एक स्लाव चार्टर के सजावटी उपयोग में संयुक्ताक्षर सबसे दिलचस्प दिशाओं में से एक है। परिभाषा के अनुसार, वी.एन. शचेपकिना: "एल्म सिरिल का सजावटी लेखन है, जिसका उद्देश्य एक स्ट्रिंग को एक सतत और समान आभूषण में बांधना है। यह लक्ष्य विभिन्न कटौती और अलंकरणों द्वारा प्राप्त किया जाता है। संयुक्ताक्षर में लेखन की प्रणाली बीजान्टियम से दक्षिणी स्लावों द्वारा उधार ली गई थी, लेकिन उपस्थिति की तुलना में बहुत बाद में स्लाव लेखनऔर इसलिए यह प्रारंभिक स्मारकों में नहीं पाया जाता है। दक्षिण स्लाव मूल के पहले सटीक रूप से दिनांकित स्मारक 13 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के हैं, जबकि रूसियों के 14 वीं शताब्दी के अंत तक के हैं। और यह रूसी धरती पर था कि बुनाई की कला इस तरह के फूल तक पहुंच गई कि इसे विश्व संस्कृति में रूसी कला का एक अनूठा योगदान माना जा सकता है।

इस घटना में दो कारकों ने योगदान दिया:

1. बांधने की मुख्य तकनीक तथाकथित मस्तूल संयुक्ताक्षर है। यानी दो आसन्न अक्षरों की दो लंबवत रेखाएं एक में संयुक्त होती हैं। और यदि ग्रीक वर्णमाला में 24 वर्ण हैं, जिनमें से केवल 12 में मस्तूल हैं, जो व्यवहार में 40 से अधिक दो अंकों के संयोजन की अनुमति नहीं देता है, तो सिरिलिक वर्णमाला में मस्तूल के साथ 26 वर्ण हैं, जिनमें से लगभग 450 आमतौर पर उपयोग किए जाने वाले संयोजन बनाए गए थे।

2. टाई का प्रसार उस अवधि के साथ हुआ जब स्लाव भाषाओं से कमजोर अर्धविराम गायब होने लगे: और । इससे विभिन्न प्रकार के व्यंजनों का संपर्क हुआ, जो बहुत आसानी से मस्तूल संयुक्ताक्षर के साथ संयुक्त थे।

3. इसकी सजावटी अपील के कारण, संयुक्ताक्षर व्यापक हो गया है। उसे भित्तिचित्रों, चिह्नों, घंटियों, धातु के बर्तनों, सिलाई में इस्तेमाल होने वाले, समाधि के पत्थरों आदि से सजाया गया था।

सांविधिक पत्र के रूप में परिवर्तन के समानांतर, फ़ॉन्ट का एक और रूप विकसित हो रहा है - प्रारंभिक अक्षर (प्रारंभिक)। बीजान्टियम से उधार लिया गया, विशेष रूप से महत्वपूर्ण पाठ अंशों के प्रारंभिक अक्षरों को उजागर करने की विधि में दक्षिणी स्लावों के बीच महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं।

प्रारंभिक पत्र - एक हस्तलिखित पुस्तक में, अध्याय की शुरुआत और फिर पैराग्राफ पर जोर दिया। प्रारंभिक अक्षर के सजावटी स्वरूप की प्रकृति से, हम समय और शैली निर्धारित कर सकते हैं। हेडपीस और रूसी पांडुलिपियों के बड़े अक्षरों के अलंकरण में, चार मुख्य अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है। प्रारंभिक काल (XI-XII सदी) को बीजान्टिन शैली की प्रबलता की विशेषता है। XIII-XIV सदियों में, तथाकथित टेराटोलॉजिकल, या "पशु" शैली देखी जाती है, जिसके आभूषण में राक्षसों, सांपों, पक्षियों, जानवरों के आंकड़े होते हैं, जो बेल्ट, पूंछ और समुद्री मील से जुड़े होते हैं। 15 वीं शताब्दी में दक्षिण स्लाव प्रभाव की विशेषता है, आभूषण ज्यामितीय हो जाता है और इसमें मंडल और जाली होते हैं। पुनर्जागरण की यूरोपीय शैली से प्रभावित होकर, 16वीं-17वीं शताब्दी के अलंकरण में हम बड़ी फूलों की कलियों के साथ झुर्रीदार पत्ते देखते हैं। वैधानिक पत्र के सख्त सिद्धांत के साथ, यह प्रारंभिक पत्र था जिसने कलाकार को अपनी कल्पना, हास्य और रहस्यमय प्रतीकवाद को व्यक्त करना संभव बना दिया। हस्तलिखित पुस्तक में एक प्रारंभिक पत्र पुस्तक के पहले पृष्ठ की अनिवार्य सजावट है।

आद्याक्षर और हेडपीस को चित्रित करने की स्लाव शैली - टेराटोलॉजिकल शैली (ग्रीक टेरेस से - राक्षस और लोगो - शिक्षण; राक्षसी शैली - पशु शैली का एक प्रकार, - आभूषण में और सजावटी वस्तुओं पर शानदार और वास्तविक शैली वाले जानवरों की छवि) - मूल रूप से XII - XIII सदी में बुल्गारियाई लोगों के बीच विकसित हुआ, और XIII सदी की शुरुआत से रूस में जाना शुरू हुआ। "एक विशिष्ट टेराटोलॉजिकल प्रारंभिक एक पक्षी या जानवर (चार पैरों वाला) है, जो अपने मुंह से पत्ते फेंकता है और पूंछ से आने वाली बुनाई में उलझा हुआ है (या, एक पक्षी में, पंख से भी)। असामान्य रूप से अभिव्यंजक ग्राफिक डिजाइन के अलावा, आद्याक्षर में एक समृद्ध रंग योजना थी। लेकिन पॉलीक्रोमी जो बनाता है विशेषता 14 वीं शताब्दी के पुस्तक-लेखन आभूषण, कलात्मक के अलावा, इसका एक व्यावहारिक मूल्य भी था। अक्सर, अपने कई विशुद्ध रूप से सजावटी तत्वों के साथ हाथ से तैयार किए गए पत्र के जटिल निर्माण ने लिखित संकेत की मुख्य रूपरेखा को अस्पष्ट कर दिया। और पाठ में इसकी त्वरित पहचान के लिए, रंग हाइलाइटिंग की आवश्यकता थी। इसके अलावा, चयन के रंग से, आप लगभग उस स्थान को निर्धारित कर सकते हैं जहां पांडुलिपि बनाई गई थी। तो, नोवगोरोडियन एक नीली पृष्ठभूमि पसंद करते थे, और प्सकोव मास्टर्स - हरा। मॉस्को में हल्के हरे रंग की पृष्ठभूमि का भी इस्तेमाल किया गया था, लेकिन कभी-कभी नीले रंग के टन के साथ।

हस्तलिखित, और बाद में मुद्रित पुस्तक की सजावट का एक अन्य तत्व, एक हेडबैंड है - दो टेराटोलॉजिकल प्रारंभिक से अधिक कुछ नहीं, सममित रूप से एक दूसरे के विपरीत स्थित, एक फ्रेम द्वारा तैयार, कोनों पर ब्रेडेड नॉट्स के साथ।

इस प्रकार, रूसी आकाओं के हाथों में, सिरिलिक वर्णमाला के साधारण अक्षर सजावटी तत्वों की एक विस्तृत विविधता में बदल गए, जिससे पुस्तकों में एक व्यक्तिगत रचनात्मक भावना और राष्ट्रीय रंग का परिचय हुआ। 17 वीं शताब्दी में, चर्च की किताबों से कार्यालय के काम में जाने के बाद, अर्ध-उस्ताव को नागरिक लेखन में बदल दिया गया था, और इसका इटैलिक संस्करण - कर्सिव - सिविल कर्सिव में बदल गया था।

