karamzin opustil Moskvu a rozhodol sa v Petrohrade do Preobraženského pluku, ku ktorému bol pridelený pri narodení.

V tom čase vojenská služba zahŕňajú prvé literárne pokusy. písacie sklony mladý muž ho zblížil s významnými ruskými spisovateľmi. Karamzin začínal ako prekladateľ, redigoval prvý ruský časopis pre deti Detské čítanie pre srdce a myseľ." Po smrti svojho otca v januári 1784 odišiel Karamzin do dôchodku v hodnosti poručíka a vrátil sa do svojej vlasti v Simbirsku. Viedol tu dosť rozptýlený životný štýl, typický pre šľachtica tých rokov.

Rozhodujúci obrat v jeho osude urobila náhodná známosť s I.P. Turgenev, aktívny slobodomurár, spolupracovník slávneho spisovateľa a vydavateľa koniec XVIII storočia N.I. Novikov. Štyri roky sa začínajúci spisovateľ otáča v moskovských slobodomurárskych kruhoch, tesne sa približuje N.I. Novikov, sa stáva členom vedeckej spoločnosti. Čoskoro je však Karamzin hlboko sklamaný slobodomurárstvom a opúšťa Moskvu a vydáva sa na dlhú cestu po západnej Európe.

Na jeseň 1790 sa Karamzin vrátil do Ruska a od roku 1791 začal vydávať Moskovský žurnál, ktorý vychádzal 2 roky a mal veľký úspech u ruskej čitateľskej verejnosti. Popredné miesto v ňom obsadila umelecká próza vrátane diel samotného Karamzina - „Listy ruského cestovateľa“, príbehy „Natalia, Boyarova dcéra“, „ Chudák Lisa". Karamzinovými príbehmi sa začala nová ruská próza. Možno bez toho, aby o tom sám vedel, Karamzin načrtol črty atraktívneho obrazu ruského dievčaťa - hlbokú a romantickú povahu, nesebeckú, skutočne ľudovú.

Počnúc vydávaním Moskovského žurnálu vystupoval Karamzin pred ruskou verejnou mienkou ako prvý profesionálny spisovateľ a novinár. V ušľachtilej spoločnosti bola literatúra považovaná skôr za zábavné a rozhodne nie za vážne povolanie. Spisovateľ svojou tvorbou a neustálym úspechom u čitateľov upevnil v očiach spoločnosti autoritu vydavateľstva a premenil literatúru na povolanie, čestné a rešpektované.

Karamzin schválil v ruskej literatúre umeleckú opozíciu k vyblednutiu klasicizmu - sentimentalizmu, ktorý, venujúc hlavnú pozornosť obrazu sveta duše, kontrastoval bohatstvo vrecka s bohatstvom pocitov. Doba si od literatúry vyžadovala pochopenie „jazyka srdca“, schopnosť hovoriť týmto jazykom. Karamzinova myšlienka, že treba „písať, ako sa hovorí, a hovoriť, ako píšu“, si zachovala svoj význam aj v našej dobe. (Pozri PRÍLOHA 2)

3. Správa študenta „N.M. Karamzin je reformátor ruského literárneho jazyka“.

4. Slovo učiteľa o sentimentalizme. Práca so slovnou zásobou.

Slovo „sentimentalizmus“ pochádza z anglického sentimentálny – citlivý a francúzsky sentiment – ​​pocit. Ide o literárny trend v európskej literatúre konca 18. a začiatku 19. storočia. Puškinov priateľ, básnik P.A. Vjazemskij, definoval sentimentalizmus ako „elegantné zobrazenie základného a každodenného“. Sentimentalisti, na rozdiel od prívržencov klasicizmu, dávali prednosť citom, nie rozumu, ospevovanému jednoduchému človeku, s jeho bohatým vnútorným svetom, zážitkami, sebaúctou. Odtiaľ pochádza emocionálna povaha rozprávania v dielach tejto literatúry. smery. Sentimentalizmus sa postavil proti abstraktnosti a racionalite diel klasicizmu. Tento trend sa vyznačuje túžbou zobraziť psychológiu človeka, život jeho duše.

