CRVENA CESTA I CRNA CESTA

Gromoviti konj

Mnogo je puteva u životu, ali dva su glavna - Crveni put i Crni put. Oni odgovaraju dobrom i lošem u životu, a ovaj izbor ljudi moraju donositi u životu više puta. Crvena cesta je dobra cesta, dobra pozicija i pravi izbor. Ovaj put je težak zbog opasnosti i prepreka koje nas ometaju na putu kroz život. Crni put - loš put, loš položaj i netočan izbor. Crni put je širok i lak za hodanje. Crvena cesta i Crna cesta nam se u životu ne pojavljuju kao ceste, već kao personifikacija dobra i zla, dobra i zla, svjetla i tame.

Lakote nisu poznavale želju za gomilanjem materijalnog bogatstva. Nikada nisu imali žudnju za stjecanjem, Lakote su skupljali resurse kako bi preživjeli teška razdoblja ili pomogli onima kojima je to potrebno. Velikodušnost ima svoje nagrade, a njezin nedostatak ima svoje posljedice. Za nomadski narod bilo je nepraktično gomilati previše, jer je to samo značilo vući još više stvari uokolo kada se seli kamp - tri ili četiri puta godišnje. Što si više imao, to si više morao nositi.

Istina nam služi kao vodič na putevima kojima hodamo u životu. Mnogo je znakova na Crvenoj cesti. Ali ako odaberete Crni put, postoji samo privid istine. Na nas može utjecati istina ili njezina iluzija. Ponekad je istina poput disanja, ne možete je vidjeti, ali možete vidjeti njezine posljedice. Istina je također poput izlaska i zalaska sunca. Vidimo kako sunce ujutro izlazi iznad horizonta na istoku, a navečer zalazi ispod horizonta na zapadu. Zbog Zemlja rotira, čini se da sunce "izlazi" i "zalazi". U stvarnosti, sunce ne čini ni jedno ni drugo. Živeći skromno i pomažući drugima, čovjek hoda Crvenom cestom.

Istina je zaključak iz pokušaja i pogrešaka u životu, lekcije koje smo naučili. Na primjer: “Bez zla, dobro bi bilo teže pojmiti”, ili “Rat ne biva bez gubitaka”, ili “Ptica u rukama vrijedi kao dvije u grmlju”. Dobili smo neke koristi od bivših iluzija. U nekim slučajevima istina je bolna, ali bez nje postoji samo iluzija. Istina je da Lakote još uvijek hodaju zemljom. A istina je da su Lakote prebrodile ovu traumatičnu promjenu, postavši mudriji i jači. A iluzija je da su Lakote pobijedili jači, bolji i više moralni ljudi koji imaju velika prava koja im je Bog dao. Istina je da su Lakote nadjačali brojčano nadjačani - sve više ljudi, bolje naoružanih i gladnih za sve više i više i nastojali su lišiti Lakote svega što su imali. Ali iluzija je da su Lakote pokoreni narod.

Život ide dalje, i dalje se kreće u krug. Sunce izlazi svakog jutra, a s njim dolazi nova prilika, nova nada. Kakav god dan bio i koliko god pobjeda bilo, svaki novi dan je prilika da sve posložiš na svoje mjesto, ispraviš grešku, ostvariš novi cilj i napraviš još jedan korak na svom putu. Svaki novi dan je šansa da se ponovno rodimo, obnovimo i dobijemo još jednu priliku da budemo dio kruga života, znajući da je to životni put, a ne utrka, i da čovjek njime ne ide sam.

Da bi se hodalo Crvenom cestom, potrebno je doživjeti teškoće i patnje, stoga treba shvatiti poniznost. Ovo je prilika da stojite goli pred Velikom Misterijom u svemu što se tiče vaših nedjela, kukavičluka, nesposobnosti za suosjećanje i ponosa. Jer hodati Crvenom cestom znači shvatiti da možete postići više. I shvaćate da kada učinite nešto dobro, to se dogodi uz pomoć Velika misterija i zato si zahvalan... Da bi hodao Crvenom cestom moraš znati da si ravnopravan sa svim živim bićima. Treba shvatiti da ako ste rođeni kao čovjek, to vam ne daje nikakvu prednost ili nadmoć nad drugim bićima. Svako stvorenje ima duhovno znanje, a rijeka zna više od vas. Vjetar je svjesniji od vas. Najveću mudrost imaju životinjski narodi (ljudi bivola, ljudi orlova, ljudi dabrova itd.) i VI možete učiti od svakog od njih, jer oni imaju nešto što vi nemate. Nemaju zle namjere. Oni ne traže osvetu, već traže pravdu. Imate pravo dano od Velike Tajne hodati Crvenom cestom: imate pravo moliti; imati pravo na ples; imati pravo misliti; imaju pravo na obranu; postoji pravo na začeće Majke; imaju pravo sanjati; imati pravo vidjeti; imaju pravo poučavati; imaju pravo učiti; imati pravo tugovati; postoji pravo na sreću; imaju pravo ispraviti pogreške; postoji pravo na istinu i postoji pravo na komunikaciju s duhovima. Da bi išao Crvenom cestom, treba poznavati i poštovati svoje pretke i zazivati ​​ih u pomoć. Moramo shvatiti da postoje dobre i zle čudesne sile. Mora se shvatiti da zlo postoji, ali je kukavički i često prikriveno. Upamtite da postoje zle sile koje neprestano traže način da ojačaju na vašu štetu.

Hodajući Crvenom cestom, manje se bojiš da ćeš pogriješiti, jer znaš da je život staza, neprekinuti krug, sveti obruč. Možete pogriješiti i ispraviti svoje pogreške ako imate poniznosti, jer ako ne možete biti ponizni, nećete znati gdje ste i kada pogriješili. Ako hodate Crvenom cestom, znate da svaka tuga vodi do boljeg razumijevanja. Ne mogu se objasniti svi strašni tragični događaji, ali mogu biti korisni. Da bi se hodalo Crvenom cestom, mora se pronaći ljepota u svemu. Da biste hodali Crvenom cestom, morate shvatiti da ćete jednog dana prijeći u svijet duhova i ničega se nećete bojati.

Prošavši pola zemaljskog života,
Našao sam se u mračnoj šumi
Izgubio pravi put u tami doline
(Dante. Božanstvena komedija. Prijevod M. Lozinsky)

Cesta je univerzalna metafora životni put osoba. U svojim konzultacijama često sam se susreo s činjenicom da ljudi spontano počnu opisivati ​​svoju sadašnju ili prošlu životnu fazu kao neku vrstu ceste. I često je ova metafora točnija od mnogih riječi. Zgodno je koristiti takvu metaforu kao način razumijevanja životnog puta osobe. A ponekad pozivam svoje klijente da zamisle glavne faze svog života u obliku različitih cesta. To se može učiniti iu mašti i putem posebnih kartica. Takav pogled često pomaže uočiti neke općenite obrasce i trendove. Često to otvara mnogo mogućnosti za razumijevanje trenutnog problema. To može biti posebno korisno u situacijama kada se osoba osjeća izgubljeno i dezorijentirano – ne zna kamo dalje. Ovo je važno pitanje, jedno od glavnih u životu, a za odgovor na njega često je potrebno pogledati u prošlost: gdje je čovjek otišao prije toga? Gdje je već bio? Koliko je zadovoljan putem kojim je prošao?

