Vasara 7523 SMZH

Turime daug kalendorinių skaičiavimo formų. 2015 m. pradžia atitinka 7523-iąją vasarą iš Pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje (S.M.Z.Kh.). Bet tai visiškai nereiškia, kad mūsų Pasaulis buvo sukurtas prieš 7523 metus, kaip tikėjo ir tiki krikščionys, kai šios chronologijos dar neatšaukė Petras I ir buvo įvesta chronologija iš Kristaus gimimo (R.Kh.).

Pasaulio sukūrimas senovėje buvo vadinamas taikos sutarties tarp kariaujančių tautų sudarymu. Taigi mes turime " nauja sistemaŠi taikiausia sutartis tarp Didžiosios rasės (slavų arijų) ir Didžiojo drakono (senovės kinų arba arimų, kaip tada vadinosi) buvo sudaryta rudens lygiadienio dieną arba 1-ą pirmojo mėnesio dieną. Vasara 5500 nuo didžiojo šalčio (Didysis atšalimas – ledynmetis). Pergalę iškovojo Didžiosios lenktynės, kurios buvo rodomos atvaizdo pavidalu – Baltasis riteris ant žirgo ietimi smogia Drakonui (žr. paveikslą, Maskvos herbas). Bet kadangi krikščionys visus mūsų protėvių laimėjimus priskyrė sau, dabar šis įvaizdis aiškinamas kaip krikščionių šventasis kankinys Jurgis Pergalingas nugali gyvatę, nusiaubusią pagonių karaliaus žemes.Kaip sako legenda. , kai iškrito lotas atiduoti karališkąją dukterį, kurią pabaisa suplėšytų į gabalus, Džordžas pasirodė ant žirgo ir ietimi perdūrė gyvatę, išgelbėdamas princesę nuo mirties.“ prisidėjo prie vietos gyventojų atsivertimo į krikščionybę. Ši legenda dažnai buvo aiškinama alegoriškai: princesė yra bažnyčia, o žaltys yra pagonybė. Bet jūs supratote, kad tas pats Georgijus Tai neturi nieko bendra su senovės įvykiais. Tai tik faktas, kuriuo naudojasi krikščionys senovinis vaizdas jūsų tikslams.

Hanumanas (Asur, t.y. Rassenijos kunigaikštis), valdęs Belovodėje ir Ahrimaną (Arimijos valdovas, t.y. senovės Kinija) „Sukūrė pasaulį“, t.y. sudarė taikos sutartį tarp Didžiosios Rasės ir Didžiojo Drakono, pagal kurią nugalėti arimai pastatė sieną (skiltys jų kryptimi!) Rassenijos sienai pažymėti. Siena vadinosi Kiy-Tai, kas išvertus iš senosios slovėnų kalbos reiškia: Kiy – tvora, gyvatvorė; Tai - smailės užbaigimas, puikus - tai yra "galutinė, ribojanti didžioji tvora (siena)". Tie. senovėje „Kinija“ buvo vadinama aukšta tvora arba tvirtovės siena. Pavyzdžiui: Kitay-gorodas Maskvoje taip pavadintas dėl jį juosiusios aukštos sienos, o visai ne dėl kinų.

Nuo to puikaus įvykio mūsų protėviams prasidėjo naujas Metų skaičiavimas. To įvykio atminimui mūsų protėviai parašė Az-Vesta (pirmoji žinutė), arba, kaip ji vadinama, Avestą už 12 000 jaučio odos. Avesta, kuri yra senovės slavų knygų, parašytų tiek ant pergamento, tiek ant aukso, pavyzdys, buvo sunaikinta Aleksandro Makedoniečio įsakymu, kuris, nors ir buvo gimęs slavas, buvo žydo Aristotelio dvasinės įtakos. Vėliau pasaulis sužinojo apie ilgiau išsaugotą iškraipytą Avestos versiją – Zend-Avestą, kurią Zaratustra iškraipė pridėdama savo komentarų ir pataisymų.

13023 m. vasara nuo didžiojo šalčio (puikus vėsinimas)

Ši chronologija kilusi iš Didžiojo atšalimo, kuris buvo susijęs su katastrofa – sunaikinto Fatos mėnulio fragmentų kritimu Midgarde į Ramųjį vandenyną. Prieš krisdamas Fatta sukosi aplink Midgardą (pusiaujo plokštumoje), o cirkuliacijos laikotarpis buvo 13 dienų.

Peruno Vedos Santia sakoma: „. ..sunkūs laikai atneš Laiko upės tėkmę į Didžiosios Rasės Šventąją Žemę... Ir šioje žemėje liks tik Kunigai Globėjai Senovės Žinios ir Paslėpta Išmintis... Nes žmonės naudojasi Midgardo-Žemės stichijų Jėga ir naikina mažą Mėnulį bei jų gražųjį Pasaulį... Ir tada apsisuks Svarogo ratas (pasisuks žemės ašis) ir žmonių Sielos pasibaisės. ...“. Šį įvykį Perunas išpranašavo per trečiąjį savo vizitą į Midgardą-Earthą.

Didžiosios migracijos metu po Mėnulio Lely mirties H'Aryan šeima, vadovaujama Didžiojo Vadovo Skruzdėlės, pasiekė Vakarų (Atlanto) vandenyną ir, padedama Vaitmano, persikėlė į šiame vandenyne esančią salą, kurioje gyveno bebarzdžiai žmonės, kurių oda buvo Šventosios Ugnies liepsnos spalvos (žmonės su raudona oda). Toje žemėje Didysis Vadovas pastatė Jūrų ir vandenynų Dievo Tridento (Dievo Niy) šventyklą (šventyklą), kuris globojo žmones, saugodamas juos nuo blogio jėgų. Sala pradėta vadinti Skruzdžių žeme arba Antlanu (senovės graikiškai – Atlantida, t. y. Atlantida).

Tačiau kultūros raida Skruzdžių šalyje sustojo. Dalis Skruzdėlių, pažeidusios Giminės ir Kraujo grynumo įstatymus, susimaišė su raudonodžiais žmonėmis. Didelė gerovė aptemdė vadovų ir kunigų galvas – žmones iš mišrių šeimų. Tinginystė ir svetimo troškimas užtemdė jų mintis. Ir jie pradėjo meluoti Dievams ir žmonėms, pradėjo gyventi pagal savo įstatymus, pažeisdami Išmintingųjų Pirmųjų Protėvių Testamentus ir Vieno Dievo Protėvio įstatymus. Ir jie pradėjo naudoti Midgard-Earth elementų galią savo tikslams pasiekti. Mūšyje tarp Baltosios rasės žmonių ir Antlany kunigų, kurie, eksperimentuodami su Jėgos kristalais (su kuriais galite modifikuoti torsioninius laukus, Mėnulio ir Žemės branduolius), netyčia sunaikino Mėnulio Fatą.

Sunaikinus Fatą į Žemę vakarinės žemyninės dalies (Amerikos) regione atsitrenkė didžiulis fragmentas, dėl kurio 36 laipsniais pakito žemės ašies posvyris ir pasikeitė žemyno kontūrai. Daugelyje senovinių tekstų šis procesas apibūdinamas kaip dangaus posvyrio pasikeitimas žemės atžvilgiu. Pavyzdžiui, senovės kinų traktate „Huainanzi“ jis apibūdinamas taip: „Dangus pakrypo į šiaurės vakarus, judėjo Saulė, Mėnulis ir žvaigždės“. Žemės ašis įgavo viršutinės formos judėjimą išilgai elipsės, kurią šiuolaikiniai mokslininkai vadina „precesijos periodu“. Yarilo-Sun pradėjo eiti per kitas Svarogo rato dangaus sales. Ant vienos iš majų piramidžių Amerikoje sienos yra užrašas „Small Moon crashed“. Kinų traktate „Huainanzi“ šis įvykis apibūdinamas taip: „Dangus lūžo, žemės žvynai nulūžo. Dangus pakrypo į šiaurės vakarus. Saulė ir žvaigždės judėjo. tolimi laikai, sugriuvo keturi ašigaliai, suskilo devyni žemynai... ugnis liepsnojo nenumaldomai, vandenys siautėjo neišdžiūvę.

Milžiniška banga iš krintančių skeveldrų tris kartus apskriejo žemę, dėl kurios žuvo Antlany ir kitos salos. Padidėjęs vulkaninis aktyvumas lėmė atmosferos taršą, kuri buvo viena iš Didžiojo atšalimo ir apledėjimo priežasčių. Taigi atsirado žodis „mirtinas“, „lemtingas rezultatas“, o skaičius 13 (Fattos cirkuliacijos dienų skaičius aplink Midgardą) nuo to laiko buvo laikomas nelaimingu. Žmonės persikėlė į pietus, į šiltesnes buveines, o ledynas praktiškai sunaikino visus šiaurinių platumų apgyvendinimo pėdsakus. Praėjo daug šimtmečių, kol atmosfera pradėjo skaidytis, o ledynai traukėsi į ašigalius.

Šis įvykis sugrąžino žmoniją į „akmens amžių“.

40019 vasara nuo 3-iojo Whitemano Peruno atvykimo

Šiek tiek daugiau nei prieš 40 tūkstančių metų trečią kartą vienas aukščiausių slavų-arijų dievų Perunas nusileido dideliu dangiškuoju vežimu - Vightmanas į Midgardą. Jis atėjo pas mus iš Uray-Earth iš Erelio salės. Šis įvykis virto nacionaliniu Meksikos simboliu: ereliu, valgančiu gyvatę – atvaizdu iš pranašystės, kurioje teigiama, kad būtent tokioje vietoje reikia įkurti naujus namus. Kaip tik 2012 metais baigėsi jų kalendorius ir turėjo atvykti lauktuvė, pagal jų pranašystes bus Šviesos pergalė prieš tamsą (erelis nugalės gyvatę). Taip pat actekų legenda byloja, kad jų protėviai kilę iš šiaurės, iš vietos, vadinamos Aztlanu (t. y. Atlanu, Atlantida) ir jiems vadovavo dievas Huitzilopochtli (tai reiškia „kairiosios pusės kolibris“, „kairiarankis kolibris“). .

