Aveva due storie. Uno dei suoi, di cui nessuno sapeva. L'altra è quella raccontata da mio nonno. Poi nessuno è rimasto. Questo è ciò di cui stiamo parlando.

Quell'anno aveva sette anni, era ottavo. In primo luogo, è stata acquistata una valigetta. Una valigetta in similpelle nera con chiusura in metallo lucido che scorre sotto il grillo. Con tasca a bustina per piccoli oggetti. In una parola, una borsa da scuola insolita e più ordinaria. Probabilmente è qui che è iniziato tutto.

Il nonno l'ha comprato in un negozio di auto in visita. Il negozio di camion, in giro con le merci degli allevatori di bestiame in montagna, a volte li guardava al cordone forestale, nel pad San-Tashskaya.

Da qui, dal cordone, lungo le gole ei pendii, il riservato foresta di montagna. Ci sono solo tre famiglie sul cordone. Ma ancora, di tanto in tanto, il negozio di telefonia mobile visitava i forestali.

Unico ragazzo in tutti e tre i cortili, era sempre il primo a notare il negozio di mobili.

- Sta arrivando! gridò, correndo verso porte e finestre. - Sta arrivando il negozio di auto!

La strada a ruota arrivava qui dalla costa di Issyk-Kul, sempre attraverso la gola, la riva del fiume, sempre su pietre e buche. Non era molto facile guidare su una strada del genere. Raggiunta la collina di Karaulnaya, salì dal fondo della gola a un pendio e da lì scese a lungo per un ripido e spoglio pendio fino ai cantieri forestali. Karaulnaya Gora è molto vicino: in estate quasi ogni giorno il ragazzo correva lì a guardare il lago con il binocolo. E lì, sulla strada, puoi sempre vedere tutto a colpo d'occhio, sia a piedi che a cavallo e, naturalmente, un'auto.

Quella volta - e questo è successo in una calda estate - il ragazzo stava nuotando nella sua diga e da qui ha visto quanto fosse impolverata l'auto sul pendio. La diga era sul bordo della sponda del fiume, su un ciottolo. È stato costruito da mio nonno con le pietre. Se non fosse stato per questa diga, chissà, forse il ragazzo non sarebbe stato vivo per molto tempo. E, come disse la nonna, il fiume avrebbe lavato le sue ossa molto tempo fa e le avrebbe portate direttamente a Issyk-Kul, e pesci e tutti i tipi di creature acquatiche li avrebbero guardati lì. E nessuno lo cercherebbe e si ucciderebbe su di lui - perché non c'è niente su cui arrampicarsi in acqua e perché non fa male a chi ha bisogno di lui. Finora questo non è successo. E se fosse successo, chissà, la nonna, forse, proprio non si sarebbe affrettata a salvare. Sarebbe ancora suo, altrimenti, dice, un estraneo. E un estraneo è sempre un estraneo, non importa quanto gli dai da mangiare, non importa quanto lo segui. Alieno... E se non volesse essere un estraneo? E perché esattamente dovrebbe essere considerato un estraneo? Forse non lui, ma la nonna stessa è un'estranea?

Ma ne parleremo più avanti, e anche sulla madre del nonno, dopo...

Così, vide poi un negozio di mobili, stava scendendo dalla montagna, e dietro di esso, lungo la strada, la polvere turbinava dietro. E quindi era felicissimo, sapeva per certo che gli sarebbe stata comprata una valigetta. Saltò subito fuori dall'acqua, si infilò rapidamente i pantaloni sulle cosce magre e, ancora bagnato, diventando blu - l'acqua nel fiume era fredda - corse lungo il sentiero fino al cortile per essere il primo ad annunciare la arrivo del negozio di telefonia mobile. Il ragazzo correva veloce, saltando sui cespugli e correndo intorno ai massi, se non poteva saltarci sopra, non si soffermava un secondo da nessuna parte - né vicino a erbe alte, né vicino a pietre, anche se sapeva che non erano affatto semplici.

Potrebbero offendersi e persino girare le gambe. “Il negozio di auto è arrivato. Verrò più tardi", ha detto mentre si spostava a "The Lying Camel" - è così che ha chiamato il granito rosso, gobbo, profondo fino al petto nel terreno. Di solito un ragazzo non passava senza dare una pacca sulla schiena al suo Camel. Lo applaudì in modo professionale, come il nonno del suo castrone a coda di rondine, così disinvolto, disinvolto: tu, dicono, aspetta, e io sarò qui per lavoro. Aveva una "Sella" di masso - metà bianca, metà nera, pietra pezzata con una sella, dove ci si poteva sedere a cavallo, come su un cavallo. C'era anche un "Lupo" di pietra - molto simile a un lupo, marrone, con i capelli grigi, con una potente collottola e una fronte pesante. Gli si avvicinò strisciando e prese la mira. Ma la pietra preferita è "Tank", un blocco indistruttibile vicino al fiume sulla sponda slavata. Quindi aspetta, il "carro armato" si precipiterà dalla riva e se ne andrà, e il fiume bollirà, bollirà con frangenti bianchi. Dopotutto, i carri armati nel cinema vanno così: dalla riva all'acqua - e sono andati ... Il ragazzo vedeva raramente film e quindi ricordava quello che vedeva. Il nonno a volte portava il nipote al cinema dell'allevamento statale in un tratto vicino al di là della montagna. Ecco perché il "Tank" è apparso sulla riva, sempre pronto a correre attraverso il fiume. Ce n'erano anche altri: pietre "dannose" o "buone" e persino "astute" e "stupide".

Anche tra le piante - "preferito", "coraggioso", "pauroso", "malvagio" e ogni sorta di altro. Il bodyak spinoso, ad esempio, è il principale nemico. Il ragazzo litigava con lui decine di volte al giorno. Ma la fine di questa guerra non era in vista: il bodyak crebbe e si moltiplicò. Ma i convolvolo di campo, sebbene siano anche erbacei, sono i fiori più intelligenti e allegri. La cosa migliore è che incontrano il sole al mattino. Altre erbe non capiscono nulla: cos'è il mattino, cos'è la sera, a loro non importa. E i convolvolo, scaldano solo i raggi, aprono gli occhi, ridono. Prima un occhio, poi il secondo, e poi, uno dopo l'altro, tutti i giri di fiori sbocciano sui convolvolo. Bianco, azzurro, lilla, diverso ... E se ti siedi molto tranquillamente vicino a loro, sembra che quando si svegliano sussurrano impercettibilmente di qualcosa. Formiche - e lo sanno. Al mattino corrono tra i convolvolo, strizzano gli occhi al sole e ascoltano di cosa parlano i fiori tra di loro. Forse i sogni raccontano?

Durante il giorno, di solito a mezzogiorno, al ragazzo piaceva arrampicarsi nei boschetti di shiraljin stantii. Gli Shiraljin sono alti, non ci sono fiori su di loro, ma sono profumati, crescono in isole, si raccolgono in un mazzo, non lasciando che altre erbe si chiudano. Gli Shiraljin sono veri amici. Soprattutto se c'è una sorta di risentimento e vuoi piangere in modo che nessuno lo veda, è meglio nascondersi negli shiraljin. Odorano come una pineta ai margini. Caldo e tranquillo a Shiraljins. E, soprattutto, non oscurano il cielo. Devi sdraiarti sulla schiena e guardare il cielo. All'inizio, attraverso le lacrime, non si distingue quasi nulla. E poi le nuvole verranno e faranno qualunque cosa tu pensi sopra. Le nuvole sanno che non ti senti bene, che vuoi andare da qualche parte o volare via in modo che nessuno ti trovi e che tutti sospirino e sussultino dopo - il ragazzo è scomparso, dicono, dove possiamo trovarlo adesso? .. E affinché questo non accada che tu non sparisca da nessuna parte, che tu stia sdraiato in silenzio e ammiri le nuvole, le nuvole si trasformeranno in quello che vuoi. Dalle stesse nuvole si ottengono una varietà di cose. Devi solo essere in grado di scoprire cosa rappresentano le nuvole.

Ed è tranquillo negli shiraljin, e non oscurano il cielo. Eccoli qui, shiraljin, che odorano di pino caldo...

E sapeva ogni sorta di altre cose sulle erbe. Alle graminacee argentate che crescevano sul prato della pianura alluvionale, trattava con indulgenza. Sono eccentrici - graminacee! Teste ventose. Le loro pannocchie morbide e setose non possono vivere senza vento. Aspettano e basta - ovunque soffia, tendono ad andare lì. E tutti si inchinano come uno, tutto il prato, come a comando. E se piove o inizia un temporale, le graminacee non sanno dove inciampare. Corrono, cadono, si aggrappano al suolo. Se ci fossero le gambe, probabilmente scapperebbero ovunque guardino... Ma stanno fingendo. La tempesta si placa, e di nuovo la frivola erba piuma nel vento - dov'è il vento, eccoli ...

Da solo, senza amici, il ragazzo viveva nel cerchio di quelle cose semplici che lo circondavano, e solo un negozio di mobili poteva fargli dimenticare tutto e correre a capofitto da lei. Che dire, un negozio di telefonia mobile non è per te pietre o erbe aromatiche. Cosa c'è non solo nel negozio di auto!

Quando il ragazzo è corso a casa, il negozio di mobili si stava già avvicinando al cortile, dietro le case. Le case del cordone si affacciavano sul fiume, il cortile si trasformava in un dolce declivio dritto verso la riva, e dall'altra parte del fiume, subito dal burrone slavato, il bosco si innalzava ripido sulle montagne, tanto che c'era un solo ingresso al cordone - dietro le case. Se il ragazzo non fosse arrivato in tempo, nessuno avrebbe saputo che il negozio di telefonia era già qui.

Non c'erano uomini a quell'ora, tutti dispersi al mattino. Le donne stavano facendo le faccende domestiche. Ma poi urlò in modo penetrante, correndo verso le porte aperte:

- È arrivata! Il negozio di auto è arrivato!

Le donne si sono emozionate. Si sono precipitati a cercare soldi nascosti. E saltarono fuori, sorpassandosi l'un l'altro. Nonna - e lei lo lodò:

- Eccolo con noi, che occhi grandi!

Il ragazzo si sentì lusingato, come se avesse portato lui stesso il negozio di mobili. Era felice perché portava loro questa notizia, perché si precipitava nel cortile con loro, perché spingeva con loro contro la porta aperta del furgone. Ma qui le donne si sono subito dimenticate di lui. Non erano all'altezza. Le merci sono diverse: gli occhi si spalancavano. C'erano solo tre donne: una nonna, zia Bekey - la sorella di sua madre, la moglie della persona più importante del cordone, il ranger Orozkul - e la moglie di un lavoratore ausiliario Seidakhmat - un giovane Guldzhamal con la sua ragazza in braccio. Solo tre donne. Ma erano così pignoli, smistando e mescolando la merce, che il venditore del negozio mobile ha dovuto chiedere che rispettassero la coda e non chiacchierassero tutto in una volta.

Tuttavia, le sue parole non hanno davvero influenzato le donne. All'inizio hanno preso tutto, poi hanno cominciato a scegliere, poi hanno restituito ciò che era stato portato via. L'hanno rimandato, l'hanno provato, litigato, dubitato, chiesto dozzine di volte la stessa cosa. A loro non piaceva una cosa, l'altra era costosa, la terza aveva il colore sbagliato... Il ragazzo si fece da parte. Si è annoiato. Scomparve l'attesa di qualcosa di straordinario, la gioia che provò quando vide sparire un negozio di mobili in montagna. Il negozio di cellulari si è improvvisamente trasformato in un'auto normale, piena di un mucchio di spazzatura diversa.

