Հոդվածի բովանդակությունը

ՄԱԳՆԱ ԿԱՐՏԱ(լատ. Magna Carta Libertatum, eng. The Great Charter), անգլիական թագավոր Ջոն Անտերի կնքած փաստաթուղթը, որը երաշխավորում էր որոշակի արտոնություններ ու իրավունքներ իր հպատակներին։ Մի խումբ ապստամբ բարոններ ստիպեցին թագավորին ընդունել Magna Carta-ն 1215 թվականի հունիսի 15-ին Լոնդոնի մերձակայքում գտնվող Ռանիմեդ Մեդոյում (Թեմզայի աջ ափին՝ Վինձորի և Սթեյնսի միջև)։ Փաստաթուղթը գրված է լատիներենով, բաղկացած է նախաբանից և 63 հոդվածից և պարունակում է այն արտոնությունների և ազատությունների երաշխիքները, որոնք հիմք են հանդիսացել բրիտանական կառավարման համակարգի։ Magna Carta-ի երկու բնօրինակ օրինակները գտնվում են Լոնդոնի Բրիտանական թանգարանում, մեկը՝ Լինքոլնի տաճարում և մեկը՝ Սոլսբերիի տաճարում։

Պատմական նախադրյալներ.

1066 թվականին նորմանների կողմից Անգլիայի գրավումից հետո այստեղ իշխում էին հմուտ թագավորներ, որոնք կենտրոնացնում էին կառավարման համակարգը, ստեղծեցին նոր ինստիտուտներ (օրինակ՝ գանձարանը) և բարեփոխեցին դատական ​​համակարգը։ Հենրի II-ի ժամանակ (1154-1189) Անգլիան ուներ Արևմտյան Եվրոպայում կառավարման ամենակատարյալ համակարգը, բայց նույնիսկ դա ուներ մի թերություն՝ թագավորական իշխանության նկատմամբ անբավարար վերահսկողության վտանգը: Հետևաբար, Ջոն Անտերի պես թագավորը (ով գահ է բարձրացել 1199 թվականին իր եղբոր՝ Ռիչարդ I-ի մահից հետո) կարող էր, ըստ էության, կառավարել առանց որևէ օրենք պահպանելու։

Պատմաբանների մեծամասնությունը համաձայն է, որ Հովհաննեսը ողջամիտ կառավարիչ էր, ունակ էր նշանակալից բաների, բայց միևնույն ժամանակ նա քմահաճ էր, ծույլ, ագահ և ամենաբարձր աստիճանըանվստահելի. Նա արհամարհում էր վարքագծի ընդունված նորմերը, ապաշնորհ զորավար էր։ 1206 թվականին Ջոնը զիջել էր բոլորը Անգլերենի ունեցվածքըմայրցամաքում, բացի Ակվիտանիայից։ Այս կորուստը, որը վարկաբեկեց Ջոնին Անգլիայում, ստիպեց բարոններին ուղիներ փնտրել՝ փոխհատուցելու իրենց հասցրած վնասը:

Բարոններին դուր չէին գալիս մի շարք բաներ՝ չափից ավելի երկար զինվորական ծառայության կամ դրանից ազատվելու համար չափազանց մեծ դրամական վճարի (scutagia). պաշտոններ վաճառելը, ընկերներին հովանավորելը և ենթականերից փող շորթելը. հին հարկերի ավելացում և նորերի սահմանում առանց համապատասխան վասալային հաստատման. անհարգալից վերաբերմունք ֆեոդալական իրավունքի և դրա խախտումների նկատմամբ. Թագավորական արքունիքները դարձան թագավորական կտակի վարիչները, գործերը հաճախ որոշվում էին թագավորական քմահաճույքով, հաճախակի էին դառնում չափազանց մեծ տուգանքներն ու ծանր պատիժները։ Բացի այդ, Հովհաննեսի հարաբերությունները եկեղեցու հետ այնքան օտարացան, որ նա այնքան հաճախ էր ոտնձգություն անում նրա ունեցվածքի վրա, որ հոգեւորականները նույնպես վախ ու անվստահություն ապրեցին թագավորի հանդեպ։ 1208 թվականին Իննոկենտիոս III պապը արգելք դրեց Անգլիայի վրա, իսկ 1209 թվականին նա հեռացրեց Հովհաննեսին եկեղեցուց։ Սակայն Ջոնը չձգտեց հաշտվել եկեղեցու հետ և չփորձեց փոխհատուցել իր վնասը մինչև 1213 թվականը: Այսպիսով, Magna Carta-ի ընդունման նախօրեին Ջոնը հայտնվեց մեկուսացման մեջ իր գրեթե բոլոր հպատակներից:

1215 թվականի հունվարին բարոնների խումբը թագավորին ներկայացրեց պահանջների ցուցակը, որը նա հետագայում ընդունեց որպես ժամանակավոր և հունիսի կեսերին դրանք կնքեց իր կնիքով Ռունիմեդում («Բարոնական հոդվածներ»)։ Մի քանի օր քննարկելուց հետո մշակվեց «Մագնա Կարտան»՝ «Բարոնների հոդվածների» վրա հիմնված փոխզիջում:

կանոնադրության դրույթները։

Magna Carta-ի 63 հոդվածների մեծ մասը նվիրված է ֆեոդալական իրավունքի նորմերի պաշտպանությանը։ Եկեղեցուն տրվել են իր ավանդական արտոնությունները։ Մի քանի հոդվածներ վերաբերում էին քաղաքային միջին խավի իրավունքներին։

Հոդվածներից մեկում ասվում էր, որ թագավորական վասալները պետք է ժողովի կանչվեն՝ կարևոր որոշումների դեպքում առաջարկություններ անելու և իրենց համաձայնությունը տալու համար։ Մեկ ուրիշը նախատեսում էր վասալների իրավունքը՝ ընտրելու, եթե նրանք զորակոչվեն թագավորի կողմից՝ գնալ ծառայելու, թե դրամական փոխհատուցում տալ, այսպես կոչված. scutagium (վահանի հավաքածու): Մեկ ուրիշը հանձնարարեց բոլոր արտակարգ հարկերի սահմանումը բացառապես թագավորական վասալների հավանությամբ:

Որոշակի հոդվածներ, որոնք պատկանում էին իրավունքի ոլորտին, ապացուցեցին, որ չափազանց կարևոր են իրավական ընթացակարգերի վրա ունեցած ազդեցության պատճառով: Ջոնը պետք է համաձայներ, որ այսուհետ արդարությունը չի կարող գնվել և վաճառվել։ Հոդված 39-ը սահմանում է, որ ոչ մի ազատ անձ չի կարող ձերբակալվել, բանտարկվել, զրկվել, օրենքից դուրս, վտարվել «կամ այլ կերպ ոտնահարվել», բացառությամբ հասակակիցների օրինական որոշման կամ երկրի օրենքով: Դրանով իսկ թագավորը խոստացավ, որ յուրաքանչյուր ազատ մարդ պետք է բերվի դատական ​​մարմնի առջև՝ նախքան նրա դեմ որևէ գործողություն ձեռնարկելը: Դա օրենքի պատշաճ գործընթացի հիմնարար սկզբունքի ծիլն է, որը երաշխավորում է, որ մարդիկ չեն կարող կամայականորեն զրկվել իրենց ազատությունից կամ պատժվել, և որ նրանք ենթարկվեն արդարադատության: Թեև քաղաքացիական գործերով երդվյալ ատենակալների դատավարությունը ներդրվել է դեռևս Հենրիխ II-ի օրոք, քրեական գործերը սկսեցին դատել երդվյալ ատենակալների կողմից ավելի ուշ՝ 13-րդ դարի կեսերին: Եվ դեռ 17-րդ դարում. իրավաբաններն ու պատմաբանները Magna Carta-ն մեկնաբանել են որպես փաստաթուղթ, որը նախատեսում էր հենց այդպիսի դատական ​​ընթացակարգի ներդրում։

Ապահովելու համար, որ Ջոնը կատարի իր տված խոստումները, 61-րդ բաժնում ստեղծվեց բարոնների խորհուրդ: 1215 թվականին Magna Carta-ի հսկայական նշանակությունն այն էր, որ թագավորական վասալներն առաջին անգամ ստիպեցին թագավորին համաձայնվել օրենքի գերակայությանը:

Կրկին թողարկումներ և հաստատումներ:

Magna Carta-ի շնորհումից մեկ տարի անց, Ջոնը մահացավ, նրան հաջորդեց իր երիտասարդ որդին՝ Հենրի III-ը: 1216 թվականի նոյեմբերին, Հենրիի թագադրումից անմիջապես հետո, Կանոնադրությունը վերահրատարակվեց նրա անունով, որոշ հոդվածներ բաց թողնվեցին։ Magna Carta-ի այս վերաթողարկումը հիմնականում վերաբերում էր մասնավոր իրավունքի ոլորտին առնչվող հարցերին, և ոչ թե կառավարման համակարգին կամ թագավորական իշխանության վերահսկմանը, քանի որ բարոնները համոզված էին, որ կարող են գլուխ հանել փոքր կառավարչի հետ: Magna Carta-ի երկրորդ վերահրատարակությունը, որում կատարվել է որոշ դրույթների վերանայում, տեղի ունեցավ 1217 թվականի նոյեմբերին: 1225 թվականի փետրվարին, Հենրիի ծերության հռչակումից անմիջապես հետո, հայտնվեց երրորդ և վերջին վերահրատարակությունը, որը գրեթե նույնական էր 1217 թվականի վերահրատարակմանը: Խարտիայի այս տարբերակն էր, որը համարվում էր կանոնադրական իրավունքի սկիզբ և բազմիցս հաստատվել անգլիական թագավորների կողմից ուշ միջնադարում:

Պատմական իմաստ.

1215 թվականից հետո երեք դարերում Magna Carta-ն դարձավ սահմանափակման խորհրդանիշ հոնորար, և ժամանակի ընթացքում սկսեց համարվել որպես երկրի հիմնարար օրենք։ Սակայն միայն 17-րդ դարից։ այն մեկնաբանվել է որպես թագավորական իշխանության նկատմամբ սահմանադրական վերահսկողություն ապահովող պետության ակտ, որը պարունակում է դրույթ առանց խորհրդարանի համաձայնության հարկեր կամ օրենքներ սահմանելու անթույլատրելիության, երդվյալ ատենակալների կողմից քրեական գործեր քննելու պարտավորության և կամայական ազատազրկման երաշխիքների և պատիժը, ինչպես նաև սահմանում է ժողովրդավարական կառավարման ձևի և անաչառ դատական ​​համակարգի սկզբունքները։ 17-րդ դարի սկզբին Ստյուարտների դինաստիայի թագավորների հետ կատաղի պայքարի ժամանակ։ իրավաբաններն ու խորհրդարանի անդամները, ինչպիսիք են Էդվարդ Կոկը, սկսեցին մեկնաբանել Magna Carta-ն որպես այդ իրավունքների ապահովում: 18-րդ դարում իրավաբան Ուիլյամ Բլաքսթոնը այս մեկնաբանությունը մտցրեց իր հայտնի Անգլիայի օրենքների մեկնաբանություն (Անգլիայի օրենքների մեկնաբանություն) պատմաբաններ և պետական ​​այրեր 19 - րդ դար գովաբանեց Խարտիան որպես անգլիական ազատությունների մեծ երաշխիք: Այս մեկնաբանությամբ այն ազդեց Ամերիկայի քաղաքական և իրավական գաղափարների վրա և առանցքային դեր խաղաց նրա պատմության գաղութատիրական շրջանում՝ Ամերիկյան հեղափոխության ժամանակ, ԱՄՆ սահմանադրության հիմնական դրույթների մշակման գործում։

ՀԱՎԵԼՎԱԾ

ՄԱԳՆԱ ԿԱՐՏԱ - ՄԵԾ ՉԱՐՏԱ

Ջոն՝ Աստծո շնորհքով, Անգլիայի թագավոր, Իռլանդիայի տիրակալ, Նորմանդիայի և Ակվիտանիայի դուքս և Անժու կոմս՝ եպիսկոպոսներին, եպիսկոպոսներին, վանահայրերին, կոմսերին, բարոններին, արդարադատներին, անտառային սպաներին, շերիֆներին, կարգադրիչներին, ծառաներին և բոլորին։ Սպաներ, և ձեր անկեղծ հարգանքներով:

Իմացե՛ք, որ մենք Աստծո ներշնչմամբ ենք և մեր հոգիների և մեր բոլոր նախորդների ու հաջորդների փրկության համար, ի պատիվ Աստծո և սուրբ եկեղեցու վեհացման և մեր թագավորության բարելավման համար, մեր արժանապատիվ հայրերի՝ Ստեփանոսի խորհրդով, Քենթերբերիի արքեպիսկոպոս, ողջ Անգլիայի և Հռոմի Սուրբ Եկեղեցու առաջնորդ կարդինալ, Հենրի, Դուբլինի արքեպիսկոպոս, Ուիլյամ Լոնդոնցի, Պիտեր Վինչեստերի, Ջոսելին Բեյսի և Գլաստոնբերիի, Հյուգոն Լինքոլնից, Ուոլթեր Ուսթերից, Ուիլյամ Քովենթրիից և Բենեդիկտոսից: Ռոչեսթեր; Վարպետ Պանդուլֆ, Պապի Ենթասարկավագի արքա և նրա արքունիքի անդամ, Եղբայր Այմերիկ, Անգլիայի Տաճարի տիրոջ վարպետ և ազնվականներ՝ Ուիլյամ Մարշալ Փեմբրոքի կոմս, Ուիլյամ կոմս Սոլսբերիից, Ուիլյամ Էրլ Ուորեն, Ուիլյամ Էրլ Արոնդել, Ալան դե Գալոուեյ։ Շոտլանդիայի ոստիկանապետ, Ուորեն, Ջերոլդի որդի, Պիտեր, Հերբերտի որդի, Հյուբերտ դե Բուրգո, Պուատուի Սենեշալ, Հուգոն դե Նևիլ, Մեթյու, Հերբերտի որդի, Թոմաս Բասեթ, Ալան Բասեթ, Ֆիլիպ դ «Օբինի, Ռոբերտ դե Ռոպսլի, Ջոն Մարշալ, Ջոն, Հյուգոնի որդին և մեր մյուս հավատացյալները:

1. Նախ, մենք տվել ենք մեր համաձայնությունը Աստծո առջև և հաստատել մեր ներկայիս կանոնադրությամբ մեր և մեր ժառանգների համար ամբողջ հավերժության համար, որ Անգլիայի եկեղեցին պետք է լինի ազատ և ունենա իր իրավունքները անձեռնմխելի, իսկ իր ազատությունները՝ անձեռնմխելի, ինչը ակնհայտ է. Այն փաստը, որ ազատության ընտրությունը, որը ճանաչվում է որպես անգլիական եկեղեցու ամենակարևորն ու ամենաանհրաժեշտը, մենք մաքուր և բարի կամքով, նույնիսկ մինչև մեր և մեր բարոնների միջև ծագած տարաձայնությունը, շնորհեցինք և հաստատեցինք մեր կանոնադրությունը և ստացանք հաստատում. այն Հռոմի Իննոկենտիոս III-ի տիրոջ կողմից, որը մենք կդիտարկենք, և մենք ցանկանում ենք, որ մեր ժառանգները նույնպես հավատարմորեն պահպանեն այն ամբողջ հավերժության համար:

Մենք նաև մեր թագավորության բոլոր ազատ մարդկանց տվեցինք մեզ համար և մեր ժառանգների համար ամբողջ հավերժության համար հետևյալ բոլոր ազատությունները, որպեսզի նրանք և նրանց ժառանգները ունենան դրանք և իրենց ժառանգները մեզանից և մեր ժառանգներից:

2. Եթե կոմսներից կամ բարոններից կամ այլ կրողներից որևէ մեկը, ով մեզնից ուղղակիորեն (գլխի տակ) պահում է զինվորական ծառայությունը, մահանում է, և նրա մահվան պահին նրա ժառանգը տարիքով կլինի և պարտավոր կլինի վճարել օգնություն, ապա նա ( ժառանգը) պետք է ստանա իր ժառանգությունը հին ռելիեֆը վճարելուց հետո, այսինքն. կոմսի ժառանգը կամ ժառանգները (պետք է վճարեն) ամբողջ կոմսի բարոնիայի համար հարյուր ֆունտ (ստերլինգ), բարոնի ժառանգորդը կամ ժառանգները ամբողջ բարոնիայի դիմաց հարյուր ֆունտ, ասպետի ժառանգորդը կամ ժառանգորդները, ով ունի մի ամբողջ ասպետ. ֆիֆ, առավելագույնը հարյուր շիլլինգ; իսկ ով պետք է քիչ վճարի, թող քիչ տա, ըստ ֆիֆերի հին սովորության։

3. Եթե պարզվում է, որ այդ (տերերից) որևէ մեկի ժառանգն անչափահաս է և խնամակալության տակ է, ապա, մեծահասակ լինելով, թող ստանա իր ժառանգությունը՝ առանց նպաստի և տուրքի վճարման։

4. Այս ժառանգի հողի խնամակալը, ով անչափահաս է, ժառանգորդի հողից պետք է վերցնի միայն չափավոր եկամուտ և չափավոր սովորական վճարումներ և չափավոր տուրքեր, և առանց մարդկանց կամ իրերի վնաս և ավերածություն պատճառելու.