Vightmanas Peruna išsilaipino Asgardo (Dievų miesto) regione Belovodye Sibire. 9 dienas Šventosios rasės kunigai ir kariai bendravo su Perunu. Jis papasakojo jiems išmintį iš taisyklių pasaulio, kurią Magai užrašė į Peruno santi (aukso plokšteles). (Dievai gyvena daugiamačiuose valdymo pasauliuose. Pavyzdžiui, tiesos pasaulis turi 65 536 iki 2048 erdvės dimensijų. Tačiau, būdami daugiamačiai, Dievai periodiškai ateina į Apreiškimo pasaulį, - į 4- matmenų erdvę, į žmonių pasaulį, įprastą žmonėms žmogaus pavidalą).

Vasara 44559 nuo Didžiosios Kolo Rassenijos sukūrimo

Puikus kolo, t.y. Didysis ratas, t.y. slavų ir arijų klanų asociacija bendram gyvenimui. Tai yra, buvo keli Midgardo gyvenvietės etapai. Pirmajame etape Daaria buvo apgyvendinta. Tada, Didžiosios Asos laikais, iš Arijaus (Marso) Žemės pasitraukė „Arėjaus vaikai“. Buvo ir migracijų iš Indgardo. ir kt. Ir jie tai kreida skirtingose ​​vietose, bet visa tai yra viena RASĖ, o rasės yra ta žemė, kurioje jie apsigyveno. Vyresniųjų klanai susibūrė ir sukūrė Didįjį ratą, kad galėtų gyventi ir kurti kartu.

Vasara 106793 iš Irijos Asgardo fondo (nuo 9 Taylet)

Senąja slovėnų kalba kaip Dievas, įsikūnijęs žmogaus kūne. Mūsų protėviai save vadino Asais, jų šalis – Asija (tai minima ir senosios skandinavų epe – „Jaunųjų sakmėje“). Asgardas reiškia „Dievų miestas“. Iry – nes stovi prie tyliausios Irės upės (sutrumpintai Irtish arba Irtysh). Iš viso buvo keturi asgardiečiai. Daarijos Asgardas, esantis Šiaurės ašigalyje, mirė (nuskendo) kartu su šiaurinio žemyno - Daaria mirtimi. Vėliau buvo pastatyti Asgard Sagdia (dabartinis Ašchabadas) ir Asgard Svintyodsky (Upsala, Norvegija). Senovės Irijos Asgardo griuvėsius, kuriuos 1530 m. sunaikino dzungarų minios, aptiko Petro 1-ojo Remizovo kartografas, po kurio šioje vietoje buvo pastatyta Omsko tvirtovė (dabar – Omsko miestas).

111821 vasara iš Didžiosios migracijos iš Daaria

Daaria yra žemynas, esantis šiauriniame Midgardo-Žemės ašigalyje, kur mūsų protėviai gyveno ilgą laiką po Midgard-Earth gyvenvietės. Šis žemynas nuskendo dėl potvynio, kurį sukėlė sunaikinto mažo mėnulio Lely vandenys ir fragmentai. Apie tai kalba ir Peruno Santi Vedos: „. .. Šie Kaščėjai, Pilkų valdovai, su Mėnuliu žuvo per pusvalandį... Bet Midgardas sumokėjo už laisvę Daaria, paslėpta Didžiojo potvynio... Mėnulio vandenys sukūrė tą Tvaną, jie nukrito į Žemė iš dangaus kaip vaivorykštė, nes Svarožičiaus kariuomenė nusileido į Midgardą ...". Daaria žemyno kontūrų vaizdas buvo išsaugotas ant vienos iš Gizos piramidžių sienos. 1595 m. šį žemėlapį paskelbė Gerardo Mercator sūnus Rudolfas. Buvo išpranašauta žemyno mirtis ir katastrofa burtininkas, vardu Spas, todėl slavų-arijų tautos pradėjo judėti Rifėjo kalnų (Uralų) suformuotu sąsmauku į Bujano salos sritį (Vakarų Sibiro aukštuma). Po 16 metų perėjimo iš Daarijos į Rasseniją ir sekė potvynis, buvo įkurta VELYKŲ šventė (raidžių santrumpa – Asa Hodyash This kelias) Kiaušiniai simbolizavo vienas kitą: sulaužytas kiaušinis – mirusio Mėnulio Leli simbolis, o visas kiaušinis – Tarkha (Dazhdbog). ), kuris sunaikino Mėnulį kartu su jame esančiais Kaščejais, planuodami sunaikinti Midgardą.

143005 metų vasara iš Trijų mėnulių laikotarpio

Tai laikotarpis, kai aplink Midgardą-Žemę sukasi trys mėnuliai: Lelya, Fatta ir Mėnuo. Lelya yra mažas Mėnulis, kurio apsisukimų periodas yra 7 dienos, Fatta yra vidutinis Mėnulis, kurio apsisukimų laikotarpis yra 13 dienų, o Mėnuo yra didelis Mėnulis, kurio periodas yra 29,5 dienos. Du iš šių mėnulių – Lelya ir Month iš pradžių buvo Midgardo Žemės mėnuliai, o Fatta buvo ištraukta iš Dei Žemės.

Tų laikų patvirtinimas yra įvairių tautų mituose ir legendose.

153381 vasara, Assa Dei

Assa – Dievų mūšis. Chronologijoje nurodytas laikotarpis atskiria mus nuo karo, vykusio Svargoje, ne tik Apreiškimo pasaulyje, bet ir daugiamačiuose šlovės ir valdžios pasauliuose. Tame mūšyje dalyvavo ne tik žmonės, bet ir Legi, Arlegi, Dievai. Žmonių pasaulyje pilkieji (kaščėjai) kovojo su slavais ir arijais, o juodaodžiai (tamsos spalvos oda) buvo jų pusėje. Prieš apsigyvendami Midgarde-Žemėje, Šventosios rasės klanai pirmiausia apsigyveno Svarogo žemėje (Deya), tada persikėlė į Orijos žemę (Marsą). Viskas pasaulyje seka atitinkama vystymosi ir sukimosi spirale. Daugelį šimtų tūkstantmečių Dangiškojo klano palikuonys turėjo vadovauti Didžiajai Asai (mūšiui) su Tamsos pasaulio pajėgomis, kurios įnešė į mūsų protėvių gyvenimą disharmoniją, glostydami ir meluodami jie bandė prasiskverbti į Midgardą. Žemė, nes jie anksčiau buvo prasiskverbę į Svarogo (Dei) Žemės Mėnulį Luticiją ir iš ten užpuolė Deją. Tačiau kunigai, pasitelkę kristalų galią, sugebėjo perkelti Deją į kitą pasaulį. Tuo pačiu metu, griūvant laikinoms konstrukcijoms, atsispindėjo Dei link skridęs smūgis ir suplėšė Mėnulį Luticiją. Ši vieta dabar yra asteroidų juosta, besisukanti 5-ąja orbita po Žemės Orey (Marso). Išliko antrasis Dei Mėnulis – Fatta (Faetonas). Dėl galingo sprogimo dalis atmosferos buvo nugriauta iš tuomet apgyvendintos Orėjos Žemės, po to slavų-arijų klanai ją paliko, dalis jų persikėlė į Midgardą (vadinamuosius Orėjos vaikus). Pasibaigus Assa Dei, daugelis žmonių, turinčių tamsos odos spalvą, likę be savo Žemės, būdami kosmose plaukdami į žvaigždes, paprašė pasigailėjimo ir leidimo nusileisti Midgarde. Mūsų protėviai leido ir skyrė jiems žemes, klimato požiūriu panašias į jų tėvynę, o norėdami prisitaikyti prie Midgardo-Žemės spinduliuotės, iš 5-osios orbitos ištraukė Mėnulio Fatą ir paleido aplink Midgardą per 13 dienų.

165045 vasara iš Taros laikų

Jis kilęs iš tų laikų, kai deivė Tara apsilankė Midgarde-Žemėje. Ji atsinešė Šventųjų medžių sėklų, be to, sakysime, floros, kuri buvo, dar pasodino miškus. Todėl Tara vis dar laikoma stiprybės suteikiančių medžių globėja. Slavų-arijų poliarinė žvaigždė vis dar vadinama Tara, gražiosios deivės Taros garbei.

Dazhdbog, Dievas Tarkhas Perunovičius, Dievo Peruno sūnus, taip pat atvyko į Midgard-Earth. Dievas yra senovės Didžiosios Išminties globėjas, kuris Dangaus klano palikuonims davė devynis Santi (Šventąsias knygas). Šiuos Santijas užrašė senovės runos, juose buvo Šventosios senovės Vedos, Tarkho Perunovičiaus įsakymai ir jo nurodymai. Santii yra tauriojo metalo plokštės, ant kurių užrašytos senovės X'arijos runos. Plokštelės susegtos trimis žiedais, kurie simbolizuoja tris pasaulius: Yav (žmonių pasaulis), Nav (dvasių ir protėvių sielų pasaulis), Rule (šviesus slavų-arijų dievų pasaulis, kurį slavai). -Arijai yra stačiatikiai, todėl jie yra stačiatikiai). Visi gyventojai skirtinguose Pasauliuose (Galaktikose, Žvaigždžių sistemose) ir Žemėse, kur gyvena mūsų Senovės klanų atstovai, gyvena pagal senovės išmintį, genčių pagrindus ir taisykles, kurių klanai laikosi. Tara yra jaunesnioji Tarkho sesuo. Tarkhtaria (Tartaria, Tataria) - teritorijos nuo Uralo iki Ramusis vandenynas ir nuo Šaltojo vandenyno iki Centrinės Indijos, kurias globoja dievai Tarkhas ir Tara, Dievo Peruno vaikai. Mūsų protėviai užsieniečiams sakė: "... mes esame Tarkho ir Taros vaikai ...". Vėliau Ta px taria tapo ta R taria, o bibliniai žmonės, sunkiai tariantys raidę „r“, vadino ją Tataria.

185781 vasara iš Tulės laiko

Rasenų atvykimas ir Tulės provincijos (Tul – gaisras) gyvenvietė Daarijoje. Darius buvo padalintas keturiomis upėmis, buvo 4 provincijos: Svaga, Harra, Rae ir Thule, kur buvo ir Tulės miestas, amatininkų, aprūpinusių visus reikalingais įrankiais, mechanizmais ir t.t., miestas. ten, kaip sako legendos, buvo gaminami įrankiai, galintys pakeisti pasaulį nepakenkiant supančiai gamtai, pavyzdžiui, stebuklingi kristalai ir pan.. Todėl mistinė tvarka Vokietijoje buvo vadinama Tule, t.y. tarsi prototipas to spindesio, klestėjimo, kuris buvo Šiaurės Daarijoje.