Il venditore si accigliò: non era chiaro se queste donne avrebbero comprato almeno qualcosa. Perché è venuto qui, a tanta distanza, attraverso le montagne?

E così è successo. Le donne cominciarono ad indietreggiare, il loro ardore si placò, come se fossero persino stanche. Per qualche motivo, hanno iniziato a trovare scuse - l'uno con l'altro o con il venditore. La nonna fu la prima a lamentarsi che non c'erano soldi. E non ci sono soldi nelle tue mani: non prenderai la merce. La zia Bekey non osava fare un grosso acquisto senza suo marito. La zia Bekey è la più sfortunata tra tutte le donne del mondo, perché non ha figli, per questo Orozkul la picchia ubriaca, e quindi il nonno soffre, perché zia Bekey è la figlia di suo nonno. La zia Bekey ha preso degli spiccioli e due bottiglie di vodka. E invano, e invano - lo stesso sarà peggio. La nonna non ha saputo resistere.

- Perché stai chiamando guai sulla tua stessa testa? sibilò in modo che il venditore non la sentisse.

«Lo so anch'io» sbottò zia Bekey.

"Beh, sei uno sciocco", sussurrò la nonna ancora più piano, ma con gioia gongolante. Se non ci fosse stato un venditore, avrebbe rimproverato zia Bekey in questo momento. Wow, stanno litigando!

Ha salvato il giovane Guldzhmal. Cominciò a spiegare al venditore che il suo Seidakhmat sarebbe andato presto in città, la città avrebbe avuto bisogno di soldi, quindi non poteva sborsare.

Quindi si aggiravano vicino al negozio di camion, compravano merci "per un centesimo", così disse il venditore, e tornarono a casa. Bene, è commercio? Sputando dietro alle donne defunte, il venditore iniziò a raccogliere la merce arruffata per mettersi al volante e andarsene. Poi ha notato il ragazzo.

- Cosa stai, orecchie? - chiese. Il ragazzo aveva le orecchie sporgenti, un collo sottile e una testa grande e rotonda. - Vuoi comprare? Sbrigati, o lo chiudo. Ci sono soldi?

Il venditore ha chiesto così, solo perché non c'era niente da fare, ma il ragazzo ha risposto rispettosamente:

«No, zio, non ci sono soldi» e scosse la testa.

"Ma penso che ci sia", disse il venditore con finta incredulità. "Siete tutti ricchi qui, fate solo finta di essere povero." Cosa hai in tasca, non sono soldi?

“No, zio,” rispose il ragazzo, sempre sincero e serio, e tirò fuori la tasca sbrindellata. (La seconda tasca è stata cucita chiusa.)

Quindi, i tuoi soldi si stavano svegliando. Guarda dove sei corso. Troverai.

Erano silenziosi.

- Di chi sarai? – riprese a interrogare il venditore. "Il vecchio Momun, o cosa?"

Il ragazzo annuì in risposta.

- Gli stai portando un nipote?

- Sì. Il ragazzo annuì di nuovo.

- E dov'è la madre?

Il ragazzo non ha detto niente. Non voleva parlarne.

«Non dà nessuna notizia di se stessa, tua madre. Non ti conosci, vero?

- Non so.

- E il padre? Non lo sai neanche tu?

Il ragazzo taceva.

- Cos'è tu, amico, non sai niente? il venditore lo rimproverò scherzosamente. - Bene, ok, se è così. Aspettare. Tirò fuori una manciata di dolci. - E sii sano.

Il ragazzo esitò.

- Prendilo, prendilo. Non ritardare. È ora che io vada.

Il ragazzo si mise in tasca i dolci e stava per correre dietro alla macchina per vedere il camion in fondo alla strada. Chiamò Baltek, un cane terribilmente pigro e irsuto. Orozkul continuava a minacciare di sparargli - perché, dicono, tenere un cane del genere. Sì, il nonno ha pregato tutti di aspettare: è necessario, dicono, prendere un cane da pastore, portare Baltek da qualche parte e lasciarlo. Ai Baltek non importava di niente: i ben nutriti dormivano, gli affamati succhiavano sempre qualcuno, i propri e gli altri indiscriminatamente, se solo lanciassero qualcosa. Ecco com'era, il cane Baltek. Ma a volte, per noia, correva dietro alle macchine. Vero, non lontano. Accelererà solo, poi all'improvviso si girerà e trotterella verso casa. Cane inaffidabile. Tuttavia, correre con un cane è cento volte meglio che correre senza un cane. Qualunque cosa sia - ancora un cane ...

Lentamente, per non vedere il venditore, il ragazzo lanciò a Baltek un dolcetto. “Guarda,” avvertì il cane. "Correremo per molto tempo". Baltek strillò, agitò la coda - aspettò di più. Ma il ragazzo non osò lanciare un'altra caramella. Dopotutto, puoi offendere una persona, ma non ha dato una manciata intera per un cane.

E proprio in quel momento si presentò mio nonno. Il vecchio andò all'apiario, ma dall'apiario non si vede cosa sta succedendo dietro le case. E si è scoperto che il nonno è arrivato in tempo, il negozio di telefonia mobile non era ancora partito. Succede. Altrimenti, il nipote non avrebbe un portafoglio. Il ragazzo è stato fortunato quel giorno.

Il vecchio Momun, che i saggi chiamavano Quick Momun, era conosciuto da tutti nella zona e conosceva tutti. Momun si è guadagnato un tale soprannome per la sua invariabile cordialità con tutti coloro che conosceva anche minimamente, per la sua disponibilità a fare sempre qualcosa per chiunque, per servire chiunque. E, tuttavia, il suo zelo non fu apprezzato da nessuno, così come non sarebbe apprezzato l'oro se improvvisamente cominciasse a essere distribuito gratuitamente. Nessuno ha trattato Momun con il rispetto di cui godono le persone della sua età. È stato facilmente affrontato. Accadde che alla grande commemorazione di un nobile vecchio della tribù Bugu - e Momun era un buginiano di nascita, ne era molto orgoglioso e non perse mai la commemorazione dei suoi compagni di tribù - fu incaricato di macellare il bestiame, incontrare onorati ospiti e aiutarli a scendere di sella, servire il tè e poi tagliare la legna, portare l'acqua. Non sono già abbastanza guai per una grande commemorazione, dove ci sono così tanti ospiti provenienti da diverse parti? Tutto ciò che è stato affidato a Momun, lo ha fatto rapidamente e facilmente e, soprattutto, non si è tirato indietro come gli altri. Le giovani donne aiyl che hanno dovuto ricevere e sfamare questa enorme orda di ospiti, guardando come Momun gestiva il suo lavoro, hanno detto:

"Cosa faremmo se non fosse per Quick Momun!"

E si è scoperto che il vecchio, che è venuto con suo nipote da lontano, si è ritrovato nel ruolo di un assistente produttore di dzhigit-samovar. Chi altro al posto di Momun sarebbe esploso dall'insulto. E Momun almeno quello!

E nessuno è rimasto sorpreso dal fatto che il vecchio Efficient Momun abbia servito gli ospiti - ecco perché è stato Efficient Momun per tutta la vita. È colpa sua se è Momun efficiente. E se qualcuno degli estranei ha espresso sorpresa perché, dicono, tu, un vecchio, stai facendo commissioni per le donne, i ragazzi sono scomparsi in questo villaggio, Momun ha risposto: “Il defunto era mio fratello. (Pensava a tutti i fratelli Bugins. Ma non erano meno "fratelli" e altri ospiti.) Chi dovrebbe lavorare alla sua commemorazione, se non me? Ecco perché noi Bugin siamo imparentati con la nostra stessa antenata: la Madre Cerva Cornuta. E lei, la meravigliosa mamma cerva, ci ha lasciato in eredità l'amicizia sia nella vita che nella memoria…”

Eccolo, Momun efficiente!

Sia il vecchio che il giovane erano con lui su "tu", era possibile giocargli uno scherzo: il vecchio è innocuo; non si poteva fare i conti con lui: il vecchio non era corrisposto. Non c'è da stupirsi, dicono, le persone non perdonano coloro che non sanno farsi rispettare. E non poteva.

Ha fatto molto nella vita. Era un falegname, un sellaio, un pagliaio: quando era ancora più giovane, allestì nella fattoria collettiva dei pagliai tali che era un peccato smontarli d'inverno: la pioggia scendeva dal pagliaio come un'oca, e la neve cadeva come un tetto a due falde. Durante la guerra, ha posato muri di fabbrica a Magnitogorsk come soldato dell'esercito, lo chiamavano stacanovista. Tornò, abbatté case sul cordone e si dedicò alla silvicoltura. Sebbene fosse indicato come lavoratore ausiliario, teneva d'occhio la foresta e Orozkul, suo genero, visitava principalmente gli ospiti. A meno che non arrivino le autorità, lo stesso Orozkul mostrerà la foresta e organizzerà una caccia, quindi era il padrone. Momun andò a prendere il bestiame e teneva un apiario. Momun ha vissuto tutta la vita dalla mattina alla sera nel lavoro, nei guai, ma non ha imparato a sforzarsi di essere rispettato.

E l'aspetto di Momun non era affatto quello di aksakal. Nessun grado, nessuna importanza, nessuna gravità. Era un uomo di buon carattere, e a prima vista si scorgeva in lui questa qualità umana ingrata. In ogni momento insegnano questo: “Non essere gentile, sii malvagio! Ecco a te, ecco a te! Sii cattivo”, e lui, per sua disgrazia, resta incorreggibilmente buono. Il suo viso era sorridente e rugoso, e i suoi occhi chiedevano sempre: “Cosa vuoi? Vuoi che faccia qualcosa per te? Quindi lo sono ora, dimmi solo qual è il tuo bisogno.

Il naso è morbido, papero, come se fosse completamente privo di cartilagine. Sì, e un vecchio piccolo e agile, come un adolescente.

Che barba - e questo è fallito. Una risata. Sul mento nudo, due o tre peli rossicci: ecco tutta la barba.

Che differenza: vedi all'improvviso, un vecchio corpulento sta cavalcando lungo la strada, e la sua barba è come un covone, in una spaziosa pelliccia con un ampio risvolto di pelle di agnello, in un cappello costoso e persino con un buon cavallo, e una sella argentata - ciò che non è un saggio, ciò che non è un profeta, tale e non è vergognoso inchinarsi, tale onore è ovunque! E Momun è nato solo Quick Momun. Forse il suo unico vantaggio era che non aveva paura di gettarsi negli occhi di qualcuno. (Non si sedeva così, diceva la cosa sbagliata, rispondeva nel modo sbagliato, sorrideva nel modo sbagliato, sbagliato, sbagliato, sbagliato…) In questo senso, Momun, senza saperlo lui stesso, era una persona estremamente felice. Molte persone muoiono non tanto per malattie, ma per una passione irrefrenabile ed eterna che le rode: fingere di essere più di quello che sono. (Chi non vorrebbe essere conosciuto come intelligente, degno, bello e, inoltre, formidabile, giusto, risoluto?)

Ma Momun non era così. Era un eccentrico e lo trattavano come un eccentrico.

