10. Apariția primelor universități

Învățământul clasic (care este folosit și astăzi în unele instituții) a fost sistemul folosit de universitățile înființate în Evul Mediu timpuriu (pentru prima dată în istorie). Universitățile predau arte, drept, medicină și teologie (știința religiei). Universitatea din Bologna (înființată în 1088 d.Hr.) ar putea acorda o diplomă pentru prima dată. Pe lângă structura clasică (bazată pe educația greacă antică), universitățile medievale au experimentat și influența arabă. În timp ce femeile au fost într-adevăr ținute în afara universităților, educația femeilor a existat. Mănăstirile de maici din acea epocă instruiau femei care puteau intra la o vârstă fragedă. Una dintre ele (Hildegard von Bingen) este una dintre cele mai multe femei celebre Evul Mediu, care a avut influență asupra bărbaților puternici.

9. Începutul dezvoltării științei

În timp ce progresul științific în Occident a fost lent, realizările sale au fost destul de stabile și atinse nivel inalt. fundație fundamente științificeîn această epocă ar putea da naștere înfloririi magnifice a științei care a avut loc în Evul Mediu târziu. Este sigur să spunem că fără realizările științifice Evul Mediu timpuriu, ne-am afla acum la un nivel mult mai scăzut de dezvoltare.
Ronald Numbers (profesor la Universitatea din Cambridge) a spus: „Ideile că „dezvoltarea creștinismului a ucis știința antică”, „Biserica creștină medievală a suprimat creșterea științelor naturale”, „creștinii medievali au crezut că lumea este plată” și că „Biserica a interzis autopsiile și examinările cadavrelor” sunt exemple de mituri larg răspândite care sunt încă acceptate uneori ca adevărate, deși nu sunt susținute de nicio cercetare istorică.

8. Renașterea carolingiană

Renașterea carolingiană a fost o perioadă de dezvoltare în literatură, scris, arte, arhitectură, jurisprudență, studii liturgice și biblice, care a avut loc la sfârșitul secolelor al VIII-lea și al IX-lea d.Hr. Carolingienii erau regi ai francilor, dintre care cel mai faimos a fost Carol cel Mare. Imperiul Carolingian a reprezentat o renaștere a culturii Imperiului Roman. În acest moment, „Volk Latin” reprezenta numeroasele dialecte folosite în Europa, așa că înființarea de școli era vitală pentru a răspândi aceste cunoștințe în rândul oameni normali. A fost și perioada de naștere a muzicii clasice occidentale.

7. Epoca de aur a Bizanțului

În timpul domniei lui Iustinian, a apărut Corpus Juris Civilis - o compilație uriașă a dreptului roman. Rata de alfabetizare a fost suficient de mare educatie primara a fost larg răspândit (chiar și în zonele rurale), învățământul secundar era disponibil pentru mulți oameni și educatie inalta, după cum sa discutat mai sus, a fost, de asemenea, disponibil pe scară largă. A fost și o perioadă de publicare în masă a cărților - enciclopedii, dicționare și antologii. Deși au existat puține inovații, au fost depuse multe eforturi pentru a păstra realizările trecute pentru viitor.

6. Unitatea religioasă

Acesta este un subiect destul de controversat, dar adevărul este că în timpul Evului Mediu timpuriu în Europa a existat o singură Biserică, un canon convenit al Bibliei și o tradiție filozofică dezvoltată. Acest lucru a dus la o lungă perioadă de pace în interiorul națiunilor occidentale. Această unitate religioasă a fost asociată cu dezvoltare intelectuala, încă invizibil în comparație cu Imperiul Roman din perioada de glorie. În ciuda faptului că islamul era departe de doctrinele Occidentului, dar schimbul reciproc de informații a avut loc totuși. Dar aceasta a fost doar liniștea dinaintea furtunii, care a fost Prima Cruciadă, care avea ca scop întoarcerea Ierusalimului și a altor sanctuare creștine. După aceea, schimbul reciproc de informații între cele două civilizații s-a încheiat.

5. Apariția algebrei

Cercetările din Orient au dus la apariția primei cărți despre algebră. Al-Khwarizmi (790-840) și titlul arab al cărții au dat naștere cuvântului „algebră” „Cartea desăvârșirii și a opoziției” scrisă de Al-Khwarizmi (790-840). Această carte a oferit prima soluție sistematică a liniară și ecuații pătratice. Cuvântul „algoritm” provine de la numele lui Al-Khwarizmi însuși. Traducerile ulterioare ale cărților sale au dat și sistemul pozițional zecimal al numerelor, care este folosit și astăzi. Al-Khwarizmi, împreună cu Diophantas, sunt „părinții” algebrei.