U ovom članku želio bih dati kratak pregled simboličkog značenja ceste.

U najopćenitijem smislu, cesta povezuje razne točke u svemiru. Danas arheolozi datiraju prve ceste u četvrto tisućljeće prije Krista i povezuju njihovu pojavu s razvojem transporta na kotačima i teretnim (to jest, korištenjem resursa ljudi i životinja). Pogledajte jednu od očuvanih cesta Inka do Machu Picchua (područje modernog Perua):

Vidi se da je ova cesta bila vrlo kvalitetna za svoje vrijeme. Prije izgradnje ovakvih cesta, trebali su postojati jednostavnije uređeni putovi između različitih sela. Odnosno, ceste prate čovječanstvo tisućama godina. I sve što prati živote svih ljudi tisućama godina postupno postaje nešto duboko unutarnje za svaku osobu, Carl Jung je takve slike nazvao arhetipskim. A slika ceste također je arhetip, odnosno tema s kojom se svi ljudi već dugo susreću. Tada cesta, s jedne strane, može biti poveznica između različitih točaka, a s druge može odražavati duboko unutarnje doživljaje.

Za stanovnika nekog drevnog sela ići putem značilo je napustiti svoje rodno selo i otići u drugo. Otuda i jedno od glavnih simboličkih značenja ceste – cesta je granica između vlastitog i tuđeg svijeta. Granica je nešto što spaja i razdvaja u isto vrijeme.

Ljudski život, put kojim idemo, također je svojevrsna granica (prostor, teritorij) između našeg i drugog svijeta. Govoreći o dva svijeta, možemo misliti na put od rođenja do smrti. I gotovo sve religijske tradicije bave se putovanjem duše u zagrobni život.

U okviru svog života čovjek ima priliku napraviti još jedno “putovanje” iz svog svijeta u svijet drugoga. To je proces odvajanja od roditelja, drugim riječima, to je proces odrastanja. Moderno društvo nudi sve više mogućnosti za povećanje duljine djetinjstva. Možda je ovo reakcija na moderna pozornica razvoj društva – potrošačko društvo. Možda je zato u moderni svijet obredi prijelaza (inicijacije) koji su postojali u svim kulturama izgubili su svoju moć. U samom opći pogled ovi rituali pretpostavljali su da bi odrastajući član plemena u određeno vrijeme trebao napustiti svoje pleme i neko vrijeme, boraveći na ovom "drugom svijetu", morao je proći kroz niz kušnji, a starješine plemena su ga upoznale s mitologiju njihova plemena. Važna komponenta ovih obreda inicijacije bio je simbolički susret sa smrću. Tijekom ovog obreda prijelaza dogodile su se velike promjene unutarnji životčovjeka, za njega je inicijacija bila put koji ga vodi od djetinjstva do odrasle dobi. Dakle, na kraju inicijacije, osoba se vraća u svoje selo već potpuno drugačija, odrasla i spremna za stvaranje vlastite obitelji. Stoga obredi inicijacije dobro odražavaju još jedno važno simboličko značenje puta – on je simbol preobrazbe, prevladavanja, spoznaje i oslobođenja. Poznati aforizam “kad se vratiš s putovanja, nikad više nećeš biti isti” vuče korijene ovdje.

U kulturi mnogih naroda može se pronaći zajednički univerzalni mitološki zaplet u kojem određeni junak, često najobičnija osoba, započinje svoje putovanje i na tom se putu susreće s raznim kušnjama i čudesno preobražava svoje unutarnje kvalitete i poglede na sebe. svijet. Njegov život postaje svjesniji. Joseph Campbell nazvao je ovu mitologiju "putovanjem heroja". Ova se priča nalazi u mnogim mitovima raznih naroda, na primjer, u nizu priča o Budi. Ali ova se radnja nalazi ne samo u mitovima i bajkama, već iu djelima modernih autora. Može se pratiti u zapletima filmova " Ratovi zvijezda”, “Hobit”, “Harry Potter”, “Kralj lavova” i mnogi drugi. U ovim zapletima susrećemo se sa simbolikom ceste kao životnog puta, simbola transformacije, postajanja, ceste kao metafore pronalaska vlastitog mjesta u životu. Sa stajališta Josepha Campbella, taj drugi svijet, u kojem se junak nalazi, odgovara nesvjesnom. U tom smislu, čim junak prijeđe prvi prag, on ulazi u teritorij vlastitog nesvjesnog i počinje pronalaziti saveznike u ovom svijetu, nešto transformirati, nešto prevladati, s nekim se boriti, nešto pronaći. S ove točke gledišta, za junaka koji je krenuo svojim putem, njegovo vlastito nesvjesno postaje više istraženo. Uspješnim prolazom postaje vladar dva svijeta. I tu dolazimo do simbolike puta kao puta do sebe, puta samospoznaje. Stoga u mnogim bajkama junak kreće na put.

Govoreći o cesti, suočeni smo s egzistencijalnom temom. Cesta na kojoj se nalazimo često nam nudi izbor kuda dalje. A način koji odaberemo odredit će što ćemo postati. U tom smislu, svaki put u situaciji izbora, suočeni smo s izborom između različite opcije našeg Ja, potencijalne varijante Sebstva. A kada odaberemo i hodamo stazom, prevest ćemo tu mogućnost u stvarnost. Neka od tih potencijalnih ja postat će stvarna, dok će ostatak ja ostati neostvaren. I tu se susrećemo s temom ne samo slobode (kojim putem krenuti?), nego i odgovornosti. Odgovornost prema sebi (kakvim putem idem, to ću i postati), ali i društvenu odgovornost (odlučivši se krenuti nekim putem, činim ga utabanijim, pa će i drugima biti lakše ići njime). Iz ove pozicije cesta je dobra metafora za označavanje osnovnih egzistencijalnih datosti bića: svijest o konačnosti (cesta našeg života će kad-tad završiti), besmislenost (ne kaže nam se koji je smisao ove ili one ceste). , sami dajemo smisao koji put biramo ), sloboda (možemo izabrati bilo koju cestu ili utrti svoju), odgovornost (odlučivši se krenuti jednom cestom, u tom trenutku ne možemo krenuti drugom; odabirom jedne odustajemo od drugo), egzistencijalna usamljenost (budući da se formiramo u procesu našeg puta, onda da bi me netko u potpunosti razumio, mora ići upravo mojim putem kojim sam ja išao. Odnosno, mora živjeti život onako kako sam ga ja živio , a to je nemoguće. U tom smislu nas drugi mogu razumjeti samo donekle.)

Ispada da nas cesta svojom simbolikom šalje na pitanja našeg bića. I tada nam ta slika može pomoći u pronalaženju odgovora kako na vitalna pitanja, tako i u orijentaciji kako se želimo dalje razvijati. Komunikacija s psihologom kroz sliku ceste može biti iznenađujuće plodna za rad na temi psihičkog sazrijevanja, prevladavanja kriznih razdoblja, za rad s egzistencijalnim temama, za modeliranje svoje budućnosti.

Članak je napisao psiholog Roman Levykin (Zapisnik za konzultacije:
)

Pridružite se grupi Vkontakte.