Šis slaviškas Tulės strypas atkeliavo iš Dazhdbog (Auksinės) Saulės sistemos iš Ingardo žemės, metinis jo sukimosi laikotarpis yra 576 dienos, o jie save vadino Daždbožo anūkais. Ši Saulė yra Raso salėje – Baltajame leoparde arba Pardus. Jų ūgis buvo nuo 175 cm iki 285 cm.Akys buvo rudos (ugninės, taigi Tul - ugnis) ir šviesiai rudos (geltonos). Plaukai tamsiai rudi. Rassenas taip pat vadinamas Rosa. Tai yra tautos: vakarų rožiniai, rysičiai (akys kaip lūšys), italai, etruskai (etnos rusai), dakai (dakiai arba moldavai), samariečiai, polezgiai, sirai, trakiečiai, frankai, gotai, albanai, avarai ir kt.

Vasara 211701 iš Svag Time

Svyatorusų atvykimas iš Gulbės (Didžiojo lokio) kameros ir Svagos provincijos gyvenvietės Daarijoje. Jie pasivadino Sva-Ga (sva – spindesys, ha – paaukštinimas) – buvo mėlynakiai slavai. Ūgis nuo 175 cm iki 300 cm (neaukštas lyginant su arijų klanais). 1 ir 2 kraujo grupės. Plaukai nuo baltų iki šviesiai šviesių. Akių spalva nuo dangaus iki mėlynos. Šiai genčiai priklauso tautos: šiaurės rusai, baltarusiai, borusai (dieviškieji rusai iš Borusijos žemės Vokietijoje), červonai-rusai (Lenkijoje), poliana, rytprūsiai, sidabriniai rusai (serbai), kroatai, airiai, škotai, asirai. (Asy su Iria), makedonai ir kt. Jų protėvių namai yra Žemė-Rūta Saulės-Arkolnos sistemos gulbės salėje.

Vasara 273909 nuo h'Arr laiko

Arijų atvykimas iš Finistų salės Šviesaus sakalo (Rorog) arba, šiuolaikiškai tariant, Oriono žvaigždyno. Šis Šventosios rasės arijų klanas atrodė taip: akių rainelė žalia pagal jų Saulės-Rados spalvą, kraujas 1 gr., Retai 2 gr. Ūgis nuo 180 iki 360 cm.Plaukai šviesūs ir šviesiai šviesūs. Tai yra: Rytų Rusija, Šiaurės rytų prūsai (Pomor Russ), skandinavai (suomi, svei, rodei), anglosaksai, normanai (murmanai), galai, islandai (Belovodsky Rusichi), šventųjų rysičių žmonės.

Vasara 460533 iš Time Dara

Da'arijų atvykimas ant Whitemars (dangiškųjų vežimų) į Midgardą nuo Žvaigždžių sistema Zimunas - Dangaus karvė (Ursa Minor), jų Saulė Tara (Poliarinė žvaigždė) - sidabrinių akių rainelė, plaukų spalva šviesiai šviesūs ir beveik balkšvi, 1 kraujo grupė, ūgis nuo 175cm iki 390cm. Tai: Sibiro rusičiai (Tabolsko totoriai), šiaurės vakarų vokiečiai, rasičiai (jugorskis ir lukomorskis), danai, olandai, flamandai, lachalai, latviai (latai), riva (lietuviai ir lietuviai), estai ir kt.

Du arijų klanai (Da'Aryans ir Kh'Aryans) anksčiau susitiko su Pekelny pasaulio atstovais ir turėjo tam tikrų idėjų apie juos genetiniame lygmenyje, taip pat praktinės patirties kariaujant prieš juos (buvo informacinė genetinė skiepijimas). prieš blogį). Slavų klanai (Svyatorus ir Rasen), prieš atvykdami į Midgardą, neturėjo jokių reikalų su pragaro ir atitinkamomis pajėgomis. Praktinė patirtis kovodami su netobulumu, todėl jie neturėjo tinkamo supratimo apie blogį. Ir iki šios dienos daugelis mūsų žmonių yra galaktikos miegu, tikėdamiesi ir kvailai tiki „mūsų“ lyderyste, kurią daugiausia sudaro pragaro jėgos. „Apsaugokite Rasseno ir Svyatoruso klanus nuo svetimų priešų, kurie eina į jūsų žemes su piktomis mintimis ir ginklais“ – Dievas Perunas.

Vasara 604389 iš trijų saulių

Tai vienas iš seniausių slavų-arijų kalendorių Midgarde-Earth. Jis mini įvykius daugiau nei prieš 600 000 metų, kai dėl sukimosi aplink mūsų galaktikos centrą mūsų saulės sistema priartėjo prie kitų dviejų. saulės sistemos. Dėl artėjimo danguje dar dvi Saulės, sidabro milžinas ir Žalia spalva, žiūrint, kurie iš Midgard-Earth savo dydžiu prilygo matomam mūsų Yarilo-Sun diskui.

Vasara 957523 Kartkartėmis pasirodo dievai

Vasara ~1,5 milijardo dalis nuo pirmosios Didžiosios Dangaus klano rasės whitemaros atvykimo į Midgardą

Maždaug prieš 1,5 milijardo metų Midgarde buvo įvykdytas avarinis nusileidimas dėl „dangiškojo vežimo“ gedimo. Tada mūsų protėviai apgyvendino Daaria (Dovana Arijoms - dievams), atvykusią iš žemių, esančių Mažosios ir Didžiosios Ursos, Liūto, Cygnus ir Cassiopeia žvaigždynuose. Jie skiriasi vienas nuo kito akių rainelės spalva, kuri priklauso nuo jų gimtųjų saulių šviesos spektro: sidabrinės akys (pilkos akys) - da'arijos, žaliaakės - kh'arijos, mėlynos. akis - Svetorusy, ugniaakis (k'Ari-eyed) - Rassen. Da'arijai turi karių lyderių savybių. Kh'arijai turi burtininkų-kunigų savybių. Svetorusy turi amatininkų ir išradėjų savybių. Rasenai yra labai bendraujantys ir bendraujantys.

Mūsų protėviai nusileido 18:00 (19:00) val. modernūs laikrodžiai arba 15:144.1024 senas) į Midgardas-Žemėį Daaria žemyną, esantį Rusijos šiaurėje (Se Vera) (Rusijos šiaurėje - Šiaurės ašigalis). Tad ir pasirinkome šį laiką skaičiavimui, juolab kad tada visada būdavo diena, o naktis neateidavo, nes. Šiaurės ašigalyje Jarilo-Saulė nuolat švietė, buvo amžina diena, kaip sakoma pasakose (slavų-arijų Vedų 4 tomas), kad Yarilo-Saulė nenorėjo eiti ilsėtis, kad galėtų nuolat stebėti gerus Rasichų darbus. Mūsų protėviai per Laiko ratus nešė tradiciją pradine forma.

Tai, kad esame „ateiviai“, rodo mūsų kaulų stiprumas, kuris yra 0,8, o beveik visi gyvūnai turi nuo 1,0 iki 1,2, išskyrus tuos, kurie buvo atvežti į Midgardą, pavyzdžiui, katės. Vaikas gimdamas verkia, nes spaudimas didesnis nei galaktikos tėvynėje, todėl vaikui reikia daugiau laiko prisitaikyti prie tokio spaudimo ir išmokti laikyti galvą, šliaužioti, vaikščioti. Nors vietiniai pirmomis valandomis, t.y. beveik iš karto pradeda stotis ir judėti ant galūnių. Todėl Protėviai visada gimdydavo vandenyje, kad vaikui būtų lengviau adaptuotis naujame pasaulyje.
Jei žmogus bus įkalintas tamsioje erdvėje, tada jis persijungs į 36 ir 48 valandų režimus, o ne 24, tačiau vietiniai gyvūnai savo įprasto 24 valandų režimo nekeičia.

Vasara ~1,96 milijardo metų nuo mūsų saulės sistemos sukūrimo.

Mėnulio kalendoriai neatsižvelgia į metų laikus, o saulės kalendoriai – į mėnulio fazes. Lunisolar yra vadovaujami Mėnulio ir koreguojami Saulės.

Kalendoriuje, be jo tikslumo, svarbus susiejimas su kosminiais įvykiais. Tačiau apie tai negalvojame, naudodamiesi šiuolaikiniu kalendoriumi ir pagal jį sekdami šventes. Kalendoriuje reikėtų bent jau atsižvelgti į abipusę Žemės, Saulės ir Mėnulio padėtį, taip pat į Zodiako (žvaigždynų) padėtį. Dažnai kyla ginčų dėl metų ir praėjusių šimtmečių datavimo, tačiau nekreipiama dėmesio į teisingą dienų skaičių per metus, o tai yra dar svarbiau. Be to, turite žinoti konkrečios dienos ar laikotarpio prasmę, atspalvį.

Diena yra vienas Žemės apsisukimas aplink savo ašį. Mėnuo yra vienas Mėnulio apsisukimas aplink Žemę (27-29 dienos). Metai yra vienas Žemės apsisukimas aplink Saulę (365 dienos).

Yra nuomonė, kad kalendorių reformatoriai greitai žuvo.

Daugelyje kultūrų metų pradžia yra pavasario lygiadienis. Rusijoje Naujųjų metų šventimas – iki XIV a.

