Историята на ордена на тамплиерите е изпълнена с много мистерии за техния външен вид, дейности на изток и финансови транзакции в Европа. Тайните на тамплиерите стават повод за всякакви измами – от „Шифърът на Да Винчи“ до „Железният рицар“. Съществуваше ли поръчката след прекратяването? Практикували ли са членовете му магии и те ли са били пазителите на Светия Граал?

Къде отидоха съкровищата на ордена?

Основният проблем в различно времетревожи както историци, така и авантюристи, е съдбата на съкровищата на тамплиерите .

На техния герб рицарите са изобразени като толкова бедни, че не могат да си позволят дори собствен кон. Двама ездачи бяха на един кон. Но в действителност, до момента на разпускането на ордена, благодарение на успешната си финансова дейност, те са натрупали значително богатство, част от което според легендата е изнесено и скрито от тях някъде извън Париж. Богатствата така и не бяха намерени, но самата идея за тяхното съществуване породи много други легенди - за финансирането от тамплиерите на масонски организации, английски банки и дори изграждането на Новия свят с тези средства.

Друг цикъл от легенди първоначално е свързан с американския континент - за източниците на богатството на ордена. Според хипотезата на Жак дьо Майе американските индианци са били добре запознати с тамплиерите още през 12 век. Твърди се, че рицарите са плавали до противоположните брегове на Атлантическия океан и там активно са разработвали местни сребърни мини. Пътят към американския континент беше основната им тайна, скрита от "непосветените".

Какво са имали тамплиерите?

Основното знание, чието притежание често се приписва на тамплиерите, е местоположението на Светия Граал и използването на предимствата, които носи. Последните включват неизчерпаемо изобилие, вечен живот, а понякога просто образ на непостижима идеална цел. Според библейската легенда Христос ял от жертвената чаша на Тайната вечеря. И в известния роман на Дан Браун „Шифърът на Да Винчи“ съдържа кръвта на потомците на Христос и Магдалена, които са били средновековните тамплиери.

Друга легендарна реликва е Кивотът на Завета. С легендите за него (както и с историята за Светия Граал) са свързани реални исторически обстоятелства. В периода на основаване и началото на дейността си рицарите тамплиери се задържат на изток - в храма на Соломон. Именно там, според Библията, се пазел Кивотът. Твърди се, че известните плочи с десетте заповеди, небесната манна, която еврейският народ е хранил в пустинята, и жезълът на Аарон са били изнесени от тамплиерите от храма при завръщането им в Европа.

В битката в подножието на Хатинските рога в края на 12 век тамплиерите, според други версии, също са получили част от животворния кръст. Според някои свидетелства те са притежавали и главата на християнската Света Евфимия Всехвалена, която е особено почитана през православна църква. Според легендата, по време на една от ранносредновековните катедрали, мощите на този светец са използвани, за да се определи кой споделя правилните вярвания за природата на Христос - монофизитите, които отричат ​​човешкия му принцип, или православните. Върху тялото на Евфимия беше поставен свитък. След повторното отваряне на ковчега той се озовава в дясната й (предварително зададена за православните) ръка.

Образът на Евфимия в историята с тамплиерите възниква от „главата“, на която според материалите на инквизицията рицарите уж са се покланяли.

Никога не се разбра на кого тамплиерите са отдавали почести.

В някои описания се отгатваше двуликият Янус, в други - Пан, в трети - просто нещо демонично, в четвъртото - котка. Един от вариантите на "главата" на тамплиерите беше главата на "Евфемий". Но няколко пъти в описанието на обвинението се появява думата Бафомет, която се нарича или едно от имената на дявола, или неправилно предаден или изкривен звук на името на мюсюлманския пророк.

На кого са се кланяли тамплиерите?

Третият, най-голям, блок от мистерии на тамплиерите е свързан с религиозния компонент. Били ли са християнска, католическа или окултна организация с елементи на древни езически, местни или източни учения? Основата за различни видове измами бяха материалите по делото, в което тамплиерите „отричат ​​Христос“, „плюят на разпятието“ и дават много други „знаци“, че този духовен орден принадлежи към сатанинските култове. Но така арестуването на тамплиерите беше в интерес на краля и методът да бъдат обвинени в ерес и връзки с дявола чрез изтезания беше популярно средство на Светата инквизиция , не е възможно да се вярва на тези версии.

Но подобни предположения вече са били активно използвани от европейските мистици в късното Средновековие, модерното и новото време. Много основатели на окултните учения използваха символиката и тайните на тамплиерите, за да обосноват своите доктрини. И след обозначената историческа приемственост на розенкройцерите и португалските тамплиери, легендите за ролята на тамплиерите в организацията на масонските ложи станаха още по-утвърдени, тъй като намериха някакво потвърждение в реалността.

Още една спекулация, базирана на реалност исторически условия- възможната връзка на тамплиерите не само с исляма, но и с европейските християнски секти. Особено често им се предписва манихейство и съгласие по редица позиции с катарите, които изповядват дуалистична доктрина за борбата в света на принципите на доброто и злото и възможното спасение от земния „дяволски“ живот чрез изпращането на Христос.

Повечето историци обаче са съгласни, че тамплиерите са именно католическият духовен и рицарски орден.

Въпреки че е напълно възможно някои от организациите да са практикували и някои мистични практики „на терен“, което е нововъзникващата тенденция на времето.

Наследството на Бог

Подобно на много други средновековни ордени, тамплиерите имаха своя собствена система от знаци, с която предаваха един на друг, включително тайна (например за движението на капитали) информация. Стените на замъка Шинон, покрити с тези знаци, станаха основа за появата на нови легенди. През 18 век немски архивист съобщава, че е открил документи, съдържащи информация за съкровищата на тамплиерите. Според тях скъпоценностите и тайните архиви на ордена преди смъртта си последният му господар Жак дьо Моле предал на племенника на своя предшественик Гишар дьо Год. Твърди се, че потомък на де Бог е изнесъл и скрил полученото наследство, което по-късно, още в средата на 20 век, било открито в замъка Аргини и събудило „духовете на тамплиерите“. Но това не беше последната измама в историята на средновековния орден...