इस समय, लेखन के नमूने की किताबें दिखाई दीं - "स्लाव भाषा की वर्णमाला ..." (1653), विभिन्न शैलियों के अक्षरों के शानदार उदाहरणों के साथ करियन इस्तोमिन (1694-1696) के प्राइमर: शानदार आद्याक्षर से लेकर सरल कर्सिव अक्षरों तक . अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूसी लेखन पहले से ही पिछले प्रकार के लेखन से बहुत अलग था। पीटर I द्वारा किए गए वर्णमाला और फ़ॉन्ट का सुधार जल्दी XVIIIसदी, साक्षरता और शिक्षा के प्रसार में योगदान दिया। नए नागरिक फ़ॉन्ट ने सभी धर्मनिरपेक्ष साहित्य, वैज्ञानिक और सरकारी प्रकाशनों को छापना शुरू कर दिया। रूप, अनुपात और शैली में, नागरिक फ़ॉन्ट पुराने पुरातन के करीब था। अधिकांश अक्षरों के समान अनुपात ने फ़ॉन्ट को एक शांत चरित्र दिया। इसकी पठनीयता में काफी सुधार हुआ है। अक्षरों के रूप - , , Ь, , "ЯТ", जो कि बाकी बड़े अक्षरों की तुलना में ऊंचाई में अधिक थे, पीटर के फ़ॉन्ट की एक विशिष्ट विशेषता है। लैटिन रूपों "एस" और "आई" का इस्तेमाल किया जाने लगा।

भविष्य में, विकास प्रक्रिया का उद्देश्य वर्णमाला और फ़ॉन्ट में सुधार करना था। 18 वीं शताब्दी के मध्य में, "ज़ेलो", "xi", "साई" अक्षरों को समाप्त कर दिया गया था, "आई ओ" के बजाय "ё" अक्षर पेश किया गया था। नए फ़ॉन्ट डिजाइन स्ट्रोक के उच्च विपरीत, तथाकथित संक्रमणकालीन प्रकार (सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज और मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रिंटिंग हाउस के फोंट) के साथ दिखाई दिए। देर से XVIII- 19 वीं शताब्दी की पहली छमाही को क्लासिक प्रकार के फोंट (बोडोनी, डिडो, सेलिवानोवस्की, शिमोन, रेविलॉन के प्रिंटिंग हाउस) की उपस्थिति से चिह्नित किया गया था।

19 वीं शताब्दी से शुरू होकर, रूसी फोंट के ग्राफिक्स लैटिन के साथ समानांतर में विकसित हुए, दोनों लेखन प्रणालियों में उत्पन्न होने वाली सभी नई चीजों को अवशोषित करते हैं। साधारण लेखन के क्षेत्र में, रूसी अक्षरों ने लैटिन सुलेख का रूप ले लिया। नुकीले कलम से "कॉपीबुक" में डिज़ाइन किया गया, 19 वीं शताब्दी का रूसी सुलेख लेखन हस्तलिखित कला की एक सच्ची कृति थी। सुलेख के अक्षरों में काफी अंतर था, सरलीकृत, सुंदर अनुपात प्राप्त किया, एक लयबद्ध संरचना जो कलम के लिए स्वाभाविक थी। खींचे गए और टाइपोग्राफिक फोंट में, अजीब (कटा हुआ), मिस्र (वर्ग) और सजावटी फोंट के रूसी संशोधन दिखाई दिए। लैटिन के साथ, रूसी फ़ॉन्ट in देर से XIX- 20वीं सदी की शुरुआत में, इसने एक पतनशील अवधि का भी अनुभव किया - आर्ट नोव्यू शैली।

9 जनवरी 2015, रात 10:35 बजे

साल की शुरुआत मेरे रचनात्मक गुल्लक के लिए एक नया अनुभव लेकर आई।
मैं ओल्गा पेरेगोएडोवा द्वारा मास्टर क्लास "रूसी संयुक्ताक्षर" का दौरा करने में कामयाब रहा। नोवोसिबिर्स्क से शानदार मास्टर।
इंप्रेशन सबसे अच्छे थे। इस क्षेत्र में बहुत दिलचस्पी है।
इंटरनेट पर मिली कुछ जानकारी

यह क्या है?

रूसी व्यज़ एक विशेष सजावटी पत्र है जिसका उपयोग 15वीं शताब्दी से मुख्य रूप से शीर्षकों को उजागर करने के लिए किया जाता है, कभी-कभी उपयोगितावादी उद्देश्यों के लिए, उदाहरण के लिए, पहले प्रकार के अक्षर। एल्म - एक प्रकार का लेखन जिसमें अक्षर एक दूसरे के पास आते हैं या जुड़ते हैं और एक सतत आभूषण में जुड़े होते हैं।

एल्म की उत्पत्ति 11 वीं शताब्दी में बीजान्टियम में हुई थी, जहां से 13 वीं शताब्दी में। बुल्गारिया और सर्बिया और 14 वीं शताब्दी में चले गए। रूस में दिखाई दिया। रूस में सबसे पुराना उदाहरण 1380 का स्टिचर है। 15वीं शताब्दी में। संयुक्ताक्षर के वितरण के मुख्य केंद्र ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, नोवगोरोड और प्सकोव थे। 16 वीं शताब्दी में, इवान द टेरिबल के समय के मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के नेतृत्व में स्कूल अपने संयुक्ताक्षर के लिए प्रसिद्ध था। बीजान्टिन लिपि की दो किस्में थीं: सब्जी (जहां अक्षरों ने पुष्प पैटर्न का रूप लिया; अरबी शैली) और ज्यामितीय (मोरस्क शैली), जिसमें अक्षरों ने आकार लिया ज्यामितीय आकार, मानो राज्य की बढ़ती भूमिका को दर्शाता है। पत्र गोथिक कैथेड्रल की तरह फैले हुए हैं। बाद के प्रकार का संयुक्ताक्षर मास्को रियासत में प्रचलित था, और पहला - पश्चिमी रूस में (उदाहरण के लिए, यूक्रेन में)।

सरल, जटिल और पैटर्न वाली बुनाई हैं। संयुक्ताक्षर के साथ काम करते समय सामान्य तकनीकें हैं:

संयुक्ताक्षर: दो या दो से अधिक अक्षरों का एक संयोजन जिसमें एक सामान्य (विलय) भाग होता है;
- अलग-अलग अक्षरों में कमी और गैर-कम अक्षरों के बीच अंतराल में उनका वितरण;
- अधीनता: किसी भी हिस्से के नीचे या बड़े के स्ट्रोक के बीच एक छोटा पत्र लिखना;
अधीनता: दो या दो से अधिक कम लिखना, एक दूसरे के नीचे;
- अक्षरों को एक-दूसरे के करीब लाने के लिए उनके कुछ हिस्सों को छोटा करना।

14 वीं शताब्दी के अंत में रूसी पुस्तक में संयुक्ताक्षर दिखाई दिया। 15वीं शताब्दी के अंत तक, रूसी पांडुलिपि पुस्तकों के डिजाइन में संयुक्ताक्षर एक पसंदीदा सुलेख तकनीक बन गया। उस समय, प्सकोव और नोवगोरोड बुनाई की कला के केंद्र बन गए, और रूस के केंद्र में - ट्रिनिटी-सर्जियस मठ। सर्वश्रेष्ठ नमूने 16 वीं शताब्दी के मध्य में मास्को में इवान IV के तहत मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के नेतृत्व में एक सुलेख कार्यशाला में और साथ ही नोवगोरोड में संयुक्ताक्षर बनाए गए थे। रूसी अग्रणी इवान फेडोरोव द्वारा प्रकाशित पुस्तकें उनके मुद्रित संयुक्ताक्षर के लिए प्रसिद्ध हैं।

