• Pentru a extinde cunoștințele despre opera lui M.Yu.Lermontov, pentru a ajuta elevii să înțeleagă imaginea Demonului în opera poetului, în artă.

• educaţie

interpretarea unui text poetic;

dezvoltare

abilitatea de a citi atent, atent; începuturile estetice, intelectuale și creative ale elevilor;

creşterea

valori morale și spirituale.

Echipament:

• portretele lui M.Yu.Lermontov și M.A.Vrubel;
• ilustrații cu tablouri de M.A.Vrubel „Demon învins”, „Demon șezând”;
• textul poeziei „Demon” (diverse ediții, variante);
• poezii „Demonul meu” (1829), „Rugăciune” (Nu mă învinovăți, atotputernicul...) (1829), „Nu sunt pentru îngeri și paradis...” (1831), „Înger” (1831);
• înregistrare audio: R. Wagner „Ride of the Valkyries”.

Oh profetic sufletul meu,
O inimă plină de neliniște!
Oh, cum ai bătut în prag
Ce dublă existență!
F.I. Tyutchev

I. Introducere

– Există imagini în arta mondială care au entuziasmat mintea oamenilor de multe secole. În timp, se schimbă, dar nu dispar. Din ce în ce mai multe generații noi de poeți, artiști, compozitori apelează la ei pentru a dezlega misterul și a-și spune cuvântul. Demonul este una dintre acele imagini.

II. Intrarea în lecție

Se aude muzica din „Călătoria valkirilor” a lui Wagner.

- Ce asocieri evocă în tine cuvântul „demon”? Scrie pe hartie. Citește cu voce tare. Evidențiați generalul.

- În opera lui M.Yu.Lermontov, cu excepția subiecte celebre poet și poezie, patrie, natură, dragoste, motive de singurătate, suferință, exil, pământ și cer, lupta și protestul, căutarea armoniei în relațiile cu lumea exterioară apar devreme.

Lucru de grup

- Vă aduc în atenție 4 poezii de M.Yu.Lermontov:

„Demonul meu” (1829), „Rugăciunea” (Nu mă învinovăți, atotputernicul...) (1829), „Nu sunt pentru îngeri și paradis...” (1831), „Înger” (1831).

Fiecare dintre ele este interesant de gândit. Alege unul pentru tine. Intră în grupuri de cei care au ales aceleași poezii. Scrie (pe scurt) ce poți spune despre poezia pe care ai ales-o. (Cuvintele, frazele individuale sunt scrise, se trag concluzii despre cum au văzut erou liricîn aceste poezii).

Grupurile efectuează și vorbesc despre observațiile lor. Sarcina celorlalți este să noteze gândurile individuale care le vor ajuta să-și exprime părerea despre ceea ce au auzit.

De exemplu:

„Demonul meu” (1829)

plictisitor și posomorât
răul este elementul său etc.

„Rugăciune” (Nu mă învinovăți, atotputernic...) (1829)

zeu atotputernic
sunt un pacatos
strângerea lumii etc.

„Nu sunt pentru îngeri și paradis...” (1831)

Sunt străin de lume (pământ) și cer
Sunt un ales rău etc.

„Înger” (1831)

legătura sufletului cu trupul
dezamăgirea sufletului pe pământ – cântece triste etc.

Concluzie: imaginea demonului îl surprinde atât de mult pe Lermontov încât trece prin toată opera sa, începând cu poemul timpuriu „Demonul meu” (1829) și terminând cu poemul „Demonul”. Studiind poezia lui Lermontov, pătrundem în lumea interioară a poetului. O lume plină de contradicții, suferințe, lupta dintre „frumosul îngeresc” și „răzvrătitul demonic” etc.

Problema lecției: Deci, ce a vrut să spună M.Yu.Lermontov cu poezia „Demon”?

III. Analiza poeziei

Mesajul elevilor despre poezia „Demon”

1. M.Yu.Lermontov a început să scrie o poezie la vârsta de 14 ani, în timpul șederii sale la un internat. În 1829 a fost deja schițat un complot, al cărui conținut principal este lupta unui demon cu un înger îndrăgostit de o fată muritoare. Acest prim proiect conținea 92 de versuri și un rezumat în proză al conținutului. În următorii 10 ani, s-au creat încă 7 ediții ale poeziei, diferite una de cealaltă atât ca intriga, cât și prin gradul de pricepere poetică. În ciuda numeroaselor modificări, prima linie (Sad Demon - spiritul exilului), care a apărut în 1829, a fost păstrată în ultima versiune, a 8-a. Baza complotului a fost mitul unui înger căzut care s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu.

2. Este posibil ca „Îngerul” lui Pușkin (1827) să fi fost cel care l-a condus pe Lermontov la ideea unei poezii despre un Demon care a fost dezamăgit de rău și a ajuns la bine. Citim din Pușkin:

La ușa Edenului, un înger blând
Strălucea cu capul căzut,
Iar demonul este întunecat și rebel
A zburat peste abisul infernal.
Spirit de negare, spirit de îndoială
Privit la spiritul pur
Și căldura tandreței involuntare
Eram vag conștient pentru prima dată.
„Iartă-mă”, a spus el, „te-am văzut,
Și nu degeaba mi-ai strălucit:
Nu am urât totul în lume
Nu am disprețuit totul în lume”.

3. În mod tradițional, ei vorbesc despre rădăcinile vest-europene ale „Demonului”. Cercetătorii conduc în unanimitate „pedigree-ul” eroului din mitul biblic al unui înger căzut care s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu. Lermontov cunoștea și numeroase încarnări literare ale acestei povești biblice: Paradisul pierdut al lui Milton, Faust al lui Goethe, Cainul lui Byron etc.

4. În 1837 poetul a fost exilat în Caucaz, în armata activă. În raport cu popoarele de munte, au apărut note de evaluare matură, dar a rămas admirația și fascinația față de natura și obiceiurile Caucazului. Au colorat atât narațiunea poetică, cât și imaginea eroului liric, și tonuri sublime, mai ales că impresia s-a suprapus pe un interes pentru romantism, pe dorința de a caracteriza eroul ca o personalitate excepțională. Mulți cercetători descoperă „strămoșii” Demonului printre personajele legendelor caucaziene.

5. Nu mai puțin interesantă și semnificativă (dar mai puțin cunoscută!) este componenta de est a imaginii Demonului: se pot găsi paralele între eroul lui Lermontov și unul dintre personajele Coranului - Satana (Iblis). Lermontov cunoștea Coranul, i-a citit traducerea în limba rusă și putea să folosească unul dintre comploturile lui în opera sa.

Lucrează la imaginea personajului principal

– Cum l-ai văzut pe Demon în poemul lui M.Yu. Lermontov "Demon" Găsiți o descriere a personajului, acțiunilor eroului; alege toate argumentele pro și contra legate de caracteristica Demonului. Completați tabelul (vă puteți oferi să finalizați această sarcină în perechi, grupuri).

- Putem spune dacă mai mult pozitiv sau negativ, bine sau rău, angelic sau satanic este inerent personajului, acțiunilor eroului?

Concluzie: în centrul imaginii se află o contradicție, un conflict între bine și rău. Conceptele de bine și rău nu sunt absolute, uneori se intersectează unul în celălalt în circumstanțe diferite.

- Demonstrați ideea de mai sus cu exemple ale textului.

1. Demonul a văzut-o pe Tamara, s-a îndrăgostit, dar acest mare sentiment a dus la moartea logodnicului Tamarei:

Și din nou a înțeles altarul
Dragoste, bunătate și frumusețe!...

Visul lui insidios
Demonul viclean era indignat:...

2. După ce a înțeles melancolia iubirii, Demonul strigă, dar în loc de o lacrimă curățitoare curge o lacrimă arzătoare:

Suferința iubirii, entuziasmul ei
Am atins Demonul pentru prima dată...

Prin piatra arsă se vede
Lacrimile fierbinți ca o flacără
Lacrima inumană! .. și altele.

- Cum se raportează Demonul la lume, la frumusețea naturii? Dați exemple din text.

1. Strălucirea naturii nu a entuziasmat
În pieptul sterp al exilului
Fără sentimente noi, fără forțe noi;
Și tot ce a văzut înaintea lui
A disprețuit sau a urât.

2. Și sălbatic și minunat era în jur
Toată lumea lui Dumnezeu; ci un spirit mândru
privi dispreţuitor
Crearea zeului lor.
Și pe fruntea lui înaltă
Nimic nu s-a reflectat.

Concluzie: demonul simte dispreț, ură pentru ceea ce vede în jur.

Imaginea Tamarei ( lucru de grup)

1 grup - caracteristica portretului:

Și nici un singur rege al pământului
Nu am sărutat un asemenea ochi...
... fântână ... cu roua ei sidefată
Nu am spălat o astfel de tabără!...
... o mână pământească ... nu a desfăcut astfel de păr; ...

Și ochii ei umezi strălucesc
De sub o genă invidioasă;
Asta va duce cu o spranceana neagra... si altele.

Concluzie: Tamara este întruchiparea vieții și a frumuseții. În raport cu eroina, se folosește epitetul „divin”, care nu numai că îi caracterizează înfățișarea fermecătoare, dar o pune și pe prințesă în contrast cu protagonista, care a fost alungată din paradis.

Grupa 2 - soarta eroinei:

Vai! asteptat dimineata
Ea, moștenitoarea lui Gudal,
Copil plin de libertate
Soarta sclavului trist
Patria, străină până astăzi,
Și o familie necunoscută.

Și nu voi fi soția nimănui!
Eu mor, ai milă de mine!
Dăruiește locașul sacru
Fiica lui nesăbuită... și altele.

Concluzie: viitorul Tamara nu este fără nori, ea va deveni o soție-sclavă, va intra într-o familie ciudată, „trăsături luminoase întunecate” așteptări de legături, captivitate, pierderea libertății. După moartea logodnicului ei, Tamara este „nechibzuită”, mintea ei nu poate înțelege ce se întâmplă, plânge și îl roagă pe tatăl ei să o trimită la o mănăstire pentru a-și găsi pacea acolo.