Znakovi na cesti: kada je najbolje krenuti na put

U petak je bolje ne ići na dugo putovanje: neće biti puta. – U petak se nije preporučalo ne samo ići na put, nego ni raditi neke poslove, pogotovo ženama.

To je povezano s kultom Paraskeve Petke, koja se često povezuje sa Sudbinom. I nema potrebe ponovno iskušavati Sudbinu. Moguće je i tumačenje vezano uz postni petak (nije slučajno da se u sličnoj situaciji spominje srijeda, još jedan posni dan).

Znakovi na cesti

Od riječi "gdje?" put će biti nesretan. Onima koji iz gluposti i uskogrudnosti pitaju: "Kamo ideš?" mora se odgovoriti: "Za planine Kudykiny." - Oduvijek se vjerovalo da ako drugi zna za vaše planove, onda je to dodatna smetnja. Dakle, trudnica dugo skriva samu činjenicu trudnoće od stranaca.

Kućanstva radije nikome ne govore kada se očekuje porod prije rođenja djeteta.

Reći kamo idete znači ugroziti svrhu putovanja zlim okom. Stoga je nastala riječ "planine": kažu, tako daleko da se ni ne vidi. Istovremeno, njegova riječ se vraća pitaču, koji zbog toga više nema snagu.

Ići na dugo putovanje po kiši, koja je neočekivano pala, dobar je put. - Vjerovalo se da kiša (rajska voda) ispire sve bolesti i tuge.

Od poganskih vremena sačuvana je i percepcija kiše, kao nebeskog mlijeka koje hrani zemlju i sve što na njoj raste. U davna vremena, Zemlja se poistovjećivala sa ženskim principom, Nebo - s muškim, oplođujućim. Sve to skupa i ostalo je u uvjerenju.

Tabani svrbe - do puta, noge peku - do puta. - Točnije, ovo nije vjerovanje, nije znak, već šala. Iako osoba koja već zna što je pred njom duge relacije može doživjeti slične osjećaje.

Ako stojite na lijevoj nozi, neće biti načina. - Ovo praznovjerje, kao i mnoga slična, dolazi od vjerovanja da čovjeku iza lijevog ramena stoji napasnik, đavao, a iza desnog anđeo čuvar.

Zato su riječi "pravo" i "istina" tako bliske. Još stariji korijeni dovode do sljedećeg objašnjenja: moleći se suncu ujutro, odnosno okrećući lice prema istoku, osoba s lijeve strane osjetila je hladnoću sjevera (zle sile), s desne - toplinu od juga (dobre sile).

U biti, svi znakovi, vjerovanja i praznovjerja povezani s lijevom stranom temelje se na ovome: lijeva ruka ne služi se na pozdrav; smreke noge ne mogu započeti dan; kroz lijevo rame pljunuti da se nevolja ne dogodi.

Ako netko krene na put pa iznenada počne kiša - na siguran put. Ako se nekoga nazove imenom osobe koja je otišla, tada će ta osoba biti ljuta kada dođe. Ne brišu pod kad vam je draga osoba otišla, kako joj ne bi blokirali put do vaše kuće.

Što ne raditi prije puta

Prije dugog putovanja morate se držati za ugao stola - to je sreća. - Do nas je došao samo odjek slavenskog vjerovanja koje kaže: kad se kreće na put, treba poljubiti sto. Ovaj stav povezan je sa štovanjem koje postoji stoljećima i odražava se u folkloru („Koliko za stolom, toliko u Kraljevstvu nebeskom“ itd.).

Stol se smatrao toliko važnim simbolom kuće da su u stara vremena pri prodaji kuće u njoj ostavljali stol (jer kuća i stol su nerazdvojni). A krenuvši na put i dotaknuvši kut stola, dobili su blagoslov kuće za uspješan put i siguran povratak.

Prije dugog putovanja morate sjesti i šutjeti. Ovo je dobar put. - Sasvim je logično, jer se u tim trenucima čovjek još jednom zamisli je li sve ponio sa sobom? Tišina vam pomaže da se usredotočite.

Prije dugog puta, ne moju kosu - zvat ćeš nevolju. - Naravno, ovdje je jasno izražen odnos prema kosi, jer se u njoj, prema vjerovanju starih, krije životna snaga.

Motiv kose ogleda se u svim glavni događaji ljudski život: pramen bebine kose umotan je u vosak; dijete se ne može rezati prije godinu dana; u određene dane trudnica ne smije ne samo šišati kosu, već je ni prati itd.

Vjerovalo se da bačena kosa može oštetiti, narušiti zdravlje, pa su upozoravali da se kosa ne baca bilo gdje. Nakon pranja kose, dio kose ostaje u vodi, dio na češlju, što nije dobrodošlo prije puta: sva kosa treba biti s vama.

Zašiti nešto prije puta - nećete vidjeti sreću. - Prema precima, ovo je "ušivena sreća".

Savjeti za zaštitu na cesti

Zaštita na putu: Pelin

Ponesite pelin sa sobom - put će biti siguran. - AT ovaj slučaj pelin se preporučuje kao jedno od najučinkovitijih sredstava za zaštitu od urokljivog oka. Sam miris pelina djeluje pozitivno, pročišćavajuće. Ponegdje se od pelina prave metle i njima se mete po kući, “da vještica ne može ući i da se vrač prestraši”. U istu svrhu kao i pelin koriste se gotovo sve biljke oštrog mirisa: kopar, češnjak, luk, origano, korijander, ljubičica, kumin, majčina dušica, mandragora, metvica itd.

Zaštita ceste: Čičak

Ponesete li čičak sa sobom na put, spasit će vas iskušenja. Uvarkom od stabljika čička dobro je mazati bokove i leđa kod prehlade.

Čičak štiti kuću od vještica, a ljude od štete. - Čičak, poznat i pod nazivima: murat, čičak, čičak, repeti (vrste cirsium i carduus) - bodljikava korovska trava. Pripisuju joj se zastrašujuća svojstva zbog bodlji.

Vjeruje se da sve piercing (igle, pribadače), usmjereno vrhom na zlu osobu, lišava ga sposobnosti da izazove štetu, jer njegov pogled naleti na oštar. Trava je dobila ime zbog uvjerenja ljudi da je njome najbolje tjerati đavole. Poštovan odnos prema čičku kao talismanu zabilježen je ne samo među Slavenima, već i među drugim europskim narodima.

Zaštita na putu: Bazga

Ako ideš na put sa starijim štapom, onda ni zli ljudi ni divlje životinje. -Takav odnos prema bazgi zabilježili su istraživači ne samo u Rusiji, već iu Engleskoj, Njemačkoj, Škotskoj i drugim zemljama.

To se temelji na njegovoj ljekovitosti i blagotvornom mirisu. Infuz od cvjetova bazge liječi groznicu. Sa sobom se nosi grana bazge od urokljivog oka. Naravno, te se značajke prenose na osoblje koje može i fizički zaštititi putnika.

Znakovi o susretima na cesti

Pas će pretrčati cestu - nema u tome ništa loše, ali ne očekujte ni puno dobra. - Kakav je znak, takvo je i objašnjenje: s jedne strane pas izgleda kao vuk, s druge je kućni prijatelj.