Si potrebbe offendere molto Momun: dimenticarsi di invitarlo al consiglio dei parenti per organizzare la commemorazione di qualcuno ... A questo punto, era profondamente offeso e seriamente preoccupato per l'insulto, ma non perché fosse aggirato: non ha ancora deciso nulla ai consigli, solo ha partecipato, - ma perché è stato violato l'adempimento di un antico dovere.

Momun aveva i suoi problemi e dolori, di cui soffriva, per i quali piangeva di notte. Gli estranei non ne sapevano quasi nulla. Ma la loro gente sapeva.

Quando Momun ha visto suo nipote vicino al negozio di mobili, si è subito reso conto che il ragazzo era arrabbiato per qualcosa. Ma poiché il venditore è una persona in visita, il vecchio si rivolse prima a lui. Saltò rapidamente giù dalla sella, tese contemporaneamente entrambe le mani al venditore.

- Assalam-alaikum, grande mercante! disse mezzo scherzosamente, mezzo serio. "La tua roulotte è arrivata sana e salva, il tuo commercio sta andando bene?" - Tutto raggiante, Momun strinse la mano al venditore. - Quanta acqua è passata sotto il ponte, come non ci si vedeva! Ben arrivato!

Il venditore, ridacchiando con condiscendenza per il suo discorso e il suo aspetto sgradevole - tutti gli stessi stivali di tela cerata ben consumati, pantaloni di tela cuciti da una vecchia, una giacca logora, un cappello di feltro diventato marrone dalla pioggia e dal sole, - rispose Momun:

- La roulotte è al sicuro. Solo ora si scopre: il mercante per te e tu dal mercante attraverso le foreste e giù per le valli. E punisci le tue mogli per tenere un soldo, come un'anima prima della morte. Qui almeno si riempiono di merce, nessuno sborserà.

“Non pretendere niente, cara,” si scusò Momun imbarazzato. “Se sapessi che saresti venuto, non te ne andresti. E se non ci sono soldi, allora non c'è tribunale. Vendiamo patate in autunno...

- Dimmi! il venditore lo interruppe. - Ti conosco, puzzolente. Siediti in montagna, terra, fieno quanto vuoi. Foreste tutt'intorno: non puoi andare in giro in tre giorni. allevate il bestiame? Tieni un paska? E dai un centesimo - rannicchiati. Compra qui una coperta di seta, la macchina da cucire è lasciata sola...

"Onesto con Dio, non ci sono soldi del genere", si giustificò Momun.

- Quindi ci credo. Sei avaro, vecchio, stai risparmiando. E dove?

"Per Dio, no, lo giuro sulla Madre Cerva Cornuta!"

- Bene, prendi il velluto a coste, cuci dei pantaloni nuovi.

"Lo farei, lo giuro sulla Madre Cerva Cornuta..."

"Uh, qual è il problema con te!" Il venditore agitò la mano. - Sono venuto invano. Dov'è Orozkul?

- Al mattino, sono ancora andato, a quanto pare, ad Aksai. Gli affari dei pastori.

“Rimane, quindi”, ha chiarito comprensivamente il venditore.

Ci fu una pausa imbarazzante.

"Non ti offendere, cara", disse di nuovo Momun. - In autunno, se Dio vuole, venderemo patate...

- È lontano dall'autunno.

- Bene, se è così, non biasimarmi. Per l'amor di Dio, entra e prendi del tè.

"Non è quello per cui sono venuto", ha rifiutato il venditore.

Cominciò a chiudere la portiera del furgone e poi disse, lanciando un'occhiata al nipote, che stava in piedi accanto al vecchio, tenendo il cane per l'orecchio per correre dietro alla macchina:

- Beh, compra almeno una valigetta. È ora che il ragazzo vada a scuola, giusto? Quanti anni ha?

Momun ha subito colto l'idea: almeno comprerebbe qualcosa da un negozio di auto testardo, suo nipote ha davvero bisogno di una valigetta, questo autunno andrà a scuola.

"È vero", si agitò Momun, "non ci ho nemmeno pensato. Come lo stesso, sette, l'ottavo già. Vieni qui, chiamò suo nipote.

Il nonno si frugò nelle tasche, ne tirò fuori un cinque nascosto.

Deve essere stata con lui per molto tempo, già incrostata.

- Aspetta, dalle grandi orecchie. Il commesso fece l'occhiolino al ragazzo e gli porse la valigetta. - Ora studia. E se non padroneggi la lettera, starai con tuo nonno per sempre in montagna.

- Padroneggialo! È intelligente con me,” rispose Momun, contando il resto. Poi guardò suo nipote, che teneva goffamente una valigetta nuova di zecca, lo strinse a sé. - Va bene. Andrai a scuola in autunno,” disse piano. Il palmo sodo e pesante del nonno coprì dolcemente la testa del ragazzo.

L'articolo espone riepilogo opere "The White Steamer" di Chingiz Aitmatov. Fu pubblicato per la prima volta nel 1970 sulla rivista letteraria " Nuovo mondo". Successivamente è stato incluso nella raccolta "Tales and Stories". Aitmatov in "The White Steamboat" ha raccontato una triste storia di solitudine, incomprensione, crudeltà. Questa è una delle sue migliori opere.

Circa l'autore

Nel 2013 è stato compilato un elenco di "100 libri per scolari". Questo elenco include la storia "White Steamer" di Aitmatov, di cui viene presentato un riepilogo di seguito. Questo scrittore ha ricevuto più di una volta premi statali, ma il suo talento, ovviamente, si esprime principalmente nell'amore dei lettori, il cui numero non diminuisce negli anni.

È entrato nella letteratura grazie a opere come "The First Teacher", "Mother's Field", "Camel's Eye". Divenne famoso all'inizio degli anni Sessanta. È stato realizzato più di un film basato sulle opere di Chingiz Aitmatov. Il film The White Steamboat è stato rilasciato nel 1975. Altro opere famose Aitmatov: "Mother's Field", "Snowy Stop", "Early Cranes", "Blach", "E il giorno dura più di un secolo".

"Vapore bianco": un riassunto

Chingiz Aitmatov ha avuto uno speciale stile artistico. Pertanto, non è facile raccontare le sue opere. Lo scrittore amava molto la sua terra natale. La maggior parte dei suoi eroi vive in un villaggio remoto, da qualche parte vicino al confine tra Kirghizistan e Kazakistan. Ha intrecciato armoniosamente antiche tradizioni e leggende nella trama. C'è anche un'antica leggenda kirghisa nella storia di Chingiz Aitmatov "The White Steamboat".

Si sconsiglia di leggere il riassunto delle opere dei classici. Ma se non c'è tempo, ma devi scoprire la trama di un libro famoso, puoi trascurare tali consigli. Inoltre, il riassunto della storia "The White Steamboat" può ispirarti a leggere l'originale.

Di seguito una presentazione dettagliata. La storia si compone di cinque capitoli. Un breve riassunto del "White Steamer" di Aitmatov sarà presentato secondo il seguente piano:

• Negozio di auto.
• Fiori e pietre.
• Vecchio Momun.
• Seidakhmat.
• Nave bianca.
• Orozkul.
• Binocolo.
• Diga.
• Padre.
• Madre.
• La ribellione di Momun.

Il protagonista della storia "The White Steamer" di Chingiz Aitmatov è un bambino di sette anni. L'autore non lo nomina. Si dice solo che fosse l'unico ragazzo "in tre case". Gli eroi della storia di Aitmatov "The White Steamboat" vivono in un remoto villaggio situato vicino al confine, dove occasionalmente arriva un negozio di telefonia mobile. La scuola più vicina è a pochi chilometri.

negozio di telefonia mobile

L'apparizione di un negozio su ruote è un vero evento in questo villaggio dimenticato da Dio. Il ragazzo ha l'abitudine di fare il bagno nella diga costruita dal nonno. Se non fosse stato per questa diga, probabilmente sarebbe annegato molto tempo fa. Il fiume, come disse sua nonna, molto tempo fa avrebbe portato le sue ossa direttamente a Issyk-Kul. È improbabile che qualcuno si precipiti a salvarlo. La nonna del ragazzo non era nativa.

E poi un giorno, mentre il ragazzo stava nuotando nella sua diga, vide un negozio di mobili avvicinarsi al villaggio. La polvere turbinava dietro il negozio di cellulari che scendeva dalla montagna. Il ragazzo era felice: sperava che gli comprassero una valigetta. Saltò fuori dall'acqua fredda, si vestì in fretta e corse ad annunciare l'arrivo del negozio di mobili. Corse, correndo intorno ai massi e saltando sui cespugli, senza mai fermarsi da nessuna parte per un secondo.

Fiori e pietre

Qui vale la pena fare una digressione. Il ragazzo corse senza fermarsi, senza dire una parola ai sassi che giacevano a terra. Ha già dato un nome a ciascuno di loro. L'eroe della storia "The White Steamboat" non ha né amici né parenti. Non ha nessuno con cui parlare. I bambini tendono a inventarsi amici immaginari. Gli interlocutori del protagonista della storia di Aitmatov "The White Steamboat" erano oggetti inanimati: pietre, binocolo e poi una valigetta nuova di zecca acquistata in un negozio di mobili.

Camel, Saddle, Tank: questi sono i nomi dei ciottoli con cui comunica il solitario bambino di sette anni. Il ragazzo ha poca gioia nella vita. Raramente va al cinema - più volte suo nonno lo portò in un posto vicino. Un giorno il ragazzo ha guardato un film di guerra e ha appreso cos'è un carro armato. Da qui il nome di uno degli "amici".

L'eroe della storia "The White Steamboat" Aitmatov ha un atteggiamento insolito nei confronti delle piante. Tra loro ci sono sia i favoriti che i nemici. Il bodyak spinoso è il principale nemico. Il ragazzo ha combattuto con lui più di una volta. Ma il bodyak sta crescendo rapidamente e non c'è fine in vista di questa guerra. Le piante preferite del ragazzo sono il convolvolo di campo. Questi fiori sono particolarmente belli al mattino.

Al ragazzo piace arrampicarsi nei boschetti di shiraljin. Sono i suoi amici più fedeli. Qui si nasconde dalla nonna quando ha voglia di piangere. Si sdraia sulla schiena e guarda il cielo, che diventa quasi indistinguibile a causa delle lacrime. In quei momenti, vuole diventare un pesce e nuotare lontano, molto lontano, così che gli altri chiedono: "Dov'è il ragazzo? Dove è scomparso?"

L'eroe della storia "The White Steamboat" di Chingiz Aitmatov vive da solo, senza amici, e solo un negozio di mobili gli fa dimenticare le pietre, i fiori e i boschetti di shiraldzhin.

Il ragazzo corse al villaggio, che era formato da sole tre case, e annunciò con gioia l'arrivo del negozio di mobili. Gli uomini si erano già dispersi a quel punto. Sono rimaste solo donne, ed erano solo tre: una nonna, zia Bekey (la sorella della madre del ragazzo, moglie della persona più importante del cordone) e una vicina. Le donne si precipitarono al furgone. Il ragazzo era contento di aver portato buone notizie al villaggio.

Anche la nonna severa elogiava il nipote come se avesse portato qui il negozio su ruote. Ma l'attenzione su di lui si è rapidamente spostata sulla merce portata dal proprietario del furgone. Nonostante ci fossero solo tre donne, sono riuscite a fare trambusto vicino a un negozio improvvisato. Ma la loro miccia si è prosciugata molto rapidamente, il che ha sconvolto molto il venditore.