रूस में, XV-XVI सदियों के दौरान, सजावटी संयुक्ताक्षर तेजी से विकसित हुआ। निचला मामलातार खिंच गए ताकि अक्षरों की ऊंचाई उनकी चौड़ाई से 10 गुना अधिक होने लगे। 17वीं शताब्दी में, मॉस्को के लेखक पत्र शैलियों के सैकड़ों विभिन्न संयोजनों को जानते थे, लेकिन इस शताब्दी के अंत के बाद से, संयुक्ताक्षर के क्षेत्र में और परिवर्तन केवल पुराने विश्वासियों के वातावरण में हुए, विशेष रूप से पोमोर लेखन के स्कूलों में, जो विशेष रूप से विकसित हुए। 19वीं सदी में भी।

मास्टर क्लास का दूसरा भाग क्रिसमस कार्ड बनाने के लिए समर्पित था।

वही मैंने किया

अपने कौशल को साझा करने के लिए गुरु को बहुत-बहुत धन्यवाद।

पुरापाषाण काल ​​​​में, मानव जाति अलंकरण की कला को जानती है। मूल्यवान जानकारी को दोहराए जाने वाले पैटर्न में निवेश किया गया था। ऐसी छवि उन संघों को विकसित करने में सक्षम है जो एक दूसरे के साथ जुड़े हुए हैं, काम की पूरी गहराई को समझने में मदद करते हैं।

पैटर्न और आभूषणों में प्राचीन स्लाव संस्कृति

उन्होंने कई पवित्र, जादुई अर्थों को अवशोषित किया है, एक विशेष ऊर्जा है। मागी ने संस्कारों और अनुष्ठानों के लिए संकेतों का इस्तेमाल किया। उनकी मदद से, शेमस दुनिया के बीच की सीमाओं को मिटा सकते हैं और एक अंधेरी या उज्ज्वल दुनिया की यात्रा कर सकते हैं, देवताओं के साथ संवाद कर सकते हैं, प्रकृति की शक्तियों को श्रद्धांजलि और सम्मान दे सकते हैं। प्रकृति के बीच रहने वाला एक आदमी लगातार उसे देखता रहा, उसकी पंक्तियों को कपड़े, व्यंजन, घरेलू सामान में स्थानांतरित कर दिया। प्रत्येक पंक्ति गैर-यादृच्छिक थी और अपने स्वयं के अर्थ से संपन्न थी। आभूषण ने प्राचीन स्लावों को अपने घरों, अपने और अपने परिवारों की रक्षा करने में मदद की, इसके लिए, खिड़की और प्रवेश द्वार, कपड़े, तौलिये पर पैटर्न लागू किए गए थे।

प्रतीकात्मकता में पारंपरिक रंग

आभूषण को विशेष घबराहट के साथ कपड़ों पर लगाया जाता था, क्योंकि यह इसे पहनने वाले को बुरी आत्माओं से बचाता था। अनुष्ठान पैटर्न कमजोर भागों पर लागू किया गया था: गर्दन, कॉलर, हेम, आस्तीन।

लाल

जीवन और प्रेम के प्रतीक के रूप में अधिकांश कढ़ाई लाल थी। यह रंग जीव की रक्षा करता है। लाल ऊर्जा, अग्नि, यानी सूर्य का भी प्रतीक है। वह एक स्वस्थ शरीर देता है, गर्मी देता है, किसी भी बुरी नजर को दूर करता है।

यह कुछ भी नहीं है कि साधारण घटनाएं "लाल" शीर्षक से संपन्न थीं: लाल सूरज, जो सभी जीवित जीवों को जीवन देता है; वसंत लाल है - जीवन की शुरुआत की पहचान; लाल गर्मी - भोर, जीवन की विजय; लाल लड़की - सुंदर लड़की, स्वस्थ, ऊर्जा से भरा हुआआदि।

काला

लाल रंग के संयोजन में, इसने आभूषण के सुरक्षात्मक प्रभाव को बढ़ाया। काली उपजाऊ धरती है, इस रंग को महिला को बांझपन से बचाने की भूमिका सौंपी गई थी।

एक काले रंग के ज़िगज़ैग में कढ़ाई किए गए चिन्ह का अर्थ है एक बिना जुताई वाला क्षेत्र, यह उन लड़कियों द्वारा पहना जाता था जिन्हें निषेचित करने की आवश्यकता होती है। लहराती काली रेखाएँ - एक जोता हुआ खेत, अनाज के अंकुरण के लिए तैयार, यानी निषेचन के लिए।

नीला

नीला रंग खराब मौसम और प्राकृतिक तत्वों से सुरक्षित है। यह मुख्य रूप से पुरुषों के कपड़ों पर इस्तेमाल किया जाता था, क्योंकि यह वह व्यक्ति था जो अक्सर घर से दूर रहता था, भोजन प्राप्त करता था या युद्ध में होता था। नीला पानी पृथ्वी पर आकाश है, उसका प्रतिबिंब है। आदमी की पोशाक पर नीले रंग की कढ़ाई वाला आभूषण हमें बताता है कि उसने आत्म-सुधार के आध्यात्मिक मार्ग को अपनाया।

पुरुष रंग महिला की रक्षा के लिए तत्परता का प्रतीक है। यदि एक युवक ने एक लड़की को एक नीले रंग की कढ़ाई वाला रूमाल दिया, तो इसका मतलब था कि उसके पास सबसे गंभीर इरादे थे, वह अपने चुने हुए को जीवन भर बचाने के लिए तैयार था। एक महत्वपूर्ण बिंदु: आदमी ने खुद लड़की के सिर पर एक उपहार बांधा, जिससे उसके इरादों की पुष्टि हुई।

हरा

हरा रंग पौधों की शक्ति से संपन्न था और शरीर को घावों से बचाने में मदद करता था। वन, युवा और पुनर्जन्म का प्रतीक। ग्रीन ने विश्व वृक्ष, बोए गए खेतों और युवा शूटिंग को दर्शाया।

स्लाव के नाम थे: - एक हरे भरे बगीचे का मतलब था खिलता हुआ जीवन; - गहरा समुद्र हरा है, "दूर की भूमि से परे", बहुत दूर; - ग्रीन वाइन का एक नकारात्मक अर्थ था - मजबूत शराब का नशा। लेकिन, एक ही समय में, यह रंग एक अजनबी के स्थान को दर्शाता है, जो बुरी आत्माओं का निवास स्थान है।

दक्षिणी क्षेत्र में, स्लाव की साजिशें थीं जिन्होंने "हरी घास", "हरे पेड़", "हरे पहाड़ पर" बुरी आत्माओं को बाहर निकालने में मदद की। पौराणिक नायकों के शरीर के हरे हिस्से भी थे: एक मत्स्यांगना और एक भूत के बाल और आंखें, और मरमन खुद समुद्री मिट्टी का रंग था।

सफेद

दोहरा रंग सफेद है। यह शुद्ध, उज्ज्वल, पवित्र सब कुछ के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन साथ ही इसे शोक माना जाता था। इस रंग के साथ किसी भी अन्य रंग को जोड़ा जाता है, इसलिए सफेद सद्भाव, मेल-मिलाप का प्रतीक है। साथ ही, श्वेत प्रकाश वह स्थान है जो मानव जीवन के लिए अभिप्रेत है।