Grigaliaus kalendorius

Julijaus kalendoriaus įpėdinis. Įvestas 1582. XVI a. pavasario lygiadienio laikas nustojo sutapti su kalendoriumi (paklaida buvo 10 dienų). 1582 m. popiežius Grigalius XIII sukūrė kalendorinės sistemos komisiją, kuri patvirtino italų matematiko ir gydytojo Luigi Lilio (Aloysius Lily) projektą. Jis pasiūlė pagal tam tikrą įstatymą paimti 3 dienas iš keturių šimtų metų. Taip pat buvo nuspręsta pasitraukti papildomos dienos Pridėjo Julijaus kalendorius nuo pat jo atsiradimo. Kitą dieną po 1582 m. spalio 4 d., įsigaliojo ne spalio 5, o spalio 15 d. Grigaliaus kalendorius.
Grigaliaus kalendorius dabar yra visuotinai priimtas. 1 dienos paklaida važiuojant per 3300 metų. Tai visų pirma lemia tai, kad dabar saulė praeina per pavasario lygiadienį beveik 3 valandomis anksčiau nei prieš 400 metų. Kalibruota taip, kad lygiadienis visada būtų 21.03.
Trūkumai, klausimai:

Julijaus kalendorius

Remiantis romėnų kalendoriumi. Julijus Cezaris į Romą pasikvietė egiptiečių (?) astronomų, vadovaujamų Sosigeno, ir jie nusprendė, kad Mėnulio kalendorių reikia pakeisti Saulės kalendoriumi. Egipto kalendoriaus įtaka. Metų pradžia – sausis (anksčiau kovo mėn.), nes išrinkti konsulai pradėjo eiti pareigas nuo 01.01. Jo kūrime dirbo grupė Aleksandrijos astronomų, vadovaujamų Sozigeno.
Laikoma, kad atogrąžų metai (laikas tarp dviejų žiemos saulėgrįžų) yra 365,25 dienos, o tikslumas pasiekiamas kas trejus reguliarius metus (365 dienas) įvedant keliamuosius metus (366 dienos).
Priimta 325 m. visam krikščioniškam pasauliui. Suteikia 1 dienos paklaidą per 128 metus. 1582 m. jį pakeitė grigališkasis
Trūkumai, klausimai:atspirties taškas (sausio 1 d.) nelogiškas, mėnesių sistema nepririšta prie nieko reikšmingo.

Romėnų kalendorius

Naudojamas civiliniais tikslais. Iš pradžių 10, paskui 12 mėnesių. Metų pradžia – kovo mėn.

Mėnulio kalendorius (kaip pagrindas)

Mėnulis nuo seno buvo naudojamas kaip kalendoriaus pagrindas. Senovės šumerai laikomi oficialiais išradėjais.

Šumerų kalendorius

III tūkstantmečio pabaiga pr Mėnulio metai Mesopotamijos kalendoriuje susidėjo iš 12 mėnulio mėnesių, kurių kiekvienas truko 29,5 dienos, t.y. tik 354 dienos. Kadangi jis buvo daug trumpesnis nei saulės (dabar apie 365 dienos), metų pradžia nuolat slinko, palyginti su pavasariniu upių potvyniu. Šumerams tai nepatiko ir jie periodiškai įvesdavo papildomą mėnesį, kad atitiktų saulės ciklą. Buvo 2 pusmečiai neskiriant metų laikų.
1. Barag-zag-gar-ra
2. Geras-si-sa
3. Sig-ga
4. Shu-numun-a (šieno mėnuo)
5. Easy-easy-gar-ra (šviesų uždegimo mėnuo)
6. Kin-Inanna (deivės Inanos darbo mėnuo)
7. Dul-Kug
8. Apin-du-a
9. Gan-gan-ed
10. Ab-ba-ed
11. Ziz-a (dviejų grūdų arba speltos mėnuo)
12. She-gur-kud (derliaus mėnuo)

Majų kalendorius

Laikoma tikslesni už grigališkąjį. Sistema susideda iš 3 kalendorių: long count, tzolkin ir haab.

ilgas skaičius

Ilgą laiką. 20, 18, 13 skaičių sistemos. Numeravimas nuo 0. Laikotarpių pavadinimai neišsaugoti iki šių dienų. Laikotarpiai (2 dienos): 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000. Dabartinis ilgo skaičiavimo ciklas (Penktosios saulės era) baigsis su 201 gruodžio pabaiga. pasaulis.

Tzolkinas

Mėnulis. Ritualas. 20 ir 13 dienų laikotarpių derinys.

Haab

Saulės. Naudojamas civiliniame gyvenime. 365 dienos: 19 mėnesių iš 20 dienų ir 5 papildomos dienos. Dienų numeravimas nuo 0.

Senovės Egipto kalendorius

Saulės. Europos kalendoriaus istorija prasideda senovės Egipte apie 4000 m. pr. Kr. Egipto žyniai pastebėjo, kad kasmetinis didžiosios upės potvynis prasidėjo iškart po vasaros saulėgrįžos (dabar – birželio 21-22 d.). Ir tuo pat metu žvaigždė Sirijus pasirodė danguje prieš aušrą po 70 dienų nematomo laikotarpio. Nustatę ryšį tarp šių reiškinių, senovės astrologai, remdamiesi Sirijaus pakilimų skaičiavimais, išmoko nuspėti Nilo potvynių pradžią, nuo kurios prasidėjo finansiniai metai. Egiptiečiai metus apibrėžė kaip laikotarpį tarp dviejų saulėgrįžų ir skaičiavo kaip 365 dienas. Jį sudarė 12 mėnesių po 30 dienų (be ryšio su mėnulio fazėmis). Paskutinės 5 metų dienos nebuvo įtrauktos į jokį mėnesį, jos buvo pridėtos paskutinio mėnesio pabaigoje.Naujieji metai turėjo prasidėti liepos 19 d– tą dieną, kai Sirijus „pasikėlė“ (ty tapo matomas) danguje. Tačiau kadangi nebuvo keliamųjų dienų, kas 4 metus Naujieji metai atsilikdavo 1 diena ir tik po 1460 metų vėl iškrisdavo į žvaigždės Sirijaus „pakilimo“ dieną.
Egipto mėnesių pavadinimai graikų ir aramėjų dokumentuose:

1.Tot	4.Hoyack	7.Famenot	10. Paini
2.Paofi	5. Čibis	8. Farmuti	11. Epifija
3. Hair	6.Mehiras	9. Pakhonas	12.Mesorė

Panašus kalendorius buvo naudojamas Armėnijoje iki krikščionybės priėmimo.

Kinų kalendoriai

Tradicinė kinų chronologija susideda iš šeštojo dešimtmečio ciklo, kuriame dienos buvo žymimos dešimties ženklų deriniu, vadinamaisiais „kamienais“, apimančiais penkis „žemės elementus“ – medieną, ugnį, žemę, metalą, vandenį. Šie ženklai taip pat klasifikuojami pagal ženklus „yang“ (vyras) ir „yin“ (moteris), taip pat pagal 12 „šakų“, kurios buvo žymimos gyvūnų zodiako simboliais.
2637 m.pr.Kr Kinijos civilizacijos įkūrėjo Huangdi įsakymu ši sistema buvo pritaikyta skaičiuoti metus, o baziniu tapo visas 60 metų ciklas. 1911 m. Xinhai revoliucijos metu kinai perėjo prie Europos chronologijos sistemos, tačiau nepaisant to, jie vis dar naudoja pažįstamą tradicinį kalendorių.
Pavyzdžiui, 2002-ieji yra 19-ieji 60 metų ciklo metai – Vandens arklio metai su ženklu „yang“.

Saulės mėnulio kalendorius („Zhuan-hsu li“)

Naudotas daugiau nei 200 metų prieš Kristų. Metai buvo padalinti į 12 mėnesių, kurie pakaitomis turėjo 29 ir 30 dienų, iš viso 354 dienas. Buvo įterptas papildomas, 13-as mėnuo – keliamieji metai. Tikslumu jis nenusileido Julijaus kalendoriui.

"Tai-Chu Li" ("Santong")

Priimta 104 m.pr.Kr. e. Vidutinė mėnulio mėnesio trukmė buvo 29 ir 43/81 diena arba 29,530864 dienos. Tai skiriasi tik 0,000276 dienos arba 24 sekundės šiuolaikinė prasmė. Metų trukmė išliko nepakitusi; 365,25 dienos.

Ciklinis, arba buitinis, kalendorius

Naudojamas kartu su aukščiau išvardintais. Metai sugrupuoti į „ciklus“, kurių kiekvienas apėmė 60 metų. Kiekvienais metais per visą ciklą buvo suteiktas hieroglifinis pavadinimas. Visas ciklas susideda iš 5 dvigubų stulpelių, atitinkančių penkis „elementus“ arba „dangaus šakas“. Jie žymėjo šias sąvokas: medis (Mu), ugnis (Ho), žemė (Tu), metalas (Jin) ir vanduo (Shui). Kiekvienas elementas buvo pavaizduotas 2 būsenomis: vyriška (nelyginiai stulpeliai, ty 1, 3, 5, 7 ir 9) ir moteriška (lyginiai stulpeliai, ty 2, 4, 6, 8 ir 10). Taigi buvo gauta 10 vertikalių stulpelių arba „dangaus šakų“, kurių kiekviena buvo pažymėta vienu iš šių ciklinių ženklų: Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren ir Gui. Visas 60 metų ciklas buvo suskirstytas į 12 laikotarpių, kurie taip pat turėjo savo ženklus, vaizduojančius „žemiškas šakas“. Maždaug prieš 2000 metų gyvūnų pavadinimai buvo pridėti prie laikotarpių ženklų, tai yra prie „žemiškų šakų“.

senovės graikų kalendorius

Mėnulio kalendorius. 12 mėnesių po 29 ir 30 dienų (354 dienas) ir korekcinis įterpimas. Metų pradžia yra pirmoji jaunatis po vasaros saulėgrįžos arba po žiemos saulėgrįžos.

Slavų-arijų kalendorius

Šiuo metu naudojame datavimą metų nuo Kristaus gimimo ir Grigaliaus kalendorius. Julijaus kalendorius, vadinamasis " senas Stilius“. Kasmet sausio mėnesį jį prisimename, kai švenčiame „senuosius“ Naujuosius metus. Taip pat žiniasklaida kruopščiai primena metų kaitą pagal kinų, japonų, tajų ir kitus kalendorius. Žinoma, tai praplečia mūsų akiratį ir, norėdami jį dar labiau išplėsti, palieskime senovinę slavų tautų chronologijos tradiciją - skaičių Daaryan Krugolet, pagal kurią mūsų protėviai gyveno ne taip seniai.

Skaičių pelkės Daarisko ratas

Dabar šį kalendorių naudoja tik sentikiai – seniausio slavų-arijų tikėjimo – anglizmo – atstovai. Plačiai paplitęs mūsų senovinis kalendorius nutrūko prieš kiek daugiau nei 300 metų, kai caras Petras I savo dekretu įvedė Rusijos teritorijoje svetimą kalendorių ir įsakė sausio 1-osios naktį švęsti 1700 metų atėjimą nuo Jėzaus Kristaus gimimas. O Rusijoje tuo metu buvo 7208 vasara nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje.