La nonna iniziò a lamentarsi della mancanza di denaro. Il vicino non ha trovato nulla di interessante tra la merce. Solo la zia Bekey ha comprato due bottiglie di vodka, che, secondo la nonna, le davano problemi in testa. La sorella della madre del protagonista era la donna più sfortunata del mondo: non aveva figli, per i quali suo marito la picchiava periodicamente.

Il vecchio mamma

Le donne acquistavano merci "per un centesimo" e si dispersero. Rimase solo il ragazzo. Il venditore con rabbia ha ritirato la merce. Quel giorno il ragazzo sarebbe rimasto senza valigetta se il vecchio Momun non fosse arrivato in tempo. Questo è il nonno del protagonista della storia di Chingiz Aitmatov "The White Steamboat". Unica persona che amava il ragazzo che parlava alle pietre.

Old Momun era molto persona gentile. Era disposto ad aiutare tutti. Tuttavia, poche persone apprezzavano la gentilezza di Momun, proprio come le persone non apprezzerebbero l'oro se fosse improvvisamente regalato gratuitamente. Tutto ciò che è stato affidato al vecchio, lo ha fatto facilmente e rapidamente. Nessuno prendeva sul serio l'innocuo Momun, tutti erano pronti a giocargli uno scherzo. Ma il vecchio non si è mai offeso. Ha continuato ad aiutare tutti, guadagnandosi il soprannome di "Quick Momun".

L'aspetto del nonno non era affatto quello di Aksakal. Non c'era importanza in lui, nessun grado, nessuna severità - niente che fosse inerente agli anziani del Kirghizistan. Ma a prima vista divenne chiaro che un uomo di rara gentilezza. E aveva una straordinaria indipendenza dalle opinioni degli altri. Momun non ha mai avuto paura di dire, rispondere, sorridere nel modo sbagliato. In questo senso era una persona assolutamente felice. Anche il vecchio aveva amarezza. Piangeva spesso di notte. Ma solo i parenti sapevano cosa c'era nell'anima del vecchio Momun.

Tuttavia, non è stato invano che il mercante abbia viaggiato così lontano. Il vecchio Momun ha comprato una valigetta per suo nipote - dopotutto, la scuola arriverà presto. Il ragazzo non pensava che la sua felicità sarebbe stata così grande. Questo giorno, forse, è stato il più felice dei suoi vita breve. Da quel momento in poi, non si separò dal portafoglio.

Seidakhmat

Questo è il nome di un altro eroe della storia di Ch. Aitmatov "The White Steamboat". Seidakhmat è un giovane guardaboschi, considerato una persona importante nel cordone. Dopo che il ragazzo ha avuto una valigetta, è andato in giro per tutto il villaggio, mi vanto dell'acquisto. Ha mostrato il dono di suo nonno a Seidakhmat. Tuttavia, non l'ha apprezzato.

La scuola si trovava a cinque chilometri dalla casa dove viveva il ragazzo. Il nonno ha promesso di portarlo lì a scuola a cavallo. Ma ai compaesani sembrava stupidità, sciocchezze. Nessuno era felice per il ragazzo. Nessuno è rimasto colpito dalla nuovissima valigetta. Sì, e visitare la scuola sembrò ai residenti poco istruiti del cordone un evento dubbio.

Non sorprende che al ragazzo piacesse parlare con pietre e fiori. Loro, a differenza delle persone, non ridevano mai di lui o del suo ridicolo nonno. Ora il ragazzo ha un altro amico inanimato: una valigetta. Gli parlò felicemente del vecchio Momun, un uomo gentile e non sofisticato, sul quale gli abitanti del cordone ridono invano.

piroscafo bianco

Il ragazzo, come gli altri abitanti del villaggio, aveva i suoi compiti: doveva accudire il vitello. Ma non è sempre stato in grado di soddisfarli adeguatamente. Il ragazzo aveva un binocolo con il quale gli piaceva guardare in lontananza, dove a volte un piroscafo bianco navigava lungo il fiume.

Ch. Aitmatov trasmette magistralmente il mondo interiore di un bambino solitario nella storia. Il suo eroe parla costantemente con un oggetto inanimato; per lui, una valigetta non è una cosa nuova, ma nuovo amico. Piroscafo bianco - nella storia di Ch. T. Aitmatov immagine principale. Di ciò che collegava il ragazzo con una nave lontana, lo diremo poco dopo.

Orozkul

Il marito della zia del protagonista di The White Steamer, Aitmatov, era un uomo malvagio e crudele. E molto infelice. Ma gli abitanti del villaggio lo rispettavano, cercavano in ogni modo di compiacerlo. Il fatto è che Orozkul potrebbe aiutare con la costruzione della casa. Era il ranger anziano della foresta protetta. persona importante. Orozkul potrebbe aiutare a consegnare i registri. O, al contrario, poteva fare in modo che la casa rimanesse incompiuta per anni. Il ragazzo non lo capiva, e quindi era sorpreso: perché tutti amano il marito di sua zia. Dopotutto, è malvagio, crudele. Questi dovrebbero essere gettati nel fiume. Al ragazzo non piaceva Orozkul.

Rabbia e autocommiserazione strangolano Orozkul. Sta tornando a casa e sa che oggi picchierà sua moglie. Lo fa sempre. Dopotutto, è Bekey che è responsabile di tutti i suoi dolori. Sono anni che non riesce a partorire.

Orozkul saltò da cavallo e andò al fiume, dove si lavò con acqua fredda. Il ragazzo pensava di avere mal di testa. In realtà, Orozkul pianse. Pianse perché non era suo figlio che gli corse incontro, perché non poteva dire una sola parola gentile a quel bambino con una valigetta.

Binocolo

Questo oggetto è andato al ragazzo di suo nonno. Il vecchio stesso non usava il binocolo, ha detto che anche senza di loro vede tutto perfettamente. È stato un piacere per un bambino di sette anni guardare le montagne, la pineta e, naturalmente, il piroscafo bianco. È vero, quest'ultimo potrebbe essere visto di rado.

Grazie al binocolo, il ragazzo ha potuto vedere il lago Issyk-Kul, che si trovava lontano da casa sua. Ora il ragazzo ha condiviso le sue impressioni con una valigetta senza parole. In primo luogo, ha aspettato l'apparizione di un piroscafo bianco, che ha detto al suo "amico", poi ha ammirato la scuola.

Diga

Il binocolo mostrava chiaramente il luogo in cui il ragazzo era solito nuotare. La diga è stata fatta dal nonno. Il vecchio trascinò molte pietre, scegliendo quelle più grandi. La corrente in questo luogo era molto forte. Il fiume avrebbe potuto facilmente portare via il ragazzo, come disse più di una volta la vecchia scontrosa a Momun. Allo stesso tempo, ha aggiunto: "Affonderà - non alzerò un dito!" Il vecchio era impegnato con la diga tutto il giorno. Cercò di mettere le pietre una sopra l'altra in modo che l'acqua tra loro entrasse e uscisse liberamente.

Il giorno in cui il ragazzo aveva una valigetta, accadde uno spiacevole incidente. Fissò il piroscafo bianco e si dimenticò completamente dei suoi doveri. Il vitello, intanto, cominciò a masticare la biancheria che la vecchia stendeva. Il ragazzo lo vide da lontano. All'inizio, Bekey ha cercato di calmare la vecchia, ma lei, come al solito, ha iniziato ad accusare la figliastra di infertilità. È iniziato uno scandalo. Tutti litigavano. Quando il ragazzo tornò a casa, ci fu un silenzio sospetto.

Gli eroi della storia di Aitmatov "The White Steamboat" sono persone infelici. Bekey è scontenta che suo marito la picchi regolarmente. Ma lei e suo marito sono uniti da un dolore comune: l'assenza di figli. Momun è in lutto, perché il figlio maggiore è stato ucciso in guerra e le figlie non hanno trovato la felicità con vita familiare. La vecchia, moglie del nonno del ragazzo, ricorda i bambini morti e il defunto marito. È apparsa in questa casa non molto tempo fa, dopo la morte della nonna del protagonista.

Padre

L'eroe della storia di Aitmatov "The White Steamboat" ha parlato non solo con pietre, fiori e una valigetta nuova di zecca. Spesso nei suoi pensieri si rivolgeva a suo padre, che non ricordava affatto. Una volta il ragazzo seppe che sarebbe diventato un marinaio. Da allora, guardando la nave con il binocolo, immaginò che suo padre fosse in piedi da qualche parte sul ponte.

Il ragazzo sognava di diventare un pesce, di salpare su una nave bianca e di incontrare quest'uomo. Gli avrebbe sicuramente parlato del vecchio Momun, un uomo gentile che nessuno apprezza. Il ragazzo avrebbe raccontato a suo padre della vecchia malvagia che è venuta a casa loro dopo la morte della propria nonna. Gli avrebbe parlato di tutti gli abitanti del cordone, anche di Orozkul, un uomo malvagio che doveva essere certamente gettato in un fiume freddo.

Madre

Il ragazzo è cresciuto orfano, ma i suoi genitori erano vivi. Il padre marinaio ha da tempo acquisito una nuova famiglia. Il ragazzo ha anche sentito una volta che sul ponte, quando torna sul suo piroscafo bianco, è sempre accolto dalla moglie e dai due figli. La mamma se n'è andata molto tempo fa Grande città e ha anche iniziato una nuova famiglia. Una volta Momun andò da lei e la figlia gli promise che avrebbe preso il ragazzo quando si fosse alzata in piedi. Ma quando questo accadrà è sconosciuto. Tuttavia, il vecchio le ha poi detto: "Finché vivrò, mi prenderò cura del ragazzo".

Aitmatov ha incluso diverse leggende nella storia "The White Steamboat". Queste sono storie antiche che Momun racconta a suo nipote. Il ragazzo immagina che un giorno li racconterà a suo padre. Una delle leggende raccontate dal vecchio è la leggenda della Madre Cervo Cornuta. Di seguito è riportato un riepilogo di esso. In "The White Steamboat" Chingiz Aitmatov ha dedicato un intero capitolo a questa leggenda.

La leggenda della madre cervo cornuta

Questa storia è accaduta molto tempo fa, quando la tribù kirghisa era circondata da molti nemici. E gli stessi kirghisi attaccavano spesso i loro vicini. La gente allora viveva di rapine. Colui che sapeva cogliere di sorpresa, impadronirsi delle ricchezze del nemico era considerato furbo. Le persone si uccidevano a vicenda, il sangue scorreva continuamente.

Una volta che i nemici attaccarono la tribù kirghisa, uccisero quasi tutti. Rimasero solo un ragazzo e una ragazza, che il giorno dell'incursione andarono lontano fino al fiume. Quando tornarono, videro le ceneri, i corpi mutilati dei propri cari. Stranamente, i bambini sono andati al villaggio dove vivevano le persone che hanno ucciso i loro parenti. Khan ordinò di distruggere il "seme nemico incompiuto". Un cervo salvò i bambini dalla morte. Li nutriva, li riscaldava, li allevava. Quando il ragazzo e la ragazza sono cresciuti, si sono sposati e hanno avuto figli. Ma i discendenti di quelli salvati dal cervo iniziarono a uccidere i loro fratelli: i cervi.

I kirghisi ora decoravano le tombe dei loro parenti con le corna di un nobile animale. Montagne deserte. Non c'erano cervi. Sono nate persone che non avevano mai visto questo grazioso animale in tutta la loro vita. La madre cervo è stata offesa dalle persone. Ha scalato la vetta più alta della montagna, ha salutato il lago Issyk-Kul ed è andata molto, molto lontano.