- În narațiune se ascunde ceva în secret, autorul nu îi spune cititorului totul, cititorul este obligat să lânceze împreună cu eroina poeziei. Astfel, Lermontov ne pregătește pentru o nouă rundă în dezvoltarea acțiunii.

Dragoste erou

- Descrieți starea Demonului care a văzut-o pe Tamara.

Demonul, „înlănțuit de o forță invizibilă”, a fost lovit de frumusețea Tamarei, „a simțit pentru o clipă o emoție inexplicabilă în sine”, „un sentiment i-a vorbit brusc” etc.

- Doar frumusețea, tinerețea Tamarei l-a atras pe Demon? Nu este suficient fete frumoase l-ai văzut pe eroul zburând deasupra pământului? Poate că există ceva în comun între ei? Confirmați cu cuvintele textului.

Tamara personifică tinerețea, frumusețea, bunătatea pentru erou. Demonul cu mult timp în urmă „a rătăcit proscris în deșerturile lumii fără adăpost” și acum vede în Tamara suflet pereche- căutarea, îndoiala, sete de cunoaștere.

Tamara așteaptă o întâlnire cu Demonul, ascultând discursurile lui adresate numai ei și nimeni altcineva nu înțelege:

Ea auzea adesea vorbirea.
Sub cupola templului posomorât
O imagine familiară uneori
A alunecat... Manil și a sunat... dar - unde?...

Plin de dor și tremur,
Tamara este adesea la fereastră
Stând singur în gânduri...

Toate sentimentele din ea au fiert brusc;
Sufletul și-a sfâșiat cătușele! si etc.

– Ce dimensiune are poezia? De ce se schimbă metrul poeziei în capitolul XV al părții I? (Bazat pe teme).

Lermontov a scris poemul în iambic de patru picioare cu o varietate de rime, ajutând la arătarea întregii frumuseți a lumii, iar în capitolul XV al părții I a iambicului a înlocuit iambicul cu un troheu de patru picioare (accelerând vorbirea ): dragostea luminează zilele eroului, schimbă totul în cuvinte, în apelurile către eroine se aude o chemare de a-și schimba viața...

... Fii la pământesc fără participare
Și pe cât de neglijenți sunt!

- Ce vrea Demonul, după ce s-a îndrăgostit de Tamara?

Demonul speră că, prin dragoste pentru Tamara, va putea atinge din nou armonia lumii:

Eu bun și rai
Te-ai putea întoarce cu un cuvânt
Dragostea ta cu o acoperire sfântă
Îmbrăcat, aș apărea acolo
Ca un înger nou într-o nouă strălucire...
Demonul chiar îi face Tamara un jurământ că:
De acum înainte, otrava lingușirii insidioase
Nimic nu tulbură mintea;

- Care dispozitiv stilistic, care ajută să inspire credință în cuvintele Demonului, să le dea greutate, folosește autorul?

Jur în prima zi a creației
Jur pe ultima lui zi...

Am renunțat la vechea răzbunare
Am renunțat la gândurile mândre;...

Vreau să mă împac cu cerul
Vreau să iubesc, vreau să mă rog...

– Ce promite Demonul că îi va da Tamara în schimbul dragostei ei pentru el?

Și vă voi da veșnicia într-o clipă;...
Și vei fi regina lumii
Primul meu prieten...

Îți voi da totul, totul pământesc -
Iubeste-ma!.. etc.

intrebari problema ( poate fi dat ca sarcină creativă sau pentru a ține o discuție):

1. Poate Demonul să găsească armonie? De ce?

2. De ce o iartă Dumnezeu pe Tamara, iar sufletul ei merge în rai?

1. Dragostea demonică este egoistă. În loc să-și purifice sufletul, el este gata să distrugă tufișul Tamarei. Nu asta fac îndrăgostiții. În dragoste, el nu s-a bucurat, ci a triumfat, a experimentat un sentiment de superioritate personală. Iubirea sacrificială este pură, dar ce sacrifică Demonul?

Iubește-mă!..
………………………….
O privire puternică ia privit în ochi!
A ars-o.
………………………….
Vai! Duh rău a triumfat!
………………………….
"Ea este a mea! - spuse el amenințător, - și alții.

Mândria, acest păcat de moarte, care pătrunde mereu asupra altarului, este motivul înfrângerii Demonului, acesta este sursa suferinței sale. Inițierea la armonie datorită dragostei pentru o femeie pământească și cu prețul morții ei nu s-a realizat. Înclinația rea ​​a apărut din nou în Demon:

Și Demonul blestemat a învins
Visele sunt o nebunie...

2. Sufletul Tamarei este purtat de un înger păzitor. El este cel care o salvează pentru paradis. Sufletul defunctei Tamara este încă plin de îndoieli, este imprimată o „urmă de abatere”, pe care îngerul o spală cu lacrimi:

... Și dulcele discurs al speranței
I-a spulberat îndoielile
Și o urmă de abatere și suferință
I-a spălat lacrimile.

Dumnezeu a fost cel care i-a trimis Tamara un test. Acceptând înclinația malefică inspirată de Demon, eroina se sacrifică, protejând valorile eterne: Bine, Pace, Frumusețe, Dragoste. Prin urmare, ea merită iertare. Iertată, Tamara merge în rai, unde accesul este închis pentru erou:

... Și din nou a rămas, arogant.
Singur, ca înainte, în univers
Fără speranță și iubire!

Rezumatul lecției

– Ce a vrut să spună M.Yu? Poezia lui Lermontov „Demonul”? Și de ce imaginea Demonului trece prin toată opera autorului?

Demonul apare în poem ca un spirit al exilului, zburând deasupra pământului păcătos, neputincios să se desprindă de el și să se apropie de cer. Este alungat din paradis, aruncat din rai și, prin urmare, trist. El seamănă rău, dar nu-i aduce plăcere. Tot ceea ce vede aduce fie invidie rece, fie dispreț și ură. S-a plictisit de toate. Dar este mândru, nu este capabil să asculte de voința altora, încearcă să se depășească pe sine...

Dragostea nepământească îl ajută pe erou să lupte cu răul în sine, iar sufletul său suferind vrea să se împace cu cerul, vrea să creadă în bine. Acest conflict între bine și rău este ca o ciocnire între lumină și întuneric.

Două principii se contopesc în el și el apare în fața noastră, gata să-și întoarcă fața spre bine și spre rău:

Nu a fost iadul, un spirit teribil,
Martir vicios - o, nu!
Părea o seară senină:
Nici zi, nici noapte, nici întuneric, nici lumină!

Esența eroului este în contradicții ireconciliabile, în afirmația că nici măcar concepte precum Bine și Rău nu sunt absolute. Aceste contradicții sunt încorporate în viața însăși. O persoană primește capacitatea de a cunoaște și de a lupta, iar în sufletul fiecăruia trăiește propriul său demon.

M.Yu.Lermontov se distinge printr-o lume duală, o înțelegere tragică a abisului dintre pământesc și ceresc, trupesc și spiritual, real și ideal. Singurul pod îngust, tremurător, dar indestructibil peste acest abis rămâne sufletul uman. Sufletul, vesnic echilibrat in pragul „dublei fiinte”, ca F.I. Tyutchev:

O, sufletul meu profetic,
O inimă plină de neliniște!
Oh, cum ai bătut în prag
Ce dublă existență!

Teme pentru acasă

Demonii sunt aproape de lumea spirituală a autorilor lor. M.A. Vrubel, ale cărui ilustrații de picturi le vedeți, precum M.Yu. Lermontov, și-a simțit devreme alegerea. M.A. Vrubel nu și-ar fi pictat niciodată „Demonul” dacă imaginea nu ar fi făcut parte din artistul însuși. Ce poți spune despre autorul pozelor? Ce leagă „Demonul” Vrubel și Lermontov? Aceasta este tema muncii tale creative.

După ce am citit mult opere de artă Nu am văzut niciodată o imagine asemănător unei imagini Demon în poemul cu același nume de M. Yu. Lermontov. Îmi voi aminti multă vreme această imagine pentru neobișnuit și ambiguitate. Binele și răul se împletesc în el. În poemul „Demon”, un sentiment atât de strălucitor precum iubirea dă naștere cruzimii și egoismului.

Soarta demonului este foarte tristă. El este sortit rătăcirilor eterne deasupra pământului. Existența lui fără scop îl deprimă.

Experții noștri vă pot verifica eseul conform criteriilor de UTILIZARE

Experți pe site Kritika24.ru
Profesori ai școlilor de top și experți actuali ai Ministerului Educației al Federației Ruse.

„El a semănat răul fără plăcere. Nicăieri nu a întâlnit rezistență la arta sa - și răul îl plictisește. Demon în disperare: privește lumea cu invidie, plin de viațăși emoții, realizând imposibilitatea de a o simți în sufletul tău gol.

Dar se întâmplă un miracol - Demonul o întâlnește pe Tamara și se îndrăgostește de ea. S-ar părea un Demon, care nu are o inimă umană și suflet uman capabil să iubească? Dar Lermontov ne arată că acest lucru este posibil. Dar dacă iubirea înnobilează o persoană, atunci Demonul, dimpotrivă, se întărește. Scriitorul face o paralelă între Demon și oamenii cu inima rece. El arată că astfel de oameni sunt și capabili să experimenteze cel mai înalt sentiment - iubirea, dar consecințele unei astfel de iubiri sunt uneori deplorabile. Este deosebit de trist că astfel de oameni există în timpul nostru. Pentru sufletul și conștiința lor, precum și pentru Demonul care l-a ucis pe logodnicul Tamarei, nu va fi greu să scapi de inamic. Demonul nu este capabil de sacrificii în numele iubirii. Nu putea să-și dea drumul și să o uite pe Tamara. "A uita? – Dumnezeu nu a dat uitare: da, n-ar lua uitarea! ..”.