և եթե մենք վստահենք որևէ այդպիսի հողի խնամակալությունը շերիֆին կամ որևէ մեկին, ով մեզ հաշիվ կտա դրա եկամուտների մասին, և նա ավերի և ավերի իր վստահության տակ գտնվող այս հողը, ապա մենք նրան տուգանք կվճարենք և կթողնենք հողը։ կվստահվի այս ֆիդայից երկու լիարժեք և ազնիվ մարդկանց, ովքեր եկամուտների հաշիվ կտան մեզ կամ ում մենք նշանակում ենք.

և եթե մենք որևէ մեկին տանք կամ վաճառենք այս հողերից որևէ մեկի խնամակալությունը, և նա ավերակ կամ ավերածություն անի դրա վրա, ապա նա կկորցնի այս խնամակալությունը, և այն կփոխանցվի այս ֆիդից երկու լիարժեք և ազնիվ մարդկանց, ովքեր նույն կերպ, ինչպես ասվեց վերևում, մեզ հաշվետվություն կտա:

5. Խնամակալը, հողը հավատարմագրում պահելով հանդերձ, այս հողամասի եկամուտներից կպահպանի այս հողամասի հետ կապված տները, այգիները, անասնաբուծական շինությունները, լճակները, ջրաղացները և այլն և պարտավոր կլինի փոխանցել ժառանգին, երբ. նա հասնում է չափահաս տարիքի, իր ամբողջ հողատարածքը հագեցած է գութաններով և գյուղատնտեսական այլ գործիքներով, որքան է պահանջվում Աշխատանքային ժամև որքան կարող ես ունենալ այն՝ համաձայն հողից ստացվող ողջամիտ եկամուտների։

6. Ժառանգները ամուսնանալու են այնպես, որ անհավասար ամուսնություն չլինի, և այնպես, որ մինչ ամուսնանալը այդ մասին տեղեկացվի հենց ժառանգորդի մերձավոր արյունակից ազգականներին։

7. Ամուսնու մահից հետո այրին թող անմիջապես և առանց որևէ դժվարության ստանա իր օժիտը և ժառանգությունը, և թող ոչինչ չվճարի իր այրու բաժինի, օժիտի կամ ժառանգության համար, որը ամուսինն ու ինքը ինքը։ սեփականություն է ունեցել ամուսնու մահվան օրը, և թող մնա ամուսնու տանը քառասուն օր նրա մահից հետո, որի ընթացքում նրա այրու բաժինը կհատկացվի նրան։

8. Ոչ մի այրի չպետք է հարկադրվի ամուսնության, քանի դեռ նա ցանկանում է ապրել առանց ամուսնու, ուստի, սակայն, նա պետք է երաշխավորի, որ չի ամուսնանա առանց մեր համաձայնության, եթե նա հեռու մնա մեզանից, կամ առանց նրա համաձայնության։ իր տիրոջը, որից նա պահում է, եթե նա պահում է ուրիշից (և ոչ մեզանից):

9. Ո՛չ մենք, ո՛չ մեր պաշտոնյաները պարտքի դիմաց չեն բռնագրավելու ո՛չ հողը, ո՛չ դրանից ստացված եկամուտը, մինչդեռ պարտապանի շարժական իրերը բավարարում են պարտքը վճարելու համար. և պարտապանի երաշխավորներն իրենք չեն հարկադրվի (վճարել նրա պարտքը), քանի դեռ հիմնական պարտապանը ի վիճակի է վճարելու պարտքը. իսկ եթե հիմնական պարտապանը ի վիճակի չէ վճարելու պարտքը, չունի վճարելու միջոց, ապա երաշխավորները պատասխանատու են պարտքի համար և, ցանկության դեպքում, կարող են ստանալ պարտապանի հողերն ու եկամուտները և տիրապետել դրանց մինչև պարտքի փոխհատուցում ստանալը. որ նրանք նախկինում վճարել են նրա համար, եթե հիմնական պարտապանը չապացուցի, որ ինքն արդեն հաշտվել է այդ երաշխավորների հետ։

10. Եթե ինչ-որ մեկը հրեաներից քիչ թե շատ պարտք է վերցնում և մահանում է մինչև այդ պարտքը վճարելը, ապա այդ պարտքը տոկոս չի տա մինչև ժառանգը (մահացածի) անչափահաս լինի, ումից նա պահում է (իր հողը), և եթե. այս պարտքը մեր ձեռքն է ընկնում, մենք գանձելու ենք միայն այն գույքը, որը նշված է մուրհակում։

11. Եթե մեկը մահանում է՝ մնալով հրեաների պարտքը, նրա կինը պետք է ստանա իր այրու բաժինը և պարտավոր չէ որևէ բան տալ այս պարտքի դիմաց. իսկ եթե մահացածը թողել է անչափահաս երեխաներ, ապա նրանց պետք է տրամադրվի այն, ինչ անհրաժեշտ է հանգուցյալի պահպանմանը համապատասխան, իսկ պարտքը պետք է վճարվի մնացած մասից, բայց այնպես, որ սենյորը (մահացածի) կատարած պարտականությունները կատարեն. որևէ վնաս չկրել; նույն կերպ պետք է զբաղվել պարտքերով ուրիշներին, ոչ թե հրեային:

12. Ոչ վահանի փողը, ոչ էլ նոկոբին (օժանդակ) չպետք է հավաքվի մեր թագավորությունում, բացառությամբ մեր թագավորության ընդհանուր խորհրդով (nisi per commune consilium regni nostri), եթե դա մեր գերության փրկագին չէ և ոչ առաջնեկների ասպետի համար: որդի, մերը և ոչ մեր առաջնեկի առաջին ամուսնության համար. և դրա համար պետք է տրվի միայն չափավոր նպաստ. նույն կերպ պետք է արվի Լոնդոն քաղաքի նպաստների հետ կապված:

13. Իսկ Լոնդոն քաղաքը պետք է ունենա բոլոր հնագույն ազատություններն ու ազատ սովորույթները թե՛ ցամաքում, թե՛ ջրում։ Բացի այդ, մենք ցանկանում և արժանանում ենք, որ բոլոր մյուս քաղաքներն ու բուրգերը, քաղաքները և նավահանգիստները ունենան բոլոր ազատությունները և ազատ սովորույթները:

14. Եվ որպեսզի թագավորության ընդհանուր խորհուրդ ունենանք այլ դեպքերում, քան վերը նշված երեք դեպքերում, կամ վահանի փողի համար, մենք կհրամայենք արքեպիսկոպոսներին, եպիսկոպոսներին, վանահայրերին, կոմսերին և ավագ բարոններին ( majores barones) կկոչվեն մեր տառերով մեր կնիքի տակ;

և բացի այդ, մենք կհրամայենք մեր շերիֆների և կարգադրիչների միջոցով անխտիր կանչել բոլոր նրանց, ովքեր մեզանից ուղղակիորեն (գլխավոր) հետ են պահում. (մենք կհրամայենք կանչել բոլորին) մինչև որոշակի օր, այսինքն. վերջնաժամկետից առնվազն քառասուն օր առաջ և նշված վայրում.

և այս բոլոր նամակների նախագծում մենք կբացատրենք հրավերի պատճառը. և երբ հրավերներն այսպիսով ուղարկվեն, նշանակված օրը գործը կգործարկվի ներկաների մասնակցությամբ և խորհրդով, թեև ոչ բոլոր հրավիրվածներն են եկել։

15. Այլևս թույլ չենք տա որևէ մեկին նպաստ վերցնել իր ազատ ժողովրդից, բացառությամբ նրան գերությունից փրկելու և իր առաջնեկ որդուն ասպետ դարձնելու և իր առաջնեկ աղջկան առաջին ամուսնության մեջ ամուսնացնելուց. իսկ դրա համար անհրաժեշտ է միայն չափավոր նպաստ վերցնել։

16. Ոչ ոքի չպետք է ստիպեն ավելի շատ ծառայություն մատուցել իր ասպետական ​​ֆիֆի կամ որևէ այլ ազատ պաշտոնի համար, քան նրանից բխող ծառայությունը:

17. Ընդհանուր հայցերը չպետք է հետևեն մեր կուրիային, այլ պետք է լուծվեն որևէ կոնկրետ վայրում:

18. Նոր տիրանալու, նախորդի մահվան և ծխական վերջին ընդունելության վերաբերյալ հարցումները պետք է կատարվեն միայն իրենց երկրներում և այս կերպ. տարին մեկ անգամ երկու դատավոր ուղարկեք յուրաքանչյուր շրջանի չորս շրջան, որոնք վարչաշրջանի կողմից ընտրված յուրաքանչյուր շրջանի չորս ասպետների հետ միասին պետք է կոմսությունում որոշակի օր և շրջանի որոշակի վայրում քննեն վերոնշյալ ասիները. .

19. Եվ եթե վարչաշրջանի ժողովի համար նշանակված օրը վերոհիշյալ տիտղոսները չեն կարող դիտարկվել, ապա այնքան ասպետներ և ազատ տերեր պետք է մնան նրանցից, ովքեր այդ օրը ներկա էին վարչաշրջանի ժողովին, որպեսզի դատողությունները պատշաճ կերպով կատարվեն։ կազմված նրանց օգնությամբ, ըստ այն մասին, թե գործերից յուրաքանչյուրը (իրենց որոշման ենթակա) կլինի ավելի կարևոր, թե պակաս կարևոր:

20. Ազատ մարդը տուգանվելու է թեթև իրավախախտման համար միայն ըստ իրավախախտման տեսակի, իսկ խոշոր իրավախախտման համար՝ ըստ իրավախախտման կարևորության, մինչդեռ նրա հիմնական ունեցվածքը (salvo contenemento suo) պետք է մնա անձեռնմխելի. նույն կերպ (կտուգանվի) և՛ վաճառականը, և՛ նրա ապրանքը կմնան անձեռնմխելի. և չարագործը նույնպես կտուգանվի, և նրա գույքագրումը կմնա անձեռնմխելի, եթե դրանք ենթարկվեն տուգանքի մեր կողմից. և վերը նշված տույժերից ոչ մեկը չի կիրառվի, բացառությամբ հարևանների (մեղադրյալների) ազնիվ մարդկանց երդվյալ ցուցմունքների հիման վրա։

21. Կոմսերն ու բարոնները կպատժվեն միայն իրենց հասակակիցների միջոցով և ոչ այլ կերպ, քան հանցագործության տեսակին համապատասխան:

22. Հոգևորականը կպատժվի որպես իր աշխարհիկ տնօրինողը ոչ այլ կերպ, քան վերը նշված մյուսները (տերերը), և ոչ իր եկեղեցական նպաստի չափին համապատասխան:

23. Ո՛չ համայնքը, ո՛չ անհատը չպետք է պարտադրվեն կամուրջներ կառուցել գետերի վրա, բացառությամբ նրանց, ովքեր դա պարտավորված են եղել անել վաղուց իրավունքով:

24. Ո՛չ շերիֆը, ո՛չ ոստիկանապետը, ո՛չ դատաքննիչները և ո՛չ էլ մեր մյուս սպաները չպետք է զբաղվեն մեր թագի իրավասության ներքո գտնվող գործերով:

25. Բոլոր գավառները՝ հարյուրավոր, ուեպենտեկներ և երրորդներ, պետք է մշակվեն մի վճարի դիմաց, որը հիմնադրվել է հին ժամանակներից՝ առանց որևէ հավելյալ վճարի, բացառությամբ մեր տիրույթի կալվածքների:

(Անգլիան բաժանված էր կոմսությունների, իսկ շրջանները՝ հարյուրների, Յորքի կոմսությունը՝ Յորքշիր, բաժանված էր երրորդների՝ trethingi, այլապես ձիավարությունների, և երրորդների՝ wapentakes: Մոտավորապես թարգմանիչ)

26. Եթե որևէ մեկը, ով մեզանից աշխարհիկ ֆիդային է պահում, մահանում է, և մեր շերիֆը կամ կարգադրիչը մեզ հանձնարարում է վճարել այն պարտքը, որը հանգուցյալը մեզ պարտք է, ապա թող մեր շերիֆը կամ կարգադրիչը արգելք սահմանի Շարժական գույքի վրա: հանգուցյալը գտնվել է աշխարհիկ ֆուդում և նրա համար գույքագրել այս պարտքի չափով, լիիրավ մարդկանց ներկայությամբ, որպեսզի, սակայն, ոչինչ չօտարվի այս գույքից, քանի դեռ պարտքը չի մարվել։ լիովին մաքրված մեզ համար;

իսկ մնացածը թողնվի կատարողներին, որպեսզի նրանք կատարեն հանգուցյալի կամքը.

իսկ եթե նա մեզ ոչինչ պարտք չի ունեցել, ապա թող ողջ շարժական գույքը մնա հանգուցյալին, իսկ նրա կնոջն ու երեխաներին տրամադրվեն այն մասերը, որոնց հետևում է։

27. Եթե որևէ ազատ մարդ մահանում է առանց կամքի, թող նրա շարժական իրերը բաժանվեն նրա մերձավոր ազգականների և ընկերների ձեռքով եկեղեցու հսկողության ներքո, և ապահովվի բոլորի պարտքերի վճարումը, ում պարտք է հանգուցյալը:

28. Ոչ ոստիկանը, ոչ մեր պաշտոնյաներից որևէ մեկը չպետք է որևէ մեկից վերցնի հաց կամ այլ գույք, բացառությամբ դրա համար անմիջապես գումար վճարելու կամ վաճառողից հետաձգելու (վճարումը) կամավոր համաձայնություն ստանալուց:

29. Ոչ մի ոստիկան չի կարող ասպետին ստիպել գումար վճարել ամրոցը պահելու դիմաց, եթե նա ցանկանում է պաշտպանել այն անձամբ կամ մեկ այլ ազնիվ անձի միջոցով, եթե նա ինքը չի կարող դա անել հարգելի պատճառով.

և եթե մենք առաջնորդենք կամ ուղարկենք արշավի, նա կազատվի ամրոցը պահպանելու պարտականությունից՝ այն ժամանակի համեմատ, երբ նա արշավում էր մեր հրամանով։

30. Մեր ոչ մի շերիֆ կամ հարկադիր կատարող կամ որևէ մեկ այլ ազատ մարդուց ձիեր կամ վագոններ չպետք է վերցնի փոխադրման համար, բացառությամբ այդ ազատ մարդու համաձայնության:

31. Ոչ մենք, ոչ մեր պաշտոնյաները փայտ չենք վերցնի ամրացման կամ մեր այլ կարիքների համար, բացառությամբ այն անձի համաձայնությամբ, ում պատկանում է այս փայտը:

32. Ծանր հանցագործությունների մեջ մեղադրվողների հողերը մենք չենք պահի ավելի քան մեկ տարի և մեկ օր, և հետո այդ հողերը պետք է վերադարձվեն այս ֆիդերի տերերին։

33. Ապագայի բոլոր ամբարտակները պետք է ամբողջությամբ հեռացվեն Թեմզայից և Մեդվեյից և ամբողջ Անգլիայից, բացառությամբ ծովի ափի:

34. Praecipe կոչվող հրամանն այլևս չպետք է տրվի որևէ մեկին որևէ հոլդինգի համար, և արդյունքում ազատ մարդը կարող է կորցնել իր կուրիան:

35. Թող լինի մեկ չափով գինի մեր թագավորության մեջ, և մեկ չափ գարեջուր, և մեկ չափ հաց, այն է՝ Լոնդոնի թաղամասը, և մեկ չափ ներկված և չներկված կտոր և պատյանների կտոր, այսինքն՝ երկու կանգուն՝ եզրերի միջև. ինչպես միջոցների դեպքում, թող վերաբերվեն նաև կշիռներին։

36. Այսուհետ ոչինչ չպետք է տրվի կամ վերցվի կյանքի կամ անդամների հետաքննության համար, այլ այն պետք է տրվի անվճար և չպետք է մերժվի:

37. Եթե ինչ-որ մեկը մեզանից պահում է մեկ feodifirmam կամ per socagium կամ per burgagium, իսկ մեկ ուրիշից հող է պահում զինվորական ծառայության համար (ասպետական ​​ծառայություն), մենք խնամակալություն չենք ունենա ժառանգորդի և նրա հողի վրա, որը նա ունի մեկ ուրիշից, հիմքը այս feodifirmae, կամ socagii, կամ burgagii; ոչ էլ այս feodifirma-ի, socagium-ի կամ burgagium-ի նկատմամբ խնամակալություն կունենանք, եթե այս ֆեոդիֆիմա ինքնին չի պարտավորեցնում զինվորական ծառայությունը: Մենք չպետք է խնամակալություն ունենանք ժառանգի կամ որևէ հողի վրա, որը նա ունի մեկ ուրիշից ասպետական ​​ծառայության համար, այն հիմքով, որ նա (միևնույն ժամանակ) նաև մեզնից հող է պահում right parvae sergenteriae-ի կողմից, որը պարտավոր է մեզ դանակներ կամ նետեր տալ: կամ նման բան.