Ксения Жарчинская

Рицарските ордени са полувоенни, полумонашески организации, на които е било предопределено да оставят забележима следа в историята не само на християнското кралство Йерусалим. Изключително интересна се оказва и историята на самите рицарски ордени, особено ордените на тамплиерите или тамплиерите. Изглежда самото създаване на ордена първоначално е било пазено в пълна тайна. Според легендата рицарите тамплиери произхождат от Палестина след Първия кръстоносен поход. През 1118 или 1119 г. (не е известно точно), бургундският рицар Готфрид Сен-Омер, в компания с още осем рицари, основава малко военно братство, което да охранява пътищата, водещи към Йерусалим. Да, този орден е основан от девет френски рицари, сред които е и известен Уго дьо Пейн от Шампан.
След известно време всички членове на братството дадоха обет на Йерусалимския патриарх и приеха редица членове от бенедиктинското монашеско правило. Крал Балдуин Фландърски, главата на Ерусалимското кралство, организирано от кръстоносците в Палестина, даде заповед за постройка до джамията, която сякаш стоеше на мястото, където в библейски времена е бил храмът на Соломон. От този момент нататък орденът започва да се нарича Орден на бедните братя на Христос от храма на Соломон или просто Орден на тамплиерите (тамплиери). В продължение на девет години те пазят пълно мълчание за новото рицарско братство - във всеки случай нито една от хрониките не съобщава за тамплиерите през тези години. Но е известно, че през 1127 г. рицарите се завръщат от Светите земи в родината си, където обявяват нов орден. Тази организация, заобиколена от плътен воал от мистерия, бързо стана толкова мощна, колкото Ордена на хоспиталиерите. Но рицарският орден на храма, започнал своята история в пясъците на Палестина, премина през много специален път. На следващата година орденът и неговият устав са официално признати на църковен съвет, проведен в град Троа, център на Шампан. Резиденцията на тамплиерите, както и на хоспиталиерите, първоначално е била в самия Йерусалим. Крал Балдуин II им дава място в джамията Ал-Акса на Храмовия хълм, която самите рицари започват да наричат ​​Храма на Соломон. Следователно, повтарям, името на ордена е Тайното рицарство на Христос и Храма на Соломон. На френски храмът е tample, поради което думата „Тамплиер“ се вкорени в Европа в значението на „тамплиер“, „рицар на Ордена на храма“.
Рицарите на храма избраха за своя покровителка Кротката Богородица. Влизайки в ордена, те се заклеха „да посветят своите мечове, ръце, сила и живот на защитата на тайнствата на християнската вяра, да оказват пълно послушание на Великия магистър, да бъдат изложени на опасностите на морето и войната, когато заповядано, от любов към Христос, и дори да не отстъпи, когато се срещне с трима неверни врагове."
Подобно на хоспиталиерите, рицарите тамплиери полагат обети за подчинение, целомъдрие и бедност. Исторически факт: Хуго дьо Пейн, провъзгласен за Велик магистър на Ордена на храма, и друг рицар на име Готфрид Сен Омер първоначално имаха един боен кон за двама. Поради тази причина и като символ на бедността, на герба на ордена са изобразени двама рицари, яздещи един и същи кон.
Тамплиерите носели обикновено бяло наметало с червен кръст на гърдите. Знамето на ордена беше на ивици, бяло и черно и затова се наричаше Bosean - на старофренски тази дума означава "плешив кон". На знамето имаше кръст и надпис-мото: „Не на нас, не на нас, а на Твоето име“.
Орденът на Храма бързо се превърна в мощен, дисциплиниран военна организация. Тя се основаваше на принципа: "Всеки изобщо не следва собствената си воля, а се грижи повече да се подчини на този, който заповядва." Рицарите на храма се подчиняват само на своя велик магистър и на папата.
Славата на нов рицарски орден, чиито членове се бият срещу неверниците, охраняват поклонници и търговски кервани, умело лекуват рани, се разпространява в цяла Европа. Орденът, който изповядваше бедност, бързо забогатява. Всеки, който се присъедини към него, дарява цялото си състояние на братството. Орденът получава земя от френския и английския крал. Още през 1130 г., освен замъци и крепости в Палестина, тамплиерите имат владения във Франция, Англия, Шотландия, Фландрия, Испания и Португалия. Десет години по-късно към тях се добавят владения в Италия, Австрия, Германия и Унгария.
През XII век, заедно с огромни земи, замъци, крепости, тамплиерите притежават корабостроителници, пристанища, имат свои собствени мощен флотизвършвани търговски операции. Случвало се е Великите магистри да заемат пари на самите крале; и тамплиерите напълно забравиха, че тяхната харта предполага бедност и отхвърляне на всички земни радости, забранява всякакви светски удоволствия и дори смях и пеене. Рицарите тамплиери не създадоха собствена държава, както тевтонците - те вече притежаваха обширни земи в почти всички европейски страни. Те не търсели късмета си по морските пътища, както рицарите на Малта, въпреки че Орденът на храма разполагал със собствена огромна флота.
Тамплиерите получават от папата, който вижда в ордена своята основна подкрепа, всички нови привилегии: освобождаване от църковни данъци, пълна независимост от местните светски и църковни власти, юрисдикция изключително на папската курия. Тамплиерите един след друг създават командири в Европа, а в Светите земи се бият с мюсюлманите. В битките с неверниците рицарите на храма показаха предателство, особено жестокост, причинявайки омразата на мюсюлманите. Не е случайно, че в бъдеще великият командир на Изтока Салах ад-Дин се отнася милостиво към всички пленени християнски рицари, с изключение на тамплиерите.
И оттогава папите на Рим, сякаш се състезаваха помежду си, не се умориха да обсипват благосклонностите на тамплиерите. Тамплиерите получават правото да строят свои църкви, да имат свои гробища. Те не можеха да бъдат отлъчени от църквата, те също получиха правото да премахват отлъчванията, наложени от църквата. Цялото имущество на тамплиерите, както движимо, така и недвижимо, било освободено от църковни данъци, а десятъкът, който те самите събирали, отивал изцяло в хазната на ордена. Рицарите на храма имаха собствено духовенство, независимо от църковните власти. На епископите беше забранено да се намесват в живота на ордена, да съдят или глобяват хората от ордена. Нито един духовен и рицарски орден - а имаше много от тях, основани в Палестина - не беше надарен с толкова широки права и привилегии. Те се намесваха в делата на държавите, действаха като арбитри, разрешавайки конфликти между монарси. Тамплиерите, между другото, са първите, които въведоха счетоводни документи и проверки и насърчиха развитието на науките. И освен това в тяхната вековна дейност има много мистерии, които все още не могат да бъдат решени ...
Дейността на ордена и животът на неговите рицари бяха мистериозни, скрити от останалия свят. Животът на рицарите беше надеждно скрит и защитен от мощните стени и ровове на преспториите - това беше името на центровете на ордена във всеки от командирите. И по целия свят се разпространили слухове за лукса и разточителството на тамплиерите, за мистериозните церемонии, които се провеждали в техните замъци.
Говореше се, че един от членовете на ордена, който издаде тайните му на външни хора, дори и по невнимание, е обречен да завърши живота си в ужасни подземия. Говореше се, че по време на церемониите в църквата на главния орден Великият магистър тържествено се отказва не само от властта на папата, но и от самия Исус Христос; че тамплиерите смятат някой си Бафомет за свой истински бог, пред чийто идол пият вино, смесено с пепелта на изгорените мъртви ...
А имаше и слухове, че в техните църкви тамплиерите плюят разпятието, пеят нецензурни песни пред иконите, че рицарите на Храма познават тайнствените знаци, с които призовават мъртвите от онзи свят, че омагьосват скритите съкровища, така че никой да не може да ги намери ... Освен това, уви, сравнението „пий като тамплиер“ влезе в употреба,
Независимо от всичко това, малко след основаването си, рицарите тамплиери започват да процъфтяват бързо. Както вече беше споменато по-горе, центърът му беше в Палестина, но в Кралство Йерусалимбеше само един от приорите на ордена. Същите приори се намират в Триполитания, Антиохия, Поату, Англия, земите на френското кралство, Португалия, Арагон, Унгария, Ирландия и Полша.
Богатството на тамплиерите още през втората половина на XII век е невероятно. „Братята на Христос“ притежаваха земи, укрепени замъци, къщи в градовете, различни движими имоти и несметни количества злато. Достатъчно е да се каже, че тамплиерите купуват остров Кипър от английския крал Ричард I за невъобразимата за онова време сума от 100 000 византиони (880 000 златни рубли).
Източникът на тези безпрецедентни богатства е не само военната плячка, даренията на вярващите и подаръците на монарсите, но и лихварството, поставено от тамплиерите на ниво, недостижимо за времето си. Имайки приоритети във всички щати на Европа и Близкия изток, тамплиерите изобретили безкасови парични преводи, когато златото не се транспортира физически, а се прехвърля от сметка на сметка според писма от ковчежниците на приората.
В допълнение към безкасовите парични преводи, тамплиерите измислиха много други банкови иновации. Те изобретиха система от банкови представителства, отделиха собственото банкиране от търговската търговия, изобретиха система от чекове и акредитиви и въведоха "текущата сметка". Всъщност всички основни банкови операции са измислени и тествани от тамплиерите. Известните флорентински и еврейски банкери от Ренесанса не са нищо повече от обикновени имитатори на „бедните братя на Христос от храма на Соломон“.
Не е изненадващо, че тамплиерите започнаха да обожествяват жълтия метал. Повредата на златната монета, която френските крале са опитвали повече от веднъж, те възприемат като светотатство и предотвратяват това по всякакъв възможен начин, осъзнавайки какви огромни щети може да причини намаляването на златното съдържание в монетата на тяхната добре изградена финансова система . Нищо чудно, че именно в храма на Париж се съхранява референтната златна ливра. Може би не са далеч от истината онези изследователи, които предполагат, че в Близкия изток тамплиерите са научили някои езотерични учения, вкоренени в древните финикийци и картагенци, които сакрализирали златото, придавайки му магическата способност да натрупва мир и късмет.
Тамплиерите давали парични заеми, обикновено обезпечени с обезпечение. Ако става дума за крале или влиятелни феодали, залогът за благоприличие се формализира като „прехвърляне за съхранение“. През 1204 г. напр. английски кралЙоан Безземни „прехвърля за съхранение“ скъпоценните камъни на короната в Лондонския храм, а през 1220 г. дори големият кралски печат на Англия е „съхранен“ от английските тамплиери. Често тамплиерите вземали важни държавни документи за съхранение. И така, в храма на Париж се съхранява оригиналът на споразумението, сключено през 1258 г. между френския крал Луи Свети и посланика на английския крал Хенри III; през 1261 г. там е била и короната на английските крале, която е била пазена от тамплиерите в продължение на десет години.
Възможно е, приемайки важни държавни документи за съхранение и издавайки заеми на крале срещу тях, тамплиерите ненатрапчиво да са ги заплашили с изнудване: в случай на неплащане на дълга, разкриването на съдържанието на някои документи може да предизвика грандиозни скандали в кралските домове на Европа. Точно това се случи с тайния договор между Джон Лендлес и леля му Беренджър. От 1214 г. договорът се спазва от лондонските тамплиери и по-късно е оповестен публично от тях. Така царете трепереха пред мощния и богат ред. Вътрешните стаи на замъците на тамплиерите са били по-луксозно украсени от кралските дворци. Неслучайно английските крале, посещавали Париж, отсядали със свитата си не в кралския замък-дворец Лувъра, а в замъка Темпъл – парижката резиденция на ордена. В столицата на френското кралство в продължение на няколко десетилетия този замък принадлежи на ордена, който се счита за абсолютно непревземаем. Неговите стени и седем кули, заобиколени от дълбок ров, са направени от огромни камъни. Обкован с желязо подвижен мост водеше само до една от кулите. Портите се отваряха и затваряха с гениална система от лостове, която непосветените не биха усвоили.
В двора, покрай стените, се простираха жилищни помещения, сервизи, конюшни. Цяла рицарска армия с оръженосци, слуги, пажи, коняри, оръжейници можеше да се скрие в храма. Донжон (главната, непревземаема кула) се издигаше високо над стените, дебелината на стените му достигаше осем метра. Тук е била резиденцията на Великия магистър. Единственият начин да се стигне до тук беше по друг подвижен мост, водещ от покрива на една от сградите в двора до вратите в стената на крепостта високо над земята.
Мястото за срещи на Ордена на рицарите тамплиери беше църква с дебели стени и малки прозорци. Двете камбанарии на входа приличаха на крепостни кули и също можеха да издържат на обсада.
Олтарът в източната част на църквата беше заобиколен от статуи на светци, а зад него имаше дъбова пейка, оформена като подкова. Членовете на капитула, начело с Великия магистър, бяха седнали на тази пейка по време на своите срещи. Какво са обсъждали, какви решения са взели, никой не знаеше ...
През 1306 г. пристигането в Париж на Великия магистър - французина Жак дьо Моле и капитула на ордена е огромно събитие и величествен спектакъл. Хиляди парижани, излезли по улиците, се възхищаваха на Жак дьо Моле в бяло наметало с червен кръст на рамото. Въпреки шейсет и няколко години главата на ордена, както описват очевидци, стоеше здраво на седлото и беше силен. В наметала с кръстове шестдесет рицари, членове на капитула, влязоха в Париж след него.
Шествието продължиха десетки рицари, все още ненаградени най-много високи градуси, но блестеше със скъпи оръжия, изработени от най-добрите майстори на Европа и Изтока. По-нататък се простираха безкрайни фургони с дъбови сандъци, обковани с железни и кожени бали, придружени от силна охрана. Сандъците съдържаха златото на ордена, а кожените бали съдържаха сребро.
Великолепно, тържествено беше влизането на най-висшите братя рицари в Париж. Самият крал Филип IV Красиви се среща с Великия магистър Жак дьо Моле. Но срещата им имаше друго, специално значение: главата на могъщ рицарски орден беше посрещнат не само от френския крал - най-големият длъжник на ордена срещна своя кредитор. И приветствайки Рицарите на Храма, кралят на Франция прави далечни планове. Ако всъщност тамплиерите са имали мистични познания, както им приписват слуховете, ако са можели да четат в миналото и бъдещето, едва ли Жак дьо Моле е укрепил ума си да премести резиденцията на ордена в Париж...
Тайното рицарство на Христос и храма на Соломон беше, за разлика от тевтонската феодална формация, държава във всички държави. „Те казват, че техните владения, както от тази, така и от другата страна на морето“, съобщава хрониката от XII век, „са толкова големи, че няма област в християнския свят, която да не даде част от своите владения на споменатите братя.”
Броят на братята рицари също нараства бързо. До края на дванадесети век Орденът на храма имаше тридесет хиляди членове, предимно французи. По това време това беше огромна армия, способна да завладява страни.
Много и много бяха привлечени към ордена, въпреки че тези, които влязоха в него, трябваше да поемат обети за послушание, бедност и целомъдрие. Рицарите без земя намериха тук опора за цял живот, сигурно съществуване; благородни господари - защита от мощни врагове, включително от собствените си суверени. Но, честно казано, към ордена се присъединиха алчни хора, забравили всичко свято и готови на всякакви жестокости. Те бяха привлечени от една от основните заповеди на тамплиерите: „Нито едно престъпление, извършено в полза на ордена, не се счита за грях“.
И чудно ли е, че за сметка на тамплиерите има много такива "подвизи" като набези на съседи и дори грабежи по пътищата. Нещо повече, случвало им се да влизат в съюзи с неверници - смъртни врагове, обединяващи се срещу собствените си братя християни ...
Докато тамплиерите трупаха богатство и купуваха земя в Европа, делата на кръстоносците в Палестина вървяха от зле към по-лошо. След като султан Салах ад-Дин нанася съкрушително поражение на християнската армия в битката при Тибериадското езеро и превзема Йерусалим, прогонването на кръстоносците от Палестина става въпрос на време. През 1291 г. кръстоносците се предават последна крепоств Близкия изток и се премества в Европа.
Дойде времето и Тайното рицарство на Христос и Храмът на Соломон, подобно на хоспиталиерите, трябваше да напуснат Светите земи завинаги. И двата ордена се установяват на остров Кипър. Още няколко години тези рицарски братства следваха същия път и накрая се разделиха завинаги: хоспиталиерите, напускайки Кипър през 1307 г., завладяха остров Родос, а тамплиерите, след като запазиха както земя, така и замъци в Кипър, преместиха основните си пребиваване в Париж година по-рано. За разлика от други духовни и рицарски ордени, тамплиерите приемат съвсем спокойно загубата на Палестина. Техните владения в Европа бяха доста големи, а богатството им - огромно. Особено силни бяха позициите на тамплиерите във Франция: значителна част от рицарите на ордена произхождаха от френското благородство. И както вече знаете, те бяха толкова опитни в финансови аферикоито често оглавяваха хазната на своето кралство, действайки като съвременни финансови министри.
Изглеждаше, че нищо не застрашава благополучието на ордена, но облаците вече се събираха над главите на арогантните тамплиери. Това е периодът на управление във Франция на крал Филип IV (1285-1314) от династията на Капетингите, наричан Красивия. Монархът е умен, жесток и властолюбив, той посвети целия си живот на борбата за обединена, мощна, централизирана Франция. И, разбира се, в неговите планове за подреждане на държавата нямаше място за Ордена на тамплиерите, в чиито владения не бяха в сила нито кралските, нито общоцърковните закони. Кралят също бил притеснен от нарастващото влияние на ордена върху финансите на кралството. До края на 13 век приходите на ордена във Франция са няколко пъти по-високи от приходите на кралската хазна, тоест тамплиерите всъщност започват да определят финансовата политика на държавата. В края на краищата крал Филип IV Красивия, който се бореше безкрайно, за да разшири границите на своите владения, винаги се нуждаеше от пари. От време на време беше необходимо да се увеличат данъците или да се отдадат на съмнителни измами.
В парижкия монетен двор златните монети се обръщат в дълбока тайна, намалявайки теглото им, а нови се секат от дървени стърготини. От сто монети се получаваха сто десет - сто и петнадесет. Но това не беше достатъчно, кралят беше принуден да заеме огромни суми срещу лихва. Кралят обаче се разплатил с кредиторите си по особен начин. Тъй като дължеше пари на ломбардските лихвари, той ги хвърли в затвора, когато падежът настъпи. По-късно Филип IV Красивия взе заем от еврейски банкери и вместо да изплати дълга, издаде указ за експулсирането на евреите от Франция с конфискация на имуществото им ...
Дългът на френския крал към ордена на тамплиерите, нарастващ през годините, в крайна сметка достига астрономическа цифра. Длъжникът никога няма да може да се изплати на кредитора. Беше необходимо или напълно да се подчини на заповедта, или, както царят вече беше направил, да унищожи кредитора.
Но орденът на братята рицари с многобройна армия, изпитана в битки, с огромни земи, крепости, със собствен флот и пристанища, подчинени само на папата, изглеждаше неуязвим. Никой от европейските суверени не би се осмелил да влезе в открита борба с него. Крал Филип търсеше друг начин. Той води тайна война с ордена много преди Жак дьо Моле да се премести в Париж. Кралят и неговият съвет решават да сложат край на хегемонията на ордена на територията на кралството...
Народната подкрепа беше на страната на краля. Репутацията на ордена сред обикновените хора по това време беше силно увредена. В съзнанието на човек от Средновековието благородството на произхода и военната мощ са били несъвместими с лихварството. Ето защо отношението към рицарите-банкери тогава беше много по-лошо, отколкото към обикновените лихвари. Арогантността на тамплиерите, тяхното презрение към местните обичаи и традиции, както и атмосферата на секретност, с която обгръщаха дейността си, доведоха до факта, че сред хората започнаха да се разпространяват най-мрачните слухове: те казаха, че тамплиерите са се договорили някаква ерес на Изток, че са се отрекли от Христос и служат на "черна меса", че на тайните си събрания рицарите от ордена се отдават на неестествени оргии.
Първо, кралят реши ... да замени папата на Светия престол. Бонифаций VIII е враг на Филип IV и покровителства ордена, виждайки в него своя подкрепа. Кралят започва войната с тамплиерите именно с действия срещу папата. На първо място, Филип IV заповядва църковните земи във Франция да бъдат обложени с данък в негова полза. Папата отказал да плати, вярвайки, че църковните данъци трябва да отиват само в Рим. Тогава кралят забранява износа на злато и сребро от страната, а папата спира да получава пари от Франция, въпреки че те съставляват голяма част от приходите на Светия престол.
Конфликтът е разрешен от факта, че напредналите години на Бонифаций VIII умират в най-подходящия момент за френския крал. Десет дни по-късно, както се очакваше, конклав от кардинали се събра в Свети Петър в Рим, за да избере нов папа.
Конклавът обаче продължава... единадесет месеца, през които християнската църква е лишена от глава. Кралят се опита да подкупи всички кардинали, за да изберат човек, който му харесва, за папа. Кардиналите дълго се пазариха с агентите на краля, но в крайна сметка новият папа стана протежето на крал Филип Климент V. Много преди изборите, вярвайки в успеха, бъдещият папа даде на Филип IV писмено обещание предварително да забрани Тайното рицарство на Христос и Храма на Соломон.
Но очевидно новият папа също е играл своя собствена игра и се е надявал да използва ордена за свои цели. Във всеки случай, когато Жак дьо Моле решава да се установи в Париж, тъй като тамплиерите се сближават с хоспиталиерите и кипърския крал Лузинян, Климент V предпазливо намеква на Великия магистър в писмо, че хазната на ордена не трябва да се транспортира към Франция ...
И все пак твърде силно, независимо от никого в света, включително от папата, се чувстваше по това време братството на тамплиерите. Съкровищницата на ордена, както и самата резиденция, се намират в Париж. Великият магистър, разбира се, беше уверен в пълната си власт над краля - според легендата той дори му показа по някакъв начин съкровищницата на тамплиерите. И сякаш за да покажат още веднъж на краля колко голяма е силата на ордена, тамплиерите скриха монарха зад непревземаемите стени на замъка Темпъл, когато в Париж избухна страшно народно въстание, което кралските войски не успя бързо да се успокои.
Това се случи през същата 1306 г., когато Жак дьо Моле се премести в Париж. И една година по-късно, през октомври 1307 г., след като приспи подозрението на рицарите на храма, кралят нареди арестуването на Великия магистър и няколко други братя, които стояха на най- високи стъпалайерархичната стълба на ордена, включително, разбира се, Великия ковчежник.
Всички други рицари на тамплиерите, които са били в Париж, също са задържани. Заповедта за залавянето на тамплиерите, техните домове и имущество е изпратена в цялото кралство. Цялото братство, включително Великият магистър, бяха обвинени в ерес, отхвърляне на християнската вяра и поклонение на идоли.
И така, след дълга борба, Филип Красивия поиска от папа Климент V съгласие за започване на инквизиторско разследване срещу рицарите тамплиери по подозрение в ерес въз основа на "лоши слухове". В нощта на 13 октомври 1307 г. всички тамплиери във Франция са арестувани. В същото време правителството конфискува всички притежания и имоти на ордена. По време на разследването, което се проведе повече от една година, повечето от рицарите подложени на мъчения признаха най-ужасните грехове за християнина: поклонение на дявола, оскверняване на тайнството, жертване на новородени бебета на Сатана, содомски грях и много други.
Но човек може да си представи, че много от обвиненията срещу тамплиерите са абсурдни и мръсни лъжи. Признанията, изтръгнати от устните им при мъчения, нямат по-голяма тежест от трескавия делириум, защото мъките, на които са били подложени, са непоносими. Въпреки това, след като се върнаха към здравословно състояние, те всички, като един, отхвърлиха мръсната клевета, издигната върху тях от папа Климент V и привържениците на краля.
Може да не знаете, но процесът на тамплиерите никога не успя да стигне до осъдителна присъда. На 2 май 1312 г. Климент V издава була, с която обявява рицарите тамплиери за премахнати. Така орденът беше премахнат с папската була „Vox clamanfis”: „Като се има предвид лошата репутация на тамплиерите, подозренията и обвиненията срещу тях ...” Дори папата не посмя да каже, че това, в което бяха обвинени рицарите на храма беше вярно!
Но това, в което не са били обвинени, което не са споменали нито инквизиторите, нито кралските съдии, е вярно. Щеше да мине още малко време и цяла Европа, от студените води на Северно море до топлото Средиземно море, щеше да бъде една огромна империя, водена от Великия магистър на бедните братя от Ордена на Храма на Сион. През земите на Франция, Кастилия, Арагон и други кралства в онези дни вече е било възможно да се пътува от край до край, без изобщо да се стъпва на земя, която не принадлежи на ордена. Да, освен в Светите земи, Командерии на Ордена на храма се появяват в Кипър и Сицилия, в Португалия, Кастилия, Леон, Арагон, Франция, Холандия, Германия, Италия, Англия, Ирландия и много други места. А богатството му беше огромно - до стотици милиони ливри годишно. Разбира се, те построиха много, купиха всички нови земи, пуснаха кораби. Но не забравяйте, че всичко това от своя страна им донесе нови печалби, огромни печалби. В края на краищата притежанията на ордена не са били обект на никакви мита. Цялото това несметно богатство се установява в непревземаемите командири на тамплиерите. Всяка комендантура в по-голяма или по-малка степен е служила като банкова служба.
Малко преди да бъде арестуван, последният от великите магистри на ордена Жан Моле отпуска половин милион ливри на Филип Красивия, без да натоварва твърде много хазната на ордена с подобен заем. И това не беше първото задължение на краля. Нямаше какво да ги даде на коронования фалшификатор. Напротив, парите се нуждаеха все повече и повече и нямаше откъде да се вземат, освен от тамплиерите. Този суверен по това време вече беше ограбил всеки, който можеше. Той нареди дори собствените си монети да бъдат сечени от злато и сребро с най-лоша проба и освен това с по-малко тегло. Кой друг би могъл да бъде сварен във врящо масло за това, но кралят на Франция е над земния съд. Тогава той решава да ограби богатствата на ордена.
Заедно с папа Климент V, както вече беше писано по-горе, малко преди да постави викария на св. Петър на трона, той измисли коварен указ за ареста на тамплиерите и изземването на техните съкровища. „Ние, които сме поставени от Бог на стража на справедливостта и свободата“, се казва в кралския едикт, „след зряло обсъждане с прелати, барони и други съветници, наредихме арестуването на всички членове на ордена в нашето кралство; всички, без изключение, да бъдат изправени пред съд от Църквата, а движимото и недвижимото им имущество да бъде конфискувано и прехвърлено в наши ръце”. Ударът беше неочакван, прецизно изчислен и изглеждаше толкова невероятен за тамплиерите, че те практически не оказаха съпротива. В подземията, с мъчения, започнаха дълги разпити на няколко хиляди тамплиери. И според папската була от 1312 г. цялото недвижимо имущество на тамплиерите във Франция е прехвърлено на Ордена на хоспиталиерите, а цялото движимо имущество, включително хазната на ордена, подлежи на конфискация и прехвърляне на разпореждане на краля. Неговият собствен пазител на печата, архиепископът на Нарбон, Жил Еслен, отказа да постави тази наредба със свещения символ на кралската власт, за което беше отстранен.
Именно от него Мола разбрал за подлия заговор. Отначало той не можеше да повярва в такова предателство. Тамплиерите винаги са подкрепяли Филип IV. Но скоро започнаха да пристигат списъци от различни командири в Париж от указ, изпратен от краля до всички владения на Франция. Беше забранено отварянето на двойния пакет, в който се съхраняваше този проклет пергамент, до посочения час, но силата на короната е безсилна там, където няма уважение към монарха. Малко преди началото на арестите повечето от съкровищата напуснаха храма, а касите на командирите бяха скрити в предварително подготвени тайници. В нещо и по този въпрос тамплиерите нямаха равни.
Така че сред конфискуваното имущество на ордена имаше много по-малко съкровища, отколкото Филип IV очакваше. И в продължение на много векове, започвайки от 1307 г., желаещите да намерят изчезналата съкровищница на тамплиерите не бяха преведени. Да, плячката не оправдаваше стремежите на коварния цар. Малко по-късно той се оплака, че само неговите собствени вноски в хазната на ордена са намалели със сто и петдесет хиляди ливри. Богатството, за което копнееше, изчезна. Повечето от тях никога не са открити. И така, уви, най-жестокото разочарование очакваше преследвачите на тамплиерите: съкровищницата на тамплиерите изчезна безследно! Търсенията на съкровищата на ордена са извършени в много френски замъци и в резиденцията на ордена в Кипър, но напразно. Архивите на тамплиерите, които би трябвало да пазят значителни тайни, не бяха намерени никъде. За учените тези документи биха били не по-малко ценни от всички съкровища, събрани от тамплиерите... Историците спорят за съдбата на златото и архивите на тамплиерите и до днес, а иманярите и изследователите до ден днешен търсят и двете. ..
Какво се случи след това е ясно. Затвор, изтезания, кавги между суверените и Климент V за владенията на Ордена... Отказвайки да признаят обвиненията срещу Ордена, много рицари се затварят в крепостите си, откъдето изпращат обръщение до папата, където изброяват големите заслуги на тамплиерите към Църквата и християнския свят. Не проработи. Техните замъци бяха обсадени и превзети. Повечето от членовете на Ордена на тамплиерите бяха осъдени от Инквизиционния трибунал на доживотен затвор, а водещото ядро, по време на процеса, което отказа предишните си показания като принудени с мъчения, беше осъдено да бъде изгорено за второ падане в ерес . Някои от тях, неспособни да издържат на мъченията, признаха ерес, особено след като съдиите предварително се погрижиха да намерят свидетели на тайните обреди на потъпкване на кръста и поклонение на идолите. Други се умориха от глад, без да си признаят нищо. По-късно започнаха екзекуции: от време на време, по заповед на краля, рицарите бяха изгаряни на малки групи на клада в самия Париж или в други градове на кралството. Без да дочака края на разследването, папа Климент V обяви разпускането на ордена и забраната му в целия християнски свят. Същата трагична съдба очаква последния Велик магистър на Ордена, Жак дьо Моле, и неговия колега, приор на Нормандия, Жофроа дьо Шарне. Великият магистър и приор на Нормандия прекарва пет години и половина в затвора, подложен на сложни мъчения. Най-после дойде денят, когато те тръгнаха боси с жълтите шапки на еретици за последен път из Париж, придружени от стражи и монаси. На един остров в средата на Сена вече беше запален огън. Френският крал Филип IV Красиви, най-големият длъжник на рицарите тамплиери, идва да гледа екзекуцията. Великият магистър и неговият колега се качиха на огъня на площада пред Нотр Дам в Париж на 18 март 1313 г. в присъствието на краля, епископите и много граждани. Още от огъня, според легендата, Жак дьо Моле проклинал краля на Франция, папа Климент и кралския законник Гийом Ногаре, военачалникът, който взел най-активно участие в преследването на Ордена, който арестувал Великия магистър и лично го измъчвал. Да, последните му думи бяха проклятия, отправени към тях.Проклятието се оказа ефективно: в рамките на една година, един след друг, и тримата умряха ...
Но самият орден на тамплиерите престана да съществува. Замъците и земите на тамплиерите преминаха към короната, корабите бяха конфискувани. По-голямата част от имуществото на Ордена беше прехвърлено на хоспиталиерите, вечни съперници, а замъкът Темпъл в Париж също отиде при тях. Векове по-късно те отново си спомниха ужасното проклятие на Великия магистър - именно в бившата резиденция на ордена последният френски крал Луи XVI прекара нощта преди екзекуцията си ...
Но далеч не навсякъде и не винаги, но само в Испания и Португалия, където имаше борба с арабите, монарсите не се обиждаха на тамплиерите: те се нуждаеха от братята рицари като мощен съюзник военна сила. Вярно е, че за да се изпълни официално забраната на папата, бяха създадени нови рицарски ордени, на които бяха прехвърлени както имуществото на тамплиерите, така и самите тях. Владенията на тамплиерите на остров Кипър са запазени непокътнати. На тези места тамплиерите бяха напълно оправдани и се присъединиха към други рицарски ордени. В други, въпреки че са арестувани под натиска на папските власти, отношението към тях е много човешко.
Малко сега напомня за ордена, който не отстъпваше на царете по сила и влияние. Остава например името на парижкия храм на улицата, положен на мястото, където някога е бил замъкът на тамплиерите, въпреки че самият той е бил разрушен отдавна. И има много мистерии, на които все още няма отговор. Те и до днес вълнуват въображението на много хора.
Религиозните вярвания на тамплиерите са загадъчни. На това дори са посветени специални изследвания - както съвсем научни, така и пълни мистици. Например, изследователите се опитват да обяснят какво олицетворява идолът на Бафомет, на който се твърди, че са се покланяли рицарите на храма. Предполага се, че във вярванията на рицарите, които десетилетия наред създават традициите и атрибутите на братството, странно се е смесила омразата към неверниците и... към самия папа. В края на краищата тамплиерите не ценят нищо толкова високо, колкото абсолютната независимост и власт над всичко и всички. Те твърде много вярваха в силата си и точно поради тази причина бяха победени толкова лесно и бързо. Като цяло се предполага, че имената на пророка Мохамед и титлата на папата са странно съчетани в името на Бафомет. И фактът, че рицарите се смятаха за извън контрола на папата, се потвърждава от една от формулите на ордена: посветеният тамплиер се наричаше „Приятелят на Господа и можеше да говори с Господа, ако искаше“. С други думи, за да общува с Всевишния, той не се нуждаеше от посредничеството на папата и християнската църква ...
Какво да кажа, в цялата история на кръстоносните походи, част от която е историята на рицарите тамплиери, също има много неизвестни. Вероятно нови интересни откритияразкопките на археолозите в древни градове и бойни полета ще донесат може би древни ръкописи, все още неизвестни досега ... И, разбира се, всеки човек се интересува да види светите места със собствените си очи. В наши дни достигането до тях е много по-лесно, отколкото по време на кръстоносните походи...