Apare întrebarea: Demonul o iubește cu adevărat pe Tamara? Cred că iubește, dar natura lui diavolească nu îi permite să se predea pe deplin acestui sentiment. El este un demon, un mesager al iadului, un spirit exilat. Egoismul și sentimentul de proprietate sunt foarte clare în el. Cu toate acestea, Demonul reușește să o facă pe Tamara să se îndrăgostească de el. Apărându-i noaptea, el o consolează, rostind discursuri afectuoase și promite că va veni la ea în vis. Demonul se ține de cuvânt și îi apare Tamara noaptea. Lermontov descrie spiritul exilului: „A fost ca o seară senină: nici zi, nici noapte, nici întuneric, nici lumină!...”. Aceasta vorbește despre ambiguitatea caracterului eroului. Nu putem spune sigur dacă Demonul este bun sau rău. Există speranță de renaștere în cuvintele și sentimentele sale, dar nu există o astfel de speranță în acțiunile lui. El știe că dragostea lui o va ucide pe Tamara, dar nu încetează să o chinuie. Demonul o împroșcă cu jurăminte, dar sunt ei sinceri? Căci jură pe cer, de unde a fost izgonit, și pe altar, pe care nu-l are. Demonul nu o cruță pe Tamara, privirea lui este plină de foc: „O privire puternică s-a uitat în ochii ei! A ars-o”. Și, în cele din urmă, sărutând-o, își ucide iubita cu otravă mortală. Dar chiar și după moartea Tamarei, Demonul cu greu își lasă sufletul să meargă în rai.

Demonul nu era destinat să renaască din nou. Nici măcar dragostea nu l-a putut ajuta în asta. Într-adevăr, fără sacrificiu de sine este imposibil să găsești fericirea și liniștea sufletească. „Și Demonul învins și-a blestemat visele nebunești și a rămas din nou, arogant, singur, ca înainte, în univers fără speranță și iubire! ..”.

Actualizat: 2013-10-07

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

1838
8 septembrie zile

PARTEeu

Demon trist, spiritul exilului,
El a zburat peste pământul păcătos,
Și zile mai bune amintiri
O mulțime s-a înghesuit înaintea lui;
Acele zile în care în locuința luminii
El strălucea, un heruvim curat;
Când o cometă care alergă
Un zâmbet de salutări afectuoase
Îi plăcea să facă comerț cu el;
Când prin negura veșnică,
Lacom de cunoaștere, a urmat-o
rulote nomade
În spațiul luminilor abandonate;
Când a crezut și a iubit
Fericit primul născut al creației!
Nu știam nici frica, nici îndoiala,
Și nu i-a amenințat sufletul
O serie de secole sterpe este plictisitoare;
Și multe, multe - și tot
Nu a avut puterea să-și amintească!

De atunci proscrisul a rătăcit
În sălbăticia unei lumi fără adăpost.
După secol, secolul a fugit,
Ca un minut pe minut
Secvență uniformă.
Nesemnificativ dominând pământul,
A semănat răul fără plăcere.
Nicăieri în arta ta
Nu a întâmpinat nicio rezistență
Și răul l-a plictisit!

Și peste vârfurile Caucazului
Exilul paradisului a zburat:
Sub el, Kazbek, ca o fațetă a unui diamant,
Strălucit cu ninsori veșnice;
Și, în adâncul înnegririi,
Ca o crăpătură, locuința unui șarpe,
Radiantul Darial s-a ondulat;
Și Terek, sărind ca o leoaică
Cu coama zburată pe creastă,
Revel - atât o fiară prădătoare, cât și o pasăre,
Încercuind în înălțimea azuriei
A ascultat cuvântul apelor Lui;
Și nori aurii
Din ţările sudice, de departe
A fost escortat spre nord;
Și stâncile într-o mulțime strânsă,
Plin de somn misterios,
Și-au plecat capetele peste el
Urmărind valurile pâlpâitoare;
Și turnuri de castele pe stânci
Privit amenințător prin ceață -
La porțile Caucazului pe ceas
Uriașii de gardă!
Și sălbatic și minunat era în jur
Toată lumea lui Dumnezeu; ci un spirit mândru
privi dispreţuitor
Creația zeului tău
Și pe fruntea lui înaltă
Nimic nu s-a reflectat.

Și în fața lui este o imagine diferită
Frumusețile vii au înflorit;
Valea luxoasă a Georgiei
Covor întins în depărtare.
Capătul pământului fericit și luxuriant!
ploi cu stâlpi,
Sună fluxuri care rulează
De-a lungul fundului pietrelor multicolore,
Și tufe de trandafiri, unde privighetoarele
Cânta frumuseți, neîmpărtășite
La glasul dulce al iubirii lor;
Chinar răspândit baldachin,
Dens încoronat de iederă;

Cheile unde ziua arzătoare
Căprioarele timide pândesc;
Și strălucire, și viață, și zgomot de cearșaf,
O sută de voci,
Suflarea a o mie de plante;
Și o jumătate de zi căldură voluptuoasă,
Și roua parfumată
Nopti mereu umede;
Și stelele sunt strălucitoare ca ochii
Ca privirea unei tinere georgiane!
Dar, în afară de invidia rece,
Natura nu a excitat strălucirea
În pieptul sterp al exilului
Fără sentimente noi, fără forțe noi:
Și tot ce a văzut înaintea lui
A disprețuit sau a urât.

Casă înaltă, curte largă
Gudal cu părul cărunt s-a construit singur;
Lucrări și lacrimi, a costat mult
Sclavi, ascultători de multă vreme.
Dimineața pe versantul munților vecini
Umbrele cad de pe pereții ei;
Trepte tăiate în stâncă
Sunt din turnul de colț
Duce la râu; pâlpâind peste ele,
Acoperit cu un voal alb, 1
Prințesa Tamara tânără
Se duce la Aragva după apă.

Mereu tăcut pe văi
Privit din casa mohorâtă din stâncă:
Dar astăzi este o mare sărbătoare în ea,
Sună Zurna, 2 și vina se revarsă!
Gudal și-a logodit fiica,
A chemat toată familia la ospăţ.
Pe acoperișul cu mochetă
Mireasa stă între prietenii ei.
Printre jocuri și cântece petrecerea lor liberă
Abonamente; munți îndepărtați
Semicercul soarelui este deja ascuns.

Și iată-o pe tânăra Tamara
Își ia tamburina pictată;
Lovind în palma mâinii tale,
Toată lumea a cântat - cu o mână
Încercându-l peste cap
Pasionat de dansul zborului
Ea a uitat lumea pământească;
Bandajul ei cu model
Vântul joacă; ca un val
Plin de gânduri nemodeste
Pieptul se ridică sus;
Gurile devin palide și tremură,
Și ochii sunt plini de pasiune lacomă,
Ca pasiunea, arzătoare și profundă!
Jur pe steaua de la miezul nopții
Faza de apus și de est,
Conducătorul Persiei de aur
Și nici un singur rege al pământului
N-am sărutat niciodată un asemenea ochi!
Fântâna de stropire a haremului
Niciodată fierbinte uneori
Cu roua ei de diamant
Nu am spălat o astfel de tabără!
Încă mâna pământească a nimănui,
Rătăcind peste sprânceana dulce,
Ea nu a desfăcut astfel de păr;
Din moment ce lumea a fost lipsită de paradis,
Îți jur că e atât de frumoasă
Sub soarele din sud nu a înflorit! ..

A dansat pentru ultima dată.
Vai! asteptat dimineata
Ea, moștenitoarea lui Gudal,
Copil plin de libertate
Soarta sclavului trist
Patria, străină până astăzi,
Și o familie necunoscută.
Și adesea o îndoială tristă
Caracteristici de lumină întunecată;
Dar toate mișcările ei au fost
Atât de zvelt, plin de expresie,
Atât de plin de o simplitate minunată
Dacă dușmanul raiului și al paradisului

În acel moment s-a uitat la ea
Apoi, amintindu-și de foștii frați,
S-a întors și a oftat.

Și Demonul a văzut... Pentru o clipă
emoție inexplicabilă
A simțit brusc în sine;
Sufletul mut al deșertului său
Plin de sunet binecuvântat;
Și din nou a înțeles altarul
Dragoste, bunătate și frumusețe!
Și o imagine lungă și dulce
A admirat; si vise
Despre fericirea trecută într-un lanț lung,
Ca o stea în spatele unei stele
Atunci s-au rostogolit înaintea lui.
Legat de o forță invizibilă
S-a familiarizat cu noul gând,
Un sentiment a vorbit brusc în el
Limba maternă, ușor de înțeles.
A fost un semn de renaștere?
A vrut să vină - nu a putut!
A uitat? - Dumnezeu nu a dat uitare -
Da, n-ar uita!

La nunta de la apusul soarelui,
După ce a epuizat un cal bun,
Mirele nerăbdător s-a grăbit;
Aragva lumina el fericit
Ajunse la țărmurile verzi.
Sub povara grea a darurilor
Abia, abia traversând
În spatele lui se află un lung șir
Drumul se întinde, pâlpâind:
Le sună clopotele.
El însuși, conducătorul Sinodalului,
Conducerea unei caravane bogate;
O tabără zveltă este strânsă cu o centură,
Cadru de sabie și pumnal
Strălucește la soare; pe spate
Pistolul cu crestătură.
Vântul se joacă cu mânecile lui

Chuhi lui, 3 - ea este peste tot
Întregul galon este încercuit.
Mătase brodată colorată
Saua lui, căpăstru cu ciucuri.
Sub el, un cal strălucitor acoperit cu săpun
Costum auriu inestimabil;
Karabakh plin de animale de companie
Se învârte cu urechile și, plină de frică,
Sforait strabii cu abrupt
Pe spuma unui val în galop.
Periculoasă, îngustă este poteca de coastă:
Stânci pe partea stângă
În dreapta este adâncimea râului rebel.
E prea tarziu. În vârful zăpezii
Fardul de obraz se estompează; a apărut ceața;
Caravana s-a ridicat.

Și aici este capela de pe drum...
Aici se odihnește multă vreme în Dumnezeu
Un prinț, acum sfânt,
Ucis de o mână răzbunătoare.
De atunci, pentru o vacanță sau pentru o bătălie,
Oriunde se grăbește călătorul,
Întotdeauna rugăciune fierbinte
A adus la capelă,
Și acea rugăciune a salvat
Dintr-un pumnal musulman;
Dar tânărul mire disprețuia
Obiceiul străbunicilor lor;
Visul lui insidios
Demonul viclean s-a supărat;
El, în gândurile lui, sub întunericul nopții
Sărutat buzele miresei!
Deodată, doi oameni au fulgerat înainte,
Și mai mult - o lovitură! Ce?
Stând în picioare pe etrieri care țin,
Tragându-l pe tati peste sprâncene, 4
Viteazul prinț nu scoase o vorbă;
Un butoi turcesc i-a fulgerat în mână.
Click bici! și ca un vultur

S-a repezit... și a împușcat din nou!
Și un strigăt sălbatic și un geamăt surd
Răbit prin liniștea văii!
Lupta nu a durat mult
Georgienii timizi au fugit.