Ako crna mačka prijeđe cestu, taj dan nećete imati sreće. Da biste se toga riješili, potrebno je: okrenuti se oko svoje osi, odnosno krenuti iznova na put; slomiti šipku, odnosno otvoriti put koji je zatvorila mačka; Prekrižiti prste; zgrabi gumb.

Ako sretnete ćelavog konja ili svinju - ne očekujte sreću na putu. - "Ćelavi konj" je konj s dugom bijelom mrljom na čelu. Uvjerenje se temelji na negativnim posljedicama svakog susreta s "obilježenima" (uključujući i ljude).

O svinji istraživač folklora SV. Maksimov piše da je to praznovjerje u narodu već potpuno nestalo i “samo se prodavači rakova boje susreta sa svinjom, uvjereni iskustvom da ih svinjski miris ubija, odnosno zaspe”.

Upoznati redovnika je nažalost. Upoznavši redovnika, odmah napravite gusle u džepu, inače vas čekaju nevolje. - Kukish (gestualni par) djeluje kao talisman.

S.V. Maksimov u svom Krilate riječi"objašnjava to na sljedeći način:" Neljubazan susret sa svećenikom, i đakonom, i siromahom smatran je lošim i mnogo prije nego što su se učenja pojavila, i ostao je takav sve do naših dana.

Susret sa klericima smatrao se nesretnim još od vremena kada je poganska Rusija, ne uvijek nagovaranjem, nego češće nasiljem, prelazila na kršćanstvo i bila krštena u vodi i otjerana u crkvu... Vrijeme je promijenilo ovo praznovjerje: susret s redovnikom se sada smatra među sretnima".

Ako ujutro prvi sretnete muškarca - sretno, ženu - loša sreća. - Jedan od razloga leži u tome što se vjerovalo da žena (pogotovo starija) može mnogo češće ureći urokljivost nego muškarac.

Drugi razlog leži u pričljivosti žena, koje će tada početi pričati o tome koga su upoznale, kako je bio obučen, kamo je išao.

Ako ujutro prvi sretnete muškarca - sretno, itd. A to će sigurno utjecati na vaše planove (u najgorem slučaju, otkrit će skrivenu tajnu).

Ako netko priđe s punom kantom, napravi mu mjesta.

Mistično značenje ovoga: ne treba prijeći put vlastite sreće, što se tako javlja odozgo. Nije važno što je u kanti: voda ili mlijeko, bobice ili pijesak, glavna stvar je da nije prazna.

Netko ide prema njima s praznim kantama - na prazan dan, prazne poslove. Pop, da djevojka, ali prazne kante prema - na loše vijesti.

Ovo vjerovanje, kao i mnoga druga vezana uz pojam "susreta" ("Prvog kuma uzmi prvog susreta" itd.), temelji se na činjenici da je susret čovjeku dan odozgo i određuje njegovu sudbinu.

To znači da je svaki sastanak znak sudbine, koji se ne može izbjeći. U drugom vjerovanju, svećeniku i već spomenutim praznim vedrima dodaje se “djevojka” (djevica).

Nepovoljnim se smatrao susret s djevojkom, djevojkom, neudanom ženom, a izuzetno povoljan susret sa trudnicom i onima koji nose nešto ispunjeno.

U skladu s tim, prazne kante u rukama svakoga koga sretnu doživljavaju se kao upozorenje odozgo o predstojećem neuspjehu, nesreći.

Kad izađete iz kuće, svaki sastanak na trijemu nije dobar. - Vjeruje se da brojač na određeni način presijeca cestu do namjeravanog posla, siječe put.

Znak koji vrlo uznemiruje sumnjičave prirode: na temelju uvjerenja da je svaki susret predodređen sudbinom, osoba tada, protiv svoje volje, troši puno energije na odgonetanje smisla tog prvog susreta, što itekako utječe na slučaj.

Sastanak pri izlasku iz kuće moguće je tabu pitanje “Kamo ideš?” koje osuđuje vaše planove na propast i jednostavno neplanirano kašnjenje koje dovodi do kašnjenja.

Slučajno sresti pogrebnu povorku na cesti je sreća. - Ovo čudno vjerovanje ukorijenilo se na temelju toga da je nekada bio običaj da se prvom susretnutom u ime obitelji preda tzv. pokojnika: komad platna, kruh, svijeća i novčić.

Vjerovalo se da onaj tko sve to prihvati simbolično oprašta grijehe pokojniku. U znak zahvalnosti, umrli na drugom svijetu će biti prvi koji će upoznati ovu osobu i bit će njegov skrbnik, zaštitnik i mentor.

Otuda i vjerovanje da je sretan onaj koji prvi krene u susret pogrebnoj povorci: već je osigurao dobar odnos prema sebi na onom svijetu. Međutim, u nekim područjima vlada dijametralno suprotno uvjerenje.

Ako na dan ispita na ulici sretnete starca sa štapićem - do velikih problema.

Ako netko drugi ide tvojim stopama, onda on uzima snagu od tebe, koji ideš ispred. - Trag koji ostavljaju čovjek i životinje oduvijek je bio obdaren mističnom snagom. Vjerovalo se da na ostavljenom tragu ne samo da možete naučiti mnogo o hodaču, već i, prateći trag iza njega, nanijeti mu štetu, oduzeti mu snagu.

Fizički, to je zbog činjenice da hodanje po utabanoj stazi troši vlastite snage mnogo manje od onoga koji utire put.

Mistično objašnjenje leži u činjenici da se namjernim gaženjem tragova čovjeku oduzima vlastiti trag, postaje nezaštićen (analogno tome je osoba bez sjene). U nekim krajevima, posebno u Ukrajini, postoji još mračnije vjerovanje: ako krenete nečijim stopama, netko će u obitelji te osobe uskoro umrijeti.

Sanjaj o cesti

Ako bolesnik u deliriju vidi cestu, to znači da će uskoro umrijeti. - Naravno, bit znaka temelji se na jednostavnoj asocijaciji puta i "posljednjeg puta" o kojem bolesnik razmišlja ili ga naslućuje.

Znakovi na cesti: ako bi se morao vratiti

Ako ste se iz nekog razloga vratili na pola puta - prije novog izlaza pogledajte se u ogledalo i pokažite jezik. Možete pogledati ispod tepiha, tepih - također pomaže. - Mistično, znak se temelji na činjenici da povratnik mora sigurno prevariti ili prestrašiti zlog duha (a gnijezdi se ispod prostirke ili se gleda u ogledalo iza lijevog ramena).

Pritom jasno daju do znanja da je se ne boje. Neki simbolično promijene nešto u odjeći ili izgledu: stave drugu kravatu, ponovno počešljaju kosu. Tako se ispostavlja da se radi o drugoj osobi.

Bilješke na putu. Povratak

Koji, vraćajući se kući, posrće, posvađa se s obitelji. - Posrnuti nije nimalo dobar znak, jer se to tumači kao miješanje treće strane.

Bilješke na putu. Predmeti na putu

Pronaći čavao ili nešto drugo oštro na cesti je smetnja. - Izvorno značenje je u odnosu na amulete i štetu. Ako se osoba sama želi zaštititi od štete, od nesreće, usmjerava sve oštro protiv navodnog neprijatelja (na primjer, igle zabodene u vrata; nož na pragu s vrhom prema van).