Literatúra sentimentalizmu je adresovaná každodennému životu, súkromnému životu ľudí. Preto žánre charakteristické pre sentimentalizmus - elégia, posolstvo, epištolárny román (román v listoch), denník, cesta, príbeh - do značnej miery napodobňujú priame skúsenosti človeka, záznamy diktované priamym pohybom človeka. Srdce.

Jeden z charakteristické znaky Ruský sentimentalizmus je idylickým obrazom dediny, sedliactva. Život obyčajných ľudí v lone prírody je vykreslený ako ideálny, mravne čistý. V tomto ohľade zohráva krajina osobitnú úlohu v dielach sentimentalizmu. Človek musí žiť v harmónii, v súlade s prírodou, nasledovať prirodzené túžby, čerpať mier v prírode. Kontrastom je mesto – ohnisko zla, neprirodzený život, prázdny rozruch.

V niektorých dielach sentimentalizmu sa prejavuje protest proti sociálnej nespravodlivosti, proti ponižovaniu „malého človeka“. Pozornosť sentimentalistov na ľudskú psychológiu zohrala veľkú pozitívnu úlohu vo vývoji ruskej literatúry.

5. Historický základ príbehu "Natalya, bojarova dcéra".

Historická minulosť Karamzina vždy zaujímala. 20 rokov pracoval na viaczväzkovej „Histórii ruského štátu“, v ktorej reflektoval svoj pohľad na udalosti politického, kultúrneho, občianskeho života krajiny v priebehu siedmich storočí.

Hlavným historickým dielom Karamzina sú „Dejiny ruského štátu“. Ale dejiny štátu pozostávajú z dejín jednotlivcov, veľkých i obyčajných, výnimočných i nenápadných. Príbehy „Natalya, Boyarova dcéra“ a „Martha Posadnitsa“ rozprávajú o ruskom staroveku, o ľuďoch, ako si ich spisovateľ predstavoval.

Vieme, že príbeh vznikol za vlády Kataríny II., no po prečítaní sa prenesieme do obdobia vlády cára Alexeja Michajloviča, do Moskvy v 17. storočí. Je dôležité si uvedomiť, že nielen pre nás, ale aj pre samotného spisovateľa ide o hlboký starovek, „staré patriarchálne časy“.

6. Správa od študenta o vláde Alexeja Michajloviča Romanova.(Pozri PRÍLOHA 3)

Alexej Michajlovič Romanov, narodený 19. marca 1629, nastúpil na trón ako 16-ročný, po smrti svojho otca Michaila. Bol zástancom myšlienok zbožnosti a mravnej dokonalosti, horlivo dodržiaval pôsty. Skutočné riadenie krajiny na začiatku jeho vlády vykonával vychovávateľ a opatrovník, bojar Morozov. Treba povedať, že v prostredí kráľa, prezývaného Najtichší, sa nenachádzali len vznešení ľudia. Vzdávali hold aj tým, ktorí boli obdarení schopnosťami (Morozov, Ordin-Nashchokin).

Katedrálny kódex (1649), vypracovaný na začiatku vlády cára Alexeja Romanova, umožnil položiť legislatívneho rámca ruská spoločnosť. Pokračovala prax priťahovania vojenských špecialistov z iných štátov do ruskej armády. Význam Bojarskej dumy a Zemského Sobora postupne zanikol. Ale nabral silu Stredná myšlienka, ktorá zahŕňala iba blízkych spolupracovníkov Alexeja. Jednou z najvýznamnejších udalostí za vlády cára Alexeja Michajloviča Romanova bolo rozdelenie cirkvi. V konfrontácii s patriarchom Nikonom sa napokon upevnila prednosť cárskej moci pred cirkevnou.

Zahraničná politika Alexeja Michajloviča bola poznačená takmer nepretržitými vojnami. Hranice štátu sa rozširovali na úkor pozemkov Ďaleký východ a východnej Sibíri. Vnútorné – masové spoločenské predstavenia. Toto je vojna Stepana Razina, nepokoje (Meď a soľ).

