1 शताब्दी ईसा पूर्व में जूटलैंड, निचले एल्बे और दक्षिणी स्कैंडिनेविया में बसने वाले इंडो-यूरोपीय जनजातियों से यूरोप के उत्तर में जर्मन लोगों का गठन किया गया था। जर्मनों का पैतृक घर उत्तरी यूरोप था, जहाँ से वे दक्षिण की ओर बढ़ने लगे। उसी समय, वे स्वदेशी निवासियों - सेल्ट्स के संपर्क में आए, जिन्हें धीरे-धीरे बाहर कर दिया गया। से दक्षिणी लोगजर्मन अपने लंबे कद, नीली आंखों, लाल बालों के रंग, जंगी और उद्यमी चरित्र से प्रतिष्ठित थे।

"जर्मन" नाम सेल्टिक मूल का है। रोमन लेखकों ने सेल्ट्स से शब्द उधार लिया था। सभी जनजातियों के लिए स्वयं जर्मनों का अपना सामान्य नाम नहीं था।उनकी संरचना और जीवन के तरीके का विस्तृत विवरण प्राचीन रोमन इतिहासकार कॉर्नेलियस टैसिटस द्वारा पहली शताब्दी ईस्वी के अंत में दिया गया है।

जर्मनिक जनजातियों को आमतौर पर तीन समूहों में विभाजित किया जाता है: उत्तरी जर्मनिक, पश्चिम जर्मनिक और पूर्वी जर्मनिक। प्राचीन जर्मनिक जनजातियों का हिस्सा - उत्तरी जर्मन समुद्र तट के साथ स्कैंडिनेविया के उत्तर में चले गए। ये आधुनिक डेन, स्वीडन, नॉर्वेजियन और आइसलैंडर्स के पूर्वज हैं।

सबसे महत्वपूर्ण समूह पश्चिमी जर्मन हैं।वे तीन शाखाओं में विभाजित थे। उनमें से एक जनजाति है जो राइन और वेसर के क्षेत्रों में रहती थी। इनमें बटावियन, मटियाक्स, हटियन, चेरुसी और अन्य जनजातियां शामिल थीं।

जर्मनों की दूसरी शाखा में उत्तरी सागर तट की जनजातियाँ शामिल थीं. ये हैं Cimbri, Teutons, Frisians, Saxons, Angles, आदि। पश्चिम जर्मनिक जनजातियों की तीसरी शाखा जर्मिनों का पंथ गठबंधन था, जिसमें सुएबी, लोम्बार्ड्स, मारकोमनी, क्वाड्स, सेमोन्स और हर्मुंडर्स शामिल थे।

प्राचीन जर्मनिक जनजातियों के ये समूह एक दूसरे के साथ संघर्ष में थे और इससे बार-बार विघटन हुआ और जनजातियों और संघों के नए गठन हुए। तीसरी और चौथी शताब्दी में ए.डी. इ। कई अलग-अलग जनजातियाँ अलेमानी, फ्रैंक्स, सैक्सन, थुरिंगियन और बवेरियन के बड़े आदिवासी संघों में एकजुट हुईं।

इस अवधि के जर्मनिक जनजातियों के आर्थिक जीवन में मुख्य भूमिका पशु प्रजनन की थी।, जो विशेष रूप से घास के मैदानों में विकसित क्षेत्रों में विकसित किया गया था - उत्तरी जर्मनी, जटलैंड, स्कैंडिनेविया।

जर्मनों के पास निरंतर, बारीकी से निर्मित गांव नहीं थे। प्रत्येक परिवार घास के मैदानों और पेड़ों से घिरे एक अलग खेत में रहता था। संबंधित परिवारों ने एक अलग समुदाय (चिह्न) का गठन किया और संयुक्त रूप से भूमि का स्वामित्व किया। एक या एक से अधिक समुदायों के सदस्य एक साथ आए और जनसभाएं कीं। उन्होंने तुरंत अपने देवताओं के लिए बलिदान दिया, अपने पड़ोसियों के साथ युद्ध या शांति के सवालों का फैसला किया, मुकदमों का निपटारा किया, आपराधिक अपराधों का न्याय किया और नेताओं और न्यायाधीशों को चुना। युवा पुरुष जो बहुमत की आयु तक पहुँच चुके थे, उन्हें राष्ट्रीय सभा में हथियार प्राप्त हुए, जिसे उन्होंने तब भाग नहीं लिया।

सभी अशिक्षित लोगों की तरह, प्राचीन जर्मन एक कठोर जीवन शैली का नेतृत्व करते थे।, जानवरों की खाल पहने, लकड़ी के ढालों, कुल्हाड़ियों, भाले और क्लबों से लैस, युद्ध और शिकार से प्यार करते थे, और शांतिकाल में आलस्य, पासा खेल, दावतों और शराब पीने की पार्टियों में लिप्त थे। प्राचीन काल से, उनका पसंदीदा पेय बीयर था, जिसे वे जौ और गेहूं से बनाते थे। वे पासे के खेल से इतना प्यार करते थे कि वे अक्सर न केवल अपनी सारी संपत्ति खो देते थे, बल्कि अपनी स्वतंत्रता भी खो देते थे।

घर, खेत और गाय-बैल की देखभाल महिलाओं, बुजुर्गों और दासों के पास ही रहती थी। अन्य बर्बर लोगों की तुलना में, जर्मनों में महिलाओं की स्थिति सबसे अच्छी थी और उनमें बहुविवाह बहुत आम नहीं था।

युद्ध के दौरान, महिलाएं सैनिकों के पीछे थीं, वे घायलों की देखभाल करती थीं, सेनानियों के लिए भोजन लाती थीं और उनकी प्रशंसा के साथ उनके साहस को मजबूत करती थीं। अक्सर जिन जर्मनों को उड़ान में डाल दिया जाता था, उन्हें उनकी महिलाओं के रोने और फटकारने से रोक दिया जाता था, फिर वे और भी अधिक क्रूरता के साथ युद्ध में प्रवेश करते थे। सबसे बढ़कर, उन्हें इस बात का डर था कि कहीं उनकी पत्नियाँ पकड़ न जाएँ और शत्रुओं की दासी न बन जाएँ।

प्राचीन जर्मनों का पहले से ही सम्पदा में विभाजन था:नोबल (एड्सचिंग्स), फ्री (फ्रीलिंग्स) और सेमी-फ्री (कक्षाएं)। सैन्य नेताओं, न्यायाधीशों, ड्यूक, काउंट्स को कुलीन वर्ग से चुना गया था। युद्धों के दौरान नेताओं ने खुद को लूट से समृद्ध किया, खुद को सबसे बहादुर लोगों के साथ घेर लिया, और इस अनुचर की मदद से पितृभूमि में सर्वोच्च शक्ति हासिल की या विदेशी भूमि पर विजय प्राप्त की।

प्राचीन जर्मनों ने एक शिल्प विकसित किया, मुख्य रूप से - हथियार, उपकरण, कपड़े, बर्तन। जर्मन जानते थे कि लोहा, सोना, चांदी, तांबा, सीसा कैसे निकाला जाता है। प्रौद्योगिकी और कला शैलीहस्तशिल्प पर महत्वपूर्ण सेल्टिक प्रभाव पड़ा है। चमड़े की ड्रेसिंग और लकड़ी का काम, चीनी मिट्टी की चीज़ें और बुनाई विकसित की गई थी।

प्राचीन रोम के साथ व्यापार ने प्राचीन जर्मनिक जनजातियों के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।. प्राचीन रोमजर्मनों को चीनी मिट्टी की चीज़ें, कांच, तामचीनी, कांस्य के बर्तन, सोने और चांदी के गहने, हथियार, उपकरण, शराब, महंगे कपड़े दिए। उत्पादों को रोमन राज्य में आयात किया गया था कृषिऔर पशुपालन, पशुधन, खाल और खाल, फर, साथ ही साथ एम्बर विशेष मांग में। कई जर्मनिक जनजातियों को मध्यस्थ व्यापार का विशेष विशेषाधिकार प्राप्त था।

प्राचीन जर्मनों की राजनीतिक संरचना का आधार जनजाति थी।लोकप्रिय सभा, जिसमें जनजाति के सभी सशस्त्र मुक्त सदस्यों ने भाग लिया, सर्वोच्च अधिकार था। यह समय-समय पर मिले और सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल किया: जनजाति के नेता का चुनाव, जटिल अंतर-जनजातीय संघर्षों का विश्लेषण, योद्धाओं में दीक्षा, युद्ध की घोषणा और शांति बनाना। जनजाति के नए स्थानों पर पुनर्वास का मुद्दा भी जनजाति की बैठक में तय किया गया।

जनजाति का मुखिया नेता होता था, जिसे लोकप्रिय सभा द्वारा चुना जाता था। प्राचीन लेखकों में, उन्हें विभिन्न शब्दों द्वारा नामित किया गया था: प्रिंसिपल, डक्स, रेक्स, जो सामान्य जर्मन शब्द कोनिग - किंग से मेल खाता है।

प्राचीन जर्मन समाज के राजनीतिक ढांचे में एक विशेष स्थान पर सैन्य दस्तों का कब्जा था, जो आदिवासी संबद्धता द्वारा नहीं, बल्कि नेता के प्रति स्वैच्छिक निष्ठा के आधार पर बनाए गए थे।

डकैती छापे, डकैती और पड़ोसी भूमि में सैन्य छापे के उद्देश्य से दस्ते बनाए गए थे।कोई भी स्वतंत्र जर्मन जिसके पास एक सैन्य नेता की क्षमताओं के साथ जोखिम और रोमांच या लाभ के लिए एक प्रवृत्ति थी, एक दस्ते का निर्माण कर सकता था। दस्ते के जीवन का नियम निर्विवाद आज्ञाकारिता और नेता के प्रति समर्पण था। यह माना जाता था कि जिस लड़ाई में नेता जीवित हो गया था, उससे बाहर निकलना जीवन के लिए अपमान और शर्म की बात थी।

जर्मनिक जनजातियों और रोम के बीच पहला बड़ा सैन्य संघर्ष 113 ई.पू. में जब सिम्ब्री और ट्यूटन्स के आक्रमण से जुड़ा ट्यूटन ने नोरिया में नोरिया में रोमनों को हराया और उनके रास्ते में सब कुछ नष्ट कर गॉल पर आक्रमण किया। 102-101 वर्षों में। ई.पू. रोमन कमांडर गयुस मारियस की टुकड़ियों ने एक्वा सेक्स्टीव में ट्यूटन को हराया, फिर वर्सेली की लड़ाई में सिम्ब्री को।

पहली सी के बीच में। ई.पू. कई जर्मनिक जनजातियां एकजुट हुईं और गॉल को जीतने के लिए एक साथ जुड़ गईं। राजा (आदिवासी नेता) अरेओविस्ट के नेतृत्व में, जर्मनिक सुएबी ने पूर्वी गॉल में पैर जमाने की कोशिश की, लेकिन 58 ईसा पूर्व में। जूलियस सीज़र ने पराजित किया, जिन्होंने गॉल से एरियोविस्टा को निष्कासित कर दिया, और जनजातियों का संघ टूट गया।

सीज़र की विजय के बाद, रोमन बार-बार आक्रमण करते हैं और जर्मन क्षेत्र पर युद्ध छेड़ते हैं।सभी अधिकजर्मनिक जनजातियाँ प्राचीन रोम के साथ सैन्य संघर्ष के क्षेत्र में आती हैं। इन घटनाओं का वर्णन गयुस जूलियस सीजर ने किया है

सम्राट ऑगस्टस के तहत, राइन के पूर्व में रोमन साम्राज्य की सीमाओं का विस्तार करने का प्रयास किया गया था। ड्रुसस और टिबेरियस ने आधुनिक जर्मनी के उत्तर में जनजातियों पर विजय प्राप्त की और एल्बे पर शिविर बनाए। 9वें वर्ष में ए.डी. आर्मिनियस - जर्मनिक जनजाति के नेता चेरुसकोव ने ट्यूटनिक वन में रोमन सेनाओं को हरायाऔर कुछ समय के लिए राइन के साथ पूर्व सीमा को बहाल किया।

रोमन कमांडर जर्मनिकस ने इस हार का बदला लिया, लेकिन जल्द ही रोमनों ने जर्मन क्षेत्र की और विजय को रोक दिया और कोलोन-बॉन-ऑग्सबर्ग लाइन के साथ वियना (आधुनिक नाम) तक सीमावर्ती गैरीसन स्थापित किए।

पहली शताब्दी के अंत में सीमा को परिभाषित किया गया था - "रोमन सीमाएँ"(अव्य। रोमन लैम्स) विविध "बर्बर" यूरोप से रोमन साम्राज्य की जनसंख्या को अलग करता है। सीमा राइन, डेन्यूब और लाइम्स के साथ चलती थी, जो इन दोनों नदियों को जोड़ती थी। यह किलेबंदी के साथ एक गढ़वाली पट्टी थी, जिसके साथ सैनिकों को क्वार्टर किया गया था।

राइन से डेन्यूब तक 550 किमी लंबी इस रेखा का एक हिस्सा अभी भी मौजूद है और प्राचीन किलेबंदी के एक उत्कृष्ट स्मारक के रूप में, 1987 में यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया था।

लेकिन आइए प्राचीन जर्मनिक जनजातियों के सुदूर अतीत में वापस जाएं जो एकजुट हुए जब उन्होंने रोमनों के साथ युद्ध शुरू किया। इस प्रकार, कई मजबूत लोगों ने धीरे-धीरे गठन किया - राइन की निचली पहुंच पर फ्रैंक्स, फ्रैंक्स के दक्षिण में अलेम्नी, उत्तरी जर्मनी में सैक्सन, फिर लोम्बार्ड, वैंडल, बरगंडियन और अन्य।

सबसे पूर्वी जर्मनिक लोग गोथ थे, जिन्हें ओस्ट्रोगोथ और विसिगोथ - पूर्वी और पश्चिमी में विभाजित किया गया था। उन्होंने स्लाव और फिन्स के पड़ोसी लोगों पर विजय प्राप्त की, और अपने राजा जर्मनरिक के शासनकाल के दौरान वे निचले डेन्यूब से डॉन के बहुत किनारे तक हावी रहे। लेकिन डॉन और वोल्गा - हूणों के पीछे से आए जंगली लोगों ने गोथों को वहां से बाहर निकाल दिया। बाद के आक्रमण की शुरुआत थी राष्ट्रों का महान प्रवास।

इस प्रकार, ऐतिहासिक घटनाओं की विविधता और विविधता में और अंतर्जातीय संघों की स्पष्ट अराजक प्रकृति और उनके बीच संघर्ष, जर्मन और रोम के बीच संधि और संघर्ष, उन बाद की प्रक्रियाओं की ऐतिहासिक नींव जो महान प्रवासन का सार बनाती है →

परिचय

इस काम में, हम एक बहुत ही रोचक और साथ ही पर्याप्त रूप से अध्ययन नहीं किए गए विषय पर स्पर्श करेंगे, कैसे सामाजिक व्यवस्था और आर्थिक विकासप्राचीन जर्मन। लोगों का यह समूह कई कारणों से हमारे लिए रुचि का है, जिनमें से मुख्य सांस्कृतिक विकास और उग्रवाद होगा; पहला प्राचीन लेखकों के लिए रुचि का था और अभी भी यूरोपीय सभ्यता में रुचि रखने वाले पेशेवर शोधकर्ताओं और सामान्य निवासियों दोनों को आकर्षित करता है, जबकि दूसरा उस भावना और उग्रवाद और स्वतंत्रता की इच्छा के दृष्टिकोण से हमारे लिए दिलचस्प है जो तब जर्मनों में निहित था। और अब तक हारे हैं।

उस दूर के समय में, जर्मनों ने पूरे यूरोप को भय में रखा था, और इसलिए कई शोधकर्ता और यात्री इन जनजातियों में रुचि रखते थे। कुछ इन प्राचीन जनजातियों की संस्कृति, जीवन शैली, पौराणिक कथाओं और जीवन शैली से आकर्षित थे। दूसरों ने अपनी दिशा में केवल स्वार्थ की दृष्टि से देखा, या तो शत्रु के रूप में या लाभ के साधन के रूप में। लेकिन फिर भी, जैसा कि बाद में इस काम से जाना जाएगा, बाद वाले ने आकर्षित किया।

उन लोगों के जीवन में रोमन समाज की रुचि, जो साम्राज्य की सीमा से सटी भूमि पर बसे हुए थे, विशेष रूप से जर्मन, सम्राट द्वारा किए गए निरंतर युद्धों से जुड़े थे: पहली शताब्दी ईसा पूर्व में। रोमनों ने राइन के पूर्व में रहने वाले जर्मनों (वेसर तक) को उनकी नाममात्र निर्भरता के तहत रखने में कामयाबी हासिल की, लेकिन चेरुसी और अन्य जर्मनिक जनजातियों के विद्रोह के परिणामस्वरूप, जिन्होंने ट्यूटोबर्ग वन में लड़ाई में तीन रोमन सेनाओं को नष्ट कर दिया, राइन और डेन्यूब। राइन और डेन्यूब में रोमन संपत्ति के विस्तार ने अस्थायी रूप से दक्षिण और पश्चिम में जर्मनों के आगे प्रसार को रोक दिया। 83 ई. में डोमिनिटियन के अधीन राइन के बाएं किनारे के क्षेत्रों, डेक्यूमेट्स क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की गई।

काम शुरू करते हुए, हमें इस क्षेत्र में जर्मनिक जनजातियों की उपस्थिति के इतिहास में तल्लीन होना चाहिए। आखिरकार, लोगों के अन्य समूह भी उस क्षेत्र में रहते थे जिसे मूल रूप से जर्मन माना जाता है: वे स्लाव, फिनो-उग्रिक लोग, बाल्ट्स, लैपलैंडर्स, तुर्क थे; और इससे भी अधिक लोग इस क्षेत्र से होकर गुजरे।

भारत-यूरोपीय जनजातियों द्वारा यूरोप के उत्तर की बसावट लगभग 3000-2500 ईसा पूर्व हुई, जैसा कि पुरातात्विक आंकड़ों से पता चलता है। इससे पहले, उत्तर और बाल्टिक समुद्र के तटों पर जनजातियों का निवास था, जाहिर तौर पर एक अलग जातीय समूह के। उनके साथ इंडो-यूरोपीय एलियंस के मिश्रण से, जर्मनों को जन्म देने वाली जनजातियों की उत्पत्ति हुई। उनकी भाषा, अन्य इंडो-यूरोपीय भाषाओं से अलग, जर्मनिक भाषा थी - जिसके आधार पर, बाद के विखंडन की प्रक्रिया में, जर्मनों की नई जनजातीय भाषाएं उत्पन्न हुईं।

जर्मनिक जनजातियों के अस्तित्व के प्रागैतिहासिक काल को केवल पुरातत्व और नृवंशविज्ञान के आंकड़ों के साथ-साथ उन जनजातियों की भाषाओं में कुछ उधार से आंका जा सकता है जो प्राचीन काल में अपने पड़ोस में घूमते थे - फिन्स, लैपलैंडर्स .

जर्मन मध्य यूरोप के उत्तर में एल्बे और ओडर के बीच और स्कैंडिनेविया के दक्षिण में जटलैंड प्रायद्वीप सहित रहते थे। पुरातात्विक आंकड़ों से पता चलता है कि इन क्षेत्रों में नवपाषाण काल ​​​​की शुरुआत से, यानी तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से जर्मनिक जनजातियों का निवास था।

प्राचीन जर्मनों के बारे में पहली जानकारी ग्रीक और रोमन लेखकों के लेखन में मिलती है। उनका सबसे पहला उल्लेख मैसिलिया (मार्सिलेस) के व्यापारी पाइथियस द्वारा किया गया था, जो चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध में रहते थे। ई.पू. पाइथियस ने यूरोप के पश्चिमी तट के साथ समुद्र के द्वारा यात्रा की, फिर उत्तरी सागर के दक्षिणी तट के साथ। उन्होंने गुटों और ट्यूटन की जनजातियों का उल्लेख किया है, जिनके साथ उन्हें अपनी यात्रा के दौरान मिलना था। पाइथियस की यात्रा का विवरण हमारे पास नहीं आया है, लेकिन इसका उपयोग बाद के इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं, ग्रीक लेखकों पॉलीबियस, पोसिडोनियस (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व), रोमन इतिहासकार टाइटस लिवियस (I शताब्दी ईसा पूर्व - प्रारंभिक I शताब्दी ईस्वी) द्वारा किया गया था। वे पाइथियस के लेखन से उद्धरणों का हवाला देते हैं, और दूसरी शताब्दी के अंत में दक्षिणपूर्वी यूरोप के हेलेनिस्टिक राज्यों और दक्षिणी गॉल और उत्तरी इटली पर जर्मनिक जनजातियों के छापे का भी उल्लेख करते हैं। ई.पू.