Și totul era liniștit. Aglomerat de mulțime
Cămilele priveau îngrozite
Pe cadavrele călăreților: uneori
Le-au sunat clopotele.
O rulotă magnifică a fost jefuită,
Și peste trupurile creștinilor
Desenează cercuri pasăre de noapte.
Nici un mormânt pașnic nu îi așteaptă
Sub un strat de lespezi monahale,
Unde a fost îngropată cenușa părinților lor.
Surorile cu mame nu vor veni,
Acoperit cu voaluri albe
Cu dor, suspine și rugăminți
La sicriul lor din locuri îndepărtate!
Dar cu o mână harnică
Aici, lângă drum, deasupra stâncii
Crucea va fi ridicată în amintire,
Și iedera care a crescut primăvara
El, mângâind, se va înfășura
Cu plasa ei de smarald;
Și, după ce a ieșit din drumul dificil,
Uneori un pieton obosit
Odihnește-te sub umbra lui Dumnezeu.

Calul se repezi mai repede decât cerbul,
Sforăind și lacrimi, ca și cum ar fi să lupte,
Apoi, brusc asediați în galop,
Ascultă vântul
nările larg deschise,
Asta, lovind imediat pământul
Cu spini de copite sonore,
Fluturându-și coama ciufulită,
Zboară înainte fără memorie.
Are un călăreț tăcut:
Bate în şa uneori,
Rezemat de coamă cu capul.
El nu mai guvernează ocaziile

Mi-am pus picioarele în etrieri,
Și sânge în fluxuri largi
Îl poți vedea pe șa.
Stăpân de încredere al corcelului
Scos din luptă ca o săgeată
Dar un glonț osetian rău
L-am prins în întuneric.

În familia Gudala plângând și gemând,
Oamenii se înghesuie în curte:
Al cui cal a luat foc?
Cine este călărețul palid de la poartă?
Nu pentru mult timp tânărul mire,
Mireasă, privirea ta aștepta.
S-a ținut de cuvântul prințului,
A călărit la sărbătoarea de nuntă;
Vai! Dar niciodată din nou
Nu vă așezați pe un cal atrăgător.

Pentru o familie fără griji
Ca tunetul, pedeapsa lui Dumnezeu a zburat!
A căzut pe patul ei
suspine biata Tamara;
Lacrimă după lacrimă
Pieptul este înalt și greu de respirat;
Și acum pare să audă
Voce magică deasupra ta:

„Nu plânge, copile! nu plange degeaba!
Lacrima ta pe un cadavru mut
Roua vie nu va cădea;
Ea doar își estompează ochii limpezi,
Obrajii fecioarei ard.
El este departe; nu ar sti,
Nu vă va aprecia angoasa;
Lumina cerească mângâie acum
Privirea fără trup a ochilor lui;
El aude melodii cerești...
Că viața sunt vise mărunte
Și gemetele și lacrimile sărmanei fecioare
Pentru un oaspete din partea cerească?
Nu, lotul creației muritoare,
Crede-mă, îngerul meu pământesc,

Nu merită un moment
Tristețea ta dragă.

„Pe oceanul de aer,
Fără cârmă și fără pânze
Plutind în liniște în ceață
Coruri de corpuri de iluminat zvelte;
Printre câmpurile nemărginite
Mergând pe cer fără urmă
Nori evazivi
Turme fibroase;
Ora despărțirii, ceasul adio -
Ei nici bucurie, nici întristare;
Nu au nicio dorință în viitor
Și să nu-ți pară rău pentru trecut.
În ziua nenorocirii agonisitoare
Îți amintești doar de ele;
Fii pe pământ fără participare
Și nepăsător, ca ei.

„Doar noaptea cu capacul ei
Văile tale vor umbri,
Doar lumea, cu un cuvânt magic
Vrăjit, taci
Doar vântul peste stâncă
Va muta iarba ofilit,
Și pasărea ascunsă în ea
Flutură mai vesel în întuneric,
Și sub viță,
Roua cerului înghițind cu lăcomie,
Floarea va înflori noaptea
Doar o lună de aur
Din spate muntele se va ridica în liniște
Și aruncă o privire la tine
Voi zbura la tine!
Voi sta pana dimineata
Și gene de mătase
Visele de aur evocă...”

Cuvintele tăceau. În depărtare
După sunet, sunetul a murit.
Ea a sărit în sus și a privit în jur;
Confuzie de nespus

În pieptul ei: tristețe, frică,
Răpire ardoare - nimic în comparație!
Toate sentimentele din ea au fiert brusc,
Sufletul și-a sfâșiat cătușele,
Focul îmi curgea prin vene
Și această voce este minunat de nouă,
Ea a crezut că încă suna.
Și înainte ca visul de dimineață să fie dorit
Ochii obosiți închiși,
Dar el i-a revoltat gândul
Un vis profetic și ciudat.
Străinul este cețos și mut,
Frumusețea strălucind nepământean,
Se înclină în faţa tăbliei ei;
Și privirea lui cu atâta dragoste,
M-am uitat la ea atât de trist
De parcă ar regreta.
Nu a fost un înger
Gardianul ei divin:
Coroana de grinzi curcubeu
Nu și-a decorat buclele.
Nu a fost iadul, un spirit teribil,
Martir vicios - o, nu!
Părea o seară senină -
Nici zi, nici noapte, nici întuneric, nici lumină!

PARTEII

„Tată, tată! lăsați amenințările
Nu-ți certa Tamara;
Plâng - vezi aceste lacrimi -
Nu sunt primii!
Nu voi fi soția nimănui
Spune pețitorilor mei;
Soțul meu este luat de pământul umed,
Nu-mi voi da inima altuia.
Din moment ce cadavrul lui este însângerat
Am îngropat sub munte
Sunt îngrijorat de spiritul rău
Un vis irezistibil.
În liniștea nopții mă îngrijorează
O mulțime de vise triste, ciudate;
Sufletul nu se poate ruga în timpul zilei:

Gândul este departe de sunetul cuvintelor!
Focul curge prin vene
Mă usuc, se ofilesc zi de zi.
Tată! sufletul meu sufera
Tată, scutește-mă!
Dăruiește locașul sacru
Fiica ta nesăbuită
Acolo Mântuitorul mă va proteja.
Înaintea lui îmi voi vărsa durerea;
nu ma distrez in lume...
Altare ale lumii toamnei,
Lasă celula mohorâtă să accepte
Ca un sicriu, înaintea mea.

Și într-o mănăstire retrasă
Familia ei a luat
Și un sac umil
Au îmbrăcat sânul tânăr.
Dar și în haine monahale,
Ca sub un brocart cu model,
Tot un vis fără lege
Inima îi bătea ca înainte.
Înaintea altarului, la lumina lumânărilor,
În orele cântării divine,
Un prieten printre rugăciuni
Ea auzea adesea vorbirea;
Sub cupola templului posomorât
O imagine familiară uneori
Alunecare fără sunet sau urmă
Într-o ceață de tămâie ușoară:
El asa arata! el atât de chemat!
El Credeam că sunt atât de nefericit!

În răcoarea dintre două dealuri
Sfânta mănăstire a ascuns:
Chinar și plopi în rânduri
Era înconjurat și, uneori,
Când noaptea s-a întins în defileu,
Prin ele pâlpâia în ferestrele celulei
Lampa tânărului păcătos.
De jur împrejur, la umbra migdalilor,
Unde stă un rând cruci triste,
Gardieni tăcuți ai mormintelor,

Cântau coruri de păsări ușoare.
Au sărit pe pietre, au făcut zgomot
Cheile într-un val de frig
Și, sub stânca stăpânitoare
Contopindu-se prietenos în defileu,
Rulate departe printre tufișuri,
Flori înghețate.

Munții erau vizibili spre nord.
La strălucirea dimineții Aurora,
Când fumul albastru
Fumând adânc în vale
Și întorcându-se spre est
Muetzinii cheamă la rugăciune,
Și vocea sonoră a clopotului
Tremurând, trezirea sălașului;
Într-un ceas solemn și liniștit,
Când un georgian este tânăr
Cu un ulcior lung pentru apă
Abruptul coboară de pe munte,
Vârfuri cu lanțuri de zăpadă
perete violet deschis
Desenat pe cerul senin;
Și îmbrăcat la apus
Sunt un văl roșu.
Și între ei, tăind printre nori,
Stătea deasupra capului său,
Kazbek, puternicul rege al Caucazului,
Într-un turban și o casulă de brocart.

Dar Demonul cu suflare de foc
Sufletul lui Tamar pătat,
Și lumea lui Dumnezeu cu strălucirea ei
Nu a trezit nicio emoție în ea.
Pasiune nesocotită ca o umbră
Viața a răsărit înaintea ei;
Și totul a devenit un pretext de chin,
Și raza dimineții și întunericul nopților.
Pe vremuri erau doar nopți de somn
Răcoarea va acoperi pământul,
Înaintea icoanei divine
Ea cade în nebunie
Și plâns, și în liniștea nopții

Suspinele ei grele
Ingrijoreaza atentia calatorului
Prin sunetul unui pârâu îndepărtat
Și trilul unei privighetoare vie.
S-a întâmplat, împrăștiindu-se pe umeri
Un val din buclele ei, ea
Sta fără gânduri, rece, -
Și vorbește discursuri ciudate
Buzele ei tremurătoare;
Și dorința excită pieptul,
Și o fantomă minunată desenează totul
În fața ei în amurg este un vis.
Obosit de lupta constantă
Se va închina pe patul somnului -
Perna arde, e înfundată, speriată,
Și toate, sărind în sus, tremură.

................
................

