Bájka "Kohút a perlové semienko" je veľmi populárna. Je zaujímavé, že bájka s týmto názvom existuje v interpretácii mnohých slávnych fabulistov, počnúc starogréckym Ezopom, ktorého bájka bola napísaná v próze a končiac slávnym ruským fabulistom I.A. Krylov. Bol to on, kto preložil túto bájku o La Fontaine do ruštiny.

Bájka "Kohút a perlové zrno"

Vylejem kopu sĺz,
Kohút našiel perlové semienko
A on hovorí: "Kde to je,
Aká prázdna vec!
Nie je hlúpe, že si ho tak vážia?
A bol by som naozaj oveľa viac rád
Jačmenné zrno: nie je tak viditeľné,
Áno, je to zadosťučinenie."

Nevedomí súdia presne takto:
Čomu na tom nerozumejú, potom je pre nich všetko maličkosť.

Morálka bájky "Kohút a perlové semienko"

Morálku bájky „Kohút a perleťové zrno“ v súlade s pravidlami žánru bájky vyvodil autor na konci bájky. Pozostáva z dvoch krátkych riadkov: "Nevedomí presne takto posudzujú, čomu nerozumejú, potom je pre nich všetko maličkosť." Ignorant je slabo vzdelaný človek s povrchnými úsudkami. La Fontaine sa vysmieva úzkoprsým a obmedzených ľudí ktorí sa na všetko v živote pozerajú cez prizmu užitočnosti, nesnažia sa rozvíjať svoju myseľ, považujúc vedomosti za zbytočné.

Analýza bájky "Kohút a perlové zrno"

Bájka "Kohút a perlové semienko" má klasickú štruktúru. Krátky alegorický príbeh končí poučným záverom. V bájke je jedna postava - Kohút, ktorý zosobňuje nevedomých. Nezvyčajný nález Kohúta je vzácnou perlou. Skutoční fajnšmekri by to ocenili. Ale Kohút nepotrebuje perlu, je to pre neho maličkosť. Nerozumie tomu, čo sa dá oceniť perlové zrno. Uprednostňuje jačmenné zrno, v ktorom vidí viac výhod. Veď na obed sa to zíde.

Takto ignoranti, ľudia ďaleko od vedomostí, vedy, považujú čítanie kníh, štúdium vedy za stratu času. Autor odsudzuje ignorantov, ktorí sa neusilujú o poznanie a svoju hlúposť a nevedomosť zakrývajú vzletnými úvahami. Moralizácia bájky sa môže týkať aj obyvateľov, ktorí žijú vo svojom úzkom svete, v kruhu úzkych, pre nich pohodlných pojmov a vzťahov. Takíto ľudia rozumejú len tým, ktorí sú im podobní, a všetkému, čo presahuje ich koncepty a predstavy – „tak je pre nich všetko maličkosť“.

Okrídlené výrazy z La Fontainovej bájky "Kohút a perlové zrno"

V súčasnosti sa žiadna z fráz bájky nepoužíva mimo autorského textu Jeana de La Fontaina.

G.Ya. Salima

I. Slovná zásoba

1. Ľudové slová bez osobitnej, štylistickej funkcie

Krylov to obohatil zavedením ľudovej slovnej zásoby do literárnej reči spisovný jazyk. K jeho spisovnému, knižnému synonymu smelo postavil jednoduché ľudové slovo. Spravidla sa v Krylovových konštrukciách tohto druhu vysvetľuje bežné slovo, akoby preložené všeobecne uznávaným slovom, literárnym; a tak sa potvrdzuje v systéme spisovného jazyka. Toto sú:

„Náš druh je v ťažkostiach a smútku“ („Pastier“); „Zrazu chátrala, zvädla takmer na polovicu“ („Nevädza“); „On (ľudia) zívol na veveričku v kolese a čudoval sa“ („Veverička“); „Tak sa rozpadám a ľutujem ...“ („Chizh a ježko“); „Ten je vždy ... tvrdohlavý a absurdný“ („Šťuka a mačka“); „Zachránil ma priateľ, doručil...“ („Pes, človek, mačka a sokol“); „Čím je niekto horší, tým viac kričí a reptá na ľudí“ („Vlk a kukučka“) atď.

Krylov zaraďuje do štruktúry svojej spisovnej reči bežné slovo často a bez toho, aby ho sprevádzalo jeho literárne synonymum: v týchto prípadoch z nejakého dôvodu uprednostňuje použitie bežného slova pred jeho literárnym synonymom. Je zrejmé, že jednoduché, neknižné slovo lepšie zapadá do hovorovo-každodenného štýlu bájky, zatiaľ čo knižná verzia by spôsobila porušenie tohto štýlu.