4. Artă și arhitectură

De-a lungul Evului Mediu timpuriu, arhitectura a fost inovatoare și variată. În acest moment, a fost introdusă ideea imaginilor realiste în artă, care a devenit baza artei romanice, a cărei influență a pătruns până în Evul Mediu târziu. În aceeași perioadă a avut loc introducerea formelor și conceptelor clasice în arhitectură. Putem spune că această perioadă a fost prima epocă a artei înalte, iar în comparație cu epoca Marii Migrații a Națiunilor, a fost mult mai funcțională și mai puțin artistică. Putem argumenta că Evul Mediu timpuriu a produs o istorie uimitoare și frumoasă a artei și arhitecturii.

3. Vreme fantastică

Poate părea banal, dar vremea a jucat un rol mult mai semnificativ în viața locuitorilor din Evul Mediu. Când ne imaginăm Evul Mediu, ne imaginăm furtună, zăpadă, ploaie și întuneric, așa cum putem vedea în filmul The Name of the Rose. Este un fapt că în Evul Mediu timpuriu regiunea nord-atlantică s-a încălzit într-o asemenea măsură încât până la începutul Evului Mediu târziu (1100 d.Hr.), această zonă durase deja de mai bine de o sută de ani o epocă numită „ Perioada caldă medievală”. În această perioadă, a avut loc topirea ghețarilor, permițând vikingilor să colonizeze Groenlanda și alte ținuturi nordice. În mod ciudat, Reforma protestantă (secolul al XVI-lea), precum și perioada până în secolul al XIX-lea, este asociată cu perioada Micii Epoci de Gheață - perioada Iluminismului a fost literalmente mai întunecată și mai rece decât epoca Evului Întunecat. În această perioadă, reformele și îmbunătățirea cunoștințelor agricole au asigurat o creștere a aprovizionării cu alimente.

2. Legea devine corectă

În Evul Mediu timpuriu a existat un sistem complex legi care deseori nu erau legate, dar erau eficiente în aplicare și corecte. Pentru comercianții care au călătorit prin lume, a existat Lex Mercatoria (Codul Comercial) care a evoluat în timp. Această lege a permis crearea arbitrajului și a încurajat bunele practici în rândul comercianților. În același timp, s-a format dreptul anglo-saxon cu accent pe menținerea păcii pe pământ. Evul Mediu timpuriu (cu sistemul său juridic) a fost cel mai bun timp pentru a trăi, deoarece sistemul de drept era flexibil și convenabil pentru majoritatea. Al treilea sistem de drept important a fost dreptul germanic timpuriu, care permitea fiecărei persoane să fie judecată după felul său.

1. Boom-ul agricol

Dacă ai vrut să mori de o moarte dureroasă de foame, atunci Evul Mediu timpuriu nu a fost cel mai bun timp pentru asta. Ca o consecință a vremii excelente și a extinderii cunoștințelor agricole, Occidentul a făcut progrese extraordinare. Uneltele din fier erau utilizate pe scară largă în Imperiul Bizantin, iar feudalismul în alte părți a oferit oportunitatea unei gestionări eficiente a pământului, cu surplusuri mari distribuite astfel încât animalele să trăiască mai degrabă din cereale decât din iarbă. Securitatea statului era asigurată și de sistemul feudal, iar pacea și prosperitatea erau disponibile pentru majoritatea oamenilor.

Articol în original.

Termenul „Evul Mediu” sau Evul Mediu apare pentru prima dată în Renaștere. În secolul al XV-lea, umanistul italian, istoricul Flavio Biondo, a propus să desemneze epoca dintre Antichitate și Renaștere. Termenul în sine a fost inițial negativ evaluativ - figurile Renașterii au considerat această perioadă timpul sălbăticiei Europei.

Și în timpul nostru, termenul „medieval” este adesea folosit ca sinonim pentru decadență și reacționism. Vremuri sumbre, întunecate, crude... Dar în Evul Mediu s-au pus bazele civilizației moderne. Știința se dezvoltă, se formează state, limbile moderneși multe valori culturale.

S-au făcut mai multe descoperiri în secolul al XII-lea decât în ​​mileniul precedent! Tunuri, pahare, praf de pușcă venit din Orient, tacâmuri, o busolă, un astrolab - toate acestea sunt moștenirea Evului Mediu. Iar succesele construcțiilor navale medievale au dus la Marile descoperiri geografice, în primul rând!

Evul Mediu începe cu prăbușirea Imperiului Roman de Apus în secolul al V-lea d.Hr. Tinere naționalități barbare (tradus din greacă „barbar” înseamnă „străin”) intră pe arena istorică mondială: celții, germani, franci, slavi etc.

În mod tradițional se crede că formarea culturii medievale (sau Evul Mediu timpuriu) a durat până în secolele VIII-IX. Perioada de la secolele X la secolele XIV. considerate a fi perioada de glorie (Evul Mediu Înalt), și secolele XIV-XV. (unii medievaliști includ aici și secolul al XVI-lea) - epoca Evului Mediu târziu. Totuși, granițele sunt vagi și au caracteristici naționale: de exemplu, în Italia în secolul al XV-lea, Renașterea aparține New Age, iar în Rusia epoca Evului Mediu durează până la sfârșitul secolului al XVII-lea.