Acoperire aerisită ceață de seară
Deja îmbrăcat dealurile Georgiei;
Obiceiul dulce ascultător,
Demonul a zburat la mănăstire;
Dar mult, mult timp nu a îndrăznit
Altarul Adăpostului Pașnic
Încalcă. Și a fost un minut
Când părea pregătit
Lasă intenția crudă.
Gândit lângă peretele înalt
El rătăcește. Din pașii lui
Fără vânt, o frunză tremură la umbră.
El ridică privirea: fereastra ei
Iluminat de o lampă strălucește:
Ea a așteptat pe cineva!
Și în mijlocul tăcerii generale
Chingura 5 zdrăngănit zvelt
Și sunetele cântecului au răsunat.
Și acele sunete curgeau, curgeau,
Ca lacrimile, măsurate una după alta:
Și cântecul acesta a fost tandru
Ca pentru pământ ea

A fost stivuită pe cer.
Este un înger cu un prieten uitat?
Am vrut să te văd din nou
A zburat pe furiș aici
Și a cântat despre trecut,
Pentru a-i alina durerea?
Suferința iubirii, entuziasmul ei
Am atins Demonul pentru prima dată.
Vrea să plece cu frică -
Aripa lui nu se mișcă!
Și o minune! Din ochii decolorați
O lacrimă grea rulează...
Până acum lângă acea celulă
Prin piatra arsă se vede
Lacrimile fierbinți ca o flacără
Splina non-umană.

Și intră, gata să iubească,
Cu sufletul deschis spre bine;
Și crede că o viață nouă
A venit momentul dorit.
Un vag fior de anticipare
Frica tăcută de necunoscut
Ca o primă întâlnire
Mărturisit cu suflet mândru.
A fost un semn rău!
El intră, se uită – în fața lui
Mesager al cerului, heruvim,
Ocrotitorul frumosului păcătos,
Stând cu o sprânceană strălucitoare
Și de la inamic cu un zâmbet clar
A pictat-o ​​cu o aripă.
Și o rază de lumină divină
Orbit brusc de o privire necurată,
Și în loc de o salutare dulce
A fost un reproș greu.

„Spiritul este neliniştit, spiritul este răutăcios,
Cine te-a sunat în întunericul de la miezul nopții?
Fanii tăi nu sunt aici.
Răul nu a respirat aici până acum;
Pentru iubirea mea, pentru altarul meu
Nu lăsați o urmă criminală.

Cine te-a sunat?
Ca răspuns la el
Duhul rău a zâmbit rău,
Ochii plini de gelozie,
Și din nou în sufletul lui s-a trezit
Otravă a urii străvechi.
— E a mea, spuse el amenințător,
Lasă-o, e a mea;
De acum înainte, nu putem trăi despărțiți,
Și ea, ca mine, nu ești judecător.
Cu inima plină de mândrie
Mi-am pus pecetea;
Altarul tău nu mai este aici
Aici dețin și iubesc!...”
Și un înger cu ochi triști
Se uită la biata victimă
Și batându-ți încet din aripi
M-am înecat în eterul cerului.
...............

O! Cine eşti tu? discursul tău este periculos!
Te-a trimis iadul sau raiul la mine?
Ce vrei?

Esti frumoasa.

Dar vorbește! Cine eşti tu? Răspuns...

Eu sunt cel care a ascultat
Ești în liniștea de la miezul nopții
al cărui gând ți-a șoptit sufletului,
A cui tristețe ai ghicit vag,
A cărui imagine am văzut-o în vis.
Eu sunt cel a cărui privire distruge speranța,
De îndată ce speranța înflorește
Eu sunt cel pe care nimeni nu-l iubește
Și tot ce este viu blestemă;

Nimic spațiu pentru mine și ani
Eu sunt flagelul sclavilor mei pământești,
Eu sunt dușmanul cerului, sunt răul naturii, -
Și, vezi tu, sunt la picioarele tale.
ți-am adus tandrețe
Rugăciune de dragoste tăcută
Primul chin pământesc
Și primele mele lacrimi;
Oh, ascultă, din regret!
Eu bun și rai
Te-ai putea întoarce cu un cuvânt.
Dragostea ta cu o acoperire sfântă
Îmbrăcat, aș apărea acolo
Ca un înger nou într-o nouă strălucire;
O! doar ascultă, mă rog;
Sunt sclavul tău, te iubesc!

Când am văzut prima dată
Minunații tăi, ochii tăi magici,
Am urât brusc
Libertatea mea este ca o rușine.
Nemulțumit de puterea lui
am invidiat involuntar
Bucuriile incomplete ale oamenilor;
Într-o inimă fără sânge, o rază neașteptată
Încălzit din nou,
Și tristețe în fundul unei răni vechi
Dintr-o dată s-a mișcat ca un șarpe.
Ce este eternitatea fără tine acum,
Stăpânirea mea este infinitul?
Cuvinte goale, sonore;
Un templu vast - fără zeitate!

Lasă-mă, duh rău!
Taci, nu-l cred pe dușman!
Creator - vai! Nu pot
Roagă-te; otravă secretă
Mintea mea slăbește îmbrățișată.
Ascultă, mă vei ucide!
Cuvintele tale sunt foc și otravă...
Spune-mi de ce mă iubești?

De ce, frumusețe? Vai,
Nu stiu. Plină de viață nouă
Din capul meu criminal
Am scos cu mândrie coroana de spini,
Am aruncat tot trecutul în praf:
Raiul meu, iadul meu în ochii tăi.
Te iubesc cu o pasiune nepământeană,
Cum să nu iubești
Cu toată răpirea, cu toată puterea
Gânduri și vise nemuritoare!
În sufletul meu de la începutul lumii
Imaginea dvs. a fost imprimată;
A plutit în fața mea
În deșerturile eterului etern.
Multă vreme, tulburându-mi gândul,
Numele mi-a sunat dulce...
În zilele fericirii mă în paradis
Ți-a lipsit unul!
O! Dacă ai putea înțelege
Ce amară langoură
Toată viața, secole, fără separare
Și bucurați-vă și suferiți
Nu vă așteptați la laude pentru rău
Nicio recompensă pentru bunătate!
Trăiește pentru tine, îți este dor de tine
Și această lungă luptă
Fără triumf, fără împăcare;
Întotdeauna regret - și nu dorește;
Cunoaște totul, simți totul, vezi totul;
Încearcă să urăști totul -
Și disprețuiește totul în lume!

Numai blestemul lui Dumnezeu
Implinit din aceeasi zi
Îmbrățișarea fierbinte a naturii
Veșnic cool pentru mine;
Spațiul era albastru în fața mea,
Am văzut rochia de mireasă
Luminari cunoscute pentru mine de mult timp:
Curgeau în coroane de aur!
Dar ce? fostul frate

Niciuna recunoscută.
Exilați ca ei înșiși
Am început să sun cu disperare,
Dar cuvintele și fețele și ochii răi,
Din păcate, nu m-am recunoscut.
Și eu de frică, bătând din aripi,
Grabit - dar unde? De ce?
Nu știu - vechi prieteni
am fost respins; ca Edenul
Lumea a devenit surdă și mută pentru mine:
La liberul capriciu al curentului
Turnul atât de deteriorat
Fără pânze și fără cârmă
Plutește, neștiind destinația;
Așa de dimineață
Un fragment de nor de tunete,
În înălțimea azuriei înnegrită,
Singur, fără să îndrăznești să rămâi nicăieri,
Zboară fără scop și urmă,
Dumnezeu știe unde și unde!
Cât de des deasupra gheții,
Unul între cer și pământ
Sub acoperișul unui curcubeu de foc
Am stat mohorât și mut,
Și viscol cu ​​coame albă
Au răcnit ca leii la picioarele mele;
Cât de des, ridicând cenușa,
În lupta împotriva unui uragan puternic,
Îmbrăcat în fulgere și ceață,
Am alergat zgomotos prin nori,
Așa că în mulțimea elementelor rebele
Taci murmurul inimii,
Salvează-te de gândul inevitabil
Și uită de neuitat!
Ce poveste de privare dureroasă,
Muncile și necazurile mulțimii umane,
Ce vor veni, generațiile trecute,
Înainte de un minut
Chinul meu nerecunoscut?
Ce oameni? Care este viața și munca lor?
Au trecut, vor trece -
Există speranță, instanța potrivită așteaptă:
El poate ierta, chiar poate condamna!

Tristețea mea este mereu aici
Și nu va avea sfârșit pentru ea, ca mine;
Și nu tragi un pui de somn în mormântul ei!
Ea căleșește ca un șarpe
Arde și stropește ca o flacără,
Îmi zdrobește gândul ca o piatră,
Vise din trecut și pasiuni
Mausoleu indestructibil!

De ce să-ți cunosc durerile?
De ce mă plângi?
ai pacatuit...

Este împotriva ta?

Putem fi auziți!

Nu ne vor arunca o privire;
El este ocupat cu cerul - nu cu pământul!

Și pedeapsa - chinul iadului?

Şi ce dacă? vei fi acolo cu mine.
Noi, copiii eterului liber,
Te vom duce pe meleagurile noastre;

Și vei fi regina lumii
Prietenul meu etern.
Fără regret, fără participare
Te vei uita la pământ
Acolo unde nu există fericire adevărată
Nici frumusețea durabilă;
Acolo unde sunt doar crime și execuții,
Unde trăiesc doar pasiunile mărunte,
Unde nu știu cum fără teamă
Nici ura, nici dragostea.

