Kineski carski dvor u srednjem vijeku sastojao se od tisuća službenika, eunuha, gardista, haremskih priležnica, carskih rođaka i žena, a činio je malu državu u državi s vlastitom upravom i zakonima. Eunusi su ljudi koji su se posvetili služenju caru, žrtvujući svoju glavnu muškost.

Svake godine do 40 kastriranih dječaka isporučeno je na carski dvor. Eunusi su većinom dolazili iz siromašnih obitelji i nisu u palaču ušli zbog dobrog života - siromašni roditelji koji nisu imali sredstava za život često su prodavali svoje sinove. Dječaci za ovu ulogu tradicionalno su birani uglavnom iz regije Hejiang u pokrajini Hebei. U palači su postali šegrti starih eunuha i plaćali su im malu plaću.

Car srednjeg kraljevstva mogao je imati do 3 tisuće eunuha, prinčeve i princeze - do 30 eunuha svaki, mlađu djecu i nećake - do 20, njihove rođake - do 10. Mali eunusi, negdje od god. pet, bili su posebno cijenjeni na dvoru. Koristile su ih kao zabavu ili zabavu dvorskih dama. Nazivali su se "bezgrešnim". Od 10 do 15 godina već su ih zvali - mali eunusi, bili su namijenjeni za kućnu službu. Stariji eunusi bili su dodijeljeni starijim osobama i starim gospođama.

Za kastraciju su bili zaduženi posebni odjeli na dvoru, a postojali su i nezavisni kastratori čiji se zanat prenosio s jednog člana obitelji na drugog. Prije operacije nož su kalcinirali na vatri, a potom su operirani. Smrtni ishod bio je prilično rijedak u 3-6%. Ali često su dječaci bili privatno kastrirani, bez pribjegavanja pomoći stručnjaka. Ruski doktor medicine Korsakov, koji je od 1895. živio u Kini, promatrao je i opisao postupke kastracije. “Prvo se radi potpuna lokalna anestezija genitalnih dijelova nekim tajnim lijekom, tako da operirana osoba ne osjeća bol.

Brzim zamahom odsijecaju se genitalije. U otvor mokraćne cijevi umetne se drveni ili limeni gumb u obliku čavla. Rana se ispere vodom i razrijeđenom paprikom. Zatim se na ranu stavi meki kineski papir navlažen slatkom vodom i sve se čvrsto zavije. Zatim se operirana osoba podigne i vodi po sobi dva ili tri sata, dopuštajući tjelesnim sokovima da ponovno počnu pravilno kružiti. 3 dana bolesnik ništa ne jede i ne pije, a nakon toga se zavoj podigne i bolesnik pusti da mokri.

Ako urin slobodno teče, tada se smatra izliječenim. Potpuni oporavak traje oko 3 i pol mjeseca, au mnogim slučajevima komplikacije mokraćnog mjehura nisu rijetke. Eunusi su bili odgovorni za red po kojem su se priležnice iz harema morale pokloniti caru, bila je to svita i počasna straža za carske izlaze, održavali su red na svim svečanostima. Osim toga, eunusi su bili zaduženi i za sam carev harem i za odabir djevojaka za ovaj harem. Početkom 20. stoljeća u carskoj je palači bilo više od 3000 eunuha. Bili su podijeljeni u 2 kategorije.

Prvi su služili caru, carici, carevoj majci i carskim konkubinama, obično su uživali posebne povlastice. Drugo su svi ostali. Dužnosti eunuha bile su raznolike. Trebale su biti tijekom sna i buđenja Sina Neba i njegovih ukućana. Na primjer, kada je Cixi otišla u mirovinu, njezinu spavaću sobu čuvalo je 6 eunuha, bili su budni cijelu noć. U samoj spavaćoj sobi bila su 2 eunuha koji su također bili budni. Eunusi su sudjelovali u carevom obroku, morali su stalno pratiti njegovu svitu, nositi kišobrane i druge carske atribute. Njihove su dužnosti uključivale: distribuciju carskih dekreta, pratnju dužnosnika i stranih gostiju i diplomata na audijenciju kod cara, primanje novca od rizničara izvan dvora, upoznavanje raznih odjela Dvorskog odjela s dokumentima i osiguranje protupožarne zaštite stambenih prostorija u palači. .

Eunusi su dobili upute da nadziru pohranjivanje knjiga u knjižnicama, antikviteta, slika, odjeće itd. Palili su aromatične svijeće pred duhovima carevih predaka, popisivali djela monarha, kažnjavali krivce bičem, čistili dvorske vrtove i parkove, šišali cara, pripremali lijekove, igrali u dvorskom kazalištu, i čitati molitve. Često su obavljali dužnosti svećenika na carskom dvoru. Car je imao svoj harem. Broj stanovnika harema nije bio ograničen nikakvim granicama i mogao je doseći nekoliko tisuća žena. Sin Neba je trebao imati jednu zakonitu ženu-caricu, 9 žena drugog ranga, 27 trećih i 81 konkubinu. Štoviše, sastav konkubina povremeno se ažurirao. Svake 3 godine vjenčanje se održavalo u carskoj palači kada je car tražio mladu. Kćeri djevičanskih službenika od 12 do 16 godina sudjelovale su u nevjesti.

Car je odabrao one od njih. Tko ga je posebno volio. Konkubine su morale ostati u haremu do 25. godine, a zatim su, ako nisu imale djece, bile udaljene iz palače. Konkubine majki djece, od cara, mogle su tražiti ulogu supruge cara i carice - supruge Sina Neba. Dobro je poznato da je Cixi odabrao eunuh za mladenku zbog njezinog lijepog izgleda da popuni carev harem. Obično su eunusi dovodili konkubine u carev krevet. Sin Neba, koji je želio provesti noć sa konkubinom, naredio je glavnom eunuhu da je preda u njegove odaje. Ako su eunusi doveli konkubine u carevu spavaću sobu, onda je on sam došao do svoje žene i to na vrijeme koje nije bilo ničim ograničeno. “Opisujući svoje djetinjstvo,” prisjetio se car Pu Yi, “nemoguće je ne spomenuti eunuhe.

Bili su prisutni kad sam jeo, oblačio se i spavao, pratili me na igre i satove, pričali mi priče, primali nagrade i kazne od mene. Ako je drugima bilo zabranjeno biti sa mnom, onda je to bila dužnost eunuha. Oni su bili moji glavni drugovi u djetinjstvu, moji robovi i moji prvi učitelji. Prema memoarima cara Pu Yija, najviše eunuha bilo je u doba Ming (1368.-1644.) - 10.000 ljudi. Pod caricom Cixi njihov je broj premašio 3 tisuće.1922. bilo ih je 1137, dvije godine kasnije bilo ih je 200, a 1945. - samo 10 osoba. Rad običnih eunuha na carskom dvoru nije bio visoko plaćen, au povijesti Kine ima mnogo slučajeva kada su se eunusi na carevom dvoru bavili pronevjerom, prisvajajući tuđu imovinu.

Ako bi eunuh bio uhvaćen u krađi, odmah bi mu odrubljena glava. Gotovo svakog mjeseca u vladinim novinama izlazili su izvještaji da je jedan ili drugi eunuh osuđen na odrubljivanje glave ili progonstvo. Prema kineskim podacima, pod Cixijem je umrlo više od 30 eunuha koji nisu mogli izdržati mučenje. U vrijeme vladavine cara Yingzonga (1457.-1464.) u doba Ming, nakon njegove smrti, eunuh Wang Zhen imao je više od 60 skladišta zlata i srebra i više od 20 koralja. Prema Pu Yiju, unutar palače se događalo nezamislivo “Od djetinjstva sam stalno slušao da se u palači događaju krađe, požari, pa čak i ubojstva, a da ne spominjem kockanje i pušenje opijuma. Kako bih stao na kraj tim stalnim problemima, odlučio sam otpustiti sve eunuhe kao nepotrebne, ostavljajući samo 170 eunuha u palači, koji služe dvjema konkubinama-majkama. Eunusi su pokušavali imati djecu, barem posvojenu, ili su odgajali svoje nećake.

Kineski vladar (ne nužno car) mora imati jednu prvu ženu, 3 žene prvog ranga, 9 žena drugog ranga, 27 žena trećeg ranga i 81 konkubinu. Neparni brojevi odgovaraju silama prirode koje su povoljne za muškarce i mušku potenciju (parni brojevi su povoljni za žene). Dakle, tri znači jaku mušku moć, tri puta tri, ili devet, - super-jaku moć, i tako dalje. dvorske žene, nu-shi, bili odgovorni za poštivanje rasporeda posjeta ženama od strane vladara u skladu s danima lunarni kalendar i rang žena. Supruge nižeg ranga posjećivao je češće nego žene visokog ranga, i to obično prije susreta s njima. Prva žena je imala spolne odnose sa svojim mužem samo jednom mjesečno, a njegovo sjeme, ching, ne bi smjele iscrpljivati ​​žene nižih činova. Vladar je komunicirao s konkubinama, zaključavanje chinga da sačuva dragocjeni dar za žene.

