Novinársky začiatok je hmatateľný v príbehu V. Astafjeva „Smutný detektív“, ale to hlavné, čo definuje toto dielo, je „krutý“ realizmus. Próza „krutého“ realizmu je nemilosrdná v zobrazovaní hrôz každodenného života. V príbehu sa sústreďujú kriminálne epizódy zo života provinčného mesta Veisk a to v takom množstve, že sa zdá nepravdepodobné, že na tak malom geografickom území sa sústreďovalo toľko negatívnej, toľko špiny, krvi. Tu sú zhromaždené obludné prejavy rozkladu a degradácie spoločnosti. Má to však umelecké aj skutočné opodstatnenie.

V. Astafiev zhrozuje realitu, prebúdza sluch zvyknutý na informácie nielen významom zločinov, ale aj ich počtom. Vynútené fakty, osudy, tváre sa nemilosrdne vrhajú do reality, hrozné vo svojej zatrpknutosti, bez motívu zločinov. Tento krutý realizmus spája fiktívne a skutočné epizódy do jedného plátna, presiaknutého nahnevaným pátosom.

Takúto saturáciu kriminálnymi udalosťami vysvetľuje povolanie hlavného hrdinu Leonida Soshnina. Soshnin je bezpečnostný dôstojník, policajt, ​​ktorý sa denne stretáva s pádom človeka. Je tiež ctižiadostivý spisovateľ. Všetko, čo Soshnin vidí okolo, sa stáva materiálom pre jeho poznámky, so všetkými aspektmi svojej duše je obrátený k ľuďom. Ale „práca v polícii z neho vykorenila ľútosť so zločincami, túto univerzálnu, nie úplne pochopenú a nevysvetliteľnú ruskú ľútosť, ktorá sa navždy uchováva v živom tele. Ruský muž neuhasiteľný smäd po súcite, snaha o dobro.

V. Astafiev ostro nastoľuje otázku ľudu. Ten zidealizovaný obraz slobodného ľudu – pravdoláskača, nositeľa vášní, ktorý v predchádzajúcich desaťročiach (60. – 80. roky) vytvorila „dedinská próza“, spisovateľovi nesedí. V ruskom charaktere ukazuje nielen to, čo prináša nežnosť. Odkiaľ sa teda berie únosca sklápača, ktorý v opitosti zabil niekoľko ľudí, alebo Venka Fominová, ktorá sa dedinčankám vyhráža, že ak mu nedostanú kocovinu, upáli v lýtku? Alebo toho drobného chlapíka, ktorého pred ženami ponižovali drzejší frajeri a z pomsty sa rozhodol zabiť prvého človeka, ktorého stretol. A na dlhú dobu, brutálne, zabil kameňom v šiestom mesiaci tehotenstva a potom na súde zakričal: „Je to moja chyba, že bola chytená taká dobrá žena? ..“

Spisovateľ objavuje v človeku „strašnú, sebapožierajúcu beštiu“. Hovorí nemilosrdnú pravdu o svojich súčasníkoch a pridáva do ich portrétu stále nové a nové črty.

Deti pochovali svojho otca. „Doma, ako obvykle, deti a príbuzní plakali za zosnulého, pili tvrdo - z ľútosti, pridali sa na cintorín - vlhký, studený, horký. V hrobe sa neskôr našlo päť prázdnych fliaš. A dve plné, s mrmlaním, - teraz sa objavila nová, odvážna móda medzi vysoko platenými ťažkoodencami: silou mocou, nielen bohato tráviť voľný čas, ale aj pochovávať - ​​páliť peniaze nad hrobom, najlepšie balík, hádzať po odchode. fľaša vína - možno chce nešťastník na druhom svete opicu. Smútiace deti hádzali fľaše do jamy, no rodiča zabudli spustiť do zemljanky.

Deti zabúdajú na svojich rodičov, rodičia nechávajú maličké dieťa v automatickej skrinke. Iní zamknú dieťa na týždeň doma, čím ho privedú do stavu, že chytil a zjedol šváby. Epizódy sú navzájom prepojené logickým spojením. V. Astafiev síce nerobí žiadne priame prirovnania, zdá sa, že jednoducho navlieka hrdinovi jedno za druhým na pamäťovú tyč hrdinu, no v kontexte príbehu medzi rôznymi epizódami existuje silové pole istej myšlienky: rodičia - deti - rodičia; páchateľ - reakcia ostatných; ľudia sú „inteligenciou“. A to všetko spolu pridáva nové prvky k obrazu ruského ľudu.

V. Astafiev nešetrí čiernymi tónmi v národnej sebakritike. Prevracia naruby tie vlastnosti, ktoré boli povýšené na úroveň cností ruského charakteru. Neobdivuje ho trpezlivosť a pokora - v nich spisovateľ vidí príčiny mnohých problémov a zločinov, pôvod filistínskej ľahostajnosti a ľahostajnosti. V. Astafiev neobdivuje večný súcit so zločincom, ktorý si všimol u ruského ľudu F. Dostojevskij. materiál zo stránky

V. Astafiev v snahe porozumieť ruskému charakteru má veľmi blízko ku Gorkého Predčasným myšlienkam, ktorý napísal: „My, Rusko, sme od prírody anarchisti, sme krutá beštia, v žilách nám stále prúdi temná a zlá otrocká krv. ... Neexistujú slová, ktoré by nebolo možné nadávať na Rusa - plačeš krvou, ale nadávaš ... “V. Astafiev tiež hovorí o zvieracom človeku s bolesťou a utrpením. Príšerné epizódy v príbehu cituje nie preto, aby ponížil Rusa, aby zastrašil, ale aby sa každý zamyslel nad dôvodmi brutality ľudí.

„Smutný detektív“ je literárny a publicistický príbeh, ktorý sa vyznačuje ostrosťou analýzy, bezohľadnosťou hodnotení. „Detektívka“ od V. Astafieva je zbavená elementu šťastného konca, ktorý je tomuto žánru vlastný, keď osamelý hrdina dokáže skrotiť zlo, ktoré prerazilo, vrátiť svet do normy jeho existencie. V príbehu sa práve zlo a zločin stávajú takmer štandardom v bežnom živote a Soshninove snahy tým nemôžu otriasť. Príbeh má teda ďaleko od bežnej detektívky, aj keď obsahuje kriminálne príbehy.Názov možno interpretovať ako smutnú kriminálku, tak aj ako smutného hrdinu, ktorého profesiou je detektív.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Victor Petrovič Astafiev (1924-2001). Knihy V. Astafieva „Cár-ryba“ (1976), „Smutný detektív“ (1986) sú pozoruhodné akútnou formuláciou problémov ekológie prírody a ekológie duše.

"Cárová ryba": analýza diela

"King-Fish" je kniha o človeku a jeho vzťahu k svetu ľudí a prírody, plná múdrych zovšeobecnení. Spisovateľ hovorí, že zlo vytvorené človekom sa mu vracia, život sa mstí za porušenie spravodlivosti. Autor sa obracia k biblickým pravdám a ich potvrdenie nachádza v dnešnej realite. Hovorí o osamelosti človeka, o tragédii jeho existencie, o jeho neistote v tomto svete.