„Syrový duch zastavil líšku“ („Vrana a líška“); „Je to predstavenie: bol hravý“ („Kôň a jazdec“); „Skús strčiť nos do priateľov“ („Roľník v problémoch“); „Sme vyčítaví Fortune“ („Fortune is away“) atď.

V čase Krylova boli tieto slová bežné v normalizácii hovorová reč, v rámci ktorej boli viac-menej štylisticky neutrálni, pričom ich knižné synonymá boli „vysoko pokojnou“ príslušnosťou.

Obohacuje Krylov, ruský literárny jazyk, o špecifickú každodennú slovnú zásobu, početné slová označujúce realitu ľudového života, nevyhnutné v bájnom žánri. Sú to: rýľ, sekera, pluh, vedro atď. Príklady:

„Tým lepšie: vyhodiť ich do vzduchu rýľom, pluhom alebo pluhom“ („Záhradník a filozof“); „Roľník, ktorý založil domový výbor, kúpil na jarmoku vedro a kravu („Roľník a lupič“); „Roľník, ktorý sekal chatu, sa nahneval na sekeru“ („Roľník a sekera“).

„Kohút roztrhal hromadu hnoja a našiel perlové zrno“ („Kohút a perlové zrno“); „Prasa... okolo tamojších stajní a kuchýň sa naklonili; v podstielke, v hnoji padol; v šupke až po uši som sa vykúpal do sýtosti ... “(“ Prasa “),

Krylov čerpal z ľudového jazyka a slov na vyjadrenie abstraktných pojmov. Tieto slová smelo zaradil do literárneho a knižného kontextu. Typicky je táto technika pozorovaná v textoch autorovho (hlavne moralizujúceho) prejavu. Príklady:

Koľkokrát povedali svetu
To lichotenie je hnusné, škodlivé;
Ale všetko nie je pre budúcnosť,
A v srdci si lichotník vždy nájde kútik. ("Vrana a líška".)

Slovo prok malo za starých čias veľmi špecifický význam – zvyšok. Neskôr sa toto slovo používalo v inom význame, ale aj špecifické: pre budúcnosť, pre budúcnosť – pre zvyšok času, pre budúcnosť, navždy. Krylov použil toto slovo v abstraktnejšom zmysle, ktorý je známy aj v ľudovom jazyku: nie pre budúce použitie - nie pre dobro. Je to to isté: „Koho nás nepriateľ chváli, to je pravda, nemá zmysel“ („Lev a bary“).

Vyberte si svojich priateľov múdro.
Keď sa vlastný záujem zakryje rúškom priateľstva -
Len ti kope jamu. ("Grove and Fire")

Slovo vlastný záujem v starých časoch znamenalo: získavanie, získavanie. Pre Krylova znie toto slovo aj abstraktnejšie: vlastný záujem tu znamená túžbu „sebaslúžiť“, „zisk“ a túto abstrakciu vytvára aj prostredie iných abstraktných pojmov, ako sú: maska, priateľstvo atď. .

Slová zmysel, zmysel v nasledujúcich príkladoch tiež nadobúdajú abstraktnejší význam:

Bohužiaľ, to isté sa stáva ľuďom:
Bez ohľadu na to, aká užitočná je vec, bez toho, aby sme poznali jej cenu, -
Ignorant o nej má tendenciu sa zhoršovať! ("Opica a okuliare.")

Slovo zmysel sa tu rovná pojmu „názor“, „úsudok“.

Nevedomí súdia presne takto:

Načo im nerozumieť, potom je pre nich všetko maličkosť. ("Kohút a perlové semienko.")

Slovo zmysel tu znamená „význam“, „význam“.

A vedzte, ľudia, vy
Čo imaginárny múdri muži, rúhanie zmysel odvážne. ("Bezbožný.")

Slovo klebeta je tu uvedené v relatívne špecifickejšom význame: klebeta - „súdy“, „spory“.

Takže v rôznych odtieňoch významov používa Krylov ľudové slová, používa sa nejednoznačnosť slova. Krylov tým obohacuje literárny jazyk bez toho, aby ho pripravil o potrebnú normalizáciu.

2. Hodnotiaca funkcia bežných slov

Krylov často používa každodennú hovorovú slovnú zásobu ako prostriedok priameho autorského hodnotenia určitých javov. Krylovove spôsoby vyjadrenia autorovho hodnotenia sú veľmi rôznorodé. Vedel zvýšiť výrazovú silu slova, pričom na to použil slovnú zásobu iného charakteru.

a) Známa slovná zásoba, nadávky vyjadrujú priame hodnotenie, úsudok autora. Príklady:

Tu, bez chvosta, môj blázon odštartoval („Fox“); Slza, ale nemá zmysel ("Kvarteto"); Nesie takú hru, že uši vädnú („The Bag“); Vyliezajú z kože („Labuť, šťuka a rak“); S námahou to prasklo a zomrelo („Žaba a vôl“).