Taoistički priručnici podrazumijevaju obavezni ženski orgazam kako bi muškarac, uz vaginalne sokove, dobio jin potrebna za njega jang. Tome je usmjerena cijela tehnika seksa. Za zagrijavanje su se preporučali poljupci, milovanje rukama i ustima. Mišljenje da Kinezi nisu poznavali ljubljenje potpuno je pogrešno, samo se nisu ljubili u javnosti.Preporučeno je započeti s koicijom kada je žena uzbuđena. Ali predigra je igrala skromnu ulogu na ženskom putu do orgazma. Sam spolni čin značio je puno više. Koristio je promjenu vrste amortizera vrh od žada, različite položaje i, što je najvažnije, odgodu ejakulacije, dajući marginu vremena da žena dovede do orgazma.
Liječnik 7. stoljeća, Li Dong Xian, poznat kao Najplemenitiji Dong Xian Tzu, 7 od 16 poglavlja svoje knjige posvetio je tehnici zabadanja (frikcija) "štapa od žada". On opisuje 9 vrsta guranja:
1. Usmjeriti desno i lijevo, kao da se hrabri ratnik pokušava probiti kroz redove neprijatelja.
2. Krećite se gore-dolje poput divljeg konja koji se rita u rijeci.
3. Izvucite i približite, poput jata galebova koji se igraju na valovima.
4. Brzo izmjenjujte duboke udarce i male, zadirkujuće udarce, poput vrapca koji kljuca ostatke riže u mužaru.
5. Monotono zadavati duboke i plitke udarce, poput velikog kamena koji tone u more.
6. Prilazi polako, poput zmije koja se uvlači u zimovnik.
7. Guraj brzo, kao što preplašeni štakor juri u rupu.
8. Ravnoteža, a zatim udarite poput orla koji hvata nedostižnog zeca.
9. Podigni se, pa potoni, kao što velika jedrilica podnosi oluju.
"Najplemenitiji Dong" opisao je razne vrste šokova: duboke, plitke, ravne, kose, brze, spore. Svaki opis izgleda kao metafora. Polagano guranje je poput "pomicanja šarana koji se igra udicom"; brzo - na "let jata ptica koje lete protiv vjetra". Tao učitelji su posebnu važnost pridavali izmjeni udaraca različitih dubina. Svi taoisti su se složili da je devet malih udaraca i jedan duboki najbolja kombinacija, koja potječe iz davnih vremena. Nakon svega, čista djevo Su-nu je pričao o njima Žuti car:
"Car Huangdi: - A koja je metoda devet malih i jednog dubokog?
Su-nu: - To znači samo guranje 9 puta plitko i 1 puta duboko. Svaki udarac mora odgovarati vašem pokretu. Dubina između žica za lutnju i crni biser(od 2,5 do 10 cm) naziva se plitko; između mali potok i vlastiti padobran(od 7,5 do 12,5 cm) dubine. Ako se previše lagano gurne, par možda neće dobiti puni užitak; ako je preduboko, mogu se ozlijediti."
važno i ukupni brojšokovi. Taoistička literatura često govori o tisućama pokušaja da se zadovolji žena. To se možda čini pretjeranim, ali zapravo je riječ o polusatnom spolnom odnosu (1800 sekundi) i to u laganom ritmu. Za čovjeka koji može zaključati ching, pola sata seksa je sasvim izvediv zadatak. Značajna važnost pridavana je i položajima ljubavi. U priručnicima "Umijeće bračnih odaja" opisana su 4 osnovna i 26 varijanti položaja za približavanje muškarca ženi. Glavni položaji su: 1. bliski sindikat(čovjek na vrhu), 2. rog jednoroga(žena na vrhu), 3. čvrsto pričvršćivanje(muškarac i žena leže na boku, licem u lice), 4. mjesečeva riba(čovjek ulazi s leđa). Varijante položaja nazvane su prema pokretima životinja:
1. Svilene bube se čvrsto vežu- žena grli muškarčev vrat i plete noge na njegovim leđima.
2. Zmajevi su upleteni u petlju- muškarac odozgo lijevom rukom savija ženine noge na prsa; desno ulazi stabljika od žada u vrata od žada.
3. Ribe spajaju oči- muškarac leži na boku licem u lice sa ženom, podižući joj nogu rukom.
4. ljubavne laste- muškarac leži na ženi, grli joj vrat, a ona njegov struk.
5. Ujedinjeni šareni vodomari- žena leži opuštenih nogu; čovjek sjedi na koljenima s prekriženom nogom, poput sjevernih barbara hu i držeći je za struk.
6. Zapetljane patke mandarine- žena leži na boku, savijajući noge tako da muškarac može ući s leđa.
7. Leptiri koji se prevrću u zraku- varijanta poze žene na vrhu.
8. Prevrtanje letećih pataka- muškarac leži, a žena sjedi okrenuta prema njegovim nogama.
9. Nagnuti bor- čovjek na vrhu žena prekriženih nogu, obavija ih oko muškarca; rukama se drže za struk.
10. Bambus pripijen uz oltar- muškarac i žena stoje licem u lice, grle se i ljube.
11. Ples dva feniksa- sudjeluju muškarac i dvije žene; jedna leži na leđima, podignutih nogu, druga leži na njoj tako da joj jin završilo je jin prva žena; čovjek sjedi ispruženih i raširenih nogu i šipka od žada borbeno napada gornji i donji jin.
12. Feniks nosi pile- poza je posebno pogodna za krupnu ženu i malog muškarca.
13. Uzdižući galebovi- muškarac stoji na rubu kreveta i držeći ženine noge ulazi u nju.
14. Galopirajući divlji konji- čovjek na vrhu ženine su noge na njegovim ramenima.
15. konj u galopu- žena laže; muškarac na boku, s lijevom rukom oko njenog vrata, a desnom joj podiže noge.
16. Konj se rita- žena leži, muškarac stavlja jednu njenu nogu na svoje rame, druga noga se njiše.
17. skok bijelog tigra- žena je na koljenima, lice joj je na krevetu; muškarac klekne iza i rukama je drži za struk.
18. Tamni cvrčak drži se za granu- žena leži na trbuhu, ispruživši noge; muškarac je drži za ramena i ulazi s leđa.
19. Koza ispred drveta- muškarac sjedi ispruženih i raširenih nogu, žena sjedi okrenuta leđima, on je drži za struk.
20. Žuta čaplja na nalazištu- čovjek sjedi na koljenima s prekriženom nogom, poput sjevernih barbara hu, i ulazi u ženu koja sjedi sučelice njemu, a druga iza njega, prvu vuče za skute njezine odjeće, ubrzavajući joj pokrete.
21. Feniks leprša u crvenoj špilji- muškarac je na vrhu, žena leži na leđima i rukama drži podignute noge.
22. Ogromna ptica vlada tamnim morem- muškarac drži ženine noge na svojim podlakticama, grleći rukama svoj struk.
23 Majmun koji vrišteći grli drvo- muškarac sjedi ispruženih nogu; žena mu sjedi u krilu, grleći muškarca objema rukama; jednom joj rukom podupire stražnjicu, drugom leđa.
24. Mačka i miš dijele jazbinu- muškarac leži na leđima, opuštenih nogu, žena leži na njemu; njegov stup od žada prodire duboko u nju.
25. Magarac u zadnjem skoku- žena stoji na sve četiri, savijajući se; straga ulazi muškarac koji se drži za struk
26. pas u ranu jesen- muškarac i žena na sve četiri su stražnjicama jedno drugom; čovjek ulazi stup od žada u vrata od žada.
Iz navedenih pozicija, "Pas u ranu jesen"čini se fizički nemogućim, a "vrlo zabavnim", prema Najplemenitijem Dongu, "Ples dviju ženskih feniksa" i "Žuta čaplja na mjestu" zahtijevali su sudjelovanje muškarca i dvije žene, što u staroj Kini nije bio problem sa svojim haremima i prostitucijom. Na kraju snošaja nužno mora doći do ženskog orgazma. Razgovor se nastavlja između žuta boja car i čista djeva:
“...Huangdi: Kako muškarac vidi zadovoljstvo žene?
Su-nu: Postoji pet znakova, pet želja i deset smjerova. Muškarac treba promatrati ove znakove i reagirati u skladu s tim. Pet znakova su:
1. Lice joj pocrveni, uši su joj vruće. To znači da su misli o vođenju ljubavi preuzele njen um. U ovom trenutku muškarac treba umjereno započeti snošaj na zadirkujući način, vrlo plitko ubaciti i čekati, promatrajući daljnje reakcije.
2. Nos joj je znojan, a bradavice su joj natečene. To znači da se vatra njezine strasti donekle razbuktala. vrh od žada može ići duboko vlastiti oluk(12,5 cm), ali ne dublje. ...
3. Kada joj se glas stiša, a iz grla izlaze suhi i promukli zvuci, znači da se strast pojačala. Oči su joj zatvorene, jezik joj je isplažen, diše brzo i primjetno. U ovom trenutku mužjak stabljika od žada mogu slobodno ulaziti i izlaziti. Postupno se približava ekstaza.
4. Ona crveni balon bogato podmazan i vatra strasti je blizu vrha, a svaki pritisak uzrokuje istjecanje lubrikanta. Njegovo vrh od žada lako dodiruje doline zubaca vodenog kestena(5 cm). Sada može koristiti jedan potisak lijevo, jedan desno, jedan spor i jedan brz ili nešto slično, ovisno o želji.
5. Kad joj zlatni lotosi diže se kao da njima želi zagrliti čovjeka, njena vatra i strast su dosegle vrhunac. Ona obavija noge oko njegova struka i drži ga rukama oko ramena i leđa. Jezik ostaje isplažen. Ovdje čovjek može ući u dolinu duboki svod. Tako duboki utisci omogućuju joj postizanje ekstaze cijelim tijelom.
Još jedan savjetnik radoznalima žuti car - djevojačka vještica, savjetuje mu da žene bira prema godišnjim dobima:
"Žena s visokim ulazom, pomaknutim prema naprijed, prikladnija je za snošaj zimi. Muškarac može biti iznad nje čim legnu u krevet, pokrivajući leđa izvezenim pokrivačem. Može uživati ​​bez silaska, udobno za sebe, ali budući da će ona biti zagrijana njegovom toplinom, tada neće biti nezadovoljna. Ljeti je poželjnija žena s niskim ulazom. Ona može sjediti na hladnoj mramornoj ploči u sjeni bambusa, ležeći na bok, a muškarac može sjediti iza nje. Njena kapija ima idealan položaj za držanje, tzv Zapalite vatru iza planine.Žena za sva četiri godišnja doba je ona čiji je ulaz u sredini, pažljivo proučivši položaje, bit će dobra u ljubavi u proljeće, ljeto, jesen i zimu.
Taoističke "Umjetnosti svadbene odaje" osmišljene su kako bi muškarcima dale dugovječnost, pa čak i besmrtnost, primjer za to je žuti car, uzašao na nebo nakon 1200. žena. Ali postoje reference da žene mogu postići isto. Tako Kraljica Majka Zapada osobnost slična žuti car, ponovio svoj pothvat besmrtnosti, upijajući sjeme od bezbrojnih mladih ljudi koji nisu bili upoznati s umijećem zaključavanja ching. Žena može jako "ojačati svoju krv" (postići zdravlje i dugovječnost) primajući sjeme od mladića, ali bez da sama padne u orgazam. Taoistički mudraci vjerovali su da u seksu postoji rat spolova, gdje pobjeđuje onaj koji partnera dovede do orgazma, ali on sam zadržava svoju tekućinu. Zbog straha da će žene početi tući muškarce vlastitim oružjem, The Art of the Bridal Chamber uglavnom šuti o tehnikama ženskog seksa.
Taoistička učenja su od samog početka podrazumijevala da život i zdravlje -to je sklad jin i jang, a bolesti nastaju kada je harmonija poremećena. Smrt označava razaranje povezanosti ovih tvari i oslobađanje njihovih energija. Ljudski omjer jin i jang mijenja tijekom života, i onih koji u njemu žive tri crva doprinose bolesti i oronulosti. Možete ih se riješiti ako slijedite savjete o zdravlju i dugovječnosti koje ste dobili na vrijeme. žuti car: - "kombinirati s veliki broj mlade žene, dopuštajući samo jednu ejakulaciju."
Za očuvanje zdravlja Besmrtni Liu Jing preporučio je seks s djevojkama koje još nisu rodile:
"Trebate uzeti mladu ženu s razvijenim, ali još neformiranim grudima. Treba imati glatku kosu, male i mirne oči, sjajnu kožu i milozvučan glas; kosti i zglobovi trebaju joj biti tanki i ne strše, pubis i pazusi ne biti dlaka, ali ako ima, trebala bi biti tanka... Najbolje je imati posla s neiskusnima. Muškarac bi uvijek trebao spavati s mladim djevojkama: zahvaljujući tome njegova će koža postati meka, poput djevojačke. Ali njegove partnerice ne bi trebale biti ni premlade: najbolje je da imaju između 15 i 18 godina. U svakom slučaju ne više od trideset. Ako je već rodila, onda će snošaj za muškarca biti gubljenje vremena."
Najplemenitiji Dong Xuanzi , svjetionik medicine 7. stoljeća, autor traktata "Umijeće bračnih odaja", imao je slične poglede na dob žene, ističući pritom važnost orijentacije i vremena snošaja:
„Harmonija u borbi između jin i jang može se postići kada je muškarac dvostruko stariji od žene. Ako je žena dvostruko starija od muškarca, on će patiti tijekom odnosa. Zatim navodimo najpovoljnije uvjete za kopulaciju. U proljeće bi glava trebala ležati na istoku, ljeti - na jugu, u jesen - na zapadu, zimi - na sjeveru. Poželjni su neparni brojevi kalendara, posebno su korisni jutarnji sati. Čak i dani, osobito poslije podneva, mogu biti štetni."
Taoisti su vjerovali da seks u pravim položajima liječi određene bolesti, a u pogrešnim ih uzrokuje. Za poboljšanje cirkulacije krvi preporučili su da žena legne na bok, jednu nogu savije u koljenu, a drugu ispruži. Čovjek ulazi s leđa, oslanjajući se na ruke, i čini šest puta devet potisaka. Mora se ponoviti 6 puta dnevno tijekom 20 dana. Poboljšava se cirkulacija krvi i žena se rješava frigidnosti. Obnavljajuće- žena legne na leđa, s nogama na trbuhu, a muškarac naglo skoči na nju i napravi devet puta devet guranja. Ponavljajte 9 puta dnevno tijekom 9 dana. Tečaj jača kosti i oslobađa ženu mirisa iz vagine. Protiv zatvora- muškarac leži na leđima, a žena, oslanjajući se na ruke, sjedi na njemu. Počinju se kretati. Kad žena postigne orgazam, trebali biste prestati. Ponovite 9 puta dnevno tijekom 10 dana.
Kinezi su bili izuzetno zabrinuti zbog problema impotencije. Zanimala me i misterija muške impotencije Žuti car. Misterij prijelaza iz strašnog šipka od žada mlitavim procesom bavili su se redovnici, znanstvenici i pjesnici. Ispod su pjesme na tu temu koje je napisao pisac iz 17. stoljeća:
„Kakva je to gljiva ovdje izrasla iz crne mahovine?
Ta se stabljika od žada uzdigla u svoju punu visinu.
Njegovo nježno meso nestrpljivo drhti,
Vruća krv često pulsira u venama.
Doći će do susreta s djevojkom od trinaest godina
Ili s mladićem - spreman je za bitku.
Ali kratkog vijeka ovo voće živi
Svaki put uvenu kao cvijet.
Skromni mršavi račić sklupča se u travi
I ostat će jadan, nepomičan i tih.
Kako bi ojačali mušku snagu, Kinezi su jeli tigrovo meso, peraje morskog psa i lastavičja gnijezda, koristili napitke i prahove koji sadrže ginseng, alge, borove iglice, jelenove rogove i rogove nosoroga, urin i sjeme ljudi i životinja, izlučevine grabežljivaca. Jedan od najbolje sredstvo se smatralo "prahom za ćelavu piletinu". Ovaj prah uzeo je princ Chen Jingda nakon što je imao sedamdeset godina. Zahvaljujući puderu postao je otac trojice sinova, a supruga je od prečestih seksa dobila čak i čireve u rodnici te je puder bacila u dvorište. Tamo ga je pojeo pijetao, nakon čega je odmah skočio na kokoš. Nekoliko dana nije silazio s nje i sve to vrijeme kljucao ju je po vrhu glave dok nije potpuno oćelavila. Poznat je sastav praha: tri ventilator(1,1 g) slane cistanke (Cistanche salsa), tri ventilator Kineska magnolija (Schisandra chinensis), tri feng sjemenke japanske vijuge (Cuscuta japonica), tri ventilator tankolisna (Polygala tenuifolia), četiri ventilator(1,5 g) sjemenki korijena monniera (Cnidium Monnieri). Tvari usitniti, prosijati, promiješati i uzimati svaki dan natašte sa žlicom vina.
Kinezi su bili inferiorni u odnosu na sjeverne barbare, posebno "sirove barbare" (bijelce) u veličini muškog dostojanstva. Možda je to podrijetlo svojevrsnog kompleksa inferiornosti i želje da se na bilo koji način poveća "stabljika od žada". Bojeći se da se “stabljika” tijekom vrućina ne osuši, seljaci provincije Guangdong u 14. stoljeću nosili su vrećice s vodom u hlačama i u njima namakali svoju imovinu. Za produljenje "peteljke" koristili su se raznim sredstvima - od divljačkih, poput usađivanja komadića penisa uzbuđenog psa u rasječenu "stabljiku od žada", do taoističkih vježbi istezanja. Korišteni su i lijekovi, i to ne samo za povećanje "peteljke", nego i za sužavanje "vrata od žada". Sredstva za žene su upečatljiva u svojoj jednostavnosti izrade. Potrebno je uzeti sumpor - 4 ventilatora i izvor tankolistnog - 2 ventilatora. Samljeti i staviti u vrećicu od tafta u "vrata od žada". Drugi lijek je još bolji - sumpor 2 ventilator; cvjetovi rogoza suženi (Typha angustata) - 2 ventilator. Bacite tri prstohvata u jedan sheng kipuće vode. Ovom infuzijom operite vrata od žada. Za 20 dana postat će kao u djevojčice.
Konfucijanizam i taoizam dugo se nisu presijecali po pitanju seksa. Konfucijanci nisu napadali taoističke posjede ("umjetnost kreveta", feng shui, astrologiju, ručne borilačke vještine), ograničavajući se na doktrinu vlasti i odnosa u društvu i obitelji. Konfucije (551.-479. pr. Kr.) smatrao je privlačnost tijela prirodnim svojstvom ljudi. Napisao je: "Hrana, piće i seksualna intimnost muškarca i žene čine osnovu ljudskih želja." Ukazao je na važnost seksa u obitelji i smatrao ga obveznom dužnošću muža:
"Zanemarivanje žena i suložnica je narušavanje harmonije neba, zemlje i čovjeka. Do pedesete godine muž mora posjećivati ​​paviljon zadovoljstava svojih žena jednom u tri dana, svojih konkubina jednom u pet dana, i ići na druge služavke po njegovom nahođenju. Glavna žena može biti u spavaćoj sobi za vrijeme snošaja muža s konkubinom, koju zatim ima pravo poslati natrag, ali ona sama može ostati sa svojim mužem do kraja noći. Ovo pokazuje poštovanje prema položaju koji supruga zauzima.
NA obiteljski život Konfucije je ženu bezuvjetno stavljao niže od muškarca, ali je pozivao na iskrenost i harmoniju obiteljski odnosi. S vremenom su konfucijanci usvojili taoističke ideje o dobrobitima seksa za zdravlje, ali su izbjegavali mistične krajnosti te doktrine. Dakle, nisu vjerovali u to žuti car uzdigao na nebo jer je imao harem od 1200 žena. Tisuću i pol godina konfucijanizam i taoizam su koegzistirali u miru, a konfucijanizam je ograničavao seks samo na zabranu drevnih rituala s grupnim seksom i zahtjev nevinosti za nevjeste koje se udaju.
Konfucijanizam je krajem 1. tisućljeća nove ere doživio reformaciju i okrenuo se praizvorima – Konfuciju i njegovim učenicima. Za obitelj i društvo problemi etike i morala stavljeni su u prvi plan. Neokonfucijanci su osudili gornje slojeve društva zbog njihove strasti prema seksu, što im je narušilo zdravlje i učinilo ih nesposobnima za državnu djelatnost. Počeo je progon taoizma, zbog čega se on pretvorio u tajno učenje, a taoistički seksualni priručnici nestali su u Kini i preživjeli samo u Japanu. Pojačana je podjela na spolove u svakodnevnom životu iu društvu, postalo je nepristojno ulaziti u žensku polovicu kuće bez upozorenja, dirati ruku nepoznate žene i razgolititi svoje tijelo. Na promjene koje su se odvijale utjecao je i budizam koji se u Kini proširio od prvih stoljeća nove ere. Budizam je u kinesku svijest uveo koncept grijeha i grešnog seksualnog ponašanja, Pakao za grešnike i vrline seksualne apstinencije. Pojavili se muško i žensko budistički samostani gdje su redovnici i redovnice živjeli u askezi.
Taoizam, progonjen od konfucijanaca, povukao se u samostane nastale po uzoru na budističke. Poput budističkih redovnika, taoisti su postali asketi, međutim, osebujni - s napetim članom bavili su se erotskom meditacijom. Jedinstvo jang i jin Taoisti su tražili u svom tijelu. Pod pretpostavkom da je pol jang- srce, i motka jin- genitalije, tražili su svoje jedinstvo u mističnom sjedinjenju. U skladu s transformacijom energija, esencija jang srce rađa čistu djevojku, a bit jin maternica rađa božanskog dječaka. Da bi taoist postigao besmrtnost, djevojka i mladić moraju se vjenčati. Vjenčanje bi se trebalo održati na mjestu koje se nalazi 3 cm ispod pupka - tamo živi provodadžija, "ljubazna žena žuta" ; tada se mladi smjeste u "crvene odaje" srca; kao rezultat njihova sjedinjenja rađa se besmrtni embrij, koji postupno raste i ispunjava smrtno tijelo.
Krajem XII početkom XIII stoljeća. Neo-kofucijanizam je postao službena ideologija Kine. Budizam i, štoviše, osramoćeni taoizam, postali su pomoćne religije za privatni život. Dolazak mandžurske dinastije Qing u 17. stoljeću dodatno je ojačao dominantnu poziciju neo-kofucijanaca. Osobni život Kineza postajao je sve više zatvoren za autsajdere, a taoistička djela o seksu često su uništavana. Ti progoni nisu doveli do trijumfa asketizma u Kini, ali su lišili seks religioznog značaja koji je imao za vrijeme procvata taoizma.
Neokonfucijanci nisu bili uzalud kritizirani moćnici svijeta ovo zbog promiskuiteta. Seks je bio glavno zanimanje careva, koji su služili kao uzor višim slojevima društva. Kineski carevi nosili su brojne titule - Sin Neba, Gospodar Svemira, Zmaj. Potonji naslov implicira careve drakonske seksualne moći. Pri rođenju je vladar zmaja dobio nadnaravnu količinu životne snage qi, koja se neprestano morala hraniti ženskom supstancom jin. Seksualni život Zmaja nije bio zabava, već stvar stanja, i to najvažnije. Tako su postupali carevi i njihov dvor. Možete nabrajati seksualne iskorištavanje dugo vremena Zmajevi(kao i zmaj), ali da uštedimo prostor, zadržimo se na nekim (samo nekim!) postignućima cara Sui Yang-dija (7. stoljeće nove ere).
Slavni car započeo je naredbom izgradnje "Zmajeve palače" - najveće palače koju povijest poznaje. Palača je izgrađena u parku ograđenom zidinama koji se prostire na stotinjak četvornih kilometara, au središtu parka nalazilo se umjetno jezero široko pet metara. da li(dva i pol kilometra). Na obali se nalazilo šesnaest palača za žene, konkubine i sluge (car je imao 91 ženu i 3000 konkubina). Tijekom šetnje parkom na konju ili u palankinu, Yang-dija je pratilo tisuću konkubina. Za iznenadne porive zmaj strasti na udaljenosti od dva da li mali paviljoni bili su poredani jedan od drugoga. Kad je Yangdi ušao u jednu od njih u društvu odabranih djevojaka, ostali su pratitelji zapjevali careve omiljene pjesme.
Završetkom izgradnje Velikog kanala, Yang-di je izgradio flotu od dvije tisuće brodova i isplovio na njega. Najljepšim je proglašeno deset "zmajskih topova". Svaki čamac, dug devedeset i visok petnaest metara, imao je četiri palube. Stotinu i dvadeset kabina bilo je obloženo žadom i ukrašeno zlatom. Namještaj je bio prekriven kožama tigrova, medvjeda i leoparda. Tisuću žena i priležnica, glazbenika i lakrdijaša smjestilo se na "zmajeve čamce", a ovamo je prevezen i dio carskog blaga. Pet stotina topova drugog reda nosilo je sluge i hranu. Tisuću topova trećeg reda zatvaralo je kretanje eskadrile. Na njima su plovili ministri, vojskovođe, redovnici, strani veleposlanici, znanstvenici, eunusi. Yang-di je imao jasno razumijevanje kriterija za vrijednost svojih podanika.
Putovanje vodom omogućilo je Yang-diju da cijeni vrline seksa na ljuljačkom čamcu. Odlučio je imati nešto slično na kopnu i naredio da se izgradi cesta duga 1,5 km oko jedne od palača. Cijela površina ceste sastojala se od izbočina, a kada bi se kočija kotrljala duž nje, tada bi, zahvaljujući podrhtavanju, ljubavnici mogli kopulirati bez pomicanja. Bilo je i sedam "slavnih kola" - kolica u obliku kovčega, od kojih svaka sadrži konkubinu, spremnu da primi cara. Yang-di je započeo svoju šetnju rano ujutro i nakon doručka u kraljevskoj kočiji preselio se u prvu od "slavnih kočija". Tijekom dana obišao je sva kola i, prema legendi, "obično se vraćao u palaču nakon što padne mrak".
Najviše utjelovljenje Yangdijevih seksualnih fantazija bila je palača Labirint, Mi low chi. Palača se sastojala od labirinta hodnika i prolaza, sa zidovima prekrivenim zrcalima od uglačane bronce. Nije bilo prozora, a skrivene svjetiljke emitirale su postojanu, prigušenu boju. Tamo su gole ljepotice ležale na kaučima, a tu su bile i fontane vina. Kad se car pojavio u palači, eunusi su ga oslobodili odjeće i obukli mu kožu leoparda. Car je, uz pratnju gonga, zvona, bubnjeva i pjevanje golih dvorskih djevojaka, započeo svoj obilazak. Labirint. Napivši se vina iz zlatne krigle od četiri litre i razbudivši se zmajski duh, išao je vodeni postupci. Car je proveo deset dana u palači, svladao bezbroj posljednje granice(ženski orgazmi) i nakratko napustio palaču kako bi obavio druge velike državne poslove.
Vodeni postupci u carskim palačama značilo ne samo inicijaciju u sokove jin, ali i prave igre na vodi. I ne samo carevi. Često je neki plemić sa konkubinama plivao u čamcu u golemom bazenu, a eunusi na obali vozili su val, ljuljajući čamac kako bi vlasniku pružili dodatne senzacije. Jesu li bili bogati i slavna kola. U vrtu je bila napravljena neravna staza, a vol ili magarac su vukli kola s kopulirajućim parom. Ponekad su, kao što se vidi na starom crtežu, u kola bili upregnuti psi, što, međutim, nije utjecalo na proces. Ali vratimo se na carski dvor. Prema ceremonijalu, koji se zadržao do početka 20. stoljeća, car je osim žene-carice mogao imati i huang gui fei -"carska dragocjena ljubavnica", dva gui fey -"dragocjene ljubavnice", četiri vile -"ljubavnice", šest binh -„sustanarke“, te brojne „uslužne dame“ ​​raznih rangova. Njihova su kineska imena cvjetna: konkubine najnižeg ranga bile su guizhen,"dragocjeni ljudi", a djevojke iz dvorske sluge - "odgovor na pristanak". Da bi konkubina bila sretna, car je trebao dopuštenje svoje žene, štoviše, pismeno i s pečatom. Konkubina je bila svučena gola, namazana tamjanom, umotana u pokrivač od čaplje, a eunuh ju je odnio ravno u krevet Zmaj. Nakon pristojnog vremena, glavni eunuh, koji je dežurao ispred vrata, vikne: "Je li postignuto veliko djelo?" Dobivši potvrdu, eunusi su ušli, umotali konkubinu i odnijeli je. Ali prije toga, glavni eunuh, kleknuvši, upita: "Otići ili ne?" Ako je odgovor bio "ne", tada je eunuh pritisnuo ženin trbuh i istisnuo "zmajevo sjeme". Ako je car rekao "ostavi", tada se u dvorskoj knjizi bilježio mjesec, dan i sat kada je Zmaj usrećio konkubinu, u slučaju da zatrudni (Kinezi život računaju od trenutka začeća).
Unatoč trijumfu neokonfucijanskog morala, bogati građani uživali su u radostima senzualnog života. Osim žena i konkubina, na usluzi su im bile i prostitutke. Bordeli – “zeleni tornjevi”, pojavili su se u Kini već u 7. stoljeću pr. Njihova zaklada povezana je sa službenikom Guan Zhongom, koji je od prostitucije napravio izvor prihoda za zemlju. Državni "zeleni tornjevi" postojali su gotovo 2 tisuće godina. Posebno su cvjetali za vrijeme dinastije Tang (618. - 906.), kada su carevi, znanstvenici i pjesnici tražili društvo najboljeg od "otpalog lišća". Ove kurtizane nisu samo pjevale, plesale i svirale, već su bile dobro obrazovane, same su skladale pjesme i pjesme, a jedna od njih, Yu Xuanji (844. - 871.), postala je izvanredna pjesnikinja. Ali većina opalo lišće, zvane i "prepelice", "jarebice" ili jednostavno "kokoši", služile su građanima. Bile su podijeljene u kategorije - od čuvarica bogatih trgovaca do "barjaktarki" . Na najnižoj su razini bile "morske kurve", koje su, osim Kineza, služile stranim mornarima i drugim "prekomorskim vragovima".
No, nisu samo "morske kurve" radile u blizini vode - u Kini, s njezinim rijekama, kanalima i morskim zaljevima, bili su uobičajeni plutajući bordeli zvani "čamci za cvijeće". Najbolje od njih bile su prave plutajuće palače, s vlastitim kupatilima i restoranima, a najskromnije su bile jednostavne sampane, sa strane zastrte jedrima. Bez obzira na klasu "cvjetnih brodova", klijenta su uvijek počastili čajem, bili su pristojni prema njemu, a preliminarni razgovor o novcu smatrao se nepristojnim. Usluge prostitutki koristili su ne samo mladići koji su proučavali umjetnost "oblaka i kiše", već i očevi obitelji. Seks s prostitutkama smatrao se ne samo ugodnim, već i korisnim - uostalom, "jarebice" ili "kokoši", kako su se prostitutke nazivale, svojim su radom stjecale snažan yin, jačajući yang muškarca. Tek u 16. stoljeću kineski liječnici su shvatili da, osim jina, "kokoši" donose i spolne bolesti. Postupno državne "zelene kuće" zamjenjuju privatne, a dolaskom mandžurske dinastije Qing (XVII. stoljeće) država je napustila upravljanje prostitucijom.