Jednou z najdôležitejších tém v tomto diele je téma človeka a prírody. Dravý postoj k prírode – pytliactvo – definuje podstatu ľudského charakteru a usmerňuje ho v rodine aj v spoločnosti. Obeťami pytliaka sú jeho príbuzní a spoločnosť ako celok. Rozsieva okolo seba zlo. Taký je v knihe Veliteľ. Spisovateľ nás upozorňuje na fakt, že mnohí ľudia nevnímajú pytliactvo ako vlčiu životnú filozofiu. V ich očiach je úspešný pytliak hrdinom a víťazom a víťazstvo akoby odpísalo hriechy. Autor presvedčivo ukazuje, že to tak zďaleka nie je, odplata za zneužívanie prírody a ľudských zákonov dobehne každého.

Kniha "Cár-ryba" od V. Astafieva sa nazýva román. S tým možno súhlasiť, berúc do úvahy hlavné ideologické a sémantické jadro diela – myšlienku jednoty človeka a prírodný svet, o filozofickom podtexte života, kde je malá šanca. Žánrovou črtou tohto diela je, že pozostáva z memoárov, poviedok, byles – príbehov zo života, ktoré nemajú spoločnú zápletku. Tento zdanlivo heterogénny materiál spája všeobecná nálada, pokojné zvažovanie ľudských osudov, jednotlivých činov, príhod, ktoré len na prvý pohľad vyzerajú náhodne. Spisovateľ akoby vidí osud svojich hrdinov, vidí skryté spojenie „náhody“, cíti vietor nad hrdinami vyšší výkon, Boží súd.

Všetci hrdinovia "Car-Fish" priamo spojili svoj život s prírodou. Toto sú lovci-rybári, sú to obyvatelia dediny na brehu veľkej rieky Yenisei, ktorí sa zaoberajú pytliactvom, sú to amatérski rybári, sú to náhodní ľudia, sú to tí, ktorí sa po dlhých putovaniach vrátili na svoje rodné miesta. Každá obsahuje celý svet, každá je zaujímavá pre autora – pozorovateľa aj rozprávača.

Po dočítaní knihy až do konca si myslíte, že pytliactvo je v živote bežný jav. Ale odplata je krutá. Len často spolu s vinníkmi platí aj niekto iný... Takto spisovateľ chápe život moderný človek, filozoficky redukuje príčinu a následok. Psychológia ničenia sa mení na tragédie, nenapraviteľné katastrofy. Niekedy človek pod vplyvom nejakých dramatických okolností či nehôd začne tušiť o vyššom zmysle svojho života a osudu, uvedomí si, že prichádza hodina odplaty za hriechy celého jeho života. Tento motív v "Cár-ryba" znie v rôzne možnosti, nenápadne, filozoficky pokojne.

Kapitola „Cár-ryba“ zobrazuje Ignaticha, staršieho brata veliteľa, ktorý sa mu vôbec nepodobá, ten istý pytliak, ešte úspešnejší. A natrafil na kráľovskú rybu, obrovského jesetera, v ktorom jeden čierny kaviár - dve vedrá! Chytil sa, zamotal sa na podomácky vyrobené háčiky. „Takého jesetera si nemôžete nechať ujsť. Kráľovská ryba sa stretne raz za život a potom nie každému jakovi. Dedko raz učil: je lepšie nechať ju ísť, tak nepostrehnuteľne, akoby náhodou. Ale Ignatich sa rozhodol vziať rybu za žiabre a celý rozhovor. Udrel ho pažbou po hlave, omráčil, no obrovská ryba sa spamätala, zmlátila, rybár skončil vo vode, sám narazil na háky samopasce, zaryli sa do tela. A ryba špičkou nosa odpočívala „na teplom boku... a s mokrým šampiňónom absorbovala vnútro do roztvorených úst, akoby do otvoru v mlynčeku na mäso“. Ryba aj muž krvácali. Na hranici vedomia začal Ignatich presviedčať rybu, aby zomrela. Sotva sa držal rukami na okraji člna, opieral sa o bok bradou, sám bol vo vode, začal si spomínať, za aké hriechy ho cár-ryba utopila. Myslel si, že je to vlkolak. Spomenul som si na Taikovu mŕtvu neter. Možno v hodine smrti zavolala svojmu otcovi, strýkovi? Kde oni boli? Na rieke. nepočul. Spomenul som si na ďalší hriech, zločin proti dievčaťu v jej mladosti. Myslel som si, že spravodlivý život sa bude modliť za odpustenie.

Takéto príbehy, v ktorých sa človek a príroda stretávajú v smrteľnom súboji, chápe spisovateľ ako životnú filozofiu. Príroda nie je ľahostajná k ľudským záležitostiam. Niekde, niekedy dostihne odplata za dravosť, za chamtivosť. V mnohých kapitolách „Kráľovej ryby“ sú nepriame, alegorické citáty z Biblie, výzva a učenie človeka, aby bol rozvážnejší a rozumnejší. Spisovateľ pripomína starú pravdu, že človek nie je na svete sám a svoj život si musí budovať v súlade so svojím svedomím. Človek nesmie kaziť svet daný Bohom a neznečisťovať si dušu zlobou, závisťou, krutosťou a ničením. V určitom okamihu budete musieť zodpovedať za všetko.

Hĺbka filozofického chápania sveta – človeka a prírody – stavia spisovateľa V. Astafieva na osobitné miesto v modernej literatúre. Mnohé z jeho kníh sú filozofické prózy s výrazne humanistickým postavením. Múdry, tolerantný postoj k človeku našej krutej doby vyjadruje aj pokojne premyslená intonácia spisovateľových diel, epické a zároveň lyrické rozprávanie.

"Smutný detektív": Analýza

„Smutný detektív“ (1986) rozpráva o dramatickom osude vyšetrovateľa Soshnina, ktorý zúfalo bojoval s neresťami a zločinmi zlomených, zdrvených ľudí. Vidí zbytočnosť až zbytočnosť svojej práce a po bolestnom váhaní opúšťa svoje miesto, pričom vidí veľký prínos pre spoločnosť v činnosti spisovateľa, keď sa zobrazovaním reality dostáva na dno pôvodu zla. Soshnin a s ním aj autor spochybňujú náklonnosť ruského človeka (najmä ženy) k odpusteniu. Verí, že zlo sa dá vykoreniť (myslí tým opilstvo a beznádej existencie), ak sa naň na jednej strane nevytvorí pôda v samotnej spoločnosti. Na druhej strane zlo treba potrestať, nie odpustiť. Toto všeobecný vzorec v živote má samozrejme veľa možností a konkrétnych foriem realizácie. Spisovateľ sa zasadzuje za univerzálne morálne normy, pričom ako prioritu presadzuje hodnotu človeka a jeho spirituality.