Ako je nešto oštro usmjereno prema putniku, to znači da je on na mističan način “proboden”, lišen snage. Istina, gotovo svi folkloristi čuli su pojašnjenje: nevolje čekaju putnika samo ako je predmet uperen u osobu točkom, a ako je, naprotiv, daleko od njega, onda je to sjećanje na voljene osobe na njega.

Bilješke na putu. Nezvani gost

Nepozvani gost u dvorištu - i nevolja u dvorištu. Čuvaj se nepozvanog gosta.- Uvjerenje koje je na prvu teško razumjeti, jer je ruski narod uvijek imao prijateljski odnos prema gostima. Korijeni vjerovanja su još u vrijeme kada je Rusija bila pod jarmom Mongolo-Tatara.

Porobljivači ("nezvani gosti") ponašali su se kao gospodari, ulazili u svaku kuću i uzimali sve što im se svidi, a najčešće djevojke. Naravno, to je ostalo u povijesnom sjećanju naroda i pretvorilo se u postojano uvjerenje.

Što se tiče "nepozvanog gosta", osim ovih teških stranica povijesti, odnos prema njemu i dalje ostaje težak, s negativnom pristranošću, jer krši planove vlasnika, stavlja ih u neugodan položaj.

Bilješke na putu. Vratiti

Ako se želite vratiti u područje koje vam se sviđa, bacite novčić u najbližu vodenu površinu. - Vodu u slavenskim legendama karakterizira mistična simbolika, prije svega čišćenje i životvornost („mrtva voda“ – pročišćavanje, „živa voda“ – ponovno stvaranje, oživljavanje).

Voda je granica između ove i one svjetlosti, sve je to u konačnici s neba. Baciti novčić u vodu znači umilostiviti ga, umilostiviti ga, pokazati svoje poštovanje kako ne bi smetao povratku. I ujedno - kao da ostavljate dio sebe na ovom mjestu (sjetite se vjerovanja o stvari zaboravljenoj u stranoj kući: tamo ćete se sigurno vratiti).

cesta, - i, ženski.
1. Zemljišni pojas namijenjen kretanju, komunikacijski put. Asfalt, autocesta, zemljana, seoska cesta Visoka cesta (makadamska cesta između velikih ili udaljenih jedna od druge naselja; zastario). Strana ceste. Na cesti (u blizini ceste).
2. Mjesto gdje trebate ići ili voziti, ruta. Na putu do kuće. Ne znam put. Pitaj za cestu. izgubiti se na putu (također figurativno značenje.: isto što i zalutati). ustupiti mjesto nekome (pustiti, proći; također figurativno značenje.: dati nekome priliku za rast, razvoj). nekome negdje otvoriti put figurativno značenje.: dati priliku za djelovanje, napredovanje u nekom području). Stajati nekome na putu ili stati nekome na put (također figurativno značenje.: ometati, ometati nekoga u nečemu). Preći (prijeći) put nekome (također figurativno značenje.: spriječiti nekoga, napredovati u nekom poslu; kolokvijalni).
3. Putovanje; ostati na cesti. Umoran od puta. Ponesite hranu za put. Bilo je puno zanimljivih stvari na putu. Prespavao sam cijeli put (tijekom cijelog putovanja).
4. figurativno značenje. Način djelovanja, smjer djelovanja. Rad je put do uspjeha. Budite na dobrom (pravom, lošem) putu. Idi svojim putem (izabranim putem).
Čiji (kome) su se putevi razišli o onima koji su išli različitim životnim putovima.
Put života ( visoka) put preko Ladoškog jezera, kojim je za vrijeme blokade Lenjingrada 1941.-1943. komunicirao s gradom.
Na putu do
1) tijekom putovanja. Na putu sam vidio puno zanimljivih stvari;
2) s kojim, u istom smjeru, istim putem, putem (u 1 značajan.). Idemo zajedno, na putu smo;
3) s kim (što), o podudarnosti ciljeva, zadataka neke aktivnosti, usput (u 2 značajan.). Nisam na putu s hakom.
Tamo i put do koga ( kolokvijalni neodobravajući) pusti ga, nije šteta.
deminutivna imenica put, i ženski. i put, i ženski.(do 1 značajan.).
pridjev put, - th, - th (do 1 i 3 značajan.). Radovi na cesti. Putno odijelo.

Primjeri upotrebe riječi cesta u kontekstu

. široki pjeskoviti cesta sa starim sjenovitim lipama vodi na brežuljak na kojem stoji seoska crkva.
. Proleterima cesta zabava je praktički zatvorena.
. ja ovu potkovu cesta poput sjećanja.
. Tako cesta toliko širok da će se tri kolica razdvojiti, tu ne možete pogriješiti. - Shumilov P. R. Riječ o zmaju
. Skrovište je bilo dobro, ali cesta tamo je vrlo opasno.

Održavanje komunikacije između ćelija u zatvoru sveta je stvar. Smatra se normalnim da zatvorenici riskiraju radi tuđih kontakata. Mogu se prenositi usmene poruke, bilješke i sitnice.
Jedne od najjednostavnijih su "noge" - balanser ili čak ponekad kontroler. Tijekom podjele hrane, dok se taj proces odvija, možete razgovarati s takvim zatvorenikom, prenijeti neke informacije riječima ili čak prebaciti bebu ili "tovar". Kao što možda pretpostavljate, ova metoda nije najoptimalnija - najvjerojatnije će sve što balander čuje biti poznato kumu (opera). Stoga se na ovaj način u pravilu prenose samo neutralne informacije - molba za pomoć s dimom ili čajem, potraga za određenim osobama. U vrijeme podjele hrane u blizini balansera uvijek je kontrolor i cijeli proces se odvija uz njegov prešutni pristanak, za što mu je kum shodno tome dao dopuštenje. Cigarete i ostale sitnice često zna prenijeti sam kontroler. Kako se moći dogovarati i kakav "dekret" u zatvoru. Načini komunikacije ovise o strukturi samog zatvora - ili je to jedna zgrada ili više njih, gdje se otvaraju prozori. Kada se smjesti u jednu zgradu, pa čak i bunar, s prozorima okrenutim prema unutra, sve je nešto jednostavnije. Kada su smješteni u nekoliko zgrada, pa čak i znatno udaljeni jedna od druge, to je teže. U ovom slučaju ne možete bez pomoći kućanskih usluga.

Informacije se također mogu prenositi na još nekoliko kanala. Prvo, kada se ljudi iz raznih zgrada odvode na sudove, prikupljaju se istražne radnje na zboru, gdje se vrši razmjena. Čak potrebni ljudi nemojte pasti u jednu kutiju, u pravilu možete nešto viknuti kroz vrata. Znaju kazniti, ali obično prođe. Ovdje, u kutijama, možete ostaviti neke bilješke olovkom na zidovima - obično se tako javljaju gdje se nalaze (na primjer: Vasya Khersonsky, x. Ispisani su i zidovi loža u sudovima u kojima se optuženici drže u pauzama, pa čak i zidovi autovoza.