Prije nego što je prvi car dinastije Qin 221. pr. osvojili nekoliko feudalnih država i osnovali Nebesko Carstvo, počeci kineske civilizacije bili su raspršeni u nekoliko rascjepkanih kraljevstava ...
Gospodar svemira (takva je bila jedna od titula Sina neba - kineski car) vladao je područjem koje se protezalo od Koreje do Burme i Tibeta. No, bez obzira na to je li imao titulu kralja ili cara, život na dvoru bio je pun veličanstvenih ekstravagancija. Što su si mogli priuštiti samo apsolutni vladari, koji su od svojih podanika očekivali lojalnost i potpunu poslušnost.
Bez obzira na to je li ova ili ona dinastija vladala dugo ili ne, je li dvor slijedio učenja Konfucija, Lao Tzua ili Bude, jesu li vladari bili velikodušni ljudi ili tirani, muškarci ili žene, seksualni život vlasnika prijestolje je bilo od najveće važnosti. Uzastopne dinastije uzimale su zdravo za gotovo činjenicu da je slijeđenje načela yin-yanga sastavni dio cjelokupne univerzalne harmonije. Spolno sjedinjenje muškarca i žene je kao spajanje Neba i Zemlje. A car i njegove žene smatrani su najvišom manifestacijom takve zajednice.