Biografia Alexeja Michajloviča Romanova uvádza, že cár bol dvakrát ženatý a mal 16 detí. 13 - od prvej manželky Márie Miloslavskej, 3 - od Natálie Naryshkiny. Následne traja jeho synovia obsadili ruský trón.

Kráľ zomrel 11. februára 1676 vo veku 47 rokov. Predpokladá sa, že jednou z príčin predčasnej smrti bola nadváha. Aj podľa bojarov bol cár Alexej považovaný za veľmi obézneho človeka.

(Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov. /http://historynotes.ru/car-aleksey-mihaylovich-romanov/)

7. Odkaz študenta „Krátky dej príbehu“ Natalya, dcéra bojarov.

Objektivita pre skutočného vedca je nadovšetko, preto samotná história určuje Karamzinove poviedky. Natalya, bojarská dcéra, žije so svojím otcom, bojarom Matveym Andreevom. (Je vlastníkom „prosperujúcej“ časti životopisu prototypu.) Boyar Matvey je v prospech cára a rešpektovaný ľuďmi, bohatý, aktívny, spravodlivý. Vdovec. Potešením jeho duše je jediná dcéra, krásna Natalya. Už je vonku. Vychovávala ju opatrovateľka. Život dievčaťa prebieha v pomerne úzkom kanáli, ktorý je regulovaný súborom pravidiel pre upratovanie - „Domostroy“. Zrelé dievča však cíti potrebu milovať celou svojou bytosťou, už úzko žije v rámci „Domostroy“, ktorý spája kresťanské normy a odporúčania domácnosti 16. storočia. V chráme na omši vidí mladého muža, ktorého pohľad v nej prebúdza vášeň. Po druhom stretnutí s ním opatrovateľka dohodne rande pre mladých. Na stretnutí Alexey presvedčí Natalyu o potrebe ísť za ním a vydať sa bez otcovho požehnania. A tak sa aj stalo. Keď opatrovateľka a dievča uvideli ozbrojených ľudí v blízkosti lesného obydlia Alexeja, boli vystrašení a považovali ich za lupičov. Ale Alexej ich upokojil rozprávaním príbehu o hanbe svojej rodiny. V tajnosti manželia žili šťastne až do smrti. Ďalej - že vazali vojenskými skutkami preukázali svoju lojalitu voči kráľom a svedčí o tom stručné zhrnutie. „Natália, dcéra Bojara“ vnáša do osnovy svojho príbehu tému vojny a služby. Mladý muž sa dozvedel o začiatku vojny s Litovcami. Alexej urobil pevné rozhodnutie: získať milosť cára a odpustenie rodiny s odvahou. Ponúkol manželke Natalyi, aby sa na chvíľu vrátila k otcovi. Ale dievča, oblečené vo vojenských šatách, povedalo, že bude s ním vo vojne, nazývajúc sa jeho mladším bratom. Vojna sa skončila víťazstvom. V bitkách boli Alexejove vojenské zásluhy nepopierateľné. Sám cár hrdinu odmenil, no najvyššou odmenou pre Alexeja bol koniec hanby. Keď sa Natalya dozvedela, že Natalya ako obyčajný vojak bojovala bok po boku so svojím milovaným, kráľa to dojalo a jeho otec požehnal ich manželstvo. Boyarin sa dožil vysokého veku spolu s priateľskou rodinou Alexeja a Natálie, bohatou na deti. V mene autora príbehu, ktorý tento príbeh počul od svojej prababičky, Karamzin na konci príbehu dosvedčuje, že on sám videl obrovský kameň nad hrobom Alexeja a Natálie.

Nie je možné preceňovať vplyv na literatúru a históriu Nikolaja Michajloviča Karamzina. Vynikajúci vedec a literárny kritik si svojou vynikajúcou prácou „Dejiny ruského štátu“ navždy postavil „pomník nevyrobený rukami“. Pripomeňme, že práve vďaka tejto osobe vstúpili do našej reči slová, o ktorých si vy, milí čitatelia, pravdepodobne myslíte, že sú prvotne ruské: „láska“, „dojem“, „dojem“, „estetický“, „morálny“, „budúcnosť“ , „scéna“.