През дванадесети век християнската църква вече не приличаше на малката еврейска секта, каквато беше, когато започна. Неговото влияние се разпростира върху всички области на живота в Западна Европа, но все още е далеч от времето на онова мрачно мракобесие, което просветените поколения от XVIII век укоряваха Средновековието. Над умовете през тези години управлява абатът Бернар от Клерво, който приживе е канонизиран за светец. Мистичен писател, велик оратор, той беше вдъхновението зад Втория кръстоносен поход. Папите се вслушваха в мнението му, а феодалите се страхуваха от него. През този период цялата политическа дейност протича под знака на съперничество между духовенството на Католическата църква и императорите на Свещената Римска империя за влияние върху лордовете.

При тези условия Бернар основава през 1128 г. военно-монашеския орден на рицарите на храма – тамплиерите (тамплиерите). Ядрото на ордена бяха рицарите, завърнали се от Палестина. Развитието му беше бързо. Все повече и повече доброволци, или по-скоро новаци, се изсипваха в редиците на тамплиерите. От самото начало орденът твърдо се настанява в земите на Западна Европа, разделена по това време на девет провинции: Франция, Португалия, Кастилия, Арагон, Майорка, Германия, Италия, Сицилия и Англия с Ирландия. До началото на XIV век тамплиерите имаха почти десет хиляди владения в цяла Западна Европа, от които около хиляда във Франция. Владенията, както и подчинените им военни постове и укрепления покриват Европа с гъста мрежа.