Leonid Soshnin je bývalý policajt. Žije v Mestečko- skutočné ruské vnútrozemie. Keď bol Leonid policajtom, bol zranený viac ako raz. Po ďalšom zranení, ktoré utrpel pri zajatí zločinca, bol Soshnin invalidný.

Teraz ho bolí noha, ťažko sa chodí. Leonid tomu však nevenuje pozornosť. Leonid má štyridsaťdva rokov. Nemá žiadnych príbuzných. Jeho matka zomrela, keď bol ešte dieťa. Chlapca vychovávala jeho teta a teraz už teta nežije. Soshnin má manželku Valeriu alebo Leru a dcéru v prvej triede Svetu. Rozvedený s manželkou Soshnin.

Leonid sa snaží písať. Vo vydavateľstve sa musí porozprávať s Oktyabrinou Perfilyevnou Syrokvasovou, ktorá je považovaná za miestnu literárnu osobnosť. „Syrokvasová sa považovala za najinformovanejšiu osobu: ak nie v celej krajine, potom vo Veisku nemala rovnakú inteligenciu. Robila prezentácie a správy o súčasnej literatúre, zdieľala plány vydávania prostredníctvom novín, niekedy aj v novinách, a recenzovala knihy miestnych autorov, vkladala citáty z Virgila a Danteho, zo Savonarolu, Spinozu, Rabelaisa, Hegela a Exuperyho na miesto aj mimo neho. , Kant a Ehrenburg, Jurij Olesha, Tregub a Jermilov, popol Einsteina a Lunacharského však občas znepokojil, pozornosť neobišli ani vodcovia svetového proletariátu. Niektoré Soshninove príbehy už boli publikované v časopisoch hlavného mesta. Syrokvasová sa k nemu prihovára blahosklonne, dokonca s istým opovrhnutím, ale sľubuje, že knihu vytlačia. Soshnin si nedobrovoľne vypestuje odpor k tejto škaredej a neupravenej žene. Nemá však na výber, je nútený s ňou neustále komunikovať.

Po rozhovore so Syrokvasovou sa Soshnin prechádza po meste a smeruje domov. Náhodou na trhu zazrie miestnu dominantu – opitú ženu, ktorá pre svoje čierne a špinavé ústa dostala prezývku „Urn“.

Toto „už nie je žena, nejaký druh izolovaného tvora so slepou, pološialenou túžbou po opilstve a pohoršení. Mala rodinu, manžela, deti, spievala v ochotníckych predstaveniach v železničnom rekreačnom stredisku pri Mordašovej – všetko vypila, o všetko prišla...“.

Leonid obchádza opilca. Všetko okolo neho je také nudné, sivé a hnusné, že sa u neho rozvíja apatia. „Všetko len plynulo, vznášalo sa, vytekalo rozumnou prázdnotou po zemi, po oblohe a šedivému svetlu, šedej zemi, šedej melanchólii nebolo konca-kraja.“ Leonid Soshnin neustále spomína na prípady, ktorým musel čeliť, keď pracoval ako policajt. Jedného dňa mladá spodina znásilnila tetu Granyu. Bola to staršia žena vzácnej láskavosti. Nemala žiadne vlastné deti, no mnohé dojčila.

Bola veľmi milovaná. A keď sa Leonid dozvedel o tom, čo urobil, bol zhrozený, napriek tomu, že už toho videl veľa. Štyria násilníci dostali osem rokov prísneho režimu. Raz sa Soshnin stretol s tetou Granyou a tá mu povedala:

„Nejde ti to, Leonid, urobili sme to.

Čo je zle?

Mladé životy boli zničené... Neznesú takéto výrazy. Ak prežijú, zmenia sa na sivovlasých mushshinov ... A dvaja z nich, Genka a Vaska, majú deti ... Jeden z Genka sa narodil po súde ...

Te-o-otya Granya! Te-och-och-och. Hrana! Zneužívali ťa... Over-ru-ha-lis! Cez tvoje šediny...

No a čo teraz? Stratili ste ma? No plakal by som... Je to škoda, samozrejme.

Odvtedy Soshnin veľmi zriedka videl tetu Granyu. A sám začal premýšľať o najťažších veciach, ktoré sú pre človeka veľmi, veľmi ťažké pochopiť. „Pochopil, že okrem iných nepochopiteľných vecí a javov bude musieť pochopiť aj nedostupnú vec, ktorú ešte nikto úplne nepochopil a nevysvetlil, takzvanú ruskú povahu, blízku literatúre a vznešene povedané, ruskú dušu. ...“ „Aké je to ťažké! A koľko odvahy a sily si vyžaduje „premýšľať a trpieť“, stále, celý život, bez fajčenia a dovolenky, až do posledného dychu. Snáď na záver vysvetlí aspoň sám sebe: prečo je ruský ľud večne súcitný k zajatcom a často ľahostajný k sebe samému, k susedovi – invalidnému veteránovi z vojny a práce? Sme pripravení odovzdať posledný kúsok odsúdencovi, lámači kostí a krviprelievaniu, odobrať polícii zlomyseľného, ​​len zúrivého chuligána, ktorý mal vyžmýkané ruky, a nenávidieť spolubývajúceho, pretože zabudne vypnúť svetlo na záchode, dosiahnuť v boji o svetlo do takej miery nevraživosti, že nemôžu dať pacientovi vodu, netlačiť sa do jeho izby...

Zločinec žije slobodne, odvážne, pohodlne medzi takým dobrosrdečným ľudom a takto žije v Rusku už dlho.

Soshnin si spomenul, ako raz opitý dvadsaťdvaročný chlapík „išiel na prechádzku po ulici a mimochodom pobodal troch ľudí“. Keď ho chytili, vyvolalo to mimoriadne pobúrenie verejnosti. Ľudia na ulici začali nahlas odsudzovať policajtov, ktorí chlapíka zviazali. Ľudia zároveň ani nevedeli, čo tento bastard vlastne urobil.

Keď sa chlapík dozvedel, že mu za to, čo urobil, hrozí exekúcia, bol veľmi prekvapený. Správal sa, akoby vražda bola nevinným žartom. A keď si na to Soshnin spomenul, jeho duša bola pochmúrna.

Leonid vstúpil do vchodu svojho starého dvojposchodového domu. Bola tam opitá spoločnosť troch ľudí. Leonida začali šikanovať. Chceli sa ukázať. Soshnin sa pokúsil urovnať vzťah bez boja. Ale druhovia chceli ukázať svoju moc nad ním. Napriek zlej nohe si Leonid so všetkými tromi poradil.

Soshnin vždy ťahalo čítanie. Čítal diela Dostojevského, Nietzscheho. Dokonca čítal Kazateľa. Soshnin chcel lepšie porozumieť problematike dobra a zla a prečo si ten či onen vyberá zlo pre seba.