(Feodifirma-ն, socagium-ը և bargagium-ը տարբեր տեսակի ազատ, բայց ոչ ռազմական, ոչ ասպետական ​​հոլդինգ են, այն է՝ դրամական հոլդինգ, պարզ ազատ հոլդինգ և քաղաքային հոլդինգ, այսինքն՝ քաղաքային օրենսդրությամբ հոլդինգ: Մոտավորապես թարգմանիչ):

38. Այսուհետ ոչ մի պաշտոնատար անձ չպետք է որևէ մեկին պատասխանատվության ենթարկի (դատարանում, փորձությունների կիրառմամբ) միայն իր բանավոր հայտարարության հիման վրա՝ առանց դրա համար վստահելի վկաներ ներգրավելու։

39. Ոչ մի ազատ մարդ չպետք է ձերբակալվի, կամ բանտարկվի, կամ զրկվի, կամ օրենքից դուրս, կամ աքսորվի, կամ որևէ (այլ) ձևով յուրացվի, և մենք չպետք է գնանք նրա վրա կամ ուղարկենք նրա վրա այլ կերպ, ինչպես իր հավասարների օրինական դատավճռով: (նրա հասակակիցները) և երկրի օրենքով:

40. Մենք ոչ մեկին իրավունք ու արդարություն չենք վաճառելու, ոչ մեկին չենք ուրանալու կամ դանդաղեցնելու դրանք։

41. Բոլոր առևտրականները պետք է ազատ և ապահով լինեն լքելու Անգլիան և մտնելու Անգլիա, ինչպես նաև մնալու և ճանապարհորդելու Անգլիա, ինչպես ցամաքային, այնպես էլ ծովային ճանապարհով, որպեսզի գնեն և վաճառեն առանց որևէ անօրինական տուրքի, վճարելով միայն հին և արդար, սովորական տուրքեր: , բացառությամբ պատերազմի ժամանակ, և եթե նրանք մեր դեմ պատերազմող երկրից են.

և եթե նրանք նույնպես հայտնվեն մեր հողում պատերազմի սկզբում, նրանք պետք է ձերբակալվեն՝ առանց վնասելու իրենց մարմնին և գույքին, մինչև որ մենք կամ մեր մեծ արդարադատը իմանանք, թե ինչպես են մեր երկրի վաճառականները, ապա այն երկրում, որը պատերազմում է։ մեր դեմ, բուժվում են;

և եթե մերոնք ապահով են այնտեղ, ապա մյուսները պետք է ապահով լինեն մեր երկրում:

42. Թող այսուհետև բոլորին թույլատրվի լքել մեր թագավորությունը և վերադառնալ լիովին ապահով՝ ցամաքով և ջրով, միայն հավատարիմ մնալով մեզ.

դուրսբերումն իրականացվում է թագավորության ընդհանուր բարօրության շահերից ելնելով միայն որոշ կարճ ժամանակով պատերազմի ժամանակ; Բացառվում են նրանք, ովքեր բանտարկված և օրենքից դուրս են գտնվում թագավորության օրենքի համաձայն, ինչպես նաև մեր դեմ պատերազմող երկրի մարդիկ, և վաճառականները, որոնց հետ անհրաժեշտ է անել այնպես, ինչպես ասվեց վերևում:

43. Եթե ինչ-որ մեկը տիրապետում էր որևէ էշեատ ֆիդայինի, օրինակ՝ Ուոլինգֆորդի, Նոթինգհեմի, Բուլոնի, Լանկաստերի կամ այլ էշեատների, որոնք մեր ձեռքում են և բարոններ են, և մեռավ, ապա նրա ժառանգը որևէ մեկին չի տա: տարբեր օգնություն և այլ ծառայություն չի մատուցի, այլ միայն այն թեթևացումը, որը նա կտար բարոնին, և այն ծառայությունը, որը կծառայեր բարոնին, եթե բարոնը լիներ բարոնի (իր) ձեռքում. և մենք նրան կպահենք այնպես, ինչպես բարոնը (իրեն) պահեց նրան:

44. Անտառային թաղամասից դուրս ապրող մարդիկ այլևս չպետք է ներկայանան մեր անտառային դատավորներին ընդհանուր հրավերների հիման վրա, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ նրանք գործի կողմ են կամ երաշխավորներ չեն հանդիսանում անտառային դատարան բերվողներից որևէ մեկի:

45. Մենք դատավորներ, ոստիկաններ, շերիֆներ և կարգադրիչներ կնշանակենք միայն նրանցից, ովքեր գիտեն թագավորության օրենքը և ցանկություն ունեն հավատարմորեն կատարել այն:

46. ​​Բոլոր բարոնները, ովքեր հիմնել են աբբայություններ և ունեն Անգլիայի թագավորների կանոնադրություններ կամ հին պաշտոններ նրանց նկատմամբ, պետք է խնամակալություն ունենան նրանց վրա թափուր պաշտոնների տևողության ընթացքում, ինչպես և պետք է:

47. Բոլոր անտառները, որոնք մեզ մոտ դարձել են պահպանվող թագավորական անտառներ, պետք է անհապաղ դադարեն դրանք լինել. նույնը պետք է վարվի այն գետերի հետ, որոնք մենք արգելված ենք հայտարարել։

48. Բոլոր վատ պրակտիկաները, որոնք առկա են պահպանվող թագավորական անտառների և դրանցում պահպանված որսի համար նախատեսված վայրերի, ինչպես նաև այդ անտառների և վայրերի համար պատասխանատու պաշտոնյաների, շերիֆների և նրանց ծառաների, գետերի և նրանց պահակների վերաբերյալ, պետք է անհապաղ ենթարկվեն հետաքննության: յուրաքանչյուր կոմսություն, նույն շրջանի տասներկու երդվյալ ասպետների միջնորդությամբ, որոնք պետք է ընտրվեն նույն շրջանի ազնիվ մարդկանց կողմից և հետաքննության ավարտից հետո քառասուն օրվա ընթացքում, պետք է ամբողջությամբ ոչնչացվի նրանց կողմից և այլևս չվերականգնվի։ , այնպես որ, այնուամենայնիվ, մենք նախապես տեղեկացված լինենք այս մասին, կամ մեր դատավորը, եթե մենք Անգլիայում չենք:

49. Բոլոր պատանդները և (բոլոր) նամակները, որոնք մեզ տրվել են բրիտանացիների կողմից խաղաղություն կամ հավատարիմ ծառայություն ապահովելու համար, մենք անմիջապես կվերադառնանք:

50. Մենք ամբողջությամբ կազատենք Ժերար դը Աթիեսի հարազատներին, որպեսզի նրանք այլևս որևէ պաշտոն չզբաղեցնեն Անգլիայում՝ Անգելարդ դե Կիգոնիին, Պյոտրին և Գիոնին և Էնդրյու դե Կանսելիսին, Գիոն դե Սիգոնիին, Ջեֆրոյ դե Մարտինին և նրա եղբայրներին՝ Ֆիլիպ Մարկին և նրա եղբայրներին։ նրա եղբայրները և նրա եղբորորդին՝ Ջեֆրիը և նրանց բոլոր սերունդները։

51. Իսկ խաղաղության վերականգնումից անմիջապես հետո թագավորությունից կհեռացնենք բոլոր օտար ասպետներին, հրաձիգներին, սերժանտներին, վարձկաններին, որոնք ձիերով ու զենքերով ժամանել են ի վնաս թագավորության։

52. Եթե որևէ մեկին մեր կողմից առանց օրինական դատավճռի զրկել են իր հասակակիցներից, (իրենց) հողերից, (իրենց) ամրոցներից, (իրենց) ազատություններից կամ իր իրավունքից, մենք անմիջապես կվերադարձնենք նրան.

և եթե դրա վերաբերյալ որևէ դատավարություն կա, թող այն լուծվի քսանհինգ բարոնների դատավճռով, որոնց մասին նշված է ստորև, որտեղ խաղաղության մասին է խոսքը.

բայց ինչ վերաբերում է այն ամենին, ինչից որևէ մեկը զրկվել է առանց իր հասակակիցների օրինական դատողության՝ մեր հոր՝ Հենրի թագավորի կամ մեր եղբոր՝ թագավոր Ռիչարդի կողմից, և որը մեր ձեռքում է կամ ուրիշներն ունեն մեր անվտանգության ներքո, մենք հետաձգում ենք ստանալու։ մինչև սովորական ժամկետի ավարտը խաչն ընդունողները.

բացառությունն այն է, ինչի վերաբերյալ արդեն դատական ​​հայց է սկսվել կամ մեր հրամանով արդեն հետաքննություն է իրականացվել՝ նախքան խաչն ընդունելը.

երբ մենք վերադառնանք մեր ուխտագնացությունից, կամ եթե պատահի, որ մենք ձեռնպահ մնանք մեր ուխտագնացությունից, մենք անմիջապես կկատարենք լիարժեք արդարադատություն այս հարցում։

53. Մենք կունենանք նույն հետաձգումը նույն ձևով և արդարադատություն իրականացնելով անտառների նկատմամբ, որոնք պետք է դադարեն լինել պաշտպանված թագավորական անտառներ, և նրանք, որոնք մնում են պաշտպանված թագավորական անտառներ, որոնք Հենրին՝ մեր հայրը, կամ Ռիչարդը՝ մեր եղբայրը, հայտարարեցին պաշտպանված։ Թագավորական անտառները, և ինչ վերաբերում է ուրիշի ֆիդային մաս կազմող հողերի խնամակալությանը, որը (խնամակալություն) մենք մինչ այժմ ունեցել ենք այն հիմքով, որ ինչ-որ մեկը (հողատարածք պահելով այլ տիրոջից) միաժամանակ մեզանից տիրություն է պահել ասպետական ​​ծառայության համար։ , և ինչ վերաբերում է աբբայություններին, որոնք հիմնված էին ուրիշի, և ոչ թե մերի վրա, որոնց նկատմամբ տիրակալի տերը պահանջում էր իր իրավունքը. և երբ վերադառնանք, կամ եթե ձեռնպահ մնանք մեր ուխտագնացությունից, մենք անմիջապես կկատարենք դրա արդարադատությունը:

54. Ոչ ոք չի կարող ձերբակալվել և բանտարկվել կնոջ բողոքով, եթե նա բողոքում է ամուսնուց բացի ուրիշի մահվան կապակցությամբ:

55. Բոլոր վճարները, որոնք վճարվել են մեզ անարդարացիորեն և երկրի օրենքի դեմ, և բոլոր տուգանքները, որոնք վճարվել են անարդարացիորեն և երկրի օրենքի դեմ, թող դրանք ամբողջությամբ մոռացվեն կամ թող լուծվեն քսանհինգ դատավճիռով: բարոնները, որոնք ստորև նշված են, որտեղ դա գնում է, դա խաղաղության երաշխիքի հարցն է, թե՞ նրանց մեծամասնության կողմից, վերոհիշյալ Ստեփանոսի, Քենթերբերիի արքեպիսկոպոսի հետ միասին, եթե նա կարող է ներկա լինել, և մյուսների հետ, ում նա ցանկանում է: զանգահարել նրա հետ դրա համար; իսկ եթե նա հնարավորություն չունի ներկա գտնվելու, այնուհանդերձ թող գործը ընթանա այնպես (միաժամանակ), որ եթե վերը նշված քսանհինգ բարոններից որևէ մեկը կամ որևէ մեկը հայտնվի նման դատավարության մեջ, ապա նրանք վերանան. , քանի որ գործը այս հայցի որոշման մասին է, և նրանց փոխարեն և միայն սրա համար մյուսները նշանակվում են մնացած այս քսանհինգի կողմից և երդվում են։

56. Եթե մենք ուելսցիներին զրկել ենք հողերից, ազատություններից կամ որևէ այլ բանից՝ առանց Անգլիայի կամ Ուելսի իրենց հասակակիցների օրինական դատաստանի, թող նրանք անմիջապես վերականգնվեն նրանց։ և եթե դրա վերաբերյալ (արդեն) դատավարություն կա, ապա թող նա զբաղվի իրենց հասակակիցների (Ուելսի) նշանով, անգլիական պաշտոնավարությունն ըստ անգլիական օրենսդրության, ուելսյան պաշտոնավարությունն ըստ ուելսյան օրենսդրության, պաշտոնավարումը նշանի իրավունքի ներքո: . Ուրեմն թող ուելսցիներն անեն մեզ և մերոնց հետ:

57. Ինչ վերաբերում է նրան, ինչից որևէ ուելսցու զրկվել է առանց իր հասակակիցների օրինական դատողության՝ մեր հոր՝ Հենրի թագավորի և մեր եղբոր՝ թագավոր Ռիչարդի կողմից, որը մենք մեր ձեռքում ենք, կամ որը ուրիշները պահում են մեր երաշխավորության համար, մենք հանգստություն կունենանք: մինչև սովորական ժամկետի ավարտը նրանց համար, ովքեր ընդունել են խաչը, բացառությամբ այն ամենի, ինչն արդեն ներկայացվել կամ հետաքննվել է մեր հրամանով մինչև մեր խաչն ընդունելը. երբ մենք վերադառնանք, կամ եթե պատահի, որ մենք չգնանք մեր ուխտագնացության, մենք անմիջապես կկատարենք նրանց լիարժեք արդարադատություն այս առումով՝ համաձայն ուելսցիների օրենքների և վերը նշված տեղանքների համաձայն:

58. Մենք անմիջապես կվերադարձնենք Լևելինի որդուն, ինչպես նաև բոլոր ուելսցի պատանդներին և նամակները, որոնք մեզ ուղարկվել էին խաղաղություն ապահովելու համար:

59. Մենք կվարվենք Շոտլանդիայի թագավոր Ալեքսանդրի հետ՝ կապված իր քույրերի և պատանդների վերադարձի և նրանց ազատությունների և նրանց իրավունքների հետ, ինչպես կվարվենք մեր մյուս անգլիացի բարոնների հետ, եթե դա արվի (հետ նա) հակառակ դեպքում կանոնադրության ուժի մեջ մենք ունենք նրա հայր Ուիլյամից, որը ժամանակին Շոտլանդիայի թագավոր էր. և դա պետք է արվի մեր Կուրիայի իրենց հասակակիցների դատողությամբ:

60. Վերոհիշյալ բոլոր սովորույթներն ու ազատությունները, որոնք մենք արժանացել ենք ճանաչելու որպես մեր թագավորությունում պահպանման ենթակա, այնքանով, որքանով դա վերաբերում է մեզ մեր (վասալների) առնչությամբ, բոլորը մեր թագավորությունում, և՛ աշխարհական, և՛ հոգևորականներ, պարտավոր են հետևել, քանի որ դա վերաբերում է նրանց՝ կապված իրենց վասալների հետ։

61. Այն բանից հետո, երբ մենք, հանուն Աստծո և մեր թագավորության բարելավման և մեր և մեր բարոնների միջև ծագած անհամաձայնության առավել հաջող խաղաղացման համար, շնորհեցինք վերոհիշյալ բոլորը, ցանկանալով, որ նրանք դա օգտագործեն ամուր և անխորտակելի հավիտյանս , մենք ստեղծում ենք և նրանց տալիս ենք ստորև նկարագրված երաշխիքը, այն է՝ որ բարոններն ընտրեն թագավորությունից քսանհինգ բարոններ, ում ցանկանում են, ովքեր պետք է իրենց ողջ ուժով պահպանեն և պաշտպանեն և ստիպեն նրանց պահպանել խաղաղությունն ու ազատությունները, որոնք մենք ունենք։ դրանք շնորհել և հաստատել են մեր սույն կանոնադրությամբ այնպես, որ եթե մենք, կամ մեր դատավորը, կամ մեր կարգադրիչները, կամ մեր ծառաներից որևէ մեկը որևէ հանցագործություն կատարենք որևէ մեկի նկատմամբ կամ խախտենք խաղաղության հոդվածներից որևէ մեկը. կամ երաշխիք, և այս խախտումը նշված է վերոհիշյալ քսանհինգ բարոններից չորս բարոններին, այս չորս բարոնները կգան մեզ մոտ կամ մեր դատավորի մոտ, եթե մենք թագավորությունից դուրս լինենք՝ մատնանշելով խախտումը և կպահանջեն, որ մենք ուղղել այն առանց հապաղելու:

Իսկ եթե մենք խախտումը չուղղենք կամ տիրույթից դուրս ենք, մեր դատավորը քառասուն օրվա ընթացքում չի ուղղում (այն)՝ հաշված այն պահից, երբ այդ խախտումը մատնանշվել է մեզ կամ մեր դատավորին, եթե մենք թագավորությունից դուրս, այնուհետև վերոհիշյալ չորս բարոնները զեկուցում են այս մասին մնացած քսանհինգ բարոններին, և այդ քսանհինգ բարոնները, ամբողջ երկրի համայնքի հետ միասին, կստիպեն և կճնշեն մեզ ամեն կերպ, որ կարող են, որ ամրոցները, հողերը, ունեցվածքը և բոլոր հնարավոր այլ եղանակներով բռնագրավելով, մինչև այն չշտկվի (խախտումը) իրենց որոշմամբ. անձեռնմխելի է մնում (մինչդեռ) մեր անձը և մեր թագուհու և մեր երեխաների անձը. և երբ ուղղումը կատարվի, նրանք դարձյալ կհնազանդվեն մեզ, ինչպես նախկինում արեցին:

Իսկ երկրում ով կամենա, երդվելու է, որ վերը նշված բոլորը կատարելու համար կկատարի վերոհիշյալ քսանհինգ բարոնների հրամանները և նրանց հետ միասին իր ուժերի ներածին չափով կմղի մեզ։ , և մենք բաց և ազատորեն թույլ ենք տալիս երդվել բոլորին, ովքեր ցանկանում են, և երբեք չենք խանգարի որևէ մեկին երդվել։

Երկրում բոլոր նրանք, ովքեր իրենք կամովին չեն ցանկանում երդվել քսանհինգ բարոնների առաջ՝ իրենց հետ միասին մեր նկատմամբ բռնության և ճնշումների վերաբերյալ, մենք կստիպենք նրանց երդվել մեր հրամանով, ինչպես ասվեց վերևում։

եթե քսանհինգ բարոններից որևէ մեկը մահանում է կամ հեռանում է երկրից, կամ այլ կերպ զրկվում է վերը նշվածն անելու հնարավորությունից, մնացած քսանհինգ բարոնները, իրենց որոշմամբ, կընտրեն մեկ ուրիշին, որը կփոխարինի նրան, ով նույնպես պետք է երդվի, ինչպես մնացածը:

Այն ամենում, ինչ վստահված է կատարել այս քսանհինգ բարոններին, եթե պատահի, որ քսանհինգն իրենք ներկա են, և նրանց միջև ինչ-որ բանի շուրջ անհամաձայնություն առաջանա, կամ եթե նրանցից ոմանք, հրավեր ստանալով ներկայանալու, չեն կամենան։ չկարողանալ ներկայանալ, թող որոշված ​​և հաստատակամ համարվի, որ ներկաների մեծամասնությունը որոշեց կամ հրամայեց, իբր քսանհինգն էլ համաձայնվել են սրա վրա.