Три категории братя съставляват самия орден: рицари - всички от благороден произход или - много рядко - издигнати до благородство, лидерите на резиденциите се избират измежду тях; изповедници-монаси, които са били с господарите или са служили в църкви; сержанти, сред които рицарите набирали оръженосци и пехота във военни кампании и които ръководели домакинството и управлявали имуществото на ордена, сред тях имало свободни селяни и занаятчии. Имаше и категория гости на храма, които предоставяха временни услуги на ордена. Орденът взе под своя защита и онези, които се присъединиха към него: възрастни хора, които показаха лоялни чувства към него; търговци, ползвали търговските му услуги; занаятчии, заселили се в земите му, и много други. В дъното на тази йерархична пирамида бяха зависими селяни, прикрепени към земята чрез феодална зависимост, и тъмнокожи роби, изведени от Палестина. На върха царува Великият магистър, избран от събрание на представители на деветте провинции на Западна Европа. Великият магистър имаше абсолютна власт, с изключение на въпросите, свързани с приемането на нови рицари, продажбата на имуществото на Ордена, назначаването на висшите лидери на провинциите - те се решаваха от събранието.

Тамплиерите не признават друга власт над себе си. Орденът на храма се ползваше с правото на екстериториалност и не попадаше под юрисдикцията на властите на онези земи, на чиято територия се намираше. Орденът не е плащал никакви данъци на никого, включително църковен десятък, както и мита. Той имаше собствена полиция и собствен трибунал. Формално великият магистър беше подчинен само на папата, който самият се страхуваше от него.

Военната мощ на ордена била значителна. В неговите редици имаше около 15 хиляди рицари и 45 хиляди сержанти, без да се броят свещеници, селяни, занаятчии, гости на храма и васали. Тази армия беше разпръсната из цяла Западна Европа и не можеше да се бие. Но от друга страна, тя можеше да контролира ценностите на ордена върху огромни територии, богатството, което тамплиерите събраха с невероятна алчност в пространствата от Атлантическия океан до Палестина, използвайки методи, непознати досега в средновековна Европа.

Както всички монаси, тамплиерите полагат обети: послушание, целомъдрие и лична бедност. Но самият орден, като организация, можеше да има собственост. Хартата му пряко задължава натрупването на ценности и забранява продажбата на имущество без разрешението на Върховния съвет. Скъперничеството на тамплиерите стигна дотам, че те отказаха да откупят братята си от плен, както беше обичайно навсякъде по това време. По всички възможни начини тамплиерите събираха съкровищата си.

Освен това орденът създава флот и постига монопол в плаването по Средиземно море между Европа и Близкия изток. Неговите кораби превозваха войски на кръстоносците, поклонници, отиващи в Светите земи, сред които имаше богати принцове, които щедро плащат за услугите си.

Търговците също са използвали флота на тамплиерите, за да транспортират своите стоки. От Европа са донесени оръжия, коне, храна. За Европа - вино от Палестина, подправки и захар от Индия, тъкани от Дамаск, килими и коприни от Персия, както и арабска парфюмерия.

Орденът натрупа още по-големи богатства в самата Европа. За да привлекат подкрепата на рицарите на ордена, монарсите и богатите феодали дават на тамплиерите земи и замъци. По един или друг начин той завладява цели окръзи с техните земи, реки, гори, полета и селяни.

Тамплиерите създават собствена банка. Всяко владение имало свой клон. Търговците поставяха злато и други ценни метали в банката, а в замяна получаваха банкноти. Банката на тамплиерите също приемала за съхранение съкровищата на монарси, лордове и епископи. Монасите пускат в обръщение злато. Те го предлагаха на висок процент на крале, феодали, епископи, общини и търговци. Орденът става най-големият лихвар в Европа.

Сред заемодателите на храма са епископите и общините, които от 1140 г. започват изграждането на църкви в готически стил. По това време повечето френски градове разполагат с много ограничени средства за развитие. Ако техните магистрати имаха свободни пари, тогава те преди всичко ги изразходваха за укрепване на градските стени.

Още по-изненадващо е, че за няколко години в цяла Франция бяха намерени пари за построяването на огромни готически катедрали. Единствената организация, способна да ги даде, бяха рицарите тамплиери. За по-малко от сто години са построени осемдесет огромни катедрали и седемдесет по-малки храма.

Строителството изискваше участието на голям брой хора. Но работниците не могат да получават заплатите си със записи на заповед. Заемите, дадени на епископи и общини, трябваше да бъдат обезпечени с пари. Въпреки това парите, особено металните, тогава бяха рядкост. Сребърни почти нямаше. Това сребро, само около тон, което тамплиерите изнесоха от Палестина, очевидно не беше достатъчно. В Европа практически нямаше добив на благородни метали. А находища в Германия, Чехия и Русия все още не са открити. Златото също не беше достатъчно.

И все пак тамплиерите са секли своята монета, сребърна, а не златна. През XII - XIII в. се произвежда такова количество сребърни пари, че стават обичайно платежно средство. С тези пари стартира кампания за изграждане на храмове.

Но откъде идва металът? Никой не знаеше това. По-скоро онези, които знаеха, мълчаха. Тамплиерите като цяло мълчаха за много неща. И така, хартата на ордена беше известна само на рицарите, но те не можеха да я държат у дома, за да не попадне в ръцете на непосветените, дори сред членовете на ордена. Майсторите вземаха решения в дълбока тайна. Архивът на ордена е изчезнал мистериозно.

В историята на ордена има още много необясними, а понякога и необясними факти. Някои от тях се отнасят до флота на тамплиерите. За контакти с Англия те имали пристанища на атлантическото крайбрежие. Местоположението на пристанищата не може да бъде логично обяснено въз основа на нуждите на тамплиерите в Европа. Това е Ла Рошел. Разположен на 150 километра южно от Нант и на 70 километра северно от Руан в устието на река Жиронда, на брега на дълбок залив, той е добре укрепен и непревземаем както от морето, така и от сушата. (Както по-късно се убеждава кардинал Рише-Лио.) От тази гледна точка изборът на тамплиерите не ни изненадва. Друго нещо не е ясно, защо орденът се нуждаеше от пристанище, разположено далеч на юг от Англия и на север от Португалия, пътят до който беше по-безопасен и по-удобен по суша? Но Ла Рошел в никакъв случай не е второстепенна точка за тамплиерите. Резиденцията, разположена там, контролираше огромна територия и от всички страни на Франция към нея се събираха седем „пътища на тамплиерите“.

Силата на ордена нараства, влиянието му се увеличава в много страни от Западна Европа. В продължение на 200 години тамплиерите не се страхуваха от никого и нищо. Това продължава до 12 октомври 1307 г. – до деня, в който кралят на Франция, Филип Красивия, започва внезапна и добре подготвена операция срещу ордена. Тамплиерите са обвинени в ерес, притежанията им са унищожени, братята са арестувани, а имуществото им е конфискувано. Папата издава декрет за разпускане на ордена. Арестуваните са предадени в ръцете на инквизицията. Сред многото самопризнания едно е особено интересно за нас – протоколът от свидетелските показания на рицаря Жан дьо Шалон. Той твърди, че в нощта преди арестите три покрити фургона са излезли от Париж, натоварени със сандъци със съкровища на храма. Вагоните бяха придружени от конвой от четиридесет и двама рицари, водени от магистър Хю дьо Шалон и Жерар дьо Вилиер. Рицарите и товара трябваше да пристигнат в едно от пристанищата, където ги чакаха седемнадесет кораба на ордена. Поразителна е диспропорцията между броя на корабите и съдържанието на трите вагона. Но може би към това пристанище е имало и други конвои? Не знаем какво е имало в сандъците. Думата "съкровище" може да бъде подвеждаща. Сега това означава „натрупване на злато, сребро и други скъпоценни неща“. През Средновековието също има това значение, но се използва и за обозначаване на тайните архиви на крале и общини. Не се съмняваме, че съкровищата на Храма, изнесени от Париж, са тайните архиви на Ордена, които трябваше да бъдат скрити на сигурно място.

До кое пристанище можеха да отидат рицарите в онази тревожна нощ? Разбира се, до пристанището, което е принадлежало на тамплиерите. Други бяха ненадеждни и нямаше кораби на глави. Остава Ла Рошел. Надеждно укрепен, той може да издържи обсадата на царските жандармеристи. До него водеше път, охраняван от тамплиерите, по който можеха да се намерят заместващи коне. Но не знаем дали товарът е достигнал местоназначението си. Известно е само, че архивите на ордена не фигурират в списъците на имуществото, иззето от хората на краля, а имената на рицарите, които придружаваха товара, са посочени заедно с тези, които избягаха от ареста. Сред корабите, намерили убежище в Португалия, нямаше кораби от Ла Рошел. Те изчезнаха завинаги. Изследователите са изправени пред три въпроса:

1. Откъде тамплиерите взеха сребро - метал, който не се срещаше по това време в Европа, с който те буквално наводниха страните от Свещената Римска империя?

2. Защо им трябваше пристанището на Ла Рошел?

3. Къде са отишли ​​корабите, натоварени със "съкровищата" на ордена, които са успели да спасят през 1307 г.?

Жан де ла Варанде, историк от Нормандия, казва чрез устата на герой в една от книгите си, че тамплиерите са донесли много от този метал от ... Мексико, откъдето идва изразът "да бъдеш богат", откъдето думата "сребро" е синоним на думата "богатство", докато колко естествено би било да се говори за злато по този начин! За съжаление Варанд не посочва източника на информацията си. Затова ще се опитаме сами да намерим потвърждение на тази хипотеза.

Едно от доказателствата може да бъде намерено чрез внимателно изследване на картината на фронтона на храма на тамплиерите в град Верелаи в Бургони, който е избран за 12 век. Сред хората около Христос, в изображението можете да видите мъж, жена и дете с непропорционално големи уши. Мъжът е облечен в облекло от пера в индиански стил и носи викингски шлем на главата си. Жената е с голи гърди и дълга пола. Може би средновековните художници са чували нещо за хората с големи уши. Сега знаем, че инките и техните предшественици, на които са имитирали, са имали навика да прибират ушите си, като вмъкват тежки пръстени от злато, мед или камък в лобовете им. Това е трудно да си го представим. Те със сигурност са знаели за викингите, както показва шлемът на главата на мъжа. Смесвайки тези две концепции, те нарисуваха "идеализиран" викинг. Има още доказателства, че тамплиерите са знаели за съществуването на континента, който днес наричаме Америка; наскоро печатите на ордена бяха намерени в Националния архив на Франция, заловен от хората на Филип Красивия през 1307 г. На един от тях, приложен към Документа, отнасящ се до юрисдикцията на Великия магистър, се вижда надписът "Тайната на храма". В центъра е фигурата на човек, който може да бъде само американски индианец. Той е облечен в набедрена превръзка, на главата му има украса от пера, същата като тази, която носят индианците. Северна Америка, Мексико и Бразилия. AT дясна ръкатой държи лък, долу, под | лък, изобразена е свастика - кръст с извити краища, символ на епохата на викингите, разпространен в Скандинавия.

Варанд беше прав поне в една точка. Тамплиерите са знаели за съществуването на Новия свят. И това беше голямата им тайна. Тайната е толкова важна, че нейното опазване е поверено на висшите йерарси на ордена и на самия Велик магистър. Това беше тайната на тайните, в които дори рицарите от 1-ви ранг не бяха посветени.

Ние знаем произхода на тази мистерия. През 10 век немско-датските викинги прекарват 22 години в Мексико, преди да се отправят към Перу, където основават империята Тиахуанако. По това време ирландците вече са овладели източното крайбрежие на сегашните Съединени щати. В началото на 11 век норвежките викинги създават проспериращи колонии на територията на съвременния щат Масачузетс, който не губи връзка със Скандинавия. В същото време норманският крал Ролан завладява северното крайбрежие на Европа и започва да управлява в Нормандия. Тук са запазени легендите за походите на викингите през океана. Следователно тайните служби на Ордена, повече от 100 години по-късно, можеха да научат за съществуването на континент отвъд океана.

Но наистина ли тамплиерите са получавали среброто си от американски мини?

Археолозите твърдят, че мексиканските индианци са познавали технологията за обработка на метали от около хиляда години. Това се потвърждава от легендите на местните племена, които казват, че техниката и изкуството на металургията са донесени през 967 г. сл. Хр. от белия бог Кецалкоатл. От различни източници е известно, че викингът Улман е пристигнал в Мексико тази година. До този момент в Мексико не се използват метални изделия. Те не са открити нито в ерата на културата Теотиуакан, нито в класическата епоха на маите.

Известно е, че мексиканските индианци, особено толтеките, са били големи майстори на злато и сребро. За съжаление, малко е останало от техните великолепни продукти, тъй като конкистадорите разтопиха в слитъци всички благородни метали, които попаднаха в ръцете им. Медта беше най-редкият и най-ценен метал. От него, освен бижута, са правени монети, игли, рибарски куки, ножове. А среброто се смяташе за по-ценен метал от златото.

Металургията в Перу беше по-развита, отколкото в Централна Америка. Това е логично. От една страна, тя получава важен културен тласък от китайски и индокитайски произход, както показва немският историк X. Хайне-Гелдерн: културата Чавин се ражда внезапно, без местни предшественици, много векове преди нашата ера. Тя притежаваше високо нивотехнически познания, включително топене на метали.

От друга страна, викингите, които са били в Мексико само двайсет и няколко години, управляват империята Тиахуанако около триста години, а техните последователи, инките, още двеста и петдесет години.