Svaki pristojan zatvorenik dužan je zainteresirati se za takve uzorke zidne grafike, posebno svježe, i po povratku u kolibu prijaviti sve čega se sjeća. Zidovi kupatila i dvorišta za šetnju obično služe kao takva vrsta "oglasne ploče". Povremeno se prefarbaju, ali ne možete pratiti svaki. Često se zidovi na takvim mjestima pokušavaju učiniti neprikladnim za pisanje uz pomoć takozvanog "krznenog kaputa" - grube reljefne žbuke. Ali oni i dalje pišu - samo što to morate učiniti vrlo malo. Takva su snimanja pasivan način prijenosa podataka, više-manje izračunatih nasumično. Drugi način prijenosa informacija, već aktivan, je komunikacija, koja se odvija i glasom i pismom. Slova u vokabularu zatvorenika nazivaju se "bebe", "pržiti" (vjerojatno zbog svoje minimalne veličine).

Sva se komunikacija također može podijeliti na monologe i dijaloge. Postoje i cijeli "chatovi" - kada se pitanje šalje cijelom zatvoru ili zgradi ili hodniku - ovisno o mogućnosti koju im uređaj pruža. Fenomen je rijedak i provodi se samo kod posebno važnih pitanja, pri čemu se često zanemaruje pitanje opasnosti od naknadnih represija - to su obično pitanja pobune, drugi oblici prosvjeda (štrajk glađu, masovne pritužbe).

Monolozi - "najave", t.j. najave nekih događaja. O imenovanju ili izboru promatrača i njegovom boravištu, o pretresu, o prepoznavanju (najavljivanju) nekoga kučkom, štakorom, kokošju, pijetlom, balabolom. To se često radi kada je netko "slomljen" iz kolibe za teški joint. Nakon takve objave cijelom zatvoru, malo je vjerojatno da će biti prihvaćen ni u jednu kolibu, osim u "uvrijeđenog" ili "policajca". Takve se najave također mogu napraviti u obliku "trčanja" - pisanih poruka koje putuju od kolibe do kolibe i čitaju se naglas. Na isti način kreću se i hajdučke trke - izvorni recepti i upute o pojmovima i njihovom tumačenju, hajdučki život. Takve vožnje pišu okrunjeni odvjetnici, potpisuju ih i putuju između zona i zatvora. Potpisuju se i oni koji su prepisivali – tko, kada, gdje. Istina, obični smrtnici ne mogu utvrditi tko ih je zapravo napisao, a tko ispravio - možda je črčkao opere u dokolici...

Vika, razgovori između koliba sasvim su individualna stvar, ovisno o konstrukciji i procedurama ("dekretima") u zatvoru. Negdje za jedan zvuk mogu odmah poslati u ćeliju, ali negdje je to sasvim uobičajena stvar. Možete razgovarati kroz repove ili kroz kočnice (vrata).

Također možete razgovarati uz pomoć nekih jednostavnih uređaja koji smanjuju rizik da vas se čuje u hodniku. Ovdje se prvenstveno radi o "trombonu", tj. obična metalna šalica. Njegov učinak možete iskusiti čak i kod kuće (sjećam se da smo u djetinjstvu moj brat i ja ponekad slušali "koncerte" koji su se održavali iza zida kod susjeda - tada nisam znao da ću se morati "igrati" u odrasloj dobi ). Šalica ili šalica (ovo drugo je gore) postavljena je otvorenom stranom uza zid, a uho je prislonjeno na dno. Ako alat okrenete na drugu stranu i čvrsto ga prislonite na usne, možete "izviknuti" čak i metar dug zid. Posebno je lako razgovarati kroz cijevi za grijanje na ovaj način - tada možete komunicirati ne samo sa susjednom komorom. Trombon se stavlja na bateriju i naprijed - čujnost je sasvim podnošljiva. Da biste stupili u kontakt, postoje uvjetni signali - nekoliko udaraca u zid ili cijev. Komunikacija se odvija prema pravilima jednokanalne komunikacije - redom, samo pri prijenosu "slušalice" obično se ne kaže "Primi", već "Govori" ili nešto treće.

Drugi način je razgovor kroz "čabure" - rupe u zidovima ili stropovima. Beru se improviziranim sredstvima - drškama od žlica ili nosačima za stopala od potplata, metalnim trakama od škonara. Unaprijed se dogovore sa susjedima o koordinatama točke (na primjer, deset kutija (šibica) s prozora, sedamnaest s poda) i kreću se istodobno s dvije strane. Pri sljedećem velikom napadu zatvaraju se i sve kreće ispočetka. Dovoljno dobro vrijeme. Kroz kabine postoji i kretanje robe. Ponekad su kabine dovoljno velike, čak dovoljno velike da se rukuju.

Kanalizacijske cijevi također se koriste za komunikaciju. Uspon prolazi od vrha do dna kroz sve etaže i na njega s dvije strane - spajaju se dvije susjedne komore, odvodi iz WC školjki i umivaonika. Da biste razgovarali na takav "telefon" (tako se zove ovaj način komunikacije), morate izvaditi čep za vodu iz čaša ili WC školjke. Za to se koristi krpa kojom se natopi voda, a zatim se krpa zavrne u posudu ili umivaonik. Ova vrsta aktivnosti, inače, ne smatra se "u krivu", unatoč izravnom kontaktu s tabu temom. Ako u kolibi postoji uvrijeđena osoba, onda je to povjereno njemu, ali ako ne, onda ni normalni dječaci nisu zabranjeni. To je opća stvar. Kada nema vode, tada, nagnuti gotovo blizu točke, možete sigurno voditi dijalog čak i nakon nekoliko katova. "Cjev" se također intenzivno koristi za prijenos robe. Da biste to učinili, prvo se morate "uhvatiti", tj. postaviti put - protegnuti kabel kroz cijev od komore do komore. Na početku se izrađuje "jež" koji se sastoji od nekoliko spojenih fragmenata drški četkica za zube ili plastičnih kućišta nalivpera koji se na najbizarniji način savijaju nad vatrom tvoreći kukice i spirale. Ako trebate sustići susjednu kameru, tada se takvi ježevi s užadima dovoljne duljine vezanim s obje strane bacaju na točku, a zatim se na unaprijed dogovoreni znak - udarcem u zid - istovremeno iscijede velikom količinom prethodno pripremljene vode. Ježevi idu u zajedničku cijev i pod utjecajem mlaza vode međusobno se zakače i uvrću. Ostaje ih samo pažljivo uvući u jednu od komora i put je spreman. Ako se trebate uhvatiti za različite podove, onda gornji najprije spuštaju "jež" na željenu visinu, a donji ispuštaju vodu. Zatim se čvrsto upakiran i zapečaćen u celofan teret veže za cestu (užetom) i transportira do odredišta. Nakon upotrebe ostavljaju kontrolu - tanku uzicu, koja se fiksira i ostavlja do sljedećeg puta. Ako je potrebno, na upravljač se veže već funkcionalna jaka "žica" i vozi se teret ili djeca. Tako su najčešće kontaktirali kaznenu ćeliju i bombaše samoubojice - tamo nije bilo drugih cesta, zbog pojačane kontrole. U Kalinjingradu glavni neprijatelj ove metode prijenosa nije bila uprava (koja joj se nikako nije mogla oduprijeti), već ... štakori. Stavili su šapu na tranzit i uklonili danak, napadajući teret, odmah pregrizajući užad. Njima putovanje kanalizacijskim cijevima nije bilo teško, a ponekad su usred noći "izronili" u WC školjci i znali povući nemarno ostavljenu hranu.