Nu știi ce este
Oamenii dragoste de moment?
Emoția sângelui este tânără, -
Dar zilele curg și sângele se răcește.
Cine poate rezista separării
Tentația unei noi frumuseți
Împotriva oboselii și plictiselii
Și voința viselor?
Și să fie mângâiați pe alții
Prin lotul lui nesemnificativ:
Gândurile lor nu au atins cerul,
Cea mai bună lume le este inaccesibilă.
Dar tu, făptură frumoasă,
Condamnat să nu le fie sacrificat;
Alte suferințe te așteaptă
Alte delicii profunzimea.
Lasă-ți vechile dorințe
Și lumina mizerabilă a sorții lui;
Abisul cunoașterii mândre
În schimb, o voi deschide pentru tine.
O! crede-mă! Sunt singur acum
Ați înțeles și apreciat:
Te aleg ca altarul meu
Am pus puterea la picioarele tale.
Aștept dragostea ta ca un cadou
Și îți voi da veșnicia într-o clipă:
În dragoste, ca și în răutate, crede, Tamara,
Sunt imuabil și grozav!
O mulțime de spiritele mele de birou
te voi aduce în picioare
Slujnice ale luminii și ale magicului
Ție, frumusețe, îți voi da;

Și pentru tine din steaua răsăriteană
Voi smulge o coroană de aur;
Voi lua roua de la miezul nopții din flori,
Îl voi liniști cu roua aceea.
Un fascicul de apus roșu
Tabăra ta, ca o panglică, voi înfășura,
Cu un suflu de parfum pur
Voi bea aerul din jur.
Tot timpul joc minunat
Îți voi prețui auzul;
Voi construi săli magnifice
Turcoaz și chihlimbar.
Mă voi scufunda în fundul mării
Voi zbura dincolo de nori
Îți voi da totul, totul pământesc -
Iubește-mă!
Și el este puțin
Atins cu buze fierbinți
Buzele ei tremurătoare
Și măgulește cu cuvinte dulci
El i-a răspuns rugăciunilor.
O privire puternică se uită în ochii ei;
A ars-o; în întunericul nopţii
Deasupra ei, el scânteia,
Irezistibil ca un pumnal.
Vai! spiritul rău a triumfat...
Otrava mortală a sărutului său
Instantaneu i-a pătruns sângele;
Un strigăt agonizant, dar slab
Noaptea a revoltat tăcerea.
A fost totul: iubire, suferință,
Dojeniți cu o ultimă rugăminte
Și un rămas bun fără speranță
Adio vieții tinere!...

La vremea aceea, paznicul de la miezul nopții
Unul din jurul peretelui este abrupt,
Când a sunat ora stabilită,
Rătăcit cu o scândură de fontă;
Și sub fereastra unei fete tinere
Își îmblânzi pasul măsurat
Și o mână peste o scândură de fontă,
Încurcat de suflet, s-a oprit;

Și prin tăcerea din jur,
A crezut că a auzit
Sărut consonant cu două guri,
Un strigăt ușor inteligibil și un geamăt slab.
Și îndoială nesfântă
Pătruns în inima bătrânului;
Dar a mai trecut un moment
Și totul era tăcut. de departe
Doar o suflare de vânt
Murmurul frunzelor adus
Da, cu o coastă întunecată, din păcate
şopti râul de munte.
canonul sfântului sfânt
Se grăbește să citească cu frică,
Astfel încât obsesia unui spirit rău
Alungă-te de gândul păcătos;
Cruci cu degetele tremurătoare
Vise piept agitat
Și în tăcere, cu pași repezi
Cea obișnuită continuă.
...............

Ca un peri adormit iubit
Stătea întinsă în sicriul ei.
Cuverturi de pat mai albe si mai curate
Era o culoare languroasă a sprâncenei ei.
Gene coborâte pentru totdeauna -
Dar cine nu ar privi și spune
Că privirea de sub ei doar moțenea
Și, minunat, tocmai așteptat
Sau un sărut sau o lumină de zi?
Dar este raza de lumină inutilă
Alunecând peste ele cu un pârâu auriu,
Degeaba sunt într-o tristețe mută
Sărutat buzele rudelor -
Nu, moartea este un sigiliu etern
Nimic nu o poate rupe!
Și tot ceea ce viața arzătoare este forța
Ea a vorbit atât de clar cu sentimentele ei,
Acum un praf neînsemnat;
Un zâmbet ciudat încremeni
Abia fulgeră pe buze;
Dar întunecat ca mormântul însuși,

Semnificația tristă a acelui zâmbet:
Ce este înăuntru? O batjocură de soartă
Este o îndoială invincibilă?
Sau disprețul rece față de viață?
Sau mândră vrăjmășie cu cerul?
Cum să știe? pentru lumină pentru totdeauna
Și-a pierdut sensul!
Ea face semn involuntar,
Cum inscripție antică model,
Unde, poate, sub scrisoarea ciudată
Povestea anilor trecuti este ascunsă,
Simbolul înțelepciunii cețoase,
Urme uitate de gânduri profunde.
Și de multă vreme biata victimă a corupției
Nu te-ai atins de îngerul distrugerii;
Și erau toate trăsăturile ei
Plin de frumusețea aceea
Ca marmura, străină de expresie,
Privat de sentiment și minte,
Misterios ca moartea însăși!

Nu am fost niciodată în zilele distracției
Atât de colorat și bogat
Ținuta de vacanță Tamara:
Flori ale defileului natal
(Deci anticul cere ritul)
Ei își revarsă parfumul peste ea
Și, strâns de o mână moartă,
Cum să-ți ia rămas bun de la pământ...

Deja adunat într-un mod trist
Prieteni, vecini și familie.
Bucle cenușii chinuitoare,
Lovind în tăcere piept
Goodal se așează pentru ultima oară
Pe un cal cu coama albă -
Și trenul s-a mișcat. Trei zile,
Trei nopți călătoria lor va dura:
Între oasele bătrânului bunic
Adăpostul defunctului i-a fost săpat.

Unul dintre strămoșii lui Gudal,
Tâlhar de călători și de sate,

Când boala l-a pus stăpânire pe el
Și a venit ceasul pocăinței
Păcate trecute în mântuire
El a promis că va construi o biserică
Deasupra stâncilor de granit
Unde doar viscolele aud cântând,
Unde doar zmeul zbura.
Și în curând între zăpezile din Kazbek
S-a ridicat un templu singuratic
Și oasele unui om rău
S-au liniştit din nou.
Și s-a transformat într-un cimitir
Stâncă originară din nori
Ca mai aproape de rai
Încălzește ultima locuință!

Abia pe un pat tare
Tamara a fost coborâtă cântând,
Deodată norii au acoperit muntele,
Și a izbucnit un viscol;
Și mai tare decât un șacal prădător
Ea urlă pe cer
Și măturat cu praf alb
Cenușă recent încredințată ei.
Și chiar în spatele stâncii vecine
Ultimul sunet de rugăciune s-a domolit,
Ultimul zgomot al pașilor omenești,
Prin ceata norilor gri
Un înger cu aripi ușoare a coborât
Și peste mormântul abandonat
Prinik cu rugăciune fierbinte
Pentru sufletul unui tânăr păcătos.
Și în același timp regele viciului
S-a repezit acolo cu viteză
În zăpezile pârâului născut.
Suferă familie mohorâtă
Ascuns în caracteristici imobile;
Pe urmele aripilor lui târât
Jet de fulgere crimson.
Când a văzut înaintea lui
Tot ce ai iubit și urât
Asta a trecut zgomotos pe lângă
Și, aruncând o privire pătrunzătoare,

Ambasadorul Paradisului Pierdut
Cu un zâmbet amar i-a reproșat...

Pe versantul unui munte de piatră
Deasupra văii Koishaur
Încă în picioare până în ziua de azi
Dinții sunt ruinele unuia vechi.
Povești înfricoșătoare pentru copii
Mai sunt povești despre ei...
Ca o fantomă, un monument tăcut,
Fiți martor la acele zile magice
Se înnegrește între copaci.
Aul s-a prăbușit dedesubt,
Pământul înflorește și devine verde
Și voci discordante bubuie
Pierdut; si rulote
Ei tună de departe,
Și, plonjând prin ceață,
Râul strălucește și face spumă;
Și viața veșnic tânără
Racor, soare si primavara
Natura glumește,
Ca un copil lipsit de griji.

Dar trist este castelul care a slujit
Odată la rândul tău,
Ca un bătrân sărac care a supraviețuit
Prieteni și familie minunată.
Și doar aștept să răsară luna
Chiriașii săi invizibili;
Atunci au vacanță și libertate!
Bâzâit, alergând în toate direcțiile:
Păianjen cu părul cărunt, nou pustnic,
Învârte pânzele urzelii sale;
Familia șopârlelor verzi
Distracție pe acoperiș
Și un șarpe precaut
Se furișează dintr-o gaură întunecată
Pe lespedea pridvorului vechi;
Apoi deodată se va potrivi în trei inele,
Asta va sta într-o fâșie lungă
Și strălucește ca o sabie de damasc,

Uitat în câmpul de lupte formidabile,
Inutil pentru eroul căzut...
Totul este sălbatic. Nu există urme nicăieri
Anii trecuți: mâna veacurilor
Cu sârguință, le-a măturat mult timp...
Și nu-ți amintesc nimic
Despre gloriosul nume al lui Gudala,
Oh, draga lui fiică!
Și unde oasele lor s-au putrezit,
La marginea gheții zimțate,
Acum doar viscol se plimbă
Da, stoluri de nori liberi;
Stânca lui Kazbek mohorât
Prada paznici lacomi,
Și murmurul etern al omului
Pacea lor eternă nu va tulbura.

dedicare

Am terminat - și în piept o îndoială involuntară!
Te va duce înapoi sunetul familiar,
Poezii necunoscute cântând gânditor,
Tu, prieten uituc, dar de neuitat?

Te vei trezi în tine despre regretul trecut?
Sau, trecând rapid printr-un caiet plictisitor,
Ești mort, doar aprobare goală
Pune pe ea un sigiliu rece;

Și nu recunoașteți aici o simplă expresie
Chinuire, biata mea minte chinuită de atâția ani;
Și luați pentru un joc sau un vis de imaginație
Prostii grele de suflet bolnav...

Ce forme nu le-a luat Diavolul în mintea oamenilor. Imaginea și caracteristicile Demonului din poemul „Demonul” de Lermontov cu citate este o altă versiune a reprezentării spiritelor rele, diavolul Iadului. Este surprinzător că în poezie cititorului îi place spiritul rău, atrage și evocă noi emoții. Se pare că pătrunde în inimă.

Demonul poetului de geniu

Imaginea Demonului Lermontov a venit din poveștile biblice. El este alungat din Paradis, trebuie să rătăcească prin lume și să caute adăpost, care nu există. Timp de multe secole el

„... proscrisul a rătăcit în pustia lumii...”.

Pentru Demon, secol după secol se desfășoară monoton, nesemnificativ și fără bucurie și plăcere.

„Strălucea, un heruvim curat...”.