Nič viac ako oznámenie, predstavíme krátke zhrnutie tohto príbehu od Karamzina. „Natália, chlapcova dcéra“, si však zaslúži prečítať.

Postavy v príbehu

Spisovateľ Nikolaj Michajlovič Karamzin sa zároveň vyznačuje dokumentárnym a živým vnímaním histórie vlasti. "Natália, Boyarova dcéra" je krátky a rozsiahly umelecký príbeh, ktorý dokumentuje éru. Keďže je autor hlbokým znalcom folklóru, nepísal svoje diela v jazyku staroruského eposu, ako sa to tradične robilo. Hoci vždy jasne naznačil historické korene diela. Charakterizovaný dokumentárnym filmom: odkaz na históriu o ére vždy dopĺňa sumár.

"Natalya, Boyarova dcéra" má epistemologický zdroj spojený s biografiou bojara Artamona Sergejeviča Matveeva, učiteľa Natalya Kirillovna Naryshkina (matka Petra I.). Jeho životopis je spočiatku skutočne dramatický - brilantná kariéra(bojar sa stal pravá ruka cár Alexej Michajlovič). Po smrti vrchnosti Artamona Sergejeviča ho súperiaci bojari ohovárali a on upadol do hanby (za cára Karamzin rozdelil tento živý a tragický životopis na dve časti: pred a po hanbe. bojar Alexej Luboslavskij.

Zápletka príbehu

Objektivita pre skutočného vedca je nadovšetko, preto samotná história určuje Karamzinove poviedky. Natalya, bojarská dcéra, žije so svojím otcom, bojarom Matveym Andreevom. (Je vlastníkom „prosperujúcej“ časti životopisu prototypu.) Boyar Matvey je v prospech cára a rešpektovaný ľuďmi, bohatý, aktívny, spravodlivý. Vdovec. Potešením jeho duše je jediná dcéra, krásna Natalya.

Už je vonku. Vychovávala ju opatrovateľka. Život dievčaťa sa odohráva v pomerne úzkom kanáli, ktorý je regulovaný súborom pravidiel pre upratovanie - "Domostroy". Zrelé dievča však cíti potrebu milovať celou svojou bytosťou, už úzko žije v rámci „Domostroy“, ktorý spája kresťanské normy a odporúčania domácnosti 16. storočia.

V chráme na omši vidí mladého muža, ktorého pohľad v nej prebúdza vášeň. Po druhom stretnutí s ním opatrovateľka dohodne rande pre mladých. Na stretnutí Alexey presvedčí Natalyu o potrebe ísť za ním a vydať sa bez otcovho požehnania. A tak sa aj stalo.

Keď opatrovateľka a dievča uvideli ozbrojených ľudí v blízkosti lesného obydlia Alexeja, boli vystrašení a považovali ich za lupičov. Ale Alexej ich upokojil rozprávaním príbehu o hanbe svojej rodiny. V tajnosti manželia žili šťastne až do smrti.

Ďalej - že vazali vojenskými skutkami preukázali svoju lojalitu voči kráľom a svedčí o tom stručné zhrnutie. „Natália, Boyarova dcéra“ vnáša do osnovy svojho príbehu tému vojny a služby. Mladý muž sa dozvedel o začiatku vojny s Litovcami. Alexej urobil pevné rozhodnutie: získať milosť cára a odpustenie rodiny s odvahou. Ponúkol manželke Natalyi, aby sa na chvíľu vrátila k otcovi. Ale dievča, oblečené vo vojenských šatách, povedalo, že bude s ním vo vojne, nazývajúc sa jeho mladším bratom.