नए युग की पहली शताब्दियों से, जर्मनों के बारे में जानकारी कुछ और विस्तृत हो जाती है। ग्रीक इतिहासकार स्ट्रैबो (20 ईसा पूर्व में मृत्यु हो गई) लिखते हैं कि जर्मन (सुएबी) जंगलों में घूमते हैं, झोपड़ियां बनाते हैं और पशु प्रजनन में लगे हुए हैं। यूनानी लेखक प्लूटार्क (46 - 127 ईस्वी) ने जर्मनों को जंगली खानाबदोशों के रूप में वर्णित किया है जो कृषि और पशु प्रजनन जैसे सभी शांतिपूर्ण कार्यों के लिए विदेशी हैं; उनका एकमात्र पेशा युद्ध है।

द्वितीय शताब्दी के अंत तक। ई.पू. सिम्ब्री की जर्मनिक जनजातियाँ एपिनेन प्रायद्वीप के उत्तरपूर्वी बाहरी इलाके में दिखाई देती हैं। प्राचीन लेखकों के विवरण के अनुसार, वे लंबे, गोरे बालों वाले, मजबूत लोग थे, जो अक्सर जानवरों की खाल या खाल पहने होते थे, लकड़ी की ढाल के साथ, जले हुए डंडे और पत्थर की नोक वाले तीरों से लैस होते थे। उन्होंने रोमन सैनिकों को हराया और फिर पश्चिम चले गए, ट्यूटन के साथ जुड़ गए। कई वर्षों तक उन्होंने रोमन सेनाओं पर जीत हासिल की जब तक कि वे रोमन जनरल मारियस (102 - 101 ईसा पूर्व) से पराजित नहीं हो गए।

भविष्य में, जर्मनों ने रोम पर छापेमारी बंद नहीं की और अधिक से अधिक रोमन साम्राज्य के लिए खतरा पैदा हो गया।

बाद के समय में, जब पहली सी के मध्य में। ई.पू. जूलियस सीज़र (100-44 ईसा पूर्व) गॉल में जर्मनिक जनजातियों का सामना किया, वे मध्य यूरोप के एक बड़े क्षेत्र में रहते थे; पश्चिम में, जर्मनिक जनजातियों के कब्जे वाला क्षेत्र राइन तक पहुँच गया, दक्षिण में - डेन्यूब तक, पूर्व में - विस्तुला तक, और उत्तर में - उत्तर और बाल्टिक समुद्र तक, स्कैंडिनेवियाई के दक्षिणी भाग पर कब्जा कर लिया। प्रायद्वीप। गैलिक युद्ध पर अपने नोट्स में, सीज़र ने अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में जर्मनों का अधिक विस्तार से वर्णन किया है। वह प्राचीन जर्मनों की सामाजिक व्यवस्था, आर्थिक संरचना और जीवन के बारे में लिखता है, और व्यक्तिगत जर्मनिक जनजातियों के साथ सैन्य घटनाओं और संघर्षों के पाठ्यक्रम को भी रेखांकित करता है। उन्होंने यह भी उल्लेख किया है कि जर्मनिक जनजाति गल्स के साहस में श्रेष्ठ हैं। 58 - 51 में गॉल के गवर्नर के रूप में, सीज़र ने वहां से जर्मनों के खिलाफ दो अभियान किए, जिन्होंने राइन के बाएं किनारे के क्षेत्र पर कब्जा करने की कोशिश की। सुएबी के खिलाफ उनके द्वारा एक अभियान का आयोजन किया गया था, जो राइन के बाएं किनारे को पार कर गया था। सुएबी के साथ युद्ध में रोमन विजयी हुए; सुएबी के नेता एरियोविस्टस, राइन के दाहिने किनारे को पार करते हुए भाग गए। एक अन्य अभियान के परिणामस्वरूप, सीज़र ने गॉल के उत्तर से यूसिपेट्स और टेंक्टर्स के जर्मनिक जनजातियों को निष्कासित कर दिया। इन अभियानों के दौरान जर्मन सैनिकों के साथ संघर्ष के बारे में बात करते हुए, सीज़र ने उनकी सैन्य रणनीति, हमले के तरीकों और रक्षा के बारे में विस्तार से वर्णन किया है। जर्मनों को जनजातियों द्वारा फालानक्स में आक्रामक के लिए बनाया गया था। उन्होंने हमले को आश्चर्यचकित करने के लिए जंगल के आवरण का इस्तेमाल किया। दुश्मनों से बचाव का मुख्य तरीका जंगलों की बाड़ लगाना था। इस प्राकृतिक तरीकान केवल जर्मन, बल्कि अन्य जनजातियों को भी जानते थे जो जंगली इलाकों में रहते थे।

प्राचीन जर्मनों के बारे में जानकारी का एक विश्वसनीय स्रोत प्लिनी द एल्डर (23-79) का लेखन है। सैन्य सेवा में रहते हुए प्लिनी ने जर्मनिया इनफियरियर और अपर जर्मनिया के रोमन प्रांतों में कई वर्ष बिताए। अपने प्राकृतिक इतिहास और अन्य कार्यों में जो पूरी तरह से हमारे पास आए हैं, प्लिनी ने न केवल सैन्य अभियानों का वर्णन किया, बल्कि जर्मनिक जनजातियों के कब्जे वाले एक बड़े क्षेत्र की भौतिक और भौगोलिक विशेषताओं को सूचीबद्ध किया और वर्गीकरण देने वाले पहले व्यक्ति थे। जर्मनिक जनजातियों के, मुख्य रूप से मेरे अपने अनुभव से।

प्राचीन जर्मनों के बारे में सबसे पूर्ण जानकारी कॉर्नेलियस टैसिटस (सी। 55 - सी। 120) द्वारा दी गई है। अपने काम "जर्मनी" में वह जीवन के तरीके, जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों और जर्मनों के विश्वासों के बारे में बताता है; "इतिहास" और "एनल्स" में उन्होंने रोमन-जर्मन सैन्य संघर्षों का विवरण दिया है। टैसिटस सबसे महान रोमन इतिहासकारों में से एक थे। वह स्वयं कभी जर्मनी नहीं गया था और सैन्य अभियानों में यात्रियों और प्रतिभागियों से, गुप्त और आधिकारिक रिपोर्टों से, जनरलों से रोमन सीनेटर के रूप में प्राप्त होने वाली जानकारी का उपयोग किया था; उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों के लेखन में और सबसे पहले, प्लिनी द एल्डर के लेखन में जर्मनों के बारे में जानकारी का व्यापक रूप से उपयोग किया।

टैसिटस का युग, साथ ही बाद की शताब्दियों में, रोमन और जर्मनों के बीच सैन्य संघर्षों से भरा हुआ है। रोमन जनरलों द्वारा जर्मनों को वश में करने के कई प्रयास विफल रहे। सेल्ट्स से रोमनों द्वारा जीते गए क्षेत्रों में उनकी प्रगति को रोकने के लिए, सम्राट हैड्रियन (जिन्होंने 117-138 में शासन किया) रोमन और जर्मन संपत्ति के बीच की सीमा पर राइन और डेन्यूब की ऊपरी पहुंच के साथ शक्तिशाली रक्षात्मक संरचनाएं खड़ी करता है। इस क्षेत्र में कई सैन्य शिविर-बस्तियां रोमनों के गढ़ बन गए हैं; बाद में, उनके स्थान पर शहरों का उदय हुआ आधुनिक शीर्षकजो उनके पूर्व इतिहास की प्रतिध्वनि है।

दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में, एक छोटी सी खामोशी के बाद, जर्मन फिर से आक्रामक अभियानों को तेज कर देते हैं। 167 में, अन्य जर्मनिक जनजातियों के साथ गठबंधन में, मार्कोमनी, डेन्यूब पर किलेबंदी के माध्यम से टूट गए और उत्तरी इटली में रोमन क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। केवल 180 में रोमनों ने उन्हें डेन्यूब के उत्तरी तट पर वापस धकेलने का प्रबंधन किया। तीसरी शताब्दी की शुरुआत तक। जर्मनों और रोमनों के बीच अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण संबंध स्थापित हुए, जिसने जर्मनों के आर्थिक और सामाजिक जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तनों में योगदान दिया।

1. प्राचीन जर्मनों की सामाजिक व्यवस्था और भौतिक संस्कृति

अपने अध्ययन के इस भाग में हम प्राचीन जर्मनों की सामाजिक संरचना पर विचार करेंगे। यह शायद हमारे काम की सबसे कठिन समस्या है, क्योंकि, इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, सैन्य मामले, जिसे "बाहर से" आंका जा सकता है, इस समाज में विलय करके, या एक हिस्सा बनकर ही सामाजिक व्यवस्था को समझना संभव है। इसके बारे में या उसके साथ निकट संपर्क होना। लेकिन समाज को समझना, भौतिक संस्कृति के बारे में विचारों के बिना इसमें संबंध असंभव है।

जर्मन, गल्स की तरह, राजनीतिक एकता को नहीं जानते थे। वे जनजातियों में टूट गए, जिनमें से प्रत्येक ने लगभग 100 वर्ग मीटर के बराबर क्षेत्रफल वाले क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। मील। दुश्मन के आक्रमण के डर से क्षेत्र के सीमावर्ती हिस्से आबाद नहीं थे। इसलिए दूर-दराज के गांवों से भी एक दिन के मार्च के भीतर क्षेत्र के केंद्र में स्थित जनसभा स्थल तक पहुंचना संभव था।

चूंकि देश का एक बहुत बड़ा हिस्सा जंगलों और दलदलों से आच्छादित था, और इसलिए इसके निवासी केवल बहुत कम हद तक कृषि में लगे थे, मुख्य रूप से दूध, पनीर और मांस पर रहते थे, औसत जनसंख्या घनत्व प्रति 1 250 लोगों से अधिक नहीं हो सकता था। वर्ग मीटर। एक मील इस प्रकार, जनजाति की संख्या लगभग 25,000 थी, और बड़ी जनजातियाँ 35,000 या 40,000 लोगों तक पहुँच सकती थीं। इससे 6000-10000 पुरुष मिलते हैं, यानी। सबसे चरम मामले में, 1000-2000 अनुपस्थितियों को ध्यान में रखते हुए, एक मानवीय आवाज पकड़ सकती है और लोगों की सभा के मुद्दों पर चर्चा करने के लिए एक अभिन्न और सक्षम हो सकती है। इस आम लोकप्रिय सभा के पास सर्वोच्च संप्रभु शक्ति थी।

जनजातियाँ कुलों, या सैकड़ों में विभाजित हो गईं। इन संघों को कबीले कहा जाता है, क्योंकि वे मनमाने ढंग से नहीं बने थे, बल्कि एक प्राकृतिक रक्त संबंध और मूल की एकता के आधार पर एकजुट हुए थे। ऐसे कोई शहर नहीं थे जहां जनसंख्या वृद्धि का हिस्सा स्थानांतरित किया जा सकता था, वहां नए कनेक्शन बना रहे थे। प्रत्येक उस संघ में बना रहा जिसके भीतर वह पैदा हुआ था। कुलों को सैकड़ों भी कहा जाता था, क्योंकि उनमें से प्रत्येक के पास लगभग 100 परिवार या योद्धा थे। हालांकि, व्यवहार में यह आंकड़ा अक्सर अधिक था, क्योंकि जर्मनों ने आम तौर पर बड़ी गोल संख्या के अर्थ में "सौ, सौ" शब्द का इस्तेमाल किया था। डिजिटल, मात्रात्मक नाम को पितृसत्तात्मक नाम के साथ संरक्षित किया गया था, क्योंकि कबीले के सदस्यों के बीच वास्तविक संबंध बहुत दूर थे। इस तथ्य के परिणामस्वरूप पीढ़ी उत्पन्न नहीं हो सकती थी कि मूल रूप से पड़ोस में रहने वाले परिवारों ने सदियों से बड़ी पीढ़ी का गठन किया था। बल्कि, यह माना जाना चाहिए कि अतिवृद्धि कुलों को अपने निवास स्थान पर अपना पेट भरने के लिए कई भागों में विभाजित किया जाना था। इस प्रकार, एक निश्चित आकार, एक निश्चित मूल्य, एक निश्चित राशि, लगभग 100 के बराबर, मूल के साथ-साथ संघ के गठन तत्व थे। दोनों ने इस संघ को अपना नाम दिया। जाति और सौ समान हैं।

सार्वजनिक जीवन के इतने महत्वपूर्ण हिस्से के बारे में हम क्या कह सकते हैं और भौतिक संस्कृतिप्राचीन जर्मनों के निवास और जीवन के रूप में। जर्मनों पर अपने निबंध में, टैसिटस लगातार उनके जीवन के तरीके और रीति-रिवाजों की तुलना रोमनों से करते हैं। जर्मन बस्तियों का वर्णन कोई अपवाद नहीं था: “यह सर्वविदित है कि जर्मनी के लोग शहरों में नहीं रहते हैं और एक-दूसरे से सटे अपने आवासों को भी बर्दाश्त नहीं करते हैं। जर्मन बसते हैं, प्रत्येक अलग-अलग और अपने दम पर, जहां किसी को वसंत, समाशोधन या ओक के जंगल पसंद हैं। वे अपने गाँवों को उसी तरह व्यवस्थित नहीं करते जैसे हम करते हैं, और भीड़-भाड़ और एक-दूसरे से चिपके हुए भवनों से भीड़ नहीं मिलती है, लेकिन प्रत्येक अपने घर के चारों ओर एक विशाल क्षेत्र छोड़ देता है, या तो खुद को आग से बचाने के लिए अगर कोई पड़ोसी आग पकड़ लेता है, या निर्माण करने में असमर्थता के कारण "यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि जर्मनों ने शहरी-प्रकार की बस्तियां भी नहीं बनाईं, रोमन या शब्द के आधुनिक अर्थों में शहरों का उल्लेख नहीं किया। जाहिरा तौर पर, उस अवधि की जर्मन बस्तियाँ खेत-प्रकार के गाँव थीं, जिनकी विशेषता इमारतों और घर के बगल में भूमि के एक भूखंड के बीच काफी बड़ी दूरी है।

कबीले के सदस्य, जो एक ही समय में गांव में पड़ोसी थे, युद्ध के दौरान एक आम समूह, एक गिरोह का गठन किया। इसलिए, अब भी उत्तर में वे सैन्य वाहिनी को "थॉर्प" कहते हैं, और स्विट्जरलैंड में वे "गाँव" कहते हैं - "टुकड़ी", "डॉर्फेन" के बजाय - "एक बैठक बुलाने" के बजाय, और वर्तमान जर्मन शब्द "ट्रूप" "," टुकड़ी "(ट्रुप्पे) एक ही मूल से आती है। फ्रैंक्स द्वारा रोमनस्क्यू लोगों को स्थानांतरित किया गया, और उनसे जर्मनी लौट आया, यह अभी भी हमारे पूर्वजों की सामाजिक व्यवस्था की स्मृति को बरकरार रखता है, जो ऐसे प्राचीन काल से है कि कोई लिखित स्रोत गवाही नहीं देता है। वह गिरोह जो एक साथ युद्ध के लिए गया था और जो एक साथ बस गया था, वह एक ही था। इसलिए बस्ती, गांव और सैनिक, सैन्य इकाई के नाम एक ही शब्द से बने हैं।

इस प्रकार, प्राचीन जर्मनिक समुदाय है: एक गांव - निपटान के प्रकार के अनुसार, एक जिला - निपटान के स्थान के अनुसार, सौ - आकार और जीनस के संदर्भ में - इसके आंतरिक कनेक्शन के संदर्भ में। भूमि और उप-भूमि निजी संपत्ति का गठन नहीं करते हैं, लेकिन इस सख्ती से बंद समुदाय की समग्रता से संबंधित हैं। बाद की अभिव्यक्ति के अनुसार, यह एक क्षेत्रीय साझेदारी बनाता है।

प्रत्येक समुदाय के मुखिया एक निर्वाचित अधिकारी था, जिसे "एल्डरमैन" (बड़े), या "हन्नो" कहा जाता था, जैसे समुदाय को "कबीले" या "सौ" कहा जाता था।

Aldermans, या Hunnies, शांति के समय समुदायों के प्रमुख और नेता हैं, और युद्ध के समय पुरुषों के नेता हैं। लेकिन वे लोगों के बीच और लोगों के बीच रहते हैं। सामाजिक रूप से, वे अन्य सभी लोगों की तरह ही समुदाय के स्वतंत्र सदस्य हैं। उनका अधिकार इतना अधिक नहीं है कि वे बड़े संघर्ष या गंभीर अपराधों की स्थिति में शांति बनाए रख सकें। उनकी स्थिति इतनी ऊंची नहीं है, और उनके क्षितिज इतने व्यापक नहीं हैं कि राजनीति का मार्गदर्शन कर सकें। प्रत्येक जनजाति में एक या एक से अधिक कुलीन परिवार थे, जो समुदाय के स्वतंत्र सदस्यों से ऊपर खड़े थे, जिन्होंने जनसंख्या के द्रव्यमान से ऊपर उठकर, एक विशेष संपत्ति बनाई और देवताओं से अपनी उत्पत्ति का पता लगाया। उनके बीच से, आम लोगों की सभा ने कई "राजकुमारों", "प्रथम", "राजधानियों" को चुना, जिन्हें अदालत आयोजित करने, विदेशी राज्यों के साथ बातचीत करने, संयुक्त रूप से चर्चा करने के लिए जिलों ("गांवों और गांवों के माध्यम से") की यात्रा करनी थी। मामलों, इस चर्चा में हुन्नी को भी शामिल करना, ताकि सार्वजनिक बैठकों में अपने प्रस्ताव पेश किए जा सकें। युद्ध के दौरान, इन राजकुमारों में से एक, एक ड्यूक के रूप में, सर्वोच्च कमान के साथ निवेश किया गया था।

रियासतों में - सैन्य लूट, श्रद्धांजलि, उपहार, युद्ध के कैदियों में उनकी भागीदारी के लिए धन्यवाद, जो अपने कोरवी की सेवा कर रहे थे, और धनी परिवारों के साथ लाभदायक विवाह - जर्मनों के दृष्टिकोण से बड़े पैमाने पर केंद्रित, धन 6। इन दौलत ने राजकुमारों के लिए खुद को मुक्त लोगों से युक्त एक रेटिन्यू के साथ घेरना संभव बना दिया, सबसे बहादुर योद्धा जिन्होंने जीवन और मृत्यु के लिए अपने मालिक के प्रति निष्ठा की शपथ ली और जो उनके साथी के रूप में उनके साथ रहते थे, उन्हें "शांति के समय में, वैभव प्रदान करते थे। , और समय में युद्ध रक्षा।" और जहां राजकुमार ने बात की, उनके अनुचर ने उनके शब्दों के अधिकार और महत्व को मजबूत किया।

बेशक, ऐसा कोई कानून नहीं था जो स्पष्ट रूप से और सकारात्मक रूप से मांग करता हो कि राजकुमारों के लिए केवल एक कुलीन परिवार की संतानों को ही चुना जाए। लेकिन वास्तव में, इन परिवारों को आबादी के द्रव्यमान से इतना दूर कर दिया गया था कि लोगों में से किसी व्यक्ति के लिए इस रेखा को पार करना और कुलीन परिवारों के घेरे में प्रवेश करना इतना आसान नहीं था। और क्यों पृथ्वी पर समुदाय भीड़ में से एक राजकुमार को चुनेगा जो किसी भी तरह से किसी भी तरह से ऊपर नहीं उठेगा? फिर भी, अक्सर ऐसा होता है कि जिन हूणों के परिवारों में यह स्थिति कई पीढ़ियों तक बनी रही और जिन्होंने इसके लिए विशेष सम्मान प्राप्त किया, साथ ही साथ कल्याण भी, राजकुमारों के घेरे में प्रवेश किया। इस प्रकार रियासतों के परिवारों के गठन की प्रक्रिया चली। और अधिकारियों के चुनाव में प्रतिष्ठित पिता के पुत्रों को जो स्वाभाविक लाभ मिला, उसने धीरे-धीरे मृतक के स्थान पर चयन करने की आदत पैदा कर दी - उपयुक्त योग्यता के अधीन - उसके बेटे। और स्थिति से जुड़े लाभों ने ऐसे परिवार को जन के सामान्य स्तर से इतना ऊपर उठा दिया कि बाकी लोगों के लिए इसके साथ प्रतिस्पर्धा करना अधिक कठिन हो गया। यदि हम अब सामाजिक जीवन में इस सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया का कमजोर प्रभाव महसूस करते हैं, तो यह इस तथ्य के कारण है कि अन्य ताकतें इस तरह के प्राकृतिक सम्पदा के गठन का महत्वपूर्ण विरोध कर रही हैं। लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्राचीन जर्मनी में शुरू में निर्वाचित नौकरशाही से धीरे-धीरे एक वंशानुगत संपत्ति का गठन किया गया था। विजित ब्रिटेन में, राजा प्राचीन राजकुमारों से प्रकट हुए, और एर्ली (अर्ल्स) बड़ों से। लेकिन जिस दौर की हम अभी बात कर रहे हैं, यह सिलसिला अभी खत्म नहीं हुआ है। हालाँकि रियासत पहले ही आबादी के द्रव्यमान से अलग हो चुकी है, एक वर्ग का गठन करने के बाद, हुन्नी अभी भी आबादी के द्रव्यमान से संबंधित हैं और सामान्य तौर पर अभी तक महाद्वीप पर एक अलग संपत्ति के रूप में खुद को अलग नहीं किया है।

जर्मन राजकुमारों और हूणों की सभा को रोमनों द्वारा जर्मनिक जनजातियों की सीनेट कहा जाता था। सबसे कुलीन परिवारों के बेटे अपनी प्रारंभिक युवावस्था में पहले से ही राजसी गरिमा के कपड़े पहने हुए थे और सीनेट की बैठकों में शामिल थे। अन्य मामलों में, रेटिन्यू उन युवकों के लिए एक स्कूल था, जिन्होंने उच्च पद के लिए प्रयास करते हुए, समुदाय के मुक्त सदस्यों के घेरे से बचने की कोशिश की।