Soshnin je človek náchylný na reflexiu. Neustále premýšľa o tom, čo sa stalo dávno. A tak neustále myslí na prípady, ktoré boli v jeho policajnej praxi. Raz musel vidieť, ako zastrelili človeka. Spolu so svojím partnerom Fedyom Lebedom hliadkoval v meste. Stalo sa, že z Ďalekého severu prišiel opitý muž s množstvom peňazí. Opil sa a ukradol sklápač. Tento opilec jazdil po meste, rozdrvil niekoľko ľudí vrátane mladej matky s dieťaťom.

Obetí mohlo byť oveľa viac. A tak sa polícia rozhodla zločinca zastreliť. No skôr, ako Fedor zabil zločinca, do ich motorky vbehol sklápač. Soshninovi takmer odstrelili nohu.

Skúsený a talentovaný chirurg povedal, že nohu nebolo ľahké zachrániť. Urobil však maximum. Soshnin zostal chromý po zvyšok svojho života. Mohlo to však byť ešte horšie, o nohu môže prísť úplne.

Za zastrelenie zločinca sa museli zodpovedať vyšetrovateľovi Antonovi Pesterevovi. Nevyskytli sa žiadne zvláštne problémy, ale samotná skutočnosť vysvetlení bola pre Soshnina nepríjemná. Úkony na dolapenie zločinca navyše považoval za opodstatnené. Anton Pesterev bol pozoruhodnou osobnosťou. Soshnin veľmi dobre vedel, že nie tak dávno zomrela jeho matka - jednoduchá dedinská žena.

Na pohreb prišli všetci, okrem samotného Antona, ktorý bol najmladším a milovaným synom. Anton poslal päťdesiat rubľov a sústrastný telegram, v ktorom vysvetlil, že nemôže prísť. Anton sa práve vrátil z rezortu a nechcel si pokaziť náladu. A tiež nechcel komunikovať s dedinskými príbuznými. Dedinská príbuzná mu poslala telegram, v ktorom mu dala ten najnelichotivejší popis. Vrátili mu päťdesiat rubľov.

Po ťažkom zranení nohy sa Soshnin „rozhodol doplniť si vzdelanie a odčervoval sa extramurálne filologickej fakulty miestneho pedagogického ústavu so zaujatosťou v nemeckej literatúre.

Tu sa stretol s pašou Silakovou. Toto dedinské dievča sa na univerzitu dostalo, dalo by sa povedať, náhodou, podľa „ stanovený cieľ". Veľký, silný, silný Pasha bol taký odlišný od rozmaznaných mladých dám z Filovaku. Štúdium bolo pre ňu ťažké. Žiaci aj učitelia sa jej smiali. Nielen sa zasmial, ale aj otvorene zosmiešnil.

Manželka Antona Pestereva bola učiteľkou na univerzite, urobila z Pašu hospodárku.

Soshninova manželka Lera študovala s Pašom v škole. Keď sa dozvedela, ako Pašu na univerzite šikanovali, bola pobúrená. Lera verila, že Soshnin by mal zasiahnuť.

"- Čo je toto? je to tak? - kričala Lerka - muž málo zdržanlivý. - Vy pletiete chuligáni! Do vytriezvenia ťaháte opilcov. A toto, čo je toto? Kedy sa nám, dedinčanom, prestanú novodobí aristokrati posmievať?!

Nekrič a neber ma k Bohu! Poďme premýšľať o tom, ako zachrániť dievča. Prišli s myšlienkou preložiť Pashu na poľnohospodársku odbornú školu, aby študoval ako operátor univerzálnych strojov. Paša v revu: Ho-chu byť vedcom! Nech sa aspoň presunú na školu predškolského vzdelávania, keďže to tu nezvládnem ... “

Soshnin vzal Pašu Silakovú za ruku a odviedol ju domov k rektorovi pedagogického inštitútu, k Nikolajovi Michajlovičovi Khokhlakovovi, známemu čitateľovi kníh, s ktorým Leonid „prilepil“ do knižnice. „Nikolaj Michajlovič je svojím vzhľadom typický profesor. Mal nadváhu, prešedivený, zhrbený, nosil priestrannú manšestrovú blúzu, nefajčil tabak, nepil víno. Štvorizbový byt bol po strop zaplnený zaprášenými knihami a to všetko, ako Leonid očakával, urobilo na Pašu Silákovu veľký dojem. Keď jej Nikolaj Michajlovič vysvetlil, že na moderného vedca je príliš priamočiara, a dodal, že strojár na vidieku teraz zarába viac ako humanitný vedec, Paša mávol rukou:

Nie všetci vedci by mali byť. Niekto musí pracovať...

Po nejakom čase Pasha vyštudoval odbornú školu, začal pracovať v dedine, oženil sa, mal deti. Všetko pre ňu dopadlo dobre.

Soshnin si spomenul, ako sa stretol so svojou manželkou. Raz prišlo dievča, ktoré študovalo vo Veisku za lekárnika, na víkend k rodičom do dediny Polevka. Cestou ju napadli chuligáni. Soshnin zachránil dievča.

Leonid a Lera sa mali radi. Leřini rodičia boli jednoduchí dedinskí ľudia. Soshnin si okamžite vytvoril veľmi dobrý vzťah so svojím svokrom Markelom Tikhonovičom. So svokrou Evstoliya Sergeevna bol vzťah komplikovanejší.

Lera nebola vôbec prispôsobená ekonomike, napriek tomu, že bola z dediny. Keď sa Svetka narodila, Lera sa nejaký čas pokúšala robiť domáce práce. Ale nebola v tom veľmi dobrá. Kým bola teta Lina nažive, pre Leru to bolo jednoduchšie. Po smrti tety Liny sa veci oveľa skomplikovali. Samotná Lera bola výstredná, hysterická, Leonid to s ňou nemal ľahké. Keď teta Lina zomrela, Svetka často zostala u Leřiných rodičov. V dedine sa dieťa stalo veselým, prestalo ochorieť. Dievča po pobyte u starých rodičov zosilnelo.

Po rozvode začala Lera a dieťa žiť v hosteli, v malej a stiesnenej izbe. Soshnin s nimi naďalej komunikoval. A nerozumel tvrdohlavosti, kvôli ktorej sa k nemu Lera nechcela vrátiť.

Jedného dňa Leonid spolu so svojím dieťaťom prišiel do dediny navštíviť svojho svokra a svokru. Tu mu oznámili, že neďaleko prepustili muža z väzenia. A teraz terorizuje miestne obyvateľstvo, v ktorom prevládajú starší ľudia. Ten muž sa volal Venka Fomin. Leonid išiel za týmto „hrdinom“. Strhla sa medzi nimi bitka, v dôsledku ktorej Venka prepichla Soshninovi rameno vidlami.

Leonid takmer zomrel, sotva ho stihli odviezť do nemocnice. Soshnin, ktorý bol v bezvedomí, sa starala o Leru. Fomin bol súdený, dostal desať rokov v prísnom režime. A Leonid dostal skupinu so zdravotným postihnutím. Zatiaľ rok, ale bolo to ťažké, pretože Soshnin prišiel o svoju obvyklú prácu. Leonid mal teraz svoj vlastný pohľad na zločincov, nemal s nimi zľutovanie.