Vojna sa skončila víťazstvom. V bitkách boli Alexejove vojenské zásluhy nepopierateľné. Sám cár hrdinu odmenil, no najvyššou odmenou pre Alexeja bol koniec hanby. Keď sa Natalya dozvedela, že Natalya ako obyčajný vojak bojovala bok po boku so svojím milovaným, kráľa to dojalo a jeho otec požehnal ich manželstvo. Boyarin sa dožil vysokého veku spolu s priateľskou rodinou Alexeja a Natálie, bohatou na deti. V mene autora príbehu, ktorý tento príbeh počul od svojej prababičky, Karamzin na konci príbehu dosvedčuje, že on sám videl obrovský kameň nad hrobom Alexeja a Natálie.

Záver

Nikolaj Michajlovič Karamzin je podľa svojho presvedčenia konzervatívec. Ale je akýmsi konzervatívcom, v opozícii voči všetkému, čo do Ruska prišlo zvonka. Úprimne považoval cestu rozvoja vlasti za špeciálnu, nie západnú. Historik si predpetrinskú éru idealizoval. Je to tento myšlienkový pochod, drahí čitatelia, ktorý môžete zachytiť čítaním príbehu „Natalya, dcéra bojarov“. Zhrnutie jeho - prekvapivo harmonický, autor je vtipný, zaujímavý na čítanie, v príbehu je veľa jemnej irónie.

Bohužiaľ, v skutočný život Nie vždy všetko končí happyendom. Keď Peter I., ktorý nastúpil na trón, svojou milosťou priznal nevinu bojara Artamona Sergejeviča Matveeva, povýšil a povolal ho k sebe, práve vtedy sa začalo strelecké povstanie. Bojara, ktorý sa snažil upokojiť blížiace sa povstanie, výtržníci doslova roztrhali na kusy priamo pred oknami kráľovského paláca. Táto krutá scéna hlboko zapôsobila na muža, ktorý následne „vyrezal okno do Európy“.

Kto z nás by nemiloval tie časy, keď Rusi boli Rusmi, keď sa obliekali do vlastných šiat, chodili vlastnou chôdzou, žili podľa svojich zvykov, hovorili svojou rečou a podľa svojho srdca, teda hovorili ako si mysleli? Aspoň ja tieto časy milujem; Rád lietam na rýchlych krídlach fantázie do ich ďalekého šera, pod baldachýnom dávno rozpadnutých brestov, hľadať svojich bradatých predkov, rozprávať sa s nimi o dobrodružstvách staroveku, o charaktere slávneho ruského ľudu a nežne bozkávaj ruky mojim prababičkám, ktoré nevidia dosť svojho úctivého pravnuka, ale vedia sa so mnou veľa rozprávať, čuduj sa mojej mysli, pretože keď sa s nimi rozprávam o starej a novej móde, vždy dávam uprednostňovanie spodkov a kožuchov pred súčasnými čepcami a la ... a všetkými gallo-albionskými outfitmi, ktoré žiaria na moskovských kráskach na konci ôsmeho až desiateho storočia. Takto (samozrejme, pochopiteľné pre všetkých čitateľov) je mi staré Rusko známe viac ako mnohým mojim spoluobčanom a ak mi zachmúrená Parka ešte pár rokov neprestrihne niť života, tak konečne nebudem nájsť miesto v mojej hlave pre všetky anekdoty a príbehy, ktoré mi rozprávali obyvatelia minulých storočí. Aby som trochu odľahčil bremeno mojej pamäti, mám v úmysle porozprávať svojim milým čitateľom príbeh alebo príbeh, ktorý som počul v ríši tieňov, v ríši predstáv, od starej mamy môjho starého otca, ktorá bola svojho času považovaná za veľmi výrečný a takmer každý večer rozprával kráľovnej NN rozprávky. Len sa bojím znetvoriť jej príbeh; Bojím sa, aby sa starká neprirútila na obláčik z druhého sveta a nepotrestala ma svojou palicou za zlú rétoriku ... Ó nie! Odpusť moju nerozvážnosť, veľkorysý tieň - na také niečo si nepohodlný! Vo svojom pozemskom živote si bol mierny a mierny, ako mladý baránok; tvoja ruka tu nezabila ani komára, ani muchu a motýľ vždy pokojne spočíval na tvojom nose: tak je možné, že teraz, keď plávaš v mori neopísateľnej blaženosti a dýchaš najčistejší éter oblohy , je možné, že sa tvoja ruka dvíha k tvojmu poslušnému pra-pravnukovi? Nie! Umožníte mu slobodne sa venovať chvályhodnému remeslu čmárania papierom, bájkam na živých a mŕtvych, skúšať trpezlivosť jeho čitateľov a nakoniec ich ako večne zívajúceho boha Morfea zvrhnúť na mäkké pohovky a ponoriť do hlboký spánok... Ach! Práve v tom momente vidím vo svojej tmavej chodbe neobyčajné svetlo, vidím ohnivé kruhy, ktoré sa točia leskom a praskaním, a napokon, hľa! - ukáž mi svoj obraz, obraz neopísateľnej krásy, neopísateľnej majestátnosti! Tvoje oči žiaria ako slnko; tvoje pery sčervenajú, ako ranné svitanie, ako vrcholky zasnežených hôr na úsvite denného svetla - usmievaš sa, ako sa usmievalo mladé stvorenie v prvý deň svojej existencie a ja počujem potešenie sladko-chrapľavý vaše slová: "Pokračuj, môj drahý pra-pravnuk!" Takže, budem pokračovať, budem; a vyzbrojený perom odvážne píšem príbeh Natália, dcéra bojara.„Ale najprv si musím oddýchnuť; Vytrhnutie, do ktorého ma priviedlo zjavenie mojej prapraprababičky, vyčerpalo moju duchovnú silu. Na pár minút odložím pero – a nech sú tieto napísané riadky úvodom alebo predslovom!