राजकुमारों का शासन शाही सत्ता में तब आता है जब केवल एक राजकुमार होता है, या जब उनमें से एक दूसरे को हटा देता है या अपने अधीन कर लेता है। राज्य प्रणाली का आधार और सार इससे नहीं बदलता है, क्योंकि सर्वोच्च और निर्णायक अधिकार अभी भी पहले की तरह सैनिकों की आम सभा है। रियासत और शाही शक्ति अभी भी मौलिक रूप से एक-दूसरे से इतनी कम भिन्न हैं कि रोमन कभी-कभी राजा की उपाधि का उपयोग करते हैं, यहां तक ​​​​कि एक भी नहीं, बल्कि दो राजकुमार होते हैं। और राजसत्ता, साथ ही राजसी सत्ता, केवल विरासत से उसके एक धारक से दूसरे को हस्तांतरित नहीं की जाती है, बल्कि लोग इस गरिमा को उस व्यक्ति के साथ प्रदान करते हैं जिसके पास चुनावों के माध्यम से इसका सबसे बड़ा अधिकार है, या उसका नाम चिल्लाता है। एक वारिस जो शारीरिक या मानसिक रूप से ऐसा करने में असमर्थ है, उसे दरकिनार किया जा सकता था। हालाँकि, इसलिए, शाही और रियासतें मुख्य रूप से केवल मात्रात्मक शब्दों में एक-दूसरे से भिन्न थीं, फिर भी, निश्चित रूप से, परिस्थिति बहुत महत्वपूर्ण थी, चाहे अधिकारी और नेतृत्व एक या कई के हाथों में हों। और इसमें, ज़ाहिर है, बहुत बड़ा अंतर था। राजसत्ता की उपस्थिति में अंतर्विरोध की संभावना पूरी तरह समाप्त हो गई, विभिन्न योजनाओं को जनसभा में पेश करने और विभिन्न प्रस्ताव रखने की संभावना। लोकप्रिय सभा की संप्रभु शक्ति अधिकाधिक मात्र विस्मयादिबोधक तक सिमट कर रह गई है। लेकिन अनुमोदन का यह उद्घोष राजा के लिए आवश्यक रहता है। जर्मन ने राजा के अधीन भी एक स्वतंत्र व्यक्ति की स्वतंत्रता के गौरव और भावना को बरकरार रखा। "वे राजा थे," टैसिटस कहते हैं, "जहाँ तक जर्मनों ने खुद को शासन करने की अनुमति दी थी।"

जिला-समुदाय और राज्य के बीच संचार काफी ढीला था। ऐसा हो सकता है कि जिला अपनी बस्ती के स्थान को बदलकर और आगे-पीछे करते हुए, धीरे-धीरे उस राज्य से अलग हो जाए, जिसका वह पहले था। आम जनसभाओं में उपस्थिति अधिक से अधिक कठिन और दुर्लभ होती गई। रुचियां बदल गई हैं। जिला केवल राज्य के साथ एक तरह के संबद्ध संबंध में था और समय के साथ बनता था, जब कबीले की संख्या में वृद्धि हुई, इसका अपना अलग राज्य था। पूर्व Xiongnu परिवार एक राजसी परिवार में बदल गया। या ऐसा हुआ कि विभिन्न राजकुमारों के बीच न्यायिक जिलों के वितरण में, राजकुमारों ने अपने जिलों को अलग-अलग इकाइयों के रूप में संगठित किया, जिसे उन्होंने दृढ़ता से अपने हाथों में लिया, धीरे-धीरे एक राज्य बनाया, और फिर राज्य से अलग हो गए। स्रोतों में इसका कोई प्रत्यक्ष संकेत नहीं है, लेकिन यह शब्दावली की अनिश्चितता में परिलक्षित होता है जिसे संरक्षित किया गया है। चेरुसी और हट्स, जो राज्य के अर्थ में जनजातियां हैं, उनके पास इतने विस्तृत क्षेत्र हैं कि हमें उन्हें राज्यों के संघ के रूप में देखना चाहिए। कई आदिवासी नामों के संबंध में, यह संदेह किया जा सकता है कि क्या वे साधारण जिले के नाम हैं। और फिर, शब्द "जिला" (पगस) को अक्सर सौ के लिए नहीं, बल्कि एक रियासत के लिए लागू किया जा सकता है, जो कई सौ को कवर करता है। हम सौ में सबसे मजबूत आंतरिक संबंध पाते हैं, जीनस में, जिसने अपने भीतर एक अर्ध-कम्युनिस्ट जीवन शैली का नेतृत्व किया और जो आंतरिक या बाहरी कारणों के प्रभाव में इतनी आसानी से विघटित नहीं हुआ।

अब हम जर्मन जनसंख्या घनत्व के प्रश्न की ओर मुड़ते हैं। यह कार्य बहुत कठिन है, क्योंकि इस पर कोई विशेष अध्ययन नहीं किया गया था, अकेले सांख्यिकीय डेटा दें। फिर भी, आइए इस मुद्दे को समझने की कोशिश करते हैं।

हमें प्राचीन काल के प्रसिद्ध लेखकों के अवलोकन की उत्कृष्ट शक्तियों के साथ न्याय करना चाहिए, हालांकि, काफी जनसंख्या घनत्व और लोगों की बड़ी आबादी की उपस्थिति के बारे में उनके निष्कर्ष को खारिज करते हुए, जिसके बारे में रोमन लोग बात करने के बहुत शौकीन हैं।

हम प्राचीन जर्मनी के भूगोल को काफी सटीक रूप से स्थापित करने के लिए पर्याप्त रूप से जानते हैं कि राइन, उत्तरी सागर, एल्बे और हानाऊ के पास मेन से एल्बे के साथ साल के संगम तक खींची गई रेखा के बीच के क्षेत्र में लगभग 23 रहते थे। जनजातियाँ, अर्थात्: फ़्रिसियाई की दो जनजातियाँ, कैनाइनफ़ैट्स, बटाव्स, हमाव्स, अम्सिवर, एंग्रीवार्स, टुबंट्स, खाव्स की दो जनजातियाँ, उसिपेट्स, तेनखटर्स, ब्रुकर्स की दो जनजातियाँ, मार्सेस, खसुआरी, दुलगिबिन्स, लोम्बार्ड्स, चेरुसी, हट्टी, इनरियन हट्टुआरी , इंटरवर्गी, कलुकोंस। यह पूरा क्षेत्र लगभग 2300 वर्ग किमी में फैला हुआ है 2, ताकि औसतन प्रत्येक जनजाति लगभग 100 किमी . के लिए जिम्मेदार हो 2. इन जनजातियों में से प्रत्येक की सर्वोच्च शक्ति सामान्य लोकप्रिय सभा या योद्धाओं की सभा से संबंधित थी। एथेंस और रोम में ऐसा ही था, हालांकि, इन सभ्य राज्यों की औद्योगिक आबादी लोगों की बैठकों में केवल एक बहुत ही छोटे हिस्से में भाग लेती थी। जहां तक ​​जर्मनों का संबंध है, हम वास्तव में यह स्वीकार कर सकते हैं कि बैठक में प्रायः सभी सैनिक उपस्थित थे। इसलिए राज्य तुलनात्मक रूप से छोटे थे, क्योंकि केंद्र बिंदु से सबसे दूर के गांवों से एक दिन से अधिक की दूरी के साथ, वास्तविक आम बैठकें अब संभव नहीं होंगी। यह आवश्यकता लगभग 100 वर्ग मीटर के बराबर क्षेत्र से मेल खाती है। मील। इसी तरह, एक बैठक कम या ज्यादा क्रम में आयोजित की जा सकती है जिसमें अधिकतम 6000-8000 लोग हों। यदि यह आंकड़ा अधिकतम था, तो औसत आंकड़ा 5000 से थोड़ा अधिक था, जो प्रति जनजाति 25,000 या 250 प्रति वर्ग मीटर देता है। मील (4-5 प्रति 1 किमी .) 2) यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मुख्य रूप से अधिकतम आंकड़ा, ऊपरी सीमा है। लेकिन सैन्य प्रकृति के कारणों से - अन्य कारणों से यह आंकड़ा बहुत कम नहीं किया जा सकता है। सैन्य गतिविधिरोमन विश्व शक्ति और उसके युद्ध-परीक्षण वाले सैनिकों के खिलाफ प्राचीन जर्मनों की लड़ाई इतनी महत्वपूर्ण थी कि यह एक निश्चित मात्रा में आबादी का सुझाव देती है। और इस गतिविधि की तुलना में प्रत्येक जनजाति के लिए 5,000 योद्धाओं का आंकड़ा इतना महत्वहीन लगता है कि, शायद, कोई भी इस आंकड़े को अभी भी कम करने के लिए इच्छुक नहीं होगा।

इस प्रकार - सकारात्मक डेटा की पूर्ण अनुपस्थिति के बावजूद जिसका हम उपयोग कर सकते हैं - हम अभी भी उचित निश्चितता के साथ सकारात्मक आंकड़े स्थापित करने की स्थिति में हैं। स्थितियां इतनी सरल हैं, और आर्थिक, सैन्य, भौगोलिक और राजनीतिक कारक एक-दूसरे के साथ इतने घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं कि अब हम दृढ़ता से स्थापित तरीकों का उपयोग कर रहे हैं। वैज्ञानिक अनुसंधान, हम उस जानकारी में अंतराल भर सकते हैं जो हमारे पास आई है और रोमनों की तुलना में जर्मनों की संख्या को बेहतर ढंग से निर्धारित कर सकते हैं, जिन्होंने उन्हें अपनी आंखों के सामने रखा था और उनके साथ प्रतिदिन संवाद किया था।

इसके बाद, हम जर्मनों के बीच सर्वोच्च शक्ति के प्रश्न की ओर मुड़ते हैं। तथ्य यह है कि जर्मन अधिकारी दो अलग-अलग समूहों में गिर गए, दोनों चीजों की प्रकृति, राजनीतिक संगठन और जनजाति के विघटन, और सीधे स्रोतों के प्रत्यक्ष संकेत से दोनों का अनुसरण करते हैं।

सीज़र बताता है कि उसिपेट्स और टेंचर्स के "राजकुमार और बुजुर्ग" उसके पास आए थे। हत्यारों के बारे में बात करते हुए, उन्होंने न केवल उनके राजकुमारों का उल्लेख किया, बल्कि उनके सीनेट का भी उल्लेख किया, और बताता है कि नर्वी की सीनेट, हालांकि वे जर्मन नहीं थे, उनकी सामाजिक और राज्य व्यवस्था में उनके बहुत करीब थे, जिसमें 600 सदस्य शामिल थे . यद्यपि हमारे यहां कुछ हद तक अतिरंजित आंकड़ा है, फिर भी यह स्पष्ट है कि रोमन "सीनेट" नाम को केवल काफी बड़े विचार-विमर्श करने वाली सभा के लिए लागू कर सकते थे। यह अकेले राजकुमारों की बैठक नहीं हो सकती थी, यह एक बड़ी बैठक थी। नतीजतन, जर्मनों के पास, राजकुमारों के अलावा, एक अन्य प्रकार का सार्वजनिक अधिकार था।

जर्मनों के भूमि उपयोग के बारे में बोलते हुए, सीज़र ने न केवल राजकुमारों का उल्लेख किया, बल्कि यह भी इंगित किया कि "अधिकारियों और राजकुमारों" ने कृषि योग्य भूमि वितरित की। "व्यक्ति के कार्यालय" को जोड़ने को एक साधारण फुफ्फुस नहीं माना जा सकता है: ऐसी समझ सीज़र की संकुचित शैली के विपरीत होगी। यह बहुत ही अजीब होगा यदि सीज़र, केवल शब्दाडंबर के लिए, "राजकुमारों" की बहुत ही सरल अवधारणा के लिए अतिरिक्त शब्द जोड़ देता है।

अधिकारियों की ये दो श्रेणियां टैसिटस में उतनी स्पष्ट नहीं हैं जितनी सीज़र में हैं। यह "सैकड़ों" की अवधारणा के संबंध में था कि टैसिटस ने एक घातक गलती की, जिससे बाद में वैज्ञानिकों को बहुत परेशानी हुई। लेकिन टैसिटस से भी हम अभी भी उसी तथ्य को निश्चित रूप से निकाल सकते हैं। यदि जर्मनों के पास अधिकारियों की केवल एक श्रेणी होती, तो यह श्रेणी किसी भी मामले में बहुत अधिक होनी चाहिए। लेकिन हम लगातार पढ़ते हैं कि प्रत्येक जनजाति में व्यक्तिगत परिवार जनसंख्या के द्रव्यमान से इतने श्रेष्ठ थे कि अन्य उनकी तुलना नहीं कर सकते थे, और इन व्यक्तिगत परिवारों को निश्चित रूप से "शाही रेखा" कहा जाता है। आधुनिक विद्वानों ने सर्वसम्मति से यह स्थापित किया है कि प्राचीन जर्मनों के पास क्षुद्र कुलीनता नहीं थी। बड़प्पन (नोबिलिटस), जिसे लगातार संदर्भित किया जाता है, रियासत बड़प्पन था। इन परिवारों ने अपने कुलों को देवताओं तक बढ़ा दिया, और "उन्होंने राजाओं को कुलीन वर्ग से लिया।" चेरुसी ने अपने भतीजे आर्मिनियस को सम्राट क्लॉडियस से शाही परिवार के एकमात्र उत्तरजीवी के रूप में मांगा। उत्तरी राज्यों में शाही परिवारों के अलावा और कोई कुलीन वर्ग नहीं था।

कुलीन परिवारों और लोगों के बीच इतना तीव्र अंतर असंभव होगा यदि प्रत्येक सौ के लिए एक कुलीन परिवार होता। इस तथ्य की व्याख्या करने के लिए, हालांकि, यह स्वीकार करना पर्याप्त नहीं है कि प्रमुखों के इन असंख्य परिवारों में से कुछ ने विशेष सम्मान प्राप्त किया है। यदि सारा मामला केवल रैंक के इतने ही अंतर तक सीमित कर दिया जाता, तो निस्संदेह अन्य परिवार विलुप्त परिवारों की जगह लेने के लिए आगे आते। और फिर "शाही परिवार" नाम न केवल कुछ पीढ़ियों को सौंपा जाएगा, बल्कि, इसके विपरीत, उनकी संख्या अब इतनी कम नहीं होगी। बेशक, अंतर निरपेक्ष नहीं था, और कोई अगम्य रसातल नहीं था। पुराना Xiongnu परिवार कभी-कभी राजकुमारों के वातावरण में प्रवेश कर सकता था। लेकिन फिर भी, यह अंतर न केवल रैंक का था, बल्कि विशुद्ध रूप से विशिष्ट भी था: रियासतों ने कुलीनता का गठन किया, जिसमें स्थिति का महत्व पृष्ठभूमि में दृढ़ता से घट गया, और हुन्नी समुदाय के स्वतंत्र सदस्यों से संबंधित थे, और उनके रैंक काफी हद तक स्थिति पर निर्भर करता था, जो सभी एक निश्चित डिग्री वंशानुगत चरित्र प्राप्त कर सकते थे। तो, टैसिटस जर्मन रियासतों के परिवारों के बारे में जो बताता है वह इंगित करता है कि उनकी संख्या बहुत सीमित थी, और इस संख्या की सीमित संख्या, बदले में, इंगित करती है कि राजकुमारों के नीचे निचले अधिकारियों की एक और श्रेणी थी।

और एक सैन्य दृष्टिकोण से, यह आवश्यक था कि एक बड़ी सैन्य इकाई छोटी इकाइयों में टूट जाए, जिसमें 200-300 से अधिक लोग न हों, जिन्हें विशेष कमांडरों की कमान में होना था। जर्मन टुकड़ी, जिसमें 5,000 सैनिक शामिल थे, के पास कम से कम 20 और शायद 50 निचले कमांडर भी होने चाहिए थे। यह बिल्कुल असंभव है कि राजकुमारों (राजधानियों) की संख्या इतनी अधिक हो।

आर्थिक जीवन का अध्ययन इसी निष्कर्ष की ओर ले जाता है। प्रत्येक गाँव का अपना मुखिया होता था। यह कृषि साम्यवाद की जरूरतों और झुंडों को चराने और उनकी सुरक्षा के लिए आवश्यक विविध उपायों के कारण था। गाँव के सामाजिक जीवन में हर पल एक प्रबंधक की उपस्थिति की आवश्यकता होती थी और कई मील की दूरी पर रहने वाले राजकुमार के आने और आदेश की प्रतीक्षा नहीं कर सकता था। हालाँकि हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि गाँव काफी विस्तृत थे, फिर भी गाँव के मुखिया बहुत ही तुच्छ अधिकारी थे। जिन परिवारों के मूल को शाही माना जाता था, उनके पास अधिक महत्वपूर्ण अधिकार थे, और इन परिवारों की संख्या बहुत कम थी। इस प्रकार, राजकुमार और ग्राम प्रधान अनिवार्य रूप से अलग-अलग अधिकारी हैं।

अपने काम की निरंतरता में, मैं जर्मनी के जीवन में एक ऐसी घटना का उल्लेख करना चाहूंगा जैसे कि बस्तियों और कृषि योग्य भूमि का परिवर्तन। सीज़र बताते हैं कि जर्मनों ने सालाना कृषि योग्य भूमि और निपटान स्थलों दोनों को बदल दिया। हालाँकि, यह तथ्य, इस तरह के एक सामान्य रूप में प्रेषित, मैं विवादास्पद मानता हूं, क्योंकि निपटान के स्थान के वार्षिक परिवर्तन को अपने लिए कोई आधार नहीं मिलता है। भले ही घरेलू सामान, आपूर्ति और पशुधन के साथ झोपड़ी को आसानी से स्थानांतरित करना संभव था, फिर भी, एक नई जगह पर पूरी अर्थव्यवस्था की बहाली कुछ कठिनाइयों से जुड़ी थी। और उन कुछ और अपूर्ण फावड़ियों की मदद से तहखानों को खोदना विशेष रूप से कठिन था जो उस समय जर्मनों के पास हो सकते थे। इसलिए, मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि निपटान स्थलों का "वार्षिक" परिवर्तन, जिसके बारे में गल्स और जर्मनों ने सीज़र को बताया, या तो एक मजबूत अतिशयोक्ति या गलतफहमी है।

जहां तक ​​टैसिटस का सवाल है, वह कहीं भी सीधे तौर पर बसावट के स्थानों में बदलाव की बात नहीं करता है, लेकिन केवल कृषि योग्य भूमि में बदलाव की ओर इशारा करता है। इस अंतर को उच्च स्तर के आर्थिक विकास द्वारा समझाने की कोशिश की गई थी। लेकिन मैं मौलिक रूप से इससे असहमत हूं। सच है, यह बहुत संभव और संभावित है कि पहले से ही टैसिटस और यहां तक ​​​​कि सीज़र के समय में, जर्मन दृढ़ता से रहते थे और कई गांवों में बस गए थे, जहां उपजाऊ और ठोस भूमि थी। ऐसी जगहों पर हर साल गांव के आसपास की कृषि योग्य भूमि और परती भूमि को बदलना ही काफी था। लेकिन उन गाँवों के निवासी, जो अधिकांश भाग जंगलों और दलदलों से आच्छादित क्षेत्रों में स्थित थे, जहाँ की मिट्टी कम उपजाऊ थी, अब इससे संतुष्ट नहीं हो सकते थे। उन्हें खेती के लिए उपयुक्त सभी व्यक्तिगत क्षेत्रों, एक विशाल क्षेत्र के सभी प्रासंगिक हिस्सों का पूर्ण और लगातार उपयोग करने के लिए मजबूर किया गया था, और इसलिए इस उद्देश्य के लिए समय-समय पर निपटारे के स्थान को बदलना पड़ा। जैसा कि थुडिचम ने पहले ही सही ढंग से उल्लेख किया है, टैसिटस के शब्द बस्ती के स्थानों में इस तरह के परिवर्तनों के तथ्य को पूरी तरह से बाहर नहीं करते हैं, और यदि वे सीधे इसका संकेत नहीं देते हैं, तो फिर भी मैं लगभग आश्वस्त हूं कि टैसिटस ने ठीक यही सोचा था। ये मामला. उनके शब्दों में लिखा था: "सभी गांवों में बारी-बारी से इतनी संख्या में खेतों में कब्जा कर लिया जाता है, जो श्रमिकों की संख्या के अनुरूप होता है, और फिर इन क्षेत्रों को निवासियों के बीच उनकी सामाजिक स्थिति और धन के आधार पर वितरित किया जाता है। व्यापक मार्जिन आकार अनुभाग को आसान बनाते हैं। कृषि योग्य भूमि हर साल बदल जाती है, और खेतों का अधिशेष होता है। इन शब्दों में विशेष रुचि दोहरी पारी का संकेत है। पहले यह कहा जाता है कि खेतों (कृषि) पर बारी-बारी से कब्जा या कब्जा कर लिया जाता है, और फिर हर साल कृषि योग्य भूमि (अरवी) बदल जाती है। यदि केवल यह होता कि गाँव ने बारी-बारी से क्षेत्र का एक कम या ज्यादा महत्वपूर्ण हिस्सा कृषि योग्य भूमि को सौंप दिया, और इस कृषि योग्य भूमि के भीतर फिर से कृषि योग्य भूमि और परती को सालाना बदल दिया गया, तो यह विवरण बहुत विस्तृत होगा और सामान्य के अनुरूप नहीं होगा टैसिटस की शैली की संक्षिप्तता। यह तथ्य इतना कहने के लिए इतने शब्दों के लिए बहुत कम होगा। स्थिति काफी भिन्न होगी यदि रोमन लेखक ने उसी समय इन शब्दों में यह विचार रखा कि समुदाय, जिसने बारी-बारी से पूरे प्रदेशों पर कब्जा कर लिया और फिर इन भूमियों को अपने सदस्यों के बीच विभाजित कर दिया, साथ ही खेतों के स्थान को भी बदल दिया। बस्तियां.. टैसिटस हमें इस बारे में सीधे और सटीक रूप से नहीं बताता है। लेकिन इस परिस्थिति को उनकी शैली की अत्यधिक संक्षिप्तता से आसानी से समझाया जा सकता है, और निश्चित रूप से, हम यह नहीं मान सकते कि यह घटना सभी गांवों में देखी जाती है। गाँवों के निवासियों, जिनके पास छोटी लेकिन उपजाऊ भूमि थी, को अपनी बस्तियों के स्थान बदलने की आवश्यकता नहीं थी।

