ԻՆՉՊԵՍ Տամպլիերներն ու քրիստոնյաները կիսում էին իշխանությունը

Ուղղափառ քրիստոնյաների համար այս վիրավորական պատմությունը սկսվել է շատ վաղուց։ Ոչ, ոչ այնքան վաղուց, որքան կուզենային էզոտերիկ զբաղված տնային տնտեսուհիները և հետխորհրդային մտավորականները, որոնք «տարվում են» «հոգևորության» փնտրտուքով. նրանք չեն կարող սպասել գայթակղիչ պատմությանը Հյուգ դը Պայենի մասին, ով հիմնել է տաճարականների առեղծվածային կարգը։ Սողոմոնի տաճարի ավերակների վրա, նրանց սրբավայրերի մասին՝ առեղծվածային Գրաալը և Բաֆոմետի կախարդական կուռքը, որն է՝ Օսիրիսն ու Իսիդան, սուրբ ամուսնության գրկում միաձուլվել են անդրոգենի, տառապյալ Ժակ դը Մոլեի և դավաճան թագավոր Ֆիլիպի մասին։ Գեղեցիկը, ով ինկվիզիցիայի խարույկի վրա այրեց Տաճարական ասպետներին, մի խոսքով այն մասոնական աղբի մասին, որը Մորիս Դրուոններն ու Դեյն Բրաունները զուգորդեցին հոլիվուդյան խցանման հետ։ դատարկ գլուխներփղշտացիներ. Մեզ չի հետաքրքրում, թե ներկայիս հերետիկոսները, ովքեր ամայության գարշելիությունը տնկել են սուրբ վայրում, հերետիկոս Տամպլիերների օրինական ժառանգորդներն են, թե նրանք կեղծ կնիքներով և թատերական ռեկվիզիտներով խորամանկ խաբեբաներ են: Կարևոր է մի բան՝ սրանք ուղղափառության թշնամիներն են, նեռի ծառաները...

1994 թվականին տարօրինակ հյուրեր բնակություն հաստատեցին Սուրբ Վերափոխման Կիտաևսկայա Էրմիտաժում Կիև-Պեչերսկի Լավրայում: Իզուր չէր, որ նրանց սուրբ պահարանների տակ թույլ տվեցին Կիևի մեղվաբուծության ուսումնական համալիրը, որը զբաղեցնում էր սկետը. կարմիր խաչերով սպիտակ թիկնոցներով ասպետները խոստանում էին վերականգնել և վերանորոգել տակ գտնվող տարածքը: Խորհրդային իշխանությունդեպի ավերակներ։ (Հիշում եմ մի հին անեկդոտ. «Մի մեղվանոց և երկու Ուկրաինա կվաճառեմ»…) Տաճարական ասպետները, ինչպես հայտնի է պատմությունից, վաշխառությամբ էին զբաղված. ուկրաինացի պաշտոնյաներին վերանորոգելու և կաշառք տալու համար բավական դոլար կար: Վանքի տանիքին բարձրացվել է սև-սպիտակ եղանակային երթևեկությունը՝ տամպլիերական խաչով: Եվ նկուղում սկսեց կառուցել տաճարային տաճար: Գրան Պրիոր Յաբլոնսկին սկսեց տեղական իշխանություններին ընդունել որպես «մեծ սպաներ», «սպաներ» և «սերժանտներ», որոնք վերջերս կուսակցական ժողովների ժամանակ սրբել էին իրենց շալվարը։

Russkiy Dom ամսագիրը գրել է. «Տեղեկանալով տամպլիերների մասին՝ Կիևի ուղղափառ հավատացյալները դեկտեմբերի օրերից մեկում (2001 թ. - մոտ. Հեղինակ) երթով մոտեցան Կիտաևսկայա Էրմիտաժին և ... վտարեցին անկոչ հյուրերին Կիևի տարածքից: վանք ... ինչպես էր, ասում է հայր Պրոխորը, Կիտաևսկայա Էրմիտաժի փոխանորդը. «Այն բանից հետո, երբ Տամպլիերների մասին տեղեկությունը տարածվեց Ռուսական տանը, Կիևի և Ուկրաինայի ողջ ուղղափառ համայնքը իմացավ այդ մասին: Երթին եկան Կիևի բոլոր վանքերի վանահայրերը, հոգևորականները, վանականները - ընդհանրապես ամեն ինչ շատ գեղեցիկ էր, վեհ, հզոր։ Անմիջապես պարզ դարձավ, թե ինչ է ուղղափառությունը: Եվ գիտեք, ուրախալի է, որ մարդիկ չեն վախենում, այլ նույնիսկ պատրաստ են իրենց կյանքը տալ՝ պաշտպանելու ուղղափառությունը»։ Այդ օրը, չնայած դեկտեմբերյան ձյան տեղումներին, Կիտաևում հնչեցին Զատկի օրհներգերը՝ որպես սատանայի նկատմամբ Քրիստոսի հաղթանակի խորհրդանիշ։ Մի քանի ամիս Տամպլիերների օդերեւութակը, որը պահվում էր տանիքում, «Քրիստոս հարություն առավ» երգի ներքո, վերջնականապես տապալվեց։

Երբ ուղղափառ հավատացյալները մտել են տամպլիերների տարածք, նրանք ապշել են իրենց տեսածից: Երկրորդ հարկում վանականները գտան բազմաթիվ օկուլտիստական ​​խորհրդանիշներ (մասնավորապես, ըստ փոխարքայի՝ շրջված խաչեր և խաչի պատկերով գորգեր՝ ծիսական տրորելու համար - խմբ.), սեղանի և գրապահարանների վրա՝ մի ամբողջ ընտրանի։ մոգության և սատանիզմի մասին գրքերի, ինչպես նաև մասոնների մանրամասն գծապատկերը՝ սկզբնավորման ամենաբարձր աստիճանների ցանկով... Հարց է առաջանում, թե ինչի՞ն էին պետք Քրիստոսի «ասպետներին», ինչպես իրենք իրենց կոչում են Տամպլիերները։ նյութեր?

Ինչպես պարզվում է, Յաբլոնսկու Տաճարականների շքանշանը Ուկրաինայում զբաղվել է ոչ միայն կրոնական և ոչ միայն առևտրային գործունեությամբ… Ուկրաինայի պաշտպանության փոխնախարարին՝ 43-րդ հրթիռային բանակի հրամանատար, գեներալ-գնդապետ Վլադիմիր Միխտյուկին… 24-րդ հրթիռային բանակի հրամանատարից»: Ինչո՞ւ էր Յաբլոնսկու շտաբում այդքան բարձր նվիրական մակագրությամբ թուր պահվում։ Իսկ ի՞նչ կազմակերպություն է սա՝ «Տամպլիերների շքանշանը»: ..

Այն, ինչի հետ մենք բախվեցինք այն ժամանակ, պարզ դարձավ միայն հիմա… Երբ նախկին Յաբլոնսկին խնդիրներ ուներ ուղղափառ եկեղեցու հետ, ֆաքսը անմիջապես հասավ Կիևի մետրոպոլիտ Վլադիմիրին, և ոչ թե որևէ տեղից, այլ Վաշինգտոնից՝ ի պաշտպանություն տամպլիերների: .. Դատելով Կիտաևսկայա Էրմիտաժում հայտնաբերված նյութերից, ուկրաինացի տամպլիերները, իրոք, շատ հեռուն գնացող կապեր ունեն… Ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև նրա սահմաններից դուրս…»:

Անցել է մի քանի տարի։ Կիևից վտարված՝ Սատանայապաշտների շքանշանը հաստատվեց Մոսկվայում՝ հաստատվելով որպես Մոսկվայի պատրիարքարանի կարիքների համար առատաձեռն նվիրատու։ Կիևի դասն իզուր չէր տամպլիերների համար. անհրաժեշտ է ոչ միայն աշխարհիկ իշխանություններին ներքաշել մասոնական ցանցեր, այլև նրանց բնական թշնամիներին դաշնակիցներ դարձնել:

2007 թվականի օգոստոսին մոլդովացի վարդապետ Անատոլի Չիբրիկը այցելեց պատրիարքական նստավայր՝ Մոսկվայի Սուրբ Դանիլովի վանքը և բաց նամակ գրեց պատրիարք Ալեքսի II-ին այն մասին, թե ինչ չարություն և հայհոյանք է տեսել վանքի հյուրանոցում. Գողգոթայի խաչ, նույն կոշկեղենի, գորգերի և պաստառագործության մասին, ծաղրական կերպով զարդարված քրիստոնյաների համար սուրբ խորհրդանիշով: Այս բոլոր սատանայական արտադրանքները կրում էին «Made in France» ապրանքանիշը և տրամադրվում էին խորհրդավոր «հովանավորների» կողմից։ Մոլդովացի քահանան իր արցունքոտ խնդրանքին հասկանալի պատասխանի չսպասեց. (Հայր Անատոլի Չիբրիկը նույն նախանձախնդիր հովիվն է, ով 2009 թվականի դեկտեմբերին ոգեշնչեց Քիշնևի իր ծխականներին ապամոնտաժել հրեական Հանուկկան և դրա փոխարեն ուղղափառ խաչ կանգնեցնել):

Ժամանակների ոգին Մամոնն է, պատկերը՝ ոսկե հորթը։ Հիերարխիան վաղուց վաճառել է Քրիստոսին արծաթի կտորներով՝ նոր փոխարժեքով։ Էկումենիզմի կեղծ ուսմունքը՝ համընդհանուր հերետիկոսությունը, մասոնական ավանդույթի մի մասն է: Եվ հյուրանոցները վերականգնվում են, և մետրոպոլիայի վանքերը զարդարվում են, ձեռք են բերում մեքենաների լվացում, ստորգետնյա խանութներ, մերսման սենյակներ և գմբեթները ոսկեզօծվում են, ինչպես կանխագուշակել էին երեցները… Եվ հիմա նրա «եղբայրը»՝ ոչ թե Քրիստոսով, այլ մ. գալիք Նեռը - հագեք սպիտակ հայրապետական ​​աքաղաղ: Բոլոր շերտերի աստվածասպաններն ապրում են ազատ և ուրախ երբեմնի Սուրբ Ռուսաստանում:

Եթե ​​դեն նետենք առեղծվածային հեքիաթների և խորհրդանիշների կեղևները, ովքե՞ր են նրանք՝ տամպլիերները և ո՞րն է նրանց «առաքելության» իմաստը։ Ահա թե ինչ է հակիրճ բացատրում եկեղեցու պատմաբան, հանգուցյալ վարդապետ Լև Լեբեդևը. «Հատկապես ուժեղ է 12-րդ դարից. Տաճարականների (տամպլիերների) ասպետական ​​շքանշանը, որն առաջին անգամ ստեղծվել է Պաղեստինի համար խաչակրաց արշավանքների ժամանակ, դարձավ. Տաճարականները ցանկանում էին վերականգնել հին հրեական Սողոմոնի տաճարը և դրա հիման վրա համաձայնվեցին հրեական ռաբինության հետ, որում, նույնիսկ Քրիստոսի երկրային կյանքի ընթացքում, սատանայի երկրպագությունը որպես «աստծո» թաքնված էր բնօրինակ աստվածաշնչյան քողի տակ: հրեաների հավատքը. Նրանցից Տամպլիերները վերցրեցին Կաբալայի և սատանայի պաշտամունքի ուսմունքները, բայց պահպանեցին քրիստոնեական կարգի տեսքը: AT վաղ XIVմեջ նա բացահայտվեց և ցրվեց։ Բայց տամպլիերների մեծ մասը, հատկապես հարուստ և ազնվական ընտանիքներից, որոնք շարունակում էին կապեր ունենալ հրեաների հետ, գոյատևեցին՝ ոչ քիչ թվով տեղափոխվելով Անգլիա, ինչը որոշ չափով նպաստեց այս բավականին անմխիթար երկրի արագ վերափոխմանը. Եվրոպայի բակերը» վերածվելով շատ հզոր և առաջադեմ տերության: 16-րդ դարում գոթական տաճարների և ամրոցների «նորաձևությունն» անցավ, մասոնների շինարարական եղբայրությունները քայքայվեցին, բայց մնացին հոգևորները։ Նրանց թվում էին նաև հոգևոր տաճարականները։ Նրանց խնդիրն էր հիմա կառուցել հոգևոր «Սողոմոնի տաճարը» մարդկության մեջ, ավելի ճիշտ՝ նոր հոգևոր. Բաբելոնի աշտարակ. Նման մասոնությունը կազմակերպական ձևավորվեց 18-րդ դարի վերջին՝ պահպանելով եղբայրություն կառուցելու քողարկումը (գոգնոցների, մուրճերի, մալաների, կողմնացույցների, քառակուսիների խորհրդանիշներ, ուսանողների, աշկերտների, վարպետների և մեծ վարպետների (մեծ վարպետների) հիերարխիա): Նախաձեռնության բազմաստիճան համակարգը թույլ տվեց նրանց նույնիսկ սկզբնական փուլերի սեփական անդամներից թաքցնել իրենց իսկական նպատակները և սատանայի կրոնը՝ անվնաս հումանիստական ​​հասարակությունների քողի տակ, որոնք ձգտում են վերջ տալ կրոնական թշնամությանը, լուսավորությանը, մարդկության միավորմանը և ազատությանը: , հավասարություն, եղբայրություն. Վերջինս անհրաժեշտ էր նրանց գաղտնի առաջնորդներին՝ հրեաներին, քանի որ հրեաներն այն ժամանակ Եվրոպայում չունեին անհրաժեշտ ազատություն և հավասարություն (եղբայրություն) այլ ժողովուրդների հետ։ Այսպիսով, հրեաների գաղտնի վերնախավը, ինչպես նաև նրանց գլխավորած մասոնների գաղտնի վերնախավը իրական մարդագայլեր են։ Սա մենք տեսանք Ռուսաստանում հերետիկոսների՝ հուդայականների մոտ» («Մեծ Ռուսաստան. Կյանքի ուղի» գրքից):