Перу обработено злато, сребро, шампи мед - сплав от злато и мед, бронз и дори платина. Те знаеха как да топят, коват, заваряват метали, да ги леят в калъпи. Те правеха биметални продукти и също така знаеха как да покрият среброто със злато и медта - сребро по такъв начин, че съвременните учени-металурзи могат да направят това само с помощта на електролиза.

Производството на злато и сребро в Перу е по-известно от мексиканското. Въпреки че испанските офицери и войници побързаха да претопят своята част от плячката в слитъци, многобройните открития на неограбени погребения направиха възможно съставянето на впечатляваща колекция от великолепни образци на бижута на инките.

Различните предколумбови цивилизации на американския континент, въпреки всичките си различия, имаха едно общо нещо: каменни сгради и скулптура. Носителите на тези цивилизации са можели да обработват най-издръжливите камъни – задача, с която съвременните специалисти, оборудвани с най-съвременни инструменти, трудно могат да се справят. Досега не е намерен нито един инструмент от желязо или стомана от тази епоха. Открити са различни медни и бронзови инструменти, но нито един от тези меки метали не може да се справи с камък. Освен това е известно, че желязото е слабо устойчиво на времето и изчезва без следа. Сега знаем, че древните египтяни са използвали железни изделия. Въпреки че преди откриването на гробното място на Тутанкамон също не е намерен нито един железен предмет.

Археолозите твърдят, че скулпторите и строителите на монументални структури в предколумбова Америка не са могли да създават произведенията си, използвайки само инструменти от обсидиан или бронз. Всеки анализ ще покаже, че трябва да са използвали стоманен инструмент. Народите на Америка са били запознати с желязото и стоманата, поне на територията на империята Тиахуанако. Има убедителни лингвистични доказателства за това. И така, в езика на инките и кечуа има дума за желязо, но няма име за стомана. А на езика гуарани има обозначение и за двата метала.

В допълнение, викингите, които кацнаха в Америка през 967 г., без съмнение притежаваха оръжия и инструменти, изработени от стомана. Бронзова епохаза тях той вече е приключил преди хиляда и половина години. По време на престоя си в Мексико те така и не успяха да научат толтеките на изкуството да добиват и обработват желязо, занаят, по-сложен от обработката на меки метали. Онези инструменти, които можеха да останат след тяхното заминаване, през петстотинте години, които ги разделяха от пристигането на испанските колонизатори, щяха да се разпаднат на прах. В Тиахуанако викингите логично трябва да организират производството на желязо, но това умение е загубено в резултат на смъртта на империята.

По времето, когато испанците пристигат в Перу, както и в Мексико, не може да са останали много стоманени инструменти. Най-вероятно те вече са изчезнали и дори имената им са забравени. Но името на желязото е запазено. Намерен е в мини и мини, но те са загубили способността да го топят от руда. Напротив, в тези региони на Парагвай и Бразилия, където някои от оцелелите народи на Тиахуанако са намерили убежище, стоманени инструменти и оръжия продължават да се използват, макар и във все по-скромни мащаби. И в епохата на завоеванието спомените за това бяха все още живи. И така, съкровищата на Монтесума, императорът на ацтеките, натрупани в продължение на много поколения, се оценяват на два и половина тона злато. Докато веднага щом откупът за владетеля Атахуалпа възлиза на шест тона злато и дванадесет тона сребро.

В Перу добивът на благородни метали беше добре организиран. И добивът на злато чрез измиване се извършва на индустриално ниво.

Сега нека се опитаме да отговорим на още един въпрос.

Да предположим, че среброто, използвано от тамплиерите за финансиране на строителството на готически катедрали в Европа, е добито през Южна Америка. А пристанището Ла Рошел на атлантическото крайбрежие на Франция е построено за внос на американско сребро. Остава да разберем къде са отишли ​​корабите, на които са били натоварени тайните архиви на ордена, мистериозно изчезнал през 1307 г.?

Ние сме в състояние да отговорим на този въпрос: кораби с тамплиери, които са избягали от арест през 1307 г., и вероятно с секретни архивиордени, намерили убежище в Мексико.

Но защо тамплиерите са решили да отидат точно в тази страна? Какво знаеха за съществуването Централна Америка, не ни учудва. Повече от сто и петдесет години сребърните кюлчета се доставят от Южна Америка до Европа. Тамплиерите поддържат тесен контакт с потомците на викингите, които посещават Мексико около 1000 г. Възможно е през 1194 г. те да са предприели разузнавателен поход в този район. Но тъй като не намериха достатъчно благородни метали там, основната им цел в Америка, те повече не подновиха опитите си.

Ситуацията започва да се променя, когато съюзът на краля на Франция и папата започва да застрашава самото съществуване на ордена. Тамплиерите, за разлика от Ордена на хоспиталиерите, през цялата си история не са придобили напълно автономна територия в Европа, където да бъдат защитени от натиск и заплахи както от страна на светските, така и на духовните власти. Случаят може да завърши зле всеки момент. Рицарите започнаха да мислят за намиране на безопасно убежище в случай на отстъпление. Викингите, търгуващи с тамплиерите, обаче не обещават топло посрещане на тяхна територия. Следователно до 1290 г. не са правени опити за заселване в Южна Америка. И след 1290 г. те щяха да бъдат обречени на провал: империята Тиа-уанако беше унищожена от диви варварски племена. Остана само Мексико.

Няма съмнение, че отивайки в Америка, тамплиерите са смятали, че говорят за временно убежище. Но изчисленията им не се оправдаха. Орденът изчезна завинаги. Изолирани отвъд океана, тамплиерите можеха да утолят жаждата си за завоевания там и да разпространят вярата си, която в Европа граничеше с ерес, сред полудивите племена на индианците, но времето минаваше и никой не заемаше мястото на починалия. Петдесет години след пристигането на последния от тамплиерите, в Мексико не остана нито един бял мъж.

На 18 март 1314 г. в Париж беше облачно. Гръмогласни глашатаи се разхождаха по тесните улици, гръмко оповестявайки процеса на жестоките тамплиерски негодници. На висока платформа, под защитата на стражи, които отделяха тълпата от знатни господа, монаси и адвокати, се проведе църковният съд над еретици и злодеи. В същия ден Великият магистър на рицарите тамплиери Жак дьо Моле и неговите най-близки съратници са осъдени на изгаряне на клада. Жак дьо Моле се качи до високата купчина дърва, свали и внимателно сгъна наметалото на тамплиерите и спокойно се покатери. Когато огънят пламна, той силно каза: „Папа Климент 5, след четиридесет дни ще дойдеш при мен, крал Филип 4 от Франция, няма да мине дори година, преди да се присъединиш към нас.“ . Предсказанията на майстора, който умираше на клада, се сбъднаха точно. На 20 април папа Климент отиде при Бога в агония. Стомахът го болеше и лекарите предписаха да пие натрошени изумруди, които разкъсаха вътрешностите на първосвещеника. През ноември френският крал Филип IV падна от коня си по време на лов. Парализиран, той бил вдигнат и доведен в двореца от придворните. Там Филип Красивия умира, скован и неспособен да се движи. И над тялото на господаря на Франция наследниците се бориха. Синовете на Филип IV не успяха да предадат трона на децата си. Техният племенник, Едуард от Англия, отива във Франция във война, която продължава повече от век. Страната, която ограби и уби най-великите рицарски ордени, самата беше ограбена и унизена.

AT 1118 гр . девет френски рицари решават да създадат военно-монашески орден - "за защита на поклонниците, отиващи в Йерусалим". Тя е организирана по линия на Ордена на Йоан от Йерусалим, чиито членове се наричат ​​хоспиталиери или йоанити. Като резиденция щедрият крал на Йерусалим им предоставя територията на бившата джамия Куббат ал-Захра - Храмът на Соломон.

Основната резиденция на Ордена беше във Франция, в Париж, в замъка Темпъл („Храм“), което даде второто име на рицарите - тамплиерите. Това беше могъщ орден, който усвои традициите на ранните монашески ордени. Орденът на храма веднага получи несметни богатства - светски господари му дариха земя.

От самото начало Орденът на храма е двоен: от една страна, рицарски, а от друга, монашески. Дори на печата му е изобразен кон с двама ездачи на седлото. В Ордена имаше братя монаси, братя рицари (не полагаха монашески обети), сержанти (просто воини в служба на Храма) и братя монаси и занаятчии (хора под егидата на Храма). Повечето от братята рицари бяха в Палестина и се биеха с неверниците. Те казаха за братята рицари: „пие като тамплиер“ и „ругае като тамплиер“. Гордостта и арогантността не трябваше да притежават.

За разлика от тях братята монаси организират мрежа от командири в цяла Европа, в които се съхраняват богатствата на Ордена, използвани от монасите изключително за нуждите на страдащите. И така, веднъж по време на провал на реколтата за една седмица само една командировка нахрани 10 000 души. Тамплиерите имали два големи центъра - източната гора между Сена и Оба и пристанището Ла Рошел. В първия от тях иманярите все още се опитват да намерят следи от съкровищата на тамплиерите. Но цялата гора през Средновековието е била много блатиста, така че е малко вероятно някой да успее да намери скривалище на мястото на изсъхналите блата. Пътища, свободни от кралски инспекции, водеха към Ла Рошел. Най-изненадващото е, че по принцип нямаше какво да се носи до това пристанище - Америка все още не беше открита по това време. И все пак през цяла Франция каруци пълзяха към и от Ла Рошел под защитата на сержантите на Ордена. Доходи | Тамплиерите растяха стабилно и бяха наречени хората на среброто. Впоследствие се появиха версии, че тамплиерите са успели да стигнат до Америка и да извлекат сребро от мините на Перу и Мексико. Разбира се, такова богатство не може да не причинизавист и злоба сред конкурентите.

Най-богатият и могъщ Орден имаше много врагове. Лоши отношения се развиха с Ордена на Св. Йоан Йерусалимски, който след бягство от Палестина се установява първо в Кипър, а след това в Родос. Белият кръст за гости с раздвоени краища се състезаваше с червения кръст на тамплиерите в моретата и на сушата. Отношенията с Ордена на Света Мария от Тевтонския орден също бяха хладни. Тамплиерите бързо се скарват с новите монашески ордени. Гледаше накриво Ордена и светските владетели. Императорът на Свещената римска империя Фридрих II ограбва владенията на тамплиерите в Сицилия. Кралят на Франция, Филип IV Красиви, който укрепи властта си в страната, беше недоволен, че в Париж се намира крепостта Темпъл, в която седи Великият магистър - по-могъщ владетел от него. Кралят искаше да получава такси за пътищата на Ордена и данъци от земите на Ордена. Имаше само два начина да се направи това: ръководи ордена и го направи кралски или го унищожи. AT 1305 . Филип Красивия искаше да се присъедини към Ордена на храма. Главата на Ордена обаче му отговори, че сред братята не може да има короновани лордове. Тогава Филип направи ново предложение. Тъй като войната в Палестина приключи и рицарските ордени бяха извън Светите земи, е необходимо да се обединят два от тях - Орденът на храма и Орденът на Йоан от Йерусалим. Начело на обединения орден, за да не се омаловажава честта нито на тамплиерите, нито на хоспиталиерите, трябва да застане синът на най-християнския крал на Франция, потомък на известния кръстоносец Свети Луи. Този план обаче също се провали.

И тогава Филип Красивия избра втория път. AT 1305 . за първи път са повдигнати обвинения срещу рицарите тамплиери в ерес и богохулство. Решено е Орденът да бъде победен там, където е най-силен - във Франция. Една от задачите на кралските следователи беше да заграбят несметното богатство на тамплиерите. Тук обаче ги чакаше разочарование: хазната беше празна, в църквата на ордена нямаше дори свещени съдове. Говореше се, че няколко дни преди ареста каруци, натоварени със сено, напуснали вратите на храма някъде. Защо е необходимо да се вземе сено от Париж до селото, никой не се сети. И тогава беше твърде късно да се гадае. Същото се случи в цяла Франция. Само в една комендатура е било възможно да се уловят мощи в параклиса - бронзова глава със съхранени черепни кости на някакъв светец. Парите от поръчката изчезнаха безследно.

Папата реши да вземе нещата в свои ръце. Създадени са църковни комисии, които да съдят тамплиерите. Те включваха епископа на града, просещи монаси; двама кармелити, двама францисканци и двама доминиканци. Комисията първо обвини тамплиерите в ерес. Тези обвинения бяха потвърдени от факта, че обект на поклонение на рицарите на храма бяха идоли - така наречените "глави на Бафомет". Това бяха бронзови глави, понякога с три лица, с рога, с ярки инкрустирани очи. За тамплиерите тези глави се считат за символ на благополучие и просперитет, плодородието на околните полета. Но за разследването това беше знак за поклонение на дявола. И рогата на главите им, и три лица, и череп - всички тези символи бяха свързани с кабализма, магьосничеството и алхимията, което несъмнено говори за култа към Сатана. Тук компромисите са били невъзможни за доминиканците - дяволопоклонниците, окултистите и магьосниците трябва да бъдат унищожени.

Изглежда, че след присъдата на Парижкия трибунал съдбата на тамплиерите е решена навсякъде. В действителност обаче дори не навсякъде беше възможно да се изземе имущество. След смъртта на Климент V и Филип IV както Ватикана, така и френските крале нямат време за тамплиерите, а на Иберийския полуостров те са необходими за войната с маврите. Следователно никой не се е занимавал особено с преследването на рицарите на храма там. В Кастилия и Арагон рицарите от Ордена на храма влизат в пълен състав и с цялото си имущество в испанския Орден на Калатрава. В Германия процесът напълно се провали: във Франкфурт тамплиерите, призовани за съд, се появиха в пълно бойно облекло, с копия в ръце. Съдът не заседава дълго и всички обвинения са свалени. Само в далечна провинциална Англия в 1311 . кралят и инквизиторите успяват да проведат съд над арестуваните рицари.