Niekedy sa napríklad v bájke „Mucha a cestovatelia“ podáva špeciálna injekcia hodnotiaci slovník. Tu sa všetko odhaduje: sluhovia hovoria nezmysly a tkajú, ale nechodia; Učiteľ šepká, nie rozpráva. Hodnotiaca funkcia každodenných slov je tu nepopierateľná.

Hodnotenie je vyjadrené aj v opise hlúpej činnosti muchy: prihovára sa, no, bzučí plnou rýchlosťou, šuchce sa okolo vagóna, potom sa pod nosom krúti pri koreni, potom sa zahryzne do čela s nástavcom. .. alebo opustiac kone a vrhať sa hore-dole medzi ľudí; No ako farmár na jarmoku je zaneprázdnený.

Rovnaká injekcia hodnotiacej každodennej hovorovej slovnej zásoby v bájke „Prasa“: Prasa sa raz odčervovalo na dvor kaštieľa; okolo tamojších stajní a kuchýň nahromadené; v podstielke, v hnoji padol; v šupke sa do sýtosti vykúpala ... Tento rad slov citovo negatívneho slovníka končí ľudovo ironickým výrazom: A od hostí prišla domov prasa prasa, v ktorom prenesený význam sa zhodoval s priamkou.

Vďaka tomuto alebo inému fenoménu sa Krylov niekedy vyjadruje, aj keď s redukovanou slovnou zásobou, ale nie priamo zneužívaním, ako v niektorých vyššie uvedených príkladoch, ale tenšie, pokrytejšie. Z množstva synoným dostupných v ruskom jazyku si Krylov vyberá toto konkrétne zredukované slovo. Toto sú:

Ale Vaska stále upratuje kura („Mačka a kuchár“); Lev čistil jahňa pri raňajkách („Vlk a lev“); Naša Fedyushka sama čistila gaštany na vrchu („Dvaja chlapci“); Lev vytrhol kúsok spod pazúrov („Vlk a lev“); Od barana ho (malú vranu) pastieri úhľadne vzali, a aby nemohol lietať, všetky jeho krídla mu boli karalizované (“Vrana”); Pre starú ženu ("Pani a dve slúžky") niet pokoja; Povedal a odvliekol baránka do temného lesa („Vlk a Baránok“); Hladný vlk sa vlečie ("Vlk a líška"); Od radosti v struma dych ukradla ("Vrana a líška").

Krylov má veľa príkladov použitia tohto druhu emocionálneho ľudového slovníka. Toto sú:

Ako obvykle, existovali dohady o tom, ako sa slon dostal do milosrdenstva („Slon v prípade“); Potom sa strelec márne ťahal po poli („Hunter“); A tu, čokoľvek predá alebo kúpi, na všetkom zarobí veľký zisk („Fortuna je preč“); Čo dá večeru, čo sa ide klaňať - il hodnosť, alebo si uchmatne miesto, uvidíte, má dedinu, dom a dačo ("Bohatosť je na návšteve"),

V niektorých prípadoch Krylov ešte šikovnejšie skrýva svoje hodnotenie udalostí a javov. Niekedy teda autor pod rúškom chvály hodnotí negatívne, prefíkaná chvála vyznieva ironicky. Napríklad: Ach, malá Trishka nie je jednoduchá! Odrezal chvosty a podlahy, vyhrnul si rukávy a moja Trishka bola veselá. ("Trishkin kaftan"); Krásky odišli, - hovorí Krylov o opiciach v bájke "Opice"; Kde sa, chytrá, túlaš, hlava? - hovorí sa o somárovi ("Líška a somár"); Môj šedý rytier je o vlkovi ("Vlk a líška"); červeno-prefíkane tkané slovo - hodnotenie výrečnosti osla v bájke "Parnas". Na tom istom mieste: Ak v niekom nie je oslia príjemnosť, neberte ho na Parnas.

d) Niekedy hovorové synonymum v Krylovových bájkach nezahŕňa hodnotenie, ale iba zvyšuje emocionalitu prezentácie, zdôrazňuje živosť udalostí. Napríklad:

Potom kráľ a celý zvierací svet zalapali po dychu („Výchova leva“); Švec bojoval, bil sa a napokon sa chytil rozumu: beží s vakom k sedliakovi („Sedlák a švec“); Chudobným dievčatám chýbal moč („Pani a dve slúžky“); An, potom ticho prejdite k brahmanovi v cele dozorcu („Napraslina“); Nie je gu-gu ... („Traja muži“).