Visuotinai pripažįstama, kad ši Petro I naujovė buvo Rusijos pažanga, įvedant ją į „europietišką kultūrą“. Tačiau visiškai nesakoma, kad imperatorius ne tik pakeitė kalendorių, bet iš tikrųjų „pavogė“ mažiausiai (!) penkis su puse tūkstančio metų tikrosios mūsų istorijos. Juk įvykis, nuo kurio buvo skaičiuojami metai – Pasaulio sukūrimas Žvaigždžių šventykloje (5508 m. pr. Kr.) reiškė visai ne Biblijos dievo sukurtą visatą, o tiesiogine prasme: taikos sutarties pasirašymą m. Žvaigždžių šventyklos metai pagal Krugolet Nusboga po Jėgos Didžiosios Rasės (šiuolaikine prasme – Rusija) pergalės prieš Didžiojo Drakono imperiją (šiuolaikine prasme – Kinija). Beje, simbolinis raitelio ant balto žirgo, žudančio slibiną, atvaizdas, krikščioniškoje tradicijoje vadinamas Šv. Jurgiu Nugalėtoju, iš tikrųjų simbolizuoja kaip tik šią pergalę. Štai kodėl šis simbolis jau seniai buvo taip plačiai paplitęs ir gerbiamas Rusijoje tarp slavų-arijų tautų.

Kyla natūralus klausimas: nuo kokio įvykio buvo atlikta chronologija prieš Pasaulio sukūrimą Žvaigždžių šventykloje? Atsakymas akivaizdus – iš ankstesnio reikšmingo įvykio. Be to, lygiagrečiai būtų galima skaičiuoti įvairių įvykių metus. Taip, paminėjus kelis laikotarpius, prasidėjo senovės kronikos. Pavyzdžiui, nurodykime keletą einamųjų 2004 metų datų iš RH.

- Vasara 7512 iš Pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje

- 13012 vasara iš Didžiojo atvėsimo

- Vasara 44548 nuo Didžiosios Kolo Rassenijos sukūrimo

- Vasara 106782 nuo Irijos Asgardo įkūrimo

- Vasara 111810 iš Didžiosios migracijos iš Daaria

- 142994 m. vasara iš Trijų mėnulių laikotarpio

– Assa Dei vasara 153370

– 185770 m. vasara iš Tulės laiko

- Vasara 604378 iš trijų saulių ir kt.

Akivaizdu, kad šiuolaikinės „oficialios“ chronologijos kontekste šios datos atrodo tiesiog fantastiškai. Bet sau mąstantis žmogus domisi senovės kultūros paveldasŽemės tautų, tokia „metų bedugnė“ neatrodo tokia gąsdinanti. Juk ne tik slavų-arijų vedose, bet ir nemažai rašytinių paminklų, atėjusių pas mus visoje Žemėje, minimi net gerokai ilgesni istorinio laiko tarpai. Nešališki archeologiniai ir paleoastronominiai tyrimai rodo tuos pačius faktus.

Taip pat bus labai įdomu prisiminti, kad ikipetrininiais laikais Rusijoje skaitinėms reikšmėms žymėti buvo naudojami ne skaičiai, kaip dabar įprasta, o tituluojamos raidės, t.y. Slaviškos raidės su tarnybiniais simboliais. O kadangi kalendorius yra rašytinė tradicija (stenkitės išlaikyti tokį sudėtingą ir dinamišką informacijos masyvą žodžiu ir perduoti iš kartos į kartą), akivaizdu, kad iki Petro I laikų rašymas Rusijoje jau egzistavo, bent jau. (!) Septyneri daugiau nei tūkstantis metų. Tačiau manoma, kad raštą specialiai mums, beraščiams, „išrado“ du graikų vienuoliai Kirilas ir Metodijus, į mūsų abėcėlę įtraukę tik keletą graikiškų raidžių vietoj jiems nesuprantamų dvigarsių. Ir, kukliai kalbant, stebina vis didėjantis pompastiškumas per kasmetinius „Kirilo ir Metodijaus“ bei slavų rašto „gimtadienius“.

Šiuo metu, kadangi naudojame šiuolaikinį kalendorių (nuo mūsų eros), teisingiau būtų jį naudoti tik paskutinių trijų šimtų metų įvykiams. O daugiau senovinių įvykių, kad būtų aiškiai suprantama jų esmė, turi būti datuojami chronologijos sistemoje, kuri buvo naudojama iki 1700 m. Priešingu atveju galima klaidingai interpretuoti mūsų istoriją, kultūrą, tradicijas ir papročius. Nuoširdžiai apgailestaujame, kad datuojami įvykiai prieš Petrinę šiuolaikiniai vadovėliai. Pavyzdžiui, metus ledo mūšis ant Peipuso ežeras jie vadina 1242 metus, o tuo metu Rusijoje buvo 6750. Arba, pavyzdžiui, 988 metai nuo Jėzaus Kristaus gimimo laikomi Kijevo krikšto metais. Tačiau Kijeve jie šventė 6496 metų vasarą nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje.

Taigi, mielas skaitytojau, pereikime prie tiesioginio senovės slavų kalendoriaus tyrimo. Visas Daariysky Krugolet Chislobog ciklas yra 144 metai ir vadinamas gyvenimo ratu. Kiekvieni metai Gyvybės rate turi savo pavadinimą-charakteriją (esmę), tačiau ją galima nustatyti ir tiesiog pagal eilės numerį (nuo 1 iki 144). Lentelinė „Daariysky Krugolet Numberbog“ vaizdavimo forma parodyta pirmame 1 lentelės spalvų skirtuko puslapyje, kur galite pamatyti, kaip šešiolika metų (metų ratas), einantis per devynis elementus, sudaro gyvenimo ratą per 144 metus. (16x9 = 144). Norėdami iliustruoti, nurodykime senovinį tam tikrų metų pavadinimą. Pavyzdžiui: „Ugnies kunigės vasara, penki šimtai septyniasdešimt šeštajame gyvenimo rate nuo didžiosios migracijos iš Daarijos“ (nurodyta data atitinka 26731 m. pr. Kr.). Čia tikslinga pažymėti, kad Daaarisky Krugolet Chislobog nurodo vadinamąsias natūralias kalendoriaus sistemas. Tai yra, tai savotiška periodinė 144 metų segmentų skalė (Gyvenimo ratai), nusidriekusi iki mūsų nuo neatmenamų laikų. Kiekvienais metais Krugolet, turėdamas savo individualias savybes, atnaujina jį po 16 metų, pereidamas per naują elementą ir pakeisdamas spalvą; ir kas 144 metus (visiškai pasikartojant) gauna naują supratimą, pagal amžininkų pasaulėžiūros lygį. Ir visi įvykiai, taip pat ir įvykiai, priimti skaičiavimo pradžiai, tiesiog uždėti ant šios amžinos „Gyvųjų metų“ skalės.

Metų kaita Krugolete patenka į rudens lygiadienio dieną - Naujųjų metų dieną. Gyvenimo ratas, kuriame gyvename tu ir aš, prasidėjo 1868 m. rugsėjo 23 d. arba Naujaisiais 7377 metais iš Pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje. Skirtumas tarp skaičiavimų yra 5508 metai skaičiuojant iki rudens lygiadienio ir 5509 metai po jo. Dabartiniai 2004 metai (tiksliau laikotarpis nuo 2003 m. rugsėjo 22 d. iki 2004 m. rugsėjo 20 d.) yra 136 metai (Miško drakonas) šiame gyvenimo rate arba 7512 metai iš M.M.Z.H. Trumpa interpretacija, paimta iš slavų-arijų Vedų, pasaulėžiūros atžvilgiu šiuolaikinis žmogus, atitinkantį „Svarogo naktį virš Midgardo“, tai yra tamsiuosius laikus Žemėje, kurie buvo įrašyti senoviniuose runų tekstuose, Miško drakono metų esmę galima apibūdinti taip: „Vykdymo metai. gamtos, sunkių išbandymų ir šventovių atgimimo. Kaip taisyklė, vasaros karštos, žiemos šaltos. Šiais metais žmonės gimsta su dideliu noru tarnauti gamtai. Jiems suteiktas harmonijos jausmas, šie žmonės myli vaikus nuo gimimo „iki beprotybės“. Jie jiems yra svarbiausias dalykas pasaulyje. Tai dangiškosios galios Žemėje dvasinio pasireiškimo metai.

Laikotarpis nuo Naujųjų iki Naujųjų metų skirstomas į tris sezonus: rudenį, žiemą ir pavasarį, susijungę, jie sudaro vasarą. Toliau tekste, aprašydami Krugolet Chislobog, vietoj termino „metai“ bandysime, kaip senovėje, vartoti terminą „vasara“ (nepainioti su modernus pavadinimas sezonas). Kiekvienas sezonas yra padalintas į tris mėnesius, todėl Lethe yra tik 9 mėnesiai. Spalvoto skirtuko sklaidoje žiūrėkite slavų ir arijų kalendoriaus (Kolyada Dara) mėnesių pavadinimus ir vertes. Nelyginiuose mėnesiuose yra 41 diena, o lyginiuose – 40. Tokia vasara vadinama Paprasta ir trunka 365 dienas. Kas šešioliktoji vasara vadinama šventa ir susideda iš 369 dienų – joje visi mėnesiai turi 41 dieną. Labai paprasta ir graži sistema! Naujųjų metų ir slavų-arijų mėnesių pradžios datos, atsižvelgiant į šiuolaikinį kalendoriaus stilių, pateiktos 2 lentelėje pirmajame spalvų skirtuko puslapyje. Jame esantys stulpeliai sunumeruoti nuo 1 iki 16, o tai atitinka šešiolika Chislobog's Round-Golet metų (1 lentelė): 1 - klajoklis (kelias); 2 - kunigas; 3 - Kunigienė (Mergelė); 4 - Pasaulis (tikrovė); 5 - Slinktis; 6 - Feniksas; 7 - Lapė (Nav) ir kt. Žinodami pirmųjų mėnesių dienų rungtynes, galite rasti atitikmenį bet kuriai dienai naudodami paprastą sąrašą. Kai kurie 2 lentelės stulpeliai sugrupuoti į tris, nes šių vasarų mėnesiai šiuolaikiniame kalendoriuje prasideda tomis pačiomis datomis. Paskutinis stulpelis, atitinkantis Šventąją vasarą, paryškintas raudonai. Reikia atsiminti, kad kas ketvirti metai šiuolaikiniame kalendoriuje pridedama viena diena – vasario 29 d. Todėl per vieną metų ratą (16 metų) grigališkosios Naujųjų metų datos keičiasi keturis kartus.