Un înger transformat în rău este un Demon creat de un poet strălucit. Asemenea imagini nu mai sunt în literatură. Viziunea subiectivă a lui Lermontov distinge imaginea de reprezentanții răi obișnuiți ai Iadului. Eroul poeziei combină trăsături angelice și demonice. El

„... Odinioară crezut și iubit...”.

„...blestemul lui Dumnezeu s-a împlinit...”

Sufletul unui înger s-a transformat în piatră, s-a răcit, a încetat să mai simtă

„... Îmbrățișarea fierbinte a naturii”.

Exilații ca un spirit rău au devenit prieteni. Demonul îi învață pe oameni să comită acte păcătoase, stinge credința în Atotputernicul din inimile lor.

„... Am condus oamenii pentru o perioadă scurtă de timp, i-am învățat păcatul pentru o perioadă scurtă de timp, am dezonorat tot ce este nobil și am hulit totul frumos.”

Nu pentru mult timp - asta, în înțelegerea Demonului, este de secole, dar răul s-a săturat de spirit. De ce? Oamenii i-au acceptat repede lecțiile. Războaiele, ura, răutatea și invidia nu sunt toate calitățile care au început să trăiască printre creaturile pământești. Demonul devine trist și plictisit să facă ceea ce ar trebui.

Început angelic

Demonul s-a săturat de răul din sufletul lui, vrea să se reîncarneze, caută ceva nou în lume. Doar să semăneze răul printre oameni nu este suficient pentru el. Cum se schimbă puterea neagră? Se îndrăgostește de o frumusețe cu aspect nepământesc. Dragostea trebuie să purifice Demonul, să-l elibereze de pedeapsa lui Dumnezeu. Autorul arată eroul ademenitor și puternic. Personajul este misterios și fermecător. El este un mister frumos, o viziune a farmecului. În mintea Tamarei spiritul prinde formă, oaspete de noapte vazut si perceput. Pentru cititor, el este încă un mister, dar uneori chiar și aici începe să capete trăsături. Demonul devine cine își dorește, dorește, iubește. Autorului nu se teme să admită că o persoană trăiește în vise păcătoase. Caracteristica spiritului nu sperie, ci atrage:

„pare o seară senină”, „strălucește liniștit ca o stea”, „alunecă fără sunet sau urmă”.

Demonul este periculos ca orice sentiment, așa cum șarpele este un ispititor. Tristețea din interiorul oaspetelui de noapte ajută să înțeleagă cât de greu este pentru spirit să experimenteze o nouă senzație care s-a instalat fără știrea lui, care nu poate fi controlată. Dragoste

„Arde și stropește ca o flacără, Care zdrobește un gând... ca o piatră...”.

Caracterul reprezentantului forțelor negre

Demonul are multe fețe. El este mândru, disprețuiește tot ce este divin:

„Cu un ochi disprețuitor a aruncat o privire asupra Creației zeului său...”.

Demonul știe să fie viclean și viclean. El se instalează în sufletele oamenilor și îi împiedică să trăiască și să acționeze așa cum ar dori, îndepărtându-i de calea aleasă. Visele oamenilor devin insidioase. Eroul Iadului este nemuritor și nu se teme să facă fapte murdare, nu este amenințat cu pedeapsa. O astfel de existență nu-i mulțumește Demonului. Vrea pericol, furtuni, confuzie. El urăște această putere și nemurire. Spiritul urăște nu numai oamenii. Este iritat de frumusețea lumii. El invidiază natura:

„... cu excepția invidiei reci, Natura nu a excitat strălucirea...”.

Demonul știe să disprețuiască și să urască, alte sentimente nu apar în sufletul său.

Puterea dragostei

Spiritul rău a simțit „excitare inexplicabilă” la vederea frumuseții feminine. Se scufundă înapoi în

„altarul Iubirii, al bunătății și al frumuseții!”.

Tamara devine un semn al renașterii. Spiritul mângâie urechile fetei, o cucerește cu un sunet magic,

Imaginea Demonului se schimbă, el devine un extraterestru,

„cețos și mut, strălucind de o frumusețe nepământească”

El încearcă să capteze inima și sufletul unei prințese pure nevinovate. O privire tristă, o privire cu dragoste făcând fapta lor ticăloasă. Autorul distrage atenția cititorului de la esența Demonului, uneori se pare că aceasta dragoste adevarata, curatire si innobilare. Un singur cuvânt poate descrie cu exactitate ceea ce se întâmplă:

„Și îngerul s-a uitat cu ochi triști la biata victimă...”.

Demonul se aruncă între pozitiv și negativ în inima lui.

„A fost ca o seară senină: nici zi, nici noapte, nici întuneric, nici lumină!”

Nu decorează spiritul

„Coroana de raze curcubeu”

Un farmec teribil bântuie victima. Puterea Demonului este capabilă să pătrundă chiar și în sălașul Sfinților, pentru el nu există ziduri și bariere mai puternice decât dorințele lui. Demonul luptă numai cu sine.

„... A fost un moment când părea gata să părăsească intenția crudului...”.

Dar atunci Demonul ar fi devenit doar un ceresc, și-ar fi pierdut individualitatea. Spiritul rău aduce ceea ce a început până la sfârșit. Tamara este în puterea lui și moare. Sclavul iubirii în cuvinte se dovedește de fapt a fi o otravă mortală. Binele este încă mai puternic. Îngerul salvează sufletul fetei, răul suferă o pierdere, rămâne să-și tragă din nou existența neînsemnată, să trăiască ca înainte.

„Unul, ca înainte, în univers Fără speranță și iubire!”.

Instituție de învățământ bugetar municipal

„Școala secundară Chernukhinskaya”

Lecție de literatură în clasa a 10-a

„Pentru ce este pedepsit Demonul?”

(lectura analitică a poeziei lui M.Yu. Lermontov „Demonul”)

Shebalova O.V.,

profesor de rusă și

Literatură

De ce este pedepsit Demonul?

(Lectură analitică a poeziei de M.Yu. Lermontov)

Ţintă:

• Pentru a extinde cunoștințele despre opera lui M.Yu.Lermontov, pentru a ajuta elevii să înțeleagă imaginea Demonului în opera poetului, în artă.

Sarcini:

• educaţie interpretarea unui text poetic;
• dezvoltare abilitatea de a citi atent, atent; începuturile estetice, intelectuale și creative ale elevilor;
• creşterea valori morale și spirituale.

Echipament:

• portretele lui M.Yu.Lermontov și M.A.Vrubel;
• ilustrații cu tablouri de M.A.Vrubel „Demon învins”, „Demon șezând”;
• textul poeziei „Demon” (diverse ediții, variante);
• înregistrare audio: R. Wagner „Ride of the Valkyries”.

I. Introducere

– Există imagini în arta mondială care au entuziasmat mintea oamenilor de multe secole. În timp, se schimbă, dar nu dispar. Din ce în ce mai multe generații noi de poeți, artiști, compozitori apelează la ei pentru a dezlega misterul și a-și spune cuvântul. Demonul este una dintre acele imagini.

II. Apel

Sunete muzicale „Călătoria valchiriilor” a lui Wagner.

- Ce asocieri evocă în tine cuvântul „demon”?Scrie pe hartie. Citește cu voce tare. Evidențiați generalul.

Demon în tradiția literară.

Imaginea demonului îl surprinde atât de mult pe Lermontov, încât trece prin toată opera sa, începând cu poemul timpuriu „Demonul meu” (1829) și terminând cu poemul „Demonul”. Citind operele lui Lermontov, pătrundem în lumea interioară a poetului. O lume plină de contradicții, suferințe, lupte între „frumosul îngeresc” și „răzvrătitul demonic”.

III. Actualizare de cunoștințe.

Acasă citești o poezie.Ce întrebări ți-a pus ea?Am pus toate întrebările pentru a fi împărțite în „subțire” și „gros”. Permiteți-mi să vă reamintesc că întrebările „subțiri” se referă direct la intriga poeziei, iar cele „groase” ajută la analiza lucrării. Citiți întrebările dvs.

am avut si eu o intrebare:„Pentru ce este pedepsit Demonul?”Această întrebare va fi subiectul lecției noastre.

Cum l-ai văzut pe Demon la începutul poeziei?

- Găsiți o descriere a personajului, acțiunilor eroului; alege toate argumentele pro și contra legate de caracteristica Demonului.Completați tabelul (vă puteți oferi să finalizați această sarcină în perechi, grupuri).

- Putem spune dacă mai mult pozitiv sau negativ, bine sau rău, angelic sau satanic este inerent personajului, acțiunilor eroului?

Profesor: În centrul imaginii se află o contradicție, un conflict între bine și rău. Conceptele de bine și rău nu sunt absolute, uneori se intersectează unul în celălalt în circumstanțe diferite.

- Demonstrați ideea de mai sus cu exemple ale textului.

1. Demonul a văzut-o pe Tamara, s-a îndrăgostit, dar acest mare sentiment a dus la moartea logodnicului Tamarei:

Și din nou a înțeles altarul

Dragoste, bunătate și frumusețe!...

Visul lui insidios

Demonul viclean era indignat:...

2. După ce a înțeles melancolia iubirii, Demonul strigă, dar în loc de o lacrimă curățitoare curge o lacrimă arzătoare:

Suferința iubirii, entuziasmul ei

Am atins Demonul pentru prima dată...

Prin piatra arsă se vede

Lacrimile fierbinți ca o flacără

Lacrima inumană! .. și altele.

- Cum se raportează Demonul la lume, la frumusețea naturii? Dați exemple din text.

Natura nu a excitat strălucirea

În pieptul sterp al exilului

Fără sentimente noi, fără forțe noi;

Și tot ce a văzut înaintea lui

A disprețuit sau a urât.

Și sălbatic și minunat era în jur

Toată lumea lui Dumnezeu; ci un spirit mândru

privi dispreţuitor

Crearea zeului lor.

Și pe fruntea lui înaltă

Nimic nu s-a reflectat.

(Natura neobișnuită a Caucazului îl lasă inițial calm indiferent, ceea ce nu se poate spune despre autor. Dar apoi Demonul ajunge în „Georgia luxoasă a văilor”. Această regiune se numește fericită: natura aici nu este rece - maiestuoasă, ci bun și uman. Totuși, aceasta „nu a excitat în sâni exilul de noi sentimente”: „Și tot ce vedea înaintea lui, a disprețuit sau a urât”.