3. Každodenná hovorová slovná zásoba ako prostriedok tvorby komiksu

Krylov často používa jedno alebo druhé bežné slovo v novej funkcii - ironické. Pozorujeme to najmä v naratívnych žánroch. Neslušné bežné slovo zahrnul Krylov do dôrazne knižného textu („vysoký pokoj“) a v dôsledku toho je premyslené, pôsobí v novej štylistickej funkcii, stáva sa prostriedkom na vytváranie irónie, komiky.

Krylov sleduje niekoľko metód porovnávania knižných a každodenných konceptov pri vytváraní ironickej výpovede.

a) Ironický význam slova vzniká priamym spojením slovnej zásoby rôznych štýlov: do knižného prostredia sa dostáva hrubé, známe slovo; neočakávanosť, nezvyčajnosť takejto kombinácie vytvára komiku, iróniu. Napríklad:

Kráľ k nim letí s hlukom z neba
A tak pevne zaútočil na kráľovstvo,
Že štát uviazol („Žaby žiadajú cára.“)

Tu sa spájajú knižné slová kráľ, kráľovstvo, štát, z neba s obyčajným ľudom prasknutý, kráčal, bažina. Vznikajú veľmi nezvyčajné kombinácie, pretože v bezprostrednom susedstve sú umiestnené úplne odlišné štýly slov, ako napríklad husto prasknuté na kráľovstve, močiarny stav, močiarna sila atď. Tu zneli tieto znížené každodenné slová úplne novým spôsobom. : stávajú sa doplnkom spisovnej reči, prostriedkom dôvtipu a zdá sa, že bez týchto slov by reč v bájke nebola taká smrteľne posmešná, bičujúca. Toto sú nasledujúce príklady:

Tu je viac ako kedykoľvek predtým a kvákanie a stonanie,
Takže Jupiter im opäť udelil iného kráľa.
Od rána do. po večeroch ich kráľ chodí po kráľovstve
A kohokoľvek, koho stretne
Tá hodina bude žalovať a prehltnúť.
K obyvateľom močiarov prichádza čierny rok ("Žaby žiadajú kráľa")

A Oslík sa stal veľkým zvieraťom
Že môj ušatý Herkules vystrašil celý les („Osol“).

Ale schválne, alebo keď som sa o veci postaral, V takom nepríjemnom čase sa Cloudbreaker zmýlil („Osol“).

A určíte osla: má ušľachtilú hodnosť, a mimochodom, aby ste tu povedali: Kde je ten závideniahodný dobytok! („Lev a bary“).

b) Vznik komiksu sa dosahuje slávnostným, knižným opisom drobných, každodenných javov. Príklady:

Že im bol kráľ zázračne daný: .
Nie nervózne, nie vrtuľníky.
Výkonný, tichý a dôležitý;
Na základe rastu - obrie.
No pozri, je to zázrak!
Jedna vec bola na kráľovi zlá:
Tento kráľ bol osikový blok. ("Žaby; žiadajú o kráľa.")

Knižný, podrobný opis zásluh tohto kráľa (porov. cirkevnoslovanský vertoprashen) končí zníženým, ba až urážlivým osikovým blokom. Tento štylizovaný opis „blokového kráľa“ je posilnený následným používaním archaických: najprv vysoko ctiť svoju osobu, s oddanosťou atď.

V rozprávke „Havran“, slovo výkon sa nazýva aj znížená, hlúpa akcia chamtivého malého havrana: „Keď sa vyčerpal, zostúpil na neho (na barana) a prichytil sa jeho vlny, že mal silu ... A skončil výkon tým, že sa prepadne naplno.“

Pozoruje sa aj opačný jav: redukovaný, realistický opis niektorých vysokých (zrejme) udalostí. To je napríklad: "Bojí sa Božieho súdu, alebo je len zbabelec, ktorý zbankrotuje." („Poľnohospodár a obuvník“). Tu sa porovnávajú paralelné rady dvoch rôznych štýlov: vedľa vysokého Božieho súdu sa bojí – jednoducho sa bojí skrachovať.

Z uvedeného zbežného náčrtu slovnej zásoby Krylovových bájok vidieť, že použitie slov čerpaných z ľudového jazyka v jeho bájkach je funkčne opodstatnené takmer vo všetkých prípadoch. Je príznačné, že Krylov má pomerne málo slov, ktoré nezapadajú do noriem vtedajšieho bežného jazyka.