Անցած տարվա դեկտեմբերի 17-19-ը Սուրբ Դանիլովյան ստաուրոպեգիալ վանքում մի շարք տարօրինակ դեպքեր են տեղի ունեցել։ Հանդիսատեսը սպիտակ թիկնոցներով՝ «խաչված խաչերով» (Սուրբ Նիկոն (Ռոժդեստվենսկի) արտահայտությունը), մասոնական սպիտակ ձեռնոցներով, կարգի շղթաներով ու ցուցանակներով, գոտեպնդված սպիտակ լարով, նստած, կարծես տանը, ընդունեցին նոր հետևորդներ, արժանացել են իրենց արքեպիսկոպոս կոչումների և եկեղեցական նամակների՝ իշխանությունների կողմից լիազորված քահանաների ակտիվ մասնակցությամբ ԱԴԾ-ի, Ներքին գործերի նախարարության և Զինված ուժերի հետ համագործակցության Սինոդալ բաժնից: Այս բաժինը ղեկավարում է տխրահռչակ հիերոքեկիստ Դիմիտրի Սմիրնովը՝ «Ռադոնեժի» ռադիոխուլիգան…

Տամպլիերները Սուրբ Դանիլովում

Տաճարական ասպետների «մեծ սպա», մոսկվացի իրավաբան Իգոր Տրունովը, իր մեծ մտքից դուրս, շքանշանի պաշտոնական կայքում (www.osmthrussia.ru) տեղադրել է անաստված գործողության լուսանկարները, կա նաև սիրելիի դիմանկարը. Ժակ դը Մոլեին և Գրաալի և Մերովինգների մասին հեքիաթները՝ «Մարիամ Մագդաղենացու հետնորդները» (նուրբ հայհոյանք, որը սրբապիղծի համար կրկնվում է Դա Վինչիի օրենսգրքով»), և օտարերկրյա կուրատորների պլաստիկ դեմքերը՝ «Մեծ վարպետներ և հրամանատարներ»: Լուսանկարում չարագուշակ արտահայտիչ են անմոռանալի Ջունա Դավիթաշվիլիի ոճով սևահեր վհուկները. ըստ երևույթին, սոդոմիայի հին մեղադրանքներից խուսափելու համար որոշվել է նաև կանանց նվիրել շքանշանին։ Նախաձեռնության ժամանակ, ինչպես նախկինում էր, «համբուրվելու ինը բնական բացվածքների միջով» կարգի ավագ եղբայրների՞ց, նրանք որքան հնարավոր է արագ կվազեն միանալու մեկ այլ «փակ էլիտար ակումբի», նրանք անդամավճարներ կվճարեն Western-ի համար: Սատանիստներ ... Ներքին գործերի նախարարության որոշակի կոչում արդեն եղել է շփոթել իրեն հետնորդների համար Տամպլիերների կողքին գտնվող լուսանկարում: Ասպետ «Հյուգո կորածը» գնդապետի համազգեստով...

Գաղտնի նշան.

Պատմության մեջ համասեռամոլների, վաշխառուների, հարբեցողների և սատանայապաշտների ամենատխրահռչակ դաշինքը, իհարկե, չէր կարող առանց բարոյական քարոզի: Աստվածաշնչի տասը պատվիրանները և Նոր Կտակարանի երանությունները ծանր են այս եղբայրների համար, և այժմ, կամ կոմունիզմ կերտողների կանոնագրքի ոգով, կամ մոդայիկ ինքնազարգացման աղանդների ոճով, դրանք վերաշարադրվել են արևմտյան բնօրինակից։ :

Ժամանակակից ՏԱՃԱՐԻ 12 ՊԱՏՎԻՐԱՆՆԵՐ.

Միշտ հիշեք հին տաճարականների օրինակը և մեր կանոնադրության սկզբունքները:

Անդադար պայքարեք մարդու իրավունքների համար և պաշտպանեք ամենաթույլերին և ճնշվածներին:

Նաև պայքարել համամարդկային արժեքների պահպանման համար։

Սկսեք կատարելագործվելով ինքներդ ձեզ, նախքան ձևացնելով, որ բարելավում եք ուրիշներին և ձեզ շրջապատող աշխարհը:

Կառուցեք ձեր կյանքը ձեր խորը համոզմունքներին համապատասխան, առանց կեղծավորության և միշտ հարգելով ուրիշների համոզմունքները:

Եղեք միշտ անկեղծ ձեր հայտարարություններում և ազնիվ ձեր գործողություններում:

Միշտ հավատարիմ եղեք պայքարին և պահեք ձեր խոսքը:

Իսկապես սիրիր ոչինչ, բացի հոգևորությունից, եղբայրությունից, բարեկամությունից:

Միշտ նախապատվությունը տվեք երկխոսությանը և կարծիքների փոխանակմանը, քան առճակատմանը և պատերազմին:

Քաջությամբ դիմակայեք բոլոր դժվարություններին, որոնց դուք բախվում եք՝ իմանալով, որ ձեր մեջ և այս բարձր սկզբունքներում կգտնեք այն ուժը, որն անհրաժեշտ է փորձությունները հաղթահարելու և կատարելագործվելու համար:

Երբեք մի մոռացեք, որ ձեր հիմնական իրավունքներն ու ազատությունները ավարտվում են այնտեղ, որտեղ սկսվում են ուրիշներից:

Երբեք մի մոռացեք, որ մարդու արժեքը կայանում է նրանում, թե ինչ է նա իրականում, այլ ոչ թե նրանում, թե ինչ ունի կամ ինչ է թվում:

Ներքևում պտտվում է ծուռ հնգագրամ՝ «Just Cause» բարեկամական կազմակերպության դրոշը (Վորոնեժի դումայի ընտրություններում նրա կուսակցական ցուցակը գլխավորում է գանգուր մազերով, հաստ այտերով մասոն Բոգդանովը, որը հիշվում է իր կատակերգությամբ։ նախագահական ընտրություններ 2008): Բայց ամենից ստորը գեղեցիկ դիմակն է, որով ծածկվել են մարդագայլերը. նրանք իրենց անվանել են «Ուղղափառ քրիստոնյաների պաշտպանների ընկերություն»: Սբ. գիրք. Դիմիտրի Դոնսկոյ.

Տամպլիերներ

Տամպլիերներ և քահանաներ

Սատանայի զավակները ճիշտ նույն հնարքն արեցին անցյալ տարվա աշնանը Բուլղարիայում. «Հոկտեմբերի 4-ին Ստարա Զագորայի Vereya հյուրանոցում տեղի ունեցավ բուլղար տաճարականների հոգևոր խորհուրդը։ Խորհրդի աշխատանքներին մասնակցել են 180 տաճարականներ, ինչպես նաև մեծ թիվՈւղղափառ քահանաներ. Վերջիններիս ներկայությունը պայմանավորված էր նրանով, որ Խորհրդի կազմակերպիչներն են ոչ միայն ուղղափառ հիմունքներով վերածնվող ասպետական ​​կարգն ու քաղաքային վարչակազմը, այլև Բուլղարիայի Ստարա Զագորսկի Մետրոպոլիսը։ Ուղղափառ եկեղեցի. Կիրակնօրյա պատարագը հոկտեմբերի 4-ին, որը մատուցեց Ստարա Զագորսկի միտրոպոլիտ Գալակտիոնը Սբ. Մեծն նահատակ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցին, ժամանակավորապես համընկավ Խորհրդի սկզբի հետ, և ինքը՝ մետրոպոլիտը, այժմ կլինի Մայր տաճարի պաշտոնական հոգևոր դաստիարակը… Մինչ լիագումար նիստի մեկնարկը, Բուլղարիայի տաճարականների մեծ առաջնորդ Ռումեն Ռալչևը հայտարարեց Ստարա Զագորայի երկնային հովանավորի՝ Սուրբ Մեծ նահատակ Իգնատիուս Ստարոզագորսկու պատվին հուշահամալիր կառուցելու արշավի պաշտոնական մեկնարկի մասին», - հաղորդում է Portal-Credo.ru-ն 2009 թվականի հոկտեմբերի 7-ին: Ցանկանալով ոչնչացնել «զոհասեղաններն ու գահերը»՝ մասոններն իրենց համար ընտրեցին իրենց կողմից կործանման դատապարտված պետությունների միապետների անվանական առաջնորդներին, իսկ նրանք, ովքեր շոյված էին սիրամարգի տիտղոսներից, կործանվեցին իրենց միապետությունների հետ միասին։ Այժմ, ցանկանալով հոգևորապես զինաթափել ուղղափառ հիերարխներին, սատանիստներն ընտրում են նրանց իրենց նախագահության կազմում, և նրանք հոտի հետ միասին զրկվում են Աստծո շնորհից: Այսպես է կատարվում անօրենության առեղծվածը...

Տամպլիերը և նրա գրալը. Հաղորդություն:

Որտեղի՞ց հայտնվեցին անկոչ պաշտպանները մեր գլխին։ Բայց նրանց հաջողությունն անկասկած է. ներկայիս պատրիարքական Սուրբ Դանիլով վանքը շատ ավելի ներկայանալի է, քան խորհրդային մեղվաբույծների կողմից խարխուլ Կիտաևսկայա Էրմիտաժը։ Փորձագետները վաղուց են նշում, որ պատգամավորին աջակցում են իշխանության մեջ գտնվողները և որոշ «բարեգործական» արտասահմանյան հիմնադրամներ։ Պատգամավորի եկամուտների կառուցվածքում ծխականների նվիրատվությունները կազմում են ընդամենը 6 տոկոս։ Բայց մի՞թե փողն իրոք հոտ չունի ուղղափառ հիերարխների համար: Նկատի ունենալով Դիոմեդե եպիսկոպոսի, կեղծ Տեղական խորհրդի դեմ վերջին հաշվեհարդարը, Կիրիլի (Գունդյաևի) պատրիարքության առաջին տարվա բոլոր կեղտոտ միջադեպերը, անհնար է հավատալ նման միամտությանը: Դյուրահավատությունը բնորոշ է ոչխարների հոտին, ոչ մի դեպքում ամենասուր ժանիքներով և գերազանց ախորժակ ունեցող հովիվներին։

Ի՞նչ է մնում ուղղափառ քրիստոնյաներին: «Սողոմոնի տաճարի ասպետների» կողմից պղծված երանելի արքայազն Դեմետրիոսի սուրբ անունը և նրանց կողմից պղծված Եկեղեցին պաշտպանելու համար: Հակառակ դեպքում, մեր հույսն անարժեք է, և Դատավորը մեզ կասի. «Ես ձեզ չեմ ճանաչում»:

«Խաբեք բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին,

Բռնվելով խաբեությամբ՝ բռնիր դևին։

Ձեր կողմից ցանկալի չի լինի,

Առաջ գնացեք և ինքներդ լրացրեք տարածքը:

Գեղեցիկ տեղ այնտեղ և առաջին օթյակները

Կհանձնվի ձեզ, ով մասոնական դեմքեր։

Խաղացեք կատակերգություն հիմա, քանի դեռ կենդանի եք:

Խաղացեք ձեզ ողբերգություն, ընդմիշտ դժբախտ»:

Իրական մեջբերումԻ.Ա. Իլյին. «Ճշմարտության իրավունքը». «Սա մեր դժբախտությունն է և մեր վտանգը. մենք ապրում ենք մարտական ​​չարիքի դարաշրջանում, բայց չունենք այն ճանաչելու և որոշելու ճիշտ բնազդը: Այստեղից էլ անթիվ սխալներ ու թափառումներ։ Մենք կարծես նայում ենք - և չենք տեսնում; մենք տեսնում ենք և չենք հավատում մեր աչքերին. վախենում է հավատալ բայց հավատալով, մենք դեռ փորձում ենք «համոզել ինքներս մեզ», որ «գուցե այս ամենն այդպես չէ», և անտեղի և ոչ ճիշտ ժամանակին սենտիմենտալ կերպով հղում ենք անում «մի դատիր» ավետարանին և մոռանում առաքելական « ձեր միջից հանե՛ք չարը» (Կորնթացիս 1.5-13): Մենք սխալվում ենք և ամաչում ենք ասել. «Ես սխալվել եմ». ուստի կառչում ենք նրանից, երկարացնում, թաղվում ենք չարի մեջ ու բազմացնում գայթակղությունները, իսկ մարտնչող չարը հիանալի գիտի մեր կուրությունն ու անօգնականությունը, մշակում է քողարկման ամենահմուտ տեխնիկան։ Բայց երբեմն նրան հատուկ տեխնիկա պետք չէ. նա պարզապես իրեն այլ կերպ կանվանի և կխոսի, ինչպես մանկական հեքիաթի գայլը, «բարակ ձայնով». «Մայրիկդ եկավ, կաթ բերեց»... ոնց որ հենց սրան էինք սպասում, դյուրահավատ «երեխեք» ենք, հիմա «դռները լայն բաց են», ու ամեն ինչ պատրաստ է։ Մեզ անհրաժեշտ է զգոնություն մարդկային կեղծիքի նկատմամբ. հակվածություն ուրիշի ոչ անկեղծությանը; ստի լսում; չարի զգացում; բարեխիղճ տպավորություն. Առանց դրա մենք հիմար թռչունների պես կխաբվենք, նապաստակների պես կբռնվենք և ճանճերի պես կճզմվեն ապակու վրա։

Տաճարական ասպետների մասին մեր ժամանակներում այնքան գեղարվեստական ​​և գիտահանրամատչելի գրքեր են գրվել, որ նոր բան ավելացնելը բավականին դժվար է։ Հետևաբար, մենք մանրամասնորեն չենք դիտարկի, թե ինչպես է հայտնվել հրամանը, այլ կփորձենք հասկանալ, թե ինչու համեմատաբար կարճ ժամանակահատվածում այն ​​հասավ այդպիսի հզորության և ինչն առաջացրեց Տամպլիերների անխիղճ ոչնչացումը եվրոպական պետությունների մեծ մասում: Տաճարական ասպետների շքանշանը, որը նաև կոչվում է Քրիստոսի աղքատ ասպետների և Սողոմոնի սուրբ կամ տաճարի շքանշան, հիմնադրվել է 1119 թվականին Երուսաղեմում ֆրանսիացի ասպետ Հյուգո դե Պայենսի կողմից։ Կարգի շտաբը եղել է Սողոմոնի տաճարի ավերակների վրա կառուցված նախկին մզկիթում։ Ենթադրաբար, լատիներեն «templum»՝ սրբավայր բառից, կարգի ասպետները ստացել են «Տամպլերներ», «Տաճարի ասպետներ» անվանումը։ Սկզբում կարգում կային ընդամենը մի քանի հոգի, որոնց հիմնական նպատակն էր Երուսաղեմ-Յաֆֆա ճանապարհին ապահով ճանապարհ ապահովել ուխտավորների համար։ Եղբայրության շարքերը արագորեն համալրվեցին, և նրան միացան հիմնականում ֆրանսիացիները։ Եղբայրության պաշտոնական վերափոխումը եկեղեցու կողմից օրհնված կարգի` անհավատների դեմ պայքարելու համար, տեղի ունեցավ միայն տասը տարի անց: Տաճարի շքանշանի հիմնադիրների թվում էր հայտնի աստվածաբան և քարոզիչ, որը սուրբ է ճանաչվել կաթոլիկ եկեղեցու կողմից՝ Բեռնար Կլերվացին։ Այս մարդը մեծ ազդեցություն ուներ՝ թագավորները ականջ դրեցին նրա խորհուրդներին, իսկ Պապերը ճանաչեցին նրա իմաստությունը։ Բեռնար Կլերվոյցին ինքն է գրել կանոնադրություն հրամանի համար, որը հաստատվել է Հռոմի պապ Հոնորիուս II-ի կողմից 1128 թվականին, որի համար կաթոլիկ եկեղեցու պատմության մեջ առաջին և վերջին անգամ գումարվել է եկեղեցական հատուկ խորհուրդ Տրուայում՝ կալվածքներում։ Շամպայնի կոմսից։ Պատվերի համար հաստատվել է յուրօրինակ ձև՝ սպիտակ հագուստ՝ կրծքավանդակի ձախ կողմում և ձախ թևին կարմիր խաչով։ Այնուամենայնիվ, չպետք է կարծել, որ բոլոր ասպետները սպիտակ թիկնոց են կրել։ Նրանցից շատերը սպիտակ տամպլիերական հագուստներ չէին կրում, այլ միայն կարմիր խաչ էին կարում, և ինչպես միշտ՝ իրենց կրծքին, երբ գնում էին խաչակրաց արշավանքի, իսկ մեջքի վրա, երբ հեռանում էին Սուրբ Երկրից։

Տաճարականների շքանշանն իր հիմնադրման հենց սկզբից առանձնանում էր երկակիությամբ. այն և՛ ռազմական էր, և՛ վանական, ինչը տեսականորեն անհնար էր, քանի որ վանականները չէին կարող խախտել պատվիրանները, որոնց թվում՝ «մի սպանիր»։ Այնուամենայնիվ, տամպլիերները կարողացան համատեղել այս փոխադարձ բացառիկ հասկացությունները: Կարգի բոլոր անդամները վանական ուխտեր են վերցրել՝ աղքատություն, մաքրություն և հնազանդություն: Սակայն, ըստ կանոնադրության, նրանք ազատված էին պատվիրանների և ծառայությունների մի մասի կատարումից, քանի որ պետք է պաշտպանեին սուրբ վայրերի կյանքն ու ազատությունը և քրիստոնյա ուխտավորները։ Շարքի անդամ կարող էր դառնալ միայն չամուսնացած տղամարդը՝ ամուրի, այրի կամ վանական, և միայն ազատ մարդը՝ ասպետ, հողատեր կամ քաղաքաբնակ, ֆեոդալ կամ իշխան։ Ասպետին կարող էին նաև մերժել շքանշանի ընդունումը, եթե կարծում էին, որ նրա ներկայությունը կարող է դժվարություններ առաջացնել, օրինակ, եթե պարտատերերը սկսեն պահանջել նրա պարտքերը: Դիմումատուի ազգությունը առանձնահատուկ դեր չի խաղացել, թեև տամպլիերների մեծամասնությունը, ինչպես արդեն նշեցինք, ֆրանսիացիներ էին։ Խստիվ արգելված էր միայն հրեաներին ընդունել կարգի մեջ։ Տամպլիերների մեջ կային նաև հասարակ քահանաներ, որոնք եկեղեցական ծառայություններ էին ուղարկում։ Յուրաքանչյուր ճակատամարտից առաջ նրանք խոստովանում էին եղբայրական ասպետներ և նշում էին Հաղորդության խորհուրդը: Քահանաները հոգացել են նաև կարգի հիվանդանոցների մասին։ Ի դեպ, տամպլիերներն ունեին Եվրոպայի լավագույն վիրաբույժները։ Շքանշանն իրեն ապահովում էր անհրաժեշտ ամեն ինչով, ամենօրյա աշխատանքն ու կյանքի դժվարությունները ընկնում էին աշխատավոր եղբայրների ուսերին, որոնք մի քանի անգամ ավելի շատ էին, քան ասպետները, բայց կարգում նրանց իրավունքները շատ չնչին էին։

Այնուամենայնիվ, հիմնադրումից արդեն մի քանի տարի անց, Տաճարական ասպետները նվազագույն ուշադրություն և ջանք են հատկացրել ուխտավորների պաշտպանությանը: հիմնական նպատակըպատվերը հարստության և ազդեցության ձեռքբերումն էր: Շատ շուտով Սուրբ Երկրում հայտնվեցին «խմում է տաճարի պես» և «երդվում է տաճարի պես» ասացվածքները: Սարակենների հետ կռված ասպետները չէին ժխտում իրենց հաճույքները՝ միևնույն ժամանակ թալանելով ոչ միայն անհավատներին, այլև հավատակիցներին և գերելով ստրուկների ամբոխը, որոնք կամ օգտագործվում էին պատվերով կենդանիների հետ, կամ վաճառվում էին շահույթով:

1244 թվականին Երուսաղեմի կորուստը մեծ ազդեցություն չի ունեցել տամպլիերների գործունեության վրա։ XIII դ. հրամանը հասավ ռազմական, քաղաքական և տնտեսական հզորության գագաթնակետին։ Տամպլիերները ունեին մոտ հինգ հազար հրամանատարություններ, ամրոցներ, կալվածքներ և հոսփիսներ, որոնցից 53 ամրոցները գտնվում էին խաչակիրների ասիական տիրապետության տակ։ Շարքում կար մոտ 15 հազար ասպետ։ Նրանք ունեին առաջին և ամենամեծ բանկային համակարգը, որը պատրաստակամորեն օգտագործում էին և՛ եկեղեցական, և՛ աշխարհիկ իշխանությունները։ Սկզբում բանկային գործը միայն պետք է ապահովեր ուխտավորներին և նրանց միջոցների անվտանգությունը, բայց շուտով ճանապարհորդներին վարկ տալը կամ գույքը պահելու համար սովորույթ դարձավ։ Փողը սկսեց աճել և զգալի եկամուտ բերեց։ Տամպլիերները շատ խիստ էին փողի հարցում։ Ազնվությունը նրանց ապրանքանիշն էր: Կարգի բազմաթիվ և լավ պատրաստված բանակը հնարավորություն տվեց ստեղծել լայն առևտրային ցանց Եվրոպայի, Երուսաղեմի և Արևելքի այլ պետությունների միջև և արդյունավետ կառավարել այն։ Ուժեղ սեփական նավատորմը հրամանով սահմանված առևտրային ուղիները դարձրեց Արևելքի հետ առևտրի գործնականում միակ անվտանգ ճանապարհը, այսինքն՝ Տամպլիերները դարձան, փաստորեն, մուսուլմանների հետ առևտրի բոլոր իրավունքների մենաշնորհատերերը: Սա հսկայական գումարներ բերեց պատվերի գանձարան և ... խելագարորեն գրգռեց եկեղեցուն ու աշխարհիկ իշխանություններին, որոնք սկսեցին վախենալ հզոր ուժից, որը հանկարծ հայտնվեց Եվրոպայում և հավակնեց գերիշխանության: Տամպլիերները մշակել են միջոցների փոխանցման արդյունավետ և պարզ համակարգ. յուրաքանչյուրը կարող էր գումար մուտքագրել մի երկրի «հաշվում» և ստանալ այն մեկ այլ երկրում՝ ներկայացնելով գրավոր ծանուցում: Հենց տամպլիերներն են ներմուծել բանկային չեկեր, որոնք այսօր կիրառվում են ամբողջ աշխարհում։

Ի լրումն այն, որ կարգը լիովին անկախ էր որևէ տարածքային աշխարհիկ և եկեղեցական իշխանություններից: Նրանք չէին կարող տաճարից վտարել տաճարին կամ խլել ունեցվածքը նույնիսկ Երուսաղեմի թագավորի հրամանով, դա պահանջում էր Հռոմի պապի հատուկ հրամանը: Ավելին, տամպլիերների ենթակայությունը պոնտիֆիկոսին ավելի շատ անվանական էր, քան փաստացի։ Նախ, նրանք իրավունք ստացան փոխել և լրացնել կարգի կանոնները՝ առանց Հռոմի պապի հետ խորհրդակցելու, իսկ հետո, երբ նրանց ֆինանսական կայսրությունը պատեց ողջ Եվրոպան, Պապը պարզապես դարձավ նրանց պարտապանը և չցանկացավ վիճել պարտատիրոջ հետ:

Փաստորեն, հրամանը դարձավ պատմության մեջ առաջին միջազգային կազմակերպությունը, որը հիմնված է ռազմական ուժև լայն ֆինանսական ցանց: Միևնույն ժամանակ, տամպլիերներն իրենց բոլոր գործողությունները կատարում էին գաղտնիության քողի տակ և ոչ ոք չէր կարող նախապես իմանալ նրանց ծրագրերի մասին։ Խորհրդավորությունն ու զորությունը սկզբում առաջացրին Եկեղեցու և միապետների թաքնված, իսկ հետագայում ակնհայտ թշնամանքը: Տաճարական ասպետները հատկապես ուժեղ վախեր են ներշնչել Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ IV Գեղեցիկին, քանի որ այնտեղ էր, որ շքանշանն ամենահզորն էր: Թագավորը չկարողացավ տիրանալ հրամանին ներսից՝ դառնալով դրա առաջնորդներից մեկը, ուստի որոշեց ոչնչացնել վտանգավոր մրցակիցներին։ Թագավորի հրամանով նրա խոստովանահայրը (որը նաև Ֆրանսիայի մեծ ինկվիզիտորն էր) Գիյոմ Փարիզը սկսեց հավաքել տամպլիերներին վտանգող տեղեկություններ՝ որպես տեղեկատու և վկաներ օգտագործելով կարգադրությունից վտարված ասպետները: Մինչև 1307 թվականը մեղադրանքների ցուցակը պատրաստ էր, թագավորի գաղտնի հրամանով սուրհանդակներ մեկնեցին երկրի բոլոր կողմերը, իսկ 1307 թվականի սեպտեմբերի 13-ին թագավորական զորքերը գրավեցին երկրի տամպլիերների բոլոր ամրոցները: Տաճարը՝ Փարիզի կարգի սիրտը, հանձնվեց առանց կռվի՝ ասպետները բացեցին դարպասները և ներս թողեցին պահակներին։ Հաջորդ մի քանի օրվա ընթացքում ավելի քան հինգ հարյուր ասպետներ ձերբակալվեցին։

Բոլորը քաջատեղյակ էին, որ տամպլիերների ձերբակալության պատճառները բացառապես քաղաքական են, բայց տաճարականներին մեղադրում էին ... սև գրքերի և հայհոյանքի մեջ։ Ստեղծվեցին եկեղեցական հանձնախմբեր, որոնցում ընդգրկված էին եպիսկոպոսներ և մենդիկական կարգերի ներկայացուցիչներ՝ կարմելիտներ, ֆրանցիսկյաններ և դոմինիկյաններ։ Քանի որ ցիստերցիներն ու բենեդիկտինները մասնակցել են հրամանի հիմնադրմանը, նրանք հեռացվել են հետաքննությունից։ Հարցաքննության ժամանակ տամպլիերները կտրականապես հերքել են մեղադրանքները։ Առաջին հերթին նրանց մեղադրում էին ... Սոդոմի մեղքի մեջ, որն իբր խրախուսվում էր կարգի ղեկավարների կողմից։ Տամպլիերները չեն հերքել, որ ձեռնադրման արարողության ժամանակ նեոֆիտին համբուրել են պորտը, պոչը և շուրթերը։ Ոչ ոք չկարողացավ բացատրել այս ծեսի իմաստը. նրանք, ովքեր նախաձեռնված չէին հրամանի առեղծվածների մեջ, իրենք չէին հասկանում այն, կրկնօրինակելով երեցների գործողությունները, և նրանք, ովքեր ընդունված էին գաղտնի գիտելիքների, չէին շտապում կիսվել դրանց հետ: դատավորները։ Հարցաքննումների ժամանակ հրամանատարները խոստովանել են, որ իրենց կոպտորեն խորհուրդ են տվել եկվորներին. «Եթե մրսես, եղբայրներիդ հետ կտաքացնես», բայց զինվորների մեջ նման կատակները տարածված էին ոչ միայն տամպլիերների մոտ։ Ավելի լուրջ էր մեկ այլ մեղադրանք. Վտարված ասպետների ցուցմունքների և խոշտանգումների տակ կորզված խոստովանությունների հիման վրա տաճարականները մեղադրվում էին Քրիստոսի խաչելությունը ժխտելու և խաչի վրա թքելու մեջ։ Տամպլիերները չէին կարող առարկել այս մեղադրանքին։ Իսկապես, կարգի նորեկներին ասացին, որ Հիսուսը չի խաչվել, և որ խաչը սուրբ խորհրդանիշ չէ, այլ մահվան գործիք: Դրանից հետո նորեկը պետք է թքեր խաչի վրա։ Տամպլիերներին մեղադրում էին նաև կռապաշտության մեջ, քանի որ գրեթե յուրաքանչյուր առաջնահերթություն ուներ իր սեփական «կուռքը»՝ այսպես կոչված «Բաֆոմետի գլուխները», պատրաստված բրոնզե գլուխներից, որոնք երբեմն ունեին երեք դեմք, եղջյուրներ, զարդերով զարդարված աչքեր: Տամպլիերների շրջանում այս արտեֆակտները համարվում էին հարստության և բարգավաճման խորհրդանիշներ, սակայն դատավորները հեշտությամբ տեսան դրանցում սատանայի պաշտամունքի ապացույցներ: Դատավճիռը միանշանակ էր՝ պետք է ոչնչացնել սատանայապաշտներին, ալքիմիկոսներին և վաշխառուներին, ինչը հնարավորինս հարմար էր Հռոմի պապին և Ֆրանսիայի թագավորին։ Հետաքննությունը ձգձգվեց յոթ տարի, և դատավորներն ու քննիչները, որոնք նույնիսկ ոչ թե համակրանք էին դրսևորում, այլ ուղղակի օբյեկտիվություն տամպլիերների նկատմամբ, անմիջապես հեռացվեցին և փոխարինվեցին ավելի «համապատասխանողներով»։ Այն ասպետները, ովքեր դատարանում հրաժարվեցին խոշտանգումների տակ պոկված ցուցմունքներից, անմիջապես ուղարկվեցին ցից:

Հռոմի Կղեմես V պապը, ով Ֆիլիպի հրահանգով նախաձեռնել էր տամպլիերների դեմ դատավարությունը, երկար ժամանակ հրաժարվում էր վերջնական որոշում կայացնել։ Միայն Ֆրանսիայի թագավորի՝ իր նախորդ Բոնիֆացիոս VIII-ի դեմ հերետիկոսության և սրբապղծության մեղադրանքով դատավարություն կազմակերպելու սպառնալիքը ստիպեց պոնտիֆիկոսին ճակատագրական որոշում կայացնել։ Փաստորեն, Հռոմի պապը տամպլիերներին «առևտուր արեց» պապական անսխալականության սկզբունքի պահպանման համար: 1314 թվականի մարտի 18-ին Տամպլիերների գործն ավարտվեց։ Վերջին գրոսմայստերը՝ Ժակ դը Մոլեն և կարգի հիերարխիայի երկրորդ անձը՝ Նորմանդիայի առաջավոր Ժոֆրոյ դը Շարնեյը, այրվել են Ile de la Cité-ում։ Այս ամպամած օրը նշանավորվեց զարմանալի իրադարձություն– Ժակ դը Մոլեն շրջվեց դեպի Գիյոմ Փարիզացին, որն ավարտել էր նախադասության ընթերցանությունը, և խոսեց. Մահապատժին ներկաներին մի պահ թվաց, թե ինչ-որ բարձր հզորություն. Ծերունին ասաց. «Մենք մեղավոր ենք Ամենակարողի առաջ, բայց մեզ մեղավոր չենք ճանաչում այն ​​բանի համար, ինչում մեզ մեղադրում էին դատավորները: Մենք մեղավոր ենք նրանում, որ մեր հոգին ավելի թույլ էր, քան մարմինը, և տանջանքների տակ մենք զրպարտեցինք Երուսաղեմի Տիրոջ տաճարի պատվերը»: Տրիբունալի դատավորները նայեցին միմյանց. Կարճ խորհրդակցությունից հետո Գիյոմը Փարիզից հայտարարեց. «Քանի որ այս հերետիկոսները չեն ապաշխարել, շարունակում են համառել և հայհոյել մեր սուրբ մայր եկեղեցու դեմ, մենք հեռանում ենք նրանցից և հանձնում աշխարհիկ իշխանություններին»: Երբ կրակը բռնկվեց, Վարպետը բարձրաձայն ասաց. Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ IV-ը, մեկ տարուց էլ քիչ անց դուք կմիանաք մեզ»։ Նա ուրիշ ձայն չհանեց։

Ժակ դը Մոլեի մարգարեությունը ճիշտ իրականացավ. Ապրիլի 20-ին սարսափելի ցավերից տանջված Կլեմենտ պապը մահացավ. բժիշկները, փորձելով բուժել պոնտիֆիկոսին ստամոքսի ցավը, նրան տրորված զմրուխտներ նշանակեցին, որոնք պատռեցին նրա աղիքները։ Նոյեմբերին Ֆիլիպ IV-ը որսի ժամանակ ընկել էր ձիուց՝ վնասելով ողնաշարը։ Կաթվածահար միապետին բերեցին պալատ, որտեղ մի քանի օր անց նա մահացավ։ Անմիջապես պետությունում սկսվեցին կռիվները, ժառանգները սկսեցին կիսել իշխանությունը։ Ֆիլիպ IV-ի որդիները մեկը մյուսի հետևից մահանում են անզավակ, և Անգլիայի Էդվարդը սկսում է հավակնել ֆրանսիական թագավորության գահին: Անգլիայի և Ֆրանսիայի միջև պատերազմը տևեց ավելի քան հարյուր տարի: Երկիրը, որը սպանեց Տաճարի ասպետներին, գրեթե դադարեց գոյություն ունենալ: Որոշ միստիկներ կարծում են, որ միայն Օռլեանի կույսի քավիչ զոհաբերությունը փրկեց Ֆրանսիան վերջնական կործանումից:

Եվրոպական այլ պետություններում միապետները ոչ պակաս պատրաստակամ էին, քան Ֆիլիպ Գեղեցիկը, գրավելու խայտառակ կարգի ունեցվածքը: Իտալիայում կառավարիչները անվերապահորեն հետևում էին հերետիկոսներին ոչնչացնելու Պապի հրահանգներին, բայց միայն մի քանի տաճարականներ բարձրացան կրակների վրա, իսկ Գերմանիայում նրանք ամբողջովին սահմանափակվեցին ունեցվածքի բռնագրավմամբ: Որոշ գիտնականներ նույնիսկ ենթադրել են, որ մասոնությունը հիմնվել է ընդհատակ անցած տամպլիերների կողմից: Զարմանալիորեն, նույնիսկ հիմա մենք գրեթե ամեն օր հանդիպում ենք տամպլիերների խորհրդանիշներին, քանի որ նրանց զինանշանը` կարմիր խաչը սպիտակ դաշտի վրա, միջազգային Կարմիր Խաչի նշանն է: Ինչ վերաբերում է արծաթին ու ոսկին, որոնց իբր տիրապետում էր ամենակարող կարգը, հնարավոր չեղավ գտնել։ Ոչ դատարանը, ոչ ինկվիզիցիան, ոչ քննիչները, ոչ էլ պատմաբանները չեն կարողացել գտնել տամպլիերների հարստության հետքերը:

ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

1119 թվականին Երուսաղեմում «ասպետական ​​ծագում ունեցող ազնվական, Աստծուն նվիրված, կրոնասեր և աստվածավախ մարդիկ», - ասաց Տյուրոսի եպիսկոպոս Վիլհելմը կես դար անց, «հայտարարեցին իրենց ամբողջ կյանքը մաքրաբարոյության, հնազանդության և առանց ունեցվածքի անցկացնելու իրենց ցանկության մասին, իրենց դավաճանելով Տիրոջ Պատրիարքին ծառայության համար՝ հետևելով Կանոնների կանոնավոր օրինակին»: Խաչակիրների կողմից Երուսաղեմը գրավելուց հետո անցավ մի քանի տարի, ուխտավորների լայն հոսքը շտապեց դեպի Սուրբ երկիր, անհրաժեշտ էր նրանց պաշտպանել, և մի քանի ասպետներ առաջարկեցին իրենց վրա վերցնել այդ հոգսը: Դա նրանց, ըստ երևույթին, միանգամայն բնական էր թվում։ Նրանք իրենց շքանշանն անվանեցին «Խեղճ ասպետներ»։ Նրանք գործել են ինքնուրույն՝ ստանձնելով ողջ պատասխանատվությունը։ Նրանք սկսեցին բոլորովին նոր բան. նախկինում նման միավորումներ չէին եղել, քանի որ խոսքը ոչ մի նոր վանական կարգի և ոչ էլ հոգևորականության կազմակերպման մասին էր (այնպես որ Օգոստինյան կանոնների հղումը շատ մոտավոր էր): Իրականում նրանք կազմակերպեցին 20-րդ դարի աշխարհում այդքան տարածված «ոչ կառավարական ոչ առևտրային կազմակերպություններից» առաջինը, և նրանց գործելակերպը բազմիցս վերարտադրվեց՝ գաղափարի քարոզչություն, դրամահավաք։ Միակ բանը, որ ասպետները բարձրաձայն չասացին, բայց որը հստակ հասկացան բոլորը, և որը գաղափարի բուն էությունն էր. միայն մասնավոր նախաձեռնությունը, և ոչ պետական ​​իշխանությունը կարող է հաջողությամբ պաշտպանել ուխտավորներին։ Այն, որ միջնադարում ուխտավոր լինելը նշանակում էր ռիսկի դիմել, չապավինել կենտրոնական իշխանության պաշտպանությանը, բոլորն արդեն շատ լավ գիտեին հազարավոր տարիների փորձից: Կային ինը (1 *) ասպետներ, բայց հասարակությունը (և մատենագիրները) շատ արագ հասկացան, որ երկուսը շարժեցին ամբողջ ձեռնարկությունը՝ Հյուգ դե Փինսը և Ջեֆրոյ Սեն-Օմերը: Ի տարբերություն 20-րդ դարի, 12-րդ դարում չկար կապիտալիստներ, որոնք կարող էին նվիրատվություններ անել, իսկ նվիրատվությունները հավաքվում էին արիստոկրատիայից։ Երուսաղեմի թագավորը Սողոմոնի տաճարի ավերակներից հարավ գտնվող իր պալատում ասպետներին եկեղեցի է նվիրել, որպեսզի նրանք այնտեղ հավաքվեն աղոթքի համար (այլ ասպետներից տարբերվելու հիմնական նշանը): «Տաճարը» ֆրանսերենում «Տաճար» է, և շատ արագ Երուսաղեմում ասպետներին սկսեցին անվանել «Տաճարում գտնվողները», «տամպլերներ»՝ «Տամպլերներ»։ Պաշտոնական անվանումը՝ «Խեղճ ասպետներ» - խամրել է ստվերում (2 *): Ասպետները գնացին Եվրոպա՝ իրենց կազմակերպության համար գումար հավաքելու։ Դե Պենը և Սեն-Օմերը շրջագայել են Ֆրանսիայում, Իսպանիայում, Անգլիայում, Գերմանիայում, Իտալիայում: Մարդկանց մեծ մասն անտարբեր մնաց նրանց խնդրանքների նկատմամբ, բայց շատերն արձագանքեցին։ Եկեղեցական և աշխարհիկ ֆեոդալները նվիրաբերում էին գումար, իսկ ավելի հաճախ՝ եկամուտ այս կամ այն ​​գույքից, կամ նույնիսկ այս կամ այն ​​ունեցվածքից՝ ոմանք որոշ ժամանակով, ոմանք՝ կարգի մշտական ​​ունեցվածքի համար։ Հրամանը միացել են տասնյակ մարդիկ։ Այնուամենայնիվ, ազգային բաժանումն իրեն զգացնել տվեց, և դոնորների և մասնակիցների մեծ մասը (կեսից ավելին) ֆրանսիացիներ էին, ինչպես նախաձեռնողները: Հարյուրավոր տամպլիերներ կային Ֆրանսիայից, տասնյակը՝ Անգլիայից։

Պատվերի ստեղծման գաղափարին աջակցել է Սբ. Բեռնար Կլերվոյցին, որը առաջին տամպլիերների հայրենակիցն է, ինքն էլ մասնավոր նախաձեռնության հերոս է (դե Պաինի մտահղացումից չորս տարի առաջ նա հիմնել է մի վանք, որը դարձել է ապագա ցիստերցիական կարգի առանցքը): Բեռնարը դը Պենսի և Անդրե դը Մոնբարտի խնդրանքով գրել է «De laude novae militiae» տրակտատը, որի վերնագիրը ռուսերեն ճիշտ թարգմանված է որպես «Փառք նոր ասպետությանը», բայց ես ուզում եմ. Պահպանեք լատիներեն բառը թարգմանության մեջ, այժմ այնքան ռուսացված. «Փառք նոր ոստիկանությանը»: Երբ 1128 թ.-ին Տրուայի տեղական խորհուրդը հաստատեց տամպլիերների կանոնադրությունը, Բեռնարդի աշխատանքը ծառայեց որպես նրանց գաղափարական ծրագիր, և Բեռնարդը կազմեց 72 հոդվածների կանոնադրությունը (և Ս. Ջոն Սոլսբերիից իր «Պոլիկրատ» աշխատության ամբողջ վեցերորդ գիրքը նվիրեց. ներողություն նոր, քրիստոնեական ասպետության համար): Ավելին, Բերնարդն առաջարկեց (և դը Պեյնսը ընդունեց) տամպլիերներին հագնել նույն հագուստը, ինչ իր իսկ ցիստերցիական կարգի վանականները՝ սպիտակ։ Միայն ավելի ուշ Տամպլիերները սկսեցին կարմիր խաչ կարել իրենց սպիտակ հագուստի վրա, ինչպես բոլորը, որոնք կապված էին խաչակրաց արշավանքների հետ:

Տաճարականների համար անսովորն այն էր, որ նրանք զուգակցում էին վանականությունը պատերազմի, աղքատության, հնազանդության և ամուրիության ցմահ երդումների հետ՝ սրեր գործադրելու մտադրությամբ: Հոսպիտալների շքանշանն առաջացել է ավելի վաղ՝ 1070-ականներին, բայց հոսպիտալներին թույլ չտվեցին կռվել: Ինքը՝ վանականությունը (և հոգևորականությունը) չէր կարող զենք վերցնել, չէ՞ որ քրիստոնյան չի կարող սպանել, և եթե «հասարակ» քրիստոնյաների համար ամենաթողությունը հնարավոր է, ապա վանականը «իսկական» քրիստոնյա է։ Իսկ Բերնարդը գրել է. «Քրիստոսի զինվորները... ամենևին էլ չեն վախենում թշնամիներին սպանելով մեղք գործելուց, ոչ էլ իրենց կյանքին սպառնացող վտանգից։ զերծ մեղքից, բայց նաև շատ գովելի և արժանի։

Իհարկե, Բերնարդը արյունարբու չէր։ Նա ատում էր բռնությունն ու արյունը, չարությունն ու սուտը, և այդ պատճառով նա այնքան ուրախ էր Տամպլիերների հայտնվելով, որոնք պետք է պայքարեին բռնության դեմ։ «Նոր միլիցիան» իսկապես նոր էր սովորական ասպետության հետ կապված։ Դարեր շարունակ սրով ձիավորը, ֆեոդալը, ասպետը կռվել է երկրայինի համար՝ հանուն կալվածքի, հանուն իր տեսակի, իր ազգի փառքի (և դա լավագույն դեպքում, կամ նույնիսկ հանուն շահույթից): «Նոր ասպետները» կռվել են բարու համար՝ հանուն Քրիստոսի, իսկ «եթե մարդ պայքարում է բարի գործի համար, ապա ճակատամարտը չի կարող տանել դեպի չարություն, ինչպես որ հաղթանակը չի կարող լավ համարվել, եթե կռիվը լավի համար չի եղել. արարքից կամ վատ դրդապատճառներից»: «Նախկին միլիցիան» սիրում էր պատիվներ, փող, գեղեցիկ զենքեր՝ «նոր միլիցիան» պաշտպանում էր հասարակ ժողովրդին, իրեն համեստ էր պահում, աղոթքներով ու երդումներով պաշտպանվում էր դևերից, ամենից առաջ՝ մաքրաբարոյություն։ «Նախկին միլիցիան» ոչնչացրեց մարդկանց, «նոր միլիցիան» ոչնչացրեց չարը (Բեռնարը բառախաղ արեց լատիներեն. Պարզվեց, որ «նոր միլիցիան» հասարակության ամենակատարյալ և ակտիվ տարրն է, աշխարհիկ և եկեղեցական միասնության մարմնավորումը, որը հավատարմորեն ծառայում է ինչպես եկեղեցուն որպես ամբողջություն, այնպես էլ Սուրբ Աթոռին: Ենթադրություն, որ քրիստոնյաների համար անհնար է չունենա որևէ միլիցիա՝ ոչ հոյակապ, ոչ համեստ, ոչ ամուսնացած, ոչ ամուսնացած, ոչ 12-րդ դարում, ոչ էլ շատ դարեր անց չի նկատվել: Հիմնական բանը. հաշվի մի առեք այն փաստը, որ աշխարհն ու մարդն ըստ էության իռացիոնալ են: Սուրբ Բեռնարը գովեց «նոր ոստիկանի» տեսակը, քանի որ «նա չի վախենում ոչ դևից, ոչ ասպետից: Իսկապես, նա, ով տենչում է մահը, չի վախենում. «Միևնույն ժամանակ, սուրբը չնկատեց, որ «մահվան ծարավը» քրիստոնեական առաքինություն չէ, այլ ավելի շուտ դիվային հոգեվիճակ, կամ, ամեն դեպքում, աննորմալ. իրական. Մահվան ծարավը չի կարելի բաժանել սեփական կամ ուրիշի մահվան ծարավին, դա ծարավ է, որով դատարկությունն ու խավարը մտնում են հոգի։

Սկզբում տամպլիերները բաժանված էին երկու կատեգորիայի՝ ասպետները զենք էին կրում, իսկ ծառաները՝ ոչ։ Առաջիններին անվանում էին «շեվալիե եղբայրներ», երկրորդներին՝ «սերժանտ եղբայրներ»։ Կանանց արգելվում էր անդամակցել կարգին (գայթակղություններից խուսափելու համար): Ամուսնացած ասպետները ընդունվել են շքանշանի մեջ, բայց նրանք չէին կարող կրել սպիտակ խալաթներ։ Ամուսնացած տամպլիերների մահից հետո նրանց ունեցվածքը գնաց կարգի, իսկ այրուն թոշակ վճարեցին։ Նա ստիպված էր լքել իր ամուսնու կալվածքը, որպեսզի չբռնի տաճարականների աչքը և կրկին չգայթակղվի նրանց։ Սկզբում քահանաները չէին ընդունվում կարգում, բայց աստիճանաբար նրանք բավականին շատացան, նրանք կազմեցին անդամների հատուկ կատեգորիա (քանի որ քահանան դեռ չէր կարող արյուն թափել): Կարգը կառավարվում էր բենեդիկտյան կարգի պես. Մեծ Վարպետն ուներ գրեթե անսահմանափակ իշխանություն, նա գումարում էր մասնաճյուղեր՝ նշանակելով նրանց անդամներին, որպեսզի միշտ կարողանա հավաքել իրեն հավատարիմ մարդկանց։ Պապերը թողարկեցին մի քանի ցուլեր, որոնք հրամանին շնորհեցին որոշ (ժամանակակից չափանիշներով ոչ այնքան կարևոր) արտոնություններ։ 1139 թվականի մարտի 29-ի ցուլը Omne datum optimum-ը նրանց ինքնավարություն շնորհեց տեղական աշխարհիկ և եկեղեցականից դատական ​​իշխանությունը, թույլ է տվել գավաթները վերածել պատվերի սեփականության: 1144 թվականի հունվարի 9-ին Միլիտ Տեմպլիները ինդուլգենցիա տվեցին նրանց, ովքեր նվիրաբերեցին պատվերին: 1145 թվականի ապրիլի 7-ին Բուլ Միլիցիա Դեյը թույլ տվեց տամպլիերներին կառուցել հատուկ, եկեղեցիներ պատվիրել և իրենց պարիսպների մեջ գերեզմանոցներ կազմակերպել կարգի անդամների համար: Պաղեստին ժամանած ուխտավորները հիացմունքով և երախտագիտությամբ էին նայում տամպլիերներին՝ որոշ չափով ուռճացնելով նրանց կարևորությունը, ում հետ նրանք ուղղակիորեն գործ ունեն: Նրանց թվում էր, թե խաչակիրների թագավորության բոլոր ամրոցները պատկանում են կամ տամպլիերներին, կամ հոսպիտալներին։ Ըստ այդմ, ավելի ուշ պատմաբանները հաճախ ուռճացնում էին կարգի կարևորությունը, դրա ազդեցությունն ու հարստությունը։