La rivolta di Momun

Venne l'autunno. Momun, come promesso, portava il nipote a scuola tutti i giorni. E poi aiutò suo genero: Orozkul spesso prometteva materiale da costruzione agli abitanti del cordone e in cambio accettava offerte. In autunno bisognava arrampicarsi molto sulle montagne per abbattere un pino. Avevamo bisogno di vero legno di montagna. Una volta Orozkul non ha mantenuto la sua promessa: ha preso un agnello, ma non ha abbattuto un pino, dopo di che ha quasi perso la sua posizione di guardia forestale della foresta riservata. Un compaesano ingannato scrisse una calunnia contro di lui, in cui c'erano sia verità che bugie. Ma questo passò molto tempo prima che la storia raccontata nella storia "White Passage" di Chingiz Aitmatov si svolgesse. Continueremo il riassunto con una descrizione della scena culminante.

A settembre le bacche sono maturate, gli agnelli sono cresciuti. Le donne preparavano il formaggio secco, lo nascondevano nei sacchi invernali. Gli uomini, essendo d'accordo con Orozkul, gli ricordavano sempre più spesso la foresta promessa. Lo ha sconvolto molto. Se ci fosse stato un modo per restituire le sue promesse, l'avrebbe sicuramente usato. Ma un tale metodo non esiste, e quindi Orozkul ha dovuto scalare le montagne con Momun, e al suo ritorno si sarebbe raffreddato per la paura: da un momento all'altro, la guardia forestale potrebbe essere sospettata di furto. In uno di questi viaggi, è quasi morto. Momun, un amante delle fiabe, dopo aver assistito a questo incidente, credeva che suo genero dovesse la sua salvezza al cervo, che tornò nella terra del Kirghizistan diversi secoli dopo.

Il cuore di Orozkul non si addolcì nemmeno dopo che era quasi morto. Quel giorno, lui e Momun dovettero abbattere dei pini. Quando il vecchio gli disse che doveva andare a prendere il nipote a scuola, e quindi rimandare il lavoro a sera, si infuriò. Non lasciò andare Momun, inoltre aggredì il suocero con accuse ridicole (la principale era, come sempre, l'infertilità della figlia). Il buon vecchio non poteva disobbedire a suo genero. Ha lavorato in silenzio e il suo cuore si stava spezzando. Momun immaginava suo nipote in piedi da solo, abbandonato da tutti, vicino alla scuola, quando altri bambini erano scappati da casa da tempo. Il vecchio non era mai stato in ritardo prima.

Il ragazzo amava andare a scuola. La valigetta, che ora conteneva quaderni e libri di testo, la posò con cura accanto al cuscino quando andò a letto. Questo irritò la nonna, ma il ragazzo ignorò le sue parole caustiche. Momun era felice per il ragazzo. Era un uomo, come già accennato, innocuo. Ma non il giorno in cui il suo nipotino se ne stava solo davanti alle mura della scuola. Il vecchio improvvisamente si infuriò, definì suo genero un "mascalzone". Orozkul ha attaccato suo suocero con i pugni, ma lui, nonostante le minacce, è salito a cavallo e si è diretto verso la scuola. Sarebbe stata una ribellione di Quick Momun, atto per il quale in seguito avrebbe dovuto pagare.

Il ragazzo piangeva, offeso dal nonno, che non è venuto a prenderlo in tempo a scuola. Sulla via del ritorno rimasero in silenzio a lungo. Ma all'improvviso il vecchio si ricordò dei marals tornati e, per calmare il bambino, iniziò a raccontargli la già nota storia della Madre Cerva Cornuta. Nel frattempo, pensava a cosa avrebbero dovuto sopportare lui e sua figlia. Dopotutto, Orozkul è vendicativo, non perdonerà il vecchio che, sebbene per la prima volta nella sua vita, gli abbia disobbedito.

Il genero di Momun, tornando a casa, come sempre, ha sfogato la sua rabbia su sua moglie - l'ha picchiata e poi l'ha cacciata di casa. È andata dai vicini. Bekey non ha incolpato il marito dissoluto per le sue disgrazie, ma suo padre. Tuttavia, allo sfortunato vecchio era consuetudine appendere tutti i cani. Dopo aver appreso da un vicino che sua figlia non voleva parlargli, Momun era ancora più sconvolto.

Questo faceva parte del piano vendicativo di Orozkul: trasformare Bekey contro suo padre. Di ritorno dalla foresta quella sera, picchiò a lungo sua moglie, mentre ripeteva che Momun era responsabile di tutti i guai. Orozkul annunciò al vecchio il suo licenziamento (il nonno del ragazzo aveva lavorato per lui per molto tempo e riceveva un piccolo stipendio).

Il giorno successivo il ragazzo non è andato a scuola: ha sviluppato la febbre. La vecchia rimproverò a lungo suo marito, chiedendosi come questo uomo umile e tranquillo, che non aveva offeso nemmeno una mosca in tutta la sua vita, abbia improvvisamente osato contraddire Orozkul. Ha costretto il vecchio ad andare al lavoro e quindi a chiedere perdono a suo genero.

Orozkul era molto assetato di potere. Gli faceva piacere assistere all'umiliazione del vecchio, che, a capo chino, lo seguì verso la foresta. Il familiare Orozkul è venuto per i tronchi. Il vecchio aiutava a caricare il legname, mostrando grande zelo: una vecchia lo osservava, ripetendo la frase più di una volta al mattino: "Non sei nessuno senza stipendio!" Orozkul non sembrava vedere gli sforzi di suo suocero.

E all'improvviso le persone che sono venute nella foresta per la legna da ardere hanno visto un'immagine insolita: diversi maral erano in piedi vicino al fiume. Lentamente, con dignità, bevvero acqua. E poi siamo andati verso la foresta. Quindi Orozkul, che sapeva dell'amore di Momun per i racconti della Madre Cerva Cornuta, escogitò un altro piano di vendetta. Un piano che ucciderà il vecchio.

Il ragazzo, nel frattempo, giaceva nel suo letto e sognava come un giorno la gente avrebbe domato il cervo. A proposito, il giorno prima, quella sera, quando in casa scoppiò uno scandalo causato dall'inaspettata ribellione di Momun, personaggio principale visto questi animali. Corse al fiume, alle sue pietre preferite, e all'improvviso vide dei cervi. Il ragazzo era sicuro che la più grande di loro fosse la Madre Cerva Cornuta. Nei suoi pensieri le chiese per molto tempo di mandare un bambino a zia Bekey. Orozkul smetterà quindi di picchiarla, Momun non si addolorerà e la pace regnerà nella loro famiglia. Ci pensava anche quando giaceva, malato, nel suo letto.

Improvvisamente, un Seidakhmat ubriaco fece irruzione in casa. Ha trascinato fuori il ragazzo, nonostante le proteste e le parole: "Il nonno non mi ha detto di alzarmi". Nel cortile c'erano estranei. Il ragazzo non ha trovato subito suo nonno, ma quando lo ha visto è rimasto molto sorpreso. Momun era ubriaco. Si inginocchiò e accese un fuoco di carne. E non lontano da lui, di lato, giaceva una testa di cervo. Era la testa della Madre Cervo Cornuta, così decise il ragazzo.

Voleva scappare, ma le sue gambe non gli avrebbero obbedito. Osservò con orrore l'ubriaco Orozkul che cercava di tagliare le corna dalla testa della madre defunta. E poi di nuovo giacque in preda alla febbre e sentì come le persone, annusando e mordendo, mangiavano carne di cervo.

In quella terribile sera, il ragazzo voleva soprattutto trasformarsi in un pesce e nuotare lontano da questa casa. Si alzò, andò al fiume, si spogliò ed entrò acqua fredda. Il ragazzo non si è mai trasformato in un pesce, non ha mai nuotato fino al piroscafo bianco...

Hai rifiutato ciò che la tua anima infantile non sopportava.

L'anima del ragazzo non ha sopportato la rigidità del mondo e l'ha lasciata. Tale, in breve, è il testo di The White Steamboat.

Aitmatov ha scritto in due lingue: kirghiso e russo. Divenne l'orgoglio del suo piccolo, ma una volta molto gente guerriera. Allo stesso tempo, le sue opere sono incluse negli elenchi le migliori opere Letteratura russa.

Analisi del "battello a vapore bianco" di Aitmatov

Nella sua opera, lo scrittore ha raccontato un'antica leggenda sul bene e sul male. Ma né nella leggenda della Madre Cerva Cornuta, né in quella principale trama il bene non vince.

La protagonista della storia "The White Steamboat" Ch. T. Aitmatova divide il mondo in due dimensioni: fantastico e reale. La bontà esiste solo nell'immaginario. Ma Chingiz Aitmatov non ha creato immagini rigorosamente negative o positive in The White Steamboat. Ha mostrato la vita così com'è.

Orozkul causa senza dubbio emozioni negative al lettore. In ogni persona c'è un desiderio interiore di bontà. In Orozkul, l'egoismo e l'autocommiserazione sono troppo forti. Questa qualità uccide tutto ciò che è umano e buono in lui. L'autore, trasmettendo il suo mondo interiore, dice:

Un senso di vergogna lo bruciava.

Questo è successo a Orozkul quando è stato ancora una volta scortese con il vecchio Momun. In un'altra scena, questo uomo apparentemente crudele e senza cuore viene mostrato mentre piange:

Non riusciva a trovare una sola parola gentile per questo ragazzo della valigetta.

Ma ogni volta che nell'anima di Orozkul compaiono buoni pensieri, questi li soffoca con l'autocommiserazione.

Contrario a Orozkul Momun. Il vecchio, nonostante tutte le difficoltà, non ha perso la capacità di amare e capire i propri cari. Si dà rassegnato al duro lavoro, ascolta gli insulti. Ma asseconda i capricci di suo genero non per debolezza, per amore di sua figlia e suo nipote. Per la loro felicità, è pronto a fare qualsiasi sacrificio, anche ad uccidere i cervi. Dopotutto, è il vecchio che spara ai cervi per ordine di suo genero. E poi per la prima volta nella sua vita si ubriaca.

Ciascuno degli eroi per guidare il suo dolore. La moglie di Momun ricorda spesso la sua ex famiglia. Tutti i suoi figli, e lei ne aveva cinque, sono morti. Il cuore della donna si indurì. Ma non è malvagia come sembra il ragazzo. E nella sua anima c'è un posto per la compassione.

Il mondo è mostrato attraverso gli occhi di un bambino nell'opera di Aitmatov "The White Steamboat". Il riassunto, ovviamente, non trasmette questa insolita visione artistica della realtà. Il ragazzo non capisce perché tutti temino e rispettino il crudele Orozkul. Nei suoi pensieri, spesso immagina il giorno in cui la giustizia prevarrà. Crede nella leggenda della Madre Cerva Cornuta e questa convinzione gli dà forza.

Il ragazzo spera che un giorno la madre cervo cornuta aiuterà lui e il suo amato nonno. Le chiede furiosamente, pensando che dovrebbe mandare un bambino da zia Bekey. Dopotutto, allora suo marito avrebbe smesso di picchiarla e lo sfortunato vecchio non avrebbe pianto di notte. E poi il ragazzo vede la testa di un cervo morto. Le sue idee di giustizia e bontà si stanno sgretolando. Lascia questo mondo crudele, credendo fino agli ultimi minuti della sua vita che si trasformerà davvero in un pesce e nuoterà fino alla nave bianca. Ma il miracolo non avviene. Il ragazzo muore.