և վերը նշված քսանհինգը պետք է երդվեն, որ վերը նշված բոլորը հավատարմորեն կպահպանվեն և կստիպեն (մյուսներին) պահպանել ամեն կերպ:

Եվ մենք ոչ մեկից ոչինչ չենք փնտրելու՝ ո՛չ ինքներս մեզ, ո՛չ էլ որևէ մեկի միջոցով, որի պատճառով այս զիջումներից և ազատություններից որևէ մեկը կարող է չեղարկվել կամ կրճատվել.

և եթե որևէ այդպիսի բան պետք է ձեռք բերվի, թող այն համարվի առոչինչ և անվավեր, և մենք երբեք չենք օգտվի դրանից, ո՛չ ինքներս, ո՛չ ուրիշի միջոցով:

62. Եվ ամեն չարություն, ատելություն և չարություն, որ առաջացել է մեր և մեր վասալների (հոմինների), հոգևորականների և աշխարհականների միջև, սկսած տարաձայնությունների ժամանակներից, մենք բոլորին թողնում ենք գնալ և ներել:

Բացի այդ, մեր տասնվեցերորդ գահակալության տարում Զատիկից սկսած մինչև աշխարհի վերականգնումը այս կռվի հետ կապված բոլոր հանցագործությունները մենք լիովին ներում ենք բոլորին՝ հոգևորականներին և աշխարհականներին, և ինչ վերաբերում է մեզ, մենք լիովին ներում ենք:

Եվ բացի այդ, մենք ստիպեցինք նրանց գրել բաց վկայականներ լորդ Ստեֆանի, Քենթերբերիի արքեպիսկոպոսի, լորդ Հենրիի, Դուբլինի արքեպիսկոպոսի և վերոնշյալ եպիսկոպոսների և վարպետ Պանդուլֆի անունից այս երաշխիքի և վերը նշված պարգևների մասին։

63. Հետևաբար, մենք ցանկանում և խստորեն պատժում ենք, որ անգլիական եկեղեցին լինի ազատ, և որ մարդիկ մեր թագավորության մեջ ունենան և պահպանեն վերոհիշյալ բոլոր ազատությունները, իրավունքները, զիջումները և պարգևները պատշաճ կերպով և խաղաղ պայմաններում, ազատ և հանգիստ, լիարժեքության մեջ։ և անարատություն իրենց համար, և իրենց ժառանգների համար՝ մեզանից և մեր ժառանգներից՝ ամեն ինչում և ամենուր, բոլոր ժամանակներում, ինչպես ասվեց վերևում։

Ե՛վ մեր կողմից, և՛ բարոնների կողմից տրվեց երդում, որ վերը նշված բոլորը կպահպանվեն բարեխղճորեն և առանց չարության։

Վկաները վերը նշվածներն էին և շատ ուրիշներ։

Մեր ձեռքով տրված մարգագետնում, որը կոչվում է Ռունիմեդ, Վինձորի և Ստանսի միջև, հունիսի տասնհինգերորդ օրը, մեր թագավորության տասնյոթերորդ տարում։

Գրականություն:

Եսայան Է.Ս. Magna Carta-ն և նրա տեղը անգլիական իրավունքի պատմության մեջ. Թբիլիսի, 1988 թ



Ունի մեկը շատ լուսավոր տարբերակիչ հատկանիշ. Դա կայանում է նրանում, որ այն չի պարունակում փաստաթուղթ, որը կլինի հիմնական օրենքը Միացյալ Թագավորության համար: Դեմոկրատական ​​անգլիական հասարակությունը վաղուց ապրում է առանց սահմանադրության, և ամեն ինչ շնորհիվ այն բանի, որ 1215 թվականին երկրում ընդունվեց Magna Carta-ն: Եթե ​​համեմատենք, թե զարգացման որ մակարդակում հասարակայնության հետ կապերայս տարիներին կային այլ երկրներ, հետո Անգլիայում ձևավորվող դեմոկրատիան (շնորհիվ կանոնադրության) մեծ հարգանք է առաջացնում։

Իր ստեղծման օրվանից ի վեր, Magna Carta-ն բոլոր ժամանակներում մնացել է չգրված, բայց հստակորեն կիրառելի անգլիական սահմանադրության խորհրդանշական և հիմնական մասը: «Խարտիա» բառը բառացի է հունարենթարգմանվում է որպես «ձեռագիր փաստաթուղթ»։ Այն առավել հաճախ օգտագործվում է փոխաբերական իմաստ, այն է՝ որպես «իրավունքներ», «արտոնություններ» բառերը։

Ինչպե՞ս եղավ, որ հենց Անգլիայում ծնվեց այս զարմանահրաշ փաստաթուղթը, որը դարեր շարունակ փոխեց մարդկանց կյանքը և արժանավայել գոյություն ապահովեց նրա բնակիչների համար։

Magna Carta-ն ընթերցվել և ստորագրվել է 1215 թվականի հունիսի 15-ին Թեմզայի հովտում, Ռունիմեդ քաղաքի մոտ։ Այդ ժամանակ իշխում էր Հովհաննես Անտեր թագավորը, որը հայտնի էր իր անարդար կառավարմամբ։ Նրա թողտվության պատճառով երկրում տիրում էր կամայականությունն ու կաշառակերությունը։ Magna Carta-ն ստեղծվել է որպես անհրաժեշտ միջոց՝ պայքարելու գոյություն ունեցող անօրինականության դեմ, որը տարեցտարի ավելի ու ավելի է մեծանում երկրում։

Իրավիճակն այնքան բարդ էր, որ, օրինակ, թագավորն ինքը կարող էր վասալից առանց դատավարության հողեր վերցնել կամ իր հայեցողությամբ վճարներ սահմանել, որոնք գերազանցում էին սահմանվածը։ Նա ցանկացած պատրվակով ավելորդ վճարումներ ու հարկեր սահմանեց՝ հետապնդելով միակ նպատակը՝ հարստացնել գանձարանը։ Դատական ​​գործերը անփույթ վարվեցին, և ով ավելի շատ փող ուներ, շահեց։ Փաստորեն, պաշտոնեական կաշառք է տրվել իշխանության ներկայացուցչին։ Դատական ​​համակարգը կաթվածահար է եղել. Բացի այդ, Ջոն Անհող թագավորը վատնող պատերազմ սանձազերծեց Ֆրանսիայի հետ՝ դրանով իսկ կործանելով երկիրը։

Նրան հակադրվում էր ընդդիմությունը՝ ի դեմս բարոնների ու եկեղեցու, որը վրդովվածների կողմն էր ու նրանց նկատմամբ համակրանք էր ցուցաբերում։ Վերջինիս մասնակցությունն անհիմն չէր, քանի որ թագավորն այնքան անհիմն ղեկավարեց իր թագավորությունը, որ նույնիսկ փչացրեց հարաբերությունները նրա հետ։

1215 թվականի Magna Carta-ն հենց այն փաստաթուղթն էր, որը պետք է կարգուկանոն հաստատեր երկրում։ Այն գրված էր լատիներենով և պարունակում էր 63 պատմական հոդված։ Այս փաստաթուղթն ուներ այլ անվանում՝ «Բարոն հոդվածներ»։ Ջոն թագավորը ստիպված է եղել համաձայնվել ապստամբ բարոնների պայմաններին, և ծնվել է 1215 թվականի Magna Carta-ն։ Այն նախատեսում էր ամենագլխավորը՝ սա թագավորի իշխանության սահմանափակումն է՝ ստեղծելով 25 բարոններից բաղկացած հատուկ խորհուրդ։ Համաձայն այս փաստաթղթի՝ խորհրդի չորս անդամներից դիմում ներկայացնելուց հետո թույլատրվել է «ամեն կերպ ճնշել թագավորին» (կանոնադրության 61-րդ հոդված)։

Սրան հետևեցին կարևոր փոփոխություններ թագավորի և եկեղեցու, ինչպես նաև բարոնների և ազատ մարդկանց հարաբերություններում։ Թագավորն ապահովել է եկեղեցու ազատությունը, նրան տվել հատուկ արտոնություններ և երաշխավորել անձեռնմխելիությունը։ Նա նաև խոստացել է, որ թագավորության ընդհանուր խորհրդի որոշմամբ հարկերն ու տուրքերը կհավաքվեն։

13-րդ հոդվածը երաշխավորում էր ազատություններ Լոնդոնի և այլ քաղաքների համար, իսկ 36-րդ հոդվածը զգալի խթան հանդիսացավ առևտրի և արհեստների հաջող զարգացմանը: 1215 թվականի Magna Carta-ն նպաստեց Միացյալ Թագավորության համախմբմանը և կայունացմանը։ Ոչ պակաս կարևոր դարձան 41-րդ և 42-րդ հոդվածները, որոնք ապահովում էին մուտքի և ելքի ազատություն օտար և տեղացի վաճառականների համար։ Բացի այդ, Magna Carta-ն ապահովում էր խոշոր ֆեոդալների սեփականության իրավունքը:

Ամենակարևորը 39-րդ հոդվածն էր, քանի որ դրանում նշվում էին յուրաքանչյուր քաղաքացու սեփականության, ինչպես նաև անձնական անձեռնմխելիության երաշխիքները։ Այնտեղ ասվում էր, որ ազատ անձը կարող է ձերբակալվել, բանտարկվել կամ սեփականությունից զրկվել միայն դատավորների օրինական որոշմամբ։ 45-րդ հոդվածը պարտավորեցնում է ընտրել որակյալ դատավորներ, ինչպես նաև արժանի պաշտոնյաներ։ Magna Carta-ն երաշխավորեց, որ այն կազատվի կամայական իրավական վճարներից (հոդված 40): Նրա ստեղծման արդյունքը դարձավ ֆեոդալական կախվածության վերացման սկիզբը, և դրա դրույթները հիմք դարձան. հետագա զարգացումմեծ ժողովրդավարական երկիր.

Magna Carta-ն ընդունվել է անգլիական թագավոր Ջոն Անտերի դեմ բարոնների ապստամբությունից հետո։ 1215 թվականի մայիսի 24-ին երկու հազար ասպետներ, չհաշված բազմաթիվ ոտքով և հեծյալ ծառաներին, գրավեցին Լոնդոնը և շարժվեցին միապետի դեմ։ Նրանք հանդիպեցին Ջոնին Սթենսի և Վինձորի միջև, և այստեղ՝ Ռոննիմեդ Մեդոու կոչվող կղզում, ստիպեցին նրան ընդունել իրենց պահանջները, որոնք ամրագրված էին «Բարոնների հոդվածներում» և «Անգլիական Մագնայի Մագնա Քարտայում» (հունիսի 15): , 1215)։

1215 թվականի Magna Carta-ն նման չէ անգլիական թագավորների կողմից նախկինում կամավոր թողարկվածներին. ՀենրիխԻ, Ստեֆանև ՀենրիխIIնրանց միանալուց հետո։ Դա Ջոնի և բարոնների միջև կնքված պայմանագիր էր, որը թագավորին պարտադրել էր ազգը: Ըստ էության, Magna Carta-ն չի փոխել նախորդ կանոնադրությունները, բայց այն հստակ սահմանել է այն, ինչ նրանք արտահայտում են ընդհանուր ձևով: Magna Carta-ն խիստ կանոններ է սահմանել ֆեոդալական ժառանգության, խնամակալության և ամուսնության, անշարժ գույքի ձեռքբերման, ժառանգական իրավունքի և եկեղեցական պաշտոններ զբաղեցնելու ոլորտում. նա հարթեցրեց դատական ​​կազմակերպությունը՝ քաղաքացիական գործերը տեղափոխելով թագավորական արքունիքի մշտական ​​բաժին և սահմանելով եռամսյա դատական ​​նիստեր։ Դա թուլացրեց տուգանքների և «շնորհավորանքների» (գնահատումների) համակարգը, որն այդքան չարաշահումների աղբյուր էր։ Նա պաշտպանել է անձնական ազատությունը՝ որոշելով, որ ոչ ոք չի կարող ձերբակալվել, կալանավորվել, ենթարկվել անձնական կամ գույքային պատժի, բացառությամբ օրենքի հիման վրա և իր «հասակակիցների» դատավճռով։ Magna Carta-ն առևտրականներին տրամադրեց ազատ առևտրի իրավունք, սահմանեց միապաղաղ միջոցներ թագավորությունում, հաստատեց առևտրային արտոնություններ քաղաքների, քաղաքների և նավահանգիստների համար ընդհանրապես, և Լոնդոնը մասնավորապես: Նա վերջ դրեց թագավորական անտառների ընդարձակմանը և սահմանափակեց թագավորական պաշտոնյաների ամենակարողությունը։ Նա արգելեց լորդերին ցանկացած օգնություն հավաքել, բացառությամբ երեք արտասովոր դեպքերի (գերություն, ավագ դստեր ամուսնություն և ավագ որդու ասպետություն): ֆեոդալական օգնություն կամ վահանի հարկ, ըստ Magna Carta-ի, կարող էր մեղադրանք առաջադրվել միայն այս երեք դեպքերում. այլ դեպքերում դրա համար պահանջվում էր թագավորության Գլխավոր խորհրդի համաձայնությունը, որը, սակայն, ոչնչով չէր տարբերվում Հենրի II-ի և Ռիչարդի օրոք հավաքված խոշոր համագումարներից։ Magna Carta-ն որոշեց միայն այս խորհրդին կանչելու ձևը. թագավորը պետք է հրավիրեր պրելատներին և մեծ լորդերին հատուկ և մոտիվացված նամակով, մնացածը շրջանների շերիֆների կողմից տրված ընդհանուր հրամանագրով ոչ ուշ, քան վեց շաբաթ առաջ: հանդիպման օրը։ Բացի այդ, թագավորը պարտավորվել է ազատել օտարազգի վարձկաններին և նշանակել 25 հոգուց բաղկացած վերահսկիչ հանձնաժողով՝ ընտրված բարոնների կողմից։

Magna Carta-ի պատճենը Բրիտանական գրադարանից

Եթե ​​թագավորը կամ նրա գործակալներից որևէ մեկը պետք է խախտի Magna Carta-ում գրանցված ազատությունները, այդ նպատակով հատուկ նշանակված չորս կոմիսարներ պետք է նախազգուշացնեին թագավորին. Եթե ​​քառասուն օր հետո նրանց բավարարվածություն չտրվեր, ապա պետք է այդ մասին զեկուցեին ողջ հանձնաժողովին, և վերջինս կարող էր ուժի դիմել։