„Práca v polícii z neho vykorenila súcit so zločincami, túto univerzálnu, nie úplne pochopenú a nevysvetliteľnú ruskú ľútosť, ktorá navždy a navždy uchováva v živom tele ruského človeka neutíchajúci smäd po súcite, snahe o dobro a zároveň. telo, v „chorobnej“ duši, v nejakom jej temnom kúte, číhalo vzrušujúce, slepo blikajúce, nesúhlasné zlo.

Leonid si spomenul, ako sa jedného dňa mladý muž, ktorý nedávno skončil odborné učilište, pokúsil opiť v ženskej ubytovni ľanového mlyna. Ale boli tam aj iní chlapi. Nešťastnému pánovi napchali do tváre, poslali ho domov. „Rozhodol sa za to zabiť prvého človeka, ktorého stretol. Prvá osoba, ktorú som stretla, bola krásna mladá žena, v šiestom mesiaci tehotenstva, úspešne absolvovala univerzitu v Moskve a navštívila manžela na prázdniny vo Veysku. Petušnik ju hodil pod násyp železnice, dlho jej tvrdohlavo rozbíjala hlavu kameňom. Aj keď hodil ženu pod násyp a skočil za ňou, uvedomila si, že ju zabije, spýtala sa: „Nezabíjaj ma! Som ešte mladý a čoskoro budem mať dieťa...“ To vraha len rozzúrilo.

Z väzenia násilník poslal jedinú správu – list na krajskú prokuratúru – so sťažnosťou na zlú výživu. Na súde v posledné slovo zamrmlal: „Aj tak by som niekoho zabil. Môžem ja za takú dobrú ženu?...“

Mama a otec sú milovníci kníh, nie deti, nie mladí ľudia, obaja po tridsiatke, mali tri deti, boli zle živené, zle sa o nich staralo a zrazu sa objavilo štvrté. Veľmi vášnivo sa milovali a tri deti im prekážali, štvrté bolo úplne zbytočné. A začali nechávať dieťa samé a chlapec sa narodil húževnatý, kričal celé dni a noci, potom prestal kričať, iba škrípal a kričal. Suseda v kasárňach to nevydržala, rozhodla sa nakŕmiť dieťa kašou, vliezla do okna, no už nemal kto nakŕmiť - červy dieťa zožrali. Rodičia dieťaťa, nie kdesi, nie v tmavej povale, v čitárni krajskej knižnice pomenovanej po F. M. Dostojevskom, sa skrývali, meno toho najväčšieho humanistu, ktorý hlásal, ale čo hlásal, kričal zúrivo odkázal celému svetu, že by neprijal žiadnu revolúciu, ak by sa v nej zranilo aspoň jedno dieťa...

Viac. Mama a otec sa pohádali, pohádali, mama utiekla od otca, otec odišiel z domu a vyrazil na šibačku. A keby chodil, dusiť sa vínom, sakra, ale rodičia zabudli doma dieťa, ktoré nemalo ani tri roky. Keď sa o týždeň rozbili dvere, našli dieťa, ktoré dokonca zjedlo špinu z škár v podlahe, naučilo sa chytať šváby – zjedlo ich. V sirotinci chlapec odišiel - porazili dystrofiu, rachitu, mentálnu retardáciu, ale stále nemôžu odnaučiť dieťa od uchopovacích pohybov - stále niekoho chytí ... “

Soshnin mal susedov - babičku Tutyshikha so svojou vnučkou Juliou. Rodičia už dlho nechali dievča v starostlivosti svojej starej mamy. A vychovala ju najlepšie, ako vedela. Rodičia priniesli Julii drahé darčeky, akoby ju vyplatili. Yulka mala skôr len otca. Matka zmizla, povedali, že sa utopila. Otec mal teraz ďalšiu manželku, ktorá mu porodila dve dcéry. Julia študovala na škole predškolského vzdelávania. Bola hlúpa, lenivá, rada sa len prechádzala a zabávala. A tu sa dievča opäť pochválilo Soshninovi, aký dar jej priniesol otec. „Yulkin sa splnil sen – mala na sebe zamatový oblek tmavej, jemne modrej alebo čiernofialovej farby so zlatým pásikom pozdĺž vrecka a bokov. Ale hlavnou vecou na toalete sú nohavičky: medené gombíky v rade po stranách a tu - hľa! oh radosť! - zvony, tri kusy na gáča, ale ako sa volajú späť - symfónia! Jazz! Rock! Pop! - všetko, všetko spolu v nich, v týchto okrúhlych žraločích zvonoch, všetka hudba sveta, všetko umenie, celý zmysel života a jeho lákavé tajomstvá! K tonovému obleku, snehobielemu roláku talianskeho pôvodu, topánkam s frakčnými opätkami, farbenými zlatou, aj keď listovou, hodvábne sivou parochňou, akoby nechtiac rozstrapatenou.

Radostná Julia sa rozbehla do hostela, aby sa pochválila svojimi novými šatami svojim priateľom.

Samotná babička Tutyshikha mala veľmi pozoruhodnú biografiu. V mladosti bola „barmankou na železničnej stanici, čoskoro závislá na víne a mužskom pohlaví – od takýchto koníčkov k zločinu je cesta blízka: robila spreneveru a skončila na prevýchove v ženskej kolónii. až po Bajkal. Postavili tam železnicu. Dlhé. Práce bolo veľa. Väčšinou zem. Barmanka Zoya dostala veľkú lopatu a pripravila sa na vyhadzovanie bielizne. A je nezvyknutá na tvrdú prácu, nezvyknutá z detstva. Jej matka, kuchárka staničnej reštaurácie, nenútila svoju dcéru k žiadnej práci, to sa už dávno vedelo: furmanský kôň bol zasadený, vdova dcéra bola tepaná.

Zoya opustila zem s lopatou na deň, ďalší, týždeň - táto práca sa jej nepáči. A potom, mimochodom, celkom náhodou sa začala „hákať“ za rameno veliteľa sprievodu a kričať: „Oooh, hnedooký, takmer spadol na zem ...“ A bez ohľadu na to, aký hlúpy bol sprievod veliteľ bol, napriek tomu pochopil jemný náznak, pozval Zoyu na svetlo, nechal ho fajčiť - o necelý mesiac neskôr, ako barmanka Zoja s všeobecné práce prenesená do jedálne ako umývačka riadu, no a odtiaľ to bolo čo by kameňom dohodil na váženú pozíciu, do veliteľského bufetu, kde sa Zoja povracala, preto pred úradmi veľa nepila, nechodila so ženatými mužmi.

Po prepustení sa skontaktovala s cestovateľom už v strednom veku Adamom Artemovičom Zudinom. Narodil sa im syn Igor. Zo Zoya sa stala starostlivá matka.

„Igor Adamovič sa už rozhodol pre prácu, oženil sa, keď sa jeho matka objavila vo Veysku, v železničnej dedine, na čísle sedem, a povedala, že má muža v pokročilom veku, keď si s ním rozumela, bol roztrhaný smrť a teraz bude žiť so svojím synom, pretože nemá kde bývať a nemá s kým.