शुद्ध विचारों और उज्ज्वल विचारों वाले लोगों का वर्णन इस प्रकार किया गया: सफेद हाथ, सफेद चेहरा, सफेद बर्च का पेड़। दुनिया में जो कुछ भी ईमानदार, उज्ज्वल और दयालु है, सब कुछ सफेद रंग में परिलक्षित होता है: - सफेद मेज़पोश मेहमानों को बुरे विचारों से बचाते हैं; - सफेद चादरें मौत से बचाती हैं; - सफेद अंडरवियर दु: ख और बीमारी के लिए एक बाधा बनाता है; - सफेद एप्रन महिला अंगों को बुरी नजर से बचाने में सक्षम है।

स्लाव प्रतीकों और उनके अर्थ

Alatyr एक अन्य नाम सरोग का क्रॉस है, जो एक आठ-पंखुड़ी वाला तारा है। यह परिवार की आंख है। यह प्रभारी लोगों के कपड़ों पर लागू किया गया था, संकेत ने एक खतरनाक और लंबी यात्रा पर एक ताबीज के रूप में काम किया। क्रॉस सभी svargas, दो सिर वाले और triglavic और कई अन्य पवित्र प्रतीकों को जोड़ता है, क्योंकि यह सभी चीजों का आधार है।

बेरेगिन्या

इस प्रतीक के कई नाम हैं: रोझनित्सा, दुनिया की माँ, घर की देवी और अन्य। वह अपने पूरे परिवार, परिवार, चूल्हा, बच्चों की रक्षा करती है। बेरेगिना को स्वर्ग में रहने की अनुमति है, प्रकृति में वह प्रजनन क्षमता के लिए जिम्मेदार थी। एक ताबीज और आशीर्वाद के संकेत के रूप में महिला छवि को ऊपर या नीचे के हाथों से कढ़ाई की गई थी।

ब्रह्मांड का अवतार, दुनिया का केंद्र और अक्ष, संपूर्ण जीनस का अवतार। महिलाएं, ताकि परिवार मजबूत और स्वस्थ रहे। स्लावों के मन में, विश्व वृक्ष का स्थान दुनिया के केंद्र में, समुद्र के बीच में भूमि के एक द्वीप पर दिया गया था। शाखाएँ आकाश तक फैली हुई हैं, देवता और देवदूत मुकुट में विराजमान हैं। और जड़ें गहरे भूमिगत, अंडरवर्ल्ड तक जाती हैं, जहां राक्षसी संस्थाएं, राक्षस रहते हैं। बेरेगिन्या और ज्ञान का वृक्ष विनिमेय थे। अक्सर घर की देवी को पैरों के बजाय जड़ों से चित्रित किया जाता था - पृथ्वी की निशानी।

कोलोव्रत

स्वस्तिक का प्रसिद्ध चिन्ह स्लाव लोगों से उत्पन्न होता है (इसने हिटलर और नाजी सेना के लिए एक नकारात्मक अर्थ प्राप्त किया)। कोलोव्रत, या संक्रांति, सबसे प्राचीन और गहरा श्रद्धेय मूर्तिपूजक ताबीज है। इसे सबसे शक्तिशाली सुरक्षात्मक संकेत माना जाता था, जो परिवार की एकता, इसकी निरंतरता, हर चीज और सभी के रोटेशन को दर्शाता है। इस प्रकार, अनन्त पुनरुद्धार के विचार को एक प्रतीकात्मक अवतार प्राप्त हुआ।

स्वस्तिक के घूर्णन की दिशा में सूर्य को गर्मी और सर्दी में निर्धारित करते हैं। सूर्य की दिशा में आकांक्षा (प्रकट) उज्ज्वल है, यह एक रचनात्मक शक्ति है, ऊर्जा नियंत्रण का एक प्रकार का प्रतीक है, मौजूदा पदार्थ पर श्रेष्ठता है। वह बाईं ओर की स्वस्तिक (नवी का सूर्य) के विरोध में है, यह सांसारिक सब कुछ की विजय है, भौतिक सार की श्रेष्ठता और चीजों की सहजता है।

निस्संदेह, सबसे आम प्रतीक थे जो खुशी लाए। Orepey (या Arepey) उनमें से एक है। कंघी रोम्बस को यह नाम रियाज़ान क्षेत्र में मिला। अन्य क्षेत्रों में, इसे ओक, कुआं या बर्डॉक के रूप में जाना जाता है। स्लाव सजावटी परंपरा में ही रोम्बस की कई व्याख्याएँ हैं: कृषि, उर्वरता, यह माना जाता था कि यह भी स्त्री थी, सूर्य।

इसमें एक बिंदु के साथ एक चिन्ह का मतलब बीज के साथ लगाई गई भूमि है। कंधे के क्षेत्र में एक महिला के वस्त्र पर, ओरेपे ने विश्व पर्वत, अलाटिर-पत्थर को दर्शाया, जिस पर एक देवता बैठे थे। दूसरी दुनिया के द्वार हेम पर कशीदाकारी किए गए थे। कोहनी पर मतलब पूर्वज। अक्सर रोम्बस पैटर्न क्रॉस के साथ समाप्त होता है। इसलिए स्लावों का मानना ​​​​था कि वे चारों तरफ खुशी और अच्छाई फैलाते हैं। बोए गए खेत का प्रतीक स्लावों के लिए समृद्धि, सफलता, धन लेकर आया, जीवन शक्ति में वृद्धि हुई, एक व्यक्ति को आत्मविश्वास मिला।

वज्र

पेरुन (गड़गड़ाहट के देवता) के चिन्ह को छह सिरों के साथ एक क्रॉस के रूप में दर्शाया गया था, जिसे एक षट्भुज या वृत्त में अंकित किया गया था। सबसे पहले, केवल पुरुष ही इसका इस्तेमाल कर सकते थे और विशेष रूप से सैन्य वातावरण में; इसे योद्धाओं के हथियारों और कवच पर चित्रित किया गया था। यह माना जाता था कि वज्र का महिला ऊर्जा पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है। बाद में, विनाशकारी बिजली से खुद को बचाने के लिए साधारण कपड़ों और आवासों पर आभूषण लगाया जाने लगा। अक्सर इस चिन्ह को शटर और डोर जैम से सजाया जाता था।

मकोशो

भगवान की स्वर्गीय माता नियति की मध्यस्थ है। अपनी बेटियों, शेयर्स और नेदोल्या के साथ, वह देवताओं और लोगों के लिए भाग्य के धागे बुनती है। जो एक धर्मी जीवन शैली का पालन करते हैं, संतों का सम्मान करते हैं, सिद्धांतों को जानते हैं, बहुत कुछ आकर्षित करते हैं, और मकोश उन्हें एक हिस्सा देता है, शुभ भविष्य. उन लोगों के लिए जो अपनी इच्छाओं और स्वार्थ का पालन करते हैं, नेदोल्या भाग्य की मालकिन होगी। मकोश प्रजनन क्षमता, महिलाओं के हस्तशिल्प का संरक्षण करता है, उसके कंधों पर इंटरवर्ल्ड के चौराहे की जिम्मेदारी है।

प्रतीक देवताओं की शक्ति की मदद के लिए कॉल करने में मदद करता है, रक्षा करता है, चंगा करता है, सद्भाव और खुशी खोजने में मदद करता है। एक फंदा जैसा चिन्ह फटे, भ्रमित और टूटे हुए हिस्सों को एक पूरे में जोड़ने में सक्षम है।

पानी

पानी ने न केवल एक तत्व के रूप में कार्य किया, यह ज्ञान है, जिसकी शुरुआत इंटरवर्ल्ड में है। करंट नदी का अवतार, जो यवु और नवी के बीच की सीमा के रूप में कार्य करता है, एक नदी जो प्राचीन पूर्वजों, विस्मरण और मृत्यु के ज्ञान को वहन करती है। रा नदी भगवान के लिए एक उज्ज्वल सड़क है। ज्ञान लाता है उच्चे स्तर काऔर इरिया में दूध नदी अमरता प्रदान करती है।