1215 թվականի Magna Carta-ն սկիզբ դրեց նոր դարաշրջանի Անգլիայի պատմություն. XII դարում։ անդադար անդրադառնում էր հետևած քիչ թե շատ անորոշ սովորություններին Էդվարդ Խոստովանահայրկամ Հենրի I; տասներեքերորդ դարում ազգը ջատագովում և ձգտում է տարածել շատ ճշգրիտ և մանրամասն ակտ: Բացի այդ, Magna Carta-ն վերաբերում էր ժողովրդի բոլոր խավերին, որոնք միավորվում են նրա պաշտպանության համար. պայքարը շարունակվում է մի ամբողջ դար, բայց այն ավարտում է Անգլիայի հոգևոր միավորումը և հիմք է դնում նրա քաղաքական ազատությանը։

XII-XIII դարերի բոլոր կանոնադրությունների շարքում. Անգլիայում 1215 թվականի Կանոնադրությունը, որը կոչվում է Մեծ, թագավորին ներկայացված ոչ միայն նյութական, այլև նոր քաղաքական պահանջների առավել ընդարձակ ցանկն է։ Դրա իրավական աղբյուրը կարելի է համարել առաջին հերթին ֆեոդալական սովորույթը, որի պահպանումը պնդում են Կանոնադրության բազմաթիվ հոդվածներ, ինչպես նաև Հենրիխ I-ի կանոնադրությունը 1215 թվականի կանոնադրության հիմնական մեկնարկային փաստաթուղթը։ այսպես կոչված «Բարոնական հոդվածներն» էին` բարոնների խնդրանքը, ենթադրաբար թվագրված 1215 թվականի հունիսի 10-ով: և ներկայացնում է «հոդվածների, որոնք խնդրում են բարոնները, և որոնց թագավորը համաձայն է»։ Խարտիայի վերջնական տարբերակը մեզ թույլ է տալիս դատել, որ բարոնական հոդվածները ենթարկվել են զգալի խմբագրական վերամշակման և որոշ լրացումների, թեև դրանց հիմնական բովանդակությունը մնացել է անփոփոխ:

1215 թվականի կանոնադրության բնագիր տեքստը։ մեկնել է լատիներեն, առանց հոդվածների բաժանման, չունի ներկայացման հստակ համակարգ։

Magna Carta-ն, առաջին հերթին, ֆեոդալական պայմանագիր է, որը սահմանում է վասալների և տիրակալների իրավունքները։ Այն մեծ մասամբ կրկնում է Հենրիխ I-ի նամակի պարբերությունները, բայց ունի նաև առանձնահատկություններ, որոնք մենք չենք գտնի այդ նամակում։ Նոր հարաբերությունների առաջացումը (հասարակություն, որտեղ քաղաքացիները ենթարկվում են նույն օրենքներին, որը բաղկացած է ազատ մարդկանց միատարր զանգվածից) արտացոլվել է Խարտիայի կազմում։ Դրա որոշ պարբերություններ առաջացել են թագավորի կողմից բաց թողած կամայականություններին և չարաշահումներին սահման դնելու ցանկությամբ՝ զարգացնելով իր իշխանության պետական ​​բնույթը։ Այս պարբերությունները ոչ միայն չկորցրին իրենց իմաստը ֆեոդալիզմի անհետացման հետ, այլ նույնիսկ լայնորեն կիրառվեցին նոր պետական ​​հարաբերությունների զարգացման հետ և դարձան նոր պետական ​​կարգի հիմք։

Ինքը՝ Magna Carta-ն թագավորական դրամաշնորհի տեսքով է։ «Մենք ողջունել ենք», - կարդում ենք նրա առաջին հոդվածի վերջում, - «մեր թագավորության բոլոր ազատ մարդկանց ...»: Թագավորական կամքի այս թվացյալ միակողմանի արարքը ներշնչված է թագավորի կողմից, ըստ նրա, բացառապես ներքին դրդապատճառներով: , միստիկ կերպով։ Ճիշտ է, Խարտիայի 63-րդ կետի խոսքերը այնքան էլ չեն համընկնում այս պնդումների հետ, որ «երդվել է ինչպես մեր կողմից, այնպես էլ բարոնների կողմից, որ վերը նշված բոլորը կպահպանվեն բարեխղճորեն և առանց. չարամիտ մտադրությունը», և 61-րդ կետի բովանդակությունը լիովին հերքում է դրանք՝ բացահայտելով իրերի իրական վիճակը: Այստեղ մենք արդեն խոսում ենք «մեր և մեր բարոնների միջև տեղի ունեցած կռվի» և այն երաշխիքի մասին, որ թագավորը տալիս է բարոններին՝ ապահովելով նրանց ազատությունների անձեռնմխելի և հավերժ վայելքը։

Այս երաշխիքը հետևյալն էր. Բարոններն իրենց միջից կընտրեն 25 հոգու, և թագավորը նրանց կվստահի «շնորհված» ազատությունների պահապանների պարտականությունը։ Եթե ​​թագավորը կամ նրա պաշտոնյաներից որևէ մեկը «խախտի այս հաշտության պայմանագրի կետերից որևէ մեկը», ապա այս քսանհինգ բարոններից չորսին պետք է տեղեկացնեն այդ մասին, և նրանք քառասուն օրվա ընթացքում կդիմեն թագավորին կամ նրա տեղակալին։ վերականգնել խախտված իրավունքը. Եթե ​​թագավորը չկատարի այս պահանջը, բոլոր 25 բարոնները «ամբողջ երկրի համայնքի» հետ միասին կփորձեն ուժով ստիպել թագավորին դրան՝ թողնելով, այնուամենայնիվ, թագավորի, թագուհու և նրանց երեխաների անձը։ անձեռնմխելի. Բոլորը պարտավոր էին երդվել բարոններին, որ իրենց հետ «կստիպեն ու կճնշեն թագավորին», իսկ 25 բարոններ իրենց հերթին երդվեցին, որ բարեխղճորեն կկատարեն իրենց պարտականությունները։ Քսանհինգ հոգանոց հանձնաժողովում որոշումներն ընդունվել են ձայների մեծամասնությամբ։

Magna Carta-ն իսկական խաղաղության պայմանագիր է պատերազմող կողմերի միջև, իսկական հանձնում։ Այն պարունակում է հոդվածներ, որոնք պահանջում են թագավորի արտահանձնումը իր վերցրած պատանդներին, վարձկանների ստորաբաժանումների լուծարմանը և այլն: Մենք չենք առնչվի այս հոդվածներին, որոնք զուտ ժամանակավոր էին, և անմիջապես կանցնենք Կանոնադրության հիմնական կետերին, խոսելով իրավունքների և ազատությունների մասին անգլիացիներև նրա առանձին խմբերից յուրաքանչյուրը:

Ընդդիմության նյութական պահանջները, որոնք հանգում էին հիմնականում վասալ-ֆիդային և ֆիսկալ հարաբերությունների ոլորտում թագի կամայականությունը սահմանափակելու և այս հարցում հնագույն ֆեոդալական սովորույթները հարգելու պահանջներին։ Միանգամայն բնական է, որ բարոնները, որպես շարժման առաջնորդներ և թագավորի հետ վերջնական բանակցությունների ժամանակ նրա ներկայացուցիչներ, կանոնադրության մեջ ամրագրում էին հիմնականում իրենց նյութական պահանջները։ Ընդդիմության մյուս մասնակիցները, ովքեր խոսեցին բարոնների հետ և բարոններին վստահեցին իրենց պահանջների համախմբումը, չնայած ուժին և որոշիչ դերայս աջակցությունը ստացել է անհամեմատ ավելի քիչ, և ինչ-որ առումով նրանք վնաս են կրել հօգուտ խոշոր ֆեոդալների: Միևնույն ժամանակ, պետք է հաշվի առնել, որ ասպետությունը չուներ բարոնականից էապես տարբերվող իր ծրագիր, իսկ բարոնությունը, ձգտելով սահմանափակել թագավորի կամայականությունը, շահագրգռված չէր սահմանափակել դրա. հարկաբյուջետային պահանջներ սեփական սեփականատերերի նկատմամբ: Ուստի նա սահմանափակվեց մի քանի շատ վերացական խոստումներով՝ հօգուտ իր վասալների, իսկ ասպետության դեպքում՝ իր դասակարգային դաշնակիցների։ Քաղաքաբնակները հիմնականում պատկանում էին այլ դասի և կալվածքի, և որտեղ թագավորի և բարոնների շահերը հակասում էին քաղաքաբնակների շահերին, վերջիններս պարզապես խաբվում էին։

Magna Carta-ի առաջին տեղում եկեղեցին ու բարոններն էին։ Իր առաջին պարբերությունում Խարտիան անգլիական եկեղեցին հայտարարում է ազատ և անձեռնմխելի իր իրավունքների և ազատությունների համար և հաստատում է Հովհաննեսի կողմից մինչ այդ հրապարակված կանոնադրությունը եկեղեցական ընտրությունների ազատության վերաբերյալ (պարբերություն 1): Համաձայն այս փաստաթղթի, եկեղեցու բարձրագույն և ստորին հիերարխների ընտրությունները պետք է կատարվեին ազատորեն բոլոր եկեղեցիներում, և թագավորը պետք է հաստատեր դրանք, եթե մերժման հիմնավոր պատճառ չկա: Դրանով Կանոնադրությունը նման էր Հենրիխ I-ի կանոնադրությանը, որը նույն կերպ, նախքան մնացած բոլոր զիջումները, ապահովում էր եկեղեցու իրավունքներն ու խաղաղությունը։ Եկեղեցին, որպես ֆեոդալական հասարակության ամենահզոր մաս, միշտ դժգոհների գլխին, բնականաբար, առաջին հերթին պահանջում էր իր իրավունքների սրբացում։

Սրան անմիջապես հաջորդող 7 պարբերությունները (կետեր 2 - 8) զբաղված են բացառապես ֆեոդալական հարցերով (իրենց ֆիդայիներին տիրող նրա զինվորականների ժառանգների կողմից թագավորին վճարվող ռելիեֆների մասին, թագավորին պատկանող խնամակալության իրավունքների մասին. մահացած թագավորների անչափահաս ժառանգները, նրանց ժառանգների և այրիների իրավունքների մասին): Magna Carta-ն սահմանում է ռելիեֆի չափը (կոմսերից և բարոններից՝ յուրաքանչյուրը 100 ֆունտ ստեռլինգ, ասպետներից՝ յուրաքանչյուրը 100 լրիվ շիլլինգ՝ 2-րդ կետ), որը Հենրի I-ի կանոնադրության շարունակությունն է։ խնամակալության ընթացքում խնամակալներին պահել լավ վիճակում, ինչպես նաև հաստատել է վասալի այրու ցուցումը, որը պետք է ստանար ունեցվածքի որոշակի մասը ամուսնու մահից հետո (կետեր 4 - 5; 7 - 8):

Զուտ ֆեոդալական հարաբերություններԿանոնադրության ավելի քան տասներկու պարբերություններ են զբաղված, որոնք վերաբերում են ասպետական ​​տիրակալների պարտականություններին, դատապարտված հանցագործների հողերին, որոնք հայտնվել են թագավորի մոտ, ֆեոդալական խնամակալության իրավունքների մասին (էջ 16, 29, 32): , 37, 43, 46): Այս ամենը ֆեոդալական իրավունքի հիմնական կետերի պարզ շարադրանքն է, որն անհրաժեշտ է Հովհաննես Անտերի կողմից դրանց մշտական ​​խախտման պատճառով, բայց հազիվ թե որևէ նոր բան մտցնի դրանց մեջ։ Նույնիսկ Հենրի I-ի Magna Carta-ն է ձևակերպել այս կետերը, թեև մի փոքր ավելի քիչ մանրամասնությամբ:

S.p.-ն այլ բնույթ ունի. 12, 14 և 34. 34-րդ կետը որոշում է, որ այսուհետ թագավորական կուրիան որևէ մեկին հրաման չի տա՝ այս կամ այն ​​գույքի նկատմամբ սեփականության պահանջը ֆեոդալական կուրիայից փոխանցել թագավորական կուրիայիը՝ դրանով իսկ վնաս պատճառելով ազատ մարդուն (!) . Այստեղ բարոնները փորձում են կասեցնել իրավասության ոլորտում կենտրոնական իշխանության համակարգված միավորող աշխատանքը, որը սկսել է Հենրի II-ը, ով այնքան վճռականորեն սահմանափակեց ֆեոդալների քաղաքացիական իրավասությունը իր ասիատների հետ։ Սա բարոնների կողմից փորձ էր դանդաղեցնելու այն ճանապարհը, որով ընթանում էր Անգլիայի քաղաքական զարգացումը Նորմանական նվաճումից ի վեր:

Այս առումով առավել նշանակալից են Magna Carta-ի 12-րդ և 14-րդ պարբերությունները: Բաժին 12-ում ասվում է, որ ոչ վահանի գումարը, ոչ էլ որևէ օգնություն չպետք է հանգանակվի Անգլիայի տարածքում, բացառությամբ թագավորության ընդհանուր խորհրդի համաձայնության: Այս պարբերությունում մենք կարդում ենք. «...և որպեսզի ունենանք թագավորության այս ընդհանուր խորհուրդը, մենք կհրամայենք արքեպիսկոպոսներին, եպիսկոպոսներին, վանահայրերին, կոմսերին և ավագ բարոններին մեր նամակներով կանչել կնիքի տակ և, ի լրումն, . .. մենք կհրամայենք կանչել ... բոլոր նրանց, ովքեր մեզանից ուղղակիորեն պահում են ... որոշակի օր ... և որոշակի տեղ. եւ բոլոր նամակներում կբացատրենք գումարման պատճառը։

Թագավորին սուբսիդիաների հարցը այդ ժամանակ անգլիական հասարակության ամենացավոտ կետն էր։ Ֆինանսները պարզապես այն ոլորտն էր, որտեղ հասարակությունը պետք է ամենաշատը տուժեր թագավորի կամայականություններից: Այստեղ բոլորը հավասար էին, առանց խավերի ու պայմանների տարբերության, և միանգամայն բնական էր, որ ապստամբություն բարձրացնող բարոնները պետք է նախ և առաջ հոգ տանեին իրենց և մյուսներին ապագայի համար իշխանության անարատ շեֆությունից պաշտպանելու ուղիներ գտնելու համար։ Սա, ըստ էության, թերեւս ամենագլխավոր հարցն էր, որը տրվել էր անգլիական հասարակությանը Ջոն Անտերի թագավորության ժամանակ:

Կանոնադրության 12-րդ և 14-րդ կետերն իրենց նպատակ դրեցին Մեծ Խորհուրդը վերածել մի ինստիտուտի, որը հեղինակավոր և համակարգված կերպով կսահմանափակի թագավորական կամքը և դրանով իսկ կզրկի նրան հասարակության միջոցներն ազատորեն տնօրինելու հնարավորությունից: Բայց այս պարբերությունների հետ ամենամտերիմ ծանոթությունը բավական է, որպեսզի այդ նպատակի զուտ ֆեոդալական դրվածքն անմիջապես ակնհայտ դառնա։ Խոսքն այստեղ բացառապես ֆեոդալական հարկի (վահանի փողի) և թագավորի կողմից իր անմիջական վասալներից գանձվող ֆեոդալական նպաստների մասին է։ Ոչ մի խոսքում չի նշվում որևէ այլ մեղադրանք, որից հատկապես տուժել են, օրինակ, քաղաքները։

Ինչ վերաբերում է Մեծ ժողովի գումարման կարգին, ապա 14-րդ կետի ուշադիր ընթերցմամբ մենք հասկանում ենք, որ սա իսկական ֆեոդալական դիետա է։ Բարոնները բոլորովին անտեսեցին բոլոր պայմանները, որոնք ստեղծվել էին Նորմանդական նվաճման արդյունքում և Անգլիային վերաբերվեցին որպես զուտ ֆեոդալական պետության: Դա շատ լուրջ քայլ էր, իսկական ֆեոդալական արձագանք։ Նվաճելով թագավորական իշխանությունը՝ բարոնները կարողացան իրենց քաղաքական միտումներին հաղորդել թագավորության անվիճելի հիմնական օրենքի ձևը, և ​​նրանք օգտվեցին այս հնարավորությունից։

Magna Carta-ն շատ ակնառու տեղ է հատկացնում արդարադատության գործին` չմոռանալով նույնիսկ անգլիական հասարակության ամենացածր շերտերին: Փաստն այն է, որ անգլիացի ֆեոդալները կարող էին ազդեցիկ քաղաքական դերի վրա հույս դնել միայն զանգվածների հետ դաշինքի դեպքում: Մինչ այժմ նման դաշինքի մասին խոսք լինել չէր կարող։ Միայն Ջոն Լենդլեսի գահակալությունը կարող էր առաջացնել հասարակության տարբեր տարրերի միավորում ընդհանուր թշնամուն վանելու համար: Սա հաղթանակ տվեց շարժման նախաձեռնողներին ու առաջնորդներին, և նրանք կարող էին պաշտպանել իրենց կալվածքային շահերը՝ հաշվի առնելով միայն իրենց դաշնակիցների, թագավորության բոլոր ազատ մարդկանց շահերը։ Իրենց շահերը հետապնդելիս բարոնները ստիպված էին հաշվի նստել իրականության հետ, ուստի այն կարծիքը, որ քաղաքական էգոիզմը խորթ է բարոններին, հիմք չունի։ Հաշվի առնելով վերը նշված հանգամանքները՝ բարոնները պարտավոր էին լայն զանգվածների համար ապահովել դատական ​​ինստիտուտների ճիշտ գործունեությունը։ Այնուամենայնիվ, կարելի է ասել, որ Խարտիայի հիմնարար նշանակության «ծանրության կենտրոնը» հենց այստեղ է, և Magna Carta-ի ամենահայտնի պարբերությունները (39 և 40) վերաբերում են հենց դատական ​​գործին։

Բարոնները գիտակցում էին թագավորական միջամտության շահավետ ազդեցությունը դատական ​​և իրավունքի բնագավառում։ Նրանք ձգտում էին միայն ոչնչացնել այս միջամտության կամայական բնույթը՝ կանոնադրության մեջ սահմանելով իրավական սահմաններն ու ձևերը այն ամենի համար, ինչ արվել էր այս ոլորտում նույնիսկ Հենրի II-ի օրոք:

Կանոնադրության 17-րդ կետը վերջապես ամրագրում է Վեսթմինսթերում Ընդհանուր դատավարության դատարանի ստեղծումը, որը մինչ այդ դեռևս ճանապարհորդող մարմին էր և շարժվում էր թագավորի հետ: Այժմ այն ​​վերածվել է մի ինստիտուտի, որը գոյություն ունի թագավորի անձից անկախ։ 18-րդ և 19-րդ պարբերությունները բարելավում են Հենրի II-ի բարեփոխմամբ ստեղծված շրջագայող դատավորների համար հողային պահանջները լուծելու ընթացակարգը: 23-րդ պարբերությունը կրկնում է Հենրի II-ի կողմից շերիֆներին և թագավորական այլ պաշտոնյաներին տրված արգելքը՝ վճռելու այսպես կոչված «թագի գործերը», այսինքն՝ հատկապես կարևոր քրեական գործերը, որոնք պետք է լինեն թագավորական դատարանների բացառիկ իրավասության ներքո, և, հետևաբար, ճանաչում է. վարչական և դատական ​​համակարգի համատեղման վնասակարությունը.