Що се отнася до среброто на тамплиерите, то не беше възможно да се намери. Нито съдът, нито инквизицията, нито следователите успяха да стигнат до дъното на истината.

Има много версии, според които съкровищата на тамплиерите, както и Светият Граал, Кръстът Господен и Кивотът на Завета, се съхраняват някъде в Испания, Етиопия, Шотландия или Канада.

В книгата на двама историци - датчанина Ерлиг Харлинг и англичанина Хенри Линкълн - "Тайният остров на тамплиерите" се доказва, че съкровищата на ордена на рицарите тамплиери, унищожени през XIII век, са скрити на малък балтийски остров на Борнхолм, където сега живеят 45 хиляди души.

Според теорията на Бейджънт, Лий и Линкълн, тамплиерите са били пазителите на Граала (граалът в легендите се смята за символичен израз на потомците на Исус и Мария Магдалена). Връзката между легендата и наследството на тамплиерите изглежда достатъчно реална. За тамплиерите Мария Мандалина беше много важна, тяхната клетва беше отправена към „Бог и Дева Мария". През първите пет години жените полагаха клетва на Ордена и оставаха негови членове. (Ще се опитаме да разгледаме тази тема по-подробно в следващите статии). Също така една от реликвите на тамплиерите беше десният показалец на Йоан Кръстител, според легендата, пръстът - част от тяло без глава, е отнесена във Франция. Има и друга легенда, че главата на Йоан Кръстител е била заровена под крепостта на Ирод в Йерусалим, където тамплиерите извършвали разкопки. Кое е истинското съкровище на тамплиерите: среброто или тяхното духовно наследство, също може да се спори.

Изчезналите съкровища обаче все още не са открити. И до днес ги издирват. Ще се намери ли някога късметлия, който да разгадае мистерията на изчезналото богатство?

Тайните на тамплиерите

За тамплиерите е писано много, но тайните и мистериите, свързани с тях, не намаляват. Например, защо „бедното рицарство на Христос и храма на Соломон“ (такова е официалното име на рицарите тамплиери) стана най-големият земевладелец и собственик на несметно богатство, далеч надхвърлящо съкровищницата на всеки тогавашен суверен в Западна Европа? Основан през 1118 г. от девет рицари, рицарите тамплиери само след половин век се превръщат в най-мощната и богата организация в Европа. Тамплиерите строят пътища, водят войни, финансират строежа на готически катедрали. Казват, че дори са плавали до Америка много преди Колумб. Но... през 1307 г. те изчезват от историческата арена така мистериозно, както се появяват на нея.

Въпросите се множат. Къде отидоха материалните и духовни съкровища на тамплиерите? Защо тамплиерите обърнаха толкова много внимание на възкресяването на легендите за крал Артур и Братството на кръглата маса? Как са свързани тамплиерите и Светия Граал, наистина ли те са били пазители на свещената реликва? Какво е давало духовна сила на десетки хиляди рицари в бели наметала? Кои бяха те? В продължение на стотици години хората са били занимавани с въпроса: слуги на Господа ли са или помощници на дявола? Невинно наклеветени жертви или злонамерени еретици, получили заслуженото? Няма да се задълбочаваме в този дългогодишен спор, в който трудно може да се намери истината. Нека да поговорим за исторически събития, случили се преди повече от 800 години, и да се опитаме да повдигнем завесата над тайните на Ордена на храма.

В самия край на далечния XI век се случиха събития, които обърнаха хода на световната история в нова посока. Започна една ера кръстоносни походи. Започна с катедралата в Клермон, която се състоя в южната част на Франция през 1095 г. Хиляди участници, вдъхновени от страстната проповед на папа Урбан II, коленичиха и се заклеха да освободят Божи гроб в Йерусалим, заловен дотогава от мюсюлманите. Онези, които се обричаха, в знак на вярност пришиваха кръст към дрехите си, а мнозина, в пристъп на религиозен ентусиазъм, изгаряха кръста директно върху тялото с нажежено желязо. Те стават известни като кръстоносците. Десетки хиляди хора отидоха да превземат Божи гроб - мъже и жени, млади и стари, дори деца. Сред тях имаше монаси и занаятчии, търговци и селяни, наивни поети и цинични разбойници.

Но в по-голямата си част, умирайки на дълъг път от трудности и трудности, обикновените участници в кръстоносните походи бяха предимно подходящи само да умрат с радост за славата на Всемогъщия, като извършиха подвиг на благочестие и по този начин спечелиха място в рая . Единствените, които можеха да устоят адекватно на дръзките мюсюлмански ездачи, бяха рицарите. Не всеки добър воин може да се счита за рицар, но всеки рицар е длъжен да стане добър войн. В онези години те все още не носеха лъскавата стоманена броня, която се появи по-късно. Въоръжението беше просто, моралът - суров. Много от тях бяха грешници, които искаха да измият греховете си в битки с неверниците. Сред тях имаше фанатици, обсебени от искрена вяра. От тази сплав от негодници и светци се образуват първите рицарски ордени. Поръчките възникнаха поради сливането на аскетичния идеал с идеала на рицарството. Но още не аскетичен, рицарският идеал вече е християнски идеал, тъй като рицарите - "тези, които служат на Божията майка, предани й с цялото си сърце" - се считат не само за защитници на невъоръжените и слабите, вдовиците и сираци, но най-важното - защитниците на християнството от неверници и еретици.

Да станеш рицар означаваше да се закълнеш да не отстъпиш нито крачка пред неверниците. „По-добре да си мъртъв, отколкото да те смятат за страхливец“, каза старият френска поговорка. По този начин мисията за защита на Божи гроб в Йерусалим, превзета от мюсюлманите и охрана на поклонниците в Светата земя, помагайки на тези от тях, които са болни или бедни, тази мисия произтича от идеала на християнското рицарство. Благодарение на господството на аскетичния мироглед в тогавашното общество, той беше добре съчетан с поемането на монашески обети за целомъдрие, бедност и послушание.

Така възникват рицарските ордени - доброволни съюзи на братството на рицарите-монаси. 11-ти и 12-ти век са разцветът на рицарството. През дванадесети век християнската църква вече не приличаше на малката еврейска секта, каквато беше, когато започна. Неговото влияние се разпространи във всички области на живота в Западна Европа, но все още беше далеч от времето на онова мрачно мракобесие, което просветените поколения от 18 век укоряваха Средновековието. През този период цялата политическа дейност протича под знака на съперничеството между духовенството на Католическата църква и императорите на Свещената Римска империя на германската нация за влияние върху лордовете.

В онези години над умовете управлява младият талантлив (тогава още не е навършил 30 години) абат Бернар от Клерво, който приживе е канонизиран (признат за светец) и чиято слава се разпростира далеч отвъд поверения му манастир него в Клерво. На силата и убедителността на думите му могат да завидят ораторите древен Рим; хората му вярваха, защото в своите проповеди той по чудодеен начин намираше пътя до сърцето на всеки и не просто преразказваше Писанието, но споделяше своите преживявания. Гласът му звучеше самотен, но целият християнски свят слушаше този глас. Бърнард не обичаше сложните и неясни теории; той говореше много просто за най-дълбоките истини, като смяташе, че моралната чистота на човек, а не броят наизустени псалми, е основната основа на всяко духовно постижение. Мистичен писател, велик оратор, той беше вдъхновението зад Втория кръстоносен поход. Папите се вслушваха в мнението му, а феодалите се страхуваха от него. Свети Бернар от Клерво в есето си „За славата на новото войнство” заявява: „Няма такъв закон, който да забранява на християнин да вдигне меч. Евангелието предписва на войниците сдържаност и справедливост, но не им казва: „Хвърлете оръжията и се откажете от военните дела!“ Евангелието само забранява несправедливата война, особено между християните. За тези, които са избрали военен живот, няма по-благородна задача от това да разпръснат езичниците, които жадуват да завземат Светите земи, отколкото да отхвърлят тези слуги на дявола, които мечтаят да отнемат от християните Божието светилище, скрито в Йерусалим. О, нека децата на вярата изтеглят и двата меча срещу враговете си!”

През 1099 г. християнският свят ликува. Все пак бих! Резултатът от Първия кръстоносен поход е освобождението на Йерусалим, което означава, че Светите земи престават да принадлежат на неверниците. И много по-важно от разширяването на териториалните граници беше връщането на надеждата в сърцата на хората, които си бяха върнали светилището. Освобождението на Ерусалим беше, образно казано, освобождаване от окови, които бяха повече духовни, отколкото материални по природа. Копнежът по истинското, дълбокото, великото, хора от различни националности, мъже и жени, млади мъже и старци, се втурнаха към Йерусалим с една цел: да се поклонят на светите места. За съжаление, религиозният импулс, който извисява душата, не е достатъчна защита срещу всички превратности на пътя. Преодолявайки много трудности на пътуването по море (най-достъпният начин от

Европа до Светите земи минава през Средиземно море), поклонниците често стават жертви отначало само на банди, а след това организирани банди от разбойници. Лекотата на парите и почти пълната безнаказаност доведоха до бързо увеличаване на броя на разбойниците, а това от своя страна направи пътуването до Йерусалим опасно не само за портфейла, но и за живота на самите поклонници.

Радостта и облекчението, с които кралят на Йерусалим Балдуин II посрещна появата през 1118 г. в неговия двор на девет рицари от различен произход и от различни градове – „хора на меча и копието“, водени от Хю дьо Пайен, беден лорд от Шампан , са разбираеми. Те бяха обединени от една обща цел: да защитават поклонниците от атаките на сарацините и да пазят цистерните с пия водаот разбойници. Девет рицари предлагат на краля да вземе под своя защита керваните от поклонници в последната и най-бурна част от пътуването им: от пристанищния град Яфа през дефилето Шато Пелерин до Йерусалим.

За съжаление не са запазени исторически документи, които да описват този момент, и затова досега трябва само да гадаем за мотивите, които са движели рицарите и са ги принудили да се заемат с такъв опасен бизнес без видима полза за себе си. Официално се смята, че те са се опитвали да постигнат опрощение и да заслужат вечно спасение. Нека го оставим без коментар, особено след като по-нататъшно развитиезасега потвърждавам само тази версия.

Йерусалимският крал Балдуин II предоставя на рицарите жилище в своя дворец (те нямат жилища в Йерусалим), а на следващата година – в къщата на канониците, разположена на мястото на бившия храм на легендарния еврейски цар Соломон. Смята се, че затова рицарите, които формират гръбнака на бъдещия орден, са популярно наричани тамплиери, рицари от Ордена на храма. Temple на френски е "храм" и затова те са ни известни като тамплиерите. В лицето на йерусалимския патриарх рицарите декларират своето духовно братство и се заклеват „в послушание, целомъдрие и бедност“ да се борят неуморно с неверниците, а към тези три монашески обета добавят и четвърти, свой собствен: да защитават поклонниците.

Така възниква орденът на тамплиерите, чието пълно име е: „братята от армията на храма, рицарите на Христос, бедните от храма на Соломон, които се бият заедно“. Тамплиерите не са били първите. Още в края на XI век в Палестина се появява Орденът на Свети Йоан Хоспиталиерите. Но тамплиерите най-пълно въплътиха образа на воин - монах, идеалът на боец ​​- религиозен аскет, който стана модел за подражание за всички следващи рицарски ордени. С личното си мъжество и смелост те бързо печелят уважение и признание. Тамплиерите не само охраняваха поклонниците по пътя им към Светите земи, но и придружаваха краля по време на пътуванията му, правейки ги безопасни. Много скоро за ордена започват да се създават романтични легенди - за незаинтересовани и безстрашни рицари, готови да помогнат на човек в беда. Многобройни поклонници разпространиха новината за тези славни воини до всички краища на Европа и след няколко години нямаше място в Европа, където подвизите на тамплиерите да не се възхищават.

Свети Бернар, тогава все още обикновен абат, написа Хартата на ордена, която забранява на тамплиерите всякакъв контакт с отлъчените, още повече че не може да става дума за приемането им в ордена. (Впоследствие обаче това правило е променено, позволявайки на братята да отидат при отлъчените рицари, а също и да ги допуснат в редиците си - в името на спасението на душите им.) Братята избраха кротката Божия майка Света Мария за покровителка на ордена.

Самата Харта на Ордена отразява духа на традициите на цистерцианските монаси. Свети Бернар подчертава, че обетът за бедност е основен за тамплиерите. Параграф 2 от правилата дори нарежда на двама братя тамплиери да ядат от една и съща купа. Бернар също така се погрижи нищо да не отклони тамплиерите от службата на Христос. Забранени били всякакви светски развлечения - посещения на зрелища, лов със соколи, зарове и други радости от живота. Смехът, пеенето, празните приказки бяха забранени. Списъкът със забрани беше повече от 40 точки. Свободно времетези „монаси по дух и бойци по оръжие“ трябвало да бъдат изпълнени с молитви, пеене на свещени псалми и военни учения.

Официалният печат на новия орден беше изображението на двама рицари, яздещи един кон, което трябваше да означава не само братство, но и крайна бедност.

Бяло наметало, носено върху останалите дрехи от същия цвят, се превърна в своеобразен символ на тамплиерите. Рицарят - монах, положил три задължителни обета: бедност, целомъдрие и послушание - с бели дрехи символизираше чистия свят живот, който водеше, посвещавайки душата си на Господ.

Убедени, че божественият ред в световния ред трябва да бъде отразен във вътрешната структура на ордена, тамплиерите обърнаха специално внимание на неговата структура. На върха царува Великият магистър, избран от събрание на представители на деветте провинции на Западна Европа. Великият магистър имаше абсолютна власт, с изключение на въпросите, свързани с приемането на нови рицари, продажбата на имуществото на ордена, назначаването на висшите ръководители на провинциите - те се решаваха от събранието. Тамплиерите не признават друга власт над себе си. Орденът на храма се ползваше с правото на екстериториалност и не попадаше под юрисдикцията на властите на онези земи, на чиято територия се намираше. Орденът не е плащал никакви данъци на никого, включително църковен десятък, както и мита. Той имаше собствена полиция и собствен трибунал. Формално великият магистър беше подчинен само на папата, който всъщност се страхуваше от него.