इसलिए, मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि टैसिटस, इस तथ्य के बीच एक निश्चित अंतर करते हुए कि "गांवों पर कब्जा है" और यह कि "कृषि योग्य भूमि सालाना बदलती है", जर्मन आर्थिक जीवन के विकास में एक नए चरण को चित्रित करने का बिल्कुल भी मतलब नहीं है, लेकिन बल्कि सीज़र के विवरण में एक मौन सुधार करता है। अगर हम इस बात को ध्यान में रखें कि 750 लोगों की आबादी वाले एक जर्मन गांव में 3 वर्गमीटर के बराबर एक क्षेत्रीय जिला था। मीलों, तो टैसिटस का यह संकेत तुरंत हमारे लिए पूरी तरह से स्पष्ट अर्थ प्राप्त कर लेता है। भूमि पर खेती करने की तत्कालीन मौजूदा आदिम पद्धति के साथ, एक नई कृषि योग्य भूमि को हल (या कुदाल) के साथ सालाना काम करना नितांत आवश्यक था। और अगर गांव के आसपास की कृषि योग्य भूमि की आपूर्ति समाप्त हो गई थी, तो पूरे गांव को जिले के दूसरे हिस्से में ले जाने के लिए पुराने गांव से दूर स्थित खेतों की खेती और रक्षा करना आसान था। कई वर्षों के बाद, और शायद कई प्रवासों के बाद भी, निवासी फिर से अपने पुराने स्थान पर लौट आए और फिर से अपने पूर्व तहखाने का उपयोग करने का अवसर मिला।

और गांवों के आकार के बारे में क्या कहा जा सकता है। टूर्स के ग्रेगरी, सल्पीसियस अलेक्जेंडर के अनुसार, बुक II के 9वें अध्याय में बताते हैं कि 388 में रोमन सेना ने फ्रैंक्स के देश में अपने अभियान के दौरान, उनके बीच "विशाल गांवों" की खोज की।

गाँव और कबीले की पहचान किसी संदेह के अधीन नहीं है, और यह सकारात्मक रूप से सिद्ध हो गया है कि कुल काफी बड़े थे।

इसके अनुसार, किकेबुश ने प्रागितिहास के आंकड़ों का उपयोग करते हुए, पहली दो शताब्दियों ईस्वी में जर्मनिक बस्ती की आबादी की स्थापना की। कम से कम 800 लोग। डार्ट्साऊ कब्रिस्तान, जिसमें लगभग 4,000 दफन कलश हैं, 200 वर्षों से मौजूद हैं। यह प्रति वर्ष औसतन लगभग 20 मौतें देता है और कम से कम 800 लोगों की आबादी को इंगित करता है।

कृषि योग्य भूमि और बस्तियों के स्थानों के परिवर्तन के बारे में कहानियां जो हमारे पास आ गई हैं, शायद कुछ अतिशयोक्ति के साथ, अभी भी सच्चाई का एक दाना है। सभी कृषि योग्य भूमि का यह परिवर्तन, और यहाँ तक कि बस्तियों के स्थानों का परिवर्तन भी, एक बड़े क्षेत्रीय जिले वाले बड़े गाँवों में ही सार्थक हो जाता है। कम भूमि वाले छोटे गाँवों में केवल कृषि योग्य भूमि को परती के लिए बदलने का अवसर होता है। बड़े गांवों के पास इस उद्देश्य के लिए पर्याप्त कृषि योग्य भूमि नहीं है और इसलिए उन्हें अपने जिले के दूरदराज के हिस्सों में जमीन की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ता है, और इसके बदले में पूरे गांव को अन्य स्थानों पर स्थानांतरित करना पड़ता है।

प्रत्येक गाँव में एक मुखिया होना आवश्यक था। कृषि योग्य भूमि का सामान्य स्वामित्व, सामान्य चारागाह और झुंडों की सुरक्षा, दुश्मन के आक्रमणों का लगातार खतरा और जंगली जानवरों से खतरा - इन सब के लिए निश्चित रूप से एक स्थानीय प्राधिकरण की उपस्थिति की आवश्यकता होती है। आप नेता के किसी अन्य स्थान से आने का इंतजार नहीं कर सकते हैं, जब आपको भेड़ियों या शिकार भेड़ियों के एक झुंड से तुरंत सुरक्षा को व्यवस्थित करने की आवश्यकता होती है, जब आपको दुश्मन के हमले को पीछे हटाने और परिवारों और पशुओं को दुश्मन से छिपाने की आवश्यकता होती है, या एक की रक्षा करने की आवश्यकता होती है। एक बांध के साथ नदी गिराया, या आग लगा दी, विवादों और छोटे मुकदमों को सुलझाया। , जुताई और कटाई की शुरुआत की घोषणा करने के लिए, जो सांप्रदायिक भूमि कार्यकाल के तहत एक साथ हुआ। यदि यह सब वैसा ही होता है जैसा होना चाहिए, और यदि, इसलिए, गाँव का मुखिया होता, तो यह मुखिया - चूंकि गाँव एक ही समय में एक कबीला था - एक कबीले का मालिक, कबीले का एक बुजुर्ग था। और यह, बदले में, जैसा कि हम ऊपर देख चुके हैं, Xiongnu के साथ मेल खाता है। इसलिए गांव सौ था, यानी। 100 या अधिक योद्धाओं की संख्या थी, और इसलिए वह इतना छोटा नहीं था।

छोटे गांवों से भोजन प्राप्त करना आसान होने का लाभ था। हालाँकि, बड़े गाँव, हालाँकि उन्हें बसने के स्थान के अधिक लगातार परिवर्तन की आवश्यकता थी, फिर भी जर्मनों के लिए लगातार खतरों में सबसे सुविधाजनक थे जिसमें वे रहते थे। उन्होंने जंगली जानवरों या यहां तक ​​​​कि जंगली लोगों से खतरे का मुकाबला करना संभव बना दिया, जिसमें योद्धाओं के एक मजबूत शरीर के साथ, खतरे का सामना करने के लिए हमेशा तैयार रहते थे। यदि हम अन्य बर्बर लोगों के बीच छोटे गाँव पाते हैं, उदाहरण के लिए, बाद में स्लावों के बीच, तो यह परिस्थिति उन सबूतों और तर्कों के महत्व को कमजोर नहीं कर सकती है जिनका हमने ऊपर उल्लेख किया है। स्लाव जर्मनों से संबंधित नहीं हैं, और कुछ उपमाएँ अभी तक शेष स्थितियों की पूर्ण पहचान का संकेत नहीं देती हैं; इसके अलावा, स्लाव से संबंधित साक्ष्य इतने बाद के समय के हैं कि वे पहले से ही विकास के एक अलग चरण का वर्णन कर सकते हैं। हालाँकि, बाद में जर्मन बड़े गाँव - जनसंख्या की वृद्धि और जुताई की अधिक तीव्रता के संबंध में, जब जर्मनों ने अपनी बस्तियों के स्थानों को बदलना बंद कर दिया था - छोटे गाँवों के समूहों में टूट गया।

जर्मनों के बारे में अपने वर्णन में, कॉर्नेलियस टैसिटस ने जर्मन भूमि और जर्मनी की जलवायु परिस्थितियों का एक संक्षिप्त विवरण दिया: "हालांकि देश कुछ जगहों पर दिखने में भिन्न है, फिर भी, कुल मिलाकर, यह अपने जंगलों और दलदलों से भयभीत और घृणा करता है ; यह उस तरफ सबसे गीला है जहां यह गॉल का सामना करता है, और हवाओं के संपर्क में सबसे अधिक है जहां यह नोरिकम और पैनोनिया का सामना करता है; सामान्य तौर पर, काफी उपजाऊ, यह फलों के पेड़ों के लिए अनुपयुक्त है। ”इन शब्दों से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमारे युग की शुरुआत में जर्मनी का अधिकांश क्षेत्र घने जंगलों से आच्छादित था और एक ही समय में दलदलों से भरा हुआ था। भूमि पर कृषि के लिए पर्याप्त स्थान था। फलों के पेड़ों के लिए भूमि की अनुपयुक्तता के बारे में टिप्पणी भी महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, टैसिटस ने सीधे तौर पर कहा कि जर्मन "फलों के पेड़ नहीं लगाते हैं।" यह परिलक्षित होता है, उदाहरण के लिए, जर्मनों द्वारा वर्ष के विभाजन में तीन भागों में, जिसे टैसिटस के "जर्मनी" में भी हाइलाइट किया गया है: "और इस कारण से वे वर्ष को हमारे मुकाबले कम आंशिक रूप से विभाजित करते हैं: वे सर्दियों को अलग करते हैं, और वसंत, और ग्रीष्म, और उनके अपने नाम हैं, लेकिन पतझड़ के नाम और उसके फल उनके लिए अज्ञात हैं। जर्मनों के बीच शरद ऋतु का नाम वास्तव में बाद में बागवानी और अंगूर की खेती के विकास के साथ दिखाई दिया, क्योंकि शरद ऋतु के फल के तहत टैसिटस का मतलब फलों के पेड़ और अंगूर के फल थे।

जर्मनों के बारे में टैसिटस की कहावत सर्वविदित है: "वे सालाना कृषि योग्य भूमि बदलते हैं, उनके पास हमेशा खेतों का अधिशेष होता है।" अधिकांश वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि यह समुदाय के भीतर भूमि के पुनर्वितरण के रिवाज को इंगित करता है। हालांकि, इन शब्दों में, कुछ वैज्ञानिकों ने जर्मनों के बीच भूमि उपयोग की एक स्थानांतरण प्रणाली के अस्तित्व का प्रमाण देखा, जिसमें कृषि योग्य भूमि को व्यवस्थित रूप से त्यागना पड़ा ताकि व्यापक खेती से समाप्त हुई मिट्टी अपनी उर्वरता को बहाल कर सके। शायद शब्द "एट सुपरेस्ट एगर" का मतलब कुछ और था: लेखक के मन में जर्मनी में खाली पड़ी बस्तियों और असिंचित स्थानों की विशालता थी। इसका प्रमाण जर्मनों के लिए कॉर्नेलियस टैसिटस का आसानी से ध्यान देने योग्य रवैया हो सकता है, जिन्होंने कृषि को उदासीनता के हिस्से के साथ व्यवहार किया: उद्यान। और कभी-कभी टैसिटस ने सीधे तौर पर जर्मनों पर काम के लिए अवमानना ​​का आरोप लगाया: “और उन्हें दुश्मन से लड़ने और घावों को झेलने के लिए राजी करने की तुलना में उन्हें खेत की जुताई करने और फसल के पूरे एक साल इंतजार करने के लिए राजी करना कहीं अधिक कठिन है; इसके अलावा, उनके विचारों के अनुसार, रक्त से जो प्राप्त किया जा सकता है उसे प्राप्त करना आलस्य और कायरता है। इसके अलावा, जाहिरा तौर पर, हथियार रखने में सक्षम वयस्कों और पुरुषों ने जमीन पर बिल्कुल भी काम नहीं किया: "उनमें से सबसे बहादुर और उग्रवादी, बिना किसी कर्तव्य के, आवास, घरेलू और कृषि योग्य भूमि की देखभाल महिलाओं, बुजुर्गों को सौंपते हैं। और घर के सब से निर्बल हैं, और वे आप ही अकर्मण्यता में डूबे रहते हैं। हालांकि, एस्तेशियन के जीवन के तरीके के बारे में बोलते हुए, टैसिटस ने कहा कि "वे रोटी और पृथ्वी के अन्य फलों को अधिक परिश्रम से उगाते हैं, जो जर्मनों में उनकी अंतर्निहित लापरवाही के साथ प्रथागत है।"

उस समय के जर्मन समाज में गुलामी का विकास हुआ, हालाँकि इसने अभी तक अर्थव्यवस्था में एक बड़ी भूमिका नहीं निभाई थी, और अधिकांश काम मालिक के परिवार के सदस्यों के कंधों पर था: “वे दासों का उपयोग करते हैं, हालांकि, उसी तरह से नहीं। जैसा कि हम करते हैं: वे उन्हें अपने साथ नहीं रखते हैं और उनके बीच कर्तव्यों का वितरण नहीं करते हैं: उनमें से प्रत्येक स्वतंत्र रूप से अपनी साइट और अपने परिवार में प्रबंधन करता है। स्वामी उस पर कर लगाता है जैसे कि वह एक स्तंभ, अनाज, या भेड़ और सूअर, या कपड़े का स्थापित माप था, और केवल इसमें दास द्वारा भेजे गए कर्तव्यों का समावेश होता है। मालिक के घर का बाकी काम उसकी पत्नी और बच्चे करते हैं।

जर्मनों द्वारा उगाई जाने वाली फसलों के संबंध में, टैसिटस स्पष्ट है: "वे पृथ्वी से केवल रोटी की फसल की उम्मीद करते हैं।" हालाँकि, अब इस बात के प्रमाण हैं कि जौ, गेहूं, जई और राई के अलावा, जर्मनों ने दाल, मटर, बीन्स, लीक, सन, भांग और रंगाई वाली वोड, या ब्लूबेरी भी बोई।

जर्मन अर्थव्यवस्था में मवेशियों के प्रजनन का बहुत बड़ा स्थान है। जर्मनी के बारे में टैसिटस के अनुसार, "इसमें बहुत सारे छोटे मवेशी हैं" और "जर्मन अपने झुंडों की प्रचुरता पर आनन्दित होते हैं, और वे उनकी एकमात्र और सबसे प्रिय संपत्ति हैं।" हालांकि, उन्होंने कहा कि "अधिकांश भाग के लिए, वह छोटा है, और बैल आमतौर पर गर्व की सजावट से वंचित होते हैं जो आमतौर पर उनके सिर का ताज पहनाते हैं।"

सबूत है कि उस समय के जर्मनों की अर्थव्यवस्था में मवेशियों ने वास्तव में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, यह तथ्य हो सकता है कि प्रथागत कानून के किसी भी मानदंड के मामूली उल्लंघन के मामले में, मवेशियों द्वारा जुर्माना का भुगतान किया गया था: "हल्के अपराधों के लिए, सजा उनके महत्व के अनुरूप है: एक निश्चित संख्या में घोड़ों को दोषियों और भेड़ों से बरामद किया गया है।" विवाह समारोह में मवेशियों ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: दूल्हे को दुल्हन को बैल और घोड़े को उपहार के रूप में भेंट करना था।

जर्मनों ने न केवल घरेलू उद्देश्यों के लिए, बल्कि सैन्य उद्देश्यों के लिए भी घोड़ों का इस्तेमाल किया - टैसिटस ने टेंटर्स की घुड़सवार सेना की शक्ति के बारे में प्रशंसा के साथ बात की: "बहादुर योद्धाओं के लिए उपयुक्त सभी गुणों से संपन्न, टेंक्टर भी कुशल और तेज सवार हैं, और टेंटर्स की घुड़सवार सेना हट्स की पैदल सेना की महिमा में कम नहीं है"। हालांकि, फेन का वर्णन करते हुए, टैसिटस ने घृणा के साथ उनके विकास के सामान्य निम्न स्तर को नोट किया, विशेष रूप से, उनमें घोड़ों की अनुपस्थिति की ओर इशारा करते हुए।

जर्मनों के बीच अर्थव्यवस्था की विनियोग शाखाओं की उपस्थिति के लिए, टैसिटस ने अपने काम में यह भी उल्लेख किया कि "जब वे युद्ध नहीं करते हैं, तो वे बहुत शिकार करते हैं।" हालांकि, इसके बारे में अधिक जानकारी नहीं है। टैसिटस मछली पकड़ने का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं करता है, हालांकि वह अक्सर इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करता था कि कई जर्मन नदियों के किनारे रहते थे।

टैसिटस ने विशेष रूप से एस्ती जनजाति को अलग किया, यह बताते हुए कि "वे समुद्र और किनारे दोनों पर घूमते हैं, और उथले पर वे केवल वही हैं जो एम्बर इकट्ठा करते हैं, जिसे वे खुद आंख कहते हैं। लेकिन इसकी प्रकृति का सवाल और यह कैसे उठता है, उन्होंने बर्बर होने के कारण इसके बारे में कुछ नहीं पूछा और कुछ भी नहीं जानते थे; वह बहुत दिन तक समुद्र के ऊपर उठनेवाली हर एक वस्तु के साथ लेटा रहा, जब तक कि विलासिता की लालसा ने उसका नाम नहीं लिया। वे स्वयं इसका किसी भी प्रकार से उपयोग नहीं करते हैं; वे इसे इकट्ठा करते हैं प्राकृतिक रूप, हमारे व्यापारियों को उसी कच्चे माल में वितरित करें और, उनके विस्मय के लिए, इसके लिए एक मूल्य प्राप्त करें। हालांकि, इस मामले में, टैसिटस गलत था: पाषाण युग में भी, रोमनों के साथ संबंध स्थापित करने से बहुत पहले, एस्ती ने एम्बर एकत्र किया और उससे सभी प्रकार के गहने बनाए।

इस तरह, आर्थिक गतिविधिजर्मनों ने कृषि के संयोजन का प्रतिनिधित्व किया, संभवतः स्थानांतरण, बसे हुए मवेशी प्रजनन के साथ। हालांकि, कृषि गतिविधि इतनी बड़ी भूमिका नहीं निभाती थी और पशु प्रजनन के रूप में प्रतिष्ठित नहीं थी। कृषि मुख्य रूप से महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों का बहुत कुछ था, जबकि मजबूत पुरुष पशुधन में लगे हुए थे, जिसने न केवल आर्थिक व्यवस्था में बल्कि विनियमन में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। पारस्परिक सम्बन्धजर्मन समाज में। मैं विशेष रूप से यह नोट करना चाहूंगा कि जर्मनों ने अपनी अर्थव्यवस्था में घोड़ों का व्यापक रूप से उपयोग किया। आर्थिक गतिविधियों में एक छोटी सी भूमिका दासों द्वारा निभाई जाती थी, जिनकी स्थिति को शायद ही कठिन बताया जा सकता है। कभी-कभी अर्थव्यवस्था प्राकृतिक परिस्थितियों से सीधे प्रभावित होती थी, उदाहरण के लिए, एस्टी के जर्मनिक जनजाति के बीच।

2. प्राचीन जर्मनों की आर्थिक संरचना

इस अध्याय में हम प्राचीन जर्मनिक जनजातियों की आर्थिक गतिविधियों का अध्ययन करेंगे। अर्थव्यवस्था, और सामान्य रूप से अर्थव्यवस्था, निकट से संबंधित हैं सामाजिक जीवनजनजाति जैसा कि हम प्रशिक्षण पाठ्यक्रम से जानते हैं, अर्थव्यवस्था समाज की आर्थिक गतिविधि है, साथ ही उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग की प्रणाली में विकसित होने वाले संबंधों की समग्रता है।

प्रतिनिधित्व में प्राचीन जर्मनों की आर्थिक प्रणाली की विशेषताएं

विभिन्न स्कूलों और दिशाओं के इतिहासकार अत्यंत विरोधाभासी थे: आदिम खानाबदोश जीवन से लेकर विकसित कृषि योग्य खेती तक। सीज़र, अपने प्रवास के दौरान सुएबी को पकड़कर, निश्चित रूप से कहता है: सुएबी गॉल की उपजाऊ कृषि योग्य भूमि से आकर्षित थे; सुएबी के नेता, एरियोविस्टस के शब्द, जिसका वह हवाला देते हैं कि उनके लोगों के पास चौदह वर्षों तक उनके सिर पर छत नहीं थी (डी बेल। गैल।, आई, 36), बल्कि आदतन तरीके के उल्लंघन की गवाही देता है। जर्मनों का जीवन, जो सामान्य परिस्थितियों में, जाहिरा तौर पर, बस गया था। दरअसल, गॉल में बसने के बाद, सुएबी ने अपने निवासियों से एक तिहाई भूमि छीन ली, फिर दूसरे तीसरे पर दावा किया। सीज़र के शब्दों कि जर्मन "जमीन की खेती में उत्साही नहीं हैं" को इस तरह से नहीं समझा जा सकता है कि कृषि आम तौर पर उनके लिए विदेशी है - बस जर्मनी में कृषि की संस्कृति इटली, गॉल और अन्य हिस्सों में कृषि की संस्कृति से कम थी रोमन राज्य के।

पाठयपुस्तक प्रसिद्ध कहावतसुएबी के बारे में सीज़र: "उनकी भूमि विभाजित नहीं है और निजी स्वामित्व में नहीं है, और वे एक वर्ष से अधिक नहीं रह सकते हैं

भूमि की खेती के लिए एक ही स्थान पर, "कई शोधकर्ता इस तरह से व्याख्या करने के इच्छुक थे कि रोमन कमांडर ने विदेशी क्षेत्र की विजय की अवधि के दौरान इस जनजाति का सामना किया और विशाल जनसमूह के सैन्य-प्रवासन आंदोलन जनसंख्या ने एक असाधारण स्थिति पैदा कर दी, जिसने अनिवार्य रूप से उनके पारंपरिक कृषि जीवन के एक महत्वपूर्ण "विरूपण" को जन्म दिया। टैसिटस के शब्द कम व्यापक रूप से ज्ञात नहीं हैं: "वे हर साल कृषि योग्य भूमि बदलते हैं और अभी भी एक क्षेत्र है।" इन शब्दों को जर्मनों के बीच भूमि उपयोग की एक स्थानांतरण प्रणाली के अस्तित्व के प्रमाण के रूप में देखा जाता है, जिसमें कृषि योग्य भूमि को व्यवस्थित रूप से त्यागना पड़ता था ताकि व्यापक खेती से नष्ट हुई मिट्टी अपनी उर्वरता को बहाल कर सके। प्राचीन लेखकों द्वारा जर्मनी की प्रकृति के वर्णन ने जर्मनों के खानाबदोश जीवन के सिद्धांत के खिलाफ एक तर्क के रूप में भी काम किया। यदि देश या तो एक अंतहीन कुंवारी जंगल था, या दलदली था (जर्म।, 5), तो खानाबदोश पशुचारण के लिए बस कोई जगह नहीं थी। सच है, जर्मनी में रोमन जनरलों के युद्धों के बारे में टैसिटस के आख्यानों को करीब से पढ़ने से पता चलता है कि जंगलों का उपयोग इसके निवासियों द्वारा बसने के लिए नहीं, बल्कि आश्रयों के रूप में किया जाता था, जहां दुश्मन के आने पर उन्होंने अपना सामान और अपने परिवार को छिपा दिया था, साथ ही घात के लिए, जहां से उन्होंने अचानक रोमन सेनाओं पर हमला किया, ऐसी परिस्थितियों में युद्ध के आदी नहीं थे। जर्मन जंगल के किनारे पर, नदियों और नदियों के पास (जर्म।, 16) ग्लेड्स में बस गए, न कि जंगल के घने इलाकों में।