A žila. Na dlhú dobu. Dlho žil. A obyvatelia osembytovky obyčajne vystrčili deti dnu, keď bežali služobne, do kina, niekde sa naliehavo dožadovali a z bytu Zudinovcov bolo počuť obvyklé: tu-tu-tu-tu. .“ Bola to babka Zoya, ktorá zaváhala a hodila niečie dieťa na kolená, niekedy aj niekoľko naraz...“ „“ už neprestával deň ani noc. Preto sa na meno babičky postupne zabudlo, začali jej babičku volať Tutyshikha.

Igor Adamovič poslal darčeky nielen Julii, ale aj svojej babičke. Starenka rada pila a teraz vypila celú fľašu Rižského balzamu. Vo sne moja babička zomrela.

Pohreb bol preplnený a hlučný. A Leonid opäť premýšľal o ľuďoch, ktorí ho obklopujú, o zmysle života vo všeobecnosti a o podstate všetkého pozemského.

Morálne problémy príbehu V. Astafieva "Smutný detektív"

Zo stránok príbehu hľadia smutní, vyčerpaní ľudia na čitateľa, ktorého život je prekvapivo pochmúrny a beznádejný. Autor schválne preháňa, aby ukázal čo najviac temné stránkyživot ruského vnútrozemia.

Nie je náhoda, že mnohí hrdinovia príbehu pochádzajú práve z dediny. Spisovateľ opakovane zdôrazňuje, že ľudia strácajú kontakt s tým, čo bolo pre ich predkov hlavné. Tvrdá práca a pokora sa už toľko necení. Dedinčania sa snažia získať mestský status, ale zďaleka to nie je také jednoduché, ako by chceli. Príkladom je manželka Leonida Soshnina, Lera.

Jednoduché dedinské dievča si nevie poradiť s domácimi prácami. Všetky každodenné problémy má na starosti teta Lina.

Spisovateľ tiež hovorí, že ľudia pomaly, ale isto degradujú. Opakovane sa dozvedáme o vraždách, znásilneniach, krutosti voči deťom. A kto pácha tieto zločiny? Najbežnejší ľudia žijúci v blízkosti. Čo je príčinou morálnej degradácie? Spisovateľ kladie túto otázku so všetkou jej ostrosťou. A čitateľ po prečítaní Astafyevovho príbehu „Smutný detektív“ postupne začína premýšľať o morálnych hodnotách, bez ktorých sa človek zmení na hlúpe a nebezpečné zviera.

Vážení priatelia, program "Sto rokov - sto kníh" dosiahol v roku 1986 krátky román Victora Astafjeva "Smutný detektív".

Treba povedať, že tak, ako malo Rusko dve topenia, relatívne povedané, 1953-1958 a 1961-1964, tak boli dve perestrojky, sovietska a postsovietska. Relatívne povedané, delia sa na perestrojku a glasnosť, alebo dokonca existuje aj iné delenie – glasnosť a sloboda slova. Najprv bola ohlásená perestrojka, glasnosť prišla až neskôr. Najprv sa pomaly vracali zabudnutí ruskí klasici, Gumiljov napríklad začali tlačiť Gorkého Nečasové myšlienky, Korolenkove listy, postupne sa začali dotýkať súčasnosti. A prvé dva texty o modernosti, senzačné a determinované, boli Rasputinov príbeh „Oheň“ a Astafyevov román „Smutný detektív“.

Musím povedať, že Astafievov román zohral v jeho osude dosť smutnú úlohu. Jedna z jeho najlepších kníh a podľa mňa najlepšia, pred románom „Prekliaty a zabitý“, bola istý čas, nehovorím, že som bol prenasledovaný, nehovorím, že ohováraný, ale dal vznik k veľmi smutným a veľmi pochmúrnym epizódam, takmer k prenasledovaniu, ktorému bol vystavený Astafiev. Dôvodom bolo, že v príbehu „Chytenie črepníkov v Gruzínsku“ a podľa toho aj neskôr v „Smutnom detektívovi“ našli xenofóbne útoky. Príbeh o chytaní miechy, alebo karasa, už si presne nepamätám, bol považovaný za gruzínsko-fóbny, protigruzínsky a román „Smutný detektív“ obsahoval zmienku o „židovstve“, čo urobil historik Nathan Eidelman. nepáčilo sa mi a napísal Astafievovi zúrivý list.

List bol správny, v hĺbke číhal hnev. Vstúpili do korešpondencie, táto korešpondencia išla z ruky do ruky a objavil sa v nej Astafyev, možno trochu podráždený, možno sa chytil za okraj, ale vo všeobecnosti tam vyzeral ako antisemita, čo, samozrejme, nebol v živote. Skutoční antisemiti to s radosťou využili, pokúsili sa Astafieva stiahnuť k sebe, ale nič z toho nebolo. Astafiev zostal tým absolútne čestným a osamelým umelcom, ktorý sa vo všeobecnosti s nikým nestýkal a až do konca svojho života pokračoval v hovorení vecí, ktoré sa s ním teraz hádali s niektorými, potom s inými. Ale v každom prípade sa nepodarilo urobiť z neho takého rusko-antisemitského.

Samozrejme, Smutný detektív nie je kniha o židovskej otázke či perestrojke, je to kniha o ruskej duši. A tu je jeho úžasná vlastnosť: potom, na začiatku prvej perestrojky, Sovietsky zväz stále hľadal spôsoby, ako sa zachrániť, ešte nebol odsúdený na zánik, nikto ho nepovažoval jednoznačne za porazeného, ​​jednoznačne podliehal, povedzme historickej dispozícií, boli neočividné možnosti ako pokračovať na palubovke. Bez ohľadu na to, čo dnes kto hovorí o skaze sovietskeho projektu, dobre si pamätám, že v roku 1986 táto skaza ešte nebola zrejmá. V roku 1986 Únia ešte nebola pochovaná, nikto nevedel, že jej zostáva päť rokov, no snažili sa nájsť spôsoby, ako ju zachrániť. A Astafiev so svojím jedinečným vkusom ním bol jediná osoba ktorý ponúkol imidž nového hrdinu – hrdinu, ktorý sa dokáže v tejto rozľahlej krajine ako-tak držať.

A je to tu Hlavná postava, tento Leonid Soshnin, tento smutný detektív, policajt, ​​ktorý má 42 rokov a ktorý je na dôchodku s druhou skupinou postihnutých, je začínajúci spisovateľ, pokúša sa tlačiť nejaké príbehy v Moskve v tenkých policajných časopisoch, teraz možno si budete môcť rezervovať doma. Býva vo Veisku, raz takmer prišiel o nohu, keď zachránil obyvateľstvo pred opitým kamionistom rodné mesto, tento kamión pretekal a podarilo sa mu mnohých zraziť a on sa sotva rozhodol zlikvidovať, rozhodnutie zastreliť tohto opitého vodiča, ale podarilo sa mu roztlačiť policajné auto a hrdina mal takmer amputovanú nohu. Potom sa akosi vrátil do služby, dlho ho trápili otázky, prečo strieľal, hoci strieľal jeho partner, či bolo použitie zbraní opodstatnené.