V hlavnom meste slávneho ruského kráľovstva, v Moskve z bieleho kameňa, žil bojar Matvei Andreev, bohatý, inteligentný muž, verný služobník cára a podľa ruského zvyku veľký pohostinný muž. Vlastnil mnoho panstiev a nebol previnilcom, ale patrónom a príhovorom svojich nebohých susedov, čomu v našich osvietených časoch azda každý neuverí, ale čo sa za starých čias vôbec nepovažovalo za vzácnosť. Kráľ ho nazval pravým okom a pravé oko kráľa nikdy neoklamalo. Keď bolo potrebné, aby vyriešil dôležitý súdny spor, zavolal si na pomoc bojara Matveyho a bojar Matvey položil čistú ruku na čisté srdce a povedal: „To je správne (nie podľa takej a takej vyhlášky, ktorý sa odohral v takom a takom roku, ale) moje svedomie; tento je vinný podľa môjho svedomia“ a jeho svedomie bolo vždy v súlade s pravdou a s kráľovským svedomím. O veci bolo bez meškania rozhodnuté: ten pravý zdvihol slzavé oko vďaky k nebu, ukázal rukou na dobrého panovníka a dobrého bojara, a previnilý utiekol do hustých lesov, aby pred ľuďmi skryl hanbu.

Stále nemôžeme mlčať o jednom chvályhodnom zvyku bojara Matveyho, o zvyku, ktorý je hodný napodobňovania v každom storočí a v každom kráľovstve, totiž na každý dvanásty sviatok boli v jeho horných izbách prestreté dlhé stoly, prikryté čistými obrusmi, a bojar, sediaci na lavičke blízko svojich vysokých brán, zavolal k sebe, aby povečeral všetkých okoloidúcich chudobných, koľko sa ich zmestí do bojarského príbytku; potom, keď nazbieral celý počet, vrátil sa do domu a ukázal každému hosťovi miesto a sadol si medzi nich. Tu sa za jednu minútu na stoloch objavili misky a riad a nad hlavami stravníkov sa vznášala aromatická para horúceho jedla ako tenký biely obláčik. Medzitým sa hostiteľ milo prihovoril hosťom, zisťoval ich potreby, dobre im poradil, ponúkol svoje služby a nakoniec si s nimi užil ako s priateľmi. Takže v dávnych patriarchálnych časoch, keď ľudský vek nebol taký krátky, bol starý muž zdobený úctyhodnými sivými vlasmi nasýtený pozemskými požehnaniami so svojou početnou rodinou - rozhliadal sa okolo seba a videl na každej tvári, v každom pohľade živý obraz. lásky a radosti, obdivovanej v duši. - Po večeri všetci chudobní bratia naplnili svoje poháre vínom a jedným hlasom zvolali: „Dobrý, dobrý bojar a náš otec! Pijeme na vaše zdravie! Koľko kvapiek je v našich pohároch, žite šťastne toľko rokov!“ Napili sa a vďačné slzy im kvapkali na biely obrus.