Najčešći način komunikacije su vanjske prometnice uz vanjske zidove zatvora i između zgrada pomoću tzv. konji - domaća užad i užad, čija je proizvodna tehnologija cijela umjetnost. Najteže je u ovom poslu uhvatiti se i namjestiti put. Najlakši način za to je s kamerama smještenim jedna iznad druge. Gornji spuštaju konja, donji uz pomoć kuke (zakrivljena plastična ručka na dugom štapu uvijena iz novina i zalijepljena tijestom od kruha, koja se zove štap za pecanje) uvlači se unutra. Da biste sustigli susjednu kolibu na istom katu, potrebno vam je više domišljatosti. Ako možete provući ruku kroz rešetku, tada se na kraj užeta priveže uteg i, odmotavajući ga, bacaju ga na štap za pecanje izložen s obližnjeg prozora. Također je moguće, objesivši teret na uže dovoljne duljine na štap za pecanje, postupno se početi ljuljati dok ga ne uhvati štap za pecanje iz prozora kamere koji se nalazi dijagonalno ispod. Zatim ostaje samo podići konja na pod i postavljena je bočna cesta. Ako je barem netko uspostavio takvu sporednu cestu okomito, onda prolazeći konje okomito jedni drugima, svaki kat može uspostaviti takve ceste. Tijekom dana ostavljaju kontrolne točke - tanke uzice koje se lako mogu ukloniti ako prijeti napad. Kontrole se i dalje povremeno šalju, ali se nove rade isti dan. Općenito, praćenje cesta je sveta dužnost pravih momaka - momaka. Nikoga ne zanima kako – ceste moraju biti uspostavljene ili spremne u svakom trenutku. U protivnom, ćelija se “zaleđuje” i isključuje iz “mape puta” koju “cestograditelji” drže u svojim glavama, a njezina populacija pada pod sumnju. Kad dođe iz smrznute kolibe u normalnu, svatko tko tvrdi da je "normalno" dijete morat će odgovoriti zašto nije imao vezu i što je učinio da je uspostavi. Što se takvim cestama prevozi ovisi o propusnoj moći rešetki – veličini rupa na njima. Da bi se suprotstavila takvom pokretu, administracija koristi nekoliko metoda. Jedan od njih je ugradnja metalnih sjenila ("cilia", "butter harmonika") na vanjsku stranu prozora, s razmakom od najviše 2 cm. Takve cilia također zatvaraju pogled, dajući ionako sumornim ćelijama tmurno izgled.

Druga opcija su štitnici (oni su također njuške). To su potpuno metalni štitnici, ponekad s malim brojem malih, oko 1 cm, rupica većih od prozora i pričvršćenih nasuprot prozora na udaljenosti od 10-15 cm, čime propuštaju malo zraka.

Drugo sredstvo borbe protiv ovakvog zatvorskog komunikacijskog sustava su limene nadstrešnice nad prozorima koje onemogućuju okomito postavljanje prometnica. Rubovi vizira napravljeni su nazubljeni, tako da tereti zapinju i konopci pucaju.

Također, za to se koriste rešetke s vrlo malim ćelijama ("mljeveno meso") ili lančana mreža - to je, u pravilu, dodatni alat za cilije.

Osuđenici su, sa svoje strane, naravno, smislili mnoge protuotrove za ove mjere. Krpe se bacaju na vizire. Cilije se savijaju u trake ili cijevi odlomljene od škonara, rubovi zidova i prozorskih klupica se izdubljuju da se proširi prolaz, sve do piljenja mljevenog mesa ili cilija.

Postojao je određeni dogovor između zatvorenika i uprave - ako rupa ne prelazi promjer plastične boce od litre i pol, onda je oni kao da ne primjećuju. Pogodila me epizoda kada su za zimu umetani prozorski okviri. Uđe narednik, pogleda - "pa, gdje vi ovdje gonite konje?" i pokazao osuđeniku stolaru - "stavi prozor na drugu stranu". Tako je i učinio - pokazalo se da je prozor mjesto gdje je izrezana rupa u mljevenom mesu i ispravljene trepavice. S obzirom na užasnu pretrpanost ćelija, uprava je bila prisiljena učiniti ustupke, sve dok se zatvorenici nisu bunili i bunili. Zatvorenici su također cijenili postignuti kompromis i nastojali su više ne biti drski.

Piljenje i savijanje odvijalo se po principu "ne uhvaćen - nije lopov", tj. ako si uspio napraviti cestu, bravo, koristi je, ako te uhvate - kaznena ćelija. S vremena na vrijeme uprava je pokušavala zavariti te prolaze, ali su osuđenici, upornošću mrava, uvijek iznova grizli rešetke braneći svoj komadić slobode. Komad oštrice pile ("morski pas") mogao se dobiti na istim cestama od drugih zatvorenika.

Ima i drugih načina - uz pomoć soli. Usput, sol u velikim količinama u zatvoru zbog toga se još uvijek smatra zabranjenom robom i daje se u ćeliju samo uz dopuštenje policijske uprave. Jedna od metoda pomaže u komprimiranju dovoljno debelih metalnih traka cilija, tvoreći veći prolaz na jednom mjestu. Da biste to učinili, napravljena je vrlo zasićena otopina soli i u njoj se mokri ručnik. Zatim se njima čvrsto vežu trepavice. Kako se ručnik suši, on se skuplja i ta je sila dovoljna da savije metalne trake. Po potrebi ponoviti postupak.

Drugi način korištenja soli je namočenje tanke, čvrste uže u zasićenu otopinu. Nakon sušenja, kristali soli ovu uže pretvaraju u dobar savitljivi list pile - "žicu", kakvu koriste vodoinstalateri i specijalci. U medicini se zove Giglijeva pila. Osnova takvog platna u zatvorskoj verziji je, naravno, manje izdržljiva i moraju se stalno mijenjati, za što se izrađuju u višku. Prilično je prikladan za piljenje tankih šipki rešetke - mljevenog mesa, a još više lančane mreže. Ako se, međutim, u blizini mjesta piljenja ugradi svijeća tako da stalno zagrijava metal, tada se takvom pilom mogu piliti i deblje šipke. Za to je, naravno, potrebno mnogo vremena, ali upravo ga zatvorenik ima u izobilju. Kako bi se to spriječilo, u zatvorima se svaki dan ili jednom u nekoliko dana provodi "tapkanje" - kontrolor s drvenim čekićem na dugačkoj dršci kuca po rešetkama i škonarima, zvukom utvrđujući moguću krhkost u konstrukcijama.

Žičare su kratke (sa susjednim komorama duž zidova) i duge - sa susjednim zgradama. Za ugradnju dugog putovanja (obično se to radi prirodno noću), tanka, lagana kontrola, obično izrađena od konca polusintetičkih čarapa ili ženskih tajica (potonje je veliki nedostatak u zatvoru). Ako se koriste čarape, tada se njihovim razmotavanjem pažljivo odvaja sintetička nit (likra, poliester) od pamučne niti, te se posebnom tehnologijom plete uzica gotovo neograničene duljine.