Evul Mediu timpuriu este definit de trei procese istorice:

Formarea feudalismului, care înlocuiește sclavia antică, și a statului;
marea migrație a popoarelor și, ca urmare, amestecarea culturilor, formarea de noi limbi și conflicte interetnice;
creșterea influenței creștinismului și formarea unei noi idei despre om și structura lumii în care trăiește.

Societatea feudală din Evul Mediu are trei caracteristici principale:

1. Clasa

Un om din Evul Mediu se definește în primul rând ca un reprezentant al unei anumite clase (preoțime, cavalerism sau țărănime) și numai în al doilea rând ca o persoană cu un set de calități individuale. Trecerea de la o clasă la alta a fost aproape imposibilă.

2. Ierarhia

Toate moșiile sunt în subordonare strictă (țărănimea este subordonată cavalerismului, cavalerismul este subordonată clerului). Același principiu se aplică și în cadrul moșiei (scutierul îl admiră pe cavaler indiferent de calitățile, abilitățile sau aptitudinile sale personale). Mai mult decât atât, reprezentantul clasei mai tinere ar trebui să-l trateze pe reprezentantul celui mai mare ca pe un Tată Ceresc, iar el, la rândul său, ar trebui să-și iubească vasalii ca pe niște copii proști și să aibă grijă de ei.

3. Tradițional

Este foarte important să păstrăm tradiția, să urmați tiparele. Orice inovație este acceptată foarte încet - societatea din Evul Mediu este inertă. Tot ceea ce este nou este perceput ca mașinațiuni ale diavolului (rolul extraordinar al creștinismului, vă amintiți?).

Timpul și spațiul sunt formele de bază ale experienței umane prin care percepem lumea. Ideile despre aceste categorii sunt determinate nu numai de experiența de zi cu zi, ci și de dezvoltare civilizatie umanaîn general. Aceste categorii sunt variabile din punct de vedere istoric.

În Evul Mediu, apare ideea timpului liniar, unidirecțional și finit. Lumea a fost creată, așa că trebuie să se termine cândva. O altă substanță pe care o persoană din Evul Mediu își amintește este eternitatea, de unde a venit timpul și unde ar trebui să se întoarcă. De aici așteptarea Judecății de Apoi și pregătirea pentru ea ca scop principal al vieții pământești. Vă amintiți oprichnina lui Ivan cel Groaznic, Inchiziția din Europa? Scopul lor principal era să se pregătească pentru eternitate și să alunge murdăria din lumea pământească. Carpe diem nu are nimic de-a face cu această epocă a Evului Mediu.

Interesant este că primele ceasuri mecanice, care au fost instalate în Europa pe turnurile orașului din secolul al X-lea, nu aveau acționare pentru minute (și cu atât mai mult pentru secunde), ci deseori sărbătoreau sărbătorile calendarului bisericesc.

Conceptul de spațiu în Evul Mediu se schimbă, de asemenea, în comparație cu cultura antică. Există o idee a unității sale: întreaga lume a fost creată de Dumnezeu. Dar, în același timp, spațiul este ierarhic: unele teritorii sunt mai valoroase decât altele.

Cel mai valoros spațiu al Evului Mediu este spațiul bisericii. În orașele medievale germane exista chiar și un obicei: un criminal care atinge ușa unei catedrale nu este supus justiției. Îți amintești cum Quasimodo a ascuns-o pe Esmeralda în Catedrala Notre Dame? Victor Hugo a descris foarte precis ideea Evului Mediu despre spațiul sacru al bisericii.

Lumea medievală este clar împărțită și încărcată etic: binele este în sud și est, iar răul este în nord și vest. Puritatea și bunătatea este cerul, vârful; fundul și pământul sunt rele.

Simbolul acestei ierarhii este catedrala, pe care chiar și credincioșii analfabeți o citesc ca la carte.

Limba comunicării internaționale în Evul Mediu este latina, care este și limba de cult. Pentru țăranii și cavaleriști (cu excepția celor mai înalte trepte), care vorbeau dialecte populare (din ele se formează treptat limbile europene moderne), acesta era sacru (și, ceea ce este foarte important, absolut de neînțeles). ) „limbajul îngerilor”. În Rusia în Evul Mediu, rolul latinei a fost îndeplinit de limba slavonă bisericească.

Puterea bisericii în epoca Evului Mediu a fost cuprinzătoare - devine principala forță politică. Puterea seculară era slabă și instabilă. Războaie dinasticeîntre domnii feudali (de exemplu, se pot cita luptele civile ale prinților ruși din secolele X-XI sau războiul Trandafirilor Stacojii și Albi din Anglia în secolul al XV-lea), fragmentarea (prăbușirea Imperiului Carolingian sau Kievan). Rus, războaie între orașe italiene) a dus la întărirea puterii bisericii, care are centralizare, o structură rigidă și un singur limbaj.