एक मजबूत ताबीज, दो कुलों के मिलन का प्रतीक। यह आभूषण हमेशा शादी की कढ़ाई में मौजूद रहता था। पैटर्न का अर्थ है संस्थाओं का शाश्वत आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक विलय: दो नववरवधू और दो कुल। दोनों कुलों के शरीर, आत्मा, आत्मा, विवेक के धागे एक नई निर्मित जीवन प्रणाली में गुंथे हुए हैं।

शादी में मजबूत और कमजोर शुरुआत रंग से संकेतित होती है: नर - लाल (अग्नि), मादा - नीला (पानी)। दो तत्वों की ऊर्जाओं का एकीकरण एक नई सार्वभौमिक ऊर्जा उत्पन्न करता है और समय और स्थान में अनंत जीवन की अभिव्यक्ति है।

आतिशबाजी

प्राचीन स्लावों की संस्कृति में, ओग्नेवित्सा एक मजबूत महिला ताबीज थी। एक परिपक्व महिला शरीर और एक गठित आत्मा पर ही लाभकारी प्रभाव पड़ा। युवा लड़कियों और लड़कियों के कपड़ों पर इस छवि की उपस्थिति की अनुमति नहीं थी। ओग्नेवित्सा ने उन विवाहित महिलाओं पर प्रभावी ढंग से काम किया जिन्होंने कम से कम एक बच्चे को जन्म दिया। उसने एक यादृच्छिक शब्द से शुरू होकर और उद्देश्यपूर्ण बुरे कामों के साथ समाप्त होने वाली हर चीज से रक्षा की।

एक पवित्र अर्थ लेकर ओग्नेवित्सा केवल कपड़ों पर कढ़ाई की गई थी, यह आपको घरेलू सामानों पर नहीं मिलेगी। यह प्रतीक एक महिला से किसी भी परेशानी को दूर करने में सक्षम है, उसे सकारात्मक आकांक्षाओं की ओर निर्देशित करता है। दासियाँ अक्सर उसके साथ मिलकर प्रदर्शन करती हैं - एक स्वस्तिक सौर प्रतीक जो रक्षा करने में मदद करता है महिला स्वास्थ्य. स्लाव जानते थे कि ओग्नेविट्स उसके बगल में सुरक्षात्मक प्रतीकों के ऊर्जा प्रवाह की क्रिया को बढ़ाता है।

स्ट्रिबोझिच

स्ट्रिबोज़िच अपनी रचनात्मक ऊर्जा को तत्वों (तूफान, बर्फ़ीला तूफ़ान, तूफान, सूखा, और अन्य) से बचाने के लिए निर्देशित करता है। ताबीज ने पूरे परिवार और परिवार के परिवार को प्रतिरक्षा प्रदान की। नाविकों को भी यह प्रतीक पसंद आया। उन्होंने नौकायन जहाजों पर चिन्हों को उकेरा, और स्ट्रिबोज़िच ने उन्हें अच्छा मौसम दिया। किसान और किसान उनका सम्मान करते थे। काम के कपड़ों पर कशीदाकारी, पैटर्न ने गर्म दोपहर की गर्मी में ठंडी हवा का आह्वान किया। एक राय है कि पवनचक्की के ब्लेड प्रतीक की पंखुड़ियों के स्थान के अनुसार बनाए गए थे। इसने पवन ऊर्जा के सबसे कुशल उपयोग की अनुमति दी।

स्लाव ने रंग योजना को बहुत महत्व दिया। संकेत के लाल ब्लेड सौर ऊर्जा, गतिविधि हैं। सफेद रंग के आंतरिक स्थान का अर्थ है सार्वभौमिक आकाश के साथ एकता, वह स्थान जहां ऊर्जा की उत्पत्ति होती है। बाहरी नीला रंग पवित्रता की बात करता है, उच्च स्तर परआध्यात्मिक विकास। यह ज्ञान सभी को नहीं दिया जाता है, यह केवल चुने हुए लोगों को दिया जाता है।

कुंडली

सर्पिल ज्ञान का प्रतीक है। नमूना नीले रंग कामतलब पवित्र ज्ञान। अन्य रंगों में बनाया गया आभूषण, बुरी ताकतों और बुरी नजर के खिलाफ एक ताबीज था। स्लाव महिलाओं को अपने हेडड्रेस पर सर्पिल छवियों को कढ़ाई करना पसंद था।

सर्पिल स्वयं ब्रह्मांड का सबसे पुराना प्रतीक है, क्योंकि इस सिद्धांत के अनुसार कई आकाशगंगाओं को व्यवस्थित किया जाता है। और मानव जाति प्राचीन काल से एक ऊपर की ओर सर्पिल में विकसित हो रही है।

प्रतीकों के बारे में थोड़ा और

आकर्षण की सारी सुंदरता को समझने के लिए स्लाव प्रतीकसंभव है यदि आप उनके अर्थों का अध्ययन करें। पैटर्न वाली कढ़ाई को देखते हुए, गहनों की विचित्र बुनाई को देखते हुए, आंख अपना ध्यान खो देती है, और चित्र "होलोग्राफिक" हो जाता है। ध्यान अंधेरे और हल्के संकेतों के बीच स्विच करता है। जहाँ सारी पृथ्वी पर अँधेरा है, और प्रकाश ही स्वर्गीय जगत है।

पैटर्न में निहित अर्थ को समझने के लिए, इस तथ्य को ध्यान में रखना आवश्यक है कि, कपड़ों पर सुरक्षात्मक प्रतीकवाद के स्थान के आधार पर, इसकी व्याख्या भी बदल जाती है। स्लाव ने दुनिया के तीन-भाग विभाजन को स्वीकार किया: यव, नव और दुनिया, जहां एक जगह मनुष्य के लिए आरक्षित है। तदनुसार: गर्दन, कंधे सर्वोच्च दिव्य प्रकाश हैं, हेम अंडरवर्ल्ड है, आस्तीन मध्य मानव दुनिया है।

एक साइन इन करके अलग दुनिया, इसने अलग-अलग अर्थ लिए। पुरुष और स्त्री, प्रकाश और अंधकार, पृथ्वी और आकाश, ऊपर और नीचे - ऐसे विपरीत अंततः इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि गति की प्रक्रिया, विकास निरंतर और हमेशा के लिए होता है।

प्राचीन स्लावों को निरीक्षण करना था बीच का रास्ताबल के दोनों पक्षों को संतुलन में रखने के लिए। सदियों से प्रतीकों का निर्माण और सुधार हुआ है, उन्होंने विशेष अवशोषित किया है पवित्र अर्थ, जादू, पूर्वजों के कार्य। ये मजबूत सुरक्षात्मक ताबीज हैं, इसलिए उनकी सुंदरता और सौंदर्यशास्त्र को अंतिम रूप से आंका जाना चाहिए। बहुत लंबे समय तक, स्वामी उन कैनन का सम्मान करते थे जिनके अनुसार आभूषण की कढ़ाई की जाती थी, वे इसका अर्थ जानते थे। लेकिन बीसवीं सदी की शुरुआत तक, बहुत कुछ खो गया था।

आधुनिक कशीदाकारी अब यह नहीं समझा सकते हैं कि वे क्या कढ़ाई करते हैं, लेकिन कहीं न कहीं सबसे प्राचीन पैटर्न अभी भी रहते हैं और अपने प्रशंसकों को प्रसन्न करते हैं। अभी भी ऐसे लोग हैं जो सचेत रूप से सुरक्षात्मक कपड़े पहनते हैं, अतीत के रहस्यों को समझते और समझते हैं।

विदेशी व्यापारियों द्वारा स्लाव पोशाक की हमेशा प्रशंसा की गई है। कपड़ों ने कुशलता से बाहरी और आध्यात्मिक सुंदरता पर जोर दिया। ज्यामितीय विवरण की लय एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। सत्य को जानना, रचनात्मकता के माध्यम से सद्भाव और वैभव को महसूस करना संभव है। हालांकि, आपको भागते समय रहस्यमय आभूषण को नहीं देखना चाहिए। इसके लिए एक विशेष मनोदशा, आध्यात्मिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, जब कोई व्यक्ति अपने दिल की सुनता है और उसकी पुकार का पालन करने के लिए तैयार होता है।

एल्मपुराना रूसी

रूढ़िवादी अरबी

एलीम- एक विशेष सजावटी प्रकार का लेखन, शैली में एक निरंतर आभूषण में एक पंक्ति को जोड़ना अरबस्क.