De unde este alungat Demonul? Pentru ce?

(aruncat provocare către Dumnezeu, respingând iubirea, lumina, bunătatea, fostul înger, „heruvim curat”, transformat într-un Demon trist. „Heruvimii” - unul dintre cele 9 rânduri ale puterii angelice, aproape de Dumnezeu, înconjoară tronul său. Au mulți ochi, ceea ce înseamnă înțelepciunea lor. Și cine este Demonul? Acesta este în rusă - Diavolul - capul spiritelor căzute. El a fost creat de Dumnezeu ca cel mai înalt și mai puternic înger. Dar a fost dat afară din mândrie, dorind să devină ca Dumnezeu. El a fost aruncat din cer cu demonii, spiritele căzute care l-au sprijinit și au fost sedusi de el.)

De ce crezi că Demon este fericit doar în amintiri? Cum vorbește poetul despre asta? (citește-ți al doilea capitol). Dăm răspunsul, confirmând textul.

(Simțim ceva neobișnuit în faptele Demonului. Vă amintiți în ce situații în Ortodoxie se aduce aminte de Bes, diavolul este Diavolul? (Ei fac răul). Și cum arată Demonul la Lermontov? Cum își face el a lucra pe pământ? (a semănat răul fără plăcere, răul l-a plictisit)

Ce rol joacă peisajul Caucazului în poem?Cum se raportează Demonul la lume, la frumusețea naturii? Dați exemple din text.

Demonul simte dispreț, ură pentru ceea ce vede în jur.

- Descrieți starea Demonului care a văzut-o pe Tamara.

Demonul, „înlănțuit de o forță invizibilă”, a fost lovit de frumusețea Tamarei, „a simțit pentru o clipă o emoție inexplicabilă în sine”, „un sentiment i-a vorbit brusc” etc.

- Doar frumusețea, tinerețea Tamarei l-a atras pe Demon? A văzut eroul câteva fete frumoase zburând deasupra pământului? Poate că există ceva în comun între ei? Confirmați cu cuvintele textului.

Tamara personifică tinerețea, frumusețea, bunătatea pentru erou. Multă vreme, demonul „proscris a rătăcit în deșerturile lumii fără adăpost” și acum vede în Tamara un suflet înrudit - care caută, se îndoiește, însetează de cunoaștere.

Este Demonul vinovat de moartea lui Sinodal?

(Demonul în care inima prinde viață este lipsit de rău, sete de răzbunare, nu există gelozie pentru mire. Sinodal „Demonul viclean s-a răsculat cu un vis insidios: El în gândurile sale, sub întunericul nopții, A sărutat buzele miresei.” Dar acesta este Demonul său interior, și nu eroul poemului. Și nu întâmplător poemul menționează că rugăciunea, pe care Sinodal a neglijat, l-a protejat pe călător de pumnalul musulman. zeii erau supărați pe mirele frivol sau pur și simplu avea ghinion: era mereu neliniștit în munți, pe lângă oseții atacați erau mai îndrăzneți.)

De ce merge Tamara la o mănăstire? Nici măcar nu a devenit văduvă, nu-i așa?

(Se teme de Demon, dar nu se teme ca o forță întunecată. Se naște în ea un sentiment reciproc, căruia nu are putere să-i reziste. Ea caută ocrotirea Mântuitorului în mănăstire, deși înțelege. că ea renunță la viață în general.)

Este mărturisirea Demonului sinceră sau jurământul său este doar o modalitate de a capta inima Tamarei? Ce vrea Demonul când se îndrăgostește de Tamara?

(Demonul speră că, prin dragoste pentru Tamara, va putea atinge din nou armonia lumii:

Eu bun și rai

Dragostea ta cu o acoperire sfântă

Îmbrăcat, aș apărea acolo

De acum înainte, otrava lingușirii insidioase

Nimic nu tulbură mintea;

Tamara nu este o victimă a Demonului, mai degrabă este o victimă a speranței sale de a se salva de frigul etern al indiferenței cu dragoste.)

– Ce dimensiune are poezia? De ce se schimbă metrul poeziei în capitolul XV al părții I? (Bazat pe teme).

Lermontov a scris poemul în iambic de patru picioare cu o varietate de rime, ajutând la arătarea întregii frumuseți a lumii, iar în capitolul XV al părții I a iambicului a înlocuit iambicul cu un troheu de patru picioare (accelerând vorbirea ): dragostea luminează zilele eroului, schimbă totul în cuvinte, în apelurile către eroine se aude o chemare de a-și schimba viața...

... Fii la pământesc fără participare

Și pe cât de neglijenți sunt!

– Ce dispozitiv stilistic folosește autorul pentru a ajuta la inspirarea credinței în cuvintele Demonului, pentru a le da greutate?

Jur în prima zi a creației

Jur pe ultima lui zi...

Am renunțat la vechea răzbunare

Am renunțat la gândurile mândre;...

Vreau să mă împac cu cerul

Vreau să iubesc, vreau să mă rog...

- Ce vrea Demonul, după ce s-a îndrăgostit de Tamara?

Demonul speră că, prin dragoste pentru Tamara, va putea atinge din nou armonia lumii:

Eu bun și rai

Te-ai putea întoarce cu un cuvânt

Dragostea ta cu o acoperire sfântă

Îmbrăcat, aș apărea acolo

Ca un înger nou într-o nouă strălucire...

Demonul chiar îi face Tamara un jurământ că:

De acum înainte, otrava lingușirii insidioase

Nimic nu tulbură mintea;

– Ce promite Demonul că îi va da Tamara în schimbul dragostei ei pentru el?

Și vă voi da veșnicia într-o clipă;...

Și vei fi regina lumii

Primul meu prieten...

Îți voi da totul, totul pământesc -

Iubeste-ma!.. etc.

Poate Demonul să găsească armonie? De ce?

Dragostea demonică este egoistă. În loc să-și purifice sufletul, el este gata să distrugă tufișul Tamarei. Nu asta fac îndrăgostiții.În dragoste, el nu s-a bucurat, ci a triumfat, a experimentat un sentiment de superioritate personală.Iubirea sacrificială este pură, dar ce sacrifică Demonul?

Iubește-mă!..

………………………….

O privire puternică ia privit în ochi!

A ars-o.

………………………….

Vai! spiritul rău a triumfat!

………………………….

"Ea este a mea! - spuse el amenințător, - și alții.

Mândria, acest păcat de moarte, care pătrunde mereu asupra altarului, este motivul înfrângerii Demonului, acesta este sursa suferinței sale.Inițierea la armonie datorită dragostei pentru o femeie pământească și cu prețul morții ei nu s-a realizat. Înclinația rea ​​a apărut din nou în Demon:

Și Demonul blestemat a învins

Visele sunt o nebunie...

De ce o iartă Dumnezeu pe Tamara și de ce sufletul ei merge în rai?

Sufletul Tamarei este purtat de un înger păzitor. El este cel care o salvează pentru paradis. Sufletul defunctei Tamara este încă plin de îndoieli, este imprimată o „urmă de abatere”, pe care îngerul o spală cu lacrimi:

... Și dulcele discurs al speranței

I-a spulberat îndoielile

Și o urmă de abatere și suferință

I-a spălat lacrimile.

Dumnezeu a fost cel care i-a trimis Tamara un test.Acceptând înclinația rea ​​inspirată de Demon, eroina se sacrificăapărarea valorilor eterne: Bunătate, Pace, Frumusețe, Dragoste. Prin urmare, ea merită iertare. Iertată, Tamara merge în rai, unde accesul este închis pentru erou:

... Și din nou a rămas, arogant.

Singur, ca înainte, în univers

Fără speranță și iubire!

De ce este pedepsit Demonul?

(Pentru otrava îndoielii, pentru neîncrederea în dragostea adevărată pură. Pentru faptul că, disprețuind lumea oamenilor de pe pământul „păcătos”, el însuși s-a dovedit a fi nici mai bun, nici mai înalt decât ei. Compătizând cu el, autorul îl condamnă pentru amărăciunea sa arogantă împotriva lumii.)

Sarcina creativă.

Scrie un cinquain. Cuvânt cheie"Demon"

III. Reflecţie.

- Ce a vrut M.Yu. să spună? Poezia lui Lermontov „Demonul”? Și de ce imaginea Demonului trece prin toată opera autorului?

Demonul apare în poem ca un spirit al exilului, zburând deasupra pământului păcătos, neputincios să se desprindă de el și să se apropie de cer. Este alungat din paradis, aruncat din rai și, prin urmare, trist. El seamănă rău, dar nu-i aduce plăcere. Tot ceea ce vede aduce fie invidie rece, fie dispreț și ură. S-a plictisit de toate. Dar este mândru, nu este capabil să asculte de voința altora, încearcă să se depășească pe sine...

Dragostea nepământeană îl ajută pe erou să lupte cu răul din interiorul său șisufletul lui suferind vrea să se împace cu cerul, vrea să creadă în bunătate.Acest conflict între bine și rău este ca o ciocnire între lumină și întuneric.

În el îmbina două începuturi, și el apare înaintea noastră, gata să înfrunte binele și răul:

Nu a fost iadul, un spirit teribil,

Martir vicios - o, nu!

Părea o seară senină:

Nici zi, nici noapte, nici întuneric, nici lumină!

Esența eroului este în contradicții ireconciliabile, în afirmaţia că chiarconcepte precum Bine și Rău nu sunt absolute.Aceste contradicții sunt încorporate în viața însăși.O persoană primește capacitatea de a cunoaște și de a lupta, iar în sufletul fiecăruia trăiește propriul său demon.

M.Yu.Lermontov se distinge prin două lumi,înțelegerea tragică a abisului dintre pământesc și ceresc, corporal și spiritual, real și ideal. Singurul pod îngust, tremurător, dar indestructibil peste acest abis rămâne sufletul uman. Sufletul, vesnic echilibrat in pragul „dublei fiinte”, ca F.I. Tyutchev:

O, sufletul meu profetic,

O inimă plină de neliniște!

Oh, cum ai bătut în prag

Ce dublă existență!