Adattamento dello schermo

Non ci sono recensioni negative su "White Steamboat" di Aitmatov. Nessuno rimane indifferente alla storia di un vecchio e di un ragazzo in fuga dalla dura realtà nel mondo delle fiabe e delle leggende. Nel 1976, Bolotbek Shamshiev ha girato il film The White Steamboat. Aitmatov ha scritto la sceneggiatura di questo film. Il dipinto ha ricevuto diversi premi, tra cui il Premio di Stato.

"The White Steamer" è una storia di Chingiz Aitmatov, la sua opera più famosa. Come per molte altre opere di Aitmatov, nella "Nave bianca", di cui stiamo ora facendo l'analisi, si svela il tema dell'opposizione del bene al male. Questo tema, tra l'altro, è il principale nel lavoro di questo autore.

Nella storia "The White Steamboat" ci sono due concetti fianco a fianco: un'antica leggenda e le realtà della vita moderna. La questione del bene e del male è qui strettamente interconnessa con i problemi delle persone a livello nazionale, la loro percezione dello sviluppo morale e spirituale, in particolare per quanto riguarda il Kirghizistan.

Inizieremo la nostra analisi del "White Steamboat" di Aitmatov con il fatto che un bambino di sette anni, il personaggio principale, vive, per così dire, in due mondi o dimensioni. Questa è la sua percezione della realtà. Vive sia nel mondo reale che nel mondo della fantasia: leggende e fiabe. Inoltre, la bontà e la giustizia, che abbondano nel mondo inventato, compensano bene l'ingiustizia del mondo reale. Che cosa? Ad esempio il nonno si prende cura del ragazzo, perché il padre e la madre hanno già altre famiglie. Inoltre, gli eroi subiscono continue molestie da parte di Orozkul, un parente che, su un lontano cordone nella foresta, li umilia e gongola.

E il ragazzo osserva questa vita piena di ingiustizie. Tutti sanno che ogni persona è interiormente attratta dal buono, dal giusto. E se questo è assente nella sua vita, una persona cerca di creare questi buoni inizi nel suo mondo interiore, nei suoi sogni segreti. Probabilmente accade più spesso nei bambini. Ed è chiaro che il personaggio principale della storia "The White Steamboat", di cui stiamo facendo l'analisi, era lo stesso, cioè conservava due fiabe dentro di sé. Uno l'ha inventato lui stesso, e non ne ha parlato a nessuno, e l'altro ha sentito suo nonno. Ma come erano diversi?

Racconti del protagonista e conclusioni

La prima storia è una leggenda raccontata dal nonno. In esso, la madre cervo cornuta salva i bambini umani e quindi ripristina la famiglia kirghisa nei tempi antichi. Ma i cuori delle persone sono dominati dall'orgoglio e dalla vanità e molto presto dimenticano la bontà della Madre Cerva Cornuta. Le persone iniziano a cacciare marals e i cervi sono costretti a salvarsi, quindi vanno in terre lontane.

Un'analisi della storia "The White Steamboat" mostra chiaramente che la storia, in cui il bene è stato sconfitto dal male, non consola il personaggio principale, quindi inventa la sua fiaba. In questa nuova leggenda, tutto è diverso e c'è molta più gentilezza e giustizia del contrario.

Ma alla fine, il ragazzo rimane solo, i suoi sogni vengono infranti, incontra la stessa crudeltà di cui ha sempre avuto tanta paura. Il ragazzo nuota lungo il fiume, trasformandosi in un pesce, respingendo con la sua anima tutto il male del mondo reale. La cosa principale è che non ha perso la fiducia nella bontà e non si è suicidato, ma semplicemente "è salpato come un pesce". Questo è un dettaglio importante nell'analisi del White Steamer.

Alla fine, si sente che la storia è rimasta incompiuta, poiché le domande sollevate non hanno risposta, in particolare la domanda di Momun "Perché le persone sono così". Dice che non riceverai sempre lo stesso in cambio del bene fatto. Piuttosto, al contrario. Perché c'è più male e così tante persone sfortunate? Aitmatov non dà una risposta, lasciando che il lettore lo capisca da solo.

Abbiamo fatto breve analisi storia "Nave bianca". Leggi anche il riassunto di questo lavoro di Aitmatov.

Regione del Kazakistan occidentale

Argomento "lezioni morali racconto di Ch. Aitmatov "Battello a vapore bianco"

Obiettivi:

• 
  considerare i problemi morali della storia; mostrare come il carattere di una persona si rivela attraverso il rapporto dell'immagine-personaggio con il mondo; rivelare il positivo e tratti negativi personaggi di eroi; spiegare il significato del reale e del mitologico nella storia per capire l'idea lavori;
• 
  sviluppo delle capacità di analisi testo artistico; comprendere le connessioni e le relazioni che stanno alla base del lavoro; sviluppo delle capacità di classificare i fatti, di trarre conclusioni generalizzabili; sviluppo delle proprietà comunicative del discorso: la capacità di esprimere pensieri in modo competente e ragionevole, esprimere il proprio punto di vista;
• 
  educazione delle qualità morali degli studenti: gentilezza, compassione, misericordia, responsabilità delle proprie azioni; rispetto per l'ambiente.

Tipo di lezione: lezione di generalizzazione e sistematizzazioneconoscenze e metodi di attività

Metodi di insegnamento:

Metodo di lettura creativa

Ricevimenti:conversazione che attiva l'impressione del testo.

Euristico

Ricevimenti:selezione di materiale da un testo letterario per rispondere a una determinata domanda; rivisitazione selettiva; analisi dell'immagine dell'eroe; coinvolgimento delle arti correlate (episodi dell'omonimo film).

metodo di ricerca

Ricevimenti:lavoro di progetto.

Metodo riproduttivo: parola del maestro .

Formazione delle competenze chiave:

Padroneggiare attraverso l'argomento della letteratura idee sul mondo che contribuiscono al successo adattamento sociale discenti, competenza linguistica, competenza nella lettura, competenza nel problem solving, competenza nell'informazione.

Attrezzatura: lavagna interattiva, illustrazioni diapositive

Durante le lezioni

1. 
   Fase organizzativa(diapositiva)

- Ciao ragazzi! Diamo il benvenuto ai nostri ospiti.Siediti.

II. Aggiornare

1. 
   parola del maestro

La lezione di oggi voglio iniziare con una leggenda. E suona così.
Gli Ateniesi chiesero al filosofo:

- Cosa stai cercando, filosofo, giorno con il fuoco?

"Sto cercando un uomo", ha risposto.

- Chi? Me? Il suo?

«Sto cercando un uomo», ripeté il saggio.
Il classico della letteratura russa del 19° secolo FM Dostoevskij scrisse:“L'uomo è un mistero. Sono impegnato in questo segreto, perché voglio essere un uomo.

Anche scrittori, poeti, artisti moderni stanno cercando di svelare il mistero anima umana, esplorare le contraddizioni della nostra società, cercando modi per combattere il male e la mancanza di spiritualità.

Obiettivi della lezione

- Di cosa si tratta?(Aitmatov ha creato una storia, il cui contenuto principale era il destino di un adolescente).

• 
  In poche frasiraccontare il destino del ragazzo. (Il ragazzo vive nelle curenonno. Sia il padre che la madre hanno altre famiglie. Il ragazzo vive con suo nonno Momun in un lontano cordone forestale, dove il loro parente Orozkul li opprime e li umilia continuamente. Un nonno non può proteggere suo nipote dalle crudeltà e dalle ingiustizie del mondo. Il ragazzo vive di due fiabe: la sua e la fiaba raccontata da suo nonno. Il nonno distrugge la sua stessa fiaba: uccide il cervo restituito. Il ragazzo nuota via come un pesce verso la sua fiaba: un piroscafo bianco.)
• 
  Chi è la persona più vicina per un ragazzo? (La persona e l'amico più vicino che lo capisce è il nonno, che sta cercando con tutte le sue forze di rendere felice suo nipote.)

- Qual è, secondo te, la tragedia principale del bambino?(Nessuno ha bisogno di lui.)

- Chi distrugge il mondo da favola del ragazzo?(Il nonno, che ha vissuto nel mondo per così tanti anni, ha mantenuto la sua fede nella fiaba della madre cerva, che l'ha anche instillata nel ragazzo, taglia tutto in una volta, uccidendo il cervo.)

- Elenca i personaggi principali della storia.

IV. Applicazione. Formazione di abilità e abilità.Presentazione lavoro di progettazione

1. 
   Lavoro a progetto

"Il sistema di immagini-personaggi della storia di Ch. Aitmatov" Battello a vapore bianco"

A) Carattere-immagine letterario

B) Il sistema delle immagini dell'opera

C) I personaggi principali
L'immagine del ragazzo Bakhytzhai
Il protagonista della storia è un bambino di sette anni che vive con i suoi parenti in un lontano cordone forestale. L'immagine del ragazzo viene svelata gradualmente dal narratore. Va notato che il ragazzo non ha un nome. Pensiamo che questa non sia una coincidenza. Il ragazzo è un simbolo di purezza e un atteggiamento infantile e aperto al mondo. Ch. Aitmatov dà il suo ritratto in questo modo: "Il ragazzo aveva le orecchie sporgenti, un collo sottile e una testa grande e rotonda ...", "... fianchi magri ..." "Solo, senza amici, il ragazzo viveva in un cerchio di quelle cose semplici che lo circondavano, e solo un negozio di mobili poteva fargli dimenticare tutto e rincorrerla a capofitto. Che dire, un negozio di telefonia mobile non è per te pietre o erbe aromatiche. Cosa c'è non solo nel negozio di auto! Riempie il vuoto della solitudine con le sue immagini, sviluppa il proprio mondo immaginario. Dettagli artistici, che si trovano nel testo della storia, aiutano a rivelare il mondo interiore dell'eroe dell'opera. Il ragazzo ama il mondo che lo circonda, ama la natura, la anima: si trasforma in pietre, erbe, parla con loro. I suoi interlocutori sono pietre con nomi fittizi, veri amici - binocolo e una valigetta, a cui affida i suoi pensieri e sogni segreti. Ogni oggetto con cui il ragazzo comunica personifica il bene o il male per lui: "Tra le piante - "amato", "coraggioso", "pauroso", "malvagio" e ogni sorta di altro. Un bodyak spinoso, ad esempio, è il "principale nemico". "Gli Shiraljin sono buoni amici che possono nascondersi quando le cose vanno male e tu vuoi piangere." Un bambino con uno trova linguaggio reciproco e litiga con gli altri.

Il ragazzo viene lasciato dai genitori alle cure del nonno Momun. il nonno è il massimo persona vicina e un amico che lo capisce, lottando con tutte le sue forze per rendere felice suo nipote. È lui che ispira il bambino a credere nella vecchia storia della madre cervo cornuta, che il ragazzo vive. Il ragazzo aveva due storie. Nonno Momun ne ha parlato uno. Riguarda la madre cervo cornuta. Si basava sulla leggenda dell'inizio del clan kirghiso, che esiste ancora nelle montagne Issyk-Kul. La leggenda del nonno è un mondo di bontà e giustizia, è un insieme di regole: come vivere. Questo è ciò che il ragazzo sente da suo nonno, questo è ciò in cui crede.