Տամպլիերները, թեև վերցրել են սուրը, բայց ամենևին էլ սպանող մեքենաների չեն վերածվել։ Նրանց խնդիրն էր պահպանել խաղաղությունը, և հնարավորության սահմաններում նրանք իրենց առաջադրանքը կատարեցին առանց բռնության։ Այժմ դժվար է լիովին գնահատել կաղապարների բոլոր գործողությունները։ Սա առավել դժվար է անել, քանի որ շուտով նույն իշխանությունները, ովքեր օգնեցին կազմակերպել պատվերը, սկսեցին դժգոհել նրանցից: Երուսաղեմի պատրիարքը (կաթոլիկ) դժգոհ էր նրանից, որ հրամանը, որին նա այդքան օգնել է, անցել է Պապի իշխանության ներքո, ինչը ոտնահարում է նրա արժանապատվությունը: 1153 թվականին Ասկալոնի պաշարման ժամանակ շքանշանի մեծ վարպետին մեղադրեցին պաշարմանը խոչընդոտելու մեջ՝ ցանկանալով գրավել քաղաքը միայն տաճարականների ուժերով։

Երուսաղեմի թագավոր Ամալրիխը 1165 թվականին կախել է 12 տամպլիերների՝ Երուսաղեմի մոտ գտնվող ամրոցը արաբներին հանձնելու համար։ Ի պատասխան՝ 1168 թվականին շքանշանի մեծ վարպետը հրաժարվեց աջակցել Եգիպտոսի դեմ արշավին, և նա խեղդվեց։ 1173 թվականին Ամալրիխը Երուսաղեմ հրավիրեց մարդասպանների՝ Պաղեստինի ազատագրման իսլամական շարժման ներկայացուցչին, որի անունը ք. ֆրանսերենդարձել է սպանության հոմանիշ։ Տամպլիերներին հաջողվեց զսպել մարդասպաններին և նույնիսկ տարեկան երկու հազար կտոր ոսկի տուրք պարտադրեցին նրանց վրա. Ամալրիխը մտադիր էր նրանց ազատել այս տուրքից, ըստ երևույթին, երկրում իր ազդեցությունն ընդլայնելու նպատակով։ Տամպլիերներից մեկը հենց Երուսաղեմում սպանեց մարդասպանների դեսպանին։ Թագավորը ձերբակալեց մարդասպանին, թեև մեծ վարպետը բողոքեց և հիշեցրեց անձեռնմխելիության մասին, որով օժտված էին եղբայրները։ Սակայն Ամալրիխը մահացավ 1174 թվականին, և եթե նա ցանկանում էր ոչնչացնել հրամանը, ապա դա նրան չէր հաջողվում։ Բայց նրա մահից հետո Տյուրոսի արքեպիսկոպոսը Վիլհելմը, ով թողել է առավել մանրամասն տեղեկություններ տամպլիերների մասին, գրել է նրանց մասին՝ նսեմացնելու և կարգի լուծարմանը հասնելու համար։ Դա իշխանությունների սովորական ատելությունն էր անկախ կազմակերպության նկատմամբ։ 1179 թվականին Լատերանյան Երրորդ խորհրդում Ուիլյամը ելույթ է կազմակերպել ընդդեմ բոլոր ռազմական հրամանների, սակայն հասավ միայն տամպլիերների արտոնությունների որոշ սահմանափակման։ Համենայնդեպս, նա տամպլիերներին քննադատել է ոչ թե այն բանի համար, որ նրանք միավորել են խաչն ու սուրը, այլ այն, որ նրանք դա արել են եպիսկոպոսությունից անկախ։

Այնուամենայնիվ, քրիստոնյաների մեծ մասը հիանում էր տամպլիերներով: Նրանց ընդօրինակելով 1164-1170 թվականներին ստեղծվել են Կալատրավայի, Սանտյագոյի, Ալկանտարայի իսպանական շքանշանները, 1198 թվականին, ըստ նրանց կանոնադրության, կազմվել է Տևտոնական օրդենի կանոնադրությունը։ Հատկանշական է, որ թեև Գերմանիայում և Իսպանիայում կային Տամպլիերների ամրոցներ, նրանք գերադասում էին նոր կարգեր ստեղծել, քան միանալ հներին. ազդեց նաև ազգային մեկուսացումը և նույնիսկ այն ժամանակ գիտակցված ըմբռնումը, որ մրցակցությունը լավ է «ոչ կառավարական կազմակերպությունների» համար։ 1160 թվականին Պապը մի ցուլ թողարկեց, որով, ի թիվս այլ բաների, արգելում էր տամպլիերներին իրենց ձիերից քաշել և այլ կերպ վիրավորել նրանց, և նման ցլերը հաճախ էին կրկնվում: 1207 թվականին Հռոմի Իննոկենտիոս III պապը նախատեց տամպլիերներին քրիստոնեական հուղարկավորությունը երաշխավորելու համար, ովքեր իրենց տարեկան երեք դահեկան էին նվիրաբերում, նույնիսկ եթե նվիրատուն հեռացվեր մահվան ժամանակ: Բայց նույնիսկ այստեղ Պապին չէր անհանգստացնում պատվերի ագահությունը (գումարը փոքր էր, և չկա ավելի բնական բան, քան հասարակական կազմակերպության համար միջոցներ հայթայթելը, սակայն այն ժամանակ հանրային վերահսկողություն չկար նման միջոցների ծախսման վրա. Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այսօր նման վերահսկողությունը քիչ օգուտ ունի): Նրան անհանգստացնում էր Եկեղեցու՝ աքսորելու և ներելու զորության ոտնձգությունը: 1265 թվականին, վիճելով տամպլիերների հետ, Պապ Կլիմենտ IV-ը գրեց Մեծ Վարպետին. «Եթե եկեղեցին մի պահ հետ քաշի այն ձեռքը, որը ձեզ պաշտպանում է առաջնորդներից և աշխարհիկ իշխաններից, դուք չեք կարողանա դիմադրել նրանց հարձակումներին»: Բայց նա չցանկացավ ձեռքը հեռացնել։

P.S Ես չգիտեմ ձեր մասին, ինձ թվում է, որ Տամպլիերները կարող են լինել հասարակության հիմնադիրները

գործեր
Ինսուլինի հայտնաբերողներից մեկը՝ կանադացի ֆիզիոլոգ Ֆրեդերիկ Բանթինգը տվել է իր կեսը Նոբելյան մրցանակ(1923) իր օգնական Չարլզ Բեստին՝ անարդար համարելով, որ նա չի ընդգրկվել դափնեկիրների ցուցակում։
Սա հիշեցնում էր խորհրդային կենսաֆիզիկոս Սիմոն Շնոլի արարքը, ով հրաժարվեց թույլ տալ պարբերականների հայտնաբերումը. քիմիական ռեակցիաներ, որոնք ուսումնասիրել է նրա ասպիրանտ Անատոլի Ժաբոտինսկին։

Տամպլիերներ
Ես ուզում եմ ունենալ կրկնակի, ով կթափառեր աշխարհով մեկ՝ փորձելով բացահայտել Տամպլիերների գանձերի առեղծվածը: Թագավոր Ֆիլիպ Գեղեցիկը հիասթափվեց, երբ Տաճարական ասպետների պարտությունից հետո տեսավ, որ շքանշանի գանձերի մեծ մասն անհետացել է առանց հետքի։ Հետքերը տանում էին դեպի Իտալիա, Իսպանիա, Շոտլանդիա, Պորտուգալիա, Լեհաստան, Բալթյան երկրներ և նույնիսկ Ռուսաստան։
Նրանց, ովքեր հետաքրքրված են օրդենի պարտությունից հետո տամպլիերների ճակատագրով և նրանց կապով Ռուսաստանի հետ, խորհուրդ չեմ տալիս կարդալ Զենինի ստեղծագործությունները։ Ավելի շուտ դրանք կարելի է կարդալ, բայց միայն Իրինա Վորոպաևայի հոդվածներից հետո, որոնք հրապարակված են proza.ru կայքում։

Պղնձե մատյաններ
1953 թվականին Կումրանում հայտնաբերվել են պղնձե մատյաններ, որոնք վերծանվել են երեք տարի անց։ Նկարագրություն կա այն վայրերի, որտեղ թաքնված են եղել հսկայական գանձեր՝ տոննա ոսկի, արծաթ... Կումրանի էսսենները հարուստ և առևտրական չէին, դրանք, ամենայն հավանականությամբ, Առաջին կամ Երկրորդ հրեական տաճարների գանձերն են:
Տաճարականների մասին հայտնի գրքերն ու ֆիլմերը պնդում են, որ առաջին տաճարականները եկել են Երուսաղեմ՝ փնտրելու այդ գանձերը։ Հնագետներն ասում են, որ մատյաններում նշված վայրերում հայտնաբերել են դրանց խորհրդանիշների հետքերը։ Այս գանձերը պատճառ հանդիսացան շքանշանի արագ և հաջող աճի։
Վարկածները բավականին ֆանտաստիկ են հնչում այն ​​մասին, որ տաճարականները Երուսաղեմից հանել են ոչ միայն ոսկի, այլև սուրբ մասունքներ։ Հիշատակվում է գավաթը, որից Քրիստոսը վերջին ընթրիքի ժամանակ գինի է խմել, նիզակը, որով նրան հարվածել են խաչին, կամ նույնիսկ Հովհաննես Մկրտչի գլխին։
Այսպես թե այնպես, Տամպլիերներն իրենց շրջապատեցին առեղծվածով, ինչը նպաստեց նրանց ժողովրդականության աճին։ Ես շատ բան չեմ հասկանում շքանշանի պատմության մեջ.
- Ինչո՞ւ առաջին հաջող խաչակրաց արշավանքից հետո Երուսաղեմ ժամանած անհայտ ֆրանսիացիներին թույլ տրվեց բնակություն հաստատել Տաճարի լեռան վրա:
– Ինչո՞ւ Հռոմի Իննոկենտիոս II պապը նրանց աննախադեպ հարկային արտոնություններ տվեց:
- որտեղի՞ց նման գումար «Քրիստոսի խեղճ ասպետներին և Սողոմոնի տաճարին»:
- Ինչո՞ւ այդքան հզոր կազմակերպությունը չկարողացավ կազմակերպել անվտանգության ծառայություն, և Ֆիլիպ IV-ի վճռականությունն անակնկալի եկավ տամպլիերների համար:
Իսկ տամպլիերների խորհրդանիշներից մեկը՝ «երկու խեղճ ձիավոր մեկ ձիու վրա», հիմա ծիծաղելի է թվում։

Ժամանակակից Տամպլիերներ
Ցանկանու՞մ եք դառնալ տամպլիեր: Ոչ մի խնդիր! Ուղղակի ինձ փող տուր: Պետք չէ կաթոլիկ դառնալ: Ռուսաստանում տամպլիերներն են հասարակական կազմակերպություն«Ուղղափառ քրիստոնյաների պաշտպաններ Դոնի սուրբ իշխան Դեմետրիուսի անունով»: Կազմակերպության կանոնադրությունն այնքան էլ խիստ չէ, որքան հին ասպետներինը։ Նրանք ստիպված եղան կատարել կուսակրոնության երդումը, իսկ ռուս տամպլիերներին արգելվեց միայն խաբել իրենց կանանց.
Ինձ մի փոքր շփոթեցրեց ռուս տամպլիերների առաջադրանքներից մեկը, որը հնչեցրեց Ռուսաստանի Մեծ Առաջնորդությունը՝ «հատուկ ծառայությունների և իրավապահ մարմինների հետ եկեղեցու համատեղ ծրագրերի օգնությունն ու իրականացումը»։ Մյուս առաջադրանքները շատ մարդկային և վեհ են հնչում։