Nejaký čas slúži a potom v dôsledku toho zachráni staré ženy, ktoré miestny alkoholik zavrel do chatrče a vyhráža sa podpálením stodoly, ak mu nedajú desať rubľov na kocovinu, a nemajú desať rubľov. A potom sa tento Leonid vláme do tejto dediny, beží do stodoly, ale pošmykne sa na hnoji a potom sa mu podarí vraziť do neho vidla. Potom bol zázračne vypumpovaný a, samozrejme, potom nemôže slúžiť, bol poslaný do dôchodku s druhou skupinou postihnutých.

Má aj manželku Lerka, ktorú spoznal, keď jej za kioskom vyzliekali rifle, zázrakom sa mu ju podarilo zachrániť. Je tu dcéra Lenka, ktorú veľmi ľúbi, no po ďalšej hádke ho Lerka opustí, pretože v dome nie sú peniaze. Potom sa vráti a všetko sa skončí takmer idylicky. V noci tohto Leonida zobudí divoký krik dievčaťa z prvého poschodia, pretože jej stará babička zomrela, nie však na predávkovanie, ale na prepitie a Lerka s Lenkou sa vracajú na spomienku na túto babičku. A v biednej chatrči, v biednom byte tohto Soshnina zaspia a on sedí nad listom čistého papiera. Táto dosť patetická idylka končí román.

Prečo ľudia v tomto románe stále zomierajú? Nielen z opitosti, nielen z nehôd, zo zanedbania vlastného života, nielen z divokej vzájomnej zloby. Umierajú z toho, že brutalita je všeobecná, strata zmyslu, dosiahli vrchol, netreba žiť. Nie je potrebné sa jeden o druhého starať, nie je potrebné pracovať, nie je potrebné robiť všetko, to je všetko ...

Vidíte, len nedávno som si tu pozrel na filmovom festivale veľký výber súčasných ruských filmov. Všetko to vyzerá ako priama adaptácia epizód zo Smutného detektíva. Mali sme krátke obdobie, keď namiesto „temnoty“ začali nakrúcať príbehy o banditoch, potom melodrámy, potom seriály, teraz opäť túto divokú vlnu „temnoty“. Nesťažujem sa, veď počuj, čo ešte ukázať?

A teraz Astafiev po prvýkrát pred čitateľom rozvinul celú panorámu sprisahania perestrojky. Tam si vypili sami, tu ich vyhodili z práce, tu si invalid nemá čím privyrobiť, tu osamelá starenka. A existuje strašná myšlienka, na ktorú tento Leonid neustále myslí: prečo sme si navzájom také zvery? Toto vyjadril Solženicyn neskôr, o mnoho rokov neskôr, v knihe „Dvesto rokov spolu“ – „my Rusi sme si navzájom horší ako psy“. prečo je to tak? Prečo táto, akákoľvek, vnútorná solidarita úplne chýba? Prečo nemáš pocit, že ten, kto žije vedľa teba, je v konečnom dôsledku stále tvoj spolurodák, rovesník, príbuzný, je to tvoj brat?

A, žiaľ, môžeme len dúfať vo svedomie ľudí, ako je tento Leonid, tento bývalý agent. Odkiaľ to má, nie je veľmi jasné. Vyrastal ako sirota, otec sa z vojny nevrátil, matka ochorela a zomrela. Vychováva ho jeho teta Lipa, ktorú volá teta Lina. Potom ju obvinili z krivého obvinenia, potom už dlho nežila, keď ju prepustili. A v dôsledku toho odišiel k ďalšej tete a tejto, ďalšej tete, mladšej sestre v rodine, keď už bol mladý agent, znásilnili ju štyria opití bastardi, chcel ich zastreliť, ale oni nie nenechaj ho. A ona, tu je úžasná epizóda, keď ich uväznili, plače, že zlomila životy štyrom mladým chlapom. Toto je taká trochu hlúpa láskavosť, ako je tá Solženicynovej Matryony, ktorej tento hrdina vôbec nerozumie, stále ju nazýva starou hlúposťou, keď za nimi plače.

Tu, možno, na tomto podivnom priesečníku láskavosti, dosahovania hlúposti a citov na dlhú dobu, dosahovania fanatizmu, ktorý sedí v tomto hrdinovi, pravdepodobne práve na tomto priesečníku sa drží ruský charakter. Ale Astafievova kniha hovorí, že táto postava zomrela, že bola zabitá. Táto kniha je napodiv vnímaná nie ako nádej, ale ako rekviem. A Astafiev v jednom z posledných záznamov svojej, pravdepodobne duchovnej vôle, povedal: „Prišiel som do dobrého sveta, plného tepla a zmyslu, a opúšťam svet plný chladu a hnevu. Nemám sa s tebou čím rozlúčiť." Sú to hrozné slová, videl som zosnulého Astafieva, poznal som ho, hovoril som s ním a tento pocit zúfalstva, ktorý v ňom sedel, sa nedal zakryť ničím. Všetka nádej, všetka nádej bola na týchto hrdinoch.

Mimochodom, vtedy som sa ho opýtal: „Smutný detektív stále pôsobí dojmom nejakého zhustenia, nejakého zveličenia. Bolo to tak?" Hovorí: „Neexistuje jediná epizóda, ktorá by tam nebola. Všetko, čo mi vyčítajú, všetko, čo hovoria, som si vymyslel, to som mal pred očami. A skutočne, áno, pravdepodobne to tak bolo, pretože niektoré veci nemôžete vymyslieť.

Astafiev, nakoniec, v posledných rokoch, toto je veľmi zriedkavý prípad, dosiahol neuveriteľnú tvorivú výšku. Napísal všetko, o čom sníval, čo chcel, povedal celú pravdu aj o dobe, aj o ľuďoch, medzi ktorými žil. A, žiaľ, obávam sa, že dnes sa potvrdzuje jeho diagnóza, dnes, že Leonid, na ktorom všetko stojí, ten smutný detektív, dvakrát ranený, takmer zabitý a všetkými opustený, sa naďalej drží, na jedinom, mimochodom, skutočná vertikála, naďalej znáša ťarchu ruského života. Ale ako dlho to vydrží, neviem, kto ho nahradí, zatiaľ nie je jasné. Existuje určitá nádej na novú úžasnú generáciu, ale je veľmi ťažké povedať, či spájajú svoje životy s Ruskom.