Daarisky Krugolet Chislobog. (1 lentelė)
	Žemė		Žvaigždė		Ugnis		Saulė		Mediena		Svaga		Vandenynas		Mėnulis		Dieve
	Juodas		Raudona		skaisčiai		Auksinis		Žalias		Dangiškas		Mėlyna		violetinė		Baltas
1. Klajoklis	1		129		113		97		81		65		49		33		17
2. Kunigas		2		130		114		98		82		66		50		34		18
3. Kunigienė	19		3		131		115		99		83		67		51		35
4. Ramybė		20		4		132		116		100		84		68		52		36
5. Slinkite	37		21		5		133		117		101		85		69		53
6. Feniksas		38		22		6		134		118		102		86		70		54
7. Lapė	55		39		23		7		135		119		103		87		71
8. Drakonas		56		40		24		8		136		120		104		88		72
9. Gyvatė	73		57		41		25		9		137		121		105		89
10. Erelis		74		58		42		26		10		138		122		106		90
11. Delfinas	91		75		59		43		27		11		139		123		107
12. Arklys		92		76		60		44		28		12		140		124		108
13. Šuo	109		93		77		61		45		29		13		141		125
14. Ekskursija		110		94		78		62		46		30		14		142		126
15. Dvarai	127		111		95		79		63		47		31		15		143
16. Šventykla		128		112

Istorinė (techninė) chronologija- speciali istorinė disciplina, nagrinėjanti skirtingų tautų ir valstybių chronologijos sistemas ir kalendorius bei padedanti nustatyti datas istorinių įvykių ir istorijos šaltinių kūrimo laikas.

Astronominė chronologija

Natūraliausias laiko matas yra Žemės sukimasis aplink savo ašį. Vadinamas pilnas Žemės sukimasis (360°). sideros dienos, nes laike jis lygus intervalui tarp dviejų nuoseklių bet kurios žvaigždės kulminacijų. Dėl Žemės apsisukimo aplink Saulę tikroji Saulės diena, tai yra laiko intervalas tarp dviejų Saulės kulminacijų, yra maždaug 3 minutėmis 56 sekundėmis ilgesnis nei siderinė diena. Šis skirtumas kinta ištisus metus dėl Žemės apsisukimo aplink Saulę netolygumo ekliptikos plokštumoje, todėl tikroji diena negali būti tikslus laiko vienetas. Vietoj jų paprastai naudojama vidutinė diena, tai yra intervalas tarp fiktyvaus šviestuvo - „vidurinės saulės“, tolygiai judančio išilgai ekliptikos, kulminacijų; jo vieta dangaus sferoje tam tikromis epochomis sutampa su tikrosios Saulės vieta.

Dideliems laiko intervalams, o ne dienai, patogiau naudoti kitus laiko vienetus, istoriškai susijusius su tariamos Mėnulio ir Saulės padėties tarp dangaus sferoje esančių žvaigždžių stebėjimu. Laiko intervalas, per kurį Mėnulis, po visiško apsisukimo aplink Žemę, krenta priešais tas pačias žvaigždes, vadinamas sideralinis(žvaigždė) mėnuo (27 dienos 7 valandos 43 minutės). Priklausomai nuo Žemės judėjimo kartu su Mėnuliu aplink Saulę, pasibaigus sideriniam mėnesiui, trijų šviesulių tarpusavio išsidėstymas kiek pasikeis, todėl iš Žemės matomo Mėnulio fazė bus kiek kitokia. , ir intervalas, per kurį Mėnulis grįžta į ankstesnę fazę, vadinamąją sinodinis mėnuo, labiau sideralinis (29 dienos 12 val. 44 min.).

Laiko intervalas, per kurį dėl Žemės cirkuliacijos aplink Saulę šviesulys grįžta į tuos pačius žvaigždynus, į „tą pačią žvaigždę“, vadinamas sideriniais metais. Dieną Saulės ryškumas pranoksta žvaigždes, o vietoj žvaigždynų, į kuriuos krenta Saulė, galima palyginti joms priešingus žvaigždynus, kurių kulminacija šiuo metų laiku vidurnaktį. Metų laikai nustatomi pagal Saulės praėjimą per lygiadienius ir saulėgrįžas. Dėl precesijos pasislenka pusiaujo ir ekliptikos plokštumų (lygiadienių) susikirtimo taškai, taip pat didžiausio Saulės atstumo nuo dangaus pusiaujo linijos (saulėgrįžos) taškai. Bendra keturių sezonų trukmė vadinama atogrąžų metais ir nustatoma pagal Vidutinis greitis saulės judėjimas ilgumoje. Atogrąžų metai dažnai apibrėžiami kaip vidutinis intervalas tarp dviejų nuoseklių Saulės perėjimų per pavasario lygiadienį, o tai nėra teisinga, nes lygiadieniai ir saulėgrįžos juda vienas kito atžvilgiu dėl planetų perturbacijos. Atogrąžų metai yra 20 minučių trumpesni nei sideriniai metai. Siderinių metų dydis nekinta, tropinių metų dydis svyruoja priklausomai nuo precesijos dydžio pokyčių; mūsų laikais atogrąžų metus vidutiniškai sudaro 365 dienos, 5 valandos 48 minutės. 46 s, siderinėmis dienomis ir valandomis 366 d 5 h 48 m 46 s. Hiparcho laikais (II a. pr. Kr.) atogrąžų metai buvo 12 sekundžių trumpesni.

Atskirai kalendorinių metų turi būti sveikas dienų skaičius; tuo tarpu metų ir dienos ilgiai nesulyginami. Įvairios saulės kalendorių sistemos atsirado dėl didesnio ar mažesnio kalendoriuje priimto metų trukmės dienų tikslumo ir tam tikrų kaupiamųjų paros dalių skaičiavimo metodų, tai yra tarpkalinių dienų pasiskirstymo. Savo ruožtu Mėnulio mėnuo yra nesuderinamas su saulės metais; žinomuose mėnulio kalendoriuose egzistavo įvairių triukų susikaupusį neatitikimą išlyginti su tarpkaliniais mėnesiais. Vėliau mėnuo prarado Mėnulio revoliucijos pobūdį ir tapo sąlygine Saulės metų dalimi. Senovės astronomai, negalėdami stebėti žvaigždžių kulminacijos, buvo patenkinti neapdorotu jų kilimo ir nusileidimo stebėjimo metodu. Ypač svarbus buvo vadinamasis heliakinis žvaigždės kilimas. Laikotarpių, sukurtų ant spiralinio pakilimo, trukmę kiekvieną kartą reikia atlikti specialų skaičiavimą, atsižvelgiant į tam tikrą žvaigždę (tai yra nuo jos vietos dangaus pusiaujo ir ekliptikos atžvilgiu), konkrečios stebėjimo vietos žemėje platumos ir žvaigždės dydžio. precesija.

Istorinė chronologija

Kalendoriai

Mėnulio ir saulės kalendoriai

Pirmasis ir natūralus senovės žmonių laiko skaičiavimo vienetas buvo diena, padalinta į dieną ir naktį. Vėliau, stebėdami mėnulio fazes, jie pradėjo skirti mėnulio mėnesį, kuris buvo laikomas pakaitomis 29 ir 30 dienų. Tada pastebėta, kad maždaug po 12 mėnulio mėnesių gamtos reiškiniai kartojasi. Taip metai buvo atidaryti. Tačiau metai iš 12 mėnulio mėnesių iš 354 dienų neatitinka astronominių (saulės) metų ir mėnulio kalendorius iš 12 mėnulio mėnesių pasirodė mobilus (arabai iki šiol naudoja tokio tipo kalendorius). Siekiant susieti ją su astronominiais metais, kaupiantis klaidai (maždaug kartą per 3 metus), buvo įterptas papildomas mėnuo (pavyzdžiui, tarp romėnų jis vadinosi „Mercedonija“ ir buvo įterptas vasario 23–24 d.) . Tokio pobūdžio mėnulio kalendorius naudojo dauguma senovės tautų; naujaisiais laikais jį vartoja žydai (žr. žydų kalendorių).

saulės kalendorius buvo išrastas Egipte (žr. senovės Egipto kalendorių). Jį sudarė 12 mėnesių po 30 dienų ir 5 papildomas dienas. Tačiau kadangi tikrieji astronominiai metai viršija 365 dienas, Egipto kalendorius taip pat pasirodė netikslus. Vėliau Egipto helenistiniai karaliai, remdamiesi Aleksandrijos astronomų skaičiavimais, bandė įvesti keliamuosius metus; bet reforma neprigijo. 26 m.pr.Kr. e. rugpjūtis egiptiečių kalendorių reformavo pagal Julijaus kalendoriaus tipą, nustatydamas keliamuosius metus ir metų pradžią (1 t.) nustatydamas rugpjūčio 29 d., tačiau „senojo stiliaus“ sąskaita Egipte buvo plačiai taikoma iki pat m. pabaigos. senovės.

Metoninis ciklas

IV-VI amžiais daugumoje krikščioniškų šalių buvo nustatyti vieningi Velykų stalai, pagaminti pagal Julijaus kalendorių; taigi Julijaus kalendorius išplito visoje krikščionybėje. Šiose lentelėse kovo 21-oji buvo paimta kaip pavasario lygiadienio diena.

Tačiau klaidoms kaupiantis (1 diena per 128 metus), astronominio pavasario lygiadienio ir kalendoriaus neatitikimas darėsi vis ryškesnis, ir daugelis katalikiškoje Europoje tikėjo, kad jo nebegalima ignoruoti. Tai pastebėjo XIII amžiaus Kastilijos karalius Alfonsas X, kitame amžiuje Bizantijos mokslininkas Nikeforas Grigalius netgi pasiūlė kalendoriaus reformą. Realiai tokią reformą 1582 m. atliko popiežius Grigalius XIII, remdamasis matematiko ir gydytojo Aloyzo Lily projektu. 1582 m. vasario 24 d. popiežiaus dekretas nustatė, kad po 1582 m. spalio 15 d. turi sekti spalio 15 d., o keliamaisiais metais ateityje bus laikomi tik tie šimtmečiai, kurių šimtmečių skaičius dalijasi iš 4 be liekanos. (, ,), o kiti šimtmečiai bus laikomi paprastais ( , , , ). Rezultatas buvo Grigaliaus kalendorius, kuris astronomiškai yra tikslesnis nei Julijaus kalendorius. Iš Europos šalys Katalikai prie naujo stiliaus perėjo iš karto, protestantai – daugiausia XVIII amžiuje: Šiaurės Vokietija, Danija ir Norvegija – nuo ​​1700 m., Anglija – nuo ​​1752 m., Švedija – nuo ​​1753 m.; Stačiatikių šalys prie Grigaliaus kalendoriaus perėjo tik XX amžiaus pradžioje: Bulgarija nuo 1916 m., Rusija nuo 1918 m. vasario 1/14 d., Serbija ir Rumunija – nuo ​​1919 m., Graikija – nuo ​​1924 m.