20-րդ, 21-րդ և 22-րդ կետերը կարգավորում են տուգանքների հավաքագրումը հօգուտ թագավորի։ Դրանք հավաքելիս անհրաժեշտ էր համապատասխանել իրավախախտման տեսակին և դրա կարևորությանը։ Միաժամանակ, տուգանվողի հիմնական գույքը, նրա հիմնական կապիտալը պետք է անձեռնմխելի մնան (վաճառականի ապրանքները, վիլլայի կենցաղային տեխնիկան և այլն)։ 26-րդ կետում Թագավորը խոստանում է, որ այսուհետև ոչինչ չի վերցնի իր գրասենյակից հանցանքի մեղադրանքով ձերբակալված անձի գործի հետաքննություն անցկացնելու հրամանագրի համար և չի մերժի նման հրամանագիր տալու խնդրանքը: 38-րդ հոդվածն արգելում է թագավորական պաշտոնյաներին իրենց հայեցողությամբ որևէ մեկին դատարանի ենթարկել՝ առանց վստահելի վկաներ բերելու:

18,19,20,38-րդ կետերը, ի թիվս այլ բաների, պաշտոնականացնում են քաղաքացիական և քրեական գործերի քննության կարգը՝ երդվյալ ատենակալների օգնությամբ՝ որպես վկա կամ դատախազ: Հետևաբար, Հենրի II-ի կողմից ներդրված այս հաստատությունը ամուր արմատավորված է անգլերենում դատավարություն, ինչպես նաև դատական ​​կարգադրությունների համակարգը (էջ 36)։ Միևնույն ժամանակ, «Աստծո դատաստանը» փորձություններով և դատական ​​մենամարտով, որը հնացել է, դեռ ամբողջովին չի անհետացել պրակտիկայից։ Այդ մասին, թեկուզ անուղղակիորեն, վկայում է 38-րդ և 54-րդ պարբերությունների բովանդակությունը: Վերջին հոդվածը, առաջին հայացքից շատ տարօրինակ, նպատակ ուներ նվազեցնելու կանանց բողոքով տեղի ունեցող ծեծկռտուքների թիվը և հաճախ անբարենպաստ ելքով մեղադրյալ. կանայք - հայցվորները կարող էին ցանկացած ասպետի դնել, մինչդեռ մեղադրյալը ստիպված էր ինքնուրույն կռվել:

Անգլիական թագավորության քաղաքացիների անձնական ազատությունը պաշտպանված էր 42-րդ պարագրաֆով, որը յուրաքանչյուրին ապահովում էր ջրով և ցամաքով ազատ տեղաշարժվելու, պետությունից դուրս գալու և այնտեղ վերադառնալու իրավունք։

Բայց, մատնանշելով Magna Carta-ի այս պարբերությունները, չպետք է մոռանալ դրանց հետ կապված 34-րդ պարբերությունը, որը մենք արդեն նշել ենք, որը կասկած չի թողնում, որ ոչ բոլոր բարոններն էին ցանկանում պահպանել Հենրի II-ի ստեղծած դատական ​​համակարգը՝ վճռականորեն վերացնելով ամեն ինչ։ որ շարունակվում էր.հակառակ իրենց զուտ կալվածքային ֆեոդալական շահերին։ Այս առումով ուշադրության են արժանի նաև Կանոնադրության ամենահայտնի պարբերությունները՝ 39 և 40։

Համաձայն ընդհանուր ընդունված տեսակետի, այս պարբերությունները փայլուն եզրակացություն են այժմ մեջբերված Magna Carta-ի հատուկ հոդվածների, ընդհանուր սկզբունքների հանդիսավոր հռչակում, որոնք պահպանում են իրենց ողջ կենսունակությունն ու ուժը ներկա պահին՝ հիմք հանդիսանալով այսպես կոչվածի հիմքում։ . քաղաքացիական ազատությունները։ «Ոչ մի ազատ մարդ չի ձերբակալվի, բանտարկվի կամ կզրկվի սեփականությունից կամ որևէ այլ ձևով զրկված կլինի, և մենք չենք գնա նրա դեմ և չենք ուղարկի նրան, բացառությամբ իր հավասարների օրինական դատավճռով և երկրի օրենքով»: Ահա թե ինչ է ասվում 39-րդ կետում և լրացվում է դրան անմիջապես հաջորդող 40-րդ կետով. խարտիայի ազատությունների վասալ Գրաջանսկի

39-րդ պարբերության «Ազատ մարդու» ներքո բարոնները նկատի ուներ հիմնականում իրենց, և ոչ ամբողջ ազատ զանգվածին Անգլիական բնակչություն. 39-րդ հոդվածի նպատակը, ըստ Է.Վ.Գուտնովայի, բարոններին սովորական թագավորական դատարանների գործողություններից հեռացնելն էր՝ նրանց դնելով առանձնահատուկ արտոնյալ դիրքում։ Այս ենթադրության համար լավ հիմքեր կան: Նույնիսկ եթե «հասակակիցների դատարանը» թարգմանենք որպես «հավասարների դատարան», կտեսնենք, որ նման դատարանի պահանջը պարունակվում է Կանոնադրության մեջ 21,52,56,57,59 պարագրաֆներում, այսինքն. միայն այն դեպքում, երբ խոսքը վերաբերում է շահերին խոշորագույն ֆեոդալները. 52-րդ և 55-րդ պարբերությունների համատեքստից թվում է, որ հենց 25 բարոններն են, որոնք մանրամասն քննարկվում են 61-րդ պարբերությունում, պետք է գործեն որպես «հասակակիցների դատարան»՝ թագավորի և հպատակների միջև բոլոր վեճերը լուծելու համար:

Ճորտերը բացառված էին ազատների նկատմամբ ընդհանուր իրավունքի արտոնություններից։ Այսպիսով, «ազատ մարդ» և նույնիսկ պարզապես «թագավորության ժողովուրդ» տերմինները ֆեոդալական իրավունքի համար միանգամայն բնականաբար հանեցին բնակչության հիմնական մասը՝ ճորտերը, թվարկված իրավունքներից։

Միայն շատ ավելի ուշ, XVII-ում. XVIII դդ, այս պարբերություններում քաղաքական պայքարի մեջ, որ լայն իմաստովինչը նրանց դարձրեց տեսական սկզբունքի մարմնացում։ 17-րդ դարում հայտնի «Habeas Corpus Act»-ը մշակվել է 39-րդ կետից, ըստ որի յուրաքանչյուր անգլիացի ունի քաղաքացիական ազատություն՝ դրված օրենքների պաշտպանության ներքո:

Ակնկալելով իրենց կողմը գրավել անգլիական հասարակության հնարավոր ամենալայն շրջանակները՝ բարոնները պետք է հաշվի առնեին նրա հիմնական խմբերից յուրաքանչյուրի անհատական ​​շահերը։ Մեջբերելով 20-րդ պարբերությունը՝ մենք տեսանք, որ բարոնները չմոռացան նույնիսկ հասարակության ամենացածր շերտի՝ վիլլանների մասին։ Թե ինչ դեր է խաղացել այս գյուղատնտեսական զանգվածը 1215 թվականի շարժման մեջ, մենք չգիտենք, բայց ունենք տվյալներ քաղաքների և, առաջին հերթին, Լոնդոնի դերի մասին։ Մենք գիտենք, թե շարժման ելքի համար որքան որոշիչ է եղել, որ մայրաքաղաքը միացավ շարժմանը։ Իսկ Magna Carta-ն միանգամայն արտացոլում է քաղաքաբնակների շահերը։

Կանոնադրության 12-րդ կետը, որը սահմանում է թագավորության գլխավոր խորհուրդը՝ թագավորին վահանային փողեր և այլ նպաստներ թույլատրելու համար, և պահանջում է, որ այդ նպաստները չպետք է չափազանցված լինեն, ավելացնում է, որ դա վերաբերում է նաև Լոնդոն քաղաքից գանձվող նպաստներին։ և բոլոր մյուս քաղաքներն ու նավահանգիստները: Ջոն Անտերների և նրա նախորդների քաղաքային ազատությունները միշտ եղել են ամենաանօրեն շորթումների աղբյուրը: Անընդհատ խախտելով դրանք՝ նրանք ստիպեցին քաղաքաբնակներին մեծ գումարներ վճարել նրանց հաստատման համար։ Դա խրոնիկական աղետ էր, որը մեծապես արտացոլված էր քաղաքների տնտեսական զարգացման վրա, Մագնա Կարտան ազդեց նրանց ամենահրատապ շահերի վրա:

Պետք է ասել, որ Խարտիան նախատեսում էր «քաղաքների ազատություններն ու ազատ սովորույթները» շատ կոնկրետ և հետևաբար ավելի արդյունավետ կերպով։ Մասնավորապես, Կանոնադրության 12-րդ և 13-րդ կետերում թագավորը պարտավորվում է առանց ընդհանուր խորհուրդների չհավաքել ոչ միայն պաշտպանական փողեր և սուբսիդիաներ իր վասալներից, այլև նույն սուբսիդիաները, ինչպես նաև Լոնդոնից և սովորական պարտադիր հավաքագրումները։ այլ քաղաքներ։

Ի տարբերություն եկեղեցուն վերաբերող հոդվածների, Լոնդոնին վերաբերող հոդվածներում ոչ մի հիշատակում չկար Ջոնի նախկին կանոնադրությունը, որը Լոնդոնին երաշխավորում էր տարեկան քաղաքապետ ընտրելու իրավունքը։

Magna Carta-ի վերջնական տարբերակում տեղադրվել է 41 հոդված, որն ակնհայտորեն հակասում է հաղթանակի համար այդքան մեծ ջանքեր գործադրած քաղաքների շահերին: Այս հոդվածը բոլոր օտարերկրյա առևտրականներին իրավունք է տալիս ազատորեն լքել Անգլիան, մուտք գործել այնտեղ, ապրել այնտեղ և ճանապարհորդել առևտրային նպատակներով՝ վճարելով միայն սովորական տուրքեր՝ առանց անօրինական հավաքագրումների (բացառությամբ պատերազմի ժամանակների): Օտար վաճառականներին անգլիացիների հետ ազատ մրցելու իրավունքի տրամադրումը, անշուշտ, բխում էր բարոնների շահերից, և 41-րդ հոդվածի ներառումը Magna Carta-ում ցույց տվեց, թե որքանով են նրանք իրական քաղաքական գործիչներ և կողմնորոշված ​​այն ժամանակվա քաղաքական և սոցիալական իրավիճակում: . Նրանք չէին հավակնում անշահախնդիր քաղաքական էնտուզիաստների դերին, որը նրանց պարտադրվել էր հետագա քաղաքական գործիչների և պատմաբանների կողմից։

Կշիռների և չափումների միատեսակությունը շատ կարևոր պայման էր առևտրային և արդյունաբերական կյանքի բնականոն գործունեության համար, և 35-րդ կետը երաշխավորում է այդ պայմանը: Խարտիայի 28-րդ կետն արգելում է թագավորական գործակալներին որևէ մեկից հաց կամ այլ իրեր վերցնել, բացառությամբ վաճառողին անհապաղ գումար վճարելու կամ վճարումը հետաձգելու համար նրանից համաձայնություն ստանալու: Բաժին 30-ն արգելում է շերիֆներին, կարգադրիչներին և թագավորական այլ պաշտոնյաներին ազատ մարդուց ձիեր կամ սայլեր վերցնել փոխադրման համար, բացառությամբ նրա համաձայնության:

Սահմանափակվել է մնալու իրավունքը և պահանջները։ Ոչ մի ազատ հողատեր չի կարող ստիպվել կամուրջներ կառուցել, եթե նախկինում նման տուրք չկար (12-րդ պարբերություն): Յովհաննէսի օրօք ընտրուած բոլոր անտառներից ու գետերից արքայական որսի համար արգելքը հանուեցաւ (թ. 47), եւ. և այլն:

Դիտարկելով Magna Carta-ի հիմնական բովանդակությունը դրանում արտահայտված շահերի տեսանկյունից տարբեր դասերԱնգլիական հասարակություն, մենք բոլոր հիմքերն ունենք պնդելու, որ շարժումը բարձրացնելով՝ բարոնները միանգամայն իրատեսորեն հասկացան իրենց խնդիրը, և նրանց առաջ քաշած ծրագիրը արտացոլում էր իրենց շրջապատող քաղաքական և սոցիալական իրականության ողջ լայնությունն ու բարդությունը։ Այս իրողությունը հեռու էր զուտ ֆեոդալական տիպի հարաբերությունների պարզությունից, հետևաբար բարոնների ծրագիրը միանգամայն իրական էր, այն ձևակերպում էր ողջ հասարակության շահերը և դրա շնորհիվ կարող էր դառնալ իրական հասարակական ուժ, կարող էր միավորել բոլորին։ անգլիական հասարակության տարրերը բարոնների շուրջ ընդհանուր դրոշի ներքո և ապահովում են նրանց հաղթանակը։

Շարժումը բարձրացնելով՝ բարոնները, իհարկե, նկատի ունեին առաջին հերթին սեփական, ֆեոդալական շահերը։ Նրանք ոչ միայն ձգտում էին պաշտպանել այդ շահերը թագավորական իշխանության կողմից բռնությունից և կամայականությունից, այլև շատ հստակ նպատակ ունեին այդ իշխանությունը զուտ ներդնելու ֆեոդալական շրջանակ, որում այն ​​երբեք չի կցվել մինչ այժմ (սա տեսնում ենք 12-րդ և 14-րդ պարբերություններից)։ Սրանով բարոնները, անկասկած, լուրջ հետքայլ արեցին այն պետականությունից, որը ձևավորվել էր Անգլիայում նորմանական նվաճումից հետո։ Բարոնները մեկնաբանում են լայն պետական ​​միությունը՝ ուժեղ կենտրոնական իշխանությունով և կենտրոնական և տարածաշրջանային ինստիտուտների մի ամբողջ համակարգով, որպես զուտ ֆեոդալական, պայմանագրային միավորում վասալների և նրանց տիրակալի՝ թագավորի: Ամենակարևոր հարցը՝ հարկման հարցը, իրենց կարծիքով, իրենց խնդիրն էր, և դա պետք է որոշվեր նրանց ընդհանուր ժողովում՝ թագավորի վասալների ֆեոդալական սննդակարգում։ Այստեղ բարոնները ոչ միայն անտեսում էին հասարակական և քաղաքական ուժերի ընդհանուր հարաբերությունները, այլև չէին ցանկանում հաշվի նստել իրենց տեղական կազմակերպման ձևերի հետ, որոնք ժառանգել էին անգլո-սաքսոնական դարաշրջանից և կազմում էին անգլիական հասարակության համազգային կազմակերպման տարրերը:

Իսկ մինչ այդ, Անգլիայի ողջ նախորդ պատմության ստեղծած պայմաններում, թագավորության ճիշտ և նորմալ ձևավորված կենտրոնական կազմակերպությունը պետք է բխեր տեղական ոչ ֆեոդալական կազմակերպություններից, այլապես վտանգելով լինել բոլորովին անհիմն և անցողիկ։ «Թագավորության գլխավոր խորհուրդը», այն միջավայրում, որը տալիս է Խարտիան, պարզվեց, որ 1215-ի ապստամբությունը բարձրացրած բարոնների քաղաքական ստեղծագործության բոլորովին անցողիկ արդյունք է։

Շրջապատի պայմանների ողջ ռեալիզմով և սթափ ըմբռնմամբ՝ բարոնները հիմնականում ֆեոդալներ էին և, համաձայնության գալով հասարակության այլ տարրերի հետ, նրանք առաջին հերթին նկատի ունեին իրենց դասակարգային շահերը, որոնք առաջ քաշեցին։ Նրանք չէին ուզում խոստովանել, որ իրենց ունեցվածքի առանձին ներկայացուցիչների ողջ հզորությամբ, որպես ամբողջություն, որպես սոցիալական խումբ և որպես քաղաքական ուժ, նրանք հեռու էին առանցքային դեր խաղալ անգլիական հասարակության և անգլիական պետության մեջ:

Չի կարելի ասել, որ բարոններն ընդհանրապես հաշվի չեն առել ժողովրդի զանգվածի հետ։ Նրանք պետք է հաշվի առնեին այն կազմող խմբերի շահերը՝ ցանկանալով նրանց իրենց կողմը գրավել թագավորի հետ սկսած պայքարում։ Բայց միևնույն ժամանակ նրանք իսպառ հեռացրին ժողովրդի զանգվածից քաղաքական կյանքըդարձնելով այն բացառապես իր մենաշնորհը։ Դա Անգլիայի պատմականորեն որոշված ​​քաղաքական զարգացումն այլ ուղղությամբ շրջելու փորձ էր, լիակատար ձախողման դատապարտված փորձ։ Անգլիական հասարակությունն արդեն նեղված էր գրեթե բռնակալ պետականության մեջ, որը ստեղծվել էր նախորդ զարգացման ողջ ընթացքով, և թագավորական իշխանության սահմանափակումը միայն ժամանակի հարց էր։ Բայց այս սահմանափակումը կարող էր իրականացվել բոլորովին այլ կերպ, ինչը, ըստ էության, ուրվագծվում էր Անգլիայի քաղաքական զարգացման ողջ ընթացքով. ազգային լայն հիմքի վրա ստեղծված պետական ​​իշխանությունը կարող էր սահմանափակվել ամբողջ ազգով, և ոչ. դրանցից մեկին բաղկացուցիչ մասեր. 13-րդ դարի վերջում սա արդեն դարձել էր կատարված, և այս սահմանափակումը ուղարկվել էր հենց տեղական համազգային կազմակերպություններից, որոնք այնքան վճռականորեն անտեսվեցին 1215 թվականի շարժման նախաձեռնողների և առաջնորդների կողմից:

Այսպիսով, բարոնների կողմից բարձրացված շարժման հաջողությունը անցողիկ էր, քանի որ նրանք անտեսում էին տեղական կազմակերպությունները և փորձում էին կառուցել մի ինստիտուտ, որը սահմանափակեց թագավորական կամայականությունը զուտ ֆեոդալական հիմունքներով: Բայց քանի որ նրանք հաշվի էին առնում ողջ անգլիական հասարակության և նրա առանձին տարրերի շահերը, նրանց գործը ազգային էր, և Magna Carta-ն սահմանադրական կանոնադրություն է, որը գերազանցում է ֆեոդալական ձևերն ու գաղափարները: 1215 թվականի թվերի համար Խարտիայի հոդվածները (նույնիսկ դրանցից ամենահայտնին) այդքան լայն հիմնարար նշանակություն չունեին։ Բարոնները, ելնելով Հովհաննես Անհայրենի դեմ, նախ և առաջ մտածում էին իրենց կողմից որոշակի չարաշահումների և բռնությունների հետ կապված որոշ չարիքներից ազատվելու մասին և ցանկանում էին իր իշխանությունը դնել զուտ ֆեոդալական շրջանակի մեջ, որի շրջանակներում նրա համար դժվար կլիներ խախտել դրանք։ իրավունքները։

Եվ այնուամենայնիվ, Magna Carta-ն մեծ սկզբունքային նշանակություն ունի: Բայց դա չպետք է փնտրել Խարտիայի բովանդակության մեջ։ Magna Carta-ն հաշտության պայմանագիր է, որը թագավորը կնքել է բարոնների հետ վերջիններիս հաղթանակից հետո, որը ձեռք է բերել անգլիական հասարակության այլ տարրերի հետ համատեղ։ Հաղթելով թագավորին, բարոնները նրան ստիպեցին հանդիսավոր կերպով ճանաչել որպես օրինականորեն անսասան ինչպես իրենց իրավունքները, այնպես էլ այդ քաղաքացիական կարգը, որը պաշտպանում էր անգլիական թագավորության բոլոր ազատ մարդկանց իրավունքներն ու շահերը և օրինականացնում «ամբողջ երկրի համայնքի» բողոքը: իր կամ իր պաշտոնատար անձանց կողմից դրանց խախտման դեմ։ Անգլիան անցնում էր քաղաքական գոյության նոր փուլ և դառնում էր օրենքի պետություն։ Ճիշտ է, սա միայն առաջին քայլն էր, բայց վճռական ու անդառնալի քայլ, որին հաջորդեցին նույն ճանապարհով այլ քայլեր, որոնք հանգեցրին պետական ​​համակարգի վերակազմակերպմանը ժողովրդական ներկայացվածության հիման վրա։ Դարավերջին Մագնա Քարտայի կողմից չլուծված խնդիրը լուծվեց, և Անգլիան վերջնականապես անցավ սահմանադրական ռեժիմի։

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ 3

1. Առանձնահատկություններ պետական ​​զարգացումԱնգլիան նորմանական նվաճումից հետո 4

2. Magna Carta-ի ընդունում 1215 7

3. Անգլիայի բնակչության խմբերի իրավական կարգավիճակը ըստ Magna Carta 8

4. 1215 թվականի Magna Carta-ի նշանակությունը ֆեոդալական պետության և իրավունքի պատմության մեջ։ տասնմեկ

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ. 13

ՕԳՏԱԳՈՐԾՎԱԾ ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐԻ ՑԱՆԿ.. 14

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Magna Carta-ն վիճելի փաստաթուղթ է: Այն շատ հստակ արտացոլում էր հակասությունները, որոնք կային 13-րդ դարի սկզբին Անգլիայի իշխող դասի ներսում, և արդյունք էր լայն համաձայնության, որը վերջ դրեց բարոնիայի, ասպետության և ֆեոդալական պետության ղեկավարի միջև տեղի ունեցած քաղաքական կոնֆլիկտին. թագավոր. Իր ներքին անհամապատասխանության պատճառով Magna Carta-ն որպես ամբողջություն չի կարող դիտվել ոչ որպես ֆեոդալական ռեակցիայի փաստաթուղթ, ոչ էլ որպես բացառապես առաջադեմ միտումներ ունեցող փաստաթուղթ։ Այն միահյուսում է երկուսն էլ:

Այս աշխատանքի նպատակն է վերլուծել 1215 թվականի Magna Carta-ն: Ելնելով նպատակից՝ դրված են ստորև թվարկված խնդիրները.

· բնութագրել Անգլիայի պետական ​​և քաղաքական համակարգը նորմանդական նվաճման ժամանակաշրջանում.

· վերլուծել Կանոնադրության բովանդակությունը.

· բացահայտել Magna Carta-ի նշանակությունը օտարերկրյա իրավունքի պատմության մեջ:

1. Նորմանդյան նվաճումից հետո Անգլիայի պետական ​​զարգացման առանձնահատկությունները

Անգլո-սաքսոնական հասարակությունն իր զարգացմամբ ետ մնաց մայրցամաքի բազմաթիվ հասարակություններից մոտ երկու դարով: Անգլո-սաքսոնների վրա գերակշռում էր հողի հանրային սեփականությունը և սոցիալական հարաբերությունների համապատասխան բնույթը։

Բնակչության հիմնական մասը կազմում էին համայնքի անդամները՝ աղջիկները։ Նրանք համայնքից ստացել են գաիդա՝ 120 ակր հողատարածք։ Համայնքային հարցերը լուծվել են գյուղի ժողովում՝ galimotye.

Համայնքային ազնվականությունը կոչվում էր կոմսեր։ Բրիտանիային տիրապետելու գործընթացում անգլո-սաքսոնները ստեղծեցին յոթ թագավորություններ՝ Նորթումբրիա, Մերսիա, Արևելյան Անգլիա, Էսեքս, Սասեքս, Քենթ, Ուեսեքս։

Բնակչության վրա թագավորի իշխանությունը բավականին պատրանքային էր։ Գյուղական համայնքները միավորված էին թաղամասերում, այսպես կոչված հարյուրավոր, որոնք կառավարվում էին համայնքների ներկայացուցիչների ժողովներով։

Ավելի մեծ տարածքային միավորները կոմսություններն էին, որոնք ղեկավարվում էին հարյուրավոր ներկայացուցիչների ժողովներով։ Շերիֆները ղեկավարում էին շրջանները։ Նրանց պարտականությունները ներառում էին. վերահսկողություն կոմսությունում թագավորի արտոնությունների պահպանման, պարտականությունների կատարման վերահսկողության և ոստիկանության գործառույթների կատարման նկատմամբ: Ավագանին եղել է շրջանի ղեկավարը։

Համայնքային հողերի հաշվին արագ աճեց խոշոր հողատիրությունը։ Խոշոր հողատերերն էին թագավորը, կոմսերն ու ավագները։

1066 թվականին Անգլոսաքսոնիան գրավել են նորմանները։

Նորմանները բարբարոսների վերջին ալիքն էին, որոնք հարձակվեցին Եվրոպայի վրա: Աղքատության կամ իրենց կատարած հանցագործությունների պատճառով հյուսիսից հեռացած ծովահենները սկզբում կողոպուտից բացի այլ բանի մասին չէին մտածում, բայց վերջապես «տեղավորվեցին»։ Նրանց կողմից թալանված Նեուստիան հանկարծ վերածվում է Նորմանդիայի դքսության՝ Ֆրանսիայի ամենաբարգավաճ հողի։

Յու.Լատինինան հետաքրքիր տեսակետ է հայտնում այն ​​պատճառների մասին, որոնք նպաստել են Magna Carta-ի ընդունմանը.

Նվաճումը սովորաբար աղետալի իրադարձություն է, սակայն Վիլյամ Նվաճողի կողմից Անգլիայի նվաճումը ոչ միայն միավորեց երկիրը, այլև այն դարձրեց ամենաշատը։ կենտրոնացված պետությունհետո Եվրոպան։ Կազմվեց «Վերջին դատաստանի գիրքը»՝ սեփականատերերին բաշխված հողերի և ունեցվածքի մանրամասն և եզակի գույքագրում։ «Եվ ամոթալի է խոսել այդ մասին, բայց նա ամոթ չհամարեց դա անելը. նա չթողեց նույնիսկ մեկ ցուլ, ոչ մի կով և ոչ մի խոզ, առանց դրանք ավելացնելու իր գույքագրման մեջ, և այս ամենը. Այնուհետև նրան ներկայացվել են գույքագրումներ»: Անգլիայում սկսեցին ի հայտ գալ կայսերական հաշվառումը և վերահսկողությունը։ Քաղաքական հեռատեսության, թե աստիճանական նվաճումների պատճառով բարոններին տրված հողերը սովորաբար շարունակական տարածքներ չէին կազմում, և դա անսովոր կերպով թուլացնում էր ազնվականությունը։

Նվաճումից անմիջապես հետո սկսվեց պայքարը թագավորի և ազնվականության միջև։ Նրա, թերեւս, ամենաբնորոշ առանձնահատկությունը ազգային զգացողության իսպառ բացակայությունն է։ Նորմանդյան թագավորի դեմ կռվող նորմանդական բարոններն են, ովքեր պնդում են, որ նա «ապօրինաբար ներխուժել է Անգլիայի ազնվական թագավորություն, անարդարացիորեն սպանել կամ դաժան աքսորել է այս երկրի բնական ժառանգներին»՝ անգլո-սաքսոնական ժողովուրդն է աջակցում թագավորներին.

Ժողովրդին կարելի է հասկանալ. Ինչի՞ համար են բարոնները նախատում թագավորին։ Այն բանի համար, որ նա «վերքերով ծածկված նվաճողներին տվել է անբերրի հողեր», իսկ հետո «սեփական շահից դրդված ամբողջությամբ կամ մաս-մաս տարել»; նրանում, որ ազնվական այրիներն ու ժառանգները ենթարկվում են ճնշումների և բռնի ամուսնության։ Տարօրինակ բան, ժողովուրդն անտարբեր էր ազնվական այրիների ու անապահով հաղթողների տանջանքների հանդեպ։ Ժողովուրդն այլ բան էր հասկանում՝ բարոնները պայքարում էին ոչ թե ազատության, այլ սեփական տիրույթներում անսահմանափակ կամայականությունների համար։

Մինչև 13-րդ դարը, մինչև Հովհաննես Անտերի թագավորությունը, ժողովրդին անհրաժեշտ էր ուժեղ ինքնիշխան, իսկ ազնվականներին՝ թույլը։

Երբ անգլիական գահի երկու հավակնորդների՝ Ստեֆան Բլուայի և ապագա Հենրի II-ի զորքերը հավաքվեցին ճակատամարտի համար, «բարոնները ոտքի կանգնեցին, ավելի ճիշտ՝ Անգլիայի դավաճանները, և սկսեցին պայմանավորվել, թեև ավելին չէին սիրում։ քան անհամաձայնությունը, քանի որ նրանք գիտեին, որ հակառակորդներից մեկը մյուսից վախենում է, նա չի կարող թագավորական իշխանություն իրականացնել իրենց վրա:

Բարոնները հասան իրենց ճանապարհին։ Ստեփանոս Բլուայի գահակալությունը բարոնի ազատների իսկական մարմնացումն էր: Հետո «Անգլիայում այնքան թագավորներ, ավելի ճիշտ՝ բռնակալներ կային, որքան ամրոցների տերեր, և յուրաքանչյուրն իրավունք ուներ ծեծել իր մետաղադրամը»։ Եվ իրար հետ նրանք «... մահկանացու ատելությամբ կռվեցին, կրակով ու սրով ավերեցին ամենագեղեցիկ շրջանները, իսկ ժամանակին ամենաբերրի երկրում ոչնչացրին գրեթե ամբողջ հացը... Եվ երբ դժբախտ բնակիչները. այլևս ոչինչ չէին կարող տալ նրանց, նրանք կողոպտեցին և այրեցին բոլոր քաղաքները, այնպես որ հնարավոր էր ամբողջ օրը քայլել և չհանդիպել քաղաքում բնակություն հաստատած մեկին կամ հող մշակել»:

Այդպես էր նաև այլ երկրներում, բայց Ազատության խարտիան չավարտվեց:

Անգլիան առանձնացնում էր երկու առանձնահատկություն. Ի տարբերություն այլ ֆեոդալների, այստեղ թագավորը գերադասում էր իր բարոններից վերցնել ոչ զինվորական ծառայություն, իսկ հարկերը՝ «վահանի փող». Նորմանդական պետականությունն ի սկզբանե ուներ հստակ հարկաբյուջետային բնույթ։ Իսկ հարկը, ի տարբերություն բարոնական ծառայության, ընկավ բնակչության բոլոր շերտերի ուսերին։ Եվ երկրորդ, Անգլիայում շատ աղքատ, բայց ազատ, այսինքն՝ զինված մարդիկ են գոյատևել. կարելի է անտեսել ամբոխին, բայց դժվար է հաշվի առնել զինված մարդկանց։

Կա ևս մեկ հանգամանք. Միջնադարում, ոչ պակաս, քան մեր ժամանակներում, նրանք սիրում էին լեգիտիմության տեսք տալ նվաճումներին։ Վիլյամ Նվաճողը, պնդելով, որ Էդվարդ թագավորն իրեն է կտակել թագավորությունը, թագադրվել է ընտրված անգլո-սաքսոնական թագավորների թագադրման ժամանակ պահպանված բոլոր ձևականություններով և իր օրենքները հայտարարել է որպես «Էդվարդ թագավորի օրենքների նորացում»: «

Միջնադարի գաղափարական հորինվածքները, սակայն, ուշագրավ հատկություն ունեին. հաճախ իրականություն էին դառնում։ Բարոնները աստիճանաբար վարժվեցին պահանջելու «Էդվարդ թագավորի օրենքների»՝ Մագնա Կարտասի հաստատումը։ Բայց իրավագիտության լեզուն, ըստ էության, խոսում է ընդհանուրի և ոչ թե մասնավորի մասին։ Magna Carta-ի գրավոր գոյության փաստը մեզ սովորեցնում է ազատության մեջ տեսնել ոչ թե թագավորի կամ տիրոջ անձնական սեփականությունը, այլ հանրային սեփականությունը:

1199-ին անգլիական գահ բարձրացած Ջոն Անհողերը պատկանում էր ամենավատ տիրակալներին։ Նա միջակ հրամանատար էր և կռվարար, անվճռական բռնակալ՝ «այս թագավորն այնքան թշնամի ուներ, որքան բարոններ ուներ»։

Թագավորն անձամբ վիրավորեց բարոններին։ Նա վիրավորեց ժողովրդին (հարուստներին) հարկերով ու շորթումներով, որոնք ավազի պես գնացին ռազմական ձախողումների։ Նա պատահաբար 1201 և 1213 թվականներին միլիցիա է հրավիրել ոչ թե արշավանքի, այլ ռազմական ծախսերի համար միլիցիայից վերցրած գումարը վերցնելու և նրանց տները ցրելու համար։

Վերջապես նա վիճեց եկեղեցու հետ և սկսեց շտկել թագավորության խաթարված ֆինանսները՝ բռնագրավելով եկեղեցական ունեցվածքը։ Պապը նրան վտարեց եկեղեցուց և Անգլիան տվեց ֆրանսիացի Ֆիլիպ-Օգոստոսին։ Հովհաննեսը սարսափեց, զղջաց, ընդունեց պապի բոլոր պայմանները և թագավորությունը տվեց սուրբ գահին՝ դառնալով պապի ծառան։ Նա շտապեց Ֆրանսիա՝ իրեն չհետևած բարոններից հանելով չափազանց բարձր վահանի հարկը և այնտեղ պարտություն կրեց։

2. 1215 թվականի Magna Carta-ի ընդունումը

Magna Carta-ի ստորագրում Անգլիայի թագավոր 1215 թվականի հունիսին Ջոն Անհողերը ավարտեց պայքարի առաջին փուլը, որը հանգեցրեց արդեն 13-րդ դարի վերջին Անգլիայում կալվածքային միապետության ձևավորմանը։ Այս փուլում թագավորական իշխանությունը սահմանափակելու համար պայքարին բարոնիայի հետ միասին մասնակցում էին նաև ասպետությունը, մասամբ՝ քաղաքաբնակներն ու ազատ գյուղացիության վերին մասը։ Թագավորի հետ զինված պայքարի ընթացքում շարժումը ղեկավարող բարոնները պահանջներ են ներկայացրել թագավորին, որոնք հայտնի են որպես «բարոնական հոդվածներ», որոնք հիմք են հանդիսացել թագավորի անունից հրապարակված Magna Carta-ի պաշտոնական տեքստի։ . Magna Carta-ն որպես քաղաքական և իրավական աղբյուր հետաքրքրական է առաջին հերթին նրանով, որ այն արտացոլում էր այն ժամանակվա երկրում հասարակական-քաղաքական ուժերի ընդհանուր հավասարակշռությունը, թագավորական քաղաքականությունից բնակչության տարբեր շերտերի դժգոհության պատճառները, ընդդիմության տարբեր սոցիալական տարրերի տնտեսական և քաղաքական պահանջները, ինչպես նաև անգլիական ֆեոդալական պետության դատական ​​և վարչական համակարգի ընդհանուր վիճակը XIII դարի սկզբին։

Եկեղեցին, բարոններն ու քաղաքները միավորվել են թագավորի դեմ և 1215 թվականին նրան ներկայացրել հոդվածների ցանկ։ Նա կարդաց այն և բացականչեց. Այնուամենայնիվ, անելիք չկար. Ջոնը ստորագրեց Magna Carta-ն:

3. Անգլիայի բնակչության խմբերի իրավական կարգավիճակը Magna Carta-ի ներքո

Magna Carta-ի ամբողջական տեքստն ունի 63 հոդված, որոնք դասավորված են առանց որոշակի համակարգի և վերաբերում են բազմաթիվ հարցերի։

Այս բոլոր հոդվածները կարելի է բաժանել երեք հիմնական խմբի.

1) սոցիալական տարբեր շերտերի նյութական շահերն արտացոլող հոդվածներ (1-11, 13, 16, 27 և այլ հոդվածներ).

2) Քաղաքական նոր կարգեր հաստատելու, մասնավորապես թագավորական իշխանությունը սահմանափակելու հավակնող հոդվածները (հոդվածներ 12, 14, 39, 61), այսպես կոչված, սահմանադրական հոդվածներ են։

3) դատական ​​և վարչական մարմինների աշխատանքի նախկինում գոյություն ունեցող կամ նորաստեղծ կարգը հաստատող, ինչպես նաև թագավորական ապարատի չարաշահումները կենտրոնում և դաշտում ճնշող հոդվածները (հոդվածներ 17-22, 24, 25, 34, 36. , 38, 40 և այլն):

ա) մեծ բարոնների իրավունքներն ու արտոնությունները.

Առաջին խմբում հիմնական տեղն, իհարկե, զբաղեցնում են բարոնների՝ թագավորի անմիջական վասալների նյութական պահանջները՝ թե՛ հոդվածների քանակով, թե՛ դրանց ձեւակերպման յուրահատկությամբ ու մանրամասնությամբ։ Կանոնադրությունը սահմանում է թագավորի ֆեոդալական իրավունքները և նրա վասալների պարտականությունները՝ սահմանափակելով թագի հարկաբյուջետային կամայականությունը դրանց նկատմամբ (հատկապես հոդ. 2-11)։

Կանոնադրության հոդվածների մեծ մասն արտացոլում և պաշտպանում էր ֆեոդալական ազնվականության շահերը։ Նրանք առաջնորդներին երաշխավորում էին եկեղեցական ընտրությունների ազատությունը (հոդված 1), թագավորի կողմից իր վասալ-բարոնների նկատմամբ ֆեոդալական սովորույթների պահպանումը (հոդվածներ 2-11), թագավորին արգելում էին ստանալ ֆեոդալական օգնություն և պաշտպանել փողերը (scutagius): դրանք առանց «թագավորության ընդհանուր խորհրդի» համաձայնության (հոդված 12), այսինքն. թագավորի անմիջական վասալների խորհուրդը (հոդված 14), արգելում էր բարոններին դատել, բացառությամբ իրենց պաշտոնում հավասար հասակակիցների դատարանի կողմից (հոդված 21), ձերբակալել և սեփականությունից զրկել առանց նրանց վճռի (հոդ. 39)։ Magna Carta-ն վերացրեց թագավորի իրավունքը, որը հաստատվել էր Հենրիխ II-ի բարեփոխումներից հետո՝ միջամտելու ֆեոդալական կուրիայի իրավասությանը (հոդված 34)։ 61-րդ հոդվածը նախատեսում էր կանոնադրության պահպանումը. բարոններն իրենց միջից ընտրում էին 25 հոգու՝ վերահսկելու ազատությունների պահպանումը։ Եթե ​​թագավորը խախտեր կանոնադրությունը և 40 օրվա ընթացքում, առնվազն չորս բարոնի խնդրանքով, չուղղեր խախտումները, բոլոր 25 բարոնները կարող էին բռնության դիմել թագավորի նկատմամբ, այսինքն. խլել նրա հողերն ու ամրոցները՝ խնայելով միայն նրա անձն ու ընտանիքը։ Յուրաքանչյուր հպատակ կարող էր աջակցել այդ բարոններին թագավորի դեմ պայքարում:

բ) 1215 թվականի Magna Carta-ում ասպետների և քաղաքաբնակների շահերի արտացոլումը:

Ասպետությունը և ազատ գյուղացիությունը նույնպես զգալի իրավունքներ ստացան. բարոններին արգելվեց նրանցից պահանջել ավելի շատ ծառայություններ և պարտականություններ, քան ընդունված էր (հոդվածներ 15, 16, 27, 60), բոլոր ազատ մարդկանց երաշխավորված էր պաշտպանություն պաշտոնյաների կամայականությունից: 39-րդ հոդվածը դրեց անհատի ազատության հիմքը. ոչ մի ազատ մարդ չի կարող ձերբակալվել, բանտարկվել, զրկվել սեփականությունից կամ օրենքների պաշտպանությունից, աքսորվել կամ ենթարկվել որևէ այլ պատժի, բացառությամբ իր հասակակիցների դատարանի և օրենքի համաձայն: հողը։ 20-րդ հոդվածը սահմանափակում է վարչական տույժերի չափը. ազատ անձը պահպանում է գույքը պահպանելու համար անհրաժեշտ չափով սոցիալական կարգավիճակը, այս տուգանքները գանձելիս վաճառականի ապրանքներն ու վիլլան գույքը ճանաչվել են անձեռնմխելի։ Քաղաքները ստացան իրենց արտոնությունների հաստատումը (հ. 13); ամբողջ երկրում հաստատվել է միջոցառումների և կշիռների միասնություն (հոդված 35). խաղաղության ժամանակ Անգլիա մուտք գործելու և լքելու ազատություն: 18-րդ, 19-րդ, 20-րդ, 32-րդ, 40-րդ հոդվածները և մյուսները հաստատեցին նոր դատական ​​և վարչական ընթացակարգերը, որոնք հաստատվել էին Հենրիխ II-ի բարեփոխումներից հետո և ընդհանուր առմամբ ձեռնտու էին ընդհանուր բնակչությանը: Հետագայում XIII–XIV դարերում նրանք մտան անգլիական ազգային ֆեոդալական իրավունք։

Magna Carta-ն պաշտպանեց երդվյալ ատենակալների դատավարությունների լայն կիրառումը սեփականության պահանջներում (հոդվածներ 18, 19, 20), թագավորական դատարանների առաջնահերթությունը իրենց իրավասության տակ գտնվող բոլոր գործերի վերլուծության մեջ, հայտարարեց քրեական գործերի քննարկման համար վճարներից հրաժարվելը: թագավորական արքունիքը (հոդված 32): Նման հոդվածները, ի թիվս թագի շահերի, անկասկած արտացոլում էին նաև ասպետության, ազատ գյուղացիության և մասամբ քաղաքաբնակների շահերը, որոնք կարիք ունեին ուժեղացնելու կենտրոնացված դատական ​​և վարչական համակարգը և անբարենպաստ էին բարոնների համար:

Սակայն բարոնները կարողացան այս հարցում եւս բանակցել որոշ զիջումների շուրջ։ Magna Carta-ի այս ընդհանուր հոդվածների թվում կան երկու հոդվածներ, որոնք ակնհայտորեն հակասում են հաստատված դատական ​​համակարգին՝ հեռացնելով բարոնիայի ներկայացուցիչներին դրա գործունեությունից։ Սա 21-րդ հոդվածն է, որը, ի տարբերություն 20-րդ հոդվածի, արգելում էր թագավորին տուգանել կոմսերին և բարոններին առանց իրենց հասակակիցների, այսինքն՝ կալվածքների դատարանի որոշման, մինչդեռ մնացած բոլոր ազատ մարդիկ տուգանվում էին 1998 թ. սովորական դատարանը՝ երդվյալ ատենակալների ցուցմունքների հիման վրա (տ. 20). և 34-րդ հոդվածը, որն արգելում էր թագավորական միջամտությունը ֆեոդալական կուրիաների գործերին Պրեյցիպի հրամանով։ Թեև այս հոդվածում, ինչպես և 39-րդում, խոսքը գնում է «յուրաքանչյուր ազատ մարդու իրավունքների մասին», բայց քանի որ դատական ​​կուրիայի տերերը իրականում կարող էին լինել միայն ֆեոդալ և, առավել ևս, սովորաբար խոշոր, դա. ակնհայտ է, որ այս հոդվածը արտացոլում էր բարոնի շահերը։

4. 1215 թվականի Magna Carta-ի նշանակությունը ֆեոդալական պետության և իրավունքի պատմության մեջ.

Magna Carta-ն կարևոր դեր է խաղացել Անգլիայի պատմության մեջ: Չնայած այն հանգամանքին, որ Ջոն Լենդլեսը 1215 թվականի վերջին չեղյալ համարեց այն, այն բազմիցս վերահրատարակվեց Հենրի III-ի կողմից (1216, 1217, 1227) տարբեր փոփոխություններով։ Այն հաստատվել է Էդվարդ I-ի և Էդվարդ II-ի կողմից՝ դրանից բացառելով թագավորի իշխանությունը թուլացնող սահմանադրական հոդվածները։ Այն նպաստեց անգլիական կալվածքային միապետության ձևավորմանը (սկսած 1297 թվականից՝ Magna Carta-ի բոլոր հետագա հաստատումները համալրվեցին նոր, ավելի համապատասխան քաղաքական հոդվածներով)։

Խարտիան մեծ դեր խաղաց անգլիացիների իրավագիտակցության ձևավորման գործում։ Զարմանալի չէ, որ այնպիսի նշանավոր պատմաբաններ, ինչպիսիք են Գ. Գալամը, Մ. Կովալևսկին, Դ.Մ.Պետրուշևսկին և այլք այն համարում էին անգլիական ազատությունների հիմնաքարը և օրենքի գերակայությունորպես սահմանադրական միապետություն։ XVII դարի սկզբին։ Magna Carta-ն նորից հայտնաբերվեց աբսոլուտիզմին դեմ ուժերի կողմից՝ որպես Անգլիայի պատմության առաջին փաստաթուղթ, որը սահմանափակում էր թագի իշխանությունը և հռչակում հպատակների իրավունքներն ու ազատությունները։ Անգլիական հեղափոխության նախօրեին և տարիներին այն լայնորեն կիրառվում էր ժողովրդավարական ազատությունների և թագավորական բռնակալության դեմ պայքարելու իրավունքի պահանջներն արդարացնելու համար։ Քանի որ չարագործները, այսինքն՝ անձամբ կախյալ գյուղացիությունը, XVII դ. Անգլիայում այլևս գոյություն չուներ, իրավունքները, որոնք Magna Carta-ն շնորհում էր բոլոր ազատ քաղաքացիներին, ձեռք բերեցին նոր, ժողովրդավարական իմաստ: «Նորմանդական լծի» տեսության հետ մեկտեղ Մագնա Կարտան դարձավ աբսոլուտիզմի դեմ պայքարի դրոշը։ Նրա մի շարք հոդվածներ մշակվել են Habeas Corpus Act-ի և Bill of Rights-ի մեջ:

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Ստեբսի և Գիբոնի խոսքերով, Անգլիայի իրավական պատմությունը ոչ այլ ինչ է, քան Magna Carta-ի մեկնաբանություն: Բայց, ինչպես հաճախ է լինում, մեկնաբանությունն ավելի կարևոր է, քան տեքստը։

Magna Carta-ն ոչ մի դեպքում մարդու և քաղաքացու իրավունքների հռչակագիր չէ: Սա եկեղեցու և ազնվականության իրավունքների հռչակագիր է։

Առաջին պարբերությունը տալիս է թագավորի համաձայնությունը, որ «անգլիական եկեղեցին լինի ազատ, անձեռնմխելի տիրապետի իր բոլոր իրավունքներին և ազատություններին»։

Երկրորդ տեղը զբաղեցնում են ազնվական բարոններին թագավորական կամայականության երաշխիքները։ Թագավորն այսուհետ չի կարող կործանարար գումարներ կորզել բարոնի կամ տիրակալի ժառանգությամբ փոխանցելու համար, առանց նրանց համաձայնության ամուսնանալ այրիների հետ, դավաճանի հողը բռնագրավելու դեպքում՝ մեկ տարի և մեկ օր հետո այն կվերադարձնի տնօրինությանը։ այս ֆիֆի տերը և այլն:

Բայց Magna Carta-ն նաև ազգային փաստաթուղթ է։ Այն խոստանում է, որ բոլոր ազատությունները, որոնք թագավորը շնորհում է իր վասալներին, այդ վասալները կպահպանեն սեփական ժողովրդի նկատմամբ. ոչ մի ազատ մարդ չի կարող ձերբակալվել, զրկվել, աքսորվել, բացառությամբ հասակակիցների դատավճռով և երկրի օրենքով:

Խարտիան մեծ դեր խաղաց անգլիացիների իրավագիտակցության ձևավորման գործում։ Շատ գիտնականներ այն համարում են անգլիական ազատությունների հիմնաքարը:

ՕԳՏԱԳՈՐԾՎԱԾ ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐԻ ՑԱՆԿ

1. Gutnova E. V. Անգլիայի խորհրդարանի առաջացումը. Մ., 1960։

2. Լատինինա Յու. Ներկայացուցչական ժողովրդավարության ծնունդ.// Գիտելիքը ուժ է 2005թ. թիվ 10.

3. Petrushevsky D. M. Magna Carta. Մ., 1918։

4. Անգլիայի 11-13 դդ. պատմության հուշարձաններ. Մ., 1936։

5. Եվրոպական երկրների ֆեոդալական պետության և իրավունքի հուշարձանների անթոլոգիա. Խմբագրել է Զ.Մ. Չերնիլովսկի. Մ., 1961։