15 वीं शताब्दी से उपयोग किया जाता है। मुख्य रूप से शीर्षकों को उजागर करने के लिए, कभी-कभी उपयोगितावादी उद्देश्यों के लिए (उदाहरण के लिए, पहले प्रकार के पूर्व-पुस्तकालय, पुस्तक संकेतों के प्रकट होने से लगभग एक सदी पहले) पश्चिमी यूरोप) एल्म का उपयोग शीर्षकों की लंबाई को छोटा करने या जानबूझकर पढ़ने को कठिन बनाने के लिए भी किया गया है (अर्थात as क्रिप्टोग्राफी) यह व्यंजन, घंटियों और कपड़ों पर कढ़ाई वाले शिलालेखों में भी पाया जाता है। कभी-कभी, लंबे ग्रंथ संयुक्ताक्षर में लिखे जाते थे, न कि केवल सुर्खियों में।

एल्म बहुत कॉम्पैक्ट है और खाली स्थान को बर्दाश्त नहीं करता है, जो समान रूप से अतिरिक्त सजावट से भरा होता है। पंक्ति में अक्षरों की दिशा क्षैतिज से ऊर्ध्वाधर में स्थानांतरित की जाती है (एक नियम के रूप में, शीर्ष बाईं ओर स्थित अक्षर को पहले पढ़ा जाता है)।

एल्म की उत्पत्ति 11 वीं शताब्दी में बीजान्टियम में हुई थी, जहां से 13 वीं शताब्दी में। बुल्गारिया और सर्बिया और 14 वीं शताब्दी में चले गए। रूस में दिखाई दिया। रूस में सबसे पुराना उदाहरण 1380 का स्टिचर है। 15वीं शताब्दी में। संयुक्ताक्षर के वितरण के मुख्य केंद्र ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, नोवगोरोड और प्सकोव थे। 16 वीं शताब्दी में, इवान द टेरिबल के समय के मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के नेतृत्व में स्कूल अपने संयुक्ताक्षर के लिए प्रसिद्ध था। बीजान्टिन लिपि की दो किस्में थीं: सब्जी (जहां अक्षरों ने पुष्प पैटर्न का रूप लिया; शैली .) अरबी) और ज्यामितीय (शैली .) नाविक), जिसमें अक्षरों ने ज्यामितीय आकृतियों की रूपरेखा को ग्रहण किया, मानो राज्य की बढ़ती भूमिका को दर्शाती हो। पत्र गोथिक कैथेड्रल की तरह फैले हुए हैं। बाद के प्रकार का संयुक्ताक्षर मास्को रियासत में प्रचलित था, और पहला - पश्चिमी रूस में (उदाहरण के लिए, यूक्रेन में)।

बीजान्टियम के पतन के साथ, ग्रीक और दक्षिण स्लाव संयुक्ताक्षर में गिरावट आई, इसके विपरीत, मस्कोवी में, इसका विकास जारी रहा। मॉस्को संयुक्ताक्षर लैपिडारिटी और सख्त अनुपात द्वारा प्रतिष्ठित है। यह कहा जाना चाहिए कि कोणीय सिरिलिक वर्णमाला, लंबवत उन्मुख तत्वों (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, s) वाले अक्षरों की अधिक संख्या के कारण, ग्रीक लिपि से बेहतर है और लैटिन लिपि इसके लिए उपयुक्त थी संयुक्ताक्षर का निर्माण।

टाई की अवधारणा कई अक्षरों के एक जटिल चिन्ह - एक संयुक्ताक्षर में संयोजन पर आधारित है। संयुक्ताक्षर हो सकते हैं: 1. मस्त, जब अक्षर एक सामान्य "मस्तूल" (ट्रंक) द्वारा एकजुट होते हैं। 2. निर्धारित और अधीनस्थ, अर्थात्। छोटे अक्षरों को अलग-अलग या एक साथ बड़े के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। 3. बंक - पत्र के नीचे पत्र लिखा जाता है। 4. बंद जब एक अक्षर दूसरे के अंदर होता है। 5. अर्ध-बंद। 6. बिंदीदार - अक्षरों का एक समूह एक बिंदु पर स्पर्श करता है। 7. क्रॉस्ड - दो अक्षर एक दूसरे को काटते हैं। 8. शीर्षक वाले, जब एक विशेष चिन्ह "titlo" उस स्थान पर रखा जाता है जहाँ अक्षर छोड़े जाते हैं। शीर्षक सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले शब्दों को संक्षिप्त करते हैं। शीर्षक संयुक्ताक्षर की वर्तनी, एक नियम के रूप में, भिन्नता की अनुमति नहीं देती है: बीजी - भगवान, बीटीएसए - कुंवारी, डीएच - आत्मा, टीएसआर - राजा, शैली - संत, संख्या 71 - ओए, आदि। मॉस्को कॉलिग्राफर्स ने टाई के सिद्धांत में कुछ नवाचार लाए, जिसने इसके आगे के विकास को पूर्व निर्धारित किया; 9. सामान्य मस्तूल का कुचलना, 10. लटकते अक्षर, अर्थात्। पत्र ने अतिरिक्त तत्वों का अधिग्रहण किया, जितना संभव हो इसके आसपास के स्थान को भर दिया। 11. दूरी वाले अक्षर - अक्षरों को बढ़ाया गया था, और उनके क्षैतिज तत्वों को मस्तूल के किनारों पर स्थानांतरित कर दिया गया था। उसी समय, अक्षरों की क्षैतिज रेखाएँ ऊर्ध्वाधर की तुलना में बहुत पतली (लगभग अदृश्य) थीं। 12. समरूपता के उल्लंघन ने कुछ अक्षरों को मान्यता से परे बदल दिया। बुनाई में दूरस्थ संकेतों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था (देखें। कर्सिव).