L.A. Bulakhovsky veľmi správne povedal o Krylovovi: „Krylov dal prvému umeleckému ruskému jazyku špecifickú národnú orientáciu. Neštudoval ruské frazeologické jednotky, nezbieral ruské frazémy so záujmom dialektológa či puristického štylistu – ruský jazyk poznal z najrozmanitejšieho života.

II. Zloženie. Štýl

V metódach satirickej reči má Krylov prefíkaný vtip, ktorý je veľmi populárny. Ako sa vyjadruje?

V prvom rade je potrebné poznamenať metódu porušenia logickej korešpondencie, keď je to hlavné, významné, prezentované ako maličkosť, ako maličkosť. Napríklad: Bol by rád, keby tu skočil bránu ako prvý, ale je len smútok, že všetky brány sú zamknuté („Vlk a mačka“).

Krylovova obľúbená technika je opozícia. Túto techniku ​​Krylov variuje do nekonečna.

Napríklad samostatné slová, antonymá sú kontrastné:

So silnými je vždy na vine bezmocný („Vlk a baránok“); V prírode a v radoch je vznešenosť dobrá; ale čo sa v ňom získa, keď je duša nízka? ("Osol"); A keď dal len prázdnu brilantnosť, neprinášaj im hanbu namiesto slávy ("Červonci"); Počúvaj, sused, ty si sivý a ja, priateľ, som sivý a už dávno poznám tvoju vlčiu povahu („Vlk v chlieviku“); Čo sa dostane z rúk zlodeja, za to zbijú zlodejov ("Raven").

Aby vznikol ostro ironický prejav, satira Krylov. používa rovnakú techniku ​​opozície, ale tu už nie sú protikladné jednotlivé slová, ale rôzne štýly výpovede, paroduje sa „vysoký štýl“. Prirodzene, táto technika sa pozoruje iba vo vzťahu k negatívnym postavám a javom. Napríklad v bájke „Dub a trstina“ je predstavená negatívna postava; - silný sveta z toho vychvaľujúci Oak. Celý popis, ktorý sa k tomu viaže, je podaný v pompéznom, nekrylovskom prejave: „Zrazu sa zo severných strán s krupobitím a dažďom prirúti hlučný akvilón... Vietor zúri, zdvojnásobil svoju silu, zahučal a vyvrátil ten. ktorý vedie nebo, dotkol sa svojich a v oblasti tieňov si spočinul na päte. Tu vidíme mytologického aquilona, ​​jasne cudzieho bájke Krylova, archaické verzie slov vietor, hlava; samotná frazeológia je tiež iného štýlu: piata spočívala v oblasti tieňov a dotýkala sa nebies hlavou. Tu sa odohráva aj archaická nevkusná kontrola: dotkla sa nebies. To, že máme pred sebou štylizáciu, a nie Krylovov jazyk, možno vidieť z porovnania tej istej bájky s iným štýlom, jednoduchým, obyčajným: spolu s náhlym náporom zo severných strán a krupobitím a dažďom , hlučný aquilon, vidíme, ako sa Dub drží pri zemi Reed sa krčí.

V bájke "Konvoj" je prvá postava ("dobrý kôň") opísaná v bežnom jazyku, nie štylizovaná, zatiaľ čo negatívna postava je ironicky, knižne: Tu, vyklenutie chrbtice a napnutie hrudníka ... Môžete vidieť výsmech v prílišnej knihárstve nasledujúcich veršov: červeno-prefíkane utkané slovo a vedľa neho Krylov uvádza prirovnanie k svojmu obvyklému štýlu: A nový spevácky zbor priniesol takú hru, ako keby sa spustil konvoj, v ktorom tisíc nenaolejovaných kolies “(„ Parnas “). St v bájke „More zvierat“:

Ach ostatní! - začal Lev: - pre množstvo hriechov sme padli pod silný hnev bohov; Takže z nás, ktorí sú viac vinní zo všetkých, nech sa z vlastnej vôle vydá, aby sa im obetoval! Možno, že potešíme bohov, A vrúcna horlivosť našej viery obmäkne krutosť, ich hnev.

Ostatné prejavy na rade zvierat sú tiež udržiavané vo vysokom štýle; Obyčajné a reč vola: Nakŕm nás chudli.

V bájkach sú gramaticky utvorené opozície, logicky však úplne neopodstatnené. Napríklad:

Vezmite si kožu tak, aby bola; a nedotýkajte sa ich (ovečiek!) ani vlasom („Slon vo vojvodstve“).

Táto časť je mojou dohodou, táto časť patrí mne, ako lev, bez sporu; toto je pre mňa, pretože som silnejší ako všetci; a tomuto maličkému z vás, len ten, kto si natiahne labku, živý zo svojho miesta nevstane („Lev na poľovačke“).