Sperare

La leggenda della madre cervo cornuta

Anticamente una tribù kirghisa viveva sulle rive del grande e freddo fiume Enesai. Ora questo fiume è chiamato Yenisei. In quel giorno, la tribù kirghisa stava seppellendo il loro vecchio capo. Tutti i membri della tribù erano in grande dolore. Per quanto gli Enesai fossero inimici tra loro, non era consuetudine andare in guerra contro i vicini nei giorni del funerale del condottiero. E poi accadde l'imprevisto. Orde di nemici saltarono fuori dal nascondiglio, in modo che nessuno potesse prendere le armi. E iniziò una battaglia senza precedenti. Hanno ucciso tutti. Ci vuole molto tempo per partorire e allevare una persona e molto probabilmente per uccidere. Molti erano già stati fatti a pezzi, annegando in pozze di sangue, molti si precipitarono nel fiume e annegarono nelle onde dell'Enesai. Nessuno è riuscito a scappare, nessuno è sopravvissuto. I nemici se ne andarono con un ricco bottino e non notarono come due bambini tornassero dalla foresta: un maschio e una femmina. I bambini videro la polvere degli zoccoli e si avviarono all'inseguimento. Seguendo i feroci nemici, i bambini correvano piangendo e urlando. Solo i bambini potrebbero farlo. Invece di nascondersi dagli assassini, sono partiti per raggiungerli. I figli degli assassini raggiunsero i loro genitori e il khan conquistatore mandò la vecchia zoppa butterata a portare i bambini nella taiga e distruggerli. La vecchia condusse i bambini sulla rupe più alta di Enesai e si voltò verso il fiume: "Prendili, grande Enesai!" Ragazzo e ragazza che piangono, singhiozzano. E vicino si sente una voce: "Aspetta, donna saggia, non distruggere bambini innocenti!" La Vecchia si voltò, guardò: era sbalordita, un cervo, una regina dei cervi, era in piedi di fronte a lei.

Sono una madre cervo. Lascia andare i bambini, grande donna saggia. Datemeli. La gente ha ucciso i miei gemelli, due cervi. Sto cercando i miei figli.

Hai pensato bene? Questi sono bambini umani. Cresceranno e uccideranno i tuoi cerbiatti.

Sarò la loro madre. Uccideranno i loro fratelli e sorelle? Li porterò in una terra lontana dove nessuno li troverà.

La madre cervo cornuta ha portato i suoi figli a Issyk-Kul. Così un ragazzo e una ragazza, gli ultimi della tribù kirghisa, trovarono una nuova patria nel beato Issyk-Kul. Il tempo è passato velocemente. Si sono sposati, sono diventati marito e moglie, padre e madre. Hanno chiamato il loro primogenito Bugubay. Quando è cresciuto, ha sposato una bellezza della tribù Kipchak e la famiglia Bugin ha iniziato a moltiplicarsi. I Bugins hanno onorato la madre cervo cornuta. Questo fino alla morte di un uomo ricco. I suoi figli volevano mostrare al padre un onore inaudito, mandarono cacciatori, uccisero quei cervi, gli tagliarono le corna e ordinarono agli artigiani di installare le corna sulla tomba. Da lì è andato. Una grande disgrazia colpì la progenie della Madre Cerva Cornuta. Non c'era pietà per il cervo. Sono fuggiti verso montagne inaccessibili, ma anche lì li hanno presi. E non c'erano cervi. Montagne deserte. E la madre cervo cornuta è stata profondamente offesa dalle persone. Ha scalato la vetta più alta della montagna, ha detto addio a Issyk-Kul e ha portato i suoi ultimi figli in un'altra terra, su altre montagne. E quando se ne andò, disse che non sarebbe tornata...

Era la storia di mio nonno.

Storiaragazzo- Questa è una fiaba su un piroscafo bianco. Ecco come lo racconta...
Aidana (il ragazzo racconta la sua storia)
Contiene il favoloso sogno di un ragazzo: trasformarsi in un pesce e salpare per Issyk-Kul, verso il piroscafo bianco, su cui suo padre naviga come marinaio. In esso, si immagina come un pesce che nuota lungo il fiume verso una nuova vita, alle carezze dei genitori. Il ragazzo le chiama fiabe perché in esse c'è un miracolo, come in fiaba: il miracolo della Madre Cervo Cornuta e il miracolo della trasformazione del ragazzo in pesce. E, come in ogni fiaba, il mondo magico in cui si immerge il ragazzo è bello e giusto. Qui il bene trionfa sempre sul male, ogni delitto viene punito, qui regnano la bellezza e l'armonia, cosa che manca al ragazzo nella vita reale. Le leggende sono l'unica cosa che aiuta il ragazzo a vivere, a rimanere un bambino gentile, incontaminato, che crede nel bene e che vincerà. Il mondo interiore protegge l'anima pura del bambino dal male del mondo esterno, circostante. Ma questi mondi si scontrano sempre. C'è conflitto in famiglia. “Il ragazzo divenne così spaventato, così ansioso che il cibo non gli scendesse in gola. Non c'è niente di peggio quando le persone tacciono a cena e pensano a qualcosa di loro, scortese e sospettoso.

Il ragazzo, credendo fermamente nella fiaba raccontata dal nonno, chiede alla madre cerva di portare una culla per Orozkul e zia Bekey. Allora andrà tutto bene. "Lui si addormentò sogno inquietante e addormentarsi implorato Madre di cervo con le corna portare betulla beshik per Orozkul e zia Bekey. Lascia che abbiano figli!”

Il nonno vuole risolvere pacificamente il conflitto, ma il suo tentativo non porta a nulla di buono. Nonno Momun rompe la storia lui stesso. Temendo l'ira di Orozkul, uccide il maral per il bene di sua figlia e suo nipote. "Ragazzo con paura Ho guardato questa immagine terribile. Non credeva ai suoi occhi. Davanti a lui giaceva la testa della Madre Cerva Cornuta.

Ma con questo, uccide il bambino, infliggendogli un grave trauma mentale. Il ragazzo fa spesso domande a cui non riesce a trovare risposta: “Perché le persone vivono così? Perché alcuni sono cattivi e altri buoni? Perché ci sono felici e infelici? Perché ci sono quelli di cui tutti hanno paura e quelli di cui nessuno ha paura? Perché alcune persone hanno figli e altri no? Perché alcune persone non possono dare stipendi ad altri? Probabilmente il massimo Le migliori persone coloro che percepiscono gli stipendi più alti. Ma il nonno riceve poco e tutti lo offendono. Oh, come fare in modo che anche mio nonno abbia uno stipendio più alto! Forse allora Orozkul comincerebbe a rispettare suo nonno”. Di conseguenza, al ragazzo è rimasta solo una fiaba: la fiaba sul piroscafo bianco. Nel tragico finale, il ragazzo viene lasciato completamente solo in questo mondo: suo nonno lo ha tradito, la madre cornuta se ne è andata e il ragazzo nuota via come un pesce, rifiutando non le persone, ma il male, la crudeltà in esse. "No, io Preferirei essere un pesce. Partirò da qui".

(il ragazzo nuota via come un pesce)

In un istante, tutti i suoi sogni e le sue speranze furono distrutti e la crudeltà del mondo, da cui si era nascosto per molto tempo, gli apparve davanti in tutte le sue sembianze. Dopo aver navigato via come un pesce lungo il fiume, "rifiutò ciò che la sua anima infantile non sopportava". Ma aveva ancora fiducia nella bontà, perché non è morto, ma è andato via dalla realtà nel suo mondo di favole, non si è suicidato, ma “navigò come un pesce lungo il fiume.

Nazymgul L'immagine del nonno Momun

Nonno Momun è la persona più vicina al ragazzo. Impariamo a conoscere lui e la storia della sua vita dalle prime pagine del racconto. Davanti a noi c'è il ritratto di un anziano insignificante: “L'aspetto di Momun non era quello di un aksakal. Piccola crescita. Il naso è morbido, d'anatra; sul mento nudo, due o tre peli rossicci: ecco tutta la barba. "Le persone sagge chiamavano mio nonno Quick Momun." "Si è guadagnato un tale soprannome per la sua immutabile cordialità, prontezza a servire sempre." « Era invariabilmente amichevole con tutti quelli che conosceva anche un po'.». « Tutti nel distretto conoscevano mio nonno e lui conosceva tutti”. “Nessuno ha trattato Momun con il rispetto di cui godono le persone della sua età. Era un eccentrico e lo trattavano come un eccentrico".

Nella storia, come spesso nella vita, si scopre che le persone migliori sono povere, infelici, umiliate da chi ha potere e forza. Allora, nonno Momun “Ho passato tutta la mia vita dalla mattina alla sera al lavoro, nei guai, ma non ho imparato a farmi rispettare”. Sapeva lavorare. Ha fatto tutto rapidamente e facilmente e, soprattutto, non si è tirato indietro come gli altri. Lavorava come falegname, come sellaio, faceva l'impilatore; ha sistemato pile nella fattoria collettiva; era un soldato dell'esercito in guerra; distrusse case sul cordone, si occupò di selvicoltura; andò per il bestiame e tenne un apiario. Al cordone era indicato come lavoratore ausiliario, e faceva il lavoro di Orozkul, mentre camminava e visitava i pastori.
Nonno Momun è il miglior nonno, ma è abbastanza semplice e quindi tutti ridono di lui. E aveva i suoi guai e dolori, di cui soffriva, piangeva di notte. Il ragazzo conosce questi guai: suo nonno si preoccupa per lui, suo nipote, si preoccupa per la figlia "più sfortunata", zia Bekey. È un peccato vedere il nonno del ragazzo, che piangendo si rivolge a Dio. “Prendimi, prendimi, miserabile! - disse il vecchio, cadendo in ginocchio e alzando le mani al cielo.

Il nonno di Momun ha contribuito a creare il mondo leggendario del ragazzo raccontandogli della madre cervo cornuta; insegnato a rispettare le leggi degli antenati , ha sollevato il rispetto per l'uomo, la compassione, ha instillato l'amore per la natura. Con saggezza e discrezione, Momun insegna a suo nipote: "Eh, figlio mio, è brutto quando le persone non brillano di intelligenza, ma di ricchezza!"

"Eh, figlio mio, è brutto quando i cantanti competono per lode, si trasformano da cantanti in nemici della canzone!"

"Eh, figlio mio, anche nell'antichità si diceva che la ricchezza dà origine all'orgoglio, all'orgoglio - all'incoscienza".

"Eh, figlio mio, e dove ci sono i soldi, non c'è posto per una buona parola, non c'è posto per la bellezza."

Ma il nonno non può proteggere suo nipote dalle crudeltà e dalle ingiustizie del mondo, perché lui stesso è debole. Orozkul continua a urlargli contro! L'unica volta in cui nonno Momun ha alzato la voce con Orozkul è stato quando è stato necessario andare a prendere il ragazzo a scuola, e Orozkul, che è stato costretto a ripagare il debito, ha colpito il vecchio in faccia. "- Mascalzone! - disse Momun, senza mai contraddire nessuno, azzurro dal freddo. Eppure Momun non può resistere a Orozkul, uccide il cervo, facendo il male in nome del bene per il bene della sua “figlia sfortunata”, per il bene del nipote. Ma la sua filosofia del male in nome del bene fallì. «Il vecchio lanciò uno sguardo distante, strano, selvaggio al ragazzo. La sua faccia era calda e rossa; è stato riempito di vernice fiammeggiante ed è diventato immediatamente pallido. Un nonno non può guardare il nipote negli occhi. Così il ragazzo vede per l'ultima volta il nonno: "Il volto di un vecchio ubriaco si è rivolto a lui, macchiato di terra e polvere, con una miserabile barba arruffata". Dopo aver ucciso il cervo, Momun condanna a morte il ragazzo, lo distrugge mondo meraviglioso la leggenda che il nipote sopravvive. "E ora, colpito dal dolore e dalla vergogna, il vecchio giaceva a terra con la faccia a terra". Molte domande rimangono senza risposta nella storia, in particolare la domanda di Momun: “E perché le persone accadono così? Sei buono con lui - è cattivo con te?