Čo tu nemôže chýbať, je neuveriteľná plasticita, neuveriteľná vizuálna sila tohto Astafievovho románu. Keď to čítaš, cítiš ten smrad, toto riziko, tú hrôzu celou kožou. Je taká scéna, keď príde Soshnin domov z vydavateľstva, kde ho akurát chceli hodiť, ale povedali, že by mohol mať knihu, ide v hnusnej nálade zjesť svoju bakalársku večeru a napadne ho. traja posmievajúci sa opití tínedžeri . Len sa uškŕňajú, hovoria, že vy, nezdvorilí, ospravedlňte sa nám. A to ho naštve, pamätá si všetko, čo ho naučili na polícii, začne ich mlátiť a jednu odhodí tak, že mu odletí hlavou o roh batérie. A sám zavolá políciu a povie, že tam, zdá sa, jedna z lebiek praskla, nehľadajte toho darebáka, to som ja.

Ukázalo sa však, že sa tam nič nerozdelilo, všetko pre neho skončilo relatívne dobre, ale opis tohto boja, tieto posmešné typy... Neskôr, keď Astafjev napísal príbeh „Ľudochka“, o tom istom posmešnom opitom bastardovi, ktorý vyšľachtené toľko, myslím, že Rasputin nedosiahol takú silu a zúrivosť. Ale táto kniha, ktorá celá len žiari z bieleho horúčavy, z vnútorného chvenia, zúrivosti, nenávisti, ktorá je v nej, pretože toto je človek, ktorý je skutočne vzdelaný milí ľudia, ľudia z povinnosti, a zrazu sú pred ním tí, pre ktorých neexistujú žiadne morálne pravidlá, pre ktorých existuje len jedno potešenie - vzdorovito drzí, posmievajú sa, neustále prekračujú hranicu, ktorá oddeľuje zviera od človeka. Tento divoký cynizmus a tento neustály zápach sračiek a zvratkov, ktorý hrdinu prenasleduje, nepustí čitateľa dlho. Je napísaná s takou obrazovou silou, že sa človek neubráni premýšľaniu.

Vidíte, koniec koncov, takáto myšlienka ruskej literatúry je akceptovaná ako láskavá, láskavá, trochu listová, ako napísal Georgij Ivanov, pamätajte, „sentimentálne masturbujúce ruské vedomie“. V skutočnosti, samozrejme, ruská literatúra napísala svoje najlepšie stránky s vriacou žlčou. Bolo to s Herzenom, bolo to s Tolstým, bolo to s hrozným, ľadovým posmievačom Turgenevom, so Saltykovom-Shchedrinom. Toľko toho bolo, pravdaže, v Dostojevskom. Láskavosť sama o sebe je dobrým stimulom, ale nenávisť, keď sa zmieša s atramentom, dáva literatúre tiež neuveriteľnú silu.

A až doteraz, svetlo tohto románu, musím povedať, stále ide a siaha. Nielen preto, že táto kniha je stále mierne optimistická, má stále zápasiaceho hrdinu, ale hlavné je, že prináša radosť, neuveríte, z dlhého mlčania, napokon vyriešeného rečou. Muž vydržal, vydržal a nakoniec povedal, čo cítil povinný povedať. V tomto zmysle je Smutný detektív najvyšším úspechom perestrojkovej literatúry. A preto je také nešťastné, že sa Astafievove nádeje spojené s jeho hrdinom vo veľmi blízkej budúcnosti ukázali ako zlomené a možno nie úplne.

No a o literatúre roku 1987 a o románe „Deti Arbatu“, ktorý oddeľuje glasnosť od slobody slova, si povieme nabudúce.

Štyridsaťdvaročný Leonid Soshnin, bývalý kriminalista, sa vracia domov z miestneho vydavateľstva do prázdneho bytu v najhoršej nálade. Rukopis jeho prvej knihy po piatich rokoch čakania konečne prijímajú do výroby, no táto správa Soshnina neteší. Rozhovor s redaktorkou Okťabrinou Perfilyevnou Syrokvasovou, ktorá sa arogantnými poznámkami pokúsila ponížiť autorku-policajtu, ktorá sa odvážila nazvať spisovateľkou, rozuzlil už aj tak pochmúrne myšlienky a pocity Soshnina. - premýšľa po ceste domov a jeho myšlienky sú ťažké.

Svoj čas slúžil na polícii: po dvoch ranách bol Soshnin poslaný do invalidného dôchodku. Po ďalšej hádke ho opúšťa manželka Lerka, ktorá so sebou berie aj malú dcérku Svetku.

Soshnin si pamätá celý svoj život. Nevie si odpovedať na vlastnú otázku: prečo je v živote toľko miesta pre smútok a utrpenie, ale vždy blízko k láske a šťastiu? Soshnin chápe, že okrem iných nepochopiteľných vecí a javov bude musieť pochopiť aj takzvanú ruskú dušu, a musí začať od najbližších ľudí, od epizód, ktorých bol svedkom, od osudu ľudí, s ktorými sa jeho život zrazil. s: Prečo sú Rusi pripravení ľutovať lámača kostí a krviprelievania a nevšimnúť si, ako neďaleko, v susednom byte zomiera bezmocný vojnový invalid?... Prečo zločinec žije tak slobodne a odvážne medzi takým dobrosrdečným ľudom? ..

Aby sa Leonid aspoň na minútu odpútal od pochmúrnych myšlienok, predstavuje si, ako príde domov, uvarí si bakalársku večeru, bude si čítať, trochu spať, aby mal dosť síl na celú noc – sedieť za stolom. , cez prázdny list papiera. Soshnin obzvlášť miluje túto noc, keď žije v akomsi izolovanom svete vytvorenom jeho predstavivosťou.

Byt Leonida Soshnina sa nachádza na okraji mesta Veisk, v starom dvojposchodovom dome, kde vyrastal. Z tohto domu odišiel otec na vojnu, z ktorej sa už nevrátil, tu ku koncu vojny zomrela aj mama na silné prechladnutie. Leonid zostal u matkinej sestry, tety Lipy, ktorú od detstva volal Lina. Teta Lina po smrti svojej sestry odišla pracovať do obchodného oddelenia železnice Wei. Toto oddelenie. Moja teta sa pokúsila otráviť, ale bola zachránená a po súde bola poslaná do kolónie. V tom čase už Lenya študovala na regionálnej špeciálnej škole riaditeľstva pre vnútorné záležitosti, odkiaľ bol takmer vylúčený kvôli svojej odsúdenej tete. Ale susedia, a hlavne brat-vojak otca Lavra, kozák, sa za Leonida prihovorili u krajských policajných úradov a všetko klaplo.

Teta Lina bola prepustená na základe amnestie. Soshnin už pracoval ako okresný policajt v odľahlom okrese Khailovsky, odkiaľ si priviedol aj svoju manželku. Pred smrťou stihla teta Lina opatrovať Leonidovu dcéru Svetu, ktorú považovala za svoju vnučku. Po Lininej smrti prešli Soshninovci pod patronát ďalšej, nemenej spoľahlivej tety Granyi, výhybkárky na kopci. Teta Granya sa celý život starala o deti iných ľudí a dokonca aj malá Lenya Soshnin to chápala zvláštnym spôsobom MATERSKÁ ŠKOLA prvé zvyky bratstva a pracovitosti.