यह विकृति इस तथ्य में व्यक्त की गई थी कि युद्ध ने सुएबी के बीच "राज्य समाजवाद" को जन्म दिया - भूमि के निजी स्वामित्व की उनकी अस्वीकृति। नतीजतन, हमारे युग की शुरुआत में जर्मनी का क्षेत्र पूरी तरह से आदिम जंगल से आच्छादित नहीं था, और टैसिटस खुद, अपनी प्रकृति की एक बहुत ही शैलीगत तस्वीर खींचते हुए, तुरंत स्वीकार करता है कि देश "फसलों के लिए उपजाऊ" है, हालांकि "यह नहीं है" फलों के पेड़ उगाने के लिए उपयुक्त" (रोगाणु।, 5)।

बस्तियों की पुरातत्व, इन्वेंट्री और चीजों और दफन की खोज की कार्टोग्राफी, पैलियोबोटैनिकल डेटा, मिट्टी के अध्ययन से पता चला है कि प्राचीन जर्मनी के क्षेत्र में बस्तियों को बेहद असमान रूप से वितरित किया गया था, कम या ज्यादा व्यापक "शून्य" द्वारा अलग किए गए अलग-अलग एन्क्लेव। उस युग में ये निर्जन स्थान पूरी तरह से वनाच्छादित थे। परिदृश्य मध्य यूरोपहमारे युग की पहली शताब्दियों में वन-स्टेप नहीं था, बल्कि

मुख्य रूप से जंगल। एक दूसरे से अलग बस्तियों के पास के खेत छोटे थे - मानव आवास जंगल से घिरे हुए थे, हालाँकि यह पहले से ही आंशिक रूप से विरल था या औद्योगिक गतिविधि से पूरी तरह से कम हो गया था। सामान्य तौर पर, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि मनुष्य के लिए प्राचीन वन की शत्रुता का पुराना विचार, जिसका आर्थिक जीवन कथित रूप से जंगलों के बाहर विशेष रूप से प्रकट हो सकता था, को समर्थन नहीं मिला। आधुनिक विज्ञान. इसके विपरीत, इस आर्थिक जीवन ने जंगलों में अपने आवश्यक परिसर और स्थितियां पाईं। जर्मनों के जीवन में जंगल की नकारात्मक भूमिका के बारे में राय इतिहासकारों के विश्वास द्वारा टैसिटस के बयान में तय की गई थी कि माना जाता है कि उनके पास बहुत कम लोहा था। इससे यह पता चला कि वे प्रकृति के सामने शक्तिहीन थे और अपने आसपास के जंगलों या मिट्टी पर सक्रिय प्रभाव नहीं डाल सकते थे। हालाँकि, इस मामले में टैसिटस से गलती हुई थी। पुरातात्विक खोज जर्मनों के बीच लोहे के खनन की व्यापकता की गवाही देती है, जिसने उन्हें जंगलों को साफ करने और मिट्टी की जुताई के साथ-साथ हथियारों के लिए आवश्यक उपकरण प्रदान किए।

कृषि योग्य भूमि के लिए वनों की सफाई के साथ, पुरानी बस्तियों को अक्सर उन कारणों के लिए छोड़ दिया गया जिनका पता लगाना मुश्किल है। शायद नए स्थानों पर आबादी का आंदोलन जलवायु परिवर्तन (मध्य और उत्तरी यूरोप में एक नए युग की शुरुआत के आसपास कुछ ठंडा था) के कारण हुआ था, लेकिन एक और स्पष्टीकरण से इंकार नहीं किया गया है: बेहतर मिट्टी की खोज। साथ ही, यह आवश्यक है कि निवासियों द्वारा अपनी बस्तियों को छोड़ने के लिए सामाजिक कारणों की दृष्टि न खोएं - युद्ध, आक्रमण, आंतरिक परेशानी। तो, होडडे क्षेत्र (पश्चिमी जटलैंड) में निपटान का अंत आग से चिह्नित किया गया था। ऑलैंड और गोटलैंड के द्वीपों पर पुरातत्वविदों द्वारा खोजे गए लगभग सभी गांवों में ग्रेट माइग्रेशन के युग के दौरान आग लगने से मृत्यु हो गई। ये आग संभवत: हमारे लिए अज्ञात राजनीतिक घटनाओं का परिणाम है। जूटलैंड में पाए गए खेतों के निशान के अध्ययन से पता चला है कि ये खेत मुख्य रूप से जंगल के नीचे से साफ किए गए स्थानों में स्थित थे। जर्मनिक लोगों के बसने के कई क्षेत्रों में, एक हल्के हल या कोक्सा का उपयोग किया गया था - एक उपकरण जो मिट्टी की एक परत को नहीं बदलता था (जाहिर है, इस तरह के कृषि योग्य उपकरण को कांस्य युग के स्कैंडिनेविया की रॉक नक्काशी पर भी दर्शाया गया है: यह बैलों की एक टीम द्वारा संचालित है। हमारे युग की शुरुआत से पहले पिछली शताब्दियों में महाद्वीप के उत्तरी हिस्सों में एक मोल्डबोर्ड और एक हल के साथ एक भारी हल दिखाई देता है, इस तरह की हल मिट्टी की मिट्टी को बढ़ाने के लिए एक आवश्यक शर्त थी, और कृषि में इसकी शुरूआत के रूप में माना जाता है वैज्ञानिक साहित्यएक क्रांतिकारी नवाचार के रूप में, कृषि योग्य खेती की गहनता की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम का संकेत। जलवायु परिवर्तन(औसत वार्षिक तापमान में कमी) ने अधिक स्थायी आवास बनाने की आवश्यकता को जन्म दिया। इस अवधि के घरों में (वे जर्मनिक लोगों के निपटान के उत्तरी क्षेत्रों में बेहतर अध्ययन करते हैं, फ्राइज़लैंड, लोअर जर्मनी में, नॉर्वे में, गोटलैंड द्वीप पर और कुछ हद तक मध्य यूरोप में, आवास परिसर के साथ। , सर्दियों में घरेलू पशुओं को रखने के लिए स्टॉल थे। ये तथाकथित लंबे घर (10 से 30 मीटर लंबे 4-7 मीटर चौड़े) एक दृढ़ता से बसे हुए आबादी के थे। जबकि पूर्व-रोमन लौह युग में, जनसंख्या खेती के लिए हल्की मिट्टी पर कब्जा कर लिया, पिछली शताब्दी ईसा पूर्व से, यह भारी मिट्टी में जाने लगा। यह संक्रमण लोहे के औजारों के प्रसार और जुताई, जंगल की सफाई और निर्माण में संबंधित प्रगति से संभव हुआ। एक विशिष्ट "मूल" आधुनिक विशेषज्ञों की सर्वसम्मत राय के अनुसार, जर्मन बस्तियों का रूप, कई घरों या व्यक्तिगत सम्पदाओं से युक्त खेत थे। वे छोटे "कोर" थे जो धीरे-धीरे बढ़ते गए। ग्रोनिंगन के पास लोक एसिंग। मूल प्रांगण स्थल पर यहाँ एक छोटा सा गाँव विकसित हुआ है।

जटलैंड के क्षेत्र में, खेतों के निशान पाए गए, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से शुरू होने वाली अवधि के हैं। और 4 सी तक। विज्ञापन ऐसे खेतों में कई पीढ़ियों से खेती की जाती रही है। इन जमीनों को अंततः मिट्टी के लीचिंग के कारण छोड़ दिया गया, जिसके कारण

पशुओं के रोग और मृत्यु।

जर्मनिक लोगों के कब्जे वाले क्षेत्र में बस्तियों का वितरण बेहद असमान है। एक नियम के रूप में, ये खोज जर्मन रेंज के उत्तरी भाग में पाए गए थे, जिसे निचले जर्मनी और नीदरलैंड के तटीय क्षेत्रों के साथ-साथ जटलैंड और द्वीपों पर सामग्री के संरक्षण के लिए अनुकूल परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है। बाल्टिक सागर - जर्मनी के दक्षिणी क्षेत्रों में ऐसी स्थितियाँ नहीं थीं। यह बाढ़ के खतरे से बचने के लिए निवासियों द्वारा बनाए गए कम कृत्रिम तटबंध पर उत्पन्न हुआ - इस तरह के "आवासीय पहाड़ियों" को फ्रिजलैंड और लोअर जर्मनी के तटीय क्षेत्र में पीढ़ी से पीढ़ी तक डाला और बहाल किया गया, जिसने आबादी को घास के मैदानों से आकर्षित किया। पसंदीदा पशु प्रजनन। सदियों से संकुचित हुई मिट्टी और खाद की कई परतों के नीचे, लकड़ी के आवासों के अवशेष और विभिन्न वस्तुएं. एसिंग में "लंबे घरों" में आवास और पशुओं के लिए स्टालों के लिए एक चूल्हा के साथ दोनों कमरे थे। अगले चरण में, बंदोबस्त लगभग चौदह बड़े आंगनों तक बढ़ गया, जो एक मुक्त क्षेत्र के चारों ओर रेडियल रूप से बनाया गया था। यह समझौता IV-III सदियों से मौजूद था। ई.पू. साम्राज्य के अंत तक। निपटान का लेआउट यह विश्वास करने का आधार देता है कि इसके निवासियों ने एक प्रकार का समुदाय बनाया, जिनके कार्यों में, जाहिरा तौर पर, "आवासीय पहाड़ी" का निर्माण और मजबूती शामिल थी। कई मायनों में, इसी तरह की तस्वीर फेडरसन विरडे के गांव की खुदाई से दी गई थी, जो वेसर और एल्बे के मुहाने के बीच के क्षेत्र में स्थित है, जो वर्तमान ब्रेमरहेवन (लोअर सैक्सोनी) के उत्तर में है। यह समझौता पहली शताब्दी से अस्तित्व में था। ई.पू. 5वीं शताब्दी तक विज्ञापन और यहाँ वही "लंबे घर" खुले हैं, जो लौह युग की जर्मन बस्तियों के लिए विशिष्ट हैं। ओसिंग की तरह, फेडरसन विर्डे में घरों को रेडियल रूप से व्यवस्थित किया गया था। निपटान एक छोटे से खेत से विभिन्न आकारों के लगभग 25 सम्पदाओं तक बढ़ गया और जाहिर है, असमान सामग्री कल्याण यह माना जाता है कि सबसे बड़े विस्तार की अवधि के दौरान, गांव में 200 से 250 निवासियों का निवास था। कृषि और पशुपालन के साथ-साथ हस्तशिल्प ने गाँव की आबादी के एक हिस्से के व्यवसायों में एक प्रमुख भूमिका निभाई। पुरातत्वविदों द्वारा अध्ययन की गई अन्य बस्तियों का निर्माण किसी योजना के अनुसार नहीं किया गया था - रेडियल योजना के मामले, जैसे एसिंग और फेडरसन वर्ड, संभवतः विशिष्ट प्राकृतिक परिस्थितियों के कारण हैं और तथाकथित क्यूम्यलस गांव थे। हालांकि, कुछ बड़े गांव पाए गए हैं। बस्तियों के सामान्य रूप, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक छोटा खेत या एक अलग यार्ड था। गांवों के विपरीत, अलग-अलग खेतों में एक अलग "जीवन काल" और समय में निरंतरता थी: उनकी नींव के एक या दो शताब्दियों के बाद, ऐसी एकल बस्ती गायब हो सकती थी, लेकिन कुछ समय बाद उसी स्थान पर एक नया खेत पैदा हुआ।

टैसिटस के शब्द उल्लेखनीय हैं कि जर्मन गांवों को "हमारे रास्ते में नहीं" (अर्थात, उस तरह से नहीं जो रोमनों के बीच प्रथागत था) और "एक दूसरे को छूते हुए अपने घरों को खड़ा नहीं कर सकते; वे एक दूसरे से कुछ दूरी पर और बेतरतीब ढंग से बस जाते हैं, जहां उन्हें एक धारा, या एक समाशोधन, या एक जंगल पसंद आया। रोमन, जो पास में रहने के आदी थे और इसे एक तरह के आदर्श के रूप में देखते थे, बर्बर लोगों की व्यक्तिगत, बिखरे हुए घरों में रहने की प्रवृत्ति से प्रभावित हुए होंगे, पुरातात्विक अनुसंधान द्वारा पुष्टि की गई प्रवृत्ति। ये डेटा ऐतिहासिक भाषाविज्ञान के संकेतों के अनुरूप हैं। जर्मनिक बोलियों में, शब्द "डॉर्फ" ("डॉर्प, बौर्प, थॉर्प") का अर्थ एक समूह समझौता और एक अलग संपत्ति दोनों था; जो आवश्यक था वह विरोध नहीं था, बल्कि विपक्ष "बाड़" - "बिना बाड़" था। विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि "समूह निपटान" की अवधारणा "संपत्ति" की अवधारणा से विकसित हुई है। हालांकि, ऑलैंड द्वीप पर एकेटॉर्प की रेडियल रूप से निर्मित कृषि समझौता स्पष्ट रूप से रक्षा कारणों से एक दीवार से घिरा हुआ था। नॉर्वे के क्षेत्र में "गोलाकार" बस्तियों का अस्तित्व, कुछ शोधकर्ता पंथ की जरूरतों की व्याख्या करते हैं।

पुरातत्व इस धारणा की पुष्टि करता है कि बस्तियों के विकास की विशिष्ट दिशा एक गांव में मूल अलग संपत्ति या खेत का विस्तार था। बस्तियों के साथ, उन्होंने स्थिरता और आर्थिक रूप प्राप्त किए। यह जूटलैंड, हॉलैंड, आंतरिक जर्मनी, ब्रिटिश द्वीपों, गोटलैंड और ऑलैंड, स्वीडन और नॉर्वे के द्वीपों में पाए गए प्रारंभिक लौह युग के क्षेत्रों के निशान के अध्ययन से प्रमाणित है। उन्हें आमतौर पर "प्राचीन क्षेत्र" कहा जाता है - ओल्डटिड्सग्रे, फोरनाकर (या डिजेवोल्डिंगसाग्रे - "प्राचीर से घिरे हुए क्षेत्र") या "सेल्टिक प्रकार के क्षेत्र। वे उन बस्तियों से जुड़े हुए हैं जिनके निवासियों ने उन्हें पीढ़ी-दर-पीढ़ी खेती की। जूटलैंड के क्षेत्र में पूर्व-रोमन और रोमन लौह युग के क्षेत्रों के अवशेषों का विशेष रूप से अध्ययन किया गया है। ये खेत अनियमित आयतों के रूप में भूखंड थे। हाशिये या तो चौड़े और छोटे या लंबे और संकीर्ण थे; मिट्टी की खेती के संरक्षित निशानों को देखते हुए, पूर्व को ऊपर और नीचे की जुताई की गई थी, जैसा कि माना जाता है, एक आदिम हल के साथ, जो अभी तक पृथ्वी की परत को नहीं घुमाया था, लेकिन इसे काटकर उखड़ गया था, जबकि बाद वाले को एक में जोता गया था। दिशा, और यहाँ एक मोल्डबोर्ड के साथ एक हल का उपयोग किया गया था। यह संभव है कि हल की दोनों किस्मों का उपयोग एक ही समय में किया गया हो। खेत के प्रत्येक भाग को एक बिना जुताई की सीमा द्वारा पड़ोसी से अलग किया गया था - खेत से एकत्र किए गए पत्थरों को इन सीमाओं पर ढेर कर दिया गया था, और ढलानों के साथ मिट्टी की प्राकृतिक गति और वर्ष से सीमाओं पर खरबूजे पर जमा धूल जमा हो गई थी। साल दर साल एक भूखंड को दूसरे से अलग करने वाली निचली, चौड़ी सीमाएँ बनाईं। सीमाएं इतनी बड़ी थीं कि किसान एक हल और मसौदा जानवरों की एक टीम के साथ पड़ोसी आवंटन को नुकसान पहुंचाए बिना अपने भूखंड पर ड्राइव कर सकता था। इसमें कोई शक नहीं कि ये आवंटन दीर्घकालीन उपयोग में थे। अध्ययन किए गए "प्राचीन क्षेत्रों" का क्षेत्र 2 से 100 हेक्टेयर तक भिन्न होता है, लेकिन 500 हेक्टेयर तक के क्षेत्र तक पहुंचने वाले क्षेत्र हैं; खेतों में व्यक्तिगत भूखंडों का क्षेत्रफल - 200 से 7000 वर्ग मीटर तक। मी। उनके आकार की असमानता और साइट के लिए एक मानक की कमी से संकेत मिलता है, प्रसिद्ध डेनिश पुरातत्वविद् जी। हैट के अनुसार, जो "प्राचीन क्षेत्रों" के अध्ययन में मुख्य योग्यता है, भूमि के पुनर्वितरण की अनुपस्थिति। कई मामलों में, यह स्थापित किया जा सकता है कि संलग्न स्थान के अंदर नई सीमाएं उत्पन्न हुईं, जिससे कि भूखंड दो या अधिक (सात तक) कम या ज्यादा बराबर शेयरों में विभाजित हो गया।

गोटलैंड पर "क्यूम्यलस विलेज" (वल्हागर में उत्खनन) में घरों से सटे अलग-अलग बाड़ वाले खेत; आलैंड द्वीप पर (तट के पास)

दक्षिणी स्वीडन) अलग-अलग खेतों से संबंधित खेतों को पत्थर के तटबंधों और सीमा पथों के साथ पड़ोसी सम्पदा के भूखंडों से बंद कर दिया गया था। खेतों के साथ ये बस्तियाँ महान प्रवासन के युग की हैं। इसी तरह के क्षेत्रों का अध्ययन पहाड़ी नॉर्वे में भी किया गया है। भूखंडों का स्थान और उनकी खेती की पृथक प्रकृति शोधकर्ताओं को यह विश्वास करने का कारण देती है कि लौह युग में अब तक अध्ययन की गई कृषि बस्तियों में, कोई पट्टी या कोई अन्य सांप्रदायिक दिनचर्या नहीं थी जो खेतों की प्रणाली में उनकी अभिव्यक्ति पाए। इस तरह के "प्राचीन क्षेत्रों" के निशान की खोज में कोई संदेह नहीं है कि मध्य और उत्तरी यूरोप के लोगों के बीच कृषि पूर्व-रोमन काल की है।

हालांकि, ऐसे मामलों में जहां कृषि योग्य भूमि की कमी थी (जैसे कि सिल्ट के उत्तरी पश्चिमी द्वीप पर), "बड़े परिवारों" से अलग होने वाले छोटे खेतों को फिर से जुड़ना पड़ा। नतीजतन, निवास गतिहीन और पहले की तुलना में अधिक तीव्र था। यह पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही में ऐसा ही रहा।

फसलों से जौ, जई, गेहूं, राई पैदा हुए थे। यह इन खोजों के प्रकाश में था, जो पुरातात्विक प्रौद्योगिकी के सुधार के परिणामस्वरूप संभव हुआ, कि उत्तरी बर्बर लोगों की कृषि की विशेषताओं के बारे में प्राचीन लेखकों के बयानों की निराधारता अंततः स्पष्ट हो गई। अब से, प्राचीन जर्मनों की कृषि प्रणाली के शोधकर्ता स्थापित और बार-बार प्रमाणित तथ्यों के दृढ़ आधार पर खड़े होते हैं, और कथा स्मारकों के अस्पष्ट और बिखरे हुए बयानों पर निर्भर नहीं होते हैं, जिनकी प्रवृत्ति और पूर्वाग्रह को समाप्त नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, यदि सामान्य रूप से सीज़र और टैसिटस के संदेश केवल जर्मनी के राइन क्षेत्रों से संबंधित हो सकते हैं, जहां रोमनों ने प्रवेश किया था, तो, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, "प्राचीन क्षेत्रों" के निशान जर्मनिक जनजातियों के निपटान के पूरे क्षेत्र में पाए गए थे। - स्कैंडिनेविया से महाद्वीपीय जर्मनी तक; उनकी डेटिंग पूर्व-रोमन और रोमन लौह युग है।