Unul dintre simbolurile Evului Mediu - cruciadele - a fost purtat împotriva neamurilor pentru a recuceri Palestina - Țara Sfântă cu comorile ei creștine (și abia atunci de dragul gloriei, bogăției și onorurilor). A fost o căutare a unui paradis pământesc, un pelerinaj. Cavalerii și-au dedicat isprăvile Fecioarei Maria („cea mai frumoasă dintre soții”). Mai târziu s-au format ordine spirituale și cavalerești: războinicii s-au călugărit, combinând idealurile de asceză și slujirea dezinteresată. În Evul Mediu, oamenii trăiesc în așteptarea celei de-a Doua Veniri și a Judecății de Apoi.

O persoană este conectată cu Dumnezeu și numai în această calitate are dreptul de a exista (Evul Mediu nu cunoaște ateismul). Educația este asociată și cu biserica - până în secolele IX-X. chiar și o persoană ar putea învăța să citească doar la mănăstire, ca să nu mai vorbim de dobândirea unor cunoștințe mai serioase.

Din secolul al XIII-lea, format tip nou relaţiile economice- burghez, care cere nu un vasal, ci un muncitor cu libertate personală. Se dezvoltă cultura urbană, seculară, apare interesul pentru viața individuală a unei persoane. Începe stagnarea culturii din Evul Mediu.

Educația nu mai este apanajul bisericii - universitățile capătă putere (prima universitate europeană, Bologna, a fost deschisă în Italia în secolul al XI-lea, în curând Universitatea din Paris în Franța, Cambridge și Oxford în Anglia, Praga, Cracovia și Heidelberg universități) au început să predea, în care științe laice (medicină, jurisprudență etc.). Evul Mediu a considerat teologia și filosofia ca știință principală, Renașterea - medicină și filologie.

Atitudinea față de biserică se schimbă, există o diviziune: ea este asigurată cu grijă pentru sufletul unei persoane după moartea sa, iar autoritățile seculare sunt responsabile pentru viața lui în această lume. Începe Reforma (mai întâi în Germania la începutul secolului al XVI-lea, apoi în Franța, Anglia, Danemarca și altele tari europene). În Rusia, se atribuie procesului de secularizare și sfârșitul Evului Mediu sfârşitul XVII-lea- începutul secolului al XVIII-lea și este asociat cu activitățile lui Petru I.

Începe New Age, care a învățat de la predecesorul său mult mai multe decât le părea reprezentanților săi.

Evul Mediu, „vremurile întunecate”... Mulți oameni asociază această epocă cu incendiile Inchiziției, războaie crude interne, cruciade sângeroase, epidemii teribile, ignoranță și fanatism. Totuși, nu trebuie să uităm că în acea eră îndepărtată, de care suntem despărțiți de aproape un mileniu, Dante Alighieri a creat” Comedie divină”, recunoscută de urmași ca o perlă a literaturii mondiale, a fost ridicată, în marile orașe Au fost deschise universități, inclusiv Oxford și Cambridge.

Dar chiar și acesta nu este principalul lucru. În Evul Mediu, încet, cu mare dificultate, știința și progres tehnic intră în viața oamenilor obișnuiți, schimbându-și radical modul obișnuit de viață. Potcoavele, inventate de romani, sunt acum prinse de copitele animalelor cu cuie, un plug mai avansat, care s-a răspândit în această perioadă, dă impuls dezvoltării agriculturii. Până la urmă, acum este posibil să cultivăm terenuri stâncoase, argiloase, pentru a primi recolte generoase. Pentru țărani, care constituiau majoritatea populației Europei, o recoltă bogată era singura modalitate de a supraviețui, de a-și hrăni familiile. În orașe s-au creat bresle de artizani, care, după standardele contemporanilor lor, făceau minuni. Atunci a fost posibil pentru prima dată să se producă tablă de sticlă. În această epocă, au fost organizate ateliere de producție a sticlei venețiane, care este încă foarte apreciată în lume. Multă vreme, margelele de sticlă au fost echivalate cu bijuterii din pietre semiprețioase.

Pentru prima dată, a fost topită fonta, care a găsit foarte repede o aplicație largă: pistoalele din fontă erau mai puternice, țevile erau mai fiabile, vasele erau mai convenabile și mai ieftine. Împreună cu praful de pușcă, a cărei invenție este atribuită călugărului Berthold Schwarz, aceste realizări au dus la crearea armelor de calibru mic. Navele învelite cu foi de fier au cucerit oceanele, granițele comerciale ale statelor au început să se extindă rapid, vestind epoca Marilor Descoperiri Geografice.

În aceste vremuri dificile, Copernic și-a creat teoria heliocentrică a lumii, iar Paracelsus, Ibn Sina și Vizaly au încercat să înțeleagă ce procese au loc în corpul uman și au căutat noi modalități de a trata diferite boli.

Și, în sfârșit, Evul Mediu a fost cel care ne-a dat Renașterea strălucitoare, marele da Vinci, Botticelli, Giotto, Rafael, Michelangelo...