Самият орден бил съставен от три категории братя: рицари - всички от благороден произход или - много рядко - издигнати до благородство, лидерите на резиденциите се избирали измежду тях; изповедници - монаси, които са били с господарите или са служили в църкви; сержанти, сред които рицарите набирали оръженосци и пехота във военни кампании и които ръководели домакинството и управлявали имуществото на ордена, сред тях имало свободни селяни и занаятчии.

Имаше и категория гости на храма, които предоставяха временни услуги на ордена. Орденът взе под своя защита и онези, които се присъединиха към него: възрастни хора, които показаха лоялни чувства към него; търговци, ползвали търговските му услуги; занаятчии, заселили се в земите му, и много други.

В дъното на тази йерархична пирамида бяха зависими селяни, прикрепени към земята чрез феодална зависимост, и тъмнокожи роби, изведени от Палестина.

Въпреки това, независимо какви повече или по-малко сложни и отговорни постове са заемали хората в ордена, всички те са имали, както е посочено от Хартата, едни и същи задължения и са се ползвали с едни и същи привилегии. Причината за заемането на определена позиция са изключително собствените заслуги на лицето, тъй като, както пише Бернар, „между тях няма разлика между индивидите и разликата се определя повече от заслугите на рицаря, отколкото от благородството на кръвта“.

Обикновените братя начинаещи носеха черни наметала и камизоли и затова, когато воините на тамплиерите се втурнаха към атаката, първата им линия беше съставена от конници в бяло, а втората - конници в черно. Очевидно тук е прочутият черно-бял стандарт на ордена, т. нар. „Босеан“, бойното знаме на тамплиерите, чиято комбинация от цветове символизира постоянната борба в Космоса и в човека между Светлината и Shadow, произхождат. На знамето имаше кръст с надпис на латински, адресиран до Господ: „Не на нас, не на нас, но на твоето име“. Думата "Босеан" стана бойният вик на рицарите.

Все още не е ясно защо, въпреки невероятно бързия растеж на славата и естественото желание на много благородни хора от своето време да служат вярно на каузата, започната от тамплиерите, през първите девет години в ордена не са приети нови членове.

Сега, след осем века, има огромен брой мнения по този въпрос, често противоречиви и противоречиви. Едно е сигурно: не можеше да е инцидент. И ако не знаем истинските причини, това изобщо не означава, че тези причини не са съществували. Те бяха, точно както имаше дълбоки философски концепции и мъдрост, събрани от тамплиерите на Изтока. Само като реалисти и добре осъзнаващи невъзможността да се публикуват много истини поради опасността от профанация, рицарите се научиха да пазят тази мъдрост и от самото си основаване орденът можеше да бъде оприличен на айсберг, в който можем вижда само една десета от истинския му размер. Само по някои от най-ярките събития в историята на ордена сега можем да гадаем за онази част от „айсберга“, която беше под водата, за онези идеи и принципи, които водеха „бедните рицари на Христос“.

Едно такова събитие се случи през 1128 г. Тази година с решение на Църковния съвет - най-висшият орган, който се събираше не по някаква причина, а само в изключителни случаи - беше одобрен официалният статут на тамплиерите: рицарско-монашеският орден. Самият папа лично взе под патронажа си нов орден, чиито членове не само служеха на каузата на Христос, но също така трябваше да защитават интересите на тази кауза, където и да се намираха. Същият съвет одобри Хартата на ордена, написана, както беше споменато по-горе, от известния Бернар от Клерво.

През 1139 г. папата на Рим дава значителни привилегии на ордена: тамплиерите отсега нататък стават независими от всяка власт - светска или църковна, политическа или религиозна.

Катедралата в Троа е предназначена да се превърне в повратна точка в историята на тамплиерите, тъй като започва бързо нарастване на броя и богатството на ордена. Въпреки строгите изисквания за произход, бит и поведение, в ордена се приемат все повече рицари.

Седем години по-късно, при папа Евгений III, върху бялото наметало на тамплиерите се появява червен кръст с раздвоени нокти. Този кръст от червена материя, разположен отляво, под сърцето, е одобрен от папата като техен герб. Такъв „триумфален знак“, казва папата, ще бъде щит за тях, за да не избягат пред неверниците. Рицарите обаче никога не бягаха и винаги се показваха достойни за репутацията си - горди до арогантност, смели до безразсъдство и в същото време изненадващо дисциплинирани, без аналог сред всички армии на света.

Рицарите били обединени в „комендства“, малки автономни републики, които имали собствени крепости и не зависели от законите на района, в който се намирали. Да се XIII вектамплиерите имали около пет хиляди командировки, покриващи почти цяла Европа и Близкия изток със своята мрежа. Само в Светите земи орденът има 600 рицари, 2000 сержанти и повече от 5000 обикновени конници. Трябваше да се съобразява с такава сила, особено след като

Уставът на ордена забранява на членовете му да се оттеглят пред врага, ако врагът не ги превъзхожда три пъти. Хартата изисква пълен и безусловен героизъм от рицарите. Заедно с рицарите – хоспиталиери на Св. Йоан Йерусалимски, тамплиерите съставляват постоянната армия на християнските държави на Изтока. Те бяха в най-трудните зони. При щурма на следващата крепост монасите-рицари първи нахлули в нея.

Но през 1291 г. кръстоносците най-накрая са изгонени от Палестина и Светите земи са безвъзвратно загубени за християнския свят. Тамплиерите се преместват в Европа, където бързо създават нещо като международна държава, за която няма национални граници. Това беше епоха на просперитет за ордена, когато неговите велики магистри разговаряха с кралете на равни начала.

От самото начало орденът твърдо се настанява в земите на Западна Европа, разделена по това време на девет провинции: Франция, Португалия, Кастилия, Арагон, Майорка, Германия, Италия, Сицилия и Англия с Ирландия. До началото на XIV век тамплиерите имаха почти десет хиляди владения в цяла Западна Европа, от които около хиляда във Франция. Владенията, както и военните постове и укрепления на тамплиерите покриват Европа с гъста мрежа. Те притежаваха стотици замъци и огромно количество земя. Орденът, създаден като символ на бедност и простота, се превърна в най-богатата организация. Тамплиерите изобретяват менителницата и стават най-големите лихвари на своята епоха, а Домът на Парижкия орден се превръща в център на европейските финанси.

Поради постоянния контакт с мюсюлманските и еврейските култури, тамплиерите притежават най-напредналите технологии на своето време. Заповедта не спести, отделяйки средства за развитието на геодезията, картографията и навигацията. Имаше собствени пристанища, корабостроителници, както и собствена флота, чиито кораби бяха оборудвани с невиждано любопитство за онези времена - магнитен компас.

И всички те, от майстори до обикновени рицари, бяха свързани с железни връзки на подчинение, дисциплина и тайна. Защото, освен всичко друго, имаше и тайна, която ги обединяваше. Тайната, която позволява на „бедното рицарство на Христос и храма на Соломон“, създадено през 1118 г. от девет кръстоносци, бързо да се разпространи из Западна Европа и да стане най-големият земевладелец и собственик на несметно богатство, далеч надхвърлящо хазната на всеки тогавашен суверен. Резиденцията на тамплиерите в Париж се превръща в нещо като Уолстрийт от Средновековието, а самият орден през 12-13 век не е нищо повече от тогавашния МВФ, който отпуска заеми на европейски монарси и търговци, финансира кръстоносните походи и др. супер проекти. Тамплиерите разполагат със значителна военна сила, разполагат със собствен флот, разполагат с множество замъци и крепости в Европа и Близкия изток. Както всички монаси, тамплиерите полагат обети: послушание, целомъдрие и лична бедност. Но самият орден, като организация, можеше да има собственост. Хартата му пряко задължава натрупването на ценности и забранява продажбата на имущество без разрешението на Върховния съвет.

Причините за толкова бързо нарастване на финансовата и военна мощ на Ордена на храма на Соломон все още нямат задоволително обяснение. Историците говорят главно за значителни дарения от европейски монарси и аристокрация в хазната на ордена, но те даряват не само на тях, вече има поне дузина католически ордени, но нито един от тях през XII-XIII век не може да се сравни по сила и богатство с тамплиерите.

Или още една мистерия: тамплиерите щедро плащат със сребърна монета, която в Европа по онова време, която няма значителни сребърни залежи, е в голям дефицит. В тази връзка някои изследователи правят доста фантастично предположение, че тамплиерите са открили Америка много преди Колумб и са организирали търговия с местното население там и именно те са ги снабдили със сребро. Твърди се, че това се подкрепя от някои фрески в оцелелите замъци на тамплиерите, които изглежда изобразяват хора с ясно индиански външен вид.

Други историци смятат, че тамплиерите дължат нечуваното си богатство на установената си търговия с мюсюлманския изток, в която са монополисти, тъй като поради кръстоносните походи цяла Западна Европа е във война с мюсюлманите, а тамплиерите с помощта на тайната дипломация, поддържа нормални отношения със сарацините. Във всеки случай, европейските хронисти неведнъж обвиняваха рицарите от Соломоновия храм, че с действията или бездействието си те често помагат на враговете на християнската вяра, както беше по време на Втория кръстоносен поход по време на обсадата на Дамаск. Има още по-фантастични предположения за източниците на съкровищата на тамплиерите: на Изток тамплиерите са получили тайната на философския алхимичен камък и с негова помощ са превърнали оловото в злато и сребро.

Съществува мнение, че именно финансовите транзакции са заемали значително място в дейността на тамплиерите, почти монополният добив на сребро и други „манипулации с материални ценности“, както и тайните обреди и скритото несъгласие с официалната църква (която само по себе си беше ужасно престъпление) изигра в съдбата им фатална роля и причини смъртта на Ордена на храма.

На 13 октомври 1307 г., в петък, в същия ден и час, в цяла Франция, заместниците на Филип Красивия, след като счупиха печатите, се запознаха със съдържанието на тайното изпращане на краля. Заповедта беше ясна и подлежеше на незабавно изпълнение. И в сутрешния здрач няколко хиляди тамплиери бяха арестувани, къщите и замъците на ордена бяха поставени под надзора на кралските власти, цялото имущество на ордена беше конфискувано. Въоръжен отряд от кралска гвардия, воден от канцлера Гийом дьо Ногаре, нахлу в парижката резиденция на ордена, Храма. Великият магистър Жак дьо Моле, който беше там, и още сто и петдесет тамплиери не оказаха съпротива и се оставиха да бъдат отведени в затвора. Орденът на тамплиерите, съществувал почти 200 години, е унищожен: на 3 април 1312 г. той е разпуснат с була на папа Климент V, а неговите водачи, водени от Жак дьо Моле, след дълго време съдебни споровеизгорени на клада.

Каква беше причината една мощна военно-религиозна организация, която имаше огромно влияние, средства и авторитет, на практика да престане да съществува за един ден? И то без никаква съпротива! Защо професионалните воини-монаси, владеещи перфектно всички видове оръжия, послушно са позволили да бъдат заловени себе си и господарят им? Има нещо необяснимо в това! Очевидно това е още една от многото мистерии на вече доста мистериозната организация - Рицарите тамплиери.

Арестуваните бяха изправени пред съд, много от тях бяха изтезавани. При това бяха направени страшни самопризнания, но отправените обвинения бяха още по-чудовищни! Тамплиерите бяха обвинени, че не признават Христос, Света Богородица и светците, плюят на кръста и го тъпчат. Те заявиха, че се покланят в тъмна пещера на идол, изобразяващ човешка фигура, че този идол е покрит с човешка кожа, с блестящи диаманти вместо очи. В същото време тамплиерите го мажат с мазнина от пържени малки деца и го гледат като бог. Те бяха обвинени в поклонение на дявола под формата на котка, изгаряне на телата на мъртвите тамплиери и смесване на пепелта с храната на по-малките им братя. Те бяха обвинени в различни престъпления, в ужасен разврат и суеверни мерзости, в които могат да бъдат виновни само лудите.

За да ги принудят да признаят за тези престъпления, тамплиерите са били измъчвани не само във Франция, но и в Англия, тъй като английският крал Едуард II подкрепил своя тъст, Филип Красивия, за да унищожи този орден. Много рицари, подложени на мъчения, признали престъпленията, в които били обвинени; стотици умряха, без да направят никакви признания, много се умориха от глад или по друг начин посегнаха на живота си в затвора. Процесът се проточи седем години. Преследването се разпространи и в други страни. В Германия, Испания и на остров Кипър поръчката беше оправдана. Но вИталия, Англия иФранция, съдбата му беше предрешена, въпреки че по едно време имаше надежда за спасение, защото папата, виждайки, че Филип и Едуард са завзели всички пари и цялото имущество на тамплиерите и, очевидно, не възнамерява да споделя плячка с него, взе страната на поръчката. Когато и двамата крале му направиха отстъпки, той отново започна да ги подкрепя, въпреки че се оплакваше от малкия дял от плячката, която получаваше.

Каква е истинската причина за поражението на някога толкова мощния ред? Може да се очаква много...

Тамплиерите наистина притежаваха огромна парична и военна мощ и най-важното, имаха далечни планове за нейното използване. Някои съвременни изследователи казват следното за тези планове: тамплиерите се опитаха да осъществят това, което сегашните политици едва се приближиха, 700 години след поражението на ордена, - да създадат обединена Европа с единна икономика и под общо политическо ръководство. Единната икономика трябваше да се основава на напреднала, дори от съвременна гледна точка, кредитна и финансова система на самите рицари тамплиери.