Car je tako u očima naroda postao simbol potencije, a vjerovalo se da ima nadljudske zalihe qi-ja, odnosno Životne sile. Da bi se obnovila ova zaliha qija, bio je potreban stalan priljev ženske yin energije. I u tu svrhu, vladar je sa sobom držao brojne žene i konkubine. Dakle, prema legendi, Žuti car je imao tri tisuće konkubina i sklopio je kraljevsku konjunkciju s njih tisuću i dvjesto tijekom svog života.
S obzirom na ogromno društveno i vjersko značenje koje se pridavalo spolnom odnosu, te na mišljenje da o zadovoljenju seksualnih potreba vladara izravno ovisi sklad života čitavog društva, ne čudi da je ova strana dvorskog života nije bio ograničen na carsku spavaonicu. U mnogim svojim palačama, car i njegovi dvorjani priređivali su orgije i seksualne karnevale dok su se prepuštali svakojakim hirovima. Sve se to obično objašnjavalo činjenicom da na taj način pridonose ukupnom skladu jin-janga koji stvara društvo.
Kao slikovit prikaz dvorskih običaja u feudalnim državama koje su postojale tisuću godina prije nastanka carstva može se navesti život Zhou Xina (1154.-1122. pr. Kr.), kralja iz dinastije Yin.
Mislilac i filozof Sima Qian u svojim "Povijesnim bilješkama" kaže da je kralj "imao stas bika, dok je posjedovao gipkost tigra". Zhou Xin održavao se u formi uz pomoć stalnih vježbi i dvoboja, koji su uključivali borilačke vještine s divlje životinje u areni posebno izgrađenoj za to, kao i bori se istovremeno s nekoliko njegovih najbolji ratnici. Također je savršeno savladao tehnike kineske i niz drugih borilačkih vještina. Golim je rukama razbijao kamenje i daske.
Njegovi podvizi nisu bili ograničeni na borbene dvoboje. U svojoj je palači držao jednu kraljicu, tri glavne žene, devet žena drugog reda, dvadeset sedam žena trećeg reda i osamdeset jednu priležnicu. Osoblje palače također se sastojalo od tri tisuće djevojaka koje su sudjelovale u praznicima, gozbama i drugim zabavama, gdje su mogle pokazati svoje vrline i vještine. Okupljao je dvorjane oko iste arene u kojoj je organizirao borbe i iznenadio ih svojim seksualnim podvizima. Jedan od podviga bio je i to što je arenom šetao u zagrljaju gole žene, opkoračivši svoj uzbuđeni kurac. Istovremeno je u jednoj ruci držao prženi teleći but, u drugoj - dvolitarski brončani pehar s vinom i, zalivši meso vinom, prisilio ženu, koja ga je omotala nogama oko struka i ispuštao sladostrasne jauke, micao gore-dolje po svom neumornom penisu, izazivajući tako neopisivo oduševljenje publike.

Međutim, nakon nekoliko godina, Zhou Xin-ova moć je počela slabiti te je, ne vjerujući da bi mogao biti podvrgnut zdravstvenim poremećajima kakvi se javljaju kod običnih smrtnika, optužio svog dvorskog liječnika da ga je krivo savjetovao.
Svojedobno je iscjelitelj uvjerio vladara da živi prema drevnoj zapovijedi Žutog cara, čija je suština bila "kopulirati svake noći s deset različitih žena bez trošenja svog zmajevog sjemena (sperme)". Zhou Xin također je ovaj savjet smatrao razlogom što su njegove žene imale samo kćeri, ali ne i sinove. Doktoru su odrubili glavu. Sve su žene, osim službenih žena, vraćene obiteljima, a kralj je za sebe osnovao novi harem.
Zhou Xin je naložio posebnim dvorskim damama (tongguan) da vode evidenciju o svojim kraljevskim vezama kako bi potvrdile legitimitet djece. Naknadno je vođenje takve evidencije povjereno dvorskim eunusima, a po prvi put je položaj tongguana službeno uveden upravo na dvoru Zhou Xina. Dužnosti tongguana također su uključivale organizaciju seksualnih kontakata vladara i odabir djevojaka za svaku noć. U kraljevskoj spavaćoj sobi postavljena je posebna stolica, sjedeći u kojoj je tongguan promatrao što se događa, pazeći da se Kraljevska veza zaista dogodi. Za registraciju Royal Connections korištene su posebne crvene četke. U kasnijim vremenima pojavio se poseban žanr erotske literature - "Priče pisane crvenim kistom".
Tunguan je također nametnuo strogo pridržavanje individualnih "rasporeda posjeta". Kraljeve supruge, koje su zauzimale viši položaj, smjele su biti u njegovom društvu koliko god on sam želi, a konkubine su morale napustiti kraljevsku spavaću sobu prije zore. Djevojke iz palače, čiji se položaj smatrao najnižim, poslane su odmah nakon kraljevske unije. Oni koji su uspjeli pružiti poseban užitak svom gospodaru dobili su srebrni prsten na dar, a ako se začeće dogodilo u isto vrijeme, onda zauzvrat srebrna žena dobio zlato. Međutim, niti jedna žena nije dobila zlatni prsten od Zhou Xin za rođenje sina ili kćeri. I nastavio se bijesno boriti u areni s divljim životinjama i ratnicima, na oduševljenje svojih dvorjana.
U to je vrijeme njegov harem nadopunjen novim djevojkama, među kojima je bila i Taji. “Ljepša od božura i lotosa” – tako ju je nazvao Gospodar svemira.Bila je toliko šarmantna i imala poseban dar da je uspjela spasiti kralja od impotencije. Prema sačuvanim zapisima, njezino ponašanje tijekom bračne noći sa Zhou Xin bilo je odvažno i neobuzdano. Nije ni vjerovao da je djevica. Tek nakon što je tongguan iznad njih podigao svjetiljku i kada je car ugledao krv na svom organu i na svilenoj plahti, uvjerio se u njezinu nevinost. Taji je odmah postala miljenica Zhou Xina i uzdignuta je u rang službene supruge. Zbog nje je počeo ignorirati svoje druge žene i konkubine.
Njezin utjecaj na kralja i njezina sposobnost da donese veliku radost vladaru uzrokovali su da se smatra "ženom lisicom" (tzv. nimfomanke i one koje su opsjednule zli duhovi). Teško je reći koliko su bili u pravu oni koji su Taji, voljenu ženu Zhou Xina, nazivali nimfomankom. Međutim, njezine su potrebe toliko porasle da si to nije mogao priuštiti čak ni njezin veličanstveni suprug. Moć gospodara, koju je jednom obnovila, ponovno je postala izvorom njegove brige. No, prije nego što je počeo tražiti krivce za to, Taji ga je nagovorio da značajno uloži u novu zabavu.
Osim neviđenih razmjera orgija organiziranih na dvoru, aktivno je sudjelovala u stvaranju "vinskog jezera" i "šume mesa". Jezero promjera nekoliko stotina metara bilo je napunjeno skupim vinom, a na svakoj grani obližnje šume bili su nanizani komadići pečenog mesa. Svrha ovog vrta obilja bila je vratiti orgijama njihovu pogansku jednostavnost. Usred tog obilja, gdje je bilo dovoljno posegnuti za stablom ili zagrabiti vina iz jezera da utaže žeđ i glad, car i njegova žena, okruženi s tri tisuće golih ratnika iz dvorske straže i isto toliko dvorskih djevojaka, provodio dane i noći u uživanju.
Za narod Kine takva je ludost značila stalno povećanje poreza i feudalne rente. Ogorčeni novim porezima, ljudi Zhou Xina su se pobunili protiv njega. No ubrzo je pobuna lako ugušena, a njezine vođe uhvaćene, osuđene na mučenje i odrubljene glave.
Taji je i ovdje pokazala svoju domišljatost, izmislivši torturu, koju su u kasnijim vremenima često koristili carevi. Žrtvu su stavljali u metalni cilindar dug tri metra, izvana premazan mašću. Cilindar je potom vodoravno obješen nad duboku jamu u kojoj je gorjela vatra. Kako se cilindar zagrijavao, žrtva je imala izbor hoće li se peći u cilindru ili iskočiti iz njega u plamen vatre. Obično se biralo ovo drugo.
U bilješkama o životu Zhou Xina daju se sastavi stimulansa koje je često koristio kralj-ljubavnik.
1. "Trodnevno blaženstvo."
Soja, goveđi penis, svježi korijen ginsenga i sušena ljudska posteljica.
2. "Nebeska grmljavina".
Ljutim papričicama iz istočnih provincija začinjeni jezici stotinu paunova i sperma dječaka puberteta.
3. "Lav u lovu."
Sporo kuhane medvjeđe šape začinjene smrvljenim rogom nosoroga i destiliranom mokraćom (spol nije naveden).
Ali Zhou Xin nije bilo suđeno da dugo uživa u svom vrtu užitaka, ili u užicima s Taji, ili u redovnim dozama "tri dana blaženstva". U dobi od trideset dvije godine svrgnut je s vlasti i odrubljena mu je glava...
Raskošan stil života antičkih kraljeva, međutim, ne može se usporediti s stilom nekih ambicioznih careva kasnijeg doba, među kojima je bilo i pojedinaca iznimnog talenta.
Jedan takav vladar bio je car Yandi (581.-618.) iz dinastije Sui. Da bi preuzeo prijestolje morao je ubiti svog oca i braću; te je ojačao vlastita prava na carstvo, uništivši većinu svoje bliske rodbine. No, čim je njegova moć postala apsolutna, svoju mahnitu energiju usmjerio je u konstruktivnijem smjeru.