सेल्टिक ब्रिटेन में इसी तरह के खेतों की खेती की जाती थी। हट ने अपने द्वारा एकत्र किए गए डेटा से अन्य, अधिक दूरगामी निष्कर्ष निकाले। वह एक ही भूमि क्षेत्रों की लंबी अवधि की खेती और सांप्रदायिक दिनचर्या के संकेतों की अनुपस्थिति और उन बस्तियों में कृषि योग्य भूमि के पुनर्वितरण के तथ्य से आगे बढ़ता है जिनका उन्होंने अध्ययन किया था। चूंकि भूमि उपयोग स्पष्ट रूप से था व्यक्तिगत चरित्र, और भूखंडों के भीतर नई सीमाएं, उनकी राय में, उत्तराधिकारियों के बीच स्वामित्व के विभाजन की गवाही देती हैं, तब भूमि का निजी स्वामित्व था। इस बीच, अगले युग में उसी क्षेत्र में - मध्ययुगीन डेनिश ग्रामीण समुदायों में - जबरन फसल रोटेशन का इस्तेमाल किया गया, सामूहिक कृषि कार्य किया गया और निवासियों ने भूखंडों के पुनर्वितरण और पुनर्वितरण का सहारा लिया। नई खोजों के आलोक में, इन सांप्रदायिक कृषि प्रथाओं को "मूल" मानना ​​​​और गहरी पुरातनता का पता लगाना असंभव है - ये मध्ययुगीन विकास के ही उत्पाद हैं। हम अंतिम निष्कर्ष से सहमत हो सकते हैं। डेनमार्क में, माना जाता है कि विकास व्यक्ति से सामूहिक में चला गया, न कि इसके विपरीत। ईसा पूर्व के मोड़ पर जर्मनिक लोगों के बीच भूमि के निजी स्वामित्व के बारे में थीसिस। नवीनतम पश्चिमी इतिहासलेखन में खुद को स्थापित किया। इसलिए, इस मुद्दे पर ध्यान देना आवश्यक है। इतिहासकार जिन्होंने इन खोजों से पहले की अवधि में जर्मनों की कृषि प्रणाली की समस्या का अध्ययन किया, यहां तक ​​​​कि कृषि योग्य खेती को बहुत महत्व देते हुए, फिर भी इसकी व्यापक प्रकृति के बारे में सोचने की प्रवृत्ति थी और लगातार परिवर्तन से जुड़ी एक स्थानांतरण (या परती) प्रणाली को ग्रहण किया। कृषि योग्य भूमि। 1931 में, अनुसंधान के प्रारंभिक चरण में, अकेले जटलैंड के लिए, "प्राचीन क्षेत्र" दर्ज किए गए थे। हालांकि, "प्राचीन क्षेत्रों" के निशान लोगों के महान प्रवास के बाद के समय के लिए कहीं भी नहीं पाए गए हैं। प्राचीन कृषि बस्तियों, क्षेत्र प्रणालियों और खेती के तरीकों के बारे में अन्य शोधकर्ताओं के निष्कर्ष अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। हालाँकि, यह सवाल कि क्या भूमि की खेती की अवधि और भूखंडों के बीच की सीमाओं की उपस्थिति भूमि के व्यक्तिगत स्वामित्व के अस्तित्व की गवाही देती है, केवल उन्हीं साधनों की मदद से निर्णय लेना गैरकानूनी है जो पुरातत्वविद् के पास हैं। . सामाजिक संबंध, विशेष रूप से संपत्ति संबंध, पुरातात्विक सामग्री पर एकतरफा और अपूर्ण तरीके से पेश किए जाते हैं, और प्राचीन जर्मनिक क्षेत्रों की योजनाएं अभी तक रहस्यों को प्रकट नहीं करती हैं। सामाजिक व्यवस्थाउनके मालिक। पुनर्वितरण का अभाव और अपने आप में भूखंडों को समतल करने की प्रणाली शायद ही हमें इस प्रश्न का उत्तर देती है: उनके किसानों के खेतों पर वास्तविक अधिकार क्या थे? आखिरकार, यह स्वीकार करना काफी संभव है - और इसी तरह की धारणा व्यक्त की गई थी। भूमि उपयोग की ऐसी प्रणाली, जैसा कि जर्मनों के "प्राचीन क्षेत्रों" के अध्ययन में तैयार किया गया है, बड़े परिवारों की संपत्ति से जुड़ा था। प्रारंभिक लौह युग के "लंबे घर" को कई पुरातत्वविदों द्वारा ठीक बड़े परिवारों, घरेलू समुदायों के आवास के रूप में माना जाता है। लेकिन एक बड़े परिवार के सदस्यों द्वारा भूमि का स्वामित्व प्रकृति में व्यक्ति से बहुत दूर है। प्रारंभिक मध्य युग से संबंधित स्कैंडिनेवियाई सामग्री के अध्ययन से पता चला है कि एक गृह समुदाय में एकजुट छोटे परिवारों के बीच अर्थव्यवस्था का विभाजन भी भूखंडों को उनकी निजी संपत्ति में विभाजित नहीं करता है। अपने किसानों से भूमि के वास्तविक अधिकार के मुद्दे को हल करने के लिए, पुरातत्व डेटा से पूरी तरह से अलग स्रोतों को शामिल करना आवश्यक है। दुर्भाग्य से, जल्दी के लिए लौह युगऐसे कोई स्रोत नहीं हैं, और बाद के कानूनी रिकॉर्ड से लिए गए पूर्वव्यापी निष्कर्ष बहुत जोखिम भरे होंगे। हालाँकि, एक अधिक सामान्य प्रश्न उठता है: जिस युग का हम अध्ययन कर रहे हैं, उस युग के आदमी का खेती की भूमि के प्रति क्या दृष्टिकोण था? इसमें कोई संदेह नहीं है कि, अंतिम विश्लेषण में, संपत्ति के अधिकार ने भूमि के जोतने वाले के अपने श्रम के आवेदन के विषय में व्यावहारिक दृष्टिकोण और कुछ व्यापक दृष्टिकोण, "दुनिया का मॉडल" दोनों को प्रतिबिंबित किया। उनके दिमाग में मौजूद था। पुरातात्विक सामग्री इस बात की गवाही देती है कि मध्य और उत्तरी यूरोप के निवासी किसी भी तरह से अपने निवास स्थान और खेती के तहत भूमि को बार-बार बदलने के लिए इच्छुक नहीं थे (सीज़र और टैसिटस को पढ़ते समय ही उन्होंने कृषि योग्य भूमि को छोड़ दिया, इसका आभास होता है), - कई पीढ़ियों तक वे एक ही खेतों और गांवों में रहते थे, अपने खेतों को प्राचीर से घेरते थे। प्राकृतिक या सामाजिक आपदाओं के कारण ही उन्हें अपने निवास स्थान छोड़ना पड़ा: कृषि योग्य भूमि या चरागाहों की कमी के कारण, बढ़ी हुई आबादी को खिलाने में असमर्थता, या युद्धप्रिय पड़ोसियों के दबाव में। आदर्श भूमि के साथ घनिष्ठ, मजबूत संबंध था - आजीविका का एक स्रोत। जर्मन, पुरातन समाज के किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह, सीधे प्राकृतिक लय में शामिल थे, प्रकृति के साथ एक पूरे का गठन किया, और उस भूमि में देखा जिस पर वह रहता था और अपनी जैविक निरंतरता पर काम करता था, जैसे कि वह अपने परिवार के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ था। - आदिवासी टीम। यह माना जाना चाहिए कि बर्बर समाज के एक सदस्य की वास्तविकता से संबंध अपेक्षाकृत कमजोर रूप से विभाजित था, और यहां संपत्ति के अधिकार की बात करना जल्दबाजी होगी। कानून एक एकल अविभाज्य विश्वदृष्टि और व्यवहार के पहलुओं में से एक था - एक ऐसा पहलू जो आधुनिक विश्लेषणात्मक विचार को उजागर करता है, लेकिन जो प्राचीन लोगों के वास्तविक जीवन में उनके ब्रह्मांड विज्ञान, विश्वासों, मिथक के साथ निकटता और सीधे जुड़ा हुआ था। ग्रांटोफ्ट फेड (पश्चिमी जूटलैंड) के पास एक प्राचीन बस्ती के निवासियों ने समय के साथ अपना स्थान बदल दिया, यह नियम के बजाय अपवाद है; इसके अलावा, इस बस्ती के घरों में रहने की अवधि लगभग एक सदी है। दुनिया के बारे में और उसमें मनुष्य के स्थान के बारे में जर्मनिक लोगों के विचार को बहाल करने में भाषाविज्ञान कुछ हद तक हमारी मदद करने में सक्षम है। जर्मनिक भाषाओं में, लोगों द्वारा बसाए गए विश्व को "मध्य न्यायालय" के रूप में नामित किया गया था: मिडजंगरी है ( गोथिक), मिडडेंजर्ड (OE), mi गैरी आर (पुराना नॉर्स), मिटिंगार्ट, मित्तिलगार्ट (अन्य - ऊपरी जर्मन)। या, गर्ट, गियरड - "एक बाड़ से घिरा हुआ स्थान।" लोगों की दुनिया को सुव्यवस्थित माना जाता था, अर्थात। एक गढ़ा हुआ, संरक्षित "बीच में जगह", और यह तथ्य कि यह शब्द सभी जर्मनिक भाषाओं में पाया जाता है, इस तरह की अवधारणा की पुरातनता का प्रमाण है। इसके साथ जुड़े जर्मनों के ब्रह्मांड विज्ञान और पौराणिक कथाओं का एक अन्य घटक utgar . था डॉ - "बाड़ के बाहर क्या है", और इस बाहरी स्थान को राक्षसों और दिग्गजों के दायरे के रूप में, लोगों के लिए बुरी और शत्रुतापूर्ण ताकतों की सीट के रूप में माना जाता था। विपक्ष mi अगारिरी -utg ऐरी दुनिया की पूरी तस्वीर के परिभाषित निर्देशांक दिए, संस्कृति ने अराजकता का विरोध किया। शब्द हेमर (पुराना नॉर्स; सीएफ: गोथ हैम्स, ओई हैम, ओई फ्रिसियन हैम, हेम, ओई सैक्सन, हेम, ओई हाई जर्मन हेम), फिर से होता है, हालांकि, मुख्य रूप से एक पौराणिक संदर्भ में, इसका अर्थ "शांति" दोनों था। "मातृभूमि", और "घर", "निवास", "बाड़ वाली संपत्ति"। इस प्रकार, दुनिया, खेती और मानवकृत, घर और संपत्ति के अनुसार बनाई गई थी।

एक और शब्द जो एक इतिहासकार का ध्यान आकर्षित करने में विफल नहीं हो सकता है जो जर्मनों के जमीन के साथ संबंधों का विश्लेषण करता है ओð अल. फिर से, गॉथिक (हैम - ओब्ली), पुरानी अंग्रेज़ी (लगभग .) में इस पुराने नॉर्स शब्द के पत्राचार हैं ð ई;, ईए ð एली), ओल्ड हाई जर्मन (यूडल, यूओडिल), ओल्ड फ्रिसियन (एथेल), ओल्ड सैक्सन (ओ इल)। ओडल, जैसा कि मध्यकालीन नॉर्वेजियन और आइसलैंडिक स्मारकों के एक अध्ययन से पता चलता है, एक वंशानुगत पारिवारिक संपत्ति है, भूमि, वास्तव में, रिश्तेदारों के समूह के बाहर अविभाज्य है। लेकिन "ओडल" को न केवल कृषि योग्य भूमि कहा जाता था, जो परिवार समूह के स्थायी और स्थिर कब्जे में था - यह "मातृभूमि" का नाम भी था। ओडल एक "पैतृक", "पितृभूमि" दोनों एक संकीर्ण और में है व्यापक अर्थ. एक मनुष्य ने अपनी जन्मभूमि देखी, जहां उसके पिता और पूर्वज रहते थे, और जहां वह स्वयं रहता और काम करता था; पैट्रिमोनियम को पैट्रिया के रूप में माना जाता था, और उसके घर के सूक्ष्म जगत की पहचान पूरी तरह से बसे हुए दुनिया के साथ की गई थी। लेकिन फिर यह पता चलता है कि "ओडल" की अवधारणा न केवल उस भूमि से संबंधित थी जिस पर परिवार रहता है, बल्कि स्वयं उसके मालिकों के लिए भी: शब्द "ओडल" अवधारणाओं के एक समूह के समान था, जो जन्मजात गुणों को व्यक्त करता था। जर्मनिक भाषाएं: बड़प्पन, उदारता, चेहरे की बड़प्पन (ए .) साल, एसेल, एथेल, अदल, एडेल, एडेल, एसेलिंगर, ओलिंग्र)। इसके अलावा, यहां कुलीनता और बड़प्पन को मध्ययुगीन अभिजात वर्ग की भावना में नहीं समझा जाना चाहिए, केवल सामाजिक अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों के लिए निहित या जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, लेकिन मुक्त पूर्वजों से वंश के रूप में, जिनके बीच कोई दास या स्वतंत्रता नहीं है, इसलिए, पूर्ण अधिकार के रूप में, पूर्ण स्वतंत्रता, व्यक्तिगत स्वतंत्रता। एक लंबी और गौरवशाली वंशावली का जिक्र करते हुए, जर्मन ने एक ही समय में अपनी कुलीनता और भूमि पर अपने अधिकार दोनों को साबित कर दिया, क्योंकि वास्तव में एक दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। ओडल एक व्यक्ति की उदारता से ज्यादा कुछ नहीं था, जिसे भूमि के स्वामित्व में स्थानांतरित कर दिया गया था और उसमें निहित था। ए अल्बोरिन्न ("अच्छी तरह से पैदा हुआ", "महान") o . का पर्यायवाची था अल्बोरिन्न ("एक व्यक्ति जो पैतृक भूमि के वारिस और मालिक होने के अधिकार के साथ पैदा हुआ है")। स्वतंत्र और कुलीन पूर्वजों के वंशजों ने अपने वंशजों के स्वामित्व वाली भूमि को "कुलीन" बनाया, और, इसके विपरीत, ऐसी भूमि का कब्जा मालिक की सामाजिक स्थिति को बढ़ा सकता है। के अनुसार स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं, देवताओं-इक्के की दुनिया भी एक गढ़ी हुई संपत्ति - असगर का प्रतिनिधित्व करती है। एक जर्मन के लिए भूमि केवल कब्जे की वस्तु नहीं है; वह उसके साथ कई करीबी संबंधों से जुड़ा था, जिसमें कम से कम मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक शामिल नहीं था। यह उर्वरता के पंथ से प्रमाणित होता है, जिसके लिए जर्मनों ने बहुत महत्व दिया, और उनकी "धरती माता" की पूजा, और जादुई अनुष्ठान जो उन्होंने भूमि रिक्त स्थान पर कब्जा करते समय किए। तथ्य यह है कि हम बाद के स्रोतों से भूमि के साथ उनके संबंधों के कई पहलुओं के बारे में सीखते हैं, इस तथ्य पर शायद ही कोई संदेह हो सकता है कि पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में भी ऐसा ही था। और पहले भी। मुख्य बात, जाहिरा तौर पर, वह है जो भूमि पर खेती करता है प्राचीन आदमीनहीं देखा और उसमें एक स्मृतिहीन वस्तु नहीं देख सका जिसे यंत्रवत रूप से छेड़छाड़ की जा सकती है; मानव समूह और उसके द्वारा खेती की गई मिट्टी के टुकड़े के बीच कोई अमूर्त संबंध "विषय-वस्तु" नहीं था। मनुष्य प्रकृति में शामिल था और इसके साथ लगातार संपर्क में था; मध्य युग में भी यही स्थिति थी, और यह कथन प्राचीन जर्मन काल के संबंध में और भी अधिक सत्य है। लेकिन किसान का अपने भूखंड से संबंध इस पूरे युग में मध्य यूरोप की जनसंख्या की उच्च गतिशीलता का खंडन नहीं करता था। अंत में, मानव समूहों और संपूर्ण जनजातियों और आदिवासी संघों के आंदोलनों को कृषि योग्य भूमि पर कब्जा करने की आवश्यकता से काफी हद तक तय किया गया था, अर्थात। मनुष्य का पृथ्वी से वही संबंध है, जो उसकी प्राकृतिक निरंतरता के साथ है। इसलिए, कृषि योग्य भूमि के एक भूखंड के स्थायी कब्जे के तथ्य की मान्यता, एक सीमा और एक प्राचीर से घिरी हुई और एक ही परिवार के सदस्यों द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी खेती की जाती है - एक तथ्य जो नई पुरातात्विक खोजों के लिए धन्यवाद उभरता है - नहीं है फिर भी यह दावा करने के लिए कोई आधार दें कि जर्मन एक नए युग के मोड़ पर थे "निजी जमींदार"। इस मामले में "निजी संपत्ति" की अवधारणा का उपयोग केवल एक शब्दावली भ्रम या इस अवधारणा के दुरुपयोग का संकेत दे सकता है। पुरातन युग का व्यक्ति, चाहे वह समुदाय का सदस्य हो और कृषि संबंधी नियमों का पालन करता हो या पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से घर चलाता हो, वह "निजी" मालिक नहीं था। उसके और उसकी ज़मीन के बीच सबसे नज़दीक था जैविक बंधन: वह पृथ्वी का स्वामी था, परन्तु पृथ्वी उसका "स्वामित्व" था; एक आवंटन के कब्जे को यहां एक व्यक्ति और उसकी टीम के "लोगों - प्रकृति" प्रणाली से अपूर्ण अलगाव के रूप में समझा जाना चाहिए। प्राचीन जर्मनों के उस भूमि के प्रति दृष्टिकोण की समस्या पर चर्चा करते समय, जिस पर उन्होंने निवास किया और खेती की, अपने आप को पारंपरिक ऐतिहासिक दुविधा "निजी संपत्ति - सांप्रदायिक संपत्ति" तक सीमित रखना स्पष्ट रूप से असंभव है। जर्मनिक बर्बर लोगों के बीच मार्क समुदाय उन विद्वानों द्वारा पाया गया जो रोमन लेखकों के शब्दों पर भरोसा करते थे और शास्त्रीय और देर से मध्य युग के दौरान खोजी गई सांप्रदायिक दिनचर्या को पुरानी पुरातनता में वापस ढूंढना संभव मानते थे। इस संबंध में, आइए हम फिर से ऊपर उल्लिखित अखिल जर्मन नीति की ओर मुड़ें।

टैसिटस (जर्म।, 40) द्वारा रिपोर्ट किए गए मानव बलिदान और जो कई पुरातात्विक खोजों से प्रमाणित हैं, जाहिरा तौर पर प्रजनन पंथ से भी जुड़े हुए हैं। देवी नेरथस, जो टैसिटस के अनुसार, कई जनजातियों द्वारा पूजा की जाती थी और जिसे वह टेरा मेटर के रूप में व्याख्या करता है, जाहिर तौर पर स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं से ज्ञात उर्वरता के देवता नजॉर्ड से मेल खाता है।

आइसलैंड में बसने पर, एक व्यक्ति, कब्जा निश्चित क्षेत्र, एक मशाल के साथ इसके चारों ओर जाना था और इसकी सीमाओं पर आग जलाना था।

पुरातत्वविदों द्वारा खोजे गए गांवों के निवासियों ने निस्संदेह किसी प्रकार का सामूहिक कार्य किया: कम से कम उत्तरी सागर तट के बाढ़ वाले क्षेत्रों में "आवासीय पहाड़ियों" का निर्माण और सुदृढ़ीकरण। Hodde के जटलैंड गांव में अलग-अलग खेतों के बीच समुदाय की संभावना पर। जैसा कि हमने देखा, एक बाड़ से घिरा आवास इन विचारों के अनुसार बनता है, mi आगर, " मध्य प्रांगण", ब्रह्मांड का एक प्रकार का केंद्र; उसके चारों ओर अराजकता की शत्रुतापूर्ण दुनिया Utgard फैली हुई है; यह एक साथ कहीं दूर, निर्जन पहाड़ों और बंजर भूमि में स्थित है, और वहीं संपत्ति की बाड़ के पीछे शुरू होता है। विपक्ष mi अगारिरी - utgarðr पूरी तरह से अवधारणाओं के विरोध से मेल खाती है innan गैरी - utangaris मध्ययुगीन स्कैंडिनेवियाई कानूनी स्मारकों में; ये दो प्रकार की संपत्ति हैं: "बाड़ के भीतर स्थित भूमि", और "बाड़ के बाहर की भूमि" - से आवंटित भूमि

सामुदायिक कोष। इस प्रकार, दुनिया का ब्रह्माण्ड संबंधी मॉडल एक ही समय में एक वास्तविक सामाजिक मॉडल था: दोनों का केंद्र घरेलू यार्ड, घर, संपत्ति था - केवल आवश्यक अंतर के साथ कि पृथ्वी के वास्तविक जीवन में है, घेराबंदी नहीं की जा रही थी, फिर भी उन्होंने अराजकता की ताकतों के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया - उनका इस्तेमाल किया गया, वे किसान अर्थव्यवस्था के लिए आवश्यक थे; हालांकि, उन पर गृहस्वामी के अधिकार सीमित हैं, और बाद के उल्लंघन के मामले में, उन्हें इननगर स्थित भूमि के अपने अधिकारों के उल्लंघन की तुलना में कम मुआवजा मिला। है। इस बीच पृथ्वी की विश्व-सिम्युलेटिंग चेतना में utangar है उटगार्ड के हैं। इसे कैसे समझाएं? जर्मन भाषा विज्ञान और पौराणिक कथाओं के आंकड़ों का अध्ययन करने पर दुनिया की जो तस्वीर उभरती है, निस्संदेह, बहुत दूर के युग में विकसित हुई, और उसमें समुदाय परिलक्षित नहीं हुआ; दुनिया की पौराणिक तस्वीर में "संदर्भ बिंदु" एक अलग आंगन और घर थे। इसका मतलब यह नहीं है कि उस स्तर पर समुदाय अनुपस्थित था, लेकिन जाहिर है, जर्मनिक लोगों के बीच समुदाय का महत्व उनकी पौराणिक चेतना के एक निश्चित ब्रह्माण्ड संबंधी संरचना विकसित होने के बाद बढ़ गया।

यह बहुत संभव है कि प्राचीन जर्मनों में बड़े परिवार समूह, संरक्षक, रिश्तेदारी और गुणों के घनिष्ठ और शाखित संबंध थे - आदिवासी प्रणाली की अभिन्न संरचनात्मक इकाइयाँ। विकास के उस चरण में, जब जर्मनों के बारे में पहली खबर सामने आई, तो एक व्यक्ति के लिए अपने रिश्तेदारों से मदद और समर्थन लेना स्वाभाविक था, और वह शायद ही ऐसे संगठित समूहों के बाहर रहने में सक्षम था। हालांकि, ब्रांड समुदाय कबीले या विस्तारित परिवार की तुलना में एक अलग प्रकृति का गठन है, और यह किसी भी तरह से उनके साथ जुड़ा हुआ नहीं है। यदि सीज़र द्वारा उल्लिखित जर्मनों के जेंट्स और संज्ञान के पीछे कुछ वास्तविकता थी, तो सबसे अधिक संभावना है कि ये रूढ़िवादी संघ हैं। टैसिटस के शब्दों का कोई भी पठन: "एग्री प्रो न्यूमेरो कल्टोरम एब यूनिवर्सिस विसिनिस (या: वाइस में, या: इनविसेस, इनविसेम) ऑक्यूपंटूर, कोस मोक्स इंटर से सेंडम डिग्नेशनम पार्टियंटुर" हमेशा से रहा है और अनुमान लगाना जारी रखने के लिए बर्बाद है। इस तरह की अस्थिर नींव पर प्राचीन जर्मनिक ग्रामीण समुदाय की तस्वीर बनाना बेहद जोखिम भरा है।