Taký bol bojar Matvey, verný služobník cára, verný priateľ ľudstva. Prešlo už šesťdesiat rokov, už mu v žilách kolovala krv pomalšie, už tiché chvenie srdca ohlasovalo nástup životného večera a blížiacu sa noc – ale či je dobré báť sa tejto hustej, nepreniknuteľnej tmy v ktoré ľudské dni sú stratené? Má sa báť svojej tienistej cesty, keď je pri ňom jeho dobré srdce, keď sú pri ňom jeho dobré skutky? Ide nebojácne vpred, užíva si posledné lúče zapadajúcej hviezdy, obracia pokojný pohľad do minulosti a s radostnou – hoci temnou, no nemenej radostnou predtuchou, vnáša nohu do tohto neznáma. - Ľudová láska, kráľovské milosrdenstvo boli odmenou cnostného starého bojara; ale korunou jeho šťastia a radosti bola drahá Natalya, jeho jediná dcéra. Dlho smútil za jej matkou, ktorá navždy zaspala v jeho náručí, ale cyprusy manželskej lásky boli pokryté kvetmi rodičovskej lásky - videl v mladej Natálii nový vzhľad mŕtvy a namiesto trpkých sĺz smútku mu v očiach svietili sladké slzy nehy. Na poli, v hájoch a zelených lúkach je veľa kvetov, ale niet takého ako ruža; ruža je najkrajšia zo všetkých; v Moskve z bieleho kameňa bolo veľa krás, pretože ruské kráľovstvo bolo od nepamäti uctievané ako domov krásy a vybavenia, ale žiadna kráska sa Natalyi nevyrovnala - Natalya bola najkrajšia zo všetkých. Nechajte čitateľa predstaviť si belosť talianskeho mramoru a kaukazského snehu: stále si nebude predstavovať belosť jej tváre - a keď si predstaví farbu pani marshmallow, stále nebude mať dokonalú predstavu o šarlátovej farbe Natalyiných líc. . Bojím sa pokračovať v porovnávaní, aby som čitateľa neunudil opakovaním známeho, pretože v našej luxusnej dobe sa zásoba piitických prirovnaní krásy veľmi vyčerpala a nejeden spisovateľ si odhryzne pero. mrzutosť, hľadanie a nenachádzanie nových. Stačí vedieť, že tí najzbožnejší starci, vidiac na omši bojarovu dcéru, sa zabudli pokloniť až k zemi a najčiastočnejšie matky jej dali prednosť pred dcérami. Sokrates povedal, že telesná krása je vždy obrazom duše. Musíme veriť Sokratovi, pretože bol po prvé zručný sochár (preto poznal doplnky telesnej krásy) a po druhé, mudrc alebo milovník múdrosti (preto dobre poznal krásu duše). Naša milá Natália mala aspoň milú dušu, bola nežná ako holubica, nevinná ako baránok, sladká ako mesiac máj; slovom, mala všetky vlastnosti dobre vychovaného dievčaťa, hoci Rusi v tom čase nečítali ani Lockovu „O výchove“, ani Russovovu „Emilku“ – po prvé preto, že títo autori ešte na svete neexistovali, a po druhé, a pretože slabo poznali gramotnosť, nečítali a nevychovávali svoje deti, ako príroda vychováva trávu a kvety, to znamená, že ich polievali a kŕmili, všetko ostatné nechali na ich osud, ale tento osud bol milosrdný ich a za splnomocnenie, ktoré mali k jej všemohúcnosti, odmenili takmer vždy dobrými deťmi, útechou a podporou ich starých čias.