Počeo je s činjenicom da je odlučio izgraditi najveću palaču na zemlji, okupivši u tu svrhu dva milijuna radnika svog carstva. Izvana je palača bila ukrašena najfinijim mramorom u najrazličitijim nijansama, dok je iznutra bila uređena i namještena "s ekstravagancijom koja je postala težak teret čak i za bogatu riznicu najprosperitetnijeg carstva u svemiru." Palača Yandi nalazila se u parku ograđenom zidinama od stotinu dvadeset četvornih kilometara, u čijem je središtu izgrađeno umjetno jezero široko oko tri kilometra. Na obalama jezera podignuto je šesnaest palača za konkubine i dvorske žene. Prema povjesničarima, od izleta brodom pod mjesecom, koji su potekli sa stepenica ovih palača, pojavila se Yandina sklonost da vodi ljubav na brodovima, njišući se na valovima izazvanim blagim daškom povjetarca.
Yandy je također odlučila nadmudriti zakone prirode s njihovom stalnom izmjenom godišnjih doba. Za to je angažirao cijelu vojsku vrtlara koji su trebali zamijeniti opadajuće žuto lišće i uvele latice cvijeća njihovim točnim kopijama od satena i svilenog papira, a lotosi su trebali ljeti i zimi ukrašavati jezero.

Tijekom Yandijevih šetnji parkom pratilo ga je tisuću djevojaka iz palače. A budući da je bio sklon iznenadnim napadima seksualne želje, u parku su izgrađeni paviljoni, ograđeni niskom ogradom, na maloj udaljenosti jedan od drugog. Kada se on, u društvu djevojaka koje je odabrao, povukao u jedan od paviljona kako bi se prepustio ljubavnim užicima, ostale su se okupile, pjevale i svirale careve omiljene melodije. Jedna od slika koja odražava ovo vremensko razdoblje uhvatila je trenutak kada Yandi, u društvu tri žene, uživa u Royal Conjunction u jednom od ovih paviljona. On stoji kraj visoke postelje, na kojoj leži gola djevojka, kojoj su noge digle i raširile druge dvije, koje stoje s obje strane cara. Samo jedna ruka svakog od njih je time zaokupljena. Drugom rukom djevojke podižu carevu svijetlu odjeću i vode njegovu Stabljiku od žada u Kraljevstvo užitka...
Kada je palača bila dovršena, Yandi je mobilizirao još dva milijuna radnika uz već postojeća dva milijuna i poslao ih na izgradnju Velikog kanala koji je trebao povezati plovne putove od sjevera prema jugu. Kanal je bio dug 750 km, dubok 6 m i širok 18 m. Uz obalu kanala posađeno je drveće i izgrađeno je četrdeset putničkih palača Shingun za zaustavljanje cara tijekom putovanja vodom. Izgradnja Velikog kanala ne samo da je omogućila putovanje od sjevera prema jugu, već je zahtijevala i stvaranje odgovarajuće flote.
Yandy se ponovno uhvatio u koštac s tim, ne štedeći ni novac ni radnu snagu. A kad je flota konačno izgrađena i počela krstariti kanalom, brojala je gotovo dvije tisuće džunki. Najveličanstvenije među njima bilo je deset "zmajskih" džunki, posebice ona carska. Svaki od njih, dug 90 i visok 15 metara, imao je četiri palube, na kojima je bilo smješteno 120 kabina, ukrašenih žadom i zlatnim ukrasima. Pod i zidovi bili su ukrašeni kožama tigra, medvjeda i leoparda, što je dodatno naglašavalo luksuz interijera.
U "zmajskim" džunkama nalazilo se tisuću žena i konkubina, glazbenika i umjetnika, kao i dio carske riznice. Slijedilo ih je pet stotina džanki "druge klase" s djevojkama iz palače, slugama i zalihama hrane. Na kraju te linije brodova slijedilo je tisuću džunki "treće kategorije", u kojima su putovali ministri dvora, budistički i taoistički redovnici, strani veleposlanici, znanstvenici, eunusi i vojskovođe.
Povjesničari tog doba ostavili su živopisne opise takvih putovanja. Knjige govore o dvomjesečnom putovanju carske armade duž kanala. Dojmljivo je opisana slika tegljenja flote koja se koristila kada nije bilo povoljnog vjetra i strujanja. Osamdeset tisuća slugu u izuzetnim svilenim haljinama tvorilo je zid sjajnih boja s obje strane kanala, a svileni konopi koji su se u svim smjerovima odvajali od džunki bili su poput svjetlucave paučine. Vrbe, posađene duž obala na maloj udaljenosti jedna od druge, stvorile su ugodnu hladovinu; zrak je bio ispunjen delikatnim mirisom parfema koji je dopirao od konkubina i djevojaka iz palače. Činilo se da je cijela flota bila zasićena tamjanom ... Uz lagani povjetarac, stanovnici sela, smještenih na udaljenosti do deset kilometara od kanala, znali su da car Yandi sada plovi duž njega sa svojim ženama, suložnice i pratnja.
Neumorni car, koji je s velikim užitkom vodio ljubav na svjetlosnim valovima Velikog kanala, odlučio je iskusiti slične osjećaje na kopnu. Za početak je izgradio kružnu stazu promjera oko kilometar, koja je imala valovitu površinu. Stoga im je dodatno zadovoljstvo pružao vagon s ljudima koji uživaju u intimi koji su prolazili ovom površinom, njišući se. Profinjenija varijacija na temu "ljubav na kotačima" bila je konstrukcija "sedam čudesnih kola". Mogli bi se pripisati čudima svijeta, prije zbog njihovog glasnog imena. Ta su kola više ličila na lijesove nego na kola. U svakom od tih kola ležala je konkubina, čekajući da je car počasti svojom pažnjom. Ustajanje rano ujutro, Yandijeva omiljena zabava bila je vožnja u "čudesnoj kočiji", dobar doručak u pokretu, a zatim seksualni užitak u društvu njegovih konkubina. Cijeli je dan ležalo sa svakom od djevojaka koje je odabrao, a njegova je muška snaga bila tolika da se u palaču vratio tek u zalasku sunca.
Najveću domišljatost pokazao je prilikom izrade erotske palače nazvane "Labirint". U bilješkama o palači, povjesničar je naziva slatkim snom iz kojeg se ne želi probuditi. Možda izgrađene palače Osmansko Carstvo i mogulska carstva, odlikovala su se velikim sjajem, a podvizi njihovih vladara bili su okrutniji i krvožedniji; međutim, kineski su carevi ostali nenadmašni u raznolikosti čulnih užitaka.
Palača je bila labirint hodnika i soba, a svaki je zid bio prekriven zrcalima od uglačane bronce. Kretanje po palači zahtijevalo je dodir, a ne vid, jer su odrazi u zrcalima bili vrlo slabi. U palači nije bilo prozora, a postavljene su skrivene svjetiljke koje su stvarale ravnomjerno, prigušeno osvjetljenje. Interijer je bio jednostavan: prostirke i kauči na kojima su ležale najljepše žene carskog harema, au kutovima prostorija fontane s vinom umjesto vode. Palačom su odjekivali zvuci tihe i lagane glazbe koju su svirale skupine golih djevojaka.
Yandy je razmišljao o posjetu palači "Labirint", gdje je zrak bio ispunjen aromom nježnog tamjana, konačnom testu njegove moći. U palači su ga dočekali posebno povjerljivi eunusi, koji su ga oslobodili obične odjeće i obukli mu kožu leoparda. Uz pratnju glazbenih instrumenata i pjevanje konkubina, koje su mu jednoglasno zaželjele mnogo godina života, car je, prije svega, probudio u sebi "drakonski duh", uživajući u vinu iz svoje četverolitarske zlatne zdjele, a zatim slanje eunuha daleko - otišao je izravno na svrhu njegova posjeta. Kao snažan i temperamentan čovjek, "Kraljevski leopard" proveo je dva tjedna u palači prije nego što je dopustio da višednevna "rajska noć" konačno ustupi mjesto zori...
Deset godina nakon izgradnje "Labirinta" prestala je vladavina cara Yandija. Jednom, dok su mu djevojke iz palače pomagale da se obuče, pogledao se u ogledalo. “Kakvu divnu glavu imam”, rekao je zamišljeno. - "A kakav jak vrat. Pitam se kome je suđeno da rastavi moju glavu od moga vrata?" Njegove su se slutnje pokazale proročanskima. Pobunjenici su napali njegovu palaču. Njihov vođa nije odsjekao glavu caru, već ga je zadavio vlastitim rukama...

Jedan od careva drevne Kine plovio je u kanuu po vinskim jezerima, napravljenom po njegovoj narudžbi

Kad se vladavina Di Xina smirila i život postao više-manje odmjeren, nasljednik obitelji velike dinastije počeo je tražiti načine da zabavi svoje veličanstvo, ponekad su to bile doista čudne stvari.

Naručio je izgradnju bazena vina i otoka mesa. Da, da, u pravom smislu riječi. Bio je to rezervoar impresivne veličine, napravljen od strane čovjeka i ispunjen tekućinom. Da bismo razumjeli veličinu: nekoliko kanua lako bi stalo na površinu takvog jezera. Sredina "rezervoara", u pravilu, bila je ukrašena otokom s drvećem, čije su grane bile obješene mesom. Dee i njegove priležnice provodili su večeri ploveći u kanuima, pijući vino i jedući mesne delikatese.

Očito je da takvo ponašanje vladara velike sile nije naišlo na odobravanje stanovništva. Kao rezultat toga, kada su počeli ustanci protiv Di Xina, on je počinio samoubojstvo, njegova rajska jezera i otoci su uništeni, a kasniji vladari strogo su zabranili svojim podanicima da piju alkohol.

Želja da dokaže svoju moć uništila je cara Wua

Car Wu imao je prilično mišićavu tjelesnu građu i jako je volio demonstrirati svoju moć. Za njega je fizička snaga bila iznad svega. Uklonio je sve zamjerke iz svog najužeg kruga, ostavivši samo prave moćnike koji su prošli tešku selekciju.

Strast za demonstriranjem fizičke snage odigrala je okrutnu šalu s carom. Jedan od najpoznatijih kineskih moćnika, Meng Yue, izazvao je vladara na natjecanje gdje je bilo potrebno podići kotao od lijevanog željeza iznad njegove glave. I čini se da je Meng Yue pobijedio: kada je Wu Qin podigao teški kotao iznad glave, koljena su mu klecala i pao je.

Wu je proveo osam dugih mjeseci u krevetu dok mu tijelo nije konačno popustilo i on je umro. Ova vijest nije bila sretna, posebno za Meng Yuea i njegovu obitelj - nakon što je car preminuo, Mengova obitelj je brutalno ubijena.

Harem cara Wu Jina bio je toliko brojan da ga je vladar obilazio u kočiji

Jedna od glavnih prednosti careva bila je mogućnost posjedovanja harema. Takva je privilegija bila zamišljena kao mala kompenzacija za teškoće povezane s vladanjem golemim carstvom, ali Wu Jin je malo zlorabio svoje ovlasti.