Takto sa vyjadruje irónia, nemilosrdný výsmech, hodnotenie javov. Krylov teda demaskuje chamtivých a bezohľadných pokrytcov, pokrytcov, darebákov.

V bájkach sú protikladné aj dejové plány, akoby sa dávala kompozičná opozícia.

Každá bájka, ako viete, má dva plány: bájka je alegória, preto má priamy, súkromný a obrazný, všeobecnejší (spoločenský) význam. Zvyčajne sa tento druhý plán odhalí v moralizovaní, v autorovom vysvetlení, maxime.

Krylov má tiež tento druh bájky: jasne kontrastujú s rozprávkou-alegóriou a kľúčom k nej (moralizujúca maxima). Taká je napríklad bájka: "Ochodcovia a psy." Ale vedľa nich Krylovovu zvláštnu slávu tvoria bájky bez moralizujúceho záveru, v ktorých je však myšlienka, v nich obsiahnutá satira taká priehľadná, taká očividná, že ju nemožno nerozlúštiť.

Vezmime si ako príklad bájku „Vlk a jahňa“. Hlavná téma je uvedená v názve: "vlk" - predstaviteľ chamtivosti a násilia, "jahniatko" - symbol bezbrannosti. Už tu sa teda zdôrazňuje hlavná zrážka: zrážka silného a slabého, v ktorej sú vždy na vine silní. Jeho riešenie je tu vyjadrené nanajvýš zreteľne opozíciou dejových častí, ktorá je podaná dvoma spôsobmi: v obrazoch (dve zvieratá) a v zovšeobecnení pomocou abstraktného slovníka – silného a bezmocného.

Lexikálny znak konkrétneho, obrazového plánu uvedený v názve je mimoriadne výrazný. Obraz vlka je zvyčajne vždy spojený s chamtivosťou: Každý vie, že vlci sú chamtiví. Ovečka (a následne aj jej jahniatko) sa považuje za vzor miernosti, pokory, bezmocnosti (nemajú tesáky, pazúry, šikovnosť, silu). Vlk a ovca sú dokonca antonymá. (porov. vlk v ovčej kože, Vlci a ovce atď.). V druhom pláne, abstrakte, je antonymia (opak) pojmov vyjadrená gramatickými prostriedkami, napríklad predponou bez: silný a bezmocný.

Celá bájka je napísaná v dvoch vyššie načrtnutých plánoch a prvý plán (obrazný) je akoby formou druhého. Všetko je špecifické. Napríklad obraz jahniatka je pre neho zasadený do najznámejšieho rámca: leto, horúci deň, potôčik, túžba opiť sa a okolo tých miest sa potuloval hladný vlk.

Ak by sa táto technika dôsledne vykonávala, zovšeobecňovanie by nefungovalo. Konkrétne obrazy by však mohli spôsobiť možnosť porozumenia, v prenesenom zmysle, ale interpretácií by bolo veľa. Krylov sa na druhej strane snažil tieto dva morálne princípy nielen postaviť do protikladu, ale aj túto opozíciu určitým spôsobom interpretovať, pričom hľadal paralelné javy v spoločnosti. Preklad konkrétnych obrazov do verejného jazyka sa začína použitím knižných slov v bájke, známych iba v reči o spoločenských vzťahoch: Ale aspoň dajte prípadu legitímny vzhľad a zmysel, výkriky. Knižnosť tohto štýlu je viditeľná nielen v slovnej zásobe, ale aj v prítomnosti čiastkový obrat. Tu sa reinkarnuje obraz vlka: za túžbou dať prípadu „legitímny vzhľad a zmysel“ sa skrýva násilie – motív je už čisto sociálny. Potom nasleduje priama reč vlka. Odmeraná a zaokrúhlená fráza je rečnícka otázka, presnejšie povedané, orientuje sa v rozpoznávaní tohto sociálneho typu, ktorého znakmi sú sebavedomie, arogancia, úplne zjavná túžba kompenzovať nedostatok správnosti nadávkami: Ako sa opovažuješ, drzý, s? nečistý ňufák zablatiť mi tu nápoj pieskom a bahnom? Sociálny obraz vlka sa ešte presnejšie určuje v reči baránka. Ukazuje sa, že vlk má titul najbystrejší, jeho lordstvo. Je bežné, že baránok používa slová a frázy z poznámok alebo z kruhu poníženého, ​​podlézavého jazyka: Keď najbystrejší Vlk dovolí, trúfam si preniesť, že dolu prúdom od vrchnosti jeho krokov vypijem sto a on darmo sa hnevá: nemôžem mu namiešať nápoj, nemôžem.