रूसी संयुक्ताक्षर के अक्षर, जैसे-जैसे यह विकसित हुआ, धीरे-धीरे फैला। उनकी लंबाई और चौड़ाई का अनुपात 3:1 (बीजान्टिन लिपि), 15वीं सदी हो सकता है। और 12:1 से चुनाव तक। सत्रवहीं शताब्दी संयुक्ताक्षर के इस तरह के अनुपात ने पढ़ने में काफी बाधा उत्पन्न की, जिसका उपयोग कभी-कभी प्राचीन रूसी क्रिप्टोग्राफी में किया जाता था, क्योंकि यह अब केवल सजावटी तकनीकों का प्रदर्शन नहीं करता था, बल्कि एक पहेली के गुणों को प्रकट करता था।

कुछ अक्षर (A, C, O) पहचान से परे बदल सकते हैं:

संयुक्ताक्षर में, ऐसी तकनीकें विकसित की गईं जो काफी हद तक पढ़ने के द्वंद्व से मुक्त हो गईं:

1. मस्त क्रशिंग:

इस तरह के कुचलने से संयुक्ताक्षरों की संख्या में वृद्धि संभव हो गई:

2. निलंबित संयुक्ताक्षर, जब पत्र कई "पैरों" पर ऊपरी और निचली सीमाओं के बीच लटका हुआ प्रतीत होता है।

3. पत्र रिक्ति। दो अंगूरों को जितना संभव हो सके पास लाने के लिए, तिरछे या क्षैतिज तत्वों को नीचे और ऊपर तक चपटा किया जाता है:

इस मामले में, साइड तत्व स्वतंत्र रूप से लंबवत रूप से आगे बढ़ सकते हैं, कभी-कभी असामान्य आकार लेते हैं। कायापलट एल की तुलना करें:

कभी-कभी अक्षरों की समरूपता को तोड़ा जा सकता है:

बुना हुआ अक्षरों को कभी-कभी सजावटी तत्वों जैसे कि एक गाँठ, एक क्रॉस, एक पत्ता, एक तीर, एक आकृति आठ, डैश, कर्ल, डॉट्स, रोम्बस, सूंड, हैंगिंग आदि से सजाया जाता था। यहां कुछ प्रकार के पैटर्न वाले तत्व दिए गए हैं जिनका उपयोग कारीगरों द्वारा सुंदरता के लिए किया जाता था।

1. एक गाँठ (यह खोखली भी हो सकती है), जिसे आमतौर पर अंगूर के सबसे पतले स्थानों में रखा जाता था:

2. तिरछा क्रॉस:

4. पत्तियां (सममित और पार्श्व):

5. तीर:

6. आठ:

7. डैश का उपयोग दो, तीन या अधिक, साथ ही अन्य तत्वों के संयोजन में किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, एक गाँठ के साथ):

8. कर्ल: इसके अलावा, कर्ल डैश या डॉट्स के साथ हो सकता है

10. डबल डायमंड:

11. समचतुर्भुज में क्रॉस करें:

12. एक सर्कल में कर्ल:

13 त्रिभुज:

14. वेब:

कभी-कभी ऐसे पैटर्नों को अलग करना मुश्किल होता है जिनका कोई मतलब नहीं होता है और केवल पैटर्न के रूप में बनाए गए अक्षरों के तत्वों (या यहां तक ​​​​कि स्वयं अक्षर) से मुक्त स्थान को भरने के लिए काम करते हैं।

यहाँ कर्ल निस्संदेह पत्र की निरंतरता है।

और यहाँ पूरा पत्र पूरी तरह से एक जटिल कर्ल के रूप में बना है।

सुलेखक विशेष रूप से Ѡ, V, . को सजाना पसंद करते हैं

पीटर I द्वारा निकॉन के चर्च सुधार और देश के यूरोपीयकरण के बाद, संयुक्ताक्षर गिरावट के दौर से गुजर रहा है और आज इसका सक्रिय रूप से केवल बीच में उपयोग किया जाता है पुराने विश्वासियों, विशेष रूप से पोमोर(आर्कान्जेस्क क्षेत्र) 18वीं-19वीं शताब्दी की उनकी पुस्तकों में। वे बुनाई की तकनीक में कुछ नए तत्व लाए। पोमेरेनियन लिपि में कोई वृत्त नहीं हैं, यह और भी अधिक कोणीय है, जो एक वेब के सदृश पहले से अकल्पनीय संयुक्ताक्षरों के निर्माण की अनुमति देता है (वे पार्सिंग के लिए मुश्किल से सुलभ हैं)।

आज, रूस के राष्ट्रीय-देशभक्ति आंदोलनों द्वारा बुनाई के आदिम रूपों का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, "मेमोरी"।

1 - बुकप्लेट; 2 - धर्मसभा, 1659 ("सेनाडिक की वर्तनी एकत्र की गई थी"); 3 - 15वीं शताब्दी का रूसी सुसमाचार, सर्बियाई मूल से ("पवित्र और महान सप्ताह में ... सुसमाचार"); 4 - यूक्रेनी संयुक्ताक्षर ("प्रस्तावना और परियों की कहानी ..."); 5 - 14वीं शताब्दी का पत्र। बल्गेरियाई ज़ार जॉन शिशमैन। शाही शीर्षक ("इओन शिशमैन। मसीह में, सभी बुल्गारियाई और यूनानियों के ज़ार और निरंकुश दोनों वफादार हैं"); 6 - 16 वीं शताब्दी का नोवगोरोड इंजील। ("यूहन्ना पवित्र सुसमाचार से")।

पस्कोव क्राइसोस्टोम 16वीं सदी ("पुस्तक को शिक्षाप्रद सोना कहा गया है ...")

मैक्सिम ग्रीक, 1587 ("यह शब्द एक भिक्षु द्वारा बनाया गया था")

वालम खुटिन्स्की का जीवन, 1689 ("महान पार्टी में ...")

सर्वनाश चोर। 19 वी सदी ("चौथी मुहर का रहस्योद्घाटन पानी में है...")

गुप्त लेखन 19वीं सदी

आइए शिलालेख में सुपरस्क्रिप्ट का विश्लेषण करें "रूसी-प्रमुख कोड ऑफ़ लॉज़ ऑन रोज़ कोर्ट्स" 1 - उच्चारण चिह्न; 2 - दो व्यंजनों के बीच रखा गया एक अलग चिन्ह; 3 - "के" अक्षर, शीर्षक के समान चिह्न के साथ कवर किया गया; 4 - अक्षर "एस", एक शीर्षक (5) के साथ कवर किया गया; 6 - शीर्षक; 7 - संयुक्त चिह्न "वें"; 8 - अलग करने वाला संकेत (2 देखें); 9 - तनाव; 10 सेमी 2; 11-पंख वाला अक्षर "x"; 12-उच्चारण; 13 सेमी ग्यारह।

सजावटी संयुक्ताक्षरों को "बांधने" की तकनीक न केवल सिरिलिक में, बल्कि कई अन्य प्राच्य लेखन प्रणालियों में भी निहित है। बीजान्टिन के उदाहरण के बाद, संयुक्ताक्षर आभूषणों का उपयोग किया गया था जॉर्जीयन्, अर्मेनियाई, कॉप्टिक लिपियों के साथ-साथ in ग्लैगोलिटिकपांडुलिपियां और रूण काक्रिप्टोग्राफी।

एल्म का व्यापक रूप से अरबी, सिरिएक और कुछ भारतीय (नेपाली रांजा) लिपियों में उपयोग किया जाता है। कोरियाई लेखन मूल रूप से संयुक्ताक्षर-शब्दांश वर्तनी पर आधारित है

सेलिशचेव ए.एम. , पुरानी स्लावोनिक भाषा, एम।, 1951; चेरेपिनिन एल.वी. , रूसी पैलियोग्राफी, एम।, 1956; शेचपकिन वी.एन. , रूसी पैलियोग्राफ़ी, एम. ,

एल्म - एक प्रकार का लेखन जिसमें अक्षर एक दूसरे से संपर्क करते हैं या एक दूसरे से जुड़ते हैं और एक निरंतर आभूषण में जुड़े होते हैं

सरल, जटिल और पैटर्न वाली बुनाई हैं। संयुक्ताक्षर के साथ काम करते समय सामान्य तकनीकें हैं:

संयुक्ताक्षर: दो या दो से अधिक अक्षरों का एक संयोजन जिसमें एक सामान्य (विलय) भाग होता है;
अलग-अलग अक्षरों में कमी और गैर-कम अक्षरों के बीच अंतराल में उनका वितरण;
अधीनता: किसी भाग के नीचे या बड़े के स्ट्रोक के बीच एक छोटा पत्र लिखना;
अधीनता: दो या दो से अधिक कम लिखना, एक दूसरे के नीचे;
एक दूसरे के करीब लाने के लिए अक्षरों के कुछ हिस्सों को कम करना;