Wu je najviše vremena posvećivao haremu, za priležnicu je mogao uzeti svaku djevojku koja mu se sviđa, a posebno su ga privlačile kćeri bliskih ljudi. Čak je zabranio i brak dok ne izabere sebi priležnice u jednom ili drugom mjestu.

Zbog toga je u njegovom haremu bilo oko 10.000 žena, a kako bi odabrao koja će s njim provesti noć, svaku je večer obilazio harem u kočiji koju su vukli koze. Ona, kraj koje su se ove koze zaustavile, ode u careve odaje da kod njega prenoći.

Car Gao Zu javno je pokazao nesklonost znanosti i znanstvenicima na ne baš najplemenitiji način

Ovaj vladar nije osobito podupirao razvoj školstva. Više se oslanjao na pouzdanost i moć vojske i poslušnost snažnoj i centraliziranoj vlasti. Pitanja filozofije ili drugih znanosti bila su vrlo daleko od njegova razumijevanja i uopće nisu pobuđivala interes. Svojim je mentorima odgovorio da je sve što posjeduje osvojio sjedeći u sedlu i da uopće ne vidi potrebu provoditi vrijeme čitajući knjige.

Sama ideja o stjecanju znanja izazvala je kod cara veliku iritaciju, pa čak i bijes. U to vrijeme većina znanstvenika bili su sljedbenici Konfucija i nosili su šešire sa šiljastim uglovima. Kad je car vidio nekoga s takvim šeširom, tražio je da ga skine i olakša se pravo u pokrivalo.

Njegov mentor napisao je knjigu o postignućima velikog cara, nakon čega se svjetonazor vladara uvelike promijenio: shvatio je da nije u svemu u pravu i pridonio je širenju konfucijanizma u Kini, prihvaćajući ovu ideologiju kao službenu i otvarajući mnoge škole diljem carstva.

Čini se da je ovaj vladar bio nezasitan, gotovo da se nije sjećao ni jedne od svojih 40.000 konkubina

U staroj Kini je bio običaj da se carev harem otpusti nakon završetka njegove vladavine. A budući da je novoizabrani vladar obično ubijan nekoliko godina nakon krunidbe, položaj konkubina bio je nestabilan.

Međutim, Xuanzong nije planirao umrijeti: njegova je vladavina trajala duge 44 godine, a veličina harema samo se povećavala tijekom tog vremena. Kao rezultat toga, broj konkubina premašio je 40 000. Očito, car nije mogao posvetiti vrijeme svakom od njih, pa su žene posvetile svoje vrijeme čitanju knjiga, proučavanju matematike i brizi za drveće u vrtu.

Ali Xuanzong nije tu stao. U dobi od šezdeset godina natjerao je vlastitog sina da se razvede od žene kako bi mu se snaha pridružila haremu.

Car Houfei imao je samo 9 godina kada je na njega pala odgovornost za cjelokupnu veliku moć

Car Houfei stupio je na prijestolje u prilično mladoj dobi, bilo mu je samo 9 godina. Povijest je Kineze naučila izvrsnu lekciju i sada znaju da upravljanje ogromnim carstvom u dobi od 9 godina nije lak zadatak. Mladi vladar bio je zaslijepljen apsolutnom moći i činio je strašne stvari. U dobi od 14 godina ubijen je. Početak njegovog kraja bio je dan kada je vidio jednog od svojih generala kako spava gol.

Izbočina debeljuškastog trbuha inspirirala je malog cara - odlučio ga je gađati lukom, poput mete. Htio je čak koristiti prave strijele, ali ga je asistent uvjerio da koristi lažne. Time je generalu spašen život.

No ovaj trik nije prošao nekažnjeno: vlasnik mete angažirao je ubojicu koji je usnulom caru odsjekao glavu, nakon čega je general naslijedio prijestolje.

Car Qin je ubio svog protivnika tijekom igra na ploči i to nije bila slučajnost

Ako ste ikada prestali igrati Monopoly u ljutnji, onda imate nešto od cara Qina u sebi. Jednom je, igrajući drevnu kinesku igru ​​Lubo, izgubio živce i bacio kamen na svog protivnika, čime je, prema riječima očevidaca, povrijedio cara. To mu se činilo nedovoljno, te je protivnika tukao daskom dok nije umro.

Nažalost, ubijeni neprijatelj bio je princ i nasljednik Carstva Wu, čiji je vladar bio odlučan osvetiti smrt svog sina. Uvjerio je sedam kraljevstava da protestiraju protiv Qina.

Voljom sudbine, car Qin se borio bolje nego što je igrao Liubo, i uspio je slomiti pobunu. Prosvjednici su kažnjeni - veličina teritorija koji su im bili povjereni znatno je smanjena.

Čak ni ljudi s neograničenom moći nisu imuni na probleme sa samopoštovanjem.

Legenda kaže da je Fu Sheng izgubio oko kada je pokušao ukrasti jaje iz orlovskog gnijezda. Možda je ovo samo priča, ali on doista nije vidio jednim okom i nije mu se svidjelo kada se to pitanje pokrenulo. U svojoj paranoji došao je do te mjere da je shvatio kao osobnu uvredu kada bi netko u njegovoj prisutnosti upotrijebio riječi sa značenjem "bez", a njihovu upotrebu u govoru proglasio zločinom. Svatko tko ih je izgovorio bio je osuđen na smrt.

Fu Sheng je iskreno vjerovao da je ubijanje jedini izlaz. Astrolozi su upozorili cara da će njegova vladavina biti kratkog vijeka ako se ne predomisli, ali Fu nije bio sklon. U manje od dvije godine vladavine pogubio je svoju ženu, njenog oca, strica, a to je daleko od puni popis osuđeni rođaci.

Kada su njegovi rođaci shvatili da su i oni u opasnosti, skovali su urotu protiv cara i inscenirali njegovo ubojstvo. Unatoč Fuovim naporima da se ne fokusira na svoj problem, ušao je u povijest kao jednooki tiranin.

Drevni kineski vladar Wen Xuan imao je zaista čudnu ovisnost

Wen Xuanova vladavina isprva je tekla uobičajenim tokom, ali s vremenom se manje zanimao za svoju zemlju i pio je sve više. Nakon nekog vremena nije bilo dana da ga nisu vidjeli u ulošku pijanog. Tada je imao čudan ritual: car se skinuo gol, našminkao i u ovakvom obliku prošetao bezbrojnim spavaćim sobama palače, čak ga ni hladne zime nisu mogle zaustaviti.

Ali njegov najgori hobi bilo je opijanje i ubijanje ljudi. Jednog dana zaustavio je ženu na ulici i upitao je kakav je po njenom mišljenju Sin Neba. Ona je odgovorila da je toliko lud da se ne može nazvati Sinom neba. U tom trenutku ženi je odrubljena glava.

I nije bila nesreća. Njegova strast za ubijanjem bila je toliko jaka da su mu ministri, kad bi se napio, dovodili osuđene na smrt kako nevini ne bi patili.

Trinaestogodišnji Zhengde tjerao je dvorjane da sudjeluju u njegovim igrama iz djetinjstva

Zhengde je postao car u dobi od 13 godina. Treba napomenuti da mu je djetinjstvo još uvijek igralo u krvi, a jako je volio maštati. A budući da nije bio samo tinejdžer, nego car, u igru ​​se odmah trebaju uključiti svi oko njega.

Natjerao je ministre da se oblače u trgovce kako bi mogao hodati po njihovim “dućanima”. Oni koji su odbili sudjelovati u igrama iznenada su lišeni svojih činova.

Po njegovoj naredbi, u blizini zoološkog vrta izgrađena je zgrada, gdje je bilo dvije stotine soba, ovdje je car pio s prijateljima i lovio životinje, zamišljajući da je ovo prava džungla.

Pored svih ovih igara, mladi vladar smislio je i drugog sebe - generala Zhu Shoua. U ime cara, naredio je svojim podanicima da odu Zhuu s uputama, obučen kao general i prikazao je iskreno iznenađenje željama vladara.

Za imaginarnog vojnog čovjeka general je bio jako dobar. Zhengde je bio na vlasti 16 godina. Njegov život završio je kuriozitetom: pijan je ispao iz čamca, prehladio se u hladnoj vodi i nešto kasnije umro.

Zaključak.

Sve ove priče na prvi pogled djeluju smiješno i smiješno, pa čak i pomalo nerealno, ali činjenice govore da se sve to zaista i dogodilo. Nažalost, tiranija vladara ponekad nema granica, i nevjerojatne priče iz života kineskih careva samo mali dio ekscentričnosti velikih vladara.

Objavljeno uz ljubazno dopuštenje autora

Kada se sredinom 19. stoljeća u Kini pojavilo dosta stranaca, Kinezi su bili prilično iznenađeni ponašanjem "prekomorskih đavola" (kako su ih zvali): na ulici je, na primjer, čovjek koji je imao sreo svoju dobru prijateljicu, mogao ju je zagrliti ili čak poljubiti. Prekomorski vragovi činili su isto s jedinkama svog spola. Razvratu ovih divljih barbara nije bilo granica! Kinezi nisu prakticirali ljubljenje i nisu razumjeli. Za njih je to bilo nešto bahato i gaženje društvenog reda. Zagrljaj se ipak može razumjeti ako je odmah doveo do željenog tjelesnog odnosa. Naravno, čudno, tu na ulici, bez pomada i mirisa, bez raznih naprava, počevši od gledanja knjiga – priručnika za odabrane položaje (“Trideset položaja neba i zemlje” Dong Xuana) ili barem lepeze. erotski obožavatelj s nizom korisnih slika. Ali ne – strani barbari, smiješeći se i mašući jedni drugima rukama, a ne navijačkom na treningu, krenuli su svojim poslom. Zašto su bili zagrljaji i ti ... poljupci?

Na primjer, imućni ljudi oko kuće u vrtu su napravili valovitu stazu, nešto poput velike daske za pranje, žena (naložnica, "djevojka" itd.) ležala je na dnu kola, muž na vrhu, vol, odvraćali pažnju od svojih izravnih poljoprivrednih dužnosti, vukli prtljagu, a mehaničko potresanje dodavalo žar prirodnim strastima. Ili još bolje: gradio se golemi kružni bazen, sluge su tjerale valove i tjerale valove lopaticama, a po nalogu valova čamac s istim neumornim kineskim ljubavnicima plovio je, njišući se, kao u pristojnoj oluji. .

Neki profinjeni gospodin Yang, veliki Noćni znanstvenik, posebno car, nije radio ništa drugo nego se vrtio u krug mnogo sati zaredom. Od toga mi se zavrtjelo u glavi od uspjeha. Uspjehom se smatralo pobijediti u "bitci spolova", borbi Yanga i Yina, duboko preorati "Cvjetno polje", ovladati "Dragocjenim posjedom", zauzeti "Vrata od žada" na juriš, uživajte u "Paviljonu užitaka", navodnjavajte "Noćnom maglom i kišom" "Čudesni cvijet" (kineska terminologija ljubavne knjige također s poetskim naslovima poput "Zbirka proljetne palače", "Knjiga zmaja" ili "Radost zlatnih lotosa").

Da, što je tu "u krugu". Neumoran u "Cvjetnim bitkama", car Yandi izgradio je sebi "Labirint". U Bilješkama o palači "Labirint" ("Milouji"), nepoznati autor iz doba Tang naziva ga erotskim snom iz kojeg se ne treba probuditi. Palača je bila labirint hodnika i odaja, sa svakim zidom prekrivenim uglačanim brončana zrcala.Odrazi u tim zrcalima bili su toliko varljivi da je za kretanje po palači bio potreban više dodir nego pogled.Namještaj je bio, reklo bi se, bez ukrasa: nepregledne prostirke i kauči na kojima su ležale dame iz carskog harema, te fontane s vinom umjesto vode raspoređene u pravilnim razmacima, oduševljena glazba koju su izvodile skupine golih dvorskih djevojaka, koje su po potrebi dopunjavale vojsku ležećih.

Yandy je posjet palači Labyrinth smatrao izvrsnim testom moći cara-zmaja. U palači su ga dočekali eunusi od posebnog povjerenja, koji su ga odmah oslobodili njegove odjeće i obukli leopardovu kožu. priležnice i djevojke iz palače, koje su poželio mu “wansui” (“tisuću godina” ili “živio!”) počeo recitativom zaobilaziti “Labirint”. Prije svega, probudio je "drakonski duh" u sebi, i uzbudivši se, poslao je eunuhe i prešao na "vodene postupke". Stvarajući i jačajući mit o svojoj nepobjedivoj drakonskoj snazi, car Yandi proveo je tjedan i pol u palača, prevladao je bezbroj “posljednjih granica” ( doslovni prijevod od kineske riječi "orgazam"), i tek tada, mutno mičući očima, ukazao se na obavljanje velikih državničkih poslova, od kojih je najveći bio upravo posjet "Labirintu".