जर्मनों के बीच एक ग्रामीण समुदाय की उपस्थिति के बारे में बयान, सीज़र और टैसिटस के शब्दों की व्याख्या के अलावा, बाद के युग से संबंधित सामग्री से पूर्वव्यापी निष्कर्षों पर आधारित हैं। हालांकि, कृषि और बस्तियों पर मध्यकालीन डेटा को पुरातनता में स्थानांतरित करना एक ऐसा ऑपरेशन है जिसे शायद ही उचित ठहराया जा सके। सबसे पहले, किसी को ऊपर बताई गई जर्मन बस्तियों के इतिहास में टूटने की दृष्टि नहीं खोनी चाहिए, जो चौथी-छठी शताब्दी में लोगों के आंदोलन से जुड़ी थी। इस युग के बाद, बस्तियों के स्थान में परिवर्तन और भूमि उपयोग प्रणाली में परिवर्तन दोनों थे। अधिकांश भाग के लिए, मध्यकालीन चिह्न में सांप्रदायिक दिनचर्या के आंकड़े 12वीं-13वीं शताब्दी से पहले की अवधि के हैं; के लिए आवेदन किया प्रारम्भिक कालमध्य युग में, ऐसे डेटा अत्यंत दुर्लभ और विवादास्पद हैं। जर्मनों और मध्ययुगीन "शास्त्रीय" ब्रांड के बीच प्राचीन समुदाय के बीच एक समान चिन्ह लगाना असंभव है। यह प्राचीन जर्मन गांवों के निवासियों के बीच सांप्रदायिक संबंधों के कुछ संकेतों से स्पष्ट है, जो अभी भी मौजूद हैं। फेडरसन विरडे जैसी बस्तियों की रेडियल संरचना इस बात का प्रमाण है कि आबादी ने अपने घरों को रखा और एक सामान्य योजना के आधार पर सड़कों का निर्माण किया। समुद्र के साथ संघर्ष और "आवासीय पहाड़ियों" के निर्माण, जिन पर गाँवों का निर्माण किया गया था, को भी गृहस्थों के संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता थी। यह संभावना है कि घास के मैदानों में मवेशियों के चरने को सांप्रदायिक नियमों द्वारा नियंत्रित किया गया था और पड़ोस के संबंधों ने ग्रामीणों के कुछ संगठन को जन्म दिया। हालाँकि, इन में जबरन फील्ड ऑर्डर (Flurzwang) की प्रणाली के बारे में बस्तियोंहमें कोई जानकारी नहीं है। "प्राचीन क्षेत्रों" का उपकरण, जिसके निशान का अध्ययन प्राचीन जर्मनों की बस्ती के विशाल क्षेत्र में किया गया था, इस तरह की दिनचर्या का मतलब नहीं था। कृषि योग्य भूमि में समुदाय के "सर्वोच्च स्वामित्व" के अस्तित्व की परिकल्पना का कोई आधार नहीं है। प्राचीन जर्मनिक समुदाय की समस्या पर चर्चा करते समय, एक और परिस्थिति को ध्यान में रखा जाना चाहिए। पड़ोसियों के जमीन पर आपसी अधिकारों और इन अधिकारों के परिसीमन का सवाल, उनका समझौता तब हुआ जब जनसंख्या में वृद्धि हुई और गाँव के निवासियों की भीड़ हो गई, और पर्याप्त नई भूमि नहीं थी। इस बीच, द्वितीय-तृतीय शताब्दियों से शुरू। विज्ञापन और महान प्रवासन के अंत तक, यूरोप की जनसंख्या में गिरावट आई थी, विशेष रूप से, महामारियों के कारण। चूंकि जर्मनी में बस्तियों का एक बड़ा हिस्सा अलग-अलग सम्पदा या खेत थे, इसलिए भूमि उपयोग के सामूहिक विनियमन की शायद ही कोई आवश्यकता थी। मानव संघ जिसमें बर्बर समाज के सदस्य एकजुट थे, एक तरफ, गांवों (बड़े और छोटे परिवार, समान समूह) की तुलना में संकीर्ण थे, और दूसरी तरफ, व्यापक ("सैकड़ों", "जिले", जनजातियां, संघ जनजातियाँ)। जिस तरह जर्मन खुद किसान बनने से दूर थे, वैसे ही जिन सामाजिक समूहों में वह स्थित थे, वे अभी तक सामान्य रूप से कृषि, आर्थिक आधार पर नहीं बने थे - उन्होंने रिश्तेदारों, परिवार के सदस्यों, योद्धाओं, सभाओं में भाग लेने वालों को एकजुट किया, न कि प्रत्यक्ष उत्पादक , जबकि समय in मध्यकालीन समाजउत्पादन कृषि व्यवस्था को विनियमित करने वाले ग्रामीण समुदायों द्वारा किसानों को ठीक से एकजुट किया जाएगा। कुल मिलाकर, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि प्राचीन जर्मनों के बीच समुदाय की संरचना के बारे में हमें बहुत कम जानकारी है। इसलिए, वे चरम सीमाएँ जो अक्सर इतिहासलेखन में पाई जाती हैं: एक, अध्ययन के तहत युग में समुदाय के पूर्ण खंडन में व्यक्त की गई (इस बीच, पुरातत्वविदों द्वारा अध्ययन की गई बस्तियों के निवासी, निस्संदेह, समुदाय के कुछ रूपों से एकजुट थे); दूसरा चरम मध्यकालीन ग्रामीण समुदाय-चिह्न के मॉडल पर प्राचीन जर्मन समुदाय का मॉडलिंग है, जो बाद के सामाजिक और कृषि विकास की स्थितियों से उत्पन्न हुआ है। शायद जर्मन समुदाय की समस्या के लिए एक अधिक सही दृष्टिकोण को आवश्यक तथ्य दिया गया होगा कि गैर-रोमनीकृत यूरोप के निवासियों की अर्थव्यवस्था में, एक मजबूत गतिहीन आबादी के साथ, पशु प्रजनन ने अभी भी प्रमुख भूमिका बरकरार रखी है। कृषि योग्य भूमि का उपयोग नहीं, बल्कि घास के मैदानों, चरागाहों और जंगलों में मवेशियों के चरने से, जाहिर तौर पर, पड़ोसियों के हितों को प्रभावित करना चाहिए और सांप्रदायिक दिनचर्या को जन्म देना चाहिए।

जैसा कि टैसिटस रिपोर्ट करता है, जर्मनी "मवेशी बहुतायत में है, लेकिन अधिकांश भाग के लिए कद में छोटा है; काम करनेवाले पशु भी थोपे नहीं जाते, और न वे सींगों पर घमण्ड कर सकते हैं। जर्मन बहुत सारे मवेशी रखना पसंद करते हैं: यह उनके लिए एकमात्र और सबसे सुखद प्रकार का धन है। जर्मनी का दौरा करने वाले रोमियों का यह अवलोकन प्रारंभिक लौह युग की प्राचीन बस्तियों के अवशेषों के अनुरूप है: घरेलू पशुओं की हड्डियों की एक बहुतायत, यह दर्शाता है कि मवेशी वास्तव में कम आकार के थे। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, "लंबे घरों" में, जिसमें जर्मन ज्यादातर रहते थे, रहने वाले क्वार्टरों के साथ, पशुधन के लिए स्टाल थे। इन परिसरों के आकार के आधार पर, यह माना जाता है कि स्टालों में बड़ी संख्या में जानवरों को रखा जा सकता था, कभी-कभी तीन या अधिक दर्जन मवेशियों के सिर।

मवेशियों ने भुगतान के साधन के रूप में बर्बर लोगों की सेवा की। बाद की अवधि में भी, वीरा और अन्य मुआवजे का भुगतान बड़े और छोटे पशुधन द्वारा किया जा सकता था, और जर्मनों के बीच फेहु शब्द का अर्थ न केवल "मवेशी" था, बल्कि "संपत्ति", "कब्जा", "धन" भी था। शिकार, पुरातात्विक खोजों को देखते हुए, जर्मनों का एक अनिवार्य व्यवसाय नहीं था, और अध्ययन की गई बस्तियों में जानवरों की हड्डियों के अवशेषों के कुल द्रव्यमान में जंगली जानवरों की हड्डियों का प्रतिशत बहुत महत्वहीन है। जाहिर है, आबादी ने कृषि गतिविधियों के माध्यम से अपनी जरूरतों को पूरा किया। हालांकि, दलदलों में पाए जाने वाले लाशों के पेट की सामग्री का एक अध्ययन (इन लोगों को स्पष्ट रूप से अपराधों या बलिदान के लिए सजा के रूप में डूब गया था) इंगित करता है कि कभी-कभी आबादी को खेती वाले पौधों के अलावा, मातम और जंगली पौधों को भी खाना पड़ता था। पहले से ही उल्लेख किया गया है, प्राचीन लेखकों, जर्मनिया लिबेरा में आबादी के जीवन के बारे में पर्याप्त जानकारी नहीं है, ने तर्क दिया कि देश लोहे में गरीब था, जिसने पूरी तरह से जर्मनों की अर्थव्यवस्था की आदिम तस्वीर को एक चरित्र दिया। निस्संदेह, लोहे के उत्पादन के पैमाने और तकनीक में जर्मन सेल्ट्स और रोमनों से पिछड़ गए। फिर भी, पुरातात्विक अध्ययनों ने मौलिक रूप से उस तस्वीर को बदल दिया है जो टैसिटस आयरन द्वारा पूर्व-रोमन और रोमन दोनों काल में मध्य और उत्तरी यूरोप में हर जगह खनन किया गया था।

इसकी सतही घटना के कारण लौह अयस्क आसानी से सुलभ था, जिसमें इसे खुले तरीके से खनन करना काफी संभव था। लेकिन भूमिगत लोहे का खनन पहले से ही मौजूद था, और प्राचीन एडिट और खदानें मिलीं, साथ ही साथ लोहे की गलाने वाली भट्टियां भी मिलीं। आधुनिक विशेषज्ञों के अनुसार जर्मन लोहे के औजार और अन्य धातु उत्पाद अच्छी गुणवत्ता के थे। जीवित "लोहारों के दफ़नाने" को देखते हुए, समाज में उनकी सामाजिक स्थिति उच्च थी।

यदि प्रारंभिक रोमन काल में लोहे का निष्कर्षण और प्रसंस्करण, शायद, अभी भी एक ग्रामीण व्यवसाय बना रहा, तो धातु विज्ञान अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से एक स्वतंत्र व्यापार में प्रतिष्ठित है। इसके केंद्र श्लेस्विग-होल्स्टीन और पोलैंड में पाए जाते हैं। लोहार जर्मन अर्थव्यवस्था का एक महत्वपूर्ण अभिन्न अंग बन गया है। बार के रूप में लोहा एक व्यापारिक वस्तु के रूप में कार्य करता था। लेकिन लोहे का प्रसंस्करण भी गांवों में ही किया जाता था। Fedderzen Virde के निपटान के एक अध्ययन से पता चला है कि कार्यशालाएं सबसे बड़ी संपत्ति के पास केंद्रित थीं, जहां धातु उत्पादों को संसाधित किया जाता था; यह संभव है कि उनका उपयोग न केवल स्थानीय जरूरतों को पूरा करने के लिए किया जाता था, बल्कि उन्हें बाहर से भी बेचा जाता था। टैसिटस के शब्द, कि जर्मनों के पास लोहे से बने कुछ हथियार थे और वे शायद ही कभी तलवार और लंबे भाले का इस्तेमाल करते थे, पुरातात्विक खोजों के प्रकाश में भी पुष्टि नहीं की गई थी। कुलीनों के समृद्ध दफन में तलवारें मिलीं। हालाँकि कब्रों में भाले और ढाल तलवारों पर प्रबल होते हैं, फिर भी हथियारों के साथ सभी कब्रों में 1/4 से 1/2 तक तलवारें या उनके अवशेष होते हैं। कुछ क्षेत्रों में तक

% पुरुषों को लोहे के हथियारों के साथ दफनाया गया था।

टैसिटस के इस कथन पर भी सवाल उठाया गया है कि जर्मनों के बीच कवच और धातु के हेलमेट लगभग कभी नहीं पाए जाते हैं। अर्थव्यवस्था और युद्ध के लिए आवश्यक लोहे के उत्पादों के अलावा, जर्मन कारीगर कीमती धातुओं, जहाजों, घरेलू बर्तनों, नावों और जहाजों, वैगनों के निर्माण से गहने बनाने में सक्षम थे; कपड़ा उद्योग ने विभिन्न रूप धारण किए। जर्मनों के साथ रोम के जीवंत व्यापार ने बाद के लिए कई उत्पादों के स्रोत के रूप में सेवा की जो उनके पास स्वयं नहीं थे: गहने, बर्तन, गहने, कपड़े, शराब (उन्होंने युद्ध में रोमन हथियार प्राप्त किए)। रोम को बाल्टिक सागर के तट पर एकत्र किए गए जर्मन एम्बर, बैल की खाल, मवेशी, बेसाल्ट से बने चक्की के पहिये, दास (टैसिटस और अम्मियानस मार्सेलिनस ने जर्मनों के बीच दास व्यापार का उल्लेख किया) से प्राप्त किया। हालाँकि, रोम में व्यापार से होने वाली आय के अलावा

जर्मन कर और क्षतिपूर्ति प्राप्त हुई। सबसे व्यस्त आदान-प्रदान साम्राज्य और जर्मनिया लिबेरा के बीच की सीमा पर हुआ, जहां रोमन शिविर और शहरी बस्तियां स्थित थीं। हालाँकि, रोमन व्यापारियों ने भी जर्मनी में गहराई से प्रवेश किया। टैसिटस टिप्पणी करते हैं कि आंतरिक भागदेश का खाद्य विनिमय फला-फूला, जबकि पैसे (रोमन) का इस्तेमाल जर्मनों द्वारा किया जाता था, जो साम्राज्य के साथ सीमा के पास रहते थे (जर्म।, 5)। इस संदेश की पुष्टि पुरातात्विक खोजों से होती है: जबकि रोमन वस्तुएं जर्मनिक जनजातियों के निपटान के पूरे क्षेत्र में पाई गई हैं, स्कैंडिनेविया तक, रोमन सिक्के मुख्य रूप से साम्राज्य की सीमा के साथ एक अपेक्षाकृत संकीर्ण पट्टी में पाए जाते हैं। अधिक दूरस्थ क्षेत्रों (स्कैंडिनेविया, उत्तरी जर्मनी) में, अलग-अलग सिक्कों के साथ, चांदी की वस्तुओं के टुकड़े काट दिए जाते हैं, संभवतः बदले में उपयोग के लिए। पहली शताब्दी ईस्वी में मध्य और उत्तरी यूरोप के विभिन्न हिस्सों में आर्थिक विकास का स्तर एक समान नहीं था। जर्मनी के आंतरिक क्षेत्रों और "नींबू" से सटे क्षेत्रों के बीच अंतर विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हैं। रिनिश जर्मनी, अपने रोमन शहरों और किलेबंदी, पक्की सड़कों और प्राचीन सभ्यता के अन्य तत्वों के साथ, आसपास रहने वाले जनजातियों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। रोमनों द्वारा बनाई गई बस्तियों में, जर्मन भी रहते थे, उनके लिए जीवन का एक नया तरीका अपनाते हुए। यहां, उनके ऊपरी तबके ने आधिकारिक उपयोग की भाषा के रूप में लैटिन सीखी, और नए रीति-रिवाजों और धार्मिक पंथों को अपनाया। यहाँ वे अंगूर की खेती और बागवानी से परिचित हुए, और भी बहुत कुछ उत्तम प्रजातिशिल्प और धन का व्यापार। यहां उन्हें सामाजिक संबंधों में शामिल किया गया था जो "मुक्त जर्मनी" के आदेश के साथ बहुत कम थे।

निष्कर्ष

संस्कृति परंपरा प्राचीन जर्मन

प्राचीन जर्मनों की संस्कृति का वर्णन करते हुए, हम एक बार फिर इसके ऐतिहासिक मूल्य पर जोर देते हैं: यह इस "बर्बर", अर्ध-आदिम, पुरातन संस्कृति पर था कि पश्चिमी यूरोप के कई लोग बड़े हुए। आधुनिक जर्मनी, ग्रेट ब्रिटेन, स्कैंडिनेविया के लोग अपनी संस्कृति को उस अद्भुत संलयन के लिए देते हैं जो प्राचीन लैटिन संस्कृति और प्राचीन जर्मन संस्कृति की बातचीत में लाया गया था।

इस तथ्य के बावजूद कि प्राचीन जर्मन अपने शक्तिशाली पड़ोसी, रोमन साम्राज्य (जो, वैसे, इन "बर्बर" द्वारा पराजित हुए थे) की तुलना में विकास के निम्न स्तर पर थे, और बस एक आदिवासी प्रणाली से एक की ओर बढ़ रहे थे। वर्ग प्रणाली, प्राचीन जर्मनिक जनजातियों की आध्यात्मिक संस्कृति रूपों की समृद्धि के कारण रुचि की है।

सबसे पहले, प्राचीन जर्मनों का धर्म, कई पुरातन रूपों (मुख्य रूप से कुलदेवता, मानव बलि) के बावजूद, पौराणिक समानताएं चित्रित करने के लिए, यूरोप और एशिया की धार्मिक मान्यताओं में आम इंडो-आर्यन जड़ों का अध्ययन करने के लिए समृद्ध सामग्री प्रदान करता है। बेशक, इस क्षेत्र में, भविष्य के शोधकर्ताओं को कड़ी मेहनत करनी होगी, क्योंकि इस मुद्दे में बहुत सारे "रिक्त स्थान" हैं। इसके अलावा, स्रोतों की प्रतिनिधित्व के बारे में कई सवाल हैं। इसलिए, इस समस्या को और विकास की आवश्यकता है।

भौतिक संस्कृति और अर्थशास्त्र पर भी बहुत जोर दिया जा सकता है। जर्मनों के साथ व्यापार ने उनके पड़ोसियों को भोजन, फ़र्स, हथियार और, विरोधाभासी रूप से, दास दिए। आखिरकार, चूंकि कुछ जर्मन बहादुर योद्धा थे, जो अक्सर हिंसक छापे मारते थे, जिससे वे अपने साथ दोनों चयनित भौतिक मूल्यों को लाते थे, और बड़ी संख्या में लोगों को गुलामी में ले जाते थे। यही उनके पड़ोसियों ने किया।

अंत में, प्राचीन जर्मनों की कलात्मक संस्कृति भी आगे के शोध की प्रतीक्षा कर रही है, मुख्य रूप से पुरातात्विक। आज तक उपलब्ध आंकड़ों के आधार पर, हम न्याय कर सकते हैं उच्च स्तरकलात्मक शिल्प, इस बारे में कि प्राचीन जर्मनों ने कितनी कुशलता और मूल रूप से रोमन और काला सागर शैली के तत्वों को उधार लिया था, आदि। हालांकि, यह भी निस्संदेह है कि कोई भी प्रश्न इसके आगे के अध्ययन के लिए असीमित संभावनाओं से भरा है; यही कारण है कि इस टर्म पेपर के लेखक इस निबंध को प्राचीन जर्मनों की समृद्ध और प्राचीन आध्यात्मिक संस्कृति के अध्ययन के अंतिम चरण से बहुत दूर मानते हैं।

ग्रन्थसूची

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जर्मनों की बस्ती के क्षेत्र और जर्मनी का क्षेत्र ही बदल गया, या तो व्यापक या संकरा हो गया। अब यह द्वितीय विश्व युद्ध के बाद सबसे सघन क्षेत्रों में से एक है।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से, लोहे के उत्पाद दिखाई दिए। हल, हल।

मध्य और दक्षिणी जर्मनी की मुख्य जनसंख्या सेल्ट्स हैं। नदियाँ: राइन, मेन, वेसर - सेल्टिक नाम। नवपाषाण काल ​​​​के अंत में उत्तर में जर्मनिक नृवंश की उत्पत्ति हुई। छठी-पहली शताब्दी ई.पू - जर्मनों ने सेल्ट्स को पश्चिम और दक्षिण में बेदखल कर दिया। अंततः, वे राइन से विस्तुला और ओडर से डेन्यूब तक के क्षेत्रों में निवास करते हैं, यह केवल प्राचीन स्मारकों और पुरातत्व की भूमिका पर आधारित है।

1500 से - एक सशर्त तिथि - 1900 - 400 वर्ष तक, आप समान लिखित स्रोतों का उपयोग कर सकते हैं। (इसका मतलब यह था कि इस पूरे समय के दौरान मुख्य स्रोत एक ही थे।) स्ट्रैबो, वेलेयस पेटरकुलस, टैसिटस, फ्लोरस, आदि।

प्राचीन जर्मनों के हथियार। फोटो: एरिल्ड न्यबो

जनजातियों का पहला उल्लेख स्पष्ट रूप से जर्मनिक है, लेकिन बिना नाम के - मार्सिले से एक निश्चित पाइथियस (पिटस)। लगभग 325 ई.पू. इ। व्यापारी उद्देश्यों के लिए एम्बर खरीदने के लिए, उसने उत्तरी सागर के तट का दौरा किया। उन्होंने जनजातियों के बारे में जानकारी संरक्षित की है कि मेरा एम्बर वहां है। वह लिखता है कि गल्स के विपरीत, अपरिचित जनजातियाँ हैं।

जर्मनों के साथ टकराव उपस्थिति की ओर ले जाता है विस्तृत विवरण. पहले दो प्लिनी द एल्डर हैं। जर्मनिकस के सैनिकों के बारे में एक निबंध जो हमारे पास नहीं आया है। यह 9 साल बाद 6 साल था - एक दंडात्मक अभियान - हार के लिए जर्मनों से बदला लेने के लिए। मुख्य कार्य प्लिनी द एल्डर का प्राकृतिक इतिहास है। यूरोप के भूगोल पर चौथी पुस्तक। जर्मनी की विस्तृत रूपरेखा।

98 प्लिनी के बाद - टैसिटस। जर्मनी के स्थान और जनसंख्या पर एक नृवंशविज्ञान संबंधी निबंध लिखा।