Perioada de glorie a artei a venit la sfârșitul Evului Mediu. Începutul erei, numit Evul Mediu timpuriu în știința istorică, este considerat de studiile medievale rusești și mondiale a fi prăbușirea sub atacul triburilor germanice din Imperiul Roman de Apus în secolul al V-lea î.Hr. n. e. Această perioadă a durat aproximativ cinci secole (aproximativ de la 500 la 1000) și a fost marcată de o migrație grandioasă a popoarelor: numeroase triburile germanice s-a stabilit pe pământurile romanilor, ceea ce a dus ulterior la o confruntare între culturi, religii, limbi și a dus la numeroase conflicte sângeroase. Ca urmare a strămutării, triburile gotice nordice au ajuns în sudul Europei, asiaticii, hunii, s-au stabilit în Franța actuală și pe coasta vestică a Mării Negre, iar vandalii din Germania au ajuns pe teritoriile actuale. ziua Algeria și Tunisia, iar de acolo a migrat în Italia și Corsica.

Popoarele din Peninsula Iberică, aproape în totalitate cucerite de mauri, au început să lupte împotriva aservitorilor. Lupta continuă a conducătorilor creștini a intervenit semnificativ libertate de mișcare, dar, în ciuda tuturor, în 1492 maurii au fost expulzați în cele din urmă din Peninsula Iberică.

În același timp, după retragerea legiunilor romane, atacurile germane asupra insulelor britanice au devenit mai frecvente. Trupele anglo-saxone au debarcat în Kent și în secolul al X-lea. a devenit stăpâni absoluti ai Marii Britanii.

În sudul Europei, Imperiul Bizantin a câștigat din ce în ce mai multă influență. Vastul teritoriu al Vestului si Europa Centrală a ocupat regatul franc, a cărui influență asupra cursului istoriei a fost foarte semnificativă.

Fără exagerare, Evul Mediu Înalt poate fi numit epoca cruciadeși puterea Bisericii. Această perioadă a durat de la aproximativ 1000 până la 1300. Agricultură, comerțul și meșteșugurile au dus la o explozie a populației - populația Europei a crescut considerabil. Desigur, acest lucru a dus la schimbări semnificative în politică, economie, viață spirituală și artă. Rusia Kievană cu toată puterea ei a oprit invazia hoardelor mongole, dar multe state din Europa de Est au fost cucerite și jefuite de asiatici.

Evul Mediu târziu a început cu dezastre teribile: Marea Foamete din 1315-1317. și epidemia de ciumă, care a distrus mai mult de jumătate din populația Europei. Aceste dezastre au provocat numeroase revolte ţărăneşti. Războiul sângeros și brutal de o sută de ani a adus alte mii de vieți.

O serie de evenimente teribile ale epocii a fost încununată de Renaștere, care a dat popoarelor epuizate lumina științei și culturii, noi cunoștințe și deschiderea rutelor comerciale.

Evul Mediu ne-a oferit clădiri magnifice, pânze, sculpturi, tratate poetice și filozofice, balade cavalerești și, de asemenea, ... ceai, ciocolată, tutun, cartofi... Această epocă le-a prezentat descendenților sute de mistere, unele dintre ele încă nu au avut. i s-a răspuns. Este vorba despre ele despre care vor fi discutate în cartea pe care o țineți în mâini. Aici cititorul curios va găsi multe fapte interesante, uneori paradoxale despre trecut și va putea face paralele cu viața modernă. La urma urmei, istoria, după cum știți, se mișcă în spirală.

Perioada Evului Mediu (din lat. media - mijlocul) ocupă o poziţie de mijloc între timp lumea anticași Timpul Nou. Trecerea la acesta a fost marcată de Renaștere, Marile descoperiri geografice, revoluția industrială și apariția unei economii de piață. Cronologia începutului Evului Mediu este fără îndoială. Se obișnuiește să se considere V în n ca punct de plecare. e., mai precis, 476 d.Hr. e., când liderul triburilor barbare germanice, Odacar, a depus ultimul împărat Imperiul Roman de Apus Romulus Augustulus. Cuvântul „barbari” provine de la „barbaros”, așa cum îi numeau grecii pe toți cei care vorbeau de neînțeles într-o limbă necunoscută și disonantă. Acest cuvânt a devenit un cuvânt de uz casnic pentru distrugătorii valorilor materiale și spirituale. În plus, reprezentanții triburilor - cuceritorii Romei se aflau la un nivel mai scăzut de dezvoltare culturală generală decât grecii și romanii.

Pentru toți cei care studiază istoria economică a omenirii, cel mai rezonabil pare să pornească punctul de plecare al New Age, după Evul Mediu, cu evenimentele revoluției industriale din Anglia din anii 60. secolul al 18-lea

În mod convențional, întregul Ev Mediu poate fi împărțit în trei etape: prima - Evul Mediu timpuriu de la sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al VI-lea. conform IX e.; a doua este înfloritoare. Civilizația medievală din secolele X-XV; al treilea - Evul Mediu târziu - de la sfârşitul secolului al XV-lea până la mijlocul secolului al XVIII-lea. A treia etapă va fi discutată în secțiunile următoare.