Kai kurie kalendoriai

Chronografija

Metai skaičiuojami. Istorinės chronologijos formavimas

Poreikis nuosekliai skaičiuoti metus atsirado atsiradus rašytinei kultūrai ir, svarbiausia, išplaukė iš administracinių poreikių. Paprastai dokumentai buvo datuojami karaliaus valdymo metais; taigi karalių sąrašas su jų valdymo metais davė primityvią chronologinę lentelę. Tokie sąrašai atkeliavo iš Mesopotamijos ir Senovės Egiptas, tačiau juos reikia vartoti atsargiai, nes dažnai nurodomi kaip vienas po kito einantys valdymai, realiai visiškai arba iš dalies sinchroniški (pavyzdžiui, neramumų metu) ir leidžiami panašūs „supaprastinimai“.

Miestuose-valstybėse metai buvo datuojami tiems metams išrinktų pareigūnų vardais, kurie, pavyzdžiui, Ašūre buvo vadinami „limmu“, Atėnuose – „tokiais archontais“ ir kt. „To paties pavadinimo metai“). Mesopotamijoje taip pat nebuvo neįprasta svarbiems įvykiams skirti metus – taigi metų sąrašas buvo panašus į trumpą kroniką.

Skubus chronologinių skaičiavimų poreikis atsirado atsiradus istorijos mokslui, tai yra, maždaug V amžiuje prieš Kristų. e. daugiausia paprastu būdu datavimas buvo abipusis santykinis įvykių datavimas: įvykis A įvyko X metų prieš įvykį B; įvykis C įvyko Y metų po įvykio B; o tuos pačius įvykius mini skirtingi autoriai. Iš to, lyginant istorikų darbus, palyginti nesunku apskaičiuoti jų minimų įvykių tarpusavio koreliaciją. Taigi, pavyzdžiui, graikų ir persų karai yra pagrindinis Herodoto istorijos įvykis, turintis įtakos ankstesniems įvykiams – Persijos karalystės susikūrimui; Tukididas, aprašydamas Peloponeso karą, mini, kad nuo jo pradžios iki Kserkso pasitraukimo iš Hellas praėjo „maždaug 50 metų“, ir trumpai kalba apie šių „penkiasdešimties metų“ įvykius; Ksenofontas tiesiogiai tęsia Tukididą - tai yra, tik palyginus šiuos tris autorius, galima sudaryti išsamią chronologinę įvykių seką maždaug 200 metų, nuo IV amžiaus prieš Kristų vidurio iki vidurio. e.

Tolimiems įvykiams (pvz., Trojos karui), remiantis genealoginėmis lentelėmis, buvo naudojamas apytikslis skaičiavimas „pagal kartas“, imant 3 kartas per šimtmetį. Tuo pačiu metu buvo bandoma sudaryti absoliučios chronologijos sistemą. Pirmas chronologines lenteles: Heros kunigų kunigystės Argo mieste (jų autorius Helanikas Lesbietis, matyt, pirmasis ėmėsi chronologinių klausimų), Spartos eforų sąrašai, Atėnų to paties pavadinimo archontai; Herodote galima rasti Persijos ir kitų rytų karalių valdymo metus. Lyginant tokius sąrašus, atsirado galimybė išversti datą iš vienos sistemos į kitą (pavyzdžiui, pasakyti, prie kurio persų karaliaus įvyko įvykis prie tokio ir tokio archono), taip pat išsiaiškinti įvykių chronologinį ryšį su vienas kitą (ty nustatyti jų santykinę chronologiją) ir su kūrinio parašymo momentu (tai yra išsiaiškinti absoliučią chronologiją). Kadangi Graikijoje nebuvo vienos chronologinės sistemos, istorikas, kalbėdamas apie kai kuriuos svarbus įvykis, buvo pageidautina jį datuoti iš karto pagal kelias sistemas: Persijos karaliaus valdymo metus, Spartos eforus, Atėnų archon-eponimą. Pavyzdžiui, čia yra ištrauka iš Tukidido, kurioje yra ir santykinis, ir absoliutus datavimas pagrindinis momentas jo „Istorija“ – Peloponeso karo pradžia (431 m. pr. Kr.):

14 metų tęsėsi trisdešimties metų taika, sudaryta po Eubėjos užkariavimo. Penkioliktais metais, keturiasdešimt aštuntaisiais Chryso kunigystės metais Argo mieste, kai Enesijus buvo eforas Spartoje, o Pitodoras 4 mėnesius archontavo Atėnuose, šešioliktą mėnesį po Potidėjos mūšio, ankstyvą pavasarį, ginkluotų tėbiečių būrys (...) nakties miego pradžioje įsiveržė į Boiotijos miestą Plataea...

Visos kitos datos Tukidido istorijos tekste kažkaip koreliuoja su karo pradžios data (aukščiau pateiktoje ištraukoje tai matyti iš pirmojo Atėnų ir Spartos karo pabaigos datos pavyzdyje). Potidėjos mūšis; ateityje nurodomos datos: „tokiems ir tokiems karo metams“). Iš Tukidido naudotų datavimo sistemų Atėnų archontų datavimas istorijos moksle egzistavo daugelį amžių, ir tai leido senovės chronologams nesunkiai susieti Tukidido duomenis su vėlesnėmis chronologinėmis skalėmis (pagal olimpiadas – per ją su romėnų chronologija pagal konsulus ir „nuo Romos įkūrimo“ – ir jau per pastarąją šis įvykis lengvai perkeliamas į šiuolaikinę chronologijos sistemą, kuri yra tiesioginė romėniškosios tąsa). Galiausiai ši data tinkama astronominiam patikrinimui, nes Tukididas saulės užtemimą nurodo tų pačių metų vasarą, kuris, remiantis skaičiavimais (pirmą kartą tai padarė Josephas Scaligeris), įvyko 431 m. prieš Kristų rugpjūčio 3 d. e.

Tuo pačiu metu helenistiniuose Rytuose pradedami naudoti oficialios mums žinomos datos, skaičiuojamos nuo vienos datos - „epochos“. Era tarnavo kaip Aleksandro Makedoniečio vado Seleuko Nikatoriaus atėjimas į valdžią – 312 m. pr. e. Tačiau „Seleukidų era“ iki vėlyvosios antikos išliko administracinė ir istorikų nenaudojo. Vėliau jis pateko į aramėjų, vėliau arabų istoriografiją (neteisingu „Aleksandro eros“ pavadinimu) ir buvo naudojamas Sirijos krikščionių iki XIX a. Partų arsacidai savo ruožtu įvedė erą nuo jų pačių prisijungimo (248 m. pr. Kr.), kuri taip pat buvo paplitusi Rytuose.

Romėnai, kurie ilgą laiką laikėsi savo „pasninko“ – konsulų sąrašų, kurie buvo ir trumpa oficiali kronika, nesunkiai tilpo į graikų chronologinę sistemą, taigi, pavyzdžiui, graikų romėnų epochos autoriaus Diodoro veikale. Siculus (I a. pr. Kr.) sutinkame pasimatymus iš karto: pagal olimpiadas, pagal Atėnų archontus ir pagal Romos konsulus. Diodoro amžininkas buvo romėnų mokslininkas Varras, kuris, remdamasis konsuliniais pasninkais ir legendoje aprašytais Romos karalių valdymo metais, apskaičiavo Romos įkūrimo datą (pagal Varo – 753 m. pr. Kr.) ir kaip erą įvedė į mokslinę apyvartą. Ši era „nuo Romos įkūrimo“ oficialiai nebuvo naudojama, tačiau istoriografijoje išliko iki XIX a. (nes buvo kalbama apie Romos istorijos įvykius).

Didelę reikšmę chronologijai turi vadinamasis „Karališkasis Ptolemėjo kanonas“ – karalių sąrašas, saugomas Teono komentare apie Ptolemėjo astronominius darbus. Tai Babilono karalių (tikrųjų Babilono karalių, taip pat Persijos karalių ir Aleksandro Makedoniečio kaip babiloniečių), helenistinio Egipto karalių ir Romos imperatorių karaliavimo sąrašas su tiksliomis astronominėmis datomis. Ją sudarė Aleksandrijos astronomai savo pačių skaičiavimams (tiesą sakant, astronominiams reiškiniams nustatyti) pagal savo įrašus ir Babilono kunigų įrašus, o vėliau tęsė raštininkai, įvedę Bizantijos imperatorių vardus. kai kurie rankraščiai buvo atvežti į Konstantinopolio žlugimą 1453 m.). Jis prasideda nuo Babilono karaliaus Nabonasaro įžengimo į sostą 747 m. vasario 27 d. e. (vadinamoji „Nabonasaro era“), kurioje pirmą kartą buvo atlikti sistemingi astronominiai stebėjimai, ir yra pagrįsta kilnojamu Egipto kalendoriumi (be keliamųjų metų), kurį tada naudojo astronomai.

Vėlyvojo Romos laikotarpio astronominiuose ir astrologiniuose tekstuose plačiai naudojama era nuo imperatoriaus Diokletiano valdymo pradžios - 284 m., joje sudaromos Velykų lentelės (šią epochą vis dar saugo koptų-Etiopijos bažnyčia pagal pavadinimas „kankinių era“).