Но що се отнася до единното политическо ръководство на Европа, те смятат, че това е трябвало да бъде осигурено от династията на Меровингите, възстановена от тамплиерите, първите владетели на Франция през 5-8 век. Гледната точка е доста противоречива и двусмислена, към нея се придържат авторите на книгата "Светата кръв и Светият Граал" (друго име е "Светата мистерия") Майкъл Бейджънт, Ричард Лий и Хенри Линкълн. В същото време тези автори прокарват доста странна и от църковна гледна точка просто еретична идея, че Меровингите са преки потомци на Исус Христос. Трябва да се каже, че модерното белетризирано алтернативна история, и кино изкуството, понякога постепенно, и когато директно провеждат идеята, че Спасителят изобщо не е умрял на кръста, не е възкръснал и не се е възнесъл на небето, а е избягал някак си от смъртта, тогава е живял като обикновен човек, женен и с деца.

Подобни възгледи обаче не са нови. Нещо подобно е изложено в техните учения от много еретически движения в средновековна Европа. Отричането на божествената природа на Спасителя беше основната точка на тези учения. Между другото, едно от обвиненията, повдигнати срещу тамплиерите от френския крал Филип IV Красиви, е отричане от Христос, подигравка със светините на християнската църква, идолопоклонство. И арестуваните висши йерарси на ордена се признаха за виновни, въпреки че някои по-късно се оттеглиха от самопризнанията си. Разбира се, повечето съвременни историци, с голяма симпатия към Ордена на храма на Соломон, смятат, че тамплиерите са направили всичките си самопризнания под мъчения. Същите историци обаче много често, след опровергаването на тамплиерските признания преди 700 години, изведнъж започват да доказват, че дори ако тамплиерите са се подигравали на християнството на своите тайни събрания, в това няма нищо лошо, това, според тях, само потвърждава суперпрогресивност на рицарите Темпъл.

Това, с което наистина можем да се съгласим с тези историци, е признаването на заслугите на тамплиерите за създаването на кредитна и финансова система, далеч изпреварила времето си с нейните лихви по заеми, дългови задължения (сметки), които могат да се търгуват като обикновени стоки и т.н. Тоест тамплиерите изградиха общоевропейска лихварска мрежа, почти подобна на системата на съвременния банков капитал. В същото време те трябваше действително да нарушат църковните разпоредби, които забраняваха на християните да дават пари назаем срещу лихва, тъй като печалбата от лихварството се считаше за нетрудов доход, отклонение от Божията заповед: „С пот на лицето си ще ядеш хляб докато се върнеш в земята, от която си взет.” (Бит. 3, 19).

Лихварството в средновековна Европа е било приравнено към кражба и грабеж и е било толерирано само от невярващите, особено от евреите (спомнете си „Скъперникът“ на Пушкин или „Венецианският търговец“ на Шекспир). Между другото, подобна забрана за лихварството има в исляма и там тя остава в сила и до днес.

Въпреки това тамплиерите не успяват да направят радикален пробив в началото на 14 век - Европа все още не е узряла за толкова напреднали трансформации.

Дори ако Филип Красивият не знаеше за всички планове на тамплиерите, той смяташе за опасно колосалното влияние, което орденът печелеше всяка година. Не става дума само за несметните богатства, натрупани в продължение на два века. Опасно било политическото влияние, което тамплиерите имали в Европа, а и не само. Говорейки на равна нога с кралете, майсторите тамплиери поддържат преки контакти с далечни източни господари и с представители на тайни учения и секти. В частност с една от най-тайните секти на Изтока – „наемни политически убийци“, наемни убийци. Може би в бъдеще те са искали да създадат някаква супердържава на ред, не познава границитеи национални различия, които надхвърлят обикновените държави? Филип IV, който мечтаеше да увенчае главата си с короната на „Свещената Римска империя“, можеше с право да се страхува, че мечтите му може да бъдат разбити от Тайната свещена империя, представена от военната и финансова мощ на тамплиерите. И накрая, важно обстоятелство може да бъде фактът, че Филип Красивият беше буквално задлъжнял до ушите си. Хазната на Франция беше празна, хората се разбунтуваха и просто нямаше откъде да се вземат пари. Тамплиерите, за тяхно нещастие, не само бяха чудовищно богати, но и бяха главните кредитори на френския крал.

Бунтовници в икономиката и политиката, тамплиерите са били и бунтовници в теологията. Самото име на ордена по някакъв начин насочва към бунтарска амбиция. Храмът е по-велико, по-широко и по-дълбоко понятие от църквата. Храмът е по-висок от църквата! Църквите падат, Храмът остава - като символ на връзката на религиите и вечността на духа им. По време на престоя си на Изток тамплиерите се научили да тълкуват каноните на католицизма доста свободно. Нещо повече, в своите ритуали те се осмелиха да тълкуват отношението си към Бог, към Светия Дух и към папата по свой начин. Църквата може да бъде наречена домът на Христос, но Храмът е домът на Светия Дух! Това е религията на духа, която тамплиерите са наследили от манихеите и от албигойците.

Със своите обреди тамплиерите изразяват своята независимост от официалната църква. Една от тайните на ордена беше, че посветеният член на ордена се наричаше „приятел на Господа“ и можеше да говори с Бог, когато пожелае, тоест без посредничеството на папата и църквата. Това беше явна ерес, подлежаща на жестоко изкореняване.

Всички тези, както и много други обстоятелства, заедно образуваха невероятна комбинация, от която Филип Красивия просто нямаше как да не се възползва. Обвинявайки ордена в ерес, атеизъм и други престъпления, той действа в най-благородната роля на борец за справедливост. Кралската власт твърдеше, че с конфискацията на имуществото на тамплиерите тя се стреми не към плячка, а към наказване на натрапниците, към по-голяма слава на религията и към триумф на закона! Великият магистър на ордена Жак дьо Моле и приорът на Нормандия Жофроа дьо Шарне са изгорени на 18 март 1314 г. Те стояха върху купчини храсти, с хартиени шапки на еретици, срещу кралския дворец, от прозореца на който Филип Красивият даде знак на палача. И двамата - майсторът и игорът - се отказаха на процеса от показанията си, дадени под мъчения. И двамата говореха за невинността си и за поръчката! В последния момент през пламъците над любопитната тълпа се разнесе гръмовният глас на Великия магистър:

Папа Климент! Рицар Гийом дьо Ногаре! Крал Филип! След по-малко от година ще те извикам на Божия съд и ще бъдеш възнаграден със справедливо наказание! проклятие!! Проклятие на рода ти до тринадесето коляно!!!

И месец по-късно папата почина от болки в стомаха в ужасни конвулсии. През ноември същата година Филип Красивия умира от неизвестна болест. Екзекутиран е главният съдия на процеса - Ногаре. Проклятието проработи! Четири века и половина по-късно, в годините на Френската революция, когато острието на гилотината падна върху врата на Луи XVI, един мъж скочи на ешафода, потопи ръката си в кръвта на мъртвия монарх и я показа на тълпата , викайки силно:

Жак дьо Моле, ти си отмъстен!

Нещастният Луи беше тринадесетият потомък на крал Филип IV.

Но да се върнем към момента на смъртта на ордена. Не навсякъде тамплиерите са били преследвани толкова жестоко, много рицари от ордена са оцелели, защото никъде, освен във Франция, не са били подложени на толкова тежки преследвания. Шотландия дори им даде убежище. В Лотарингия те бяха оправдани. много бивши тамплиерисе слял с два други мощни военно-монашески ордена, също създадени в Палестина приблизително по същото време като ордена на храма на Соломон. Това бяха Орденът на хоспиталиерите, или Св. Йоан, сега по-известен като Малтийския орден, и Орденът на Дома на Св. Мария Тевтонска, или просто Бойна банда. Много от тях се озоваха в Ливония, с която поддържаха тесни връзки от дълго време. В Португалия тамплиерите са оправдани от съда и през 1318 г. променят името си, ставайки Рицари на Христос. Под това име орденът съществува там до 16 век. Васко да Гама беше рицар на Ордена на Христос, а принц Енрике Мореплавателя беше негов Велик магистър. За сметка на ордена принцът основава обсерватория и морско училище, насърчава развитието на корабостроенето в Португалия. Той екипира океански експедиции, които откриват нови земи. Техните кораби плаваха под осемвърхите (с лапи) тамплиерски кръстове. Под същите символи каравелите на Христофор Колумб - "Санта Мария", "Пинта" и "Нина" - прекосяват Атлантика. Самият велик откривател на Америка беше женен за дъщерята на сътрудник Енрике Мореплавателя, рицар на Ордена на Христос, който му даде своите морски и пилотски карти.

Но има един проблем, който не е решен досега. Въпреки че Филип Красивият използва момента на изненадата, той не постигна целта си. основна цел- кралят не получи съкровища и документи на ордена. Разбира се, богатството отиде при него нечувано! Но безценният архив на тамплиерите, техните тайни реликви, не бяха намерени. Човек може само да спекулира и да изгради най-фантастични предположения за това какво са държали рицарите-тамплиери в тайниците си.

Малко преди началото на арестите Жак дьо Моле успява да изгори много документи и ръкописи. Великият магистър успя да изпрати писмо до всички къщи на ордена, в което нареди да не се предоставя дори минимална информация за обичаите и ритуалите на тамплиерите. Говори се, че една нощ преди вълната от арести, съкровищата на тамплиерите били извадени от Париж и откарани в пристанището на Ла Рошел, където били натоварени на осемнадесет галери, които отпътували в неизвестна посока. Очевидно Великият магистър е знаел нещо за надвисналата опасност. Но къде са взети реликвите на ордена? Днес не можем да отговорим надеждно на този въпрос.

Доманин Александър Анатолиевич

VI. Тамплиерски процес

От книгата Трагедията на тамплиерите [Компилация] автор Лобе Марсел

Гай Фо Случаят с тамплиерите Предговор В никакъв случай не съм експерт по тамплиерите. Моите лични изследвания, които бяха посветени на Данте или катарите, са близки до този известен случай, но като цяло не го засегнах. Все пак никак не ми е чужда атмосферата на този век и аз

От книгата По следите на Кивота на завета автор Скляров Андрей Юриевич

Поражението на тамплиерите Както видяхме, появата на тамплиерите в Етиопия е придружена от редица странни съвпадения. Но също толкова странно съвпадение се случи при упадъка на могъщ орден.През 1306 г. за първи път в известна история, Европа пристига много

От книгата 100 големи съкровища автор Йонина Надежда

Съкровищата на тамплиерите Когато кръстоносците превземат Йерусалим през 1119 г., те са изумени от блясъка на мюсюлманската джамия „Куполът на скалата“. Нещо повече, те били сигурни, че това е храмът на Соломон, и го нарекли храм Господен - на латински "Tamplum Domini". От тук дойде

От книгата Нашествие. Сурови закони автор Максимов Алберт Василиевич

МИСТЕРИИТЕ НА ХРАМОВЦИТЕ Цитираната тук книга обръща значително внимание на тайните на тамплиерите и Меровингите, първата френска кралска династия. Нека се потопим в техните тайни Тамплиерите са военно-религиозният Орден на рицарите от Храма на Соломон, иначе Орденът на просяците

автор

5. ЗА ОРДЕННАТА ЙЕРАРХИЯ НА ХРАМОВНИЦИТЕ

От книгата История на военните монашески ордени на Европа автор Акунов Волфганг Викторович

7. ЗА ХАРИЗМАТА НА ХРАМОВНИЦИТЕ Орденът на Рицарите на Христос и Храма, благодарение на своя войнствен характер, който привлече многобройни представители на благородството да се присъединят към него, в най-голяма степен съответства на тогавашните идеи за идеално рицарство, оцветено от най-много

От книгата История на кръстоносните походи автор Харитонович Дмитрий Едуардович

Трагедията на тамплиерите Строго погледнато, трагичният финал на рицарите тамплиери и неговия велик магистър формално надхвърля епохата на кръстоносните походи, но тези рамки са доста изкуствени и ехото от тази епоха ясно се чува в съдбата на Ордена на храма.Внук на Луи Светия крал

От книгата 500 известни исторически събития автор Карнацевич Владислав Леонидович

УНИЩОЖАВАНЕТО НА ОРДЕНА НА ХРАМОВИТЕ Екзекуцията на Жак дьо Моле. Антична миниатюра Историята на Ордена на храма все още вълнува умовете на любителите на мистиката. Въпреки това, дори и без никаква мистика, случилото се с тази мощна организация трябва да се признае за един от най-интересните епизоди.

От книгата на божите благородници автор Акунов Волфганг Викторович

Орденът на рицарите тамплиери За разлика от историята на ордена на Св. Йоан, историята на тамплиерите беше постоянно във фокуса на вниманието на много изследователи, което породи една наистина безгранична литература за рицарите на храма. Кратка история на Ордена на тамплиерите

От книгата Войната на Граала автор Шандел Рене

Проклятието на тамплиерите На 18 март 1314 г. Великият магистър Жак дьо Моле и неговият другар Шарне са изгорени на клада на малък остров в средата на Сена, наречен Еврейският остров, между църквата на августинските монаси и кралски градини. Преди почистване

От книгата Войната на Граала автор Шандел Рене

Тайните на тамплиерите заедно с официална историяИма друго историческо измерение на рицарите тамплиери, по-мистериозно, и този аспект на въпроса с изчезването на ордена стана още по-сложен. Посвещаване в тамплиерите Много средновековни легенди и ръкописи разказват

От книгата Феноменът на лихварството автор Пасинков Александър

От книгата Тайните на руската революция и бъдещето на Русия авторът Курганов G S

Г. С. Курганов и П. М. Куреннов ЗАГАДКИ НА РУСКАТА РЕВОЛЮЦИЯ И БЪДЕЩЕТО НА РУСИЯ (Тайните на световната политика) Що се отнася до Русия, всичко зависи от 20 милиона масонски войници. (Г. С. Курганов). Още преди Втората световна война Г. С. Курганов каза: „Или ще легна жив в ковчег, или ще разбера