Deci, durata este stabilită. Locație - Europa. Acest cuvânt provine din „Erebus” – „Vest” (tradus din semitică). Sub greci și romani, Europa era văzută ca un obiect de colectare a despăgubirilor. Era, parcă, o periferie barbară, granița Imperiului Roman. De la nord la sud, continentul este situat de la Oceanul Arctic până la țărmurile Mării Mediterane, de la vest la est - de la coasta Atlanticului până la Munții Urali. Deci, încă din antichitate, conceptul de Europa a fost identificat cu definiție geografică„Vest” și a fost opus „Asu” (tradus din semitică „Asia”), sau Est. Pentru popoarele și țările care au locuit deja Europa în acele secole, se pot distinge trăsături comune ale dezvoltării economice, socio-politice și socio-culturale. Țările din vestul Europei s-au remarcat de mult pe continent: Anglia, Franța, Germania, Belgia, Olanda, Italia, Spania, Portugalia, țările scandinave. Este mai rapid aici decât înăuntru Europa de Est, au avut loc procesele de feudalizare și industrializare, s-au manifestat mai clar realizările în știință și tehnologie. Triburile celtice și germanice au făcut parte din Imperiul Roman și au avut ocazia să cunoască și să adopte unele dintre realizările civilizației antice avansate pentru acea vreme. Țările vest-europene cu sfârșitul Marii Migrații a Popoarelor s-au stabilit în frontierele de stat. Au folosit în mod activ avantajele și beneficiile poziției lor geografice. Mările și râurile din jurul lor, traversând câmpiile și munții, au facilitat schimburile comerciale și primare de informații despre diferite tipuri de inovații în cultura materială.

Europa de Est a devenit locul de așezare al triburilor slave, care s-au regăsit locatie geografica mai departe de mările și de centrele de cultură ale lumii antice.

Un fel de avanpost al Europei în est a fost Bizanțul - succesorul Imperiului Roman de Răsărit.

Principala caracteristică a Evului Mediu timpuriu a fost apariția feudalismului în tinerele state europene. O civilizație calitativ nouă - occidentală (europeană) - se formează tocmai în Evul Mediu pe baza unei sinteze a raporturilor de proprietate privată și de colonie (relații de închiriere) din antichitate și a principiilor comunal-colectiviste ale triburilor europene. A treia componentă a acestei sinteze a unei noi civilizații a fost cultura materială și spirituală a Orientului Antic - fundamentul întregii civilizații mondiale. Fără a lua în considerare aceste procese strâns legate între ele, care au determinat baza materială a civilizației europene, nu se pot înțelege trăsăturile progresului economiei europene în Evul Mediu, formarea relațiilor economice mondiale.

Până la începutul Evului Mediu, forțele productive ale Greciei Antice și Romei au fost în mare măsură distruse, monumentele culturii materiale și spirituale au pierit în incendii în timpul raidurilor triburilor barbare, în războaie continue, cu migrarea activă a unor mase mari ale populatia. Multe abilități de muncă au fost uitate, calificările artizanilor s-au pierdut. În Evul Mediu timpuriu, dezvoltarea tehnologiei și a cunoștințelor oamenilor despre lume era la un nivel foarte scăzut.

Acest lucru a dus la o productivitate scăzută a muncii. A predominat producția manuală, artizanală. Pentru dezvoltarea cu succes a unor noi spații vaste în nordul și centrul Europei, acoperite cu păduri dese, căile de comunicare au fost primitive. Comunicarea deficitară între regiunile individuale a făcut dificilă schimbul de experiență în viața economică, ceea ce a împiedicat și progresul. Războaiele, epidemiile de ciumă și holeră, bolile în masă ale oamenilor și ale animalelor domestice au subminat foarte mult forțele productive ale societății.

Dar, în același timp, avea loc cel mai important proces de formare a statelor moderne, în cadrul căruia au început să se formeze treptat complexele economice naționale. A apărut în secolul al XIII-lea. în Anglia, Parlamentul, apoi primele constituții dintr-o serie de țări au legiferat dreptul de proprietate privată asupra activelor fixe. Lucrările oamenilor de știință din chimie, matematică, astronomie, medicină, mecanică au fost folosite în îmbunătățiri tehnice, navigație; creșterea nivelului de trai al oamenilor. Diseminarea cunoștințelor acumulate de omenire a fost facilitată de tipărire. 1000 de ani de la cădere Roma antică o galaxie de gânditori străluciți, în frunte cu Leonardo da Vinci, a pus producția și experiența culturală a antichității în slujba oamenilor. Au atins noi culmi în tehnologie, știință, artă, deseori privind mult înainte, înaintea timpului lor. Renașterea nu a fost doar perioada de glorie a civilizației medievale, ci a introdus și demn societatea umană în Noua Eră, conducând-o prin Marile Descoperiri Geografice.