Jer samo ovo može objasniti fantastičnu populaciju Kine, koja se dugo nije mogla srušiti periodičnim dinastičkim prevratima, zapravo - građanski ratovi, smanjujući broj stanovnika u 3-4 godine, ponekad i 8-10 puta! Ako su početkom naše ere Kinezi činili jednu desetinu ukupnog stanovništva, sada je to već jedna petina! A tu su i seksualne manjine diljem svijeta (osim Kine) koje se penju sa svojim pravima. Carevi i dužnosnici Kine također nisu prezirali dječake, ali tako, između vremena.

I drugo razmatranje: ako su car i dužnosnici svih rangova - svaki prema svojim najboljim sposobnostima - barem ispunili Konfučijev propis ("Sve dok ne navrši pedeset godina, muž mora ulaziti u paviljon užitaka svojih žena" svaka tri dana, njegove konkubine - jednom svakih pet dana, a druge djevojke koje žive u njegovoj kući - po vlastitom nahođenju "-" Bilješke o ceremonijama "), kada se onda baviti upravljanjem? A odakle vam snaga? Dakle, za skladnost i pouzdanost sustava upravljanja bilo je potrebno uvesti oštre kazne, kako bi jedna kazna po djelotvornosti bila jednaka stotinu popravnih naloga.

Konfucije je napisao: "... žene, konkubine i druge djevojke koje žive u njegovoj kući." A koliko je tih žena, priležnica i ostalih? To je ovisilo o dobrobiti službenika. Otud još jedna značajka: potpuno legaliziran sustav iznuda i mita. Ali tu se moralo znati za mjeru, jer je svaki niži činovnik otkopčavao višeg, a ako je sebi uzeo previše, gazda je imao manje. Dok je načelnik u rangu trebao imati više "žena i ostalih".

Naravno, najviše je imao car. Tri glavne žene (središnje, zapadne i istočne palače - to jest, svaka je od njih imala svoju palaču) stotine konkubina i neizmjeran broj "djevojaka iz palače". Red u cijelom tom ženskom gospodarstvu uspostavio se zapanjujuće. Odabirom djevojaka i upravljanjem golemim haremom bavila se "Komora posebno važnih poslova" - to je najodgovornija kineska institucija u doslovnom prijevodu (samo u carskoj palači služilo je 3000 eunuha). U SSSR-u je to bio KGB, ali u Kini je to bila Komora za posebno važne slučajeve. I, sudeći po imenu i funkcijama, doista je najvažniji u Nebeskom Carstvu. Jer seksualni užici bili su toliko cijenjeni da su postali znak društvenog statusa. Što je više priležnica i "djevojaka koje žive u kući", to je viši rang vlasnika i njegov položaj prestižniji. To se, u neku ruku, događa i na svim drugim mjestima. U Rusiji, na primjer, sada svaki "novi Rus" sadrži mnoštvo ljubavnica. I što je "novije", to više.

Odnos između broja haremskih šarmera i društveni status potječe, inače, od naših slavnih predaka – od primata. Na primjer, među gorilama, pa čak i babunima, vođa (alfa životinja) također ima najveći harem. Što je niže na ljestvici dominacije, to je manje ženki. “Omega-životinje” ih uopće nemaju, te su prisiljene baviti se “istospolnom ljubavlju” ili samozadovoljavanjem. Dakle, Sokrat nije bio sasvim u pravu, vjerujući da je homoseksualizam gotovo najviši oblik ljubavi, jer je svojstven samo ljudima.

Ali natrag u Kinu. Konkubine su bile podijeljene u pet kategorija. Prvo, najvažniji je huang gui fei (carska dragocjena ljubavnica), zatim, u silaznom redoslijedu, gui fei (dragocjena ljubavnica), fei (ljubavnica), bin (konkubina, što se može prevesti kao "kohabitant"), gui zhen ( dragocjena osoba) . Dragocjena osoba bila je najniži rang konkubina. Zatim su došle "djevojke iz palače", koje su, očito, bile "cijenjene osobe" (detalji u knjizi. V.I. Semanov. Iz života carice Cixi. M.1976).

Eunuh je caru doveo konkubine u filcanom odijelu i gole ih bacio u krevet. Pod vratima je sjedio sam eunuh. Nakon što je proteklo dovoljno vremena, tri puta je pokucao na vrata i glasno upitao: "Je li veliko djelo postignuto?" Nakon što je dobio potvrdan odgovor, uzeo je konkubinu (ili nekoliko) i pitao da li da napusti "Zmajevo sjeme"? Ako je tako, onda se u posebnu knjigovodstvenu knjigu upisivalo da je Sin nebeski usrećio taj i taj datum, a ako je i došlo do začeća, to se bilježilo s točnosti na sat. Kinezi svoj rođendan broje od trenutka začeća, pa su svi Kinezi takoreći 9 mjeseci stariji od Europljana.

Konkubine su pokupili diljem zemlje posebni eunusi iz Komore za osobito važne poslove na gotovo javnim izložbama. Glavni znakovi selekcije su dobro zategnuto stopalo (noge osakaćene posebnim zavojem koji izgledaju kao kopito) i struktura vulve i rodnice, regulirana detaljnim uputama. Izostavljam detalje, jer su više vezani za ginekologiju. Ne treba misliti da bi car, uz svo naše poštovanje prema njegovoj spolnoj snazi, mogao svakoga usrećiti. Većina konkubina ostale su stare sluškinje. Ali – neka im je: dionica ne vuče za džep.

Utilitarizam ljubavnih odnosa doveo je do toga da su se organi ljubavi smatrali najvažnijima. "Muški vrh", poznat i kao "Stabljika od žada", "Korijen od žada", "Bačva od žada", "Ratni buzdovan", "Nebesko oružje" - samo su neki od naziva. Za ženski šarm, osim navedenih, bilo je mnogo više poetičnih slika. Tu su i "Zlatna dolina", i "Grimizna dolina", i "Vrata od žada", i "Zlatna šupljina", i "Cvjetni raj"...

Kinezi su bili u ugodnoj zabludi da je sva muška snaga, dostojanstvo i sposobnost samo u veličini "Ratnog buzdovana". Što se sve nisu dosjetili! Nevjerojatni i egzotični lijekovi za gutanje i masti; u najviši stupanj sumnjiva "seksualna gimnastika", koja se sastoji od svih vrsta istezanja i gnječenja; Na kraju, operacija. U potonjem je postojalo takvo usavršavanje kao što je odsijecanje zdravog mužjaka (tijekom parenja) njegovog postignuća, rezanje na četiri dijela i usađivanje natjecatelja plemenite muškosti u rasječenu "stabljiku od žada". To što su psi uginuli u isto vrijeme je u redu, ali kako je strastokrpac preživio? To je tajna Kineza, koju je odnio u grob. Obični Kinezi nisu si mogli priuštiti sve te užitke, te su za vrućina jednostavno nosili posebne posude u hlačama (kako se ne bi osušile) i u njima namakali svoj "korijen žada" - kineski pučki "praznik koji je uvijek s tobom". ." Danas ruski demobilizirani vojnici, ne znajući ništa o kineskim pionirima, zarezuju kožicu i u nju uvaljaju plastične loptice, ponekad gotovo od stolnog tenisa. Tako misle impresionirati svoje odabranice, ali impresioniraju samo praznim džepom.

Pritom se, da tako kažem, uopće nije obraćala pažnja na opću fizičku pripremu. Pufasta, vrećasta tijela s atrofiranim mišićima. I ako su seljaci još uvijek bili u dobroj formi zbog svakodnevnog rada, onda su glavari bili potpuno anemični i pokazivali mušku junaštvo samo u borbama u nišama. Nije li to razlog nevjerojatnih poraza u ratovima, kada je odred od nekoliko tisuća (osobito Europljana, kao što je bio slučaj u "opijumskom ratu" ili tijekom gušenja "bokserske pobune") potpuno porazio vojsku od dvije stotine tisuća Kineza?

Za žene, područje koje zaslužuje veliku pozornost bio je "jedan jedini kvadratni inč". A također i stopala. Ženska ljepota, na primjer, nije uključivala grudi. Obično je bila povučena prema dolje tako da je izgledala ravna. Zato žensko tijelo nije inspiriralo kineske umjetnike. Golo tijelo gotovo nikad nije bilo predmetom umjetničkih djela, osim u knjigama o alkovima u kojima su scene iz kreveta prikazivane isključivo u svrhu vizualnog prikazivanja (u obrazovne svrhe) spolnog odnosa.

Evo što o tome piše Lin Yutang u svojoj knjizi “Moja zemlja i moj narod” (1936.): “Kinezi ne znaju cijeniti žensko tijelo kao takvo. Vrlo malo toga vidimo u umjetničkim djelima. Kinezi katastrofalno ne uspijevaju u prikazivanju ljudskog tijela, pa čak i pod kistom umjetnika kao što je Qiu Shizhou (Ming doba), poznatog po svojim slikama koje prikazuju prizore iz života žena, gornji dio nagog ženskog tijela okreće se biti vrlo sličan krumpiru. Među Kinezima koji nisu upoznati sa zapadnom umjetnošću, rijetki su u stanju razaznati ljepotu ženskog vrata ili leđa."

Omiljena haljina Kineskinja učinila ih je još manje zavodljivima. Prsa Kineskinje bila su čvrsto stegnuta steznikom, njezinu figuru od vrata do stopala skrivao je bezoblični ogrtač, a zbog širokih rukava i prostranog kroja odjeće jednostavno se utopila u masi materijal. Vidljivo joj je bilo samo lice, glava i ruke, a na njih je bila usmjerena njezina nastojanja da izgleda šarmantno. Zbog toga je njezino napudrano i narumenjeno lice izgledalo poput maske, a njezina veličanstvena nalakirana frizura bila je ukrašena cvijećem i draguljima, češljevima i vrpcama.

Još za vrijeme mongolske dinastije Yuan (1280-1368), stopalo je dodano glavnim svojstvima ženske ljepote. Zajedno s ludilom za "jednim i jedinim kvadratnim centimetrom" došlo je i iznenadno otkriće seksipila čvrsto zavijenih stopala. Djevojčicama s pet godina previjale su se noge kako stopalo ne bi moglo rasti. Nožni prsti bili su savijeni prema unutra, kosti metatarzusa izvijene, a stopalo pretvoreno u "kopito". Godinama su djevojke noću plakale od bolova, ali to je bio strogi običaj. Izbjegavala su ga samo gruba seljačka djeca. Stopala poput kopita romantično su nazivana "Zlatni ljiljani" ili "Zlatni lotosi" i smatrana su idealnom veličinom kada duljina baze stopala nije prelazila tri inča. Osim bolnih fizičkih osjeta, povlačenje stopala otežavalo je kretanje, pa je čak i obično hodanje postalo vrlo teško. U posebnim prilikama kineska ljepotica uopće nije mogla hodati, što je samo još jednom naglasilo njezinu plemenitost: stoga bi je trebalo nositi u palankini. Šareni taoistički rječnik pojmova iz područja seksa dopunjen je još jednim nazivom za spolni odnos - "Šetnja između zlatnih ljiljana".

Prema popularnoj tradiciji, običaj sakaćenja stopala nastao je u ranom razdoblju vladavine južne dinastije Tang. Vladar ove dinastije bio je očajnički zaljubljen u plesačicu po imenu Longyang. U želji da joj stvori pozornicu koja dolikuje njezinim izuzetnim darovima, podigao joj je zlatni lotosov cvijet šest stopa visok. Kako bi zaplesala na njegovim laticama, Longyan je zavila stopala svilenom vrpcom i, poput modernih balerina, počela plesati na prstima.

Ukorijenjenost ovog divljeg običaja objašnjava se činjenicom da je, prema taoističkim idejama, ljubav borba između yanga (muško) i yin (žensko). Yang mora pobijediti u ovoj bitci. Stvarna nepokretnost žene u spavaćoj sobi učinila ju je potpuno bespomoćnom. Zbog vučnih nogu žene su bile još više vezane uz kuću.