Ռոսլին մատուռ
Շոտլանդական Էդինբուրգի մոտ գտնվող այս մատուռը նկարագրված է Դեն Բրաունի կողմից: Այն իսկապես եզակի է խորհրդավոր նշաններով իր քարե փորագրություններով: Մատուռը կառուցվել է տամպլիերների ժառանգներից մեկի կողմից 15-րդ դարում՝ շքանշանի գլխավոր վարպետ Ժակ դը Մոլեի Փարիզում հրկիզումից 130 տարի անց։
Բնականաբար ասում են, որ շքանշանի գանձերը պահվում են մատուռի տակ։ Բայց պեղումներ չեն կարող անել. մատուռը գործում է և անմխիթար վիճակում է. պեղումները կարող են քանդել այն։
Այժմ Շոտլանդիան իմ այն ​​երկրների ցանկում է, որոնց պետք է այցելել, քանի դեռ կա ճամփորդելու հետաքրքրություն:

Պետրոս Մեծ - Տամպլի՞ր:
Եվ ուղեղս ամբողջությամբ ավարտելու համար կարդացի, որ Պետրոս Առաջինը նույնպես տամպլիեր էր. նրան ընդունեցին շքանշան Հոլանդիայում գտնվելու ժամանակ։ Ճիշտ է, նման հայտարարությունների հեղինակները կարծում են, որ մասոնները շարունակել են օրդենի ավանդույթները, և որ մասոններն ու տամպլիերները պարզապես հիմարություն են: Իրականում դա վիճելի է։

Նոր Տարի
Մոտենում է Ամանորը. Մինչեւ քսան տարեկանը, ղողանջների հնչյունների ժամանակ, ես շատ էի մտածում, թե ինչպես ապրեմ հաջորդ տարին ավելի երջանիկ։ Մտքիս ոչինչ չէր գալիս, բայց ես ինքս ինձ խոստացա, որ կփորձեմ։

Բարդ թեմա է, թե ինչու է Տամպլիերների շքանշանը անհետացել, ոչնչացվել։ Ես չունեմ բավարար գիտելիքներ Տաճարական ասպետների պատմության վերաբերյալ, ուստի ես ձեռնամուխ եղա ակնարկ կազմելու՝ օգտագործելով տարբեր աղբյուրներ ինտերնետից:

Տաճարականների շքանշանը ստեղծվել է Պաղեստինում 1-ին խաչակրաց արշավանքից հետո։ Ենթադրվում է, որ նրանք այն ստեղծել են Երուսաղեմի ուխտավորներին պաշտպանելու համար (չնայած դա ցուցադրական նպատակ է): Այն պաշտոնապես ճանաչվել է կաթոլիկ եկեղեցու կողմից 1128 թվականին Տրոյայի ժողովում։ Ռազմական վանական շքանշանի կանոնադրությունը գրել է Բեռնար Կլերվացին։ Նա դարձավ նաև 2-րդ խաչակրաց արշավանքի նախաձեռնողը։ Բոլոր վաղ տաճարները մասնակցել են խաչակրաց արշավանք, այսինքն. նրանք հավատը տանում էին բոլորովին անմարդկային կերպով՝ սրով ու նիզակով։

Այսօր նրանք շատ են խոսում ամենաառեղծվածային վանական եղբայրության՝ Տաճարականների միաբանության գաղտնիքների ու առեղծվածների մասին։ Դեռևս անհայտ է, թե ինչպես է «Քրիստոսի խեղճ ասպետությունը և Սողոմոնի տաճարը» (այսպես էր կոչվում Տաճարական ասպետների պաշտոնական անվանումը) անասելի հարստության տերը և եվրոպական ամենամեծ հողատերը: Օրինակ՝ հիմնվելով պատմական փաստերի վրա՝ հետազոտողները պնդում են, որ Տաճարական ասպետները շատ ավելի հարուստ էին, քան Արևմտյան Եվրոպայի ցանկացած տիրակալ։

Բացի այդ, հիմնադրվելով 1118 թվականին, 50 տարվա ընթացքում Տաճարական ասպետները դարձան Եվրոպայի ամենաազդեցիկ և հզոր կազմակերպությունը: Տամպլիերները ֆինանսավորեցին տաճարների կառուցումը, ճանապարհներ կառուցեցին, դարձան միջազգային բանկիրներ։ Կան նաև ապացույցներ, որ Տամպլիերները նավարկել են Ամերիկա՝ շատ ավելի վաղ, քան Կոլումբոսը:

Ի՞նչ էին անում Տաճարական ասպետները Եվրոպայում:

Տաճարականների միաբանությունը արագորեն աճեց՝ տիրեց հողեր Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր երկրներում, հատկապես Ֆրանսիայում, Կատալոնիայում և Իտալիայում։ Նաև.

• Նրանք բազմաթիվ արտոնություններ ունեին Պապից և տիրակալներից։
• Տամպլիերները հայտնագործեցին փողի փոխանցման անկանխիկ եղանակ, որի համաձայն ոսկին այլևս ձեզ հետ տանելու կարիք չկար, բայց հնարավոր էր այն ստանալ առաջնահերթության գանձապահներից փոխառությունների միջոցով: Եվ քանի որ այս առաջնահերթությունները, սարդոստայնի նման, ծածկում էին այն ժամանակվա ողջ քրիստոնեական աշխարհը: Ոչ մի այլ աշխարհիկ գրավատեր չէր կարող նման ծառայություն մատուցել հաճախորդներին, բայց դա հեշտ էր կաղապարների համար: Բացի այդ, հենց նրանք են մշակել չեկերի և ակրեդիտիվների համակարգը՝ ներկայացնելով «ընթացիկ հաշիվ» հասկացությունը։
• Տաճարականները դրամական փոխառություններ էին տալիս ինքնիշխաններին, ընդ որում՝ շահութաբեր հողերի և նույնիսկ պետական ​​գանձերի ապահովության համար։
• Նրանք հարվածեցին ֆրանսիական թագավորներին աննախադեպ ուժի հարվածով. նրանք հատեցին և սկսեցին իրենց տաճարում պահել ստանդարտ ոսկյա լիվր: Այսպիսով, այժմ ցանկացած ոսկե մետաղադրամ, որը տարբերվում էր դրանից, հայտարարվել է կեղծ և նրանց կողմից չի ընդունվել հաշվարկներում:
• Ճանապարհներ են կառուցել ու պահպանել։ Չեկ վերցնելով իր հետ՝ ուխտավորը չէր կարող իր հետ գումար տանել, այլ փոխանակել այն տաճարականների ցանկացած ցուցարանով (կոմտուրում), ինչը անիմաստ էր դարձնում ավազակներին հարձակվելը կողոպուտի նպատակով:
• Նրանք ստեղծեցին իրենց սեփական նավատորմը, ստացան Միջերկրական ծովում փոխադրումների մենաշնորհ՝ դրա վրա գերազանց գումար վաստակելով։

Տաճարական ասպետների ազդեցությունը հատկապես ուժեղ է եղել Ֆրանսիայում։ Հենց այնտեղ էլ դրվեց այս կազմակերպության վերջը։ Տամպլիերները մեծ հարստություն էին կենտրոնացրել։ Ֆրանսիական թագավոր Ֆիլիպ IV-ը ծանրաբեռնված չէր բարոյական բնավորություն, բայց նրան անվանում էին Գեղեցիկ, որոշեց չեղարկել պատվերը: Philip Handsome helluva շատ պարտք է շքանշանին: Շատ աղբյուրներ գրում են, որ թագավորն այսպես է որոշել ազատվել պարտքից՝ ոչնչացնել վարկային հաստատությունը։

Ֆիպիպ IV թագավորի գործողությունները

Մեզ համար դժվար է դատել՝ միայն Ֆիլիպ Գեղեցիկի գաղափարն է սպանել ասպետ-տամպլերներին, թե՞ եղել են այլ պատճառներ, թուլություններ նրանց կազմակերպությունում: Տաճարական ասպետների արխիվը, ինչպես նաև նրանց ոսկու պաշարները, ըստ պաշտոնական տարբերակըանհետացել է. Ֆրանսիայի թագավորը ազատվեց հրամանից, բայց չգտավ նրանց հարստությունը։ Թերևս Ֆիլիպ IV-ը, լինելով իրադարձությունների ժամանակակիցը, տեսել է այլ բան, օրինակ. Կարգում ներքին վեճը, իշխանության և ազդեցության համար պայքարող որոշ ուժերի առճակատումըև օգտվեց ստեղծված իրավիճակից։

Տաճարականների կարգի վերացումը ակնհայտորեն ծրագրված գործողություն էր, և այդ ծրագրերը ինքնաբուխ չեն ձևավորվել։ Սկզբից հրամանը դիտավորյալ մեղադրվում էր հերետիկոսության մեջ: Չենթարկվում տեղական թագավորներին, ենթակա չէ միայն Հռոմի պապին (և նույնիսկ այն ժամանակ պաշտոնապես), հարկերից ազատելը միայն ավելացրեց տաճարականների ատելությունը:

Գիշերը վրա հոկտեմբերի 13, 1307 թՖրանսիայի թագավորի հրամանով ձերբակալվեցին երկրի բոլոր տամպլիերները, և նրանց ողջ ունեցվածքը ընկավ դրա տակ։ Հետաքննությունն անցկացվել է մի քանի տարի, և նույնիսկ տարօրինակ կլիներ, եթե այս ընթացքում ասպետներից շատերը չխոստովանեին քրիստոնյայի համար ամենասարսափելի արարքները՝ երկրպագել են սատանային, պղծել Սուրբ Հաղորդությունը, պղծել խաչելությունը, սպանել նորածինին։ մանուկներ, Սոդոմի մեղքը և շատ այլ նույնքան ստոր մեղքեր:

Դահիճներին այլ բան չէր մնում, քան ասպետներին ցից ուղարկել։ Թագավորության օրենքներից ոչ մեկը չգործեց տամպլիերների համար: Այն դեպքում, երբ հերետիկոսությունից հրաժարվող կախարդը սովորաբար խնայվում և ազատ էր արձակվում, իսկ տաճարականը, ով հրաժարվում էր հերետիկոսությունից, դատապարտվում էր խարույկի վրա այրվելու:

Ժակ դը Մոլեի անեծքը

Համառորեն պատմվում է, որ Տաճարական ասպետների վարպետ Ժակ դը Մոլեն, նախքան խարույկի վրա այրվելը, կանչել է Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ IV-ին, Հռոմի Պապ Կլիմենտ V-ին և դե Նոգարետ միապետի ամենամոտ խորհրդականին Աստծո դատաստանին: Ժակ դը Մոլեն անիծեց նրանց և նրանց սերունդներին. «Պապ Կլեմենտ. Ասպետ Գիյոմ դե Նոգարետ! Թագավոր Ֆիլիպ! Մեկ տարուց էլ քիչ ժամանակում ես ձեզ կկանչեմ Աստծո դատաստանին և կպարգևատրվեք արդար պատիժով: Անիծել!! Անեծք ձեր ընտանիքին մինչև տասներեքերորդ սերունդ!!!»:

Երկու շաբաթ անց Կլեմենտ V պապը հանկարծամահ եղավ հիվանդությունից:Գրեթե նույն ժամանակ մահը հասավ ֆրանսիական թագավոր դե Նոգարեի գործընկերոջը: Ասում են, որ Նոգարեի մահն արագացրել է կոմսուհի Մատիլդա Արտուան, ով չթաքցրեց իր զզվանքը Նոգարեի հանդեպ և ասաց. « Իսկ Ֆիլիպ Գեղեցիկը երկար չապրեց՝ նույն թվականի նոյեմբերին, երբ տապալեց հրամանը, հանկարծակի մահացավ կաթվածից։

Թագավորի ճակատագիրը կիսել են Ֆիլիպի երեք որդիները՝ ժողովուրդը նրանց անվանել է «անիծյալ թագավորներ»։ 14 տարի շարունակ նրանք մահանում էին շատ առեղծվածային հանգամանքներում՝ ոչ մի սերունդ չթողնելով։ Նրանցից վերջինի՝ Չարլզ VI-ի մահը ընդհատեց Կապետյան դինաստիայի թագավորությունը։ Բայց ֆրանսիական Վալուա նոր դինաստիան, որը վերցրեց ֆրանսիական գահը, նույնպես հանդիպեց չլսված աղետների: 1337 թվականին սկսվեց հայտնի Հարյուրամյա պատերազմը։

Պատերազմի ժամանակ Վալուայից մեկը՝ Ջոն Բարին, մահացավ բրիտանացիների գերության մեջ, մյուսը՝ Չարլզ V-ը, խելքը կորցրեց։ ողբերգական ճակատագիրպատահեց Վալուա դինաստիայի բոլոր ներկայացուցիչներին.