Deci, nu a existat o tranziție lină, o mișcare progresivă în dezvoltarea forțelor productive pe o linie ascendentă din epoca Lumii Antice până în Evul Mediu, dar a existat, fără îndoială, progres economic, mai ales caracteristic celei de-a treia perioade a Evului Mediu.

Totul a început cu formarea unei societăți agrare în Europa.

Evul Mediu este adesea considerat o pată întunecată pe paginile istoriei, un tărâm al obscurantismului: vrăjitoarele erau arse pe rug, iar frica și urâțenia domneau pe străzi. Numele în sine subliniază lipsa de față a acestei epoci, care este umbrită de două învecinate: antichitatea și Renașterea, mai bogate în sens estetic și cultural.

Dacă ați apelat vreodată la textele create cu mai bine de cinci secole în urmă, atunci veți fi de acord că evenimentele descrise în ele sunt prezentate într-un mod complet diferit de cel cu care suntem obișnuiți. Poate că acest lucru se datorează faptului că la acea vreme lumea era încă prezentată oamenilor într-o rochie minunată de mister, iar societatea europeană nu își pierduse încă încrederea în supranatural. Să încercăm să ne dăm seama în ce lumină a apărut viața când omenirea și lumea erau mai tinere.

Luminozitatea și claritatea vieții

Sentimentele umane erau exprimate mai direct. Sufletul nu a ascuns sentimentele, iar mintea nu a încercat să le suprime. Bucuria și tristețea, râsetele și lacrimile, sărăcia și bogăția au fost demonstrate public fără ezitare sau teamă. Ritualul a pătruns în fiecare acțiune sau faptă, „elevându-i la un alt stil de viață extraterestră”.

Acest lucru se aplică nu numai celor mai mulți evenimente importante viața umană (nașterea, căsătoria și moartea, ajungând la strălucirea misterului), dar și evenimente sociale: întâlnirea solemnă a regelui sau execuția, devenită nu numai moralizantă, ci și un spectacol viu.

Desigur, viața unei persoane medievale nu se distingea prin frumusețe în sine. Condițiile de viață fără electricitate, canalizare și încălzire erau departe de a fi numite frumoase și, prin urmare, frumusețea trebuia creată artificial.

Urmărirea unei vieți minunate

În Evul Mediu, viziunea estetică asupra lumii a prevalat asupra celei logice și etice. Formele modului de viață s-au transformat în unele artistice, iar societatea a devenit din ce în ce mai jucăușă, în așa măsură încât orice acțiune se transforma într-un ritual.

Arta Renașterii nu a apărut în istoria lumii de la zero. Cultura de la sfârșitul Evului Mediu - „colorarea vieții aristocratice cu forme ideale de viață, curgând în iluminarea artificială a romantismului cavaleresc, aceasta este o lume deghizată în hainele vremurilor regelui Arthur”.

O astfel de acoperire artificială, estetică a tuturor evenimentelor a creat o tensiune puternică, modelând gândurile și obiceiurile unei persoane medievale.

Viața curtenilor a fost impregnată de forme estetice până la obscenitate, diversitatea culorilor i-a orbit pe orășeni de aici, ceea ce a dovedit și a fundamentat încă o dată puterea clasei superioare. Cerșetorii murdari, negustorii și roșcoșii au văzut adevărata dovadă a nașterii nobile în frumusețea hainelor nobile și a decorațiunilor de curte.

Formalizarea vieții

Viața pământească, îmbrăcată în forme estetice, nu numai că a atras atenția, dar a căpătat și o dimensiune necunoscută până atunci omenirii. Formalismul în relații a împiedicat uneori comunicarea firească între oameni, totuși, le-a oferit cea mai mare plăcere estetică, ocupând o poziție intermediară între sinceritate și etichetă.

Este ceva înduioșător în faptul că „formele frumoase”, dezvoltate în lupta acerbă a unei generații de oameni cu dispoziție înflăcărată, s-au transformat uneori în nesfârșite ceartă politicoasă.

O vizită la templu s-a transformat într-un fel de menuet: la plecare, a apărut rivalitatea pentru a acorda unei persoane de rang superior dreptul de a traversa un pod sau o stradă îngustă înaintea altora. De îndată ce cineva ajungea la el acasă, trebuia – după cum încă mai cere obiceiul spaniol – să invite pe toată lumea să vină la casa lui să bea ceva, o asemenea ofertă toată lumea trebuia să refuze politicos; apoi ceilalți au trebuit să fie un pic desprinși și toate acestea, desigur, au fost însoțite de ceartă reciprocă.

Johan Huizinga

Suferința puternică pentru spectacol a fost considerată nu numai adecvată, ci și frumoasă, ceea ce a transformat viața de zi cu zi într-o adevărată artă dramatică.

Durerea capătă un ritm

Riturile funerare au fost însoțite și de o sărbătoare a suferinței, în care durerea era îmbrăcată în forme frumoase și chiar sublime.

Realitatea s-a mutat în tărâmul dramaticului. În culturile mai primitive, riturile funerare și bocetele funerare poetice sunt încă una; doliul, cu splendoarea lui, era menit să sublinieze cât de întristați sunt cei îndurerați de durere.