U Dnevniku lorda McCartneyja, gdje autor opisuje svoj boravak u Pekingu u krajem XVIII stoljeća navodi priču o kineskom mandarinu pri Britanskom veleposlanstvu: “Sasvim je moguće da je razlog pojave običaja povlačenja nogu bila istočnjačka ljubomora, koja je uvijek bila bogata izumima koji su pomagali vezati žene za njihovi vlasnici; naravno, divan način da ih zadržite kod kuće jest, moram napomenuti, međutim (mandarina nije propustila ubosti strance - V. L.), da se sakaćenje bilo kojeg dijela ljudskog tijela nama, Kinezima, čini manje. čudnije od takvih stranih običaja kao što je uklanjanje njegovih dijelova, na primjer, prilikom obrezivanja."

Čvrsto nategnuta stopala bila su prekrivena ukrasnim gamašama koje su se obično vezivale oko gležnjeva. Zahtjevi skromnosti za Zlatne ljiljane bili su takvi da je žena tijekom spolnog odnosa mogla dopustiti da joj se skine sve osim nogavica.

Uz instituciju konkubina u gojzericama, Kinu je, više nego bilo koju drugu zemlju na Istoku, karakterizirala institucija eunuha. Wang Wu i Charles Humana u akademskom djelu "Tajne kineskog seksa" (M.1996) pišu da nije potpuna jasnoća o tome kako su se eunusi pojavili u službi Sina Neba. Prvi pisani spomen o njima povezan je sa Zhou Gongom, bratom prvog monarha iz dinastija Zhou(1050. pr. Kr.), koji je dobio zadatak da sastavi kodeks zakona za Kinu.

U to vrijeme postojalo je pet vrsta omiljene kineske kazne - "odrezati nešto". Jedna od njih bila je kastracija. Kastracija se obično nazivala gunxing ili kazna u palači, a eunusi su se zvali liogongyan (žrtva carske palače). Tadašnje društvo bilo je izvor dovoljnog broja kriminalaca, a vojska je zarobila dovoljno neprijateljskih vojnika da ih podvrgne pucnjavi, ali oni ipak nisu bili dovoljni da daju poslugu za palače carske obitelji i aristokracije, pa je očevi obitelji iz nižih slojeva nevoljno su se morali rastati od sinova. Ova je žrtva bila dobro nagrađena, a počevši od oko 250. pr. e., kada su se eunusi počeli privlačiti da služe u haremu, potražnja za takvim dječacima još je više porasla. Za ljude niskog porijekla, ovo je bio jedan od rijetkih putova do vrhova moći. Eunuh (stariji) uvijek je bio uz osobu cara, znao je njegove najintimnije želje i osobine. Bio je osoba od povjerenja, stoga ne čudi što su mnogi eunusi imali ključne položaje u državi. Ponekad su zapravo postajali druge osobe u Srednjem Carstvu.

Da bismo bolje procijenili razmjere "carske žrtve", najbolje je citirati opis koji je sastavio Carter Stent, autoritet života na kineskom carskom dvoru, objavljen u Journal of the Royal Asiatic Society 1877.: "Operacija provodi se na sljedeći način. Donji dio trbuha i gornji dio bedara čvrsto se povezuju kako bi se spriječilo prekomjerno krvarenje. Zatim se oni dijelovi tijela koji se operiraju tri puta operu vodom od ljute paprike; budući eunuh u isto vrijeme leži. Nakon što su ovi dijelovi tijela dovoljno dobro oprani, odrežu se pri samom dnu malim zakrivljenim nožem, u obliku srpa. Na kraju kastracije rana se prekrije papirom namočenim u hladnu vodu i pažljivo previje. Nakon previjanja rane, bolesnik se uz pomoć dvojice "operatera" tjera dva-tri sata hodati po sobi, a nakon toga smije leći.Bolesnik tri dana ne smije ništa piti, a za to vrijeme on često doživljava strašne muke, i to ne samo od - zbog žeđi, već i zbog jakih bolova i nemogućnosti olakšanja tijekom cijelog razdoblja. Nakon tri dana, zavoj se uklanja i oboljeli konačno može odahnuti. uspije, to znači da je pacijent izvan životne opasnosti, na čemu mu i čestitaju, ali ako jadnik ne može mokriti, osuđen je na bolnu smrt, jer su potrebni prolazi natečeni i ništa ne može spasiti mu."

Postojale su tri vrste kastracije: potpuni gubitak genitalija, odstranjivanje samo penisa i odstranjivanje testisa. U slučaju potpunog gubitka nakon zacjeljivanja rane, metalna, bambusova ili slamnata cijev umetnuta je u preostalu rupu kako bi se olakšalo mokrenje. Takva cijev je također bila potrebna u drugom slučaju, kada su testisi sačuvani u eunusima, budući da su često doživljavali seksualnu želju, odljev sjemene tekućine također se dogodio kroz cijev. U kasnijim vremenima, kada su se pojavile gumene seksualne sprave, sjemena tekućina se izlučivala kroz umjetni penis - uređaj koji je eunusima koji su ulazili u brak pomagao da vode privid intimnog života.

U treću kategoriju muških kastrata, kojima su odstranjivani samo testisi (rezanjem, kauterizacijom ili čupanjem), spadali su oni kojima je ta operacija pripala kao kazna, kao i ratni zarobljenici.

Koliko god se čudno činilo, ali eunusi su imali svoje obitelji - usvajali su, uzimali žene i konkubine za sebe. Uz pomoć umjetnih organa prilično su vješto imitirali ljubav. Ovaj umjetni nadomjestak zvao se, neka vrsta "hrena s mrkvom", "dildo". Neki eunusi (pod caricama) otišli su mnogo dalje. Na primjer, omiljeni eunuh carice Cixi (1835.-1908.), Li Lianying, privezao je neimenovanog junaka početnika za svoje tijelo i oduševio nezasitnu Cixi. Istodobno se vjerovalo da je sam eunuh Lee vlasnik nevjerojatnih vrlina. Tako je i bilo, jer je pred vratima bilo desetak živih nerazlučivih dilda u redu, koje je Lee mijenjao poput konja na boksovima.

Ljubav u Kini može se ilustrirati scenom koju sam preuzeo od jednog izvrsnog povijesni roman Alana Savadzha "The Last Znamenny" (M., 1995) - o sudbini obitelji Barrington, koja je u 18. stoljeću osnovala trgovačku kuću u Kini. Roman zadivljuje suptilnim poznavanjem kineske stvarnosti. Sva su imena u njemu prava (zapisana iz dnevnika nekoliko generacija Barringtonovih).

Radnja se odvija krajem devetnaestog stoljeća. Mlađi Barrington, 16-godišnji Robert, u Kinu stiže iz Engleske. Carica Cixi mu daje audijenciju. Eunusi ga potpuno svlače i unose u caričinu spavaću sobu. Cixi prima mladog Roberta potpuno golog, sjedeći na ogromnom krevetu.

Izostavljam prethodne rasprave.

“Uspravila se, ispružila noge i legla na jastuk.Tako je ležala: pola tijela na jastuku, noge prekrižene, brada na dlanu.

Udovica traži utjehu. Ali kako ga pronaći u svijetu u kojem svi muškarci misle samo na hvalisanje svojim uspjesima kod žena.

Robert je koljenima dotaknuo krevet i polako se spustio na njega. Sada je bio na koljenima, nadvijajući se nad caricom. Njezina blizina, nježan miris parfema, ljepota prirode, konačno su počeli djelovati na njega kako treba.

“Samo se djeca hvale, Vaše Veličanstvo.

“A ti si najmlađi čovjek koji je ikada ušao u ovu sobu, osim mog sina.

Robert je duboko udahnuo.

“Ovdje sam na vaš poziv, Vaše Veličanstvo. Samo mi moraš vjerovati ili skinuti glavu, - rekavši to, pružio je ruku i pomilovao je po ramenu. Zatim je odmaknuo kosu i, klizeći rukom preko prsa, dotaknuo bradavicu koja se odmah napela. Dodir Cixinog tijela izazvao je Robertu punu erekciju i bio je spreman zaposjesti caricu.

- Čovjek uspijeva spojivši hrabrost s oprezom, agresivnost s poniznošću kada se to od njega traži. Ali glavna stvar je ostvarenje svog cilja - savjetovao je Zhang Jin. A Robert se mogao samo moliti Bogu da je eunuh u pravu.

– Znate li kinesku Knjigu ljubavi? upitala je Cixi.

“Da, vaše veličanstvo.

Carica je podigla ruku i nježno ga primila za tijelo.

- Tvoj otac nikada nije doživio vrhunac ljubavnih osjećaja sa mnom. Oboje smo to željeli, ali prilika se nije ukazala. Ali jednog me dana dirnuo na način na koji nitko prije nije. Nema takvog dodira u Knjizi ljubavi.” Cixi ga je pogledala. Usne su joj bile razdvojene i Robert je shvatio što želi. Sagnuo se i poljubio je sa strašću kakvu od sebe nije očekivao. Ova je žena bila prikladna za njega i njegovu majku. Po kineskim standardima, kad se uzme u obzir trinaest prava dob za brak bi mu mogla biti i baka! Međutim, nikada nije osjetio tako snažnu privlačnost.

Cixi je bila zadivljena njegovom strašću. Naslonila se, a on se spustio na nju. Carica je dopustila da je poljube nekoliko sekundi, a zatim ga je potapšala po ramenu. Robert se odmah otkotrljao s nje, kleknuo pokušavajući shvatiti nije li čime uvrijedio caricu.

Nasmiješila se.

“Sjetila sam se kada su me, kao djevojčicu, pozvali u krevet sa svojim gospodarom, carem Hsien Fengom. Bio sam jednako nestrpljiv kao i ti, i jednako sam se bojao uvrijediti neiskustvom. Znaš, Roberte, poljubio sam cara. Bio je iznenađen. Ali svidjelo mu se. Devet mjeseci kasnije rodila sam Tongzhi cara i moja je sudbina bila zapečaćena.

Njezini su prsti opet tražili njegovo meso.

- Da, ja sam droljasta cura i želim svirati flautu (kineski naziv za oralni seks je VL). Robert je ležao na leđima, iako nije mogao vjerovati da bi kineska carica htjela nekoga na ovaj način milovati, a posebno šesnaestogodišnjeg dječaka. Njezino je milovanje bilo izvrsno, dodir Cixinih usana natjerao je mladića da zadrhti.

"Nemoj me razočarati, Roberte", tiho je rekla, shvativši da se on više ne može suzdržati. Kleknula je i sjela na njega. Držeći njezine grudi u rukama, Robert se divio kako se Cixi, uz tihi jecaj zadovoljstva, diže i spušta s tijelom na njegovom mesu, a kosa joj se njiše u ritmu pokreta. Napokon se spustila na njegova prsa.

"Hoćeš li me zauvijek voljeti, mladi Barrington?" Robert je čuo šapat u svom uhu. Mladić se osjećao uništeno nakon tri sata vođenja ljubavi, pri čemu je on dva puta doživio orgazam, a carica najmanje četiri puta.

“Slušaj kapetana Langa, pomozi mu da uvježba moje mornare. S vremenom ćeš im ti zapovijedati. Zapamtite ovo. Ako me izdaš, odsjeći ću ti glavu."

Što se tiče rezanja - svakako. Nitko, napuštajući odaje Cixi, nije znao što ga čeka - nagrada ili odrubljivanje bilo kojeg dijela tijela, uključujući i one koji nisu potrebni za ljubav. učiniti glavu.

Što se tiče ljubavnih zadovoljstava, mladi Robert znao ih je puno više. A posebno je bio ugodno iznenađen takvom gostoljubivošću domaćina, kada su, kao počasni gost, mladi (13-14 godina) šarmeri pušteni u kadu na abdest, čije je kupanje bilo spojeno s velikim užitkom (opisano majstorski). U susjednim bačvama na travnjacima, general Zhonglu, koji ga je pozvao, i njegovi drugi gosti razvili su se ... "

Roman "The Last Znamenny", naravno, nije o tome. Obuhvaća najvažnije razdoblje Kine – rat s Japanom, zatim ustanak Yihetuana, odnos Kine i Engleske. A kineske djevojke - to je tako, za desert. Takvi su bili običaji.

Nemojmo se čuditi. Ne idu u strani samostan sa svojom poveljom.

p.s. 20. prosinca 1996. u Pekingu nas je u 94. godini života napustio posljednji carski eunuh Sun Yaoting. posljednji car Pu Yi). Komunisti su njegovo poznavanje dvorske etikecije koristili za rad u upravi hramova koji su primali turiste. Prije smrti jako mu je bilo žao zbog raspada carskog sustava i govorio je da nema sretnijeg života od života dvorskog eunuha. Svijet to miriše. (Ovdje nema tipfelera).