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में जूटलैंड के क्षेत्र से कई जर्मनिक जनजातियों ने पहली बार रोमन साम्राज्य पर आक्रमण किया। वे डेन्यूब की ओर बढ़े, फिर गॉल, स्पेन की ओर मुड़े, और केवल 102-101 ईसा पूर्व में। इ। गयुस मारियस के नेतृत्व में उन्हें हराने में कामयाब रहे। सूत्रों में इस डर का दस्तावेजीकरण किया गया है। ट्यूटनिक जनजाति का नाम सभी जर्मनिक जनजातियों में स्थानांतरित किया जाने लगा। टैसिटस जनजातियों के लिए अलग-अलग नाम देता है, लेकिन रोजमर्रा के भाषण में, सभी जर्मनों को ट्यूटन कहा जाता था। रूस में भी - " वारबंद"। टैसिटस जर्मनी - जर्मनों के विवरण का एक शीर्ष। जर्मनी की प्राकृतिक परिस्थितियों की विशेषताएं। अभेद्य टैगा। विशाल प्राथमिक वन। इन जंगलों को विकसित करने की प्रक्रिया श्रमसाध्य थी। रहने की जगह के लिए एक तीव्र संघर्ष।

20 वीं सदी। समस्या: सिंबरी कौन हैं और ट्यूटन कौन हैं। क्या सिम्ब्री जर्मन भी हैं? शायद यह उन लोगों की सामान्य धारा है जो जर्मनों - सेल्टिक जनजातियों के साथ चले।

सीज़र (एक अन्य स्रोत) लिखते हैं: "सुएबी" - जनजातियाँ जो गल्स से लड़ी थीं। ये सुवे कौन हैं, इसके बारे में दो विषयांतर। उनमें से एक बड़ी संख्या है। प्रति वर्ष 100,000 लोग। उन्हें 100,000 अन्य लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। वे सेल्ट्स की तरह नहीं लड़ते। वे वैगनों को आगे बढ़ाते हैं, वैगनों के सामने खड़े होते हैं और आखिरी तक लड़ते हैं। वैगनों के पीछे महिलाएं और बच्चे हैं, और अगर वे पीछे हटते हैं तो बच्चों को योद्धाओं को दिखाया जाता है।

19वीं सदी के अंत से जर्मनों के बारे में ज्ञान बदल गया है। टैसिटस का मानना ​​था कि जर्मनी में पर्याप्त लोहा नहीं है। हालांकि, समय के साथ, गलाने वाली भट्टियों के अवशेष पाए गए। आज के मानकों से अयस्क खराब गुणवत्ता का है। स्थानीय रूप से प्राप्त किया। क्षेत्र के बड़े क्षेत्रों के सर्वेक्षणों ने पुष्टि की कि जर्मन बस्तियां अक्सर दूर थीं। "जर्मनी" नाम अभी भी स्पष्ट नहीं है - या तो सेल्टिक पड़ोसियों से, या स्थानीय जनजातियों के नाम से।

आर्थिक प्रणाली: पहले से ही पहली शताब्दी में उन्होंने एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व किया। प्रवासन - विदेश नीति की जटिलताओं के साथ-साथ जलवायु में उतार-चढ़ाव और जनसांख्यिकीय वृद्धि के कारण। सबसे विकसित जनजातियाँ राइन और डेन्यूब के साथ साम्राज्य की सीमाओं पर रहती थीं। जैसे ही वे रोमन सीमाओं से दूर चले गए, सभ्यता का स्तर गिर गया।

अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा पशु प्रजनन है। मवेशी, भेड़, सूअर। कृषि पृष्ठभूमि में है, लेकिन पशु प्रजनन से बहुत कम नहीं है। साफ और स्थायी रूप से उपयोग की जाने वाली साइटों का शोषण प्रबल रहा। वे हल या हल का उपयोग करते थे (यह इस पर निर्भर करता है कि मिट्टी पथरीली है या नहीं)। बारी-बारी से वसंत और सर्दियों की फसलों के साथ धीरे-धीरे दोहरा क्षेत्र फैलाना, कम बार - फलियां या सन के साथ अनाज। शिकार का अब बहुत महत्व नहीं था (अधिक मछली पकड़ना)।

टैसिटस की रिपोर्ट के विपरीत, लोहे की कोई कमी नहीं थी। सोना, चांदी, तांबा और सीसा का खनन किया गया। बुनाई, लकड़ी का काम, चमड़े की ड्रेसिंग और गहने अच्छी तरह से विकसित हैं। रोमनों के साथ व्यापार महत्वपूर्ण था। प्राकृतिक विनिमय प्रबल हुआ। जर्मनों को दास, मवेशी, चमड़ा, फर, एम्बर के साथ आपूर्ति की गई थी, उन्होंने खुद कपड़े, चीनी मिट्टी की चीज़ें, गहने, शराब खरीदी।

"हस्तशिल्प उत्पादन अपेक्षाकृत खराब रूप से विकसित था: टैसिटस ने उल्लेख किया कि बहुमत के आयुध में एक ढाल और एक छोटी नोक (फ्रेमी) के साथ एक भाला होता है; तलवारें, हेलमेट और गोले कुछ चुनिंदा थे। महिलाओं सहित जर्मनों ने एक छोटा पहना था लिनन केप, पतलून केवल सबसे धनी लोग ही खरीद सकते थे, और कपड़े भी जंगली जानवरों की खाल से बनाए जाते थे। समुद्री जहाजलेकिन पाल का इस्तेमाल नहीं किया। जर्मनों के बारे में यह जानकारी पहली शताब्दी की है।

पुरातत्व अनुसंधान प्राचीन इतिहासकारों के साक्ष्य का पूरक है। जर्मन आमतौर पर मिट्टी को ढीला करने के लिए हल्के हल का इस्तेमाल करते थे, लेकिन ईस्वी सन् की शुरुआत में भी। इ। मोल्डबोर्ड और हल के फाल के साथ एक भारी हल दिखाई देता है। आधुनिक विशेषज्ञों के अनुसार जर्मन लोहे के औजार अच्छी गुणवत्ता के थे। घरों में 10-30 मीटर लंबे और 4-7 मीटर चौड़े घर थे, जिनमें सर्दियों में पशुओं को रखने के लिए एक स्टॉल भी शामिल था। दीवारें खंभों द्वारा समर्थित मिट्टी से मढ़े गए मवेशियों से बनी हैं।

टैसिटस के अनुसार, जर्मन यह बर्दाश्त नहीं कर सकते कि उनके आवास स्पर्श करें। वे एक दूसरे से कुछ दूरी पर रहते हैं। जनसंख्या घनत्व कम है। आवास - आकार में 200 वर्ग मीटर तक की ऊँची लम्बी इमारतें। मी, 2-3 दर्जन लोगों के लिए डिज़ाइन किया गया। खराब मौसम में, वे पशुधन भी रखते थे। चारों ओर खेत और चारागाह थे। जब घर पास होते थे, तो खेतों या उनके भूखंडों को पत्थरों से अलग कर दिया जाता था, जिन्हें जोतने पर खेतों से हटा दिया जाता था।

महाद्वीपीय जर्मन। सामान्य मूल के एकल लोग - लेकिन वास्तव में कोई भाषाई या राजनीतिक एकता नहीं थी। आदिवासी समूह। सुएबी, वैंडल, गुटन, बवेरियन, चेरुस्की, आदि।

टैसिटस के समय के जर्मन राज्य को नहीं जानते हैं और एक आदिवासी व्यवस्था में रहते हैं। जीनस एक संरचना बनाने वाला तत्व है। जर्मनिक: रिश्तेदारों की 6-7 पीढ़ियां। 2 पहलू: जीनस - एक वास्तविक सामाजिक जीव, 1-2-3 सैकड़ों लोग, लेकिन एक आभासी अवधारणा भी - पूर्वज, वंशज। परिवार से ताल्लुक रखने से प्रतिष्ठा प्रभावित हुई। पुरातन समुदायों की संपत्ति स्थानीय समुदायों का योग है। जानिए - नोबिलिस। एक नेता की गरिमा या तो एक अनुभवी योद्धा द्वारा प्राप्त की जाती है, या एक उत्कृष्ट कुलीन परिवार के एक बहुत ही युवा व्यक्ति द्वारा प्राप्त की जाती है। आदिवासी मूल बुतपरस्त धर्म से प्रेरित था। कुलदेवता के निशान उचित नामों में दिखाई दे रहे हैं। नाम - "भाग्य का कोड"। महाद्वीपीय जर्मनों के धर्म के बारे में बहुत कम जानकारी है। बुतपरस्ती एक किताबी धर्म नहीं है, यह गैर-व्यवस्थित है, यह व्यक्तिगत प्रथाओं का एक समूह है। जीनस आत्म-चेतना का आधार है। रॉड - एक सैन्य इकाई के रूप में कार्य करता है। मिलिशिया के आधार के रूप में। जीनस - राज्य से वंचित समाज में किसी व्यक्ति के जीवन, सम्मान, संपत्ति के एकमात्र गारंटर के रूप में।

परिवार के सभी महत्व के साथ परिवार की संस्था भी कम महत्वपूर्ण नहीं है। टैसिटस के युग के जर्मन अविभाज्य आदिम एकता का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। परिवार - सिप्पी। एक ही घर से संबंधित द्वारा निर्धारित। अंतरिक्ष विकास के सिद्धांत के केंद्र में एक खेत है। गांव बहुत कम मौजूद है। लकड़ी की गढ़वाली बस्ती। पहली शताब्दी में ए.डी. कबीले ने अभी भी जर्मनों के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। इसके सदस्य बसे, अगर एक साथ नहीं तो कॉम्पैक्ट रूप से। लेकिन रोजमर्रा के आर्थिक व्यवहार में, कबीले अब एक साथ नहीं थे, बड़ा परिवार जर्मन समाज की मुख्य उत्पादन इकाई थी, इसलिए रक्त संबंधों पर पड़ोसी संबंध प्रबल थे, भले ही बस्ती के निवासी एक सामान्य पूर्वज से आए हों या नहीं। समुदाय का कामकाज कृषि के संगठन पर बहुत कम निर्भर करता था, जिसके कारण कम जनसंख्या घनत्व, बहुत सारी मुक्त भूमि, आदिम कृषि प्रणालियों का प्रभुत्व था। सामूहिक कार्य और कार्यों का बहुत महत्व था: दुश्मनों, शिकारी जानवरों से सुरक्षा, किलेबंदी का निर्माण, आदि। लेकिन प्राथमिक शिक्षा उनके घर में एक समुदाय के सदस्य का काम है। प्राचीन जर्मनिक समुदाय बड़े परिवारों के स्वतंत्र रूप से अग्रणी परिवारों का एक संघ है। परिवार के मुखिया की सभी मामलों में निर्णायक आवाज होती थी। एक जर्मन की सामाजिक स्थिति मुख्य रूप से उसके परिवार की स्थिति से निर्धारित होती थी, जो न केवल धन पर निर्भर करती थी, बल्कि परिवार और कबीले की संख्या, वंशावली और सामान्य प्रतिष्ठा पर निर्भर करती थी। इन विशेषताओं के संयोजन ने कुलीनता की डिग्री निर्धारित की। कुलीनों ने कई विशेषाधिकार दिए, हालांकि यह अभी तक एक विशेष सामाजिक स्थिति नहीं थी। स्वतंत्र और अस्वतंत्र के बीच का अंतर यह है कि स्वतंत्र व्यक्ति उम्र के साथ पूर्ण अधिकार प्राप्त करता है, जबकि दास - बुढ़ापे में भी एक बच्चे की तरह - अधिकारों के अर्थ में। रोमनों के विपरीत, दासों को प्रसंस्करण के लिए एक अलग क्षेत्र प्राप्त होता है। मास्टर को क्विट्रेंट जैसा कुछ भुगतान किया जाता है। आजाद आदमी और गुलाम लगभग एक ही चीज हैं।

महिलाओं के कई अधिकार हैं। टैसिटस कुछ रीति-रिवाजों से हैरान है। महिलाओं के पास अटकल का उपहार है। यानी एक महिला रोमन समाज से ऊंची है। इसलिये पुरुष योद्धा होते हैं, वे अपना सारा समय अभियानों में बिताते हैं - महिलाओं के पास अधिक कार्य और उच्च स्थिति होती है।

राज्य का अभाव - जनजाति का प्रत्येक पूर्ण सदस्य शासन में शामिल होता है। सर्वोच्च अधिकार जनजाति (टिंग) की सभा है, जिसमें सभी वयस्क पुरुषों की पहुंच थी। बैठक साल में कम से कम एक बार विभिन्न मुद्दों (युद्ध और शांति, अदालत, योद्धाओं में दीक्षा, नेताओं के नामांकन के मुद्दों) को संबोधित करने के लिए बुलाई गई थी टैसिटस नेताओं के सिद्धांतों को बुलाता है। सीज़र इसमें एक सीनेट की झलक देखता है। यह बड़ों की एक परिषद की तरह है, जो केवल आदिवासी कुलीन वर्ग से बनी है।

दो मुख्य सैन्य संस्थान हैं:

जनजातीय मिलिशिया - रिश्तेदारी की तर्ज पर संगठित इकाइयाँ

चीफ - टैसिटस द्वारा विस्तार से वर्णित - रेटिन्यू

सामूहिक शक्ति के साथ-साथ आदिवासी नेताओं की व्यक्तिगत शक्ति भी थी। प्राचीन लेखक उन्हें अलग तरह से कहते हैं: प्रिंसप्स, डक्स, आर्कन, हेगमोन। अक्सर रूसी में "राजा" के रूप में अनुवाद किया जाता है। सबसे सही शब्द राजा है। राजा एक कुलीन, कुलीन, कुलीन और इस वजह से सम्मान और आज्ञाकारिता के योग्य व्यक्ति होता है, लेकिन किसी भी तरह से शासक या स्वामी नहीं होता है। राजा ने आदेश देने के बजाय उदाहरण से राजी किया। राजा जनजाति का सैन्य नेता था, अंतरराष्ट्रीय मामलों में इसका प्रतिनिधि, सैन्य लूट के विभाजन में उपहार, लाभ का अधिकार था। लेकिन वह न्यायाधीश नहीं था और उसके पास कोई प्रशासनिक शक्ति नहीं थी। पवित्र कार्य किए। उन्होंने अटकल और बलिदान के प्रदर्शन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। राजा को बहुत से या उपस्थित लोगों की सचेत पसंद से चुना जाता था।

टीम के नेता। द्रुज़िना असंबंधित, यादृच्छिक लोग हैं जो सैन्य मामलों में अपनी किस्मत आजमाने के लिए किसी भाग्यशाली योद्धा में शामिल हो गए। दस्ते के अंदर एक पदानुक्रम था, इसमें स्थिति बड़प्पन से नहीं बल्कि वीरता से निर्धारित होती थी। दस्ते के सभी अंतर्विरोध नेता के प्रति समर्पण से अस्पष्ट थे। उसके लिए महिमा और शिकार था।

जर्मनों के बीच सभी महंगी वस्तुएं शिकारी छापे के परिणाम हैं। टैसिटस: जर्मन सिर्फ खाने के लिए दस्ते में जाते हैं। दस्ते को नेता से सब कुछ की उम्मीद है: क्या हाथ होगा, युद्ध के घोड़े क्या देंगे। द्रुज़िना - एक गिरोह - शिकारी छापे के लिए बनाया गया एक समूह। जर्मन अभिजात वर्ग, एक उच्च स्थान बनाए रखने के प्रयास में, अपनी सकारात्मक प्रतिष्ठा को बढ़ाना चाहिए, इसे सफल सैन्य छापे के साथ समर्थन करना चाहिए। व्यक्तिगत प्रतिष्ठा यहां बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। सबसे महत्वपूर्ण चीज है अच्छी प्रसिद्धि

विजिलेंट सैनिक नहीं हैं। उनके नेता अधिकारी नहीं हैं। योद्धा जब चाहे आता है और जाता है, और केवल पर्याप्त प्रतिष्ठा वाले नेता के पास जाता है। नेता की शक्ति करिश्माई नींव पर बनी होती है। जिस लड़ाई में नेता गिर गया, उसमें जीवित रहना एक अपमान माना जाता है। नेता उदाहरण के द्वारा नेतृत्व कर सकता है।

जर्मनों के लिए, सैन्य बैठकें महत्वपूर्ण हैं। हथियारबंद लोग बैठे हैं; बैठक का नेतृत्व याजकों द्वारा किया जाता है; प्रतिक्रिया चिल्लाने और उठाए गए फ्रेम द्वारा इंगित की जाती है। सबसे प्रतिष्ठित सबसे पहले बोलने वाले हैं: पुजारी, राजा, बुजुर्ग। न्यायिक मुद्दों का समाधान किया जा रहा है। हालाँकि, प्रणाली में मतदान शामिल नहीं है - सरकारी संस्थानों की कमजोरी का प्रमाण

साम्राज्य के साथ सीधा संपर्क बर्बर लोगों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगा। जलवायु और अन्य प्रकृति में परिवर्तन से लोगों का एक बड़ा प्रवास होगा।



जर्मन भारतीय-यूरोपीय भाषा समूह की प्राचीन जनजातियाँ हैं, जो पहली शताब्दी तक जीवित रहे। ईसा पूर्व इ। उत्तर और बाल्टिक समुद्र, राइन, डेन्यूब और विस्तुला और दक्षिणी स्कैंडिनेविया के बीच। चौथी-छठी शताब्दी में। जर्मनों ने लोगों के महान प्रवास में एक प्रमुख भूमिका निभाई, अधिकांश पश्चिमी रोमन साम्राज्य पर कब्जा कर लिया, कई राज्यों का निर्माण किया - विसिगोथ, वैंडल, ओस्ट्रोगोथ, बरगंडियन, फ्रैंक, लोम्बार्ड।

प्रकृति

जर्मनों की भूमि अंतहीन जंगल थी जो नदियों, झीलों और दलदलों से घिरी हुई थी।

पाठ

प्राचीन जर्मनों का मुख्य व्यवसाय कृषि और पशु प्रजनन था। वे शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा करने में भी लगे हुए थे। उनका पेशा युद्ध और उससे जुड़ी लूट दोनों था।

परिवहन के साधन

जर्मनों के पास घोड़े थे, लेकिन कम संख्या में और उनके प्रशिक्षण में, जर्मनों को ध्यान देने योग्य सफलता नहीं मिली। उनके पास गाड़ियाँ भी थीं। कुछ जर्मनिक जनजातियों के पास एक बेड़ा था - छोटे जहाज।

आर्किटेक्चर

प्राचीन जर्मन, जो बस बसे हुए जीवन में चले गए थे, उन्होंने महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प संरचनाएं नहीं बनाईं, उनके पास शहर भी नहीं थे। जर्मनों के पास मंदिर भी नहीं थे - धार्मिक संस्कार पवित्र उपवनों में किए जाते थे। जर्मनों के आवास कच्ची लकड़ी से बने होते थे और मिट्टी से ढके होते थे, आपूर्ति के लिए भूमिगत भंडार खोदे जाते थे।

युद्ध

जर्मन ज्यादातर में लड़े पैरों पर. घुड़सवार सेना कम संख्या में थी। उनके हथियार छोटे भाले (फ्रेम) और डार्ट्स थे। सुरक्षा के लिए लकड़ी के ढालों का प्रयोग किया जाता था। केवल कुलीनों के पास तलवारें, कवच और हेलमेट थे।

खेल

जर्मनों ने पासा खेला, इसे एक गंभीर व्यवसाय मानते हुए, और इतने उत्साह से कि वे अक्सर अपने प्रतिद्वंद्वी को सब कुछ खो देते थे, अपनी स्वतंत्रता तक दांव पर, हारने की स्थिति में, ऐसा खिलाड़ी विजेता का दास बन जाता है। यह एक अनुष्ठान के बारे में भी जाना जाता है - दर्शकों के सामने युवा अपनी ताकत और निपुणता दिखाते हुए, जमीन में खोदी गई तलवारों और भाले के बीच कूद गए। जर्मनों के पास ग्लैडीएटर के झगड़े जैसा कुछ भी था - एक कब्जा किए गए दुश्मन ने एक जर्मन के साथ आमने-सामने लड़ाई लड़ी। हालाँकि, यह तमाशा मूल रूप से एक भाग्य-बताने वाला था - एक या दूसरे प्रतिद्वंद्वी की जीत को युद्ध के परिणाम के शगुन के रूप में देखा गया था।

कला और साहित्य

जर्मनों के लिए लेखन अज्ञात था। इसलिए, साहित्य उनके साथ मौजूद था मौखिक. कला लागू की गई। जर्मनों के धर्म ने देवताओं को मानवीय रूप देने से मना किया था, इसलिए उनके बीच मूर्तिकला और पेंटिंग जैसे क्षेत्र अविकसित थे।

विज्ञान

प्राचीन जर्मनों के बीच विज्ञान विकसित नहीं हुआ था और एक व्यावहारिक प्रकृति का था। जर्मनों के घरेलू कैलेंडर ने वर्ष को केवल दो मौसमों में विभाजित किया - सर्दी और गर्मी। अधिक सटीक खगोलीय ज्ञान पुजारियों के पास था, जिन्होंने इसका उपयोग छुट्टियों के समय की गणना के लिए किया था। सैन्य मामलों के प्रति झुकाव के कारण, प्राचीन जर्मनों के पास शायद काफी विकसित दवा थी - हालाँकि, सिद्धांत के स्तर पर नहीं, बल्कि विशेष रूप से अभ्यास के संदर्भ में।

धर्म

प्राचीन जर्मनों का धर्म एक बहुदेववादी प्रकृति का था, इसके अलावा, प्रत्येक जर्मनिक जनजाति, जाहिरा तौर पर, अपने स्वयं के पंथ थे। पुजारियों द्वारा पवित्र उपवनों में धार्मिक संस्कार किए गए। अटकल का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, विशेष रूप से रूण अटकल। बलिदान थे, जिनमें मानव भी शामिल थे।