Jihaz Immagine di Orozkul

Orozkul è il genero di nonno Momun, vendicativo e spiritualmente limitato, proprietario del cordone. Per la maggior parte della sua vita "viaggia per gli ospiti" e nonno Momun, sebbene sia indicato come lavoratore ausiliario, veglia sulla foresta. "Solo quando appariranno le autorità, lo stesso Orozkul mostrerà la foresta e organizzerà una caccia". Orozkul è offeso dal suo destino: "Dio non gli ha dato suo figlio, il suo sangue", "autocommiserazione e rabbia" ribollono nella sua anima, quindi, tornando a casa, "stringendo i pugni carnosi", sa in anticipo che picchierà sua moglie, “stupita di dolore e di malizia”. L'autore, fornendo una descrizione del ritratto di Orozkul, indica i dettagli del suo ritratto: "un uomo simile a un toro", con un "aspetto cupo, cupo", "ben nutrito e ubriaco". Orozkul può essere relativamente definito una persona infelice. Relativamente, perché Orozkul ha il suo concetto di felicità: è ricchezza, onore, rispetto, ammirazione per lui. Il ragazzo vede come “Orozkul piangeva e non riusciva a smettere di singhiozzare. Pianse perché non era suo figlio che gli corse incontro, e perché non trovava in sé qualcosa di necessario per dire almeno qualche parola umana a quel ragazzo con la valigetta. Opprime sempre, umilia i suoi parenti. Anche il nonno Momun, per il bene di sua figlia, era in suo potere. Sperava che Orozkul sarebbe diventato buono se avesse avuto figli, se avesse saputo che avrebbe lasciato la prole. Ma allo stesso tempo, è chiaro che se in Orozkul ci fosse stata anche solo una goccia di gentilezza, allora avrebbe dato il suo calore al ragazzo, come ha fatto la Madre Cervo Cornuta nella leggenda. Il ragazzo sa che suo zio è in realtà pieno solo di male, ha inconsciamente paura di Orozkul, come nonno Momun. Orozkul evoca ostilità e disgusto quando leggiamo un episodio su come Orozkul "deve pagare per le sue vanterie, per aver trattato i pastori" e il tronco promesso doveva essere restituito. "Orozkul si staccò dalla spalla i vecchi stivali di tela cerata di Momun, che erano stati gettati sopra le cime, e colpì suo suocero due volte alla testa e al viso con esso."

Orozkul non rispetta le persone che gli sono vicine, denigra coloro che considera inferiori a lui. “Chi è questo maestro? Indossa lo stesso cappotto da cinque anni. Un insegnante decente andrebbe in una scuola del genere?" o "Ucciderò il vecchio sciocco - e basta".

Orozkul sogna la vita di città e si incolpa: “Avevo fretta, ma la posizione è stata disegnata. Anche se piccolo, ma la posizione. Dopo i corsi di forestale, è stato necessario frequentare una scuola tecnica. Ascoltiamo il suo monologo.

(Monologo di Orozkul)
È Orozkul che costringe nonno Momun ad uccidere il cervo e ad invadere ciò in cui ha creduto in tutta la sua vita, “sulla memoria dei suoi antenati”, sulle leggi morali dei Bugins. E non ci sono leggi morali per Orozkul.

(Orozkul taglia le corna di un cervo)
“Orozkul iniziò a ritagliare le corna dal teschio.

- Oh sì corna! Siamo tuo nonno. Quando morirà, lo metteremo sulla tomba. Lascia che ora dica che non lo rispettiamo. Molto di piu! Non è un peccato morire per tali corna anche oggi!” “Orozkul ha continuato a squartare la testa della Madre Cervo Cornuta con perseveranza da ubriaco:

Oh bastardo! Non riesco a spaccare teste in quel modo! Orozkul ringhiò in un impeto di rabbia selvaggia e odio. ... Quelle erano le stesse corna su cui, con le preghiere del ragazzo, la Madre Cervo Cornuta avrebbe dovuto portare una culla magica a Orozkul e zia Bekey.

Nella descrizione di Orozkul, l'atteggiamento dell'autore nei suoi confronti è chiaramente tracciato. Non è un caso che dopo l'atto l'autore scriva di lui: "... apparve Orozkul, testardo e rosso, come una mammella infiammata". Non proviamo altro che ostilità e avversione a questa immagine.

Attraverso il lavoro di progetto, abbiamo imparato

- lavorare con il testo;

- sulla base delle citazioni, hanno imparato a dare caratteristiche dettagliate delle immagini-personaggi;

- sono stati anche in grado di comprendere la struttura del lavoro di ricerca.

2. Parola dell'insegnante

Grazie per il tuo lavoro. Attraverso l'atteggiamento dei personaggi nei confronti del mondo e delle persone, comprendiamo la posizione dell'autore, ma non solo. Un ruolo importante è svolto dalla composizione dell'opera: una storia nella storia. Non è un caso che nella storia sia riportata una leggenda. Ricordiamo la definizione.

Sulla scrivania

Una leggenda è una leggenda popolare su un evento eccezionale o un atto di una persona, basato su un miracolo, un'immagine fantastica.

3. Conversazione

• 
  Quale ruolo della trama ha introdotto la leggenda della Madre Cervo Cornuta nel testo della storia? (La leggenda è alla base della storia. Spiega l'origine della tribù Bugu, incarna le idee popolari sul bene e sul male e prevede anche la tragica fine dell'opera.)

parola del maestro

• 
  Il racconto della Madre Cornuta: il cervo vive ancora nella memoria del Kirghiz. L'ornamento sulle stuoie festive che ricoprono le yurte trasmette il motivo delle corna di cervo e l'alto copricapo bushnok - chelek - ne conserva ancora il ricordo. C'era una volta, racconta la leggenda, un uomo nascose sotto di sé le corna della Madre Cervo. Ch. Aitmatov ha fatto di questa leggenda la base della sua leggenda sui cervi, gli ha dato una seconda vita.
• 
  Perché il ragazzo ammira la madre del cervo? (gentilezza verso le persone, perdono, compassione, amore per il mondo)
• 
  È solo la madre cerva che vediamo attraverso gli occhi di un ragazzo?

- Come valutiamo tutti i personaggi della storia? Chi dà giudizio morale?( Attraverso la percezione del ragazzo, vediamo tutti i personaggi della storia. Dà una valutazione morale a ciascun personaggio: questa è la particolarità questo lavoro autore).
- Per un ragazzo, il bene e il male sono specifici. Il bene è la madre cervo e il nonno Momun, il male è Orozkul. Ma la vita pone un compito irrisolvibile per il bambino: perché nonno Momun, che gliel'ha dato favola meravigliosa e chi gli ha insegnato a credere nel bene, si ritira davanti a Orozkul e lo aiuta a distruggere la bella cerva?

Perché una fine così tragica? (vita reale crudele, ed è difficile per il bambino far fronte a coloro che più vecchio, più vecchio, ha potere)

5. Parola dell'insegnante

C'è una tale legge dell'arte mondiale: mandare i loro migliori eroi alla morte e al tormento per suscitare le anime dei vivi, chiamarli a fare del bene. La storia è stata originariamente concepita come storia breve. Aitmatov ha voluto scrivere una storia elegiaca, per ricordare la sua giovinezza e quelle persone che conosceva e che se ne sono andate da tempo. Ecco come lo ricorda lo stesso scrittore:

6. Studente individuale. Arman

“Volevo scrivere di quello che ho visto: guidare, incontrare camion e parlare con un vecchio. Volevo descrivere quanto fosse sconvolto il vecchio dalla morte del cervo, ha cercato di dissuadere le persone dal sparare al cervo. Era in questa zona che viveva la tribù Bugu, che venerava il cervo come un animale sacro. Ma quando ho iniziato a scrivere, ho sentito che c'era qualcosa di più importante dietro questo episodio. Apparve l'immagine di un ragazzo. Sì, mi ricordo, c'era anche un ragazzo che correva lì. Il vecchio ha detto che lo porta a scuola. Ho chiesto dove fosse la scuola e lui ha risposto: ben oltre la foresta. Ogni giorno lo portava lì e lo prendeva. Quindi al centro della mia storia c'erano persone reali ed eventi. Ma la letteratura deve riciclare fatti reali. Quando metà della storia era già stata scritta, non sapevo ancora come si sarebbe comportato il ragazzo alla fine.

All'inizio del lavoro, immaginavo la fine della storia in modo diverso. Marala a lo hanno picchiato e il ragazzo si sente molto dispiaciuto per lui. Si alza presto la mattina, vede la neve cadere. Il nonno lo mette a cavallo e lo accompagna a scuola. Ma poi ho deciso di rendere questo finale diverso, simbolico: il ragazzo salpa verso la nave bianca, il suo ideale…”

7. Parola ylettore. Conversazione.

La storia ha 2 titoli "Dopo il racconto" e "Vapore bianco". È chiaro che il primo suona più tragico. Il secondo ispira ottimismo: se una persona non accetta il vizio, rimarrà pura, come un bambino di sette anni.

- Qual è l'idea principale del lavoro? (L'idea della storia sta nello scontro dei concetti opposti di "natura" e "civiltà" nella società, l'eterno tema del "bene" e del "male". Questo tema del bene e del male è alla base di molti fiabe e leggende Ma se nelle favole il bene è quasi sempre trionfa e il male viene punito, in realtà non è sempre così.)

VII. Riassumendo la lezione

Chiudendo il libro, noi lettori ci sentiamo responsabili della morte del bambino. Lo stesso scrittore ha detto questo di se stesso: "Il giorno in cui smetterò di preoccuparmi e tormentare, cercare e preoccuparmi, sarà il giorno più difficile della mia vita". La storia sembra incompiuta perché molte domande rimangono senza risposta.

Non è scritto nella storia perché, come nelle fiabe, il bene non ha vinto il male. Il diritto di trovare le risposte è lasciato al lettore.

VIII. Fase di riflessione

(testo sulla lavagna)

La nostra vita è mutevole. Ogni generazione decide da sola cosa è transitorio e cosa è eterno. Eterno è il problema della responsabilità di ciascuno per la vita della società, il problema della scelta morale nelle condizioni di tradizioni infrante. Onore eterno, coscienza, decenza di una persona. Per coloro che hanno il loro "nucleo" morale, nessuna prova è terribile. Ma solo il tempo può mettere tutto al suo posto.

Solo allora i bambini raggiungono la maturità e lo diventano persone morali, quando:

– quando assorbono l'esperienza dei loro padri;

- quando sono pieni di gratitudine per l'opera di sacrificio degli adulti;
- quando assumono un dovere verso tutti coloro che li hanno preceduti;
- quando sentono il dovere di preservare, arricchire e tramandare ciò che la vecchia generazione ha lasciato loro.)

IX. Compiti a casa

Crea il tuo finale per la storia "The White Steamboat"

X. Segni di commento