Johan Huizinga

Filosof, istoric, cercetător cultural olandez

În astfel de forme, experiențele reale se pierd ușor. Iată un fragment din însemnările lui Eleanor de Poitiers despre văduva Isabella de Bourbon: „Când doamna a rămas singură, nu a stat deloc în pat, la fel ca în camere”. Ceea ce indică o dorință conștientă de dramă, cauza căreia era obiceiurile sociale.

Oamenilor le-a plăcut când tot ceea ce avea de-a face cu tărâmul eticului a căpătat forme estetice.

Predicatorii și asceții erau o categorie specială de oameni față de care orășenii le aveau un interes real. Uimirea înaintea smereniei și mortificării cărnii sfinților asceți, înainte de a ajunge la lepădarea pocăită de păcate. cel mai înalt grad dragoste si admiratie. Orice experiență personală, entuziasm și realizare trebuia să găsească forma publică necesară de exprimare, fixată în cultură.

Dragoste și prietenie

Apare formă specială prietenie, numită minion - a durat până în secolul al XVII-lea. Fiecare curtean care se respecta avea un prieten apropiat ale cărui obiceiuri, îmbrăcăminte și înfățișare trebuiau neapărat să le repete pe ale lui. Minionii erau luați cu ei la întâlniri, plimbări, muncă. O astfel de prietenie avea o semnificație exclusiv estetică și era concepută pentru a dilua singurătatea și plictiseala, precum și pentru a adăuga simetrie vieții.

Politețea și eticheta erau direct legate de îmbrăcăminte, care aveau anumite semnificații.

De exemplu, dacă o fată a vrut să-și declare loialitatea față de iubitul ei, atunci ea își îmbracă haine albastre, în timp ce hainele Culoare verde a mărturisit despre iubire.

În dragoste, pentru cei care nu s-au rupt de toate bucuriile pământești în general, s-a manifestat scopul și esența bucurării frumosului ca atare. Sentimentul de a te îndrăgosti era apreciat mult mai mult decât relațiile și cu atât mai mult căsătoria. Se întâmpla adesea ca o tânără căsătorită să rămână doamna inimii multor cavaleri care-și strigau numele pe câmpul de luptă.

Totul frumos - fiecare sunet sau floare - a împodobit iubirea. Literatura, moda, obiceiurile au eficientizat atitudinea față de iubire, au creat o iluzie minunată pe care oamenii visau să o urmeze. Dragostea a devenit o formă de dorință fantastică. Turneul de turnee a oferit jocul iubirii în forma sa cea mai eroică. Câștigătorul a primit un cadou special sub forma unei batiste sau a unui sărut de la iubitul său.

Scurt circuit

Este important să înțelegem că omul medieval a trăit într-o lume complet diferită de noi. Viața lui era pătrunsă de mister divin și, prin urmare, orice fenomen era privit ca un semn de sus.

A trăit într-o lume saturată din punct de vedere semiotic. Plin de referințe semantice și semnificații superioare ale manifestărilor lui Dumnezeu în lucruri; a trăit în natură, care vorbea constant limba heraldică.

Umberto Eco

filosof, specialist în semiotică și estetică medievală

Leul, vulturul, șarpele - nu numai animale reale, ci simboluri care arată unei persoane calea către adevăr, care însemna mai mult decât obiecte în sine. Alegorismul s-a extins la toate fenomenele vieții și chiar a servit drept chemări la acțiune.

Adesea, atunci când sunetul ploii este asemănător transei sau lumina unei lămpi este refractată într-un anumit fel, și noi putem experimenta o gamă diferită de sentimente, de obicei ascunse în viața și treburile de zi cu zi. Acest lucru ne dă un sentiment al misterului infinit al lumii și ne poate face puțin mai fericiți, revenind la starea pe care omul medieval a trăit-o întotdeauna.

Evul Întunecat este cauza luminii Renașterii

Frumusețea vieții de zi cu zi era considerată păcătoasă, datorită căreia a căpătat o dublă atracție, iar dacă se predau ei, atunci se bucurau de ea cu pasiune ca niciodată.

În artă, complotul religios a salvat frumusețea de pecetea păcatului. Dacă în Evul Mediu în muzică şi Arte Frumoase au văzut sens numai dacă făceau parte din venerarea lui Hristos, iar în afara bisericii era condamnabil să se angajeze în artă, atunci Renașterea, depășind ideea învechită a bucuriilor vieții ca fiind păcătoase, „se străduiește să se bucure de întreg. de viață."

Toată viața devine artă și chiar și cele mai inestetice forme se transformă în cea mai înaltă dovadă de frumusețe și admirație.

În epoca Noului Timp, oamenii încep să se bucure de artă izolați de viață, ea începe să se ridice deasupra ei, iar viața însăși își pierde dimensiunea estetică. De această pierdere se leagă dorul după Evul Mediu, o epocă în care cerul era mai înalt, iar iarba mai verde.