Keď pôvodný konkrétny obraz koreluje so spoločenským javom, autor opäť používa obvyklé detaily: Vy sami, vaši psi a vaši pastieri, všetci chcete, aby som ublížil. Ale teraz sú psy a pastieri vnímaní len obrazne, teda ako sociálne prostredie baránka. Až posledný v temnom lese nás vracia na začiatok bájky, do konkrétnej obraznej situácie (vlk, jahňa, les, potok atď.). Ide o nevyhnutný detail, ktorý lokalizuje konkrétnu akciu. Používajú sa tu miestne prvky, aby sa druhý význam (obrazný) nestal príliš zrejmým, aby sa nestratila špecifickosť bájky, jej dvojrozmernosť.

Bájka svojou povahou patrí do žánru moralizujúcej literatúry. Bájka bez tendencie, bez moralizovania je nemysliteľná a zdalo by sa, že v tomto druhu literatúry je ťažké byť umelecky objektívny, ťažko sa zdržiavať súdov. Veľkí majstri však uspejú. Poznajú mieru. Čitateľské hodnotenie vlka a baránka sa teda formovalo len na základe zobrazených činov, autorský pohľad sa prejavil v zručnosti, s akou sú činy a reč zvierat zobrazené.

V bájke „Šťuka“ nie je absolútne žiadne moralizovanie, autorský komentár, maxima, ale hľadisko, hodnotenie spoločenských javov je tu podané s nemenej razanciou. Prečo je táto bájka možná bez moralizovania? Pretože v ňom je sociálny plán daný v samotnom rozprávaní pomocou špeciálnej slovnej zásoby (súd, sudca, prokurátor, vyhláška, výpoveď, dôkazy, súdny archív) a frazeológie ( za riadny dohľad v poriadku vecí dostali Líšku pre prokurátora...; medzi sudcami nebola žiadna zaujatosť...; priviesť vinníkov na hanebnú popravu ...; podľa toho sa všetko rozhodovalo atď.). „Zvieracie rekvizity“ sú prezentované, keď sú tieto zvieratá už sociálne chápané:

Pike bola podaná výpoveď,
Že život v rybníku z nej odišiel;
Dôkaz predstavuje celý vozík,
A vinný ako sa patrí
Na dvor ich priniesli vo veľkej vani.

Vo veľkej vani to znamená s vyznamenaním. Voda vo vani pre šťuku – to sú minimálne vymoženosti, ktoré sprevádzajú dôležitého zločinca v úctivom, nespravodlivom procese.

Miestne prvky („zvieracie rekvizity“) sú tu nevyhnutné, keďže ak by šťuka prišla sama (a nepriniesla by ju do vane) a rozhodcovia by sedeli pri stole (a na lúke by sa pásli nie dvaja chrobáci atď.). ), potom by prevládal sociálny plán a zabudlo by sa na vnútornú formu. Potom by bájka prestala byť bájkou, zmenila by sa na pamflet. Preto aj napriek spoločenskému slovníku je v bájke zobrazený bájny svet zvierat. A v ďalšej prezentácii sú rovnaké dva plány uvedené paralelne, dve vzájomne prepojené roviny:

Neďaleko sa zhromažďovali sudcovia;
Pásli sa na neďalekej lúke;
Ich mená však zostali v archíve:
Boli to dvaja somári
Dva staré kobyly a dve alebo tri kozy;
Pre správny dohľad
Dostali Líšku pre prokurátora.

Krylov tak úžasne jemne a vtipne porovnáva dva obsahy v bájkach a toto porovnanie vytvára žieravú satiru, komiku. Niet divu, že mnohé výrazy sa stali prísloviami, okrídlené slová“, prejav národného vtipu a odsudzovania. Taký je Trishkinov kaftan; A rakva sa práve otvorila!; Ani som si nevšimol slona! Že vaša stigma je dole; Sýkorka sa preslávila, ale more sa nezapálilo; Spievajú, nech veľa iných zaostáva.

Krylovove bájky skutočne odrážajú národné ruské zmýšľanie a jazyk, pretože sú založené na tradíciách ľudového jazyka, ľudového umenia a ľudovej múdrosti. Na to je Krylov skvelý a za to si ho všetci Rusi ctia. Túto lásku ľudí ku Krylovovi predvídal Belinsky: „Počet Krylovových čitateľov sa bude neustále zvyšovať, pretože počet gramotných ľudí v Rusku sa zvyšuje... Postupom času si to prečítajú všetci Rusi. Toto je sláva, toto je triumf! Zo všetkých druhov slávy je najlichotivejšia, najväčšia, najnepokaziteľnejšia sláva ľudu!