इन तकनीकों को बड़े पैमाने पर बीजान्टियम और दक्षिणी स्लावों में जाना जाता था, लेकिन वे विशेष रूप से रूसी लेखन में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते थे। स्थान की कमी के मामले में पत्र को छोटा करने के लिए संयुक्ताक्षर का उपयोग किया गया था (रियाज़ान संग्रहालय के कशीदाकारी कफन की सीमा के साथ 1512 का रिकॉर्ड), यहां तक ​​\u200b\u200bकि कभी-कभी पूरी पांडुलिपियां भी इसके साथ लिखी जाती थीं (उदाहरण के लिए, चुडोव्स्की संग्रह का कोड) नंबर 13)।

हालांकि, व्यावसायिक उद्देश्यों के अलावा, संयुक्ताक्षर का उपयोग किया गया था - विशेष रूप से रूसियों के बीच - सौंदर्य प्रयोजनों के लिए। बुनाई के तत्वों को अरबी शैली में विशुद्ध रूप से सजावटी रूपांकनों के साथ जोड़ा जाता है। बुनाई लाइन में रिक्तियां आमतौर पर सजावट से भरी होती हैं। इनमें से, निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं: शाखा, तीर, आंख, कर्ल, क्रॉस, पत्ती, किरणें, कर्ल, एंटीना, सूंड, स्पाइक। इसमें अक्सर पढ़ने में मुश्किल, सुसंगत अक्षर, शब्दार्थ पक्ष पृष्ठभूमि में पीछे हट जाता है।

11वीं शताब्दी के मध्य में बीजान्टियम में सजावटी संयुक्ताक्षर का विकास हुआ, लेकिन यह आसानी से पढ़ा जाने वाला पत्र था, बल्कि चौड़ा, सरल के साथ तकनीक. 13 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध से, बीजान्टिन संयुक्ताक्षर ने दक्षिणी स्लावों के संयुक्ताक्षर का आधार बनाया, जिन्होंने 14 वीं शताब्दी के अंत तक - रूसी लेखन पर दक्षिण स्लाव प्रभाव का समय - इस कलात्मक लेखन की शैली विकसित की थी। दक्षिण स्लाव संयुक्ताक्षर को पढ़ना भी मुश्किल नहीं है और इसके घटक भागों की संरचना में बहुत अधिक जटिलता नहीं है।

14 वीं शताब्दी के अंत में रूसी पुस्तक में संयुक्ताक्षर दिखाई दिया। 15वीं शताब्दी के अंत तक, रूसी पांडुलिपि पुस्तकों के डिजाइन में संयुक्ताक्षर एक पसंदीदा सुलेख तकनीक बन गया। उस समय, प्सकोव और नोवगोरोड बुनाई की कला के केंद्र बन गए, और रूस के केंद्र में - ट्रिनिटी-सर्जियस मठ। टाई का सबसे अच्छा उदाहरण 16 वीं शताब्दी के मध्य में मास्को में इवान IV के तहत मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के नेतृत्व में एक सुलेख कार्यशाला में और साथ ही नोवगोरोड में बनाया गया था। रूसी अग्रणी इवान फेडोरोव द्वारा प्रकाशित पुस्तकें उनके मुद्रित संयुक्ताक्षर के लिए प्रसिद्ध हैं।

रूस में, XV-XVI सदियों के दौरान, सजावटी संयुक्ताक्षर तेजी से विकसित हुआ। टाई के निचले अक्षरों को इस तरह से फैलाया गया कि अक्षरों की ऊंचाई उनकी चौड़ाई से 10 गुना अधिक होने लगे। 17वीं शताब्दी में, मॉस्को के लेखक पत्र शैलियों के सैकड़ों विभिन्न संयोजनों को जानते थे, लेकिन इस शताब्दी के अंत के बाद से, संयुक्ताक्षर के क्षेत्र में और परिवर्तन केवल पुराने विश्वासियों के वातावरण में हुए, विशेष रूप से पोमोर लेखन के स्कूलों में, जो विशेष रूप से विकसित हुए। 19वीं सदी में भी।

सजावटी संयुक्ताक्षर व्यापक रूप से रूस के जीवन और सामाजिक जीवन से संबंधित वस्तुओं पर व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था: यह अक्सर पुस्तकों में लेखों और व्यक्तिगत भागों के शीर्षक लिखता है, यह ग्रेवस्टोन शिलालेखों में आम है, धार्मिक पूजा की वस्तुओं पर, घरेलू धातु पर पाया जाता है और लकड़ी के बर्तन, फर्नीचर, आदि। टाई का विकास विभिन्न सामग्रियों पर काम करने की तकनीक के विकास और प्रकृति पर निर्भर करता है: किताबों में लिखे गए संयुक्ताक्षर, पत्थर या हड्डी पर उकेरे गए, कपड़े पर सिलने, लकड़ी पर लिखे गए अजीब अंतर हैं। इस सम्बन्ध में विभिन्न सांस्कृतिक केन्द्रों में हम इस पत्र में महत्वपूर्ण अन्तर पाते हैं। 16वीं-17वीं शताब्दी में मॉस्को में उत्पादन तकनीक का व्यापक विकास हमें काफी हद तक 17वीं शताब्दी में मॉस्को की सजावटी बुनाई की चरम जटिलता की व्याख्या करता है।

परिणाम प्रार्थना है "यह खाने के योग्य है," जो आज भी चर्च सेवा में मान्य है:

"यह सही मायने में खाने के योग्य है क्योंकि आप, भगवान की माँ, धन्य और बेदाग और हमारे भगवान की माँ हैं। आदरणीय चेरुबिम और गौरवशाली सेराफिम बिना तुलना के, ईश्वर के विनाश के बिना, जिसने ईश्वर की वास्तविक माँ को जन्म दिया, हम आपकी प्रशंसा करते हैं।

यरमकी के बैनर के संयुक्ताक्षर को पार्स करना
शस्त्रागार के अवशेषों के संग्रह में यरमक के तीन नीले बैनर हैं, जिसके तहत उन्होंने 1582 में कुचम के साइबेरियाई खानटे पर विजय प्राप्त की।

बैनर के पैनल 3 आर्शिन (2 मीटर) से अधिक लंबे हैं। एक यहोशू और सेंट की छवियों के साथ कशीदाकारी है। माइकल (चित्र 1 देखें)। अन्य दो पर - एक शेर और एक गेंडा, युद्ध के लिए तैयार।

इमेज प्लॉट - सीन से पुराना वसीयतनामा. मूसा की मृत्यु के बाद, यहोशू इस्राएल का नेता बन गया। जेरिको पर कब्जा करने की पूर्व संध्या पर, वह एक आदमी को अपने हाथ में तलवार लिए देखता है - स्वर्गीय यजमान का नेता। "अपने जूते उतार दो, क्योंकि जिस स्थान पर तुम खड़े हो वह पवित्र है," आकाशीय कहता है। छवि सिर्फ उस क्षण की है जब यीशु अपने जूते उतारता है।

उसी दृश्य को दिमित्री पॉज़र्स्की के बैनर पर चित्रित किया गया है (देखें। दिमित्री पॉज़र्स्की के बैनर का संयुक्ताक्षर) विवरण में मामूली अंतर के साथ, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण यह है कि यरमक जोशुआ के बैनर पर एक साधारण व्यक्ति (बिना) के रूप में दर्शाया गया है एक प्रभामंडल), और दिमित्री पॉज़र्स्की के बैनर पर वह पहले से ही एक संत (एक प्रभामंडल के साथ) है।