• սպանվել է մրցաշարում Հենրի II (1547-1559),
• Ֆրանցիսկոս II-ը (1559-1560) մահացել է բժշկական սխալի հետևանքով,
• թունավորվել է Չարլզ IX-ի կողմից (1560-1574),
• մահացավ մոլեռանդ Հենրի III-ի (1574-1589) ձեռքով։

Չհաջողվեց խուսափել Ժակ դը Մոլեի անեծքից և Բուրբոնների դինաստիաով փոխարինեց Վալուային գահին. Բուրբոններից առաջինը՝ Հենրիխ IV-ը, մահացավ մարդասպանի դանակից, իսկ վերջին Լյուդովիկոս XVI-ն ավարտեց իր կյանքը փայտամածի վրա։ Հետաքրքիր է հետևյալ փաստը՝ մինչ մահապատիժը թագավորը բանտարկված էր Տաճարական աշտարակում, որը նախկինում համարվում էր Տաճարական ասպետների հենակետը։ Մահապատժի ականատեսները պնդում են, որ թագավորի մահապատժից հետո մի տղամարդ բղավել է.

Տաճարական ասպետների գաղտնիքները

Տամպլիերների պատմության մեջ ավելի շատ առեղծվածներ կան, քան հուշումներ:

• Որտե՞ղ կարող էին թաքնված լինել տաճարականների նյութական և հոգևոր այդքան գանձերը:
• Ինչու էին տամպլիերներն այդքան ակտիվ Եղբայրության լեգենդները վերակենդանացնելու գործում կլոր սեղանիսկ փառապանծ Արթուր թագավորը.
• Իսկապե՞ս ասպետներն էին քրիստոնեության մեծագույն մասունքներից մեկի՝ Սուրբ Գրաալի պահապանները:
• Որտեղի՞ց հազարավոր շքանշանի ասպետներ նման ահռելի հոգևոր զորություն:
• Իսկ ովքե՞ր էին իրականում տաճարականները՝ Տիրոջ ծառաները, թե մութ ուժերի ենթակաները:
• Նրանք հերետիկոսներ էին, թե զրպարտության զոհ։

Նույնիսկ տամպլիերների հարստության աղբյուրները հարցեր են առաջացնում։ Շատերը կարծում են, որ տաճարականները բազմաթիվ նվիրատվություններ են ստացել արիստոկրատիայից և միապետներից։ Բայց նվիրատվությունները գնում էին ոչ միայն տաճարականների կարգին, ինչու՞ XII-XIII դարերում տամպլիերների ուժը, ազդեցությունը և հարստությունը շատ ավելին էին, քան մյուս զիջումները:

Ինչպե՞ս են տամպլիերները այդքան արծաթ ստացել: Նրանք մեծահոգաբար վճարում էին արծաթե մետաղադրամներով։ Բայց տամպլիերների օրոք Եվրոպայում արծաթի զգալի հանքավայրեր չկային։ Որտեղի՞ց նրանք այդքան հսկայական քանակությամբ արծաթ:

Առաջացնում է ավելի խորը, հետևանքներն ավելի երկար

Կա ևս մեկ ենթադրություն. քանի որ տաճարականները նորմալ հարաբերություններ էին պահպանում մահմեդական աշխարհի հետ, հնարավոր է, որ սարացիների հետ կայացած առևտուրն էր, որ ասպետներին հսկայական եկամուտներ էր բերում։ Շատ հետազոտողներ կարծիք են հայտնում, որ Տաճարականների կողմից իրականացվող զգալի ֆինանսական գործարքները՝ առանց հաշվի առնելու եվրոպական պետությունների և եկեղեցու ղեկավարները, ինչպես նաև բազմաթիվ «նյութական արժեքներով մանիպուլյացիաները» արագացրել են Տաճարի շքանշանի մահը։ Հարցը անհասկանալի է՝ ինչպե՞ս է իրեն պարտաճանաչ կերպով թույլ տվել ոչնչացնել հզոր ռազմա-կրոնական կարգը, որն ունի պրոֆեսիոնալ ռազմիկ-վանականներ։

Պատմաբանները կարծում են, որ հզոր կիսառազմական կառույցի ստեղծումն իր տրամադրության տակ գտնվող հսկայական միջոցներով ուներ հեռուն գնացող ծրագրեր։ Ամենայն հավանականությամբ նպատակը միասնական Եվրոպա ստեղծելն էր՝ միասնական կառավարությունով և տնտեսությամբ. Միասնական եվրոպական տնտեսության հիմքում տամպլիերները մտադիր էին ստեղծել դրամավարկային համակարգ, որը նման էր կարգին: Նախատեսվում էր Եվրոպայում մեկ քաղաքական ուժի գլխին դնել մերովինգներին, որոնք հռչակված էին որպես Քրիստոսի անմիջական հետնորդներ։ Շքանշանի ասպետներն իրենց առջեւ բարդ խնդիր են դրել, որի հետ նույնիսկ հիմա ոչ ոք չի կարող գլուխ հանել։

Ժամանակակից բանկիրները, անկասկած, գիտակցում են, որ Տաճարական ասպետներն են ստեղծել կայուն վարկային և ֆինանսական համակարգ՝ իր պարտքային պարտավորություններով (մուրհակներով) և վարկի տոկոսներով: Տամպլիերներին հաջողվեց կառուցել վաշխառուների համաեվրոպական ցանց, որը շատ նման էր ժամանակակից համակարգբանկային կապիտալ: Նրանք չէին վախենում խախտել եկեղեցու արգելքը, որը թույլ չի տալիս քրիստոնյաներին օգուտ քաղել վարկերի տոկոսներից, այսինքն. ստանալ չաշխատած գումար. Միայն հրեաներին են ներվել այս տեսակի գործունեությամբ զբաղվելու համար՝ նրանց համարելով հեթանոսներ՝ հիշենք Շեքսպիրի «Վենետիկի վաճառականը» և Պուշկինի «Թշվառ ասպետը»։

Ի դեպ, իսլամում վաշխառության արգելքը դեռևս գործում է (հետաքրքիր է, իսլամական պետությունները գիտե՞ն այս մասին)։ Թվում է, որ հիմնական պատճառն այն է, որ Տաճարական ասպետները չկարողացան իրականացնել 14-րդ դարում ծրագրված արմատական ​​փոփոխությունները Եվրոպայում, այն է, որ Եվրոպան ինքնին հասուն չէր նման առաջադեմ փոխակերպումների համար:

Ֆիլիպ Գեղեցիկին թույլ չտվեցին իմանալ տամպլիերների բոլոր ծրագրերի մասին։ Բայց նա վտանգավոր էր համարում իր կայսրության և անձամբ իր համար այն ազդեցությունը, որը տաճարականները ձեռք էին բերել իրենց գոյության տարիների ընթացքում։ Տամպլիերները, հավասար հիմունքներով, շփվել են հետ աշխարհի հզորները, կայուն կապեր ուներ ողջ աշխարհի տարածաշրջանների հետ, կարող էր ղեկավարել ցանկացած գաղտնի աղանդ ու ուսմունք։ Պետք է ասեմ, որ ինքը՝ Ֆիլիպը, նույնպես մշակել է Հռոմեական կայսրության թագը ստանալու ծրագրեր, բայց վախենում էր, որ Տաճարական ասպետները կխանգարեն իր հավակնոտ ծրագրերի իրականացմանը։

Ֆրանսիայի գանձարանը ավերված էր, մարդկանց վրդովմունքն աճում էր, և տամպլիերները, ի դժբախտություն նրանց, ոչ միայն առասպելական հարուստ էին, այլև Ֆիլիպ Գեղեցիկի գլխավոր պարտատերերն էին։ Նրա գործողությունները տաճարայինների կարգի նկատմամբ հանգեցրին նրան, որ Ֆիլիպ Գեղեցիկը մտավ այնտեղ համաշխարհային պատմությունոչ թե որպես տիրակալ, ով հոգ է տանում օրենքի հաղթանակի և կրոնի փառքի համար, այլ որպես ավազակ ու մարդասպան, որի ձեռքերին տամպլիերական կարգի անդամների արյունն է:

Ոչ բոլորը մահացան, բայց հնարավոր չեղավ վերակենդանացնել անցյալը

Բայց ոչ ամենուր, որ Տամպլիերները հալածվեցին ու ոչնչացվեցին։ Շոտլանդիան նրանց ապաստան տված երկրներից մեկն էր։ Շքանշանի շատ ասպետներ միացել են այլ զինվորական վանական միաբանությունների շարքերին, որոնց թվում են Մալթայի, Սողոմոնի տաճարի, Քրիստոսի ասպետների շքանշանը (Պորտուգալիա): Այսպիսով, Վասկո դա Գամման և արքայազն Էնրիկե Նավիգատորը Քրիստոսի շքանշանի ասպետներ էին: Արքայազնը նպաստեց Պորտուգալիայում նավաշինության զարգացմանը, նա զինեց նավերը նոր հողեր ուսումնասիրելու համար, և նրանք նավարկեցին Տամպլիերների դրոշների ներքո: Տամպլիերների խորհրդանիշները եղել են Կոլումբոսի նավերի վրա, երբ նա անցել է Ատլանտյան օվկիանոսը:

Ինչու՞ եղավ, որ Կարգը թվացյալ հեշտությամբ լուծարվեց մեկ գիշերում, և նրա հարստությունն ու փաստաթղթերը չգտնվեցին:

Փաստորեն, Տամպլիերների օրդերը կարող էր լինել միայն մեկ այլ, այսպես կոչված, ... Սիոնական օրդենի մի մասը, որն ի հայտ եկավ XI-XII դարերի վերջում: Շատ հիշեցնում է ժամանակակից կորպորացիաները: Մեկը պատկանում է երկրորդին, իսկ երկրորդը առաջինի մասն է. կորպորացիաների մասին.

Ի՞նչ էր այս կարգը, որի անունը գալիս է Սիոն լեռան վրա գտնվող Սուրբ Մարիամի և Սուրբ Հոգու աբբայության անունից՝ կոշտ հիերարխիայով, բաժանված յոթ աստիճանի։ 1118 թվականին նրա հինգերորդ աստիճանը՝ Սուրբ Հովհաննեսի խաչակիրները, դարձավ Երուսաղեմի Հովհաննեսի ասպետների շքանշան (Հոսպիտալներ, Ջոնիտներ), և գրեթե միաժամանակ դրանից առանձնացան նաև տաճարականները, իսկ հետո. Զորագոտի. Այսինքն՝ այս երեք հրամաններն էլ միայն անօրինական միավորման օրինական մասեր էին։

Պաղեստինի անկմամբ Սիոնի օրդերը ավելի է անցնում ստվերում, բայց դեռ կառավարում է իր օրինական «ճյուղերը»: Եվ, ըստ վարկածի հեղինակների, կանխատեսելով Տաճարական ասպետների տխուր ճակատագիրը, «սիոնիստները» գործի են անցել։ Նրանց կայացրած որոշումը դաժան էր. չվատնել ջանքերը զիջված կաղապարների վրա, այլ փրկել գլխավորը՝ իրենց վերազգային կայսրությունը, նրա հարստությունն ու կապերը։

Եվ, իհարկե, Սիոն օրդերը ոչ մեկին չէր ցանկանում տալ իր ոսկին, որը միայն անվանապես պատկանում էր իր ճյուղին՝ ի դեմս Տամպլիերների։

Եվ քանի որ, ըստ հեղինակների, «սիոնացիները» գուշակել են ապագա իրադարձությունների մասին մի քանի տարի առաջ, երբ դրանք բոլորը տեղի կունենան (և որտեղի՞ց այդպիսի պատկերացում, ոչ ոք իրոք չպարզվե՞ց), ապա նրանք ժամանակ ունեցան հանել իրենց. հարստություն. Ո՞ւր տարան նրան։ Դեպի Անգլիա, որը նրանք ընտրեցին որպես վրեժի գործիք Ֆրանսիայից՝ իրենց ճյուղի՝ Տաճարական ասպետների ոչնչացման համար: Դա նույնիսկ ինչպես! Ուստի, երբ 1337 թվականին սկսվեց Հարյուրամյա պատերազմը, ամբողջ գումարն ավարտվեց այնտեղ։ Այստեղից էլ բրիտանացիների բոլոր ռազմական հաջողությունները։ Չէ՞ որ այն ժամանակվա Անգլիան, համեմատած Ֆրանսիայի հետ, եղել է աղքատ երկիր, եւ հանկարծ նման ռազմական ձեռքբերումներ ու հաջողություններ. Ինչպիսի՞ «շիշի», կհարցնեք։ Բայց որի վրա՝ «տամպլիերների ոսկու» վրա։