L-ra: Ruský jazyk v škole. - 1951. - Číslo 3. - S. 23-29.

Kľúčové slová: Ivan Krylov, kritika Krylovho diela, kritika Krylovových bájok, analýza Krylovových bájok, kritika sťahovania, analýza sťahovania, bezplatné stiahnutie, jazyk Krylovových bájok, ruská literatúra

Nevedomí ľudia súdia takto: čomu nerozumejú, je všetko, potom je pre nich všetko maličkosť

Ignorant - nevzdelaný (nevedomý)

St Nevedomí súdia presne takto:

Čomu na tom nerozumejú, potom je pre nich všetko maličkosť.

Krylov. Kohút a perlové zrno.

St Wir sind gewohnt, dass die Menschen verhöhnen,

Bol sie nicht verstehn.

Gothe. Faust. jeden.

St Les esprits médiocres condamnent d "ordinaire tout ce qui passe leur portée.

La Rochefoucauld. Max. 78. § 876.

Cm. akokoľvek užitočné .

Ruské myslenie a reč. Tvoje a niekoho iného. Skúsenosti s ruskou frazeológiou. Zbierka obrazných slov a podobenstiev. T.T. 1-2. Chôdza a dobre mierené slová. Zbierka ruských a zahraničných citátov, prísloví, porekadiel, povestných výrazov a jednotlivých slov. SPb., typ. Ak. vedy.. M. I. Mikhelson. 1896-1912.

Pozrite sa, čo "ignoráci takto posudzujú: čomu nerozumejú, potom je všetko maličkosť" v iných slovníkoch:

Nevedomí ľudia posudzujú takto: čomu nerozumejú, potom je pre nich všetko maličkosť. Nevedomí nie sú vzdelaní (nepoznajú). St Nevedomí ľudia posudzujú presne takto: Čokoľvek nerozumejú, potom je pre nich všetko maličkosť. Krylov. Kohút a perlové zrno. Vysvetľujúce (Tu je slovo ......

Bez ohľadu na to, aká užitočná je vec, bez toho, aby sme poznali jej cenu, nevedomosť o nej vedie všetko k najhoršiemu. Krylov. Opica a okuliare. Pozri Neznalci súdia takto: čomu nerozumejú, potom je pre nich všetko maličkosť ... Michelsonov veľký vysvetľujúci frazeologický slovník (pôvodný pravopis)

Prasa pod dubom. St Nechaj vyschnúť, hovorí Prasa: Vidím v tom málo úžitku; Aj keď ho nemám navždy, nebudem to ani trochu ľutovať; Kiežby tam boli žalude: veď z nich stučniem. Krylov. Prasa pod dubom. St Neznalý je tiež v slepote Nadávať na vedy ... ... Michelsonov veľký vysvetľujúci frazeologický slovník (pôvodný pravopis)

Michelsonov veľký vysvetľujúci frazeologický slovník (pôvodný pravopis)

Pozri Neznalci súdia takto: čomu nerozumejú, potom je pre nich všetko maličkosť ... Michelsonov veľký vysvetľujúci frazeologický slovník (pôvodný pravopis)

1) a (y), m. 1. zastarané. Vysvetlenie, výklad čoho. [Lisa:] Nemôžem vstať, nemôžem si sadnúť, nemôžem ísť von, nemôžem vojsť; Vieš nájsť pre všetko iný zmysel. Gribojedov, Predstieraná nevera. [Lizanka:] Netreba sa hnevať a nedávať mojim slovám taký dobrý zmysel... Malý akademický slovník

Krylov I.A. Krylov Ivan Andrejevič (1769-1844) ruský fabulista. Aforizmy, citáty Krylov I.A. biografia Je to tvoja chyba, že chcem jesť. Vlk a jahňa (Vlk) Čo zlodejom ujde, za to zlodejov bijú. Vrana Takmer všetci v ...... Konsolidovaná encyklopédia aforizmov

Ignorant, ignorant, manžel. a manželky. 1. Hrubý, nezdvorilý človek. "Ignorant je ten, kto si dovolí byť hrubý." L. Tolstoj. "Nevedomý! Nechcem sa s tebou rozprávať." A. Ostrovského. 2. To isté ako ignorant (hovorovo zastarané). "Nevedomí posudzujú presne takto: aký to má zmysel ... ... Slovník Ušakov

Vezha znalý, znalý. Porovnajte s ignorantom, čo za starých čias znamenalo nielen nezdvorilý, ale aj nevedomý. Pripomeňme si morálku Krylovovej bájky Kohút a perlové zrno: Nevedomí súdia presne takto: čomu nerozumejú, je pre nich všetko maličkosť. ... ... ruské priezviská