Zatim se napravi "pištolj" - od novina se smota dugačka cijev koja se zalijepi pastom. Izrađuje se "metak" - papirnati lijevak promjera koji odgovara promjeru "puške", na čijem se kraju pričvrsti mali uteg krušne mrvice i kraj kontrole. Zatim se "metak" po principu zračnog oružja ispaljuje snagom izdisaja u pravom smjeru. Uz malu distancu i zajamčenu točnost, i sami mališani ponekad tako "ispucaju".

Ako pogodi ciliju, postoji mogućnost da će se "metak" tamo zaglaviti, ali na velikim udaljenostima, "vijenac" je postavljen na suprotnoj strani - "štapovi za pecanje" izvlače se iz dva susjedna prozora i užeta. se uvlači između njih. Sada je dovoljno ući u procjep između prozora iznad "vijenca", a "metak" padne na njega i ostaje ga uvući unutra. U mojoj nazočnosti iskusni osuđenici su prvi put "pucali" na udaljenosti do 70 metara, koja je bila između zgrada. Takve "puške" također su napravljene sa zavojem od 90 stupnjeva - tada se lako mogu povezati s bočnim kamerama. Općenito, puške bi trebale biti dovoljno dugačke, a kako bi ih bilo zgodno sakriti, napravljene su sklopive - nekoliko kratke cijevi - koljena, koja se, ako je potrebno, kombiniraju u dugu - ravnu ili zakrivljenu "pušku".
Za duge ceste koriste se prilično jaka užad, koja se uglavnom izrađuje od džempera. Za kretanje između zgrada na udaljenosti od 70 metara potrebno je uže dvostruke duljine, odnosno - 140 metara. Njegova snaga je takva da lako može izdržati težinu osobe. Ispričali su slučaj kada su osuđenici, spašavajući put, uz zid do trećeg kata vukli stražara, koji ga je pokušao otrgnuti od zemlje, zgrabivši ga i omotavši oko ruke. Neposredno prije mog boravka u kalinjingradskom zatvoru, jedan od stražara bačen je s krova s ​​petog kata, koji je mačkom pokušao uhvatiti cestu. Srušio se na smrt. Kasnije su dereze sa zaoštrenim unutarnjim rubovima kuka korištene za presijecanje puteva tako da su se oko njih rezali konopi, a pri dolasku na krov stražari su se sada vezivali sigurnosnim konopima.

Obično se u zatvoru koriste sve metode koje sam opisao za komunikaciju, na temelju specifičnih uvjeta. Negdje teret ide kroz "čabure", negdje kroz "cijevi", negdje kroz zrak, negdje "nogama". Takav je sustav omogućio dostavu bilo koje pošte u istom Kalinjingradu (čak sam proslijedio prilično debele knjige, skinuo samo tvrdi uvez, poslao cipele, odjeću) u bilo koju zatvorsku ćeliju (osim kaznene ćelije i bombaša samoubojica - napravljene su ceste tamo određenim danima) najviše 20 -25 minuta. Nikada nisam vidio ovako dobro funkcionirajući sustav.

Večer - sati iza 20, počela je najžešća aktivnost. "Jedan četiri nula! Jedan četiri nula! Idemo u red!" (brojevi koliba se izgovaraju na ovaj način, a ne "Sto četrdeset" - ova metoda je pouzdanija, s lošim sluhom lakše je razlikovati). Cestograditelji su krenuli u pokret - sporedne ceste su se gradile ili obnavljale prema kontrolama, po njima su se krajevi dugih prebacivali s trupa na trup, gdje je trebalo - ceste su "pucane". Postojalo je nekoliko ključnih dugih cesta prema kojima je korpusna pošta tekla, a zatim u skupinama odlazila na drugu. Često su se duge ceste tijekom izgradnje preklapale - tada ih je bilo potrebno prenijeti - zamijeniti. Kraj puta po kratkim sporednim cestama počinjao je okolo - npr. gore - dvije kolibe, desno - dvije kolibe, dolje - tri kolibe, lijevo - dvije, gore. Cijeli ovaj proces koordinirali su iskusni graditelji cesta, često iz suprotne zgrade, koji su bolje znali gdje dolazi do preklapanja i kako ga zaobići. Općenito, u roku od sat vremena, sve su ceste, u pravilu, bile u punoj borbenoj spremnosti i radile su do jutra - 7 sati. Noću, u svjetlu reflektora, slika je bila vrlo zanimljiva - mreža od petnaest cesta između četiri zgrade, po kojima se nešto kreće. Ponekad su noću stražari napadali - iznenada su istrčali s mačkama na krov ili u dvorište. Prvi koji ih je primijetio povikao je "Smeće!", zatim su ostali pokupili taj vapaj, a za manje od minute sve su ceste, posebno one duge, skrenule. Istodobno, mogao je gol provaliti u jednu od ključnih koliba s propuhom, probijajući se kroz masu tijela do repova, rezervata. U sekundama potrebnim da se otvore vrata i prođe do prozora, cestari su obično uspjeli izbaciti s ceste, uništiti mališane koji su ostali neposlani. Rad graditelja cesta tako je bio povezan sa samopožrtvovnošću - bilo je lako pasti pod batinu ili završiti u ćeliji. Za takav rad dobivali su cigarete i čaj iz zajedničke blagajne, a zatvorenici su im obično davali nešto od programa.

U svakom slučaju, ne može se računati na pouzdanost sustava i treba pisati s oprezom. S vremena na vrijeme pošta se ipak presreće, policajci organiziraju svoje kolibe na cesti, čitaju i fotokopiraju potrebne bebe (pa ih šalju dalje da ne bude sumnje), vrbuju graditelje cesta koji čitaju bebe potrebne primateljima. Kad je netko trebao pisati o nečemu ozbiljnom (na primjer, dogovoriti se sa suučesnikom), postavljao se izravni put, ako je to tehnički moguće, i komuniciralo bez posrednika.

Zanimljiv sustav uvjetnih signala. Tri udarca u zid značila su "uzmi konja" ili "daj konja", tj. ili prihvatite teret ili pustite cestu da vam možemo poslati teret. Dva udarca - "Prihvatio sam konja" (nije se uvijek koristilo). Jedan udarac - "uzmi konja" - teret je otkačen ili pričvršćen, možete povući. Nekoliko nasumičnih udaraca kao odgovor na tri udarca - "trošak", tj. znači da sada ne mogu prihvatiti - "osigurač" ili zauzeto. Četiri udarca - "izići na repove" - ​​razgovarati sa susjedima. Pet udaraca - idite na "telefon". Udarci se izvode odmjereno, s povlačenjem. Nekoliko brzih i često više od pet udaraca - slično jakoj opscenosti kada su cestari počeli bičevati zglobove. Što je više udara i njihova učestalost veća, to je poremećaj jači. Zahvalnost susjedima za pomoć („grijanje“) iskazivana je na sličan način, samo su udarci bili ujednačeniji. Uz male varijacije i permutacije, sličan sustav postoji u svim zatvorima. U cijevi se također mogu udarati, ali to nije baš zgodno, jer se zvuk širi kroz njih u nekoliko komora i nije uvijek jasno kome je poruka upućena.