Skaičiavimas nuo Kristaus gimimo

Susidomėjimas chronologijos klausimais vėl atsiranda Renesanso epochoje. Manoma, kad šiuolaikinės chronologijos pagrindus padėjo Josephas Scaligeris ( - ); jis įvedė datavimą pagal savo sugalvotą Julijaus laikotarpį, pradedant 4713 m. pr. Kr. e. , kuri leido visas turimas datas išversti į vieną sistemą; jis taip pat pirmasis pradėjo (tiksliau, atnaujino, nes senovėje buvo sporadiškai naudojamas) astronominį istoriniuose šaltiniuose rastų datų patikrinimą (pavyzdžiui, pirmasis pateikė astronominę 431 m. Saulės užtemimo datą). Kr., minimas Tukidido). Kryžminiu būdu tikrindami sinchroninę informaciją ir naudodami astronominius duomenis, Skaligeris ir mokslininkas jėzuitas Dionisijus Petavijus (-) apskaičiavo pagrindines datas, kurios savo ruožtu leido perskaičiuoti visas senovės istorijos datas pagal vieną chronologijos sistemą. Petavijus 1627 m. pasiūlė „atvirkštinio“ datų skaičiavimo „prieš Kristaus gimimą“ sistemą. Ši sistema, kuri sulaukė visuotinio pripažinimo tik iki pabaigos XVIII amžiuje, labai palengvino chronologijos studijas.

Ginčai, kuriuos sukėlė Scaligerio darbai, paskatino daugybės darbų apie astronominę ir techninę chronologiją pasirodymą. Apibendrinantis veikalas šioje srityje buvo benediktinų d'Antino, Klemenso ir Durano XVIII amžiuje darbas „Datų tikrinimo menas“, kurio paskutiniame leidime buvo 44 tomai. Iki XX amžiaus pradžios mokslinė chronologija pasiekė savo viršūnę. Iki šiol savo reikšmės neprarado vokiečių astronomo ir chronologo Christiano-Ludwigo Idlerio darbas „Matematinės ir techninės chronologijos vadovas“. Iš šiuolaikinių chronologijos specialistų rusų kilmės amerikiečių mokslininkas E. Bickermanas, darbo „Chronologija“ autorius. senovės pasaulis"(Londonas, 1969; rusų kalbos vertimas M., 1975).

Senovės chronologijos patikimumo klausimai

Romėnų chronologija, kurios tiesioginis tęsinys yra mūsų skaičiavimo sistema, yra gana patikima. Pavyzdžiui, būdinga tai, kad Diokletiano atėjimo į valdžią datą (284 m.) trys skirtingi mokslininkai nustatė trimis skirtingais metodais. Skaligeris rėmėsi koptų ir etiopų tradicijomis, kurios 1582 metus prilygino Diokletiano epochos 1299 metams. ] . Petavijus - nuo to, kad Diokletianas, pagal „Velykų kroniką“, atėjo į valdžią Karino (antrasis) ir Numeriano konsulate, o tai, pagal konsulinius pasninkus, atitinka 284 m. ] ; Vietoj to Idleris pasinaudojo „Ptolemėjo kanonu“ ir astronominiais stebėjimais, leisdamas išvesti sinchroninį datą: 81 metai po Diokletiano valdymo = 1112 metų po Nabonasaro įstojimo; ši lygtis vėl veda į 284 [ ] .

Graikijos istorija gali būti sinchronizuota su Romos istorija, nes daugelis datų žinomos tiek graikų, tiek romėnų skaičiavimuose. Patikimi ir tie Rytų chronologiniai duomenys, kuriuose yra tiesioginis ar netiesioginis ryšys su romėnų chronologija. Taigi, Egipto Maneto faraonų sąrašuose yra persų karaliai ir Ptolemėjai, kurių valdymo datos tiksliai žinomos – tai leidžia apskaičiuoti ankstesnių valdovų valdymo datas. Tačiau čia sunkumų kyla dėl minėtų Rytų karališkųjų sąrašų ypatybių. Tačiau manoma, kad maždaug iki 800 m. e. Egipto karalystės datuojamos tiksliai [ pagal ką?] [ ], iki XVI a.pr.Kr. e. (tai yra iki Naujosios Karalystės pradžios) – su kelių dešimtmečių tolerancija. Tačiau pereinamojo laikotarpio tarp Vidurio ir Naujosios karalystės trukmė nėra tiksliai žinoma – dėl to prarandamas ryšys su romėnų chronologija. Svarbų vaidmenį Vidurio karalystės chronologijoje vaidina rašymas ant vadinamųjų. „Kakhun Papyrus“, susijęs su XII dinastijos pabaiga; sakoma, kad Sirijus prisikels 7-ųjų metų VIII mėnulio mėnesio 16 dieną, valdant Senusretui III. Šio įvykio data yra apie 1800 m. pr. Kr. e. , ir tai leidžia (kadangi žinomas dinastijos faraonų valdymo metų skaičius) daryti išvadą, kad XII dinastija valdė maždaug nuo 2000 iki 1800 m.pr.Kr. e. Pirmojo tarpinio laikotarpio tarp Senosios ir Vidurinės karalysčių trukmė taip pat nežinoma, todėl Senosios karalystės chronologija dar labiau neaiški.

Vakarų Azijos istorikai turi kiek tvirtesnę paramą. Visų pirma, buvo išsaugotas asirų eponimų sąrašas (limmu), 911–648 m. e., kurį patvirtina tiek „Ptolemėjo kanonas“, tiek saulės užtemimas. Daugiau pradžios amžiais labai svarbu nustatyti karaliaus Hamurabio valdymo pradžios datą. Jis pagrįstas Veneros heliakinio pakilimo (pirmojo saulėtekio auštant) stebėjimu, aprašytu dantiraščio dokumente, įvykusiu 6-aisiais Amisadugos, vieno paskutiniųjų Hamurapių dinastijos karalių (tuomet jis buvo) valdymo metais. yra žinoma, kad 1 jo valdymo metai yra 146 metai). Dokumente aprašytos heliakalinio pakilimo sąlygos kartojasi po kelių dešimtmečių, todėl atsirado keli Hamurabio valdymo 1-ųjų metų datos variantai; remiantis istorinių duomenų visuma, labiausiai tikėtina iš jų yra data – 1792 m. pr. e. Iki šios datos atitinkamai ankstesnio ir vėlesnio valdymo datos yra susietos.

Kinija visada turėjo išsivysčiusią istoriografinę tradiciją su savo išsamia chronologija, pagrįsta karaliavimu su jų šūkiais, taip pat 60 metų ciklais (žr. kinų kalendorių); Indijoje chronologijos ir istoriografijos klausimai buvo traktuojami daug švelniau. Todėl pagrindinė sinchronizavimo data senovės istorija Iš Europos Indijai įteikiamas karaliaus Ašokos (III a. pr. Kr.) akmenyje iškaltas dekretas dėl ambasados, kurią jis siuntė į Graikiją misionieriškais tikslais skatinti budizmą; jame minimi penki helenistiniai valdovai (Antigon Gonat ir kiti), kurių valdymo laikas tiksliai žinomas.

Kai kurios epochos

• Grupė Bizantijos epochų, kurios paprastai prasideda:
  • Kovo 1 d., 5509 m.pr.Kr. e. ultramart stiliaus)
  • rugsėjo 1 d., 5509 m.pr.Kr. e. - Bizantijos era nuo „pasaulio sukūrimo“ (Rusijoje naudota iki 1700 m.)
  • Kovo 1 d., 5508 m.pr.Kr. e. - Senoji rusų era nuo „pasaulio sukūrimo“ ( maršo stilius)
  • 5504 m. pr. Kr e. - Bulgarijos era nuo „pasaulio sukūrimo“
  • kovo 25 d., 5493 m.pr.Kr. e. – Aleksandrijos era nuo „pasaulio sukūrimo“, anot Anniano

Tačiau reikia nepamiršti, kad " niekas tų, kurie sekė Bizantijos epochą, nemanė, kad nuo pasaulio sukūrimo iki įsikūnijimo praėjo 5508 metai. Jei reikėjo nurodyti Kristaus gimimo metus, jie įdeda 5500-uosius. Paradoksalu, bet 5508 buvo numerį, bet jokios datos» . Taigi kronikose Kristaus gimimo data buvo laikoma 5500 (tik kartais 5505), tačiau dėl Romos imperatorių valdymo chronologijos nesėkmių vėlesni įvykiai buvo datuojami taip, kad perskaičiuojant juos šiuolaikiniams. chronologija, turėtų būti naudojamos aukščiau nurodytos eros.

• sausio 1 d., 4713 m.pr.Kr. e. - Skaligerio era, Julijaus dienų pradžia
• 4004 m. pr. Kr e. – epocha nuo „pasaulio sukūrimo“, anot vyskupo Usherio
• spalio 7 d., 3761 m.pr.Kr. e. - žydų era nuo „pasaulio sukūrimo“
• vasario 18 d., 3102 m.pr.Kr. e. - Kali jugos era (pagal indų mitologiją, tai " geležies amžius truks 432 000 metų)
• 2497 m. rugpjūčio 11 d. e. - pagrindinė (pagrindinė, 1-oji) armėnų era
• 2397 m. pr. Kr e. – Kinijos cikliška era
• 776 m.pr.Kr. liepos 1 d. e. - era nuo pirmųjų olimpinių žaidynių; pristatytas apie 264 m.pr.Kr. e. ir buvo naudojamas iki 394 m.
• 753 m.pr.Kr. balandžio 21 d. e. - era nuo Romos įkūrimo (pagal Varro). Taikoma anksčiau pabaigos XVII amžiaus.
• vasario 26 d., 747 m.pr.Kr. e. - Nabonasaro era. Naudotas astronomijoje iki Koperniko laikų.
• Kovo 11 d., 545 m.pr.Kr. e. – Budizmo era
• spalio 1 d., 312 m.pr.Kr. e. – Seleucidų era
• 248 m.pr.Kr e. - Arsacidų era
• 37 m.pr.Kr e. - Ispanijos era (Ispanijoje naudota iki vėlyvųjų viduramžių).
• Rugsėjo 1 d., 31 m.pr.Kr. e. - era "Nuo rugpjūčio taikos" arba "Actium Era" - (naudojama rytinėse Romos imperijos provincijose).
• Sausio 1 d., 1 metai – krikščionių era nuo Kristaus gimimo, kurią 525 metais įvedė Dionisijus Mažasis.
• 284 m. rugpjūčio 29 d. – Diokletiano era (krikščionims „kankinių era“).
• 551 m. spalio 27 d. – Armėnijos era
• 622 m. liepos 16 d. – Hijri era (musulmonų)
• 1792 m. rugsėjo 22 d. – Respublikos (prancūzų revoliucijos) era